НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
438
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
438
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вътрешно единство
,
ИБ
,
БР
, София, 29.8.1930г.,
Главното е опитът, който човек може
да
направи със своето съзнание.
Добрият трябва
да
бъде като скъпоценен камък.
Желая всинца вие
да
бъдете като скъпоценни камъни.
Свещените книги, които носиш на гърба
си
дълго време, ще ти дотегнат и ще се откажеш
да
ги носиш.
Да
пречупвате Божествената светлина и
да
имате новото, с което
да
се отличавате.
Божиите желания и нашите желания трябва
да
се съвпаднат ведно.
Има четири вида хора: обикновени, талантливи, гениални и светии.
Гениалният човек твори, а светията всичко завършва.
Този закон е верен и в други области: слънцето грее, вали, има добри условия, но ако човек не оре, не сее и казва: „Няма защо
да
работи човек, тази година ще
си
почивам“, тогаз нищо не става.
Не искам
да
бъдете обикновени.
Когато във вас има желание, но условия няма, също не може
да
стане.
Искам всички
да
бъдете гениални.
Гениалният не иска
да
върви по утъпкания път.
Така че всичко става, когато има и желание, и условия.
Той е готов за всички жертви за новото, което му се дава, само гениалните хора могат
да
изпълнят волята Божия, понеже те вървят по новите пътища.
Всичката погрешка е, че не спазвате това правило.
Когато се намериш в най-трудното място, трябва
да
знаеш, че два човека има в тебе.
Ти пожелай и кажи: „Духовният човек, или Божественият човек, в мене
да
се прояви.“ Дойдеш до едно място, станеш кисел, кажи това и тогаз Божественият човек в тебе ще се прояви.
Обикновеният човек в тебе ще забърка една каша, че години ще ти завземе
да
я оправиш, а Божественият човек веднага ще я оправи.
И всеки един от вас, оставяйте Божествения човек във вас
да
работи.
Сега трябва
да
напуснем онова празно любопитство.
Много хора са любопитни, като говори някой,
да
видят какво ще каже той.
Вие може
да
познавате кога работи Божественото.
Искате
да
прочетете какво пишат вестниците.
Какво могат
да
пишат вестниците?
Да
кажем, че отивате при някой човек в града в момента, когато работи в него Божественото, по неговото лице заиграва една хубава усмивка и те посреща разположено.
Всичко онова, което те пишат, вярно ли е?
Аз желая, първо, всички
да
работим за постигането на това добро във вас, което Бог е вложил отначало във вас.
Всичко онова, което проповедниците проповядват, вярно ли е?
Второ, работата, която Бог ви е дал в този живот, желая
да
я свършите,
да
не я отлагате,
да
не кажете: „Като се преродя втори път.“ За следующите прераждания има друга мисъл.
В този живот свършете
си
това, което ви е дадено сега
да
свършите.
Всичко онова, което бащи и майки вършат, вярно ли е?
А пък за следующия живот има съвсем други задачи.
И ако изоставите това, което е дадено сега
да
свършите, ще имате лоша карма.
Сега използувайте добрите условия, свършете работата, която Бог ви е дал.
Докато човек желае доброто за
себе
си
, той нарушава Божия закон.
Защото, ако ръката живее само за
да
бъде на нея добре, тогаз какво ще стане с нея?
Ако краката не са здрави, тогаз и на ръцете няма
да
е добре.
Ако очите са здрави, а краката и ръцете не, тогаз какво можеш
да
постигнеш с очите
си
?
Законът е: всички органи
да
бъдат здрави, съзнанието на всички органи трябва
да
бъде насочено към човека, та когато ти пожелаеш нещо, окото ти, краката ти и всичките ти удове
да
участвуват в това.
Това е здравият човек и той всичко може
да
направи.
Човек носи Божественото в
себе
си
.
Животът, който Бог ни е дал, е реалното, той е нашият капитал, трябва
да
го употребим.
Не можем
да
го употребим за
себе
си
.
Който го е употребявал изключително за
себе
си
, всякога е претърпявал една вътрешна загуба.
Животът, който Бог ти е дал, ще употребиш за Него, а печалбата, която ще имаш, ще употребиш за
себе
си
.
Бог ти дава на разположение през деня слънце,
да
ти помага.
Питам, кой е онзи, който може
да
ти открадне слънцето?
Но някой ще каже, че може
да
се заоблачи времето.
Някой казва: „Как
да
се молим?
Ще се молиш така, както децата искат от майка
си
.
След като се наядеш,
да
искаш от майка
си
, това не е разумно.
Като идеш при учителя
си
и поискаш това, което можеш
да
научиш в дадения случай, той може
да
ти го даде, а щом искаш това, което не можеш
да
направиш, той не ти го дава.
В дадения случай разумно е
да
искаш това, което можеш
да
приложиш.
Това, което в дадения случай можеш
да
извършиш, извърши го, защото, ако не го извършиш, ще дойде състояние на недоволство, на индиферентност.
Ще приведа един пример.
Един пчелар 12 години чакал благоприятна година, чакал
да
му дойде цаката.
Той казва: „Цаката чакам.“ Казвам му:
Да
ти помогна, че
да
ти вървят пчелите.
От тези 300 кошера, които имаш, ще отделиш 30 кошера; ще кажеш, чете са за Господа.
Каквото се получи в тези кошери, ще го дадеш за Бога.
“ Тогаз му отвърнах, ако иска,
да
си
върви по стария начин.
Тая година всичките му пчели измряха до една и той
си
замина за другия свят, и свърши се цаката.
Та като дойдат 300 кошера, отдели 30 кошера.
Ако не отделиш, всичките кошери ще отидат и ти ще отидеш.
После този пчелар
си
казал: „Глупав човек бях аз, трябваше
да
послушам този човек.“ Та и на вас ви казвам: Вие имате по 300 кошера, всеки от вас ще отдели 30-тях кошера, ще отделите и от роевете.
Някой може
да
каже: „Аз не виждам никакъв кошер.“ Тогаз ще му кажа: Щом не виждаш никакъв кошер, тогава остави тази работа.
Аз виждам на всеки един от вас по 300 кошера.
От цялата история мога
да
ви приведа ред примери.
Като дойде Христос, римляните не приложиха римското право, за
да
освободят Христа от кръста.
Единственото нещо, което разсипа римската държава, то е, че те не приложиха римските закони на справедливост спрямо един човек.
Но някой ще каже: „Беше писано Той
да
умре.“ Ако бащата и майката не са живели добре, то е писано децата
да
страдат, но ако бащата и майката са живели добре, писано е децата
да
живеят добре.
Онова, което ти дълбоко вярваш и дълбоко чувствуваш в душата
си
, то определя целия ти живот.
Ако нямаш тази дълбока мисъл, правата мисъл, и дълбоко чувство, ти никога не можеш
да
влезнеш във връзка с Бога.
Щом се свържеш с Бога, тогаз ще имаш пътя и условията, и методите, ще имаш всичко.
Това значи целият ти организъм
да
бъде в изправно положение.
Във всяка една работа
да
вземат участие всички органи.
Тези души, ако не вземат участие в работата ти заедно с тебе, тя няма
да
върви.
Всички тези души трябва
да
мислят също тъй, както ти, а пък всички
да
мислят както Бога.
Приложението във физичния свят показва какво Бог е постигнал и това, което има във вътрешния свят, показва какво Бог може
да
постигне.
След като посеете чрез тези опити, които ви давам, няма
да
се безпокоите.
Ще оставиш посятото Бог
да
го възрасти.
Ние ще извършим работата, която трябва
да
свършим, а възрастването е от Бога.
И всичката погрешка на хората е в туй, че те искат
да
посеят и възрастят.
По отношение на наряда идущата година ще проверите резултатите.
Ако искате, можете
да
употребите всяка седмица по 3 часа.
Най-малко 1 час в самия ден на наряда, а останалите два часа разпределени по 20 минути през другите дни на седмицата.
Сега ви пожелавам
да
оставите настрана Божиите роеве.
Ще проявите воля, нищо
да
не е в състояние
да
ви поколебае.
За резултатите от опитите
да
не мислите.
Това ви давам за един опит и той ще излезе сполучлив.
Не може
да
не излезе сполучлив.
Това е най-малкото, което сега можете
да
направите.
През другото време сте свободни, например може
да
се молите един за други
да
ви се оправят работите.
“ Например една вдовица закъсала, няма кой
да
й помогне.
Ако вие, 40-50 души, се помолите Бог
да
й помогне и идете на нивата, и вземете сърпа, и пожънете, вие ще свършите работата, ще се извърши волята Божия, и ще знаете, че чрез вас Бог работи.
Всички така казват.
Така че има работи, които колективно могат
да
се извършат, а иначе не могат.
Какво трябва
да
разбирате под думата „аз“?
Когато кажете: „Аз мога
да
направя това“, всякога трябва
да
разбирате под „аз“ Божественото.
Когато разбирате Божественото, тогаз зад тебе стои То и ти ще имаш сила.
Ако той дойде, без
да
е пратен от английския народ, той е обикновен англичанин.
Ако отиваш
да
работиш някъде и сам отиваш, без
да
си
изпратен от Бога, без
да
имаш връзка с Бога, без
да
го съзнаваш, тогаз ти
си
обикновен човек.
Ти казваш: „Нека се намери друг някой
да
направи това.“ Кой в дадения случай ще го изпълни, се налага от невидимия свят.
Всеки, който е изпълнил този закон, глава никога не го е боляло, а всички, които не са го изпълнили, с десетки години ги е боляла главата.
Мнозина от вас имате по двама господари.
Аз съм за единството,
да
има един господар.
При всяко съмнение в съзнанието човек има двама господари.
При всяко колебание, при всяка болест човек има двама господари.
Там, където има единство в мисъл, чувство и действие, има един господар, а там, където има разногласие, там има двама господари.
Някои светски хора мислят, че за
да
служат на Бога, трябва
да
напуснат този
си
живот и
да
отидат в манастир.
Ти можеш
да
живееш в най-благоприятни условия и
да
служиш на Бога, можеш
да
бъдеш слуга и
да
служиш на Бога, а може
да
бъдеш министър,
да
бъдеш почтен търговец и
да
не служиш на Бога.
Да
не се лъжеш, че от условията зависи служенето на Бога.
Ако беше така, тогаз царете щяха
да
бъдат най-добрите служители на Бога.
Например ти
си
войник на бойното поле и
си
ранен.
Като се молиш, ще
усетиш
облекчение.
Като няма кой
да
превърже раната, Бог ще я превърже.
Нещо ти казва през нощта: „Не бой се, тази работа ще мине.“ Вечерта минава благополучно, кръвта се съсирва и затваря раната и сутринта те намират.
В дадения случай молитвата те спаси.
Ако не беше се молил, кръвта ти щеше
да
изтече и освен това тези хора не щяха
да
те намерят.
Каквато каша сте варили, Той ви кара
да
я ядете,
да
я опитате.
Защото, ако не я ядете, няма
да
имате понятие вкусна ли е или не.
Щом не е хубава за вас, не я давайте на другите.
Или законът е: това, което не искаш
да
ти правят, не го прави на другите.
Или другояче казано: това, което Бог ти е казал, изпълни го, не го отлагай, защото, ако го отлагаш, ще дойдеш
да
ядеш една каша, за която ще съжаляваш.
Ако ти не вършиш волята Божия, Бог няма
да
те кредитира.
