НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
434
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
434
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
На езерата
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 1.8.1930г.,
Трупат се около напредналите, искат
да
чуят нещо от тях.
(втори вариант)
Ако това, което мислиш, не почувстваш, и небето не може
да
те разбере.
(втори вариант)
Та сега главното е
да
се научите
да
говорите хубавите неща.
(втори вариант)
Турете стомната
си
под чучура и вижте за колко време ще се напълни.
(втори вариант)
Даже на земята, като учиш ти английски, най-малко ти трябват едва-две години, докато го научиш донякъде.
(втори вариант)
Същността на човека седи в онази мисъл, която той може
да
има в дадения случай, защото ние трябва
да
храним Божията мисъл.
(втори вариант)
Така е и за всички езици.
(втори вариант)
Ти като бутнеш един човек с ръката
си
, ти трябва
да
носиш в ръката
си
, в мислите
си
най-хубавото, което Бог ти е дал - ти трябва
да
го освободиш.
(втори вариант)
Ти като го бутнеш, че той
да
е благодарен от твоето бутване.
(втори вариант)
Ти само като положиш ръката
си
, той с години
да
е благодарен, че
си
положил ръка на него.
(втори вариант)
Та казвам, всички от вас трябва
да
имате този морал.
(втори вариант)
Вие сега всички, които седите на лагера, все има нещо
да
ви съблазнява.
(втори вариант)
Като се ръкувате,
да
мислите, че всички трябва
да
бъдат в съгласие с Бога.
(втори вариант)
Не са ли служители, чрез които повярвахте, и то както е Господ всекиму дал?
(втори вариант)
Много работи не можете
да
си
ги обясните защо стават.
(втори вариант)
Като положиш ръката
си
на него, той
да
е благодарен, че
си
положил ръка на него, защото ние всинца сме органи на Бога.
(втори вариант)
стих) Всеки приема заплата според труда
си
.
(втори вариант)
Не само това - снощи и аз не можах
да
си
обясня като вас - постоянно дигаше шум платното на палатката ми: „Тъ-тъ-тъ-тъ." Казвам, какво искаш?
(втори вариант)
Който работи за Господа, няма защо
да
се стреми
да
бъде авторитет.
(втори вариант)
Аз не казвам, всички имате добри желания, но някой път вие правите несъобразни постъпки.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
бъде авторитет за
себе
си
.
(втори вариант)
„Понеже сте още плътски; защото докле има между вас завист, разпря и разногласие, не сте ли плътски и не постъпвате ли по человечески?
(втори вариант)
След туй постъпките ви остават сами, тъй както когато някой сам гради къщата
си
- хване камъните, натрупа ги - те не са наредени като един строен градеж, а са само нахвърляни.
(втори вариант)
стих) „Защото никой не може
да
положи друго основание освен положеното, което е Исус Христос." (11.
(втори вариант)
Гледам тук, и в моята палатка денем са се събрали около стотина големи мухи и целия ден бръмчат.
(втори вариант)
Аз ги зная защо идват - има там нещо за ядене и всички бръмчат.
(втори вариант)
„На когото работата, която е зидал, устои, той ще вземе заплата." (14. стих)
(втори вариант)
Като ида при една чешма, тургам
си
стомната и видя за колко време ще се напълни.
(втори вариант)
Понякога аз съм замислен и някоя кацне на крака ми и каже: „Че дай нещо за ядене и на мен.
(втори вариант)
Сега вие искате
да
чуете нещо от мене,
да
го турите в торбата
си
или
да
го изядете.
(втори вариант)
Ида при друга чешма - за петнайсет минути се напълни стомната ми, тя е авторитетна за петнайсет минути.
(втори вариант)
Ако искате
да
пълните торбите
си
, нищо няма
да
ви говоря.
(втори вариант)
Ида при трета - тя за една минута напълни стомната ми, друга - за пет секунди я напълни.
(втори вариант)
Аз искам
да
бъдете свободни,
да
вървите леко, без товар.
(втори вариант)
Докато станем онези същински храмове, където Бог живее в нас и
да
обичаме всичко онова, което Бог е вложил.
(втори вариант)
Щом искате
да
чуете нещо, трябва
да
сте готови
да
възприемате и прилагате.
(втори вариант)
Пък днес, понеже и сестрите, за
да
имате право, може
да
отидете там, горе - има хубави камъчета бели, може
да
ги пренесете при чешмата, за
да
придобиете малко енергия.
(втори вариант)
Представете
си
, че живеете в свят между съвършени хора, които се отнасят добре с вас.
(втори вариант)
Вие, като вземете един камък,
да
знаете каква енергия ви трябва.
(втори вариант)
Дето отидете, всички ви приемат добре, услужват ви, задоволяват вашите нужди.
(втори вариант)
Ти, като вземеш камък, кажи му какво искаш той
да
ти даде.
(втори вариант)
Като прекарате известно време между съвършените, пращат ви на земята между несъвършените,
да
видите как ще се справите с тях.
(втори вариант)
Те са груби, невнимателни, не искат
да
знаят за вашето съществуване.
(втори вариант)
Но който от вас обича,
да
направи това нещо от обич - той като мине оттам, ако вземе, ще спечели.
(втори вариант)
3:5) Всеки според труда ще приеме своята заплата.
(втори вариант)
Който работи за Господа, няма какво
да
иска
да
става авторитет.
(втори вариант)
Каквото и
да
направите, все печелите.
(втори вариант)
Този ви бутне, онзи ви бутне, трети ви удари една-две плесници.
(втори вариант)
Нека бъде най-първо авторитет на
себе
си
, това е хубавото.
(втори вариант)
Спомняте
си
за съвършения свят, дето ви носеха на ръце и не знаете защо сте слезли в този неразбран свят между грубите хора.
(втори вариант)
„Защото никой не може
да
пололси друго основание освен положеното, което е Исус Христос." (1 Кор.
(втори вариант)
Сега днес
си
почистете хубаво колибите, наоколо всичко, измийте се, пригответе се, понеже е ден на любовта - когато се е създал човекът.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
В кой ден се създаде човекът?
(втори вариант)
Ако нещата в света не се вършат тъй, както Божият Дух диктува, нищо не може
да
се постигне.
(втори вариант)
Нито вълкът, нито мечката можете
да
впрегнете, както впрягате коня.
(втори вариант)
Можете ли
да
срещнете риба на пътя
си
?
(втори вариант)
(Искат
да
турнат възглавница на камъка, на който Учителят седи.) Аз зная
да
правя и камъните меки.
(втори вариант)
Рибата живее във водата.
(втори вариант)
Ако излезе от водата, тя е осъдена на смърт.
(втори вариант)
Можете ли
да
срещнете цвете на пътя
си
, както срещате животно?
(втори вариант)
Ха
да
слизаме вече надолу!
(втори вариант)
Следователно рибата живее във водата, птицата - във въздуха, животното - на земята, а растението черпи храна главно от почвата, дето е заровило главата
си
.
(втори вариант)
Това показва, че всяко нещо трябва
да
се постави на мястото
си
.
(втори вариант)
И човек трябва
да
бъде на мястото
си
.
(втори вариант)
Сега това, което ще ви кажа, вие искате
да
го турите в торбата
си
или искате
да
си
похапнете от него.
(втори вариант)
Съвършеният не може
да
живее както несъвършените.
(втори вариант)
Ако ще го турите в торбата
си
, нищо няма
да
ви дам, защото аз искам
да
ходите свободни.
(втори вариант)
Той може
да
им помага, но не може
да
живее с техните мисли и чувства, не може
да
поддържа техния морал и техните разбирания.
(втори вариант)
Е, допуснете сега, че вие живеете в един ангелски свят, дето всички хора са съвършени и добри.
(втори вариант)
Като ученици вие се нуждаете от право разбиране,
да
не размествате нещата.
(втори вариант)
Вие всички ще бъдете радостни и весели, няма
да
има никаква съблазън, никакво противоречие и вие целия ден ще бъдете разположени.
(втори вариант)
Да
размествате нещата, това значи
да
желаете цветето
да
ходи по земята като вас.
(втори вариант)
Всички ще имат хубаво разположение.
(втори вариант)
Каквото пожелаете, всички ще ви услужат.
(втори вариант)
Вие искате рибата
да
излезе от водата, а птицата
да
напусне въздуха и
да
дойдат на земята при вас.
(втори вариант)
Цветето, рибата, птицата, млекопитаещото са символи, с които се изразяват мислите и чувствата на човека.
(втори вариант)
Но сега представете
си
, че сте в един свят, диаметрален на този, при един лош господар или при един лош слуга, неразбран.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте заставени
да
седите в този свят - какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Като разбира характера на своите мисли и желания, човек трябва
да
знае къде
да
ги постави.
(втори вариант)
Щом ги постави в съответната им среда, те ще се развият правилно, без
да
му причиняват някаква вреда.
(втори вариант)
А във втория случай, ако вие слезете от този, съвършения свят, при тези несъвършените, вие за тях трябва
да
станете като един извор: на този ще кажете нещо, на онзи ще кажете и ако на всички вие можете
да
им повлияете те
да
станат добри, вие ще имате знание.
(втори вариант)
Ако не знаят как
да
се справят със своите мисли и желания от рода на хищниците, хората страдат, пъшкат, търсят начин
да
се освободят от тях.
(втори вариант)
Ще кажете, че лошите мисли и желания трябва
да
се пъдят навън.
(втори вариант)
Как ще изпъдите една лоша мисъл от ума
си
или едно лошо желание от сърцето
си
?
(втори вариант)
В умствено и сърдечно отношение ти можеш
да
бъдеш по-силен от тях, но физически те са по-силни.
(втори вариант)
Не е лесно
да
се справите с тях.
(втори вариант)
Така всички вие или мнозина от вас се намирате в един свят, слезнали сте от небето, имате много знания.
(втори вариант)
На ръце са ви носили, пък сте слезнали тук в неразбрания свят на силните хора - какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Като отивал някой дерибей в дома на българина, последният веднага слагал трапеза, на която турял чорба от агне или кокошка, печена кокошка, баница, а след това една-две чаши ракия или вино и му казвал: „Заповядай, ефенди/' Като прекарвал по два-три деня при българина, дерибеят
си
отивал доволен от гостоприемството.
(втори вариант)
Питам, като срещнете един вълк, какво трябва
да
правите, какво трябва
да
му кажете?
(втори вариант)
Учен е българинът, знаел как
да
постъпи с дерибея,
да
не го настрои против
себе
си
.
(втори вариант)
И ако срещнете една мечка, можете ли
да
я впрегнете като един кон
да
ви тегли каруцата?
(втори вариант)
Рибата от водата не можете
да
я извадите.
(втори вариант)
Можете ли
да
ги изпъдите?
(втори вариант)
Те са силни като дерибея.
(втори вариант)
[Растението] трябва
да
живее в почвата.
(втори вариант)
Дойде ли ти такава мисъл на гости, ще я посрещнеш добре, ще я угостиш според естеството й и след това ще я поканиш пак
да
те посети.
(втори вариант)
Ако вие извадите едно цвете от почвата, то това цвете не може
да
расте, то трябва
да
бъде в почвата.
(втори вариант)
Ще й кажеш, че
си
доволен от посещението й.
(втори вариант)
Колкото и
да
го обичате, вие няма
да
му кажете: „Ела на гости при нас." Ти ще ходиш на гости при него, а то ще седи на мястото
си
.
(втори вариант)
Ако я приемеш по този начин, тя сама ще
си
отиде.
(втори вариант)
Та сега трябва
да
има разбиране.
(втори вариант)
Пъдиш ли я, тя няма
да
излезе.
(втори вариант)
Като остане насилствено, ще ти причини някаква пакост.
(втори вариант)
Вие искате като вас цветето
да
ходи.
(втори вариант)
И в Писанието даже е казано
да
любите враговете
си
.
(втори вариант)
Лошите мисли и желания са врагове на човека, които трябва
да
обичате, за
да
се освободите от тях.
(втори вариант)
Вие искате рибата
да
ходи като вас по земята.
(втори вариант)
Хиляди и милиони начини има, чрез които човек може
да
се справи със своите мисли и желания.
(втори вариант)
Колкото са формите на любовта, по толкова начини човек може
да
се справи със своя вътрешен живот, изявен чрез неговите мисли, чувства и желания.
(втори вариант)
Искате
да
снемете птицата от въздуха като вас.
(втори вариант)
Ще кажете, че човек сам създава формите на своите мисли и желания.
(втори вариант)
Човек създава само външната им опаковка, т.е.
(втори вариант)
Това са все символи.
(втори вариант)
дрехите им, а самите мисли и желания в различни форми идат от други светове.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се справите с всяка една ваша мисъл и желание според естеството на мисълта и желанието.
(втори вариант)
За
да
не изпада в заблуждения, човек трябва
да
различава произхода и характера на мислите и чувствата
си
.
(втори вариант)
Казва някой: „Изпъди тази мисъл от
себе
си
." Ти знаеш ли как
да
изпъдиш една мисъл?
(втори вариант)
Като прави сравнение между проявите
си
, той казва: „Отиде първата любов!
(втори вариант)
Знаеш ли как се изпъждат мислите?
