НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
437
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
437
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Божествена връзка
,
СБ
,
РБ
, Рила, 21.8.1930г.,
Благодарете на Бога, че ви е създал по образ и подобие Свое!
Казвам: свържете ли се с Бога, с Учителя
си
, трябва
да
слушате с двете
си
уши.
Сърцата и умовете ви трябва
да
бъдат така подготвени, че
да
разбирате всяка Негова дума.
Не критикувайте думите на Учителя
си
.
и напълнете земята, и обладайте я;
Свържете ли се с Учителя
си
, и светлината ще дойде.
Дойде ли светлината, тя ще увеличи живота и свободата ви.
Ако светлината, животът и свободата на човека се увеличат, какво повече може
да
желае той?
В живота са постиженията на всички желания; в светлината са постиженията на всички мисли; в свободата се постига всичко, което човек желае.
Благодарете на Бога за тази власт, която ви е дал.
Нямате ли връзка с Бога, с Учителя
си
, нищо не можете
да
постигнете.
Вие можете
да
упражните тази власт само тогава, когато благодарите за всичко.
Всеки, който ви убеждава
да
вярвате в едно или в друго верую, той трябва
да
ви даде живот, светлина и свобода.
И тъй, днешния ден ще посветим на мисълта, че ние сме направени по образ и подобие Божие, Който ни е дал власт над по-нискостоящите от нас същества.
Ще ми възразят: „Когато човек умре и се освободи от ограниченията на своето тяло, той ще види и разбере много неща.“ – Не, човек трябва
да
види и разбере нещата още докато е жив, а не след като умре.
2.
Божият глас
,
ООК
, София, 26.8.1930г.,
– За кого е създадено слънцето?
Ако срещнете някой маг, ще видите, че той носи своята магическа тояжка, т.е.
– Слънцето е създадено за онзи, който може
да
се ползва от неговата светлина и топлина.
Ако срещнете военен, ще видите, че и той носи своята тояжка – сабята
си
, т.е.
Ако не можете
да
се ползвате от неговата светлина и топлина, слънцето не е направено за вас.
И дяволът носи своята тояжка – стрелата
си
, и когото срещне, стреля.
Искате ли
да
се ползвате от благословението Му, пазете името Му свещено в ума, в сърцето, в душата
си
.
Днес всички хора воюват с прави или с криви линии, които употребяват като оръжия.
Това трябва
да
бъде идеалът на човешката душа.
Дали за правото или за кривото воюват, дали за доброто или за злото, те непрестанно воюват.
Един Бог съществува в света, в Когото никога не трябва
да
се съмнявате.
Всички хора боравят със своите огнестрелни оръжия.
Няма човек в света, който
да
не разполага с огнестрелно оръжие.
Хората се съмняват в Любовта, защото искат от нея повече, отколкото в дадения случай тя може
да
им даде.
Човешкият език е също така оръжие, което може
да
се употреби и за зло, и за добро.
Пожелае ли някой
да
те обиди, веднага пуска в ход своето огнестрелно оръжие – езикът
си
, и те ранява.
Приложите ли тази Любов в живота
си
, каквото пожелаете, ще се сбъдне.
Какво печели човек, ако със своето огнестрелно оръжие в устата
си
, със своята магическа тояжка ранява ближния
си
?
Като знаете това, бъдете внимателни в желанията
си
, защото всяко желание, добро или лошо, се сбъдва.
Казано е в Писанието: „За всяка празна дума човек ще дава ответ пред Господа“.
Сега, като знаете кое е същественото в живота, гледайте
да
запазите връзката
си
с Бога.
в онзи ден, когато се разглежда съдбата на човечеството.
Старото вече
си
отива и се замества с ново.
За
да
придобие тази философия, човек трябва
да
прави съзнателни усилия,
да
работи върху
себе
си
.
Когато се намерите пред Божия съд, вие ще отговаряте защо създадохте огнестрелните думи, с които нарушавате хармонията на Божествения свят.
Сам по
себе
си
Божественият свят е хармоничен, но със своето неразбиране и невежество човек внася в този свят дисхармония и мисли, че светът, изобщо, е дисхармоничен.
За вас е важно какво можете
да
направите от изсъхналата кал.
Той ви е създал, Той знае какво е предназначението ви.
Като се казва, че старият живот ще изтече, мнозина се страхуват,
да
не стане нещо страшно с тях.
Понеже тия светове са преплетени, изглежда, че дисхармонията е в целия свят.
Няма защо
да
се страхуват.
Старото знание ще отстъпи мястото
си
на новото.
Обаче човек трябва
да
знае защо е дошъл на земята, каква е неговата специална работа.
За
да
се премахне тази дисхармония, човек трябва
да
мине през страдания, през съдба,
да
види своите грешки.
Ако се зададе този въпрос на вола, на птицата, на рибата, всяко от тия същества ще отговори според степента на своето развитие.
Волът ще каже, че неговата специална работа е
да
се движи от едно място на друго и ако някой го накаже,
да
се брани с рогата
си
; птицата ще каже, че нейната работа е
да
хвърка, рибата –
да
плава.
Христос казва: „Който иска
да
бъде мой ученик,
да
дигне кръста
си
и
да
ме последва.
Който иска
да
бъде мой ученик, нека се отрече от майка
си
, от баща
си
, даже и от
себе
си
“.
Ако е мислил по този въпрос, той може
да
си
даде един задоволителен отговор.
Досега никой художник не е могъл
да
нарисува Любовта.
Да
се самоотрече човек, това значи
да
освободи душата
си
от всички противоречия и препятствия, които може
да
срещне на пътя
си
.
Всеки, който
си
е отговорил на въпроса, защо е дошъл на земята, може
да
се нарече щастлив човек.
В каквито образи
да
я представят, те са далеч от идеята за Любовта.
Значи самоотричането подразбира вътрешна свобода на душата.
Каква любов е тази, която
си
служи със стрела?
Следователно, който разбира смисъла на живота, той е дошъл до едно просветление в схващанията
си
, вследствие на което се развива правилно.
Това представя любовта на човек, който всеки момент може
да
те мушне с ножа
си
.
Той върви със сигурност, с отворени очи в пътя
си
.
Като дойде часът на заминаването му, той поканва приятелите
си
на угощение, разговаря се с тях, взима писмата до близките им в онзи свят и след като се прости с всички, тръгва за планината, далеч от света, в който е живял.
На каквито мъчнотии и противоречия
да
се натъкне, той лесно ги разрешава.
И тъй, от всички се иска съзнателна връзка с Бога, за
да
влязат в новия живот,
да
чуят тихия глас на Бога, Който им казва: „Адаме, излез вън!
Този човек се интересува от всичко в живота.
Напусни стария живот и влез в новия, където царува Любов, светлина и знание, свобода и простор“.
И болният отваря очите
си
, но само пред лекарствата и яденето, на които разчита
да
възстановят силите му.
Те дават линиите на неговия външен образ.
Щом вземе лекарството и храната, той пак затваря очите
си
и започва
да
пъшка.
От линиите, които човек сам
си
изработва, зависи неговото светло или тъмно бъдеще.
С мисълта и чувствата
си
човек може
да
подобри състоянието на своите удове.
Например, ако човек постоянно се тревожи и държи в ума и в сърцето
си
еднообразни мисли и чувства, в скоро време зрението му ще отслабне.
Като погледне какво му предстои
да
мине, той затваря очите
си
,
да
не вижда.
Може ли
да
си
помогне?
Пътят, през който минава, е красив и лек.
Плачът не разрешава въпросите.
Някой изгубил любовта
си
и започва
да
плаче.
Срещне ли някаква мъчнотия, човек затваря очите
си
и започва
да
пъшка.
Искаш ли
да
придобиеш отново любовта
си
, обърни се към Онзи, в Когото тя живее.
Човек е дошъл на земята
да
учи.
Като ученик на живота, той трябва
да
се стреми към положителни знания, които могат
да
внесат в него дълбок, вътрешен мир.
Следователно търси Любов в Бога и ще я намериш.
Ето защо, ние казваме, че задачата на човека е
да
познае първо
себе
си
, а после окръжаващите;
да
почне
да
работи първо със
себе
си
, а после с ближния
си
.
Като ученици, вие трябва
да
знаете, че отношенията на хората се определят от отношенията им към Първата Причина на нещата.
Да
се нагърби с изправянето на света, това не е по неговите сили и възможности.
Хората не могат
да
имат правилни отношения едни към други, докато нямат правилни отношения към Бога.
Може ли човек
да
се грижи за прехраната на всички хора?
Още със ставането
си
от сън човек трябва
да
се обърне към Великото съзнание в живота,
да
се свърже с Него и
да
възприеме поне една Негова мисъл, или едно Негово чувство.
Може ли той
да
си
отговори на въпроса, какво става с умрелите и къде отиват те?
Направи ли човек тази връзка, приеме ли нещо от Бога, работата му през деня ще върви добре и той ще бъде весел, готов за услуги към всички свои приятели и познати.
Може ли той
да
държи сметка за живота на всички, които се раждат?
Няма по-велико нещо за човека от това, Бог
да
му проговори чрез своите мисли и чувства,
да
му даде импулс за работа.
Защо се ражда и защо умира човек?
Това значи
да
осмисли човек живота
си
.
Каквото животът носи на човека, същото носи и смъртта.
За онзи, който е осмислил живота
си
, всички врати са отворени.
“ Сегашните хора се нуждаят от нова философия и ново разбиране за живота.
Щастието и нещастието са относителни неща.
Те се нуждаят от такова верую, което
да
ги свърже с Бога.
От човека зависи
да
направи живота
си
щастлив или нещастен.
Не могат ли
да
направят тази връзка, тяхното верую не е право.
Ако живее съзнателно и изпълнява Божиите закони, човек продължава живота
си
; не спазва ли Божиите закони, човек съкращава живота
си
и става нещастен.
Като живее, човек трябва
да
гледа на живота като на велико благо.
За
да
възстановите връзката
си
с Първата Причина, още със ставането
си
помислете за Онзи, Който ви е дал живот.
За
да
използва разумно това благо, той трябва
да
изпълнява волята Божия.
Ще Го търсите, ще мислите за Него, докато приемете поне една от мислите Му.
Само онзи изпълнява волята Божия, който е здрав, силен, разумен.
След това можете
да
започнете работата
си
.
Докато не дадете храна на ума и на сърцето
си
, никаква работа не предприемайте.
Какво ще кажете за онзи, който се хвали със своя приятел милиардер, а няма пет пари в джоба
си
?
Невъзможно е
да
ходите бос, гладен и окъсан и
да
имате богат приятел.
Това се отнася до ония, които искат
да
работят съзнателно върху
себе
си
.
Невъзможно е
да
изпълнявате волята Божия, а същевременно
да
боледувате и
да
живеете в сиромашия.
Онези, които са заети, които са се предали на дома, на децата
си
, на своите лични интереси, те са свободни.
Въпреки това, дали човек изпълнява волята Божия, Бог не го е лишил от блага.
Според мене всяка работа трябва
да
се предшества от мисъл и от чувство към Бога.
Той е дал изобилно вода, въздух, светлина, храна на хората, но мнозина боледуват и страдат от глад и лишения.
Сегашните хора не успяват в живота
си
, защото започват работите
си
без мисъл за Великото в света.
Те се раждат, женят и умират без Бога.
Ако стомната на човека е пукната и каквото се налее в нея, всичко изтича навън, кой е виновен за това?
Искате ли
да
родите нещо, или
да
се жените, питайте Онзи, Който ви е създал.
Той знае какво е нужно за всеки човек и му дава необходимото.
Казвате, че момата трябва
да
търси богат, учен, здрав момък, а що се отнася до любовта, тя сама по
себе
си
ще дойде.
Аз пък съветвам момата
да
не се жени, докато не намери момък, когото
да
обича, и той
да
я обича.
Важно е, че стомната му е пукната и трябва
да
се смени.
Той има право
да
смени счупената стомна със здрава.
Онзи, който обича, в него има готовност
да
даде всичко, с което разполага.
