НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
432
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
432
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Връзване и развързване
,
МС
, София, 13.7.1930г.,
Ако дам всекиму от вас по един милион стерлинги, какво ще направите?
Лесно е
да
се цъкне една клечка кибрит, но след това ще настане цяла катастрофа наоколо.
Аз те помолих
да
ме заведеш в борсата, а ти ме заведе в лудницата.
Тук ще останат най-много десет души, а всички останали ще тръгнат по света: някои ще ударят на ядене и пиене; други ще отворят фабрики; трети ще купуват и продават и т. н.
Не се опитвайте, не
си
играйте със силите на природата!
И ако ви повикат
да
дойдете на клас, вие ще кажете: сега сме много заети, нямаме време.
Досега вие сте били търговци, но сте изяли всичкото
си
богатство, и затова сте дошли
да
учите.
Като свършите този курс, пак ще ви кредитират, пак ще отидете в света,
да
видят там, какво сте усвоили от Божественото.
Гледай
да
не ги тъпчеш!
Как не ги е срам
да
викат толкова много.
Това, което учите, трябва
да
го приложите.
– Аз отдавна зная, че те са твои деца, и никога не съм ги тъпкал.
След една минута, или след една секунда всеки от тях може
да
бъде просяк или милионер.
Не е важно, дали вашата личност е с нещо засегната.
Ако вика, той може
да
спечели и десет милиона; ако не вика, всичко ще изгуби.
Важно е, дали хората почитат Любовта, Мъдростта и Истината.
Той е благороден, занимава се с разрешението на свои важни задачи.
Освен това, важно е още, дали името Божие царува в света, и дали хората се починяват на Божия закон.
Волът казва на кокошката: днес имам
да
разора една нива на своя господар.
Питам: при такова положение на нещата, може ли човек
да
не вика ?
Ако човек се подчинява на Божия закон, неговата личност ще бъде свещена; не се ли подчинява, и личността му няма
да
бъде свещена.
Като зачитаме този закон и му се подчиняваме, ние ще внесем в съзнанието
си
мисълта, че трябва
да
станем проводници на великата Божия мисъл.
Не ми тежи работата, но откак служа на господаря
си
, никога не съм го задоволил.
Всички трябва
да
станем фарове,
да
светим.
Аз търся начин, как
да
ме залюби моя господар.
Ама щял някой ваш брат
да
се разсърди – вие не искате
да
знаете.
Ние трябва
да
бъдем като съвременните топове, в които, като турят граната и запалка,
да
стане силно избухване, вследствие на което гранатата, т. е.
Трябва
да
печелите!
мисълта
да
отлети далеч,
да
раздруса въздуха наоколо, и всички
да
познаят, че тази мисъл е Божествена, а не човешка.
Искам
да
ме залюби,
да
не тегля толкова много.
Щял някой ваш брат
да
се съблазни от нещо.
Сега, вашите разбирания трябва
да
бъдат широки, в хармония с общия закон.
И за това не искате
да
знаете.
Запример, като влезете в някой университет, вие трябва
да
зачитате неговите закони ; като влезете в някоя гимназия, вие трябва
да
зачитате нейните закони; като влезете в някоя държава, също тъй трябва
да
зачитате установените от нея закони.
Не ме ли залюби, ще тегля през целия
си
живот.
Вие трябва
да
печелите!
На същото основание, като влезете в духовния свят, и там трябва
да
зачитате законите.
Днес всички хора казват, че животът е тежък.
Или пък някой ваш брат изгубил вярата
си
.
Ако вие не зачитате законите на държавата, и ако тя от своя страна не зачита законите на друга държава, какво може
да
се постигне?
Казвам: вие теглите, защото господарят ви е разлюбил.
Този човек
си
е изгубил вярата, защото вярата му е била слаба, малко кредит е имал той.
Значи, господарят ви е вързал.
Казвам: в каквото положение и
да
се намира човек, животът, който има той, с всички свои противоречия, струва повече, отколкото, ако е в гроба.
Казвате: как
да
завързваме и
да
развързваме?
Вие трябва
да
правите преводи на сегашния
си
живот, за
да
го използувате разумно.
Христос казва: „Дето са двама или трима събрани в мое име, там съм и аз." Значи, ако Христос е между вас, и вие ще знаете, как
да
вързвате и развързвате.
Мнозина, като не разбират живота, чакат
да
дойде някой от небето,
да
ги спаси.
След всичко това, трябва ли
да
се оплаквате, че вашият живот е несносен?
Сега привеждам: ако между вашите мисли и желания се наредят и Христовите мисли и желания, вие всичко можете
да
направите; ако между вашата любов дойде Христовата Любов, вие всичко можете
да
направите ; ако между вашето знание дойде Христовото знание, вие всичко можете
да
направите.
Действително, може
да
дойде някой ангел на спасението, но той няма постоянно
да
седи при тях.
Какво искате
да
направите в живота
си
?
Може
да
поседи ден, два, три, месец, два, най-много година, и след това ще замине.
Някой казва: аз съм недоволен от живота
си
, искам
да
умра.
И ангелът има свое предназначение, свои цели, свои мисли и желания, които трябва
да
постигне.
Когато искате
да
умрете, това показва, че искате
да
се развържете.
Той слиза на земята от обич към някого и остава тук, докато свърши работата
си
.
Така превеждам желанието ви
да
умрете.
Дойде ли някой ангел на земята, вие искате той
да
остане постоянно при вас, както майките искат децата им, техните ангелчета,
да
бъдат постоянно около ттах.
Аз съм готов
да
освободя кого и
да
е от вас, но при следното условие: цял ден той ще оре под остена ми на нивата ; и вечерта, като се върне, ще го освободя по всички правила: ще снема хомата му, ще го нахраня и ще го оставя
да
си
почине.
Те целуват своите ангелчета, радват им се, но щом изникнат крилца на тия ангелчета, те оставят старата
си
дреха и хвръкват вън от дома
си
.
Всичко правете разумно!
Майките плачат, скърбят, казват: отидоха
си
нашите ангелчета!
Ние сме врпегнати, и трябва
да
свършим работата, която ни е дадена за деня.
Това е задачата на ученика, който е призван в сегашния век
да
служи на новата епоха, на новата ера, която настава.
Всеки ангел носи със
себе
си
своята написана книга, листата на която виждате в техните очи, вежди, уста, нос, косми по главата и т. н.
Свършим ли работата
си
, вечерта господарят ни ще ни освободи, и свободата, която търсим, ще дойде.
Само по този начин и вие ще можете
да
реализирате всичките
си
желания.
Онзи, който не е бил впряган, и който не е извършил работата, която е трябвало
да
извърши през деня, той не може
да
бъде свободен.
Няма
да
остане нито едно ваше желание, което
да
не се реализира, но при условие, щото това желание
да
бъде в съгласие с желанията на всички съвършени същества.
Сега, като на ученици, аз ви пожелавам
да
вързвате и
да
развързвате разумно.
Всеки косъм по главата на нейното ангелче е писмо, което тя трябва
да
прочете.
Пожелавам ви още
да
бъдете свободни,
да
учите добре,
да
ходите в пътя на Истината.
Тя даже не знае, колко косми имаше детето й на главата
си
, какви бяха веждите му, колко кръга имаше на очите
си
, каква беше големината на устата, на носа, на пръстите му, каква форма имаха ноктите му и т. н.
Ако пък днес извърши работата
си
, на другия ден ще бъде свободен.
И втори път, като ви срещна, всички
да
бъдете запалени свещи!
Тя го къпеше, хранеше, обличаше го и
си
поиграваше с него – нищо повече.
Не са големите хора, които ще завладат света; нито пък малките хора ще завладат света.
Питам: какво можете
да
научите при такива разбирания за живота?
Обаче, разумните хора ще завладат света.
Те ще бъдат негови господари.
Дойде някой, задигне тази книга, а вие плачете, страдате и казвате: отиде книгата ми!
Ако голямото може
да
завлада света, тогава мамонтите, тези големи, предпотопни животни, досега щяха
да
го завладат.
Ако голямото може
да
завлада света, преди потопа имаше големи, гигантски дървета, на височина 500–600 м., които трябваше
да
завладат света, но и те не го завладаха.
И отговори Амос и рече на Амасия: „Не бях аз пророк, нито пророчески син, но бях говедар и берях черници." (–14 ст.).
След тях дойдоха големите млекопитаещи, но и те не го завладаха.
После дойдоха хората исполини, които също не завладаха света.
Значи, силата не седи във външната големина.
Ти казваш: не пророчествувай против Израиля и
да
не капе от тебе дума против Исааковия дом." (– 16 ст.)
И малките същества не можаха
да
завладат света.
Това показва, че силата не седи и в малките неща.
И синовете ти, и дъщерите ти ще паднат от меч.
Най-после дойдоха новите, разумните хора, които разбраха, че силата седи в мисълта.
Това значи: мислите и желанията ти ще бъдат посети.
Силата на човека не е в колебанието, че от него нищо не може
да
излезе.
„И земята ти ще се раздели с въже; и ти ще умреш в скверната земя, а Израиля непременно ще бъде закаран пленник от земята
си
." (– 17 ст.)
Напротив, в тази мисъл се крие човешкото безсилие.
Казвам: ако
си
мамонт, нищо няма
да
излезе от тебе; ако
си
комар, нищо няма
да
излезе от тебе; ако
си
разумен човек, всичко може
да
излезе от тебе.
Всички трябва
да
знаете правилно
да
вързвате и
да
развързвате, т. е.
Значи, минус и минус при умножението и делението дават плюс.
правилно
да
любите и
да
разлюбвате.
Следователно, вие можете
да
имате грандиозни планове, но е не могат
да
спасят света.
Тези грандиозни планове няма
да
се реализират.
Вие може
да
имате микроскопични планове, като тези на комарите, но и те не могат
да
спасят света.
Обаче, вашите различни желания и мисли могат
да
служат като тухли и цимент за съграждане на Царството Божие.
Питам: ако ти дойдеш при мене вързан и не
си
ял цели три деня, и аз те нахраня, развържа и пусна
да
си
вървиш, какво лошо има в това развързване?
Тъй щото разумното, което ние реализираме на земята, Бог го взима и с него съгражда бъдещия живот, в който сега всички трябва
да
работим.
Добре е гладният
да
бъде вързан, а ситият – развързан.
Някой казва: защо трябва
да
живеем?
Когато ситият се развързва, на място е развързването, но когато гладният се развързва, това развързване не е на място.
Ние трябва
да
живеем, за
да
събираме материал за съграждане на Царството Божие.
Казвам: върху това, именно, трябва
да
работят и учениците.
Някои казват: ние не сме големи хора в света, не сме силни.
Развържи сития
да
си
върви по пътя, защото е сит.
– Вие не се нуждаете от сила.
Много от учениците се спират върху обикновените отношения между хората и ги сравняват с по-високите, духовни отношения, които трябва
да
съществуват.
Представете
си
, че някой учител влиза в клас и започва
да
милва,
да
гали ту един, ту друг от учениците и след това им казва: хайде, сега, вървете
си
по домовете!
– И от пари не се нуждаете.
Вие се нуждаете от разумност.
Какво ще бъде, ако учителят не гали учениците
си
, но работи с тях?
Щом сте разумни, всичко можете
да
направите.
Следователно, нашата сила не седи в богатството, нито във властта, която имаме, нито в знанието, което можем
да
придобием, но в служенето, което можем
да
извършим.
Да
служиш на Бога,
да
чувствуваш връзка с Него и всякога
да
си
готов на работа за Божието дело, в това седи и силата, и богатството, и властта, и знанието на човека.
Някой казва: аз искам
да
стана проповедник.
– Ако всички станете проповедници, кому ще проповядвате?
– Аз искам
да
стана учител.
– Ако всички станете учители, кого ще учите?
– Аз искам
да
стана певец.
– Ако всички станете певци, на кого ще пеете?
– Има известни математически отношения, по които точно може
да
се определи, колко боба ще се родят.
– На
себе
си
.
