НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
426
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
426
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Методи за самовъзпитание / Образци за самовъзпитание
,
МОК
, София, 13.6.1930г.,
Ако бяхте вие на мястото на Кутузова, как щяхте
да
постъпите?
(втори вариант)
Дайте ми сега едно мнение.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
стъкмиш нещо, не започвай.
(втори вариант)
Той приложил един от методите на природата.
(втори вариант)
Аз бих обичал
да
чуя вашето просветено мнение.
(втори вариант)
Защото децата започват една работа, която няма
да
стане.
(втори вариант)
Когато имате някакъв недостатък, природата ви хваща за ръка и ви разхожда известно време, докато съзнаете недостатъка
си
.
(втори вариант)
Това е един метод в природата.
(втори вариант)
(„Но ако ние не знаем, че резултатите ще бъдат лоши?
(втори вариант)
Природата е разумна, не изобличава човека, когото изправя.
(втори вариант)
Всякога, когато ти имаш един недъг в природата, тя ще те хване под ръка и ще те разведе навсякъде, и нищо няма
да
ти каже.
(втори вариант)
Каква поука можете
да
извадите от двата примера, които ви дадох: за Кутузов, който се разхождал с офицера по целия лагер, и за войника, който се разговарял с генералската дъщеря?
(втори вариант)
Тъй както Кутузов, ще те води за ръката, ще те разхожда и най-после - ще те тури пак на мястото и ще
си
замине.
(втори вариант)
Не се противопоставяйте на това, но
да
знаете, че това е за ваше добро.
(втори вариант)
Запример, ако човек има един недъг на крака
си
, тя ще те развежда тъй, че където минеш, всички
да
забележат.
(втори вариант)
В природата, щом започнеш една работа и тя не стане, или дойде някой
да
те спъва, ти не питай: „Защо?
(втори вариант)
Едва ли ще се случи втори път на главнокомандващия армията генерал
да
се разхожда по целия лагер с офицер, облечен в халат.
(втори вариант)
С какъвто недъг
си
облечен, все ще те разведат, докато се намери някой разумен човек, който може
да
те изправи.
(втори вариант)
" Дойде този човек и пресече въжето - благодари.
(втори вариант)
Едва ли ще се случи втори път войник
да
се разговаря с генералска дъщеря.
(втори вариант)
Всеки ще те види, че
си
куц, и никой не може
да
ти помогне.
(втори вариант)
Ти казваш: „Не стана тази работа, не върви" или: „Не може
да
стане." Значи пресичат я.
(втори вариант)
И офицерът, и войникът са изложени пред началствата
си
.
(втори вариант)
Сега какъв паралел можете
да
теглите от тези два примера?
(втори вариант)
Десет пъти
си
съградил нещо - все се разваля, значи: не върви но пътя на тези деца.
(втори вариант)
Ако някой от вас се намери в едно от двете трудни положения, кое бихте предпочели:
да
бъдете в положението на офицера с халата или на войника, който се разговаря с генералската дъщеря?
(втори вариант)
Да
кажем, аз приведа тези два примера на беседата: Кутузов, който разхожда офицера, и момата, която се застъпва за войника; какъв морал може
да
извадите от тези два примера?
(втори вариант)
Ти можеш
да
запалиш въжето, то
да
гори, гори; но дойде някой и пресече това въже -нищо не стане, не върви.
(втори вариант)
За предпочитане е положението на войника, защото момата се застъпва за него, а офицерът нито сам може
да
се оправдае, нито друг някой се застъпва за него.
(втори вариант)
Този офицер, който се счита за господар на положението, а се разхожда с халат, сега на тези войници не може
да
им заповядва; и на Кутузов случило му се веднъж тъй
да
разведе офицера.
(втори вариант)
Значи пресичат въжето.
(втори вариант)
И от втория пример - този войник, веднъж му се случило
да
се разговаря с момата и минава този полковник; а в първия случай минава Кутузов.
(втори вариант)
Да
кажем, ти почнеш
да
следваш в университета.
(втори вариант)
Той даде един урок на офицера, без
да
го изобличи.
(втори вариант)
Какъв паралел може
да
теглите?
(втори вариант)
Тя взе отговорността на войника върху
себе
си
и го защити пред полковника.
(втори вариант)
Много рядко ще се случи войник
да
се разговаря с генералска дъщеря и много рядко се случва офицер ца бъде тъй необлечен отвънка.
(втори вариант)
дадох, са ценни като образци за отношенията между хората.
(втори вариант)
Кой от двамата пострада повече?
(втори вариант)
Да
кажем, ти искаш
да
свършиш по медицина.
(втори вариант)
Като мислите върху тях, можете
да
спрете вниманието
си
върху постъпката на Кутузов, върху положението на офицера с халата и върху заключенията, които войниците
си
вадят, когато гледат как Кутузов и техният ротен се разхождат из лагера.
(втори вариант)
") Тъй
да
развеждат един офицер из целия лагер покрай всичките войници.
(втори вариант)
Най-първо, ти за лекар не
си
.
(втори вариант)
Всеки човек може
да
изпадне в едно от тези шест положения и трябва
да
знае как
да
постъпи.
(втори вариант)
Значи главнокомандващият на руската армия развожда един офицер покрай всичката армия и всички го гледат, след това го завеждат пак на същото място, от-дето са тръгнали, и Кутузов му казва: „Мен ще ми бъде много приятно и друг път
да
се срещнем" - и се разделят.
(втори вариант)
Ти можеш на хиляди хора
да
нанесеш вреда, не ти върви - отрязват ти въжето за медицина.
(втори вариант)
Когато човек изпълнява известна служба, трябва
да
бъде внимателен,
да
не дава лош пример на окръжаващите.
(втори вариант)
И при втория случай имаме същия случай - на онзи войник, и нему се пада честта пред онзи полкови.
(втори вариант)
Ако е началник, той трябва
да
знае кога и как
да
прави забележки на своите подведомствени.
(втори вариант)
Питам ви сега: ако вие имате
да
изберете един от тези случаи в живота, кое ще предпочетете - Кутузов
да
ви развежда пред войниците или полковият само
да
ви каже: „Защо не даваш чест?
(втори вариант)
Ти искаш
да
станеш проповедник, учиш, учиш - не ставаш.
(втори вариант)
Мислите ли, че офицерът, който се разхождал с Кутузова,
си
позволил втори път
да
се явява пред войниците
си
в халат?
(втори вариант)
Че ти със своите речи можеш
да
заблудиш хората.
(втори вариант)
Да
се върна към числата, с които започнах лекцията.
(втори вариант)
Всички ще изберете положението на войника.
(втори вариант)
Тук те пресичат, там те пресичат и най-после някъде не те пресичат.
(втори вариант)
Ти се връщаш и казваш: „Мога ли
да
бъда като еди-кой
си
?
(втори вариант)
После, като ви дойде нещо до главата, все ще искате
да
бъде и момата при вас,
да
ви избавя.
(втори вариант)
" Това, което
си
станал - това е добро за тебе.
(втори вариант)
Щом има препятствия отвънка -
да
ги преодолеете, а когато казвате, че трябва
да
се преодоляват мъчнотиите - има вече нещо неразбрано.
(втори вариант)
Всички ще говорят за наука, за музика.
(втори вариант)
(„Войника предпочитам.") Хванах ви сега - всички ще изберете все войника.
(втори вариант)
Всички ще учат, ще пеят и свирят и ще говорят върху това, което правят.
(втори вариант)
Защо няма
да
изберете офицера?
(втори вариант)
Можеш
да
заобикаляш, колкото искаш, но стига
да
постигнеш тази цел - доброто.
(втори вариант)
Сега вие може
да
играете ролята или на момата, или на войника.
(втори вариант)
Можеш
да
минеш много места, но намери онзи път, в който целта е постигната.
(втори вариант)
Сега, ако сте войникът, ще ви бъде неприятно, но и на момата ще стане неприятно, защото в дадения случай и момата малко ще се безпокои.
(втори вариант)
В такъв дом ще се говори за благодеяния, за ядене и пиене, за всичко, което се отнася
да
чувствата.
(втори вариант)
Всяко число носи известен род енергии в
себе
си
, които влияят върху човека и го заставят
да
работи.
(втори вариант)
Добре, но сега, в даден случай, кой се повдига?
(втори вариант)
Ако някое дете се роди през месец декември при пълнене на луната, то ще бъде заставено
да
мисли.
(втори вариант)
И ти през кой път искаш
да
минеш?
(втори вариант)
Умът ще работи в него повече от чувствата, защото е родено зимно време, в студа.
(втори вариант)
Времето минава, но всички войници ще говорят как е постъпил Кутузов.
(втори вариант)
Значи има нещо придадено на тази постъпка.
(втори вариант)
Тия условия именно заставят човека
да
мисли.
(втори вариант)
А на момата какво е придадено?
(втори вариант)
Чрез мисълта той разрешава и най-мъчните
си
задачи.
(втори вариант)
И на нея има придадено.
(втори вариант)
Ако аз не бях, той щеше
да
ви даде чест, но заради мене."
(втори вариант)
И аз ви привеждам тези два примера като един паралел, като отношения, които съществуват в природата.
(втори вариант)
Вие можете
да
се намерите в положението на офицера с халата -
да
ви развеждат пред войниците; може
да
се намерите и в положението на войниците, които гледат разведения офицер; а може
да
сте и самият Кутузов.
(втори вариант)
Както месеците декември и май представят влиянието на два противоположни рода енергия, такова нещо представят числата 12 и 21.
(втори вариант)
И сега можете
да
си
представите цяла една картина - след като развеждат офицера, какво ще бъде заключението на войниците, какво те ще се разговарят.
(втори вариант)
А можете и
да
вземете положението на Кутузов.
(втори вариант)
Щом е така, не е безразлично дали ще работите с числото 12 или 21.
(втори вариант)
И сега някои от вас може
да
сте Кутузов в дадения случай, възможно е.
(втори вариант)
Три положения има, които можете
да
бъдете - Кутузов, офицерът и войниците.
(втори вариант)
От втория пример вие пак можете
да
се поставите в три положения - на мястото на момата, на мястото на момъка и на мястото на полковия.
(втори вариант)
Не е безразлично дали едно дете е родено в дом, дето играе роля числото 21.
(втори вариант)
Питам: в дадения случай, ако вие разбирате характера на полковия, уместно ли беше той
да
направи тази забележка на войника?
(втори вариант)
(„Не.") Значи полковият в дадения случай не е намясто.
(втори вариант)
Следователно в първия случай детето, което се роди в този дом, ще прилича на баща
си
и по ум, и по характер.
(втори вариант)
Сега в първия пример как ви се вижда поведението на
(втори вариант)
Във втория случай то ще прилича на майка
си
.
(втори вариант)
Той казва на офицера: „Ти можеш и неофициално ца се разхождаш с мене" - той говори с него, без
да
му каже нито една обидна дума, и какво става?
(втори вариант)
Това показва, че човек трябва
да
реши задачите на живота
си
независимо от това, дали ще ги решава по пътя на ума, или по пътя на сърцето.
(втори вариант)
След това вече този офицер пито един път не е ходил с халата
си
.
(втори вариант)
Има известна разлика при решаване на задачите по пътя на ума от тия, които се решават по пътя на сърцето.
(втори вариант)
Във втория случай полковият няма идея за забележката, когато в първия случай Кутузов казва: „Ако всички са тъй разгащени, както ти, тази работа с войниците накъде ще иде?
(втори вариант)
Важно е обаче задачите
да
бъдат решени.
(втори вариант)
" В този случай морално разглеждам въпроса.
(втори вариант)
Запример в дома на числото 12 дохожда един беден човек.
(втори вариант)
Превеждам към науката.
(втори вариант)
Сега тези примери, които ви давам, и в науката ги има.
(втори вариант)
Ще му дадат съвет как
да
подобри положението
си
, за
да
излезе от беднотията.
(втори вариант)
Вие можете
да
изучавате известен клон от науката, какво може
да
извадите от тази наука?
(втори вариант)
Ако същият човек отиде в дома 21, там ще му помогнат материално: ще му дадат пари, хляб, някоя стара дреха.
(втори вариант)
Тя може
да
бъде само за ваша лична полза.
(втори вариант)
Във втория случай е застъпено личното чувство на полковия - как един войник
да
не му даде чест.
(втори вариант)
И двата дома могат
да
постъпят разумно, и двата могат
да
постъпят неразумно.
(втори вариант)
Ако в дома 12 му дадат добър съвет и от сърце, постъпката е разумна.
