НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
433
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
433
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Обикновени, талантливи, гениални и светии / Четиритях етапа на развитието. Отлагането
,
МОК
, София, 18.7.1930г.,
Мнозина се обезсърчават, че работите им не стават бързо, не виждат края им.
Нека направят едно малко усилие,
да
ускорят процеса на своето развитие,
да
дойдат в положението на талантливия.
Ако и при това положение не са доволни,
да
се качат на стъпалото на гения.
С още едно усилие ще стигнат до светията.
Добре е човек
да
се стреми към възкачване,
да
ускори работите
си
.
Ако сте в положението на талантливия, вие сте барабанчици, които оповестяват, какво трябва
да
се прави.
взводен, който дава направление на работата.
Най-после трябва
да
дойде капитанът,
да
извади сабята
си
, и всички
да
тръгнат след него.
Това е светията, който има силата и властта,
да
води хората при Бога.
Като се намерят пред мъчни задачи, хората отлагат решението им.
Какво ще бъде положението на говедаря, който пасе говеда цели 2400 години?
Той ще научи живота на говедата, но нищо повече не може
да
постигне.
В живота на говедата няма нищо особено.
говедарят ще каже: Втори път не ставам говедар.
Трябва ли човек
да
пасе говедата 2400 години, за
да
дойде най-после до идеята, че и без него говедата могат
да
пасат трева и
да
пият вода?
Веднъж дошли до тази идея, бъдете внимателни
да
не изпаднете в същото положение.
Не уреждайте работите на говедата.
Оставете ги сами
да
пасат.
Говедата представят обикновените човешки мисли, чувства и желания, които понижават уровена на човека.
Оставете ги сами
да
се справят в живота.
Вземете ли участие в техните работи, вие забавяте развитието
си
.
Младото поколение трябва
да
реши задачата,
да
се откаже от своите говеда.
Младият трябва
да
вземе говедарската
си
тояга, говедарската
си
торбичка и
да
ги хвърли настрана, далеч от
себе
си
.
В бъдеще всеки трябва
да
си
казва: Днес, или никога!
Кажете
си
: Започвам работата
си
с изгряването на слънцето и ще я свърша със залязването.
Не допускайте в ума
си
никаква отрицателна мисъл.
Светията започва
да
работи и не мисли за неуспех.
Той знае, че вечерта работата трябва
да
бъде свършена - нищо повече.
Допуснете ли една отрицателна мисъл в ума
си
, вие не можете
да
бъдете светия.
Ако не допускате нито една отрицателна мисъл в ума
си
, вие сте свързани със съзнанието на светията и ще свършите работата
си
така бързо, като него - от изгрев до залез слънце.
Правете опити в това направление,
да
видите резултата на положителните мисли.
Представете
си
, че нямате пет пари в джоба
си
, а ви трябват 500 лева.
Турете в ума
си
мисълта, че днес, от сутринта до вечерта, ще получите отнякъде 500 лева и вижте, какво ще стане.
Ако не допуснете нито една отрицателна мисъл или нито едно отрицателно чувство и съмнение в сърцето
си
, наистина, тия 500 лева ще дойдат отнякъде.
Обаче, влезе ли в ума или в сърцето ви най-малкото съмнение, опитът остава безрезултатен - нищо няма
да
получите.
Ако имате вярата на светията, парите ще дойдат в 24 часа; ако имате вярата на гения, парите ще дойдат след 24 г.; ако имате вярата на талантливия, парите ще дойдат след 240 г.; и най-после, ако имате вярата на обикновения човек, парите ще дойдат след 2400 г.
От вас зависи, коя опитност
да
предпочетете.
Геният допуща поне една отрицателна мисъл в ума
си
, затова работите му се извършват в продължение на 24 години.
Това значи,
да
вярваш в Господа.
Увеличиш ли деня в години, ти
си
допуснал съмнението в ума
си
.
Щом е така, работете с късите периоди.
Нека работи тогава с ума на светията,
да
свърши работата
си
за един ден.
С каквито средства е работил, такива ще бъдат и резултатите от неговата работа.
Мнозина питат, защо трябва
да
вярват.
Като вярвате, ще свършите работата
си
в един ден.
Защо трябва
да
вярвам?
- За
да
се излекуваш в един ден.
Ако се излекуваш в 24 години, ти
си
употребил методите на гения.
Ако умреш, значи, ти
си
употребил методите на обикновения човек, вследствие на което много пъти ще се раждаш и прераждаш.
Вярата подразбира съкращаване на процесите.
Някои казват, че е глупаво човек
да
вярва.
Други питат, може ли
да
хвърчи човек, като вярва?
Рибите се превърнаха в птици, след като повярваха, че могат
да
хвърчат.
Един ден, когато човек повярва, че може
да
хвърчи, ще стане ангел.
Следователно, който иска
да
еволюира, трябва
да
приложи Закона на Вярата, като велик Божествен принцип.
Само тогава той ще разбере, че без вяра не може
да
угоди на Бога, нито
да
очаква някакви постижения.
В какво се заключава силата на човека на физическия свят?
Ако се зададе същият въпрос за силата на човека в умствения и в сърдечния свят, какво ще отговорите?
Силата на човека в умствения свят се познава по неговите мисли, в сърдечния свят - по неговите чувства и желания.
Знаем, обаче, че всички тела се движат.
Науката изучава, от една страна, движенията на телата независимо причините, които го докарват в движение.
Тя търси вече причините за движението на телата и намира, че някаква разумна сила се крие зад тях.
Тази разумна сила, именно, докарва телата в движение.
Параходът се движи, защото има машини, създадени от човека - едно разумно същество.
Като разсъждавате по този начин, вие ще дойдете до заключението, че зад всяко явление в Природата се крие разумна сила.
Явява се въпросът, как се познава силната воля.
- По нейните максимални прояви.
Волята може
да
има максимални прояви, но за
да
бъде силна, тя започва от най-малките величини.
За пример, когато детето влиза в първо отделение, то започва
да
пише чертички, кукички, които нямат никакво отношение към него.
След това то започва
да
чертае прави линии, ъгли, които учителят свързва с известни идеи.
За пример, една права линия може
да
има различни значения.
В трите случая, движението и се различава във всички точки.
Ако правата се движи по равнина, точките и няма
да
срещат никакво съпротивление; ако се движи по море, съпротивлението между точките и ще бъде по-голямо; ако се движи нагоре, към висок планински връх, съпротивлението ще бъде още по-голямо.
В трите случая волята прави различни усилия.
При това, колкото по-разумни са усилията, толкова по-разумна става и самата воля.
Разумната воля заставя човека
да
мисли и
да
чувствува.
Прекъсне ли се мисълта, чувствата и движението им, те престават
да
живеят.
Следователно, ако искате
да
изучавате живота в неговата дълбочина, вие трябва
да
знаете, разумни ли са вашите мисли, чувства и постъпки.
Човек трябва
да
знае, че разумността на неговите мисли, чувства и постъпки се дължи на разумни сили, които действат вън и вътре в него.
Докато е свързан с тази сила, той е разумен.
Щом връзката се прекъсне, той изгубва разумността
си
.
Мнозина мислят, че човек може
да
действува, без
да
мисли и чувствува.
Тъй щото, волята на човека трябва
да
бъде не само силна, но и разумна, а това зависи от неговите хармонични мисли и чувства.
Чувствата и мислите на човека трябва
да
бъдат съсредоточени към общ център, а не разсеяни.
Каква сила ще проявят дъждовните капки, ако падат върху един свод?
Всяка капка ще падне и ще се пръсне по свода, без
да
развие голяма сила.
Обаче, ако тия капки падат във вдлъбнатина, те ще се съберат на едно място и ще проявят силата
си
.
Те ще дадат тласък на нещо, ще свършат някаква работа.
Като знаете това, стремете се
да
дадете на вашите мисли и чувства обща посока на движение,
да
развиете разумна сила в
себе
си
, за
да
свършите някаква работа.
Да
имаш цел в живота
си
, това значи,
да
отправиш мислите и чувствата
си
към една посока, в едно направление.
Ако успееш
да
направиш това, волята ти ще бъде силна и разумна.
Не можеш ли
да
отправиш мислите и чувствата
си
към един общ център, ти ще имаш не една цел, а много цели; мислите и чувствата ти ще бъдат разхвърляни.
На кои мисли и чувства първо
да
служи тя?
Когато раздели силите
си
в различни посоки, волята отслабва.
На това разединяване на силите и се дължат неуспехите в миналия живот на човека.
Сегашната му задача е
да
концентрира силите на мислите и на чувствата
си
в една посока, в която
да
приложи волята
си
за придобиване на това, към което се стремил в миналото.
Понеже сте минали през този път, вие можете
да
им помогнете.
Понеже са минали по този път, те ви казват, какво ви предстои
да
минете и ви посочват методи, как
да
работите, за
да
се справяте разумно с мъчнотиите
си
.
Оттук вадим заключението: Човек може
да
помага на ближния
си
само тогава, когато той е минал през същия път, през същите опитности и мъчнотии, през които ближният му минава.
В това отношение, трябва
да
бъдете внимателни.
Който е минал през вашия път и го изучил във всичките му подробности, само той може
да
ръководи; само той може
да
ви даде истинска, реална помощ.
Ето защо, свободно можете
да
разчитате на онова, което възвишените същества ви казват.
Отдавна те са минали през вашия път и са го изучили.
Каквото ви кажат, всичко се сбъдва.
Не можете ли
да
им се противопоставите, вие сами ще се спъвате.
Пазете се от дребнави хора, от дребнави мисли и чувства,
да
не изпадате под тяхното влияние.
Те са подобни на магарешки тръни, на бодили и плевели, които пречат на цветята и на житото
да
растат свободно.
Очистете ума и сърцето
си
от тях и вложете в ума
си
такива мисли, в сърцето
си
- такива чувства и желания, които внасят подтик към великото и доброто в света.
Мнозина се оплакват, че работите им не вървят добре, не успяват, не виждат резултатите на усилията, които правят.
Представете
си
, че противоречия се явяват, ако вие дойдете
да
докажете, че параходът е разумно същество.
(втори вариант)
Той сам по
себе
си
не е разумен.
(втори вариант)
Ако искате
да
покажете, че часовникът е разумен, де се показва разумността на часовника?
(втори вариант)
Геният, и той като човек, казва: „По този начин не може
да
стане." И нему му трябва повече време, понеже има известно съмнение, а в положението на светията, понеже неговият образ е осветен, нещата стават бързо.
(втори вариант)
Но ако неговото движение съвпада с движението на слънцето?
(втори вариант)
Представете
си
, че ако дойде друго едно същество извънка часовника, което не се мисли като часовника, но по часовника може
да
гадае, представеше
си
, че този часовник е направен като слънцето, такова движение има вътре.
(втори вариант)
Тогава, ако мислиш
да
разрешиш въпроса с методите и начините на гения, колкото и гениално
да
мислиш, ти не можеш
да
разрешиш тази задача за един ден.
(втори вариант)
Казвам, човек в своя организъм, който има, той трябва
да
изважда поука оттам.
(втори вариант)
Ако допуснем сега, че вие искате
да
знаете дали вашата воля е силна, или не, по какво ще познаете това?
(втори вариант)
Тогава ще вземеш метода на светията и вечерта, точно един час по-рано, парите ще бъдат в джоба ти.
(втори вариант)
Могат и други въпроси
да
се зададат.
(втори вариант)
Най- първо на силната воля.
(втори вариант)
Това значи - повярвай в Господа.
(втори вариант)
Вие ще определите на нейните максимални проявления, но ще
си
зададете въпроса, откъде започва волята.
(втори вариант)
В нейните най-малки прояви ще гледате.
(втори вариант)
Когато човек вярва в Господа, всичките тези периоди навреме се съкращават и този единият час е много съдържателен и приятен.
(втори вариант)
Да
допуснем, че едно дете,
си
играе така, пише
си
разни чертици.
(втори вариант)
Да
допуснем, че тук има известен волев акт, понеже - се движи това дете, играе
си
.
(втори вариант)
Я
да
кажем сега, че ши, И.,
си
осъден за 20 години затвор, имаш
да
даваш 500 лева.
(втори вариант)
Да
вземем, вие както мислите, как действа човешката воля.
(втори вариант)
Сега, дадох ви едно понятие за вярата.
(втори вариант)
Но
да
докажем, че тези линии са пак проява на човешката воля.
(втори вариант)
Имате четири вида за постижение на нещата.
(втори вариант)
Какво съотношение имат тези линийки помежду
си
?
(втори вариант)
Всичко се сбъдва.
