НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
430
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
430
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
Търси метод, как
да
съживи убития,
да
оправи работата.
(втори вариант)
Добрината е храна за всички.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
имате един вътрешен морал.
(втори вариант)
Казва: „Прав
си
, аз ще се коригирам.“ Минавам след три-четири години, този род пеперуди дали са взели моите думи под внимание.
(втори вариант)
Втория ден, виждате, Учителят е много весел. Защо?
(втори вариант)
Да
бъдеш добър, то е като храната.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие вярвате в Христа.
(втори вариант)
Виждам, че тия пеперуди са се изменили, разбрали са.
(втори вариант)
Всеки има право
да
яде от тази храна.
(втори вариант)
Добрината седи в това, че аз зная
да
ям.
(втори вариант)
Кой от вас го е срещнал, кой от вас го е виждал?
(втори вариант)
Защото можах
да
го повдигна от земята, дадох пари, онзи отиде, изплати дълга, изпълних волята Божия и той се връща при мене.
(втори вариант)
Но вие, които сте тук, на земята, онова Божественото, хубавото във вас по някой път казва: „Знаеш ли какво може
да
направя?
(втори вариант)
Не всички го видели.
(втори вариант)
“ Казвам: „Зная какво може
да
направиш.“ После казва: „Човек съм, съгреших.“ Те са двама души.
(втори вариант)
Щом престана
да
ям в гостилницата, не съм добър.
(втори вариант)
Единият казва: „Знаеш ли какво може
да
направя?
(втори вариант)
“ Казвам: „Зная.“ Вторият казва: „Човек съм, облечен в плът, човек съм.“ Онзи, който не разбира този закон, казва: „Че какво може
да
направиш?
(втори вариант)
Аз опитвам тенджерите, той опитва моята кесия.
(втори вариант)
Иска
да
мисли нещо,
да
извади нещо,
да
намери Божественото.
(втори вариант)
Някои разправят, че са го видели с някоя бяла аба, някои са го виждали разпънат на кръста, някои са го видели горе кацнал - то е една крачка близо до самата истина.
(втори вариант)
“ Ние сме хора и двамата постоянно искат
да
ходят.
(втори вариант)
Ти разсъждаваш, то е привилегия.
(втори вариант)
Но казвам, трябва
да
се установим,
да
дойдем до положението, което е основно.
(втори вариант)
Христос казваше: „Имам власт
да
положа душата
си
.
(втори вариант)
Имам власт и
да
я отнема.“ В него говори Божественото.
(втори вариант)
Нито жена, нито деца, всичко му е наред, живее вкъщи царски, яденето му ядене, слугуват му най-угодно.
(втори вариант)
Сега, гледам, ц млади, и стари вървите по един разбъркан път, по един път опасен, наклонен, по който никакви постижения не може
да
имате.
(втори вариант)
Да
видим какво нещо е морал.
(втори вариант)
А в Гетсиманската градина казва, ако е възможно,
да
замине тази чаша.
(втори вариант)
Казват: „
Да
ти дам
да
ядеш.“ „Нищо не искам.“ „От нас ли не искаш?
(втори вариант)
Казва, ако е възможно,
да
замине тази чаша.
(втори вариант)
Човек не бива
да
засяга него.
(втори вариант)
Тия две състояния трябва
да
ги знаете.
(втори вариант)
Скръбен
си
- то е човешко.
(втори вариант)
Щом престанеш
да
плащаш един, два, три, четири, пет, шест месеца, започваш
да
ставаш безчестен, започваш
да
казваш една лъжица или една лъжа.
(втори вариант)
Като дойде човекът, този човек трябва
да
го възпитавате.
(втори вариант)
Казвам, аз допуснах тази погрешка, трябва
да
се поправя.
(втори вариант)
Тогава, ако аз имам връзка от миналото, мога
да
я изплатя по няколко начина.
(втори вариант)
Най-износният метод е
да
го съживиш, ще му дадеш пари, ти
си
радостен.
(втори вариант)
Да
лижеш това, което не трябва.
(втори вариант)
Да
допуснем, че имам
да
давам някому.
(втори вариант)
Щом съзнаваш, че
си
човек, ще работиш Щом съзнаваш, че Божественото говори, ще служиш на Бога.
(втори вариант)
Лъжа е например
да
секнеш и после
да
го лижеш,
да
плюеш и
да
лижеш плюнката.
(втори вариант)
Ще ида при този човек, на когото имам
да
давам, казвам: „Имам
да
ви давам отпреди четири години, не съм давал, по толкоз на процент.
(втори вариант)
Като говориш,
да
знаеш какво може
да
направиш.
(втори вариант)
Той таман вдигне цепеницата
да
го удари, аз така наглася работите, избавя живота му.
(втори вариант)
2.
Освобождаване / Абсолютно освобождение от лъжата в съзнанието
,
МОК
, София, 4.7.1930г.,
Това значи,
да
е придобил пълно освобождаване,
да
е дошъл до прага на възкресението.
Значи, като свири на цигулка, човек търси правилен метод за разрешаване на страданията.
Всички инструменти представят методи за работа.
- Това показва, че колкото повече даден метод не губи силата и качествата
си
, а все повече се усъвършенства, толкова по-ценен е той.
И тъй, като ученици, ще се учите,
да
различавате методите, кой е човешки и кой природен, или Божествен.
Ако даден метод остарява, ще знаете, че е човешки.
Ако се усилва и подобрява, той е природен.
Целта на Природата е
да
застави човека
да
работи.
Всички хора нямат еднакви желания, затова и методите за постигането им са различни.
Обаче, за постигане на своите желания, разумният човек използува онази енергия, която Природата е вложила в него.
Чрез тази енергия той трябва
да
реализира ония желания, които възвишените същества са посели в съзнанието му.
Следователно, върне ли се назад в съзнанието
си
, човек влиза в миналия
си
живот и се свързва с животните; върви ли напред, той отива към своето светло бъдеще и се свързва с ангелите, чиито мисли и желания иска
да
реализира.
Време е вече хората
да
се откажат от своя минал живот, от проявите на животинското
си
естество, и
да
дадат ход на светлите и красиви мисли и желания в
себе
си
, останали в наследство от възвишените същества.
Красивият и чист живот ще спаси човека.
На физическия свят отчасти е изпълнил тази задача, но малко е работил в полето на сърцето и на ума
си
.
Отсега нататък той трябва
да
обработва тия полета,
да
ги разоре и посее, за
да
може в близко бъдеще
да
получи някакъв плод.
Хората се нуждаят от нови методи за възпитание и самовъзпитание, от нов морал и нови разбирания.
Щом длъжникът ви не може
да
плати дълга
си
, ще го дадете под съд, ще го осъдите на няколко годишен затвор.
Извикайте длъжника при
себе
си
и го питайте: Можеш ли
да
платиш дълга
си
?
- Поне половината можеш ли
да
платиш?
- Дай тогава полицата.
Кажи на длъжника
си
: Нека от мене
да
мине.
До това време той гледал доста лекомислено на живота и при всички недоразумения бил готов
да
се съди с хората.
С ония които не изплащали дълга
си
на време, той постоянно се карал и водил дела.
Като влязъл в затвора, започнал
да
чете Евангелието.
Едва сега той разбрал, колко далеч бил от истинския живот и често
си
мислел: щом изляза от затвора, ще започна
да
живея по нов начин.
Дошъл денят на освобождаването му.
Като се видял свободен, той решил
да
посети своите длъжници и
да
оправи сметките
си
с тях.
Отишъл при един от тях и го запитал: Можеш ли
да
платиш дълга
си
?
Той обиколил всичките
си
длъжници и някъде получил само четвъртината от дължимата му сума, някъде нищо, но скъсал полиците и ликвидирал с тях.
Щом ликвидирал правилно със сметките и задълженията
си
, гражданските му права се възстановили, и той станал свободен гражданин.
От този момент работите му започнали
да
се нареждат добре.
Той разбрал вече, какво значи,
да
живееш с ближния
си
в мир.
Някой не е готов
да
живее в мир със своя ближен и, като не е готов
да
се справи с положението
си
, той казва: Аз ли съм най-лошият човек в света?
- Не
си
най-лош, но и най-добър не
си
.
- Но и най-разумен не
си
.
Ако
си
истински учен и разумен, трябва
да
напишеш една книга, от която
да
остане нещо на земята, а другото
да
занесеш със
себе
си
на онзи свят.
Всеки човек трябва
да
има желанието
да
напише поне една книга, която
да
остане на земята за вечни времена.
Ако това не става, по-добре нищо
да
не пише.
Ако майката роди дете, за
да
умре след няколко години, по-добре
да
не ражда.
Ако книгата, която
си
написал, не преживее вековете, и ако детето не преживее родителите
си
, това показва слабата страна на човека.
От дълголетието на мислите, чувствата и постъпките на човека зависи и неговото здравословно състояние.
Хората се оплакват от страданията, но забелязано е, че колкото повече страда човек, толкова е по-здрав.
Хора, които не са страдали, още при първото страдание, или болест, отпадат.
Онзи, който не е мачкан от мечка, е слаб, не издържа на болести и страдания.
Който не е газен от съдбата, той е слаб, хилав и лесно пада.
Тъй щото, ако някой не е страдал и боледувал,
да
не мисли, че е облагодетелствуван.
Докато е на земята, човек трябва
да
боледува.
Следователно, страданията не са нищо друго, освен метод за каляване, за вътрешно самовъзпитание, за укрепване на мислите и чувствата на човека.
Какво лошо има в това, ако учителят хване учениците
си
за ръце и ги вкара в класа?
Какво лошо има в това, ако Бог ви хване за ръце и ви заведе при
себе
си
?
Ако силният ви хване за ръце и ви поведе към
себе
си
, вие трябва
да
знаете, защо прави това.
Изобщо, като ученици, вие трябва
да
изучавате външните и вътрешни прояви на живота,
да
знаете причините им.
Ако не изучавате живота по този начин, той ще изгуби смисъла
си
.
Важно е,
да
можете
да
се ползувате от тия две сили.
Лошо е, когато човек нито доброто може
да
реализира, нито злото може
да
използува.
Например, пияницата ходи от кръчма на кръчма,
да
пие.
На една кръчма го бият, на втора, на трета също го бият, но той продължава
да
пие.
Да
го бият един път и
да
научи нещо от боя, то е на място.
Обаче, десет пъти
да
го бият и
да
не научи урока
си
, казваме, че този човек не е способен, не може
да
се ползува от уроците на живота.
Един господин отглеждал в градината
си
охлюви и правил опити,
да
види, доколко са чувствителни и съобразителни в живота.
Като дохождали до жицата, през която минавал електрически ток, ония, през които токът минавал, веднага отстъпвали назад.
Той слагал знак върху тия, които опитали вече тока и забелязал, че втори път те не посмели
да
се приближат до жицата.
Всички, които впоследствие се докосвали до жицата, били от неопитните, т.е.
Охлювът е по-благоразумен от човека в това отношение, че не изразходва енергията
си
напразно.
Той не знае, че за всяка енергия, която му е дадена, Природата държи сметка.
Тя го кредитира във всички случаи, но каквото дава, пише в тефтер.
Тя е Божествена енергия и трябва
да
се използува разумно.
Колкото повече придобива човек от тази енергия, толкова по-добре за него, но разумно трябва
да
я използува.
Когато заставят човека
да
плаща за неразумното използуване на енергията
си
, за направените дългове, той плаче, страда, моли се
да
му простят.
Всички дългове, които човек прави, трябва
да
ги плати, и то наложително.
Щом дойде плащането, тогава започва
да
плаче и
да
се моли,
да
го отмине горчивата чаша.
Христос дава пример, как може
да
се плати кармата.
В деня, в който трябвало
да
плати дълга
си
, слугата се явил при господаря
си
и започнал
да
плаче,
да
се моли
да
отложи срока на плащането.
Най-после царят му казал: Прощавам всичкия ти дълг.
Иди
да
работиш и
да
бъдеш разумен,
да
не правиш нови дългове.
Едва излязъл от дома на господаря
си
, той срещнал един свой съслужител, който му дължал само сто пенязи, хванал го за врата и започнал
да
го души
да
му плати дълга
си
.