(втори вариант)
Нали той можеше
да
мине и замине, без
да
каже нито дума на войника.
(втори вариант)
Кой е най-умният от всички във втория случай?
(втори вариант)
В дома 21 могат
да
му дадат необходимата подкрепа в деня, а могат
да
му дадат голяма сума, с която
да
го спънат.
(втори вариант)
Има случаи 6 живота, когато една дума произвежда такъв резултат, както и най-голямата помощ, дадена с любов.
(втори вариант)
Тя казва на офицера: „Извинете, аз съм виновна." Какво заключавате от това, че войникът не е отдал чест на полковия?
(втори вариант)
И обратно, има думи, които могат
да
разрушат човека.
(втори вариант)
Природата прави един паралел.
(втори вариант)
(„С гърба
си
.") А как е била обърната момата?
(втори вариант)
Те се радват, че могат
да
си
поиграят с него.
(втори вариант)
(„Срещу момъка и с лице към полковия.") Добре, другото сега -как е гледал Кутузов, че е видял полковия?
(втори вариант)
Вадят кибрит от джоба
си
и го запалват.
(втори вариант)
И офицерът дали е бил обърнат с лицето
си
към Кутузов, или с гърба
си
?
(втори вариант)
В този момент край тях минава един възрастен човек и като вижда какво правят децата, веднага прерязва въжето.
(втори вариант)
Децата се чудят защо този човек им разваля играта и започват
да
се сърдят.
(втори вариант)
Възрастният не счита за нужно
да
се извинява пред тях.
(втори вариант)
Той няма време даже
да
им обяснява защо постъпва така.
(втори вариант)
Следователно в този дом (при 12), постоянно ще има философски разисквания и спорове; по изкуство и музика, което могат
да
свирят, това и ще
си
говорят.
(втори вариант)
Те не виждат бомбата, не разбират какво може
да
произлезе от тяхната игра.
(втори вариант)
Да
допуснем, че ти се раждаш в дома на числото 12, в пълненето на луната, 1928 година,
да
кажем, през месец декември - кои качества ще носи това дете?
(втори вариант)
Той спасил децата от едно нещастие.
(втори вариант)
Да
кажем, че месечината се пълни, не се празни.
(втори вариант)
Сега и на вас казвам: не
си
играйте с фитила на бомбите, нито със самите бомби.
(втори вариант)
Студът, лошите условия ще заставят човека
да
мисли.
(втори вариант)
Те са огън, от който можете
да
пострадате.
(втори вариант)
За
да
мисли човек, той трябва
да
бъде поставен в неблагоприятни условия - тогава само се събужда умът.
(втори вариант)
С други думи казано, не
си
играйте с думи, които могат
да
експлодират.
(втори вариант)
Всичките мъчнотии все умът ги разрешава.
(втори вариант)
А щом се ражда някой,
да
кажем, на 21 - това число в дадения случай е само като обяснение; месец май (май месецът е второстепенно).
(втори вариант)
(„Ако един човек се роди през май, мисълта ще бъде по-слабо застъпена, а чувствата - по-силно.") Разбира се.
(втори вариант)
Силата на думите, с които
си
служите, се познава от резултата, който те произвеждат.
(втори вариант)
Казах: месецът е второстепенно, но вземам числото 21 в дадения случай, и то е само като обяснение.
(втори вариант)
Понеже не знаете какъв ще бъде крайният резултат на думите, с които
си
служите, вие трябва
да
бъдете внимателни какво ще кажете и как ще го произнесете.
(втори вариант)
В природата съществува морал, който има отношение към всички същества в живота и в природата.
(втори вариант)
Той е еднакво валиден за всички живи същества.
(втори вариант)
Да
вземем числото 12 - ако тези числа са две в дадения случай; ако турим числото две пред числото едно или зад него - какво ще стане?
(втори вариант)
Човешкият морал е валиден само за хората, а моралът на природата - за всички същества.
(втори вариант)
В дадения случай в числото 12 по закона на наследствеността бащата е вложил повече.
(втори вариант)
Той е еднакво задължителен за всички живи същества.
(втори вариант)
Никой не може
да
избегне от отговорност пред морала на разумната природа.
(втори вариант)
Следователно, дъщеря или син, той повече ще мяза на баща
си
, по закона на наследствеността.
(втори вариант)
" Колкото и
да
ви се виждат далечни тези примери от вас, те имат отношение към нашите прояви.
(втори вариант)
А в 21 детето носи повече наследени черти от майката - тя е вложила повече в дадения случай.
(втори вариант)
Кутузов представя природата, която хваща човека и го развежда в полето на собствения му живот и му показва погрешките.
(втори вариант)
И следователно това дете мяза на майка
си
- и по характер, и по ум. [...]
(втори вариант)
Когато човек не постъпва правилно с ближните
си
, природата ще го хване за ръка, ще го заведе настрана и ще го научи как трябва
да
постъпва.
(втори вариант)
Във втория пример момата е природата, а полковникът - ученикът.
(втори вариант)
Природата се застъпва за онеправдания, а на ученика дава един добър урок.
(втори вариант)
Или казано в друг смисъл, ако вашият ум разрешава известни въпроси, той ще ги разреши по един начин, а ако сърцето ви ги разрешава, то ще ги разреши но друг начин.
(втори вариант)
В третия пример с двете деца природата се проявява чрез възрастния, чрез неговата разумност.
(втори вариант)
Сега каква е разликата, когато сърцето разрешава някои въпроси и когато умът ги разрешава?
(втори вариант)
Представете
си
сега, че при вас се явява един беден човек и ви се оплаква, и след като ви разправя цялата история, той се разплаква.
(втори вариант)
Всички хора - възрастни, млади и деца, имат детински желания.
(втори вариант)
Всички обичат
да
правят опити, но за повечето от тях не са готови.
(втори вариант)
(„Ще мy кажем, че той е трябвало
да
преодолее тези условия.") А ако чувствата преодоляват?
(втори вариант)
(„Ще му помогнем.") Добре,
да
допуснем сега, че ти изваждаш и му даваш хиляда лева.
(втори вариант)
Днес ви дадох три примера - за Кутузова, за полковника и за възрастния, който спаси децата,
да
мислите върху тях,
да
видите как се проявява разумността в човека.
(втори вариант)
Питам: умно ли е
да
му дадеш хиляда лева?
(втори вариант)
В положението на кого от тримата бихте желали
да
бъдете?
(втори вариант)
Ще ви дам още един пример, това е третият пример.
(втори вариант)
Всички ще искате
да
бъдете в положението на онзи, който спасява децата.
(втори вариант)
Две деца
си
играят и на пътя намират въженце -много тънко; едното дете
си
носи кутийка с кибрит и запалва въженцето, и започва това въже
да
гори.
(втори вариант)
Правете преводи,
да
видите на какво можете
да
уподобите генерала, офицера, полковника, момата, войника, децата и възрастния човек.
(втори вариант)
Минава един възрастен и вижда, че това е фитилът на една бомба; веднага той прерязва въжето, а децата тичат, радват се, смеят се, че въженцето гори.
(втори вариант)
Запример момата може
да
се уподоби на съвестта в човека, а момъкът - на сърцето.
(втори вариант)
Момата го успокоява, казва му
да
не се страхува - няма
да
бъде наказан.
(втори вариант)
Децата се радват на тази игра, обаче тази игра може
да
иде към плач.
(втори вариант)
Минава един друг разумен човек и казва: „Я
да
си
вървите към дома
си
." Децата не могат
да
си
обяснят защо именно този човек им разваля играта.
(втори вариант)
Много примери има в живота, които могат
да
се използват при самовъзпитанието на човека.
(втори вариант)
Той изгасва и останалото въже и те почват
да
викат подире му: „Той нямаше право.
(втори вариант)
Той нямаше право." Питам сега: ако той беше оставил те
да
имат правото според техните разбирания, какво щеше
да
стане?
(втори вариант)
Представете
си
, че момък и мома се разговарят.
(втори вариант)
Тогава има
да
избирате от три злини.
(втори вариант)
Момъкът е добре облечен с нови дрехи, представя се за богатски син.
(втори вариант)
Нали три положения има в света: имате
да
изберете положението на полковника с халата, на войника пред момата и имате
да
изберете положението на децата с въжето.
(втори вариант)
В това време един човек се приближава към момъка и му казва: „Господине, моля, платете
си
дрехите." Този човек е търговецът, от когото момъкът
си
купил дрехи, но забавил с изплащането.
(втори вариант)
" „Пет хиляди лева." „Заповядайте, вземете тези пет хиляди лева, които аз дължа на момъка." Търговецът благодарил и продължил пътя
си
.
(втори вариант)
(„Все пак положението на войника." „На децата.") Ще кажете: те са деца, играят
си
.
(втори вариант)
Повече няма
да
ме видите."
(втори вариант)
Да
кажем, някой върви по някое въже и вие вървите
да
видите какви ще бъдат последствията.
(втори вариант)
Да
се самовъзпитава човек, това значи
да
си
представи мислено всички положения, в които животът може
да
го постави, и
да
бъде готов
да
се самопожертва.
(втори вариант)
Човек може
да
се намери в положението на Кутузова, на офицера в халата, на неговите войници.
(втори вариант)
Вие кажете: „Как така той
да
се меси в моята работа." Сега вие не можете
да
си
представите какъв резултат може
да
произведе едната дума.
(втори вариант)
От друга страна, той може
да
се намери в положението на полковника, на генералската дъщеря и на войника или в положението на търговеца, на момъка и на момата.
(втори вариант)
Защото всяка една дума може
да
се оцени само от своя резултат.
(втори вариант)
Търговецът можеше
да
извика момъка настрана и
да
му каже
да
си
плати дълга.
(втори вариант)
Например вие
си
направите един фокус, запалите въжето - когато дойде опитът до крайния резултат, тогава само можем
да
направим един извод.
(втори вариант)
Обаче той му казва това направо, без
да
го извика настрана.
(втори вариант)
Та казвам: има един естествен морал в природата, който е еднакво [задължителен] спрямо всички.
(втори вариант)
Има морал, който е наложен спрямо хората, и има друг морал, на който всичките същества - от най-висшите до най-нисшите, еднакво са подложени - не прави никакво изключение.
(втори вариант)
И в този случай човек трябва
да
бъде крайно разумен.
(втори вариант)
Той иска
да
изложи момъка пред момата,
да
го застави
да
му плати.
(втори вариант)
В дадения случай вие казвате: „Какво отношение има Кутузов - какво той мисли, към нашата работа?
(втори вариант)
С това постига целта
си
: и двамата се засрамват.
(втори вариант)
Момата изважда от джоба
си
пет хиляди лева, дава ги на търговеца, но след това се разделя с момъка.
(втори вариант)
Следователно, като
си
представи всички положения, в които може
да
изпадне, човек трябва
да
знае как
да
постъпва, и то най-разумно, с най-малки противодействия и недоразумения.
(втори вариант)
Не мислете, че сте много сигурни; не мислете, че много знаете.
(втори вариант)
При каквото положение
да
се намира, човек трябва
да
се справя разумно.
(втори вариант)
Полковият никога не е предполагал, че може
да
дойде Кутузов при него и той тъй
да
се изложи.
(втори вариант)
По този начин именно човек може
да
възпита ума, сърцето и волята
си
.
(втори вариант)
В дадения случай какво е Кутузов?
(втори вариант)
Още със ставането
си
от сън човек трябва
да
предвижда какво може
да
му се случи през деня, за
да
вземе предварително мерки.
(втори вариант)
(„Природата.")
Да
, природата.
(втори вариант)
Ще те хване тя под ръка и ще те разхожда.
(втори вариант)
Като четете или ви разказват случки от живота, виждате, че те имат двояко въздействие върху вас: добро или лошо.
(втори вариант)
Разумният се ползва от всички случаи на живота, а неразумният - не може.
(втори вариант)
Запример след защитата на момата пред полковника последният започнал
да
става по-мек и внимателен към войниците
си
.
(втори вариант)
Следователно, каквото и
да
ви се каже за човека, не бързайте
да
се произнасяте и
да
критикувате.
(втори вариант)
Има кой
да
възпитава човека.
(втори вариант)
А войникът се освобождава от робство.
(втори вариант)
Ако сам не се възпита, природата ще го възпита.
(втори вариант)
Всеки човек е поставен при условия
да
се огледа и възпита.
(втори вариант)
Кой застави децата
да
запалят въжето?