(втори вариант)
Обаче колкото повече човешката мисъл се оформя, толкова и отношения почват
да
се образуват между линиите.
(втори вариант)
Но има много наши желания, които се сбъдват за дадено време, а могат
да
се сбъднат и за 24 часа, а могат
да
се сбъднат и за 24, 240 и 2400 години.
(втори вариант)
Но могат
да
се сбъднат и за един ден.
(втори вариант)
Тогава ти не можеш
да
увеличиш 500 лева.
(втори вариант)
В дадения случай резултатите при С и резултатите при D ще бъдат различни.
(втори вариант)
Щом ги увеличиш, ти имаш съмнение и нищо не можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
Което е необходимо, то в един ден може
да
се постигне.
(втори вариант)
Тази линия във всичките
си
точки на своето проявление не е била еднаква.
(втори вариант)
Затова имайте за идеал
да
работите в късите периоди.
(втори вариант)
Енергията, изразходвана за линията АВ, може
да
се различава.
(втори вариант)
Сега искам
да
ви освободя.
(втори вариант)
Следователно, за
да
познаете пътя, по който вървите, нали казвате АВ, това е пътят, по който вие вървите, допуснете сега един, който е вървял по линията АВ.
(втори вариант)
" Или казваш: „Защо трябваше
да
работя 24 години?
(втори вариант)
" Казвам, работил
си
с ума на гения.
(втори вариант)
Представете
си
пътя AD, той е нагоре.
(втори вариант)
Или питаш: „Защо трябваше
да
работя 2400 години?
(втори вариант)
" Защото
си
работил с ума на един обикновен човек.
(втори вариант)
Какви ще бъдат техните резултати?
(втори вариант)
Сега някои от вас питат: „Защо трябва
да
вярваме?
(втори вариант)
На физическото поле почти няма
да
има никаква връзка.
(втори вариант)
" За
да
се свършат работите само в един ден.
(втори вариант)
Болен
си
, употреби метода на светията, и за един ден ще бъдеш здрав.
(втори вариант)
И следователно тази връзка, която съществува, тя обуславя всичките движения.
(втори вариант)
Ако ще употребиш метода на гениалния човек, 24 години ти трябват, за
да
се излекуваш.
(втори вариант)
Пък някой път болният умира, значи отидат 240 години, докато оздравее.
(втори вариант)
И в каквато посока и
да
се движи, твоето движение ще се използва.
(втори вариант)
А някой път много пъти ще умира човек, докато сме в кармическия закон, ще се раждаш в едно прераждане, две, три, четири - все по низходяща линия, и нищо не придобива човек.
(втори вариант)
Каквото и
да
мислиш, някой казва - аз съм мислещо същество - в духовния свят има същества, които използват и твоята мисъл, и твоето чувство, и твоята воля.
(втори вариант)
Какъвто и философ
да
си
, каквото и
да
мислиш, все таки те ще те използват, без
да
подозираш.
(втори вариант)
Може някой
да
каже - то е глупаво човек
да
вярва.
(втори вариант)
Не само че няма
да
ти дадат
да
те спънат, но те ще те заставят
да
мислиш повече, отколкото трябва и също ще те накарат
да
чувстваш повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Някой казва: „Като вярвам, мога ли
да
хвърча по въздуха?
(втори вариант)
Тези същества те заставят
да
чувстваш, защото те имат нужда от тази енергия и когато ние мислим, тези същества те заставят
да
мислиш повече, понеже те имат нужда от тази енергия.
(втори вариант)
Едно време птиците бяха големи риби, сомове и като повярваха, хвръкнаха u излязоха от водата.
(втори вариант)
Та един ден, когато всички млекопитающи с четири крака повярваха, хора станаха.
(втори вариант)
И когато ти престанеш
да
мислиш и
да
чувстваш и
да
действаш, ти започваш
да
питаш динамото коя е причината.
(втори вариант)
Та има и хора, като повярваха, ангели станаха, а всички, които не повярваха, останаха обикновени хора.
(втори вариант)
Те искат
да
разберат и
да
знаят защо не мислиш, защо не действаш и защо не чувстваш.
(втори вариант)
Та тази е градацията, с която човек върви със силата на вярата.
(втори вариант)
Разглеждат те като едно обективно същество.
(втори вариант)
И това същество не търси дълбоките причини, защо мисълта е спряла, но защо това динамо е спряло.
(втори вариант)
И казва Писанието: „Без вяра не може
да
се угоди на Бога." И никакво постижение не може
да
се постигне без вяра.
(втори вариант)
Като кажеш, че съзнанието се явява, това значи, че ти започваш
да
мислиш.
(втори вариант)
Ти без вяра не можеш
да
угодиш на Бога.
(втори вариант)
Сега вече можем
да
идем на една почивка.
(втори вариант)
Та в това отношение, ако искате вие
да
изучавате живота в неговата широта, трябва
да
знаете дали постъпките са разумни, или не.
(втори вариант)
Защото те се обуславят от други разумни сили, които работят.
(втори вариант)
И когато човек изгуби тази разумна връзка, тогава се явява онова състояние на безсъзнанието, и тогава почва
да
отслабва волята на човека.
(втори вариант)
И щом мисълта и чувствата се засилят, усилва се и волята.
(втори вариант)
Казват - човек и без
да
мисли много и без
да
чувства много, може
да
действа.
(втори вариант)
Сега не само че волята трябва
да
бъде силна, но тя трябва
да
бъде и разумна. Т.е.
(втори вариант)
на човека мислите и чувствата трябва
да
бъдат хармонични, не трябва
да
бъдат разхвърлени.
(втори вариант)
Ако вие имате няколко милиона капки и всяка капка се движи по своя
си
път, каква сила ще се образува?
(втори вариант)
Една малка сила, нали?
(втори вариант)
Та ако вие разбирате закона на капките, полето, на което са поставени тези капки, вие можете
да
измените тяхната площ.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие имате няколко милиона такива капки, които се намират на една такава корубеста площ, една сфера С.
(втори вариант)
И ако на тази сфера всяка една капка почне
да
действа самостоятелно, каква сила ще развива?
(втори вариант)
И ако вие почнете
да
изменяте тази линия С така – C1 и тя стане във вид на паница, в която всичките капки ще се съберат, във вас ще се образува един подтик.
(втори вариант)
Съединената сила на всичките капки, те, щом се съединят в едно, ще произведат една мощна сила.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
изучавате сферата или плоскостта, в която вашите мисли се движат.
(втори вариант)
Да
им дадете обща посока, в която
да
се движат.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз имам цел в живота." Целта подразбира
да
можеш
да
измениш условията на твоята мисъл - не външните условия и после не само на една твоя мисъл, но на всички твои мисли
да
им дадеш насока в едно направление.
(втори вариант)
Тогава може
да
се образува воля и сила на твоята воля, която може
да
действа и
да
направлява твоята мисъл и силните желания.
(втори вариант)
Следователно ти ще имаш материал, с който можеш
да
работиш.
(втори вариант)
Та при сегашните условия, при които вие живеете, нали можете
да
разрешите какво е предназначението на сегашния живот.
(втори вариант)
А сега се намирате в сегашното
си
положение.
(втори вариант)
Допуснете, че вие се намирате на точката,
да
кажем Е.
(втори вариант)
Но вие във вашето съзнание се намирате при Е, но не можеше
да
определите кое е вашето минало и кое е вашето бъдеще.
(втори вариант)
Сега как ще се справите със сегашния
си
живот.
(втори вариант)
Миналото може
да
стане и бъдеще.
(втори вариант)
И бъдещето може
да
стане минало на човека.
(втори вариант)
Вие можете
да
преживеете вашето бъдеще, понеже вашето минало вече в дадения случай е бъдеще на друго съзнание.
(втори вариант)
Но това, към което те се стремят, ти
си
го минал.
(втори вариант)
И ще се постараеш в
себе
си
да
дадеш насока на тия същества,
да
им изясниш до известна степен.
(втори вариант)
" И ти понеже
си
минал този път, точно ще определиш какво ще бъде тяхното бъдеще.
(втори вариант)
Едно същество не може
да
ръководи друго същество, което не е минало през един път, през който ти минаваш.
(втори вариант)
Трябва
да
се пазите.
(втори вариант)
Не можеш
да
вземеш за ръководител едно същество, което няма опитността, която ти искаш
да
минеш.
(втори вариант)
Та казвам, сега онзи великият закон, който ръководи твоята мисъл, ти трябва
да
го разбираш.
(втори вариант)
И вие трябва по някой път
да
знаете как
да
освобождавате мисълта
си
от ония дисхармонични чувства.
(втори вариант)
Да
кажем, имате
да
рисувате една идея, но сте неразположен, имате неразположение към някого.
(втори вариант)
Да
кажем, че сте художник, но имате неразположение към Драган, Петко, Стоян, вашето неразположение към някого ще се отрази и към вас самия.
(втори вариант)
Вие няма
да
дадете израз на вашия ум.
(втори вариант)
Умът ви трябва
да
бъде абсолютно спокоен,
да
няма никакво посторонно влияние.
(втори вариант)
Ако вие дадете ход на вашите чувствания
да
упражнят някакво влияние на вашия ум или на вашия глас, тогава вие не можете
да
бъдете музикант или художник.
(втори вариант)
Или ако сте някой писател, тези влияния ще упражнят известно влияние и върху вашата мисъл и вие не можете
да
дадете израз на мисълта
си
.
(втори вариант)
Та първото нещо, за постиженията, които трябва
да
имате предвид за бъдеще, непременно ще трябва
да
пазите ума
си
или, аз наричам,
да
чистите ума
си
, аз ги наричам, от тези бурени в род на магарешките и циганските тръне.
(втори вариант)
Напротив, всички онези желания, които дават подтик на вашата мисъл
да
постигнете нещо.
(втори вариант)
Например вие искате
да
живеете един чист и свят живот.
(втори вариант)
Аз
да
ви дам едно съотношение.
(втори вариант)
Това, което обикновеният човек извършва в 2400 години и светията за 24 часа, тези произведения ще бъдат ли еднакви, равни?
(втори вариант)
И постиженията им ще бъдат ли еднакви?
(втори вариант)
Та казвам, когато вие употребите дълго време, казвате: „Много време ми трябва, докато свърша училището", казвам, ти
си
един обикновен човек.
(втори вариант)
„Трябва ми един ден", светия
си
ти.
(втори вариант)
Да
имаш ти едно постижение, това значи, че трябва
да
имате един период, който
да
е последователен - 24 дни, 24 години и т.н.
(втори вариант)
Та казвам, една работа може
да
се свърши за 2400 години и може
да
се свърши и в един ден.
(втори вариант)
Та всичките палящи въпроси, които имате, можете
да
ги разрешите за разни периоди от времето.
(втори вариант)
Зависи от вашето разбиране.
(втори вариант)
Ако обикновеният човек се допита до талантливия човек, той ще свърши работата за 240 години, ако и двамата се допитат до гения, те ще свършат работата за 24 години, ако и тримата се допитат до светията, в един ден те ще свършат работата
си
.
(втори вариант)
Следователно, ако тези четиримата се съединят в едно, ще имат квадрата, тази работа е в крайния
си
предел.
(втори вариант)
По този начин кармичните работи може
да
се съкратят и подобрят.
(втори вариант)
Онези неща, за които се изискват ред прераждания и дълги години, могат
да
се намалят.
(втори вариант)
Прераждането е вярно за обикновения човек, на него му трябват 2400 години, за
да
поправи една работа.
(втори вариант)
Но това неговото поправление може
да
стане и за един ден.
(втори вариант)
В един ден отгоре той може
да
поправи кармата
си
.
(втори вариант)
Всичките тези години той може
да
ги съкрати в един ден, но той трябва
да
има правилата на талантливите и гениалните, и на светиите, и всички заедно за един ден могат
да
свършат работата, за един ден.
(втори вариант)
Та това е силата
да
повярваш.
(втори вариант)
Някои казват: „Повярвай в Господа Исуса Христа и ти и домът ти ще бъдеш запазен." Онези, които тълкуват, не разбират закона, те го разбират само механически.
(втори вариант)
Повярвай в Господа Исуса Христа, за
да
се съкратят тези години, двете хиляди и четиристотин ненужни години.
(втори вариант)
Това е един ненужен период, заради което искаш бързо
да
се спасиш.
(втори вариант)
Затова е казано там: „Без вяра не можеш
да
угодиш на Бога." Или казано другояче: „Без вяра нищо не може
да
се постигне." Вярата подразбира една връзка с висшите разумни същества, които
да
окажат своето съдействие в дадения случай във всяко едно направление.