(втори вариант)
Няма
да
се върне вече." Значи той намира разлика между първата и втората
си
любов.
(втори вариант)
Знаете ли как са изпъждали турските деребеевци?
(втори вариант)
Като дойдат няколко души при вас, как ще ги изпъдите?
(втори вариант)
" Като дойдат тези турци при един българин, българинът им направи баница, вземе една кокошка или агънце и направи чорба, после извади ракийца и този турчин, като седи един ден, каже: „Чорбаджи, много съм благодарен на тебе" и
си
отива.
(втори вариант)
Ти
си
обичал дрехата на човека.
(втори вариант)
Та вие имате едно ваше желание или мисъл, но тя е много силна, как ще я изпъдите?
(втори вариант)
Щом съблече новата
си
дреха и облече старата, ти не го обичаш.
(втори вариант)
Деребей е тя, сила има в
себе
си
.
(втори вариант)
Не се заблуждавайте от външните форми на нещата, нито от тяхната привидност.
(втори вариант)
Ти ще постъпиш според естеството й - ще я нагостиш и ще кажеш: „Пак заповядайте." Няма
да
й кажеш: „
Да
си
идеш вече", но ще кажеш: „Пак заповядайте, много сме благодарни, че вие ни посетихте.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
разбирате символите, чрез които природата говори.
(втори вариант)
И пак, като се смислите за мен, заповядайте." Тогава тя
си
заминава и е доволна от вас.
(втори вариант)
Че и в Писанието законът е същ, казва се там: „Любете враговете
си
."
(втори вариант)
Запример, като сте дошли тук, мнозина мислят, че са на курорт и трябва
да
си
починат.
(втори вариант)
Вие Божия закон на любовта ако можете
да
го прилагате навсякъде според естеството на вашите мисли и желания или, казано иначе, според естеството на растенията и на буболечиците, на хората - навсякъде мислите имат своето приложение.
(втори вариант)
Всъщност те започнаха
да
пренасят камъни,
да
правят мостове.
(втори вариант)
По хиляди начини могат
да
се приложат, аз казвам - трийсет и пет милиона форми има, по които могат
да
се приложат мислите и желанията на хората.
(втори вариант)
Това е задача, която природата им възлага.
(втори вариант)
Тя иска
да
им каже - всички хора имат в
себе
си
мочурливи, влажни места, над които трябва
да
се построят мостове,
да
минавате свободно.
(втори вариант)
Казват, човек създал някоя форма.
(втори вариант)
Всички имате в
себе
си
извори, поточета, които са буренясали и тинести.
(втори вариант)
Ти можеш
да
създадеш формата, дрехата на желанието, но самото желание - то иде отнякъде, то е едно живо същество.
(втори вариант)
За
да
се ползвате от водата им, трябва
да
ги изчистите.
(втори вариант)
Ще седи при тебе година, две, три, четири, пет и гледаш един ден - желанието изчезнало, заминало
си
.
(втори вариант)
С чистенето на изворите в природата и строенето на мостове вие подобрявате своя вътрешен живот.
(втори вариант)
Някоя мисъл дойде при тебе, седи четири-пет дена, и
си
замине.
(втори вариант)
Всичко, което става в природата, става и в човека.
(втори вариант)
Затова именно ви дадох задачата
да
изчистите изворите, които срещате на планината и
да
построите мостове.
(втори вариант)
Страшно е, когато видите, че под някоя круша няма нито един окапал лист, но не дава надежда
да
се яви поне един зелен лист.
(втори вариант)
Някой от другия свят е дошъл в дрехата на Драган и като
си
замине той, вие гледате само дрехата, тя остава.
(втори вариант)
Казвате: „Отиде младата булка." Но бялата копринена рокля седи там, окачена на гвоздея.
(втори вариант)
И човек може
да
бъде в положението на живата круша, на която есен окапват листата, а напролет израстват нови.
(втори вариант)
И казвате: „Какво беше едно време." Че и вие може
да
сте един Петко, Драган, Стоян - но това са само дрехи.
(втори вариант)
Той може
да
бъде изсъхнала круша, която не дава признак на нов живот.
(втори вариант)
Може би някой
да
се е влюбил във вас, тогава един ден ще кажете: „Този брат не е, както по-напред.
(втори вариант)
Като ви накарах
да
пренасяте камъни, аз имам предвид ползата от това упражнение.
(втори вариант)
Като ги хвърлите, вие възприемате енергията им и сменяте състоянието
си
.
(втори вариант)
Младата булка съблякла своята хубава рокля, окачила я на гвоздея, а тя някъде се е опретнала - ходи, шета насам-нататък, меси, приготовлява нещо за гостите.
(втори вариант)
Ще кажете, че е празна работа
да
хвърляте камъни.
(втори вариант)
След като
си
свърши работата, дойдат познатите и ти видиш младата булка пак облечена.
(втори вариант)
Като хвърляте камъни, като ги местите, вие придобивате практически знания, до които по друг начин не можете
да
се докоснете.
(втори вариант)
Вие не се заблуждавайте от външните форми.
(втори вариант)
Запример вие ще разберете, че някои камъни не трябва
да
се местят.
(втори вариант)
Някой път вие вземате символите, казвате: „Ние вече знаем какво ще ни говори Учителят." А, знаете!
(втори вариант)
Само природата има право
да
ги мести.
(втори вариант)
Онова, което аз ще ви кажа, и което вие чувствате - ден на ден не
си
мязат.
(втори вариант)
Много знания има човек, но още много има
да
учи.
(втори вариант)
Затова всички трябва
да
бъдете бодри и
да
знаете, че има нещо велико в света, което трябва
да
открием.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате Божествения свят.
(втори вариант)
Целта ни е
да
се облечем - това значи
да
се облечем в истината.
(втори вариант)
Запример един ден аз слушам, двама души
си
говорят: „Ние дойдохме на курорт, а Учителят ни впрегна камъни
да
носим, мостове
да
правим." Искам
да
кажа: ще правиш мостове вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Докато живеят в личния
си
живот, хората са далеч от това знание.
(втори вариант)
И ти имаш много такива места мочурливи - ще впрегнеш всичките
си
сили, ще проправяш пътя.
(втори вариант)
За
да
придобие вътрешно знание, човек трябва
да
живее в душата
си
, т.е.
(втори вариант)
Това е един процес на природата.
(втори вариант)
да
даде предимство на душата
си
пред своите лични изисквания.
(втори вариант)
Като сте дошли на планината, задачата ви е
да
се опознаете отблизо,
да
сте готови едни на други
да
си
помагате.
(втори вариант)
Ако аз ида при някоя круша, че няма никакви окапали листа отдолу, какво ще помисля зарад нея?
(втори вариант)
При сухите круши никога листата не падат.
(втори вариант)
Ако не можете
да
се помолите за него и не можете
да
му дадете един добър съвет, поне не го критикувайте.
(втори вариант)
Но като ида при някоя круша, дето има листа окапали, казвам: тя е отлична.
(втори вариант)
По този начин само се създават здрави приятелски отношения.
(втори вариант)
Обичайте ближните
си
, помагайте им, за
да
ги освободите от въжетата, с които са вързани.
(втори вариант)
Като ида някъде, че намеря всичко чисто, намясто - няма окапали листа, казвам: по-добре е онзи свят на окапалите листа със зеленина по дървото, отколкото един свят, дето няма никакви листа.
(втори вариант)
Ако ги критикувате и мразите, без
да
съзнавате даже, вие завързвате краката и ръцете им с въжета.
(втори вариант)
След всичко това питате: „Какво мислят хората за мене?
(втори вариант)
Ще говорим, ще работим,
да
кажем, половин час; аз съм турил един час
да
преместите толкова камъни.
(втори вариант)
Но в тези камъни, дето аз съм ви накарал
да
ги преместите, има такова голямо богатство.
(втори вариант)
Всеки един камък, който вие поемете
да
преместите, той е пълен с животворна сила, електричество и магнетизъм има в него.
(втори вариант)
Аз, като искам някой път
да
сменя своето състояние, като хвърля четири-пет камъни, усещам, че съм направил нещо.
(втори вариант)
Опитайте се
да
вържете кучето, което е било на свобода,
да
видите, какво ще прави.
(втори вариант)
То ще се хвърля, ще прави опити
да
ви ухапе - недоволно е.
(втори вариант)
И ти казваш: „Мога
да
направя това." Ти значи
си
усетил тяхната сила.
(втори вариант)
Всяко живо същество иска
да
бъде свободно.
(втори вариант)
Следователно новата философия на живота носи освобождение за хората.
(втори вариант)
Ако не сте вързани, ще внимавате
да
не дойде някой
да
ви върже.
(втори вариант)
Дето и
да
отидат, в планината или в градовете, навсякъде виждат работата на великия Божи дух.
(втори вариант)
После, не е само
да
хвърлите камъните, където не трябва.
(втори вариант)
В нареждането на камъните, във водите, които извират, във ветровете - навсякъде те виждат Божия пръст.
(втори вариант)
Има някои места, където не трябва
да
ги бутате, но ако е в планината, това е друг въпрос.
(втори вариант)
Не са ли свободни, те не виждат великата хармония в живота и казват: „И тука, и там, навсякъде оставаме неразбрани."
(втори вариант)
Като ученици работете върху
себе
си
вие
да
разбирате хората, а не те
да
ви разбиращ.
(втори вариант)
Какво ще бъде положението на богатия, ако сиромасите разберат, че той е богат?
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате силно желание
да
научите нещата.
(втори вариант)
Един след друг те ще тропат на вратата му и ще искат пари - кой сто лева, кой двеста, кой хиляда лева.
(втори вариант)
Вие считате някога, казвате: „Аз съм учил толкова много." Ти
си
учил много, но тези практически занятия ги нямаш.
(втори вариант)
Това еднообразие ще го умори, и най- после той ще бъде принуден
да
остави касата
си
на разположение на бедните, всеки
да
взима колкото му трябват.
(втори вариант)
Всяка една теория
си
има своето приложение вътре в живота.
(втори вариант)
Когато човек доброволно даде касата
си
на разположение на бедните, тя придобива свойството сама
да
отпуща на всеки човек такава сума, каквато в дадения случай му е нужна.
(втори вариант)
Да
кажем, вие сте написали едно число или яви се една мисъл в ума ви - знаете ли какво число представлява тя в дадения случай?
(втори вариант)
Ако знаете числото какво е, можете математически върху него
да
изчислите какво е то.
(втори вариант)
Най-малкото -
да
говорите само добри, положителни думи.
(втори вариант)
Но дойде някоя мисъл, вие не знаете числеността й каква е - едно ли представлява, две или три; може и някоя идея
да
ви дойде или едно желание - пак за вас тези неща не са определени.
(втори вариант)
А твоето желание трябва
да
е конкретно определено число и
да
има своята конкретна форма.
(втори вариант)
Добрите думи, които излизат от устата ви, внасят бодрост и сила в самите вас.
(втори вариант)
Вие не знаете пътя, по който желанието идва, как е дошло и как ще
си
иде не знаете.
(втори вариант)
Като се ръкувате с някого, пожелайте
да
бъдете в хармония с него.
(втори вариант)
Ако не постъпвате по този начин, вие събирате суров материал за градеж, туряте го на едно място, но нищо не можете
да
съградите. Защо?
(втори вариант)
В личния живот вие сте дошли почти до една степен на развитието, където личният живот в хората е много силно развит.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се развие душевният живот - един живот, който седи много по-горе от личния.
(втори вариант)
Запример аз уподобявам личния живот - вие имате
да
плащате някому пет стотинки - плащате ги; но има
да
давате някому хиляда лева - тях замълчава-те.
(втори вариант)
И вие се натъквате на чужди мисли и желания, с които не знаете как
да
се справите.
(втори вариант)
А за петте стотинки вие изплащате всичките малки борчове.
(втори вариант)
Кой е по-силен - който изплаща петте стотинки или който изплаща хилядата лева?
(втори вариант)
Онзи, който изплаща хилядата лева, той вече е надживял личния живот.
(втори вариант)
Сега, като сте дошли на езерата, вие искате
да
използвате планината с всичките нейни блага.
(втори вариант)
стих) Няма по-велико благо за човека от това,
да
стане храм Божи, дух Божи
да
живее в него и
да
се радва и благодари за всичко онова, което Бог е създал и вложил в него.
(втори вариант)
Та казвам, като се съберете тук на един лагер,
да
се опознавате; един град е пак един лагер.
(втори вариант)
Радвайте се, защото сте в деня, в който сте създадени.
(втори вариант)
Ако тук в едно малко общество вие не може
да
се наредите,
да
се обичате.
(втори вариант)
Да
кажем, видите някой брат или сестра, че постъпи не тъй, както мислите, но вие още не знаете дали неговата постъпка е права, или не - помолете се заради него.
(втори вариант)
Целта на къпането е
да
се отворят порите на тялото, дишането
да
става и чрез кожата.
(втори вариант)
Като се къпете, не трябва
да
се страхувате от простуда.
(втори вариант)
Или повикайте някоя сестра, която
да
му даде [светлина],
да
се просвети този брат.
(втори вариант)
Някой се къпе с топла вода, но се страхува
да
не се простуди,
да
заболее от хрема или от кашлица.