Длъжникът паднал на колене и почнал
да
се моли,
да
плаче,
да
отложи срока на плащането.
Кредиторът, обаче, останал неумолим, дал под съд длъжника
си
и го турил в затвора.
Като чул за това, царят извикал първия
си
слуга и му казал: Аз ти простих целия дълг от десет хиляди таланта.
Не можа ли и ти
да
простиш на брата
си
150-те пенязи, които ти дължи?
Каква поука можем
да
извадим от този пример?
Законът за прощаването гласи: Всичко, което Бог прощава, и човек трябва
да
прости.
На когото Бог прощава, и човек трябва
да
е готов
да
прости.
На когото Бог не прощава, и човек не трябва
да
прости.
Ако Бог прости на някого, а човек не му прости, затворът чака онзи, който не е готов
да
прощава.
Прощавайте, за
да
прощават и на вас.
Човек не може
да
прощава с такъв широк замах, както Бога, но може
да
прощава в размерите на своите възможности.
Ако не можеш
да
простиш десет хиляди таланта, можеш
да
простиш 150 пенязи.
Достатъчно е човек
да
прощава в размера на своите възможности, за
да
следва пътя към Великия живот.
Бог иска ние
да
не грешим.
Той иска от нас съзнателна и разумна работа,
да
се развиваме правилно, за
да
се усъвършенстваме.
Земята е голяма, има място и работа за всички.
Сега ще учите, ще работите, ще правите опити,
да
се приготвите за високите служби, които ще ви се дадат в бъдеще.
Ако някой пита, защо трябва
да
учи и
да
работи, той не е още кандидат за бъдещата висока служба.
Това са бъдещи проекти, за които днес не можете
да
мислите.
За вас е важна задачата на деня, какво днес можете
да
направите.
Ще кажете, че трябва
да
се живее.
- Трябва
да
се живее, но разумно.
Да
живееш разумно, това значи,
да
знаеш, къде
да
туриш запетаи и точки, а разбърканите
да
поставиш на местата им.
Човек трябва
да
се познава,
да
изучава линиите на лицето
си
,
да
знае, как е работил в миналото
си
и какво му предстои в бъдеще.
Ако лицето му има правилни черти, а челото е добре развито, това показва, че и той е работил върху
себе
си
, но и ангелите са работили върху него.
Човек пък оставя нещо от
себе
си
в животните.
Той трябва
да
използува тези две сили в Природата, от една страна,
да
се справя с недостатъците, които носи от миналото, а от друга,
да
се стреми към възможностите на бъдещето.
Например, отслабването на паметта се дължи на миналия живот на човека, който е изопачил чувствата
си
.
Казано е в Битието, че Адам и Ева сгрешиха, когато ядоха от забранения плод.
Обаче, щом ядоха от забраненото дърво, те прибягнаха към лъжата,
да
се оправдаят.
Те се извиниха със змията, но не признаха, че искаха
да
станат големи, като Бога, затова ядоха от плодовете на забраненото дърво.
Адам пък се оправда с Ева.
За
да
се освободи от лъжата, човек трябва
да
се справи с храната, с начина на храненето.
Като знаете това, правете избор в храните, които ви се дават.
Докато изчистите съзнанието
си
от лъжата, вие трябва
да
бъдете безпощадни към нея.
Хванете ли лъжата в
себе
си
, веднага я извадете извън и я питайте, защо лъже.
Дробите 1/2 показва, че цялото е разделено на две части, от които мъжът задържа едната половина за
себе
си
, а другата половина дава на своята другарка.
Разгледайте я научно, от къде иде тя, каква цел има и т.н.
Дробта 2/3 показва, че цялото е разделено на три части: едната третина взима майката, втората - детето, а третата - бащата, който не се вижда.
Ако започне
да
се оправдава, не я извинявайте.
Присъствието на бащата в дадения случай не се отбелязва.
Докато не даде обещание, че няма
да
ви посещава повече, ще я държите гладна.
Дробта 3/4 показва, че цялата единица е разделена на четири равни части, от които първата четвърт се дава на майката, втората - на първото дете - на сина, а третата - на второто дете - на дъщерята.
Това значи: не затваряйте очите пред лъжата в
себе
си
.
Бъдете строги, както към лъжата, така и към всички погрешки.
Сгрешиш ли, не се извинявай, но изправи погрешката
си
.
Като се приведат към общ знаменател, те се превръщат в дробите: 30/60, 40/60, 45/60 и 48/60.
Може никой
да
не те е видял, когато
си
грешил - това нищо не значи.
Ако никой не те е видял, че грешиш, изправи погрешката
си
така, че пак никой
да
не те види.
Това показва, че привидно малките величини са най-големи и дават тон на нещата.
Малките величини в Природата са подобни на запетаите в изреченията.
Щом се вкисне, започва
да
мирише.
Следователно, както чрез запетаите се изяснява мисълта в изречението, така и с малките величини се решават трудни задачи.
Приятно ли ви е
да
миришете?
Преди две хиляди години един от старите евреи поканил Христа в дома
си
и Му казал: "Давам половина от имането
си
на бедните.
Каквато пакост и
да
съм причинил на хората, каквото съм им изял и изпил, ще го върна четирикратно." Христос отговорил: "Днес стана спасението на този дом." Постъпете и вие като този стар евреин.
Една запетая може
да
закачи човека на въжето, но може и
да
го освободи.
Не, още сега хванете брадата на стария човек в
себе
си
и го разтърсете добре,
да
се проясни съзнанието му.
Едни от тях са останали на местата
си
, а други са заличени, вследствие на което са създали безпорядък в живота.
За
да
се справите с този безпорядък, запетаите трябва
да
се поставят на местата
си
.
Следователно, хванете жената за косата, а мъжът - за брадата и ги разтърсете добре,
да
се откажат от лъжата и греха.
Някои пишат без запетаи и оставят нещата
да
се подразбират.
Като ученици, работете върху сърцето и ума
си
,
да
развивате мекота и сила.
Мекотата е в състояние
да
разтопи и най-коравия камък.
Щом нещо не се разбере, както трябва, може
да
се изопачи.
Да
бъде човек мек, това не значи, че е баба.
Евреите
си
служат главно със съгласни букви.
Мекият човек може
да
влияе и на най-суровия.
Обаче, пристъпите ли към суровия със строгост, нищо няма
да
постигнете.
Малки са буквите, могат
да
се пропуснат една-две букви.
Мекотата е подобна на водата, която полива растенията и смекчава и най-твърдата почва.
Докато
си
мек, т.е.
В математиката, обаче, пропусне ли се една малка величина, задачата се обърква.
докато имаш вода в
себе
си
, ти можеш
да
влияеш на хората благотворно.
Ако в дробта липсва чертичката, която отделя числителя от знаменателя, ние не знаем, какви са дадените числа, цели или дробни.
Изгубиш ли мекотата
си
, нищо не можеш
да
постигнеш.
Като знаете това, стремете се
да
придобивате мекота, с която
да
работите, като с мощно оръжие.
Като говоря по този начин, това не значи, че в един момент можете
да
станете светии или гении.
Ако можете
да
обработите дарбите
си
,
да
станете талантливи, това е достатъчно.
Ако можете
да
се освободите абсолютно от лъжата, която е залегнала дълбоко в душата ви, това е достатъчно.
Преди
да
се освободи от лъжата, човек трябва
да
я види, защото често той
си
служи с нея несъзнателно.
Отворете широко очите
си
,
да
виждате и най-малките прояви на лъжата, които наричат "бели лъжи".
Който съзнателно работи върху
себе
си
, той не
си
позволява и бяла лъжа.
Дали е минало час или повече, то не иска
да
знае.
Разбира се, първо човек се освобождава от големите лъжи и постепенно отива към малките.
При това, не е определено, колко време - година, две или три, трябва
да
бозае детето.
Ако не можете
да
се освободите от големите лъжи, от малките още по-мъчно ще се освободите.
Човек трябва
да
бъде герой,
да
се освободи от лъжата.
Да
говориш истината, това не значи,
да
се самоосъждаш.
Да
говориш истината, това значи,
да
я изповядаш така, както е в тебе написана, без никакво оправдание или извинение.
Някой се опитва
да
каже истината, защо направил някаква погрешка, но бърза
да
се оправдае.
Когато някое живо същество злоупотребява със силите, които му са дадени, Природата му изпраща болест, с която го ограничава.
Като се види ограничено, то не може
да
прави погрешки.
Значи, болестта не е нищо друго, освен временно ограничаване свободата на човека, или на живите същества, изобщо.
Който взима отговорността върху
си
, Бог го благославя.
Започне ли
да
казва, че всички хора лъжат, и той лъже, това не е изповед, нито изнасяне на истината.
Като се натъкне на някакво неразположение, човек е като болен: не му се иска
да
говори, никога не може
да
търпи и т.н.
Следователно, искате ли
да
бъдете герои, говорете истината.
Той е в положение на надута гайда.
Човек може
да
бъде герой поне веднъж в живота
си
.
Ако от време на време гайдарджията не отпушва вречилото, гайдата ще се пръсне.
Щом се надуе гайдата, хорото започва
да
се върти - движение става.
Няма по-голямо геройство от това,
да
изнесе човек истината с всичкото
си
смирение.
Ето защо, когато сте недоволни, неразположени, използвайте състоянието
си
,
да
внесете движение в
себе
си
.
Да
говориш истината, това значи освобождаване.
Щом започнете
да
се движите, мисълта ви ще се смени, а с нея заедно ще се смени и състоянието ви.
Кажеш ли истината, приемаш ли я като ръководно начало в живота
си
, всички несгоди, противоречия, нещастия изчезват.
Всичко отрицателно в живота отстъпва пред истината.
Тя е положителна величина, която претопява всички отрицателни неща.
Да
работиш с истината, това значи,
да
познаваш алхимията и нейните закони.
И Толстой мина през голяма борба, но предпочете истината пред всичко друго.
Значи, инструментите, с които хората в миналото и днес
си
служат, не са нищо друго, освен методи за разрешаване на мъчни задачи в живота.
Всеки инструмент има началото
си
през известна епоха, в известни народи, които са го използвали като метод за работа, за решаване на някои задачи.
Няма по-щастлив момент в човешкия живот от този,
да
бъде герой за истината,
да
постави истината на първо място в живота
си
.
Ние сме в сегашния живот непосети с всичките желания и след време от нашия минал живот тези желания дават своя плод.
(втори вариант)
Искам най-малкото -
да
бъдете талантливи.
(втори вариант)
Следователно съзнанието на хората постоянно произвежда нашите мисли и желания и те се завръщат в нас.
(втори вариант)
Първото нещо - освобождавайте се от лъжата в
себе
си
.
(втори вариант)
Абсолютно освобождение от лъжата в
себе
си
, в съзнанието
си
вътре.
(втори вариант)
И хората щяха
да
измрат гладни.
(втори вариант)
Затова именно онези красивите моменти, които вие усещате във вашия живот, това е животът на ангелите, посят във вашето съзнание.
(втори вариант)
Иска
да
покаже, че прави голям жест.
(втори вариант)
Това е животът на миналото, който
си
посял в животните.
(втори вариант)
Та казвам, затова трябва
да
се обърнем към Бога.
(втори вариант)
Тоест
да
се обърнем към онзи възвишен живот, живот, който ангелите са живели.
(втори вариант)
В него
да
се покае човек и
да
се обърне.
(втори вариант)
Не
да
се обръща към своето минало, те са животните там и невежеството на животните, това е нашето невежество.
(втори вариант)
Сега най-първо с най-големите лъжи, с дългите, опашати по 3-4 метра дълги, и като се освободите от дългите опашки, иде дойдете до късите опашки.
(втори вариант)
Животните във всичките свои лоши черти, това сме ние.
(втори вариант)
Ако с дългите опашки не се справите, с късите по-мъчно ще можете
да
се справите.
(втори вариант)
И аз считам, според мене няма по-голямо геройство в света от това,
да
кажеш истината.
(втори вариант)
Най-голямото геройство в света според мен е
да
кажеш истината.
(втори вариант)
Сега, казвам,
да
напуснем това животинско състояние,
да
напуснем
себе
си
и
да
се върнем към красивия живот.