Ти като кръшнеш на едно място, това знаят онези същества, които ръководят живота ти; те не могат
да
ти дадат вече онова доверие, което са имали досега в тебе.
Умният човек отива там, където е водата.
Копае и излиза вода.
А глупавият отива на късмет, копае на едно място, на друго място и най-сетне казва: „Тази работа няма
да
я бъде.“ Божествените работи са точно определени, в тях няма никакво изключение.
Един светия където и
да
го турите, може
да
се справи с живота.
Той никога не се нагърбва с нещо, което не може
да
направи.
Някои от вас искате
да
забогатеете и тогаз
да
служите на Бога.
Вашето положение прилича на положението на онзи светия, който би искал
да
се ожени за една непорядъчна жена, и тогаз
да
я изправи.
Един светия никога няма
да
се ожени за една непорядъчна жена и тогаз
да
я изправи.
Един светия никога няма
да
се ожени за една непорядъчна жена, за
да
я избави.
Ако той стане слуга в един богат дом и слугува там, завзема най-долното място, той може
да
изправи тази жена.
Затова Писанието казва: "Не се връзвайте в света." Слугата, който отива
да
слугува, е свободен.
Не се ангажирай
да
свършиш работата, която не е по силите ти.
Не се ангажирай
да
свършиш работата, в която Бог не участвува.
2.
Правият път. Един духовен опит. Беседа – наряд от Учителя
,
ИБ
,
БР
, София, 30.8.1930г.,
в. От Трета серия трета беседа "Рождението"
да
се прочетат четири страници: 2, 3,4 и 5.
"
Да
се въдвори Божият Мир и в моето сърце, и в нашите сърца, и в моя ум, и в нашите умове."
б.
Да
се прочетат всички стихове от Евангелията, прочетени през първите три седмици, и страниците от беседата, четена през третата седмица, и се размишлява върху всичко.
"Ние, Господи, посяваме доброто семе и Ти възрасти доброто семе, което
си
благоволил чрез нас
да
се посее."
б. "Пожелавам с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила
да
даде Бог живот, успех и дългоденствие на всички добри и праведни хора по лицето на земята и
да
се излее Божието благословение върху тях, както е изляно горе на небето."
в. Четене и размишление - Четвърта серия, първа беседа "Братя и сестри на Христа" - първите десет страници.
"
Да
даде Бог на мен и на нас живот, успех и дългоденствие и
да
се излее Божието благословение върху мен и върху нас, както е изляно горе на небето, за
да
му служим всякога."
б. Четене и размишление –
да
се прочетат всички стихове от Евангелията, прочетени през първите три седмици и страниците от беседата, четена през третата седмица.
През второто полугодие ще се повтори всичко преминато през първото полугодие, а дните, през които ще стават опитите във всяко четириседмичие, ще следват по реда на седмичните дни, като се почне от:
Сряда - за петото четириседмичие
3. През другото време по свобода.
Можете
да
се молите един за друг, за
да
ви се оправят работите.
4.
Да
се проучва през годината от Деянията, 16 глава и
да
се размишлява върху нея.
В деня на опита при ставане от леглото ще се благодари на Бога така:
"Ние, Господи, посяваме доброто семе и Ти възрасти доброто семе, което
си
благоволил чрез нас
да
се посее."
Забележка: Сполуката седи в това ние
да
посеем, а Бог
да
възрасти.
Всичката сила седи в това.
Лозинките, които по-долу ще се споменат, не само
да
се помислят, но и
да
се почувстват.
МАЛКО ПОЯСНЕНИЕ ВЪРХУ ОПИТА, дадено от Учителя на 31 август 1930 г.
"Буквата умъртвява, а Духът оживотворява" – с този стих от Евангелието искам
да
ви допълня, че един час размишление е много за вас.
Размишлението зависи от интензивността – може и пет минути
да
бъде.
10 минути в размишление върху лозинките, или всичко 30 минути.
Вашата интензивна мисъл за първата седмица ще бъде: "
Да
дойде Царството Божие на земята,
да
дойде в моя ум, в моите сърце, душа и воля, всичко ще се уреди, всичко ще се измени."
Като живеете в една уредена държава, всичко е за добро и обратно.
Когато дойде Царството Божие, всичко ще ви донесе мир, радост, спокойствие.
Дълговете ще
си
изплатите.
С мислене само обаче нищо не става, Царството Божие няма
да
дойде, а трябва
да
го чувствате,
да
стане една промяна у вас,
да
действате по един особен начин.
И вие Словото Божие като направите на две, други работи ще се зародят, ще дойдат в умовете ви.
Ще вземете мистрията и ще ги замажете, затворите и ще оставите само толкова място, през което Божественото
да
влиза.
В първия опит още ще видите дали вашето съзнание е уредено.
За който не е свикнал, ще е трудно
да
размишлява един час.
Ако не можете, по-добре е
да
скъсате конците, но
да
не кажете: "Тая работа не мога
да
я направя." Ще дойдат вашите приятели и ще довършат онова, което не сте успели
да
свършите вие.
Никога не казвайте: "Не мога тази работа
да
я свърша." Това е работа с вътрешен часовник, по Дух
да
работите, а не по часовник, не по буквата.
Но дали ще правите опита или не, Царството Божие ще дойде, каквото и
да
стане.
То ще дойде, но като го желаете, вие ще станете участници и ще ползвате благата, които носи Царството Божие, та ще считате за привилегия това, а има милиони други същества, които са работили преди вас за идването на Царството Божие на земята.
Слънцето ще изгрее, но ние трябва
да
отидем
да
го посрещнем, така по-добре ще се ползваме от благата му, които то раздава.
Та желанието на вашия Учител е: придобивки
да
имате в растежа и плод
да
принесете.
Гледам, някои от вас са уморени.
Като правите опита, съзнанието ви трябва
да
е будно.
Пазете се
да
не бъдете изненадани с препятствия.
Помолете се на Господа
да
ви даде силна воля, светла мисъл, чисто и благородно сърце.
Ще ви пратим някои приятели
да
ви помагат, за
да
се реализират вашите мисли.
С постоянно усилие, с разумна дейност, каквито человек може
да
прояви, ще потече вода.
Като ви дам десет торби със злато, вашата мисъл ще бъде интензивна, няма
да
заспите, но като дойде Царството Божие, няма торба със злато, няма привидни придобивки.
Ами че дъждът капе от небето, въздухът оттам слиза и всичко оттам капе.
Най-после ще капне и във вашите умове – мисъл, здраве и всичко, което ви е потребно, и животът ви ще се уреди.
Очаквате отстрани – пак нищо не идва, отгоре – също, но като погледнете по-добре, виждате един хляб до вас.
Нямате пари в джоба
си
– помолите се.
Бръкнете в джоба
си
и намирате десет лева.
Живият човек, докато се моли, все ще намира в джоба
си
това, което иска, но престане ли
да
се моли и не намира ли в джоба
си
нищо, работата е лоша.
На един познат казвам: Пий топла вода, ще се изпотиш, ще се преоблечеш и простудата ти ще мине.
Той ми казва: "Пих десет чаши вода, няма полза, друго трябва
да
правя." Казвам му: Сега, в мое присъствие ще пиеш.
Трябва една интензивна мисъл и ако човек не знае как
да
постъпва, от духовния свят много чукове, много удари ще получи.
И човешката мисъл има понякога изплескване, измятане и тогава човек вместо
да
получи нещо, получава обратни удари на своята мисъл.
Ще се постоплите, ще пиете топла вода, ще се сгреете.
Махнете капака, виждате какво има вътре, вземате хлебец, топнете
си
малко, хапнете
си
и ви става по-добре.
Останалото време до един час ще употребите в съзерцание за усилване на мисълта, сърцето и волята, за усилване на духа ви, за постигане на някое ваше съществено желание, ще размишлявате за това, което не ви достига, за това, от което имате нужда.
а. Лозинката ще бъде: "Ние, Господи, посяваме доброто семе и Ти възрасти доброто семе, което
си
благоволил чрез нас
да
се посее."
"Пожелавам с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила
да
дойде Царството Божие във всичката негова пълнота както е горе на небето, така и долу на земята, и
да
изпълни сърцата на всички народи на земята." (Под народи ще разбирате всички души, които са пробудени и имат желание
да
вършат волята Божия.)
в. Четене и размишление върху седма беседа от Седма серия, страници 4, 5 и 6.
Трите тези Евангелия и трите страници от беседата ще бъдат свидетели за работата, която сте свършили.
Ученикът първите три седмици употребява за Бога, а четвъртата за
себе
си
.
а. Ще се повторят същите лозинки и ще се прибави след тях: "Аз и ние
да
бъдем членове на това Царство Божие.
Да
ни даде Господ светлина, изобилна светлина,
да
разбираме Божиите пътища."
б. Ще се прочетат и ще се размишлява около всички стихове от Евангелието, четени през първите три седмици и страниците от беседата, четени през третата седмица.
б. Втора лозинка: "Пожелаваме всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила Божията Любов
да
завладее сърцата и умовете на всички хора, които искат
да
изпълнят Божията воля по лицето на земята, както тя владее горе на небето".
в. Четене и размишление - Шеста серия, шеста беседа, първите три страници от томчето "Двата природни метода" – "Отвори им умовете".
"Божията Любов
да
изпълни и моето, и нашите сърца с всичката своя пълнота."
б. Ще се прочетат всичките стихове от Евангелието, прочетени през първите три седмици, и трите страници от беседата, прочетени през третата седмица.
в.
Да
се прочетат първите три страници от Първа серия на петата беседа "Любовта".
"Божията Мъдрост
да
озари и моя ум, и нашите умове."
б. Ще се прочетат и ще се размишлява върху всички стихове от Евангелията, прочетени през първите три седмици, и страниците от беседата, прочетена през третата седмица.
б. "Пожелавам с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила
да
се възцари Божията Истина по лицето на земята и в сърцата на хората и
да
има вечна Правда навсякъде."
в. От Втора серия втората беседа "Новото основание"
да
се прочетат 11, 12, 13 и 14 страници.
"Божията Истина
да
се възцари в мен и в нас и
да
ни изпълни с всичката своя красота и хармония на живота.
Желаем, Господи, с всичката
си
душа
да
станем служители на Истината."
"Пожелавам с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила
да
се въдвори Божият мир по лицето на земята и в сърцата на хората." (Ще разбирате сърцата на всички верующи, на всички будни души.
Мира ще го вземете в широк смисъл, защото само при една култура на МИР, само когато хората живеят в мир, може
да
има прогрес, само тогава хората растат и във физическия, и в духовния живот.)
3.
Трудните неща
,
ИБ
,
БР
, София, 30.8.1930г.,
Мъчно е
да
караш сития
да
яде, трудно е
да
караш ленивия
да
работи, още по-трудно е
да
караш неспособния
да
учи.
А съвсем трудно е
да
караш куция
да
ходи.
Вие живеете в материалистичен век на усилена външна дейност, която има връзка почти с животинското царство.
Животното, докато има нужда, ходи, хойка цял ден, щом се наяде, легне
да
спи.
Ние виждаме човек цял ден оре на нивата, вечерно време е капнал от умора и ляга
да
си
почине.
Питам, от такова състояние какво може
да
добие човек?
Казва се: „Човек трябва
да
работи.“ То е изтощение.
В работата трябва
да
има нещо приятно и трябва
да
съдействува на човека
да
се развива.