И тъй, когато чуете някой
да
се оплаква, че работите му не вървят добре, ще знаете, че стомната му е пукната.
Следователно, ако момата и момъкът са готови
да
пожертват всичко, каквото имат, един за друг, те се обичат.
Каквото и
да
налива в нея, всичко изтича навън.
Опита ли се единият от тях
да
скрие нещо за
себе
си
, те опорочават любовта
си
.
Ако наливате вода в пукната стомна и тя изтича навън, загубата не е много голяма, защото в природата има изобилно вода: от една страна можеш
да
наливаш, а от друга
да
изтича.
Каквито са отношенията между хора, които се обичат, такива трябва
да
бъдат отношенията на човека към Бога.
Като ни обича, Бог постоянно мисли за нас, как
да
ни помогне,
да
задоволи нуждите ни.
Тялото на човека не е нищо друго, освен гърне, което му е дадено за работа.
Като знае това, човек трябва
да
бъде готов
да
пожертва всичко за Бога.
Това гърне трябва
да
бъде здраво, за
да
задържа скъпоценното масло за дълго време.
Види ли готовността на човека
да
се жертва, Бог му проговаря.
Пукне ли се гърнето, маслото изтича навън и човек започва
да
остарява.
Не може ли
да
направи тази жертва, човек е осъден на смърт, не физическа, но духовна.
Започне ли животът
да
изтича, човек става неразположен и се оплаква, че краката му не го държат вече, свят му се вие, гърдите го болят, не може
да
мисли трезво, очите му се примрежват и т.н.
Това показва преждевременно остаряване, от което се вижда, че човек е изгубил правилното
си
отношение към разумната природа.
Като изгуби Любовта
си
, човекът започва отново
да
я търси.
Какво трябва
да
прави при това положение?
Слушате някой
да
казва, че е изгубил първата
си
любов, но намерил втора.
Той трябва
да
възстанови правилното
си
отношение към разумната природа и
да
започне
да
се обновява.
Всеки човек, праведен или грешен, може
да
прекъсне отношението
си
с разумната природа, може и
да
го възстанови.
С една крива постъпка праведният може
да
прекъсне връзката
си
с духовния свят.
С една добра постъпка грешникът може
да
възстанови връзката
си
с духовния свят.
Изгуби ли тази любов, човек изпада в заблуждения.
Много време трябва
да
мине, докато той назрее и отново придобие Любовта.
Обаче и едното, и другото може
да
бъде временно, а може
да
бъде и постоянно.
Придобие ли я, той не може вече
да
я изгуби.
Невъзможно е праведният, който живее добре,
да
остане в нечиста атмосфера.
Сега, не е въпрос
да
се обезсърчавате, но трябва
да
имате ясна представа за нещата.
Невъзможно е грешникът
да
греши и
да
се ползва всякога от чист въздух.
Ако праведният се тревожи, ще изгуби здравето
си
.
Като слушат
да
им се говори за великата Любов, мнозина казват, че тази Любов не ги интересува, че не искат
да
стават калугери.
Бог е дал ум на човека
да
мисли, а не
да
се тревожи.
– „Ама защо светът е създаден така?
Като контраст на тия хора се явяват други, които казват, че са готови
да
се предадат в Божиите ръце.
“ – Това са въпроси, които не се разрешават само с теория.
Те се нуждаят от практическо приложение.
Защо ще се предават в Божиите ръце?
За
да
си
отговори на въпроса, кое верую е най-право, човек трябва
да
следи за резултатите на дадено верую, приложено в живота.
От човека се иска служене –
да
служи на Бога с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце и с всичката
си
сила.
Същото може
да
се каже и за всяко верую.
Следователно човек може
да
се предаде в ръцете на онзи ангел, който се занимава с взимане на душите.
Ако
си
здрав, учен, силен, твоето верую е право; ако
си
болен, невежа и слаб, твоето верую не е право.
Ама могъл
си
да
обясниш причината на твоята слабост и невежество – това нищо няма
да
те ползва.
И момата се предава в ръцете на момъка. Кога?
Каквито обяснения и извинения
да
давате, слабостта и невежеството не изчезват.
Когато момъкът е по-силен от нея.
Между Бога и човешката душа съществува връзка, която човек всеки момент трябва
да
съзнава и
да
се пази
да
не я прекъсва.
И Христос предаде духа
си
в ръцете на Бога, защото Бог е силен.
Няма ли тази връзка, човек не може
да
си
състави никакво понятие нито за Бога, нито за
себе
си
.
Христос каза: „Господи, в Твоите ръце предавам духа
си
“.
Той вижда хората, вижда и
себе
си
, но няма представа какво нещо е човек.
С други думи казано, Христос се обърна към Бога със следните думи: „Господи, понеже бях свързан кармически с греха на хората, аз се наех
да
го нося.
Той знае, че човек има очи, с които вижда; уши, с които чува; нос, с който мирише; уста, с която говори, но това не е достатъчно.
До едно място го носих на гърба
си
, но разбрах, че няма защо
да
го нося до край.
Човек трябва
да
знае предназначението на всеки уд в своя организъм.
Ето, сега предавам духа
си
, натоварен с греховете на човечеството“.
Ще кажеш, че имаш ръце и крака, но ти трябва
да
знаеш външната и вътрешна служба на ръцете и на краката
си
.
Христос не можа сам
да
разреши този въпрос, но го предостави на Бога.
Всички удове на човешкото тяло имат външна и вътрешна служба.
В името Божие Христос искаше
да
застави евреите
да
вярват в Бога, но не можа.
Христос намаза с кал очите на слепия и той прогледа.
Той каза на Господа: „Това, което можах
да
направя, направих; останалото ще свършиш Ти“.
Тогавашните учени се събраха около Христа и започнаха
да
Го разпитват как е станало, че слепият е прогледал.
Следователно работата на човека е
да
посажда семена в своята градина, а останалото е Божие дело.
Те искали
да
знаят, сляп ли се е родил и ако се е родил сляп, коя е причината за това: той ли е съгрешил нещо, или родителите му?
Вие трябва
да
знаете, че Бог възраства, въздига и пречиства нещата.
Значи според тогавашната философия невъзможно е човек
да
се роди сляп, без
да
има някаква причина.
Един ден, като свършите работата
си
на земята, и вие ще кажете като Христа: „Господи, предавам духа
си
в Твоите ръце“.
Христос им отговори: „Нито е той съгрешил, нито родителите му, но за
да
се явят делата Божии чрез него“.
За
да
предаде духа
си
в Божиите ръце, човек трябва
да
има устойчива вяра, като диаманта.
Преди
да
дойде до тази вяра, той трябва
да
има доверие в своя ближен.
След като задаваха много въпроси на Христа, хората искаха
да
знаят защо отвори очите на слепия.
Когото срещнеш, на лицето му виждаш линии на противоречие.
Има смисъл
да
се задава въпроса, защо някой е извадил очите на човека, но
да
питат Христа защо е отворил очите на слепия, този въпрос не е на място.
Слепотата е ограничение, което трябва
да
се премахне.
Каква по-естествена постъпка може
да
съществува от тази?
Защо трябва
да
се съмнява човек?
Много слепи имаше по това време в Израил, но Христос не отвори очите на всички, а само на едного. Защо?
Защо трябва
да
се колебае?
Животът, сам по
себе
си
, е чист и възвишен.
Наистина, след проглеждането
си
слепият стана ученик на Христа.
Христос дойде на земята
да
помогне на ония, които бяха външно или вътрешно слепи, но същевременно бяха готови
да
изпълняват волята Божия.
Ония, които не са готови
да
изпълняват волята Божия, ще слушат и ще гледат, но нищо няма
да
чуват и виждат.
Използвайте днешните условия
да
проникнете в този живот, за
да
уредите своя.
Значи не на всички е определено
да
си
отворят очите и ушите им,
да
прогледнат и
да
възприемат Словото Божие.
Ако днес не уредите живота
си
, никога няма
да
го уредите.
– „Ама ние ще се молим, за
да
придобием този живот.“ – Молитвата подразбира работа.
Ако не работите, никаква молитва не може
да
ви спаси.
Когато дълбоко в душата
си
той пожелае
да
прогледа, за
да
служи на Бога и
да
изпълнява Неговата воля.
Ако ученикът не учи, а само се моли, учителят му не може
да
го прекара в по-горен клас.
И слеподороденият, на когото Христос отвори очите, носеше в
себе
си
желанието
да
изпълни волята Божия.
Учителят има еднакви отношения към всички душѝ, вследствие на което изисква от учениците
си
да
учат и прилагат.
Заради това желание той очакваше
да
дойде някой
да
му помогне.
Като ученици, вие трябва
да
работите съзнателно, всеки ден
да
придобивате по нещо ново.
Според индуската философия ще кажат, че този човек е ликвидирал с кармата
си
, затова е трябвало
да
прогледа.
Какво значи кармата
да
напусне човека?
Кой от вас може, като стисне един камък, отгоре
да
излезе огън, а отдолу вода?
Когато види, че няма какво повече
да
вземе от него.
Камъкът представя твърдата човешка мисъл, а огънят и водата – условия за живот.
Като го погледне, кармата казва: „От този човек нищо не може
да
излезе“.
Следователно, ако не можете
да
стиснете своята твърда мисъл в ръката
си
и от нея
да
излезе огън и вода – условия за живот, вие не сте постигнали нищо.
При това положение вие не можете
да
се хвалите нито с вяра, нито със знание.
Ако лекарят употребява 10–15 години в учене, за
да
стане добър лекар,
да
го признаят хората за способен, мислите ли, че окултният ученик трябва
да
работи по-малко?
За
да
го признаят за окултен ученик, той трябва
да
работи върху ума, върху сърцето и върху волята
си
,
да
стане господар на условията.
Болната овца е свободна, вълкът не я напада, но здравата е изложена на неговите зъби.
Намери ли се пред развълнувана тълпа, ученикът трябва
да
махне само с ръка и
да
я укроти.
Това е образно изяснение на кармата, което дава възможност
да
се разбере.
Стигне ли го буря в пътя му, само с едно махане на ръка бурята трябва
да
престане.
Всяко основно разбиране на известен въпрос представя кръг, около който се нареждат всички останали въпроси.
Заболи ли го глава, с едно махане на ръка главоболието трябва
да
изчезне.
И около човека се образуват концентрични кръгове, каквито съществуват и в природата.
В природата къде срещате концентрични кръгове?
Каквото каже,
да
стане.
Като наблюдавате напречния разрез на стъблото на някое дърво, виждате, че е съставен от няколко концентрични кръга.
А тъй, 100 молитви
да
направи, от които само една
да
се приеме, това показва, че Бог не го слуша още.
Той не е станал светия, не е готов
да
помага на хората.
Съвременните хора се нуждаят от чистене.
Значи при растенето
си
растенията търсят пътя на най-малкото съпротивление.
Те трябва
да
пречистят мислите, чувствата, желанията
си
,
да
ги освободят от всички наслоявания на миналото.
Това е един от методите на природата.
Те трябва
да
пречистят съзнанието
си
,
да
светне.
За
да
не изразходва напразно енергиите
си
, природата всякога търси пътя на най-малкото съпротивление.
И тъй, ако се движи по пътя на най-малкото съпротивление, човек спазва едно от правилата на морала в природата.
И съвременните хора говорят за морал, осъждат и одобряват постъпките на своите ближни, но ако разгледат своите постъпки, ще видят, че малко от тях отговарят на правилата за морала.
Не се спирайте върху външните прояви на хората,
да
мислите, че са нечисти.
Чистотата и нечистотата са вътрешни процеси.
Не гледате ли така на нещата, вие ще изпаднете във фалшиво благочестие, ще се спирате върху външното благочестие.
Човек трябва
да
бъде благочестив и външно, и вътрешно.
Не обръщайте внимание само на външното, но гледайте дали една работа се върши за Бога.
Няма ли мекота в характера
си
, каквото и
да
говори човек, все еднакво звучи.
Дали ще кажете на някого, че го обичате или мразите, все еднакво звучи.
Дали ще кажете, че желаете неговото доборо или го презирате, и едното, и другото ще звучат еднакво.
