НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
423
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
423
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Къртица, славей и пчела / Къртът, славеят и пчелата
,
МОК
, София, 30.5.1930г.,
Какво е нужно на едно живо същество, за
да
се развива правилно?
Щом живее на физическия свят, това същество трябва
да
има преди всичко здрава стомашна система, добре развита дихателна система - дишането
да
става правилно, и напълно нормална мозъчна система.
Ако това същество е работник, на първо място, стомашната му система трябва
да
е здрава; ако е певец, дихателната му система трябва
да
е добре развита, дишането му
да
е правилно; ако е учен човек, нервната, мозъчната му система трябва
да
е напълно нормална.
Значи, за
да
работи човек трябва
да
има здрав стомах, за пеене - добре развити дробове, а за мисъл - нормално построен мозък.
Ако не може
да
се справи с работата, с пеенето още по-мъчно ще се справи.
Когато работи повече със стомашната
си
система, човек е ученик в отделенията; когато работи със стомаха и с дробовете
си
, той е ученик от прогимназията и гимназията.
И най-после, когато работи със стомаха, с дробовете и с мозъка, той е влязъл вече в университета.
За такъв човек казваме, че има добре развити стомах, дробове и мозък, вследствие на което има всички условия за правилно развитие.
Ако нямаше здрав стомах, тя не би могла
да
живее под земята и
да
рови пръстта.
Като я изучавате, вие се свързвате с нея, и понеже здравината на стомаха й е силно подчертана, вие ще усилите и вашия стомах.
Това може
да
ви се вижда странно, но е факт.
Ако сте жаден и отидете на някой извор
да
измиете ръцете и лицето
си
, даже и
да
не пиете вода, все пак ще глътнете малко от нея.
Жаждата ви донякъде ще се задоволи.
Следователно, достатъчно е
да
мислите за къртицата, за
да
подобрите състоянието на стомаха
си
.
На кое живо същество може
да
се уподоби добре развитата дихателна система?
Понеже славеят е добър певец, дихателната му система е добре развита.
Щом престане
да
пее, той е болен.
Който иска
да
усили дихателната
си
система, трябва
да
мисли за славея, като певец.
Другояче казано: за
да
усили и разшири дробовете
си
, човек трябва
да
мисли за пеенето, а същевременно и
да
пее.
Сега дохождаме до мозъка, до мисълта, която регулира нервната система на човека.
За
да
развива мозъка
си
, същевременно и мисълта
си
, човек трябва
да
се свърже с пчелата, която постоянно хвърчи.
Тя непрекъснато излиза и влиза в кошера, мисли как и къде
да
намери сладък сок.
В това отношение тя е образец на работник в умствения свят, вследствие на което мозъчната система в нея е нормално развита.
Каквото и
да
е времето отвън, температурата в кошерите е умерена.
Чистота в мисълта, разумност и равновесие, са първите условия за нормалното развитие на мозъчната система на човека.
Това са разсъждения, чрез които човек може
да
усили мисълта
си
.
Преди
да
усилят мисълта
си
, преди
да
са развили своите способности, чрез които
да
възприемат истината, хората се питат едни други, вярват ли в Бог, вярват ли в съществуването Му.
Да
се задават такива въпроси, това е все едно
да
питате малкото дете, което едва е влязло в първи клас, вярва ли в числата.
Когато детето се запознае с числата, тогава можете
да
го питате вярва ли в тях.
Сега,
да
определим конкретно какво нещо е вярата.
Представете
си
, че очите на някой човек са затворени от детинство.
Където ходи, все тояжка
си
носи.
Вие го питате, вижда ли слънцето, вярва ли в него, познава ли го.
Той ще ви каже, че усеща слънчевата топлина, но слънцето не е виждал, не може
да
ви говори за него.
Фактът, че носи тояжка и се подпира на нея, показва, че му липсва нещо.
Следователно,
да
вярва човек, това значи,
да
вижда нещата ясно,
да
ги е опитал и познал.
Безверието подразбира слепота, а вярата - виждане.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате онези процеси в Природата, които оказват влияние върху вас чрез стомашната, дихателната и мозъчната ви система.
Стомахът, дробовете и мозъкът са три велики проводници, чрез които Природата влияе на човека.
Наблюдавайте как ядат различните животни, които имат здрав стомах.
Ако животното е преживно, ще видите, че то яде енергично и бързо преживя храната
си
.
Ако е месоядно, като види месо, очите му започват
да
светят.
То се хвърля върху месото и бързо го изяжда.
Ако наблюдавате как човек яде, ще видите, че още със сядането
си
пред трапезата, той става весел, разположен.
Щом види яденето, активността му се увеличава, и той започва
да
яде живо, енергично.
Каквато работа хване в ръцете
си
, добре я свършва.
Следователно, ако искате работникът ви навреме
да
свърши работата, която сте му дали, нахранете го добре.
От доброто състояние на стомашната система зависи доброто състояние на дробовете и на мозъка.
Много от страданията на съвременните хора се дължат на неправилното хранене.
Те ядат механически.
Виждате, че един човек се храни, но в това време мисълта му е заета с други неща.
Той яде, без
да
мисли за храненето, като процес, който се извършва в организма.
Той не мисли и за храната, която приема в стомаха
си
.
Същевременно той не благодари за благото, което му се дава в момента.
Следователно, искате ли
да
бъдете здрави, мисълта ви трябва
да
присъства във време на храненето.
Яжте и мислете за това, което ядете; яжте и благодарете, че има, какво
да
ядете.
Изобщо, здравият човек се отличава с непреривност в процесите.
Те знаят, че работите на този човек няма
да
вървят добре.
Обаче, ако той яде бавно и добре дъвче храната
си
, те му помагат във всичките работи.
За
да
не замине преждевременно, той трябва
да
спазва времето за хранене, определено от самата Природа.
Съвременните хора очакват големи постижения, без
да
познават основните закони на храносмилането, дишането и мисленето.
Ако човек не може
да
разбере смисъла на храненето, на дишането и на мисленето, животът, сам по
себе
си
, ще остане неразбран.
Животът изисква от човека, мисълта му
да
взема участие във всички процеси.
Както мисълта, чувстването и действието са неразривно свързани, така трябва
да
бъдат свързани мисленето, дишането и храненето.
Те търсят причината за неразположението
си
вън някъде, но не могат
да
я намерят.
Значи, или стомахът не е свършил работата
си
, както трябва, или дробовете, или мозъкът.
Щом се подобри състоянието на стомашната, дихателната или мозъчната системи, където се е криела причината, неразположението веднага изчезва.
Каже ли някой, че не може
да
мисли спокойно, или не може
да
разсъждава правилно, нека търси причината за това в стомашната и в дихателната
си
система.
Забелязано е, че хора, които имат някакъв недостатък в дихателната
си
система, са сприхави, нервни, лесно се сърдят.
Най-малката причина може
да
ги изкара от равновесието им.
Такъв човек се сърди, че стомната е празна и не може
да
пие вода.
После отива към долапа
да
вземе хляб,
да
си
хапне.
Той бързо затваря долапа и се връща сърдит на мястото
си
.
Сяда на стола, но не може изведнъж
да
се намести добре.
Щом подобри състоянието на стомашната и на дихателната
си
системи, ще започне
да
мисли право и ще се успокои.
Един знаменит английски проповедник страдал от стомашно разстройство, вследствие на което и дихателната му система не била в нормално състояние.
Един ден той решил
да
се заеме с лекуването
си
.
Отишъл в една частна болница и се отдал на грижливо лечение.
Като оздравял, проповедникът продължил работата
си
.
Първата проповед след завръщането му от болницата била върху стиха: "Бог е Любов." С оздравяване на стомаха му и с възстановяване на нормалното състояние на дихателната му система, той започнал
да
мисли право и
да
държи в ума
си
идеята, че светът е изправен, че хората са добри по естество и т.н.
Сега
да
определим кои са качествата на добрия човек.
(втори вариант)
Трите системи в него се намират в пълна изправност.
(втори вариант)
Кои качества давате на добрия човек?
(втори вариант)
Вие ще разсъждавате по същия начин, ако аз дам на едно дете една череша и попитам другите деца и кажа: „Деца, по какво се отличават хубавите череши?
(втори вариант)
Да
кажем, че децата вече са имали опитност от черешите, как ще определят те по какво се отличават хубавите череши?
(втори вариант)
Той познава своя организъм и на всеки орган дава съответна храна.
(втори вариант)
(„Че са сладки и сочни.")
Да
.
(втори вариант)
Като стане от сън, здравият човек веднага отваря прозореца на стаята
си
,
да
поеме чист въздух.
(втори вариант)
Той чувства нужда от чист въздух.
(втори вариант)
Един орех трябва
да
е пълен, за
да
е добър.
(втори вариант)
Да
отвориш прозореца на стаята
си
, не подразбира отваряне в буквален смисъл на думата.
(втори вариант)
Сега
да
дойдем до въпроса, по какво се отличава добрият човек?
(втори вариант)
Като вървите по улиците или в гора, дето въздухът е чист, от време на време се спирайте
да
поемете дълбоко въздух.
(втори вариант)
Ако вървите бързо, без спиране и поемане на въздух, това показва, че има нещо ненормално в дихателната ви система.
(втори вариант)
Един от методите за усилване на дихателната система е ходене по екскурзии.
(втори вариант)
Във всяко положение като го срещнеш, той е готов за услуга; той може
да
направи всякога услуга или едно добро и не счита, че прави добро.
(втори вариант)
Ако след всяка екскурзия човек не даде и изобилно храна на дробовете
си
, екскурзията не е постигнала своята цел.
(втори вариант)
Като срещнеш добрия човек на пътя, ако той носи вода, ще снеме кърчага или стомната, ще ти даде вода и ще ти каже: „Заповядайте!
(втори вариант)
" Ще се засмее на пътя ти, пак ще вдигне стомната и ще
си
отмине.
(втори вариант)
Когато стомашната и дихателната системи са в изправност, и мозъчната система е в изправност.
(втори вариант)
Тогава човек мисли добре и лесно се справя с мъчнотиите
си
.
(втори вариант)
Следователно, за
да
се справя с мъчнотиите
си
, човек трябва
да
познава законите, които управляват неговия организъм.
(втори вариант)
Аз казвам: добрият човек има здрава стомашна система, здрава дихателна система и добре развита мислова система.
(втори вариант)
Щом знае тези закони, той може
да
трансформира енергиите, които минават през всички системи на неговия организъм.
(втори вариант)
У добрия човек тези три системи са много правилно развити.
(втори вариант)
Новото възпитание на човечеството се стреми към регулиране на стомашната, дихателната и мозъчната системи на човека,
да
става правилна обмяна между енергиите му.
(втори вариант)
Човек, у когото тези три системи не са правилно развити, той не може
да
бъде добър.
(втори вариант)
Затова се препоръчва на всички пълно спокойствие.
(втори вариант)
Аз така определям: човек, у когото стомашната, дихателната и мисловната системи са нормално развити, той не може
да
бъде лош човек.
(втори вариант)
Лошият човек винаги има дефекти в тези системи.
(втори вариант)
Лошите хора, убийците, разбойниците, все имат нещо анормално в стомаха, в дихателната система, в дробовете и в мозъка
си
.
(втори вариант)
Естествениците
да
кажат.
(втори вариант)
Значи здравият човек се отличава с доброта, със способност
да
пее и
да
пише,
да
се проявява като поет и писател.
(втори вариант)
Да
бъдеш истински поет, това значи
да
виждаш във всичко доброто и
да
го прилагаш в живота
си
.
(втори вариант)
Той вижда нещата светли и красиви.
(втори вариант)
Колко години живее лисицата?
(втори вариант)
Дръжте стомаха
си
в изправност, за
да
бъдете красиви.
(втори вариант)
Дръжте дробовете
си
в изправност, за
да
пеете добре.
(втори вариант)
Дръжте мозъчната
си
система в изправност, за
да
мислите добре и
да
се справяте лесно с мъчнотиите
си
.
(втори вариант)
Чистотата е отвънка - тя знае само
да
се гизди,
да
си
чисти дрехите, но в яденето тя е много нечиста.
(втори вариант)
Работете върху
себе
си
- външно и вътрешно,
да
бъдете здрави, красиви и разумни.
(втори вариант)
Като хване мишката, тя няма търпение
да
я одере, а изведнъж с козината я яде.