(втори вариант)
Все ще се намери някой
да
ви даде един добър урок, от който
да
се поучите.
(втори вариант)
Защо трябва те
да
запалят това въже?
(втори вариант)
Лошо е, когато не изправя грешките
си
и не се учи от тях.
(втори вариант)
Всичките хора имат това разположение на децата.
(втори вариант)
Добрата страна на погрешките се заключава в това, че чрез тях човек познава
себе
си
, познава ближния
си
и се отнася снизходително към всеки, който греши.
(втори вариант)
Запример детето види захарта, взима едно парче и го турга в устата -
да
направи един опит.
(втори вариант)
Не е въпрос
да
се поощряват погрешките, но не съдете грешния, падналия и слабия.
(втори вариант)
Или то иде при водата и иска
да
опита,
да
направи един опит с нея.
(втори вариант)
Човек понякога греши, без
да
иска.
(втори вариант)
Или намери едно шише, иска
да
го вземе.
(втори вариант)
Той е попаднал на хлъзгава почва, дето падането е неизбежно.
(втори вариант)
Всички хора въобще искат
да
турнат езика
си
,
да
опитат нещата.
(втори вариант)
Хората все искат
да
направят опит -имат предразположение към това.
(втори вариант)
Примерите, които изнесох в днешната лекция, представят методи, с които природата
си
служи при възпитанието на човека.
(втори вариант)
И възрастни, и малки - няма някой, който
да
не е правил опит.
(втори вариант)
Разумният човек ги използва за самовъзпитанието
си
.
(втори вариант)
2.
Преди Авраама
,
НБ
, София, 15.6.1930г.,
Ако Духът може
да
научи човека на всичко, тогава той не се нуждае нито от майка и баща, нито от братя и сестри, нито от учители.
За него и външната природа ще бъде безпредметна.
Човек трябва
да
се учи отвън и отвътре; реалността е вън от човека и вътре в него.
Вслушвайте се в думите, които Духът ви нашепва, но работете и навън,
да
видите, какво сте научили.
Сега, като обяснявам тези неща, това не значи, че трябва
да
вярвате в думите ми.
Ако нямате вяра в
себе
си
, отвън нищо не може
да
направите.
Всеки трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
развие това, което е вложено в него.
Всеки има вяра, сила, търпение в
себе
си
, няма защо
да
му се проповядва
да
ги търси отвън.
Във всеки човек е вложено известно богатство, нищо друго не му остава, освен
да
прояви богатството и добродетелите
си
.
Трябва ли
да
учите войника на търпение?
Ако река
да
ви говоря за стария живот, вие го знаете по-добре от мене.
Друг е въпросът,
да
взема цигулката
си
и
да
свиря: на всеки ще свиря специално парче, според нуждата, която има в дадения момент: на болния ще изсвиря такова парче, с което
да
го вдигна от леглото; на упорития –
да
смекча неговата упоритост; на безверника –
да
събудя вярата му и т. н.
Ако майката знае
да
свири по този начин, тя би преобразила характера на детето
си
; лошото дете ще впрегне на работа.
Детето е лошо, защото има излишна енергия в
себе
си
, която не знае, как
да
тури в действие.
Чрез музиката майката насочва енергиите на детето в права посока, и то изменя характера
си
, става добро.
Следователно, ако майката знае, как
да
даде път на енергиите в детето
си
,
да
започне
да
твори, то ще се изправи.
Ако енергиите се подпушат, ако го отклонят от идеалите му, той става песимист, мрачен, зъл.
За
да
помогнете на такъв човек, трябва
да
повишите вътрешната топлина,
да
потекат енергиите му свободно.
Насърчете го, внесете в него вяра в живота, и той ще измени състоянието
си
, ще стане оптимист.
Ще каже някой, че, като няма пари, не може
да
бъде оптимист.
В света съществува една Божествена философия, една Божествена Мъдрост, която не е създадена сега, но от памтивека.
Тя е създала всичко.
Важно е човек
да
бъде здрав.
Здравият може
да
бъде и богат по ум, по сърце, по прояви.
Който не знае нищо за тази философия, прилича на малките деца, които по цели дни играят с пясък и вода, правят
си
къщички и ги събарят.
Външно той може
да
се представя щастлив, но всъщност не е.
В това отношение природата не търпи никакъв фалш, никаква лъжа.
Тя иска
да
вижда нещата такива, каквито са в действителност.
Те гледат на нея като на забава,
да
убиват времето
си
.
Ако можеш
да
говориш истината, кажи я, както е, без страх; ако не можеш
да
я кажеш, по-добре мълчи.
Не е лошо
да
се забавлява човек, но само от време на време.
Реши ли цял живот
да
мине в забавления, той скъпо ще плати.
Ние говорим за онази истина, която освобождава човека и създава в него нещо велико.
Ако направите някаква погрешка, кажете истината, признайте се поне в
себе
си
.
Ако ви питат, вие ли сте счупили чашата или шишето, не скривайте истината, кажете
си
погрешката, никой няма
да
ви съди.
По-добре е
да
говорите истината, отколкото
да
я забулвате.
Който е скривал истината, всякога се е натъквал на мъчнотии, сам
си
е причинявал нещастия и злини.
Къде са онези велики държави и империи, които създаваха страх и трепет между народите?
Навремето
си
още евреите не приеха Христа, т. е.
„Преди
да
бъде Авраам, аз съм”.
не приеха Божия закон, поради което и до днес страдат.
Значи, два принципа разрешават въпросите в живота: Авраам и аз.
И те страдат по същата причина.
Преди
да
бъде Авраам, т. е.
Евреите казват, че признават Моисея, а християните – Христа, но и едните, и другите страдат.
преди
да
бъде човекът, аз съм бил, т. е.
Божественото Начало, което е създало и земята, и небето – цялата вселена.
Евреите запитаха Христа: „Ти по-голям ли
си
от отца ни Авраама, който умря?
Ще кажете, че човек трябва
да
ходи на църква.
На този въпрос може
да
се противопостави следния: Ако Авраам беше по-голям, защо умря?
Защо остави той евреите
да
бъдат роби, подвластници на Римската империя?
Други казват, че детето трябва
да
ходи на училище.
Добре е детето
да
ходи на училище, но ще стане ли с това по-умно?
Важно е човек
да
ходи на църква с любов; детето трябва
да
ходи на училище с любов.
Да
греши човек, това значи,
да
бъде вътрешно поробен; вътрешното робство води към смъртта.
Без любов никой не може
да
стане набожен, и никое дете не може
да
стане учен човек.
Човек може лесно
да
се освободи от смъртта.
Отношенията между хората трябва
да
почиват на взаимно уважение и почитание.
– Като престане
да
греши, като даде предимство на Божественото Начало в
себе
си
.
Дайте първо място на Бога в
себе
си
, а после на човека, т. е.
Светът се нуждае от истински хора, които
да
прилагат своите идеи и разбирания.
Няма
да
минат сто-двеста години, това ще стане.
Като не разбират дълбокия смисъл на живота и на отношенията
си
към Първата Причина, хората започват
да
критикуват Провидението и сами се излагат на опасности.
Като проверят това, могат
да
ми напишат по едно писмо.
Достатъчно е
да
си
представите следната картина, за
да
разберете, как ще стане това.
Обаче, Кутузов имаше предвид интересите на руския народ и отстъпваше планомерно.
По широк, безкрайно дълъг път вървят пътници, с пълни, натоварени коли със съкровища на богатите, които следват колите и спокойно разговарят помежду
си
.
Един ден Кутузов посетил полковника в частта му и го намерил в домашна, интимна обстановка пред войниците
си
: облечен с халат и с чаша чай на масата.
След тях вървят празните коли на сиромаси, бедни и страдащи, които търсят работа,
да
турят нещо в колите
си
.
Богатите не подозират, че след тях вървят празни коли, но, и бедните не виждат, по какъв начин могат
да
си
намерят работа.
Като видял генерала пред
себе
си
, полковникът станал на крака, козирувал почтително и останал на мястото
си
смутен и изненадан.
Генералът се приближил любезно към него, хванал го под ръка и го помолил
да
го разведе из лагера,
да
разгледа положението, в което се намирала частта му.
Полковникът давал обяснения за всичко, но се чувствал крайно засрамен,
да
обикаля целия лагер с халат под ръка с генерала.
Движението на претоварените коли се затруднява, пътниците се заморяват, изпотяват, не виждат изходен път, не знаят, как
да
се освободят от мъчнотиите
си
.
Като свършили обиколката, генералът се ръкувал с полковника, благодарил му и казал, че и друг път ще го посети.
Критичният момент настъпва, те спират колите и започват
да
хвърлят част от богатствата
си
,
да
се облекчат.
Полковникът
си
взел бележка от случая, и втори път не
си
позволил
да
излиза пред войниците
си
в домашно облекло и
да
пие чай пред тях.
Колкото по-нагоре се качват, толкова повече хвърлят от товара
си
.
Той се трогнал от тактичната и благородна постъпка на Кутузов, но през целия
си
живот не забравил разходката
си
из лагера с него.
Сега започва спасението на сиромасите: те спират празните
си
коли и започват
да
ги пълнят с излишния товар на богатите.
Мнозина обичат
да
критикуват било Провидението, било реда и порядъка в света, или живота, с несгодите и нещастията в него, но забравят своите слабости, като руския полковник.
И тъй, на онези, които се оплакват, че колите им са празни, казвам: Имайте търпение, след стотина години и вашите коли ще се напълнят, но трябва
да
вървите след богатите.
Втори път ще мислите, имате ли право
да
критикувате Провидението, живота и порядъка в света.
Разумният свят има свой план, който за нищо и за никого няма
да
измени.
Време е вече, хората
да
изменят живота
си
,
да
изменят своите разбирания и вярвания,
да
изменят начина на храненето, на спането, на женитбите
си
и т. н.
Следователно, когато Провидението хване човека под ръка и го разведе по света, ако е разумен, той взима поука от предадения му урок, и втори път не изпада в същата погрешка.
Коренна промяна трябва
да
стане с човека, за
да
бъде готов за новото време, за бъдещите условия.
В примера с генерала и с полковника виждаме два отлични характера: Кутузов, който постъпил благородно и тактично, и полковникът, който не се извинявал, но запазил присъствието на духа
си
.
Той взел поука от погрешката
си
и никога повече не я повторил.
Любов, която се ражда вечер, умира.
Те гледали, как полковникът им, по халат, се разхожда с генерала под ръка и, едни от тях намирали, че това е в реда на нещата; други се ужасявали и влизали в положението на своя началник; трети се възхищавали и от двамата: от генерала, който не дал вид, че положението на полковника е неестествено, и от полковника, който запазил присъствието на духа
си
и изпълнил задачата
си
като началник на войниците.
За
да
живее вечно, любовта трябва
да
се роди сутрин, при изгрев на слънцето.
Той дава условия за мисъл, за проява на благородство и за създаване на приятелски отношения.
Ще кажете, че човек трябва
да
бъде изпълнителен,
да
спазва законите и
да
не отстъпва от тях.
Същото се отнася и до раждането на човека.
Право е, човек трябва
да
бъде изправен към разумните закони, но не от страх, а от съзнание и любов.
Има часове и минути безплодни, когато нищо не може
да
се роди; има часове и минути благоприятни, когато всичко се ражда, цъфти и зрее.
Трябва ли
да
се отзовете на поканата на стражаря от страх?
Всичко, което става в природата, е точно определено.
Покани ли ви стражарят
да
тръгнете след него, не чакайте
да
ви застави насила
да
направите това.
Ако природата не спазва строго своите закони, ние ще се намерим пред голям хаос и дисхармония.
Който разбира великите закони на Битието, знае, че човек не се ражда само веднъж.
Докато е на земята, той трябва
да
се роди поне два пъти: един път по плът, от майка и баща; вторият път по дух, от Бога.
За това раждане, именно, Христос казва: „Ако не се родите изново, от вода и Дух, не можете
да
влезете в Царството Божие”.
Той ще ви даде добър урок, с който ще изправите погрешките
си
.
Всяко нещо се разглежда от три страни: по форма, по съдържание и по смисъл.
Духът ще бъде вашият баща, а Божественото Начало във вас представя силите, които взимат участие при раждането ви.
За
да
дойде до това раждане, човек трябва
да
преустрои коренно своя организъм.
Тогава той може
да
каже като Павла: „Ние няма
да
умрем, но ще се изменим“.
Ако нямаше войници, урокът щеше
да
бъде безпредметен – нямаше
да
се предаде.