(втори вариант)
И каквато и работа
да
предприемаш на земята, твоето бъдеще и твоето настояще се определя от тяхното взаимодействие.
(втори вариант)
Сега, когато аз ви проповядвам на вас, имам предвид
да
се събуди съзнанието ви, не
да
ходите по своя
си
ум.
(втори вариант)
Казвате: „Ама по кой ум
да
вървим?
(втори вариант)
" Аз питам, по ума на обикновения човек ли искаш
да
вървиш?
(втори вариант)
Да
разбираш както един обикновен човек?
(втори вариант)
„Ама ние искаме
да
бъдем малко талантливи." Казвам, 240 години ви трябват.
(втори вариант)
Ама колко гениално
да
се постъпи?
(втори вариант)
Някой казва: „Аз не искам
да
бъда светия." Той не разбира.
(втори вариант)
Казвам, че искаш ли в един ден
да
довършиш работите
си
?
(втори вариант)
Някой казва: „Аз и гений не искам
да
бъда." Гениалността, това са пътища, това са средства и условия, с които можем
да
свършим работата
си
.
(втори вариант)
Нима искаш една работа
да
се продължава?
(втори вариант)
Да
докажем работите малко по-другояче.
(втори вариант)
Имаш
да
изплащаш един дълг от 100 хиляди лева.
(втори вариант)
Я, И., кажи ми сега как би желал
да
го плашиш?
(втори вариант)
Та конкретно, всяка една мисъл трябва
да
бъде строго определена.
(втори вариант)
И разумна трябва
да
бъде тя.
(втори вариант)
" Ако е безсмислен животът, вие трябва
да
знаете причините за това.
(втори вариант)
Ти се намираш в положението на обикновения човек, казва - няма
да
стане тази работа.
(втори вариант)
Ти
си
обикновен човек.
(втори вариант)
Онова нормалното разрешение, тази нормалната линия, тя е геният, това е равнодействующата линия, и ти всякога трябва
да
имаш в ума
си
не талантливия човек - той е глашатай, талантливият човек той е гайдарджията на хорото и хората наоколо играят.
(втори вариант)
Той като вземе барабана, всички се съберат наоколо.
(втори вариант)
А щом живееш между обикновените хора, какво може
да
стане?
(втори вариант)
Представете
си
, че един говедар пасе говедата
си
, 2400 години все говеда пасе.
(втори вариант)
Нищо. Ще научи това, което говедата го знаят и сами.
(втори вариант)
Той ще знае много добре за говедата това, което и те знаят, но повече от това, което те знаят, той няма
да
знае нищо повече.
(втори вариант)
И талантливият човек, ако 240 години все говедата пасе, какво ще научи повече?
(втори вариант)
години обикновеният човек ще каже: „Аз говедарин не ставам/' На кого му трябваха 2400 години, за
да
се домогне до една идея, че говедата и без него могат
да
пасат.
(втори вариант)
Преди той е мислил, че тези говеда не могат без него
да
пасат, че той е единственият фактор за тях и трябваше
да
минат 2400 години, за
да
научи, че говедата и без него могат
да
пасат трева, и
да
пият вода.
(втори вариант)
И той ще каже: „Аз трябваше
да
изгубя 2400 години,
да
вървя подир говедата, за
да
науча, че те и без мене могат." Не уреждай работите на своите говеда.
(втори вариант)
Остави ги сами
да
си
пасат.
(втори вариант)
Говедар не им ставай.
(втори вариант)
Защото между говедата и говедаря няма почти никакво различие.
(втори вариант)
Даже един вол, като се обърне към говедаря, той го удря с кривака
си
.
(втори вариант)
Това са символи вътре в живота.
(втори вариант)
Та и вие се занимавате с известни страни на живота, които мязат на положението на този говедар.
(втори вариант)
Всичките тези говедарски работи, които имате около вас, махнете ги.
(втори вариант)
Аз искам вас, младите,
да
ви разделя от вашите говедарски тояги и вашия говедар.
(втори вариант)
Всичките тези говедарски тояги, които имате, хвърлете ги някъде.
(втори вариант)
И говедарските
си
торби, и тях хвърлете, всичко това го хвърлете настрани.
(втори вариант)
Трябва
да
имате едно сериозно разбиране за живота.
(втори вариант)
И после онази идея, дето казват, че за бъдеще все някакси човек може
да
се спаси.
(втори вариант)
" Кажи
си
: „Днес ще бъде с онова разрешение на светията!
(втори вариант)
" Светията никога не турга в ума
си
една отрицателна мисъл.
(втори вариант)
Щом туриш тази мисъл в ума
си
, ти не
си
в положението на светията и ти не
си
никакъв светия.
(втори вариант)
Ако ви запита някой един въпрос, в какво седи силата на човек, по какво се отличава човек на физическото поле?
(втори вариант)
Нали човек в умствения свят се отличава по ума
си
.
(втори вариант)
Следователно, ако ти не внесеш никаква отрицателна мисъл, ти можеш
да
имаш резултатите на един светия.
(втори вариант)
Може
да
направите какъвто и
да
е опит.
(втори вариант)
Представете
си
, че днес нямате пари и вие тургате в ума
си
тази мисъл, че вас ви трябват 500 лева.
(втори вариант)
Със своите постъпки, с движението
си
.
(втори вариант)
Нали науката допуща, че всички предмети се движат.
(втори вариант)
Ако ти употребиш метода на светията, от като изгрее слънцето, докато залезе, ти ще имаш 500 лева отнякъде.
(втори вариант)
Следователно съвременната наука разглежда нещата просто вънка от човешкото съзнание, вънка от човешкия ум.
(втори вариант)
Те ще дойдат от невидимото, ти ще ги намериш, те в джоба ти ще бъдат.
(втори вариант)
Представете
си
с каква бързина се движи един параход в океана.
(втори вариант)
Нали това се изучава, без
да
се има предвид знанието на капитана, вие изучавате само физическата му страна - еди-къде е направен той.
(втори вариант)
И тогава по закона на гения за 500 лева трябва
да
минат 24 години, за
да
спечелиш тези пари.
(втори вариант)
2.
Интуиция / Интуицията - Божественото чувство
,
ООК
,
СБ
, 7-те езера, 23.7.1930г.,
Когато ходи по каменисти места и удари крака
си
, или друга някоя част на тялото
си
, човек усеща болка.
На удара.
Ударът пък не е нищо друго, освен предаване на особен род енергия, от която човек не се нуждае.
Недоволен от това, че се е ударил, човек казва: Как не се намери някой
да
оправи този път?
Човешка ръка не може
да
оправи това, което природата е наредила.
Ако планинският път трябва
да
се изглади, първа природата ще направи това.
Човешки сили не са в състояние
да
оправят пътищата на природата.
Там други сили работят.
Засега на човека са дадени две задачи:
да
приеме соковете на своето сърце и
да
ги отправи към ума
си
.
Втората задача на човека е
да
развие ума
си
, за
да
разбира Божиите пътища и закони, чрез които светът е създаден.
Да
развие ума
си
, това значи,
да
усили мисълта
си
.
Ако мисълта на човека е силна, той може
да
приема Божиите блага и
да
ги предава.
Ако мисълта на човека е слаба, той нищо не може
да
постигне.
Колкото
да
е учен, ако човек не може
да
се ползва от великите блага на живота, неговата ученост е временна.
Може ли
да
се ползва от тия блага, той е истински учен, той е мъдрец.
Не може ли
да
се ползва от благата на живота, колкото
да
се товари с тях, той все прост ще
си
остане.
Дали е натоварена със скъпоценности, или е без всякакъв товар, камилата все камила
си
остава.
Ако не е натоварена, тя е по-доволна от положението
си
, по-леко се движи.
Следователно, щом човек не може
да
използва благата, както трябва, те му причиняват болка.
Той трябва
да
се освободи от чуждите, непотребни за него неща.
Интуицията е Божествено чувство, вложено във всеки човек, но не е еднакво развито във всички хора.
Който е развил това чувство в
себе
си
, той сам проверява нещата.
Както не е нужно за човека
да
търси някой професор и
да
му каже, дали един лимон е кисел, така не е нужно за онзи, който има интуиция,
да
му се доказват нещата.
Иска ли човек
да
познае, колко е кисел лимонът, ще вземе нож, ще го разреже и ще го опита.
Иска ли
да
провери нещо вън от своите пет сетива, човек ще приложи интуицията
си
и ще знае всичко, което го интересува.
Като знае това, човек трябва
да
се допитва до интуицията
си
.
Намериш ли се в трудно положение и не можеш
да
решиш известен въпрос, обърни се към интуицията
си
, тя ще ти каже, какво
да
правиш.
Докато слуша този капитан, човек, изобщо, не може
да
греши.
Христос казва: Ако се не роди човек изново, не може
да
влезе в Царството Божие.
Които не разбират закона, мислят, че е мъчно
да
се роди човек.
Мъчно ли е
да
се роди житното зърно?
То ще израсне, ще цъфне и плод ще даде.
Мъчно ли е
да
усилите доброто в
себе
си
?
Колкото малко
да
е доброто във вас, ако му дадете благоприятни условия
да
се развие, то ще се увеличи, ще даде плод.
Понякога те са силни в злото, в отрицателното, защото му дават добри условия за развитие.
Слушате, запример, някой
да
казва, че е неспособен.
Той постоянно държи тази мисъл в ума
си
и не работи.
Не
си
способен
да
прегазиш с краката
си
дълбока река, която няма мост.
Има ли мост, ти
си
способен вече
да
я преминеш.
Следователно, щом реката няма мост и не можеш
да
я прегазиш, стани способен
да
направиш мост и
да
минеш по него.
Причината
да
не се обичат двама души е, че няма мост между тях.
Какво трябва
да
прави, за
да
го обичат хората?
Кой как мине край градината му,
да
раздава от плодовете: ябълки, круши, сливи, дини, пъпеши.
Всеки човек има в
себе
си
незасети места, които трябва
да
засее с доброкачествени плодове.
След пет години най-много той ще има плодове, чрез които може
да
направи връзка с хората и
да
го обикнат.
Добре е всеки ден
да
посаждате по една добра мисъл в ума
си
и по едно добро чувство в сърцето
си
,
да
има какво
да
раздавате на своите близки.
Красиво нещо е
да
видите душата на човека, в която растат благоуханни, разноцветни цветя.
Чрез посаждане на благоуханни цветя и доброкачествени плодове в градината на своята душа, човек дава условия за проява на любовта към ближните
си
.
Като ученици, вие трябва
да
работите за придобиване на любовта, без
да
се страхувате от миналия
си
живот.
От миналото
си
човек се учи.
Нещата са добри и лоши от гледището на човека, но не и от гледището на природата, която използва всичко.
Следователно, ако мислиш, че животът не е добър и няма смисъл
да
живееш, погледни с окото на природата, в която всички неща са осмислени.
И тогава, ако мислиш, че не
си
способен
да
направиш нещо по ум и по сърце, възложи това нещо на интуицията.
Тя ще направи всичко, за което ти се считаш неспособен.
Като се говори на хората за съзнателна работа върху
себе
си
, за служене на Бога, те казват, че днес не се наемат за тази работа.
Защото мислят, че днес, при техния грешен живот, Бог не може
да
ги обича.
Искат ли искрено
да
служат на Бога, нека започнат още сега.
Не е лесно
да
постигне човек чист и свят живот.
Що се отнася до отношенията на Бога към човека, те остават едни и същи през всички времена и епохи.
Бог е неизменен в
себе
си
.
Външните отношения на Бога към хората, към всички живи същества, са различни, но вътрешните са едни и същи.
С други думи казано: вътрешно Бог е дал на всички хора едни и същи условия, но външните условия са различни, според нуждите на всеки човек.
Греши ли, човек не трябва
да
съжалява, но
да
извади някаква поука от грешката
си
.
Като сгреши, човек трябва
да
се радва, че му е дадена възможност
да
прояви една своя добродетел.
Колкото по-голяма е грешката му, толкова по-голяма трябва
да
бъде добродетелта, която проявява.
За такива хора се отнася стиха: „Всичко, каквото се случва в живота на човека, който люби Бога, ще се обърне на добро.”
Мнозина грешат, защото искат
да
придобият всичко изведнаж.
Може ли човек
да
изяде всичкото ядене изведнъж?
Не е ли по-добре, всеки ден
да
си
хапва по малко, отколкото
да
изяде всичкото ядене изведнъж?
Не е ли по-добре човек
да
разбира всеки ден по малко, отколкото
да
разбере всичко изведнъж?
За
да
дойде до дълбокото разбиране на живота, човек се нуждае от специални условия.