(втори вариант)
Следователно, ако вие имате навика на една котка в яденето
си
, зле ще свършите.
(втори вариант)
Нито вълкът е за препоръчване в яденето, нито лисицата.
(втори вариант)
Всичките съвременни физиолози в този смисъл още не са изучили стомаха.
(втори вариант)
И те тепърва още имат
да
изучават стомаха, дробовете и мисълта.
(втори вариант)
Имате ли някоя зададена тема или упражнение?
(втори вариант)
Има една функция на стомаха и на дробовете, на дихателната система, която физиоло-зите и учените хора не са засегнали.
(втори вариант)
(„Не.") Можете
да
пишете върху темата „От какво произтича влиянието на светлината върху организма".
(втори вариант)
Нали има обикновени познания в света - допуснете, че имате
да
разгледате едно органическо същество, А.
(втори вариант)
Не че те не мислят, но на тях наум не им е дошло
да
бутат на тази врата.
(втори вариант)
Дали това е човек, дали животно, или птица - какви неща са потребни, за
да
имаме едно органическо същество?
(втори вариант)
Сегашните хора мислят, че един човек може
да
има един дефект в стомаха или дробовете
си
, и пак
да
бъде гениален.
(втори вариант)
Най-първо на А е потребно неговата стомашна система
да
е здрава; след това или едновременно на А е потребно и неговата дихателна система
да
има пълно дишане, и неговата мозъчна система
да
е напълно нормална, С3Д"М".
(втори вариант)
Ще знаете едно: в гениалния човек всички системи са в изправност.
(втори вариант)
Тогава казваме: най-първото отношение на А е към стомаха, след това А има отношение към дихателната система - Д, и най-после А има отношение и към мозъка - М:
(втори вариант)
В гениалния човек А непременно трябва
да
има едно съотношение между стомаха, дихателната система и мисълта.
(втори вариант)
Защото стомахът е един трансформатор на човешката енергия и той трансформира напълно всичката материя без излишък.
(втори вариант)
След това дробовете, и те са един трансформатор; и мозъчната система, и тя е един трансформатор за човека.
(втори вариант)
Да
допуснем, че стомашната система е здрава - това същество ще започне работата. Как?
(втори вариант)
Следователно, ако твоят стомах не може
да
трансформира енергията за дробовете и ако твоите дробове не могат
да
трансформират тази енергия за мозъка, и ако мозъкът не може
да
трансформира тази енергия; и тогава, ако този човек не може
да
трансформира енергията вън от тялото - тогава този човек не е здрав.
(втори вариант)
Най-първо ти искаш
да
узнаеш ще може ли то
да
работи.
(втори вариант)
Вие ще кажете тогава: „Кой може
да
бъде здрав?
(втори вариант)
За
да
работи работникът, непременно трябва
да
е здрав стомахът му -
да
има здрав стомах.
(втори вариант)
Ако искате
да
приемете А за добър певец, непременно той трябва
да
има здрави дробове, пълно
да
диша.
(втори вариант)
Всеки може
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Или ако искате
да
вземете А за някой учен човек - за някоя умствена работа, неговата мозъчна система трябва
да
е напълно нормално развита.
(втори вариант)
На стомаха трябва
да
дадеш съответстващата храна, на дробовете трябва
да
дадеш съответстващата храна, съответстващия въздух, и на мозъка
си
трябва
да
дадеш съответстващите мисли, нищо повече.
(втори вариант)
Сега няма
да
се спирам повече, но ако при второто положение - ти не дадеш на дробовете съответстващия въздух, който
да
трансформира организма, ти не можеш
да
бъдеш здрав.
(втори вариант)
Следователно, когато ние кажем, че не трябва
да
стоим, значи ние трябва
да
се свържем с основното в живота - работата.
(втори вариант)
Щом като станеш от леглото
си
, иди и отвори прозореца
си
.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
се справиш с работата, ако ти не знаеш как
да
започнеш с основното в живота, тогава другата работа - пението - как ще се справиш с него?
(втори вариант)
Един човек, който има здрава дихателна система, непременно в него има желание
да
отвори прозореца и
да
поеме изобилно въздух.
(втори вариант)
Той не мисли за нищо друго в света, освен
да
се предаде на едно вътрешно съзерцание.
(втори вариант)
Пък ако не можеш
да
се справиш с пението, мисълта е още по-високо нещо.
(втори вариант)
И ако ти това не можеш
да
направиш по отношение на твоята дихателна система, тебе ти липсва нещо.
(втори вариант)
И когато излизате на разходка, ако вие не можете
да
се спрете, като вървите,
да
поемете хубаво въздух.
(втори вариант)
После иде науката за дишането - това е вече в прогимназията и гимназията, а науката за мисленето или за мисълта -това е човекът в университета.
(втори вариант)
Ако вървиш без спиране, това пак не е нормално развита дихателна система.
(втори вариант)
А има всичките качества, необходими за неговото развитие: здрав стомах, пълна дихателна система и добре развита мозъчна система.
(втори вариант)
Най-първо всяка една екскурзия служи за един повод
да
усили дихателната система.
(втори вариант)
Значи този човек е нормален във всичките
си
системи и отношения.
(втори вариант)
Другояче ние не отиваме
да
освободим своята мисъл.
(втори вариант)
Във всичките екскурзии ние имаме за цел
да
усилим дихателната система.
(втори вариант)
Отличен стомах има той, за
да
може
да
ходи,
да
рови пръстта.
(втори вариант)
Той за
да
може
да
ходи и
да
прави дупки в земята, трябва му здрав стомах.
(втори вариант)
Във всяка една екскурзия имаме за цел
да
имаме един отличен обяд.
(втори вариант)
И при тази работа мие никога няма
да
предполагаме, че къртът има развален стомах.
(втори вариант)
И ако в една екскурзия ние не можем
да
нахраним дробовете
си
, тази екскурзия не е постигнала целта
си
.
(втори вариант)
Следователно, ако ти имаш една болест и искаш
да
я излекуваш, например стомахът ти е слаб - имаш една болест, по кой начин ще се лекуваш?
(втори вариант)
Екскурзията се дава, за
да
се даде един банкет на дихателната система; това имаме предвид -
да
усилим дихателната система.
(втори вариант)
Щом почнеш
да
мислиш и изучаваш кърта, твоят стомах ще оздравее.
(втори вариант)
А щом усилим дихателната система, значи ще се усили и онова нормално състояние - ще може дихателната система
да
функционира правилно и
да
трансформира правилно онази енергия, която е в мозъка.
(втори вариант)
Вие ще попитате: „Защо това
да
е така?
(втори вариант)
Ако отношенията в стомаха и дробовете са изправни, тогава и третата система - мозъчната система ще бъде изправна.
(втори вариант)
" Представете
си
, че вие сте жаден човек.
(втори вариант)
И този човек ще може
да
се справя лесно с всичките мъчнотии, понеже мозъчната му система ще бъде нормална.
(втори вариант)
Аз ви пращам
да
си
миете лицето във водата.
(втори вариант)
Човек, който има здрави дробове и здрав мозък, той може
да
се справи с всички мъчнотии, понеже неговите дробове ще бъдат здрави.
(втори вариант)
Питам, ако вие
си
турите ръцете във водата
да
се миете, ще останете ли жаден?
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
започнат
да
се премахват всичките вътрешни мъчнотии и препятствия за трансформиране на енергията.
(втори вариант)
Ако вие почнете
да
мислите за кърта, и вашият стомах ще оздравее.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
трансформираш енергията, която е в дробовете ти, пътищата на твоето развитие са затворени.
(втори вариант)
Нормална стомашна система трябва, дишане трябва и мисъл трябва.
(втори вариант)
" За
да
бъдете вие здрави.
(втори вариант)
В новото направление ще запазите три неща в ума
си
.
(втори вариант)
За
да
бъде стомахът ви здрав.
(втори вариант)
Вие не можете
да
имате една нова култура, ако нямате тези новите идеи за тялото и това схващане.
(втори вариант)
Аз ви дадох сравнение за стомаха - стомахът работи и къртът работи.
(втори вариант)
Можем
да
направим и опити, физиологически опити.
(втори вариант)
Колкото за това, мога
да
ви дам един нов начин, физиологически,
да
разгледате стомаха
си
.
(втори вариант)
Или опит за проучването на дихателната система - как може и как трябва
да
се диша.
(втори вариант)
Вие забелязали ли сте някой път, когато ходите, тъй, като се поставите на краката
си
, какво усещате, какво самочувствие имате?
(втори вариант)
Сега вие дайте едно същество, на което дихателната система е напълно развита.
(втори вариант)
Някой път се случва - стъпвате много тежко, всичката тежест пада на петите ви.
(втори вариант)
На кое органическо същество бихте уподобили пълната дихателна система?
(втори вариант)
Нали всички от вас искате
да
живеете добре?
(втори вариант)
(„Защото той пее.") Неговата дихателна система е напълно развита, пълно дишане става у него.
(втори вариант)
Всеки един от вас иска
да
живее един добър и щастлив живот.
(втори вариант)
Славеят пее - това е емблема, че неговата дихателна система е добре развита.
(втори вариант)
Щом престане
да
пее славеят, значи има нещо болно у него.
(втори вариант)
Имате ли вие слаба дихателна система, вижте как пее славеят, мислете за него - как пее.
(втори вариант)
Преди хиляди години са живели, без
да
знаят как
да
живеят.
(втори вариант)
И всеки един човек, който има слаба дихателна система, трябва постоянно
да
мисли за пението.
(втори вариант)
Даже и сегашните птици, по причина на хората, и те не живеят, както трябва. Защо?
(втори вариант)
Ти можеш
да
мислиш.
(втори вариант)
В природата процесите, които стават, те стават на определено място.
(втори вариант)
Този вътрешен страх, постоянно те прекарват в безпокойствие - и те не могат
да
живеят добре.
(втори вариант)
Следователно ти като мислиш за пението, този процес няма
да
стане в стомаха ти - той ще стане в дробовете ти.
(втори вариант)
И човек, за
да
диша правилно, той не трябва
да
се безпокои.
(втори вариант)
Какво е нужно на едно живо същество, за
да
се развива правилно?
(втори вариант)
Всички тези процеси стават все в тази област - дробовете, дишането.
(втори вариант)
Щом се безпокоиш, ти не можеш
да
дишаш правилно.
(втори вариант)
Щом живее на физическия свят, това същество трябва
да
има преди всичко здрава стомашна система, добре развита дихателна система - дишането
да
става правилно, и напълно нормална мозъчна система.
(втори вариант)
Та когато ние казваме
да
не се нервира човек, то е за дишането - понеже нервирането спъва дишането.
(втори вариант)
Ако това същество е работник, на първо място стомашната му система трябва
да
е здрава.
(втори вариант)
Щом ти се смущаваш, ти не можеш
да
дишаш правилно, дишането се спира.
(втори вариант)
Ако е певец, дихателната му система трябва
да
е добре развита, дишането му
да
е правилно.
(втори вариант)
А трябва
да
има здрав мозък, нормално развит.
(втори вариант)
А дишането много зависи от дихателната система на човека и от стомашната система.
(втори вариант)
Ако е учен човек, нервната, мозъчната му система трябва
да
е напълно нормална.
(втори вариант)
За кого трябва
да
мислим?
(втори вариант)
Това са само условията - не че те ще създадат хубава система.
(втори вариант)
Значи, за
да
работи, човек трябва
да
има здрав стомах, за пеене - добре развити дробове, а за мисъл - нормално построен мозък.
(втори вариант)
(„За някой гениален човек.") Не, за пчелата трябва
да
мислим, която влиза и излиза из кошера
си
.
(втори вариант)
Ако не може
да
се справи с работата, с пеенето още по-мъчно ще се справи.
(втори вариант)
Тя не може
да
влиза и излиза в кошера
си
, ако не мисли.
(втори вариант)
Качествата на талантливия човек могат
да
се развият само върху почвата на обикновения човек и качествата на гениалния човек могат
да
се развият само върху почвата на талантливия човек.
(втори вариант)
Когато работи повече със стомашната
си
система, човек е ученик в отделенията, когато работи със стомаха и с дробовете
си
, той е ученик от прогимназията и гимназията.
(втори вариант)
Всяка една система - това са условия, при които човек може
да
развие известни качества.
(втори вариант)
И най-после, когато работи със стомаха, с дробовете и с мозъка, той е влязъл вече в университета.
