НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
435
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
435
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Начало и край
,
ООК
,
СБ
, 7-те езера, 13.8.1930г.,
Както слънцето огрява нещата и показва пътя на човеците, така и връзката между Сина и Бащата озарява човешката душа и я подига.
Божественото съзнание носи радост, светлина, знание и свобода за човека.
Силата не е в свещта, но в онзи, който я носи.
Силата не е в слънцето, но в Онзи, Който е зад него.
Както човек носи свещта и осветява своя път и пътя на своите близки, така и Бог носи слънцето в ръката
си
.
Започне ли
да
се моли, свещта отново свети.
Искате ли философски обяснения, намерете някой философ, като онзи адепт, който ще ви каже
да
затворите очите
си
и ще ви обере.
Ние проповядваме на хората
да
държат очите
си
отворени.
Когато слънцето изгрява, дръжте очите
си
отворени.
Отвори очите
си
,
да
видиш голямото чудо на света – изгряването на слънцето.
Станеш ли сутрин
да
поздравиш слънцето и след това започнеш
да
работиш, ти можеш и учен, и богат, и здрав
да
станеш.
Ти можеш
да
развързваш и
да
завързваш, както и когато пожелаеш.
„Верният в малкото е верен и в многото.” Колкото малка работа
да
ви е дадена, свършете я с любов.
Не е ли доволен на малкото, каквито условия
да
му се дадат, човек нищо не може
да
постигне.
Красивата и скъпа цигулка не може
да
направи ученика музикант.
Труд, усилия, работа се иска от него.
За
да
постигне нещо, той трябва
да
работи по четири-пет часа на ден.
Днес животът изисква от всеки човек усилена и съзнателна работа върху
себе
си
.
Всеки сам трябва
да
свири, сам
да
се упражнява.
Никой на никого не може
да
работи.
Вие можете
да
слушате другите
да
свирят, но за
себе
си
сам ще свирите.
Бог е дал най-голямото благо на човека – животът.
Нищо друго не се иска от човека, освен съзнателна работа, направена с любов и благодарност.
Щом слънцето изгрее, изворите ще усилят течението
си
, нивите ще узреят, хамбарите ще се напълнят, хората ще се помирят и ще заживеят братски.
Неправдата ще изчезне. Още?
Правдата ще възтържествува и между хората ще настане мир, радост и веселие.
„Ти
си
Син на Бога живаго.” Всеки човек трябва
да
има една идея в
себе
си
, в която
да
бъде така убеден, както Петър беше убеден в Христа.
Понеже Петър позна Христа, Христос му отговори: Аз ще ти дам ключовете на Царството небесно; и каквото вържеш на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържеш на земята, ще бъде развързано на небеса.” Всеки човек трябва вътрешно
да
познава Христа, за
да
има един център, около който всички неща
да
се съсредоточават.
Няма ли такъв център, всички негови мисли и чувства ще бъдат разхвърляни.
Каквото
да
се говори на хората, повечето от тях мислят за физическия живот,
да
има какво
да
ядат и
да
пият,
да
се осигурят.
Човек може
да
яде много и нищо
да
не придобие; той може
да
яде малко и
да
има големи придобивки.
Няма защо
да
мислите за утрешния ден.
Денят се грижи за
себе
си
.
Така гледа на нещата Онзи, Който е създал света.
Той вижда, че слънцето изгрява и залязва, но защо става това, не знае.
Като гледат човека, те виждат, докъде е стигнал, и казват, че дълъг път предстои на човека, докато дойде до съвършенство.
За
да
постигне своето усъвършенствуване, човек трябва
да
мине през 400 хиляди форми, през 400 хиляди облекла, или през 400 хиляди врати.
Ако някой ти даде пари за известна услуга и казва, че ти услужва от любов, без никакво възмездие, той те поставя на изкушение.
Няма
да
мине много време, той ще иска парите
си
назад. Защо?
Началото на нещата е във ваши ръце, затова стремете се началото
да
бъде всякога добро.
Ако началото на една работа е в съгласие с Бога, краят и ще бъде добър.
– Ама искам
да
зная, какво има зад любовта, зад истината, зад правдата.
Зад любовта стои омразата, зад истината – лъжата, зад правдата – неправдата.
И обратно: зад омразата стои любовта, зад лъжата – истината, зад неправдата – правдата.
Щом се натъкне на омразата, тогава само човек може
да
разбере и оцени любовта.
„Ти
си
Син на Бога живаго.” Христос отговори на Петра: „Блажен
си
, Симоне, защото плът и кръв не са ти открили това, но Отец мой, Който е на небеса.” /- 17 ст./.
Мнозина биха желали
да
бъдат в положението на Петра,
да
имат съобщение с Бога, но даже и Петър не задържа това съзнание за дълго време.
Не се мина много, и той казва на Христа: „Смили се на
себе
си
, Господи, няма
да
ти бъде това.” /- 22 ст./.
– Тук Петър изгуби Божественото
си
съзнание и изпадна в човешко съзнание.
Докато живее в Божественото съзнание, човек е готов на всякакви жертви за Бога и за ближния
си
.
Изпадне ли в човешкото съзнание, той започва
да
се чуди, защо е влязъл в този път на страдания, защо не мисли за
себе
си
, за своя живот.
И Петър се чудеше на Христа, защо се излага на такива страдания, защо не помисли и не се смили за
себе
си
.
Той знаеше, че Христос има сила
да
победи света и
да
се избави от страданията и се чудеше, защо не направи това.
Христос казваше, че трябва
да
мине през страдания, за
да
дойде до възкресението.
Без страдания няма възкресение.
Тогаз Исус рече на учениците
си
: „Ако иска някой
да
дойде след мене, нека се отрече от
себе
си
, и нека дигне кръста
си
, и нека ме следва.” /- 24 ст./.
Страдате ли, не се смущавайте.
Божественото страда, за
да
освободи човешката душа от робството, в което се намира.
Детето ли страда, или майката?
Майката страда, детето знае само
да
иска, заповядва и плаче.
Детето плаче за всяка своя нужда.
Те знаят, че то е безпомощно и употребяват всички грижи
да
му помогнат.
Докато стъпи на краката
си
, докато израсне, детето постоянно плаче.
Обаче плачът не разрешава въпросите.
Детето трябва
да
бъде разумно,
да
не плаче, но
да
знае, как
да
отваря и затваря устата
си
, как
да
говори на майка
си
.
Да
познава Христа.
Мнозина искат
да
имат власт,
да
разполагат с ключовете на Царството Божие.
За
да
дойде до това положение, човек трябва
да
има вътрешно, мистично разбиране за живота и за любовта.
За ония, които Го познават, е казано: „Аз и Отец ми ще дойдем и жилище ще направим във вас.” Казано е още: „Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.” Вън от познаването на любовта никаква философия не съществува.
Любовта разрешава всички въпроси.
Тя представя пълна торба, от която човек може
да
черпи всеки момент.
Парче хляб в торбата ти струва повече от всичкото ти знание.
Иначе, ще философствуваш, ще учиш хората, но ще поглеждаш към пълната им торба.
Какво ще убеждавате?
(втори вариант)
Ще ме убеждава някой, че утре слънцето няма
да
изгрее.
(втори вариант)
Той казва, едно изключение, утре няма
да
изгрее.
(втори вариант)
Но след като проверя, дойде до един закон - не може слънцето
да
не изгрява.
(втори вариант)
Разбира се, ако ме турят в едно място, дето слънцето не може
да
го виждам, че слънцето не изгрява, може
да
ме убедят.
(втори вариант)
Слънцето изгрява, но условия няма,
да
видя.
(втори вариант)
Казвам, не влизайте в затворите на тъмнината, не се хипнотизирайте,
да
кажете, тази работа няма
да
я бъде.
(втори вариант)
Как няма
да
я бъде?
(втори вариант)
Слънцето няма
да
изгрее.
(втори вариант)
Всичко може
да
стане, но слънцето ще изгрее.
(втори вариант)
Онзи ден един брат, който нищо не знае от метеорология, но той даваше една опитност кога времето ще се оправи.
(втори вариант)
Казвам, макар
да
е мъгливо, ще изгрее слънцето.
(втори вариант)
Както виждате, сутринта станахме, слънцето изгря.
(втори вариант)
Казвам, има известни правила, които трябва
да
проучвате в духовния живот и
да
не се съмнявате във вашата опитност.
(втори вариант)
Има една вътрешна опитност, на която вие трябва
да
разчитате и всичкото учение седи в туй,
да
се даде ход на Божественото в нас,
да
не месим човешкото в нас.
(втори вариант)
Ти, като размътиш съзнанието, няма
да
подобриш положението, ще пострадаш.
(втори вариант)
Дълго време ще оставиш
да
се уталожи, без
да
може
да
виждаш ясно.
(втори вариант)
Не чакай всичките постижения в света, има определено време.
(втори вариант)
Ти не може
да
израснеш в един ден,
да
станеш възрастен, полека.
(втори вариант)
Казва,
да
станем възрастни.
(втори вариант)
Тогава, щом ти дотегна, ти ще започнеш
да
увиваш и
да
завиваш,
да
връзваш и
да
развързваш.
(втори вариант)
Когато детето иска магическата тояжка на баща
си
и на майка
си
, то се оженва и то започва
да
управлява децата, той ще остарее и той ще даде своята магическа тояжка, ще иде в другия свят
да
даде всичко в този свят.
(втори вариант)
Ти все се тревожиш, търсиш някой
да
те обича.
(втори вариант)
В децата го търсиш - намериш го, изгубиш го.
(втори вариант)
В приятели го търсиш - намериш го, изгубиш го.
(втори вариант)
Започваш
да
мислиш за оня свят, намериш се в една тъмнина.
(втори вариант)
Вие били ли сте в положението на един стар човек, когото всички са го оставили, че отгоре тъмно, отдолу тъмно, той като един пътник, който се е изгубил.
(втори вариант)
Тогава ще дойде в него онова чувство - дано отнякъде дойде някакъв проблясък.
(втори вариант)
Няма някой от вас, който
да
ги избегне.
(втори вариант)
Потъмняването на съзнанието
да
не ви плаши.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че пак ще изгрее слънцето.
(втори вариант)
Като изгрее слънцето,
да
познавате, че има един период.
(втори вариант)
То е постоянно отпадане, има вяра в Бога, после изгубване.
(втори вариант)
Ние ще виждаме - и сега виждаме, като изгрява слънцето и като залязва.
(втори вариант)
Има положения на земята, ние, като се поставим, ще виждаме слънцето
да
ходи и навсякъде ще бъде сутрин, ще върви, но никога не залязва.
(втори вариант)
Сега, съзнанието е потребно, за
да
може
да
расте вашата душа.
(втори вариант)
Ние трябва
да
вярваме в Бога, понеже той е център и ако ние не сме около този център, нашата душа не може
да
расте.
(втори вариант)
Онзи вътрешен център, който дава еднакви условия на всичките души
да
растат и
да
се развиват.
(втори вариант)
Туй, което в даден случай дава растеж
да
постигнеш своите съществени желания,
да
постигнеш своите мисли,
да
реализираш ония блага, колкото и
да
са малки.
(втори вариант)
Туй, което дава
да
разбираш, то е Бог.
(втори вариант)
Ти, ако търсиш някой друг Господ отвън, ти ще го намериш, но всичко ще изгубиш.
(втори вариант)
Знаете ли за онзи адепт, който учил един богат свой ученик и му казал: „Ще ти покажа силата на човешката мощ.“ След като му показал много чудеса, искал
да
го обере, казал: „Ще донесеш всичките скъпоценности, ще затвориш очите и ще ги отвориш, когато ти кажа.
(втори вариант)
Ще видиш едно от най-големите чудеса.“ Тогава богатият донесъл всичките
си
скъпоценности и затворил очите.
(втори вариант)
Учителят задигнал торбата и
си
заминал.
(втори вариант)
Ще обере хубаво по всичките правила, ще вземе и последното, което имаш.
(втори вариант)
Отвори очите
си
!
(втори вариант)
Христос казва, всички ония, които дошли преди мене, са крадци и разбойници.
(втори вариант)
Той подразбира всички ония, които са дошли за
себе
си
, не са дошли
да
дадат свобода на човешката душа.
(втори вариант)
То носи преизобилен живот, което в нас дава живот.
(втори вариант)
Като ядеш - не че хлябът ще внесе новия живот - и хлябът иде като едно условие
да
подкрепи този живот в тебе, ти от хляба ще извадиш туй, което ти трябва.
(втори вариант)
Ти на живота трябва
да
дадеш работа.
(втори вариант)
Ти ще работиш за живота, за
да
те учи.
(втори вариант)
Вие сега се храните, без
да
знаете.
(втори вариант)
Казвам, ядете или пиете, всичко вършете за слава Божия.
(втори вариант)
Защото, ако не ядеш, забележете, колко
си
неразположен.
(втори вариант)
Щом започнеш
да
дъвчеш, има нещо хубаво, което се внася.
(втори вариант)
Ти
си
неразположен, започни
да
дъвчеш.
(втори вариант)
Ти
си
неразположен, обезсърчен
си
, казваш, тази работа няма
да
я бъде.
(втори вариант)
Казваш, няма
да
я бъде, но я започни
да
ядеш.