(втори вариант)
И по-голям герой, каквото и
да
ми кажете, няма.
(втори вариант)
Всичко онова красивото, великото, поезия, благородство в постъпки, което се заражда,
да
се самопожертваме - това е животът на ангелите на мира.
(втори вариант)
За мене най-големият герой, това е
да
кажете истината.
(втори вариант)
И като кажеш истината, това не значи
да
осъждаш
себе
си
.
(втори вариант)
Да
осъждам
себе
си
, значи
да
обвинявам Бога.
(втори вариант)
Но аз ще кажа: „Аз разбирам всичко това, аз направих една погрешка не от неведение." Защото, ако кажа - слабост имам, майка ми така ме е родила, баща ми... Не, не, аз това го зная.
(втори вариант)
Някой има,
да
кажем, някое куче или котка.
(втори вариант)
Та котката, това
си
ти в миналото.
(втори вариант)
Но котката не вижда това на земята, колко е мазна тази котка.
(втори вариант)
Маже се, глади се и щом
си
вземе от тебе това, което й трябва, излезе
си
.
(втори вариант)
Вземам всичката отговорност върху
себе
си
.
(втори вариант)
Човек, който вземе всичката отговорност върху
себе
си
, Бог го благославя.
(втори вариант)
Я й кажете
да
ви донесе вода тази котка, нея я няма.
(втори вариант)
Но ако кажеш - всичките хора лъжат, а аз не, това не е право.
(втори вариант)
За
да
бъде човек герой, той трябва
да
каже истината.
(втори вариант)
Тя участва при най-хубавото ядене, мазничко, но щом дойде
да
работи, тя казва: „Извинете, аз съм много заета." Тя
си
обича кефа.
(втори вариант)
Поне в живота
си
веднъж може
да
бъдете герои.
(втори вариант)
Не зная дали някои са били герои.
(втори вариант)
Той не е орал, нито е сял, той отпосле е почнал
да
сее.
(втори вариант)
Двама души има, които така се изповядали.
(втори вариант)
Тъй, с всичкото смирение
да
се изповяда човек,
да
каже истината, геройство е това.
(втори вариант)
Това е наука на ангелите 1/2, 2/3 - тези неща са математика, геометрия, те са от невидимия свят и те идат
да
ни спасят от онова криво разбиране на живота.
(втори вариант)
И според мене няма по-голямо геройство от това,
да
кажеш истината.
(втори вариант)
Щом дойдеш до математика и геометрия, ти не можеш
да
гледаш на земята, на материалните работи.
(втори вариант)
Защото, щом кажеш истината, тя не е негативна, тя е положителна, от него ден всичките несрети в живота ти, всичките страдания, несгоди, всичко това ще се превърне.
(втори вариант)
Ти ще обърнеш погледа
си
към небето и звездите.
(втори вариант)
Кажеш ли веднъж истината, всичко тръгне напред.
(втори вариант)
Те са създание на ангелите, плод са те на духовния свят.
(втори вариант)
Аз само нахвърлям тези мисли, един нов начин за размишление, за
да
се спасиш,
да
смениш своето състояние, едно лошо състояние в добро - това е едно спасение.
(втори вариант)
Има някой
да
ти дава 10 хиляди лева.
(втори вариант)
Но докато дойдеш
да
кажеш истината, три пъти ще се изпотиш.
(втори вариант)
Ти му ги искаш веднъж, два пъти и най-после кажеш: „Ще му тегля куршума." След като му теглиш куршума, какво
си
постигнал?
(втори вариант)
Ще ходиш, ще се връщаш, ще чупиш ръцете
си
, цяла борба ще имаш.
(втори вариант)
Иди и кажи на този човек приятелски: „Дай
си
записа." И като ти даде записа, скъсай го.
(втори вариант)
Иди и скъсай този запис и кажи му: „Нямам нищо
да
вземам от тебе." Какво ще стане?
(втори вариант)
Та и вие сега ще
си
турите задача - геройство за истината.
(втори вариант)
Да
говорите истината.
(втори вариант)
И когато дойде един ден
да
кажете истината, ще я кажете.
(втори вариант)
Той ми разправяше една своя опитност, аз ще я приведа на вас.
(втори вариант)
Той разправя тъй: „Като всеки адвокат, обичах
да
полъгвам, но най-после ме хвана законът, осъдиха ме и трябваше
да
лежа четири години в затвора и ме лишиха от граждански права.
(втори вариант)
Който има
да
дава, до девети род ще го следвам, но до стотинка
да
ми плати.
(втори вариант)
Като ме затвориха, нямах какво
да
правя, почнах
да
чета Евангелието и казах: така не се живее.
(втори вариант)
И виждам, тази работа е трудна.
(втори вариант)
Отивам при един, който има
да
ми дава, казвам му: „Приятелю, ти признаваш ли, че имаш
да
ми даваш?
(втори вариант)
" „Признавам." „Е, това, което имаш
да
ми даваш, без лихва ще можеш ли
да
ми го дадеш?
(втори вариант)
" „Не мога." „Четвърт от това можеш ли
да
ми дадеш?
(втори вариант)
" Отивам при втори: „Ти признаваш ли, че имаш
да
ми даваш?
(втори вариант)
С лихвите можеш ли
да
ми го дадеш?
(втори вариант)
" „Е, половината мога
да
ти дам." И тъй постъпих с останалите.
(втори вариант)
Скъсах
си
всички записи, разбрах сега, и останахме всички приятели.
(втори вариант)
А по-напред с тях трябваше
да
се съдя.
(втори вариант)
След четири години пак се възстановиха моите граждански права, направих
си
къща, немного голяма."
(втори вариант)
Този господин
си
разправя своята опитност.
(втори вариант)
И казвам, докато човек не дойде от затвора както Бъчваров,
да
ликвидира с всичките
си
длъжници, какво ще се случи с него?
(втори вариант)
Та не
си
и най-добрият.
(втори вариант)
Но не
си
и най-умният.
(втори вариант)
Защото, като погледнеш на тези хора от миналото с книгите
си
, а ти ще напишеш една книга, и ще остане ли нещо от това, което
си
казал?
(втори вариант)
Та всеки трябва
да
има желанието, като напише нещо,
да
остане, а не само
да
пише.
(втори вариант)
Но това, което
си
писал,
да
остане
да
живее.
(втори вариант)
По същия закон, както майката, която е родила дете, не само
да
го роди, че
да
умре.
(втори вариант)
Ако ти ще раждаш, и
да
умира, в това няма логика.
(втори вариант)
Ако ще напишеш нещо, че то
да
живее -
да
, разбирам.
(втори вариант)
Ти ще имаш дълбокото желание то
да
живее.
(втори вариант)
Ако не живее, то ще покаже слабата ти страна, но ако живее, този резултат ще покаже, че ти
си
работил.
(втори вариант)
Доколкото ние имаме мисли, които са с дълъг живот и желания с дълъг живот, от това зависи и здравето на човека.
(втори вариант)
Запример който и
да
е от вас може
да
лекува.
(втори вариант)
Който и
да
е трескав, ти го постави само
да
го срещне мечка и
да
го плюе - от този човек ни треска, ни нищо няма
да
остане.
(втори вариант)
Та вследствие на това привеждам аз аналогията и изводът е много верен: големите страдания, които мачкат човека като мечка, правят го здрав, а онзи, който не е имал страдания в живота, като дойде мечката, той умира.
(втори вариант)
Та
да
се не радвате, казва някой: „Аз никога не съм боледувал." На земята е опасно
да
не боледува човек, защото, като дойде една болест, тя ще те завлече.
(втори вариант)
Пък ако често боледуваш, ти вече се присаждаш, организмът придобива една голяма устойчивост.
(втори вариант)
И тъй, страданията на живота не са нищо друго освен едно вътрешно самовъзпитание и въздигане на човешките способности и чувства.
(втори вариант)
Страданията не са нещо лошо.
(втори вариант)
Нас ни се вижда нещо механическо.
(втори вариант)
Ако онзи големият герой ви стисне за ръката и не ви пуща
да
върбите, хване ви той на пътя и не ви пуща, той ви управлява, какви са неговите желания?
(втори вариант)
Ако онзи кредитор види своите длъжници и каже: „Елате насам тук", какво иска
да
му каже?
(втори вариант)
Всичките неща
си
имат свой вътрешен смисъл.
(втори вариант)
И ако ние не разгадаваме живота така правилно, ако вътрешния
си
живот не можем отчасти
да
разгадаем, тогава животът сам по
себе
си
няма смисъл.
(втори вариант)
Ако не можем
да
разгадаем страданията и мъчнотиите, препятствията в какъвто и
да
е смисъл, защото и доброто, и злото трябва
да
се разберат.
(втори вариант)
Някой път и доброто не можем
да
реализираме, и злото не можем
да
използваме.
(втори вариант)
Запример вземете онзи, който обича
да
пие.
(втори вариант)
Може десет пъти
да
го е бил кръчмарят, но научил ли
си
е урока?
(втори вариант)
Веднъж
да
те бият, разбирам, но десет пъти?
(втори вариант)
Той се е занимавал с охлюви, имал е пет-шест хиляди охлюва в градината
си
.
(втори вариант)
И за
да
не излизат вън, той турил една електрическа жица с много слаб ток.
(втори вариант)
И като рекат охлювите
да
минат, токът ги опари, и те не могат
да
минат към съседните места.
(втори вариант)
На сутринта вижда, някои са залепнали на жицата, той ги отбележи и всичките, които се опарвали на жицата, не ги намирал вече на жицата, а всички, които не са се парили на жицата, ги намирал на жицата.
(втори вариант)
Но един човек ще каже - има един начин
да
се излезе оттам.
(втори вариант)
И според мене, не че ние не разбираме, но ние изхарчваме енергията
си
напразно.
(втори вариант)
Всяка енергия, така изразходвана, кога и
да
е все трябва
да
се плати.
(втори вариант)
Ти може
да
заборчееш, с милиони
да
направиш дългове, природата все те кредитира, но пише на тефтера.
(втори вариант)
И знаете онзи пример за онзи цар, който имал
да
взема от един свой длъжник 10 хиляди таланта.
(втори вариант)
Казва му
да
му ги плати.
(втори вариант)
Дават ви една дроб 1/2, 2/3, 3/4, 4/5.
(втори вариант)
Казва: „Е, нямам." И го моли
да
почака малко.
(втори вариант)
Моли го, плаче и най-после царят казва: „Прощавам ти всичкия дълг, иди и работи." Обаче този господин излиза навън и намира друг, който имал
да
му дава сто и петдесет пенязи, хваща го за врата и му казва: „Плати ми парите." Онзи пада на колене, моли му се, но този го турга в затвора, продава слугите му.
(втори вариант)
" Та законът на прощението следва: всичко онова, което Бог прощава, и ние трябва
да
простим.
(втори вариант)
Половината дава на своята другарка и половината оставя за
себе
си
.
(втори вариант)
Комуто Бог прощава, и той трябва
да
прощава.
(втори вариант)
Втората дроб - 2/3, това показва, че във фамилията имат едно дете и бащата дава 1/3 на майката и 1/3 на детето.
(втори вариант)
И комуто Бог не прощава, и той
да
не прости.
(втори вариант)
) А 4/5 в дадения случай, както дробта е поставена, малките неща в света дават тон на нещата.
(втори вариант)
Прощавайте, за
да
ви се прости.
(втори вариант)
Можеш
да
нямаш такъв замах
да
простиш 10 хиляди таланта, но в най-малък размер можеш
да
постъпиш и ти така.
(втори вариант)
Изтривам аз една запетайка, какви ще бъдат вашите разбирания?
(втори вариант)
Тази запетайка решава 6 дадения случай мисълта.
(втори вариант)
Сега Божият път е друг, Бог не иска ние
да
грешим.
(втори вариант)
Малките неща са запетайки в природата, от които зависи решаването.
(втори вариант)
Ако не знаеш предназначението на запетайката, какво съдържа тя, запетайката не е само
да
спреш малко.
(втори вариант)
В съзнанието на Бога съществува желанието ние
да
се развиваме и самоусъвършенстваме.
(втори вариант)
Понеже има място за всички.