(втори вариант)
И у пчелата имате един образ напълно за умствена работа, мозъчната система е напълно нормално развита.
(втори вариант)
Ако той нямаше добра стомашна система, тези качества на дихателната система не могат
да
се развият; ако тези качества на дихателната система не са добре развити, тогава у тебе тези качества на мозъчната система не могат
да
се развият; и ако твоят мозък не е правилно развит, тогава и другите качества не могат
да
се развият.
(втори вариант)
За такъв човек казваме, че има добре разбити стомах, дробове и мозък, вследствие на което има всички условия за правилно развитие.
(втори вариант)
Каквото и
да
е времето отвън, те имат умерена температура в кошера.
(втори вариант)
Ако нямаше здрав стомах, тя не би могла
да
живее под земята и
да
рови пръстта.
(втори вариант)
Следователно при мисълта, както се развива човекът, в природата съществува първо чистотата и разумността, и второ - пълно определена температура - мисля, около двайсет и два градуса - кой е изучавал колко градуса има в кошера?
(втори вариант)
Доброто разположение на човека зависи от стомаха, това трябва
да
го знаете.
(втори вариант)
Добротата на човека зависи от неговия стомах.
(втори вариант)
Сега това са ред нови разсъждения, до които трябва
да
дойдете по един естествен път, за
да
засилите вашата нова мисъл.
(втори вариант)
Като я изучавате, вие се свързвате с нея и понеже здравината на стомаха й е силно подчертана, вие ще усилите и вашия стомах.
(втори вариант)
Ако дихателната система е хубаво развита, този човек е пъргав, подвижен и той е весел.
(втори вариант)
Това може
да
ви се вижда странно, но е факт.
(втори вариант)
Онзи човек, на когото дробовете са здрави, той е винаги весел, той е всякога на краката
си
и винаги работи.
(втори вариант)
Ако сте жаден и отидете на някой извор
да
измиете ръцете и лицето
си
, даже и
да
не пиете вода, все пак ще глътнете малко от нея.
(втори вариант)
А пък онзи, на когото мозъчната система е добре развита, той е практичен, той е поет.
(втори вариант)
Жаждата ви донякъде ще се задоволи.
(втори вариант)
Но учителят не му е разправял още нищо - трябва ли
да
го питаш: „Ти вярваш ли в числата?
(втори вариант)
Следователно достатъчно е
да
мислите за къртицата, за
да
подобрите състоянието на стомаха
си
.
(втори вариант)
Навсякъде вижда хубавата страна.
(втори вариант)
На кое живо същество може
да
се уподоби добре развитата дихателна система?
(втори вариант)
" Ако вярването в Бога е една идея, когато учителят пита ученика
си
: „Ти вярваш ли в числата", той казва: „Не вярвам, не съм ги виждал." Тогава учителят трябва
да
извади няколко ябълки и казва: „В света съществуват ябълки", но детето не знае какво е ябълка.
(втори вариант)
Понеже славеят е добър певец, дихателната му система е добре развита.
(втори вариант)
Щом престане
да
пее, той е болен.
(втори вариант)
Аз мога
да
туря така: здравият човек е добър човек, добър певец и добър поет.
(втори вариант)
Който иска
да
усили дихателната
си
система, трябва
да
мисли за славея като певец.
(втори вариант)
Може
да
турите това като норма, за
да
бъдете здрави.
(втори вариант)
Другояче казано: за
да
усили и разшири дробовете
си
, човек трябва
да
мисли за пеенето, а същевременно и
да
пее.
(втори вариант)
Най-първо ще бъдете добри - дръжте връзката
си
със стомашната система.
(втори вариант)
То вярва в реалните ябълки, понеже те съществуват като предмети в природата.
(втори вариант)
Свържете здравето
си
с дихателната
си
система,
да
бъдете добри певци - турете дихателната система на работа; и най-после -
да
бъдете поети, искам
да
разбирате своята мозъчна система.
(втори вариант)
Та казвам, когато една идея не се изнесе в нашето съзнание, ние не можем
да
вярваме в нея.
(втори вариант)
Не само
да
пишете рими, но мисъл
да
има.
(втори вариант)
Сега дохождаме до мозъка, до мисълта, която регулира нервната система на човека.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се изнесе идеята в съзнанието.
(втори вариант)
Поет като
си
,
да
виждаш хубавото на нещата.
(втори вариант)
За
да
развива мозъка
си
, същевременно и мисълта
си
, човек трябва
да
се свърже с пчелата, която постоянно хвърчи.
(втори вариант)
Като видиш един предмет,
да
виждаш светлината отгоре.
(втори вариант)
Тя непрекъснато излиза и влиза в кошера, мисли как и къде
да
намери сладък сок.
(втори вариант)
Като виждаш изворите, всичко това
да
внася една нова идея в ума ти.
(втори вариант)
Ги трябва
да
знаеш как
да
представиш конкретно тази идея на физическото поле - или като идея на чувствения свят, или като идея на умствения свят; като идея, която се занимава със стомаха ти; като идея, която се занимава с дробовете ти [или] като идея, която има отношение с мозъка ти.
(втори вариант)
Да
виждаш хубавата страна на живота - това е поезия.
(втори вариант)
В това отношение тя е образец на работница в умствения свят, вследствие на което мозъчната система 6 нея е нормално развита.
(втори вариант)
Защо трябва
да
вярваме в Бога?
(втори вариант)
Каквото и
да
е времето отвън, температурата в кошерите е умерена.
(втори вариант)
Да
определим конкретно какво нещо е вярата.
(втори вариант)
Чистота в мисълта, разумност и равновесие са първите условия за нормалното развитие на мозъчната система на човека.
(втори вариант)
Представете
си
, че вашите очи са били затворени - че някой човек ви е турил восък на очите.
(втори вариант)
Това са разсъждения, чрез които човек може
да
усили мисълта
си
.
(втори вариант)
Казва: „Не трябва
да
си
отваряте очите." Представете
си
, че имате един господар и той ви тури капаци на очите; вземе една пръчка - дава ви я, и ти с пръчката трябва
да
напипаш нещата.
(втори вариант)
Преди
да
усилят мисълта
си
, преди
да
са развили своите способности, чрез които
да
възприемат истината, хората се питат едни други вярват ли в Бога, вярват ли в съществуването му.
(втори вариант)
Каже ви: „Слушай, няма
да
си
отваряш очите, само ще пипаш нещата." Представете
си
сега, тази пръчка - това са логическите разсъждения.
(втори вариант)
Да
се задават такива въпроси, това е все едно
да
питате малкото дете, което едва е влязло в първо отделение, вярва ли в числата.
(втори вариант)
Добрина във всички посоки!
(втори вариант)
Той гледа
да
няма някой камък на пътя.
(втори вариант)
За
да
виждате добрината, трябва
да
ходите в светлина.
(втори вариант)
Когато детето се запознае с числата, тогава можете
да
го питате вярва ли в тях.
(втори вариант)
Ти
си
проправяш пътя с пръчката, но има голяма мъч-ност в движението.
(втори вариант)
Трябва
да
имате здрава стомашна система, пълна дихателна система и нормално развита мозъчна система.
(втори вариант)
Че със затворени очи, казва, не съм го виждал - какво ще вярвам." Най-първото нещо - трябва
да
заставите този човек
да
снеме тези люспи от очите
си
и
да
отвори очите
си
.
(втори вариант)
Казва ти Провидението: „Дръж в изправно положение дихателната система." Един човек, който има здрав стомах, може
да
бъде красив; дихателната система придава извивания, мисленето ще даде една подвижност на лицето.
(втори вариант)
Сега
да
определим конкретно какво нещо е вярата.
(втори вариант)
Всичко въобще работи за красотата на човека.
(втори вариант)
Представете
си
, че очите на някой човек са затворени от детинство.
(втори вариант)
Той най-първо е носил един бастун, с който се е подпирал постоянно.
(втори вариант)
Човек трябва
да
внесе своята увереност в стомаха.
(втори вариант)
Дето ходи, все тояжка
си
носи.
(втори вариант)
Този господин, който носи бастуна, все му липсва нещо.
(втори вариант)
Очите
да
бъдат живи.
(втори вариант)
Устата
да
бъде жива.
(втори вариант)
Вие го питате вижда ли слънцето, вярва ли в него, познава ли го.
(втори вариант)
Значи в някой свят му липсва нещо - това е за човек, който носи бастун.
(втори вариант)
Той ще ви каже, че усеща слънчевата топлина, но слънцето не е виждал, не може
да
ви говори за него.
(втори вариант)
Вземете в каквото и
да
е отношение - ако вие носите бастун, какво означава това?
(втори вариант)
фактът, че носи тояжка и се подпира на нея, показва, че му липсва нещо.
(втори вариант)
Един ден, когато прогледа, той ще види слънцето, ще се запознае с него и ще вярва, че има слънце в света.
(втори вариант)
Следователно
да
вярва човек, това значи
да
вижда нещата ясно,
да
ги е опитал и познал.
(втори вариант)
И всеки, който носи бастун, иска
да
стане маг.
(втори вариант)
Безверието подразбира слепота, а вярата - виждане.
(втори вариант)
Но този бастун е потребен
да
направи някой магически опит.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
изучавате ония процеси в природата, които указват влияние върху вас чрез стомашната, дихателната и мозъчната ви системи.
(втори вариант)
Сега резултатите какви ще бъдат?
(втори вариант)
Стомахът, дробовете и мозъкът са три велики проводници, чрез които природата влияе на човека.
(втори вариант)
Той ще хвърли тояжката
си
.
(втори вариант)
Когато очите ти са отворени, кажи: „Аз нямам нужда от нея." Онзи човек, на когото очите са отворени, той няма нужда
да
се подпира на бастуна
си
; а този, на когото очите са затворени, той има нужда ца се подпира на бастуна
си
.
(втори вариант)
Наблюдавайте как ядат различните животни, които имат здрав стомах.
(втори вариант)
Ако ти носиш бастун [и] десният крак те боли, тогава бастунът изпълнява една рол.
(втори вариант)
Ако животното е преживно, ще видите, че то яде енергично и бързо преживва храната
си
.
(втори вариант)
Ако е месоядно, като види месо, очите му започват
да
светят.
(втори вариант)
И всеки, който носи бастун, има известен дефект или този бастун трябва, за
да
извършва известна работа.
(втори вариант)
То се хвърля върху месото и бързо го изяжда.
(втори вариант)
Но работа трябва
да
върши бастунът.
(втори вариант)
Ако наблюдавате как човек яде, ще видите, че още със сядането
си
пред трапезата той става весел, разположен.
(втори вариант)
Щом види яденето, активността му се увеличава и той започва
да
яде живо, енергично.
(втори вариант)
Каквато работа хване в ръцете
си
, добре я свършва.
(втори вариант)
Следователно, ако искате работникът ви навреме
да
свърши работата, която сте му дали, нахранете го добре.
(втори вариант)
Сега ние идваме до онези процеси, които стават в природата и обществото.
(втори вариант)
От доброто състояние на стомашната система зависи доброто състояние на дробовете и на мозъка.
(втори вариант)
Ние говорим за онези процеси, които стават в природата.
(втори вариант)
Много от страданията на съвременните хора се дължат на неправилното хранене.
(втори вариант)
Природата най-първо упражнява своето влияние чрез стомашната система, след това упражнява своето влияние чрез дихателната система и на трето място тя упражнява влияние чрез мозъчната система.
(втори вариант)
Те ядат механически.
(втори вариант)
Това са трите велики канали, чрез които природата действа.
(втори вариант)
Виждате, че един човек се храни, но в това време мисълта му е заета с други неща.
(втори вариант)
Когато природата действа чрез стомашната система, какво ще произведе тя у човека?
(втори вариант)
Той яде, без
да
мисли за храненето като процес, който се извършва в организма.
(втори вариант)
Устата ще се намира в постоянно движение, положението на тялото в известни места ще се подобри, ще се урегулира стомашната система.
(втори вариант)
Той не мисли и за храната, която приема в стомаха
си
.
(втори вариант)
Един човек, на когото стомашната система не е добре сложена, той не може
да
има един тънък кръст като някоя оса.
(втори вариант)
Същевременно той не благодари за благото, което му се дава в момента.
(втори вариант)
Следователно искате ли
да
бъдете здрави, мисълта ви трябва
да
присъства във време на храненето.