Мекотата дава израз, интонация, а съдържанието на думите изпъква ясно.
В този смисъл всеки човек може
да
бъде поет.
Такава била молитвата на пророк Илия, когато искал
да
докаже на езичниците, че съществува един Бог в света, Който слуша молитвите на хората и им отговоря.
Ако с езика
си
, като с перо, не можеш
да
пишеш по всички правила на поезията, никакъв поет не
си
.
Всяка дума в неговата молитва съдържала мекота, сила, интонация.
Ако със сърцето
си
, като с перо, не можеш
да
пишеш по всички правила на поезията, никакъв поет не
си
.
Ако с ума
си
, като с перо, не можеш
да
пишеш по всички правила на поезията, никакъв поет не
си
.
Истинският поет пише с езика, със сърцето и с ума
си
.
Те викали, биели се в гърдите, пробождали се със ножове, но боговете им оставали глухи на техните молитви.
Той излива, щедро дава от изобилието на своето сърце и на своя ум.
И затова казваме, че молитвата на човека трябва
да
бъде от душа.
Желая ви
да
срещнете Христа и Той
да
отвори очите ви.
Като прогледате, Той ще ви пита: „Познаваш ли ме кой съм?
Когато се намира на кладата, където ще го горят.
“ Ако Го познаваш, ти
си
готов вече за работа и за приложение.
В този момент той забравя всичко около
себе
си
, нищо не вижда и не чува.
Значи в пробуждането на съзнанието има два важни момента: отваряне на очите – проглеждане, и възприемане и прилагане на великите закони на живота.
Между Бога и неговата душа не съществува никаква преграда.
Който прилага закона на Любовта, той е силен човек.
Изправите ли се на молитва пред Бога, вие трябва
да
заемете положението на дете, което е готово
да
се изповяда,
да
признае всичките
си
грехове, без никакво оправдание пред
себе
си
.
От човека се иска
да
се изповяда.
Бог създаде света и ако има някаква дисхармония, тя се дължи на изопачения човешки живот.
Що се отнася до прошката, до оправданието, това е работа на Бога.
Той знае, че човек не може всякога
да
разбира нещата с такава яснота, че
да
не прави никакви грешки.
И днес още Бог работи, създава нови светове, но за тях се изискват разумни хора,
да
не развалят новото, което се създава.
Като се натъкват на греховете
си
, някои се оправдават с това, че човек е слабо същество и не може
да
не греши.
Никой не може
да
развали това, което Бог е създал.
Като греши, човек трябва
да
поправя грешките
си
.
Не поправя ли грешките
си
, той дохожда до едно вътрешно състояние на греховност, при което изгубва достойнството и силата
си
.
Обаче с мисълта
си
човек може
да
развали света на своя ближен.
Той съзнава, че е изгубил онова, което му е давало сила и подем
да
расте и
да
се развива.
При това положение, каквото и
да
мислят хората за него, важно е неговото вътрешно състояние.
Всеки човек може
да
се поддаде на отрицателното влияние на ближния
си
и
да
се изопачи.
Изправя ли грешките
си
, той възстановява отношенията
си
към Бога и се чувства силен и смел.
Той гледа спокойно в очите на хората и не се смущава от тяхното мнение.
Ако твоето безверие ти донася храна, дрехи, квартира, ти
си
на прав път.
Съвременните хора се нуждаят от нови разбирания, които създават нови отношения, ново верую.
Днес всички казват, че вярват в Бога.
Истинската вяра храни човека, прави го силен, здрав и богат.
Истинският Бог изважда човека от заблужденията му и го поставя в правия път.
Някой казва, че е готов
да
се хвърли от канара, само
да
докаже, че вярата му в Бога е силна.
Истинският Бог изважда човека от греховете и престъпленията и го поставя при условия, които
да
го повдигат.
Лесно се говори, но всичко, което се говори, не може
да
се изпълни.
Когато сатаната изкушаваше Христа, той Го накара
да
се хвърли от храма,
да
види, дали наистина ангели ще Го поемат,
да
не счупи крака
си
в камък, според казаното в Писанието.
Той очиства човека от всички отрови, които отнемат душевното му разположение и го правят недоволен.
Христос не се подаде на изкушението и отговори: „Махни се оттук, не изкушавай Господа!
Желая ви, като ставате сутрин от сън,
да
чуете Божия глас, както Адам го чуваше в рая.
“ Ако е въпрос
да
опитваме Господа, нека пръв се хвърли онзи, който изкушава другите.
„Бог казваше на Адама: Адаме, Адаме, къде
си
?
Разумен трябва
да
бъде човек.
“ – „Тук съм, Господи, но не мога
да
се покажа.“ Защо не можа Адам
да
се яви пред лицето на Господа?
Да
се хвърли човек от канара за Господа, това е вътрешен процес.
При известен случай човек може
да
падне от канара и
да
остане неповреден.
“ Бъдете смели
да
се явите пред лицето Му.
Следователно всяка постъпка трябва
да
бъде разумна.
Ако е за придобиване на някаква опитност, има смисъл човек
да
се хвърли от канара.
Но ако при това хвърляне се убие, той изкушава Господа.
Вън от този глас, човек лесно може
да
изпадне в тъмнина.
Стремете се към чист живот,
да
се свържете с Бога,
да
чувате Неговия глас.
Станете добра почва,
да
възприемате Словото Му.
Ако сте камък, Словото ще мине и замине край вас, без
да
ви засегне.
Добрата почва лесно се пои, а камъкът отбива водата от
себе
си
.
Да
бъдеш камък и
да
не приемаш водата в
себе
си
, това представя живот, пълен с противоречия.
За
да
се освободи от противоречията, човек трябва
да
бъде добър плувец.
Той е създал света за нас,
да
се учим и развиваме.
Влезе ли в бурното море на живота, той трябва
да
държи главата
си
над водата,
да
не се удави.
По същия закон и ние трябва
да
работим за Него,
да
правим това, което Той желае.
Това значи
да
изпълняваме волята на Бога от любов към Него.
Да
задава ученикът такъв въпрос, това значи
да
се страхува.
Закон е: Обичаш ли някого, ти трябва
да
постъпваш към него така, че
да
го задоволиш.
Държиш ли неговия образ в ума и в сърцето
си
в чистота, той е доволен от тебе.
Не го ли обичаш, ти не
си
готов
да
направиш нещо за него.
Съзнателният учител е подобен на опитния капитан на парахода.
Хората се радват на живот, на здраве, на сили, благодарение на Любовта и грижите на Бога и на напредналите същества към тях.
Той никога няма
да
спре парахода всред морето.
Престане ли Бог
да
мисли за тях, те ще се стопят, ще изчезнат от лицето на земята.
Щом обичат, те искат той
да
живее и с това поддържат неговия живот.
Добрият и съзнателен учител внася светлина в умовете на учениците
си
, благодарение на което и без неговото външно отношение към тях те продължават
да
се учат.
Ако това можем
да
кажем за обикновения учител, колко повече може
да
се каже за Великия Учител, който представя външно отношение на Бога към хората.
Учителят предава част от своята светлина на окръжаващите, както свещта дава част от светлината
си
на всеки, който иска
да
се ползва от нея.
Докато близките ви желаят
да
живеете, вие ще живеете.
Колкото повече приема човек от тази светлина, толкова повече е свързан с Учителя
си
, не по форма, но по съдържание и смисъл.
Щом те пожелаят
да
умрете, вие изгубвате живота
си
.
Като знаете това, дръжте връзката
си
с Бога.
Прекъснете ли връзката
си
с Бога, и животът ви се прекъсва.
А щом животът се прекъсва, нещастията идат едно след друго.
Вярвайте в едного, за
да
го виждате във всички.
Следователно, ако страдате, не търсете причината за страданията вън от
себе
си
.
Този Единният, в Когото трябва
да
вярвате, е Бог.
Щом вярвате в Бога, вие ще вярвате във всички хора и то дотолкова, доколкото Той се е проявил в тях.
Какво трябва
да
правите тогава?
Когато слушат
да
се говори за някого, хората се запитват: „Кой е той, откъде иде и кой го е изпратил?
Възстановете връзката
си
с Първата Причина.
“ Някой ме пита: „Ти кой
си
?
“ Отговорям: Ако
си
болен, аз ще ти кажа кой съм.
Като ученици, вие сте изучавали математика, знаете закона за отношенията и виждате, че ако една от величините се измени, изменя се цялото отношение.
Ако
си
ученик, аз ще ти кажа кой съм.
Ако този закон е верен за физическия свят и трябва
да
се спазва, колко повече трябва
да
се спазва в психическия живот, където материята е по-фина и се нуждае от по-голямо организиране.
Следователно, ако съм лекар и мога
да
те излекувам, знанието ми е опитано.
Ако ви дадат една права и една крива линия, вие трябва
да
знаете, има ли отношение между тях и ако има,
да
знаете какво е отношението им.
Ако
си
ученик и мога
да
те уча, работата ми е на място.
Не мога
да
обясня защо го направих, но, зная, направил съм го, виноват съм.
(втори вариант)
Всичко, каквото кажеш, става.
(втори вариант)
Но в мене има желание
да
изправя." В душата ти
да
не остане нито един корен.
(втори вариант)
Тогава може
да
се радваш, че Бог те слуша.
(втори вариант)
Вие казвате, не може човек
да
не греши.
(втори вариант)
Не зная всички вие, които сте грешили, какво сте ползвали от вашите грехове.
(втори вариант)
Казвате, човек не може
да
не греши.
(втори вариант)
Все с обиди се занимавате, все с мъжки и женски работи, че еди-коя
си
сестра с еди-кой
си
брат ходи.
(втори вариант)
Аз съзнавам, че съм изгубил, усещам, че съм изгубил своята сила, усещам, че съм изгубил своята ясна мисъл, усещам, че туй, което съм имал, го нямам.
(втори вариант)
Някои затворници - мъже и жени, натурят на едно място
да
спят, какво ще правят?
(втори вариант)
Може хората отвън
да
мислят, че съм много добър човек, но вътре в
себе
си
усещам, че не съм добър.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш какви са неговите мисли и желания.
(втори вариант)
Аз съм живял един грешен живот, но съм възстановил първите отношения с Бога, отвън хората мислят, че съм лош човек, но в душата
си
чувствам неговите отношения.
(втори вариант)
Казвам, във вас по-добре е
да
се зародят тия новите отношения.
(втори вариант)
Бог ги е създал.
(втори вариант)
Имаш право
да
се произнасяш само върху своя живот.
(втори вариант)
Имаш право само като те прати Господ,
да
кажеш: "Прати ме Господ.
(втори вариант)
То е най-отвратителното нещо, което човек може
да
има - попщина.
(втори вариант)
Ти може
да
бъдеш цигулар, може
да
бъдеш светия, може
да
бъдеш един цар и
да
бъдеш престъпник, може
да
бъдеш владика, проповедник, може
да
се занимаваш е най-долната работа и
да
бъдеш светия.
(втори вариант)
Всичките работи, които ти може
да
ги извършиш заради Бога, са свещени.
(втори вариант)
Не давай значение на външното.
(втори вариант)
Вие ще се намерите в онова изкушение, на което Христос се е намерил горе на храма, трябва ли
да
се хвърли.
(втори вариант)
Това е
да
определи разбирането.
(втори вариант)
Който и
да
е човек може
да
бъде поет.
(втори вариант)
Ако ти със своето перо не знаеш
да
пишеш по всичките правила, ти не
си
поет.
(втори вариант)
Казва: "Хвърли се, ангели
да
вземаш
да
те носят на ръце." Знаете ли какво казва Христос?
(втори вариант)
Христос повика дявола и му каза: "Хвърли се ти по-напред,
да
видя как ще се хвърлиш, покажи ми ти един пример." Христос не беше от глупавите.
(втори вариант)
Имаш сърце, имаш език, поет
си
, ако можеш
да
го излееш навън, добре.
(втори вариант)
Казва, искаш
да
стана глупав от твоя хал.
(втори вариант)
Щом има поети, ти благодари.
(втори вариант)
Казва,
да
не изкушаваш Господа своего.