(втори вариант)
Като започнеш
да
ядеш, дойде някоя светла идея, казваш, ще се оправи тази работа.
(втори вариант)
Това са все процеси.
(втори вариант)
Като започнеш
да
ядеш, слънцето изгрява.
(втори вариант)
Това са условия, които дават възможност
да
растеш.
(втори вариант)
Казвате, като станем сутрин,
да
посрещнем слънцето.
(втори вариант)
Нима слънцето се нуждае от някакво посрещане.
(втори вариант)
Слънцето изгрява, без
да
го посрещаме, и залязва, без
да
го изпращаме.
(втори вариант)
Но ти като идеш, в съзнанието това
да
е положено.
(втори вариант)
Слънцето, ако разбираш езика му, дава, но ако не разбираш езика му, по-скържаво от него няма.
(втори вариант)
Може
да
трепериш.
(втори вариант)
Може
да
излезеш на тридесет градуса студ, измръзнат ръцете, нищо не дава слънцето, трябва
да
се грееш на огъня.
(втори вариант)
То преизобилно дава.
(втори вариант)
Всеки човек според съзнанието
си
може
да
привлече известна енергия.
(втори вариант)
Всяко съзнание, което е пробудено, дава нещо от
себе
си
, то е извор, тече нещо от него.
(втори вариант)
Всякога човек трябва
да
има една определена идея в
себе
си
да
я преследвате, както Петър казва: „Ти
си
сина на Бога живаго.“ Всеки един човек, който има тази идея, тогава Христос казва: понеже ти не познаваш, аз ще ти дам ключа на Царството небесно и каквото вържеш на земята, ще бъде вързано на небето.
(втори вариант)
Тогава между хората, когато се образува любовта, - вие ако бяхте ясновидец, щяхте
да
видите, че става преливане.
(втори вариант)
Значи човек в
себе
си
трябва
да
има една идея,
да
познава Христа в
себе
си
, защото, ако нямате туй познание, всички други неща нямат един център, около който
да
се съсредоточат или свържат, всичко е разхвърлено.
(втори вариант)
И в туй преливане в нас се заражда Божествената любов в нас.
(втори вариант)
Мнозина от вас може
да
имате някой път такива криви схващания.
(втори вариант)
Човек може
да
яде много, и
да
няма никаква придобивка.
(втори вариант)
Може малко
да
яде, и
да
има придобивка.
(втори вариант)
Та всеки ден, когато човек яде и се насища, достатъчно е заради него, няма какво
да
се безпокои за утрешния ден.
(втори вариант)
Зад изгрева и залеза на слънцето ние гледаме по един начин.
(втори вариант)
Този, който създаде света, гледа по друг начин.
(втори вариант)
Има една вечност на радост и една вечност на страдание.
(втори вариант)
Защо трябва
да
го обичаш?
(втори вариант)
Да
бъдеш радостен.
(втори вариант)
То са философски въпроси.
(втори вариант)
Ако не го обичаш, ще страдаш.
(втори вариант)
Божественото, чрез което любим, през милиони врата и
да
минаваме, през което стъпало и
да
се качваме или слизаме, която дреха
да
събличаме и
да
обличаме - защото обличането на една дреха е Божествено, събличането на една дреха е човешко; влизането през една врата е Божествено, излизането през една врата е човешко.
(втори вариант)
Ще го извървите, но като дойдете пред нас, ще има още толкоз - четиристотин хиляди степени ще има, четиристотин хиляди облекла, които трябва
да
съблечете.
(втори вариант)
Не в цялата вечност, но в даден случай, в днешния ден
да
знаем програмата каква трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Да
се качите на едно стъпало,
да
съблечете една дреха,
да
имате една радост,
да
седнете
да
си
починете,
да
започнете
да
благодарите на Бога,
да
направите няколко упражнения, като се върнете,
да
направите една сметка за всички ваши придобивки, които сте придобили.
(втори вариант)
Казва Петър: ти
си
син на Бога живаго.
(втори вариант)
Синът значи отношението, когато Божественото съзнание е пробудено, има връзка.
(втори вариант)
Тази връзка, като чувстваш, тя прави всичко наоколо, тя мяза на свещта, която носиш в тъмната нощ, всички неща наоколо виждаш, виждаш пътя, нещата около тебе се осветляват.
(втори вариант)
Именно слънцето изгрява, за
да
насърчи всички пътници, които вярват в Бога, понеже слънцето е едно светило, което осветлява пътя.
(втори вариант)
Слънцето, или Божественото в тебе, казва: там, дето съм аз, ще има винаги радост, ще има любов, ще има винаги знание, ще има винаги свобода.
(втори вариант)
Си
лата не седи в свещта, но в онзи, който носи свещта.
(втори вариант)
Като изгрее слънцето, считайте, че зад него има един, който носи слънцето.
(втори вариант)
Тогава съсредоточи ума
си
към него, защото той тебе търси.
(втори вариант)
Краят, или онзи, който ти дава пари назаем, той те туря на изкушение.
(втори вариант)
В началото той показва любовта, казва: „Давам ти тия пари, няма
да
ги търся.“ Ти осланяш на неговата любов.
(втори вариант)
Защото онзи, който носи свещта, той е зад свещта.
(втори вариант)
Един ден не те обича, потърси парите, казва: „Имаш
да
ми даваш.“ Любовта се е свършила, дойде лъжата на място.
(втори вариант)
Ти не туряш свещта зад
себе
си
, но свещта туряш напред, ти
си
зад свещта.
(втори вариант)
Началото е всичкото, а краят оставете за другите.
(втори вариант)
Сега то едно, когато човек има в
себе
си
любовта
да
разбирате какво подразбира под думата „край“.
(втори вариант)
Той е зад слънцето, с ръка държи слънцето, навсякъде го носи.
(втори вариант)
Започнеш пак
да
се молиш.
(втори вариант)
Зад правдата какво има?
(втори вариант)
Неправда. Дойде някой и ме пита какво има зад лъжата.
(втори вариант)
Вие може
да
кажете, че това са детински обяснения.
(втори вариант)
Зад неправдата има правда.
(втори вариант)
Щом
си
недоволен от любовта, ще дойде омразата.
(втори вариант)
Тя ще бъде контраст,
да
ти покаже кое е истинското, което търсиш.
(втори вариант)
По-големи работи по-голямо чудо от това не търси.
(втори вариант)
Сега познаването на любовта е
да
имаш една идея, на която
да
разчиташ.
(втори вариант)
Всеки ден като работиш, може богат
да
станеш, може
да
връзваш и
да
развързваш, може
да
направиш всичко.
(втори вариант)
Ако вие сте верни на малкото, има специфична работа, която всеки трябва
да
свърши.
(втори вариант)
Казва, ти
си
син на Бога живаго.
(втори вариант)
Може
да
имаш една хубава цигулка,
да
имаш един хубав лък, направен от добрия майстор.
(втори вариант)
Сега вие може
да
имате желание
да
бъдете като Петра.
(втори вариант)
Може
да
имаш най-учения учител.
(втори вариант)
Хубаво, Петър в един момент казва, че е син на Бога живаго, но пак се явява човешкото.
(втори вариант)
При всичките условия пак се изисква нещо.
(втори вариант)
Ако не учиш, нищо няма
да
постигнеш.
(втори вариант)
По четири-пет часа
да
свириш.
(втори вариант)
Цигулката нищо няма
да
направи, учителят нищо няма
да
направи, то е само едната страна.
(втори вариант)
Даже един човек, ако работи, - даже учител
да
няма, цигулка
да
няма, ще се научи
да
пее.
(втори вариант)
Ако няма цигулка, той има една малка цигулчица, на нея ще започне
да
се упражнява.
(втори вариант)
Казвам, трябва сега една усилена работа.
(втори вариант)
Що съм влязъл в този път,
да
страдам?
(втори вариант)
Никой за вас не може
да
свири.
(втори вариант)
Христос казва, трябва
да
ида в Йерусалим, много
да
пострадам и
да
възкръсна.
(втори вариант)
Да
свирят хората за вас, то е привилегия.
(втори вариант)
Може
да
ви свирят, но веднъж, дваж, триж.
(втори вариант)
Казва, що ти трябва така
да
страдаш, нали имаш сили, ще се изпотрепем, ще вземем властта, ще управляваме, няма какво
да
страдаш.
(втори вариант)
Ако искаш някой тебе
да
ти свири, той може
да
се откаже.
(втори вариант)
Само може
да
свириш, когато искаш.
(втори вариант)
Ние разбираме, по-хубава работа от живота, който Бог ни дал, няма.
(втори вариант)
Другите уредиха живота
си
.
(втори вариант)
Аз ли съм най-глупавият,
да
уредя живота
си
.“ В туй положение ти
си
в положението на апостол Петра, защото кой е този, който страда?
(втори вариант)
Божественото е, което води, то е, което страда.
(втори вариант)
Кой страда - детето или майката?
(втори вариант)
Майката. Бащата и майката страдат.
(втори вариант)
Детето знае само
да
плаче.
(втори вариант)
Хляб. Даде му.
(втори вариант)
Пак има някаква нужда, плаче.
(втори вариант)
Дрехи. Даде му.
(втори вариант)
Обуща му дадат.
(втори вариант)
Неправдата в света ще се вдигне, правдата ще дойде, ще настане мир, радост и веселие.
(втори вариант)
Детето знае само
да
плаче.
(втори вариант)
То е философия,
да
знаеш хубаво
да
говориш на майка
си
,
да
ти даде нужното.
(втори вариант)
Казвам, същественото във вас е
да
имате онова разбиране, искате
да
имате сила,
да
имате власт, но за
да
дойдат и
да
ви дадат ключовете на Царството небесно, трябва
да
познавате Христа,
да
имате вътрешно мистично познание.
(втори вариант)
Ще поемем към Дамга нагоре.
(втори вариант)
Ще тръгнем към осем и половина часа,
да
бъдете готови.
(втори вариант)
Сега ще закусите.
(втори вариант)
Когато дойде вътрешно съмнение, колебание, страдание, съзнанието ви трябва
да
се повдигне.
(втори вариант)
Имаше едно страдание, стисна го, той го носеше, стисна го и
си
гледаше работата, стисна го в огъня.
(втори вариант)
Ти не може
да
разрешиш въпроса.
(втори вариант)
Всичките въпроси вън от любовта са неразрешими.
(втори вариант)
Каквато и философия
да
имате, нищо не можете
да
разрешите, философията не се разрешава.
(втори вариант)
Този човек разправя, така ще се смели храната, но гладува, ако не му дам хлебец.
(втори вариант)
След като ми говори толкоз, казва: „Дай ми от хляба.“ Когато вие проучвате някого, той носи празната торба, вие пълната.
(втори вариант)
Той знае смисъла на хляба и философия, вие носите хляба, но философията не знаете.
(втори вариант)
Да
се изучава Словото Божие не по механически начин, но
да
имате непреодолима вяра.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има една вяра, която
да
не търпи никакво колебание, но
да
бъде фиктивна.
(втори вариант)
2.
Упътвания и наставления / Поучения, преживявания и наставления на планината
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 15.8.1930г.,
Не е лесно
да
се хармонизира човек с течението на силите на Природата.
Така те са нагласявали със силите в Природата и са минали благополучно през големи изпитания.
Сега и на вас казвам: Не се страхувайте, но изучавайте Природата.
На каквито изненади
да
се изложите, работете с мисълта
си
,
да
се хармонирате с планината и със силите, които действат в нея.
От влагата и дъжда можете
да
почувствувате болки в ставите, в краката, в гърба, но и това не трябва
да
ви плаши.
Движете се, мислете върху всичко, което става около вас.
Като трансформирате енергиите, които сте приели от планината, всичко ще мине.
Когато децата безпокоят майките
си
, последните им дават бонбони.
Когато Природата ви смущава, вие трябва
да
приложите разумността
си
.
Той запитал едного: Какво
да
правя с плъховете?
- Изпразни хамбара
си
, отговорил приятеля му.
Това значи: когато изпитанието дойде при тебе, хвърли горната
си
дреха.
То ще вземе дрехата ти и ще почне
да
я разглежда.
Облечете се в дрехата на Божествената мисъл, за
да
се справите с всички изпитания и изкушения, с всички страдания и мъчнотии.
Следователно, насочете мисълта
си
към силите на Природата, към изпитанията и страданията,
да
измените теченията им.
Щом измените теченията на отрицателните сили в света, това значи, че сте ги превърнали в положителни.
Каквото развържете на земята, развързано ще бъде на Небето." Този стих показва, че от човека зависи доброто му състояние.
За
да
може
да
развързва и
да
завързва правилно, човек трябва
да
се откаже от стария
си
господар.
Той облича нови дрехи отгоре, а старите - отдолу - не може още
да
се откаже от тях.
Един млад човек разправя своя опитност, от която се вижда силата на навика.
Един ден се разхождал из града и срещнал своя ротен командир.
Макар и свободен от военната
си
служба, облечен в цивилни дрехи, той застанал мирно и отдал чест на ротния
си
, който се усмихнал и му казал: Няма защо
да
ми козируваш!
По стар навик, той бил той бил готов
да
козирува на всеки офицер.
Външно не е военен, но вътре още носи мисълта за военщината.