(втори вариант)
Който пристъпва към къпането с топла вода без страх и със съзнание, той не може
да
се простуди.
(втори вариант)
Ако вие двамата се разговаряте, че неговата постъпка не е права, какво може
да
се придобие?
(втори вариант)
„Ама някоя сестра може
да
е казала нещо, тя не трябваше
да
казва това." Е какво трябваше
да
каже?
(втори вариант)
Чрез хремата и кашлицата човек чисти дробовете
си
и цялата дихателна система от вътрешни утайки.
(втори вариант)
Но той трябва
да
знае как
да
се чисти,
да
изхвърли вън нечистотиите от дробовете
си
.
(втори вариант)
Кое е по-добре - един човек, който е имал наум
да
каже една лоша дума, или друг, който не говори нито една лоша дума, но
да
си
замине за другия свят?
(втори вариант)
За
да
не се простудява, човек трябва
да
се огражда.
(втори вариант)
Ами че ако той е много честолюбив човек, че каже: „Вие, диванета, този ковчег защо сте го направили - този дървения ковчег, че
да
ме хвърлите в земята?
(втори вариант)
" Той ще ви изпъди всичките, тогава какво ще кажете?
(втори вариант)
Ще кажете: „Втори път, като умираш, хич ковчег няма
да
ти направим, без ковчег ще бъде." Той казва: „Няма какво
да
правите ковчега заради мен.
(втори вариант)
Зависи каква ще бъде молитвата.
(втори вариант)
Аз не съм умрял." Пък вие само мислите, че трябва ковчег, а той чувства, че няма нужда от ковчег.
(втори вариант)
Ако се молите механически, никакъв резултат няма
да
постигнете.
(втори вариант)
Сега каква е задачата ви, когато се измивате тук с водата?
(втори вариант)
Ако отидете в някоя голяма къща и започнете
да
дрънкате ту един, ту друг звънец, все ще излезе някой човек,
да
разбере кого търсите, но приятелят ви, когото търсите, няма
да
излезе.
(втори вариант)
Сега престанете
да
правите студените бани.
(втори вариант)
Питам: ти, след като свържеш един човек, и той като чувства, че ти
си
го свързал, мислите ли, че той ще каже някоя любовна мисъл или чувство за вас?
(втори вариант)
Вие не знаете адреса на вашия приятел, вследствие на което не можете
да
го намерите.
(втори вариант)
В измиването първоначалното е
да
се отворят порите,
да
може тялото
да
диша отвсякъде.
(втори вариант)
Той
си
мълчи, но в ума и в душата
си
той ще те псува, ще ти каже всичките тия епитети.
(втори вариант)
Вие казвате: „Защо трябва
да
псува човек?
(втори вариант)
Във всеки един акт вие трябва
да
пристъпите с вяра.
(втори вариант)
Нека мълчи." Той може
да
мълчи, но вътре пак псува.
(втори вариант)
Вие отивате със страх, уплашите се, и нищо не може
да
се постигне.
(втори вариант)
Вие свържете един човек - не го обичате, той няма
да
мисли добро за вас.
(втори вариант)
Той отваря вратата на стаята
си
и любезно ви поканва.
(втори вариант)
Като се поливате, вие трябва
да
отивате със съзнание, така че порите ви
да
се отворят.
(втори вариант)
Следователно концентрираната мисъл и съзнателната молитва са условия за ограждане на човека, за
да
се запази от лоши външни условия.
(втори вариант)
Ако е само
да
се полееш с вода, то е като един камък - и тогава всичко е безпредметно.
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете светия, тогава другото положение: един човек ти трябва
да
го освободиш от въжето.
(втори вариант)
Щом е ограден, човек не се простудява и нищо чуждо отвън не може
да
го нападне.
(втори вариант)
Но ако ще се полееш
да
се отворят порите,
да
се образува една реакция, тогава е добре.
(втори вариант)
Не връзваш краката му - веднага този човек в душата
си
мисли добро за тебе, той те благославя.
(втори вариант)
Той знае къде
да
бутне, за
да
чуе гласа на приятеля
си
, който всякога може
да
му се притече на помощ.
(втори вариант)
Той може
да
не говори, но аз зная какво мисли той за тебе, а щом вържеш един човек, пак зная - той те псува.
(втори вариант)
Един доктор, наш приятел, разправяше своя опитност за силата на молитвата.
(втори вариант)
После, като
си
лягате - всички ще се ограждате.
(втори вариант)
Щом освободя един човек от въжето, аз зная - той благославя в душата
си
.
(втори вариант)
Една вечер жена му отишла на концерт ц помолила мъжа
си
да
наглежда малкото дете
да
не се събуди и заплаче.
(втори вариант)
Най-първо, като
си
лягате, помолете се
да
ви пазят.
(втори вариант)
Всякога, когато човек
си
е лягал, без
да
сe е молил, без
да
се огради, той ще се простуди.
(втори вариант)
Случило се, че детето се събудило по-рано, отколкото майката предполагала, и започнало
да
плаче.
(втори вариант)
Защото в природата всичко е живо - навсякъде камъните и всичко е живо.
(втори вариант)
Бащата го взел на ръце и се помъчил
да
го успокои, но детето непрестанно плакало.
(втори вариант)
И като те намерят отворен, те ще дойдат у тебе и ти ще се простудиш.
(втори вариант)
Дошло му наум
да
употреби някои лекарски методи, но и те не помогнали.
(втори вариант)
Аз гледам, в моята палатка съм турил мед - като го надушили, всички идат, нападат го.
(втори вариант)
Така минали два-три мъчителни часа, но детето все продължавало
да
плаче.
(втори вариант)
Влизат вътре, вземат
си
и никой не ме пита дали аз позволявам.
(втори вариант)
Той започнал
да
поглежда към вратата, дано майката се подаде.
(втори вариант)
Дето и
да
туря меда в палатката
си
, те все намират меда.
(втори вариант)
Там на лагера, на „Изгрев", има един господар, кучето му все лае.
(втори вариант)
2.
Задължително право / Правата на Душата и на Духа
,
ООК
,
СБ
, 7-те езера, 6.8.1930г.,
Какво прави домакинята, когато иска
да
меси хляб?
После взима чиста, топла вода и замесва брашно с нея.
След това туря кваса и продължава
да
меси тестото известно време и го оставя на топло, докато започне
да
се подига.
Ако не тури вода в брашното, частичките му ще останат пръснати.
В случая водата се взима като елемент, необходим за спояване на брашното и превръщането му в тесто.
Въз основа на същия закон и човешките мисли и чувства, за
да
се използват, трябва
да
се споят, т.е.
да
се обединят.
Останат ли пръснати, без всякаква връзка помежду
си
, те са безпредметни.
Значи, за
да
влязат в работа, мислите и чувствата на човека трябва
да
бъдат в хармония.
Всеки вятър може
да
ги отнесе.
Не се ли извадят от условията, при които природата ги е поставила, тяхната стойност е безпредметна.
Следователно, всяко нещо придобива известна стойност, когато излезе от условията, в които природата го е поставила.
Като променят условията
си
, хората страдат, но имат възможност
да
се развиват.
Добре е всяко същество
да
промени условията
си
доброволно; ако не желае само
да
направи това, тогава идат страданията.
И човек не би променил условията на своя живот, ако не дойдат страданията.
В този смисъл, страданията за човека не са нищо друго, освен въдицата или мрежата на възвишените същества, които го изваждат от обикновените условия на живота и го заставят
да
работи.
Страданията изваждат човека от охолните условия, които го правят мързелив, и по този начин го впрягат на работа.
Всички съвременни хора се стремят към някакъв идеал.
Всеки иска
да
постигне нещо.
Идеалът на някои е
да
се домогнат до щастието; други пък искат
да
се усъвършенствуват.
Каквито идеали
да
има човек, първата му задача е
да
изпълни волята Божия.
Да
вършиш волята Божия, това значи,
да
си
намерил ключа на живота.
Всяко дете, което е захранено с майчиното
си
мляко, прилича на майка
си
.
Под думата „майчино мляко” разбирам онова мляко, което съдържа в
себе
си
качествата на любовта.
Свободен може
да
бъде само онзи, който носи истината в
себе
си
.
Всички хора, религиозни и светски, очакват идването на Духа.
Както без слънце човек не може
да
използва физическите блага, така и без Духа не може
да
се ползва от благата на духовния свят.
Дойде ли Духа в човека, той става учен, силен, богат, здрав, щастлив.
С Духа той всичко може
да
направи.
Без Духа човек е слаб и немощен, нищо не може
да
постигне.
Това значи,
да
живее човек само с човешкото съзнание.
Когато Божественото дойде в човека, то стопява всичко в него.
Като знаете това, дайте път на Божественото в
себе
си
.
Истински духовният може
да
бъде кротък, смирен, миротворец.
Той гледа на всички хора като на свои братя.
Ако не мисли право, човек е в състояние
да
продаде своето убеждение.
Човек има право
да
се откаже от своите убеждения и вярвания, само когато го отклоняват от правия път.
Като не могат
да
се справят с мъчнотиите в живота
си
, хората се отказват от убежденията, от вярванията
си
и търсят причините за нещастията
си
едни в други.
Мъжът казва, че жена му е виновна за нещастията в дома, и решава
да
я напусне.
Мъжът напуща жена
си
, жената напуща мъжа
си
, но пак не се освобождават от нещастията
си
.
Мъжът символизира духа, а жената – душата, т.е.
Животът е вода, извор, който постоянно дава.
Трябва ли
да
доказвате чистотата на извора?
Идете при някой извор и вижте, каква е водата му.
Той сам говори за
себе
си
.
Мъдростта пък носи знание и светлина.
Щом някой човек може
да
освети пътя ви, не се съмнявайте в него.
Той е носител на Божествената мъдрост.
Има ли любовта и мъдростта в
себе
си
, човек побеждава всички врагове.
И тъй, искате ли
да
изправите живота
си
, дайте място на Божествената душа и на Божествения дух в
себе
си
.
Този е идеалът, към който всеки трябва
да
се стреми.
Този идеал може
да
се постигне, когато човек отвори път на Божественото в
себе
си
.
Това значи,
да
даде възможност на душата и на духа
да
се проявят.
Душата и духът трябва
да
господаруват в човека, а умът и сърцето
да
им слугуват.
Време е вече хората
да
вземат ключа на живота в ръцете
си
и
да
изпълняват волята Божия.
Само душата и духът разбират волята Божия и могат
да
я изпълняват.
Остане ли човек с ума и със сърцето
си
да
изпълнява волята Божия, той съвсем ще се обърка.
Всички хора ще минат през чистене.
Които се изчистят и останат на решетото, ще се посадят в земята,
да
дадат плод.
Които паднат от решетото, ще отидат в устата на кокошките.
Като слушат
да
се говори така, всеки иска
да
знае, към коя категория зрънца се отнася: към ония, които остават на решетото, или към ония, които отскачат навън.
Едно е важно за вас:
Да
станете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни.
Как може
да
стане човек съвършен?
Като даде право на душата и на духа
си
да
господствуват в него, т.е.
да
стане проводник на Божията Любов и Мъдрост.
Стане ли проводник на великите Божии закони, човек се ползва от всички Негови блага.
Да
се усъвършенствува човек, това е многократен, а не еднократен процес.
Стремежът към съвършенство се дължи на Божественото в човека, което го потиква към постоянна работа за Великото и Красивото в света.
Този импулс е запалената свещ в човека, която трябва постоянно
да
гори.
Съзнанието трябва
да
дойде.
(втори вариант)
Казвам сега,
да
оставим онези стари разбирания.
(втори вариант)
Под думата „мъж“ ние трябва
да
разбираме духа.
(втори вариант)
Като дойдем до жената,
да
не мислим външно, както изобщо мислят.
(втори вариант)
Христос взима небето, не се кълне в истината в
себе
си
, не се кълне в душата
си
- няма какво
да
се кълнеш в душата
си
, няма какво
да
се кълнеш в духа
си
.
(втори вариант)
Защото една чешма, която извира, няма какво
да
се кълне.
(втори вариант)
Де се кълне чешмата, че водата е чиста.
(втори вариант)
Няма какво
да
се кълне, тя казва: пий.
(втори вариант)
Сега някой ще каже, как
да
не се противим?
(втори вариант)
Който ти покаже насреща кобура, дай.
(втори вариант)
Една от най-мощните сили в света е
да
се тури любовта.
(втори вариант)
С нея човек може
да
побеждава врагове.
(втори вариант)
Казва: „Как
да
го направя?
(втори вариант)
“ Ако искаш
да
бъдеш съвършен, този е пътят.
(втори вариант)
Ако искаш
да
бъдеш обикновен, тогава ще живееш по правилата на Мойсеевите закони.
(втори вариант)
Ще идеш на църква
да
палиш свещи, ще целуваш икони.
(втори вариант)
Всичко ще дадеш - и скъсаната риза, и животът ще се свърши.
(втори вариант)
Ако човек иска
да
бъде съвършен, то е за онези, които искат
да
се подвизават, за разумните хора в света този е пътят.