(втори вариант)
Той може
да
ви каже "хвърли се", но вие трябва
да
знаете как
да
му отговорите.
(втори вариант)
Ако кажеш - не мога, като не,
да
кацна, какво ще стане с мене?
(втори вариант)
Може
да
се хвърлиш, то е вътрешен закон.
(втори вариант)
Щом ти се хвърлиш, може
да
видоизменя закона на твоята тежест.
(втори вариант)
Хората обичат
да
четат поетите, защото описват онова, което става вътре в душата, страданията, всичко, каквото преживяват.
(втори вариант)
Казвам, всяко нещо в света трябва
да
бъде разумно.
(втори вариант)
Сега отношението:
да
ви срещне Христос и
да
ви отбори очите.
(втори вариант)
Не е потребно
да
се хвърляш, няма защо.
(втори вариант)
После, като ви срещне втори път,
да
ви каже: "Познаваш ли ме кой съм?
(втори вариант)
Но ако, след като се хвърлиш, за
да
ви дам една опитност, тогава има смисъл.
(втори вариант)
Някои са дошли до първата фаза, дето трябва
да
се отворят очите.
(втори вариант)
Туй знание не се добива лесно, изискват се известни усилия.
(втори вариант)
Всяка една постъпка, ако не може
да
се осмисли, не е разумна.
(втори вариант)
На някои не само трябва
да
се отворят, но трябва
да
се научат на закона на служенето.
(втори вариант)
Запример, ако някой ви попита защо сте дошли на земята, всеки един от вас ще каже: "Така Господ ни е създал." Така е общото разбиране, създал ни е Господ.
(втори вариант)
Не
да
ви накарат насила
да
служите, но любовта, която се заражда доброволно.
(втори вариант)
Може
да
ви попитат какво е вашето предназначение, каква е вашата специална работа, която имате.
(втори вариант)
Писанието каква: "Праведните ще съдят света, те ще управляват света, сила ще има." Ние казваме, Господ ще оправи света.
(втори вариант)
Да
обичаш някого, значи
да
работиш заради него.
(втори вариант)
Но Господ създаде света, а хората го развалиха.
(втори вариант)
Щом тя иска
да
премине от едно място на друго, тя ще прехвръкне.
(втори вариант)
Ако бъдещият свят, който Бог е създал, хората пак ще го развалят, каква нужда има Господ
да
създава нов свят?
(втори вариант)
Щом рибата иска
да
премине от едно място на друго, тя ще влезе във водата, ще преплава.
(втори вариант)
Той създал света за нас и от сутрин до вечер Господ постоянно мисли за нас
да
направи нещо, защото ни обича.
(втори вариант)
Бъдещият свят, който ще създаде, не иска
да
го развалят, затова трябва умните хора
да
поддържат този ред.
(втори вариант)
Да
кажем, иде въпросът до човека.
(втори вариант)
Хората може
да
развалят реда и порядъка.
(втори вариант)
Да
направиш това, което той обича.
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
развали ума на някого.
(втори вариант)
Щом ти не може
да
направиш това за един човек, което той обича, ти не го обичаш.
(втори вариант)
Ти не знаеш нищо, ти
си
невежа, нищо не разбираш от философия, срещнеш някого, казваш: "Този Господ, в който ти вървиш, право ли е?
(втори вариант)
Ако знаете
да
отговорите за вашето предназначение, вие сте щастлив, значи имате един вътрешен мир.
(втори вариант)
Направи той
да
е доволен от твоята постъпка, от твоето отношение,
да
държиш неговия образ в чистота.
(втори вариант)
Мирът не е нещо външно, което вие може
да
видите, то е осветление в ума, силите, които имате, добре се развиват.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, благодарение на ангелите, които ни държат в своите умове, благодарение на
(втори вариант)
Преди години викам един безверник, казва ми: "Туй е суеверно." Казвам: "Туй твоето неверно, което имаш, може ли
да
те нахрани.
(втори вариант)
Човек, който не разбира смисъла на живота, болен става, невежа става, сиромах става.
(втори вариант)
Ако Бог престане
да
мисли за нас, ние ще се разтопим, нищо няма
да
остане от нас.
(втори вариант)
Ти
си
безверник, аз верующ.
(втори вариант)
Онзи, който разбира живота, върви по сигурен път.
(втори вариант)
Ти имаш един идеал, казвам: "Ха сега
да
видим твоя идеал.
(втори вариант)
Любовта на майка ти, любовта на баща ти, на брат ти, на сестра ти и любовта на хиляди същества, с които ти имаш връзка, те искат
да
живееш, и ти живееш.
(втори вариант)
Ако един народ пожелае
да
умреш, ти ще умреш.
(втори вариант)
Хляб може ли
да
ти даде?
(втори вариант)
Ти искаш- не искаш, ще ходиш
да
работиш.
(втори вариант)
Ако сто души дойдат и пожелаят
да
умреш, ти ще умреш; ако пожелаят
да
живееш, ти ще живееш.
(втори вариант)
Ако не разбираш, може през този път
да
си
затвориш очите, човек може
да
затвори своето знание - мен това не ме интересува, онова не ме интересува, може и всичко
да
ни интересува.
(втори вариант)
Казвам, ние трябва
да
бъдем във връзка с Бога, за
да
не се прекъсва животът ни.
(втори вариант)
По някой път болният отваря очите
си
,
да
му дадат ядене.
(втори вариант)
Щом прекъснеш вътрешната връзка, настава момент на всичките нещастия.
(втори вариант)
Дадат му супа, после пак затвори очите
си
.
(втори вариант)
Започне
да
пъшка.
(втори вариант)
Всичките нещастия, всичките несрети в живота започват, когато ние нарушим онази свещена идея.
(втори вариант)
Учението, което може
да
ни помогне.
(втори вариант)
Пъшка един, два, три, четири часа, пак отвори очите, пак му дадат супа, пак се наяде, пак започне
да
пъшка.
(втори вариант)
Ако не може
да
ме слушате, спете.
(втори вариант)
Външното знание трябва
да
се превърне.
(втори вариант)
Бог, който може
да
ни извади из тинята, из нашите грехове, престъпления, из нашите заблуждения, той е истинският Господ.
(втори вариант)
Туй знание трябва
да
се превърне в една мощна наука.
(втори вариант)
Този, който може
да
ни смъкне от висотата на нашето преживяване, той не е никакъв Господ.
(втори вариант)
Вие
си
служите е геометрия.
(втори вариант)
Вие сега може
да
мислите - в този Господ в света има философия.
(втори вариант)
За
да
не се уплаши, затваря очите
си
.
(втори вариант)
Вие трябва
да
разбирате какви отношения има.
(втори вариант)
Но връзка трябва, здраве трябва на всинца ви, душевно здраве, сърдечно здраве.
(втори вариант)
Най- умната философия е човек
да
затвори очите
си
.
(втори вариант)
В една крива линия в даден случай вие трябва
да
знаете как
да
постъпите.
(втори вариант)
Не че сега го изгубил, отдавна има зародиши, на които хората се поддават.
(втори вариант)
Когато минава през хубава местност, отваря очите
си
, тогава тълкуват, никой не се бои.
(втори вариант)
Ако вас ви дадат една права линия, дадат ви една тояжка.
(втори вариант)
Трябва всички тия мисли, които отравят, всички тия желания, които отравят, всичко туй трябва
да
се изхвърли или
да
се съпостави в положението, дето Бог
да
ни освободи.
(втори вариант)
Тия маги са носили прави тояги, не са носили криви.
(втори вариант)
Сега, първото нещо сутрин, като станете,
да
чуете гласа, аз желая всички
да
чувате Божия глас, както Адам го чуваше в рая.
(втори вариант)
Казвам, потребно е знание на човека, което
да
даде мир на човешката душа.
(втори вариант)
Онези, които ходят
да
воюват, те са носили криви.
(втори вариант)
Казва: "Адаме, Адаме!
(втори вариант)
Човек трябва
да
започне с наблюдения върху
себе
си
.
(втори вариант)
Някои маги са носили своите стрели криви.
(втори вариант)
" Адам се скри. Адаме?
(втори вариант)
Задачата е със
себе
си
да
започнем.
(втори вариант)
Той не трябва
да
се нагърбва с товара на целия свят, това не е за неговите сили, нито влиза в неговата работа.
(втори вариант)
Запример той не трябва
да
мисли дали светът ще се оправи, всичките хора откъде ще вземат храна, с онези, които умират, какво става, къде отиват.
(втори вариант)
Дяволът туря тетивата, туря правата линия, тояжката
си
, затегне, като пусне магическата
си
тояжка, хлопне.
(втори вариант)
Като чуеш гласа, като каже "Адаме", кажи: "Ето ме, Господи." В съзнанието ви този е най-краси- вият момент, когато човешката душа чуе Божествения глас тихо и спокойно, тогава ще се появи тази светлина, която остава в душата му и той ще започне своята работа.
(втори вариант)
Каквото става с онези, които се раждат, такова ще стане с онези, които умират.
(втори вариант)
Той трябва
да
дойде
да
вземе своята тояга.
(втори вариант)
Всички други гласове, вън от този глас, са заблуждение.
(втори вариант)
Значи сила има, съотношение има.
(втори вариант)
Раждането, както за нас е благо, за други е нещастие.
(втори вариант)
Кривите и правите линии имат съотношение в дадения случай.
(втори вариант)
Вие чакате Учителят
да
ви даде нещо.
(втори вариант)
Казвам, в живота
си
вие имате такива огнестрелни оръжия.
(втори вариант)
Аз ви давам.
(втори вариант)
Дойде някой човек, натегнеш стрелата
си
, казваш: "Ти вярваш ли в мене, или не вярваш." Пусне ти някакви думи по твой адрес.
(втори вариант)
Тогава, ако сте пръст, ще приемете, ако сте камъни, водата отгоре ще мине.
(втори вариант)
Относителни неща съществуват.
(втори вариант)
Ако някои от вас не може
да
разбират, може
да
ви кажа един начин, по който вие може
да
се освободите от едно голяма противоречие в света.
(втори вариант)
Съществува едно благо в света Ние, хората, разсъждаваме.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
забрави света.
(втори вариант)
Всяко едно същество, което върви по този определен Божи закон, има право
да
живее.
(втори вариант)
Защото казва Христос - за всяка дума, която казват хората, ще дадат ответ в деня съдни.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде като плувец.
(втори вариант)
За всички думи ние ще бъдем отговорни, понеже светът, в който живеем, е свят на хармония, на ред и порядък.
(втори вариант)
Той може
да
влезе във водата, може тялото
да
влезе във водата, но главата държи отвън.
(втори вариант)
Господ ще ни повика, ще каже: "Вие защо създадохте тия думи?
(втори вариант)
Тогава ще знаеш в плаването единственото правило -
да
държиш главата отвън.
(втори вариант)
Животът, който живеем, зависи от изпълнението на волята Божия.
(втори вариант)
- Ще каже: - Докажете научно каква необходимост имаше в природата ти
да
създадеш тия думи.
(втори вариант)
И в знанието, когато търсиш Бога, в бурното море на живота ще се учиш главата
да
държиш вън от неблагоприятните условия.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате, трябва
да
имате преди всичко едно вътрешно знание в какво седи волята Божия.
(втори вариант)
Всички художници които рисуват голи жени, ще бъдат пържени на огън.
(втори вариант)
Аз не съм срещал още художник
да
е нарисувал любовта.
(втори вариант)
Тази любов е един разбойник, който отпред муши, отзад държи ножа,
да
те мушне.
(втори вариант)
Хване ви една болест, молите се на Господа - веднъж, два пъти, три пъти, болестта не отминава.
(втори вариант)
Питам сега, ако ти кажеш: "Аз имам десет души милиардери приятели." - а при това всякога, когато ходиш
да
искаш пари назаем от тях, кажеш: "Толкоз пари
да
ми дадете." - но щом дойдеш, никакъв кредит не отпущат, връзката с тия милиардери вярна ли е?
(втори вариант)
Че ги срещаш, че говориш с тях, но че не ти дават пари, какво те ползва това?