За
да
разбере живота на някое животно, човек трябва
да
влиза в положението му,
да
разбира неговия ум и неговото сърце.
При това положение животното е готово само
да
му услужи.
За
да
разбере живота на ангелите, човек трябва
да
влезе във връзка с техните умове и сърца.
Без тази връзка, никакво разбиране не може
да
съществува.
И тъй, искате ли
да
разбирате нещата в тяхната действителност, възложете това на интуицията в
себе
си
.
Остане ли
да
вярвате на своя ум и на своето сърце, те
да
ви управляват, вие сте на крив път.
Слугите не могат
да
управляват господаря
си
.
Искаш ли
да
научиш нещо, възложи го на интуицията
си
.
Колкото
да
учиш и философствуваш, в хиляда години едва ли ще научиш толкова, колкото
си
научил чрез интуицията за един ден.
Чрез интуицията ти можеш
да
научиш, какво представя животът на слънцето и на луната, а с ума
си
едва ще научиш, какви елементи влизат в състава на слънцето.
Ще каже някой, че може
да
се съобщава със слънцето.
Запример, ако говорите за хората като жители на земята, ще кажете, че всички дишат, всички мислят и чувствуват, всички се движат.
Щом сте дошли на планината, вие имате условия
да
проявите доброто в
себе
си
.
Запример, спънете ли се в някой камък, не се сърдете, но спокойно се наведете и го турете на такова място,
да
не спъва пътниците.
Ако попаднете в някоя малка локва и се изцапате, спрете се
да
я изчистите.
Като гледате клековете, не се отнасяйте с пренебрежение към тях, но мислете за живота им, за условията, при които се намират,
да
почерпите урок на търпение.
Вземете
си
малко чиста пепел от изгорелите клекове, пресейте я добре и
си
послужете с нея като цяр.
Когато имате някакво неразположение, вземете малко от тази пепел, на върха на един нож, изсипете я в чаша гореща вода и, като се утаи, изпийте водата.
Като ходите по планините, бъдете благодарни за всичко, което виждате.
Всичко, което са направили, има свой смисъл и значение.
Когато работи, геният влага в работата
си
смисъл.
Какво ще кажете тогава за ония велики и гениални майстори, които работят в природата?
И тъй, бъдете бодри, весели и силни.
Силата на човека се заключава в това, че Бог работи в него.
Докато животът тече, реката е силна.
Изчезне ли животът, и силата на реката изчезва.
Следователно, силата не е в реката, но в живота, който тече през нея.
На същото основание казвам: Силата не е в човешкото съзнание, но в живота, който излиза от Бога и се втича в човека.
Като знаете това, внимавайте
да
не се подпушите,
да
затворите пътя за Божественото в
себе
си
.
Подпушите ли се, вашите нечистотии ще влизат навътре, вместо
да
излизат навън.
Отпушете тръбите на вашата канализация, за
да
може доброто и чистото
да
прониква отвън.
Дръжте тръбите на канализацията
си
отворени за доброто, което иде отвън и се втича навътре.
Дръжте тръбите на канализацията
си
отворени и за злото,
да
излезе отвътре навън.
Да
вървим сега.
(втори вариант)
Когато човек върви по пътя и е невнимателен при такива каменисти места и
си
удари крака, веднага ще почувства болка.
(втори вариант)
Значи един удар не е нищо друго освен една енергия, която не е потребна.
(втори вариант)
В какъвто и смисъл
да
е, каквото туриш на
себе
си
, което е абсолютно непотребно, то ще ти причини болка.
(втори вариант)
После, че камъните са тъй поставени, не искай
да
го оглаждаш, пътят
да
е равен, но той
си
има място.
(втори вариант)
Ако един човек иска
да
мине по пътя и
да
оглади целия път, няколко прераждания няма
да
му стигнат само
да
поправи пътя.
(втори вариант)
За оглаждането други сили са потребни.
(втори вариант)
Човек в сегашния живот има две задачи.
(втори вариант)
Първо,
да
възприеме соковете на своето сърце и второ,
да
развие ума
си
,
да
разбира пътищата, плановете Божии, законите, чрез които светът е създаден,
да
се ползвате.
(втори вариант)
Всичките хора трябва
да
бъдат силни по мисъл.
(втори вариант)
Най-силната мисъл е проводник на онова благо, което Бог е дал в живота.
(втори вариант)
Сега всеки един човек, който не може
да
възприеме Божието благо, той е слаб по ум.
(втори вариант)
Някой може
да
мине за много умен човек, но щом не може
да
се ползва по всичките правила от Божиите блага, той е прост човек.
(втори вариант)
Онзи, който може
да
се ползва по всичките правила от Божиите блага, той е умен, той е мъдрец.
(втори вариант)
Всеки може
да
бъде такъв.
(втори вариант)
Туй е целта
да
се ползваме от Божиите блага.
(втори вариант)
Камилата ще каже: „Мен ми е по-добре без тези скъпоценни камъни.“ Тя е по-благодарна
да
не носи скъпоценни камъни.
(втори вариант)
Първото нещо в света е ние
да
се освободим от всичките ненужни работи.
(втори вариант)
И каквото и
да
е туй, което е непотребно, произвежда болка.
(втори вариант)
Трябва
да
се освободите.
(втори вариант)
Няма какво
да
питаш учените хора, мъдреците кое ти е потребно и кое не.
(втори вариант)
Запример дадат ти лимон.
(втори вариант)
Искаш
да
знаеш дали е кисел, или не.
(втори вариант)
Ще трябва ли
да
пратиш
да
дойдат учени хора
да
ти докажат дали лимонът е кисел, или не?
(втори вариант)
Ти разрежи лимона, повикай професора - професорът е езикът, той ще ти каже дали лимонът е узрял, или е кисел.
(втори вариант)
Тъй щото всеки един от вас при сегашните условия трябва
да
се допита до своята интуиция.
(втори вариант)
Когато сте с хора, може
да
ги питате, но когато сте сами, трябва
да
се питате с вашата интуиция.
(втори вариант)
Ако човек е верен на нея, много малко може
да
греши.
(втори вариант)
Тя е основата, която може
да
подкрепи човешкия ум и човешкото сърце в живота, тя може
да
ръководи.
(втори вариант)
Сега Христос помена в прочетената глава, че човек трябва
да
се роди.
(втори вариант)
Мнозина, които не разбират този закон, мислят, че е много трудно
да
се роди човек.
(втори вариант)
Питам,
да
се роди едно житено зърно, мъчно ли е?
(втори вариант)
Житеното зърно трябва
да
се посее в почвата.
(втори вариант)
На всяко добро, което е в тебе, дай му благоприятни условия, то ще се усили, ще даде своя плод.
(втори вариант)
Неспособен
си
да
преминеш през реката, понеже няма мост.
(втори вариант)
Когато има мост, може
да
преминеш.
(втори вариант)
През дълбоката река не
си
способен
да
минеш, когато няма мост.
(втори вариант)
Там, дето не
си
способен
да
я минеш с краката
си
, трябва
да
бъдеш способен
да
направиш мост отгоре.
(втори вариант)
Двама души не може
да
се обичате.
(втори вариант)
Да
кажем, вие казвате, че мене никой не ме обича, на мене никак хората не обръщат внимание.
(втори вариант)
Ти може
да
накараш след пет години всичките хора
да
ти обръщат внимание.
(втори вариант)
Щом като завържат всичките плодове, веднага ставаш почтен човек.
(втори вариант)
На този ще дадеш нещо, на онзи ще дадеш, ти ставаш почтен.
(втори вариант)
Казват: „Благодаря ти, господине.“ С тебе започват учтиво
да
се отнасят хората, започваш
да
задържаш приятели.
(втори вариант)
Засейте ги, и след пет години всички ще станете почтени.
(втори вариант)
Всичките хора ще започнат
да
обръщат внимание на вас.
(втори вариант)
Сега запример вие искате
да
разбиете чувство на любовта.
(втори вариант)
Един практически метод, за
да
разбиете чувството на любовта.
(втори вариант)
Посади една череша, две череши, ще посаждаш цветя, които са червени.
(втори вариант)
Хубаво е всички неща, които имат червен цвят,
да
посаждаш, докато чувствате, че има нужда.
(втори вариант)
Няма
да
се минат една, две, три години.
(втори вариант)
Но поставете метода за разбиването чувството на любовта.
(втори вариант)
Пък онези от вас, на които чувството е развито, ни най-малко няма защо
да
посаждате.
(втори вариант)
Може
да
садите червени дини, които са хубави.
(втори вариант)
Един малък бостан не е лошо
да
посади човек.
(втори вариант)
Вие не трябва
да
считате вашия живот на миналото като ненужен.
(втори вариант)
Не съжалявайте за опитността - каквато и
да
е, в каквато и
да
е смисъл - то е добро.
(втори вариант)
То е от нашето лично гледище, не от общата анатомия на природата, тя използва всичко.
(втори вариант)
Следователно, ако ти не
си
способен
да
направиш нещо, заложи го на чувството на интуицията.
(втори вариант)
Туй, което ти не може
да
го направиш, заложи го на твоята интуиция, тя ще го свърши.
(втори вариант)
Не се старайте вие
да
станете светци, че
да
бъдете благоугодни на Бога.
(втори вариант)
Ако вие очаквате, след като станете чисти и свети, че Господ
да
ви обича, тя е дълга работа.
(втори вариант)
Не зная колко хиляди години може
да
минат, тя е много трудна работа.
(втори вариант)
Бог при всичките условия, където и
да
се намират хората, той ги обича.
(втори вариант)
Той
си
има едно абсолютно отношение, което не се изменя.
(втори вариант)
Външните отношения към умните хора, към грешните хора са различни, но вътрешните отношения към всички същества са едни и същи.
(втори вариант)
Туй е едно дълбоко знание, подкрепа има за всички.
(втори вариант)
На грешника казва: „Може от тебе много
да
стане.“ „Ама аз съм глупав.“ „От тебе може
да
стане учен човек.“ „Отвън нямам условия.“ Отвън ще ти се създадат условия.
(втори вариант)
Отвътре имаш, Бог ги е създал.
(втори вариант)
Каквато и погрешка
да
направиш, не съжалявай, извади една поука от нея.
(втори вариант)
Казваш едно правило: днес дадох
да
се прояви една голяма добродетел в мене.
(втори вариант)
При най-голямата погрешка ще кажеш:
да
дох възможност
да
се прояви добродетелта.
(втори вариант)
Затова и Писанието казва, всичко, каквото ви се случи, ще се превърне на добро.
(втори вариант)
Сега всички имате желание
да
разберете всичко изведнъж.
(втори вариант)
Да
разбереш всичко изведнъж, значи
да
изядеш всичко изведнъж.
(втори вариант)
Хубавото е, че ще има всеки ден какво
да
разбираш.
(втори вариант)
Всеки ден
си
има своя програма за разбиране.
(втори вариант)
Ти не може
да
разбираш,
да
имаш живото разбиране, ако нямаш обстановка.
(втори вариант)
За
да
разбереш живота на ангелите, трябва
да
дойдеш в съприкосновение с техните умове, с техните сърца.
(втори вариант)
За
да
разбираш живота на животните, трябва
да
разбираш техните умове, техните сърца.
(втори вариант)
Ти ако влезеш в положението на едно животно, на един вол, ако влезеш в неговото положение, то ще дойде, ще каже: „Качи се на гърба.“ Ще ти позволи, ще те носи, ще ти направи услуга.
(втори вариант)
То ще почувства, че ти имаш нужда от него, ще ти услужи.
(втори вариант)
Но при сегашните условия, понеже ние, като не влизаме в положението му, то бяга, казва: „Аз не съм длъжен
да
те нося.“
(втори вариант)
Ще се стараете чрез интуицията
да
разбирате нещата от неговото гледище.
(втори вариант)
Иначе няма
да
разберете.
(втори вариант)
Той ще направи може би нещо странно, тъй ти се вижда, гледано от негово гледище.
(втори вариант)
Ти разглеждай от обстановката, която Бог ти е турил.
(втори вариант)
Тази обстановка не може
да
се измени и твоят ум в даден момент може
да
разгледа нещата по един начин, в следния момент - по друг начин.
(втори вариант)
Работата, която може
да
извърши това свещено чувство, те го възлагат на слугите, които не са в състояние
да
извършат.
(втори вариант)
Мъчиш се
да
разбереш някоя философска работа, запример какво има на слънцето.
(втори вариант)
С интуицията може
да
разбереш какво има на слънцето, с нея може
да
видиш какво има на месечината, може
да
туриш антена,
да
образуваш отношения между тебе и него.