(втори вариант)
Тогава ние трябва
да
имаме една мярка в какво състояние именно е стомахът или при какви условия той е нормален.
(втори вариант)
Яжте и мислете за това, което ядете, яжте и благодарете, че има какво
да
ядете.
(втори вариант)
Когато човек яде добре, той
си
мърда устата.
(втори вариант)
Изобщо здравият човек се отличава с непреривност в процесите.
(втори вариант)
Един човек, когато го гледаш как
си
мърда устата, когато яде, ще знаеш има ли той здрав стомах, или нс.
(втори вариант)
Виждали ли сте вие преживните животни, които са здрави?
(втори вариант)
Щом бързо пипа, то има здрава стомашна система - в него има желание по-скоро храната
да
влезе в стомаха,
да
уталожи глада.
(втори вариант)
Те знаят, че работите на този човек няма
да
вървят добре.
(втори вариант)
Но за човека как ще знаете кога има здрав стомах, като го гледате на трапезата?
(втори вариант)
Обаче, ако той яде бавно и добре дъвче храната
си
, те му помагат във всичките работи.
(втори вариант)
Аз ви казвам: правете наблюдения, за
да
познаете здравия човек.
(втори вариант)
Онзи, който е здрав, той има много интензивен поглед към яденето - в него се създава едно движение.
(втори вариант)
За
да
не замине преждевременно, той трябва
да
спазва времето за хранене, определено от самата природа.
(втори вариант)
Най-първо, като гледа на яденето, той е весел.
(втори вариант)
Съвременните хора очакват големи постижения, без
да
познават основните закони на храносмилането, дишането и мисленето.
(втори вариант)
Такъв човек ти можеш
да
го ангажираш за работа.
(втори вариант)
Ако човек не може
да
разбере смисъла на храненето, на дишането и на мисленето, животът сам по
себе
си
ще остане неразбран.
(втори вариант)
Ти най-първо дай на човека един обяд и тогава го ангажирай
да
работи.
(втори вариант)
Животът изисква от човека мисълта му
да
взима участие във всички процеси.
(втори вариант)
Ако има един интензивен поглед, като яде, той добре ще
си
върши работата.
(втори вариант)
Та когато ние казваме, че човек трябва
да
работи, ние подразбираме, че трябва
да
се подобри.
(втори вариант)
Най-първо природата иска ние
да
бъдем в изправно състояние със своята стомашна система, понеже от нея зависят условията на живота.
(втори вариант)
Както мисълта, чувстването и действието са неразривно свързани, така трябва
да
бъдат свързани мисленето, дишането и храненето.
(втори вариант)
По-далечните процеси на мисълта, на дишането -те са от по-високо естество, но те напълно зависят от тази основа на физическия свят.
(втори вариант)
Те са в зависимост от здравословното състояние на стомашната система - как става нашето храносмилане, как храносмиламе храната.
(втори вариант)
Те търсят причината за неразположението
си
вън някъде, но не могат
да
я намерят.
(втори вариант)
И сега съвременните умни хора страдат от неправилното приемане на храната.
(втори вариант)
Ти ядеш, но твоят ум се занимава с много други въпроси.
(втори вариант)
Значи или стомахът не е свършил работата
си
както трябва, или дробовете, или мозъкът.
(втори вариант)
Щом се подобри състоянието на стомашната, дихателната или мозъчната система, дето се е криела причината, неразположението веднага изчезва.
(втори вариант)
Помнете едно: механически не трябва
да
ядете.
(втори вариант)
Каже ли някой, че не може
да
мисли спокойно или не може
да
разсъждава правилно, нека търси причината за това в стомашната и в дихателната
си
система.
(втори вариант)
Умът ти, мисълта ти трябва
да
присъстват в работата на стомаха, в храненето -
да
не става едно прекъсване на работата.
(втори вариант)
Забелязано е, че хора, които имат някакъв недостатък в дихателната
си
система, са сприхави, нервни, лесно се сърдят.
(втори вариант)
Ако ти добре приемаш храната
си
, от невидимия свят ще дойдат разумни същества и ще ти дадат един банкет.
(втори вариант)
Най-малката причина може
да
ги изкара от равновесието им.
(втори вариант)
А ако ти седнеш, и дето го казват, „без
да
се прекръстиш", без
да
се помолиш, и бързаш
да
ядеш, за
да
свършиш това - тази работа не е свършена, както трябва.
(втори вариант)
Такъв човек се сърди, че стомната е празна и не може
да
пие вода.
(втори вариант)
Ще ви попитам: в яденето трябва ли
да
има бързане?
(втори вариант)
После отива към долапа
да
вземе хляб,
да
си
хапне.
(втори вариант)
Но ще знаете - от яденето ще зависи каква ще бъде и вашата работа.
(втори вариант)
Той бързо затваря долапа и се връща сърдит на мястото
си
.
(втори вариант)
Какъв бюджет има отпуснат от природата за яденето?
(втори вариант)
Сяда на стола, но не може изведнъж
да
се намести добре.
(втори вариант)
Защото, ако човек няма това време, той не може
да
яде.
(втори вариант)
Щом се съкрати този бюджет за яденето, този човек
си
заминава за другия свят.
(втори вариант)
Щом подобри състоянието на стомашната и на дихателната
си
системи, ще започне
да
мисли право и ще се успокои.
(втори вариант)
Докато има определен бюджет, той живее; щом се свърши бюджетът, той свършва училището и
си
отива с диплом или без диплом.
(втори вариант)
Един знаменит английски проповедник страдал от стомашно разстройство, вследствие на което и дихателната му система не била в нормално състояние.
(втори вариант)
Та казвам, вие искате
да
имате известни постижения в живота - ще започнете основно
да
изучавате вашето храносмилане, кога и как трябва
да
става; защо именно сегашните организми са създадени по този начин, че ние най-първо трябва
да
ядем, че после трябва
да
дишаме и трябва
да
мислим.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
разберете смисъла на яденето, ако не можете
да
разберете смисъла на дишането и не можете
да
разберете смисъла на мисленето - то и животът сам по
себе
си
остава неразбран.
(втори вариант)
Животът изисква това - мисълта
да
присъства в храненето.
(втори вариант)
Един ден той решил
да
се заеме с лекуването
си
.
(втори вариант)
Отишъл в една частна болница и се отдал на грижливо лечение.
(втори вариант)
Та казвам: има известни отношения, които трябва
да
се пазят.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сте неразположен - на какво се дължи вашето неразположение?
(втори вариант)
Като оздравял, проповедникът продължил работата
си
.
(втори вариант)
То може
да
се дължи на три причини: или че работата ви в стомаха не е свършена, или че работата в дихателната система не е свършена, или че работата в мозъчната система, в мисловния свят, не е свършена.
(втори вариант)
С оздравяване на стомаха му и с възстановяване на нормалното състояние на дихателната му система той започнал
да
мисли право и
да
държи в ума
си
идеята, че светът е изправен, че хората са добри по естество и т.н.
(втори вариант)
Има три неща, които можем
да
допуснем за неразположението на пуха - има нещо, което липсва в стомашната система или което липсва в дихателната система, или липсва в мисловната система.
(втори вариант)
Когато съзнанието на човека е будно, злото не може
да
проникне в него.
(втори вариант)
И тъй, за
да
не гледате мрачно на живота и
да
не плашите
себе
си
и окръжаващите, дръжте в изправност стомашната, дихателната и мозъчната
си
системи.
(втори вариант)
Да
допуснем, че за някого казвате: „Той не може
да
мисли." Кажете сега, защо не може
да
мисли?
(втори вариант)
С други думи казано, за
да
бъдете оптимисти и
да
гледате реално на живота, поддържайте стомашната система на животното в
себе
си
, дихателната система на птицата в
себе
си
и мозъчната система на човека в
себе
си
.
(втори вариант)
Този човек, който не може
да
мисли, има известни дефекти в стомаха
си
, има известни дефекти в дробовете
си
, нищо повече.
(втори вариант)
Животното се отличава по своята здрава стомашна система, защото живее на земята.
(втори вариант)
Казвате: „Той не разсъждава." Имате същия закон: щом не разсъждава, непременно има известни дефекти в стомашната система, има дефекти и в дихателната система.
(втори вариант)
Птицата се отличава със здрава дихателна система, защото живее във въздуха.
(втори вариант)
Всички онези хора, които имат известни дефекти в дихателната система, всички са много сприхави, обичат
да
се сърдят за нищо и никакво.
(втори вариант)
Човек се отличава със здрава мозъчна система, защото живее в света на мисълта.
(втори вариант)
Какво значи за нищо и никакво
да
се сърди човек?
(втори вариант)
Ето защо, за
да
бъде в изправност мозъчната система на човека, преди всичко той трябва
да
разбира онези закони, през които са минали съществата преди него, т.е.
(втори вариант)
той трябва
да
знае законите на храненето и дишането.
(втори вариант)
Отиде ли
да
пие вода и намери стомната, че е празна, той я захвърля - как е възможно тя
да
е празна!
(втори вариант)
Като наблюдавате добрия човек, виждате, че той всякога е весел и добре разположен, готов на всякакви услуги.
(втори вариант)
После, отвори ли долапа
да
търси хляб и не намери вътре хляб, веднага той блъска вратата - как
да
не се знае, че той е гладен и има нужда от хляб!
(втори вариант)
Този човек има известен дефект в дихателната система.
(втори вариант)
Неговата стомашна, дихателна и мозъчна системи са в изправност.
(втори вариант)
После седне на стола и не може
да
се намести добре - той става, ще хвърли стола и ще се разсърди на стола за нищо и никакво - просто че не може
да
седне добре.
(втори вариант)
Това е без причина
да
се разсърди човек.
(втори вариант)
Човек, в когото тези системи не са в изправност, не може
да
бъде разположен.
(втори вариант)
Казвам: причината за това ще търсите и в стомаха, и в дихателната система.
(втори вариант)
Този човек има някакъв недостатък в една от трите системи.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Понякога и трите системи не са добре развити в него.
(втори вариант)
Един от знаменитите проповедници в Америка, на когото стомахът е бил развален - храносмилането е било ненормално, пък и дихателната система не е била добре; та той е неразположен и проповядва ужасни проповеди и изпоплашва цялото събрание, като че светът отива.
(втори вариант)
Пращат го в болницата, промиват му стомаха един-два пъти, червата три-четири пъти, седи там четири седмици и се връща с поправен стомах, с установена дихателна система, весел, бодър; изважда Библията и чете: „Бог е любов." Той вижда, че всичкият свят се е поправил и говори за съвсем други неща.
(втори вариант)
В това отношение вълкът, лисицата, котката служат за пример.
(втори вариант)
Та казвам: необходимо е
да
държите в изправно положение стомашната система, която ви е дадена от природата; също така в изправно положение трябва
да
държите и дихателната система, за
да
функционира добре вашата нервна система.
(втори вариант)
Вълкът напада овцете, лисицата - кокошките, котката - мишките, но в храненето са крайно нетърпеливи.
(втори вариант)
От какво зависи нервната система на човека?
(втори вариант)
Човек се отличава именно по това, че неговата нервна и мозъчна система е по-добре развита и устроена, отколкото у птиците.
(втори вариант)
Като хване мишка, тя веднага я изяжда с козината и с вътрешността й.
(втори вариант)
У животните стомашната система е добре развита, у птиците дихателната система е добре развита, а човек се отличава с това, че у него мозъчната система е добре развита.
(втори вариант)
Сегашните учени изучават трите системи анатомически и физиологически, но въпреки това не знаят същественото.
(втори вариант)
Следователно човек трябва
да
държи в изправно положение своята мозъчна система.
(втори вариант)
Но той не може
да
държи това положение, ако не разбира законите на онези същества, които са го предшествали, които са учили и държат в изправно положение храносмилането и дихателната система.
(втори вариант)
Те мислят, че човек може
да
има някакъв органически недостатък, и пак
да
бъде гениален.
(втори вариант)
2.
С огън и сол
,
НБ
, София, 1.6.1930г.,
Материалист е онзи, който разглежда нещата от своята личност, т. е.
Идеалистът разглежда нещата от условията и нуждите на цялото човечество.
Как е възможно тогава, цялото
да
бъде идеалистическо?
Щом това е невъзможно, ще излезе, че е невъзможно
да
се приложат законите на идеализма.
Едно се иска от човека:
да
приложи законите на любовта.