Ако полковникът нямаше обичай
да
се явява сутрин пред войниците
си
с халат и пред тях
да
пие чая
си
, урокът щеше
да
бъде лишен от предмет, т. е.
Новото човечество се нуждае от вътрешна просвета, от правилно разбиране на Свещените книги, от изучаване методите на великите Учители, Които са работили в света.
Който е дошъл на земята
да
се учи, трябва
да
намери своя Учител, своята майка, своя баща, своя приятел, своя род.
И най-после, ако Кутузов не беше мъдър, благороден човек, предаването на урока нямаше
да
има смисъл.
Не ги ли намери, той ще живее по стария начин, и резултатите на живота му ще бъдат същите.
Войниците, полковникът и Кутузов, като разумно съчетание на условията, дават възможност
да
се предаде един велик урок, в който, всяко условие
да
се прояви самостоятелно и свободно.
Той ще бъде млад, ще остарее, ще умре и ще занесе със
себе
си
мисълта, че животът няма смисъл.
Кой на каквото място се намира, така трябва
да
постъпва.
Живейте по новия начин, за
да
имате нови резултати.
Ако
си
на мястото на войниците, ще постъпиш като тях; ако
си
на мястото на полковника, ще постъпиш като него; ако
си
на мястото на Кутузова, ще постъпиш по неговия метод.
Живейте добре на земята, за
да
бъдете добре и на небето.
Съвременните хора се нуждаят от нова философия на живота, необходима за тяхното правилно развитие.
Ако не живеете добре, постоянно ще питате за онзи свят, но никога няма
да
разберете, какво представя той.
Ако човек не дойде до ново разбиране, животът му ще бъде пълен със страдания и нещастия и, като не може
да
си
обясни причините за тях, ще обвинява Провидението, окръжаващите и условията.
Каквито промени
да
стават в живота, това не трябва
да
ви обезсърчава.
Време е
да
се откажете от отрицателните мисли и чувства.
Временното, преходното се изменя, но вечното, абсолютното всякога
си
остава едно и също.
Например, доброто, любовта, светлината при всички времена и условия
си
остават едни и същи.
Дойдете ли до музиката, няма защо
да
говорите за нея, но идете
да
слушате някой виден музикант.
Ако не беше така, хората щяха
да
бъдат нещастни, защото нямаше на какво
да
се опрат.
Радвайте се и вярвайте на вечното Божествено начало, за
да
влезете в живота на безсмъртието.
Искате ли
да
знаете, как
да
се молите, идете при някой духовен човек и вижте, как живее и как се моли.
Ако искате
да
знаете, какво нещо е театърът, идете в един от най-видните театри и вижте, как играят актьорите.
Като дойде до това положение, човек се обезверява и отрича съществуването на друг живот, на всичко светло и възвишено.
Това е така, защото е изпаднал в низходяща посока на живота, но не е вярно за всички хора.
Обаче, и музикантите още не знаят всичко, което се отнася до музиката; и духовните, хора не знаят всичко за молитвата; и учените не знаят всичко за науката.
Който ходи в правия път, той гледа на нещата светло, вярва в бъдещия живот, във всичко възвишено.
Животът е непреривен, постоянно приижда.
Следователно, ако
си
попаднал в низходящата посока на живота, нищо друго не ти остава, освен
да
измениш движението
си
и
да
влезеш във възходящата посока.
И тъй, само онзи може
да
намери и познае истината, който разполага със съответен инструмент, чрез който може
да
я открива.
Капката вода не крие всички възможности на водата.
Станете ли сутрин от сън, вземете този инструмент и измерете вътрешната
си
топлина.
Силата на водата е в множеството капки, които се съединяват в едно цяло и работят заедно.
Следователно, за
да
не изпадате в песимизъм, направете всичко възможно,
да
повдигнете топлината
си
.
Възможно е, но, въпреки това, Провидението ще дойде и ще го изкара по халат пред войниците му; след това ще го хване под ръка и ще го разхожда из целия лагер.
Ти можеш
да
бъдеш в положението на Кутузов, но и той отстъпва.
Достатъчно е
да
доведете температурата на болния до нормална, за
да
се почувствува той добре и
да
оздравее.
Кутузов искаше
да
каже на полковника: Ако и аз имам твоите навици, един ден Наполеон ще ме хване под ръка и ще ме разхожда из цяла Франция пред войниците ми, облечен в домашен халат.
Болният се нуждае от външна, чужда помощ.
Но аз искам
да
бъда умен,
да
не ме намери Наполеон пред палатката ми с халат и
да
ме разхожда пред французките войници.
Помнете: за всеки, който носи в
себе
си
известни недъзи, ще се намери един Кутузов, който ще го разхожда пред войниците му из целия лагер.
Щом е здрав и се нарича човек, той сам трябва
да
си
помогне.
Съдба е, но която човек сам
си
кове.
– Как ще
си
помогне?
Не може ли полковникът
да
излезе пред войниците
си
стегнат, облечен във формата
си
и, даже
да
пие чая
си
пред тях, щом види Кутузов, веднага му отдаде нужното внимание и
да
го посрещне, както трябва.
– Като възстанови функциите на своето тяло, като повдигне мислите и чувствата
си
и ги хармонизира.
„Преди
да
бъде Авраам, аз съм”.
Разумният човек е лекар на
себе
си
, той сам
си
помага.
С други думи казано: преди
да
беше земята, слънцето беше, т. е.
Неразумният очаква
да
дойде помощта му отвън.
Великата разумност, която твори и съгражда нещата.
„Преди
да
бъде Авраам, аз съм”.
Ако земята каже, че може
да
живее сама, веднага ще се разруши и изчезне.
В който ден се откъсне от слънцето, тя ще престане
да
съществува.
Достатъчно е
да
помисли човек за този принцип, за
да
се изпълни със свещен трепет.
Понеже е свързана със слънцето, тя има отношение към всички планети в слънчевата система.
След това мина през големи страдания.
Мойсей, който разбирал великите закони на Битието, вярно е предал фактите за създаването на света, но преводачите са направили известни погрешки.
Който се е опитал
да
спори с Господа, той е минал през големи страдания.
И Йов спори с Господа, но главата му побеля от страдания: изгуби синовете, дъщерите, имането, здравето
си
.
Как е възможно, слънцето, в което влизат толкова много планети,
да
бъде създадено след земята?
Най-после съзнанието му се пробуди, и той се обърна към Бога с думите: Господи, Ти
си
прав.
При това, всички планети му се подчиняват, зависят от него, а то
да
бъде създадено след тях.
Има нещо, което аз не разбирам, но видях навсякъде Твоята Мъдрост и Любов и се предавам в ръцете Ти.
От този момент положението на Йов се измени, и всичко загубено му се възвърна.
То е все едно
да
допуснем, че първо се явяват децата, а после родителите.
Който изпадне в положението на Йов,
да
мисли, че Бог е крив,а той прав; че целият свят е лош, а той единствено добър, ще го поставят на такива изпитания, които ще го заставят
да
мисли право.
Нито светът е виновен, нито Бог, нито вие, но трябва
да
приемете Бога като среда, като условия, като възможности за подобряване на вашия живот.
Ще дойдат някои философи
да
разискват върху въпроса, кой се явил по-рано: кокошката или яйцето.
Знание е нежно на човека, за
да
изправи своите мисли и чувства,
да
тръгне по възходящия път.
Невъзможно е
да
се яви яйце без кокошка.
Христос казва: „Преди
да
беше Аврам, аз бях”.
Значи, Божественият свят се ограничил в едно малко яйце, за
да
стане видим и разбран за човека.
Той гледа вече по друг начин на болестите, на страданията, на мъчнотиите.
Бога в живота, в природата, в хората, но никъде не Го намират.
Следователно, щом види още отдалеч, че неприятелят му се задава, той не търси чужда помощ, но поставя картечницата
си
на пътя и започва
да
се защищава.
– Защото целият свят, цялата природа са в Бога; те са Негови творения.
Тъй щото, справяйте се с неприятелите
си
, преди още
да
са влезли в крепостта ви.
Как можете
да
намерите създателя на часовника в самия часовник?
Часовникът напомня за своя създател, но създателят е другаде.
Като се развали часовникът ви, ще намерите някой майстор
да
го поправи.
Той може
да
е негов създател, но вие го намерихте вън някъде, а не в часовника, Следователно, Който е създал света, Той е вън от него и вътре в него, вън от природата и вътре в природата.
Това е една от великите аксиоми на живота.
Наистина, виждате, колко много страдат хората някои от своя ум, други – от сърцето
си
, и трети – от своята неразумна воля.
Които не вярват в тази аксиома – това е тяхна работа.
Мнозина не вярват и в геометрическите аксиоми, но това не значи, че те не са верни.
Аксиомите са валидни за учените, които изучават и разбират геометрията.
Бог е давал и дава богатство на мнозина, но в края на краищата богатството пак се е връща при Него.
Низшите същества не се интересуват от техните аксиоми и не ги признават.
Да
се върнем към непреривния живот.
Бог дава Богатство на онзи, който е готов през целия
си
живот
да
не
си
служи с лъжата.
Тази е причината, задето нито богатите остават завинаги богати, нито сиромасите завинаги сиромаси.
Много нишки трябва
да
се насноват, за
да
можете
да
изкарате плата.
При това, днешната работа не прилича на вчерашната, и утрешната няма
да
прилича на днешната.
– Защото това, което е вярно за личността, не е вярно за индивида; вярното за индивида не е вярно нито за ума, нито за сърцето; вярното за ума и за сърцето не е вярно за душата.
Като знаете това, не казвайте, че не живеете добре, но всеки ден прибавяйте към живота
си
нещо ново, с което
да
се повдигате и обновявате.
Живейте според законите на разумната природа, за
да
бъдете доволни от
себе
си
.
Какво представя разумната природа?
Чрез тях трябва
да
изучавате този живот във всички негови прояви, до най-големи подробности.
- Живот, изявен от три страни: физическа страна, която включва в
себе
си
среда, условия и възможности; духовна страна, която включва всички закони, и умствена страна или Божествена, в която влизат всички факти и принципи, които работят в целокупния живот.
Ако не разбирате физическия живот, не можете
да
разберете нито духовния, нито умствения, т. е.
И най-после, над всичко това стои Великата разумност, която направлява средите, условията и възможностите, както и законите, фактите и принципите.
Ето защо, за
да
разбира средата, в която живее, човек трябва
да
разбира условията и възможностите; за
да
разбира условията и възможностите, той трябва
да
разбира законите, фактите и принципите.
Само по този начин човек може
да
излиза от една среда в друга и
да
се ползува от нейните условия.
Мисълта е повлияла на растенията, на животните, на хората, даже и на природата.
Само така можете
да
разберете, как рибата е станала птица, а птицата – млекопитаещо.
Щом е така, защо човек не
си
послужи с мисълта за усилване на своята вяра във великото и мощното, чрез което
да
повдигне живота
си
?
Докато е във водата, рибата не може
да
стане птица.
Една от причините за неуспеха на хората се дължи на безверието им в Божествения Принцип, който е еднакъв във всички хора и работи по един и същ начин.
Тя трябва
да
научи условията, при които може
да
живее в рядката среда – във въздуха.
Днес всички хора се стремят към обединяване.
Тя трябва
да
се нагоди към този живот.
Те се групират в братства, в общества, с единствената цел,
да
дадат възможност на Божествения Принцип в тях
да
се прояви.
Когато даде предимство на Божественото в
себе
си
, човек може вече свободно
да
развива дарбите
си
, и сам
да
си
помага в трудните моменти на живота.
Ако е сиромах и се нуждае от пари, той няма
да
търси оттук-оттам,
да
очаква на благоволението на хората, но ще вземе магическата
си
тояжка и ще тропне тук, там,
да
види, къде има заровени пари.
При това, всяко нещо трябва
да
става на време.
Щом намери мястото, ще разрови, ще
си
вземе, колкото му е нужно за момента и пак ще го зарови.
Който разполага с магическата тояжка, той сам
си
доставя хляб, облекло и т.н.
Достатъчно е
да
тропне с тояжката
си
един път, за
да
си
достави всичко, каквото му е нужно.
Трябва ли хората
да
воюват?
– Ако воюват и се убиват, не трябва
да
воюват: ако воюват без
да
се убиват, войната е на място.
За онзи, който владее законите на тази тояжка, всичко е лесно; за онзи, който не владее тези закони, по-мъчно нещо, от приложението на магическата тояжка, няма.