Казват, че човек не трябва
да
има много желания.
Не е лошо
да
има желания, но те трябва
да
се проявят на определеното за тях време.
Не е лошо човек
да
яде, но важно е, как яде и какво яде.
При това, когато яде, човек трябва
да
бъде добре разположен и
да
благодари за храната, която му е дадена.
Да
яде с благодарност и с разположение, това значи,
да
върши велика работа.
Трябва ли
да
се съмнявате в Онзи, Който ви е създал, Който се грижи за вас и всеки ден ви изпраща своите блага?
Всичко, което ви обикаля, е създадено за вас.
Докато сте на планината още, ходете боси по два-три часа на ден.
Използвайте тези часове,
да
се свържете с енергиите на земята.
Привилегия е за човека,
да
ходи от време на време бос, главно по ливади, поляни и канари.
Например, ако ви боли стомах, сварете
си
малко равнец.
Против кашлица, сварете малко синя тинтява и пийте от тази вода.
Ако някой от вас е простуден, нека се качи два-три пъти на някой връх,
да
се изпоти добре.
След това
да
изпие две-три чаши гореща вода и
да
се преоблече.
Качвайте се по върховете,
да
предизвиквате дълбоко дишане.
Това е особено добре за онези, които страдат от асма, както и за ония, които са предразположени към затлъстяване.
Планината крие в
себе
си
всички условия за лекуване и придобиване на знания.
Правете наблюдения,
да
познавате промените на времето по облаците, по ветровете, по изгряването и залязването на слънцето.
За
да
правите наблюдения
си
спокойно, без страх от простуда, трябва
да
бъдете добре облечени.
Всеки трябва
да
си
носи дебели, вълнени дрехи, чорапи, мушама.
Който е дошъл на планината, трябва
да
се върне с известни знания.
Иначе, малка полза ще има от пребиваването
си
на планината.
За
да
не се простудява, човек трябва
да
пази топлината на тялото
си
.
Между външната температура и температурата на тялото трябва
да
има равновесие.
Не забравяйте следното правило: щом се изпотите, веднага трябва
да
се преоблечете.
Никога не оставяйте потната риза
да
изсъхне на гърба ви.
Ще търсите Бога вътре и вън от вас, но не едновременно.
Следователно, ще се свързвате с Бога и външно, и вътрешно и ще Му благодарите за всички условия, които ви дава.
Отклоните ли се от пътя, по който о ви води, сами ще се натъкнете на страдания.
Като ученици, вие трябва
да
работите във всички области на науката и на живота,
да
развивате дарбите и способностите
си
,
да
усилвате ония от тях, които са слаби.
В някои хора паметта е слаба; други казват, че наблюдателността им е слаба; трети нямат постоянство и т.н.
Като не могат
да
постигнат желанията
си
, мнозина се обезсърчават и казват: Толкова време живеем на земята, и нищо още не сме направили.
По-добре
да
си
заминем оттук!
И
да
заминете за онзи свят, пак нищо няма
да
постигнете.
Затова, докато сте на земята, работете съзнателно и с любов,
да
свършите училището, в което сте дошли.
Вечно няма
да
бъдете на земята, но докато сте на нея, използвайте времето разумно.
Радвайте се, че сте ученици в това училище, и се молете, работете,
да
свършите науките
си
добре.
Колкото и
да
се оплаквате от условията на земята, по-добри условия от сегашните не можете
да
намерите.
Един ден и земята ще се преобрази, ще стане като млада булка.
Днес тя е кърмачка на всички хора, на всички живи същества.
Когато децата и не слушат, тя се поразтърси малко, уплаши ги, и те се стреснат, започнат
да
учат.
И тъй, като ученици на Новото учение, вие трябва
да
служите на Бога, с цел
да
допринесете нещо, а не само
да
взимате.
От спечеленото ще оставите една малка част за
себе
си
, а останалото ще раздадете на ония, които се нуждаят от него.
Вашето благо никой не може
да
отнеме, но и чуждото не може
да
ви се придаде, ако някой доброволно не го отстъпи.
Желая ви сега,
да
бъдете чисти и светли, както и Небето днес.
Желая ви
да
напълните торбите
си
с радост и веселие и
да
се върнете по домовете
си
, като занесете нещо от планината и на своите близки.
Каквото значение и
да
давате на нещата, ако нямата вътрешна връзка помежду
си
, те са без съдържание и смисъл.
Как ще изразите мисълта
си
устно или писмено, ако между буквите, с които
си
служите, няма вътрешна връзка?
Всяка мисъл, всяко чувство и всяко желание представят отделни елементи, между които трябва
да
има известна връзка.
Следователно, когато прояви едно желание, човек трябва предварително
да
го е обмислил и почувствувал и след това
да
го изяви.
Ако между мисълта и чувството има вътрешна връзка, желанието може
да
се реализира и
да
даде добри резултати.
Вие сте дошли на планината
да
придобиете известни опитности.
Ако от опитностите, които имате, запазите в съзнанието
си
поне няколко образи, които можете
да
поставите в хармония и във вътрешна връзка помежду им, вие ще бъдете доволни и радостни.
Не можете ли
да
запазите нито един образ в съзнанието
си
, вие ставате недоволни и кисели.
Всеки иска
да
запази такива образи в съзнанието
си
, които хвърлят светлина върху пътя, по който върви.
Всички хора искат
да
им се открие нещо.
Естествено е това желание, но трябва
да
знаете, че нещата се откриват постепенно, а не изведнъж.
Ако се изкачвате на един планински връх, можете ли
да
го видите, докато сте още в подножието на планината?
Може ли върхът
да
ви се открие изведнъж?
Не се стремете изведнъж
да
стигнете върха.
Поглеждайте към него, радвайте му се и знайте, че един ден ще се намерите горе, на най-голямата височина.
В стремежа
си
да
стигне върха, човек придобива много от елементите на знанието, но ако не може
да
свърже тия елементи, вместо полза той
си
причинява вреда.
Така е с всички науки.
Например, някой изучава астрономия и астрология, но не може
да
свързва елементите им.
Той изучава елементите на Сатурн, но не знае, как
да
ги използува.
И в края на краищата, плаща данък на Сатурн, без
да
се ползва от доброто му влияние.
Изучава елементите на Юпитер, носи неговата грандомания, без
да
се ползува от благородството му.
Изучава Венера, образува каша от елементите и, без
да
се ползува от плодовете и.
Каквото посади в тази каша, всичко изгнива.
Той знае, че трябва
да
обича, но как, какви условия са нужни за обичта, не знае.
Да
придобие човек любовта, в широк смисъл на думата, това значи,
да
придобие безсмъртието.
Само при любовта човек може
да
придобие знанието и мъдростта.
Любовта е почва, в която знанието и мъдростта посаждат своите семена.
Ако няма любов, знание и мъдрост, човек не може
да
бъде свободен.
Без материали той не може
да
се прояви.
Ще кажете, че всичко това е Божия работа, Той трябва
да
го направи.
- Бог е създал света, а ние трябва
да
го изучаваме.
Земята е велико училище, с определена програма, която учениците трябва
да
изучават.
Човек слиза на земята с голямо мнение за
себе
си
.
Той мисли, че много знае, но веднага го слагат в първо отделение,
да
учи азбуката.
Като пропада на изпитите, той страда, мъчи се и най-после съзнанието му се пробуди и разбере, че много неща не знае и трябва
да
учи.
Много време минава, докато разбере, защо страда.
Например, един праведен иска
да
спаси някой грешник,
да
го върне в Царството Божие.
Ако се заеме
да
работи върху него,
да
го очисти,
да
пробуди съзнанието му,
да
се разкае и
да
стане работник служител на Бога, това е друг въпрос.
Обаче, ако иска направо
да
го вкара в Царството Божие, той скъпо ще плати.
Нищо нечисто не може
да
влезе там.
Като се очисти и разкае човек, пътят за Небето е отворен, но докато не мине през тези процеси, кракът му не може
да
стъпи в Царството Божие.
Когато страдат, хората са недоволни и се питат, защо идат страданията.
Ние пък казваме, че страданията са на място.
Когато страдат, хората придобиват знания и се облагородяват.
Страшно е, когато страданията не се използуват, както трябва.
Ако праведният страда, колко повече трябва
да
страда грешният.
Да
се стреми човек само към доброто, това значи
да
се е пробудило в него висшето съзнание, т.е.
Природата не търпи празни пространства.
За
да
не се отварят празнини в живота ви, в които се настаняват злото, омразата и лъжата, като неканени гости, насадете всичко със семена от доброкачествени плодове.
И нека след вас се опита злото
да
излезе с ножа
си
срещу вас.
Ако мисълта ви се движи с бързината на светлината, никаква външна сила не може
да
устои пред нея.
Като знаете това, повдигнете вибрациите на мисълта
си
,
да
се движи с бързината на светлината.
Казвате: Лесно е
да
се говори, мъчно се постига.
Например, мъчно е
да
носи човек земята на гърба
си
; мъчно е
да
се грижи за целия свят; мъчно е
да
се състезава със светлината.
Но какво мъчно има в това,
да
учи?
Мъчно ли е
да
напишете едно стихотворение?
Мъчно ли е
да
нарисувате една картина, или
да
напишете една научна книга?
Ако чакате
да
дойде вдъхновението и после
да
пишете, нищо няма
да
направите.
Вземете перото и започнете
да
пишете - вдъхновението ще дойде.
Всеки ученик трябва
да
бъде поет.
Който няма това състояние в
себе
си
, нищо не може
да
постигне.
Без поезия, като състояние на душата, човек не може
да
бъде щастлив.
След това той може
да
изяви поезията
си
навън.
Човек трябва
да
бъде поет, философ, мистик, учен вътрешно, и когато му остане свободно време, тогава може
да
изнесе вътрешното навън, пред света.
Гледате ли само на външната страна, ще изпаднете в заблуждение.
Като сте дошли на планината, вие трябва
да
бъдете готови на всякакви изненади.
Вятърът и бурята не закъсняха
да
ви поздравят, дъждът - също.
Атмосферното налягане е силно понижено, което показва, че далеч някъде е станало голямо земетресение.
Щом видите облаците така на етажи, вие трябва
да
имате фланели, дебели дрехи, чорапи и
да
се приготовлявате за гръмотевици и за дъжд, за град и сняг.
(втори вариант)
А щом видите, че на небето остава само един етаж облаци и всички облаци вървят в една и съща посока, времето ще се оправи.
(втори вариант)
Ако се организира такава една екскурзия, трябва
да
се проучват малко и пластовете, геологическото състояние на пластовете.
(втори вариант)
Но когато виждате, че едни мъгли вървят насам, други - нататък в разни посоки, ще знаете - теченията вече са различни.
(втори вариант)
И трябва
да
се изучава малко и минерологията във връзка с тези местности.
(втори вариант)
Едни отидат, други се връщат, наляганията са различни, и теченията са различни.
(втори вариант)
Сега
да
ви разправя на вас.
(втори вариант)
Конят, който седял 20 години в яхъра, след което е свършил работата
си
, трябва ли
да
седи още в яхъра?
(втори вариант)
Като излезете от палатките
си
и щом видите, че облаците се пръскат и отиват към разни посоки, трябва
да
знаете, че времето се разваля.
(втори вариант)
Така че тук всички можете
да
използвате времето научно.
(втори вариант)
Като излезем от този яхър, нали трябва
да
влезем в жилищата на хората.
(втори вариант)
И няма
да
се мине половин час, един, два, три часа, и колкото движението е по-рязко, по-силно, толкова развалата ще бъде по-голяма.
(втори вариант)
Конят креват няма, юрган няма, но чувал има пред
себе
си
.
(втори вариант)
Някой казва: „Няма ли
да
се върнем на земята?
(втори вариант)
Вие сега гледате горе.
(втори вариант)
Запример, щом дойдете до планински места, гъстотата на атмосферата се отразява на дихателната система.
(втори вариант)
Там няма
да
се връщаме вече, по необходимост трябва
да
влизаме в яхъра,
да
чешем конете
си
.
(втори вариант)
Ако промените бяха хармонични, вие това няма
да
го чувствате.
(втори вариант)
Те мязат на един яхърджия, който ходи
да
чеше конете
си
.
(втори вариант)
Но ако станат дисхармонични промени, веднага в дихателната система ще го чувствате като болка - задушаваш се, не можеш
да
дишаш правилно.
(втори вариант)
Ще им дава това-онова, та и конят не е свободен, та и ти не
си
свободен, а господарят го изисква това.
(втори вариант)
Земята като училище е отлична, за бъдеще и тя ще се преобрази и ще се подмлади като млада булка.
(втори вариант)
Запример снощи имаше земетресение 2-3 труса силни.
(втори вариант)
Сега тя е още кърмачка, но не се е женила още, а ние сме пенсионери на нея, пък тя е малко недоволна от нас.
(втори вариант)
Няма
да
мине един-два дена, това ще се промени, ще се смени.
(втори вариант)
Тя сега се кичи, иска
да
се жени.
(втори вариант)
Сега краят на екскурзията трябва
да
го свършим добре.
(втори вариант)
Малко е недоволна, понеже не може
да
намери своя възлюблен, таман се накичи с някое перо, и децата дойдат оттук и оттам, тя гледа
да
задоволи всичките, че дано може
да
намери един момент, че
да
се уреди работата.