(втори вариант)
Другояче разглеждам художниците.
(втори вариант)
Значи, когато вашият кораб започне
да
потъва, какво ще правите?
(втори вариант)
Пояси ще имате.
(втори вариант)
Онзи капитан, той не може посред морето
да
напусне кораба, той ще изведе кораба на пристанището.
(втори вариант)
Сега по някой път вие сте толкова непоследователни, че когато човек от невидимия свят не го слушат, но му отговарят, влиза в противоречие, за
да
не му падне реномето, става недоволен.
(втори вариант)
Защото, ако ти прекараш ред мисли в полето на твоето съзнание, ти може
да
помислиш десет пъти за едно и също нещо, за
да
се ослепиш.
(втори вариант)
Тогава друг един въпрос
да
зададем.
(втори вариант)
Тя плаче, плаче, държи този мъж в ума
си
, напластяват се.
(втори вариант)
Казва: "Моят поглед започва
да
става тъмен." Питам, че умрял някой, защо трябва
да
плачем?
(втори вариант)
В дадения случай туй, което ти схващаш, туй, което излиза от Учителя, както имате една свещ - част от тази лой се превръща на дим, но част от свещта се превръща на светлина.
(втори вариант)
Те са маловажни въпроси.
(втори вариант)
Или ти тъгуваш, че някой не те обича, причината - защо трябва
да
тъгуваш?
(втори вариант)
В даден случай дотолкова, доколкото Бог се изявява, то е Учителят заради вас.
(втори вариант)
Ако във вас остане една форма
да
мислите дали тази форма е Божествена, или не.
(втори вариант)
Ако
си
изгубил любовта, иди - възобнови я, ако не, напусни този въпрос.
(втори вариант)
От една пукната стомна може
да
изтече водата, водата е изобилна, но ако в такава пукната стомна налееш розово масло и то изтече, загубата е голяма.
(втори вариант)
Аз свеждам нещата към Първичната причина.
(втори вариант)
Ако я пълниш с вода и изтече, водата не е голяма загуба, но ако изтече розовото масло, целият дом ще плаче.
(втори вариант)
Учителят сам по
себе
си
има съзнание.
(втори вариант)
Казвам, в гърнето, в което живеем - защото нашето тяло мяза на едно гърне, трябва
да
бъдем много внимателни, понеже животът е скъпоценна течност.
(втори вариант)
Казвам, не можем ние
да
имаме правилни отношения един към друг, докато нямаме правилни отношения към съзнанието на Бога.
(втори вариант)
Но казвам, дълбоката мисъл, която трябва
да
остане: вие ще трябва
да
пазите външното изявяване на Бога, който се изявява.
(втори вариант)
Всеки ден, като ставаме, трябва
да
имаме отношение към Бога.
(втори вариант)
Защото голяма опасност съществува в това, че вие сега може
да
изопачите, може
да
се ровите дали Христос е голям, или аз съм по-голям.
(втори вариант)
Той
да
ни каже една дума, и тогава ще идем на работа, целия ден ще бъдем весели.
(втори вариант)
Има в човека една вътрешна енергия, сила, която може
да
бъде пукната стомна.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо -
да
ти проговори Господ,
да
ти даде подтик и на ума, и на сърцето.
(втори вариант)
Неразположен
си
духом, слаба е нервната система, слаби са и скулите, нещо в главата стане, нещо в стомаха стане, нещо в ръцете стане, гърдите ви болят, започват
да
се явяват всичките болести.
(втори вариант)
Може
да
идеш, и Господ нищо
да
не ти проговори.
(втори вариант)
Туй е изгубено съотношение в самата природа.
(втори вариант)
Всеки човек може
да
изгуби своето съотношение.
(втори вариант)
И праведници, и грешници може някой път
да
изгубят своето съотношение с природата.
(втори вариант)
Щом има място, отвори вратата за кандидатите, казва: "Добре дошъл." Щом има място, казва, министърът не е разположен, това няма, онова няма, ерменски долапи.
(втори вариант)
Един грешник някой път може
да
направи връзка.
(втори вариант)
Сега, във вашето съзнание на новото учение трябва
да
се образува една положителна връзка за Бога.
(втори вариант)
Един човек може
да
направи своята погрешка.
(втори вариант)
Няма
да
идеш на работа, докато не го намериш.
(втори вариант)
Тази идея се роди по- отдавна, тя се е реализирала, някога се е явила в ума на Бога.
(втори вариант)
Някой праведник, без
да
съзнава, може
да
направи една погрешка.
(втори вариант)
Виждаме, някои грешни хора - здрави, някои праведни хора - болни.
(втори вариант)
Щом вярвате в Христа, няма нужда
да
вярвате в друг.
(втори вариант)
Библия ли ще четеш, животът на светиите ли ще четеш, но докато не чуеш една дума от Бога, не вдигай крака
си
, целия ден ще прекараш над книгата.
(втори вариант)
В даден случай, ако ти в баща
си
и майка
си
виждаш Бога, ти
си
разбрал истината.
(втори вариант)
Една млада мома иска
да
се жени.
(втори вариант)
Ако не
си
, не може
да
видиш в дадения случай, ще имаш много майки и много бащи, докато дойдеш до съзнанието
да
виждаш, че във всичките майки и бащи има един и същ дух, едно и също нещо е присъщо на всички.
(втори вариант)
Господ нас не ни е създал
да
се тревожим.
(втори вариант)
Казвам, не се жени, докато не намериш едного, когото
да
обичаш и който
да
те обича.
(втори вариант)
Че всяка една майка е готова
да
направи всички жертви.
(втори вариант)
Да
допуснем, че кажете - ще умрем гладни.
(втори вариант)
Как
да
го намеря?
(втори вариант)
Казвам, аз не се спирам върху своята личност, върху
себе
си
.
(втори вариант)
Ако
си
праведен,
да
умреш гладен, какво ще придобиеш?
(втори вариант)
Ще ти опиша как може
да
го познаеш.
(втори вариант)
Дойде някой, пита: "Ти кой
си
?
(втори вариант)
Праведният, и
да
умре гладен, ще има една опитност как се умира гладен.
(втори вариант)
Този, който всичко, каквото има, може
да
ти го даде, той те обича.
(втори вариант)
Бог ще те е поставил
да
опиташ.
(втори вариант)
Когато ти всичко може
да
дадеш на този, когото обичаш, това е обич.
(втори вариант)
Казвам: "Ти болен ли
си
?
(втори вариант)
Ако мене ме биха запитали защо
си
дошъл на земята, бих казал: едно време умрях гладен и опитах какво нещо е
да
се умре гладен.
(втори вариант)
" Тогава, ако ти
си
болен, аз съм лекар.
(втори вариант)
Сега ме пратиха
да
видя, като яде човек, какво е, сега ще опитам противното на глада, за
да
живея.
(втори вариант)
Да
обичаш някого, значи
да
дадеш всичко, той
да
разполага.
(втори вариант)
Да
те обича, значи абсолютно той всичко
да
даде.
(втори вариант)
Ако мога
да
те излекувам, може
да
ме познаеш.
(втори вариант)
Вие сега може
да
питате кое е правото верую, коя е правата религия, кое е правото отношение в света.
(втори вариант)
Ако не мога
да
те излекувам, не може
да
ме познаеш.
(втори вариант)
Има някои философи, които може
да
ти кажат кои са правите отношения в света, кой е на правата страна.
(втори вариант)
Когато идваме до Бога и казваме, че го обичаме, трябва
да
бъдем готови
да
дадем заради него.
(втори вариант)
Казва: "Ти кой
си
?
(втори вариант)
Ако
си
болен, ако
си
глупав, ти
си
на кривата страна.
(втори вариант)
" Той е ученик, иска
да
се учи.
(втори вариант)
Сега може
да
разсъждаваш,
да
даваш много мнения.
(втори вариант)
Когато Бог обича някой във всичката
си
работа, ако иде
да
го пита нещо, той спира най-важната работа и отива
да
се разговаря с него.
(втори вариант)
Казвам: "Ти ученик ли
си
?
(втори вариант)
Ти може
да
обясняваш,
да
съзнаваш произхода на твоите погрешки, туй не допринася.
(втори вариант)
С много владици, попове, патриарси, не се разговаря с тях, но някой прост невежа, когото Бог го обича, спира се и говори с него.
(втори вариант)
" Ти кой
си
?
(втори вариант)
Или пък може
да
обясняваш разумното човешко благо, никаква полза няма.
(втори вариант)
Значи лекар ли трябва
да
бъде учител?
(втори вариант)
Това нищо не създава.
(втори вариант)
Не искам
да
представяте въпроса тъй.
(втори вариант)
Трябва
да
бъде проповедник и
да
те учи.
(втори вариант)
Обяснението само по
себе
си
нищо не допринася.
(втори вариант)
Казва,
да
ми говори Господ.
(втори вариант)
Трябва
да
бъде майка и
да
те учи в дадения случай.
(втори вариант)
Съществува една връзка, която ти трябва
да
съзнаваш.
(втори вариант)
Може
да
ти говори Господ, когато всичко пожертваш,
да
не намериш, че
си
пожертвал.
(втори вариант)
Ако ти
си
пожертвал всичко, Господ ще ти говори, поне една дума ще ти каже.
(втори вариант)
Ако не може
да
изпълня, не съм аз.
(втори вариант)
Ние някой път
си
представяме, че Бог е някъде и го търсим.
(втори вариант)
Може
да
кажете, вземете Библията, там има всичките стихове за любовта.
(втори вариант)
Рязко трябва
да
се тури тази философия.
(втори вариант)
Ако ви срещне някой ваш приятел и ви побутне само с пръста, какво иска
да
каже?
(втори вариант)
Ако ви срещне някой ваш приятел, помаха
си
ръката, какво иска
да
каже?
(втори вариант)
Или малко се усмихне насреща ви и
си
замине, какво иска
да
каже?
(втори вариант)
Какво вас ще ви допринесе, че слънцето е създадено от Бога или че слънцето не е създадено от Бога?
(втори вариант)
Може
да
изтълкуваме право, пък може и
да
не изтълкуваме право.
(втори вариант)
Ако вие разбирате слънцето, ако може
да
използвате неговата светлина, туй слънце е създадено от Бога.
(втори вариант)
Сега въпросът не е
да
ви убеждавам във вашите убеждения,
да
ви кажа, че нямате нищо, но самата реалност е сега.
(втори вариант)
Ако не може
да
използвате неговата светлина, туй слънце не е създадено от Бога.
(втори вариант)
Значи очите, устата, ръцете, човешкият ум, те
си
имат свое предназначение.
(втори вариант)
Вие мислите, че носите скъпоценен камък, но той не е скъпоценен камък, казвам, може
да
имате по-голям.
(втори вариант)
Трябва
да
се знае, в света има един Учител, трябва
да
пазите неговото име свещено.
(втори вариант)
Носите един като леща, казвам, може
да
имате един като лешник, някои може
да
имате още по-хубав - като паче яйце.
(втори вариант)
Дотогава, докато пазите неговото име свещено, всичките неща са за вас.
(втори вариант)
Защо не
си
вървяха по пътя, но намериха един сляп човек и питаха Учителя
си
защо се е родил сляп?
(втори вариант)
Разбира се, по-хубаво е
да
имаш един скъпоценен камък.
(втори вариант)
В ума
си
някой път може
да
го видите, може
да
го видите отвън или отвътре.
(втори вариант)
Какъв беше поводът
да
питат?
(втори вариант)
Докато пазите туй име свещено, всичко е свещено, в него седи благословение- то, хубавото, красивото.
(втори вариант)
Вие сте осигурени не само материално, но кой от вас, ако би имал един диамант, голям като паче яйце, той най-малко може
да
живее 120 години, може
да
бъде здрав, може
да
бъде осигурен.
(втори вариант)
Искаха
да
знаят причина, дали неговите родители съгрешили, или той.
(втори вариант)
Може
да
дойдат някои дисхармонии вътре в живота, вие
да
се нахвърлите, вие изисквате.
(втори вариант)
Казват, гледището на сегашната философия
да
се роди човек сляп, без
да
е съгрешил, е малко противоречие.