Христос говори за житните зрънца, които попаднали в добра почва, и едното дало 30, другото – 60, а третото – 100 зрънца.
– Щом можете
да
пеете на
себе
си
, тогава ще можете
да
проповядвате на
себе
си
, ще можете и
да
учите
себе
си
.
На
себе
си
всичко можете
да
станете, но искате ли
да
станете всичко това за хората, вие ще чакате вашия ред.
Във вечността има място и време за всичко: и цар ще бъдеш, и прост човек ще бъдеш; и философ ще бъдеш, и глупец ще бъдеш – всичко, каквото пожелаеш, може
да
ти се даде.
Остатъкът показва, че този плод не е могъл
да
се развие, нямало е благоприятни условия за него.
– вечността реализира всички противоречия, които съществуват в света.
всеки боб
да
даде по 63 зрънца, ще получим от тях 378 боба.
Сборът на цифрите в числото 378 дава 18.
Казвам: в сегашния
си
живот вие трябва
да
разбирате закона на бъдещето.
Сега ще ви прочета 18 стих на 378 страница от Библията: „И не стана пасха като нея в Израил от дните на пророк Самуила; нито направиха всичките Израелеви царе като пасхата, която направи Иосия и свещениците, и Левитите, и всичкият Юда и Израил, които се намериха, и Ерусалимските жители." (II кн.
Някой страда, защото е вързан.
Щом е вързан в тялото
си
, той не трябва
да
страда.
За какво са дадени ръцете на човека?
С пасхата евреите ознаменуваха своето освобождение от робството
си
в Египет.
–
Да
пише.
Когато човек люби, той трябва
да
направи пасха.
За какво му е дадена главата?
–
Да
мисли,
да
съчинява поезия.
Когато човек иска
да
се освободи от какво и
да
е робство, той трябва
да
направи пасха.
Ако трябва
да
пишеш, пиши; ако трябва
да
пееш, пей ; ако трябва
да
свириш, свири ; ако трябва
да
копаеш, копай; ако трябва
да
работиш, работи; ако трябва
да
ходиш, ходи!
Пасхата може
да
се направи само по закона на Любовта.
Всяка работа, сама за
себе
си
, е важна според закона на Божията Мъдрост, на която Любовта и Истината са служители.
Ако ти не любиш, никога не можеш
да
направиш пасха.
Всяка работа, колкото и микроскопическа
да
е, тя е свещена.
Ако завържеш връзките на обущата никому, ти
си
извършил велика работа; ако
си
дал някому чаша вода, ти
си
извършил велика работа.
Ти можеш
да
кажещ някому само една блага дума, но тази дума има толкова тежест, колкото милионите думи в сто тома, написани от някой учен или философ.
Всяка дума трябва
да
се каже на своето място.
–
Себе
си
.
Ако някой човек напише сто тома, които не са на място, един ден Бог ще го натовари
да
носи тази своя тежест.
Който люби, той най-първо ще пожертвува
себе
си
.
Ще видите, как един ден Бог ще натовари всички писатели, които не са писали на място,
да
носят своите книги на гърба
си
– своя собствен товар.
Ако вие не знаете, как
да
направите пасхата в
себе
си
, ако не знаете, как
да
се пожертвувате, вие не сте разбрали закона на Любовта.
Значи, първо човек трябва
да
знае как
да
направи своята пасха, а после,
да
знае как
да
се пожертвува.
Всички говорим за самопожертвуване, но трябва
да
знаем, как
да
става това самопожертвуване.
Питам: знаете ли, какъв товар представляват всички ваши мисли и желания, които сте реализирали и на които се дължи нещастието в света ?
Жертвата е общ закон за всички.
Когато някой се жертвува за мене, аз гледам, как той изпълнява закона на жертвата, уча се от него.
Знаете ли, каква отговорност носите върху
себе
си
?
Време е вече
да
се ликвидира с миналото.
Вие създадохте голяма катастрофа в света.
Следователно, както създадохте тази катастрофа, както вързахте света, така трябва
да
го развържете.
Няма
да
остане човек в света, който
да
не се жертвува.
Когато дойдем до закона на жертвата, ние трябва
да
знаем, как
да
направим тази жертва.
Затворите трябва
да
се отворят, и праведните
да
се пуснат на свобода.
Ако ти ходиш на училище и не разбираш основните принципи на учението, или ако не разбираш дълбокия смисъл на геометрията, на астрономията и на всички науки, които се преподават, какъв смисъл има твоето учение?
Всички небесни тела имат своето дълбоко предназначение „за времена и за години." Всяка звезда, например, представлява един лист от свещената книга.
Добрите хора събуждайте!
Свещената книга пък е небето, което виждаме над нас.
И тъй, важно е сега
да
схващате основната мисъл на живота – Мъдростта.
Казвам в този смисъл човек трябва
да
цени тази свещена книга, която му е дадена.
Искате
да
се осигурите,
да
се спасите.
Ако вие не разбирате сегашния
си
живот, както сте създадени, как ще разберете живота, Който е над вас?
Тъй както сте събрани тука, не е важно само, какви са отношенията ви едни към други, но всяка сутрин, като ставате, всичките удове на организма трябва
да
имат правилни отношения към човека, към своя господар: краката трябва
да
имат правилни отношения към господаря
си
; очите, ушити, стомахът, дробовете, мозъкът също така трябва
да
имат правилни отношения към своя господар.
Казано е: „Когато Духът на Истината дойде, Той ще ви научи на всичко." И понеже този Дух ще учи хората, и вие трябва
да
се учите.
Ако отношенията на някой от тези удове не са правилни, тогава в организма на неговия господар се зараждат известни болезнени състояния.
Това значи, когато Божественото дойде у нас, то ще ни научи на всичко.
Всички, които сте поканени тук, не сте дошли за ядене и пиене, нито за забавление, но сте дошли
да
учите.
Въз основа на този закон, и господарят на тези удове, човекът, трябва
да
има правилни отношения към тях.
Там е силата на човека.
Затова трябва
да
внесете в ума
си
идеята, че сте ученици.
Щом е така, и нашите отношения към Божественото трябва
да
бъдат правилни.
Вие не трябва
да
се спирате само върху това, какво аз ще ви кажа, но сами трябва
да
мислите.
Правилни ли са отношенията ни към Божественото, тогава всяка сутрин То ни посещава, след което ние започваме работата
си
.
Казваме: какво можем
да
напрвим ние?
Не е въпросът, как аз ще кажа нещата, но какво вие можете
да
разберете,
да
възприемете и
да
приложите, като ученици.
Нищо не можем
да
направим ние сами, но с Бога, който е у нас, всичко можем
да
направим.
Ти няма
да
видиш Божествения човек, но ще видиш Неговите слуги, на които ще станеш на крак, както учениците стават на крак, когато учителят им влиза в клас.
По какъв начин ще кажа нещата, какво ще кажа за яденето, дали е сладко, или не, това не е важно.
Когато слънцето изгрява, птичките стават на крак и обръщат погледа
си
към него.
Когато слънцето изгрява, в сърцата, в душите на всички живи същества настава свещен трепет: всички растения, риби, птици, животни, хора, даже и великите духове затаяват дишането
си
.
Христос казва на учениците
си
: „Идете и проповядвайте моето учение, и аз ще бъда с вас до скончанието на века." „Даде ми се всяка власт на небето и на земята".
Вие можете
да
си
зададете въпроса: каква е целта, какъв е смисълът на живота?
И затова, правилно е, преди
да
е изгряло слънцето, ти трябва
да
бъдеш на крака!
Когато човек научи това, което днес му е предадено,
да
благодари на Бога.
Ако ви бият, аз ще се разправя с тези, които ви бият." Казвате: бедни сме, никой не ни дава пари.
Той трябва целия ден
да
учи, и вечерта
да
благодари, че е научил урока
си
.
Когато Бог иде в света, всички трябва
да
бъдем будни, на крак, за
да
възприемем Неговите свещени мисли.
– Това зависи от вас.
Той има желание
да
ни предаде своето знание и
да
ни остави свободни,
да
реализираме Неговото знание в живота
си
.
И след като прекара целия живот в учене, ще замине за другия свет, дето ще продължи учението
си
.
Казвате: защо трябва
да
любим, защо трябва
да
обичаме, защо трябва
да
учим?
– Защото всички банкери служат на Христа.
На тези въпроси не може
да
се даде никакъв отговор.
Ако сте с Христа, вие ще отидете при някой банкер, и той веднага ще стане и ще каже: заповядайте, има един запис за вас.
2.
Чрез Него стана
,
МС
, София, 14.7.1930г.,
И вие сега ще създадете подобен бръмбар в ума
си
и ще кажете: защо Господ тури този бръмбар в ума ни?
Може някому
да
дойде на ум
да
направи нещо зло.
Господи, какво
да
правим сега с този бръмбар?
Бог го пита: ти обмисли ли добре това, което искаш
да
направиш ?
Към коя категория на бръмбарите
да
го причислим ?
Изобщо, вие трябва
да
бъдете внимателни към това, което искате. Защо?
Господ ще ви запита: защо отрязахте главата на живия бръмбар, за
да
създадете този хъмбък?
– Защото, каквото помислите, каквото пожелаете, ще ви се даде.
Казвам: това е противоречие, наистина, но целият живот е пълен с ред противоречия, на които вие трябва
да
правите правилни преводи.
Ако днес пожелаеш нещо, то може
да
ви се даде след 20 години.
Например, често дохождат при мене сестри и братя
да
се оплакват, че еди-кой
си
бил невнимателен, студен към тях.
Затова човек трябва
да
бъде внимателен в своите желания.
Като дойдат при мене, те сами седят по 2–3 часа, разказват, каквото трябва и не трябва, без
да
бъдат поне малко внимателни в това, че аз имам някаква важна работа и нямам свободно време
да
изслушвам техните оплаквания.
Запример, някоя млада мома желае
да
срещне един млад, хубав момък, в когото
да
се влюби.
Те не разбират, че изпадат в същото положение, както онези, от които се оплакват.
Щом някой човек е студен към вас, придайте му малко топлина. Как?
Когато стане 40 годишна жена, тя среща 25 годишен млад, хубав момък, в когото се влюбва и се чуди, какво
да
прави.
Еди-кой
си
нямал добри обръщения към вас.
По този начин идат изкушенията в живота.
Дайте му една кесия със златни звонкови монети, и ще видите, какви хубави отношения ще има той към вас.
Или пък някой момък мечтае за красива, хубава мома, а Бог му изпраща една грозотия.
Оплаквате се още, че еди-коя
си
сестра не ви посещавала.
Обаче, няма
да
мине дълго време, и той ще срещне някоя красива жена.
Казвам: направете една хубава баница, нагответе най-хубавото и вкусно ядене, изпратете й един автомобил и я поканете,
да
видите, няма ли
да
ви посети.
Не е лошо човек
да
се стреми към красотата.
Аз забелязвам, че някои от новите хора мязат на царски синове, имат високо мнение за
себе
си
.
Срещам една сутрин едно куче, което върви с увиснала надолу опашка и
си
казва: не знам, какво
да
правя.
Тази работа няма
да
я бъде!
Като ме видя, то погледна към мене, възприе мисълта ми, вирна опашка нагоре, тръгна напред и
си
каза: ех, и аз мога
да
мисля като тебе.
Всичко онова, което Любовта дава и всичко онова, което Любовта взима, е свещено.
В това време срещу кучето излязоха 4–5 деца, взеха камъни от улицата и започнаха
да
го замерват.
Всички прояви на Любовта са свещени.
То почна
да
квичи и избяга, с увиснала надолу опашка.
Ако в ума на човека влиза образ, който не е свещен, той вече не спада към свещените образи на Любовта.
Докато вървеше с мене, кучето искаше
да
ми покаже, че и то може
да
направи нещо, но като го погнаха децата, излезе, че то не може
да
направи това, което искаше. Защо?
И ако такъв човек ви обича, вие никога не можете
да
бъдете доволни от него!
Той казва: аз обичам еди-кого
си
, но вие не сте доволни от него.