(втори вариант)
(„Няма вече.") Можеше
да
се организирате братята и сестрите
да
си
наберете трева, някои отпосле направиха това.
(втори вариант)
Защото първото нещо при една екскурзия е
да
спазвате закона на здравето.
(втори вариант)
Но някой път вътрешният живот изглажда всичките тези образи и хубави възпоменания и у тебе нищо не остава.
(втори вариант)
Всички трябва
да
знаете законите на здравето.
(втори вариант)
И тогава човек става кисел и неразположен духом, а при сегашните земни условия човек все трябва
да
има една малка светлина в живота
си
, за
да
знае пътя
си
.
(втори вариант)
Ще
си
измиете краката, ще
си
направите още няколко бани, ще се облечете с парадните
си
дрехи, с най-хубавите
си
дрехи ще се облечете.
(втори вариант)
У всинца ви има едно желание, вие искате все
да
ви се открие нещо.
(втори вариант)
Аз мога
да
съм болен, и
да
ходя по планината, това не значи нищо.
(втори вариант)
Вие все таки
си
носете такива дрехи, направени за такъв ден.
(втори вариант)
Но когато тебе една болест те върже, че не можеш
да
ходиш, това е лошо.
(втори вариант)
Пък братята ще
си
турят по едно бяло палто, бели панталони и една бяла шапка, всички
да
се белнат в бели шапки.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие се движите към един планински връх.
(втори вариант)
Но щом
си
болен и ти ходиш, ти
си
здрав.
(втори вариант)
Та вие може
да
си
направите от всички цветове дрехи, като вземете елементарните цветове и като съчетаете тези цветове, ще имате по-голям избор.
(втори вариант)
Може ли изведнъж
да
се открие цялата местност пред очите ви?
(втори вариант)
Например ти може
да
имаш болки в стомаха или главоболие, но щом ходиш, няма нищо.
(втори вариант)
Всеки ще
си
избере цвят, какъвто
си
хареса.
(втори вариант)
Ти употребяваш само воля
да
реагираш.
(втори вариант)
Така ще удовлетворим всичките вкусове.
(втори вариант)
Вие изведнъж няма
да
излезете на върха.
(втори вариант)
И ако ти не употребяваш воля
да
реагираш, ще имаш главоболие.
(втори вариант)
Защото, ако всичко е бяло, много пасивни ще бъдете, ако всичко е черно, и той е много пасивен цвят.
(втори вариант)
Всяка една стъпка допринася, а на върха се реализират всичките ви мисли.
(втори вариант)
Ти ще вървиш, тогава ти ще излезеш по- силен от главоболието.
(втори вариант)
Ние ще турим всички цветове.
(втори вариант)
Всичко
да
взимаме не искаме и всичко
да
даваме, не искаме.
(втори вариант)
Може това препятствие
да
мине в краката ти, пак ще преодолееш.
(втори вариант)
Все трябва
да
остане нещо и за нас.
(втори вариант)
Като дойдете тук, може
да
се уплашите.
(втори вариант)
Черният цвят всичко взима, белият цвят всичко дава, защото човек, който носи бели дрехи, нали косата му е черна, казва: „Всичко давам, но ще оставя нещо и за мен." Черното казва: „Всичко не давам."
(втори вариант)
Човек на новото учение трябва
да
влезе
да
служи на Бога и
да
допринесе нещо, а не само
да
вземе.
(втори вариант)
Той трябва
да
допринесе вътре и само тогава може
да
бъде свободен.
(втори вариант)
Постоянно сменяй местата, докато намериш едно място, което
да
ти е приятно.
(втори вариант)
В старо време, когато са изучавали астрономията, те са скрили науката, те са изучавали всички елементи, които са допринасяли нещо до живота.
(втори вариант)
Това е законът, а това, което остава за него, никой не може
да
му вземе - това е благо.
(втори вариант)
Защото природата е жива и като се нагласиш с нея, тя все ще ти даде някои хубави разумни идеи, с които ти ще се върнеш.
(втори вариант)
И ако той работи за някого, другите може
да
се ползват от това, а той не може
да
се ползва.
(втори вариант)
Запример, ако ти не знаеш
да
работиш с елементите на Сатурн, ти само данък ще плащаш, такива са неговите елементи, без
да
имаш някакъв подход.
(втори вариант)
Най-първо ти ще влезеш в стълкновение с нея, ще снемеш връхната
си
дреха, ти ще се откажеш от всичките
си
възгледи, ще се хармонираш с нея.
(втори вариант)
Сега ние ще се освободим от всичките образи, докато всичко излезе отвън, докато се очистим от сегашния живот.
(втори вариант)
Ти можеш
да
бъдеш като един търговец - каквото започнеш, все ще пропаднеш и най-после ще кажеш: „Не върви тази работа." Ако не знаеш как
да
се справиш с Юпитер, в такъв случай в тебе ще се яви грандомания и ще срещаш опозиция.
(втори вариант)
Като се върнеш, ти пак можеш
да
си
ги вземеш.
(втори вариант)
Тъй както небето е изчистено и радостно, всички трябва
да
бъдете радостни, гледайте
да
бъдеше Весели.
(втори вариант)
И най-после, понеже слабите хора се опълчват против силните и като закон е, че силният опълчва слабия - той сам ги организира, привлича ги и сам ги организира против
себе
си
по един вътрешен закон.
(втори вариант)
Но щом дойдеш в едно планинско място, ти трябва
да
се нагласиш съобразно местността.
(втори вариант)
Пък ако не разбираш влиянията на Венера, на любовта, ти ще станеш на каша, тинеста каша, и съвсем ще забатачиш, и нищо няма
да
направиш.
(втори вариант)
Сега гледайте
да
придобиете веселие и
да
си
напълните торбите само с Веселие.
(втори вариант)
Бог като е създал любовта, тя е едно течение, едно условие, и ти с ума
си
трябва
да
разбираш нейните свойства.
(втори вариант)
Някой казва; „
Да
се обичаме." Как ще обичаш човека?
(втори вариант)
Та казвам, законът на любовта тепърва трябва
да
го изучавате.
(втори вариант)
Всеки детектив
си
има оръжие и всички детективи стрелят.
(втори вариант)
То е хубаво, но като ядеш, след един-два часа пак
си
гладен.
(втори вариант)
Ще дойдат, и мислят
да
няма някоя организация, някой заговор против държавата.
(втори вариант)
Те идат тук и оставят своите мисли.
(втори вариант)
А пък в пълния смисъл на любовта безсмъртието на човека зависи от любовта.
(втори вариант)
Най- първо трябва
да
очистиш тези мисли, и тогава
да
дойдеш
да
се молиш на Бога.
(втори вариант)
Ако идеш
да
се молиш на Бога, те ще те питат какво правят тези хора.
(втори вариант)
И той ще може
да
поддържа своето безсмъртие.
(втори вариант)
Ти щом добиеш любовта, тогава ще има условие
да
се развие знанието с мъдростта в тебе.
(втори вариант)
Тогава знанието и мъдростта имат основа, те могат
да
растат при любовта.
(втори вариант)
Тук трябва
да
носиш бонбони и като ги срещнеш, дай им едно бонбонче.
(втори вариант)
Без любов няма къде
да
сееш.
(втори вариант)
Като идваха турци, той ще извади табакерката и дава най-хубавите цигари.
(втори вариант)
Пък ако нямаш знание и мъдрост, ти не можеш
да
бъдеш свободен.
(втори вариант)
Турчинът, като изпуши една-две цигари, каквито и намерения и
да
има, той ще се откаже от тях.
(втори вариант)
Защото, ако искаш
да
бъдеш свободен, ти трябва
да
имаш на какво
да
разполагаш.
(втори вариант)
За
да
бъдеш свободен, ти трябва
да
знаеш на какво
да
разполагаш.
(втори вариант)
" Изпразни хамбара
си
.
(втори вариант)
Сега ние казваме - това Господ
да
го направи.
(втори вариант)
В света има една сила, която трябва
да
държите.
(втори вариант)
Господ го е направил, пък ние трябва
да
учим какво Господ е направил.
(втори вариант)
Ако една мисъл е Божествена или ако тя е във връзка с Божественото, с нея може
да
говорите, нея може
да
държите.
(втори вариант)
Земята е едно училище с всичката програма.
(втори вариант)
Те не правят шосета, и мостове не правят, защото нямат нужда от тях.
(втори вариант)
Та казвам, закон е, всичко е в съзнанието.
(втори вариант)
Ти
си
мислиш, ме
си
много голям, много знаеш, но ще me турнат в първо отделение.
(втори вариант)
Всичко е човешкият мозък.
(втори вариант)
Следователно ще насочим своята мисъл,
да
се изменят всички лоши течения.
(втори вариант)
Две-три съществувания трябва
да
минат, за
да
се научиш, че не знаеш.
(втори вариант)
И каквото развържете на земята, развързано ще бъде и на небето." Но някои още не са се отказали от стария
си
господар.
(втори вариант)
И ти питаш: „Защо аз страдам?
(втори вариант)
Той му казва: „Няма нужда
да
вдигаш ръката." Той забравил.
(втори вариант)
Затова страдаш.
(втори вариант)
„Изкарваме
си
прехраната." „Изкарвате
си
прехраната с вашето оръжие?
(втори вариант)
Например праведният намери някой грешник, вземе го със
себе
си
и иска
да
го въведе в Царството Божие.
(втори вариант)
Като намерим мечка, ние забравяме
да
стреляме." Та на милиони хора стрелят, а на мечка хич не стрелят.
(втори вариант)
Ама аз им давам правото.
(втори вариант)
Ако той иска
да
го очисти и
да
го учи,
да
пробуди съзнанието му, добре.
(втори вариант)
Ако са опитни, добре, ние нямаме нищо против, нищо не могат
да
ни направят.
(втори вариант)
Но понеже той иска
да
го въведе в небето, наказват го.
(втори вариант)
Защото законът на земята е такъв: щом сме добри хора, никой не може
да
ни заповядва.
(втори вариант)
Ама ти искаш
да
работиш. Добре.
(втори вариант)
Можеш
да
направиш добро, никой не ти забранява, но нямаш право
да
въведеш даром един грешник в Царството Божие така както
си
е.
(втори вариант)
Той трябва
да
се разкае и
да
стане работник.
(втори вариант)
Не
да
го извадиш, тъй даром
да
влезе.
(втори вариант)
Писанието казва - нищо нечисто не може
да
влезе. Т.е.
(втори вариант)
може
да
влезе, но след като се очисти.
(втори вариант)
Защото нашата цел е не
да
изхвърлим, ние искаме
да
характеризираме живота,
да
турим всичките явления на всичките влияния и състояния.
(втори вариант)
Тъй трябва
да
разбирате.
(втори вариант)
Например на физическото, на астралното, менталното и на всички полета и
да
ги свържем.
(втори вариант)
Желанието у вас е хубаво, че всички хора трябва
да
се спасят.
(втори вариант)
Всяко нещо
да
турим на своето място.
(втори вариант)
Принципално е така, но методът, чрез който искаме
да
спасим света, не е верен.
(втори вариант)
Всичките желания са на мястото.
(втори вариант)
Сега ние съжаляваме, че хората страдат, но е лошо, дето хората страдат.
(втори вариант)
Само когато идат желанията на своето време, е добро, а когато те идат не навреме, тогава не е хубаво.
(втори вариант)
Стига страданията
да
произведат онези ефекти, онова знание, което е потребно.
(втори вариант)
Ако праведният страда, защо грешникът
да
не страда?
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
яде на земята, това е потребно, но какво ще яде и как ще яде.
(втори вариант)
Но ти казваш: „На мен ли се дадоха тези страдания, тези злини?
(втори вариант)
Аз например съм забелязал, правил съм наблюдения и като правило съм дал и не съм намерил нито едно изключение, като яде човек, след като залезе слънцето,
да
има добри резултати.
(втори вариант)
" Че на тебе ли трябва
да
се даде доброто.
(втори вариант)
Правило - за нощните животни е добро, запример бухалите имат като правило
да
ядат вечерно време, а за хората правилото е: винаги човек трябва
да
яде, преди
да
е залязло слънцето и сутрин, като изгрее слънцето, той може
да
яде.
(втори вариант)
Висшето съзнание, което Бог е създал у човека, то е доброто.
(втори вариант)
Вечер той може
да
яде, но резултатите няма
да
бъдат каквито той очаква.
(втори вариант)
Значи, когато аз вървя в съгласие с този великия Божи закон, аз се съгласявам с доброто.
(втори вариант)
После и в яденето трябва
да
пазите едно правило.
(втори вариант)
Яденето винаги трябва
да
се яде с разположение и никога
да
не ядете без разположение и винаги с благодарност.
(втори вариант)
Като вършиш една отлична работа и като свършиш работата
си
,
да
си
доволен от нея, защото яденето е една от най-добрите работи.
(втори вариант)
Щом не
си
доволен от работата
си
, тя ще окаже една реакция върху теб, а тази реакция образува друга една реакция върху кръвообращението ти.
(втори вариант)
Можем
да
кажем, че тази година доста добре беше организирана прехраната, само някой път нещо
да
не достигнало.