А когато при работата всички светли идеи, които имаш за живота, изчезнат и казваш: „Всичко е празна работа, в живота никакъв смисъл няма“, тогаз, питам, каква придобивка имаш?
Един човек сънувал, че държи кесия, но събужда се и вижда, че държи края на чаршафа.
Занимава се някой с вземане и даване и мисли, че е придобил нещо, но нищо не е придобил.
Страданието не е нищо друго освен процес на отделяне на това, което не е реално.
Реално е това, което виждаш и съзнаваш.
Когато съзнаваме, но не виждаме, то не е реалното.
Когато виждаме, но не съзнаваме вътре, и то не е реалното.
Реалността, която задоволява човек, трябва
да
има външен израз.
Ако не можеш
да
реализираш една своя мисъл, желание или постъпка, тогаз къде е реалното?
Ако ти през целия живот ореш и сееш и нищо не можеш
да
хапнеш от това, което
си
орал и сял, тогаз защо ти е придобитото?
Искаш
да
добиеш пари, но ако не можеш
да
ги впрегнеш на някаква работа, защо ти са?
Да
допуснем, че те направят библиотекар на една библиотека, в която има всички свещени книги, откакто светът се е създал до сега, това, което Бог е написал.
И ти,
да
кажем, през целия
си
живот ги пренасяш от един долап в други, изтупваш праха им, но нито една книга не
си
отворил
да
прочетеш, тогава какво те ползува това?
Това е все едно
да
пренасяш житни зърна от един хамбар в други.
Всякога, когато придобиеш, колкото и микроскопично
да
е то, то е една реалност.
Ние трябва
да
се научим
да
работим, за
да
се освежим, за
да
се подмладим.
Затова виждаме, че когато човек не работи, обезсмисля се човешкият живот.
Ние работим, но губим от силите
си
, от мислите
си
– това е изтощение.
Трябва
да
обърнем целия този процес на разбиране в една вътрешна философия,
да
служим на Бога както трябва, както децата служат, с отворено сърце.
Да
няма нужда
да
ни доказват съществува ли Бог или не.
Когато човек е гладен и му донесат питата при него, има ли нужда той
да
пита колко тя е голяма, колко тежи,
да
прави анализ?
В дадения случай ти трябва
да
я разчупиш и колкото питата е по-малка, толкоз по-добре е за тебе, защото цялата пита ти не можеш
да
изядеш изведнъж.
Това, което можеш
да
изядеш, то е важното.
След като се наядеш, можеш
да
разискваш от какво е направена тя.
Сега искаме
да
видим как Господ е създал света и пр.
Да
почнем
да
мислим, както Бог мисли,
да
работим, както Бог работи, в това е смисълът.
Ако ти се караш с всички хора при работата, ти не работиш.
Ти питаш: „Как
да
го направя“ Както го е направил Господ, така ще го направиш и ти.
Една майка по невнимание изтървала детето
си
и то онемяло от падането.
Хваща го горският и го пита: „Кой ти позволи
да
сечеш?
Последният казал „Слугата ми отиде ням в гората и като се върна, може
да
говори.“ Питам: Ударите на горския на мястото ли са?
Но ударите на майка му не са на мястото.
Тя трябваше
да
бъде внимателна.
Много страдания идват сега, за
да
премахнат някои анормалности, които са от миналите съществувания.
Трябва
да
се възстанови в нас по който и
да
е начин Божественото разбиране, Божествената хармония.
Или просто казано,
да
знаем защо лягаме, защо ядем, защо ставаме и пр.
Да
се уясни животът ни.
И щом се уясни, тогаз ще дойде онова хубавото, красивото в живота.
Вие сте в края на този век, вие сте, така
да
кажем, пред зарите на една нова епоха, която носи нещо хубаво в
себе
си
.
Трябва
да
се освободите от стария живот, старите схващания, старите разбирания.
Старият човек трябва
да
се освободи от старостта
си
, бедният трябва
да
се освободи от бедността
си
.
Това е задачата.
Тогаз богатият какво трябва
да
направи?
Той трябва
да
се освободи от богатството
си
,
да
го впрегне на работа.
Богатите трябва
да
работят, т.е.
трябва
да
впрегнат на работа силите
си
.
А кои са сиромасите в света?
Следователно разумните трябва
да
внесат в света своя капитал, а бедните трябва
да
използуват капитала на богатите, за
да
работят.
Бедните искат
да
вземат богатството на богатите, а богатите не го дават.
Това е тегленето на кесията.
Единият казва: „Тази кесия е моя, заради мене.“ И другият така казва.
Ти можеш
да
се молиш дълго време на Бога, като
си
се молил 20 години на Бога, ще останеш само един религиозен човек.
Ако не знаеш как
да
работиш, трябва
да
умреш.
Смъртта, умирането е по причина, че не знаем как
да
работим.
Ако гладният не знае как
да
яде, непременно ще умре, а ако знае, ще живее.
Ако жадният не знае как
да
пие, ще умре.
Ако невежият знае как
да
пие, ще стане учен.
Трябва
да
знаеш защо трябва
да
се молиш, защо трябва
да
работиш.
Каквато и опитност
да
имате, и най-малката, считайте, че това е от Бога.
Като ви дадат от невидимия свят един метод,
да
знаете как
да
оправите работата
си
, и ако сами не можете
да
ги оправите, оставете невидимият свят
да
ги оправи.
И след като ги оправи, не искайте
да
ги коригирате.
Ако по друг начин мислите, ще имате постижение както всички други хора.
(Учителят даде наряда „Правият път“*.) Четвъртото четириседмичие е за съшествие на Божия Дух върху нас, за
да
работим, за
да
влезем във връзка с Божия Дух.
И на небето, и на земята това, което разпорежда всичко, е Духът.
В каквото и направление
да
е, и във физичния, и в духовния, и в Божествения свят, всичко, което разпорежда, е Духът.
Ще се молите за слизане на Духа,
да
озари сърцето ви, ума ви,
да
изпълни душата ви, за
да
имате вътрешна придобивка.
Има едно знание, което всякога трябва
да
остане у вас.
Него не можете
да
давате вън.
Няма нещо, което можете
да
давате; плода може
да
давате.
Той е чакал два-три часа, но не чака още една минута и
си
заминава.
Какво му струва, толкова време е чакал,
да
чака още малко!
За една минута изгубва всичката работа.
Изгубил
си
целия ден, че 5 минути ще изгубиш, какво от това?
Често даже много силни хора, като дойдат до духовните работи, не дотърпяват.
Цяла година се е молил, остават още 5 минути и казва: „Тази работа няма
да
стане“, и я оставя.
Отишъл един българин
да
копае имане.
Копал до два метра и казал: „Това е празна работа.“ Напуснал и
си
заминал.
Та казвам сега: Бих желал вие
да
приличате на този, последния,
да
досвършите работата, защото някои са копали, не са досвършили и са казали: „Тая работа няма
да
я бъде“.
През тая година ще наблюдавате къде са слабите ви страни, къде е слабо въжето, като войник
да
видите къде са слаби позициите.
Да
укрепите там, където е тънък конецът.
Човек трябва
да
знае къде са слабите му страни, защото неприятелят оттам ще ни атакува.
Понякога той прави опит и от силната страна, но това е един сондаж, а после атакува откъм слабата страна.
И всякога на слабата страна трябва
да
се държиш.
На силната страна той прави само маневри.
Силните позиции мъчно се превземат, а слабите всякога се превземат.
Сега ходете със същата вяра, както са ходили всички от хиляди години.
И мъдрецът, и детето, като дойдат
да
се молят на Бога, все по един и същ начин се молят.
Има едно качество на молитвата: там ще имаш качеството на детето, ще вярваш като детето, което отива при майка
си
и вярва, че тя ще му даде.
В молитвата трябва
да
имаш чистота, смирение.
Човек трябва
да
се освободи от мисълта, че е нещо; генералът ще хвърли сабята, дрехите
си
.
Владиката ще свали короната
си
и т. н.
След 30 години хората са го произвели светия, но той ще престане
да
мисли, че е светия.
Светията
си
е светия, но той
да
не мисли, че е светия, когато отиде при Бога.
Добрият човек не е без сили.
Та невидимият свят по същия начин запалва чергата на лошите хора, за
да
ни избави от тях.
Тези страдания в света не са нищо друго освен избавление на добрите хора.
Повдигнете
си
ръката и всеки един от вас
да
пожелае на душата
си
нещо за
себе
си
, за своите близки и за който искате.
Дава ви се една глава, ще я прочета.
Тя е ''16-та глава от Деянията на апостолите.'' (Прочете се главата.) Всички противоречия, които стават тук (думата е за прочетеното в главата), стават все за постижение.
Както тогаз, така и сега Духът ще работи: каквото става, всичко ще бъде за добро, ще се обръща за добро.
На тези, които не са в школата, дайте им
да
четат четиритях Евангелия.
Няма
да
ви кажа, че всичко ще се уреди, но ще ви кажа: Всичко ще се урежда.
Всичко ще се урежда.
Бог го урежда по всичките правила, не го урежда временно, урежда го за всякога.
И някои искат само временно уреждане.
Именно тези мирни години
да
прекараме, както Бог иска.
Не само ще го видим, но всички хора ще поумнеят.
Каквото видят сега хората, втори път няма
да
желаят
да
го видят.
От невидимия свят искат
да
предотвратят едно голямо зло.
Не трябва
да
се грижим как ще станат Божиите работи.
Другите работи добре ще станат, но ние нашата работа
да
свършим.
Та всичките тези работи ще се изоставят от само
себе
си
.
Не че хората не са по-морални, но старите вярвания не могат вече
да
се държат, та хората търсят нещо по-хубаво.
Където и
да
отидеш сега, хората имат по-добро разбиране, но нямат мярка, с която
да
мерят, не знаят как
да
постъпят.
И всички хора търсят нещо ново навсякъде.
Има едно търсене, едно пробуждане.
Сега ще имате вяра,
да
служите така добре на този Господ, на Когото аз служа.
Да
Му служите, както аз служа.
4.
За Царството Божие
,
ИБ
,
БР
, София, 31.8.1930г.,
В другото време сте свободни, можете
да
четете няколко глави от Библията.
Вашата интензивна мисъл /за първото четиристишие/ ще бъде:,
Да
дойде Царството Божие!
" Всички вие желаете идването на Царството Божие на земята.
Това е интензивната мисъл на всички същества на Небето.
Ние не трябва
да
считаме, че като мислим, Царството Божие ще дойде, но с взимане участие ускорява се работата.
Трябва
да
ви държа беседа какво нещо е царството Божие.
Тогаз всичко ще се измени.
Значи няма
да
има тогаз тези противоречия, които сега съществуват, това разочарование, безверие, падение на Духа, защото когато човек живее в уредена държава има ли какво
да
се плаши?
В Царството Божие всичко
си
върви като по часовник.
Царството Божие е онова красиво състояние, в което човек ще се освободи от всичките грижи и безпокойства, които сега претърпява.
" Като дойде Царството Божие в нас всичко ще ни донесе - мир, радост, спокойствие, раздорите ще престанат, онези, които имат
да
плащат дългове, ще ги платят; онези, които не могат
да
се примирят, ще се примирят; онези, които са грешили до тогаз, ще престанат
да
грешат.
Значи у всеки ще има желание
да
върши волята Божия.
След като правите така цяла година опити, трябва
да
стане една промяна във вас, за
да
може и Невидимият свят
да
действува по един нов начин.