В душата на онзи, който истински обича, има благородство: той не допуща в ума
си
абсолютно никакви задни мисли.
Той е честен, прямолинеен, и всичко, каквото върши, е за негово добро и за доброто на този, когото обича.
То кротко се приближи към мене и започна
да
се умилква.
Ако дойде у дома ви, той ще ви донесе щастие; ако дойде на нивата ви, всичко ще тръгне по мед и масло.
Аз го погалих малко и му казах: ти трябва
да
бъдеш умно куче, защото, като тебе, има много деца с вирнати опашки.
Намерите ли се в трудно положение, пак той ще ви даде някакъв съвет, ще ви дойде на помощ.
С този ум ти нищо не можеш
да
направиш.
„Всичко чрез Него стана." Ако любовта ти не може
да
събуди твоя ум, това не е любов; ако твоята любов не може
да
те направи герой, това не е любов.
Докато носиш този ум, децата могат
да
ти пукнат главата.
Чрез нея всичко се постига.
Често условията в живота могат лошо
да
ви изненадат.
Писанието казва: „Всичко чрез Него стана, нищо без Него не стана." Кое е това Него?
Разумните хора, като разбират това, избягват условията, които могат
да
ги изненадат.
Какво трябва
да
направи той?
Първо търсете Божественото, а външната помощ ще дойде сама по
себе
си
.
Ако е разумен, той трябва
да
се отбие настрана.
Не, всички сте Го намерили, и сега трябва
да
минете във втората фаза.
Щом сте намерили Божественото, пазете отношенията
си
към Него.
Представете
си
, че някой от вас е цигулар, иска
да
си
купи хубава цигулка.
Той има приготвени пари за нея, но цигулка търси.
Ако движенията на човежа не са в зависимости от съзнанието му, той нищо не може
да
направи.
Тръгва по дюкяните, отива в един, във втори, в трети дюкян, докато най-после намира цигулка, каквато търси.
Щом намери цигулката, той трябва
да
се научи
да
я пази.
Някой човек има обичай
да
се почесва по носа, зад ухото, някъде по главата, без
да
разбира смисъла на тези движения.
Същото може
да
се каже и за вас, намерите ли Божественото, трябва
да
се научите
да
го пазите.
Щом не разбира тези движения, той напразно иждивява енергията
си
.
Изгубите ли Божественото, всеки ден ще губите най-красивите неща, които имате.
Вие губите най-хубавите и светли мисли, както и най-хубавите
си
чувства, за нищо и никакво.
Казвам: като ученици, вие трябва
да
разбирате съзнателните движения в
себе
си
; после трябва
да
разбирате съзнателните движения на животните, докато дойдете до положение
да
разбирате съзнателните движения на човека, изобщо.
Някога имате велики мисли, можете
да
станете гениални хора, но срещне ви някой, посочи ви една малка погрешка, и вие веднага се спирате в пътя
си
.
Най-първо трябва
да
бъдете господари на своето тяло.
По този начин изгубвате случай
да
влезете в Царството Божие,
да
постигнете своите идеали.
Човек, който не е господар на своето тяло, не може
да
бъде господар и на външните условия.
И тъй, запишете в ума
си
мисълта: „Всичко чрез Него стана." Намерите ли се в някакво затруднение, обърнете ума, сърцето
си
към Бога,
да
събудите всичко красиво у вас и кажете: „Всичко чрез Него стана." Така ще се събуди вярата, а вярата ще събуди у вас Любов към Бога.
Обичате ли Бога, Той ще започне
да
мисли за вас, и по един или друг начин ще изправи живота ви.
– Защото външните условия се подчиняват на господаря на органите.
Вие можете
да
срещнете някакво препятствие на пътя
си
, но ако заповядате на ръцете
си
, те ще бъдат силни
да
дигнат това препятствие.
Ако не заповядате на ръцете
си
, те ще бъдат слаби, не ще могат
да
премахнат препятствието от пътя ви, и вие ще чакате
да
мине този или онзи човек,
да
го дигне.
Мнозина казват: Учителят може
да
направи всичко.
Какво мога
да
направя, това само аз зная.
Запример, движенията на ръцете и на краката
си
ние наричаме материални, но същевременно те представляват съзнателни актове на ангелите.
Ако знаете същинските причини за движението на ръцете и на краката
си
, само с едно драсване на перото вие бихте разрешили всички мъчнотии в живота, както и самия живот.
Има неща, които аз по никой начин не мога и не искам
да
направя.
Например, като дигаш ръката
си
нагоре, в това движение вече е определено, каква работа трябва
да
свършиш и как
да
я свършиш.
Запример, аз пушки не искам
да
правя; кесиите на хората не искам
да
взимам; главите на хората не искам
да
чупя;
да
лъжа хората, не искам.
Щом дигаш ръката
си
съзнателно, ако трябва
да
учиш, ти ще знаеш, отде
да
започнеш; ако трябва
да
рисуваш, ще знаеш, отде
да
започнеш; ако
си
сиромах, ще знаеш, де трябва
да
отидеш.
Тъй щото, колкото съм слаб в едно отношение и не поддържам никакви желания в тази област, толкова съм силен в друго отношение.
Ти дигаш ръката
си
и не знаеш, какво
да
правиш и де
да
отидеш.
Същото желая и на вас: за някои неща
да
бъдете слаби, а за други – силни,
да
няма подобни на вас.
Учен човек
си
, носиш под мишцата
си
свещената книга, в която е вложено щастието на твоя живот, но не можеш
да
четеш по нея, не я разбираш.
Често се забелязва обратното: вие сте силни в това, което аз не мога и не искам
да
правя, а сте слаби в това, в което аз съм силен.
Казвам: бъдете слаби в това, което и аз не правя, и силни в това, в което и аз съм силен.
Когато каже „горе ръцете," този човек иска
да
бъде свободен,
да
ви обере.
Да
бъдеш силен в злото, това е качество на дявола.
Той дойде при вас, каже ви „горе ръцете», обере ви и
си
замине.
В някои отношения той е много силен.
Например, никой не е в състояние
да
уплаши дявола в тъмнината.
Обаче, когато дяволът те обере, той ще те постави в положение
да
направиш някакъв грях.
В този случай вече ти
си
отговорен за своите действия.
В тъмнината той е смел, решителен, всичко може
да
направи.
Обаче, запалите ли една малка свещица, следа не остава от него.
е., ако ти
си
обраният, сам ще понесеш отговорността.
Молете се
да
не правите като дявола и
да
не изпадате в неговите ръце.
Обаче, ако
си
слуга при някой богат господар, който ти е дал
да
носиш парите му и из пътя те оберат разбойници, тогава господарят ти ще те държи отговорен.
Ти трябва
да
върнеш парите, които
си
изгубил.
Когато нашата мисъл светне, когато почнем
да
мислим, ние знаем, че всичко чрез Него стана.
Ти дигнеш ръцете
си
, и дяволът те обере, но в психическия свят тебе държат отговорен, а не дявола.
Щом умът ни работи, ние казваме: „Всичко чрез Него стана." Щом сърцето ни действува, ние казваме: „Всичко чрез Него стана." Оттук виждаме, че Божественото заповядва и управлява света.
Казваш: какво трябва
да
правя?
Ти не трябваше
да
минаваш през този път, дето има засада против тебе.
Това, което Бог мисли, това, което Той с ръцете
си
върши, всичко е на своето място.
Аз искам
да
схванете тази мисьл и
да
я приложите в живота
си
,
да
стане практична.
„Разхождам се из улиците на Ню-Йорк, и, по едно време, един апаш ме спира и ми казва: моля, господине, имате ли
да
ми размените една сума?
Аз не искам
да
ви насилвам, непременно
да
приемете всичко изведнъж.
Имам нужда от дребни пари.
Това, което е хубаво от стария живот, дръжте го, оставете го в къщи, а всички стари, окъсани дрехи изхвърлете навън, изчистете къщите
си
от тях.
Човешко е
да
услужите, когато Ви молят.
Като взе
да
настоява, аз схванах мисълта му.
Той имаше намерение
да
ме обере.
Тъй щото всички ваши срещи, всички познанства, връзки и отношения, които имате, било с някое растение, животно, човек, или с ангел, всички тия същества все ще оставят у вас известни мисли или чувства, известни блага от това, което Бог им е дал.
И в това време, докато аз бъркам в кесията
да
търся дребни пари, той ще я грабне от ръцете ми и ще избяга.
Всичко това ще мине през вашите души.
И след това, иди го търси из Ню-Йорк!
И тогава, ако искате
да
бъдете богати, мислете върху благоприятните условия, които Бог ви е дал.
Радвайте се на телата, които Бог ви е дал; радвайте се на сърцата, на умовете
си
; радвайте се на своите нови разбирания!
Той дойде при вас и казва: моля ви се, можете ли
да
ми размените една банкнота?
Имам нужда от дребни пари.
Защо искате
да
бъдете като другите хора?
Вие казвате: чакай
да
направя едно добро!
Защо трябва
да
правите сравнение?
Бръквате в кесията
си
да
търсите дребни пари, но дяволът я грабва от ръцете ви и уфейква.
Казват някои: ние не даваме пет пари за света.
Казвам: много от споровете между вас се дължат на това, че вие вадите кесиите
си
, за
да
разменяте пари на дявола, но той грабва кесията ви и бяга.
Не, хората на новото учение не трябва
да
говорят така.
Светът е на мястото
си
, обаче новите хора не трябва
да
се забавляват със света.
Там всяка мисъл трябва
да
бъде строго определена.
Влезете ли в някое свято място, вашият ум трябва
да
бъде зает изключително с велики, със светли мисли.
Тъй щото, каквото става, кажете: „Всичко чрез Него стана!
Има нещо, с което вие трябва
да
се борите.
" В човека има Божествено Начало, чрез което всичко става.
Това, с което трябва
да
поведете разумна борба, е вашата плът.
Той може
да
не знае, кое е Божественото, но това нищо не значи.
Както Христос победи света, така и вие трябва
да
победите вашата плът.
Нима ученикът, който отива на училище
да
учи, знае, какво ще преподава учителят му?
Бог казва: „Ако вие победите вашата плът, аз пък ще смиря сатаната пред мене." Вие сега искате
да
победите дявола, без
да
се замисляте върху това, че той е голям пехливанин.
Той не знае, какво ще преподава неговият учител, но трябва
да
влезе в класа,
да
седне на мястото
си
и с всичкото
си
търпение
да
чака, учителят
да
преподаде урока.
Всеки, който се е опитвал
да
победи дявола, все е бил тъпкан.
Учителят има свои начини, методи на преподаване, които ученикът не знае.
Да
се борите с дявола и
да
искате
да
го победите, то е все едно,
да
играете ролята на някой
си
Симеон, от еленските села, който се борил с една буга, т. е.
Работата на ученика е само
да
учи.
с един бик и пожелал
да
го победи.
Като срещнал този бик, той го хванал за рогата и казал: в името на Господа Исуса Христа!
– и започнал
да
се бори с него.
Казвате: ние знаем всички тия неща.
Бикът го повалил на земята и започнал
да
го тъпче.
Той викал, молил се за помощ; дошли хора, които едва го спасили.
Вие нарисувате какъв и
да
е образ и мислите, че това е голямо изкуство.
За
да
може един образ
да
представлява някакво изкуство, в него трябва
да
изъкват тези отличителни черти, с които природата го е създала.
" – казал Симеон: „нито Исус Христос, нито аз можахме
да
победим този бик." Каква нужда имаше
да
ходи и
да
хваща бика за рогата ?
Ако не можеш
да
схванеш отличителните черти на едно лице и не можеш
да
ги нарисуваш, ти не
си
художник.
Бикът не се побеждава лесно.
Ние трябва
да
се изучаваме, а не
да
се терзаем, че това нямаме, онова нямаме.
Ако ъгълът, който се образува, е остър, този човек не може
да
бъде нито кротък, нито спокоен.
Всеки от вас е способен за нещо, но той трябва
да
започне от това, за което е способен.