(втори вариант)
Ако е малко сух, понапечете го на огъня на една клечка, като го напръскате с малко вода, и така ще внесете един нов елемент.
(втори вариант)
Под „наше" разбирам всички ония хора, на които съзнанието е пробудено, които признават онзи великия закон.
(втори вариант)
И когато това бъдеще дойде на земята, ще дойдат разумни същества и те ще вземат участие и това, което сега съществува като дисхармония, то ще изчезне, защото, когато дойдат разумните хора, те ще премахнат тази дисхармония.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, че това е чуждо, не му вярвай.
(втори вариант)
На всичко бъдете готови
да
вярвате, но никога не вярвайте на съмнението.
(втори вариант)
Градина, насадена с всички хубости и удобства, дето ти можеш
да
си
починеш.
(втори вариант)
На земен език
да
се говори, е така.
(втори вариант)
Че ти
си
свободен на земята, защото всички условия са създали едно съзнание, което бди върху тебе, ти
си
имаш един специфичен език и като го разбираш, всичко може
да
постигнеш.
(втори вариант)
Казва един: „
Да
направя едно зло." Той не може
да
направи зло.
(втори вариант)
Но ако ти се поколебаеш в него, ако ти слушаш друго едно съзнание, ти сам ще се спънеш и ще остане за друго съществуване
да
постигнеш своята цел, защото даже и онзи, който те обича, ако ти се съмняваш в неговата обич, какво ще постигнеш от това.
(втори вариант)
Ако аз съм нагорещен с 5000 градуса топлина и той замахва с ножа
си
и замръзне, какво ще направи?
(втори вариант)
Нищо. Питам, може ли
да
направи зло?
(втори вариант)
Вас ви е страх
да
си
събуете обущата.
(втори вариант)
Не. Хубаво, ако се движа с една бързина от 300 хиляди километра в секунда и той дойде със своите топове, какво ще направи?
(втори вариант)
Ами че човек през деня трябва
да
си
събуе обущата и е престъпление, ако ти не
си
събуеш обущата.
(втори вариант)
Нищо. Но щом ти се движиш като една мравка или като един охлюв, всеки може
да
те тъпче.
(втори вариант)
Аз не ви препоръчвам това
да
правите в градовете при тази заразителна атмосфера, дето всичко е в прах, но като излезеш в природата на планината, поне за два часа събуй
си
обущата, това е една привилегия за тебе.
(втори вариант)
И ако ти не го направиш, ти не можеш
да
се ползваш от енергиите на природата.
(втори вариант)
Понеже трябва
да
става една обмяна между енергиите на земята и тебе, тогава тя не взема нищо от тебе и нищо няма
да
ти предаде.
(втори вариант)
Да
бъде човек бос, това е една антена между земята и краката.
(втори вариант)
Ако някой ми каже
да
вдигна земята на гърба
си
и
да
я нося, това е мъчно.
(втори вариант)
Аз даже не харесвам тия гумените обуща, те са изолатори и трябва
да
се изхвърлят.
(втори вариант)
Ако някой ми каже
да
се надпреварвам със светлината, мъчно е това.
(втори вариант)
Даже аз забелязвам, като идем там горе (на езерото Махабур), вас ви е срам
да
си
събуете обущата.
(втори вариант)
И ако някой ми каже
да
се грижа за целия свят, и това е мъчна работа.
(втори вариант)
Това не е едно правило, това е един закон в природата.
(втори вариант)
Но тебе ти казват
да
се учиш.
(втори вариант)
Даже като излезеш и
си
сам, събуй се, походи малко, измий
си
краката във водата, направи
си
едно упражнение и вечерта, като залезе слънцето, пак
да
са ти обути краката ти.
(втори вариант)
Когато грее слънцето, ти можеш три- четири часа
да
се събуеш, а като залезе слънцето, тогава тури
си
обущата.
(втори вариант)
Или на тебе ти казват
да
напишеш едно стихотворение от четири-пет куплета.
(втори вариант)
Каква мъчнотия има в това,
да
натопиш перото в мастилницата и
да
пишеш?
(втори вариант)
Птичките, те имат нокти, аз не ви препоръчвам и по града
да
ходите боси, по чорапи, но излезеш ли по тревата, събуй се бос, защото само човек има привилегията
да
ходи бос.
(втори вариант)
Животните нямат тази привилегия, но привилегията у тях е, че те чрез устата
си
могат
да
добият тази енергия на земята, устата на животните е една антена, а чрез краката
си
животните не могат
да
възприемат тази енергия.
(втори вариант)
Млекопитающите, като ядат тревата, чрез устата
си
възприемат тази енергия на земята, а понеже ние сме излезли от тази фаза, няма
да
ядем трева, ние с краката
си
ще ходим по нея.
(втори вариант)
И тогава щом човек е нормален, всякога краката му трябва
да
бъдат топли.
(втори вариант)
Щом краката са ти студени, непременно направи разтриване, умий ги с топла вода или стопли ги с ума
си
.
(втори вариант)
Онзи, който не се е научил, той очаква
да
му го даде
(втори вариант)
Щом можеш
да
стоплиш краката
си
, ти имаш нормално състояние.
(втори вариант)
Господ. А пък поетът, той се е научил отначало
да
драска.
(втори вариант)
Не можеш ли
да
стоплиш краката
си
с ума
си
, ти имаш психологическо едно ненормално състояние и ще търсиш отвън помощ, ако отвътре помощта не дойде, а помощта главно трябва
да
дойде отвътре.
(втори вариант)
Запример ти, за
да
се събуеш бос, ще
си
създадеш смелост.
(втори вариант)
Пък този е чакал с години
да
дойде вдъхновението и казва: „Аз мисля, че от мене може
да
стане поет, но не работи." Забележете едно, поетът още като
си
тури ръката на мастилницата, ти можеш
да
знаеш дали е поет, или не.
(втори вариант)
Когато тревата е нагорещена и камъните хубаво напечени, отлично е
да
се ходи бос.
(втори вариант)
Там, дето камъните са остри, краката трябва
да
бъдат обути.
(втори вариант)
А обикновеният човек само тури перото и пише, пък поетът като
си
тури писалката в мастилницата, той отвътре вече пише.
(втори вариант)
Да
ви приведа един пример.
(втори вариант)
Една млада сестра опекла една прясна numa, но брашното беше горчиво, тя имаше доброто желание
да
опече пита, казва: „Много прясна пита, сега я опекох." Питата е прясна, но старо е брашното.
(втори вариант)
И всеки трябва
да
бъде поет.
(втори вариант)
У нея е хубаво желанието, но тя не разбира, че брашното трябва
да
е прясно, а не питата.
(втори вариант)
Така и у нас желанията ни трябва
да
бъдат пресни, а не само формата на желанията, съдържанието трябва
да
е прясно.
(втори вариант)
И ако човек го няма, той не може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Та, като печете прясна пита, брашното
да
е прясно, а не питата
да
е прясна.
(втори вариант)
Всеки човек в душата
си
трябва
да
бъде в поетично настроение.
(втори вариант)
Защото в съвременната наука много работи има, които се стремят
да
имат добри резултати, желанията у тях са хубави, но нещата са неестествени.
(втори вариант)
А пък поетът после може
да
изрази своите настроения, това е друг въпрос.
(втори вариант)
Та какви ли не опити правиха англосаксонците, които са много умни хора, хора на практиката, и всички тия методи, които те взеха от Индия, те имаха катастрофално влияние за Запада.
(втори вариант)
Ти ще пишеш вътре, ще твориш вътре, умът ти винаги трябва
да
работи.
(втори вариант)
Защото тия методи не могат
да
се приложат тук по същия начин, както в Индия, понеже индусите с векове и хиляди години са се упражнявали, за тях е лесно.
(втори вариант)
Европейците тук за седем години искат
да
приложат същото, не могат.
(втори вариант)
Всичко ще имаш в
себе
си
.
(втори вариант)
Та по-умните дойдоха и те измениха тия упражнения, докато дойдат до една норма, създадоха нови начини, нови форми, които
да
произведат добри резултати.
(втори вариант)
А онези, които имат нужда, ще се ползват нещо от това.
(втори вариант)
Сварете малко равнец, пийте и малко топла вода, болките ще престанат.
(втори вариант)
Тук има от синята тинтява, вземете един стрък, турете го в топла вода, нека седи половин час, изпийте една-две чаши.
(втори вариант)
Един поет може
да
уподоби своята форма или дома
си
като един извор как блика.
(втори вариант)
Или простудили сте се, изпийте три-четири чаши топла вода,
да
произведе една реакция у вас за изпотяване.
(втори вариант)
Може
да
се изкачите и два пъти на връх като Харамията, че
да
се изпотите хубаво.
(втори вариант)
Той може
да
каже, че от цветето лъха светлина.
(втори вариант)
После някои от вас имат астма, изкачете се четири пъти тук, горе на „Изгрева" - мястото, където се молим, за
да
произведете реакция у
себе
си
.
(втори вариант)
Какво може
да
лъха от едно цвете?
(втори вариант)
Хубаво, ако вие турите на един грамофон една плоча и тя почне
да
декламира, тогава?
(втори вариант)
Ако е такава дарбата, тя е много преходна.
(втори вариант)
Сега за бъдеще, като дойдем тук, трябва
да
се организираме малко по-добре.
(втори вариант)
За времето трябва
да
разбирате нещо, поне най-елементарните правила трябва
да
имате предвид, понеже това е необходимо,
да
знаете, като тръгвате, какво ще бъде времето, после вятър дали ще има.
(втори вариант)
Като отивате в планински места, трябва винаги
да
имате вълнени чорапи, вълнени дебели дрехи и една хубава мушама.
(втори вариант)
На планината не трябва
да
ходите на гости с тези тънки дрехи, трябва
да
имате хубава мушама.
(втори вариант)
Тогава могат
да
се правят наблюдения по небето.
(втори вариант)
Има същества, които предшестват, те са минали известни опитности, вие искате
да
имате постиженията им и тяхната опитност.
(втори вариант)
Първото нещо - човек трябва
да
пази нормалната топлина на тялото
си
.
(втори вариант)
Има една нормална топлина, която не трябва никак
да
се губи.
(втори вариант)
Та постиженията, пътят е лесен, вие ще го учите, но трябва
да
го минете.
(втори вариант)
Затова аз препоръчвам топлата вода.
(втори вариант)
Топлата вода е едно средство,
да
не изгубиш равновесието на вътрешната топлина.
(втори вариант)
Това са изпитания, тук се готвеха
да
дойдат някои
да
развалят, но дадоха се разпореждания на въздуха,
да
развалят атмосферата,
да
не идва никой тук, на планината.
(втори вариант)
Защото нищо не е в състояние
да
образува такова количество прана, както топлата вода, за
да
може организмът
да
върши другите
си
работи.
(втори вариант)
Сега някои от вас, от страхливите, казаха: „
Да
идем в града." Може
да
си
идете.
(втори вариант)
После при изпотяването ще пазите следното правило, за
да
бъдете здрави: след изпотяване винаги ще се преобличате.
(втори вариант)
Като навик трябва
да
знаете това.
(втори вариант)
Защото трябва
да
съществува една вътрешна хармония.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
си
носи по две-три ризи.
(втори вариант)
Истината седи в това: между всички хора трябва
да
има едно разумно отношение.
(втори вариант)
След като се изпотиш, преоблечи се, глава няма
да
те боли.
(втори вариант)
А пък то е отношението на онази Божествена връзка, с която душата е обдарена.
(втори вариант)
Ако имаш фланела, съблечи дрехата
си
и остани по фланела.
(втори вариант)
Някои
си
събличат ризата и така ходят, но преди всичко се изисква едно вътрешно разположение и хармониране на ума.
(втори вариант)
" Като се върнете, все ще дадете един отчет.
(втори вариант)
Човек
да
добие тези най-хубавите и красиви мисли, нежни чувства,
да
може
да
има вътрешен мир, молитвата е силен стимул.
(втори вариант)
Какъв отчет ще дадете вие?
(втори вариант)
Затова, когато ние отправим ума
си
към Бога.
(втори вариант)
(О. С.„За всичките екскурзии и за хубавите песни ще благодарим.")
(втори вариант)
ние трябва
да
имаме една нова идея.
(втори вариант)
Какво значи човек
да
бъде съобразителен?
(втори вариант)
Той е хармонизашор на единството към множеството и човек трябва постоянно
да
се хармонизира с Бога.
(втори вариант)
Аз седя снощи в палатката
си
, вън вали силен дъжд и вятър.
(втори вариант)
Бог е едно същество, което
да
ни упъти
да
вървим в правия път и всеки човек трябва
да
се моли на Бога, за
да
постигне нещо.
(втори вариант)
Потърсвам
си
моя бастун - по някой път аз постъпвам както обикновените хора, потърся го, но го няма.
(втори вариант)
И след като
си
се обърнал веднъж, тогава стреми се към постижения, какво ще търсиш Бог отвън.
(втори вариант)
Отвън после ще го търсиш, най-първо отвътре ще го намериш.
(втори вариант)
Когато имаш външно постижение, ще благодариш на Бога отвътре, и пак ще се молиш.
(втори вариант)
Питам се сега: ходих на изворчето,
да
съм го оставил там на някое място?