Съществуват два вида материалисти: едните са отвън материалисти, отвътре – идеалисти; другите са отвън идеалисти, отвътре – материалисти.
Други хора, които отвътре са материалисти, ако се помолите
да
ви помогнат в нещо, веднага ще ви накарат
да
работите.
Първите живеят само за
себе
си
.
Те се жертват за повдигане на ближните
си
.
Повдигането на човечеството включва повдигането на всички хора.
– Когато живее и с ума, и със сърцето
си
в по-висок свят от материалния; той се стреми към безсмъртието.
Тя създава тъй наречените материални или човешки закони.
Чрез своите закони държавата има за цел
да
тури ред, порядък и законност навсякъде.
Понеже в света съществува закон на развитие, за равенство, в буквален смисъл на думата, не може
да
се говори.
За човека е важно
да
има условия
да
се развива – всеки според степента на своето съзнание.
Всички хора не са на еднаква степен на развитие, както не са еднакво възрастни, и не са от един пол.
Следователно, всеки човек се нуждае от специфични условия.
Като има пред вид това, природата е разпределила справедливо благата и задълженията между хората.
Въпреки това, хората са объркали реда и порядъка, който разумната природа е поставила, и, въз основа на свои заключения и разбирания, считат едни хора за полезни, а други – за вредни.
Като се основават на своите разбирания, те считат, че сегашните научни и религиозни системи са разрешили всички въпроси.
Ако това е, наистина, така, смърт и страдания не би трябвало
да
съществуват.
Днес никоя държава, никоя религия не е разрешила загадките на живота, нито се е справила със страданията и смъртта.
Въпреки това, всяка държава, всяка религия мисли, че най-право разрешава въпросите.
Докато мислят така, те са далеч от разрешаване на въпросите.
Защо не признаят, че работят в това направление, но още не са разрешили всички въпроси.
Защо хората не признават Христа, който носеше в
себе
си
разрешението на всички въпроси.
Днес всички хора задават въпроса, защо евреите разпнаха Христа.
Обаче, разумният свят изпрати Христа на земята, не
да
Го разпнат, но
да
покаже на хората правия път,
да
им покаже, как трябва
да
живеят.
Който не приеме пътя, истината и живота, които Христос показа на човечеството, в края на краищата, ще се превърне на риба, осолена и поставена в каци,
да
се пренася от едно място на друго.
Ще кажете, че рибата живее и в океаните, и в моретата, дето водата е също солена.
Солена е водата, но рибата не е солена и свободно се движи, дето пожелае.
Така и човек е свободен, може
да
се движи, дето иска.
Един учител запитал учениците
си
: Защо водата в моретата и в океаните е солена?
Един ученик отговорил: За
да
не се развалят рибите и
да
не гният.
Сега се говори за възпитанието и самовъзпитанието на човека, но и едното, и другото ще дадат добри резултати, когато хората се върнат към първичните методи, т. е.
Всички хора се запитват, какво нещо е животът и, в края на краищата, сами
си
отговарят: животът е загадка.
към методите, с които разумната природа
си
служи.
Ако майката, като бременна, не знае, как
да
се храни и каква храна
да
употребява, тя не може
да
роди добро и способно дете.
Ако бременната жена не може
да
възприема само добри впечатления от външния свят и
да
се предпазва от лоши, не може
да
роди добро дете.
Ако не прави избор на книгите, които чете, и ако не възприема само добри мисли и чувства, тя не може
да
роди добро дете.
Който не го разбира, страданията го следват.
Тя трябва
да
бъде майстор-скулптор,
да
работи вещо с чука.
Всяко удряне на чука
да
пада на място и
да
произвежда такъв ефект, че
да
остави само една линия.
Да
се определи нещо, това не подразбира още, че го познават.
Всички линии, събрани заедно, трябва
да
образуват статуята.
Да
определите, че даден човек е добър, учен, философ, това не подразбира, че го познавате.
Светът се нуждае от нови хора, които не само
да
говорят за разумност, за любов и за безсмъртие, но
да
приложат разумността, любовта и безсмъртието.
И тъй, животът може
да
се разглежда от три становища: индивидуално, социално и общочовешко.
Те живеят на земята, колкото искат и, като решат
да
си
заминат, поканват приятелите
си
, сбогуват се с тях и отиват в друг свят.
Те напущат земята доброволно, защото знаят, че има още много светове, по-красиви от физическия, който минаваме на земята.
Не може
да
се нарече безсмъртен онзи, който насила се отделя от земята, или я напуща, след като изгуби смисъла на живота.
Малцина знаят, какъв е онзи свят, но и
да
искат, не могат
да
го опишат.
За
да
го разберат, трябва
да
имат съответни чувства, с които
да
влязат в контакт с него.
Който може
да
оре,
да
пее и
да
поетизира, той разбира живота и се справя с него.
Ако не може
да
оре,
да
пее и
да
поетизира, той не разбира живота и гледа на него като на загадка.
Тази е причината, дето мнозина минават за духовни хора, без
да
разбират духовния свят.
Казано е в Писанието: „Духът на истината ще ви научи, какво
да
правите”.
За
да
влязат в отношение с този свят, духовните хора трябва
да
правят опити,
да
се свържат с разумни същества, които могат
да
им помагат.
Като се спират на този стих, много религиозни и духовни очакват всичко от Господа.
Колкото по-далеч стоят от тези същества, толкова по-големи са противоречията им.
Те казват: Бог ще дойде и ще ни научи на всичко.
Да
се проповядва така на хората, това значи,
да
се забавляват, както залъгват младата мома, че ще дойде някой княжески син
да
се ожени за нея.
Идете при този Извор, там
да
пиете вода.
Тя стане сутрин, облече се добре и започва
да
поглежда от единия, от другия прозорец,
да
види, иде ли.
Като пиете от тази вода, всички съмнения, противоречия и колебания ще изчезнат.
Тропне ли се вратата, тя веднага се вслушва и
си
казва: Дано е той!
След всичко това хората ще се убеждават едни други, че Бог не съществува, че няма друг свят и т. н.
Кой каквото
да
ми говори, за мене е важно, в какво аз вярвам.
– Защото не е работила, не се е приготвила за княжеския син.
Духът на истината ще дойде, но само за онези, които са работили и приготвили условия за Неговото дохождане.
Каква е разликата между княжеския син и онзи, който излиза от народа?
Ако княжеският син е разгадал живота, разликата между него и обикновения човек е голяма.
– Кажи ми нещо за Бога, и аз искам
да
повярвам в Него.
Ако не е разгадал живота, и двамата имат еднаква цена.
– Щом искаш
да
се убедиш в съществуването на Бога, ще ти дам препоръчително писмо,
да
отидеш при Него и
да
Го видиш.
Има случаи, когато един прост момък разбира живота по-добре от някои учени, философи, патриарси и поети.
– Както всяка сутрин виждаш изгряването на слънцето, така можеш
да
видиш и Бога.
Иска ли
да
разгадае живота правилно, човек трябва
да
бъде орач,
да
тегли разумно ралото; той трябва
да
бъде певец,
да
съчинява химни на красивия живот; той трябва
да
бъде поет,
да
възпява любовта.
Не Го ли видиш ти сам, никакви доказателства не могат
да
те убедят в съществуването Му.
И тъй, колкото и
да
се стремят към разрешаване задачите на живота, хората мъчно успяват.– Защо?
Бог не е нещо материално, което можеш
да
пипнеш,
да
видиш или
да
чуеш с физическите
си
очи и уши.
По отношение на своите теории, хората приличат на пълни стомни, които всеки може
да
бутне и
да
ги изпразни.
– Достатъчно е Той
да
влезе за момент в дома им, болният ще стане от леглото
си
, бедният ще забогатее, невежият ще стане учен, отчаяният ще се насърчи.
Дето е Бог, там всичко се осмисля.
Следователно, търсете смисъла на живота, за
да
намерите Онзи, Който дава живота.
Той е връзка между всички живи същества.
– Пропадане на изпит.
Каквото и
да
правите, тази връзка не може
да
се разкъса.
Когато някой ученик или студент се яви на изпит и не отговори, както трябва, той пропада.
Докато не разбере живота и не се свърже с него съзнателно, човек не може
да
познае Бога.
Започва
да
плаче, но другарите му го успокояват, че за идния път ще се приготви по-добре.
Когато говоря за живота, имам пред вид всички негови форми, от най-малките до най-големите.
– Как може човек
да
отиде на онзи свят, когато не е издържал изпита
си
?
Може ли ученик, който не е държал матура
да
следва по-нататък?
Съвременните хора се намират в положението на абитуриенти и студенти, пропаднали на изпит, но с тази разлика, че едни знаят, къде отиват, познават майка
си
и баща
си
, а други не знаят, отде са дошли и къде отиват, не познават истинската
си
майка и баща.
За тази цел, вие трябва
да
изучавате формите на живота от по-високо гледище, от духовно и от умствено.
– Защо
си
дошъл на земята?
Каквото и
да
правите, не може
да
се освободите от материализма.
–
Да
страдам.
Дядо ми и баба ми, майка ми и баща ми страдаха, без
да
постигнат нещо; и аз вървя по техния път, страдам, без
да
придобивам нещо.
Каже ли някой, че всичко в света е материя, или всичко е дух, той е на крив път.
Нито всичко е само материя, нито само дух.
Ако дядо ти, наистина, не е придобил нещо, трябва ли и ти
да
вървиш по неговия път?
Те се събират на едно място и разделят работата
си
на половина.
Ти имаш повече знания, по-голяма светлина, трябва
да
работиш върху
себе
си
,
да
оставиш нещо на бъдещото поколение, върху което
да
гради своя живот.
Какво ще стане с човечеството, ако всяко ново поколение разсъждава като вас и нищо не работи?
Ако всеки отделно не се заеме сам
да
уреди работите
си
, кой друг би ги наредил?
Следователно, всички болести, всички социални злини могат
да
се премахнат само чрез любовта.
Ето, Александър Велики дойде в света с големи идеи,
да
завладее народите,
да
ги покори, но не успя.
Само топлината на любовта е в състояние
да
премахне всички съмнения, подозрения, разочарования в живота.
Той стигна до Индия, но, в края на краищата, всичко изгуби.
При един млад княз, сериозно болен, почти на смъртно легло, отишла една млада жизнерадостна мома и почнала
да
му говори.
Разочарованията ми са толкова големи, че нищо не е в състояние
да
ме вдигне от леглото.
Много учители дойдоха в света, донесоха различни религиозни системи, но и те не успяха.
Като чул тази дума, той скочил от леглото, изправил се на краката
си
и смело извикал: Заслужава човек
да
живее!
В края на краищата, животът
си
остава велика загадка, която всеки индивидуално ще разреши от три гледища: материалистично, духовно и умствено.
Магическа сила се крие в нея!
Един млад момък отишъл в Америка на работа и отсъствал цели 16 години от отечеството
си
.
Друг казва, че е идеалист, разглежда живота от идейна страна и признава съществуването само на духа.
По едно време той силно се простудил и заболял тежко.
Лекарите се произнесли, че положението му е безнадеждно и телеграфирали на майката
да
дойде
да
го види за последен път.
Сама за
себе
си
материята не съществува.
Тя турила ръцете
си
на главата му и обърнала погледа
си
нагоре, към Бога.
Тъй щото, материализмът, сам за
себе
си
, не съществува.
След няколко минути, синът, макар и в несъзнание, извикал: Мамо!
Как ще говорите за светлината, ако тя няма противоположно на
себе
си
?
Любовта. Мощна сила се крие в любовта.
Като говорим за живота, имаме предвид два важни момента: раждане и смърт.
Животът се проявява и в двата момента, затова единия наричаме живот в раждането, а другият – живот в смъртта.
Казват, че огънят на любовта може
да
направи всичко, каквото човек желае.
Някой казва, че като умре, всичко се свършва с него.
Докато топлината на любовта е духовна, тя възкресява мъртви, лекува болни, повдига паднали, утешава страдащи.
Всички хора говорят за смъртта, но малцина са минали през този процес съзнателно.
Превърне ли се на физическа, тя всичко изгаря и разрушава.
Да
се стреми човек към любовта,
да
придобие нейната топлина, това не значи
да
очаква всичко наготово.
Смъртта е изпит, през който всеки човек трябва
да
мине,
да
разбере, какво нещо е животът в онзи свят.
Работа се изисква от всички.
И Христос трябваше
да
мине през този изпит, но три пъти се моли
да
го отложат.