Някой от вас може
да
не е роден за музикант, но може
да
пее,
да
разбира музиката.
Ако главата на някой човек е тъсна при ушите и на темето горе, на този човек вие не можете
да
разчитате.
Друг някой не може
да
бъде художник, например, но може
да
разбира художеството.
Той и
да
иска
да
свърши някаква работа, не може, няма сили
да
устои на нея.
Коя жена не знае
да
боядисва?
Ако не може
да
бъде художник, тя може
да
измаже къщата
си
.
Главата на това място трябва
да
бъде най-малко 15 см. широка.
Ако пък главата на някой човек зад ушите е несъразмерно развита в сравнение с другите й центрове, у такъв човек е силно развито чувството на страха, както у животните.
Ще боядиса къщата
си
отвън и отвътре с няколко различни бои.
Вследствие на това чувство, краката на много животни се силно продължават.
Основната мисъл от цялата беседа е следната: „Всичко чрез Него стана".
Ако ви се преподава тази обективна наука, вие ще се уморите.
Човек, у когото чувството страх е силно развито, той мисли само за
себе
си
, за своя живот; той не е човек на новите идеи.
Дойде ли човек до положението
да
се проучва,
да
се анализира, той пада духом.
Ако между линиите на главата, на лицето и на ръката у човека няма правилни съотношения, такъв човек не може
да
устоява на новите идеи.
Мнозина имат неправилни възгледи за живота, но като се поставят на научна база, те виждат, че работите им не са така съвършени, както са
си
мислили.
Това не трябва
да
ви обезсърчава.
Мъчнотиите могат
да
произтичат, както от самите обстоятелства, така и от неразбиране законите на природата.
Пред вас седи велика задача:
да
работите за създаването на новия човек.
Често мнозина се спират
да
обмислят въпроса, дали пътят, по който вървят, е прав, или трябва
да
вземат друга някаква посока.
У човека има нови способности, нови мисли, нови чувства, нови методи, нови условия, при които той трябва
да
развива гениалността у
себе
си
.
Вие преминахте фазата на обикновените хора; сега сте във фазата на талантливите, но целта в живота ви е
да
влезете във фазата на гениалните.
За вас е важно
да
знаете, как
да
прекарате днешния ден.
Ако знаете, как
да
го прекарате, той ще определи останалите дни през годината.
Когато човек се моли, той трябва
да
знае, защо се моли; когато прави добро, той трябва
да
знае, защо прави добро.
Има известни съотношения, известни възли в природата, които ние наричаме съзнателни възли.
Всяко нещо, което човек върши, трябва
да
бъде строго определено.
Когато дойдете до един от тези възли, вие трябва правилно
да
го разрешите, защото това определя вашето положение за дълъг период от времена и години.
Казвам: всеки трябва
да
се стреми
да
стане гениален.
За изяснение на тази мисъл ще ви приведа следния пример.
Гениалният човек има една хубава черта в своя характер: той никога не дава обявления.
Той работи за
себе
си
.
Американецът взима писмата на всички просители, прочита ги и намира, че всички са много хубаво написани, но нито едно от тия момчета не го задоволява.
Дали ще го знаят, или не, той не се инересува затова.
Талантливият човек е като американците, каквото открие, съобщава го по всички вестници.
Най-после влиза един млад момък, покланя се вежливо и още с влизането
си
, хвърля поглед из стаята, после към пода, дето вижда един лист.
Навежда се, дига листа от земята и се отправя към господаря с думите: господине, аз ида при вас за работа, но нямам никакво препоръчително писмо.
Който иска
да
стане виден човек в света, той трябва
да
знае, че това не е качество на гениалния човек.
Геният е доволен от
себе
си
.
Той иска, каквото изнамери и създаде,
да
го предаде и на другите хора даром.
Американецът
си
казва: този млад човек е за мене.
„Всичко чрез Него стана".
Той обича чистотата, той може
да
въведе ред и порядък.
Някои от вас разбират този въпрос добре, а други могат и
да
го приложат, но в приложението ще срещнат големи мъчнотии.
Казвам: ако способностите в областта на мозъка, дето се намира разумността, съзнанието на човека, не са развити, той всякога ще се натъква на противоречия в живота, и каквато работа започне, няма
да
я свърши.
Трудно е
да
се дойде изведнъж до този възвишен живот, но в трудните работи има вътрешна красота.
Преди всичко у вас трябва
да
бъде развита способността
да
схващате формите на нещата.
Най-лесният начин за постигане на този живот е, когато човек се ръководи от мисълта „Всичко чрез Него стана".
Не можете ли
да
схващате формите, вие не можете
да
имате и правилни разбирания.
Иначе, ако човек мисли, че сам трябва
да
уреди живота
си
и няма кой
да
му помогне, той ще се намери в тежко положение.
Щом знаете формите на телата, вие трябва
да
знаете и тяхната тежест,
да
знаете, с какво разполагате във всеки даден случай.
Да
мислим, че ние сами трябва
да
създадем и уредим живота
си
, то е все едно
да
мислим, че можем сами
да
съградим къщата
си
:
да
забъркаме калта,
да
опечем тухлите,
да
пренесем камъни и дърва за строене и т. н.
И най-после, вие трябва
да
знаете и обема на телата.
Ако един зидар няма понятие от формата, от тежестта и от обема на камъните, с които ще
си
служи, той няма
да
знае, де и как
да
ги постави в постройката.
Никой човек досега не
си
е съградил сам къщата.
Затова, именно, когато отделните камъни се спояват, трябва
да
се знае, в какъв ред и порядък
да
се поставят.
Все трябва поне двама-трима души
да
му помогнат.
Който не знае
да
ги поставя, той ще създаде голяма неправилност в градежа.
Дето работят много хора, въпросите лесно се разрешават.
След като съградите една къща, вие трябва
да
я боядисате.
За боядисването и вие трябва
да
разбирате цветовете,
да
имате в
себе
си
чувството на художник.
Ако това чувство у вас не е развито и се заемете с боядисването на някоя къща, втори път никой нема
да
ви потърси.
Вие трябва
да
изучавате закона на единството.
Човешкото съзнание се събужда, когато има опорна точка.
Ако сте художник, и това чувство у вас не е добре развито, каквато картина и
да
нарисувате, никой няма
да
я хареса.
Дойдем ли до този закон, ние ще имаме на страната
си
всички добри хора, както и съществата от Божествения свят.
Когато човек изгуби своята опорна точка, тогава всички негови прояви – мисли, желания, действия, са разпокъсани, безсъзнателни, или тъй наречени свободни, безволеви.
Освен това, човек трябва
да
знае, как
да
съпоставя нещата.
„Всичко чрез Него стана".
Вие
си
задавате въпроса: тогава, как трябва
да
постъпим практически, отде
да
започнем?
Всяко нещо трябва
да
се постави на своето място, както числата в математиката се поставят на своето място.
Представете
си
, че някой от вас заболее.
„Всичко чрез Него стана." Има нещо у човека, чрез което всичко е станало.
В това отношение математиката спада към тъй наречените спомагателни способности у човека.
Какво трябва
да
направи?
То е предпоставка, аксиома, която не може
да
се доказва, но се приема наготово.
Ще каже на болестта: „Всичко чрез Него стана".
Човек трябва
да
приеме тази аксиома на основание на законите в науката.
Ако тя не
си
отиде, той ще й каже същото втори, трети, пети, десети път, докато най-после болестта
си
отиде.
Ти започваш някаква работа, но непременно трябва
да
предпоставиш нещо, което
да
приемеш абсолютно, без никакво съмнение.
Литературните способности спадат към музикалните.
Ако не приемеш тази предпоставка, нищо няма
да
направиш.
Казваш: какво трябва
да
правя?
Всяко нещо има определен тон, определен звук, който вие трябва
да
схващате.
Щом болестта работи без Бога, вие ще я принудите
да
излезе навън.
„Всичко чрез Него стана." Щом всичко чрез Него е станало, Той казва, какво трябва
да
направиш днес.
Искате ли
да
създадете добри отношения помежду
си
, откривайте един друг в характера
си
по една добра черта, която никога
да
не се мени.
В Неговия план всичко е предвидено.
Ако не разбираш тона, ритмуса на неговото движение, не може
да
има съединителна нишка между тебе и него, и тогава ти нито ще възприемаш, нито ще даваш.
И при това, тази черта
да
е такава, че и сам човек
да
не
си
я познава.
Щом не знаеш, какво
да
правиш, ти
си
в безсъзнателния живот.
Следователно, когато почнем
да
боравим във висшия свят, ще видим, че там тонът е още по-добре проявен.
Днес хората търсят само отрицателните
си
черти.
Щом знаеш, какво
да
правиш, ти
си
в съзнателния живот.
Ако не разбираме тона на Божествения свят и ритмуса на духовния свят, ние не можем
да
се молим, не можем
да
имаме съобщения с възвишения свят.
Това човек сам знае за
себе
си
.
Изкуството е
да
намерите в човека една добра черта, на която винаги
да
разчитате.
Вследствие на това мислите на животните са в зависимост от нашите мисли.
Цигуларят първо настройва цигулката
си
и след това вече започва
да
свири, според правилата и законите на музиката.
Животните правят всичко, каквото ние помислим.
Когато някой пита, защо трябва
да
се моли, то е все едно
да
пита, защо трябва
да
свири.
Ти намислиш
да
откраднеш няколко черешки от някое дърво и току-виж – някоя птичка възприеме твоята мисъл: кацне на една череша и
си
открадне няколко черешки.
Човек требва
да
свири, за
да
дойде във връзка със съзнанието на природата, във връзка с висшия свят.
Кой може
да
хване тази птичка на черешата?
Преди всичко, човек трябва
да
свири за
себе
си
.
По този начин той възприема музиката от висшите светове, а също така я предава.
То ще дойде само по
себе
си
.
Кой стражар ще тръгне
да
я гони?
Ето защо, необходимо е всички религиозни общества
да
започват своята работа с музика и песен.
Казвам: всички наши мисли се проектират в съзнанието на по-нискостоящите от нас същества.
С това те обръщат внимание на възвишените същества от духовния свят, че искат
да
служат на Бога.
Един ден, когато нашите мисли се реализират, те ще се върнат по обратен път към нас, и ние ще разберем, каква пакост сами сме
си
направили.
Тези същества се заинтересуват от тях и казват: нека слезем,
да
видим, какво правят тия хора там.
Каквото трябва
да
говорите, ще ви се даде".
От нас зависи и положението на животните.
Задръжте сега мисълта: „Всичко чрез Него стана.
Казвате: живата религия не се нуждае от наука, нито от молитва, но само от мисъл.
В този смисъл казвам: хората са свободни
да
крадат, но един ден, когато животните започнат
да
крадат и
да
ядат техния труд, тяхната работа, както скакалците изяждат нивите, само тогава те ще разберат, какво са направили.
Как можете
да
мислите без знания, без молитва?
И тъй, първото положение: дръжте в ума
си
мисълта, че „всичко чрез Него стана." Приемете тази мисъл като аксиома, защото има нещо разумно в живота, на което човек трябва абсолютно
да
се подчинява.
Ако разсъждавате по този начин, вие ще се намерите в положението на евреите, които, преди явяването на Мойсея, са правили тухли в Египет.
Искаш
да
направиш нещо – не бързай!
Определено им е било тогава, по колко тухли на ден трябва всеки от тях
да
изработи.
Допитай се до разумното начало в
себе
си
, трябва ли
да
направиш това нещо, или не.
За тази цел, за изработване на тухлите, Фараонът им давал и слама, и глина, и всички необходими пособия.
Казваш: искам
да
се проявя.
Но впоследствие, когато те започнали
да
изискват своето освобождение, Фараонът им отнел материалите, както и всички останали пособия, при което им изисквал пак същото число тухли на ден.
Попитай разумното начало в
себе
си
,
да
се проявиш ли, и по какъв начин
да
се проявиш.
То е все едно
да
ви заповяда някой
да
направите хляб, без
да
ви даде брашно, мая, вода и сол.