(втори вариант)
Пък когато имаш вътрешно постижение, ще търсиш Бога отвън.
(втори вариант)
По някой път имам обичай,
да
го закачам някъде, пък
да
го оставя
да
седи.
(втори вариант)
Отвън и отвътре постоянно ще търсиш Бога, не само отвътре и не само отвън, но не едновременно отвън и отвътре.
(втори вариант)
Но ми трябва бастунът сега в дадения случай, както на войника му трябва оръжието.
(втори вариант)
При известни условия ти ще го търсиш отвътре, а при известни условия ще го търсите отвънка.
(втори вариант)
И като взех бастуна
си
, излизам, казах, чакай
да
обиколя лагера,
да
видя от бурята кои палатки са пострадали и кои са оцелели.
(втори вариант)
А някой път ти чувстваш, че то отвън те огражда, то те пази.
(втори вариант)
И виждам една сестра - подпира средния колец на палатката.
(втори вариант)
И тогава, когато това същество е добре разположено спрямо тебе - когато Бог е добре разположен към теб, ти ще имаш един добър ветрец
да
те лъха, а когато ти
си
нарушил неговия закон, тогава ще има студен вятър около тебе, Бог ще те раздруса, или ти ще се удариш, ще се спънеш, ще паднеш и ред препятствия ще имаш от единия край до другия.
(втори вариант)
Пък щом
си
в съгласие с него, навсякъде ще минаваш - и през големи опасности ще минеш, и нито косъм няма
да
падне от главата ти.
(втори вариант)
Щом косите ти не падат от главата ти, ти трябва
да
знаеш, че
си
в съгласие с Бога.
(втори вариант)
Тя казва: „Какво
да
правя?
(втори вариант)
Един поп ме пита: „Какво
да
правя, космите ми на главата окапаха?
(втори вариант)
" Казвам му: „Ще накараш космите ти
да
пораснат пак." „Може ли това?
(втори вариант)
Става, не може
да
спи горката.
(втори вариант)
Някой път космите трябва
да
опадат, но той трябва
да
промени съвсем начина на живота
си
, за
да
покарат отново.
(втори вариант)
Казвам, защо седи тази палатка тук,
да
я махнат, влага има там, после канаристо място е, не могат
да
турят хубаво колците.
(втори вариант)
Не е лошо падането на космите от главата.
(втори вариант)
После, гледам, огънят загаснал.
(втори вариант)
Той ще внесе един женствен тип, защото, забележете, на жената космите по-мъчно падат, на мъжа по-лесно окапва косата му, а брадата на мъжа по-мъчно опада.
(втори вариант)
На жената космите на главата по-мъчно окапват, а брадата на жената съвсем е окапала.
(втори вариант)
И затова
си
има свои естествени причини, това е една цяла наука.
(втори вариант)
Колибите, всичко изправихме, направихме и огъня.
(втори вариант)
Върнах се, занесох
си
бастуна и го турих вътре.
(втори вариант)
Турих
си
оръжието намясто.
(втори вариант)
Да
кажем, сега някои от вас имат слаба памет.
(втори вариант)
Казвам, ако бастунът ми не беше вънка, тези сестри цялата нощ щяха
да
седят вънка и
да
държат колеца.
(втори вариант)
Учи, но не може
да
запомни.
(втори вариант)
После друго, аз можех
да
го взема и
да
се върна в палатката
си
, но рекох, чакай
да
обиколя,
да
видя какво е станало.
(втори вариант)
Значи ти имаш едно богатство, но няма къде
да
го складираш, паметта е един хамбар и събраното богатство трябва
да
го туриш в хамбара.
(втори вариант)
Има един метод за засилване на паметта.
(втори вариант)
Ще изправиш едно неудобство, и то ще даде пък съответната светлина.
(втори вариант)
После някои от вас - от едно следствие не може
да
знае причината, която е произвела това следствие.
(втори вариант)
И ти ще създадеш един добър навик у
себе
си
.
(втори вариант)
Но какво аз зная вътре в шатъра
си
, но какво знаеш отвънка.
(втори вариант)
Пък някои от вас искате
да
бъдете музиканти,
да
знаете
да
свирите, не само
да
свирите, но и хубаво
да
свирите.
(втори вариант)
Защо знанието ви трябва
да
се приложи.
(втори вариант)
Други от вас искате
да
знаете
да
говорите и няма по- хубаво нещо -
да
знаеш
да
говориш хубаво, сладкодумно
да
нареждаш думите
си
.
(втори вариант)
Пък аз можех и
да
спя.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
бъде сладкодумен, но аз не съм слушал някой
да
говори хубави думи.
(втори вариант)
Пък ако бях заспал, може, няколко пъти искаха
да
задигнат шатъра.
(втори вариант)
И след това ще дойдем
да
говорим за доброто сърце на човека.
(втори вариант)
Казвам на вятъра: „Слушай, духай, но вървите ми няма
да
късате.
(втори вариант)
- Казвам - всичко може
да
правите, може
да
духате колкото искате, но не ви позволявам колците
да
ми изваждате и въжетата
да
късате.
(втори вариант)
За другото - приятели сме, можете
да
духате, за проветряването - навсякъде както искате, но колците и вървите не закачайте.
(втори вариант)
И
да
късате моите върви, не ви позволявам.
(втори вариант)
Колко естествена обхода имаше той, нямаше нищо пресилено в него.
(втори вариант)
Защото, ако късате моите върви тук, от другите палатки нито една връв няма
да
остане." Трябва
да
им кажеш, другояче може
да
измъкнат и всичко.
(втори вариант)
Това значи - ще се молите и ще седнете в размишление, в съгласие с тях.
(втори вариант)
Това произтича от това, че у него има едно желание, умът у него не е раздвоен и затова у него се проявява едно усърдие, което учи, той иска хубаво
да
го знае и жертва за това.
(втори вариант)
Аз им казвам - на друго място, по-горе, може
да
духате, но тук няма
да
духате, тук са мирни хора, какво ще спечелите, ако ги издухате?
(втори вариант)
Днешната беседа ще отиде за неделя, понеделник, вторник, сряда.
(втори вариант)
После, аз като го разглеждах, той е музикален, времето и тактът е добре развит, после наблюдателността, той знае как и какво гледа.
(втори вариант)
Той, като дойде тук, веднага погледна планината и се ориентира във всички местности.
(втори вариант)
Каквато важност и
да
имат нещата, ако нямат вътрешна връзка, те са без съдържание.
(втори вариант)
Наблюдателност е това, той знае точно къде е.
(втори вариант)
Даже елементарните обяснения на този велик закон - ако не знаете как
да
свържете буквите, те са безсмислени.
(втори вариант)
Та казвам, и вие, като идете в странство, какво ще говорите, все трябва
да
имате известни знания.
(втори вариант)
Всяка една буква, всеки един характер, ако не знаете как
да
я свържете с един или друг елемент, те остават без смисъл.
(втори вариант)
Ти го гледаш, но хич не можеш
да
разчиташ на това време.
(втори вариант)
Сега, ако човек разглежда онези висши същества, които са достигнали до известна степен на развитие, той ще остане недоволен от
себе
си
.
(втори вариант)
Коя е връзката, която съществува при всичките положения и явления?
(втори вариант)
А човек трябва
да
бъде доволен от
себе
си
, от положението, в което се намира сега, и
да
знае, че по-добро положение сега не може
да
има от това.
(втори вариант)
Желанията, които съществуват, и при всяко едно състояние на човека има една връзка, защото всяко едно желание у човека е един елемент - и ако ти това желание не можеш
да
го свържеш с друго едно състояние, защото всяко едно състояние има своето противоположно, но ако ти знаеш как
да
го свържеш с друг един елемент, веднага ти ще повърнеш неговите енергии и ще бъде едно благо за тебе.
(втори вариант)
Може
да
се измени, но както е сега, ти не го знаеш, то е като барут. Циклон.
(втори вариант)
Вие очакавате като богатите хора спасението
да
ви дойде отдругаде, като рентиери,
да
дойде отвън, без
да
работите.
(втори вариант)
Та казвам, човек трябва
да
бъде в молитва.
(втори вариант)
То може
да
съставлява една хилядна от секундата и понеже то ще се смени с друго хубаво състояние, ти бъди доволен от него.
(втори вариант)
То е действително така, той е свободен, въздухът и светлината, без
да
ги викаш, ще дойдат.
(втори вариант)
Светиите, праведните се молят в такова време, за
да
изменят теченията, защото умът е една велика сила.
(втори вариант)
Всичките тези състояния, събрани в едно, с тях ще постигнете целта и постижението на тази велика цел ще струва с милиони.
(втори вариант)
Защото, представете
си
, че вие дойдете до върха на баира, на високия връх, и като погледнете оттам, казвате: „По-нагоре от това място не може
да
се ходи." Но като се спрете там, вие ще видите, че има по-високи върхове, на тях човек не може
да
се качи и започва
да
трепери.
(втори вариант)
До едно време аз слушах сестрата (Белчева)
да
пее.
(втори вариант)
Човек се уплашва и казва: „Стига дотук." Тогава у него се зароди една болка, един копнеж
да
слезе надолу.
(втори вариант)
Докато дойдем до светлината, трябва
да
работим.
(втори вариант)
Та сега вие и като се качвате нагоре, трябва
да
се радвате, и като слизате надолу, пак трябва
да
се радвате.
(втори вариант)
Понеже имаше няколко силни раздрусвания, излизам
да
гледам
да
не са излезли и вашите колци.
(втори вариант)
Запример някои от вас се заблуждават със знанието.
(втори вариант)
После колците на мнозина са пречупени, за другата година трябва
да
вземат здрави букови колци.
(втори вариант)
Защото аз наричам знание, когато птичката знае
да
хвърчи.
(втори вариант)
И палатките трябва
да
се организират по един начин.
(втори вариант)
Ако тя не знае
да
хвърчи, а върви само по земята, това е празна работа.
(втори вариант)
Вие ще се благодарите на това, както сме сега.
(втори вариант)
А щом знае
да
хвърчи, това е вече знание.
(втори вариант)
Сега вие ще мязате като онази притча, дето Христос казва, като намерите един скъпоценен камък,
да
се задоволите.
(втори вариант)
Сега гледайте облаците и вижте как вървят облаците - едни вървят в една посока, други - в друга посока.
(втори вариант)
Та вие ще гледате вашият скъпоценен камък
да
бъдете като този мехенткаш, с който всичко може
да
се направи и с който се подобряват нещата.
(втори вариант)
Това показва едно разногласие в атмосферата.
(втори вариант)
И вие трябва
да
се благодарите, че е над нас, а не на нашата височина.
(втори вариант)
Нали ви казах за онзи пръстен, който може хляб
да
дава, с който може
да
направиш връзка,
да
ходиш навсякъде и на извор става, и на хляб става, и всичко дава.
(втори вариант)
А сега имате налягане 2370, много голямо спадане е това.
(втори вариант)
3.
Благословена между жените
,
СБ
,
РБ
, Рила, 17.8.1930г.,
Там, дето животът, светлината и свободата не се увеличават, това показва неправилно проявление на живота.
– „Мъжделее само.“ – Ами свободата ти как е?
– „И тя е малка, доста съм ограничен от външните условия.“ Щом имам тези данни, аз веднага вадя картата
си
, правя своите изчисления и мога
да
предскажа на този човек какво ще се случи в живота му.
Ще му кажа как ще завърши училището, коя година ще боледува, дали ще бъде беден, или богат човек.
Щом любовта ти не увеличава твоя живот, щом животът не увеличава светлината на твоя ум и щом светлината на ума ти не увеличава твоята свобода, всичко в тебе е затворено и ти не можеш
да
растеш и
да
се развиваш.
Какво може
да
се очаква от човек, който няма вътрешен стремеж в
себе
си
?
Той не може
да
расте, не може
да
се развива.
Дойдат ли горещи дни, водата в него ще пресъхне. Защо?
– Защото този човек има малко вода в
себе
си
.
Като отида при някой извор, аз мога
да
предскажа дали този извор ще пресъхне скоро.
Когато водата на извора е топла, той скоро ще пресъхне; когато водата на извора е студена, той не пресъхва скоро.
Дълбоките извори са студени, но при преминаването
си
през земните пластове те постепенно се стоплят и излизат на повърхността като топли извори.
Оттук можем
да
извадим следния закон: студените хора извират от дълбоки места, горещите хора извират от плитки места.
Някой казва: „Студен човек съм.“ – Студен
си
, защото извираш от дълбоко.
– „Сгорещил съм се, горещ човек съм.“ – Внимавай
да
не се сгорещиш повече, отколкото трябва, защото ще се намериш пред голяма опасност.
Тогава в Природата се явяват условия за дъжд.
В сегашния живот топлината е по-опасна от студа.
Ако някой човек се подложи на замръзване по специален начин, студът няма
да
го повреди.
Той може
да
се запази в това състояние цели векове и после пак
да
се размрази.
Размразяването трябва
да
става от опитни хора.
Рече ли невежият
да
направи опит със замръзнал човек,
да
го размрази, той ще го внесе в топла стая, дето ще го умори, или най-малко ще го осакати.
Значи сиромахът не трябва
да
става богат. Защо?
– Защото той не може
да
използва новите условия, в които се намира.