За
да
владее законите на магическата пръчица, човек трябва
да
бъде разумен, любещ,
да
носи истината и Божественото знание в
себе
си
.
По въпроса, дали хората трябва
да
воюват, или не, съществуват две мнения: мнението на тъмнината и мнението на виделината.
Който подържа първото мнение, казва, че светът ще се оправи с наказания, затвори, бесилки и войни.
Човек може
да
направи нещо повече от растенията.
Преди
да
беше Авраам, аз бях”.
То е в сила
да
се справи със злото.
С други думи казано: Преди
да
беше човекът, Божественото съществуваше.
От излизането на Адам от рая досега хората живеят по старата култура, но още не са се справили със злото.
Ето защо, всеки човек трябва
да
даде ход на Божественото
да
се прояви.
Помнете: светът може
да
се поправи само чрез любов, знание и сила.
Много външни подтици идат в помощ на човека
да
прояви Божественото Начало в
себе
си
.
Вън от любовта, знанието и силата, човек е осъден на страдание и мъчнотии.
Всички хора искат
да
бъдат щастливи.
Тя иде отвън и събужда Божественото в човека.
Без вяра в Божественото Начало, никакво щастие не може
да
се постигне.
Като вярва в това Начало, човек се домогва до истината, която го прави свободен и му дава импулс за работа.
Когато изгуби връзката
си
с Божественото Начало, човек започва
да
остарява, изгубва смисъла на живота
си
и се обезсърчава.
Той се намира в положението на блудния син, който всичко изгубил и разпилял, но придобил такива опитности, които го връщат в бащиния му дом, отново
да
се свърже с любовта на баща
си
,
да
влезе в новия живот.
Когато излезе от затвора, човек започва
да
работи и осмисля живота
си
.
„Преди
да
беше Авраам, аз бях”.
Когато болният напусне болницата, не търси вече лекари, но всеки ден прибавя по нещо към здравето
си
.
Само онзи може
да
разбере този стих, който прилага Христовото учение.
Човек трябва
да
пази здравето
си
, докато е здрав.
Едно се иска от човека:
да
признае Бога за свой Баща и
да
има към Него синовни отношения.
Това значи,
да
живее човек и на небето, и на земята, както Бог живее.
Внасяйте в ума и в сърцето
си
само такива мисли и чувства, които обновяват и укрепват организма.
Това е Божествена идея, която трябва
да
внесете в умовете
си
.
Дойдете ли до противоречията в живота, не ги допущайте в
себе
си
.
Оставете ги вън и ги разглеждайте, както ученият ботаник изследва растенията.
Каквото направите, всичко ще се разруши.
На този въпрос може
да
се зададе друг: Защо човек допусна противоречията в своя живот?
Дайте път на Божествения Принцип в
себе
си
, за
да
възкръснете,
да
придобиете безсмъртието и
да
кажете като Павел: „Аз няма
да
умра, но ще се изменя”.
Детето няма право
да
пита майка
си
, защо постъпва с него по един или по друг начин, но то трябва
да
се учи.
Ако не е готово
да
се учи от майка
си
и от баща
си
, то не ги обича.
Кога детето не обича майка
си
?
Важно е, къщата, която майсторът гради,
да
бъде здрава.
Един майстор трябва
да
я гради и при това, на един и същ терен, а не на различни терени.
В заключение на това казвам: Момата трябва
да
се жени за човек, когото обича.
Не го ли обича,
да
не се жени за него.
От гледището на любовта, не е позволено на човека
да
се жени без любов.
Не е позволено на майката и на бащата
да
раждат деца без любов.
Следвайте закона на любовта във всички свои действия, и не се страхувайте от нищо.
Не е ли Бог между вас, и женитбата, и раждането на деца е търговска сделка.
След всичко това ще кажете, че Божията воля е била
да
страдате,
да
боледувате и
да
умрете.
Казано е в писанието, че Бог не съизволява в страданията и в смъртта на грешника.
„Преди
да
бъде Авраам, аз съм”.
Авраам се е учил от Христа, понеже Христос носеше в
себе
си
истинската философия на живота.
Той не се нуждае нито от паметник, нито от гроб.
Какъв по-добър паметник можете
да
намерите от живия човек, който служи на любовта, на мъдростта, на истината, на доброто, на кротостта, на въздържанието?
Няма по-красиви паметници от живите хора, които въплъщават великите добродетели.
Няма по-красив паметник от живия човек, който служи на Бога.
Да
служиш на Бога, това значи,
да
вършиш Неговата воля с всичко красиво и възвишено, което Той е вложил в тебе.
Той е бил преди всички хора, и Той ги упътва в живота им.
Затова е казано, че ученикът не може
да
бъде по-горен от учителя
си
.
Мнозина казват, че не се нуждаят от външни учители.
Те казват, че Духът ще дойде и ще ги научи на всичко.
3.
Абсолютна вяра / Абсолютно доверие
,
ООК
, София, 18.6.1930г.,
Казвате му: Дай!
– и той дава.
Човешката любов подразбира отношения на взимане и даване.
Добрият човек дава и не мисли, колко е дал, защо е дал, заслужено ли е дал.
Който има това чувство силно развито в
себе
си
, той може
да
ви бъде приятел.
Това не значи, че добрият човек не разсъждава, но като цени времето, той предпочита
да
даде, отколкото
да
изгуби онова, което не се връща.
На такъв човек, бил той учен или прост, богат или беден, всякога може
да
се разчита.
Колкото искате от добрия човек, толкова ще ви даде.
Всеки иска от него толкова, колкото е в състояние
да
даде.
Най-малкото, дадено от добрия и праведния, има тежест.
То крие в
себе
си
нещо Божествено, а Божественото се отличава по това, че има вътрешен смисъл и съдържание.
Следователно, дръжте се за Божествените идеи в
себе
си
, защото в тях е вашето спасение.
След време, обаче, и това може
да
се постигне.
Те съдържат мощна, велика сила.
Черепът на човека е подложен на постоянни промени, благодарение на непреривната дейност на мозъка.
Откажете ли се от една Божествена идея, вие губите силата
си
.
Когато първите човеци сгрешиха, те изгубиха онази основна идея в
себе
си
, върху която се крепеше техният живот.
Само онзи може
да
бъде свързан с тях и
да
се ползва от тяхното благословение, който съзнателно и с любов работи за развиване на това чувство в
себе
си
.
Докато не бяха сгрешили, Адам и Ева имаха абсолютна вяра в Бога.
Същевременно, за
да
се свържете с тия същества, вие трябва
да
имате поне един приятел на земята, чрез когото те
да
работят.
Той им каза
да
не ядат от плодовете на дървото за познаване на доброто и на злото, и те послушаха.
Като се говори за разумния свят, хората искат
да
знаят, къде е този свят, какво представя той.
Обаче, когато учителят на тъмнината влезе в рая, облечен в черен костюм, с черни гердани и с черен жезъл, и ги запита, защо не ядат от дървото, което е всред рая, те се разколебаха.
За
да
имате правилно разбиране за разумния свят, трябва
да
го съпоставите със земния свят, дето живеят обикновените хора.
Те не знаяха, какво
да
отговорят.
Ще
си
послужа с един пример, за
да
имате ясна представа за разумния и неразумния свят.
Когато новият учител им каза, че, ако ядат от забраненото дърво, ще станат като Бога, те се раздвоиха и изгубиха вярата
си
.
Двама господари пазарили по един работник
да
копае нивата им.
С изгубване на вярата
си
в Бога, те сгрешиха.
И двамата работници били пазарени по сто лева на ден- Първият работник свършил работата
си
на време и добре, но вечерта, вместо
да
получи уговорената надница, господарят му дал 50 лв., а отгоре на това го наругал и изпъдил, като му казал втори път
да
не се явява пред очите му.
Те решиха
да
ядат от плодовете на забраненото дърво.
Вторият работник работил усърдно, но заедно с него работил и господарят му.
През всичкото време те се разговаряли за нивата, за лозето и се разделили другарски.
След всичко това някой пита, какво
да
прави, за
да
стане истински човек.
Господарят турил парите в джоба му и го поканил и друг път
да
му работи.
Ако
си
загубил вярата
си
в Бога, ти не можеш
да
станеш човек.
Като погледнал в джоба
си
, вместо сто лева, работникът намерил 200 лева.
Като отишъл втори път на работа, господарят му дал 400 лева.
Ако
си
изгубил вярата
си
в първия човек, твоята съдба е подписана вече.
Отношенията на първия господар към работника представят неразумния свят; отношенията на втория господар, представят разумния свят.
Сега, всички вие трябва
да
отворите сърцата
си
за разумните същества,
да
влезете във връзка с тях.
Това може
да
стане, само ако възстановите вярата
си
в Бога.
Направите ли това, вие ще отворите всичките
си
прозорци, през които ще прониква Божествената светлина.
Вие ще бъдете в положението на царския син.
Може ли царският син
да
бъде гладен и гол?
Докато е свързан с баща
си
, той има на разположение всичко.
Обаче, ако царският син ходи гладен, гол и бос, това показва, че той е скъсал връзката
си
с баща
си
, а оттам и с източниците на живота.
И тъй, човек трябва
да
има вяра в Бога, а Бог – доверие в човека.
Изобщо, човек е същество, което се движи в две противоположни посоки, но преодолява всички мъчнотии, които среща на пътя
си
.
Когато се спазват тия отношения между човешката душа и Бога, човек може
да
постигне всичко, каквото желае.
Човек е същество, което мисли, което дава и което не лъже.
Няма ли тия качества, не можем
да
го наречем човек.
Който
си
позволи
да
лъже, той непременно ще понесе и последствията на лъжата.
Тури ли пръстите
си
на флейтата, всички се възхищават и ръкопляскат.
Лъжата е нарушение на известен закон, а всеки закон е свързан с динамическите сили на природата.
Не знае ли
да
свири, колкото
да
се движат пръстите, нищо не излиза.
Следователно, природата държи отговорен всеки, който лъже.
Да
владееш магическата пръчица, това значи,
да
поставяш разумно и съзнателно пръстите
си
на флейтата.
Не е позволено на човека на изменя хода на природните сили.
Който
си
позволи
да
направи това, той плаща с живота
си
.
Когато останете без работа, турете пръстите
си
на флейтата и започнете
да
ги движите, макар и
да
не знаете
да
свирите.
Всяка дума съдържа в
себе
си
известен род сили.
За предпочитане е
да
мърдате пръстите
си
по флейтата, отколкото
да
мислите за работи, които нищо не ви ползват.
Като знае това, човек не може
да
употреби една дума вместо друга.
Казано е в Писанието: „Ние няма
да
умрем, но ще се изменим.” Как ще се изменим: по-красиви ли ще станем, или по-грозни?
Той не може
да
купи азотна киселина вместо глицерин и
да
у употреби за същото, за което е употребил глицерина.
По-красиви, по-съвършени.
Всяко нещо трябва
да
се постави на своето място.
Само новото може
да
внесе красота в човека.
Всяка дума, всяка мисъл, всяко чувство и всяко действие трябва
да
се поставят на мястото
си
.
Само новото, изразено в мисли, чувства и постъпки, прави човека красив.
Не поставяте ли нещата на техните места, вие можете
да
създадете цяла катастрофа в своя организъм.
Нова обхода, нови, съзнателни движения се искат от човека.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате свойствата на всички неща, с които оперирате.
Като се моли на Бога, някой човек дига ръцете
си
нагоре, с което иска
да
каже, че е готов с ум, със сърце, с воля
да
служи на Бога.
Вие трябва
да
изучавате свойствата на храната, на въздуха, на водата, на светлината, на мислите и на чувствата
си
.
Докато държи ръцете
си
нагоре, той всичко обещава.
Като изучавате тия елементи, заедно с тях изучавате и системите, с които те са свързани.
Щом спусне ръцете
си
надолу, мисълта му коренно се изменя.
С храната заедно изучавате стомашната система, с въздуха – дихателната система, с мислите – нервната система, с чувствата – сърцето и кръвообращението.
Съвременните учени и физиолози говорят за сърцето, но не знаят, какви са ония вътрешни сили, които го карат
да
се свива и разпуща,
да
тласка кръвта из целия организъм.
Да
познаваш един орган, това значи,
да
си
свързан със силите, които го управляват, и
да
бъдеш господар на тия сили.
В каквато посока
да
се движи, човек трябва
да
държи съзнанието
си
будно,
да
не изменя посоката на своята мисъл.
Учените говорят за дробовете, без
да
са свързани със силите, които ги управляват.