Оттук вадим следното заключение:
да
мислиш, трябва
да
имаш брашно, вода, сол, мая и най-после запален огън, на който
да
туриш всички тия елементи.
Да
допуснем, че някоя мома иска
да
се прояви.
По този начин само може
да
се свърши известна работа.
Аз взимам формите такива, каквито са, без
да
турям друго някакво съдържание в тях.
Казвам: ако вървите по стария път, макар и
да
сте в нова обстановка, вие пак ще гледате, дано баща ви остави някакво наследство,
да
прекарате по-лесно живота
си
.
Когато някоя мома иска
да
се прояви, това подразбира, че тя иска
да
се облаче хубаво, и дето мине, на всички
да
обърне внимание.
Така разсъждават и хората от старото учение.
Ти не разчитай на свети Никола, но разчитай на
себе
си
.
Всички са отишли на работа.
Ти трябва
да
знаеш, че свети Никола, за
да
стане такъв, най-първо той е разчитал на
себе
си
.
Тя ходи тук-там, разхожда се, но онзи, за когото се е облякла, не е там, нийде не го среща.
Като дойдоха болшевиците в Русия, повече от три милиона народ трябваше
да
излезе вън от пределите на своето отечество.
Облекат се с най-новата
си
идея и тръгват на хорището.
И ти, ако не мислиш правилно, ще дойдат болшевиците
да
турят ред и порядък в твоите мисли.
Какво трябва
да
правиш?
Ще мислиш, преди още
да
са дошли болшевиците у тебе.
– Защото гайдарджията го нямаше.
Тези, които трябваше
да
играят на хорото, са отишли по своята работа.
Това, върху което всички хора едновременно се съгласяват, е Божествено.
Под „болшевик" аз разбирам всеки, който дохожда в дома ти, разрушава старото и поставя нов ред и порядък във всичко.
Човешката работа съставлява средоточие в живота, в което всички органи се събират.
Когато дойдат разбойници в някоя къща, мислите ли, че след като
си
заминат те, всичко ще бъде в ред и порядък?
Докато всички органи се събират в това средоточие, дотогава всички работи вървят добре.
Някой от членовете на дадено общество казва: аз съм на особено мнение.
Добре, бъди на особено мнение, но запитай се първо, дали твоето особено мнение е в хармония с Божественото у тебе.
Ако е в хармония, в природата ще се забележи един малък придатък.
За
да
се придобие нещо ново в живота, непременно известна енергия трябва
да
се влее,
да
се предаде към това, което първоначално е било.
Любовта е сила, която събужда човешкото съзнание.
Щом във вашите термометри не става никакво повдигане, а напротив, забелязва се спадане на живака у тях, това показва, че имате отрицателни мисли.
Когато не обичаш някого, ти казваш: пет пари не давам за този човек.
Представете
си
, че вие туряте на огъня боб, искате
да
го сварите много добре.
Щом го обикнеш, ти вече се събуждаш и
си
готов
да
направиш някаква услуга или жертва за него.
Обаче, забелязвате, че вашият термометър спада на 100 под нулата.
При това положение, колко време трябва
да
държите боба на огнището, за
да
заври ?
Колкото и
да
седи бобът на огнището, той няма
да
заври, защото при тази температура огънят не може
да
гори.
Обаче, повдигне ли се температурата на водата до 100°, вие ще знаете, че при тази температура и при съответно нейно налягане, след един час най-много, ще имате добре сварен боб.
С нея ние трябва
да
разрешим най-трудните задачи в живота.
Ти искаш
да
бъдеш щастлив и казваш:
да
се оженя ли, или
да
не се женя.
Когато изпаднеш в безизходно положение, нямаш опорна точка, не знаеш вече, какво
да
правиш, ти започваш
да
мислиш едно, второ, трето, искаш по своему
да
създадеш своя свят.
Ако се оженя, ще имам ли къща, ще имам ли деца, ще бъдат ли живички, ще бъдат ли умнички, ще имам ли свекърва или тъща и т.
За
да
създадеш свой свят, ти непременно трябва
да
имаш образци.
Казвам: ако ти
си
разумен човек, ако имаш отличен ум и добре развито сърце, и ако твоите природни способности са разработени, тогава всичко, каквото започнеш, ще успееш.
Нямате. Понякога малките хора са много смешни, когато искат
да
станат по-умни от Бога и от природата.
Ако имаш разумно сърце, с хармонично развити чувства, ти ще предизвикаш в
себе
си
и хармонични мисли.
И затова, слушате някой
да
казва: аз ще създам нещо.
– Какво ще създадеш?
Следователно, ако твоето сърце е добро, то ще предизвика добри, хубави мисли у хората; ако пък сърцето ти е лошо, то ще предизвика лоши мисли у хората, вследствие на което ти сам ще създадеш нещастието
си
.
Понеже сърцето управлява задната част на главата, то държи кормилото; умът пък е капитанът, който дава разпорежданията
си
, определя насоката на движенията.
Питам: ако един художник се роди сам в света, без никакви образци, какво ще може
да
нарисува той ?
Значи, сърцето изпълнява заповедите на капитана, и, като кормило, обръща парахода на една, или на друга страна.
Ако няма образци, той нищо не може
да
нарисува.
С ума
си
ние даваме директива на движенията, към които се стремим.
Всеки художник трябва
да
има модели, от които
да
рисува.
Само капитанът знае, към кое пристанище трябва
да
върви, а сърцето, т. е.
Някой казва: аз трябва
да
обичам!
кормилото само изменя задната част на парахода.
И когато проявявате любовта
си
, пак трябва
да
имате модел.
Някой пита: защо сърцето ми трябва
да
бъде развито?
За
да
обичаш, ти трябва
да
имаш модел пред
себе
си
.
– Здраво кормило е нужно на парахода.
Казвате: ние можем и без модели
да
обичаме, т. е.
– Защо умът ми трябва
да
бъде развит?
– Защото капитанът трябва
да
бъде на своето място, на своя кораб.
Аз искам
да
ви обърна вниманието на това, че Любовта не е от материален характер.
Тя не спада към временните прояви на живота.
В такъв случай тялото е корабът, а умът и сърцето са капитанът и кормилото на този кораб, които ни движат към пристанището на онзи свят, дето ни е определено
да
стигнем.
Тя е най-реалното нещо в живота – нито се губи, нито се създава.
Любовта не може
да
се хване.
Като стигнем там, ще разтоварим част от стоката
си
, ще натоварим нова стока и ще тръгнем към пристанището на блажените.
Всеки, който има любов в
себе
си
, все може
да
направи нещо.
Ако нагласиш съзнанието
си
в хармония с Божественото, ти можеш веднага
да
почувствуваш любовта на цялото Битие.
Ти не можеш
да
бъдеш блажен, докато не
си
щастлив.
Във всички постъпки на природата има голяма последователност.
Ти не можеш
да
бъдеш добър, докато не
си
умен; ти не можеш
да
бъдеш умен, докато не
си
добър.
„Всичко чрез Него стана." Божественото у вас едновременно е и добро, и разумно.
Щом всичко стана чрез Него, когато се обръщаме към Божественото у нас, ние трябва
да
имаме търпение
да
чакаме, докато получим Неговия отговор.
Сега ще ви приведа един пример,
да
видите, какво представляват бръмбарите, които хората сами създават.
Ние трябва
да
слушаме добре, с внимание, без
да
се запитваме, дали Господ ще ни приеме, или не.
Един ден учениците от един американски колеж решили
да
изпитат своя професор по зоология, доколко той познава тънкостите на своя предмет.
За тази цел те решили
да
комбинират един особен вид бръмбар, съставен от части, взети от разни видове бръмбари.
Така, те взели главата от един бръмбар, крачката от друг, крилцата от трети, трупчето от четверти, и от тези отделни части съставили цял бръмбар, който поднесли на своя професор с думите: господин професоре, намерихме особен екземпляр бръмбар, но не знаем, как
да
го класифицираме.
Бог може само
да
забави реализирането на вашите желания, но никога няма
да
ви откаже.
Каквото поискате, Той ще ви го даде, обаче, вие ще носите последствията на вашите желания.
ваш бръмбар, вие сами сте го създали.
3.
Проява, връзка и причина
,
ООК
, София, 16.7.1930г.,
Ще кажете, че правите усилия
да
бъдете добри.
По естество човек е добър, няма защо
да
прави усилия
да
бъде добър.
От човека се иска
да
прояви доброто в
себе
си
,
да
не затваря неговия път.
Не даде ли път на доброто в
себе
си
, човек става лош.
Щом даде път на Божественото в
себе
си
, всички енергии в човека потичат навън, и той става проводник на доброто.
Тъй щото, искаш ли
да
проявиш доброто в
себе
си
, приемай в стомаха
си
само такава храна, която хармонира с твоето тяло, в ума
си
– само такива мисли, които хармонират с твоя ум и в сърцето
си
– само такива чувства, които хармонират с твоето сърце.
После Бог е довел всички неща до една велика цел – велика връзка, велика хармония на живота.
Най-после всичко това трябва
да
бъде за слава и величие на Бога и на ония същества, които живеят в Неговото царство.
Така трябва
да
постъпва всеки човек.
Каквато работа предприема, първо трябва
да
я обмисли и после
да
си
отговори за кого я прави и как трябва
да
я направи.
Обичаш ли някого, трябва
да
знаеш, защо обичаш; обичат ли те, също трябва
да
знаеш, защо те обичат.
Няма по-голямо нещастие за човека от това,
да
не знае, защо обича и защо го обичат.
Някой иска Бог
да
го обича, но не знае, защо иска тази любов.
Обичайте със свещен трепет на душата
си
,
да
се слеете с любовта на Великия.
Мислете със свещен трепет на ума
си
,
да
свържете мисълта
си
с Великата мисъл на Бога.
Чувствувайте със свещен трепет на сърцето
си
,
да
се свържете с Общия пулс на живота.
Работи ли по този начин, човек има ясна представа за това, което иска
да
направи.
Не се ли ръководи от тия принципи, той нарушава Божествения ред на нещата и създава свой специфичен ред, който е причина за нещастията в света.
Като говорим, че всеки човек трябва
да
има поне една свещена идея, това не значи, че той може
да
я реализира изведнъж.
Десетки, стотици, а понякога и хиляди години са нужни, за
да
може човек
да
реализира една велика идея.
Запример, колко години са нужни на човека, докато свърши образованието
си
на физическия свят?
Четири години са нужни за първоначалното училище, три години – за прогимназия, пет – за гимназия, четири – за университет – всичко 16 години.
Това представя едно малко образование в сравнение с онова, което му предстои
да
мине в по-високите светове.
Колкото
да
учи на земята, човек занася със
себе
си
една малка част от знанието, което прибавя към това, което носи от миналото
си
.
Дълго време трябва
да
го убеждавате, за
да
приеме, че е съществувал някога и носи със
себе
си
способности и дарби на миналото
си
, върху които е работил и продължава
да
работи.
Като срещнат човек с високи идеи, хората започват
да
му се подиграват, че вървял на високо.
Всеки човек трябва
да
бъде свободен
да
се развива, както той разбира.
Както растенията се нуждаят от свобода, така и човек трябва
да
бъде свободен.
За
да
не се преплитат корените и клоните на дърветата един в друг, те трябва
да
бъдат на известно разстояние,
да
не
си
пречат.
За
да
се развива правилно и
да
устоява на бури и ветрове, дървото трябва
да
има известна височина на която
да
отговаря известна дебелина.
И човек, за
да
се развива правилно, трябва
да
има определена височина и дебелина.
За
да
придобие тези неща, в помощ му дохождат великите принципи на живота – любовта, мъдростта и истината.
Любовта внася в него топлина и го кара
да
се развива на широко; мъдростта внася светлина и го прави висок; истината закръглява формата.
Ако не е дал място на истината в
себе
си
, човек не може
да
постигне своите стремежи.
Всяко чувство трябва
да
бъде подкрепено от една мисъл; и всяка мисъл трябва
да
бъде подкрепена от едно чувство.