Тогава сиромахът ще се намери в положението на замръзнал човек, внесен в топла стая.
Казвам: когато Природата поставя някого в известни ограничения, тя има предвид неговото благо.
В този смисъл сиромашията за човека е също такова благо, каквото е и богатството.
Като не разбират този закон, хората не използват правилно нито сиромашията, нито богатството, вследствие на което и от едното, и от другото благо се явяват големи недъзи.
И тогава нито богатството е употребено на място, нито сиромашията.
Сиромашията е условие
да
се родят велики черти в характера на човека.
Да
бъдеш сиромах, това не показва, че нямаш условия за растене и развитие.
Когато Природата постави човека при ограничителни условия, с това тя цели
да
предизвика скритите сили, скритото богатство на неговата душа –
да
се изявят навън и
да
заработят за неговото повдигане.
За
да
намери човек скритото богатство в
себе
си
, от него се изисква вяра.
Днес хората влизат вече в закона на положителната вяра, която почива на данни, на известни факти.
Само тази вяра може
да
създаде наука.
Ако човек вярва, без
да
работи, без
да
учи, това е суеверие.
За
да
се произнесат по някой въпрос, те дълго време правят наблюдения, изследвания, и тогава само се осмеляват
да
предадат фактите като положителни.
Например те от векове наблюдават Луната, искат
да
се произнесат с положителност върху живота там.
Те следят, изучават какви промени стават на Луната, за
да
разберат дали там условията на живота са разнообразни.
И само върху тия факти може
да
се гради истинска наука.
По същия начин и човек, като изучава живота
си
, като изучава
себе
си
, трябва
да
се основава на верни, а не на мними свои прояви.
Някой човек
си
мисли, че е музикален.
Той трябва абсолютно
да
се убеди в това.
– Като чуе някое музикално произведение и може още от първия път
да
го запомни, значи той е роден музикант.
Някой пък мисли, че има силна памет.
Трябва ли десет път
да
му се повтаря, за
да
го запомни, той не е паметлив човек.
Който не е духовен, с часове може
да
му се говори, и пак ще остане нещо тъмно в съзнанието му.
Духовният човек вижда и през планините, и затова Слънцето за него никога не залязва.
Човекът на четвъртото измерение не се нуждае от лампи, той всякога е в светлина.
Срещнете ли такъв човек на Земята, той може за всичко
да
ви говори, но за своята духовна лампа, с която осветява всичките
си
пътища, нищо няма
да
ви каже.
Ако го попитате защо върви тъй свободно в тъмнината, той ще ви каже, че от баща
си
, от майка
си
е наследил способността
да
вижда в тъмнина.
И после ще прибави: „И някои животни имат тази способност –
да
виждат добре в тъмнината.“
Радвай се, благодатная!
Ангелът е разумното начало, което може
да
посети човека.
Всеки може
да
бъде посетен от ангела на разумността.
Някой казва: „
Да
бях аз на мястото на Мариам!
“ Всеки човек може
да
бъде на мястото на Мариам.
Ще дойде ангел при него и ще му каже: „Радвай се, защото
си
намерил благодат пред Бога!
“ За
да
дойде този момент, ние трябва
да
имаме абсолютна вяра,
да
не се съмняваме.
Захарий се усъмни малко и го запита как може
да
стане това.
– Посадите го, полеете го и го оставяте
да
расте.
Вземете ли
да
го ровите,
да
го бутате, за
да
видите как се развива, вие ще го осакатите.
– По листата, по цвета и по плода му.
И при този случай пак няма
да
ровите корените му, но ще го наторите добре и ще го поливате редовно.
Например когато човек направи погрешка, неговата задача е
да
коригира погрешката
си
, а не
да
се рови в нея, за
да
търси причините, виновниците за нея, и с това
да
се мъчи
да
се оправдае или пък
да
се накаже.
Когато разглежда научно една своя погрешка, той трябва точно
да
знае каква част от тази погрешка се пада на него, и каква част – на другите.
Част от препятствията и спънките, които човек среща в живота
си
, може
да
се дължи на обществото, друга част – на разумните същества, трета част – на Природата, а една част от тези препятствия може
да
са поставени от Бога.
По този начин всеки човек е поставен на ред изпитания, без
да
знае той каква велика цел се крие в тези изпитания.
Ако човек не разбира закона на растенето, той ще извади криви заключения за живота
си
и ще каже: „Господ не мисли за мене, Той ме е оставил на Земята само
да
страдам и
да
се мъча.“ Питам: по какъв път този човек е дошъл до заключението, че Бог го е изпратил на Земята само
да
страда?
а и двамата бяха заматоряли във възрастта
си
.
Де са неговите данни, чрез които той е дошъл до това заключение?
Ако няма никакви факти, никакви научни данни, неговото заключение е основано само на предположения, на хипотези.
У евреите тогава нямаше по-голям позор за една жена от това,
да
бъде безплодна,
да
няма деца.
Сега пък ние можем
да
извадим заключението: всяко твърдение, основано само на хипотези, е толкова сигурно, колкото е сигурно положението на къща, основана на пясък.
Една мома среща на пътя
си
един момък, който я спира и й казва: „Госпожице, много
си
красива.
По-голяма красавица от тебе не съм виждал.
Щом те видях, сърцето ми трепна.“ Тази мома веднага повярва на думите на момъка и през целия ден тя се чувства доволна, щастлива, убедена, че като нея няма друга мома, толкова красива.
Една нейна приятелка, като я вижда тъй самодоволна и горда, й казва: „Виж, аз имам в джоба
си
едно огледало – огледай се в него, за
да
провериш дали действителността отговаря на думите, които момъкът ти е казал.“ Тази мома отдавна не се е оглеждала в огледало и послушва другарката
си
.
Като се вижда в огледалото, махва го недоволно настрана и казва на другарката
си
: „Вземи
си
огледалото назад!
“ – Тя била недоволна, защото не се видяла тъй красива, както
си
въобразила; освен това, като погледнала дебелите
си
устни, с които мязала на негърка, още повече се ужасила.
Такъв човек е сял градини, ниви, лозя, но няма кой
да
ги жъне,
да
ги обработва.
Радвай се, благодатная!
Той е започнал
да
гради къща, но и нея не е довършил.
Изобщо всичките му работи са останали недовършени.
благословена
си
ти между жените!
Най-красиви думи за затворника са тези, с които го освобождават.
Има определена мярка доколко устните на човека трябва
да
бъдат дебели или тънки.
“ Най-красивите думи за ученика са тези, с които му съобщават, че той свършва учението
си
с отличие.
Енергиите в чувствата и мислите на човека трябва
да
се разпределят правилно, за
да
има естествен изблик в тях.
Чуе ли тези думи, ученикът се зарадва и се връща у дома
си
, при своите.
Следователно, ако имате дете с дебели устни, вие трябва
да
знаете по какъв начин
да
го възпитавате, за
да
въздействате на неговите енергии.
Най-красивите думи за болния са тези, с които му съобщават, че той е здрав вече и се освобождава от веригите на болестта.
Ще кажете: „Господ го е създал такова.“ Че Господ го е създал такова, това не подразбира, че и такова трябва
да
остане.
Най-красивите думи за бедния са тези, с които му се казва, че от днес вече той е осигурен, че сиромашията дига веригите
си
от него и го освобождава.
Това дете расте, развива се, намира се в ръцете на своите родители и учители, които трябва
да
се грижат за неговото възпитание.
Човек трябва
да
разбира вътрешно живота.
Майката и бащата имат задача
да
работят освен върху
себе
си
, още и върху своето дете.
Смисълът на живота не седи в учеността, нито в богатството, нито в силата.
Аз привеждам този факт, защото някога и вие ще почувствате своите дебели устни.
Няма човек, който
да
не е почувствал поне веднъж в живота
си
устните
си
дебели.
Щом чувствата у човека се възбудят чрезмерно, той вижда вече устните
си
надебелели.
даване на плод.
Когато някой стар човек се влюби, българите имат една поговорка за случая: „Пази, Боже, старо бунище
да
се запали!
“ Роди ли се желание у човека
да
стане богат, устните му надебеляват; роди ли се желание
да
стане учен или силен човек, устните му пак надебеляват.
– Когато има една подбудителна причина, която го усилва, както това става и с растенията.
Това са желания, които трябва
да
се реализират, но не само временно.
Да
реализираш дадено желание временно, това значи
да
оставиш корена му вътре в тебе
да
продължава
да
живее и
да
те измъчва.
Туй, което повдига душата и усилва растенето, то е духът.
Една млада мома от Сливен обичаше един млад момък, добър човек, който живееше чист живот, прекарваше в пост и молитви, искаше светия
да
стане.
Момата пък искаше
да
се ожени за него.
Значи животът е плод на усилията от работата на душата и духа.
Аз й казвах, че този момък е добър, но не е за нея, тя няма
да
бъде щастлива с него.
Докато не познава живота, човек не може
да
познава нито душата, нито духа.
– „Нищо, нека не бъда щастлива, но искам
да
живея с него поне три дена.“ Най-после тя постигна желанието
си
: ожени се за него – и скоро се разочарова.
Някой казва: „Аз искам
да
разбера духовния живот.“ Който иска
да
разбере духовния живот, той трябва
да
отиде на Небето,
да
живее между ангелите.
Ако ангелът иска
да
разбере земния живот, той трябва
да
слезе на Земята,
да
живее между хората.
Срещам я един ден и я питам: „Доволна ли
си
от живота
си
?
“ – „Ако тогава имах тази опитност, каквато сега имам, един час не бих желала
да
живея с него.“ При това той беше отличен момък, идеалист, но това, което тя търсеше, не можа
да
го намери в него.
Един ангел не може
да
разбере как е възможно човек
да
греши, човекът пък не може
да
разбере как е възможно
да
не греши.
Желанието, стремежът й беше добър, но методът, по който искаше
да
го реализира, не беше прав.
По същия начин и желанията, стремежите на хората може
да
са прави, но методите, пътищата, по които те искат
да
ги реализират, не са правилни.
За ангелите има само една невъзможност: те не могат
да
грешат.
Наистина, всяко желание, всяка мисъл на човека трябва
да
се реализира.
Когато хората се освободят от плътта
си
и отидат на Небето, и те ще бъдат праведни, ще живеят чист и свят живот като ангелите.
И тъй, за
да
разбере естествените процеси в Природата и в живота, човек се нуждае от познаване на известни правила и закони.
Казвам: всички страдания, изпитания и препятствия в живота на човека целят пробуждане на висшето съзнание в него, т.е.
Не е достатъчно само
да
схваща отделните явления и факти, но същевременно той трябва
да
разбира и техния дълбок смисъл.
да
се роди нещо велико в душата му.
Например някой иска
да
бъде богат.
Това виждаме в двата примера за Елисавета и Мариам.
Не е достатъчно само
да
иска богатство, но той трябва
да
знае защо го иска.
Първата роди Йоан Кръстител, а втората – Христа – Спасителя на човечеството.
Друг казва: „Веднъж сме дошли на Земята, важно е
да
прекараме този живот.“ Питам: как ще го прекарате?
Разгледайте тези примери като символи в духовния
си
живот и ги приложете.
Безразлично ли е как ще прекарате живота, който ви е даден?
Ако разгледате тези факти в буквален смисъл, вие ще почнете
да
изучавате историята за идването на Христа: кога се е родил, как се е родил, и т.н.
Да
допуснем, че някой прекарва живота
си
в кочина, дето му донасят на ден по пет яденета, но дойде ли Коледа, веднага турят ножа на гърлото му.
Или
да
допуснем, че някой живее в голям разкош, има много богатства, но един ден го хванат разбойници в гората и го убият.
Ако разгледате резултатите на сегашното християнство например, ще разберете, че има нещо криво в неговите методи.
Вследствие на кривите методи християнството не постигна това, което можа
да
постигне.
Да
прекарате по този начин живота
си
, то е все едно
да
се качите на някой параход, за
да
преминете океана, а параходът спира всред океана.
Днес християните трябва
да
коригират своите методи за постижения.
Има ли смисъл
да
се качите само на такъв параход, който няма
да
ви прекара през океана, а ще ви остави на половината път?
Задачата на християнството не седи в доказване съществуването на Бога.
Мнозина казват: „
Да
става, каквото ще.“ – Не е така.
Нещата трябва
да
стават разумно.
Задачата на християнството беше
да
се създаде връзка между всички души, за
да
растат,
да
се развиват,
да
се освободят от ограниченията и от робството на греха.
Да
допуснем, че някои хора
си
представят живота като права линия.
Друга главна задача на християнството беше повдигането на жената.
И тъй, всеки от вас трябва
да
зачене и
да
роди в
себе
си
пророк като Йоан Кръстител и Спасител на своята душа като Христа.
В този свят се виждат главно две точки, между които може
да
се прекара права линия.
Днес само жената ражда.
Между две точки може
да
се прекара и крива линия, но изобщо всички хора, които се движат само около
себе
си
, те са в света на едното измерение.
Той подразбира друго:
да
роди човек нещо велико и красиво в своята душа.
Казвате: „Освен правата линия ние виждаме и колело.“ Хора, които при движението
си
образуват колело, и те са в света на едното измерение.