(втори вариант)
Казвам, ако ние имаме едно верую, то е сега
да
имаме едно верую,
да
мяза на един диамант като паче яйце.
(втори вариант)
Онзи, когото обичате, вие изисквате също от него, което той не може
да
направи заради вас.
(втори вариант)
Според сегашните теософски разбирания карма има или той, или родителите му трябва
да
са съгрешили.
(втори вариант)
Сега, щом така се говори, казвате, калугери няма
да
ставаме.
(втори вариант)
Детето може често
да
иска, което не могат
да
направят в дадения случай.
(втори вариант)
Детето може
да
се разочарова.
(втори вариант)
Какво иска
да
каже?
(втори вариант)
След като се е записал този факт в Евангелието, сегашните хора, като четат Евангелието, разбират ли какво искал
да
каже Христос?
(втори вариант)
Казва някой,
да
се предадем.
(втори вариант)
Щом дойдем до Бога, ние не трябва абсолютно
да
не се съмняваме в него, понеже той е единствената мярка, единствената същност, с която може
да
знаем кое е добро и кое не.
(втори вариант)
Няма какво
да
се предаваш.
(втори вариант)
Предават се разбойниците.
(втори вариант)
Бог всичките ни желания ще реализира.
(втори вариант)
Казва,
да
се предадем в Божиите ръце.
(втори вариант)
Ако Бог не отговаря на желанията ни, той го има предвид в Божествената работа
да
ни даде, но не със същата форма, която ние желаем.
(втори вариант)
Онзи гръцки император, който извадил на толкоз хиляди български войници очите и на сто души оставил по един е по едно око,
да
ги води, какво беше неговото предназначение, защо извади очите?
(втори вариант)
Следователно, чакай онзи момент, когато ще ти го даде.
(втори вариант)
Отивам
да
служа на Бога с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум,
да
работя заради него.
(втори вариант)
Каквото поискаш на Бога, той не може
да
не го даде, но оставя
да
не го реализира, може и хиляди години
да
се минат.
(втори вариант)
Но кое застави гърците на толкоз българи
да
извадят очите?
(втори вариант)
Сега в дадения случай Христос отвори очите на този човек.
(втори вариант)
Не
да
се предам на Бога, няма никакъв смисъл.
(втори вариант)
На слепите трябва
да
се отворят очите.
(втори вариант)
Може
да
се предадеш, като дойде ангелът на смъртта.
(втори вариант)
Сега
да
оставим този въпрос.
(втори вариант)
Туй основно вътрешно ограничение, което съществува, трябва
да
се премахне.
(втори вариант)
Ще се предадеш и оттатъка ще минеш.
(втори вариант)
Казвам, коя е вътрешната причина, която застави Христа
да
отвори очите на този сляпороден.
(втори вариант)
Важното е
да
имате връзка с Бога.
(втори вариант)
Казва, момата се предала в неговите ръце.
(втори вариант)
Аз, казва, затова съм дошъл -
да
помогна на тия слепи хора.
(втори вариант)
Защото този свят, той
си
отива вече.
(втори вариант)
Той е по-силен.
(втори вариант)
Постарому ако искате
да
живеете, условие вече няма.
(втори вариант)
Ще се предаде, не може
да
се бори.
(втори вариант)
Иде един нов живот, нови форми идат, една нова работа иде вече в света, този свят
си
отива.
(втори вариант)
Като го запитаха учениците, той се заинтересува
да
отвори очите.
(втори вариант)
В предаването на ръцете не се изяснява някаква идея.
(втори вариант)
Сега не отивайте
да
го тълкувате.
(втори вариант)
Христос казва: "В твоите ръце предавам душата
си
."
(втори вариант)
Вие ще го видите туй новото, което във вас се заражда, то ще дойде.
(втори вариант)
Външният свят, както се проявява, ще го оставите
да
си
изтече.
(втори вариант)
Всички ония, които не бяха готови, не им отвори очите.
(втори вариант)
Турците казваш: "Като мине пороят, само калта остава." Като изсъхне тази кал, ще видим какво може
да
се направи от нея.
(втори вариант)
Казва Христос: като човек аз се постарах
да
разреша този въпрос, не можах
да
го разреша.
(втори вариант)
На всички ония, които са готови
да
вършат волята Божия, ще се отворят очите.
(втори вариант)
Ние досега мислехме, че тази работа трябваше
да
бъде." Туй, което сте постигнали, е много малко в сравнение с онова, което има
да
се постига.
(втори вариант)
На всички ония, които не са готови, на тях - ни глас, ни слушание.
(втори вариант)
Тогава именно Господ разрешава въпроса - възкреси Христос.
(втори вариант)
Казва тогава Христос: "Всеки, който иска
да
ме последва,
да
вдигне кръста
си
и
да
ме следва.
(втори вариант)
Защото отварянето очите на слепите не е едно правило за всички.
(втори вариант)
Ако не вдигне кръста
си
и не ме последва, ако не се отрече от майка, от баща
си
, ако не се отрече и от своя живот..." Туй е казано преди две хиляди години.
(втори вариант)
Казвам сега, като пренесете този факт във вашия духовен живот, кое е най-важното в дадения случай?
(втори вариант)
Христос на земята не можа
да
го разреши.
(втори вариант)
Аз не виждам никакви кръстове, аз не виждам никъде кръст.
(втори вариант)
Той дълбоко в живота
си
очаквал
да
дойде някой
да
му отвори очите.
(втори вариант)
Той, даже с всичката наука, не можа
да
остави евреите
да
вървят в него.
(втори вариант)
И според неговото очакване учениците стават повод
да
му се отворят очите.
(втори вариант)
Христос едва имаше сила
да
се задържи
да
не избухне.
(втори вариант)
Отричане в този смисъл, както Христос подразбира, една свободна душа, която може
да
възприеме новото без никакви препятствия.
(втори вариант)
То е абсолютно една вътрешна свобода.
(втори вариант)
Да
ви дам едно обяснение.
(втори вариант)
Той искаше
да
ги изтърпи.
(втори вариант)
Никой не може
да
ограничи, само ние може
да
се ограничим.
(втори вариант)
Някой вълк, който взел в устата
си
една овца, с кучета трябва
да
го гониш,
да
вземеш овцата.
(втори вариант)
И най-после всичките евреи и цялото човечество го предаде на Бога, казва: "Аз направих, каквото можах, направи ти сега останалото, ти завърши работата." Законът е Бог, който възраства, Бог е, който въздига, Бог е, който пречиства.
(втори вариант)
Външният свят с великите примамки, не може
да
го измамим.
(втори вариант)
Всички други насаждат.
(втори вариант)
Сега онези от вас няма
да
налагате това учение.
(втори вариант)
Благородство има в него, казва: "Болни не ям." Следователно болната овца може
да
я оставиш навсякъде, тя е свободна от вълците.
(втори вариант)
Като завършите всичко, ще оставите нещо в ръцете на Бога.
(втори вариант)
Всеки един от вас
да
тръгне.
(втори вариант)
Казвам сега, във всинца ви трябва
да
има едно верую като един диамант.
(втори вариант)
И като тръгне,
да
има плодове.
(втори вариант)
Този овчар, като дойде, може
да
намери своята овца.
(втори вариант)
Сега всички, във вас има желание
да
се покажете отвън на другите, че имате много голяма вяра.
(втори вариант)
Този човек го беше напуснала кармата, казва - от него нищо няма
да
стане.
(втори вариант)
Казвам, хубаво е така в
себе
си
да
имате едно схващане, едно Вътрешно разбиране.
(втори вариант)
Аз, както виждам, както ходя по изгрева, навсякъде срещам линии на противоречие.
(втори вариант)
Онези от вас, които сте по- силни, помагайте.
(втори вариант)
Да
имате един кръг, около него
да
се образуват други кръгове много.
(втори вариант)
Мнозина от вас казвате: "Остаряхме." Че някои от вас, когато заминават в другия свят,
да
кажат: "Ето, аз утре заминавам." Гледам, всички заминават, без
да
кажат нещо.
(втори вариант)
По тия кръгове може
да
се познае на колко години е растението.
(втори вариант)
Когато според правилата трябва
да
дойде,
да
му дадем писма, много здраве, пък те инкогнито заминават.
(втори вариант)
Онези, които идват, и онези, които заминават, всичко туй трябва
да
бъде явно.
(втори вариант)
Казвам, говорил
си
нещо, миришеш като мъртвец.
(втори вариант)
Ако ще замине в другия свят на работа, онзи, който ще замине,
да
даде банкет.
(втори вариант)
То е закон, общ за всички, неумолим закон.
(втори вариант)
Ние ще го изпратим до планината, той ще замине, ще му кажем довиждане.
(втори вариант)
И природата обича път без много иждивяване.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде абсолютно чист.
(втори вариант)
Hиe не искаме
да
замине някой,
да
ни струва десет- двадесет хиляди лева.
(втори вариант)
Ние трябва
да
приложим правилата.
(втори вариант)
Тук трябва
да
бъде свят.
(втори вариант)
От такива умирания нямаме нужда.
(втори вариант)
Ако тука не е свят, никъде не може
да
иде.
(втори вариант)
Ако ще умира някой,
да
върви по първия начин.
(втори вариант)
Казват, еди-кой
си
не постъпва добре.
(втори вариант)
Ако сега не уредите живота, никой не може
да
го уреди.
(втори вариант)
Казвам, връзка с Бога трябва
да
направим.
(втори вариант)
Запример аз не съм срещал един българин
да
говори тъй хармонично, тъй звучно, че
да
искаш пак
да
го чуеш.
(втори вариант)
Хубаво, за
да
се моли Христос за тебе, трябва
да
отговаряш на условията.
(втори вариант)
Аз говоря за онези от вас, които са дошли не
да
напуснете света, ами в новия живот
да
направите тази връзка, за
да
бъдете силни.
(втори вариант)
Някой път англичани съм срещал
да
говорят тъй, но българин едва ли някъде съм срещал, на българина липсва мекота.
(втори вариант)
Никой съвременен учител не може
да
прекара един ученик, който не се учи.
(втори вариант)
Запри- мер, като говорите на български с един човек, че
да
ви е приятно и втори път
да
го чуете.
(втори вариант)
Христос не може
да
се моли за нас, ако в нас няма желание
да
вършим онова, което той върши.
(втори вариант)
Сега за мене е безразлично какво казва един учител, аз какво казвам в дадения случай като човек.
(втори вариант)
За
да
говориш сладко, какви трябва
да
бъдат подбудителните причини?
(втори вариант)
По отношение човешката страна на всичките учители се говори един и същ език.
(втори вариант)
Да
кажем, даже ние в нашата любов туряме нещо пресилено.
(втори вариант)
Учителят се отличава по тока, че неговите отношения са еднакви към всички души.
(втори вариант)
Той цени душите, понеже Бог еднакво ги цени, еднаква цена им дава на душите, понеже са от Бога.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
имаш ударението.
(втори вариант)
Той не може
да
има две мнения за две души, отвън може
да
има различие.
(втори вариант)
Една душа може
да
е философ, може
да
е гений, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се намерите в положението на свети Илия.
(втори вариант)
Казвам сега, вие ще се върнете към
себе
си
.
(втори вариант)
Той опита онези хора, накара ги
да
се молят, казват "каквато е волята Божия", целия ден се биха, нараниха се, ни глас, ни слушание.
(втори вариант)
Има по-големи постижения, които трябва
да
постигнете, много по-големи, отколкото сегашните.
(втори вариант)
Запример кой може
да
хване един камък,
да
го стисне и
да
излезе отгоре огън, отдолу - вода.
(втори вариант)
Ако твоята молитва има акцент, казват: от сърце,
да
, от сърце.
(втори вариант)
Кой от вас може
да
го направи?
(втори вариант)
Всяка една молитва, която не е произнесена от сърце, ни глас, ни слушание - ти може
да
се молиш, колкото искаш.
(втори вариант)
Вие може
да
се хвалите,
да
казвате: ето моето верую.
(втори вариант)
От сърцето може
да
има само едно положение.