(втори вариант)
Сега аз съм срещал мнозина, които казват: „Аз имам съобщение за слънцето.“ Казвам, дайте ми първия пропуск.
(втори вариант)
Както виждате, всички родени същества имат едно свойство, по което се отличават - всички дишат.
(втори вариант)
Сега понеже сме дошли тук, имате известни условия
да
станете добри.
(втори вариант)
Ако се препънете на някой камък, върнете се, помилвайте го, преместете го, намерете му мястото,
да
се не препъват други.
(втори вариант)
После вземете от пепелта на тия клекове и кажете: искам
да
бъда толкоз търпелив, колкото сте вие, и
да
се жертвам толкоз, колкото вие се жертвате.
(втори вариант)
Всеки
да
си
носи пепел.
(втори вариант)
Те
да
бъдат емблема като живи същества, които са ни дали топлина.
(втори вариант)
Не се занимавайте
да
кажете: пепел от клекове.
(втори вариант)
Малко пепел ще
си
вземете, ще я пречистите, ще я пресеете, ще вземете една малка лъжичка.
(втори вариант)
Някой път
да
би дам един цяр, ако се усещате неразположен.
(втори вариант)
Ще вземете на върха на ножа, в една чаша ще турите от тази пепел с вода, ще разбъркате, ще изпиете, като се утаи пепелта.
(втори вариант)
Да
знаеш как
да
пиеш пепелта.
(втори вариант)
Нека сега тази лекция
да
запомните следното.
(втори вариант)
Да
бъдем благодарни за всичко, което Бог ни е дал.
(втори вариант)
Вие виждате туй.
(втори вариант)
То е тъй наречено за нас, направили го, тук са строили, работили са, казват, ще дойдат тук.
(втори вариант)
Никой път не са идвали други
да
правят своето събрание тука.
(втори вариант)
Тия езера за нас Господ ги е направил, тия камъни украсиха, доколкото знаеха, украсиха всичките тия места.
(втори вариант)
А пък туй, което виждате горе, то са онези работници, които работиха.
(втори вариант)
Тия овци, говеда, коне, които дойдоха горе, те казват: „Вие ли бяхте, дето щяхте
да
дойдете, или други
да
чакаме.“ Тия агънца отиват на жетва, те отиват
да
работят за света.
(втори вариант)
Те са скрити тук, че светът, който ги извади, има
да
плаща заради тях.
(втори вариант)
Та казвам, ние, като минаваме, ние ще направим нещо, първо
да
се запознаем.
(втори вариант)
Господ даде, и ние даваме.
(втори вариант)
Господ ни е дал даром, и ние даваме.
(втори вариант)
Турихме ръцете там,
да
тече.
(втори вариант)
То е разрешение, то е емблема на всичко, което тук е създадено.
(втори вариант)
Ако дойде някоя хрема или
си
ударите крака, или някоя вечер не може
да
спите, има много същества, които вечер ще дойдат
да
ви събудят,
да
се разговарят с вас, няма
да
може
да
спите.
(втори вариант)
Една сестра вече я спряха, удариха я в малкия пръст, казват: „Кажи ни тебе или друга
да
чакаме.“
(втори вариант)
Сега следната мисъл
да
остане във вас.
(втори вариант)
Да
бъдем благодарни за онова, което Бог ни е дал. Туй.
(втори вариант)
Аз ви го подарявам за в бъдеще.
(втори вариант)
„Божият дух, възлюбленият на нашите души, ще свърши всичко за нас.“
(втори вариант)
Нашата сила седи в това, че Бог действа в нас.
(втори вариант)
Силата ни е там, няма какво
да
се спираме.
(втори вариант)
Реката, в която животът действа, е силна.
(втори вариант)
Реката, в която животът не действа, не е силна.
(втори вариант)
Щом престане той
да
действа, реката пресъхва сама по
себе
си
.
(втори вариант)
Не мислете, че силата е в реката.
(втори вариант)
Много пъти вашите миялници, дето миете съдовете, се подпушват и вместо
да
излиза навън нечистотията, връща се навътре.
(втори вариант)
Отпушвайте каналите, нечистотията
да
излиза навън.
(втори вариант)
Някой път канализацията за онази чистата вода, която иде отвън, е запушена и тя не иде.
(втори вариант)
Дръжте канала отворен, доброто
да
дойде, а злото
да
излезе - и животът ще се уреди.
(втори вариант)
3.
Скришната стаичка
,
ООК
,
СБ
, 7-те езера, 30.7.1930г.,
Който работи в съгласие с Божия Дух, всичко може
да
постигне.
Как трябва
да
се моли човек?
Човек трябва
да
се моли, като онзи, който дължи сто хиляди лева, за които е осъден
да
лежи 20 години в затвор.
Човек трябва
да
се моли като младата мома, която не е получила цяла година писмо от своя възлюбен.
Човек трябва
да
се моли като онази майка, на която детето е в предсмъртен час.
Те всички ще изпитат необикновена радост.
Момата ще се зарадва, защото ще получи писмо от своя възлюбен, който и съобщава причините за мълчанието
си
.
Велико нещо е
да
изпълнява човек волята Божия!
Като говоря за млада мома и млад момък, аз ги взимам като символи.
Момата символизира душата, а момъкът – духът.
Всяка форма в природата е символ, с който тя
си
служи.
Ако искате
да
разбирате езика на природата, вие трябва
да
превеждате символите и.
„А ти кога правиш милостиня,
да
не узнае лявата ти ръка, що прави дясната ти.” /- 3 ст./ – Дясната ръка е проява на разумното, Божественото сърце, а лявата – проява на човешкия ум.
Затова е казано: Когато разумното, Божествено сърце прави нещо, човешкият ум
да
не знае, какво прави то.
„И Отец твой, Който види в тайно, ще ви въздаде наяве.” /- 4 ст./.
– Значи, молитвата трябва
да
се прави тайно, защото Бог вижда в тайно.
Човек не се моли за хората,
да
го видят, но се моли за някакво благо, от което има нужда.
„А ти кога се молиш, влез в скришната
си
стаичка, и, като
си
затвориш вратата, помоли се Отцу твоему, Който е в тайно.” /- 6 ст./.
Влезе в скришната
си
стаичка, затвори вратата на любовта и така се помоли на Бога в тайно.
„А вие така се молете: Отче наш, Който
си
на небесата,
да
се свети името Твое.” – Който
си
на небесата и в моята душа, защото душата иде от небето.
„
Да
дойде Царството Твое;
да
бъде волята Твоя, както на небето, така и на земята.” /- 10 ст./.
–
Да
бъде волята Ти, както на небето, така и в моята душа.
„Хляба наш насъщни, дай го нам днес.” /- 11 ст./.
– Под думата „насъщен хляб” не се разбира само физическият хляб, от който човешкият ум и човешкото сърце постоянно се нуждаят.
„И не въведи нас в изкушение, но избави нас от лукаваго: защото е Твое царството, и силата, и славата во веки.
Кога идат изкушенията?
Когато трябва
да
изпълни волята Божия, а прояви непослушание, човек непременно ще се намери пред някакво изкушение.
Ако волята Божия е
да
помогнеш на някой сиромах, а ти откажеш, няма
да
мине много време, ще дойде някой крадец
да
те обере.
На непослушанието се дължат всички катастрофи и фалименти в света.
Следователно, даде ли ви се някаква Божествена наредба или заповед, изпълнете я веднага.
Ако доброволно не я изпълните, насила ще ви заставят
да
я изпълните, но ще минете през големи страдания.
Казано е в Писанието: „
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
.” Тъй щото, кажат ли ти
да
дадеш нещо на ближния
си
, ще дадеш, както даваш за
себе
си
.
Ако
си
готов
да
си
купиш костюм за две хиляди лева, ще бъдеш готов и на ближния
си
да
купиш същия костюм.
Така трябва
да
постъпва човек, когато Бог му заповядва.
Обаче, дойде ли в дома ви човек, който играе роля на просяк и разполага повече от вас, вие сте свободни
да
постъпите, както намирате за добре.
Ако нищо не му дадете, няма
да
ви се вмени в грях.
Когато ви заповядва
да
направите нещо, Бог знае, кой има нужда
да
му помогнете.
Христос е казал: „Ако имаш две ризи, дай едната на сиромаха.” Този стих се отнася към онези бедни, за които Бог се застъпва.
Ще кажете: Как е възможно
да
обичам своя враг?
Как мога
да
му простя?
Представете
си
, че до твоя враг седи неговия ангел, който едновременно обича и него, и тебе.
Не трябва ли
да
направите добро на вашия враг и
да
му простите заради любовта на този, който ви обича?
Бъдете готови
да
направите добро на своя враг заради онзи, който обича и вас, и него.
Той няма
да
ви остане длъжен.
При това положение има смисъл
да
възлюбите врага
си
.
За
да
е готов
да
прощава, човек трябва
да
има разположение и любов към Бога.
„А кога постите, не бивайте, както лицемерите намръщени; защото помрачавате лицата
си
, за
да
се явят на человеците, че постят; те вече
си
приемат заплатата.” /16 ст./.
Има смисъл човек
да
пости, когато се готви за някакво угощение.
Ако някой княз ви кани на угощение, как трябва
да
отидете: гладен, или сит?
За
да
разберете цената на яденето, вие трябва
да
отидете гладен.
Канят ли ви на небето, идете гладни,
да
разберете цената на благата, които ще ви дадат там.
Отидете ли при Бога, идете гладни,
да
има къде
да
турите онова, което Той е приготвил за вас.
Бъдете гладни за Словото, за Божията Любов,
да
приемете, колкото ви се даде, и разумно
да
ги използвате.
„Недейте
си
събира съкровища на земята, дето молец и ръжда ги разваля, и дето крадци подкопават и крадят.” /- 19 ст./.
„Но събирайте
си
съкровища на небето, дето ни молец, нито ръжда ги разваля, и дето крадци не подкопават, нито градят.” /- 20 ст./.
От горните стихове се вижда, че човек трябва
да
внася съкровището
си
там, дето не се губи.
Внесе ли съкровището
си
в някоя земна банка, той постоянно мисли за нея, от страх
да
не стане нещо,
да
изгуби това, което е внесъл.
Следователно, имаш ли някакво съкровище, внеси го в Божествената банка на небето, та като мислиш за него, по този начин поне
да
се свържеш с небето.
Понякога насила заставят човека
да
мисли за небето.
Някоя жена е щастлива в живота
си
, доволна е от мъжа
си
и децата
си
и не мисли за небето.
По едно време задигат мъжа и от земята, занасят го в Божествената банка, и жената, ще не ще, започва
да
мисли за небето.
Един американски проповедник – Муди, разправял своята опитност: Докато никой от моите близки не беше заминал за онзи свят, аз
си
представят само Бога и ангелите, като обитатели на небето.
Когато баща ми замина за другия свят, започнах
да
мисля и за него.
След баща ми умря майка ми и започнах
да
мисля за Бога, за ангелите, за баща
си
и за майка
си
.
После изгубих и най-добрите
си
приятели.
Когато близките ми, които заминаха за онзи свят, станаха повече от тия, които бяха на земята, аз мислех повече за небето: за Бога, за ангелите, за баща
си
и майка
си
, за братята и сестрите
си
, за приятелите.
„Ако е окото ти чисто, всичкото ти тяло светло ще бъде.” /- 22 ст./.
Ако ли бъде окото ти лукаво, всичкото ти тяло тъмно ще бъде.
Значи, ако съзнанието на човека е чисто, всичкото му тяло чисто ще бъде.
„Ти кога се молиш, влез в скришната
си
стаичка и, като затвориш вратата, помоли се Отцу твоему, Който е в тайно.
И Отец ти, Който види в тайно, ще ти въздаде наяве.”
скришната стаичка, в която човек трябва
да
влезе, е истината в човека.
Истината е тази област в човека, в която той трябва
да
се затвори и
да
се моли.
Не влезе ли човек в тази област
да
се помоли, молитвата му няма
да
се приеме.
Като влезе в областта на истината, човек трябва
да
има нужните пособия, но и
да
знае
да
се моли.
Ако молитвата стане вътрешна необходимост за човека, той се моли естествено, без никаква принуда, без външно насилие.
Във всички хора скришната стаичка е на различни места.
При това, човек всякога не може
да
влиза в тази стаичка.
Това зависи от неговото вътрешно състояние.
Изпусне ли момента за влизането
си
в тази стаичка, човек не може вече
да
го върне.
Той трябва
да
чака,
да
дойде този момент втори път.
И ако съвременните хора се оплакват от несгоди и неуспехи, това се дължи на обстоятелството, че не се подчиняват на Божественото в
себе
си
.