Земята и слънцето се движат благодарение на истината.
Съществата, които управляват планетите, трябва
да
бъдат съсредоточени в мисълта
си
,
да
не се отклоняват.
Това отклоняване от пътя им създава катастрофа на всички низкостоящи светове.
Като знаете това, за
да
не се отклонявате от своята орбита, не се ровете в постъпките на хората.
Давайте
си
едни на други свобода,
да
не се преплитат корените и клоните ви.
Кой как живее, това е негова работа – не съкращавайте разстоянието помежду
си
.
Ама картината на еди-кого
си
не е хубава.
Друг е въпросът, ако той сам извика някой свой приятел, художник, и го помоли
да
се произнесе за картината му.
Докато не искат вашето мнение, не бързайте
да
се произнасяте.
Съвременните хора се стремят към свобода.
Всеки иска
да
бъде свободен, но само за
себе
си
.
Той не позволява
да
се месят в работите му, но сам се меси в чуждите работи.
Вместо
да
изправи грешката му, той повече го обърква.
Всеки иска
да
бъде учител на другите,
да
го учи, как
да
постъпва.
Не давайте мнението
си
, преди
да
са го искали.
Бъдете учители само на
себе
си
.
Никой не може
да
отнеме правото ви
да
се учите,
да
се самовъзпитавате.
Дайте свобода на
себе
си
, дайте свобода и на ближните
си
.
Имате ли тази свобода, вие ще бъдете силни,
да
понасяте мислите и чувствата на обкръжаващите.
Искате ли бързо
да
постигнете нещо, вие ще изкарате недоносче.
Определено е за колко време може
да
се реализира една идея.
Като казвам, че никой никого не може
да
оправи, имам предвид хора с непробудено съзнание.
Преди
да
видят другите хора грешката му, той вече я изправил.
Как ще накарате котката
да
не върви след рибаря?
Рибарят носи пълна мрежа с риба, а котката върви след него.
Той и говори, че рибата не е за нея, но тя не иска
да
знае и
си
казва, че и тя има дял от рибата.
Защо не дадат и на мене една къща?
Казвам: Той не подозира, че ако му дадат една къща, ще се спъне в пътя
си
.
За
да
стане учен,
да
придобие знания, човек трябва
да
бъде беден.
Има ли къща, той не може
да
учи.
– Поне
да
се оженя,
да
имам едно-две деца, че тогава
да
уча.
По цели дни ще слугуваш на жена
си
и децата
си
и няма
да
учиш.
– Докато
си
самотен, ти
си
свободен, имаш време
да
се учиш,
да
се молиш,
да
служиш на Бога.
Човек трябва
да
бъде вътрешно свободен.
Аз говоря за вътрешната свобода на човека, а не за външната.
Щом е вътрешно свободен, и като женен и неженен, човек може
да
учи,
да
служи на своя идеал.
„В началото Бе Словото.” Това значи: всяка човешка проява трябва
да
бъде разумна,
да
има вътрешно съдържание и свобода.
Всичко, което човек прави, е добро, но все още нещо му липсва.
Добре е
да
се жени човек,
да
има деца, но той трябва
да
разбира смисъла на женитбата.
Добре е човек
да
е свършил известна наука,
да
има диплом, но дипломът трябва
да
отговаря на знанието му.
Добре е човек
да
бъде мъдрец, но
да
има светлината на мъдреца.
Човек трябва
да
бъде свободен,
да
знае, на какво разстояние
да
поставя нещата, и оттам
да
ги разглежда.
Поставите ли един предмет близо до очите
си
, ще видите само част от него.
Поставете предмета на такова разстояние от
себе
си
,
да
го виждате ясно, и тогава се произнасяйте за него.
Има едно геометрическо и математическо разстояние, отдето човек вижда предметите ясно.
Ако днес хората не разбират Божествените идеи, ако не се разбират и обичат помежду
си
, това показва, че не са застанали на мястото, отдето нещата се осветяват и виждат добре.
– Не
си
застанал на определеното място.
– Застанал
си
на определеното място.
Имат ли това разбиране, те лесно ще се справят с мъчнотиите
си
.
Каква по-голяма радост може
да
изпита човек от тази, след като е гладувал три-четири дена, без
да
каже на някого това,
да
срещне един свой приятел, който го завежда у дома
си
и го угощава добре?
Ще дойде ден, когато хората ще се разбират, без
да
си
говорят.
И днес, обаче, не се иска много, за
да
види човек, как Бог работи в света.
Дойдете ли до някаква мъчнотия, изменете мисълта и чувството
си
, които в този момент ви притесняват, и помощта веднага ще дойде.
Докато живее със старите
си
разбирания и възгледи за живота, човек мъчно ще се освободи от страданията
си
.
Време е вече
да
приемете новата мисъл, новите чувства и новите постъпки.
Иска ли
да
бъде здрав, човек трябва
да
мисли за здравите хора.
Иска ли
да
бъде учен, той трябва
да
се свърже с учените.
Иска ли
да
бъде богат, той трябва
да
мисли за богатите.
„В началото бе Словото, и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.” Разберете дълбокия смисъл на тия думи и ги приложете в живота
си
.
Можете ли
да
ги приложите, животът ви ще се измени коренно.
Само по този начин умът, сърцето и волята на всички хора ще вземат направление към великата цел на живота.
Следователно, когато човек се проявява добре в живота
си
, това е Словото, което действува в него.
И най-после, когато Бог изявява същината
си
в човека, имаме трето положение.
Правата АВ може
да
расте нагоре до безконечност, а правата CD – на дължина и широчина до безконечност.
Това значи,
да
има човек правилни отношения към Бога.
Обаче, ако отношенията на човека към Бога не са правилни, непременно някъде ще се създаде известно ограничение или препятствие.
Този човек ще бъде стеснен в материалния
си
живот.
Като няма възможност
да
се разширява и удължава на физическия свят, той се принуждава
да
върви нагоре.
към Бога, човек се стреми
да
придобие ония енергии, които му липсват.
Правата линия дава възможности само на едно измерение, т.е.
Изпусне ли благоприятните условия на живота
си
, човек се натъква на неблагоприятни условия.
От него зависи
да
използва добрите условия и
да
подобри своя живот.
Следователно, когато се казва, че човек трябва
да
използва живота, разбираме
да
използва добрите условия, които Бог му е дал.
Не използва ли добрите условия на живота, като права реакция, ще дойдат лошите, като обратна реакция.
В този смисъл, ако не живее разумно, човек се намира пред опасността
да
изгуби добрите условия.
Най-голямото благо, дадено на човека, това е животът.
Няма по-велико нещо за човека от възможността
да
живее.
След голяма борба между неговите приятели и неприятели,
да
го спасят по някакъв начин, най-после съдът решил: Този учен може
да
бъде помилван при условие
да
тури на главата
си
гърне, пълно с мляко, и
да
обиколи града с него, без
да
излее една капка от млякото.
Ако изпълни задачата
си
добре, животът му ще бъде подарен.
Той изпълнил задачата
си
точно, както изисквали съдиите – капка мляко не разлял.
След това съдиите го запитали: Какво видя в града?
Мисълта му била силно концентрирана.
Той мислел само за едно:
да
обиколи града с гърнето на главата
си
, без
да
разлее една капка от млякото и
да
се върне при ония, в чиито ръце е бил неговият живот.
Като ученици, вие трябва
да
държите в ума
си
своята свещена, Божествена идея и с нея
да
обиколите цял град, без
да
виждате, какво става около вас.
Вие ще минавате и заминавате край тях, без
да
ги виждате.
Не се ли държи здраво за Божественото в
себе
си
, човек постепенно губи светлите лъчи на изгряващото слънце от очите
си
, докато един ден изгуби всичките лъчи и в съзнанието му настава мрак и тъмнина. Защо?
Изгуби ли тия условия, страданията и недоволството идат.
Колкото благоприятни условия е изгубил човек, толкова страдания му дохождат.
Мине ли през последното страдание, той започва отново
да
се качва по възходящата линия на своя живот.
Дойде ли отново до възходящата линия на живота
си
, човек трябва
да
приложи своята разумност и любов,
да
върви правилно,
да
не губи благоприятните условия на своя живот.
Като работи върху
себе
си
, човек трябва
да
приложи любовта
си
,
да
не очаква другите
да
го обичат.
Щом свърши дадена работа и се намери пред някакъв резултат, човек може вече
да
се надява на любовта на окръжаващите.
Значи, докато не приложи своята свещена идея в живота
си
и не види някакъв резултат, човек не може
да
изисква любовта на хората.
Който използва добрите условия, той ще бъде богат човек; не може ли
да
ги използва, той ще се намери в крайна сиромашия.
Тогава ще го нападат кредиторите му и, като не може
да
плати дълговете
си
, ще го ругаят, ще го мъчат и изтезават.
Дойдат ли при богатия, кредиторите ще се поклонят учтиво и ще чакат.
Той ще ги покани
да
седнат, ще извади кесията
си
и ще им плати дълга
си
, с лихвите заедно.
Те ще му благодарят и ще кажат: Ето един благороден човек.
Като знаете това, бъдете внимателни към задълженията
си
.
Не оставяйте други
да
плащат заради вас.
Не очаквайте другите хора
да
работят за вас.
– Ама Бог може
да
направи всичко за нас.
– Той е направил най-важното: дал ви е условия.
Бог ви е дал ум, сърце и воля.
На вас е възложил задачата
да
работите върху ума, сърцето и волята
си
и чрез тях
да
усъвършенствувате своята форма – тялото
си
.
Това значи,
да
работи човек съзнателно за
себе
си
, за ближните
си
и за Бога.
Работи ли само за
себе
си
, той е осъден на смърт.
Кой човек, кое семейство, кое общество или коя държава, като са работили за
себе
си
, са оцелели до днес?
Обаче, всички отделни личности, семейства, общества и народи, които са работили за Бога, са записани в свещената книга на живота.
Техните имена се четат от всички.
Ако вие пренесете на гърба
си
сто килограма жито, пътувате, колко ще изядете на ден?
(втори вариант)
За
да
се избавите от едно голямо нещастие на сто килограма жито, вие всеки ден трябва
да
пътувате половин километър.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие всеки ден изядате по сто грама жито, колко дни трябва
да
минат, за
да
се облекчи вашият товар?
(втори вариант)
Трябват ви хиляда дни един усилен труд.
(втори вариант)
След хиляда дни вие ще превърнете всичкото жито.
(втори вариант)
Хиляда дни ви трябват
да
превърнете всичкото това жито в пасивна енергия, в една трезва мисъл.
(втори вариант)
Хиляда дни колко години правят?
(втори вариант)
Казвам, когато се даде една идея, тя има определен период.
(втори вариант)
За един ден не се постига, и за два деня не се постига, за хиляда дни, за десет хиляди и десет хиляди години се изискват.
(втори вариант)
Казвам, щом една идея влезе във вашия ум,
да
знаете след колко деня тази идея ще се реализира.
(втори вариант)
365x7=2555. Потребни са толкоз дни, за
да
постъпи в първото отделение.
(втори вариант)
Трябват му 365 дни, за
да
свърши първото отделение.
(втори вариант)
Във второто отделение пак му трябват 365 дни, за третото му трябват 365 и за четвъртото 365, всичко 1460.
(втори вариант)
Това е едно дете, което завършва образованието
си
на физическото поле.
(втори вариант)
Сега, за
да
довърши своето образование, трябват му още седем години в астралния свят или в духовния свят, шест години
да
свърши гимназия, значи той свършил прогимназия и гимназия в астралния свят и още седем години, за
да
свърши университет.
(втори вариант)
Не че има разногласие.
(втори вариант)
Сега повтарят, повтарят, докато ти започнеш
да
си
спомняш нещо.
(втори вариант)
Дълго време трябва
да
убеждаваш някого, че той живял в миналото,
да
му навеждаш ред доказателства.
(втори вариант)
Той от онзи свят казва, че е много уморен от пътешествието,
да
го не питат.