(втори вариант)
Като хванеш този камък, вода
да
излезе и пламък отгоре.
(втори вариант)
Тогава може
да
кажете, че имате една философия.
(втори вариант)
Тогава едва кажете: дай
си
ръката.
(втори вариант)
От сърце трябва
да
се молите.
(втори вариант)
" Казвам, ти
си
от тези, които, като хванат камъка, пламъкът не излиза и вода не излиза, и в камъка живот няма.
(втори вариант)
От сърце човек може
да
се моли, когато е на кладата,
да
го горят.
(втори вариант)
От сърце, значи
да
забравиш всичко отвън,
да
няма никакво същество
да
влиза в твоето съзнание, ти
да
имаш прямо отношение с Бога.
(втори вариант)
Ако ти не може
да
хванеш една твоя мисъл, която е като камък, и от нея
да
излезе вода и огън
да
излезе - условия за живот.
(втори вариант)
Ако тази мисъл сама по
себе
си
не може
да
оживее, ти
си
още в пътя на постижението, каквото човек трябва
да
постига.
(втори вариант)
Аз съм ходил по своите
си
щения, аз съм човек своенравен, с превзети мисли." Всичките грехове ще
си
признаеш.
(втори вариант)
Сега туй не трябва
да
бъде за обезсърчение.
(втори вариант)
Пък сега всеки един всичките грехове туря с торбата, облича дрехата отвън.
(втори вариант)
Ако някой лекар иждивява десет, петнадесет години за някаква специалност, че тогава
да
го признаят хората, мислите ли, че един верующ или един ученик на новото учение трябва
да
бъде хилава баба.
(втори вариант)
Тогава ще дойде втората фаза на молитвата: "Господи, понеже ти
си
всемъдър, всичко това направих от незнание.
(втори вариант)
Аз тогава ви казвам, една тълпа, която е развълнувана,
да
махнеш с ръка, тя
да
утихне.
(втори вариант)
Да
махнеш с ръката
си
,
да
утихне, времето
да
те послуша.
(втори вариант)
Трябваше
да
ходя по закона ти, но не ходих.
(втори вариант)
3.
Пътят на добрите постижения
,
ИБ
,
БР
, София, 28.8.1930г.,
Ние сега говорим за тези неща, които са практични и могат
да
се приложат в трите свята: във физическия, в духовния и Божествения светове.
Трябва
да
бъдем съвършено свободни.
Представете
си
, че един голям гешефт почвате с няколко милиона лева печалба.
Най-трудното, с което човек трябва
да
се справи, това са неговите убеждения, вярвания.
Докато не се уреди вътрешната работа, не може
да
се уреди външната.
Положително нещо човек трябва
да
има в душата
си
.
Представете
си
, че търсите имане.
Първото нещо е
да
знаете, че го има.
Второто нещо е
да
знаете мястото му.
Третото нещо е
да
го извадите, а четвъртото е
да
го пренесете.
Та вие сте дошли до положението
да
копаете.
От него зависи физическият живот.
И това трябва
да
се разбере, когато Божественото в нас е проявено, тогава всички неща за нас са постижими, тогава духовният и физичният живот най-нормално могат
да
се изразят, а когато Божественото в нас е хилаво изразено, то в духовния ни и физичен живот ще имаме вечно разочарование.
Тогава това няма
да
става, онова няма
да
става.
За пояснение ще ви приведа един мистичен разказ.
Дошъл Господ
да
посети света, за
да
види какво правят хората.
Дошъл при един виден философ, който току-що е бил вдигнал натопеното
си
в мастилото перо.
Той като видял Господ,
си
помислил: "Дали Господ дълго време ще седи тук?
Ще ми изсъхне мастилото." Като разбрал какво мислил философът, Господ
си
отишъл.
Жрецът
си
казал: "Дали Господ ще ме държи дълго време?
Ще ми изгори тамяна и не ще мога
да
си
извърша службата." Господ разбрал мисълта му и
си
отишъл.
Срещнал един военачалник, който
си
бил вдигнал сабята
да
воюва, но и в неговата мисъл Господ прочел същото и
си
отишъл.
Отива при една майка, която тъкмо се канела
да
окъпе детенцето
си
.
И тя
си
помислила дали Бог ще я забави и дали ще успее
да
окъпе детето
си
.
Дошло е времето, когато Божественото, вложено в човека, трябва
да
се развие.
Готвачът
си
помислил: "
Да
не би Господ
да
стои дълго време?
Когато човек развие Божественото в
себе
си
, това състояние наричат възмъжаване.
Лукът ми ще загори и яденето ще се развали." Но готвачът веднага съзнал грешката
си
, разкаял се и се изповядал пред Господ: "Прости ми, Господи, аз
си
помислих, че като дойдеш, ще останеш при мен повече време и яденето ми ще прегори.
Дотегна ми този занаят, искам
да
го напусна.
Големи пакости ще ми създаде.
Човек много пъти идва на земята, живее, заминава, без
да
знае защо е дошъл.
Всеки човек има някакво желание, което поставя в
себе
си
по-високо и от Божественото, от идейното, вследствие на което не може
да
търпи, не може
да
издържа Неговото присъствие.
Ще събере богатство, някаква слава и всичко това изчезва.
Единствен от всичките само готвачът разрешил правилно въпроса, понеже изповядал грешката
си
.
Вие можете
да
имате метода на философа, на жреца, на воина, на майката и най-после можете
да
имате положението на готвача.
За Божествения живот три неща трябва
да
имате в съображение: пътят, по който вървите, трябва
да
е верен; условията трябва
да
са Божествени; и методите трябва
да
са Божествени.
Когато дойде това съчетание: пътят, условията и методите
да
са добри, тогава всичко може
да
се постигне.
Когато някой дойде
да
работи за Бог, може
да
каже: "Знание нямам." Друг може
да
каже: "Мина ми време." Все ще помисли нещо.
Сега се случва понякога пътят и условията са добри, но методите са човешки, и тогава никакво постижение не може
да
има.
Защо този философ трябваше
да
помисли, че дълго ще седи Господ при него и че ще му изсъхне мастилото?
Действително има една голяма мъчнотия:
да
се справи човек с физическите условия на живота.
Ако казваме, че поддържаме Бога, а не вършим волята Му, нищо не можем
да
постигнем.
Каквото и
да
се каже, и духовният свят, и духовните идеи, и те
си
имат своите мъчнотии.
Някой път условията може
да
не са прави, а пътят и методите прави, а някога пътят е крив, а условията и методите прави.
Представете
си
, че носите няколкостотин библии на гърба
си
, няколкостотин килограма тежки.
Та
да
дадете условия
да
расте Божественото, което от толкоз време е заложено в нас, защото силата на човека е в това.
Макар и
да
са свещени, те ще произведат известен ефект, ще ви дотегнат.
Докато в него няма съзнание, че в него има Божествено, дотогаз то няма никаква вътрешна връзка; той ще прилича на един лист, капнал от дървото, няма за какво
да
се държи.
У всички ви има желание
да
сторите нещо,
да
направите нещо.
Дотягат, понеже
да
носиш Библията на гърба
си
е едно нещо, а
да
я носиш вътре, е друго нещо.
То е една сила вътре.
Или на всеки скъпоценен камък цената е в онази кристализация, която има в
себе
си
.
Свещените идеи не трябва
да
се носят на гърба, а трябва
да
се турят на работа като една сила вътре.
Ще дам друг пример.
С обикновения живот почти всички сте запознати, няма какво
да
се учите.
Обикновената любов, обикновения живот няма какво
да
ги учите, знаете ги, но за Божествения живот има
да
се учите.
Божественото носи онази вътрешна свобода.
Като станал крал, той ги претопил ( в оригинала "пратил") и всички го попитали какво стана с тях.
Тази свобода седи в това, че в душата ви ще проникне една нова светлина, която ще ви даде и един друг мироглед.
Той казал: "Пратих ги
да
проповядват." Направил ги на пари.
Някой път много мъчно е
да
се обясни това, както е мъчно на един сляп човек
да
му кажеш, че като дойде светлината, ще вижда.
Та човек трябва
да
прати своите апостоли на работа.
Има неща, които виждате, но има неща във вашия мироглед, които са тъмни за вас.
Например, ако ви попитам как ще завършите живота
си
, това за всекиго от вас е тъмно.
"Бог е Любов и само Божията Любов носи живот" (три пъти)
Трябва
да
имате онази самоувереност, както онзи търговец, който е кредитиран, има кредит зад
себе
си
; или като онзи военачалник, който знае, че победата е всякога на страната на разумния човек.
"Бог е Мъдрост и само Божията Мъдрост носи знание " (три пъти)
Ние сме в света, за
да
извършим Волята Божия.
"Бог е Истина и само Божията Истина носи свобода." (три пъти)
Напреднали души от невидимия свят ще дойдат.
Тези, които досега са управлявали, яли и пили като едно правителство, което е неспособно
да
управлява, ще падне.
Всичко е в ръцете на онези управляващи.
Има две сили в света, които се борят, хората ги наричат добро и зло.
Тя така лесно няма
да
се вземе, но в хората ще настане една коренна промяна, физическа, социална.
И този, Божественият, разумният Дух, има за цел
да
измени целия свят, понеже от хиляди години се молят хората на Бог
да
се премахне това несносно положение в света, което гнети хората.
Богат
си
, здрав
си
, но има едно положение, което гнети ума ти.
Не само грешни хора, но и праведни, пророци, всички са се намирали в този вътрешен гнет, от който ще се стремим
да
се освободим по закона на Любовта.
Законът на Любовта трябва
да
се турне в действие, след това знанието трябва
да
се тури като сила и условия, а Истината е методът, по който трябва
да
работите.
Пътят е Любовта, знанието са външните, Божествените условия, а Истината е методът, чрез който може
да
се освободи светът от това несносно положение, в което се намира сега.
Нашето освобождение няма
да
дойде отвън механически.
Ние сами трябва
да
бъдем тази мощна сила отвътре.
Как трябва
да
се работи?
В света всички добри хора, които водят един добър живот, с мисълта
си
трябва
да
насадят в света добрите
си
мисли,
да
препращат мислите
си
, както в едно тинесто блато, като се пусне един голям извор
да
тече, той изчиства всичката кал.
Със своята добра мисъл ние трябва
да
преобразим външните условия.
Ти
си
един орган, един член на Господ.
Ние очакваме Господ
да
направи и ние наготово
да
дойдем, без
да
сме работили.
Всички трябва
да
вземете участие в работата за Бога.
Ти казваш: "Тази работа няма
да
стане." Ако домакинята има хубава вода, хубаво брашно, ако пещта е опалена, право ли е
да
кажем, че не може
да
се замеси брашно и
да
се опече хляб?
При сегашните условия няма какво
да
чакате повече.
Най-първо на съвременните хора какво трябва
да
говорите?
Кажете на когото и
да
е в света например следното: "Мислиш ли, че по този път, по който
си
тръгнал, ще завършиш добре, че те очаква нещо добро?
" Само му задай въпроса и ще видиш, че той веднага ще се стресне.
Има доста работници от невидимия свят, които работят, само че трябват работници и на земята, които
да
работят на физическото поле.
И ако искате
да
знаете сега, лошите хора на земята навсякъде са изпоплашени, имат един вътрешен страх.
Те искат по някакъв начин
да
осигурят живота
си
, по един или друг начин, и затова са жестоки.
Някои искат
да
освободят хората чрез убийства, но чрез това не може
да
се освободи никога човек.
Истинският път, чрез който може
да
се освободи човек, е по закона на Любовта.
А онези, крайните елементи, които не разбират Божествените закони, искат по физически начин
да
подобрят света.
Този метод е добър за тях, но за духовните хора с този метод нищо не може
да
се постигне.
Защото властта на духовните хора трябва
да
бъде отвътре.
Ще дам следното разяснение:
Да
допуснем, че има цяла армия добре въоръжена, но вие имате в ръцете
си
изворите и от вас зависи - вие можете
да
спрете водата за тях; или в ръцете ви е прехраната и може
да
прекъснете доставката на храна, и армията няма с какво
да
се поддържа.