Когато Божественото говори те не искат
да
го слушат.
Като мине този момент, те тогава
да
се стряскат, но късно е вече.
Който не сее навреме, той не може
да
има никакъв плод.
Ако навреме не отидеш на училище, никакви знания няма
да
придобиеш.
Когато се моли, човек трябва
да
знае точно, какво иска.
Според мене, единствената молитва, която човек може
да
отправи към Бога, е
да
иска светлината и разбиране,
да
изпълнява волята Божия.
Който изпълнява волята Божия, той има всичко на разположение.
Изпълнението на волята Божия е пътят, по който човек може
да
минава при всички мъчнотии и затруднения.
Значи така ще се молите: „Отче наш, който
си
на небесата и мене в душата, - защото душата иде от небето -
да
се свети името ти,
да
дойде царството ти,
да
бъде волята твоя, както на небето, така и на земята, така и в моята душа.“ „Хлябът наш насъщний дай ни го нам днес“ подразбира хляба не само физически, но онова, от което човешкият ум и човешкото сърце имаш нужда постоянно.
(втори вариант)
„И прости ни дълговете, както ние прощаваме на нашите длъжници; и не въведи нас в изкушение, но избави нас от лукаваго, защото е твое царството, и силата, и славата вовеки. Амин.“
(втори вариант)
Изкушенията всякога идат, когато човек не изпълни волята Божия.
(втори вариант)
Всичките изкушения се зараждат, когато не изпълняваме волята Божия.
(втори вариант)
Щом ни се даде някое нареждане и ние не го изпълним, ще дойде друго изкушение.
(втори вариант)
Да
кажем, Господ ще каже на някой сиромах човек
да
му помогне.
(втори вариант)
Щом дойде някой крадец, ще ти открадне десет пъти повече, отколкото щеше
да
дадеш.
(втори вариант)
Ще дойде страдание.
(втори вариант)
Всички тия фалименти стават по същия закон.
(втори вариант)
Отишъл при някой търговец някой беден човек и може би този търговец от петдесет години този изпъдил, че криза има, онзи изпъдил, но дойде изведнъж, всичко му вземат, както американските милиардери в един ден станаха просяци.
(втори вариант)
Затуй, когато ви се даде една Божествена заповед, изпълнете я.
(втори вариант)
Защото, щом не изпълните, пак ще се изпълни по всичките правила, както ти не знаеш.
(втори вариант)
На един човек може
да
му дадеш за
себе
си
.
(втори вариант)
Колко
да
му дам?
(втори вариант)
Толкоз, колкото за
себе
си
.
(втори вариант)
Казва: „
Да
възлюбиш ближния, както
себе
си
.“ Някой пита: „Колко
да
му дам?
(втори вариант)
Отивам
да
си
купя дрехи.
(втори вариант)
Определям две хиляди лева, толкоз
си
позволявам, приятно ми е.
(втори вариант)
Колкото
си
позволи за тебе, толкова и за него.
(втори вариант)
Купи ги, както за
себе
си
, когато Господ ти каже.
(втори вариант)
Много пъти ще дойде някой
да
проси, който е много по-богат от тебе.
(втори вариант)
На богат просяк нищо не давай.
(втори вариант)
Най-първо ще се научиш на този, комуто ще
да
деш,
да
е действително беден човек.
(втори вариант)
Ако има повече от тебе, ни пара не давай.
(втори вариант)
Защото пита: „На кого
да
дам?
(втори вариант)
Казва: „Всичко ли
да
му дам?
(втори вариант)
“ Половината, което имаш за
себе
си
.
(втори вариант)
Случайно ако имаш за
себе
си
приготвено за два деня, дай един дял.
(втори вариант)
Да
кажем, имаш за днешния ден.
(втори вариант)
Каквото
си
приготвил за утрешния ден, дай на този бедния.
(втори вариант)
Който иска,
да
изпълни в неговата простота и пълнота.
(втори вариант)
Сега, видите онова, което е непонятно, казва: „Как
да
простя на моя враг?
(втори вариант)
Той няма
да
остави
да
ти не отплати.
(втори вариант)
Заради любовта той ще ти отблагодари.
(втори вариант)
За
да
прощава човек, трябва
да
има разположението на Божествения дух.
(втори вариант)
Сега
да
ви обясня защо човек трябва
да
пости.
(втори вариант)
Хубаво, когато тебе те вика,
да
кажем, някой княз на угощение, нали трябва
да
бъдеш гладен, нали трябва
да
постиш, за
да
се нахраниш.
(втори вариант)
Господ искаме
да
ни угости.
(втори вариант)
Непременно трябва
да
постим,
да
сме гладни.
(втори вариант)
Ако идеш сит, никакъв гост няма
да
си
.
(втори вариант)
Щом като идеш, от хубавите гозби ще се наситиш.
(втори вариант)
Ние трябва
да
сме постили,
да
сме гладни, от онази храна, която са ни приготвили в небето,
да
може
да
ядем.
(втори вариант)
Значи законът е
да
внасяме богатство там, дето не се губи.
(втори вариант)
Трябва
да
събираме съкровища в небето, защото, щом внесем пари в банката, ние постоянно мислим заради нея.
(втори вариант)
Щом дадеш пари на един човек, ти постоянно мислиш заради него.
(втори вариант)
Същия закон дава и Христос.
(втори вариант)
Внеси съкровищата
си
в небето, понеже ще мислиш за него.
(втори вариант)
Щом нямаш нищо внесено, не може
да
мислиш.
(втори вариант)
Всички, които нямат нищо внесено в небето, не може
да
мислят.
(втори вариант)
По някой път небето ги заставя
да
мислят.
(втори вариант)
Да
кажем, женена
си
, мъжа много го обичаш, задигнат го, турят го в Божествената банка.
(втори вариант)
Ти започваш
да
мислиш за него.
(втори вариант)
Бога и ангелите никога не бях виждал.
(втори вариант)
Започвах
да
мисля - Бог, ангелите и баща ми.
(втори вариант)
Започнах
да
мисля - Бог, ангелите, баща ми и майка ми.
(втори вариант)
После започнах
да
нареждам братята ми, сестрите ми, приятелите ми.
(втори вариант)
Небето, вече ми е приятно
да
мисля заради него.“
(втори вариант)
„Ако ли бъде окото лукаво, всичкото ти тяло тъмно ще бъде.“
(втори вариант)
„Ти, кога се молиш, влез в скришната
си
стаичка и като затвориш вратата, помоли се Отцу твоему, който е в тайно; и Отец ти, който види в тайно, ще ти въздаде наяве.“ Тайното, свещеното място, което наричат, то е мястото на истината вътре.
(втори вариант)
Една област има, в която, ако човек не иде, молитвата не може
да
бъде послушана.
(втори вариант)
Писанието казва: „Истината ще ви направи свободни.“ Когато човек се моли, трябва
да
има, каквото е нужно.
(втори вариант)
Сега по кой начин човек може
да
се моли - съзнателно или несъзнателно?
(втори вариант)
На Бога може
да
се молиш три пъти на ден.
(втори вариант)
Сутрин може
да
се молиш, на обяд и вечер може
да
благодариш.
(втори вариант)
Пак ще питаш дали ще ти дадат и едва малко ще ти дадат.
(втори вариант)
Той
да
се възстанови.
(втори вариант)
Не
да
бъде един закон механически наложен, но той в нас
да
е.
(втори вариант)
Както човешката мисъл
да
бъде, както човешкото чувстване или както дишането, или както яденето, или както знанието.
(втори вариант)
Казвам, най-напред ще се молиш в
себе
си
на твоето скришно място.
(втори вариант)
Някои от вас може
да
са намерили това скришно място.
(втори вариант)
На някои е през деня, по обяд, на някои съвпада с изгряването на слънцето, на някои със залязването на слънцето, на някои съвпада посред нощ.
(втори вариант)
Разни са времената на различните хора, в които може
да
се молят.
(втори вариант)
Всичките хора не могат
да
се молят в един и същ момент на земята.
(втори вариант)
Те не са разположени едновременно
да
се молят.
(втори вариант)
Следователно, тъй както казва, ти ще влезеш в скришната стаичка, когато и
да
е.
(втори вариант)
Ще каже някой, може
да
е посред нощ.
(втори вариант)
През който час и
да
е през деня, когато дойде това настроение, туй вдъхновение, влез в скришната стаичка.
(втори вариант)
Тогава всичките твои въжделения, които имаш, може
да
се реализират.
(втори вариант)
Ако не сееш навреме, не може
да
имаш плод.
(втори вариант)
Ако не идеш навреме в гимназията
да
се учиш или в университета, има програма, ако се учиш навреме, ако не слушаш лекциите на професора, не може
да
те обича.
(втори вариант)
Сега на земята учителите могат
да
бъдат безпристрастни.
(втори вариант)
Сега, ако река
да
ви попитам вие каква опитност имате от молитвата, някои ще кажат: „Аз се молих и еди-какво ми се даде.“ Когато някой каже, че като се помолил, Господ го послушал, казвам, някой поискал хиляда лева от някого - дал му.
(втори вариант)
Но я му поискай десет хиляди лева, дали ще даде.
(втори вариант)
Най-първо, като влизате
да
се молите, има един закон.
(втори вариант)
Да
знаеш какво искаш от Бога.
(втори вариант)
Запример, ако аз ви кажа поискай нещо от Госпо
да
, какво ще поискаш?
(втори вариант)
Вие ще кажете Господ
да
ни даде повече знание.
(втори вариант)
Някой ще каже:
да
станем по-добри.
(втори вариант)
Че на вас хич не ви трябва
да
станете по-добри.
(втори вариант)
В дадения случай най-разумното е
да
се научим
да
вършим волята Божия.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от туй,
да
вършим волята Божия.
(втори вариант)
Ние, като вършим волята Божия, всичко ще имаме.
(втори вариант)
Ще имаме всичко, защото то е един метод.
(втори вариант)
Та в Писанието казва:
да
бъде волята Божия.
(втори вариант)
То е единственият път, по който ние може
да
минем.
(втори вариант)
Там, дето Божият дух работи, ти като работиш, всичко ще бъде.
(втори вариант)
Ако работиш, дето Божият дух не работи, нищо не може
да
направиш.
(втори вариант)
Казвам сега, всички желаете в
себе
си
да
опитате
да
вършите волята Божия.
(втори вариант)
Три примера ще ви приведа.
(втори вариант)
Представете
си
един, който има
да
плаща сто хиляди лева.
(втори вариант)
Решението разгледат от невидимия свят, дойдат стоте хиляди лева.
(втори вариант)
Тя
си
бие главата, къса
си
космите.
(втори вариант)
Казвам, когато човек се моли, трябва
да
изпита положението на онзи, който изплатил дълга
си
, на онази мома, която получила любовно писмо и на тази майка, която получила живота на детето
си
.
(втори вариант)
Така трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Тъй трябва
да
бъде една молитва, на която Господ е отговорил.
(втори вариант)
Сега тия трите примера, ще ви оставя
да
мислите върху тях.
(втори вариант)
В тях е турена беседата.
(втори вариант)
Посейте ги в
себе
си
да
растат.
(втори вариант)
За цяла една година ще дадат достатъчно изобилен плод.
(втори вариант)
Казвате, как
да
се молим?
(втори вариант)
Като онзи, който има
да
дава сто хиляди лева.
(втори вариант)
Как
да
се молим?
(втори вариант)
Като онази мома, която цяла година не е получила писмо от възлюбления
си
.
(втори вариант)
Или като майката, която изгубила детето
си
.
(втори вариант)
Да
почувствате радостта на онзи, който изплатил сто хиляди лева.
(втори вариант)
Да
почувствате радостта на онази мома, която получила хубавото писмо.
(втори вариант)
Да
почувстваше радостта на онази майка, която получила живота на детето
си
.
(втори вариант)
Сега аз често употребявам „младата мома“ и „младият момък“.
(втори вариант)
Да
ви обясня какво подразбирам под думата „младата мома“ и „младият момък“.
(втори вариант)
Може
да
разбирате и тях, но в моя ум тази е мисълта.
(втори вариант)
Под „мома“ винаги трябва
да
разбираме душата.
(втори вариант)
Душата е, за която всякога може
да
се говори, пък момите представляват символи.
(втори вариант)
Момците, и те представляват символи.
(втори вариант)
Да
не ви се вижда чудно.
(втори вариант)
Щом като говоря, ще превеждате.
(втори вариант)
Това ще разбирате под думите „младият момък“ и „младата мома“.
(втори вариант)
Пък за майката и умрялото дете, вие ще го намерите, него няма
да
ви обясня.