Ак о имате приятел когото обичате и който ви обича, той никога
да
не направи думата ви на две.
Направиш ли я на две тогаз не
си
истински приятел.
Ак о ние Словото Божие го направим на две, например седнеш и почнеш
да
се молиш, но не можеш
да
концентрираш умът
си
, тогаз ти правиш Словото Божие на две.
Защото като седнеш
да
мислиш за Царството Божие, ще дойдат други работи в умът ти.
Например женен
си
- ще дойдат жена ти, децата ти, приятелят ти, ако
си
политическо лице, ще дойде мисъл какво ще стане с тебе, с политиката и пр., имаш дългове
да
плащаш.
Посял
си
нивата
си
и мислиш за Царството Божие, но мислиш и за нивата
си
, мислиш, че нямаш волове и пр.
Ти не
си
отговорен, но това показва, че много дупки имаш, през които много посторонни неща влизат в съзнанието ти.
Няма
да
оставиш нито една, през която
да
влиза мисъл за жена ти.
Ще оставиш само едно място, през което само Божествената светлина
да
влиза в тебе.
А ако искаш
да
си
отдъхнеш, има един канал в човека, ще отвориш този канал и като излезнат всичките тези нечистотии, ти ще
си
отдъхнеш.
Та при първия опит ще видиш дали съзнанието ти е уредено.
Но за един обикновен човек, който не е навикнал
да
мисли, това е като един кон, който един час е прекарал на празни ясли, без ядене.
Да
не се роди у вас Дух на нехайство,
да
не кажете: „Тази работа не мога
да
направя".
Можеш
да
скъсаш 52 конци - по-добре разкъсай конците и нищо
да
не направиш, отколкото
да
се откажеш от работа.
По- добре е
да
тръгнеш по пътя и
да
вървиш донякъде, макар и че не
си
достигнал, отколкото
да
седиш в къщи.
Всяка добра мисъл, която човек има представлява едно усилие и един ден, онези, които искат
да
ви помогнат в онова, което вие сте започнали, те ще го доизкарат.
Онези приятели, които ви обичат, те ще дойдат и ще досвършат работата, която сте започнали.
Приятелят ти взема раницата на гърба
си
, има кола, качи ви и се свърши работата.
Щом почнеш
да
имаш неразположение, то работата се прекъсва, не върви вече.
Можеш
да
кажеш: „Какво се постига с моето размишление?
" - Дойде понеже тази идея не е създадена у тебе.
Бог я е създал.
Някой път вашето желание може
да
съвпадне с Неговото.
Царството Божие може
да
дойде и без нашето желание.
Ние искаме
да
дойде, молим се за Него, но и като не желаем то пак ще дойде.
Но като се молим за Царството Божие искам
да
станете съучастници,
да
използувате Царството Божие.
Царството Божие ще завлада лошите хора по един начин, а добрите хора по друг начин.
Трябва
да
имате положителна мисъл.
Ние като правим този опит отиваме
да
посрещнем Слънцето, което ще изгрее.
И без
да
отидем то пак ще изгрее, но като сме там,
да
сме радостни, че изгрява, не че ние ще предадем нещо, но ще се ползуваме.
Та моето желание е: Желанието на вашата душа е
да
имате придобивка в растеж и
да
принесете плод.
/Направи се упражнението за първата седмица на наряда.
Вие как се чувствувахте сега при изпълнението на наряда?
Гледам, че някои от вас сте до известна степен уморени.
Когато правите опит
да
е будно съзнанието ви, защото ще дойдат
да
ви устроят препятствия.
Неприятелят може
да
ви тури бодлив тел на пътя ви.
Трябва
да
имате ножици
да
го разрежете.
Някои от вас можете
да
знаете, но казвам:
Да
не сте изненадани.
Да
пожелаете Бог
да
ви даде ясна мисъл, чувство, сила на волята, изучавайте се.
Изучавайте слабите
си
страни и се молете
да
ви укрепят.
Ако някой от вас е търговец нали ще гледа
да
го кредитира някой негов приятел, познат.
Болният нали все гледа
да
дойде някой лекар
да
му каже някое лекарство.
И праведният, като желае
да
стане праведен, с мисълта
си
става праведен.
Та мисълта, която постоянно работи ще се реализира и тая мисъл трябва
да
работи до тогаз, докато се реализира.
Прокопавате вада, но остават още 4 пръста земя.
Като я прокопаете и нея, щом махнете това малко препятствие, водата ще протече.
Та с постоянното усилие, което човек може
да
прави, с разумна дейност ще протече вода.
Например ако ви дадат 10 торби с английски лири, не един час, но шест часа мисълта ви ще бъде интензивна.
На някои от вас, ако дам 10 торби
да
броите, никой няма
да
заспи.
Мисълта ви ще бъде будна, няма
да
проявите индеферентност, съзнанието ви ще вземе участие.
Това от Небето няма
да
капне, все ще дойде отнякъде.
Гдето се казва: „Всичко от Небето капе".
Че ако не идваше светлината, водата отгоре, ако и въздухът не слизаше отгоре какво щеше
да
стане?
- Нищо нямаше
да
стане.
Най-напред ще имаме светлина, после вода, после твоите чувства, после твоята воля и най-после гледаш, че нещата се реализират.
Ти чакаш
да
дойде хляба, но
си
отваряш очите и виждаш, че хлябът е пред тебе.
В съзнанието ти става едно малко прекъсване и виждаш предмета, но откъде е дошъл, не знаеш.
Например имаш нужда от пари.
И после помощта ще дойде оттам откъдето никога не
си
подозирал.
Ти вървиш и нямаш нито пет пари в джоба
си
.
Имаш в ума
си
Ивана, Драгана, Петка, Стояна или че жена ти заровила някъде и пр.
Невидимият свят иска
да
ти помогне.
Бръкнеш в джоба
си
и видиш 10 лева.
Ти по-рано
си
бъркал и ги е нямало, четири, пет пъти
си
бъркал.
Няма никой
да
е турил тези пари в джоба ти.
Ти тогаз се усъмниш, че не
си
бъркал внимателно.
Докато джобът ти е пълен, ти
си
осигурен.
Всякога когато намираш 10 лева в джоба
си
ти се радваш, но когато престанеш
да
намираш 10-тях лева в джоба
си
, работата е лоша.
Тази е една вътрешна мистическа опитност, трябва
да
я имате.
Тогаз човек казва: „Тази работа няма
да
я бъде".
Казвам му: „Употребявай топла вода".
В 4-5 часа пил 10 чаши топла вода, друго нещо трябвало.
Казах му: Сега вътре в половин час отгоре, в мое присъствие ще изпиеш 5 чаши топла вода.
Иска се един период на усилена дейност.
Когато човек ще направи нещо, той не трябва
да
разстила времето, а трябва
да
го съкрати.
Например, какво ми коствува
да
направя добро,
да
дам някому нещо?
А пък някой се спира
да
мисли дали онзи заслужава.
Някой
си
мисли: „Дали ще мога
да
изпълня Учението?
" Няма какво
да
се спираш на това.
Ако не се извършат работите внимателно, ако човек не знае как
да
постъпва правилно, много пъти ще получава удари, чукове.
Когато човек спуска чука трябва
да
бъде внимателен, може
да
се удари с него в ръката.
Или дялаш и при дялането можеш
да
се удариш.
И тогаз можеш
да
получиш удар и повреда.
И чувствата могат
да
имат такова изплесване.
Сега вие сте в материалния свят при особена обстановка, която трябва
да
се има предвид.
Например някой от вас се е върнал зимно време, уместно ли е
да
му кажа: „Я ми кажи къде
си
ходил?
Аз най-напред ще му кажа: „Я се понагрей малко край огнището, след като се съвземеш, дойдеш на
себе
си
, ще ти дам чорбица".
След това ще му кажеш: „Кажи ми къде
си
ходил?
" Ако те питам отначало за това, ти и
да
искаш
да
говориш не можеш.
В този свят
си
замръзнал.
Най-напред ще се отмръзнеш - ще четеш Библията - това е
да
се грее край огъня,
да
грееш ръцете
си
.
И все-таки над него има гърне
да
се вари.
След това вземеш лъжица, сипеш
си
и ядеш.
Така също и в Духовния живот ще
си
сипеш и ще ядеш.
Ако се грееш така на Библията, то и гърнето с лещата ще се грее над огъня, и хлебец има, ще
си
похапнеш и след това ще имаш сила
да
разправяш бодър и весел.
Минаваш покрай някое дърво с узрели плодове, откъснеш
си
круши, ябълки, после набереш
си
грозде, жито.
Така реална трябва
да
бъде мисълта ви при правене на тези опити /Наряда/.
А Пък останалото време до един час може
да
го употребите в съзерцание и молитва, за
да
се усили Духът ви, мисълта в сърцето ви, волята ви за достигане на някои ваши желания, постижения, за това, което не ви достига, за това, от което имате нужда.
Това упражнение, което сега ще правите, /наряда/ не трябва
да
го направите по буквата: един час по часовник.
Цял час може
да
прекара човек, без
да
е свършил някаква работа, а пък може пет минути
да
е прекарал и
да
е свършил работата на цял час.
Зависи от интензивността на работата.
Виждам едно препятствие, което можете
да
срещнете - за вас е много един час размишление.
в съсредоточение, приготовление:
да
се молите,
да
се разположите.
5.
Условия за растене
,
НБ
, София, 31.8.1930г.,
Ако несъвършеният се занимава с такива болни въпроси, без
да
иска, ще
си
напакости.
Кажеш ли, че има Бог, ти имаш господар.
Затова се казва: „С какъвто дружиш, такъв ставаш." Онези учени, които посветили целия
си
живот за изучаване на мравките, в края на краищата, са придобили нещо от техните качества.
Щом имаш господар, няма
да
бъдеш гледан като писано яйце.
Който изучава гущерите, придобива разположение
да
се грее на слънцето.
Той ще ти каже: Хайде на нивата –
да
ореш,
да
сееш,
да
жънеш.
Като ореш и сееш на нивата на господаря
си
, без
да
ти плаща нещо, ти казваш: Аз съм свободен вече от своя господар.
Старият никога не може
да
стане учен.
Като казвам, че старият не може
да
стане учен, имам пред вид отрицателната страна на старостта.
Ще знаете, че заблужденията, противоречията и страданията във вашия живот не произтичат от Бога.
Да
мислиш обратното, това е заблуждение.
Как ще говориш за Бога, без
да
си
го видял, без
да
си
говорил с Него?
Така, природата иска
да
внесе в живота на човека този стремеж, който някога имал.
Щом е така, как можеш
да
мислиш, че страданията идат от Бога?
Всички същества от слънчевата система се стремят
да
възстановят първичния
си
стремеж, първичното равновесие, които животът някога имал и впоследствие изгубил.
Те работят за създаването на новия живот.
Те ще ви кажат, че Бог е любов; че страданията и нещастията във вашия живот се дължат на неразбиране на великите принципи и закони, с които природата
си
служи.
Като изследваме нещата, ние виждаме, че природата е дошла до положение,
да
тури равновесие в законите на света,
да
изключи смъртта от живота.
Ако човек
си
служи със законите на природата, пак ще има страдания, но по-малки.
Това значи, който умира,
да
не минава през такива големи мъчения, както сега.
Тогава, при сто случая в живота
си
, само в един от тях ще има страдание или неуспех.
Беседата, която днес говоря, бих озаглавил с думата „растене".