(втори вариант)
Казвам, сега новото в света е - ние искаме
да
възстановим правата на човешката душа и човешкия дух в едно отношение и в друго отношение човешката душа и човешкия дух искат
да
възстановят своите права в света.
(втори вариант)
Най-първо в нас трябва
да
се зароди желание
да
възстановим правата на душата и на духа.
(втори вариант)
И второто положение,
да
възприемем духа и душата, понеже чрез тях иде мощното в света.
(втори вариант)
То е желание, понеже душата и Божественият дух искат
да
възстановят своите права.
(втори вариант)
И на туй последното няма никоя сила в света, която може
да
се застави, защото Господ е дълготърпелив, но Божественото търпение има край.
(втори вариант)
На земята ще има такова сияние, може някои от решетото
да
паднат, може някои под решетото
да
паднат - всичко ще се изчисти.
(втори вариант)
Онези, които паднат, ще ги дадат на кокошките.
(втори вариант)
Българинът
си
храни кокошките с това жито, което отскача.
(втори вариант)
„Бъдете съвършени, както Отец ваш небесни.“ Щом искате
да
възстановите правата на вашата душа и дух, щом искате
да
бъдете проводници на душата и духа, които искат
да
възстановят своите права, вие сте от тези, които можете
да
бъдат съвършени.
(втори вариант)
Следователно всичките блага са за тия, които вървят по пътя, искат
да
бъдат съвършени.
(втори вариант)
Него гледайте.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа един малък пример.
(втори вариант)
Когато една домакиня замесва брашно -
да
кажем, дадат й десет килограма брашно - най-първо пресява брашното.
(втори вариант)
Но преди
да
го замеси, тя започва
да
мисли как
да
навакса тази загуба.
(втори вариант)
Затуй взима топла вода, туря вътре и всякога хлябът е повече, отколкото се е извадил от него.
(втори вариант)
После трябва
да
бъдете умен,
да
приложите известен елемент, който ще сплоти брашното.
(втори вариант)
Даже скъпоценните камъни, ако не се носят, ако не се турят на работа, те губят своята стойност.
(втори вариант)
Един скъпоценен камък, който седи хиляда години в земята, изгубва качествата
си
.
(втори вариант)
И някои от вас трябва
да
ви избавят.
(втори вариант)
Вие сте седели при известни условия, трябва с кука
да
ви извадят из условията.
(втори вариант)
Всичките риби, които не искат
да
прогресират, с въдица и мрежи ги хващат.
(втори вариант)
Всичките риби, които са хванати с мрежа или с въдица, все са лениви.
(втори вариант)
Турят на пиростията, скарата, опитат, за
да
прогресира.
(втори вариант)
Всичките хора, които не искат правилно
да
прогресират, все ги турят на пиростия.
(втори вариант)
Защото в бездействието вътре в живота е по-голяма опасност, отколкото в страданието.
(втори вариант)
Страданието все таки е работа.
(втори вариант)
Може
да
е лоша работа, но от бездействието е хиляди пъти по-добре, отколкото никак
да
не работиш.
(втори вариант)
Някои от вас, когато ви нападнат страдания, показва какви ученици сте били.
(втори вариант)
Казва: „Защо
да
страдам?
(втори вариант)
“ Защото
си
мързеливец.
(втори вариант)
Че тъй,
да
си
кажем прямо истината.
(втори вариант)
Защо страдаш?
(втори вариант)
Защото
си
мързеливец.
(втори вариант)
Защото
си
прилежен.
(втори вариант)
Защо Господ ще ти даде страдания?
(втори вариант)
Но за
да
те избави от едно зло.
(втори вариант)
Ще ти даде една работа, която може би не е по вкуса ти.
(втори вариант)
Страданието е работа.
(втори вариант)
Всички имате по един идеал, всеки един от вас мисли.
(втори вариант)
Някои хора искат
да
се спасят.
(втори вариант)
Някои хора вървят по Бога, за
да
не страдат.
(втори вариант)
Някои вървят към Бога, за
да
се радват.
(втори вариант)
Целта на нашия живот е
да
вършим волята Божия.
(втори вариант)
Трябва
да
се стремите
да
намерите волята Божия.
(втори вариант)
Не
да
мислите, че вършите волята Божия.
(втори вариант)
Все вършим някаква воля, но когато се домогнем до този ключ,
да
вършим волята Божия, в нас ще се създаде нещо ново.
(втори вариант)
Да
ви направя една малка разлика.
(втори вариант)
Да
кажем, едно дете, майка му нямала мляко, тя го кърмила с млякото на някоя крава или от някоя коза, или от някоя овца, или пък от някоя мечка.
(втори вариант)
Мислите ли, че туй дете, което никак не е вкусило от млякото на майка
си
, ще прилича на нея?
(втори вариант)
Онези деца, които са захранени с майчино мляко, ще приличат на майка
си
.
(втори вариант)
В природата под майчино мляко се разбира нещо по-друго.
(втори вариант)
Много майки не дават на децата
си
първото мляко, майчиното мляко не го дават.
(втори вариант)
Да
ти даде майчиното мляко, човек ще станеш.
(втори вариант)
Душата носи качества, които словото носи.
(втори вариант)
Всички ще се стремите
да
развиете това, което душата носи.
(втори вариант)
Казвам ви, всичките души носят знание вложено.
(втори вариант)
Ако
си
силен, умен, влез, само душата
да
се пробуди, както е казал Христос преди две хиляди години.
(втори вариант)
Като дойде, тогава той ще припомни, ще възстанови всички тия блага, които Бог е вложил в душата.
(втори вариант)
Казвам, трябва тепърва
да
дойде духът.
(втори вариант)
За идването на духа може много
да
се говори.
(втори вариант)
Идването на духа може
да
бъде, както тази сутрин изгрева на слънцето.
(втори вариант)
Когато ще дойде духът, има известни сили в природата, които ще ти намерят работа.
(втори вариант)
Всички трябва
да
се пазите от една вътрешна примка.
(втори вариант)
Някой път мислим, че това ще направим, мислим
да
уредим живота,
да
станем учени,
да
станем големи и след туй
да
служим на Бога.
(втори вариант)
Ти като имаш майчиното мляко, и учен ще станеш, и голям ще станеш, и силен ще станеш, но като нямаш майчиното мляко, какъвто
да
си
, ще се смалиш.
(втори вариант)
Понеже, когато дойдат изпитанията в живота, туй, което не е от Божественото естество, всичко
си
отива.
(втори вариант)
Другите неща ще
си
отидат, както са дошли.
(втори вариант)
Като дойде Божественото,
да
живеем, ние предвкусваме, че ще настане онзи живот, за който всички хора ожидат.
(втори вариант)
Ще се стремите всеки един от вас
да
се приготви, че като започне човешкото,
да
се стопи и при вас
да
остане Божественото.
(втори вариант)
Аз някой път не ви съжалявам, но днес ще туря на работа,
да
се постопи малко човешкият сняг.
(втори вариант)
Казва, че
си
струва човек
да
бъде кротък.
(втори вариант)
Две хиляди години хората все за кротост говорят, но трябва
да
знаете за каква кротост.
(втори вариант)
Силни трябва
да
бъдат миротворците, не само за нажалените.
(втори вариант)
Какъв трябва
да
бъде миротворецът?
(втори вариант)
Няма
да
вдигате шум.“ Ама тъй, като ги хване с ръката,
да
ги накара
да
мислят.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде запалена свещ.
(втори вариант)
Всички тия блаженства трябва
да
бъдат в неговата душа.
(втори вариант)
В този случай
да
премине небето и земята, сегашният общ ред и порядък на нещата с всичките религии, нито една резка от закона няма
да
мине.
(втори вариант)
Два вида правда има.
(втори вариант)
Една физическа правда, с която сега се управляват хората, правото е на мене, правото е на грешника.
(втори вариант)
Щом наричаш брата
си
с думата „безумен“, ти не го признаваш, че Бог го е направил.
(втори вариант)
Един човек никога няма
да
го хулиш.
(втори вариант)
Бог на всички е турил ум.
(втори вариант)
И тъй, на брата
си
и на своите се подразбира не светът.
(втори вариант)
С брата
си
, онзи, който е съмишленик, който мисли, подвизава се като тебе, не един външен човек, който няма нищо общо с тебе.
(втори вариант)
Под думата „прелюбодейство“ се разбират всички ония неестествени желания, които ние знаем, с които ние се отстраняваме от Бога.
(втори вариант)
Ако нямаш правилна мисъл в Бога, ти
си
прелюбодействал.
(втори вариант)
То не е в този смисъл
да
напуснеш жена
си
.
(втори вариант)
Всяка една крива мисъл, която те отдалечава от Бога, е прелюбодейство.
(втори вариант)
Всяка една постъпка, която те отдалечава от Бога, е прелюбодейство.
(втори вариант)
Ако имаш едно желание, ако имаш едно око толкоз лакомо, искаш
да
заграбиш всичко, тогава Христос казва, туй желание хвърли го сега, нищо няма
да
спечелиш.
(втори вариант)
По-добре
да
погине един от твоите удове.
(втори вариант)
Учен ставаш, който напуща истинските убеждения към Бога, истинското верую на любовта и на мъдростта, и на истината, отива по глупавите работи на света,
да
даде разводно писмо.
(втори вариант)
Само в един случай имаш право
да
напуснеш твоето верую.
(втори вариант)
Досега хората напущат жените
си
, светът не се оправил.
(втори вариант)
И онзи, който напуща, трябва
да
бъде светия.
(втори вариант)
Как ще имаш една жена
да
ти е робиня.
(втори вариант)
Една жена, която е взета от ребрата, от душата е взета, трябва
да
ми е слугиня, целия ден заповядвам на жена
си
.
(втори вариант)
Но и жена, която подчинява мъжа
си
- и той е направен по образ и подобие на Бога, целия ден го хука насам-натам, го тормози, какво ще придобие, че той не е един слуга.
(втори вариант)
3.
Първият ден / Три въпроса за Бога
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 8.8.1930г.,
От добрите слуги, излизат добри господари, но и от добрите господари излизат добри слуги.
Като четата Евангелието, някои мислят, че трябва
да
имат същите опитности, през които минаха учениците на Христос.
За
да
купите едно кило хляб, нужно ли е
да
знаете, кой е орал и сял нивата, кой е млял житото на воденицата, как е замесвано брашното, как е направен хлябът и как е печен в пещта?
И това е добре,
да
види човек и
да
знае, но по-добре е направо
да
си
вземе хляб и
да
се нахрани.
За предпочитане е човек
да
носи Словото Божие в
себе
си
, отколкото
да
слуша само как се проповядва, без
да
Го възприема.
В живота на съвременните хора има много непотребни неща, които постепенно изместват важните и красивите неща.
За
да
не става изместване, човек не трябва
да
спира вниманието
си
на маловажните неща.
Например, хората искат
да
станат велики, богати, учени,
да
се прославят и най-после, ако има време, тогава
да
търсят истината.
Не е ли по-добре човек
да
тръгне по обратния процес,
да
намери истината, а после
да
се стреми към останалите неща?
Ако първо придобиват благата на живота, а после истината, всичко придобито ще се изгуби.
Ако първо придобиете истината, а после - останалите блага, всичко, което сте придобили, ще го запазите.
Следователно, за
да
не губите благата, които придобивате, намерете първо истината.
Ще ви задам още няколко въпроса.
Кое е по-добре за майката: първо
да
има деца и после
да
намери Бог, или първо
да
намери Бог и после
да
има деца?
Кое е по-добре за човека - първо
да
придобие знания и
да
стане учен, а след това умът му
да
светне, или - първо
да
има светъл ум, а после
да
придобива знания.
Значи, важният въпрос за човешката душа е:
да
намери истината, а после
да
придобива блага.
Важният въпрос за майката е: първо
да
намери Бог, после
да
ражда деца.
Важният въпрос за човека е: първо
да
има светъл ум, а после
да
придобива знания.
Една от великите истини на живота е, че Бог е изпратил човека на земята, нито
да
господарува на ближния
си
, нито
да
му слугува.
Ако някой е изпратен на земята
да
бъде господар или слуга, той непременно щеше
да
носи своите акредитивни писма.
Ако не носи такива писма, положението му не е сигурно.
Човек трябва
да
слугува на Бог чрез ближния
си
, а не на самия човек.
Не е лошо някога човек
да
бъде господар, нито е лошо
да
бъде слуга, но той трябва
да
знае, защо иска
да
бъде господар, или защо иска
да
бъде слуга.
Защо човек трябва
да
бъде господар?
- За
да
оправи обърканите
си
сметки.
От миналото още той дължи на своите слуги, и днес, като богат господар, трябва
да
изравни сметките
си
.
- За
да
изправи грешките
си
.
В миналото, когато бил господар, имал лоши отношения към подчинените
си
.
Сега е дошъл на земята като слуга,
да
опита положението на подчинения и
да
изправи грешките
си
.
Слугата трябва
да
си
каже: Едно време бях господар, давах заповеди и не изпълних волята Божия, както трябваше.
Днес дойдох
да
слугувам,
да
получавам заповеди и
да
ги изпълнявам.
Само по този начин мога
да
изправя грешките
си
.
Като ученици за вас не е важно, дали ще бъдете господари, или слуги.