Разберете ли раждането в буквален смисъл, вие ще се натъкнете на ред противоречия.
При това вие не можете
да
бъдете и в положението на Мариам.
Никоя друга жена не може
да
бъде в нейното положение, защото явленията в Природата не се повтарят.
Във физическия свят всяко явление при дадени условия може
да
се извърши само един път.
Значи при особено стечение на обстоятелствата колелото се превръща в плоскост, и тогава вие казвате: „Ние виждаме света в плоскост.“ Когато човек живее само в едно измерение, той може
да
стане инженер,
да
прави изчисления на дължината на правата линия; той може
да
измерва разстоянието от Земята до Небето, от Земята до Слънцето, до Сириус или до други небесни светила и планети.
Втори път нито условията могат
да
се повторят, нито явлението може
да
се извърши по същия начин.
в плоскостта, той може
да
стане земеделец,
да
оре и
да
сее: в него вече се явяват желания.
Обаче всички стремежи и желания на човека се реализират.
В Божествения свят обаче всички желания се реализират.
Много от съвременните хора се намират в противоречие със своите желания и казват: „Какво
да
правим със своите желания?
Как
да
се освободим от тях?
“ Човек трябва
да
се освободи само от своите излишни, ненужни желания, и затова трябва
да
учи закона на растенето.
Човек може
да
живее в Божествения свят, ако има абсолютна, положителна вяра в
себе
си
.
И растенията имат свои желания, и те искат
да
живеят като хората.
Всеки, който не разбира закона, по който желанията растат, казва: „Убий всяко желание в
себе
си
!
Силна ли е вашата вяра, ако тя не може
да
ви възкреси?
“ Лесно е
да
се говори: „Махнете това желание, махнете онова желание“, но питам: като изкорените едно желание от
себе
си
, какво ще турите на негово място?
Ако вие носите като Крали Марко нож, запасан на пояса
си
, и не можете с него
да
отсечете една сламка, какъв нож е той?
Можете ли
да
турите камък на мястото на едно желание?
Остър, здрав нож е този, с който, като докоснете само някой голям камък или някоя канара, тя
да
отхвръкне на разстояние.
Няма по-глупаво нещо от това,
да
туриш камък на мястото на някое желание.
По-добре е на мястото на някой паметник
да
поставиш едно плодно дърво или едно растение; по-добре е
да
родиш едно дете и
да
го възпиташ, отколкото
да
направиш една бесилка, на която
да
бесят хората.
Защо ни са бесилки?
– Вие ударите с него една сламка, и ножът ви отхвръква настрана.
Кое е по-хубаво:
да
ходиш на гроба на майка
си
и на баща
си
,
да
ги поливаш с вино,
да
плачеш над тях, или те
да
бъдат живи и
да
се разговаряте помежду
си
?
Ние говорим за силна вяра, която всичко преодолява.
Вяра, която не може
да
се справи с мъчнотиите в света, не е нито Крали-Марковият нож, нито ножът на някой ангел.
Като отглеждате растенията, вие ще научите от тях закона на третото измерение, защото те растат в третото измерение.
Когато някой ангел простре ножа
си
по движението на Земята, тя се отдалечава от него, заобикаля го.
Едва сега съвременните хора започват
да
живеят в третото измерение, и затова се учат
да
хвърчат с аероплани из въздуха.
Отдалечаването на Земята от ножа на ангела учените наричат отклонение на Земята.
Някой се качил на аероплан, но аеропланът се развалил нещо и авиаторът пада, счупва крака, ръката или главата
си
.
Когато някой ангел иска
да
опита силата на своя нож, той го проверява по отклонението на Земята.
Друг се качил на някоя планина, подхлъзнал се на някой камък, паднал и счупил крака
си
.
Колкото повече се отклонява Земята, толкова ножът на ангела е по-силен.
След всичко това хората казват: „Не струва човек
да
се качва на високи места.“
Казвам: вие се нуждаете от мощна, силна вяра, за
да
преминете благополучно пътя, по който се движите.
Казвам: преди всичко човек трябва
да
изучава свойствата на своите желания, както и законите, условията, при които те растат.
Цялата Земя
да
се преобърне, вие трябва
да
имате вяра, че светът, в който живеете, е изправен, и не може
да
ви се случи нищо, което
да
скъса връзката ви с живота.
Това значи
да
живее човек в третото измерение.
Няма сила в света, която може
да
ви отклони от пътя, освен вие самите.
Двата примера с Елисавета и Мариам нека ви бъдат като образци в живота.
И вас един ден ще ви посети вашият ангел, но гледайте
да
не онемеете.
едновременно проектиране на три вида сили във висшия свят.
Обаче, ако го наблюдавате и проучвате дълго време, ще видите, че той не е постоянна величина, но постепенно се изменя, като минава в четириъгълник, после в петоъгълник, в шестоъгълник, в седмоъгълник и т.н.
Йосиф искаше
да
я напусне, усъмни се в нея, но дойде един ангел при него и му каза: „Това, което Мариам е заченала, е от Духа Светаго.
Значи тия сили, които се крият в триъгълника и в неговите видоизменения, действат в света.
Вземи жена
си
и иди в Египет!
Вън от тях действат и други сили, които вие не познавате.
“ Ако и вие сте верни на Божественото във вас, Ангел Господен ще дойде и ще уреди всичките ваши мъчнотии.
Например вие виждате, че около вас се движат мъгли.
Вие ще минете през огън, без
да
падне косъм от главата ви.
Тези мъгли се предизвикват от сили, които вие не знаете.
Само такова учение може
да
осмисли живота на човека; само това учение развива душата и укрепва духа на човека, като реализира всички негови възвишени мисли и желания за служене на Бога.
Няма по-хубаво нещо от това,
да
служи човек на Бога.
Зад вятъра, зад мъглите има други сили, които вие трябва
да
изучавате.
Първото нещо в света е
да
служим на Бога, а после – на хората; първо
да
обичаме Бога, а после
да
обичаме и хората.
Вятърът и мъглата са резултати именно на тия сили.
Докато не изучите силите, които действат в Природата, вие винаги ще се намирате в противоречия.
Тази е задачата на Новото учение:
да
започнем отгоре и
да
свършим долу.
Съвременните метеоролози, които изучават само резултатите на силите, каквито са мъглите, облаците, ветровете, не са още истински метеоролози.
Като свършим работата
си
долу, пак ще се качим горе, ще завържем двата края и ще образуваме една колесница, като тази на свети Илия, с която ще се възнесем на Небето.
Истинският метеоролог трябва
да
знае не само външните сили, които действат в Природата, но и вътрешните, които им противодействат.
Значи пред вас седи реализирането на една велика задача.
Той трябва
да
знае кога ще има мъгли, кога – слаби ветрове, кога – циклони, кога годината ще бъде суха, кога влажна, кога ще вали сняг, и т.н.
Ще ви приведа два примера, върху които трябва
да
размишлявате.
Ако този метеоролог иска
да
отиде на разходка на някой планински връх, той трябва
да
си
послужи с известни инструменти, с които
да
определи какво ще бъде времето, и тогава
да
тръгва.
В древността имало една царска дъщеря, която по особени причини трябвало
да
живее в една много красива планинска местност.
Всеки човек може
да
развие в
себе
си
това чувство, посредством което
да
влиза във връзка със силите на Природата и
да
ги разбира.
Има ли това чувство, той няма нужда от никакви външни инструменти.
Като се научили от други царства за царската дъщеря, при нея започнали
да
идват много княжески и царски синове, но никой от тях не се връщал у дома
си
: един от царските синове се превръщал на камък, друг – на пръст, трети – на сухо дърво, четвърти – на животно, и т.н.
Една от задачите на всички хора е
да
образуват връзка с разумността на Природата.
От всички царски синове останал само един, който не бил още посетил царската дъщеря.
В това отношение всеки човек, с когото завързваме познанство или приятелство, ние трябва
да
го изучаваме като израз на Природата.
И той почнал
да
се приготовлява
да
я посети.
Да
познаваш човека, това подразбира преди всичко
да
познаваш Природата.
Като се научила за това нещо царската дъщеря, тя му написала писмо, с което го предупреждавала какво има
да
му се случи.
Лесно е
да
се каже, че познавате Иван, Драган, Стоян.
За
да
познаваш Иван например, ти трябва
да
знаеш подробно неговите сили и способности, с които той се отличава от другите хора.
За
да
кажеш за някого, че е отличен музикант или отличен философ, или виден учен, ти трябва дълбоко
да
си
убеден в това.
Ако дойдеш
да
ме видиш с обикновените
си
очи, с каквито и другите дойдоха
да
ме видят, не идвай.
Неговата музика или неговата философия, или неговата ученост, трябва
да
са признати от хора, които седят по-високо от него.
Ако дойдеш при мене с обикновената
си
уста –
да
ми говориш обикновени неща, каквито ми говориха и другите, не идвай.
И тъй, изучаването на духовния свят не трябва
да
става само от страх, че има и друг свят, че носим отговорност пред него.
Ако можеш
да
дойдеш по такъв път, по който никой не е дохождал, само тогава ела.“
Изучаването на духовния свят трябва
да
става съзнателно, от любов.
Казвам: и вие, за
да
постигнете великия идеал на своята душа, трябва
да
намерите тези три неща.
Ако днес кажете някому, че той може
да
се разговаря с баща
си
, който е заминал за онзи свят, той ще се стресне, ще каже: „Как е възможно
да
се говори с умрял човек?
“ Преди всичко хората сами са създали убеждението, че човек умира.
Това, с което съвременните хора
си
служат, то е само предисловие към великото, което е разрешено за другите същества, но за вас чака само момент, за
да
ви се изяви.
Засега тази задача за вас не е разрешена още, но разреши ли се един ден, вие ще изпитате в душата
си
небивала дотогава радост.
Да
бъде човек мъртъв, значи
да
се парализират всички негови удове и способности, а
да
остане
да
действа само един център, само едно голо съзнание, без всякаква външна връзка.
Казвате: „Ние искаме
да
знаем как ще постигнем това.“ С този ум, който имате днес, вие не можете
да
знаете тези неща.
Защо не може и не трябва
да
ги знаете с този ум, ще ви обясня това със следния пример.
Жабата може
да
замръзне, след векове отново
да
се размрази, и животът й пак
да
се прояви.
Един турски ходжа се молил на Господа
да
просвети ума му, за
да
научи и разбира всичко, каквото се съдържало в Корана.
Според нашите научни схващания хората сами създават ограниченията и заблужденията в своя живот.
Той се молил на Бога: „Господи, 40 дена наред ще постя, само
да
ми помогнеш
да
разбирам всичко, което е писано в нашата свещена книга.“ И наистина, той постил 40 дена, след което придобил големи знания.
Обаче тези знания му допринесли толкова много страдания, че той започнал пак
да
се моли на Бога: „Господи, 400 дена ще постя, но моля Те, помогни ми
да
забравя всичко, каквото съм научил!
“ Следователно ние не трябва
да
бъдем като този ходжа –
да
искаме
да
придобием всичкото знание за 40 дена, за
да
не става нужда после
да
постим 400 дена, за
да
забравим това знание, което сме придобили.
Казвам: всеки ден човек трябва
да
придобива толкова знания, колкото е способен
да
възприеме и асимилира.
Всеки ден носи своето благословение.
И тъй, две неща ще имате предвид: когато ангелът ви посети, вие трябва
да
бъдете готови
да
го изслушате и разберете; след това гледайте
да
не се усъмните.
Имаме ли Любов, в живота ни трябва
да
влиза повече светлина.
В светлината трябва
да
се прояви повече свобода.
Значи животът, светлината и свободата са условия за проявлението на Любовта.
4.
Виждане и съзнаване
,
СБ
,
РБ
, Рила, 19.8.1930г.,
Това, което само виждаме, а не съзнаваме, не е реално; или това, което съзнаваме само, без
да
го виждаме, не е реално.
– Защото той е тръгнал по-рано от тебе, и когато ти го виждаш на известен връх и пожелаеш
да
го стигнеш, той вече ще бъде на друг връх.
Следователно, когато човек се съмнява в нещо, туй подразбира, че той вижда нещата отвън само, без
да
ги съзнава отвътре.
Не пожелавайте
да
бъдете като този или като онзи, нито пък казвайте, че не искате
да
бъдете като този или онзи.
Всяко нещо, което в даден момент виждате само, без
да
го съзнавате, не е реално.
И желанието ви
да
бъдете като някого, и нежеланието ви
да
бъдете като него, са погрешни.
Това, в което никак не се съмнявате, вие едновременно го виждате и съзнавате.
Когато харесвате постъпките на някого, имате право
да
желаете и вие
да
постъпвате тъй добре като него, но
да
бъдете точно такъв, какъвто е той, не трябва
да
желаете.
Например днес вие виждате хубавия ден, виждате ясното небе, слънчевата светлина, а същевременно съзнавате, че всичко това е израз на напреднали, възвишени същества.
Дръжте в ума
си
мисълта: „Аз искам
да
бъда точно такъв, какъвто Бог желае
да
бъда.“
Щом виждате и съзнавате това, този ден е реален за вас, затова и вие се радвате.
Другояче казано: за всички възвишени същества днес е тържествен ден – и ние участваме заедно с тях в това тържество.
НАГОРЕ