Да
имаш един неуспех или едно страдание в живота
си
, това е на място.
Растенето е разумен процес, който става с всички живи същества – работници в човешкото битие, или работници в човешкия дух, в човешката душа, в човешкия ум, сърце и воля.
Като сте дошли на земята, вие трябва
да
се справите с мъчението.
Може
да
наречете тези човешки прояви с различни имена, но резултатите им са едни и същи.
Щом се натъкнете на едно мъчение или страдание, потърсете причината за това.
То може
да
се дължи на разстройство на черния дроб, на дишането, на сърцето или на някое разстройство в мозъка.
– Защото при разумните процеси не е важно, кой действа – умът, сърцето, волята, душата или духът.
Важно е
да
се намери причината на това разстройство и
да
се отстрани.
Значи, макар че волята и духът, например,
си
служат с различни методи, но крайните резултати са еднакви.
И тъй, като изучаваме живота от новото гледище, ние трябва
да
се ръководим от обективната наука, т. е.
В този човек е нарушено равновесието.
Ето защо, първа задача на човека е
да
концентрира своята мисъл.
От физическо гледище, ние можем
да
определим всяко явление, защото силите, които действат в него, са точно определени.
Мислите трябва
да
се нареждат хармонично.
Обаче, в духовния свят е мъчно
да
определиш едно явление.
И в чувствата трябва
да
има хармония.
Например, лесно е
да
се определи, какви качества ще има новороденото дете: дали ще прилича на баща
си
, или на майка
си
.
Това може
да
се определи точно 99%.
Ако ги прилагате правилно, вие ще преобразите лицето
си
.
Когато се ражда детето, това не е произволен процес; то се ражда при строго определени условия.
Ако днес хората не успяват, то се дължи на факта, че очакват всичко наготово.
Който не знае законите, мисли, че човек се ражда произволно.
Значи, искат други
да
работят за тях.
Те казват: Ние ще повярваме в Бога, ако Той ни даде, каквото пожелаем.
Когато зародишът се посажда в материята, за
да
излезе от него човек, разумните същества следят, при какви условия, кога и как трябва
да
се роди.
Да
вярваш в учения човек, това значи,
да
постъпващ според законите, с които той работи.
Те искат
да
знаят, как расте той и как се развива.
Да
вярваш в художника, това значи,
да
постъпваш според неговите принципи.
При растенето, като процес, разумните същества изчисляват, какви сили са изразходвани и какви са придобити.
Колкото неуловима
да
е за човека душата, тя има свой външен израз.
Колкото
да
е велик, той не може
да
предаде своето изкуство.
Изобщо, всички неща в природата имат свой външен израз, своя форма.
И природата, въпреки своята добра воля, ако не учим, не може
да
ни предаде своето знание.
Като знаете това, не питайте, защо страдате.
Страдате, защото не учите.
Който не може
да
обясни причините за ръста на човека, не може
да
си
обясни вътрешното му развитие.
Казва се, че науката не може
да
обясни всичко.
– Не, науката е в състояние
да
обясни всички факти и явления, но трябва
да
се знаят нейните принципи и закони.
Някой страда от изобилие, от много знания, а друг – от недоимък, от малко знания, Някой страда от много любов, а друг – от малко любов или от безлюбие.
– Как е възможно, човек
да
страда от много любов?
Виждате интелигентен човек, който се проявява като добър техник.
Той прави точни изчисления, прави планове и виждате, един ден, по негов план, построили голям параход.
Всеки иска
да
го целуне и прегърне.
В изчисленията
си
, той предвижда, каква тежест издържа този параход.
По същия начин, може
да
се предсказва и за човека: какви сили и възможности се крият в него.
Ако
си
богат, и сто души те спират на пътя, всеки
да
си
каже молбата и
да
си
опише положението, как ще се чувстваш ти?
Разумните същества, които са построили човешкото тяло, са имали пред вид възможностите на всеки човек поотделно и така са създали неговото тяло.
Това не е ли страдание?
На същото основание, по плана на парахода, даден от някой инженер, съдим за неговата интелигентност.
Ако десетки хора посещават учения всеки ден,
да
се разговарят върху неговите научни изследвания, какво ще чувства той?
Ако съм на мястото на учения, за
да
не ме безпокоят хората, ще отворя едно училище, в което ще назнача няколко професори,
да
им дават сведения за това, което ги интересува, както и
да
им преподават нужните знания.
Ето защо, изучавайте щателно законите на природата.
Съвременният свят се нуждае от работници, а не от философи.
Например, правили ли сте обективен анализ,
да
изследвате топлината на човешкото тяло, при различни случаи на неговия живот?
Светът трябва
да
се спаси.
Мнозина казват, че трябва
да
се ходи на училище,
да
се работи,
да
се домогнат до известно знание, до методите и правилата на науката.
Простият човек отглеждал кокошки и петли и, като наблюдавал, кои петли са добри борци, открил причината за това.
Но има психически термометър, с който се измерва, дали даден човек е добър, или лош.
Макар че главата на петела е по-малка от човешката, с известни изчисления може
да
се намери точно мястото на този център у човека.
Смелият петел е готов
да
се бори до смърт.
Той вади ножа
си
и умира, но не отстъпва.
Време е
да
се хвърли мост между физическия и духовния свят,
да
се види, че те са аналогични.
Ако и смелият човек е готов
да
вади нож и
да
коли, какъв смисъл има това чувство?
Като наблюдавам хората, виждам, че всички се тревожат.
Това, което в духовния свят е реално, разумно и вярно, във физическия свят, в дадения момент не е вярно.
Няма човек, който
да
не е под постоянни тревоги.
Например, инженер - строител дава план за построяване на един параход.
Гледате плана и се чудите, какъв параход ще излезе от него.
Няма защо
да
се чудите, ще увеличите мерките, дадени в плана, и ще имате представа за големината на парахода.
Всички се питат: Какво ще стане с нас?
Те губят разположението
си
, без
да
могат
да
си
помогнат.
Има чувствителни инструменти, с които може
да
се намери причината на това неразположение.
Не можеш
да
сложиш на хартия истинския образ на телата.
Като поставите този инструмент на челото
си
, ще определите точно мястото на възбудения мозъчен център.
Колкото повече се увеличава топлината на организма, толкова по-болезнени състояния го нападат.
Топлината на мозъка трябва
да
бъде постоянна.
В който свят
да
влезеш, навсякъде съществува голямо разнообразие: някъде разнообразието е отвън, някъде – отвътре.
Няма по-опасно нещо от това,
да
се повишава топлината на човешкия мозък.
Искаш
да
възпиташ двама души.
Може
да
се повишава дейността на мозъка, както и неговото напрежение, но никога неговата топлина.
Каквото
да
правиш, колкото и
да
желаеш
да
бъдеш справедлив, ти ще
си
послужиш с два различни метода.
Невъзможно е
да
възпитаваш двама души по един и същ начин.
Това се отразява вредно върху целия организъм, върху нервната система.
Един принцип може
да
се приложи при възпитанието, но никога един и същ метод.
– Как може
да
се справи човек с повишената топлина на мозъка?
Неуспехът на съвременната култура се дължи на това, че възпитателите
си
служат с един и същ метод на възпитание.
Като мисли право, той постепенно понижава температурата на мозъка
си
и така я нормализира.
Колкото повече настоява човек
да
реализира известно желание, толкова по-голямо триене става между мозъчните частици.
Оставете това желание
да
се реализира след няколко години.
Когато движението на земята се ускорява, тя се намира под влиянието на един род разумни сили; когато движението й се намалява, тя се намира под влиянието на друг род разумни сили.
Който иска
да
си
състави понятие за времето, трябва
да
вземе пред вид ускорителното и закъснително движение на земята.
Колко нови мисли и желания ще дойдат в ума ви!
Има какво
да
реализира човек.
И в него стават ускорителни и закъснителни процеси.
Казваш: Не зная, защо престанах
да
раста.
Под „вечер" се разбират условията, при които външният свят не може
да
стимулира човека.
Понеже той няма условия в
себе
си
, връща се вечер у дома
си
и, ако е женен, казва на жена
си
: Този
си
направил къща, онзи
си
направил къща, а ние нямаме никаква възможност.
От нас нищо няма
да
излезе.
През време на почивката, растенията събират енергия, за
да
могат, във време на ускорителните процеси,
да
обработят събраните материали.
След това и мъжът, и жената не могат
да
спят спокойно.
За
да
реализираш една мисъл, едно чувство и
да
дадеш ход на своя вътрешен подтик, трябва дълго време
да
събираш материал за съграждане на това, което желаеш.
Гледаш към този, към онзи, всички заемат високи служби, и светлината на деня, вместо
да
внесе успокоение в тебе, повече те тревожи и безпокои.
Трябва
да
знаеш още, отде
да
черпиш енергия и материал за работа.
Някога е нужно
да
дойде вечер,
да
изглади всички тежки впечатления и преживявания на деня.
Човек черпи жизнените сили от няколко източника – от храната, от въздуха, водата и светлината.
Ако е за къщи, има кой
да
гради.
Той черпи енергия още и от мисълта, чувствата и постъпките
си
.
Достатъчно е
да
има инструменти и материал, за
да
се съгради една къща.
Може
да
съградиш един палат и след време
да
го разрушиш.
Същото прави и природата.
Тя, която е създала най-висшия завод – човешката глава, в един момент може
да
я разруши, за
да
внесе в нея известно подобрение.
При това, някои от тях приемат въздух само един път в месеца, други – един път в годината, а най-напредналите – един път през целия
си
живот.
В процеса на развитието, каквито възгледи
да
имате за живота, те са дотолкова валидни, доколкото разбирате великите закони и принципи, с които можете
да
си
служите.
Те се отличават от обикновените хора по това,че дълго време обработват храната
си
.
От вас зависи
да
поставите живота
си
на устойчива или неустойчива основа.
Ако в усилията на вашия живот видите, че имате нещо непостигнато, изменете методите
си
.
Ако не можеш
да
постигнеш нещо по един начин, промени метода
си
.
Може
да
вярвате, може и
да
не вярвате в тях – свободни сте.
Ако и чрез него не можеш
да
постигнеш резултати, промени го.
Аз нямам време
да
доказвам тези факти, но и
да
ги докажа, вие няма
да
се ползвате от тях.
Може
да
промениш много методи, но никога не стой на едно място.
От научно гледище, задачата на човека е
да
се научи правилно
да
се храни,
да
пие вода,
да
диша; също така, той трябва
да
мисли,
да
чувства и
да
действа правилно.
Виждал съм, как мухи влизат в стаята ми и започват
да
се блъскат в един, в друг прозорец.
Това са живи, разумни процеси, свързани с живите сили на природата.
Аз им отварям прозорците, вратите,
да
излязат, но като не разбират това, те се блъскат от едно място на друго.
Тези процеси определят развитието на човека.
Като се блъскат по прозорците, те казват: Оттук искаме
да
излезем.
От тях зависи неговото бъдеще.
– Мухата има право
да
се блъска в прозореца, но човек не трябва
да
се блъска като нея.
Ако човек иска
да
нагласи мисълта и чувстването
си
според гамата на природата, с която иска
да
работи, всякога ще има успех.
Ако не може
да
се нагласи според гамата, която природата е определила, той няма
да
има успех.
– Ти гледай
да
излезеш от вратата, която господарят ти отворил.
Гледай, какво правят умните хора.
И природата, когато ни дава на разположение своите сили, тя разбира нашия език.