Като ученици, вашата работа е
да
учите,
да
се занимавате с уроците и със зададените задачи.
Човек трябва
да
бъде господар на своето знание.
Той трябва
да
влезе в хармония с всички сили, за които говори.
Учителят се интересува от вас, дотолкова, доколкото решавате задачите
си
.
Говорите ли за въздуха, вие трябва
да
влезете в хармония с него.
За
да
бъдете физически, сърдечно и умствено здрави, пазете следното правило: дишайте всякога чист въздух.
Каквито препятствия
да
среща на пътя
си
, ученикът трябва
да
постоянствува.
Ако влезете в стая, дето въздухът не е чист, веднага отворете прозорците,
да
влезе чист въздух.
Той трябва
да
бъде като гумена топка: колкото пъти
да
се удари в препятствието, всякога
да
е готов
да
отскочи,
да
се върне назад и пак
да
настъпи.
Ученикът трябва
да
настъпва и отстъпва, без
да
се обезсърчава.
Само по този начин той може
да
се домогне до новата мисъл, която се основава на абсолютна вяра в Първата Причина.
Ама другите щели
да
бъдат недоволни – това не е важно.
Само така човек вижда, че може
да
направи всичко, каквото неговите възможности позволяват.
Кога може човек
да
реализира своите възможности, не е важно.
Важно е, че той може
да
ги реализира.
Когато видят, че проветрявате стаите
си
, за
да
влезе отвън чист въздух, разумните същества казват: Ето един човек, който знае
да
живее.
Въздухът, който влиза в човешките дробове, в човешкия ум и в човешкото сърце, трябва
да
бъде чист,
да
внася в човека радост и веселие,
да
подига мисълта му,
да
облагородява неговите чувства.
Като замине за другия свят, преди
да
определят мястото му, пред него, като на филм, се изреждат всички негови мисли, чувства и постъпки.
Отваряйте широко прозорците на вашия ум, на вашето сърце и на вашето тяло,
да
влезе чиста, нова струя въздух,
да
ви преобрази.
Той сам дава преценката им като добри и лоши и се поучава от тях.
Само чистият въздух е в състояние
да
произведе коренен преврат в човека.
Филмът на вашия земен живот ще определи, можете ли
да
останете на небето, или ще ви върнат на земята
да
приложите онова, което сте научили на небето.
Докато е на земята, човек трябва
да
изпълни всичко, което е обещал.
Ако не може
да
изпълни обещанията
си
, човек започва
да
се срамува.
Той вижда, че се е подписал под обещанията
си
, а днес не може
да
ги реализира. Защо?
Някои казват, че не разбират великите принципи на живота и не могат
да
ги приложат.
Те не разбират, какво представят любовта, мъдростта и истината, вследствие на което не могат
да
се ползват от тях.
Обаче, като преодолява препятствията, той става по-силен.
Те трябва
да
се радват, че не ги разбират.
Дръжте в ума
си
основната мисъл: абсолютна вяра в Божественото, без никакво съмнение и подозрение.
Ако ги разберат, ще бъдат нещастни.
Във всеки човек има нещо благородно и възвишено, въпреки това той може
да
сгреши.
Те трябва
да
се прилагат, без
да
се разбират.
Никой не желае злото, но понякога му се подава.
Трябва ли
да
разбереш любовта, за
да
я приложиш?
И спортистът не желае
да
падне,
да
счупи крака
си
, но някога, по невнимание, той пострадва.
Майката прилага любовта към детето
си
, без
да
я разбира.
Без
да
иска той се подхлъзва, изгубва равновесието
си
.
Мнозина мислят, че ако знаят истината за нещата, ще бъдат щастливи.
Когато се движи върху глетчерите на живота, човек непременно ще изгуби равновесието
си
.
Представете
си
, че отворите черепа на някой човек,
да
видите, какво нещо е мозъкът и как работи.
Затова е казано: „Не съдете,
да
не бъдете съдени.” Всеки, който съди и критикува, ако го турят на мястото на падналия, и той ще сгреши по същия начин.
Вие ще видите едно особено вещество, на едно място бяло, на друго – сиво.
Като спрете вниманието
си
върху това вещество, ще забележите, че в него стават особени подигания и снишавания, някакво пулсиране.
Само разумният може
да
възстанови своята първоначална вяра в Бога.
Достатъчно е
да
погледнете лицето на човека, за
да
разберете, какви мисли и чувства го вълнуват.
Виждате един човек, който подига очите
си
нагоре – някаква идея има той.
Друг пък гледа надолу – и той има някаква идея.
Вие трябва
да
се научите
да
четете, каква е идеята на първия и каква – на втория.
С една дума: Човек трябва
да
бъде тънък познавач на човешките мисли,
да
чете по тях и
да
разбира.
Ако някоя котка мяучи пред мене, тя иска
да
ми каже: Научи ме сега, какво
да
правя.
Едно време лесно намирах прехраната
си
.
Според новото учение мишки и плъхове не трябва
да
ям, птички – също.
Тогава нищо друго не остава, освен ти
да
ми дадеш хляб и сирене.
Като се оплаква котката, аз и отговарям: Ти
си
възприела новото учение отчасти, не
си
го разбрала, както трябва.
За
да
заслужиш хляб и сирене, ти трябва
да
хващаш мишките и плъховете,
да
ги повъртиш малко,
да
им дадеш добър урок,
да
не влизат в къщата на господаря ти, и тогава
да
ги пуснеш далеч от къщите.
Някой казва: Едно време бях смел и решителен, никой не можеше
да
излезе срещу мене.
Обаче, откак приех новото учение, изгубих смелостта
си
, изгубих силите
си
и всеки ме тъпче.
Ако новото учение те е направило слаб, страхлив, ти не
си
го разбрал, както трябва.
Човекът на новото учение трябва
да
бъде силен, смел и решителен.
Той не трябва
да
прилага силата
си
за унищожаване и разрушаване, нито за убиване на хората, но за тяхното подигане.
Видиш ли някой човек, който иска
да
те напада, хвани го за краката и го вдигни във въздуха, като свещ.
Като го подържиш няколко минути във въздуха, той ще разбере, че силен човек стои пред него и ще отстъпи.
Духовният човек трябва
да
бъде силен.
Както борецът всеки ден прави упражнения, за
да
увеличи силата
си
, така и духовният човек трябва постоянно
да
увеличава силата
си
.
Губи ли силата, която дава устой на мислите и чувствата, човек не върви в правия път.
Какво знание е това, което може
да
се изгуби?
Изгуби ли знанието, паметта
си
, човек трябва
да
търси начин,
да
ги възстанови.
Един от начините за възстановяване на умствените и физическите сили на човека е храненето.
Има специална храна, чрез която човек може
да
възстанови паметта
си
; има храна, чрез която може
да
възстанови центъра за възприемане на красивото, за развиване на изкуство, поезия, музика, наука и други.
За
да
дойде до ония храни, чрез които може
да
възстанови онова, което е изгубил, преди всичко човек трябва
да
развие съответни мисли и чувства.
Знае ли мислите, които са свързани с плодовете, човек може
да
се ползва от силата на тия плодове.
Достатъчно е само
да
произесе името на крушата, запример, за
да
му се притече тя веднага на помощ.
Ето, Мойсей дигна тоягата
си
, удари канарата, и вода потече от нея.
С тоягата
си
, като с магическа пръчица, Мойсей постигаше всичко, каквото желаеше.
Защо Мойсей можеше
да
си
служи с тоягата толкова сполучливо?
Ако тази тояга попадне във ваши ръце, ще има ли някаква сила?
Няма
да
има.
Значи, силата беше в Мойсея, а не в тоягата.
Мойсей предаваше силата
си
в тоягата и по този начин вършеше с нея чудеса.
Следователно, ако имате любов в
себе
си
и знаете, как
да
произнесете думата любов, вие ще вършите по-големи чудеса от тия, които Мойсей правеше.
Правете опити,
да
видите, каква е силата на вашата любов.
Ако сте разгневен и мислите
да
биете някого, преди
да
сте го набили, произнесете думата любов.
Можете ли
да
я произнесете така, че
да
измените решението
си
, вие имате любов.
Някой се разгневи, набие брата
си
, а после казва, че се разкаял за постъпката
си
.
Но тъй, счупил
си
гърнето и съжаляваш, че
си
го счупил, а не можеш
да
направиш ново, това не е никаква наука.
Като направи някаква погрешка, човек започва
да
се моли,
да
изправи грешката
си
.
Ако молитвата му е силна, той може
да
призове на помощ разумните същества, които ще му помогнат
да
изправи грешката
си
.
Ако молитвата му не е силна, грешката ще
си
остане неизправена, както счупеното гърне.
Като ученици, вие трябва
да
правите опити,
да
проверявате силата на мисълта
си
.
Запример, вземете една стъклена чаша и я пуснете отвисоко,
да
видите, дали ще се счупи.
Първият път хвърлете чашата на тревата; вторият път – на земята, а третият път – на камък и вижте, кога ще се счупи чашата, и дали ще се счупи.
Правете опити с мисълта
си
,
да
я усилвате.
Щом усилите мисълта
си
, вие можете
да
се справяте с всички мъчнотии и препятствия в живота
си
.
Всички препятствия, които срещате на пътя
си
, показват, че вие сте стеснили канализацията на вашите мисли.
Разширете тръбите на канализацията
си
, и препятствието ще изчезне.
Тъй щото, не търсете причината за препятствията и мъчнотиите
си
във външната среда.
Разширете каналите на своите мисли и чувства,
да
потече през тях повече енергия, и препятствията ще се махнат от пътя ви.
Щом окръжаващите са разположени, те не му създават никакви препятствия.
За
да
се справя лесно с мъчнотиите
си
, човек трябва
да
внася всеки ден по нещо ново в мислите и в чувствата
си
.
И тъй, правете опити
да
усилвате мисълта
си
.
Мнозина се оплакват, че са сиромаси.
Според мене няма сиромаси в света.
Има хора, които не са разработили талантите
си
, но те не са бедни.
Докато развие талантите
си
и стане богат, човек може
да
работи и с мисълта
си
.
Когато има нужда от пари, той може
да
проектира мисълта
си
към някой богат човек в света,
да
му изпрати известна сума.
Малко хора дават днес пари без поръчители.
Като се намерите в трудно положение, вие започвате
да
се молите на Бога,
да
ви помогне някак,
да
подобрите материалното
си
положение.
Молите се ден-два, но не получавате отговор на молитвата
си
. Защо?
За
да
ви даде известна сума, Бог търси някой добър, праведен човек, чрез когото
да
ви я предаде.
Когато дава, Бог никога не губи.
Ако този, на когото е дал нещо, не е в състояние
да
плати дълга
си
, вместо него плаща онзи, който му е станал поръчител.
Като не успяват в работите
си
, мнозина се оплакват, че всички дяволи се опълчили срещу тях.
Тяхна работа е
да
се опълчват, а ваша работа е
да
се справяте с мъчнотиите
си
.
Ако дяволите излязат по-силни от вас, вие временно ще отстъпите, докато се засилите.
Щом се засилите, вие ще настъпите, а те ще отстъпят.
Щом сте дошли на земята, вашата задача е
да
гледате с радост на живота,
да
бъдете всякога поетически настроени,
да
вярвате в доброто.
Съвременните хора искат
да
имат резултати на земята, преди
да
са научили законите на мисълта, преди
да
са проявили своите чувства.
Какво виждате в семействата?
Децата обикалят около тях, не смеят
да
поискат нещо, страх ги е от родителите
си
.
Те не могат
да
се доберат до някакво физическо благо от тях, докато не се отворят вътрешно към родителите
си
.
Най-малкото дете отива полека при баща
си
, поглежда го в очите, милва го по главата и се усмихва.
Той взима детето
си
на ръце, целува го, милва го, става весел и разположен.
Щом отвори сърцето
си
за малкото дете, бащата се отваря и за другите деца.
Всички деца въздъхват свободно и започват
да
пеят и
да
скачат.
Малкото дете има вяра в баща
си
.
Те имат отношения помежду
си
.
Казано е в Писанието: Ако не станете като малките деца, няма
да
влезете в Царството Божие.
Сега и аз ви казвам: Станете като децата, за
да
направите връзка с вашия велик Баща.
Каква връзка може
да
направи онзи, който няма никаква вяра в Бога?
Какви отношения можете
да
имате с даден човек, ако постоянно го подозирате и нямате никакво доверие в него?