(втори вариант)
Всички можете
да
работите и всички ще ви турят на известна работа.
(втори вариант)
И кандидати ще бъдете.
(втори вариант)
(„Аз виждам Учителя, който говори.") Тук къде е запетайката?
(втори вариант)
Вие ще учите в гимназията, ще станете чиновници и работата, която ще ви дадат, трябва
да
знаете как
да
я извършите.
(втори вариант)
Всички тези неща трябва
да
ги учите, за
да
знаете един ден как
да
постъпвате.
(втори вариант)
Като
си
го видял, какво от това?
(втори вариант)
Та за в бъдеще всички сте кандидати за високи длъжности.
(втори вариант)
Има
да
излезе нещо, не е само
да
видиш човека.
(втори вариант)
Казват някои: „Защо трябва
да
живея?
(втори вариант)
Например виждам слънцето.
(втори вариант)
" или „Защо трябва
да
уча?
(втори вариант)
Във виждането на слънцето имам
да
придобия нещо.
(втори вариант)
" Който така пита, той не е кандидат за висока длъжност.
(втори вариант)
Нещата в природата не са мъртви.
(втори вариант)
Сега
да
оставим, това са бъдещи проспекти, този морал, който трябва
да
държите в ума
си
.
(втори вариант)
Във вашия живот има много запетайки, които сте ги изтривали, и трябва
да
ги наместите всичките на местата им.
(втори вариант)
Казвате: „Трябва
да
се живее."
Да
се живее, но разумно.
(втори вариант)
Защото безпорядъчният живот иде от това, че всичките запетайки сте ги разместили.
(втори вариант)
Не трябва
да
се тургат такива запетайки, защото, ако кажете тъй: „Този човек има
да
ми дава две цяло и толкова хилядни" 2,345, това е една малка сума, но ако ти завъртиш запетайката и кажеш тъй - този човек има
да
ти дава 256, а туриш една точка и още една нула отподире, и още едно число, при това кажеш - няма нищо.
(втори вариант)
Запример евреите, като пишат, гласните букви не ги поставят, всичко пишат със съгласните, а гласните се подразбират.
(втори вариант)
В българския език гласните не се подразбират, но в математиката се вижда, че малките неща имат предназначение или тъй наречените предпазителни мерки -
да
знаем числата цели ли са, или дроби.
(втори вариант)
Сега именно кое е дало повод на хората в сегашния живот
да
употребяват дробите?
(втори вариант)
Има ли някоя теория за произхода на дробите?
(втори вариант)
Та ако туриш нищото някъде, това нищо създава цяла тревога в душата ти.
(втори вариант)
След като направите изчисленията на кръга, вие дойдете до едно число, което не може
да
се дели.
(втори вариант)
И дробите са произлезли от числа, които не могат
да
се делят.
(втори вариант)
Аз, като разглеждам хората, изучавам две неща.
(втори вариант)
Причината е онова дете, което суче от майка
си
.
(втори вариант)
Най-първо гледам естествения ход.
(втори вариант)
То ни най-малко не се интересува от реда и порядъка на природата или как се е образувало млякото, защо майка му го храни.
(втори вариант)
Като изучавам човешкото лице, аз изучавам как човек е работил върху
себе
си
и как ангелите са работили върху него.
(втори вариант)
То постоянно ще плаче, ще настоява
да
му даде майка му още мляко.
(втори вариант)
И в неговото минало е отбелязано как човек е работил сам върху
себе
си
в миналото и после в бъдещото съзнание - интелигентността на ангелите, които работят върху човека.
(втори вариант)
Ако човек е работил животински, значи не е работил в миналия
си
живот.
(втори вариант)
Най- първо майката е много внимателна към неговата воля, към него, гали го и все му дава.
(втори вариант)
Тази страна долу, брадата, е по-широка, по-голяма.
(втори вариант)
Най-първо тя го държи на ръцете
си
, не дава прах
да
падне отгоре му.
(втори вариант)
До една-две или три години му дава
да
гълта и след това каже „не".
(втори вариант)
Но ангелите могат
да
загладят всичките наши постъпки.
(втори вариант)
Работата на ангелите е един придатък вътре в живота ни.
(втори вариант)
(„Които са бозали по-дълго време, са по-силни") По-здрави са, ако майката е здрава, нали?
(втори вариант)
Та в сегашния строй всички вие, младите, кармата на човека или човешката карма, прави отлив - вземане, а животът на ангелите, това е един прилив в нас.
(втори вариант)
Когато човек се запознае с известно учение, най-първо той се храни с млякото на майка
си
.
(втори вариант)
Колкото по-дълго време се храни със здраво мляко от майка
си
, толкова той става по-здрав.
(втори вариант)
В природата е така.
(втори вариант)
И човек трябва
да
използва силите на тези двете състояния.
(втори вариант)
Като знае какви са неговите дефекти, какви са в миналото, той трябва
да
знае и възможностите за бъдещето.
(втори вариант)
Болестта всякога се дължи на някое вътрешно анормално състояние - дали съзнателно, или несъзнателно.
(втори вариант)
Ако човек е ял много, ял и пил, той се научава
да
стане „мазна Гана" като котката.
(втори вариант)
Сега в природата болестите имат друго предназначение.
(втори вариант)
И обича
да
полъгва.
(втори вариант)
Често, когато някое същество злоупотреби със силата, която му е дадена, природата праща болестта
да
го лиши от възможността
да
греши.
(втори вариант)
Болестта е един вид едно малко ограничение на свободата на човека.
(втори вариант)
Това може
да
бъде едно болезнено състояние, едно неразположение на духа.
(втори вариант)
Затова, когато аз говоря за яденето, най-първо човек трябва
да
регулира хубаво яденето, за
да
се избави от лъжата.
(втори вариант)
Лъжата се е явила, когато човек се е научил
да
яде.
(втори вариант)
Или има едно друго изречение: не
си
разположен, вървиш и искаш никой
да
не ти каже нищо,
да
те оставят свободен.
(втори вариант)
Преди
да
ядоха от онзи плод, те не знаеха
да
лъжат.
(втори вариант)
Тъй
си
в едно натегнато състояние, или, аз го наричам това състояние - една надута гайда.
(втори вариант)
Ако много те надуят, можеш
да
се пукнеш.
(втори вариант)
Те искаха
да
станат като Бога, те станаха дебелички, но нямаха какво
да
платят.
(втори вариант)
Затова гайдарджията трябва
да
пусне връчилото.
(втори вариант)
И след като каже „дуууу", пак започне гайдарджията
да
свири.
(втори вариант)
Та казвам, в дадения случай имаме храната, която ражда известна лъжа.
(втори вариант)
И след като свири, гайдата се отпушва.
(втори вариант)
Каквото е намислила гайдата, тя го е изкарала, и тогава, наместо гайдата
да
играе, тя кара хората
да
играят.
(втори вариант)
И казвам, в гайдата или във всичките инструменти седи едно изкуство - наместо ти
да
играеш, накарваш хората
да
играят.
(втори вариант)
Винаги изявявайте лъжата у
себе
си
.
(втори вариант)
За
да
се избавиш от едно зло, значи може
да
е една гайда или друг инструмент, китара, пиано или орган, каквото и
да
е, ти започни
да
занимаваш умовете на хората, тогава ти
си
умен човек.
(втори вариант)
Каквато лъжа хванеш, разтърси я малко и кажи: „Не те ли е срам
да
лъжеш?
(втори вариант)
Или
да
преведем -
да
се научиш сладко
да
говориш.
(втори вариант)
" Ти
си
свършил университета, четири факултета по математика, геометрия, но ти не трябва
да
лъжеш.
(втори вариант)
Сладкото говорене значи
да
бъдеш добър.
(втори вариант)
Щом почнеш
да
говориш сладко, ти имаш вече музика в
себе
си
и хората почнат
да
играят.
(втори вариант)
Пък ако не знаеш сладко
да
говориш, всичките хора наоколо ще се наострят.
(втори вариант)
Та казвам сега, ако дойдете
да
изучавате родния език на който и
да
е народ, може
да
преведете техните инструменти.
(втори вариант)
И
да
се измениш, няма
да
го правиш втори път.
(втори вариант)
Е, няма
да
го правя.
(втори вариант)
Ако вие изучавате техните епохи, защото те се родили при известни епохи на човешкото съзнание... Запример цигулките се родиха, когато човек дойде
да
разреши епохата на кръста, разумно
да
го приложи и затова цигулките, като ходят
да
свирят, те показват по кой разумен начин могат
да
се разрешат мъчнотиите на света.
(втори вариант)
Всяка вечер
си
кажи какво ще правиш.
(втори вариант)
Най-гениалните хора свирят на органи, на гайди, на кавали, но не може
да
се разреши.
(втори вариант)
Аз не искам
да
вземате нещата
да
ги увеличавате.
(втори вариант)
Запример,
да
допуснем, че вие имате един ваш приятел, той е беден, но
си
е турил 10-20 лева в джоба
си
, иска
да
си
купи нещо.
(втори вариант)
И ще трябва
да
се разреши този въпрос, защото нещата, които не се разрешават в човешкото съзнание, те не могат
да
се разрешат и отвънка.
(втори вариант)
Да
кажем, че всеки един от вас иска
да
бъде цигулар.
(втори вариант)
Но вие искате
да
идете на театър.
(втори вариант)
Някой на цигулка, на китара, това са все сили, методи за подобрение и за самоусъвършенстване в природата.
(втори вариант)
Отивате на театър и гледате някоя пиеса.
(втори вариант)
Гайдата, кавалът, пианото, старите арфи, те са и сега модерни.
(втори вариант)
Бедният гледа тук- там, парите ги няма.
(втори вариант)
И даже пението.
(втори вариант)
Вечерта ти го срещаш, той тъжен: „Задигнал ми някой парите." Какво трябва
да
правиш сега?
(втори вариант)
Казват - в онзи свят всички са били с китари.
(втори вариант)
Аз не искам
да
му кажете: „Аз ти взех парите." Ще кажеш на
себе
си
: „Как не те е срам
да
вземеш на този човек парите,
да
се мъчи сега!
(втори вариант)
Цигулката е единственият инструмент, при който колкото времето минава, и тя се подобрява, когато при другите - пиано било, орган - те остаряват, не могат
да
издържат.
(втори вариант)
И нищо няма
да
му казваш.
(втори вариант)
Та онзи метод, който е правилен, колкото времето минава, той става по-ясен, по-силен.
(втори вариант)
После той пак ще ти каже: „Намерих
си
аз парите, не зная как е станало това." И ти ще кажеш: „Много се радвам, че
си
ги намерил."
(втори вариант)
И всички методи на вярата са такива: колкото времето минава, толкова методите стават no-ясни, по-силни, а при човешките методи, колкото времето минава, и те изгубват своята сила.
(втори вариант)
Такива поправки трябва постоянно
да
правите в живота
си
.
(втори вариант)
Понеже ти погрешката
си
направил, без
да
знае никой, поправи я пак, без
да
знае никой.
(втори вариант)
Няма какво
да
се извинявате.
(втори вариант)
Ако този метод остарява, той е човешки, ако този метод се усилва, този метод е на природата.
(втори вариант)
Такива поправки иска
да
правите постоянно в живота.
(втори вариант)
Природата всякога иска
да
застави човека
да
работи.
(втори вариант)
На някой стар отшелник ти ще му разправяш всичките
си
грехове, това не е изповед.
(втори вариант)
И с всичките хора тя има специални методи.
(втори вариант)
У всички хора желанията не се пробуждат еднакво и поривите у всички са различни.
(втори вариант)
Един от старите евреи повика Христа на гости и му казва: „Давам половината от имането
си
на бедните, каквото съм изял и изпил от тях, ще върна и ако съм направил някоя пакост, четворно ще го върна." Казва Христос: „Днес се спаси тоя дом." Тъй ще постъпиш широко, няма
да
кажеш: „Млад съм, това-онова, като остарея.“ Сега, като хванеш стария, поразтърси го за брадата.
(втори вариант)
Но умен човек е онзи, който може
да
впрегне тази енергия, която природата е вложила.
(втори вариант)
Някой път тя може
да
те уплаши.