Господарите са умните хора в света.
Иначе, и тя не би могла
да
ни помогне.
Наблюдавай, през кои пътища и през коя врата минават те.
Не мислете, че с вашия език можете
да
отидете далеч.
Следователно, когато природата със своите сили слиза при нас, тя
си
служи с нашия език.
Тя ще те изведе на спасителния бряг.
Когато ние отиваме при нея, трябва
да
знаем нейния език.
Който може
да
се домогне до учения човек, в пълния смисъл на думата, той е придобил нещо.
Ученият никога няма
да
ти каже, че не разбиращ живота.
Той казва: Всичко, каквото говориш, е вярно, но за реализирането му са нужни условия, време и стремеж.
С това той иска
да
каже: За мене времето е пари, не мога
да
го губя.
И
да
следваш пътя на учения, не може
да
имаш неговите постижения.
Великият Учител, Който работи за човечеството, има за цел
да
измени съзнанието на хората,
да
придобият нов начин на възпитание и разбиране.
Ще ти даде картичката
си
и ще те изпрати при някой свой приятел, той
да
ти услужи.
Оставете старите
си
дрехи навън, и облечете новите.
Външно те са студени, хладни, но са добри психолози.
Не мислете повече за старите
си
дрехи.
Като хвърли поглед върху тебе, англичанинът веднага има представа, какъв човек
си
.
Изучавайте
себе
си
; изучавайте сърцето и ума
си
; изучавайте душата и духа
си
.
Изучавайте онези методи, които можете
да
занесете на онзи свят.
Дали методите им са прави, бъдещето ще покаже.
Това значи,
да
се използува разумно съвременната наука.
Същото може
да
се каже и за нашите методи.
Ще кажете:
Да
сме сега при своя Учител!
Да
сме на мястото па Христовите ученици!
Желая ви сега,
да
слезете с Христовите ученици на морето.
Че управлението на даден народ било лошо – не се произнасяйте.
Така ще
си
дадете отчет за живота.
Времето ще разреши въпросите.
Аз се спирам на факта: не можеш
да
приложиш един и същ метод при възпитанието на двама души.
Нещо повече: И върху
себе
си
не можеш
да
приложиш един и същ метод при два различни случая.
Никакви сълзи, никакви скърби, никакви страдания.
Методът, който
си
употребил на младини, е различен от онзи, който употребяваш на старини.
Който е плакал,
да
не плаче повече; който е скърбял,
да
не скърби; който се обезсърчавал,
да
не се обезсърчава; който, се гневил,
да
не се гневи.
Природата се отличава с крайно разнообразие.
Красотата на природата се заключава в крайното разнообразие.
Който не е обичал,
да
обича; който не е чувствал,
да
чувства; който не е мислил,
да
мисли; който не е действал,
да
действа.
Всеки
да
придобие кротост, въздържание и смирение.
Само силният човек е смирен; слабият не може
да
бъде смирен.
Поради еднообразието, в което живее, човек е навлязъл в областта на страданията.
Само богатият може
да
бъде щедър.
Като не разбира причината на страданията
си
, той се стреми към разнообразие, дето не трябва, и казва: Аз имам много идеи.
И добрият може
да
бъде щедър.
– Не, ти трябва
да
имаш само една идея, един принцип, а много методи за прилагане на принципа или на идеята.
„Слязоха учениците Му на морето." Слезте и вие при онова море в природата, за
да
придобиете нейните методи.
Да
растем според образа на идеалния и съвършения човек, който бъдещето може
да
създаде.
Любовта ражда живота, а проява на живота е движението.
Ако не може
да
приложи тези методи в движението, той не може
да
ги приложи и във външните форми, произлезли от движението.
Същото може
да
се каже и за сърцето, за душата и за духа.
Че съществува душата, това е факт; въпрос е
да
се докаже научно.
Това се вижда особено вечер.
Само той може
да
бъде по риза, без
да
усеща студ.
Той прилича на вечна пролет, в която всичко цъфти.
Това са факти, които не се нуждаят от научни доказателства.
Както по кривата линия на барометъра и по вдигането и спадането на живака съдим за външната температура и налягане, така и по интензивността на светлината и топлината съдим за разумността и сърдечността на човека.
Ще преведа този стих на класически език.
Само учените могат
да
разберат, защо учениците на Христа слязоха на морето.
Човек с малки уши е скържав, не обича
да
дава.
Той минал пространството, от невидимия свят до морето, и от морето до сушата, с цел
да
се учи.
Нищо в природата не става случайно, нито безразборно.
Всичко в природата е разумно.
Ако носът растеше непрекъснато на дължина, щеше
да
достигне неимоверни размери.
Ако целта им е определена за самите тях, колко по-определена е за онези, които са създали земята.
Същото можем
да
кажем и за мозъка, който расте на дължина и на широчина.
Целта им е толкова ясна, колкото е ясно и на професорите, защо са създали университета.
Обаче, студентите, които следват университета, едва сега изучават неговата програма.
Като няма възможност
да
расте на дължина и широчина, той започва
да
се нагъва.
Ученикът се чуди на ума на тези, които са създали училището.
Студентът от университета или от академията на изкуството се чуди на създателите на тези учебни заведения.
Много просто, няма какво
да
се чудите.
Това са опитни хора, като астрономите, които насочват своите тръби към звездното небе и следят пътя на всяка звезда.
Никой завод в света не може
да
се сравни с него.
Някои от тези клетки са толкова учени, че нито един от съвременните капацитети не може
да
се сравни с тях.
И тъй, ако търсите истински учени химици, физици, математици, биолози, ясновидци, ще ги намерите в мозъка.
За невежия всичко е чудно.
От тях се учат всички хора.
Той гледа и се чуди на голямата тръба, с която астрономът наблюдава небето.
Съвременните хора приличат на онези учени, на онези астрономи, които боравят със законите, без
да
разбират техния вътрешен смисъл и взаимно, отношение помежду им.
Учените клетки са мислили преди тебе, а ти възпроизвеждаш това, което те знаят.
И ако четеш Библията, без
да
се свържеш с този жив свят, тя остава без значение.
Същото може
да
се каже за числата и формулите в математиката.
Ако ги изучавате само, без
да
се свържете с тях, като с живи светове, за вас математиката е наука без значение и смисъл.
Всяка сила, разумно използвана, регулира нещата.
Например, и любовта, като сила, има свое число, своя формула.
Ако искаш
да
я придобиеш, трябва
да
знаеш нейното число и формула.
– Няма
да
се минат 100 – 200 години и ще видите, че това, което сега ви говоря, ще стане наука.
Като сила в органическия свят, любовта има своя обективна страна.
Щом знаеш това, можеш
да
се ползваш от нея.
Не, илюзии са само онези неща, които не съществуват в природата.
Всеки иска
да
осмисли живота
си
, но не знае по какъв начин.
Обаче, това, което съществува в природата, е реалност.
Всяко нещо, което, в даден момент, човек съзнава и вижда, е реално.
Ако разглеждаш живота само отвън, нищо не разбираш.
То е все едно,
да
видиш един човек отвън и
да
кажеш: Този човек е религиозен.
– Когато виждам Бога и Го съзнавам, вярвам в Него.
Обаче, като не Го виждам и не Го съзнавам, не вярвам в Него.
Ако под „религиозен" разбираш честен и добър човек, прав
си
; ако под „учен" разбираш просветен човек, който носи светлина на хората, прав
си
; ако под „културен" разбираш благороден човек, с добра обхода, пак
си
прав.
Обаче, ако под "културен" човек разбираш външната обстановка на неговата къща, външния му живот, ти не
си
прав.
Аз се свързвам само с, онези неща, които, в даден момент, виждам и съзнавам.
То е все едно,
да
се занимаваш със скъпоценностите на умрелия.
Каквито скъпоценности
да
има, той е умрял.
Пръв той не може
да
се радва на тях.
След време, посятото зърно покълва и започва
да
расте нагоре.
Ако го питате, познава ли слънцето, то казва: Познавам слънцето, защото ме е гряло и продължава
да
ме грее.
Задавате същия въпрос и на другото зърно, и то казва: Не познавам слънцето, не съм го виждало.
И това житно зърно има възможност
да
види слънцето.
Според мене, на погребение могат
да
ходят само онези, на които покойният е направил добро.
Може
да
е много казано, но така е.
Следователно, когато някой каже, че не вярва в Бога, отговарям: Не вярваш, защото
си
още в хамбара.
Днес придружават умрелия онези, които имат
да
му дават.
– Не
си
прав.
Като го изпращат, те казват: Хайде, добър път, но молим ти се,
да
не подадеш някакъв протест срещу нас и в другия свят, че и оттам
да
ни мъчат.
– Не съм прав по отношение на тебе, който
си
затворен в хамбара.
Обаче, аз съм посят на нивата, раста нависоко, виждам слънцето.
Ние се различаваме и по форма, и по съдържание, и по смисъл, но тази разлика не може
да
ни спъва.
Да
се върнем към основната мисъл.
И ти можеш
да
дойдеш на моето място и
да
видиш, че това, което говоря, е вярно.
Също и аз мога
да
дойда на твоето място.
Това са странични въпроси.
Ние се интересуваме от въпросите: как се раждат хората, как растат и се развиват, как учат.
Това са болезнени въпроси, с които се занимава патологичната и криминалната психология.
Това означава, че страданията на човека са свършени, т. е.
6.
Две категории хора
,
ООК
, София, 1.9.1930г.,
Светията слиза на земята
да
помага на хората,
да
ги учи.
Съвременните хора трябва
да
се върнат към първичния живот, към чистотата на живота, където всяка форма има свое велико предназначение.
И тъй, говорите ли за злото и за доброто, вие трябва
да
разбирате какви сили се крият в тях.
Само една жена съществува в Божествения свят и в нея влизат всички жени.
Когато всички жени и мъже на земята влязат във връзка с идеалната жена и с идеалния мъж, само тогава те ще разберат какво нещо са жената и мъжете.
За
да
познава нещата, човек трябва
да
има образци за тях.
Всеки човек, който яде много, който преяжда, върви зле.
Ако е справедлив, мъжът може
да
бъде учен, силен, но това са второстепенни качества.
Тя не може
да
води приятелство едновременно с 10 души.
Ако жената не е милосърдна, отзивчива към страданията на хората, тя не е жена.
Сегашната жена пренебрегва своето ценно качество и се стреми
да
стане мъж.
Този ще я чака, онзи ще я чака и като не издържи на обещанието
си
, всеки на своя ред ще я набие.
Мъжът пък никога не иска
да
стане жена.
Жената иска
да
стане мъж, защото вижда, че мъжът е забогатял, та иска
да
раздели богатството му с него.
Следователно всеки, който се е опитал
да
излъже Господа, на общо основание е бил бит.
Понеже жената е осиромашала, мъжът не иска
да
стане жена, няма какво
да
дели с нея.
Не може
да
давате обещания на Бога и
да
не ги изпълнявате.
Обаче ако жената забогатее, мъжът ще иска
да
стане жена.
Всяко обещание, дадено пред лицето на Бога, трябва
да
се изпълни.
Тъй че
да
бъдеш жена в сегашната епоха, това значи
да
работиш постоянно.
Колко души днес могат
да
се похвалят, че са издържали на своите обещания?
Жената трябва
да
работи много, ако иска
да
забогатее.
Човек е изпълнил някои от обещанията
си
, но повечето не е изпълнил.
Мъжът има мустаци и брада.