Ето защо, първата работа на човека е
да
възстанови своята вяра в Бога.
Може ли
да
направи това, той всякога ще се ползва от Божиите блага, без никакви поръчители, без никакви посредници.
Без вяра в Бога вие не можете
да
направите крачка напред.
Вярата дава устойчивост на човека.
С вяра той може
да
стои здраво на краката
си
,
да
разчита на всичко, което му е дадено.
Като ученици, от всички се иска пълна вяра в Бога.
Каквито мъчнотии
да
имате, не губете вярата
си
.
И сто пъти
да
се молите за нещо, не губете вяра в Божественото.
Кога
да
е, вие ще получите отговор на молитвата
си
.
Ако искате
да
станете поет, музикант или художник, не губете вяра в постигане на вашето желание.
Много ще пишете, много ще рисувате, много ще свирите, докато един ден постигнете желанието
си
.
Дойдете ли до Божественото, оставете Го
да
се проявява свободно.
Ако видите яйца в едно гнездо, вие се интересувате от тях дотолкова, доколкото могат
да
ви послужат за храна.
Не губете вярата
си
!
Природата, която е създала яйцата, се интересува за тях дотолкова, доколкото може
да
ги запази, за
да
използва съдържанието им за нов живот.
Какви препятствия
да
срещате, не се обезсърчавайте.
За нея всяко яйце е живот, създаден с големи усилия.
Хората могат
да
ви се смеят, това нищо не значи.
За нас яйцето не струва много, но за природата не е така.
Знайте, че невидимият свят цени усилията на човека и, в края на краищата, ще го възнагради.
Понеже в природата всичко е процеси, следователно, и яйцето е сбор от процеси.
За
да
опита вярата ви, разумният свят съзнателно ви поставя на изпитания.
То се интересува от майка
си
, къде е отишла, кога ще дойде и какво ще донесе.
Щом види майка
си
, то веднага отваря устата
си
и чака
да
му тури нещо вътре.
Това се дава като задача на всички хора, пред които стои сериозна работа.
Кой научи пиленцето на изкуството
да
отваря устата
си
?
За
да
издържат на този огън, те трябва
да
имат непоколебима вяра в Бога.
Минавате край една котка, виждате, че тя мяучи, отворила устата
си
.
По-нататък виждате, че един вол отворил устата
си
и преживя.
Срещате един човек , и той
си
отворил устата.
Не е въпрос в смъртта на човека, но той трябва
да
се измени,
да
мине от едно състояние в друго.
В едно гнездо виждате пиленце, което също отворило устата
си
.
Никой не може
да
се избави от този огън.
Ако вървите замислен, обременен, с глава, наведена към земята, вие нищо няма
да
постигнете.
Той ще пречисти всички човешки мисли, чувства, желания и постъпки.
За
да
постигнете нещо, вземете пример от пиленцата в гнездото.
Всичко човешко ще изгори, а ще остане само Божественото.
Докато стоят със затворена уста, майката нищо няма
да
им даде.
Няма
да
остане същество на земята, което
да
не мине през този огън.
Обаче, отворят ли устичките
си
, майка им непременно ще им пъхне нещо вътре.На същото основание, искате ли
да
получите нещо, и вие, като пиленцата, трябва
да
дигнете главите
си
нагоре и
да
отворите устата
си
.
Кога
да
е, в настоящето, или в бъдещето, човек неизбежно трябва
да
мине през огън.
Сегашните хора се оплакват, че не успяват в живота
си
.
Когато някой човек отреже клон от едно дърво, или насече кората му, дървото не се обезсърчава, но започва
да
изправя грешката.
Запример, слушате някои
да
казват: Един ден, когато баща ни умре, ще ни остави някакво наследство.
Ако един клон е отрязан, нов израства; ако кората му някъде е насечена, дървото отделя особени сокове от
себе
си
, с които заварява наранените места.
За предпочитане е баща ви
да
живее,
да
му се радвате, отколкото
да
очаквате неговото наследство.
Оттук вадим заключението: не коригирайте Божественото в
себе
си
,но оставете го свободно
да
се проявява.
Щом се проявява свободно, то само ще коригира всички погрешки.
За предпочитане е
да
разчитате на онова богатство, което Бог е вложил в главата ви, отколкото
да
очаквате на някакво външно богатство.
Като не разбират Божиите закони, хората казват, че човек трябва
да
бъде добър.
Едно нещо мога
да
ви посъветвам: Уповавайте на главата
си
.
Те мислят, че ако човек е добър, няма
да
има никакви мъчнотии и изпитания.
Уповавайте на дробовете
си
.
Уповавайте на стомаха
си
.
Каквито определения
да
дадете за доброто, те са относителни.
След това уповавайте на всички разумни закони, чрез които работят възвишените и разумни същества.
Досега никой философ не е дал абсолютно определение за понятието добро.
Свържете се с тия същества, за
да
се ползвате от живота.
И нашето определение ще бъде относително.
Изучавайте техния характер и техните прояви, за
да
познавате и своите ближни.
Ние казваме: Добро е това, което при всички случаи остава едно и също.
И тогава, като срещнете един човек, не гледайте на неговите отрицателни прояви.
Търсете доброто във всеки човек, за
да
се ползвате от него.
Както
да
въртиш, накъдето
да
обръщаш, доброто не се огъва.
Вие ще намерите доброто и благородното в човешкото лице, но затова се иска специално изучаване и наблюдаване.
Добрият човек е извор, който постоянно дава.
Запример, благородството на човека е написано в средата на долната устна, във вид на малка вдлъбнатина.
Ти, като мислиш
да
станеш учен човек, ти се изгубиш.
(втори вариант)
Ти мисли, че
си
учен, но речи само
да
прилагаш своето учение.
(втори вариант)
Щом стана на краката
си
, аз имам доверие.
(втори вариант)
Щом се изправя на краката
си
, аз имам доверие.
(втори вариант)
Затуй трябва
да
ида
да
пея.
(втори вариант)
Показва, че това същество има възможности в
себе
си
да
прояви закона.
(втори вариант)
Така трябва
да
мислите вие, учениците на новата култура.
(втори вариант)
Туй същество, каквото и
да
е по силата, знанието, мъдростта за живота, преодоляло всичките мъчнотии.
(втори вариант)
Да
остане мисълта доверие.
(втори вариант)
Първото нещо е
да
имате абсолютно доверие,
да
възстановите доверие при всичките противоречия, които имате в света.
(втори вариант)
Тогава имаме доверие, че всичко можем
да
направим, каквото Бог е вложил в нас.
(втори вариант)
Да
възстановите вашето детинско доверие, че може
да
бъде.
(втори вариант)
Той хем показва, че човек трябва
да
бъде щедър, но същевременно казва, че човек е онзи, който не лъже.
(втори вариант)
Ако не възстановите, нищо тъй
да
не ви смущава, доверието
да
се не разклаща, че
си
се молил сто пъти - пак имай доверие.
(втори вариант)
Че може
да
направим всяка работа, която почваме, то е важното.
(втори вариант)
Не само, който ги дава, но и който не лъже.
(втори вариант)
Ако по един начин не са дали, втори, трети, но доверието не нарушавай.
(втори вариант)
Тогава аз не турям, че може
да
направиш една погрешка.
(втори вариант)
Ти ще кажеш: „Аз десет пъти се молих.“ Ти
си
изгубил доверието.
(втори вариант)
Аз изключвам всичките погрешки.
(втори вариант)
Той трябва
да
има две качества.
(втори вариант)
Англичаните го определят
да
преодолява всичките мъчнотии.
(втори вариант)
Една година пишеш, поет не
си
станал - не губи доверие.
(втори вариант)
Не може
да
напишеш едно писмо.
(втори вариант)
Една година, втора, трета, десет години - ще станеш поет, че целият свят
да
те поменава.
(втори вариант)
Ако вие търсите закона на доверието, чрез този закон на доверие не туряйте никаква граница на Божественото проявление.
(втори вариант)
Ти в природата не може
да
кажеш една лъжа, на която
да
не понесеш последствията.
(втори вариант)
Оставете Божественият свят
да
се прояви тъй, според своите закони.
(втори вариант)
Понеже всяка една дума е свързана с една динамическа сила.
(втори вариант)
Може
да
ви се смеят хората.
(втори вариант)
Следователно, ако ти се опиташ
да
измениш първата дума, ти изменяш хода на силите, които действат в природата.
(втори вариант)
Някой път няма
да
станат работите, може
да
не станат, отгоре може
да
ви поставят на изпит, но ни най-малко не показва, че невидимият свят, разумният свят не ви оценяват.
(втори вариант)
Да
знаеш, че и като идеш в небето, всички твои любовни писма, които сте писали на земята, вие като идете в небето, ще ви ги четат.
(втори вариант)
То е все таки
да
измениш думата.
(втори вариант)
Те искат
да
видят доколко е вашето доверие.
(втори вариант)
Да
кажем, отиваш, искаш глицерин, туряш друга дума на някоя киселина.
(втори вариант)
„О, моя възлюблена, откак те видях, сърцето ми загоря за тебе, животът ми беше безсмислен.“ Апостол Петър изважда едно писмо, второ, трето, ще извади всичките любовни писма.
(втори вариант)
“ Тази дума може
да
ти коства живота.
(втори вариант)
Сега аз ви го давам като една задача.
(втори вариант)
Тия любовни писма, каквото
си
писал, трябва
да
се реализира.
(втори вариант)
Някои търговски сделки, обещал
си
някакво съдружие, казваш, с такъв и такъв капитал, постъпил
си
в университета - всичко това, което
си
направил в живота, става пред вас в рая - и любовните ви писма, и търговските, и училището, дома на бащата, на майката.
(втори вариант)
Всяка една дума, която вие може
да
кажете в даден случай, тя може
да
произведе цял един преврат във вашия мозък.
(втори вариант)
Всичко, каквото сте писали, всичко това ще се разгледа.
(втори вариант)
Три неща турете и ги превеждайте.
(втори вариант)
След туй решат в рая
да
те приемат или
да
те пратят наново на земята.
(втори вариант)
Тогава при този огън трябва
да
останем живи.
(втори вариант)
Казвам, вие, хората на новото учение, трябва
да
знаете.
(втори вариант)
Ако ти не може
да
разбираш свойствата на храната, ако ти не може
да
разбираш свойствата на въздуха,_ако ти не може
да
разбираш свойствата на мислите, не на ума, но на мислите, които оперират в дадения случай, понеже тия мисли, с които сега оперирате, утре няма
да
оперирате, идущата година от тях няма
да
остане, може би една, две, три.
(втори вариант)
Тогава ще дойде
да
изучавате вашия стомах, значи цялата храносмилателна система ще изучавате.
(втори вариант)
След туй, щом дойде
да
се занимавате с въздуха, ще трябва
да
изучавате цялата ваша дихателна система с кръвообращението, не тъй, както сега се изучава кръвообращението.
(втори вариант)
Онова хубавото, благородното ще видите, което е направено, как трябва
да
го приложите.
(втори вариант)
Даже сегашните физиолози не знаят ония вътрешни сили, които постоянно карат сърцето
да
се свива.
(втори вариант)
Ако трябва
да
се върна, каквото съм писал, ще го поправя.“ Нищо повече.
(втори вариант)
Какви са ония сили, които изпращат горе на повърхността на тялото и другите, които събират венозната кръв, и пак препращат назад, опресняват се донякъде, но това не е определение.
(втори вариант)
Сега трябва
да
имаме една стабилност.
(втори вариант)
Ние в света трябва
да
изпълним онова, което сме обещали съзнателно, защото има някои неща, които не са съзнателни.
(втори вариант)
Защото, когато трябва
да
изясниш един процес в природата, трябва
да
бъдеш майстор,
да
владаш силите.
(втори вариант)
Туй, което иде, то е като златаря, който туря златото в огъня,
да
го пречисти.
(втори вариант)
Ние въздуха почти сега започваме
да
го проучваме, но ние не сме още господари на въздуха.
(втори вариант)
Такъв огън иде в света - той пречиства всички човешки мисли.
(втори вариант)
Та във въздуха трябва
да
влезем сега.
(втори вариант)
Защото не може
да
го изпълниш.
(втори вариант)
Вие всички трябва
да
влезете в хармония с въздуха.
(втори вариант)
Иде небесен огън, който ще пречисти всички човешки мисли, всички човешки желания, чувствания, всички човешки постъпки.
(втори вариант)
Казвам, в туй седи силата на нашия живот.