(втори вариант)
Като знаете какво значи младата мома, ще тълкувате и другото.
(втори вариант)
4.
На езерата
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 1.8.1930г.,
Най-малкото -
да
говорите само добри, положителни думи.
Добрите думи, които излизат от устата ви, внасят бодрост и сила в самите вас.
Като се ръкувате с някого, пожелайте
да
бъдете в хармония с него.
Ако не постъпвате по този начин, вие събирате суров материал за градеж, слагате го на едно място, но нищо не можете
да
съградите.
И вие се натъквате на чужди мисли и желания, с които не знаете, как
да
се справите.
" (-16 ст.) - Няма по-велико благо за човека от това,
да
стане храм Божи, Дух Божи
да
живее в него и
да
се радва и благодари за всичко онова, което Бог е създал и вложил в него.
Сега, като сте дошли на езерата, вие искате
да
използвате планината, с всичките нейни блага.
Радвайте се, защото сте в деня, в който сте създадени.
Целта на къпането е
да
се отворят порите на тялото, дишането
да
става и чрез кожата.
Като се къпете, не трябва
да
се страхувате от простуда.
Някой се къпе с топла вода, но се страхува
да
не се простуди,
да
заболее от хрема или от кашлица.
Който пристъпва към къпането с топла вода без страх със съзнание, той не може
да
се простуди.
Чрез хремата и кашлицата човек чисти дробовете
си
и цялата дихателна система от вътрешни утайки.
Но той трябва
да
знае, как
да
се чисти,
да
изхвърли навън нечистотиите от дробовете
си
.
За
да
не се простудява, човек трябва
да
се огражда.
Зависи каква ще бъде молитвата.
Ако се молите механически, никакъв резултат няма
да
постигнете.
Ако отидете в някоя голяма къща и започнете
да
дрънкате ту един, ту друг звънец, все ще излезе някой човек,
да
разбере, кого търсите, но приятелят ви, когото търсите, няма
да
излезе.
Вие не знаете адреса на вашия приятел, вследствие на което не можете
да
го намерите.
Той отваря вратата на стаята
си
и любезно ви поканва.
Следователно, концентрираната мисъл и съзнателната молитва са условия за ограждане на човека, за
да
се запази от лоши външни условия.
Щом е ограден, човек не се простудява, и нищо чуждо отвън не може
да
го нападне.
Той знае къде
да
бутне, за
да
чуе гласа на приятеля
си
, който всякога може
да
му се притече на помощ.
Един доктор, наш приятел, разправяше своя опитност за силата на молитвата.
Една вечер жена му отишла на концерт и помолила мъжа
си
да
наглежда малкото дете,
да
не се събуди и заплаче.
Случило се, че детето се събудило по-рано отколкото майката предполагала, и започнало
да
плаче.
Бащата го взел на ръце и се помъчил
да
го успокои, но детето непрестанно плакало.
Дошло му на ум
да
употреби някои лекарски методи, но и те не помогнали.
Така минали два-три мъчителни часа, но детето все продължавало
да
плаче.
Той започнал
да
поглежда към вратата, дано майката се подаде.
Видял се в чудо, не знаел, какво
да
прави с разплаканото дете.
Най-после му дошло на ум
да
приложи молитвата, с която никога до това време не
си
служил.
В пълно отчаяние, той се обърнал към Бог: Господи Исусе Христе, помогни ми
да
се справя с това дете!
Едва изрекъл тези думи, и детето престанало
да
плаче.
Сега вече разбрал той силата на молитвата.
В първо време те разчитат на
себе
си
, на научните
си
познания, но като видят, че са безпомощни, търсят светии и ангели.
Като не получат от тях помощ, обръщат се към Бог, Който веднага изпраща помощта
си
.
Следователно, докато разчитате на човешкото в
себе
си
, всички ще минават и заминават край вас, без
да
ви се отзоват.
Ако работата ви не е много важна, колкото и
да
викате за помощ, никой няма
да
ви отговори.
Така че, когато не получавате отговор на молитвата
си
, едно от двете е вярно: или не сте се молили както трябва, или работата ви не е важна.
Зависи, как ги знаете.
Мнозина мислят, че знаят някакъв език, но като започнат
да
говорят, произвеждат смях.
Един американец преподавал френски език някъде в Америка.
Случило се
да
пътува във Франция.
Когато отишъл в един хотел и започнал
да
говори френски, келнерът не разбрал нищо и го запитал: Друг език знаете ли?
Ако знаете един език, трябва
да
го знаете основно.
Следователно, който иска
да
влезе във връзка със съществата от небесния свят, трябва
да
знае езика им добре.
Ако не знаете езика на Природата точно, с всички правила и произношения, колкото и
да
викате към нея - ни глас, ни услишание.
Искате ли
да
изпратите мисълта
си
към Небето, или към Разумната Природа, мисълта ви трябва
да
бъде проникната от дълбоко чувство.
Небето не разбира какво искате от него, ако мислите, без
да
чувствате.
Ако няма любов в сърцето
си
, говорът му е дисхармоничен.
За
да
бъде говорът ви приятен и хармоничен, изучавайте небесния език.
Ако за обикновените езици на земята са нужни няколко години, за
да
се научат добре, колко повече време е нужно за изучаване на небесния език.
"Понеже сте още плътски; защото, докле има помежду вас завист, разпра и разногласие, не сте ли плътски, и не постъпвате ли по човечески?
Религиозните спират вниманието
си
ту върху някой брат, ту върху някоя сестра - считат ги за авторитети.
Трупат се около напредналите, искат
да
чуят нещо от тях.
Турете стомната
си
под чучура и вижте за колко време ще се напълни.
Не са ли служители, чрез които повярвахте, и то, както е Господ всекиму дал?
" (-5 ст.) - Всеки приема заплата според труда
си
.
Който работи за Господ, няма защо
да
се стреми
да
бъде авторитет.
Всеки трябва
да
бъде авторитет за
себе
си
.
"Защото никой не може
да
получи друго основание, освен положеното, което е Исус Христос." (-11 ст.) - Под думата "основание" Павел разбира Божията Любов.
"На когото работата, която е зидал, устои, той ще вземе заплата." (-14 ст.)
Сега вие искате
да
чуете нещо от мене,
да
го турите в торбата
си
или
да
го изядете.
Ако искате
да
пълните торбите
си
, нищо няма
да
ви говоря.
Аз искам
да
бъдете свободни,
да
вървите леко, без товар.
Щом искате
да
чуете нещо, трябва
да
сте готови
да
възприемате и прилагате.
Представете
си
, че живеете в свят между съвършени хора, които се отнасят добре с вас.
Където отидете, всички ви приемат добре, услужват ви, задоволяват вашите нужди.
Като прекарате известно време между съвършените, пращат ви на земята, между несъвършените,
да
видите как ще се справите с тях.
Те са груби, невнимателни, не искат
да
знаят за вашето съществуване.
На вашите остри думи, те отговарят още по-грубо: този ви бутне, онзи ви бутне, трети ви удари една-две плесници.
Спомняте
си
за съвършения свят, където ви носеха на ръце, и не знаете, защо сте слезли в този неразбран свят, между грубите хора.
- Какво трябва
да
правите?
Нито вълкът, нито мечката можете
да
впрегнете, както впрягате коня.
Можете ли
да
срещнете риба на пътя
си
?
Рибата живее във водата.
Ако излезе от водата, тя е осъдена на смърт.
Можете ли
да
срещнете цвете на пътя
си
, както срещате животно?
Следователно, рибата живее във водата, птицата - във въздуха, животното - на земята, а растението черпи храна главно от почвата, където е заровило главата
си
.
Това показва, че всяко нещо трябва
да
се постави на мястото
си
.
И човек трябва
да
бъде на мястото
си
.
Съвършеният не може
да
живее както несъвършените.
Той може
да
им помага, но не може
да
живее с техните мисли и чувства, не може
да
поддържа техния морал и техните разбирания.
Като ученици, вие се нуждаете от право разбиране,
да
не размествате нещата.
Да
размествате нещата, това значи,
да
желаете цветето
да
ходи по земята, като вас.
Вие искате рибата
да
излезе от водата, а птицата
да
напусне въздуха и
да
дойдат на земята при вас.
Цветето, рибата, птицата, млекопитаещото са символи, с които се изразяват мислите и чувствата на човека.
Като разбира характера на своите мисли и желания, човек трябва
да
знае къде
да
ги постави.
Щом ги постави в съответната им среда, те ще се развият правилно, без
да
му причиняват някаква вреда.
Ако не знаят как
да
се справят със своите мисли и желания от рода на хищниците, хората страдат, пъшкат, търсят начин
да
се освободят от тях.
Ще кажете, че лошите мисли и желания трябва
да
се пъдят навън.
Как ще изпъдите една лоша мисъл от ума
си
, или едно лошо желание от сърцето
си
?
Не е лесно
да
се справите с тях.
Като отивал някой дери-бей в дома на българина, последният веднага слагал трапеза, на която слагал чорба от агне или кокошка, печена кокошка, баница, а след това една-две чаши ракия или вино и му казвал: Заповядай, ефенди.
Като прекарвал по два-три дена при българина, дери-беят
си
отивал доволен от гостоприемството.
Умен е българинът, знаел как
да
постъпи с дери-бея,
да
не го настрои против
себе
си
.
Можете ли
да
ги изпъдите?
Те са силни като дери-бея.
Дойде ли ти такава мисъл на гости, ще я посрещнеш добре, ще я угостиш, според естеството й, и след това ще я поканиш пак
да
те посети.
Ще й кажеш, че
си
доволен от посещението й.
Ако я приемеш по този начин, тя сама ще
си
отиде.
Пъдиш ли я, тя няма
да
излезе.
Като остане насилствено, ще ти причини някаква пакост.
И в Писанието даже е казано,
да
любите враговете
си
.
Лошите мисли и желания са врагове на човека, които трябва
да
обичате, за
да
се освободите от тях.
Хиляди и милиони начини има, чрез които човек може
да
се справи със своите мисли и желания.
Колкото са формите на любовта, по толкова начини човек може
да
се справи със своя вътрешен живот, изявен чрез неговите мисли, чувства и желания.
Ще кажете, че човек сам създава формите на своите мисли и желания.
- Човек създава само външната им опаковка, т.е.
За
да
не изпада в заблуждения, човек трябва
да
различава произхода и характера на мислите и чувствата
си
.
Като прави сравнение между проявите
си
, той казва: Отиде първата любов!
Няма
да
се върне вече.
Значи, той намира разлика между първата и втората
си
любов.
Ти
си
обичал дрехата на човека.
Щом съблече новата
си
дреха и облече старата, ти не го обичаш.
Не се заблуждавайте от външните форми на нещата, нито от тяхната привидност.
Като ученици, вие трябва
да
разбирате символите, чрез които Природата говори.
Например, като сте дошли тук, мнозина мислят, че са на курорт и трябва
да
си
починат.
Всъщност, те започнаха
да
пренасят камъни,
да
оправят мостове.
Това е задача, която Природата им възлага.
Тя иска
да
им каже: Всички хора имат в
себе
си
мочурливи, влажни места, над които трябва
да
се построят мостове,
да
минавате свободно.
Всички имате в
себе
си
извори, поточета, които са буренясали и тинести.
За
да
се ползвате от водата им, трябва
да
ги изчистите.
С чистенето на изворите в Природата и строенето на мостове, вие подобрявате своя вътрешен живот.
Всичко, което става в Природата, става и в човека.
Затова именно, ви дадох задачата,
да
изчистите изворите, които срещате на планината, и
да
построите мостове.
Страшно е, когато видите, че под някоя круша няма нито един окапал лист, но не дава надежда
да
се яви поне един зелен лист.
И човек може
да
бъде в положението на живата круша, на която есен окапват листата, а на пролет израстват нови.
Той може
да
бъде изсъхнала круша, която не дава признак на нов живот.
Като ви накарах
да
пренасяте камъни, аз имам предвид ползата от това упражнение.
Като ги хвърлите, вие възприемате енергията им и сменяте състоянието
си
.
Ще кажете, че е празна работа
да
хвърляте камъни.
Като хвърляте камъни, като ги местите, вие придобивате практически знания, до които по друг начин не можете
да
се домогнете.
Например, вие ще разберете, че някои камъни не трябва
да
се местят.
Само Природата има право
да
ги мести.
Много знания има човек, но още много има
да
учи.
Докато живеят в личния
си
живот, хората са далеч от това знание.
За
да
придобие вътрешно знание, човек трябва
да
живее в душата
си
, т.е.
да
даде предимство на душата
си
пред своите лични изисквания.