(втори вариант)
Седиш ти и спиш, можеш
да
се стреснеш и
да
скочиш.
(втори вариант)
Мъжа можеш
да
го хванеш за брадата, а жената - за косата.
(втори вариант)
Всеки мъж, който няма брада, е жена.
(втори вариант)
Да
кажем, ти
си
скаран с баща
си
, с майка
си
, но дълго време не
си
получил писмо, сядаш на масата и почнеш
да
пишеш едно любезничко писмо: „Мамо, тате" - и им пишеш едно много хубаво писмо.
(втори вариант)
Ще ви приведа друг принцип.
(втори вариант)
Ако не беше дошъл този страшен сън, ти не би писал това писмо на майка
си
и баща
си
и те биха се безпокоили за тебе.
(втори вариант)
Едно нещо внимавайте в
себе
си
- дотогава, докато ти
си
мек, ти влияеш на ония упоритите.
(втори вариант)
Или може
да
е обратното - ти
си
легнеш неспокоен, тъжен и сънуваш.
(втори вариант)
Някой твой приятел се явява или един ангел, хубаво облечен, казва ти няколко думи и
си
отива, на сутринта веднага твоето състояние е сменено.
(втори вариант)
Щом станеш строг, ти вече не можеш
да
влияеш на строгия.
(втори вариант)
Строгият не може
да
направи строгия мек.
(втори вариант)
Мекият може
да
направи строгия мек.
(втори вариант)
Там са всичките всевъзможни методи от памтивека.
(втори вариант)
Следователно, докато
си
мек, можеш
да
действаш, можеш
да
влияеш.
(втори вариант)
Престанеш ли
да
си
мек, не можеш
да
действаш.
(втори вариант)
Та идейно трябва
да
се изучат някои методи.
(втори вариант)
Или, казано другояче, докато имаш вода, ти можеш
да
поливаш градината.
(втори вариант)
Които ние сме ги минали, няма какво
да
ги проучваме.
(втори вариант)
Докато имаш вода, всичко можеш
да
поливаш.
(втори вариант)
Та трябва
да
имате едно хубаво разбиране.
(втори вариант)
Престане ли водата, всичко е безполезно, безплодно.
(втори вариант)
Та развивайте онзи мекия елемент в
себе
си
.
(втори вариант)
Какво влияние може
да
има кармата на миналото с моя сегашен живот?
(втори вариант)
Да
обясня, че
да
имате една по-ясна представа.
(втори вариант)
Това, което сега преживяваме, това е един плод, който ние трябва
да
посеем някъде.
(втори вариант)
Това е голямото богатство, с което човек трябва
да
работи, стига човек
да
е разумен.
(втори вариант)
Сега от това, което ви говорих, какво правило бихте извадили за живота
си
?
(втори вариант)
Аз не искам, като ви говоря тази лекция,
да
станете светии, нито пък гении
да
станете.
(втори вариант)
3.
В дома на Симона
,
НБ
, София, 6.7.1930г.,
„В дома на Симона прокаженаго”.
Юда живя при Христа, беше Негов ученик, но, в края на краищата, Го предаде.
Възлюбете Бога, за
да
станете силни,
да
издържате на всички условия.
За
да
измени характера
си
, човек трябва
да
работи съзнателно върху
себе
си
.
Любовта на човека към Бога е тил, който го пази от всички изпитания и изкушения.
Тя влиза не само в домовете на богатите, но и в домовете на сиромасите.
Казано е в стиха, че Христос бил в дома на Симона прокажения.
Днес считат за прокажен всеки човек, който страда от някаква тежка, неизлечима болест.
Когато двама души се обичат, те едновременно трябва
да
се развиват в телесно, и в сърдечно, и в умствено отношение.
Страшно е
да
се каже за някого, мъж или жена, че е прокажен.
Това значи,
да
има хармония между тях.
Когато Христос влязъл в дома на Симона, последният оздравял.
И двамата трябва
да
цъфтят и
да
се развиват хармонично.
Като се говори за страдания и за болести, за радости и скърби, хората търсят смисъла на живота и казват, че смисълът на нещата е във формите им.
Говори се за красиви очи, за красив нос, за красива уста, за красиво тяло, но красотата не е в самите очи, нос, уста, тяло, но в това, което излиза от тях.
Нещо невидимо излиза от очите на човека, което ги прави красиви.
Ако любовта им не може
да
направи това, сами те нищо не могат
да
направят.
Майката носи временно детето
си
на ръце.
Щом заякне, тя го оставя
да
пълзи,
да
се изправя на краката
си
, докато пристъпи.
– Досега никой не е дал точно определение за човека.
Щом пристъпи и започне само
да
ходи, тя не го носи вече.
Ако ви запитат, какво представят мъжът, жената, майката, бащата, детето, по-лесно може
да
се намери някакво специфично качество, с което
да
си
отговорите на въпроса.
Тя се радва, че то постепенно расте, започва
да
говори,
да
се разбира с нея.
За човека, обаче, като общо понятие, мъчно можете
да
си
дадете някакъв отговор.
Ако ви запитат, какво нещо е река, веднага ще кажете, че тя представя вода, която тече.
Ако водата седи на едно място, не се движи, не тече, тя не може
да
бъде река.
Очаквате ли от човека
да
направи това, вашата работа е свършена.
Някои искат
да
знаят, какво е мислил Бог, като създавал човека.
– Вода, която извира.
Те искат
да
знаят, каква е била целта Му, за
да
създаде света и живите същества.
Ако не извира, не може
да
се нарече извор.
„В дома на Симона”.
Аз искам
да
зная, защо съм дошъл на земята и какво се иска от мене.
Там бяха се събрали Христос, учениците Му и още, много хора
да
слушат Словото Му.
Щом
си
задам този въпрос, веднага
си
отговарям: Аз съм дошъл на земята,
да
възлюбя Онзи, Който ме е създал, и
да
се интересувам от това, което е направил.
Една жена се приближи при Него и започна
да
налива на главата Му скъпо миро.
Някои от учениците възнегодуваха, защо се разлива това скъпо миро, когато може
да
се продаде, и парите
да
се раздадат на бедни.
Някои от народа пък търсеха случай
да
хванат Христа и
да
Го предадат на съд.
Той е вложил в моя ум и в моето сърце част от своя капитал, и аз трябва
да
благодаря, разумно
да
го използвам.
Ако след всичко това човек отрича Бога и мисли, че сам, без Неговата помощ, се е домогнал до известни знания и опитности, той сам се поставя на крив път, сам се спъва.
Не можете
да
срещнете двама души, които се интересуват от едно и също нещо.
Ако ти, роденият от майка и от баща,
си
позволяваш
да
ги отричаш,
да
отричаш капитала, който те са вложили в тебе, ти сам се осъждаш на смърт.
Някои религиозни дотолкова, се влюбват в Бога че всичко забравят.
Какво ще стане с тебе, ако те оттеглят капитала
си
от твоя ум и от твоето сърце?
Когото срещнат, веднага започват
да
му говорят за Бога.
Друг е въпросът, ако ти
си
роден без баща и без майка.
Те мислят, че всички хора се интересуват от едно и също нещо.
Щом
си
роден от майка, която е вложила част от капитала
си
в твоя ум, и от баща, който ти е предал характера
си
, ти
си
длъжен
да
ги признаваш.
Представете
си
, че един такъв религиозен срещне на пътя
си
гладен, беден човек и започне
да
му разправя за Господа.
И тъй, вложете новото в своя живот, за
да
се свържете с разумната природа.
Всеки ден природата влага по нещо ново, както в
себе
си
, така и във всички същества.
Всяка секунда, всяка минута, всеки ден носи нещо ново в
себе
си
.
Може би аз повече от тебе съм слушал за Бога, но сега искам, в името на твоя Бог, Който живее в тебе,
да
ми помогнеш.
Отворете сърцата и умовете
си
да
приемете новото, което иде отгоре, от слънцето, от великия и възвишен свят.
Бъдете будни
да
се ползвате от благата, които той носи,
да
не кажете някога : „Вода газя, жаден ходя”.
Работете съзнателно, вървете напред и не се спирайте
да
разглеждате, кое учение, или коя религия е права.
Като задоволи глада
си
, ще мисли за други неща.
Всяко учение, всяка религия носи нещо ново, но човешкият дух и човешката душа стоят над всичко.
Те създават и науката, и религията, следователно, те са факторите в живота.
За
да
изкара прехраната
си
, той вади стихове от Евангелието, тълкува ги и по един или по друг начин, изкарва цяла беседа.
След духа и душата идат ума и сърцето, също фактори в човешкия живот.
Как
да
не проповядваш за такъв Господ, който плаща толкова много?
Благодарете им, без
да
ги боготворите, без
да
им се кланяте.
Докато този Бог е богат, всички, проповядват за него.
Някои турят на първо място в живота
си
религията, а други я отричат.
Щом осиромашее, и проповедите престават.
Първите казват, че не може
да
се живее без храмове, вторите не ги признават.
Истинският Бог не осиромашава, както хората, но Той не се занимава с материални работи.
Питам: Ако Бог живее в тебе, имаш ли нужда от храмове?
На избраниците
си
Той не дава големи богатства.
Направете тялото
си
чисто и свето,
да
бъде храм, в който Бог
да
живее.
Понякога прави изключение, но само когато иска
да
изпита човека.
Който не умира, има ли нужда от паметник?
Тогава Той му дава големи богатства, къщи, красива жена, но, в края на краищата, този човек се е повече понижил, отколкото повдигнал.
Ако жената на някой мъж е красива, той я ревнува и не й дава спокойствие.
Затова Христос казва на учениците
си
: „Идете и проповядвайте в света, и аз ще бъда с вас до скончанието на века”.
Ако жената има красив мъж, и тя ревнува.
Ако ревнивият мъж е учител, ще се дразни лесно, ще се кара на учениците
си
, няма
да
бъде доволен от отговорите им, ще пише много двойки.
И Христос не е престанал
да
проповядва.
Както постъпва с учениците
си
, така и природата постъпва с него,
да
му покаже, че и той е невежа като тях.
И до днес още Той проповядва и в Америка, и в Англия, и във Франция, и в Германия, и в Русия, и в Япония, и в Китай.
Той къса учениците
си
, а природата къса него.
Тя му изпрати една треска, хвърли го на легло, за
да
научи урока
си
добре.
Има хора, които са виждали и апостолите, и Христа и се разговаряли с тях.
Ученикът може
да
е беден, но учителят му го къса.
Христос обикаля всички държави, дохождал е и в България и
си
е заминавал.
Учителят може
да
е богат, но природата не обръща внимание на богатството му, тя му праща някаква болест,
да
извлече поука.
Чудно се вижда това на хората, защото те очакват Христа
да
дойде отгоре, от облаците, придружен с ангели.
Дали беден, или богат човек боледува, за природата е безразлично.
На когото очите са отворени, той вижда нещата.
Две сестри трески се събрали една вечер под един мост,
да
си
поприказват и
да
решат, как
да
прекарат лятото.
Който не вижда, той очаква Христа
да
слезе на земята в плът,
да
се яви между хората и тогава
да
повярват.
Те се оплаквали от хората, че били много затворени, никой не ги приема и са принудени
да
гладуват.
Сега,
да
оставим настрана въпроса, как ще дойде Христос на земята.
Най-после едната треска казала: Аз реших това лято
да
отида на планината, дето един овчар пасе овцете
си
.
Ние не говорим за невидимия Христос, но за онзи Христос, Когото всички могат
да
видят.
Ще вляза в млякото, което дои вечер и, като тури първата лъжица мляко в устата
си
, ще се настаня в него и ще започна
да
го треса.
Той е здрав, млад момък, има какво
да
получа от него.
Какво виждат хората, какво сънуват, това е тяхна работа.
Овчарят минал в това време по моста и, като чул разговора на треските, спрял се
да
послуша, какво се разговарят.
Важно е, всеки човек
да
познава
себе
си
, своя живот,
да
знае в какъв свят се движи и какво прави.
Той разбирал езика им и, като чул, че треската се готви
да
го нападне, решил
да
вземе мерки,
да
се запази.
Понеже живеете в разумната природа, трябва
да
изхвърлите от ума
си
невежеството и от сърцето
си
– проказата,
да
очистите тялото
си
.