Учителят пише шесторка за решените задачи на ученика, но за нерешените – единица.
Това показва, че той е силен в устата, във волята
си
.
Решава ли всякога задачите
си
, ученикът минава за способен.
Понеже жената има дълга коса, тя е силна в служене на Бога.
Правилното решаване на задачите определя способностите на ученика.
И тъй, способният ученик решава правилно задачите
си
, но това няма нищо общо с моралния му живот.
Като знае
да
служи на Бога, жената изкупва греховете
си
.
Ако ученикът не решава правилно задачите
си
, това не показва, че той е неморален.
Затова пък той е силен в говора
си
.
Поради отлагане и неработене в миналото, той е изпратен при лоши условия,
да
се огледа и
да
завърши недовършените
си
работи.
Това са факти, които не трябва
да
се взимат само в буквален смисъл, но
да
се разгледат във вътрешния им смисъл.
Ако ученикът не учи редовно уроците
си
и ги пропуска, ще дойде ден, когато ще го заставят
да
залегне и
да
свърши всичките
си
изпити.
Следователно мъжът е силен в говора, затова трябва
да
бъде справедлив,
да
постъпва правилно.
Някой ученик не обича математика, не иска
да
прави усилия, не решава задачите
си
и казва, че съдбата го преследва.
Жената пък трябва
да
бъде милосърдна.
Щом разсъждава така, той е на крив път.
Когато иска
да
каже нещо, тя трябва първо
да
мисли, а после
да
говори.
Влезе ли в училището, ученикът трябва
да
учи всички предмети, които се преподават.
И в служенето на Бога пак не трябва
да
се бърза.
Ученикът не може
да
каже, че този предмет обича, а онзи не обича, и съобразно това единият
да
учи, а от другия
да
се отказва.
Ученикът на новото учение трябва
да
има всестранен интерес,
да
изучава всички предмети.
Днес от невидимия свят слизат хиляди напреднали същества
да
помагат на човечеството.
Само по този начин той може
да
хармонизира своя живот,
да
влезе в хармония със Цялото.
Те търсят готови души, чрез които
да
работят.
Пригответе умовете и сърцата
си
за тях,
да
ги посрещнете,
да
ви посетят и внесат във вас новата култура.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате отделните характери,
да
познавате хората, с които имате отношения.
Малко хора са готови
да
посрещнат тия души.
Няма по-голямо нещастие за вас от това,
да
ви посети една светла душа, а после
да
ви напусне.
В лицето на този човек виждате тщеславието.
Човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
се освободи от нечистото и
да
остане в него само Божественото.
Ако се е молил за вас и ви е правил добрини, защо трябва
да
ги споменава?
Като се намерят пред известни мъчнотии, религиозните и светските хора, които приемат прераждането, казват: „Щом не можем
да
постигнем своите желания, ще ги оставим за бъдещето прераждане“.
С това той иска
да
покаже пред вас добротата
си
,
да
го почитате.
Ако пък ви е правил добрини, без
да
сте придобили нещо от тях, това показва, че не е знаел как
да
постъпва.
Сегашният ви живот определя хиляди бъдещи прераждания.
Само разумният може
да
прави добро.
Ако сега живеете разумно, хиляди бъдещи прераждания ще живеете добре.
Всичко зависи от сегашния ви живот.
Не живеете ли днес добре, хиляди години ще носите последствията на лошия живот.
Като знаете това, трябва ли
да
се откажете от разумния живот за някакво въображаемо щастие?
Друг някой се хвали със своята религиозност, но слушате, че той се моли изключително за материални работи:
да
му се помогне
да
си
направи къща,
да
се назначи на добра служба,
да
нареди добре сина и дъщеря
си
и т.н.
Това не значи, че трябва
да
се откажете от живота, но
да
се домогнете до истинския живот.
Този човек мисли, че като вярва в Бога, трябва
да
получи големи облаги.
Това значи
да
забогатее човек.
Обаче наред със слабостите на човека вие трябва
да
виждате и неговите добродетели.
Щом забогатее, той лесно плаща дълговете
си
.
Щом е дошъл на земята, човек трябва
да
учи и никога
да
не мисли, че много знае и всичко е постигнал.
Какво може
да
даде онзи, който няма пет пари в джоба
си
?
Знанието на детето е на място, но това знание не може
да
задоволи възрастния човек.
Желая всички
да
се домогнете до Божествения живот,
да
забогатеете външно и вътрешно,
да
разрешите правилно задачите на своя живот.
Това се отнася до всички, млади и стари.
Не се ли домогнете до този живот, нито здравето
си
ще подобрите, нито желанията
си
ще постигнете, нито знания ще придобиете.
Какъв живот е този, който не носи здраве, сила, светлина?
Всеки от вас трябва
да
се радва на здраве, на сила и светлина в ума
си
и на топлина в сърцето
си
.
Като отидете в духовния свят, между ангелите, вие трябва
да
оставите настрана знанието, което сте имали в детинство, в средна възраст и като стар.
Работете върху
себе
си
,
да
ви посрещат навсякъде с радост и веселие.
Ако
си
гостилничар, ти няма
да
се хвалиш със знанието
си
, че това знаеш, онова знаеш, но ще повикаш човека в кухнята
си
, ще му покажеш всичките тенджери с ядене и ще му кажеш: „Опитай и после говори!
Сега, желая на братята
да
бъдат справедливи, а на сестрите –
да
бъдат милосърдни.
“ Ако гостилничарят е напълнил 25 тенджери със ядене и не може
да
задоволи клиентите
си
, той не е майстор готвач.
Ако човек е напълнил главата
си
със знание, но не може
да
задоволи нито
себе
си
, нито окръжаващите, това знание не е негово, не е станало негова плът и кръв, не е приложено.
Човек трябва
да
се стреми към Божественото знание.
Който е придобил това знание, той може предварително
да
каже какво ще бъде времето на другия ден, какво ще се случи в живота му поне за една година, какви промени ще станат в управлението, дали ще се смени правителството, ще има ли плодородие, каква ще бъде съдбата на неговите деца, ще свършат ли добре училището и т.н.
Сегашните хора много знаят, много говорят, но като дойдат до един от тези въпроси, веднага отиват при някой гадател или при някоя гадателка, устройват сеанси и т.н.
Но вместо
да
се ориентират правилно по въпроса, който ги интересува, те повече се заблуждават. Защо?
Те не могат
да
правят преводи на това, което им се казва, и се заблуждават.
Някои хора сънуват пророчески сънища, но като не ги разбират, като не могат
да
ги преведат на разбран за
себе
си
език, те или ги отхвърлят, или ги приемат буквално, или ги тълкуват по крив начин.
Някои обичат
да
предсказват, други –
да
тълкуват сънища, но предсказанията им никога не се сбъдват.
Въпреки това те постоянстват с надежда, че някога предсказанията им ще се сбъднат.
Тези хора нямат дарба на ясновидци, а играят роля на такива.
Със своето суеверие, без
да
искат, те лъжат
себе
си
, лъжат и ближните
си
.
Добре е човек
да
се спира на сънищата
си
,
да
ги изучава,
да
учи техния език.
Езикът на сънищата е символичен.
Ти трябва
да
изучаваш значението на символите,
да
ги превеждаш правилно.
Ако сънуваш, че яздиш червен кон, а в действителност
си
болен, в скоро време ще оздравееш.
Ако
си
болен и сънуваш, че яздиш черен кон, ще те носят с носилка на онзи свят.
Ако
си
здрав и сънуваш, че яздиш черен кон, още на другия ден ще имаш голямо неразположение, физическо или душевно.
Докато може
да
бъде господар на своето съзнание и на своя ум и ги управлява, човек все пак се справя с противоречията в живота
си
.
Слезе ли от червения кон, човек напуска своето съзнание и своя ум и се отказва
да
ги управлява.
За предпочитане е човек
да
язди черен кон, отколкото
да
слезе от червения.
С други думи казано: За предпочитане е
да
страдаш, отколкото
да
изгубиш живота
си
.
За предпочитане е
да
работиш, макар и най-тежката работа, отколкото
да
си
в безделие.
Сега,
да
се върнем към ония, които работят с хикса, и тия, които работят с числото 10.
И едните, и другите трябва
да
си
изработят една вътрешна философия за отношенията
си
към хората и към Първата Причина.
Не можете
да
имате правилни отношения към хората, ако нямате правилни отношения към Бога.
Не можете
да
имате правилни отношения към Бога, ако отношенията ви към хората не са правилни.
Доколкото изпълнява службата
си
, дотолкова ще бъде кредитиран.
Не иска ли
да
изпълнява службата
си
и бяга от своето предназначение, никакъв кредит не му се отпуска.
Който изпълнява волята Божия, той едновременно помага на
себе
си
и на окръжаващите.
Ако дойде някой човек при вас, не бързайте изведнъж
да
задоволите неговите нужди.
Една услуга можете
да
му направите, малка помощ можете
да
му дадете, но само за през деня.
Вие не сте длъжни
да
го осигурите за цяла година или за цял живот.
Божият закон позволява
да
осигуриш човека за един ден само.
Осигуриш ли го за два дни, ще те държат отговорен.
Осигуряването е човешки закон, Божественият свят не се занимава с никакви осигуровки.
Като ученици, вие трябва
да
работите върху своите добродетели,
да
ги развивате.
Те се намират в зародишно състояние в душата ви, но трябва
да
им дадете условия
да
се развиват.
Нищо не можете
да
направите.
Обаче ако развивате търпението
си
, вие ще бъдете силни, ще понасяте разумно изпитанията и ще се учите от тях.
Мнозина правят грешки в живота
си
, защото без
да
са развили своите добродетели, се заемат
да
помагат на болни, на страдащи.
За
да
помага, човек трябва
да
бъде силен.
Няма ли нужната сила, той пакости и на
себе
си
, и на онзи, на когото помага.
Ако не е готов
да
помага, по-добре
да
усили работата върху
себе
си
,
да
развие ония дарби и способности, които ще го направят силен.
Някои очакват
да
се подобри живота им, без
да
работят.
Ще дойде ден, когато животът на всички хора ще се подобри, ще дойдат благоприятни условия, но човек трябва
да
бъде готов
да
използва тия условия.
Например, съберат се двама души
да
работят заедно, но в скоро време се разделят. Защо?
Не могат
да
си
хармонират.
Не е лесно
да
живееш с хората.
Само ония могат
да
си
хармонират, които живеят един за друг.
Докато човек живее само за
себе
си
, никаква връзка не може
да
създаде с хората.
За
да
се хармонира с някого, той трябва
да
се откаже от своя егоизъм.
За
да
разбере предметите, които се преподават в тази школа, човек трябва
да
има любов към самия живот.
Обича ли живота, той ще изучава добре предметите, които му се преподават, и ще ги използва за основа на своето бъдеще.
От човека зависи какво бъдеще ще
си
създаде, добро или лошо.
Ако не работи и се отклонява от правия път на живота, човек започва
да
се деформира.
За
да
изправи организма
си
, той трябва
да
изправи мисълта
си
,
да
изправи отношенията
си
към Първата Причина.
Щом се свърже с Него, постепенно започва
да
се изправя.
Не направи ли тази връзка, човек не може
да
се ползва от благата на живота.
Благата ще го обикалят, но той не може
да
ги възприема.
И болният не е лишен от блага, но не може
да
се ползува от тях.
Ако първият се откаже
да
свърши тази работа, вторият ще се наеме
да
я свърши.