(втори вариант)
Сега това са обяснения на закона, който искам
да
ви наведа.
(втори вариант)
Туй, което може
да
ви се даде, няма практическо приложение, то е като идея.
(втори вариант)
Да
бъдеш висок, е трудна работа.
(втори вариант)
Оставете човека свободен,
да
направи нещо, не се ровете в неговите работи.
(втори вариант)
Растенията трябва
да
бъдат оставени така, че
да
не се преплитат клоните им едно в друго.
(втори вариант)
Първо мъдростта
да
даде височина, любовта ще му даде широчина, истината закръгля нещата между закона на мъдростта и закона на истината.
(втори вариант)
Ако ти не
си
достатъчно висок, значи ти по пътя на мъдростта достатъчно не
си
вървял.
(втори вариант)
Ако не
си
закръглен както трябва, истината в тебе не е работила.
(втори вариант)
Ако вие нямате истината, вашите мисли и чувства няма
да
бъдат свързани.
(втори вариант)
Следователно нищо не може
да
се постигне.
(втори вариант)
Истината дава този подтик.
(втори вариант)
Вие може
да
имате чувства и мисли, но истината е, която дава този подтик.
(втори вариант)
По някой път и Земята иска
да
кривне от пътя
си
, но има един закон, който постоянно я направлява.
(втори вариант)
Запример този дух, който направлява Земята, като погледне небето, нему се иска
да
влезе в по-висока йерархия.
(втори вариант)
Като започне така
да
мисли, изопачи тия закони, и тогава стават тия неприятности на Земята.
(втори вариант)
Той трябва
да
мисли за своето предназначение.
(втори вариант)
И вие хванете някоя идея, тогава вие страдате, вашият ум страда, вашето сърце страда, тялото страда.
(втори вариант)
Ти като погледнеш някоя къща, казваш: „
Да
имам тази къща.
(втори вариант)
Мислете за онова, което може тебе
да
те повдигне.
(втори вариант)
Гледай твоят ум
да
е силен, твоето сърце
да
е силно и твоята воля
да
е силна.
(втори вариант)
В Божествения свят може
да
се реализират твоите въжделения.
(втори вариант)
Най-първо ти трябва
да
се учиш
да
рисуваш,
да
те оставят свободен.
(втори вариант)
Отдалечете се.
(втори вариант)
Свобода е необходима.
(втори вариант)
Колкото по-голяма свобода
си
дадете, толкова по-добре.
(втори вариант)
Оставете го свободен
да
се прояви.
(втори вариант)
Да
повика другия художник и
да
каже каква е картината.
(втори вариант)
Той
да
му каже: виж тук, малко носът, или лицето, или устата, или ръцете, или в позата има нещо, което трябва
да
се поправи.
(втори вариант)
В природата е така -
да
му покажеш този образ.
(втори вариант)
Следователно, когато човек се проявява добре в живота
си
, Словото действа в него.
(втори вариант)
Да
го оставим свободно той
да
коригира.
(втори вариант)
Втори път, трети път
да
му покаже, и той
да
коригира.
(втори вариант)
Едновременно човек трябва
да
знае, когато Бог се проявява, има едно положение.
(втори вариант)
И най-после
да
каже, хубава е картината.
(втори вариант)
Но никога не трябва
да
отива сам
да
коригира картината му.
(втори вариант)
Не вземайте мястото на учители, не давайте мнението
си
, оставете вашият другар сам
да
коригира погрешката
си
.
(втори вариант)
И вас
да
оставят по същия начин.
(втори вариант)
силови линии, които действат.
(втори вариант)
Вие, като коригирате, казвате само мнението
си
.
(втори вариант)
На първо място се изисква абсолютна свобода.
(втори вариант)
Съвсем
да
бъдете свободни.
(втори вариант)
Този живот се стреми към нещо и не може
да
го придобие.
(втори вариант)
Ако във вас няма свобода, мислите на другите хора и чувствата на другите хора няма
да
може
да
ги издържите.
(втори вариант)
Показва, че няма условия долу в материалния свят, затова животът му се стремял към слънцето, към Бога, за
да
придобие ония енергии, които липсват.
(втори вариант)
Аз съм дошъл от еди-къде
си
.
(втори вариант)
Ти може
да
си
дошъл от оня свят, ти може
да
си
дошъл от края на вселената, време нямам сега.
(втори вариант)
Ти
си
дошъл, но време нямам.
(втори вариант)
Не може
да
се създаде за тебе ново време.
(втори вариант)
Вие, ако разбирате този ъгъл в живата природа, може
да
го разберете, когато изучавате животните.
(втори вариант)
То
си
има свое време.
(втори вариант)
Ако
си
простреш ръцете така, имаш една отворена врата, през която може свободно
да
минаваш, условията са благоприятни.
(втори вариант)
Ако ти ме заставиш аз
да
го направя, ще имате вече едно недоносче.
(втори вариант)
Но
да
допуснем, че тази линия започва
да
се стеснява.
(втори вариант)
Казвате: „Учителю, ама ти трябва
да
направиш това, трябва
да
кажеш това, трябва
да
дадеш това.“ Казвам, не му е времето.
(втори вариант)
Представете
си
, че този ъгъл представя изгряващо слънце.
(втори вариант)
Значи, ако 1 е първият лъч, 2 - вторият, 3 - третият, и т.н., тогава какво заключение може
да
извадите?
(втори вариант)
Имате една зона, в която може
да
дойдеш.
(втори вариант)
Туй, което не може
да
схванеш с първия лъч, ще схванеш с втория, с третия, с четвъртия.
(втори вариант)
Това са възможности вътре в природата, постижения.
(втори вариант)
Но
да
ви наведа на онази правата мисъл.
(втори вариант)
Много мъчно е човек
да
постъпи правилно.
(втори вариант)
Щом се проектира прав ъгъл, давам ти една задача, пиша ти едно писмо, давам ти първия ъгъл
да
разрешиш.
(втори вариант)
Много мъчно е
да
морализираш една котка, когато човек носи една въдица с риба,
да
кажеш на котката: „Няма
да
ходиш подир рибата.“ Ти може
да
й проповядваш, колкото искаш, но котката върви, и не само една, но две, и три.
(втори вариант)
Ще разрешиш, ще преведеш, ще направиш един превод на този символ.
(втори вариант)
Рибарят казва: „Не го нося заради вас.“ Казва: „И на мене се пада.“
(втори вариант)
Значи използвам на правия ъгъл всичките възможности.
(втори вариант)
Да
ви приведа един пример.
(втори вариант)
Ако не ги използваш, ще имаш обратни резултати, ще дойдат всичките неприятности в живота.
(втори вариант)
Казвате, защо туй благо не се пада на мене.
(втори вариант)
Колкото
да
били благоприятни, в обратна посока ще дойдат твоите нещастия.
(втори вариант)
Следователно трябва
да
знаете, закон има.
(втори вариант)
Всякога, когато човек изпусне благоприятните условия в живота
си
, има неблагоприятни.
(втори вариант)
Ако ти дадат къща, ти ще се спънеш в своята еволюция.
(втори вариант)
И тъй, когато казвам използвайте живота, подразбирам - използвайте онова, което Бог ви е дал.
(втори вариант)
Преди всичко ти, за
да
станеш учен човек, трябва
да
се лишиш от къщата. Защо?
(втори вариант)
Защото, докато ти имаш къща, ти няма
да
учиш.
(втори вариант)
Защо е така, никой не е дал отговор.
(втори вариант)
Ако имаш жена, ти няма
да
учиш, ти трябва
да
бъдеш слуга на жена
си
.
(втори вариант)
Всеки, който в живата природа не използва благоприятните условия, иде обратна реакция, която създава сегашното нещастие.
(втори вариант)
Ако ти имаш дъщеря, ти ще бъдеш слуга на дъщеря
си
.
(втори вариант)
Та всеки един човек има опасност
да
изгуби благоприятните условия.
(втори вариант)
Или аз съм ви давал онзи пример.
(втори вариант)
Казва: „Чакай
да
се оженя, че тогава ще уча.“ Ти нищо няма
да
учиш.
(втори вариант)
Осъдили едного на смъртно наказание, но само с едно условие щели
да
му спасят живота - ако той може
да
пренесе едно гърне, пълно с мляко, през целия град, без
да
изскочи нито една капка.
(втори вариант)
Ти няма
да
можеш
да
се молиш.
(втори вариант)
Представете
си
, че турите едно гърне на главата и го носите, без
да
падне една капка.
(втори вариант)
Като речеш
да
се молиш, ще дойде жена ти, ще каже: „Няма време за молитва.
(втори вариант)
След като обиколил града с гърнето на главата - той бил учен човек, попитали го: „Какво видя?
(втори вариант)
Мързелан
си
.“ Някои се оплаквате, казвате: „Самотен съм в света.“ Мнозина дойдат, казват: „Самотен съм.“ Самотните хора са свободни.
(втори вариант)
Някои искате
да
знаете какво е концентриране на съзнанието.
(втори вариант)
Когато имате една свещена идея, вие може
да
я турите така на главата и така
да
привлече вниманието ви, че може
да
посетите града и
да
не видите никого.
(втори вариант)
Когато човек се занимава с Божествения живот, трябва
да
изключи всички посторонни влияния.
(втори вариант)
Казвам, благоприятните условия всякога трябва
да
се използват.
(втори вариант)
Животът, както се изразява, има вътрешна свобода.
(втори вариант)
Ако ние познаваме вътрешната свобода, не искай това, не му е дошло времето.
(втори вариант)
Всичките неразположения - съзнателни и несъзнателни, които се явяват в нас, са все на онзи възвишен свят, който казва: изгубих първия лъч, втория, третия, четвъртия, петия.
(втори вариант)
В първия стих „В начало бе Словото“ всяка наша проява трябва
да
бъде разумна.
(втори вариант)
Всяка наша проява трябва
да
има една вътрешна връзка, съдържание трябва
да
има.
(втори вариант)
Страданията вървят по същия закон.
(втори вариант)
Чувства трябва
да
има, защото чувствата образуват връзката.
(втори вариант)
Тия страдания са толкоз, колкото възможности
си
изгубил.
(втори вариант)
Право движение трябва
да
има, това е силната мисъл.
(втори вариант)
Минава едно страдание, второ, трето.
(втори вариант)
Страданията ще бъдат точно толкоз, колкото благоприятни условия
си
изгубил.
(втори вариант)
Като дойде последното страдание, пак ще дойде онази възходяща линия.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
бъде женен.
(втори вариант)
Казвам, законът на самовъзпитанието не може
да
го имате, ако нямате онази интензивната любов.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
има деца.
(втори вариант)
Трябва
да
обичате.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
има диплом, но той трябва
да
е учил,
да
разбира.
(втори вариант)
Човек трябва
да
започне не
да
го обичат.
(втори вариант)
Този диплом
да
съответства на знанието.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
бъде мъдрец, но той трябва
да
има силите на този мъдрец.
(втори вариант)
Когато ти вече
си
свършил нещо, ще те обичат.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
бъде светия, но той трябва
да
има и неговата светлина.
(втори вариант)
Но преди ти
да
си
свършил нещо, ти трябва
да
обичаш.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
бъде гениален, но той трябва
да
има гениалността на гениалния.
(втори вариант)
Казвам, в новия път трябва
да
изучавате, свобода се изисква.
(втори вариант)
Че може
да
кажеш някому една сладка дума.
(втори вариант)
Не се бъркайте в чужди работи, но се меси в своите работи.
(втори вариант)
Ти трябва
да
имаш любов към някоя идея.
(втори вариант)
Когато те повикат
да
си
дадеш мнението, стой малко настрана.
(втори вариант)
Ти, след като
си
приложил тази идея, тогава ще чакаш.
(втори вариант)
Ние имаме право другите
да
ни обичат само когато сме приложили първия закон.
(втори вариант)
Ако поставиш един предмет близо до окото, нищо не можеш
да
видиш.
(втори вариант)
Представете
си
един човек, неприложил тази идея, пак ще дойде обратна реакция.