Обаче, молитвата не се прие и Му отговориха, че непременно трябва
да
се яви на изпит.
Всички говорят за рая, за онзи свят, но не могат
да
си
го представят.
Красив е онзи свят.
И там има планини и морета, долини с красиви цветя и плодове; и там има градове добре уредени, чисти, добре планирани.
Жителите на онзи свят са здрави, красиви, млади, най-много до 33-годишна възраст, с по-висока култура от хората на земята.
Обаче, Христос разбираше живота и каза: „Господи, на тебе предавам Духа
си
.
Който веднъж само е влязъл в този свят, той има представа за него и го държи в ума
си
като идеал.
Да
бъде Твоята воля”.
Не е далеч онзи свят, благодарение на което хората се намират под неговото влияние.
Христос казва за
себе
си
, че не е от този свят.
И те идат от по-висок свят.
В онзи свят няма болести, няма войни и страдания, нима мъчнотии.
Ако някое същество от разумния свят пожелае
да
види, как живеят хората, пращат го на земята.
ако човешките чувства не се осолят с огън, с любов, те не могат
да
се развиват.
Като слезе от разумния свят и види живота на земята, той се уплашва, но не може веднага
да
се върне назад.
Той разбира, че, за
да
се повдигнат, хората се раждат и умират, минават през страдания, воюват помежду
си
и т. н.
Ако телата не се осоляват, те не могат
да
се запазват, не могат
да
устояват на външните условия.
Когато материята се осолява, създава се тялото на човека, което издържа на благоприятните и неблагоприятни условия в живота.
Един индуски бог пожелал
да
слезе на земята между хората,
да
изучи техния живот.
За
да
живее на земята, човек се нуждае от тяло.
Той дошъл на земята във форма на прасе и започнал
да
живее като свинете: радвал се на свободата и безгрижието, в което живеел.
Без тяло той не би могъл
да
се счита гражданин на физическия свят.
По цели дни се разхождал в гората и ял жълъди.
Без органите, които са дадени на човека, никакъв контакт не би съществувал между него и външния, материалния свят.
Един ден решил
да
се ожени.
Значи, солта създава материалното тяло на човека, а огънят – духовното му тяло.
Намерил
си
добра другарка, която му родила няколко прасенца.
Така прекарвал той живота
си
, радостен и щастлив, между добра другарка и весели дечица.
Един ден другарите му изпратили делегация от разумния свят,
да
го поканят
да
се върне в отечеството
си
, но той не пожелал.
– Добре ми е тук – казал той на делегацията – не искам
да
напусна земята.
Сегашните хора са дошли на земята, великият университет,
да
се подготвят за влизането
си
в широк, обширен свят.
За
да
го освободят от захласването, в което изпаднал, другарите му решили
да
го лишат от дечицата му – радостта на неговия живот.
Който не разбира задачите, които му са дадени, счита, че трябва
да
живее,
да
се ползува от благата на природата, без
да
мисли за никакви задължения и отговорности.
Той поплакал за дечицата
си
, но най-после се утешил, като
си
казал: Добре, че другарката ми е жива, пак ще
си
имаме дечица.
Блага се дават само на онзи, който разбира дълбокия смисъл на живота.
Като видели, че и това не помага, другарите му решили
да
вземат и жена му.
И за нея поплакал, но пак се утешил с мисълта, че друга жена ще
си
намери.
Една млада, разумна мома срещнала един добър, учен, благороден момък и се влюбила в него.
Най-после решили
да
вземат и него.
Като се видял отново между другарите
си
, в разумния свят, той се засмял на
себе
си
и казал: Чудно нещо, бях се забравил и увлякъл в земния живот.
Един ден той й предложил
да
се оженят.
Ако не бяха ме взели насила, нямаше
да
ми дойде на ума, сам
да
се върна на небето.
Тя му отговорила: Готова съм
да
се оженя за тебе, защото по-добър човек не бих намерила, но чувствам, че никой не може
да
ми даде това, което душата ми желае.
Реших
да
тръгна по света,
да
търся идеала на своята душа.
Това не значи, че човек трябва
да
мисли само за земята.
Следователно, всяко живо същество трябва
да
мине през земята, като през велико училище,
да
придобие знания и опитности, за
да
се приготви за по-висок и разумен живот.
По-добре е
да
си
останем добри приятели, и всеки
да
върви по своя път.
Какво заключение можем
да
извадим от този пример?
– Човешката душа желае нещо, което никой не може
да
й го даде.
Всички благородни, добри, възвишени и идейни хора трябва
да
се стремят към любовта.
Като видят, че и родителите не могат
да
ги задоволят, те напущат бащиния
си
дом и тръгват по света,
да
търсят своето щастие.
Само чрез любовта човек може
да
разреши загадките на живота и
да
се освободи от всички страдания и мъчнотии.
Има страдания, които някога са били нужни, но днес не са нужни.
Ако майката и бащата не могат
да
дадат на децата
си
това, което им липсва, никой не може
да
им го даде.
Човек трябва
да
се освободи от ненужните страдания.
Друг е въпросът, ако те напущат дома
си
, за
да
намерят Бога.
Например, сиромашията е едно от ненужните страдания.
Човешката душа търси любовта, т.е. Бога.
Какво се ползва човек от сиромашия, която го кара
да
страда?
Сиромашията има смисъл само тогава, когато човек я разбира и използва като условие за растене.
Като не разбират условията на живота, хората искат
да
бъдат богати, здрави, учени.
Само добродетелният човек може
да
бъде богат; само разумният може
да
бъде здрав; само любещият може
да
бъде учен.
Следователно, светът се нуждае само от добри земеделци, от добри певци и от добри поети, т.е.
Милиарди клетки, събрани в един голям народ – човешкото тяло, работят в единство и съгласие за благото на човека.
От тяхната дейност зависи живота и благосъстоянието на човека; Един ден, когато клетките в организма разрешат въпроса за живота, те ще разрешат и въпроса за смъртта.
От тях могат
да
излязат добри професори, учени, писатели, управници, свещеници, учители и т. н.
Когато човек умира, клетките постепенно се разединяват, разпръсват се в пространството, дето продължават
да
живеят.
Каквото знание
да
има човек, ако не разбира физическия, духовния и Божествения живот, нищо не може
да
постигне.
Каквото знание и
да
има човек, ако не разбира живота на децата, на възрастните и на старите, нищо не е; ако той не разбира живота на растенията, на насекомите, на рибите, на животните, нищо не може
да
постигне.
Клетките се индивидуализират, и една по една напущат организма – своя господар.
Човек не може
да
разбере проявите на живота във всички негови форми, докато не знае, какво се крие в тях, какви сили носят в
себе
си
.
Те се отказват
да
го слушат, не го признават вече за господар.
Кога се развалят отношенията между господаря и слугите?
Правете опити,
да
видите, как се проявяват растенията.
– Когато господарят им ги претоварва и не плаща добре.
Отгледайте в саксия едно цвете,
да
видите, как се привързва към вас.
Докато го наглеждате и поливате с любов, то расте, цъфти, отговаря ви с любов.
Той обича
да
яде повече, отколкото стомахът му може
да
носи; при това, не му дава всякога чиста, доброкачествена храна.
Нямате ли любов към него, колкото и
да
го поливате, то ще изсъхне.
Ден след ден стомахът протестира, докато един ден се откаже
да
работи.
И насекомите се привързват към човека и проявяват любовта
си
.
Клетките се разделят, не искат
да
вършат работата
си
, и човек казва, че стомахът му се е разстроил.
Даже змията може
да
обикне човека и
да
не го хапе.
Няма форма в света, която
да
не се подчинява на любовта.
Следователно, ако искате
да
помогнете на човечеството, прилагайте навсякъде любовта като сила, като принцип.
Докато стомахът работи добре, човек има капитал, с който може
да
започва различни предприятия.
И най-жестоките престъпници, поставени на огъня на любовта, могат
да
се изправят.
Ако разглеждаме стомаха и стомашната система в широк смисъл, те представляват сложна машина, която е свързана с целокупния живот.
В бъдеще, жената като бременна още, трябва
да
научи детето, как
да
яде.
Сега, не е въпрос за престъпниците, важно е, какво вие трябва
да
правите.
Като говоря за любовта, аз не я разглеждам като еднократен процес, но като многократен.
Значи, храната създава човека, тя го повдига, но и понижава.
Христос помагаше на болни, лекуваше ги със силата на любовта, но после казваше: „Иди сега и повече не греши”.
Значи, любовта може
да
ви подмлади, но ако не живеете в чистота, пак ще остареете.
Например, когато отглеждат царица, те я хранят със съответна храна.
Любовта може
да
ви направи красиви, но ако нямате в
себе
си
качествата на красивия човек, скоро ще изгубите красотата
си
.
Красивият човек трябва
да
бъде добър и любещ, трябва
да
бъде разумен.
Значи, има разлика в храните: царицата хранят с първокачествена храна; на работничките дават средно качество храна, а на търтеите – най-проста.
Значи, красотата съдържа всичко добро в
себе
си
.
Изучавайте огъня и солта,
да
знаете, какви сили крият те в
себе
си
.
Обаче, ако годината е медоносна, те ги оставят в кошерите
да
си
живеят.
Мнозина считат огъня за сила, която изгаря и руши.
Изучавали ли сте животворната сила на огъня?
Ако могат
да
живеят,
да
намират храна, ще се спасят; ако няма храна, ще измрат от студ и от глад.
Който има любов, нека тури разгорещен въглен на ръката
си
, за
да
изпита силата на своята любов.
Ако изгори ръката
си
, любовта му е малка.
Ако годините са плодородни, те остават
да
живеят; обаче, ако годините са гладни, търтеите, сами по
себе
си
, умират – никой не се грижи за тях.
Истински любещият държи огъня в ръката
си
, без
да
се изгори.
Ако искате
да
знаете, носите ли истината в
себе
си
, направете същия опит.
Значи, с любов ще разрешите въпросите на живота.
Турете на ръката
си
разгорял въглен и вижте, какво ще стане, ще се изгорите ли, или не.
Любовта разрешава всички житейски въпроси.
Наистина, какъв човек е този, който не може
да
приложи любовта при разрешаване загадките на живота?
– Коя любов разрешава задачите на живота?
Те виждат, че ръцете им изгарят от въглена, но мислят, че имат любов и говорят истината.
Любовта е разумна сила, която отваря очите на хората, а не ги затваря.
Човек трябва
да
се осоли с огън.
Който люби, той вижда нещата ясно.
Това значи,
да
бъде силен, разумен и
да
разполага със знания.
Любовта действа по един и същ начин върху всички живи същества; тя укротява и най-свирепите животни.
Силен човек ли е той, когато не може
да
издържа високата температура?
Съвременният ред трябва
да
почива върху известни факти, фактите – върху известни закони, законите – върху известни принципи, а принципите – върху любовта.
Според мене силен, благороден човек е този, на когото мислите, чувствата и постъпките са прави.
Ако човек не може
да
работи с фактите, със законите, с принципите, като с елементи, нищо не може
да
постигне.
На такъв човек може
да
се разчита, от него излиза доброто.
Ако не може
да
нагажда условията според правилата, по които стават химическите реакции, той не може
да
прави никакви опити.
Който носи в
себе
си
пътя, истината и живота, може
да
постигне всичко, каквото душата му желае.
Казват, че човек трябва
да
работи, сам
да
си
нарежда работите, но, като се натъкват на мъчнотии, очакват на Бога, Той
да
нареди всичко.
Бог е създал света, наредил е всичко, няма какво
да
урежда.
Следователно, задача на човека е
да
изправи отношенията
си
към земята, към слънцето, към целия космос.
3.
Точност
,
ООК
, София, 4.6.1930г.,
Човек в една година даже не може
да
измине пътя, който светлината изминава в една секунда.
Не е нужно
да
чакаме някой отвън
да
се произнася за нас.
Сега, като разбира значението на точността в природата, човек трябва
да
бъде точен.
За
да
разчита на своето мнение, човек трябва
да
бъде искрен в
себе
си
: нито
да
се подценява, нито
да
се надценява.
Всеки, който е решил
да
следва Божиите пътища, трябва
да
бъде абсолютно точен.
Като човек, ти не можеш
да
бъдеш нито най-добър, нито най-учен, нито най-свят.
Това не значи, че трябва
да
изпадне в педантизъм, но
да
се стреми
да
бъде точен,
да
следва точността на природата.