За вас е важно
да
придобиете истината и любовта.
Само красивият може
да
придобие истината и любовта.
Грозният не може
да
придобие нито любовта, нито истината.
Не виждаме ли същото и в живота на младата мома?
Ако е красива, любовта идва при нея.
Ако не е красива, любовта стои далеч от нея.
За
да
я хареса някой момък, тя се облича добре, носи пръстени, украшения, маже лицето
си
,
да
бъде красива.
Тя търси знанието и светлината, тя търси свободния човек.
Има смисъл момата
да
носи пръстен на ръката
си
, но ако той може
да
се превръща на хляб.
Достатъчно е
да
чукне с пръстена
си
, за
да
се яви пред нея добре опечен хляб.
Пръстенът на момата трябва
да
я прави мощна,
да
преодолява мъчнотиите на живота.
Сегашните моми са дошли до първата фаза на живота: те са добре облечени, с украшения, с пръстени на ръцете
си
.
Обаче, техните пръстени не могат още
да
се превръщат на хляб.
Тази идея ви оставям днес:
да
придобиете пръстена, който се превръща на хляб.
Който ме яде, той има живот в
себе
си
." Учениците Христови се съблазниха от тази идея, заради което 70 души от тях Го напуснаха.
Те повярваха в силата на живия хляб.
Всички опитахте силата му.
Той разтури палатките ви, не ви остави
да
спите.
- Когато има
да
разрешава някакви въпроси.
Той иска
да
ви каже, че трябва
да
мислите, за
да
разрешите правилно въпросите
си
.
Христос казва: "Аз съм живата вода.
Всичко това правим за водата, която извира.
Ако нямаше вода, тези камъни щяха
да
бъдат безпредметни.
Изворът краси цялата местност.
Той представя знанието, към което всички се стремят.
Всеки търси знание, което извира.
То не е обикновено знание, което може
да
се събере в щерна.
В щерната може
да
има много вода, но тя е дъждовна.
Време е вече
да
се откажете от щерните.
Живи извори трябва
да
текат!
С други думи казано: Божественото трябва
да
се прояви.
В Божественото няма страдания и скърби, няма болести и смърт.
В Божественото се крие всичко положително, затова Божественият живот е наречен положителен.
Казано е в Писанието, че Христос се яви на учениците
си
след смъртта
си
и каза: "Мир вам!
Значи, смъртта не е в състояние
да
отнеме живота.
Когато човек влезе в новия живот, първата му работа е
да
погледне към раните на ръцете
си
, като свидетелство на разпятието, през което е минал.
За
да
дойде животът, трябва
да
се отворят всички запушени канали.
Които не разбират това, мислят, че човек трябва
да
бъде валчеста топка, отвсякъде запушена,
да
не влезе някой отвън,
да
го обере.
Той има около седем милиона пори на тялото
си
, които трябва
да
бъдат отворени, за
да
може през тях
да
диша, т.е.
да
може животът свободно
да
се втича и изтича.
Можете ли
да
си
представите едно здание със седем милиона прозорци?
При това, знаете ли, колко ще струват тези прозорци, ако за всеки един трябва
да
платите най-малко десет лева?
Ако във време на земетресение прозорците на това здание се счупят, трябва
да
платите 70 милиона, за
да
направите нови.
В заключение на това, пожелавам ви, всичките ваши врати и прозорци
да
бъдат отворени по всяко време.
Пожелавам ви същевременно, вратите и прозорците на къщите ви
да
бъдат винаги затворени.
Доброто трябва
да
влезе вътре, а злото -
да
стои отвън.
Как можете
да
се убедите, че Христос бил прободен в гърдите?
- По два начина: или като сложите пръста
си
в раните на Христос, или като повярвате.
За това е казано в Писанието, че без вяра не може
да
се угоди на Бога.
Докато растението не е свързано със земята, то не може
да
се храни и
да
се развива.
Докато човек не е свързан с водата, с въздуха и със светлината, той няма откъде
да
черпи храна и не може
да
се развива.
Каквото и
да
прави, човек трябва
да
запази поне една връзка, чрез която
да
черпи сокове от земята и
да
се храни с тях.
Сега ще дойдем до най-важните въпроси, които интересуват всички хора.
Първият, Който е създал живота и ни събудил за живота, Първият, Който е създал всичко за нас, е Бог.
Ще кажете, че не сте Го виждали.
Не сте Го виждали и не Го виждате, защото очите ви са затворени.
Станете рано, отворете очите
си
, измийте ги добре, и вие ще видите светлината и истината.
не сте изплатили дълговете
си
.
Всеки човек носи истината в
себе
си
, но всички не са я проявили.
Идете в света
да
я приложите.
От начина, по който я приложите, ще зависи как ще издържите изпита
си
.
Ако можете
да
предадете истината на хората, вие сте издържали изпита
си
добре и влизате в новия живот.
Как ще предадете истината на хората?
Ще им кажете: Досега аз бях господар; отсега нататък аз ставам слуга, а вие ще ми бъдете господари.
Като господар, аз живях без Бог.
Откакто повярвах в Бог, реших
да
стана слуга, за
да
запазя връзката, която съм създал с Него.
Добрият слуга ще бъде и добър господар.
Сега, ако някой пита, защо съществуват господарите, отговорът е следният: Господарите съществуват, за
да
има на кого
да
се проповядва и
да
има добри слуги.
- За
да
има добри господари.
Втория път той ги произвежда всичките тях господари, казва им: „Искайте от мен -каквото искате, аз ще го направя."
(втори вариант)
Сега другото положение, което спъва по някой път учениците, то е следното: когато някоя мома иска
да
се хареса на своя възлюбен - влюбила се е тя, но е грозничка.
(втори вариант)
А въобще правилото е - момата трябва
да
бъде красива.
(втори вариант)
Тази мома се чуди какво
да
направи - пръстени турга, лачени чепичета, модерно се облича, ще се маже с това, с онова; ще се усмихне, за
да
го привлече.
(втори вариант)
За любовта герданите и пръстените не съставляват един атрибут, нито едно качество на любовта.
(втори вариант)
В дадения случай знанието, което човек може
да
има -това е един гердан.
(втори вариант)
А че носиш един скъпоценен камък, какво от това?
(втори вариант)
Ами че той може
да
струва няколко милиона лева - ти ходиш с пръстен, но гладен
си
.
(втори вариант)
Този пръстен не може
да
те нахрани.
(втори вариант)
Обаче в истинския живот онзи камък е скъпоценен в духовния свят, който може
да
стане на хляб и след като го изядеш, той пак стане малък и ти го носиш на пръста
си
.
(втори вариант)
Тогава казвам: който носи такъв скъпоценен камък, той има живота в
себе
си
.
(втори вариант)
Щом го носиш на пръста
си
, ти
си
слуга и господарят те носи - ти ще му слугуваш, След това ти ще го изядеш, ще станеш господар, после пак ще влезе на пръста ти и ти пак ще го пазиш.
(втори вариант)
Казваш: „Радва ме този скъпоценен камък, той може
да
направи за мен това, което аз не мога
да
направя." Или той прави това, което на господаря не стига на ума как
да
направи.
(втори вариант)
Този пръстен седи като една мощна сила за тебе.
(втори вариант)
Някои от вас аз ви харесвам - пръстените ви са намясто, на ръцете; камъните, всичко това е намясто.
(втори вариант)
Всичко имате, само че пръстените ви още на хляб не стават.
(втори вариант)
Чепичетата ви, всичко това е първокачествено, но тъй, както ви гледам от моето гледище, пръстените ви не могат
да
се превърнат на хляб.
(втори вариант)
Щом те се превърнат, всичко ще стане.
(втори вариант)
Тази е мисълта, тази е идеята, която трябва
да
бъде в ума ви и
да
я разбирате.
(втори вариант)
Сега като слезете долу, като се върнете в лагера, прочетете
си
тази глава.
(втори вариант)
Този вятър, който сега духа, иска
да
ви каже
да
мислите.
(втори вариант)
Той казва: „Трябва
да
бъдете много умни.
(втори вариант)
Много малко мислите, трябва
да
мислите повече." И цяла нощ този вятър раздрусваше палатките ви, не ви остави
да
спите.
(втори вариант)
Казва: „Станете
да
разрешите една от задачите
си
, със спане тази работа не става." Човек, след като разреши един въпрос, тогава той може
да
спи, колкото иска.
(втори вариант)
Но до това време той трябва
да
мисли,
да
разрешава въпросите
си
.
(втори вариант)
Защото има вода.
(втори вариант)
Ако бяхме окичили този извор, а нямаше вода, той не би имал тази цена.
(втори вариант)
И какво щеше
да
струва той?
(втори вариант)
Ще ни се чудят хората на ума - как сме имали време
да
се бавим с такива украшения, като няма вода.
(втори вариант)
А сега това, което дава смисъл на този извор - най-ценното на него, това е животът вътре - живата вода, която излиза.
(втори вариант)
Тя осмисля всичките тия камъни наоколо.
(втори вариант)
Та сега всичко, което правим, е на мястото
си
.
(втори вариант)
Като дойде живата вода - тя е най-важната, тя е нужната; и ако я няма водата, всичките тези камъни стават като нещо старо - една стара сграда, и остават за едно възпоменание.
(втори вариант)
И хората ще
си
вземат само за спомен от тези бели камъчета.
(втори вариант)
Вашите щерни са пълни с вода - дъждовна вода имате само; ще
си
извадите вода, ще се миете, ще пиете - но дъждовна е водата ви.
(втори вариант)
Когато годината е дъждовна, работите ви вървят; но когато се случи четири-пет години
да
няма дъжд, тогава какво ще правите?
(втори вариант)
Сега живите извори трябва
да
текат.
(втори вариант)
Тя гледа и нищо не вижда освен това, че камъкът бил вдигнат от гроба - духовната страна на въпроса.
(втори вариант)
Това е Божественото, което ние търсим; това е Божественото, за което ние говорим.
(втори вариант)
стих) Мнозина и до днес още стоят до гроба вън и плачат, „И това като рече, обърна се назад и вижда Исуса, че стои." (14. стих)
(втори вариант)
Там страдания няма и скърби няма, и сиромашия няма - нищо отрицателно няма там, и болест няма.
(втори вариант)
Като четат Евангелието, някои мислят, че трябва
да
имат същите опитности, през които минаха учениците на Христа.
(втори вариант)
Там всичко е положително, всички Божии блага са там.
(втори вариант)
Всичкото Божие величие се намира в този новия Божи живот.
(втори вариант)
За
да
купите едно кило хляб, нужно ли е
да
знаете кой е орал и сял нивата, кой е млял житото на воденицата, как е замесвано брашното, как е направен хлябът и как е печен в пещта?
(втори вариант)
И казва Христос: „Мир ви оставям." След като Му удариха толкова удари, значи пак може човек
да
бъде жив.
(втори вариант)
И това е добре,
да
види човек и
да
знае, но по- добре е направо
да
си
вземе хляб и
да
се нахрани.
(втори вариант)
Той даде едно доказателство, че човек може пак
да
оживее.
(втори вариант)
Значи животът е по-силен и от смъртта.
(втори вариант)
За предпочитане е човек
да
носи Словото Божие в
себе
си
, отколкото
да
слуша само как се проповядва, без
да
го възприема.
(втори вариант)
Смъртта не е в състояние
да
лиши човека от неговите атрибути на живот.
(втори вариант)
В живота на съвременните хора има много непотребни неща, които постепенно изместват важните и красиви неща.
(втори вариант)
Казвам: когато дойде новият живот, ти ще
си
погледнеш на раните и ще видиш извадените гвоздеи, ще сe поусмихнеш малко и ще се радваш, че
си
бил разпънат - минал
си
само покрай кръста и
си
добил новия живот; защото животът оттам излиза - от тия гвоздеи.
(втори вариант)
За
да
не става изместване, човек не трябва
да
спира вниманието
си
на маловажните неща.
(втори вариант)
Запример хората искат
да
станат велики, богати, учени,
да
се прославят и най-после, ако има време, тогава
да
търсят истината.
(втори вариант)
Не е ли по-добре човек
да
тръгне по обратния процес,
да
намери истината, а после
да
се стреми към останалите неща?
(втори вариант)
Ако първо придобивате благата на живота, а после истината, всичко придобито ще се изгуби.
(втори вариант)
Ако първо придобиете истината, а после останалите блага, всичко, което сте придобили, ще го запазите.
(втори вариант)
Следователно, за
да
не губите благата, които придобивате, намерете първо истината.
(втори вариант)
Все трябва
да
се отворят каналите, през които
да
мине животът.
(втори вариант)
Дяволът дошъл и казал, че човек трябва
да
мяза на една валчеста топка - отвсякъде
да
бъде запушена, без никакви дупчици, за
да
не го оберат; без прозорци
да
бъде - само там е спасението.
(втори вариант)
Ще ви задам още няколко въпроса.
(втори вариант)
А новият живот казва, че човек може
да
има хиляди дупки и пак
да
е жив.
(втори вариант)
Кое е по-добре за майката: първо
да
има деца и после
да
намери Бога или първо
да
намери Бога и после
да
има деца?