От десетте все ще се намери един, който ще пожелае
да
я свърши.
Затова и на вас казвам: Когато става въпрос за изпълнение на волята Божия, гледайте
да
бъдете един от десетте,
да
свършите с Любов работата, която ви се възлага.
Желая ви, като сте тръгнали в Божествения път,
да
не правите грешки, каквито правят онези, които вървят в широкия път.
Ако широкият път обещава блага на човека, ако му обещава спасение, той трябва
да
остане там завинаги.
Но ако този път го води към нещастия и катастрофи, неразумно е човек
да
остане там.
За предпочитане е
да
бъдете в тяхното положение, отколкото
да
живеете при Бога, а
да
мислите за света.
При първото положение човекът придобива знания и светлина, които го освобождават от всички заблуждения на миналото.
Наука е нужна на човека, но такава, която
да
обхваща миналото, настоящето и бъдещето.
Който има тази наука, той гледа на нещата с отворени очи.
Той вижда плана, по който се разрешават всички бъдещи въпроси, както и тия на настоящето.
Като се говори за бъдещата култура, не трябва
да
се забравя настоящата, нито
да
се обезценява, защото и тя е създала и създава нещо за света, но не може
да
го оправи.
Сегашната култура дава знания на човека, но светът не се оправя със знания.
Наистина, ученият не може
да
оправи света, но простият още повече не може.
С това знание, именно, той може
да
подобри живота
си
.
Не може
да
се отрече онова, което великите хора са дали на света, но всеки човек трябва
да
допринесе нещо, колкото малко и
да
е то.
Съществуват две категории хора: едните мислят, че всичко знаят, а другите – че нищо не знаят.
Тя крие в
себе
си
известни блага, чрез които можете едни на други
да
си
помагате.
Онези, които мислят, че всичко знаят, работят с числото 10; онези, които мислят, че нищо не знаят, работят с неизвестното число хикс.
Например, ако изучавате ботаника, вие ще се запознаете с лечебните свойства на растенията и можете
да
станете виден лекар,
да
помагате на хората.
Какво ще кажете за тези две категории хора, ако тия, които нищо не знаят, нареждат работите
си
добре, живеят разумно, хранят се правилно и никога не страдат от стомашно разстройство; другите, които мислят че всичко знаят, работите им всякога са объркани, не живеят разумно и постоянно се оплакват от разстройство на стомаха.
Всяка наука има своите добри страни, които трябва
да
използвате.
Като изучавате растенията и животните, вие трябва
да
изучавате и хората, между които се движите.
Те ще ви кажат каква е последната дума на науката за храненето, а не могат
да
приложат това знание към
себе
си
.
Вие се срещате, разговаряте се, дружите, без
да
се познавате.
Как ще
си
обясните това противоречие?
Значи знанието може
да
се приложи само при известни случаи.
Тия хора са разменили положението
си
.
Като знае това, човек трябва
да
обръща страниците на своята книга и
да
чете.
Те разискват върху въпроса, защо Бог е създал света, какво представя вселената и т.н.
Види ли, че в нея е написано нещо лошо, веднага
да
го коригира.
Който е създал света, Той знае защо го е създал, но хората не знаят, те
си
правят различни предположения.
Лошият живот трябва
да
се изправи.
Задачата на сегашния ви живот се състои именно в това,
да
изправите лошата
си
карма.
Да
живее.
Не я ли изправите, каквито печалби
да
имате, тя изцяло ще ги погълне.
Как трябва
да
живее и каква служба
да
изпълнява?
Мястото, на което е поставен човек, определя неговата служба и начина, по който трябва
да
живее.
Това е илюзия, защото онова, което сте придобили и обработили, което е станало ваша плът и кръв, никой не може
да
го отнеме.
Перото, което е поставено на писалката, има задача
да
пише.
Когато казвам, че трябва
да
се свържете с Бога, това не значи, че днес ще направите тази връзка.
Всеки, който държи писалка, трябва
да
пише.
Тя съществува още от създаването на човека, но той трябва
да
я съзнава,
да
разбира откъде иде живота, силата и благата, с които се ползва.
Всички останали работи, в дадения случай, са второстепенни.
Ако днес слънцето грее силно, трябва ли
да
седиш около огъня
да
се топлиш?
Че трябва
да
ядеш,
да
се обличаш,
да
обичаш, това е второстепенна работа.
Напусни огъня и излез вън,
да
се грееш на слънцето.
Огънят трябва
да
отстъпи пред слънцето.
В дадения момент работата ти е ограничена и с тази ограничена работа ти не можеш
да
разрешиш всички спорни въпроси.
Дръжте в съзнанието
си
идеята за слънцето, а не за огъня.
С писалката ти можеш
да
напишеш една забавна работа,
да
решиш една задача,
да
напишеш една философска книга, но все пак работата ти е ограничена.
Дойдете ли до първия закон, вашата основна задача е
да
определите отношенията
си
към Цялото, без
да
се мъчите
да
проникнете в неговата същина.
Да
държите в ума
си
идеята за слънцето, това значи съзнателно
да
поддържате мисълта за връзката
си
с Бога, с Когото
да
бъдете в постоянна хармония.
Вашата задача е
да
имате правилни отношения към Цялото,
да
се съзнавате като негови удове.
Докато ръката съзнава, че е част от тялото и не пожелава
да
се откъсне от него, целият организъм е в хармония.
Зависи за какъв въпрос мислите.
Ако мислите за правата линия и
си
я представяте мъртва, вие наистина ще се отегчите.
Ако един нерв само в тялото се засегне от нещо и престане
да
функционира правилно, целият организъм заболява.
Но мислите ли, че правата линия е жива, колкото и
да
се занимавате с нея, все нови мисли ще се родят в ума ви.
Правата линия събужда мисъл за права посока на движение, за граница на нещо, за разстояние между две същества и т.н.
Всяко разместване на нещата носи лоши последствия.
Ако накарате един математик
да
ви каже нещо за правата линия, ще видите, че той може
да
ви говори с часове за нея.
Представете
си
, че имате много злато.
Трябва ли
да
носите това злато постоянно със
себе
си
?
Ако го носите всякога със
себе
си
, ще ви нападнат разбойници, ще ви оберат, а можете
да
платите и с живота
си
.
Не може ли
да
се движи в трите направления, човек е лишен от всякаква възможност
да
придобива знания.
Като ученици, вие трябва
да
познавате живота и в трите му измерения, за
да
разбирате
себе
си
,
да
разбирате и ближните
си
.
Например, като погледнете веждите на човека, от формата, която имат, можете
да
кажете в каква посока се движи.
Ако нямате съответна каса у дома
си
, занесете златото в някоя банка, както правят днес всички търговци и богати хора.
Вие можете
да
носите със
себе
си
само онова злато, което е в кръвта ви, но не и външното злато, което съблазнява хората.
Щом свърши работата
си
с него, после се разправя с втори.
Една от задачите на съвременния човек е
да
продължи живота
си
.
Ако този човек е министър, мъчно ще се справи с положението
си
.
Той трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
продължи живота
си
,
да
се върне в първото
си
положение.
Представете
си
, че при него се явят много хора за служба.
Каквото
да
прави, той не може
да
задоволи всички: едни от тях ще назначи на служба, а на други ще откаже.
И в края на краищата първите ще бъдат доволни от него, а вторите ще го съдят.
При това положение министърът не може
да
бъде щастлив.
Когато някой се оплаква, че му е нещо тъжно, а не знае причината за тъгата
си
, казвам: Ти
си
министър, който не е назначил всички кандидати на служба.
Следователно, иска ли
да
продължи живота
си
, човек трябва
да
води прост, чист живот, без никакви чужди влияния, без никакви външни примеси.
За
да
се освободиш от тъгата
си
, трябва
да
назначиш всички.
Каже ли някой, че е много радостен, той е същият министър, който е назначил всичките кандидати на служба, и те са доволни от него.
Където и
да
отиде, той всякога намира храна.
Добрият, справедлив и разумен министър намира място за всички кандидати и ги задоволява.
Според мене най-добра храна е тази, която може
да
се намери навсякъде.
С това той помага и на
себе
си
.
Сериозна е задачата на всеки министър, сериозни са задачите и на обикновените хора.
Наистина, човек трябва
да
се разшири.
Дойде ли до разширение на чувствата
си
, той не може
да
се движи само по права линия, т.е.
Значи човек трябва
да
се справя с тия условия.
в света на първото измерение, но ще започне
да
се движи в плоскост, която води към две измерения – дължина и широчина.
Дойде ли ви някое страдание или изпитание, не бързайте
да
се освободите от него, но започнете
да
го разпитвате откъде иде, с какви намерения, колко време ще остане при вас и т.н.
Ученият иска
да
разшири своите научни възгледи, религиозният – своите религиозни възгледи, материалистът – своите възгледи за материята.
Страданието не е нищо друго, освен жива душа, която е дошла при тебе,
да
сподели скръбта
си
.
Всеки човек се стреми към разширяване, за
да
разбира ближните
си
, които са в самия него.
И радостта е също така жива душа, която посещава хората, за
да
сподели с тях своята радост.
Кога започва правата линия
да
се разширява?
Един английски проповедник отишъл в Африка
да
проповядва.
Докато не достигне до този предел, тя не може
да
се разшири.
Това виждаме навсякъде в органическия живот.
Например, растението не може
да
се разшири, докато не достигне крайния предел на своето растене нагоре, по права линия.
За
да
се освободи от скръбта
си
, проповедникът започнал
да
чете Библията,
да
се моли, но нищо не помагало.
Щом дървото стигне крайния предел на растенето
си
нагоре, то постепенно започва
да
се разширява,
да
расте на дебелина.
Най-после той се обърнал към Бога с молба
да
му открие причината за тази скърб.
Един ден, както седял в стаята
си
и размишлявал, видял, че вратата се отворила и влязъл един стар човек, който му казал: „Моля, не се плашете.
Достигне ли крайния предел на растенето, човек започва
да
се разширява,
да
надебелява.
Ето, вече 200 години как скитам из този странен свят и не мога
да
се успокоя.
Този ъгъл показва, че човек трябва
да
измени метода на работата
си
или посоката на своя живот.
Той казал името
си
, града, в който е бил проповедник, годината, в която умрял, и след това
си
отишъл.
Да
се изменят нещата, това е естествен процес, но тази промяна трябва
да
става според законите на разумната природа.
Вечерта проповедникът отворил Библията и започнал
да
му проповядва строго и безпощадно.
На другата вечер, като започнал
да
чете Библията, проповедникът видял, че вратата се отворила и в стаята влязли двама посетители – жители от онзи свят – предишният и още един, когото той води.
Проповедникът се принудил
да
проповядва и на двамата.
Слушате някой
да
казва, че се молил на Господа и молитвата му била приета.
Молил се, но не получил отговор на молитвата
си
.
От пресилена работа, проповедникът започнал
да
слабее.
В първия случай той прояви тщеславие, побърза
да
се похвали, че Онзи, Който управлява света, спира вниманието
си
на него и го слуша.
Това обстоятелство обърнало внимание на неговите приятели, които го заставили
да
си
вземе един месец отпуск,
да
си
почине.
Във втория случай се разочаровал от Господа.
Проповедникът
си
взел отпуск за един месец и заминал за Англия, където направил справка в църковните инвентари и книжа, съществувал ли е преди 200 години проповедник, според посочените от самия него данни.
НАГОРЕ