Като отишъл при овцете
си
, видял, че една от тях умряла.
След всички блага, които ви са дадени, вие се осмелявате
да
питате, обича ли ви Бог.
Това е все едно,
да
питате, обича ли ви майка ви.
Щом ви е родила, тя не може
да
не ви обича.
Следователно, ако Бог не ви обичаше, нямаше
да
ви изпрати на земята
да
се учите.
Цяло лято треската тресла мяха, но нищо не могла
да
извади от него.
Затова чувате някой
да
казва: Щом Бог ме обича, нека ме направи цар, или поне велик човек – философ, учен, поет.
На есента овчарят отворил мяха, излял млякото, измил го добре и турил в него сирене за зимата.
– Всичко можете
да
станете, но всяко нещо се обуславя от способностите и възможностите, с които разполагате.
Отслабнала и гладна, треската се върнала пак под моста,
да
се срещне със сестра
си
.
Като я видяла толкова мършава, сестра й запитала: Сестро, какво ти стана, че
си
толкова слаба?
Как може
да
станете философ, ако нямате философска глава?
С тази глава, която имате днес, каквито усилия и
да
правите, никакъв философ не може
да
станете.
Той беше тлъст човек, обичаше
да
яде богати яденета, имаше какво
да
взема от него.
Философът се ражда такъв, поетът се ражда поет, учителят се ражда учител, майката и бащата се раждат такива.
Много майки и бащи има в света, но не всички отговарят на понятието майка и баща, не са родени такива.
Бащи има и между птиците, и между млекопитаещите, но истински баща е онзи, който може
да
предаде на сина
си
поне една от своите характерни черти; при това, между сина и бащата трябва
да
съществуват любовни отношения, те трябва
да
имат помежду
си
взаимни отношения на почит и уважение.
Един ден ти ще го разтърсваш, на другия ден – аз, докато вземем всичкото му богатство.
Ако синът и дъщерята не отговарят на родителите
си
с любов, те не са техни деца.
Това е приказка, от която човек може
да
се поучи.
Не е ваш син онзи, който няма нищо общо с вас по мисли, чувства и разбирания.
Изобщо, всяка реч има за цел
да
застави човека
да
слуша.
Ден след ден той привиква
да
слуша.
„В дома на Симона прокаженаго”.
В който дом влезе Христос днес, пак ще говори същото, каквото е говорил в дома на Симона.
Трябва ли
да
се оплаквате на Христа, че сте бедни, че нямате къщи, гориво и дрехи за обличане?
Една вдишка и издишка не разрешават въпросите, обаче, непрестанното дишане води човека към известна цел.
Трябва ли
да
се оплаквате, че децата ви са голи и боси, че нямате добра служба?
Непреривното мислене, чувстване, дишане, хранене разрешават задачите, за които човек е дошъл на земята.
Това ли е най-важното, което можете
да
говорите?
Не е въпрос
да
накарате всички хора
да
вярват в Бога.
Никой не може
да
накара ближния
си
да
вярва в Бога и
да
разбира живота като него.
Къде останаха материалните блага, които Бог ви даде?
Вгледайте се в
себе
си
и ще видите, че богатството е в самите вас.
Видни учени, философи, писатели, реформатори са останали неразбрани от близките
си
.
Човек не може
да
придобие по-голямо богатство от това, което носи в
себе
си
.
Не всеки милионер може
да
стане милиардер.
Точно определено е, колко милионери могат
да
станат милиардери.
Който няма достатъчно злато в кръвта
си
, не може
да
стане богат; който няма достатъчно философски идеи в главата
си
, не може
да
стане философ; който не носи поезията в
себе
си
, не може
да
бъде поет; който не носи музиката в
себе
си
, не може
да
бъде музикант; който няма любов към Бога, не може
да
бъде последовател на Христа.
Мнозина подържат мисълта, че всичко, което става в живота, е Божествено.
Наистина,
да
живееш добре, това е велико изкуство.
Ако човек не се научи
да
живее добре, мъчно ще се домогне до другите изкуства.
Защо страдат?
Който се научи
да
живее добре, всичко може
да
постигне – и поет може
да
стане, и философ, и музикант, и учен, и богат, и здрав, и силен.
Каквото пожелае, може
да
го постигне.
По принцип тази мисъл е вярна, но по проявите на живота, изявен във всички форми, не е така.
Който не може
да
живее добре, и
да
придобие никакво изкуство, лесно ще го изгуби.
Тази е причината, поради която религиозни хора губят вярата
си
, учени – губят знанието
си
и т.н.
Всички същества правят усилия
да
изменят своите форми, с цел
да
подобрят живота
си
.
При сегашните човешки форми никой не може
да
бъде щастлив.
Всеки човек може
да
постигне толкова, колкото са възможностите и условията му.
Като изучавате хората, виждате, че във всяка човешка форма има нещо изкривено или недоразвито: някъде очите са криви, другаде – носа, на трето място – устата, на четвърто – ушите, ръцете, краката, тялото и т.н.
Ще кажете, че за
да
успява, човек трябва
да
се моли.
Да
се моли и
да
получава отговор на молитвите
си
, това значи,
да
знае небесния език.
За
да
се изправят, хората трябва
да
възстановят връзката
си
с Бога,
да
Го познаят.
Ако отидеш в Англия, трябва
да
знаеш английски език.
Иначе, можеш
да
умреш от глад.
Затова, именно, един от гръцките философи е казал: „Познай
себе
си
!
” Това значи, познай Божественото в
себе
си
, познай Бога.
Как можете
да
познаете Бога?
Всеки сам може
да
опита силата на вярата.
Като я срещне, той тръгва след нея,
да
научи, къде живее.
Тя е искра, която може
да
произведе голям огън.
След това започва
да
обикаля къщата й,
да
разбере, къде ходи, с какви хора дружи, как се облича.
Следователно, днес от всички хора се иска
да
имат само една искра от вярата, за
да
запалят огъня
си
и
да
се стоплят.
Като се домогне до тези данни, той иска
да
се запознае с нея,
да
чуе, как говори, как мисли, какви възгледи има за живота и т. н.
Не трябва ли и ние по същия начин
да
проследим проявите на Бога чрез всички живи същества и
да
ги изучаваме?
Колкото е по-добре устроен човешкият мозък и колкото по-фина е материята на човешкото тяло, толкова по-пълно и силно е горенето на вашата свещ.
При това, силната светлина се предава на далечни разстояния.
И тъй, много неща може
да
постигне човек, но в зависимост от силата на неговите мисли и желания.
– Любов, която прониква във всички форми и осмисля живота им.
Например, някой е болен, дават му се методи за лекуване, но той казва: Ако Бог желае, ще оздравея.
Бог прониква във всички красиви и възвишени форми.
Ако силно желаеш
да
оздравееш, и Бог ще има силно желание
да
ти помогне.
Обаче, ако оставиш всичко на Бога, ти
си
на крив път.
Външно формата може
да
е мъртва, но вътрешно е жива.
Какво особено
си
направил за Бога, че очакваш Той
да
се занимава с тебе?
Вложете всичката
си
вяра и упование в Бога, за
да
постигнете желанията
си
.
При това положение, през каквито мъчнотии, страдания и болести
да
минавате, всичко ще мине и замине, като че нищо не е било.
В този смисъл, смъртта не е нищо друго, освен момент на нарушаване вътрешното равновесие между клетките.
Който не вярва в Бога, и най-леката болест може
да
му отнеме живота.
„В дома на Симона прокаженаго”.
Човек не може
да
бъде щастлив, докато не разбира законите на живота и на смъртта.
Какво е говорил Христос в дома на Симона?
Момъкът не може
да
бъде щастлив, ако мисли, че, като се облече и докара, ще намери своята възлюбена.
Той може
да
намери някоя мома, но тя не е неговата възлюбена, която го разбира и обича.
Който се ожени за мома, която случайно срещнал на пътя
си
, цял живот ще носи последствията на своята погрешка.
Те искат
да
го освободят от заблужденията, в които се намира.
В едно от преданията за Адам се казва, че първата му жена била някоя
си
Левита, кабалистическо име, с която не могъл
да
живее.
Те искат
да
поставят всеки човек на мястото му и
да
оправят обърканите работи на хората.
На Левита, на нейното поколение се отдават всички нещастия в света.
Който е роден за проповедник,
да
заеме мястото
си
; който е роден за учен, за професор,
да
заеме мястото
си
.
Дали е съществувала такава жена, не се знае.
Онези, които са заели места незаслужено, трябва
да
ги отстъпят и
да
намерят своите места.
Също не се знае, дали и Ева е била такава, каквато я описват в Библията.
Човек може
да
бъде полезен на
себе
си
и на ближните
си
, когато заеме онова място, което му е определено от самата природа.
Ако днес хората страдат, това се дължи на обстоятелството, че са объркали местата
си
.
Време е вече
да
се тури ред и порядък в света.
Една задача е написана добре, но важно е, как ще се реши.
От хиляди години слънцето грее, изпраща светлина и топлина, дава живот, но какво всъщност представя то, малко хора знаят.
Като изправи погрешката
си
, Божественото в него се проявява.
Даже и за земята, на която живеем, малко знаем.
Едни казват, че вътрешността на земята е твърда, други – течна, трети – огнена.
Турете животинското, човешкото и Божественото на местата им, за
да
възприемете новото и
да
го приложите в живота
си
.
Едно се иска от човека:
да
бъде искрен в своето верую, никога
да
не му изменя.
Каквото и
да
се говори за земята, тя е такава, каквато е, ние не можем
да
я изменим; но друг е въпросът, ако знаем истината такава, каквато е в действителност.
Съвременният човек трябва
да
изучава условията и положението, в което днес се намира,
да
ги използува разумно, а не
да
мисли само за бъдещето.
Ако не може
да
изиграе добре, днешната
си
роля човек изпада в положението на Дон Кихота или Санчо Панса: или, като идеалист, ще живее с непостижими идеали, или, като материалист ще мисли само за осигуряване на живота
си
.Сегашните хора са повече материалисти, отколкото идеалисти.
Велико нещо е
да
вярваш в доброто, което се крие в ближния ти.
Даже и религиозните гледат материалистически на живота.Те вярват в Бога, но очакват от Него
да
ги осигури,
да
им даде богатство, високи служби,
да
ги направи видни хора.
Някой иска
да
знае, какви слабости се крият в него.
Те вярват в Бога, но мислят за
себе
си
,
да
имат средства
да
си
поживеят добре,
да
си
хапнат и пийнат.
В това отношение те приличат на онзи момък и на онази мома, които са решили
да
се женят, но търсят добър случай
да
се наредят добре и
да
се осигурят.
Според мене, наука е
да
познаваш доброто, което се крие в човека, а не злото и слабостите.
И момъкът търси богата мома, макар и глупавичка.
Който иска
да
знае, какво лошо се крие в него,
да
пита окръжаващите, те знаят по-добре от него.
Ще ядат и ще пият, ще живеят спокойно, докато дойде една болест, която ще ги държи четири – пет години на легло и, след като вземе всичкия им капитал, те казват: Какво разбрахме от живота?
Човек не трябва
да
говори нито за злото в
себе
си
, нито за доброто; той не трябва нито
да
се подценява, нито
да
се надценява.
След големи страдания и мъчнотии те разбират, че са били на крив път и казват, че животът няма смисъл.
Има нещо добро и красиво, вложено в човешката душа, но, за
да
се прояви доброто и красивото, умът и сърцето трябва
да
се освободят от всички препятствия.
Смирение се иска от човека,
да
не изисква повече от това, което може
да
направи от
себе
си
, или от своя ближен.
Ако очаква повече, отколкото може
да
получи, той се гневи, сърди се и на
себе
си
, и на окръжаващите.
Ти може
да
си
философ, но ако не разбираш живота, философията не може
да
ти помогне.
Ако дойдат съмнението, подозрението при вас, и тях впрегнете на работа.
Понеже всички същества взаимно
си
влияят, стремете се
да
живеете в областта на възвишената и светла мисъл.
Не се подавайте на отрицателни състояния.
Дръжте се за положителните сили, за обичта.