(втори вариант)
Кое е по-добре за човека: първо
да
придобие знания и
да
стане учен, а след това умът му
да
светне или първо
да
има светъл ум, а после
да
придобива знания.
(втори вариант)
Значи важният въпрос за човешката душа е
да
намери истината, а после
да
придобива блага.
(втори вариант)
Важният въпрос за майката е първо
да
намери Бога, после
да
ражда деца.
(втори вариант)
Седем милиона прозорци има тялото, които трябва
да
бъдат отворени.
(втори вариант)
Важният въпрос за човека е първо
да
има светъл ум, а после
да
придобива знания.
(втори вариант)
И представете
си
, ако вие съградите един палат със седем милиона прозорци и всяко едно стъкло на прозореца
да
струва по десет лева - колко ще струват всичките?
(втори вариант)
Една от великите истини на живота е, че Бог е изпратил човека на земята нито
да
господарува на ближния
си
, нито
да
му слугува.
(втори вариант)
Ако някой е изпратен на земята
да
бъде господар или слуга, той непременно щеше
да
носи своите акредитивни писма.
(втори вариант)
Ако не носи такива писма, положението му не е сигурно.
(втори вариант)
Там е спасителното положение.
(втори вариант)
Човек трябва
да
слугува на Бога чрез ближния
си
, а не на самия човек.
(втори вариант)
Не е лошо някога човек
да
бъде господар, нито е лошо
да
бъде слуга, но той трябва
да
знае защо иска
да
бъде господар или защо иска
да
бъде слуга.
(втори вариант)
Това е философията на живота и ние търсим живота.
(втори вариант)
Защо човек трябва
да
бъде господар?
(втори вариант)
Казах ви: отворени за доброто, отворени за любовта, за мъдростта, за истината; отвсякъде отворени - отгоре, отдолу, отстрани, отляво, отдясно - че като дойдат тези сили на доброто,
да
могат отвсякъде
да
влязат.
(втори вариант)
За
да
оправи обърканите
си
сметки.
(втори вариант)
А щом дойде до злото, всичките ви врати трябва
да
бъдат затворени.
(втори вариант)
От миналото още той дължи на своите слуги и днес като богат господар трябва
да
изравни сметките
си
.
(втори вариант)
Вън
да
седи злото.
(втори вариант)
Та има два извода: или трябва
да
бръкнете с пръста
си
в раната
да
се убедите, или трябва
да
повярвате, без
да
проверявате.
(втори вариант)
За
да
изправи погрешките
си
.
(втори вариант)
В миналото, когато бил господар, имал лоши отношения към подчинените
си
.
(втори вариант)
Ще знаете: без вяра човек не може
да
се свърже с реалността, с вяра ще се свърже.
(втори вариант)
Сега е дошъл на земята като слуга,
да
опита положението на подчинения и
да
изправи погрешките
си
.
(втори вариант)
И след като се свържете с Първото Начало, тогава можете
да
функционирате правилно в живота.
(втори вариант)
Слугата трябва
да
си
каже: „Едно време бях господар, давах заповеди и не изпълних волята Божия както трябваше.
(втори вариант)
И Писанието казва: „Без вяра не можеш
да
угодиш на Бога." Докато растението не се свърже със земята, то не може
да
черпи сили.
(втори вариант)
Днес дойдох
да
слугувам,
да
получавам заповеди и
да
ги изпълнявам.
(втори вариант)
И вие докато не се свържете с въздуха, слънцето и дъжда, и вие не можете
да
черпите сили.
(втори вариант)
Само по този начин мога
да
изправя погрешките
си
."
(втори вариант)
Ти не можеш
да
черпиш никаква светлина без тази връзка.
(втори вариант)
Като ученици за вас не е важно дали ще бъдете господари, или слуги.
(втори вариант)
Една връзка всякога трябва
да
съществува.
(втори вариант)
За вас е важно
да
придобиете истината и любовта.
(втори вариант)
Та сега
да
дойдем до най-простата идея, първата идея: какво нещо е Бог?
(втори вариант)
Само красивият може
да
придобие истината и любовта.
(втори вариант)
Може
да
се определи така: Този, Който е бил преди мене, преди аз
да
съм бил, Той е бил - това е Бог.
(втори вариант)
Грозният не може
да
придобие нито любовта, нито истината.
(втори вариант)
Не виждаме ли същото и в живота на младата мома?
(втори вариант)
Ако е красива, любовта иде при нея.
(втори вариант)
Ако не е красива, любовта стои далеч от нея.
(втори вариант)
За
да
я хареса някой момък, тя се облича добре, носи пръстени, украшения, маже лицето
си
,
да
бъде красива.
(втори вариант)
Тя търси знанието и светлината, тя търси свободния човек.
(втори вариант)
Там, където никога не
си
бил.
(втори вариант)
Има смисъл момата
да
носи пръстен на ръката
си
, но ако той може
да
се превръща на хляб.
(втори вариант)
Там, където всякога
си
бил.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
чукне с пръстена
си
, за
да
се яви пред нея добре опечен хляб.
(втори вариант)
Пръстенът на момата трябва
да
я прави мощна,
да
преодолява мъчнотиите на живота.
(втори вариант)
Сегашните моми са дошли до първата фаза на живота: те са добре облечени, с украшения, с пръстени на ръцете
си
.
(втори вариант)
" Първият, Който ни е събудил в живота; Този първият, Който ни е създал живота; Този, първият, Който е създал всичко заради нас - това е Бог.
(втори вариант)
Обаче техните пръстени не могат още
да
се превръщат на хляб.
(втори вариант)
Ама ще кажете: „Аз не съм Го виждал." Това е твое положение.
(втори вариант)
Тази идея ви оставям днес:
да
придобиете пръстена, който се превръща на хляб.
(втори вариант)
Отвори
си
очите и ще видиш истината.
(втори вариант)
Измий
си
очите и ще видиш светлината и истината.
(втори вариант)
Отвори ги, започни
да
мислиш право и веднага ще разбереш, че това е най-очевидната истина.
(втори вариант)
Сега тази истина е скрита още, понеже вие носите противоречие в
себе
си
- не сте се доизплатили още на вашите длъжници, че те като дойдат - на тях трябва
да
проповядвате новото учение.
(втори вариант)
Който ме яде, той има живот в
себе
си
." Учениците Христови се съблазниха от тази идея, заради което 70 души от тях го напуснаха.
(втори вариант)
Сега вие трябва
да
идете в света, за
да
се види доколко сте разбрали истината.
(втори вариант)
Ако тази истина можете
да
я предадете на хората, вие ще издържите изпита, ще минете в новия живот.
(втори вариант)
Те повярваха в силата на живия хляб.
(втори вариант)
Сега как ще предадете тази истина, как ще докажете, че има Господ?
(втори вариант)
Ще кажете: „Слушай, аз ще ти стана слуга, а ти ще ми бъдеш господар.
(втори вариант)
Всички опитахте силата му.
(втори вариант)
Досега аз бях господар, а ти - слуга, учението беше без Господа.
(втори вариант)
Той разтури палатките ви, не ви остави
да
спите.
(втори вариант)
Сега, за
да
ти докажа, че аз съм влязъл в това учение, че аз повярвах в Бога - аз ще ти стана слуга, а ти ще ми бъдеш господар." Който е добър слуга, ще бъде и добър господар.
(втори вариант)
Следователно всички слуги са верующи, а всички господари са безверници.
(втори вариант)
Когато има
да
разрешава някакви въпроси.
(втори вариант)
Тогава ще знаете защо са господарите в света - за
да
има на кого
да
проповядваме и второ, за
да
имаме добри бъдещи слуги.
(втори вариант)
Пък и слугите, и те трябва
да
излязат от господарите, за
да
станат добри слуги.
(втори вариант)
Той иска
да
ви каже, че трябва
да
мислите, за
да
разрешите правилно въпросите
си
.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз съм живата вода.
(втори вариант)
" Защото от слугите излизат най-добрите господари.
(втори вариант)
От господарите излизат най-добрите слуги, а от слугите излизат най-добрите господари.
(втори вариант)
Всичко това правим за водата, която извира.
(втори вариант)
Ако нямаше вода, тия камъни щяха
да
бъдат безпредметни.
(втори вариант)
Изворът краси цялата местност.
(втори вариант)
Да
свършим.
(втори вариант)
Той представя знанието, към което всички се стремят.
(втори вариант)
Всеки търси знание, което извира.
(втори вариант)
То не е обикновено знание, което може
да
се събере в щерна.
(втори вариант)
В щерната може
да
има много вода, но тя е дъждовна.
(втори вариант)
Време е вече
да
се откажете от щерните.
(втори вариант)
Живи извори трябва
да
текат.
(втори вариант)
С други думи казано, Божественото трябва
да
се прояви. Защо?
(втори вариант)
В Божественото няма страдания и скърби, няма болести и смърт.
(втори вариант)
В Божественото се крие всичко положително, затова Божественият живот е наречен положителен.
(втори вариант)
Казано е в Писанието, че Христос се яви на учениците
си
след смъртта
си
и каза: „Мир вам!
(втори вариант)
Значи смъртта не е в състояние
да
отнеме живота.
(втори вариант)
Когато човек влезе в новия живот, първата му работа е
да
погледне към раните на ръцете
си
като свидетелство на разпятието, през което е минал.
(втори вариант)
За
да
дойде животът, трябва
да
се отворят всички запушени канали.
(втори вариант)
Които не разбират това, мислят, че човек трябва
да
бъде валчеста топка, отвсякъде запушена,
да
не влезе никой отвън,
да
го обере.
(втори вариант)
Той има около седем милиона пори на тялото
си
, които трябва
да
бъдат отворени, за
да
може през тях
да
диша, т.е.
(втори вариант)
да
може животът свободно
да
се втича и изтича.
(втори вариант)
Можете ли
да
си
представите едно здание със седем милиона прозорци?
(втори вариант)
При това знаете ли колко ще струват тия прозорци, ако за всеки един трябва
да
платите най-малко десет лева?
(втори вариант)
Ако във време на земетресение прозорците на това здание се счупят, трябва
да
платите 70 милиона, за
да
направите нови.
(втори вариант)
В заключение на това пожелавам ви всички ваши врати и прозорци
да
бъдат отворени на всяко време.
(втори вариант)
Пожелавам ви същевременно вратите и прозорците на къщите ви
да
бъдат всякога затворени.
(втори вариант)
Доброто трябва
да
влезе вътре, а злото
да
стои вън.
(втори вариант)
Как можете
да
се убедите, че Христос бил прободен в гърдите?
(втори вариант)
По два начина: или като турите пръста
си
в раните на Христа, или като повярвате.
(втори вариант)
За това е казано в Писанието, че без вяра не може
да
се угоди на Бога.
(втори вариант)
Докато растението не е свързано със земята, то не може
да
се храни и
да
се развива.
(втори вариант)
Докато човек не е свързан с водата, с въздуха и със светлината, той няма отде
да
черпи храна и не може
да
се развива.
(втори вариант)
Каквото и
да
прави, човек трябва
да
запази поне една връзка, чрез която
да
черпи сокове от земята и
да
се храни с тях.
(втори вариант)
Сега ще дойдем до най-важните въпроси, които интересуват всички хора.
(втори вариант)
Първият, който е създал живота и ни събудил за живота, първият, който е създал всичко за нас, е Бог.
(втори вариант)
Ще кажете, че не сте го виждали.
(втори вариант)
Не сте го виждали и не го виждате, защото очите ви са затворени.
(втори вариант)
Станете рано, отворете очите
си
, измийте ги добре, и вие ще видите светлината и истината.
(втори вариант)
не сте изплатили дълговете
си
.
(втори вариант)
Всеки човек носи истината в
себе
си
, но всички не са я проявили.
(втори вариант)
Идете в света
да
я приложите.
(втори вариант)
От начина, по който я приложите, ще зависи как ще издържите изпита
си
.
(втори вариант)
Ако можете
да
предадете истината на хората, вие сте издържали изпита
си
добре и влизате в новия живот.
(втори вариант)
Как ще предадете истината на хората?
(втори вариант)
Ще им кажете: „Досега аз бях господар.
(втори вариант)
Отсега нататък аз ставам слуга, а вие ще ми бъдете господари.
(втори вариант)
Като господар, аз живеех без Бога.
(втори вариант)
Откак повярвах в Бога, реших
да
стана слуга, за
да
запазя връзката, която съм създал с него." Добрият слуга ще бъде и добър господар.
(втори вариант)
Сега, ако някой пита защо съществуват господарите, отговорът е следният.
(втори вариант)
Господарите съществуват, за
да
има на кого
да
се проповядва и
да
има добри слуги.
(втори вариант)
За
да
има добри господари.
(втори вариант)
От добрите слуги излизат добри господари, но и от добрите господари излизат добри слуги.
(втори вариант)
„И в първия ден на седмицата Мария Магдалина идва на гроба, сутринта рано, когато още беше тъмно." Това е едно материално състояние, когато още нищо не се вижда - те виждат само, че е гроб.
(втори вариант)
Сега някои от вас минавате покрай гроба, ходите, гледате и казвате: „Няма го, дигнаха го." Това е в духовно отношение.