Каже ли човек за
себе
си
, че е най-добър, това подразбира, че е дал път на Божественото начало в
себе
си
да
се прояви.
Да
следва човек точността на природата, това значи,
да
ляга и става на време,
да
яде и гладува на време,
да
се облича и съблича на време,
да
люби и мрази на време и т.н.
Иначе, като обикновен човек, оставен на своите собствени сили, той не може
да
се прояви като най-добър.Защо е нужно човек
да
бъде най-добър?
Да
намразиш някого, т.е.
да
го замразиш, това значи така
да
го изстудиш,
да
го поставиш на такава температура, че
да
не се разваля,
да
не се разлага и гние.
Той е изложен на големи страдания.
Да
мразиш някого, това значи,
да
му дадеш нещо.
За
да
понесе тия страдания, той трябва
да
носи в
себе
си
качествата на най-добрия човек.
Като кажеш една лоша дума на някого, ти му даваш нещо.
И най-лошият човек е изложен на големи страдания.
Добрият трябва
да
има сили в
себе
си
,
да
отговаря на нуждите и изискванията на хората.
Кажете ли за някого, че е лош, хората започват
да
се вглеждат в него и намират, че не е толкова лош, има нещо добро и в него.
Като дава непрестанно от
себе
си
, най-после и той се уморява и се отдръпва.
Естествено е човек
да
се умори и
да
пожелае
да
си
почине.
Щом човек престане
да
дава, хората казват, че е станал лош.
Лошият човек, който лежи в затвор за престъплението
си
, но говори истината, всякога се повдига пред невидимия свят.
Виждате, че някой човек носи на гърба
си
едного.
Докато го носи, той минава за добър.
Свали ли го от гърба
си
, той минава за лош.
Той се разговаря с нея: Ти ще отидеш на работа, няма
да
чакаш наготово, както е било досега.
Аз съм работник, с труд изкарвам прехраната
си
, но и ти ще работиш като мене.
Не е лесно
да
се определи, кой човек е добър и кой – лош.
Като говоря за лъжата, аз я разглеждам в нейните широки прояви.
За
да
бъде здрав, човек трябва
да
пази чистотата на ума и на сърцето
си
.
Който се занимава с възвишената, Божествена мисъл, той трябва
да
бъде далеч от обикновените одумвания.
Ставаш сутрин от сън и се чудиш,
да
дигнеш ли ръцете
си
нагоре,
да
клекнеш ли надолу, искаш
да
избегнеш известни задължения към тялото
си
.
Всяко одумване е мътна вода, която нарушава чистотата на планинския извор.
Като не искаш
да
правиш упражнения, започваш
да
извърташ,
да
се отклоняваш от истината.
Следователно, не пущайте мътна вода в чистия планински извор.
Щом е въпрос за упражнения на тялото, ще правиш упражнения: ще ставаш, ще клякаш, ще дигаш и сваляш ръцете
си
.
И мътната вода има мястото
си
, но само там, дето животът е прекъснат.
Когато техникът работи, непрекъснато кляка и става – пари ще получи за работата
си
.
Ако видите една суха чешма, пуснете мътната вода
да
тече през нея.
Железарят непрекъснато дига и слага чука
си
– пари ще получи.
За предпочитане е през сухата чешма
да
тече вода, макар и мътна, отколкото
да
няма никакъв живот в нея.
Ти не можеш ли без пари
да
клякаш и ставаш?
Ако човек не може
да
обича, поне
да
мрази.
За предпочитане е сърцето
да
се движи, отколкото
да
се намира в застой.
Като види някое цветенце, великият човек се навежда
да
го разгледа и помирише.
Както любовта може
да
се превърне в омраза, така и омразата може
да
се превърне в любов.
Като срещне някое животно, той се навежда
да
го помилва.
Каквото
да
прави, той не може
да
ги избегне.
Глупавият не обича
да
се покланя.
Като се натъкват на противоречия и страдания, хората искат
да
се освободят,
да
напуснат земния живот.
Природата насила го заставя
да
се преклони.
Те не подозират, че животът, който им е даден, е най-голямата привилегия, с която се ползват.
Като счупи крака
си
, иска-не иска, той започва
да
се покланя.
Какъвто
да
е животът, за предпочитане е човек
да
живее, отколкото
да
не живее.
Преди всичко, празната глава не може
да
бъде наведена.
Кога се навежда житото?
Онзи, Който е създал света, има грижа за него.
Задачата на човека е
да
живее съобразно с волята Божия.
Житният клас натежава и започва
да
се навежда.
След като мина през големи изкушения, Христос каза: Не само с хляб може
да
живее човек, но и с всяко Слово, което излиза от устата на Бога.
В реда на нещата е узрелият житен клас
да
се навежда.
Като ученици, вие трябва
да
се ползвате от всички положения.
В реда на нещата е изворът всеки момент
да
дава от
себе
си
; не дава ли, не блика ли, той не е извор.
Знайте, че всеки човек има възможност
да
бъде учен и прост, богат и беден, добър и лош.
В реда на нещата е човек всеки момент
да
прави добро; не прави ли добро, той не е човек на добродетелта.
От него зависи
да
бъде в едното, или в другото положение.
Само едно добро дело не може
да
направи човека добър.
Докато обича, човек никога не може
да
бъде лош.
Щом любовта го напусне, той е в състояние
да
даде път на тялото в
себе
си
.
Престане ли доброто
да
извира от човека, и връзката му с Божественото се прекъсва.
Не туряйте граници на божествените прояви в
себе
си
, за
да
не запушите източниците на вашия живот.
Тъй щото, с право може
да
се каже, че дето е любовта, там зло не съществува.
Човек не трябва
да
подпушва енергиите на своя организъм.
Ама щял
да
сгреши.
Като сгреши, ще изправи грешката
си
.
Каже ли, че не може
да
обича, човек е изложен на голяма опасност – злото влиза в него.
За
да
се освободят от злото, хората трябва
да
мислят,
да
намерят причините на нещата.
Радвайте се, че имате условия
да
се учите.
Като не мислят много, и религиозните, и светските хора говорят само за миналото
си
и казват: Какви бяхме едно време!
И тъй, щом живее на физическия свят, човек трябва
да
бъде точен.
Точността е качество, което човек занася със
себе
си
в духовния, и в Божествения свят, но там се изразява по друг начин.На физическия свят човек трябва
да
бъде точен.
В духовния свят той трябва
да
пее.
В Божествения свят пък трябва
да
мисли,
да
съзерцава,
да
се моли,
да
люби – поет
да
бъде.
Значи, само точният човек може
да
бъде в съгласие с хората и земята; само певецът може
да
се хармонизира с духовния свят; само любещият и молещият може
да
се хармонизира с Божествения свят.
Молитвата е велика сила.
Следователно, станеш ли от сън, първата ти работа е
да
отвориш сърцето
си
за всички живи същества,
да
обикнеш всички и
да
виждаш навсякъде доброто.
Това значи,
да
говориш на Божествен език.
Най-после ще слезнеш на физическия свят и ще бъдеш точен във всички свои прояви.
Който е точен, той всякога започва работата
си
навреме и свършва навреме.
Влюбеният не спи по цели нощи, само
да
не закъснее.
Той става, ляга, гледа часовника,
да
не закъснее за срещата със своята възлюбена.
Красиво качество е точността.
Като започне
да
остарява, човек намира, че не е нужно
да
бъде точен и постепенно се отпуща.
Не, щом желанието ви е добро, не го пропущайте, без
да
го реализирате.
Дойде ли някое чуждо желание, пуснете го
да
мине през вашата държава, без
да
го реализирате.
Запример, ако имаш един чифт волове, не пожелавай воловете на съседа
си
.
Ако можеш
да
пишеш, и с едно перо ще пишеш.
Пожелаваш ли повече неща, отколкото ти са дадени, това са чужди желания, на които не трябва
да
даваш път в
себе
си
.
Ако имаш едно оръжие, не търси второ.
Разбойници го хванали и започнали
да
го претърсват.
От страх той не могъл
да
употреби нито един от револверите.
Разбойниците го запитали: Защо носиш два револвера?
Той не бил въоръжен, но се обърнал приятелски към разбойниците: Слушайте, аз нямам нищо в
себе
си
, с което
да
ви задоволя.
Заповядайте с мене в дома ми, ще ви нагостя добре.
– Защо не носиш револвер със
себе
си
?
– Аз вярвам на доброто в хората, няма защо
да
се пазя от своите ближни.
Добрите хора не се нуждаят от револвери.
Лошите хора, обаче, се нуждаят от външна защита.
Те носят по два револвера в
себе
си
.
Човекът на точността, обаче, не се нуждае от револвер.
Когато изпълнява всичко навреме и точно, човек не греши.
Това е допуснато и в самата природа, но човек трябва
да
се ръководи от правилата, а не от изключенията.
Запример, казват на някого, че еди-коя
си
банка фалирала, и той веднага трепва.
Отива
да
провери, оказва се, че не е вярно.
Като провери, оказва се, че издържал изпита
си
.
в пропадането на ученика?
Колкото
да
е отмерен в постъпките
си
, човек все ще направи някаква погрешка.
Ако плоскостта, по която човек се движи, е отмерена, стъпките и движенията му също ще бъдат отмерени.
Щом започне
да
се изкачва нагоре, човек изгубва своя отмерен ход и своето отмерено движение.
Крачките му стават неравномерни, и той се спъва тук-там, не може свободно
да
се движи.
Мислите ли, че при мъчнотиите и изпитанията в живота човек може
да
има отмерени движения и постъпки?
Който не работи, той няма условия
да
се изпоти.
За предпочитане е човек
да
е здрав,
да
работи, макар и
да
се изпотява, отколкото
да
не работи и
да
не се изпотява.
Мнозина искат
да
имат блага, без
да
работят.
Те искат
да
се ползват от благоволението на Господа, без
да
направят нещо за Него.
Дали човек е добър или лош, работен или мързелив, това е за самия него.
Във всички случаи Бог остава един и същ спрямо човека.
Обаче, човек сам спира благата, които идат от Божествения свят.
Като не
си
дава отчет за своя живот, той изпада в противоречие и се чуди, защо е изоставен.
Той сам е причина за положението
си
.
Щом види, че има нещо, което не върви, както трябва, нужно е
да
измени посоката на своя живот.
– Ама аз правя големи усилия, напрягам се много.
– Не е нужно
да
се напрягаш много.
Има определен предел, до който човек може и трябва
да
прави усилия и
да
се напряга.
Когато свири, той настройва цигулката
си
, завъртва струните до известен предел.
Щом престане
да
свири, той отпуща малко струните и лъка,
да
не стоят напрегнати.
Тъй щото, иска ли
да
живее правилно, и човек трябва
да
прави същото: вечер, като свърши работата
си
, той трябва
да
разслаби някои ключове,
да
ги освободи от напрежението, а други
да
остави в същото положение, в което са били през деня.
И тъй, човек трябва
да
бъде точен.
В любовта
си
.
Той трябва
да
обича, както Бог обича.
Може ли
да
обича един човек по такъв начин, той ще обича всички хора.
Да
обичаш, това значи,
да
даваш, без
да
държиш сметка, че
си
дал.
Запример, носиш пълна кошница с череши.
Дето минеш, на всички даваш: на деца, на мъже, на жени, на млади и на стари.
Докато стигнеш до дома
си
, кошницата ти се изпразва.
Ти влизаш в дома
си
пак с пълна кошница.
Всяка вечер, като се върне в дома
си
, човек трябва
да
си
даде отчет, в какво положение се намират кошниците му.
Всеки човек носи по две кошници: от едната дава, в другата получава.
Ако и двете кошници са пълни, това показва, че той е получил, а нищо не е дал.
Правилно е едната кошница
да
е празна, а другата пълна.
Някога може и двете кошници
да
са празни.
Те взимат, а не дават.
Като отидете на онзи свят, свети Петър веднага ще погледне в ръцете ви, дали носите кошници и в какво положение се намират.
Той вижда, че всичко, каквото сте имали, сте раздали от любов и, каквото сте получили, пак е от любов.
Ако отидете на онзи свят с две пълни кошници, по никой начин няма
да
ви приемат в рая.
Поне едната кошница трябва
да
бъде празна, и то кошницата, която е в лявата ръка.
Религиозните хора говорят за онзи свят, без
да
го познават.