(втори вариант)
Този огън иде и той ще мине през всичко и няма
да
остане нещо, което
да
не се пречисти.
(втори вариант)
Ако сегашния живот не бъдем в състояние
да
го видоизменим, има големи препятствия.
(втори вариант)
Срещнете се двама, не може
да
се търпите, не сте достатъчно умни.
(втори вариант)
Гледам, някой дойде при мене, аз някой път не може
да
търпя.
(втори вариант)
Когато аз искам той
да
си
иде по-рано,
да
ми каже конкретно в какво седи, той започва
да
ми разправя надълго.
(втори вариант)
В
себе
си
имаш голям прозорец, отвори твоя прозорец, направи проветрение,
да
се пречисти въздухът,
да
не те е страх.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Ама щяло
да
се вдигне скандал.
(втори вариант)
Когато бащата умира, тези, които имат стари идеи, обикалят баща
си
, какво ще му остави.
(втори вариант)
Всичкият скандал, който ще стане, не струва толкоз, колкото ако не отвориш прозореца.
(втори вариант)
Аз ще кажа
да
живее бащата, че нищо
да
не остави.
(втори вариант)
По-добре
да
е жив бащата, че нищо
да
не остави.
(втори вариант)
Щом направиш проветрение, от невидимия свят казват: „Ето един разумен човек.“ Ако отвориш прозорците, познават, че ти
си
човек, който обичаш чистия въздух.
(втори вариант)
Ние
да
се радваме.
(втори вариант)
Да
излезем
да
се разходим.“ Той като започна, от Битието цитира стихове, откак се е създал светът, като мина през пророците, дойде до Евангелието и свърши с Откровението.
(втори вариант)
Поблагодари, кажи, малко весел съм аз, внеси новата идея.
(втори вариант)
Отколкото
да
умре бащата и
да
остави нещо.
(втори вариант)
Този баща
да
дава, без
да
остава.
(втори вариант)
Аз гледам, казвам, за мене е урок.
(втори вариант)
Въздухът, който влиза отвън вътре в стаята, трябва
да
бъде чист,
да
произведе туй опресняване.
(втори вариант)
Сега ви гледам, цял ден все със затворени прозорци.
(втори вариант)
Като дойдете тук, в класа, ще отворите всичките прозорци, източните прозорци ще отворите.
(втори вариант)
Втори път като искаше
да
ме намери, аз ставах невидим.
(втори вариант)
Аз ще заставя някого, казвам, отвори
си
прозорците.
(втори вариант)
Нека други
да
вземат, други
да
се ангажират с тази работа.
(втори вариант)
Щом съм видим, трябва
да
го приема.
(втори вариант)
Сега ще ме запитате тъй, туй как
да
го разберем.
(втори вариант)
Мнозина от вас ще постъпят, казвате: „Аз бях глупав, че не
си
взех наследство.“
(втори вариант)
Кажете ми сега как
да
го разберем.
(втори вариант)
Ти, за
да
приложиш този закон, трябва
да
имаш доверие в Бога.
(втори вариант)
Казва ми един брат, казва ми една сестра - и млади, и стари ми казват: „Молих се, но любовта не можах
да
разбера.“ Какво нещо е любовта, какво нещо е мъдростта, какво нещо е истината, не знаем.
(втори вариант)
Бог, който дава, ще ти даде.
(втори вариант)
Да
се радваш, че не знаеш.
(втори вариант)
Тогава ще уповаваш на даването на Бога, на онова, което влага в тебе.
(втори вариант)
Ако знаеш какво нещо е любовта, щеше
да
бъдеш нещастен.
(втори вариант)
Той ще вложи в тебе една дарба, една сила.
(втори вариант)
За него трябва
да
имаме свещена идея, без
да
се осиновяваме, защото няма човек, който в душата
си
да
не е благодарен.
(втори вариант)
Ако знаеш какво нещо е мъдростта, щеше
да
бъдеш нещастен.
(втори вариант)
Ти ще носиш всичките богатства.
(втори вариант)
Ако знаеш какво нещо е истината, щеше
да
бъдеш нещастен.
(втори вариант)
В началото никой не е мислил
да
направи зло.
(втори вариант)
Вие сега мислите,
да
знаете истината, ще бъдете щастливи.
(втори вариант)
Най-първо ти уповавай на главата
си
, уповавай на дробовете
си
, уповавай на стомаха
си
, на тази система, на разумното в тебе.
(втори вариант)
Аз го наричам като човек спортист, юнак, ще иска някой
да
прекрачи, някой подскочи, става опущение, изгуби равновесие.
(втори вариант)
Като клекне на хлъзгавата почва, току видиш, всичкото геройство, знание не може
да
помогне.
(втори вариант)
Той изгуби своето равновесие.
(втори вариант)
Той се свива, ту разпуща, ту се свива, спадане, вдигане, това е мозъкът.
(втори вариант)
Законът разбира всички разумни същества, с които
си
свързан.
(втори вариант)
Може
да
намери някаква авария в живота.
(втори вариант)
Често ние минаваме през глетчерите на живота, изгубваме равновесието.
(втори вариант)
Като се подхлъзне, иска
да
бъде сериозен.
(втори вариант)
Тия вълни, които идат от мозъка, постоянно в лицето се отразяват.
(втори вариант)
По закона трябва
да
го познаваш,
да
познаваш добрата му страна.
(втори вариант)
Като се подхлъзнеш, знанието и твоят морал не може
да
ти помогнат.
(втори вариант)
Казваме, не трябва
да
съдим.
(втори вариант)
Човек, който се е подхлъзнал, който е паднал, не трябва
да
го съдим.
(втори вариант)
Затова, когато някой човек иска
да
покаже, че неговите мисли са възвишени, примигва.
(втори вариант)
Всички физиологически, всеки от вас може
да
покаже туй чувство на приятелство.
(втори вариант)
Иска
да
покаже, че той с обикновени работи в света не се занимава.
(втори вариант)
Да
кажем, вземете долната бърна.
(втори вариант)
Пък някой, като дойде, иска
да
ти се кара, казва: „Слушай, аз нагоре не гледам.
(втори вариант)
Тук, на средата на бърната се образува една малка вглъбина.
(втори вариант)
Ти казваш, това не трябва
да
прави.
(втори вариант)
Колкото туй вглъбяване е по-хармонично, тия хора са по-благородни, никога няма
да
изневерят.
(втори вариант)
Ти, на негово място ако беше, как щеше
да
постъпиш?
(втори вариант)
Аз не съм глупав човек,
да
ме лъжеш.
(втори вариант)
Отива едно малко дете при баща
си
, казва, че го бил учителят.
(втори вариант)
Аз не съм като онзи, нагоре
да
гледам.
(втори вариант)
Обикновената човешка любов е вземане-даване.
(втори вариант)
Срещне го учителят, детето
си
намокри гащите от страх.
(втори вариант)
Казва му бащата: „Много
си
страхлив.“ „Татко - казва, - ако беше на моето място, какво щеше
да
направиш?
(втори вариант)
Туй чувство, без разлика у когото и
да
е, ако туй чувство е силно развито, може
да
е селянин някой човек за приятел, но винаги оценява.
(втори вариант)
Питам сега, кой седи по-високо - онзи, който има очите
си
отворени, или онзи, който има затворени.
(втори вариант)
За
да
бъдат двама души приятели, те не може
да
бъдат глупави хора, това са най-умните хора.
(втори вариант)
Разумни трябва
да
бъдем.
(втори вариант)
Цял ден мечи, глади се, казва, какво
да
се прави, разправя се с мене.
(втори вариант)
Да
възстановим абсолютно доверие в Бога, което сме имали първоначално.
(втори вариант)
Черепът може лесно
да
се промени.
(втори вариант)
То е силата, магията на живота.
(втори вариант)
Отказах се
да
ям мишки.
(втори вариант)
То е, с което трябва
да
започнем.
(втори вариант)
Ние постоянно изменяме външните условия на лицето, мускулите, веждите - всичко се изменя.
(втори вариант)
На някои от вас ако се спрем, както са направени веждите, тази черта в мозъка е динамическа сила.
(втори вариант)
Сега
да
допълня.
(втори вариант)
Остави че се отказах
да
ловя мишки, но по-рано от време на време хващах птички.
(втори вариант)
Когато видят двама души приятели, всеки ден им долагат, обаждат.
(втори вариант)
На двама души, които са приятели, всичко върви напред, те имат благословение.
(втори вариант)
Някой път казвате: „Нямам нито един приятел.“ Щом нямаш приятел, отгоре не могат
да
ти помогнат.
(втори вариант)
Да
ми дадеш малко сирене, отвори долапа.“ Казвам: „Ти хвани една мишка, разтърси я, изнеси я навънка, кажи й: ха,
да
си
вървиш.“ Хване някой плъх, разтърси го, хвърли го, каже: „
Да
не седиш в стаята на господаря ми.“ Казвам: „Така като правиш, за всяка мишка ще ти давам баница.“ В съзнанието на това същество говоря не по човешки.
(втори вариант)
Ти трябва
да
имаш един приятел.
(втори вариант)
На котарака така може ли
да
говоря.
(втори вариант)
Казвам, колкото вие се хармонирате вътре с това, ще предизвикате разумните сили от невидимия свят,
да
добиете това чувство.
(втори вариант)
И той даже никак не знае, че аз ще го изнеса пред вас.
(втори вариант)
Вие искате
да
ви докажа къде е оня свят.
(втори вариант)
Ти дойдеш при мене, ти
си
беден, просиш от мене.
(втори вариант)
Казвам: „Ха
да
си
вървиш, впрегни се
да
работиш.“ Набия те хубаво, изправя те навън.
(втори вариант)
Срещне те някой, ти го вдигни във въздуха,
да
живее.
(втори вариант)
Набия те хубаво, по всичките правила, казвам, нищо не ти давам.
(втори вариант)
Ти
си
слуга при мене
да
работиш, обещал съм ти
да
ти дам сто лева, но вечерта и половината не ти давам.
(втори вариант)
Вечерта, след като работиш целия ден на лозето, едва петдесет лева ти давам.
(втори вариант)
Като го сложиш този човек на земята, той ще те хване за ръката, казва, ти
си
светия.
(втори вариант)
Да
благодариш, че петдесет лева ти давам.
(втори вариант)
Ти силен ще бъдеш.
(втори вариант)
Аз бих желал някой от вас
да
стане така силен, че
да
го вдигне с едната ръка, има известен прогрес.
(втори вариант)
Казва: „Какво
да
правя?
(втори вариант)
Ако за една година може
да
придобиеш една сила, ти
си
прогресирал вътре в живота.
(втори вариант)
Дам ти и на тебе една мотика.
(втори вариант)
Ако това нещо не може
да
направите, заемете се с друго нещо.
(втори вариант)
Ти
си
заминеш, аз съм ти дал пари.
(втори вариант)
После два, три, четири, пет, шест, седем, осем, девет, десет, докато добиете вашата сила, че тъй като вземете, с едната ръка
да
вдигнете петдесет-шестдесет килограма.
(втори вариант)
Казвам: „Заповядайте пак.
(втори вариант)
Онзи човек, който може
да
вдигне сто килограма, никога не се обезсърчава.
(втори вариант)
Щом някой се демагнетизира, всичките сили, които дават стабилност, щом като ги изгубиш, останеш като празна каца, като търговец без капитал, като бакалин без стока.
(втори вариант)
Откъде идат, не знаеш.
(втори вариант)
Щом изгубиш своето знание, мнозина от вас не знаят каква храна
да
ядат, за
да
възстановят своята памет.
(втори вариант)
Ще кажете сега: „Кажете ни каква е.“ Казвате сега, тази работа
да
я проучим.
(втори вариант)
Та казвам, сега ще се учим на закона
да
проявим оня свят.
(втори вариант)
Като помислим заради него,
да
стане,
да
се отвори, за
да
може Бог чрез нас
да
се прояви.
(втори вариант)
Ако ти може
да
знаеш името на тази круша, тази конкретна Божествена мисъл, вече имаш на разположение силата на крушата.
(втори вариант)
Казвам, Бог чрез нас
да
се прояви.
(втори вариант)
Не
да
ни чуе как, но ти ще имаш абсолютно доверие в Бога.
(втори вариант)
Всичките ти работи, както са били отначало оправени, ще се оправят.
(втори вариант)
Може ли един цар или богат човек
да
остави сина
си
гладен?
(втори вариант)
Казва, Мойсей вдигна тоягата
си
и каквото кажеше, ставаше.
(втори вариант)
НАГОРЕ