(втори вариант)
Запример някои от вас
да
мислите, че трябва
да
имате същата опитност, която имаха учениците на Христа.
(втори вариант)
Аз ще ви дам едно сравнение.
(втори вариант)
Нима е необходимо всеки един от вас, когато отива при някой хлебар,
да
знае как той меси хляба; къде е мястото на чувала, дето стои брашното; как той го замесва; как се тегли тестото на везните; как се турга тестото в пещта; как се опича и т.н., че най-после
да
си
вземе хляб и
да
яде?
(втори вариант)
И така е хубаво, но нима не е хубаво, без
да
види всичко това,
да
яде от хляба?
(втори вариант)
Аз мисля, че е по-добре
да
има човек Словото Божие, отколкото
да
гледа как се пече хлябът.
(втори вариант)
Защото мнозина гледат как става печенето без
да
могат
да
ядат от хляба.
(втори вариант)
Запример ние искаме
да
израснем,
да
забогатеем,
да
станем учени,
да
опитаме всичките блага на земята, че след това, ако ни остане малко време,
да
търсим истината.
(втори вариант)
Питам, какво ще ни коства, ако имаме обратния процес - ако намерим най-първо истината, че после
да
търсим всички други работи?
(втори вариант)
Да
обърнем нещата в обратния смисъл?
(втори вариант)
Човек трябва
да
намери най-първо истината и тогава
да
търси всички други блага.
(втори вариант)
Понеже по първия начин всичко, което се е постигнало, благата на земята - те пак са ги изгубили; а по втория начин благата, които сега ще придобиете, никога няма
да
ги изгубите.
(втори вариант)
Сега,
да
вземем другото сравнение: кое е по-хубаво - майката
да
има деца, че тогава
да
се научи
да
служи на Бога, или по-напред
да
се научи
да
служи на Бога, че тогава
да
има деца?
(втори вариант)
Друго едно сравнение ще ви дам: кое е по-добре - човек първо
да
придобие книгите и знанията или
да
придобие първо своя светъл ум,
да
стане господар на него, че после
да
придобие всичките тези книги и знания?
(втори вариант)
А този е най-важният процес, оттам трябва
да
се почне: първо ще търсите истината.
(втори вариант)
И всеки ден между вас нали стават дразнения из шатрите
си
- седите и се сърдите за нищо и никакво.
(втори вариант)
Вие сте дошли тук
да
се учите или
да
служите само на
себе
си
?
(втори вариант)
Никой никому няма
да
бъде нито слуга, нито господар.
(втори вариант)
Понеже Бог, като ви е създал - кой на кого ще бъде господар или слуга?
(втори вариант)
Ако Бог те е турил
да
бъдеш някому господар, добре.
(втори вариант)
Тогава дай
си
акредитивните писма.
(втори вариант)
Пък ако те е турил
да
бъдеш слуга, пак
си
дай акредитивните писма.
(втори вариант)
И щом идеш при един господар, и той трябва
да
има тези писма.
(втори вариант)
Сега идеята: защо човек иска
да
бъде господар?
(втори вариант)
Ние нямаме нищо против това, но
да
знае той защо е господар.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз искам
да
бъда господар." Хубаво, ние нищо нямаме против тебе, но трябва
да
знаем защо искаш това.
(втори вариант)
Или някой иска
да
слугува - и той трябва
да
знае защо.
(втори вариант)
Сега представете
си
, че господарят е разбойник, който в миналото е обирал хората, насъбрал е всичкото това богатство, но се е обърнал към Господа.
(втори вариант)
И Господ го праща на земята
да
си
изправи греховете.
(втори вариант)
Всичките тези слуги наоколо му са все тези, на които той е задигал богатството - на тях той трябва
да
повърне ограбеното и
да
им прави добро.
(втори вариант)
Сега с тях той трябва
да
се отнесе много добре.
(втори вариант)
Ще кажете вие: „Защо той трябва
да
бъде господар?
(втори вариант)
" За
да
си
оправи отношенията с ограбените слуги.
(втори вариант)
Второто положение: защо трябва
да
дойде слугата
да
слугува?
(втори вариант)
Това не е само едно обяснение, но едно от обясненията, защо слугата трябва
да
дойде
да
слугува.
(втори вариант)
Първото положение може
да
седи в това, че господарят, като намери всички онези, на които той е правил пакост в миналото,
да
каже: „Не знаете ли, че аз съм вашият господар - аз всичко мога
да
направя за вас." И те кажат: „Вярваме, ние сме опитали твоето господаруване, приемаме всичко." Но той стане слуга и каже: „Едно време аз господарувах на вас и спрях вашето развитие - тогава не изпълних волята Божия, но сега аз сам ставам слуга и искам
да
служа на вас, защото, ако аз не стана слуга
да
ви слугувам, не мога
да
изправя погрешките
си
.
(втори вариант)
Едно време вие на мене слугувахте, сега аз ще ви бъда слуга, вие ще ми бъдете господари - вие ще ми заповядвате и каквото искате, аз ще го направя.
(втори вариант)
Едно време аз заповядвах, вие слугувахте; сега аз ще ви направя господари - вие ще заповядвате, пък аз ще слугувам; каквото ми кажете, ще го направя." Ето новата философия.
(втори вариант)
4.
Наближило е Царството Божие
,
СБ
, 7-те езера, 10.8.1930г.,
Това е високият идеал, с който Божественият свят може
да
се открие.
Най-красивото, най-възвишеното в света, това е Царството Божие, което човешката душа очаква.
Докато Царството Божие не се въдвори, не може
да
има свобода на Земята.
Опознаването не е единичен акт, както някой казва:
да
се запознаем.
Познаването е един непреривен акт в природата.
Да
познаваме Бога, за това не се изисква само един момент, за това се изисква цялата вечност, за
да
може
да
се познае Бога в Неговата пълнота.
И
да
познаеш един човек, пак се изисква цялата вечност, не мислете, че [е] лесно
да
познаваш човека.
Та Христос, като ги праща, казва: „Наближило е Царството Божие." Сега съвременният живот, който е живот на действията, на заблужденията, на съвременното забавление, съвременните хора мислят, че всичко е в детинството в тия залъгалки, това което сега имате.
Ако това беше един акт на Земята, децата нямаше
да
остаряват, но понеже те остаряват, показва, че това, което децата интересува в ранната възраст, после те го захвърлят, те захвърлят своите играчки, казват: „Това е празна работа." Значи имат един по-висок идеал.
Хората искат
да
бъдат млади, но на Земята човек не може
да
бъде млад, това е едно разбиране.
Човек на Земята стар може
да
бъде, но никога млад.
Когато се радваш, ти
си
млад, щом почнеш
да
скърбиш, ти
си
стар човек.
Млад може
да
бъде само този човек, в който Божествената Любов постоянно пулсира, а онзи човек, в който Божественото не пулсира, той е стар.
Под думата „стар" разбирам хора, които са изгубили смисъла на живота, те казват: „Остаряхме вече, няма какво
да
работим." За нас в този смисъл няма какво
да
изучаваме старостта.
По тази наука всички сте учени, свършили сте с по два диплома.
Няма какво
да
се спори,
да
ви разправям за недоволството, по това сте свършили четири факултета.
Няма какво
да
говорим и за подозрението, за вашия критически ум – пет факултета сте свършили.
Понеже върху тия работи сте завършили, няма какво
да
учите, вие сте дошли до крайния предел.
Един американски писател, като отишъл на едно събрание и след като говорил много, попитал един свой приятел: „Кажи ми какво
да
правя сега?
" Той му казал: „Остава само
да
си
идеш дома." Той в събранието, след като свършил речта между всички писатели, поети, художници, пита какво
да
направи още.
Остава ти едно –
да
се върнеш дома.
Та, ако съвременните хора питат: „Какво
да
правим още?
" Остава само едно:
да
се върнат дома.
Та рекох, ние сме дошли до онзи предел на разбирането на живота, в който се намирал един от знатните мъже на Египет, който минавал своето посвещение при Хермес Трисмегист, като минавал през един голям изпит, прекарали го
да
премине през пирамидата.
Сега няма
да
ви разправям по-нататък, но след като преминал четири свои изпитания, дошъл до едно място, дето се намирал в един затворен замък и при всичкото свое знание, което имал, не могъл
да
мине по-нататък, казва: „Излъга ме моя учител, изпрати ме тук
да
умра, аз виждам нему му трябва моя живот, но аз по-добре ще разбия главата
си
, отколкото
да
остана в това подземие и
да
се откажа от своето учение." И в своето отчаяние, той
си
блъскал главата във вратата и тя се отворила.
Та рекох, докато вие не
си
блъскате главата на Божествената врата, тази врата няма
да
се отвори.
Това е един психологически момент, когато дойдат най-големите страдания и терзания, човек счита, че нещата са безизходни и непостижими, тогава може
да
се познае, че има една разумност, която урежда нещата.
Непостижимите неща стават постижими, той вижда висшата разумност.
Ние се занимаваме с проучване на хората, но когато те се свържат, ще има едно сближение между всички хора, ще има едно сливане между всички.
И нуждите, и страданията на всичките хора ще бъдат задоволени и техните копнежи постоянно ще се реализират.
Сега не се стремете
да
реализирате всичко.
Хубостта на живота седи в даден случай в малкото, което човек може
да
реализира.
Аз, като гледам на планините тук, за мене планините имат съвсем друг смисъл.
Аз, като гледам канарите и на тях е написано всичко, което е било.
В тези канари са живели същества преди милиони и милиарди години със свои идеи и разбирания и всичките им планове са написани там, който разбира.
Когато ние започнем
да
изучаваме вътрешния смисъл на хората, друго ще разбираме.
Ти
да
любиш, това показва, че ти влизаш във връзка с целия космически свят.
А тук на Земята, когато се обичат двама, те ще се скрият на тъмно,
да
не ги знае никой, защо?
Понеже този свят е грешен, свят на разбойници, а тези, влюбените хора са намерили едно богатство и се крият никой
да
не ги знае.
Ако хората бяха добри, те преспокойно щяха
да
излязат свободно, всеки
да
ги види.
Та вие трябва
да
имате едно ново, едно възвишено понятие за любовта.
Да
обичаш някого, това е най-хубавото, което човек може
да
направи.
Да
мислиш право, това е най-хубавото, което човек може
да
направи.
И
да
направиш една добра постъпка, това е най-хубавото, което човек може
да
направи.
Не само вие сте поканени, но всички разумни души, които са минали преди вас и са работили за това, те идат отвсякъде, и от Земята и отгоре и отдолу и един ден вие ще се озовете между тях.
И сега това небе, което мълчи, един ден ще започне и то
да
говори.
Сега Небето говори с дъжд, с град, с гръмотевици, но не разбирате езика му, а един ден всички тия гръмотевици ще се превърнат на една хубава, звучна реч.
Всички тия бури и ветрове на земята един ден ще изменят този ход и хората, като приемат техните благословения, ще бъдат блажени.
Но докато дойде това време, трябва
да
стане едно вътрешно променение в съзнанието на хората, а тази промяна така лесно няма
да
стане.
То като онзи художник, който работи своята картина, постоянно гледа модела
си
.
Той гледа от канарите, той [гледа] тия канари, рисува със своята четка и пак гледа, постоянно нанася и гледа и тъй откопирва канарата, докато образува цялата картина.
Сега всички вие имате един идеал в
себе
си
, който трябва
да
го въплътите, защото художник е само онзи, който може
да
въплъти своя идеал на книга, на платно; писател е само онзи, който може
да
изложи своите идеи на книга, велик, красноречив човек е само онзи, който може
да
изложи своите идеи навън.
Ако той само мисли и не изнесе идеите
си
, той не е красноречив човек.
Аз познавам един млад евангелски проповедник, преди години ми казваше: „Много знание имам от Библията." Обаче, след като започна
да
говори, в две години изчерпи всичкото
си
знание и вече не знаеше за какво
да
говори.
Понеже ние влизаме като съграждани на мисълта на по-напредналите наши братя, ние започваме
да
черпим от тяхната опитност.
Та рекох, животът трябва
да
се реализира не по един механически начин, не само
да
казваме: „Аз вярвам в Бога." Може би в миналото е имало нужда от това, имало нужда
да
вярваш в Бога, тогава имало смисъл
да
се вярва в Бога.
Когато аз съм гладен, аз бих желал
да
видя твоята вяра, колко ти вярваш в Бога.
Като дойда в дома ти, как ще ме приемеш.
Ако аз, след като съм гладен, ти ми отвориш Библията, започнеш
да
четеш как Господ направил света и ме държиш гладен, от това аз нищо няма
да
се ползвам.
Тогава вие ще замязате на онзи евангелски проповедник, който имал обичай след като проповядвал през седмицата, отивал
да
намери някой беден, за
да
го нахрани.
Един ден той намерил едно малко дете, завежда го в дома
си
, като дошъл някой при него, трябвало
да
чете Отче наш и после
да
се нахрани.
Той казал това на детето, казал: „Аз имам едно правило,
да
прочетеш Отче наш." И детето казва: „Отче наш, Който
си
на небесата", детето мълчи.
Казва: „Продължавай, защото иначе няма
да
ядеш." Детето го запитало: „Право ли е, че Бог е наш баща?