Като сте дошли на планината, задачата ви е
да
се опознаете отблизо,
да
сте готови едни на други
да
си
помогнете.
Ако не можете
да
се помолите за него, и не можете
да
му дадете един добър съвет, поне не го критикувайте.
По този начин само, се създават здрави, приятелски отношения.
Обичайте ближните
си
, помагайте им, за
да
ги освободите от въжетата, с които са вързани.
Ако ги критикувате и мразите, без
да
съзнавате даже, вие завързвате краката и ръцете им с въжета.
След всичко това питате: Какво мислят хората за мене?
Опитайте се
да
вържете кучето, което е било на свобода,
да
видите какво ще прави.
То ще се хвърля, ще прави опити
да
ви ухапе - недоволно е.
Всяко живо същество иска
да
бъде свободно.
Следователно, новата философия на живота носи освобождение за хората.
Ако не сте вързани, ще внимавате,
да
не дойде някой
да
ви върже.
Където и
да
отидат, в планината или в градовете, навсякъде виждат работата на Великия Божи Дух.
В нареждането на камъните, във водите, които извират, във ветровете - навсякъде те виждат Божия пръст.
Не са ли свободни, те не виждат великата хармония в живота и казват: И тук, и там, навсякъде оставаме неразбрани.
Като ученици, работете върху
себе
си
, вие
да
разбирате хората, а не те
да
ви разбират.
Какво ще бъде положението на богатия, ако сиромасите разберат, че той е богат?
Един след друг те ще тропат на вратата му и ще искат пари: кой сто лева, кой двеста, кой хиляда лева.
Това еднообразие ще го умори, и най-после той ще бъде принуден
да
остави касата
си
на разположение на бедните, всеки
да
взема, колкото му трябват.
Когато човек доброволно даде касата
си
на разположение на бедните, тя придобива свойството, сама
да
отпуска на всеки човек такава сума, каквато в дадения случай му е нужна.
Видял се в чудо, не знаел какво
да
прави с разплаканото дете.
(втори вариант)
Пита господарят: „Какво има?
(втори вариант)
Най-после му дошло наум
да
приложи молитвата, с която никога до това време не
си
служил.
(втори вариант)
Та и в топлите бани е същото - някой, като го е страх, уплаши се и веднага дойдат тези същества.
(втори вариант)
Като ги развържат, те дойдат при нашия лагер, те казват: „Аман от този господар,
да
се махнем от него - не ни оставя свободни." Това кучетата говорят.
(втори вариант)
В пълно отчаяние той се обърнал към Бога: „Господи Исусе Христе, помогни ми
да
се справя с това дете!
(втори вариант)
Всяко нещо, което човек прави, той трябва
да
знае, че е свещено.
(втори вариант)
" Едва изрекъл тези думи, и детето престанало
да
плаче.
(втори вариант)
Другояче той се уплаши от водата, от вятъра, от облаците, от камъните, от мравите - от всичко се плаши.
(втори вариант)
Сега вие като се съберете на едно събрание, вие, сестрите, защото понякога аз съм ходил при сестрите - викат ме
да
им говоря, виждам: и всички сестри, и те псуват на общо основание.
(втори вариант)
Сега вече разбрал той силата на молитвата.
(втори вариант)
Казват: „Не знаем, но не можем
да
живеем помежду
си
." Аз казвам на
себе
си
: вързани сте.
(втори вариант)
Пък кашлицата, хремата не е нищо друго освен: отвътре искат
да
извадят лошото у вас, което се е набрало.
(втори вариант)
Пък вие не знаете как
да
го изпъдите.
(втори вариант)
Ако сте вързани, като срещнеш някого, кажи: „Развържи ме, моля,
да
не псувам." Защото онзи вързаният, той е като онзи, на когото кракът е охлузен.
(втори вариант)
В първо време те разчитат на
себе
си
, на научните
си
познания, но като видят, че са безпомощни, търсят светии и ангели.
(втори вариант)
Той не може
да
каже, че не е охлузен кракът му.
(втори вариант)
Като не получат и от тях помощ, обръщат се към Бога, който веднага изпраща помощта
си
.
(втори вариант)
Ти като кихаш, всичко лошо излиза оттам.
(втори вариант)
Следователно, докато разчитате на човешкото в
себе
си
, всички ще минават и заминават край вас, без
да
ви се отзоват.
(втори вариант)
Пък кашлицата на физическото поле значи: всичко лошо, което се е набрало, пак
да
го изхвърлите навънка.
(втори вариант)
Та като идвате тук, при този лагер или при онзи, свободни
да
бъдете.
(втори вариант)
Казват някои: „Какво му дойде на Учителя
да
ни кара там на баира
да
се молим" - вързани сте.
(втори вариант)
Че хубаво, аз нямам нищо против това - ти можеш
да
се молиш и в колибата
си
.
(втори вариант)
Ако работата ви не е много важна, колкото и
да
викате за помощ, никой няма
да
ви отговори.
(втори вариант)
Та като
си
лягате и като ставате, това трябва
да
бъде за вас един свещен акт.
(втори вариант)
Ако
си
вързан, работи в колибата
си
; но ако не
си
вързан, качи се горе
да
се молиш.
(втори вариант)
Тъй щото, когато не получавате отговор на молитвата
си
, едно от двете е вярно: или не сте се молили както трябва, или работата ви не е важна.
(втори вариант)
Вие
си
лягате и не се ограждате, вие не се молите.
(втори вариант)
И даже като идеш на едно място, не стой - мести се от едно място на друго, промени двайсет-трийсет места, докато намериш едно място, което ти хармонира.
(втори вариант)
Зависи как ги знаете.
(втори вариант)
Ако влезеш на едно място и буташ чуждите звънци, все чужди хора ще излязат, но твоят приятел няма
да
излезе.
(втори вариант)
Мнозина мислят, че знаят някакъв език, но като почнат
да
говорят, произвеждат смях.
(втори вариант)
Ако не бутнеш звънеца на твоя приятел, той няма
да
дойде.
(втори вариант)
Един американец преподавал френски език някъде в Америка.
(втори вариант)
Има хора там, но когото търсиш, го няма там.
(втори вариант)
Случило се
да
пътува във франция.
(втори вариант)
Много голяма работа е това -
да
знаеш на кой звънец
да
бутнеш.
(втори вариант)
Намери
си
едно място, където
да
е завет и където слънце
да
пече.
(втори вариант)
Когато отишъл в един хотел и започнал
да
говори френски, келнерът не разбрал нищо и го запитал: „Друг език знаете ли?
(втори вариант)
Аз ще ви приведа един пример: един наш приятел, който замина за другия свят, доктор е той, че жена му го оставила
да
бави той детето, пък тя отишла на театър и закъсняла.
(втори вариант)
Сутрин като станеш, ти
си
разположен духом.
(втори вариант)
Ако знаете един език, трябва
да
го знаете основно.
(втори вариант)
Той като лекар употребил един метод, втори, но детето все плаче и той казва: „Никога не съм се молил, че тогава се молех за пръв път - виках един светия, втори светия - детето все плаче; най-после казах: „Господи Исусе Христе, избави ме от това дете." И като повиках „Господи Исусе Христе" - и детето млъкна." Три-четири часа той носил това дете, и свети Никола викал, и ангелите викал, но най-после, като извикал „Господи Исусе Христе" - дошла помощта.
(втори вариант)
Ако
си
неразположен, виж къде е погрешката - камъните тук са тъй наредени, може
да
си
направил някое разногласие между тревите и те започват
да
те псуват, или седнеш на някое цвете или трева, и те псуват.
(втори вариант)
Следователно, който иска
да
влезе във връзка със съществата от небесния свят, трябва
да
знае езика им добре.
(втори вариант)
Ще бъдеш внимателен
да
не свързваш растенията.
(втори вариант)
Ако не знаете езика на природата точно, с всички правила и произношения, колкото и
да
викате към нея - ни глас, ни услишание.
(втори вариант)
Аз, като ходя, съблюдавам това.
(втори вариант)
Искате ли
да
изпратите мисълта
си
към небето, или към разумната природа, мисълта ви трябва
да
бъде проникната от дълбоко чувство.
(втори вариант)
Всеки
си
има специална своя работа.
(втори вариант)
Да
няма някое цвете, което иска
да
се прояви -
да
не направя някой дисонанс, че то разбира нашето съзнание.
(втори вариант)
Небето не разбира какво искате от него, ако мислите, без
да
чувствате.
(втори вариант)
И в природата съществува един закон: ако нашата работа е по-важна от тази, която хората вършат, те ще ни помогнат; но ако нашата работа не е по-важна - ни глас, ни слушание.
(втори вариант)
Че ако аз държа тази идея в ума
си
, като вляза между хората и тези хора, всеки един,
си
имат свое желание.
(втори вариант)
Пък ние някой път
си
представяме, че нашата работа е важна, а той
си
върви.
(втори вариант)
И те искат
да
се проявят.
(втори вариант)
Ако няма любов в сърцето
си
, говорът му е дисхармоничен.
(втори вариант)
Та трябва
да
имате един нов възглед за живота.
(втори вариант)
За
да
бъде говорът ви приятен и хармоничен, изучавайте небесния език.
(втори вариант)
Ако нашата работа е важна, непременно ще дойде помощ, а ако на другите хора работата е по-важна, никой няма
да
ни дойде на помощ.
(втори вариант)
Ако така пазите хармонията в природата и така вървите в живота
си
, вие ще се развивате правилно.
(втори вариант)
Ако за обикновените езици на земята са нужни няколко години, за
да
се научат добре, колко повече време е нужно за изучаване на небесния език.
(втори вариант)
Не е само един човек
да
говори един език.
(втори вариант)
Ако дойдете, вие ще гледате тия канари, камъните и всичко наоколо много хубаво и тогава ще почне
да
ви става приятно.
(втори вариант)
Има много хора, които говорят английски, френски, но като ви слушат
да
говорите на френски, те ще ви се смеят.
(втори вариант)
Един американски професор, който предавал в един френски университет и минавал като капацитет по френски, отива в един хотел и говори на келнера по френски, но келнерът знаел по-добре френски от него.
(втори вариант)
Най-първо, като влезете в едно общество, вие се радвате и после казвате: „И тук сме неразбрани." Та най-първата идея: ние трябва
да
разбираме хората, а не хората
да
разбират нас.
(втори вариант)
„Понеже сте още плътски, защото, докле има помежду вас завист, разпря и разногласие, не сте ли плътски и не постъпвате ли по человечески?
(втори вариант)
Та когато човек ще говори на някакъв език, той трябва
да
го знае основно.
(втори вариант)
Като влезете при хората, гледайте
да
ги разбирате, защото, щом хората ни разбират какви сме ние, аз ще ви кажа какво ще стане.
(втори вариант)
Та и вие трябва
да
знаете езика на небето много хубаво.
(втори вариант)
Щом сиромасите разберат, че ти
си
богат, те ще почнат
да
идват при тебе.
(втори вариант)
И произношение трябва
да
имате.
(втори вариант)
Един по един ще се нанижат, ще почнат
да
ти говорят сладки думи.
(втори вариант)
Един ще каже: „Може ли
да
ми заемеш сто хиляди лева?
(втори вариант)
" Друг ще дойде, ще ти каже същото - сто, двеста, хиляда лева, и всеки ден ви говорят по един и същ начин: „Заеми ми, заеми ми." И целия ден ти ще слушаш еднообразие и ти ще кажеш: „Аман." Дотяга ти
да
даваш нещата по един и същ начин.
(втори вариант)
И тогава онзи умният човек, богатият, като види, че идва някой при него, той ще му каже: „Иди на еди-кое
си
място и вземи колкото ти трябва." Дойде някой
да
проси, казвам: „Иди и
си
вземи, колкото искаш." Но вие ще кажете: „Той ще бръкне и ще вземе повече." Не, в тази каса всякога има толкова пари, от колкото той се нуждае.
(втори вариант)
Ако ти това, което мислиш, не го и почувстваш дълбоко в душата
си
, не го слушай.
(втори вариант)
Ако той иска сто лева - сто лева има в касата; дойде втори, той иска хиляда лева - бутва касата и гледа вътре - точно хиляда лева.
(втори вариант)
Религиозните спират вниманието
си
ту върху някой брат, ту върху някоя сестра - считат ги за авторитети.
(втори вариант)
Не само
да
се разклати и небето, но трябва
да
вземе и сърцето ти участие.
(втори вариант)
Не вземе ли сърцето ти участие, никаква услуга не можеш
да
очакваш.
(втори вариант)
Значи никой не може
да
обере касата.
(втори вариант)
НАГОРЕ