Първата задача на човека, е
да
изучава
себе
си
.
Няма по-лесно нещо от това,
да
обичаш.
Само по този начин той може
да
работи за развиване на онези чувства и способности, които са в зародишно състояние в него.
Не може изведнъж
да
обикнеш всички хора, но постепенно.
Първо ще обикнеш един човек, после още един, след това – трети и така ще се разширява кръгът на твоето сърце, докато един ден се обединиш с всички хора и станеш едно с тях.
Отсъствието на религиозно чувство му създава големи нещастия.
Представете
си
, че имате една свещена книга, която обичате.
Като прочетете цялата книга, вие я затваряте и така чиста, запазена, давате на други
да
я четат.
За
да
развие религиозното
си
чувство, българинът трябва
да
намери специфичен научен метод.
Вие носите в
себе
си
благодарността, че сте имали възможност
да
научите нещо от нея.
Само като
си
помислите за книгата, вие се изпълвате със свещен трепет и благодарност.
Ако всички, които четат книгата, постъпват по същия начин, това показва, че любовта им е чиста, Божествена.
Никой народ не пази така религията
си
, както еврейският.
Книгата ще се предава от човек на човек, без
да
се осмели някой
да
откъсне един лист от нея, или
да
я нацапа.
Не можете ли така
да
обичате жената или мъжа?
Както книгата не е собственост на едного, така никой човек не може
да
бъде собственост на кого и
да
е.
Българите са изпратени на Балканския полуостров между славяните с единствената цел,
да
развият религиозното
си
чувство и любов към Бога.
Религиозното чувство се нуждае от специални условия и специална храна за развиването
си
.
Следователно, всеки има право
да
чете от книгата на своя ближен и
да
се поучава от него, без
да
къса листата му, без
да
го цапа.
Когато някой момък реши
да
се жени, добре е
да
избере мома, в която религиозното чувство е силно развито, за
да
се предаде то на бъдещето поколение.
Така трябва
да
разбира новото поколение любовта.
Време е вече, хората
да
излязат от гъстата среда, в която живеят, и
да
влязат в по-рядка.
Така трябва
да
гледа мъжа на жената и жената на мъжа.
Това значи:
да
излязат от материалния свят, и
да
влязат в духовния.
Стремете се
да
бъдете братя и сестри един за друг, а не мъже и жени.
Както рибата не може
да
живее във въздуха, докато не развие специални органи за това, така и човек не може
да
влезе в духовния свят, ако не се пригоди към неговите условия.
За тази цел са създадени различни религиозни системи, които учат хората, как
да
живеят, за
да
се повдигнат над обикновените условия,
да
минат в по-рядка среда.
Задачата на новото учение се заключава, именно, в това,
да
освободи човешкия дух,
да
направи човека безсмъртен.
От какво трябва
да
се освободи човек?
Той ще се намери в положението на някои европейци, които искат
да
подражават в дишането на индусите, но не могат
да
издържат.
– От миналото
си
.
Има индуси, които са постигнали големи резултати в дишането.
Свърже ли се със спомени от своето минало, той се намира под тяхното влияние така, както често изпада под влиянието на престъпници, с които се е срещнал, или по чиито стъпки е попаднал.
Те могат
да
задържат дишането
си
до един час.
Колкото по-чувствителен е човек, толкова повече се влияе от чуждите мисли и чувства, но той трябва
да
знае законите
да
се огражда и
да
познава, от де идат влиянията.
Това говори за голяма сила, за голямо търпение.
Той трябва
да
различава, кое е негово и кое – чуждо.
Хората са свързани така, че не могат
да
се освободят от влияние, но, въпреки това, могат
да
не се подават на лошите влияния.
Лошите влияния могат
да
бъдат като морските вълни, които бушуват вън от парахода, без
да
проникнат вътре.
Някой казва, че е търпелив, но не е опитал търпението
си
.
Да
се справя човек с влиянията, това е велика наука, която Христос преподаваше на учениците
си
.
Ако иска
да
знае, колко е търпелив, нека се опита, колко време може
да
задържа дишането
си
.
Следователно, задачата на майката е
да
пази дъщеря
си
от лошите влияния; задачата на бащата е
да
пази сина
си
; духовенството –
да
пази своето паство; учителите – своите ученици и т. н.
Ще каже, че задържа дишането
си
30 секунди.
Христос остави на човечеството ред правила и закони, как
да
живеят правилно.
Това не е търпение, с него нищо не може
да
постигне.
Търпеливият човек трябва
да
задържа дишането
си
поне две минути.
То е приложимо, но се иска жива, разумна вяра, която
да
свързва човешката душа с Бога.
„В дома на Симона прокаженаго”.
Само при такава вяра хората могат
да
се обединят в едно цяло;
да
няма разлика между общества и народи – всички
да
станат едно общество, един народ.
Когато Христос дойде във вашия дом, както в дома на Симона прокаженаго, не казвайте, че сте грешни, че не сте даровити, но говорете истината.
Пред вас стои една велика задача за разрешаване.
Изведнъж то не може
да
стане, но трябва
да
се работи в тази насока.
За
да
я решите правилно, приложете вярата
си
като наука, която може
да
ви помага във всички трудни моменти на живота.
Момък и мома, които се женят, трябва
да
имат вяра един в друг.
Тогава няма
да
има бедни и грешни хора; няма
да
има ваши и наши, всички ще бъдат братя и сестри.
Само при това положение, те могат
да
се надяват на добър живот.
Днес земята е пълна с мъртъвци, тогава няма
да
има гробища и паметници.
Сега, като ви говоря, някои се отнасят с недоверие към всичко.
Умрелите ще изпращат на луната, а на земята ще останат живите, които могат
да
изпълняват Божия закон и Неговата воля.
Те слушат и се дърпат назад, страхуват се
да
не изгубят това, което имат днес.
„Влезе Христос в дома на Симона прокаженаго”.
Няма защо
да
се страхуват.
Когато Христос влезе и във вашия дом, запитайте Го
да
ви каже нещо ново, с което
да
изправите живота
си
.
Ще знаете: който се държи за човешкото, рано или късно, ще го изгуби; при това, човешкото ще му причини такива страдания, за каквито никога не е мислил.
Той или ще ви говори, или ще изпрати някой
да
ви поучава, или ще ви покаже, в коя библиотека
да
отидете и какви книги
да
четете.
Докато християнският свят не намери Христа, новата наука няма
да
се приложи.
Обаче, който приеме Божественото и му даде условия
да
се прояви, той ще осмисли живота
си
.
Страданията ще бъдат благо за него.
С човешкото на всякъде ви очакват страдания.
Като минат страшната война, повече няма
да
помислят за воюване.
За
да
влезете в духовния свет, между ангелите и възвишените същества, вие трябва
да
знаете техния език.
„В дома на Симона”.
Христос е решил
да
посети всички Симоновци.
Ако отиде в Германия, във Франция, в Англия или в Русия, за
да
бъде разбран, трябва
да
знае техния език.
Само с български език нищо не може
да
постигне.
Достатъчно е
да
посети няколко Симоновци, за
да
повярват всички в Него и
да
кажат: Видяхме Христа!
На същото основание, казвам:За
да
се разберете със светиите, трябва
да
знаете техния език; за
да
се разберете с ангелите, трябва
да
знаете ангелския език.
Новото човечество, не може
да
се създаде, ако нито един човек не е видял Христа.
Без знание никъде няма
да
ви приемат.
Една свещ трябва
да
се запали, за
да
се запалят още много свещи.
Светията и ангелът ще минат край вас, като че не ви виждат.
Бих желал между вас
да
има поне един човек, който
да
каже на другите: Видях Христа и се разговарях с Него.
Вие познавате ближния
си
дотолкова, доколкото сте се разговаряли с него и споделили своите разбирания.
Тя се качва по него, но той нито я вижда, нито я чува, продължава своята научна работа.
Само така мъжът познава жена
си
, и жената – своя мъж.
Само така учителят познава учениците
си
, и учениците – своя учител.
Обаче, като умрат, тогава виждат, какво величие са били.
Тялото им се разпада, мускулите окапват и от тях остава едно голо съзнание, че са били нещо, но какво, и те не знаят.
Следователно, ако човек не е готов
да
пожертвува живота
си
за Христа, в широк смисъл на думата, за
да
възприеме Неговия живот, той не Го разбира и познава.
Такава готовност трябва
да
има човек и към всеки, когото обича.
Който разбира
да
чете по човешката глава, той чете по нея, като по книга.
Той трябва
да
отвори сърцето
си
за него и
да
бъде готов на всички жертви.
Каквото мисли и чувствува човек и както постъпва, всичко се пише на главата му.
Поисках
да
ми дадат няколко черепа,
да
прочета нещо.
Взех един череп, турих вътре една запалена свещ,
да
го освети добре, и започнах
да
чета: Този калугер е бил груб, жесток човек, обичал
да
се кара,
да
се бие с хората.
Ако не обича Бога, а хората обича, никой няма
да
отговаря на любовта му.
Това показва, че той е изразходвал силите на този център поради което костта на това място е изтъняла.
Тази е причината, дето някоя жена обича мъжа
си
, а мъжът й нито я разбира, нито отговаря на нейната любов.
Той обича жена
си
, но тя не отговаря на любовта му. Защо?
– И в манастир е живял, и на Бога е служил, но не е могъл
да
измени своя вътрешен стремеж.
4.
Форма и съдържание
,
ООК
, София, 9.7.1930г.,
Като пишете темите
си
, всеки
да
се стреми
да
напише нещо, което е вярно, т.е.
да
напише нещо право.
Тук ние имаме две думи, от които можем
да
образуваме една сложна дума – правописане.
Правописане подразбира редовете
да
бъдат прави, а кривописане – редовете
да
са надолу.
Като носи тежък товар, той постепенно слиза надолу и затъва в гъстата материя.
От една страна той се стреми към богатство, а от друга е недоволен, защото носи голям товар.
Сиромахът върви нагоре, защото е лек, не носи никакъв товар на гърба
си
.
Обаче, богатият и бедният, ученият и простият, колкото
да
са недоволни от живота
си
, всеки мисли за
себе
си
, че като него друг няма в света.
Така може
да
мисли само онзи, който има предвид Великия принцип на живота, с Който е свързан.
Наистина, няма подобен на Великия принцип, от Когото излиза всичко живо.
Следователно, ако под думите „като мене втори човек няма”, се разбира съдържанието на човека, има смисъл
да
се говори така.
Колкото
да
е красива формата на някой съд, той е ценен, не поради своята форма, но поради съдържанието, което е сипано в него.
Започне ли формата
да
мисли, че съдържанието и тя са едно и също нещо, непременно ще се заблуди.
Запример, главата е форма, в която разумната природа е поставила най-ценното съдържание – мозъкът.
Горната част на главата, дето се намират моралните центрове на човека, представя главната динамическа сила на мозъка.
Природата е определила известни норми, на които трябва
да
отговарят дължината и широчината на лицето.
Обикновено те се занимават с дребни работи; те мислят как
да
премахнат препятствията от своя път.
Те обичат
да
живеят без мъчнотии.
Когато брадата на човека се заостря, увеличава се неговата разумност и острота на ума.
Щом е дошъл на физическия свят, човек трябва
да
бъде досетлив, съобразителен.
Музикантът, запример, трябва
да
има уста,
да
различава вярно тоновете.
Както различава тоновете, така човек трябва
да
различава и мислите,
да
познава низшите от висшите.
Някой казва, че не може
да
различава тоновете.
Щом не различава тоновете, той не може
да
различава и мислите.
Как може котката
да
върви след рибаря, който носи риба в ръцете
си
?
Между котката и рибата съществува голяма любов, заради което котката е в състояние
да
следва рибаря из целия път.
Котката живее на суша, рибата – във водата, но въпреки това, котката върви подир рибаря, защото и мирише на риба.
Хората казват, че които
си
приличат те се обичат.
Съвременните хора се нуждаят от нова философия, от нов начин на разсъждение.
Те обичат
да
си
служат със сравнения и аналогии, но това е само за философите и мъдреците.
Когато обикновените хора прилагат аналогията, те дохождат понякога до смешни заключения.
За свое оправдание те казват: Човек трябва
да
греши, не може
да
живее без погрешки.