" –„Тъй е, наш баща е." – „Тогава, ти
си
мой брат." Едва тогава в главата на този проповедник влиза една нова идея, че не са само икономическите отношения между хората.
Тогава се отваря неговото сърце не само
да
нахрани малкото дете, но и разбира, че други отношения трябва
да
има.
Ти трябва
да
го поставиш на същата равнина в душата
си
, не външно, не
да
го облечеш или
да
го направиш княз или цар, но в сърцето
си
, в душата
си
да
го държиш дето
си
и ти, дето Бог те е поставил.
Та, нашите отношения трябва
да
бъдат такива не само към хората, но към растенията, към животните, това е мисълта: „Наближило е Царството Божие".
Пак ви казвам: сега се изискват хора силни.
Едно време имаше нужда от деца, сега има нужда от хора работни, не от хора философи,
да
питат кой ще уреди Царството Божие.
Наближило е Царството Божие, то ще дойде както идат топлите вълни и студените вълни, то иде.
Как ще стане сближението на народите, то не е наша работа, тези народи идат и се сближават, иде времето, Земята се върти.
Всички тия народи, които са част на цялото, Бог
си
има една пещ за тях, като ги тури вътре и като ги извади навън, всички тези народи: и германци, и англичани, и французи ще замязат на скъпоценни камъни и Бог ще ги тури на една корона, те ще възприемат тази идея и ще заживеят по новия начин.
Докато Божествената Любов не ги озари, всички неща са непостижими, невъзможни, но като влязат в тази пещ хората, те ще разберат.
Само Любовта е, която може
да
осмисли живота.
А, единствената основа в света, на която можем
да
градим, това е Божествената Любов.
Култура, братство, всичко, каквото може
да
има, се дължи само на тази велика Божествена Любов.
„Наближило е Царството Божие", всички, които така разбират Царството Божие, не трябва
да
се смущават.
Всички говорят, че трябва
да
бъдем богати, като видят някой богат, казват: „Христос е казал, че богатите няма
да
влязат в Царството Божие." Богатите, които са крали, няма
да
влязат в Царството Божие, а които са живели честно, ще влязат.
Та, Авраам беше богат, но богатите, които са крали, те са камили, които трябва
да
разтоварим.
И онези богати, които са осиромашали, и като бедни няма
да
влязат в Царството Божие, докато не забогатеят.
" Та рекох, какъв авторитет сте вие, с каква мярка трябва
да
мерим?
С вашите работи ли трябва
да
се нареждат Божиите работи?
Когато Бог уреждаше света, вие къде бяхте?
Вие благодарение на Царството Божие станахте и попове, и свещеници, и държавници.
Идат тогава и учените хора и те говорят за философиите.
Рекох, когато Бог създаваше света, вие философи и поети, къде бяхте?
Вие станахте поети и философи след като се създаде света, къде бяхте по-напред?
Вие дойдохте отпосле, а искате
да
разрешите един въпрос преди вас.
Тя се възприема като един общ принцип, който всички трябва
да
възприемат.
Онзи, който само човърка с любовта, намира нейните постъпки несъобразни, иска
да
ги коригира, той създава цял ад в
себе
си
.
Щом се опиташ
да
коригираш любовта, ти създаваш ад в
себе
си
.
Престани
да
я коригираш.
Усъмниш ли се най-малко, всичките тия дяволи около тебе ще се наредят.
Вие питате, кой създаде дяволите?
Вие ги създадохте.
Колкото дяволи има на Земята, все хората ги създадоха.
Искам
да
ви внеса в новата мисъл на приложението.
Ние много вярваме, правоверни са всичките хора, но
да
се приложи сега трябва Любовта.
Да
приложиш Любовта в нейната пълнота и красота, това е най-мъчното изкуство.
Той е постигнал най-хубавото изкуство, което душата му може
да
постигне и за което душата му може
да
бъде щастлива.
Та рекох сега, аз препоръчвам на всинца ви
да
се опитате
да
приложите любовта.
Аз наричам хора съвършени,
да
може
да
се радваш, където и
да
си
.
Например като минеш покрай един извор,
да
се радваш, като гледаш, че тази вода тече и душата ти
да
трепери, че [водата] тече.
Като видиш, че едно дърво напъпило,
да
се радваш; като видиш, че една птичка хвърчи, пак
да
се радваш; като видиш и облаците
да
се движат, пак тебе
да
ти стане приятно; че едно камъче се търкаля,
да
се радваш.
При всяко едно движение, ти все
да
се радваш, в това движение
да
видиш, че има една вътрешна сила, която оживява нещата.
Сега всичко това наоколо, което виждате, то са все символи.
Когато нашите чувства оживеят, когато постъпките ни оживеят, всичко ще оживее.
Не както сега
да
се зараждат горчивите чувства, които създават неизброимите страдания, защото Царството Божие има за цел
да
премахне всичките страдания и
да
направи всичките хора богати и доволни.
Богати в любов, богати в мисъл, богати в свобода.
И когато дойдат тези, общите принципи, тогава ние ще разбираме тази природа, която сега е затворена и затова ние сме дошли, ние сме излезли в природата
да
прочетем тази написана Божия книга.
Като се върнем дома
си
, в този малкия, дребен живот, аз наричам дребен живот, когато човек излезе от дома
си
и влезе в училището.
Нали той там претърпява всичките несгоди в училището, защото той там трябва
да
учи онзи обширен живот, който отпосле трябва
да
живее.
И понеже пред вас седи един обширен живот и вие трябва
да
учите.
Господ ви е пратил на Земята не само
да
се разхождате, но и
да
научите,
да
свършите онази велика работа, която ви е дадена.
Ако не тази година, след сто или хиляда години, все има една работа, която трябва
да
свършите, а ние казваме: Всеки ден
си
има своя живот.
Сега всички хора трябва
да
държат идеята: „Наближило е Царството Божие." Или
да
изразя на съвременен език, всички хора търсят свобода, всеки човек иска
да
бъде свободен и това е едно право.
Но в свободата
да
бъдем разумни.
Защото Свободата само чрез разумността може
да
се крепи, а самата разумност може
да
се крепи само чрез Любовта.
Разумни трябва
да
бъдем, но трябва
да
обичаме.
Следователно, Любовта, Обичта е основа на Разумността, а Разумността е основа на Свободата, а Свободата е основа на Живота, който трябва
да
се даде на Земята.
Следователно тия неща ги преплитайте, както искате, и всеки ден отваряйте сърцата
си
, както цвета отваря своята чашка на Слънцето и възприемайте новото, което Бог внася във вашия ум, за
да
може
да
израсте, защото в растенето е Животът.
Та рекох, във вашите бъчви
да
имате по-малко оцет.
Колкото оцет имате, изхарчете го и
да
напълните бъчвите
си
с прясно вино.
Колкото ракия имате, раздайте я и турете прясна вода.
Колкото стари дрехи имате, раздайте ги, колкото консерви имате, раздайте ги, и насадете пресни плодове, насадете нивите
си
и градините
си
навсякъде, това е новата култура и тогава вие ще бъдете свободни по цялата земя.
Тогава всички хора ще могат
да
се сближават и това ще бъде един велик ден.
И скоро ще бъде, няма
да
се минат повече от два Божествени дни, тогава два пъти Слънцето ще изгрее и ще залезе.
5.
Начало и край
,
ООК
,
СБ
, 7-те езера, 13.8.1930г.,
Като ученици, вие трябва
да
изучавате вътрешния смисъл на живота.
За
да
разберете Словото Божие, вие трябва
да
се спирате върху Неговия вътрешен смисъл.
Само по този начин ще усилите вярата
си
.
Вие се нуждаете от вяра, която
да
устоява на външни и вътрешни бури,
да
не се разколебава от нищо.
Как може
да
ви разубеди човек в изгряването на слънцето?
Ако не го виждате, причината се крие другаде някъде, а не в самото слънце.
Каквито промени
да
стават във външния и вътрешния живот на човека, слънцето постоянно изгрява и залязва.
Едно нещо може
да
ви изненада: някога слънцето изгрява и залязва по-рано, а някога – по-късно.
Вие можете
да
не знаете, с колко минути по-рано или по-късно изгрява и залязва, но това е предвидено в движението на слънцето.
Тъй щото, кой каквото
да
ви говори, не се поддавайте на чуждото мнение.
Понякога чуждото мнение може
да
ви хипнотизира, и вие
да
останете в тъмнина.
Как ще вярвате на твърдението на някого, че слънцето няма
да
изгрее?
Всичко може
да
стане в света, но слънцето неотклонно ще следва своя път.
Правете наблюдения върху явленията в природата и вадете заключения.
Те почиват на известни закони, които трябва
да
изучавате.
Оставите ли съмнението
да
работи във вас, вие се разколебавате, внасяте смущение в съзнанието
си
.
Всяко смущение пречи на правилното виждане.
Той мисли, че не може
да
постигне желанията
си
.
Човек може
да
постигне всичко, каквото желае, но на определеното за това време.
Може ли детето изведнъж
да
израсте?
Иска ли преждевременно
да
излезе от пелените и
да
си
служи с магическата пръчица на баща
си
, това значи, че човек е дошъл до положението на онзи, който иска
да
се жени.
За
да
го обича някой.
Той иска жена му и децата му
да
го обичат, но един ден ги изгубва, а с тях заедно и любовта им.
После търси приятели, намира ги, но скоро ги изгубва.
Търси богатство, но и него изгубва.
Спи той, обръща се натук-натам, дано дойде отнякъде малко светлинка.
Няма човек в света, който
да
не е минал, или
да
не мине през това състояние.
Не се разколебавайте във вярата
си
.
Каквото
да
стане с вас и около вас, слънцето никога няма
да
загасне.
Ще дойде ден, когато човек ще застане на такава височина, отдето ще вижда слънцето постоянно
да
свети.
Докато расте и се развива, човек постоянно минава през светлина и тъмнина на съзнанието
си
.
За
да
издържа на тия състояния, той трябва
да
има вяра в Бога, като център на неговия живот.
Ако не се движи постоянно около този център, човек не може
да
расте и
да
се развива.
Бог дава еднакви условия на всички души
да
растат и
да
се развиват,
да
постигнат своите желания.
В
себе
си
.
Търсите ли Го вън някъде, в този или онзи, вие ще се заблудите, ще объркате пътя
си
.
Объркате ли пътя
си
, всичко ще загубите.
Един богат младеж отишъл при един адепт
да
се учи.
Ученикът искал от адепта
да
направи някакво чудо.
Адептът казал: Ще направя едно чудо, но ако ми донесеш всичките
си
скъпоценности.
Той донесъл скъпоценностите
си
и чакал
да
види, какво чудо ще стане.
– Затвори сега очите
си
и, докато не ти кажа
да
ги отвориш, ще седиш със затворени очи – казал адептът.
Ученикът затворил очите
си
и чакал.
В това време адептът обрал всичките му скъпоценности и изчезнал.
Когато ученикът отворил очите
си
, не видял нито учителя
си
, нито торбата със скъпоценностите.
И тъй, като дойде някой самозван адепт при тебе и ти каже, че ще те научи на нещо особено, знай, че той ще вземе всичките ти скъпоценности и ще изчезне.
Видите ли такъв учител, дръжте очите
си
отворени.
Те не носят свобода на човешката душа, но я ограбват и заробват.
Пазете се от учители, които не служат на Божественото, което носи изобилие в живота.
Като знаете това, дръжте връзката
си
с Божественото и не мислете, че можете
да
имате реални постижения по механически начин.
Едно се иска от човека: съзнание за всичко, което върши; яде ли, пие ли, работи ли – всичко
да
става за слава Божия.
Обезсърчи ли се човек, нека
си
помисли за Бога.
Щом помисли за Бога и реши
да
живее за славата Божия, обезсърчението изчезва.
Ще кажете, че работата ви няма
да
се нареди и отпадате духом.
Направете малко усилие над
себе
си
и започнете
да
ядете.
Хлябът внася сила в човека и го подтиква към живот.
Яденето, както слънцето, дава условия на човека
да
расте.
Когато се говори за слънцето като източник на живот, някои мислят, че като излизат сутрин
да
наблюдават изгрева на слънцето, ще придобият всичко, от което организмът им се нуждае.
Не го ли разбират, нищо няма
да
придобият.
Слънцето дава изобилно на ония, които могат
да
се свържат с неговите сили.
Обаче, който е свързан със слънцето, и при 30° студ, пак може
да
се ползва от неговите лъчи.
От съзнанието на човека зависи, колко енергия може
да
приеме от слънцето.
Когато съзнанието на човека е пробудено, той се превръща в извор, който постоянно дава.
Той има любов в
себе
си
, която отправя към всички живи същества.
Като не разбират любовта, хората се страхуват
да
не я изгубят.
Любете, за
да
живеете във вечната радост.
Влезете ли за момент само в Божествения свят, благодарете за онова, което сте получили, и се върнете у дома
си
да
си
дадете отчет за всичко, което сте дали и взели.
И рече му Симон Петър: „Ти
си
Син на Бога живаго.” Синът подразбира отношение, връзка между Божественото и човешкото съзнание.
НАГОРЕ