Защото спират вниманието
си
на външността.
Те мислят, че светията трябва
да
бъде слаб, жълт, всякога сериозен, замислен и просто облечен.
Търсите ли светостта във външността на човека, всякога ще се заблуждавате.
Светските хора пък говорят за учения човек, без
да
го познават.
И светията, и ученият имат големи знания и възможности, които можете
да
видите при специални случаи.
Като опитат знанията
си
, тогава ги предлагат на света.
Преди
да
сложи яденето на масата, тя го е опитала, знае, какво е приготвила.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате закона на различаването,
да
не се заблуждавате от външните форми.
Много от сегашните форми на живот трябва
да
се изменят.
Казваме, запример, че домакинята трябва
да
е опитала яденето, преди
да
го сложи на трапезата.
Какво трябва
да
направи онази жена, която е вегетарианка, и готви на мъж месоядец?
Трябва ли
да
опитва яденето?
Оттук се явява въпросът: какво трябва
да
направи някоя жена, която не обича мъжа
си
?
Да
остане ли при него, или
да
го напусне?
Ако сърцето не обича ума, те не са в съгласие и не могат
да
работят заедно.
За
да
се ползва от благата и условията на живота, за
да
се развива човек правилно, сърцето и умът му трябва
да
бъдат в хармония.
Докато не се освободят от чуждия елемент, те не могат
да
работят заедно.
Докато обича Бога, човек е готов на всички жертви за Него, но и Бог отговаря на неговите молитви.
Каквото поиска от Бога, дава му се.
За
да
бъде молитвата ви приета, вие трябва
да
знаете езика на Божествения свят.
Темата е мъчна, но нека всеки помисли малко,
да
види, какво ще се роди в ума му.
За
да
напише нещо, човек трябва
да
бъде свободен,
да
не се влияе от това, което е чул, или чел някъде.
За
да
бъде свободен, човек трябва
да
чисти ума и сърцето
си
от ония тежки мисли и чувства, които носи от миналото
си
.
От миналото
си
човек носи и добри, и лоши неща.
Задачата в сегашния му живот е
да
се освободи от лошите отпечатъци на своето минало и
да
продължи по-нататък нов, чист живот.
За човека е важно, като е живял, какво е придобил и какво носи в
себе
си
.
Като изучавате живота на хората, виждате, че някой се движи в кръг, а друг – в елипса.
Ако човек се движи в кръг, всичките му постъпки са отмерени.
Когато приближава към фокусите, движението му става по-бързо; щом се отдалечава от тях, движението му става по-бавно.
Съвременните хора приличат на децата, които, като се облекат с нови дрешки, отиват между другарчетата
си
да
се похвалят.
И детето, и възрастният искат
да
чуят нещо добро за
себе
си
.
Религиозният отива на черква, моли се и от време на време поглежда, виждат ли другите, как се моли.
Проповедникът държи проповед и, като слезе от амвона, поглежда към хората,
да
разбере доволни ли са от проповедта му.
Ученият, който написал някаква научна книга, постоянно носи книгата със
себе
си
, иска
да
чуе мнението на хората за неговия труд.
Едно правило, което човек трябва
да
спазва на физическия свят, това е точността.
Той мисли, че всички хора знаят за неговата книга.
Всеки човек очаква
да
чуе поне една добра дума за
себе
си
, но трябва
да
има търпение,
да
му кажат тази дума на време и на място.
Всяко явление в природата се извършва на точно определено за него време.
Първото нещо, което се иска от човека, е
да
има вътрешна свобода – никого
да
не ограничава: нито
себе
си
, нито ближния
си
.
Закъснее ли една секунда, или прибърза с една секунда, с това се нарушава нейният ред и порядък.
Иска ли
да
чуе мнението на някого, човек трябва първо
да
се вслуша в
себе
си
.
Ще кажете, че нищо не представя една минута, две минути, даже и десет минути.
За човека е така, но не и за природата.
Като свърши проповедта
си
, нека се обърне към
себе
си
и се запита: Добре ли проповядвах днес?
В една секунда светлината изминава 300 000 км. път.
И ученият може
да
чуе собственото
си
мнение за своята книга.
Много страдания идат от голямата неточност.
(втори вариант)
Аз може
да
имам тебешира като професор и
да
взема
да
пиша.
(втори вариант)
Трябва една силна мисъл.
(втори вариант)
Точен човек може
да
бъде.
(втори вариант)
Пък може
да
нямам тебешир, и пак
да
съм учен човек.
(втори вариант)
Една силна мисъл трябва
да
държите за
себе
си
.
(втори вариант)
Първо на физическото поле
да
бъде точен.
(втори вариант)
Някой може
да
си
представи, че има нещо.
(втори вариант)
В духовния свят, като станеш,
да
пееш.
(втори вариант)
Не пееш ли, ти не
си
в духовния свят.
(втори вариант)
Като ме лъжат, аз заради
себе
си
пак им вярвам.
(втори вариант)
Човек само на физическото поле може
да
бъде точен.
(втори вариант)
Един превод трябва
да
направим.
(втори вариант)
Щом
си
в духовния свят, стани.
(втори вариант)
Но засега никой не могъл
да
ме застави
да
вярвам в неговата лъжа.
(втори вариант)
Като станеш, трябва
да
пееш.
(втори вариант)
Къде тече енергията в природата?
(втори вариант)
Той като ме лъже, казвам, възможно е този човек
да
се е променил, той ще се поправи.
(втори вариант)
Щом
си
в Божествения свят, ти ще съзерцаваш, ще се молиш, поет ще бъдеш.
(втори вариант)
Всичкото движение е към изток.
(втори вариант)
Зная и обратния закон, че добрият човек, който много пъти е бил добър, може
да
стане лош.
(втори вариант)
Значи молиш се в Божествения свят, пееш в духовния свят, точен
си
между хората.
(втори вариант)
Че онези съвършени същества, които направил Бог - кой даде повод
да
направят едно зло и
да
напуснат небето, напуснаха своята първоначална чистота.
(втори вариант)
Сега превеждам състоянията.
(втори вариант)
Ако вие може
да
турите едно състояние на точност, само точният човек може
да
бъде в съгласие с всички хора.
(втори вариант)
Човек, който се движи в кръг, всичките постъпки са отмерени.
(втори вариант)
Но има една възможност, не знаем каква е, но има една възможност човек
да
стане лош.
(втори вариант)
Само онзи, който пее, може
да
бъде в съгласие с духовния свят.
(втори вариант)
Само онзи, който се моли, може
да
бъде в съгласие с Божествения свят.
(втори вариант)
Да
се молиш, то е сила.
(втори вариант)
Онзи, който обича или който люби в даден случай, той никога не може
да
направи зло дотогава, докато обича.
(втори вариант)
Молитвата, то е най-великата сила, то е езикът на небето.
(втори вариант)
Щом престане
да
обича, злото иде.
(втори вариант)
Може
да
кажем, като станеш сутрин, ще говориш на небесния Божествен език.
(втори вариант)
При фокусите той се движи по-бързо.
(втори вариант)
Любовта е една сила, която действа извън времето.
(втори вариант)
Но щом се отдалечи от фокусите, разбираме, движението е равномерно.
(втори вариант)
Дето има любов, зло не може
да
влезе.
(втори вариант)
Ако идеш в Англия и говориш български, никой няма
да
те почита.
(втори вариант)
Като вземем лицето, даже от геометрическите форми може
да
знаем кои части как са развити.
(втори вариант)
Да
кажем, един човек, който пише буквите дебели, какво означава геометрически това?
(втори вариант)
Тогава вече считаме, че има възможност за неща, които трябва
да
вземем в съображение.
(втори вариант)
Щом аз кажа, че не може
да
обичам, имам вече най-опасното положение, може
да
направя една погрешка навсякъде.
(втори вариант)
Та сега вие сте дошли до положението на малките деца, които очакват майка им
да
им направи дрехи,
да
ги облече с бели дрешки хубаво, с шапка с панделки, ако са момичета, ако е момче - с хубави обуща, и
да
иде
да
се похвали някъде.
(втори вариант)
Аз разбирам закона вътре в природата.
(втори вариант)
Любовта. Сутрин, когато се събудиш, твоето сърце трябва
да
бъде отворено, ще трябва
да
обхване целия свят.
(втори вариант)
Затуй всички трябва
да
бъдете свободни в мисълта
си
,
да
не мислите, че вие сега ще се препоръчате.
(втори вариант)
Да
не виждаш в нищо зло, във всичко
да
виждаш добро.
(втори вариант)
Поглежда се, тъй хубаво облечен,
да
го видят.
(втори вариант)
Религиозният човек, като се моли, гледа дали го гледат хората.
(втори вариант)
После някой проповедник, след като проповядва, той слиза от амвона и му се иска някой
да
му каже: „Много хубаво проповядва.“ Проповедта за някои била добре, за някои била лоша.
(втори вариант)
Но бащата може
да
не обича постъпките на децата.
(втори вариант)
Ученият човек носи книгата, той мисли, че целият свят за неговата книга ще говори.
(втори вариант)
Хората даже не са чули.
(втори вариант)
Има постъпки в нас, които Бог не обича, но онова хубавото, красивото.
(втори вариант)
Може
да
направите една справка.
(втори вариант)
Човек трябва
да
очаква
да
му кажат най-добрите думи, но
да
е дошло времето
да
ти кажат хубавите думи.
(втори вариант)
Та първото нещо, изисква се една вътрешна свобода.
(втори вариант)
Не че вие не мислите, но аз искам само
да
усиля вашата мисъл.
(втори вариант)
Човек
да
не ограничава
себе
си
,
да
не ограничава и другите.
(втори вариант)
Запример искам някои хора
да
кажат нещо хубаво за мене.
(втори вариант)
Евангелисти съм слушал
да
казват: „Едно време бяхме много усърдни.“ Пък слушам и светски хора
да
казват: „Едно време какви бяхме.“ Богатите казват: „Едно време колко богати бяхме.“ Едно време, едно време.
(втори вариант)
Всичко е отмерено.
(втори вариант)
Аз всякога ще кажа на
себе
си
, той хубаво проповядва.
(втори вариант)
Онзи, който обича, хич не
си
позволява
да
се разтяга на леглото.
(втори вариант)
Той иска
да
ме похвали, казва, много хубаво проповядва.
(втори вариант)
Някой път ще
си
каже: „Слушай, закъсахме.“ Е, така не се проповядва.
(втори вариант)
Не проповядва днес хубаво.“ Ама втори път може
да
приготвиш най-хубавата проповед.
(втори вариант)
Красиво е
да
бъдем точни.
(втори вариант)
Хубаво, ако някой очаква някой
да
каже, че като него друг певец в света няма.
(втори вариант)
Щом остаряваме, започваме
да
ставаме неточни.
(втори вариант)
Старият човек рече
да
стане сутрин, има едно желание, не е точен.
(втори вариант)
Аз го нося в
себе
си
.
(втори вариант)
Има желания, които трябва
да
се изпълнят навреме.
(втори вариант)
Ако човек остане на собствените
си
сили, той не е най-добрият.
(втори вариант)
Имаш едно желание, ти не
си
точен.
(втори вариант)
Няма защо
да
бъде най-добрият.
(втори вариант)
Ти ще им дадеш свободен ход
да
минат през държавата ти.
(втори вариант)
Че вие живели ли сте в областта,
да
знаете какво нещо е най-добрият човек.
(втори вариант)
Благодарение че ние не сме добри.
(втори вариант)
Да
бъдеш много добър или
да
бъдеш много лош, те са еднакво силни.
(втори вариант)
Да
не се роди желание
да
имаш още един чифт.
(втори вариант)
Лошият човек и добрият човек еднакво страдат.
(втори вариант)
Представете
си
, че
си
добър, целия ден
да
даваш,
да
услужваш.
(втори вариант)
Да
се не яви желание
да
имаш още едно двойно в джоба, защото не ти трябва.
(втори вариант)
Ти с едно перо ако можеш
да
пишеш, пък може
да
имаш и две пера, и
да
не можеш
да
пишеш.
(втори вариант)
Защо ти са две златни пера, и
да
не можеш
да
пишеш?
(втори вариант)
- Казваш: - Елате, ще изплащам.“ Тия хора не създават твоите добрини.
(втори вариант)
“ В реда на нещата е
да
бъдем добри и
да
бъдем лоши.
(втори вариант)
НАГОРЕ