(втори вариант)
Ще го поставиш на такова положение, отдето може
да
го виждаш.
(втори вариант)
Ако Божествените идеи и човешките идеи не са поставени намясто, не може
да
ги разбираш.
(втори вариант)
Тогава всичките кредитори ще дойдат, ще го наругаят.
(втори вариант)
Но ако е богат, всичките кредитори, които може
да
дойдат, ще кажат, ти
си
благороден човек.
(втори вариант)
В този живот ние не разбираме
себе
си
, не разбираме и ближните
си
, понеже нещата не са поставени намясто.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
бъдете внимателни.
(втори вариант)
Хората няма
да
ме обичат, щом не съм поставен, дето трябва.
(втори вариант)
Казвате, Господ всичко ще направи.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате дълбокия смисъл.
(втори вариант)
Господ всичко ще направи.
(втори вариант)
Запример имате стеснителни условия, вие сте сиромах, нямате пет пари в джоба
си
.
(втори вариант)
Щом той е дал всичките условия, ти трябва
да
ги използваш.
(втори вариант)
Най-първо един ден ще видиш дали някой може
да
отгадае, че нямате пари.
(втори вариант)
Господ няма
да
дойде
да
работи заради тебе.
(втори вариант)
Да
опиташ веднъж, два пъти, трети ден
да
опиташ Божествените сили, без
да
кажеш,
да
се намери някой
да
каже: „Приятелю, аз те познавам.
(втори вариант)
Ти трябва
да
дойдеш
да
носиш любовта за Господа.
(втори вариант)
Ти имаш нужда.
(втори вариант)
Заповядай днес у мене на гости.“ Божественият закон, той ще поработи.
(втори вариант)
Ти трябва
да
кажеш, тази земя е направена от Господа.
(втори вариант)
Или три деня
си
гладувал, обикаляш града, срещаш приятеля
си
, казва: „Заповядай.“ Той ще те заведе в един ресторант.
(втори вариант)
Тя е един капитал, ти трябва
да
бъдеш честен,
да
изплащаш всичките задължения.
(втори вариант)
То е красиво съчетание, което Бог туря вътре в живота.
(втори вариант)
Та в големите мъчнотии, когато обикаляме града, за
да
намерим някой наш приятел, вие ще срещнете някой ваш брат.
(втори вариант)
Някой казва, трябва
да
живеем за Бога.
(втори вариант)
Ако вие спазвате закона, все ще се намери някоя душа, която
да
помисли за вас.
(втори вариант)
Оставете
да
живеете за Бога.
(втори вариант)
За
себе
си
трябва
да
живеете.
(втори вариант)
Казваш: „Много се радвам, че ви срещнах днес.“ Защото ти имаше нужда.
(втори вариант)
Питам сега, кой е онзи, който живее за
себе
си
в този смисъл и
да
е прокопсал?
(втори вариант)
В Бог има желание
да
помогне на всички.
(втори вариант)
Покажете ми една фирма, която
да
е работила за
себе
си
и
да
е оцеляла.
(втори вариант)
Сега трябва
да
избягвате
да
се спирате,
да
преплитате корените на живота, корените на вашата мисъл.
(втори вариант)
Колко фирми има в света, които
да
са оцелели?
(втори вариант)
Не искай
да
проникнеш какво мисли някой.
(втори вариант)
Запример, ако аз ида при една машина и мисля какво прави машината.
(втори вариант)
Всички ония велики хора, на които имената са записани в света, са работили за Божествения свят.
(втори вариант)
Какво ще прави, като се запали огънят или водата вътре?
(втори вариант)
Всички техни имена са останали в съзнанието на хората, понеже имената им са записани.
(втори вариант)
Или
да
кажем, какво мисли мечката или някой вълк.
(втори вариант)
Да
допуснем, че в дадения случай знаете.
(втори вариант)
Какво ще ви ползват всички техни мисли?
(втори вариант)
Преждевременно ако вие се съединявате с кое
да
е същество, вие се цапате.
(втори вариант)
Запример някой път ние правим усилия за добрия живот.
(втори вариант)
Да
прави човек усилие за добрия живот, е една празна работа.
(втори вариант)
Ако мислиш постоянно за сиромасите, сиромах ще станеш.
(втори вариант)
Да
искаш
да
бъдеш добър, то е много трудна работа.
(втори вариант)
Казва: „Искам
да
бъда добър.“ И без това ти
си
добър, но остави доброто в тебе
да
се прояви.
(втори вариант)
Ние сме лоши по една причина, че не оставяме доброто в нас
да
се прояви.
(втори вариант)
Там е всичкото зло.
(втори вариант)
Ние сме лоши по това, че не оставяме Бога в нас
да
се прояви и оттам започва великият грях.
(втори вариант)
В туй отношение всякога трябва
да
мислиш за Божествения живот, който може
да
ни въздигне.
(втори вариант)
Ние не искаме Божественото в нас
да
се прояви.
(втори вариант)
В каквото положение
да
се намираш, измени само хода на своите мисли, измени хода на своите чувства, измени и хода на своите постъпки.
(втори вариант)
Знам, вие имате желание
да
ядете.
(втори вариант)
Но представете
си
тази храна.
(втори вариант)
На всички казвам, че сте кандидати за светии.
(втори вариант)
Всички сте кандидати за адепти.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази кокошка е един адепт, който знае много повече, отколкото вие.
(втори вариант)
Всички сте кандидати за мъдреци.
(втори вариант)
Кандидати сте, но ако нямате светлината на светията, не сте светии.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази кокошка започва
да
рови в стомаха ви.
(втори вариант)
Питам, заслужава ли човек
да
яде една кокошка, която ще рови в стомаха.
(втори вариант)
Нищо няма
да
придобиете.
(втори вариант)
Сега този закон може
да
приложите.
(втори вариант)
Каквото ще приложите в живота
си
, то е важно.
(втори вариант)
Никога не приемай една мисъл, която не може
да
хармонира с тебе.
(втори вариант)
Във всичките окултни науки има една опасност.
(втори вариант)
Никога не приемай в сърцето
си
едно чувство, което не хармонира на твоето сърце.
(втори вариант)
Представете
си
, че на всички ви давам по десет хиляди английски лири.
(втори вариант)
Господ, като създавал света, дълго време е мислил, много е мислил.
(втори вариант)
Някой от вас, след като вземе английските лири, ще тръгне по света, тук няма
да
бъде в класа.
(втори вариант)
Някои от вас ще
си
правят къща, че ще се возят на автомобили, трети се качил на кон, друг се облякъл с хубави дрехи.
(втори вариант)
След туй, като намислил добре работата, започнало Словото
да
действа.
(втори вариант)
Казва: „Слава Богу, уредих
си
живота.“ Някои ще ви намеря в театъра, взели сте ложа, с бинокъл гледате.
(втори вариант)
После всичките работи Бог ги е свеждал към една велика цел - всичките неща
да
си
хармонират.
(втори вариант)
Най-после всичко това
да
бъде за добро и за славата на Бога, за славата на всички същества, които живеят в неговото царство.
(втори вариант)
Когато искаш
да
гадаеш, ще започнеш по същия начин - дълго време трябва
да
мислиш.
(втори вариант)
Но в този случай с парите не се постига онази великата цел, за която са дадени.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
знае в какво вярва, защо живее, кого той обича, защо трябва
да
го обичат и като те обичат, пак трябва
да
знаеш защо те обичат.
(втори вариант)
Според мене, когато човек се ожени, той не трябва
да
има нито пет пари в джоба
си
.
(втори вариант)
Няма по-голямо нещастие от това,
да
обичаш, и
да
не знаеш защо обичаш;
да
те обичат, и
да
не знаеш защо те обичат.
(втори вариант)
Когато двама души се оженят, нито момата, нито момъкът трябва
да
имат пари.
(втори вариант)
Сега вие имате желание Бог
да
ви обича. Защо?
(втори вариант)
Или вие искате
да
обичате Бога. Защо?
(втори вариант)
Втория ден хлопне пак, тя ще хлопне, и пак паниците с яденето дойдат.
(втори вариант)
Не онази свещена любов произтича, от онази хармония, която високо трябва
да
повдигне човешката душа.
(втори вариант)
Във всички неща ние трябва
да
се спираме
да
мислим.
(втори вариант)
Там ще намерите силите на живота.
(втори вариант)
Човек, каквото и
да
върши, трябва
да
се спре
да
мисли, за
да
бъдат неговите мисли в хармония с първичната мисъл на всички същества.
(втори вариант)
Като се съберат двама души,
да
нямат пет пари в джоба
си
и
да
прекарат най-красивия живот пет-шест години, без
да
кажат една горчива дума.
(втори вариант)
Или казано на конкретен език, мислите ви
да
бъдат в хармония с мислите на Бога.
(втори вариант)
Когато човек иска
да
направи нещо, ако внимавате на
себе
си
, всеки един човек има една права представа за онова, което ще направи.
(втори вариант)
Първоначално се дава представата, но щом се противи на тази представа, тя се заличава.
(втори вариант)
Когато разбираме дълбокия смисъл на тия думи,
да
ги приложим вътре в живота
си
.
(втори вариант)
Най-първо се представя какво трябва
да
се направи.
(втори вариант)
Приложете тия думи в ума
си
, приложете ги в сърцето
си
, приложете ги и в своята воля.
(втори вариант)
В тяхното приложение ние ще имаме едно ново разбиране за живота, върху което ще построим живота
си
.
(втори вариант)
Ти го не виждаш вече.
(втори вариант)
Свободно трябва
да
се построи животът.
(втори вариант)
Щом се усъмниш, вече затваряш твоите кепенци, ти завърташ твоя кран, ти сам
си
направиш ново мото.
(втори вариант)
Всякога това мото, което човек пише, всякога тия порядки, които ти създаваш, всякога те носят нещастие.
(втори вариант)
Да
допуснем, че има сто къщи, сто квартиранти плащат му по десет хиляди лева.
(втори вариант)
4.
Обикновени, талантливи, гениални и светии / Четиритях етапа на развитието. Отлагането
,
МОК
, София, 18.7.1930г.,
- Не мога
да
дочакам това време.
Ако и 24 години ти се виждат много, стани светия,
да
свършиш работата
си
в 24 часа и
да
се ползваш от своя плод още същия ден.
На което стъпало и
да
се намирате, гледайте
да
не паднете.
Падането и повдигането зависят от посоката на движението.
За пример, за
да
се повдигне обикновеният човек, той трябва
да
се съветва с талантливия; ако талантливият иска
да
се повдигне, трябва
да
се съветва с гения; геният - със светията, а светията - с Учителя.
Стане ли обратното, всеки е осъден на падане.
Светията не може
да
се съветва с гения.
Ако иска, може
да
се поучи и от него, но ще забави хода на работата
си
; вместо за 24 часа, той ще я свърши за 24 години.
На същото основание, геният не може
да
се учи от талантливия, нито талантливият - от обикновения.
Човек трябва
да
върви във възходяща степен на своето развитие, а не в низходяща.
Някой иска
да
стане светия,
да
постигне всичко, което светията е придобил,
да
се изравни с него.
Той може
да
стане светия, но невъзможно е
да
се изравни с него.
Тъй щото, каквито усилия
да
проявяват хората, няма
да
дойде ден, когато всички
да
се изравняват.
В развитието на човечеството всякога ще съществуват четири етапа, през които хората трябва
да
минават.
По този начин, кармата на хората може
да
се ликвидира в кратко време, и животът им
да
се подобри.
Прераждането, като условие за ликвидиране на кармата, има отношение към обикновения човек, който свършва работата
си
за 2400 г.; обаче, като се съберат усилията на талантливия, гениалния и светията на едно място, те могат
да
свършат същата работа за един ден.
В това се крие силата на вярата.
Казват: "Повярвай в Господа Исуса Христа, за
да
бъдеш спасен ти и домът ти." Ония, които цитират този стих, взимат механическата му страна.
Това подразбира онази вяра, без която не можеш
да
угодиш на Бога, или без която нищо не се постига.
НАГОРЕ