Така че, на светските хора силата е дадена отвън, а на духовните хора е дадена отвътре.
От вас зависи.
Добрите хора са като отдушници, те са като светлината и са условие, при което другите хора могат
да
се развиват.
Та във всички ви трябва
да
има една жива вяра, с която може
да
опитате доколко може
да
служите на Бога.
Аз сега желая този Господ, за Когото живеете,
да
оживее във вас,
да
Го познаете.
Всеки един от вас трябва
да
дойде до едно определено верую.
Всички тези 500 милиона верующи християни, когато дойде тази всеобща война, никак не застанаха на страната на Христос,
да
кажат: "Няма
да
воюваме." И тогава тази война не щеше
да
стане.
Ако свещениците на целия свят бяха казали: "Няма
да
воюваме", тази война не щеше
да
стане.
Христос е почнал отвътре
да
царува, но във външния свят царува Мойсей.
Например казват: "
Да
обесим този човек." - Не е хубаво
да
се обеси.
- "Но какво
да
правим, инак тези люде ще се наплодят, какво
да
ги правим?
Та целият християнски свят и вие проповядвате и търсите Христа, но прилагате Мойсея.
Методите на християнството тепърва трябва
да
дойдат.
Новите схващания трябва
да
дойдат на мястото на Мойсея като вътрешен подтик.
Мойсеевото учение няма
да
го има.
Та ще изучавате силата на човешката мисъл.
Има един начин, по който мислите на хората могат
да
се сдружават.
Можете
да
направите опит.
Ако съберете 20-30-100 души при един болен и концентрирате мисълта
си
с едно желание
да
се подобри болният, може
да
го излекувате.
Ако 100 души пожелаят един човек
да
оздравее, ще оздравее.
Та колективната мисъл на хората е една сила Божия, с която хората трябва
да
си
помогнат.
Ние трябва
да
се считаме като органи на Бога и така
да
работим.
Всяко едно желание, което може
да
се роди във вас, е от Бога.
Помнете, всяко добро желание, което може
да
се роди във вас, не е ваше.
Та трябва
да
имаме нов мироглед.
Някои казват: "Дай ми сила отгоре" и привеждат Христос за пример, Който е дал на учениците
Си
сила
да
правят чудеса.
120 души се събираха заедно и желаеха хубавото в тях
да
възтържествува.
Сега по пътя на християнството има новото учение,
да
се обединят хората и като се роди една добра мисъл в някого, трябва
да
има във всинца ви желание
да
я реализирате.
Христос казва: "Ако вие не признавате, че Любовта е една всемощна сила, която може
да
извърши всичко, и че Божията Мъдрост е една всемощна сила, която може
да
извърши всичко, и Божията Истина също, ако вие нямате това верую, нищо не можете
да
извършите.
Вие трябва
да
имате едно верую и
да
знаете, че това, което искате, ще стане, и земята
да
се обърне." Ще стане, защото ще имате едно правилно схващане за света.
В света е дошло време
да
се изменят условията.
Аз искам във вашето верую
да
опитате.
Ако вие чакате истината
да
дойде отвън, вие се лъжете.
Вие казвате: "Нам ни трябват пари." Парите не са първото, те отпосле ще дойдат.
Питам: Какъв е законът, когато се ражда едно дете?
Може
да
се засее една микроскопическа Божествена идея вътре във вас.
И вие казвате: "Нищо няма
да
излезе от нея." Но вие оставяте тази идея
да
работи и тя ще възрасне.
У вас има една идея: искате
да
работите за Бога.
Ти казваш: "Искам
да
обърна българския народ
да
вярва в Бога." Че той и сега вярва в Бога.
Не
да
ги обърнем, но
да
се обърнат сърцата на тези хора, че те
да
не живеят за
себе
си
, а за другите и всеки един
да
има желание
да
живее за Божественото.
И ако във всички хора има това желание, то светът ще има друг изглед.
И от невършенето на волята Божия не страда Господ, ние страдаме, докато се убедим, че пътищата на Бога са опитани, и че те са единствените методи, по които може
да
дойде спасението на света.
Аз ще ви дам само някои методи, чрез които
да
работите.
Както някои, които са изучавали теоретически химията, изучавали са за кислорода, за водорода, но в лабораторията нищо не могат
да
направят с тях.
Трябва опитно
да
се знаят нещата.
Когато отиде човек в лабораторията, трябва
да
знае в кое шише кой елемент е и после трябва
да
знае точно каква доза
да
вземе от него.
Вие понякога искате
да
свършите нещо прибързано, искате
да
кажете някому някоя силна дума: "Ти ще умреш, в ада ще идеш." Така не се проповядва.
Даже някои от вас сте пресрочили, трябваше по-рано
да
се заемете.
Та сега трябва
да
употребявате Божествена мисъл като едно средство за вътрешна работа, или казано на съвременен език, аз ще се постарая
да
направя една антена,
да
може
да
говорим с невидимия свят.
В Лондон се говори, в Русия, във Франция се говори - вие можете
да
гледате нещата как стават.
Първите християни и всички хора от създание мира до сега, които са имали знания, са знаели този закон, и докато не се образува антена с невидимия свят,
да
имате съобщение, работата не може
да
върви.
Можете ли в името на Любовта
да
работите?
Можете ли в името на Любовта
да
използвате условията?
Можете ли
да
опитате методите на Божествената истина?
Това, което е казано,
да
се изпълни!
Десет пъти по-добре ще бъдат, отколкото сега.
Няма човек, който
да
е вървял по Божия път и
да
не му върви добре.
Някой ще каже: "Моята работа не върви." Това
си
има причини.
Ако Бог ни поставя на изпитания, на страдание, целта Му е понякога
да
изпита нашето верую.
Някога Бог ще даде богатство и привидно ще го вземе, за
да
опита за какво Го обичаш, дали за богатството, или за същината.
Ще кажеш тогава: "Господ дал!
" Но на Господ крайните Му решения са всякога добри, винаги целта Му е
да
опита,
да
събуди съзнанието ни, та между Него и нас
да
има връзка,
да
има в нас готовност, и нищо в света
да
не е в състояние
да
разклати нашето убеждение.
Днес ще ви дам тази задача.
Има една основна мисъл в тях, която може
да
се приложи.
После заедно прочетете от Седма серия десетата беседа "Миротворци".
И от тая беседа изкарайте общата мисъл.
Аз ще ви покажа този вътрешен метод, по който трябва
да
се работи.
Бъдете уверени, че имате от невидимия свят всичкото съдействие, доколкото аз зная, на всички онези приятели, които са дошли.
Имате добри условия
да
работите.
Начинът, по който ще работите, ще остане начин само за вас, няма
да
го разправяте на този или на онзи.
Може
да
разправяте нещо, което е опитано от вас, 99 пъти опитано.
За пазара няма какво
да
изнасяме, когато нямаме още за
себе
си
.
И много пъти нашите проекти в света не се постигат, защото, преди
да
сме постигнали, разправяме на този или на онзи.
Онзи казва: "Нищо няма
да
стане с тази работа."
Ще изменим нашите мисли, докато те дойдат в хармония с Божественото.
И тогава този метод може
да
го предадете на другите, след като имате резултати.
И вследствие на това, че са закъснели, у тях има напор
да
минат напред и затова са такива лоши.
Ние със своята мисъл трябва
да
ги упътим.
На всички тези хора трябва
да
се даде светлина.
Аз бих желал всеки един от вас
да
си
напише на едно листче най-малкото, каквото иска
да
постигне през тази година.
Да
имате една малка опитност, реална опитност,
да
имате един скъпоценен камък.
Не големи мисли, но най-малката мисъл, която искате
да
реализирате през тази година.
Ако тя може
да
се реализира, всичко друго може
да
се реализира, ако тя не може
да
се реализира, то големите мисли никак не могат
да
се реализират.
Новия живот няма
да
го смесвате с вашия стар живот.
Сега имате възможност
да
направиш най-малкия опит и той ще внесе известна светлина и поне известно подобрение, най-малко ще внесе у вас едно самодоволствие или една вътрешна храна, една вътрешна самоувереност ще дойде.
Защото, досега както ви виждам, някои от вас започвате
да
губите вяра в
себе
си
.
Главата може
да
побелее, но после може
да
почернее.
Какво постижение искате
да
имате, това ще напишете на едно листче.
После вижте каква обща идея имате, която може
да
се приложи.
Ние трябва
да
работим за Бога в света и
да
бъдем носители на новите идеи.
Това, което може,
да
се приложи.
Има неща, които в този живот не могат
да
се приложат, а има неща, които могат
да
се приложат.
4.
Вътрешно единство
,
ИБ
,
БР
, София, 29.8.1930г.,
Не се ангажирай с работа, която не е в съгласие с Божия закон, с Божията мисъл.
Това са правила, които трябва
да
имате предвид в бъдеще.
Някои от вас искате
да
знаете доколко са прави.
Ако вие слушате вътрешния закон, всеки един от вас може
да
знае дали това, което върши, е право или не.
И то като ти каже, че е право, тогаз и целият свят
да
ти казва, че не е право, ти ще кажеш: „Право е.“ Разумните същества са работниците отвътре, знаят какво ще стане и казват понякога: „Тази работа не е за теб.“
Не се заблуждавайте от временните успехи, които вън може
да
имате.
Например казвате: „Еди-кой
си
започна еди-каква
си
голяма работа.“ Тези, големите работи носят големи загуби.
Това добро време показва, че през тази година има добри Божествени условия, психологически добри условия за изпълнение на това, което желаем.
Условията, които Бог ти дава, не ги пренебрегвай.
Например има една работа, ти казваш: „Друг
да
я свърши.“ Бог ти казва ти
да
я свършиш, ти
си
най-способният.
Ако на друг предадеш, той ще тури в джоба
си
, а ти ще ходиш пак
да
се мъчиш.
Това е едно правило, което за
себе
си
трябва
да
го имаш.
Това, което Бог ми дава, то е мое право, никой не може
да
ме лиши от него.
Това, което Бог ти дава, то е за тебе, а това, което Бог не ти дава, не го търси.
Ако на някой човек Бог му дава една работа, и той я дава на тебе, ти не я приемай.
Ще му кажеш: „Тази работа ти ще я свършиш.“ И твоята работа, която Бог ти дава, не я давай на други.
Да
не правиш Божията дума на две.
Не казвай: "Не толкоз, колкото съм искал." Ти
си
искал от Господа 100 хиляди лева, а дал ти е 5 хиляди лева.
То може
да
е голямо, но се намалява.
Започнеш ли по човешки работата, тя може
да
е голяма, но стократно ще се намали.
И сега всички нещастия в света вървят по пътя на човешкото смаляване, а всички щастия вървят по пътя на Божественото увеличаване.
Човек не трябва
да
се колебае.
Ако човек се поколебае в една Божествена мисъл, могат
да
му дойдат най-големите нещастия.
Когато човек е постоянен в пътя
си
, той всичко може
да
превъзмогне.
Няма никоя сила, която може
да
възпре Божествените преднамерения, които Бог е турил.
Ще дойде един ред в света, който ще изненада всички хора в света.
Ще дойде един ред и порядък в света, който ще надмине всички очаквания.
Искам
да
бъдете смели,
да
няма страх.
Страхливите не могат
да
наследят Царството Божие при страх от външните условия.
Второто положение: между всинца ви
да
се създаде една вътрешна хармония, никаква дисхармония
да
не съществува.
Някой път, гледам, за всевъзможни работи се явяват противоречия.
Само това може
да
се приложи, което се добре разбира.
Най-първо трябва
да
имате любов и уважение един към други.
Каква любов може
да
имате?
Като срещнеш някой човек, ти
да
го уважаваш и той
да
те уважава.
Всеки
да
търси доброто у другите.
Ако нямаме такова разположение, тогаз не можем
да
вършим волята Божия.
Инак ще искаме
да
се изиграем един други.
Аз не искам вие
да
бъдете като прости стъкла, а като диаманти, като скъпоценни камъни, които силно пречупват светлината.
Но ако прекараме върху него едно просто стъкло, то няма
да
му мине неразположението.
НАГОРЕ