Вярно е, че като живее, човек прави погрешки, но важно е
да
се учи от грешките
си
.
Като рисува, като свири, човек непременно ще греши, но важно е
да
се учи от грешките
си
и
да
напредва.
Човек трябва
да
внесе нещо ново в мисълта
си
,
да
се освободи от обикновените форми и образи на нещата.
И след всичко това чувате някой мъж
да
казва, че не иска
да
бъде жена.
Друг пък не иска
да
бъде мъж.
Не е лесно
да
бъдеш жена, не е лесно
да
бъдеш и мъж.
Преди
да
станеш жена, ти трябва
да
бъдеш мъж.
За
да
изработи такава форма, в която
да
се влеят велики, възвишени чувства, човек трябва
да
има отличен ум.
И тъй, задачата на човека е
да
реализира своята форма в този вид, в какъвто е предвиден в началото на неговото създаване.
За тази първична форма се казва и в Битието: „И създаде Бог човека по образ и подобие свое.” Всеки човек, съзнателно или несъзнателно, се стреми
да
изработи нещо велико и красиво от
себе
си
.
Той се стреми към идеалната форма на човека, каквато Бог е създал.
Той разбира, какво нещо е красотата, но не може изведнъж
да
я изработи.
Като работи върху
себе
си
, само така човек вижда, колко мъчно може
да
приложи това, което знае и разбира.
Само така той опитва силата
си
.
Иначе, без
да
мисли много, някой казва, че разговарял с ангелите, с Бога, че имал някакво откровение.
С Бога и с ангелите се разговарял, а не може
да
се справи с най-малките
си
мъчнотии.
Ако е за говорене с Бога, и мравките, и буболечиците могат
да
кажат същото, но какво ще кажете вие за тяхното знание?
Говори ли някой за своето откровение, той трябва
да
посочи мястото, отдето иде откровението.
Един господин отглеждал кокошки и петли и забелязал, че някои от петлите били особено смели.
Той започнал
да
ги наблюдава и ги сравнявал с обикновените петли.
По този начин той искал
да
види, коя е причината за смелостта на тия петли.
Отстрани на главата, зад ушите на тия петли, имало един силно развит център.Другите петли, които не били толкова смели, нямали този център.
Тъй щото, за
да
прояви някаква способност, човек трябва
да
е развил съответен център.
Според френолозите човек има 42 центъра на главата
си
, които трябва
да
развива.
За
да
има някакво откровение от разумния свят, преди всичко човек трябва
да
има широко разбиране за живота.
В предсказанията
си
понякога правят погрешки: кажат нещо, което не се сбъдва.
За
да
не излагат своя авторитет, а също и авторитета на науката, те трябва
да
мислят повече и тогава
да
говорят.
Те трябва
да
правят наблюдения,
да
изучават хора, у които известни способности са силно развити, и
да
се учат от тях.
Пък и вие, като ученици, наблюдавайте хора, които се отличават с голяма интелигентност, както и тия, които имат добре развити чувства.
Строежът и формата на главата, на ръцете, на краката, на цялото тяло, изобщо, показват степента на развитието, до което даден човек е достигнал.
И тъй, каква е задачата на човека?
Задачата на човека е
да
бъде художник,
да
нарисува своя собствен образ,
да
извае своята собствена статуя.
През целия
си
живот той прави скици, туря сенки, но картината му все недовършена остава.
Човек трябва
да
работи дълго време върху силите на ума
си
, за
да
се прояви такъв, какъвто Бог го е замислил.
Дълго време трябва
да
работи върху сърцето
си
, върху носа
си
, върху устата
си
, върху ушите и очите
си
, за
да
изработи ония линии, които първоначално още са предвидени.
За
да
се прояви като добър художник и скулптор, човек трябва
да
разполага с такава наука и религия, които
да
го подигат,
да
му дават импулс и условия за растене и развиване.
Свърже ли се с Него, човек придобива свобода и се радва, че се е издигнал над всички стари, ограничени разбирания.
Често религиозните хора казват, че човек трябва
да
прави добро,
да
бъде добър.
Всеки може
да
прави добро, без
да
е добър човек.
По колко пъти на ден човек обещава
да
направи някакво добро за Господа, без
да
изпълнява обещанията
си
!
Защо не изпълнява обещанията
си
?
Човек обещава
да
направи нещо за Господа, докато се намира в някаква мъчнотия.
Щом мине мъчнотията, той забравя обещанията
си
.
В това отношение хората мязат на онзи циганин, който обещал
да
запали на св.
Никола една голяма свещ, но не изпълнил обещанието
си
.
Понеже трябвало
да
прегази една дълбока река, за
да
не се удави, циганинът се обърнал с молба към св.
Никола,
да
му помогне
да
мине благополучно реката.
В знак на благодарност, той дал обещание, че ще запали на св.
Никола, аз обещах
да
ти запаля една голяма свещ, но ето, че сега нямам пари, беден човек съм.
Ти не се нуждаеш от запалени свещи.
Какво трябваше
да
каже циганинът на св. Никола?
Той трябваше
да
му каже: Св.
Никола, ако ми помогнеш
да
мина реката, ще ти служа с ума и със сърцето
си
.
По-добре е
да
служа на тебе, отколкото
да
умра.
По-добре е
да
стана твой слуга, отколкото роб на смъртта.
Никола, ти не се нуждаеш от моята свещ.
Остави ме
да
бъда свободен, както
си
и ти свободен.
Често хората изпадат в положението на този циганин и мислят, че са надхитрили Бога, но се поставят в още по-трудно положение от това, в което по-рано са се намирали.
Щом излязат от затруднението
си
, нищо не изпълняват.
Защо обещават и защо не изпълняват обещанието
си
, и те не знаят.
Щом обещае
да
направи нещо за Господа, човек непременно трябва
да
го изпълни.
Някой обещал
да
стане калугер, но не станал.
Да
станеш калугер, това значи,
да
се откажеш от влиянието на света, от ядене и пиене, от богатство и слава на външния свят.
Калугерът трябва
да
бъде като щуреца – цял ден
да
играе и
да
пее.
Калугер и щурец са синоними.
В широк смисъл на думата, калугер е онзи, който се е посветил
да
служи на Бога всред съблазните и изпитанията на света.
Той живее всред тях и помага на страдащите.
Като ученици, вие трябва
да
бъдете справедливи.
Направите ли нещо, трябва
да
се запитате: какво допринася моята постъпка за ума, за сърцето и за тялото ми?
Щом е така, учете се от постъпките
си
и втори път не правете погрешки.
Не само това, но вие трябва
да
се запитате: Постъпката, която правя, добра и разумна ли е едновременно и за моите ближни?
Това, което е добро за едного, трябва
да
бъде добро за всички.
Ученикът трябва
да
бъде последователен в своите мисли, чувства и постъпки.
Това е новото, което трябва
да
се вложи, както в живота на отделния човек, така и в семействата, обществата и народите.
За
да
дойде до новото в живота, човек трябва
да
преобрази своя вътрешен свят.
Преобрази ли вътрешния
си
свят, и външният ще се преобрази.
Това не може
да
стане изведнъж.
Като изучава проявите
си
, човек вижда, че в мислите, в чувствата, в тялото
си
има много наслоявания, остатъци от миналото, от които не може лесно
да
се освободи.
Той трябва
да
работи усилено върху
себе
си
, за
да
се освободи от утайките на миналото.
Колкото по-духовен е човек, с по-голяма сила и мощ, толкова по-лесно може
да
се освободи от наслояванията на своето минало и
да
се подигне.
Човек трябва
да
се стреми към реализиране на своите стремежи, към постигане на известно съвършенство.
Да
постигне човек някакво съвършенство, това значи,
да
изработи една красива форма, с която
да
привлече вниманието на разумния свят.
Човек иска
да
бъде обичан, без
да
се запитва, за какво трябва
да
го обичат.
Всеки иска
да
бъде обичан от Бога,
да
се ползва от Неговите блага.
За какво може
да
ви обича Бога, ако нямате ум, който
да
възприема Неговите мисли?
За какво ще ви обича, ако нямата сърце, което
да
възприема Неговите чувства?
За какво ще ви обича, ако нямате воля, с която
да
реализирате Неговите желания?
За какво ще ви обича, ако не сте готови
да
се жертвувате за Него?
Бог иска от човека или всичко, или нищо.
Не е достатъчно човек
да
каже, че иска
да
направи нещо за Бога, но не може.
Каквото прави, колкото малко
да
е, човек трябва
да
го прави за Бога.
Ще кажете, че малки работи можете
да
правите, но не и големи.
Вярно е, че това, което машината може
да
направи, детето не може.
Обаче, ако детето бутне бутона на машината, и то може
да
направи нещо извън силите
си
.
Важно е човек
да
бъде свързан с машината и
да
знае, къде
да
бутне.
Следователно, ако човек е свързан с разумните закони на природата и знае, къде
да
бутне, работите му ще се нареждат добре.
Днес хората не успяват в живота
си
, защото не са свързани помежду
си
.
Хората представят скачени съдове и, ако съзнават това, те биха могли
да
предават и възприемат своите добри мисли и чувства, с които
да
вършат чудеса.
Като не знаят, как
да
предават и възприемат мислите и чувствата
си
; като не знаят, къде
да
бутнат, те се намират в големи мъчнотии и страдания.
Всеки човек иска
да
се освободи от страданията
си
и търси начин, как
да
постигне това.
Всички окултни школи, на миналото и сега, дават методи за усъвършенствуване на човека.
Щом се усъвършенствува, човек се освобождава от страданията.
Обаче, той трябва
да
бъде искрен,
да
прилага тия методи, без
да
се обезсърчава и критикува, без
да
се съди.
Като намери своята добродетел, или дарба, колкото малка
да
е, той трябва
да
работи върху нея,
да
я засили.
Те са предадени по наследство, от някой негов дядо или прадядо.
Същевременно той носи в
себе
си
добри заложби, които могат
да
го спасят.
Като работи съзнателно върху
себе
си
, човек трябва
да
бъде внимателен и към близките
си
,
да
не ги спъне или отклони от пътя им.
С една мисъл само човек може
да
отклони посоката на движението на своя ближен в добро или в лошо направление.
В турско време един турчин извадил ножа
си
срещу един българин, с намерение
да
го убие.
Като чул тия думи, турчинът се смилил над българина, скрил ножа
си
и му подарил живота.
Защото българинът знаел
да
се моли.
Следователно, за
да
запази главата
си
от отрицателните сили на живота и на природата, човек трябва
да
бъде добър, разумен и справедлив.
Работа се иска от всички хора, и то съзнателна и разумна.
По
себе
си
съди.
Ако една кола скърца, това още не значи, че всички коли скърцат.
Не се заблуждавайте.
Някъде дойде циклон, събаря къщи, разрушава дървета, но влиянието на този циклон е ограничено, не обхваща цялата природа.
Същото можем
да
кажем и за противоречията в живота.
Натъкнете ли се на едно противоречие, изучавайте го, без
да
се страхувате от него.
Като преживявате известно противоречие, оглеждайте се в огледалото,
да
видите, какви промени стават във вас.
От промените на лицето
си
вие ще изучавате и характера на противоречието.
Вие трябва
да
имате не само едно огледало, но две-три: едното огледало ще бъде човешкият ум, второто – човешкото сърце, а третото – тялото на човека.
Ако има само едно огледало, човек се намира в положението на грънчар – прави само грънци.
Той знае форми
да
прави.
Приложи ли и второто огледало, той налива съдържание във формите.
Приложи ли и третото огледало, той е осмислил съдържанието на своите форми.
На младите хора препоръчвам
да
си
служат с едно огледало, на възрастните – с две, а на старите, високо напреднали – с три.
Но вие трябва
да
преведете правата линия в триъгълника в линии на ума.
(втори вариант)
Всички трябва
да
имате едно наблюдение,
да
проучвате ония хора, които са високоинтелигентни.
(втори вариант)
След това наблюдавайте ония хора, на които чувствата са развити, не обикновени настроения, но чувства, които в тях се проявяват, какви стават.
(втори вариант)
Вземете кой
да
е художник.
(втори вариант)
НАГОРЕ