НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
422
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
422
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Музика и работа / Музиката като метод за смяна на състоянията. Работата - отглас на любовта
,
МОК
, София, 23.5.1930г.,
В скръбния живот и в радостния живот, всяко едно положение
си
има своята гама.
(втори вариант)
Да
пееш и
да
свириш, и
да
мислиш, че губиш времето
си
, това е все едно
да
ядеш и
да
мислиш, че трябва
да
се плаща.
(втори вариант)
После, не се заблуждавайте - може
да
ви дойде някоя мисъл.
(втори вариант)
Пей и свири, без
да
мислиш за времето.
(втори вариант)
Яж, без
да
мислиш и
да
се безпокоиш за плащане.
(втори вариант)
Някои мисли у вас мязат на онази приказка, която Христос дава за житното зърно - че едно паднало на камък и израснало, но корен нямало и изсъхнало.
(втори вариант)
Каквото прави, човек трябва
да
бъде спокоен,
да
не се тревожи.
(втори вариант)
Значи има три условия, дето ти не можеш
да
пееш; условия, дето човешката мисъл не може
да
върви.
(втори вариант)
Има условия, дето, като речеш
да
пишеш, ще излезеш и пак ще изсъхнеш.
(втори вариант)
Да
работи човек съзнателно, с участието на мисълта и с любов, това значи
да
попадне на добрата почва, в разумния живот, дето житното зърно дава 30, 60, 100 зърна, които се намират в отношения 1:3:6.
(втори вариант)
Питам сега: в дадения случай защо Христос е употребил 60, а не 50?
(втори вариант)
Работи ли с безпокойство, несъзнателно и без любов, резултатите ще бъдат като тия на житното зърно, което е паднало на пътя между камъните и трънете.
(втори вариант)
Като съберем числата 1, 3 и 6, получаваме числото 10, в което се крият всички възможности.
(втори вариант)
Числото 10 съдържа в
себе
си
пътищата, по които минава човешката мисъл - от най-ниска до най-висока степен.
(втори вариант)
Това са всички сефироти - значи всички възможности са турени там.
(втори вариант)
Който може
да
проследи пътя на една мисъл, която започва от най-ниското стъпало и достига до най-високото, той е дошъл до числото 10, до разумния живот - до условията на добрата почва.
(втори вариант)
Това означават всички тия семена.
(втори вариант)
Живейте разумно и работете върху музиката,
да
развиете ухото
си
правилно
да
възприема.
(втори вариант)
В числото десет се дават всичките възможности.
(втори вариант)
Когато един музикално развит човек слуша едно класическо произведение, той намира ключа на това произведение и го разбира добре.
(втори вариант)
Значи не само
да
даваш по три и шест, но всяко твое желание, но всяко едно твое желание в разните твои проявления трябва
да
дадат и разни сили вътре, за
да
се образува този сефирот.
(втори вариант)
Всяко музикално произведение крие в
себе
си
специален ключ.
(втори вариант)
Сефирот - това са пътищата, по които твоята мисъл може
да
се проявява, от най-висшата до най-нисшата степен.
(втори вариант)
А за други, по-обикновени същества - не че той не е така деликатен, но той не е така отзивчив, така музикален; но казвам: само при дадени условия.
(втори вариант)
Намерете сега една дума -
да
турим на тази мелодия.
(втори вариант)
Да
кажем, някой ви изсвири Деветата симфония на Бетховен - какво ще придобиете?
(втори вариант)
Вие трябва най-първо
да
знаете какви са били онези обстоятелства, при които Бетховен е създал тази своя симфония.
(втори вариант)
Всъщност какви са били причините
да
се роди тази симфония и какво е било съзнанието на Бетховен тогава?
(втори вариант)
Запример някой казва за
себе
си
, че има любов.
(втори вариант)
Тогава, ако се
да
-де тази музика, тя ще има своите добри резултати.
(втори вариант)
Но все ще се дойде до един пасаж на симфонията, който ще бъде ключ.
(втори вариант)
Да
обичаш някого, това значи
да
му дадеш нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
Да
допуснем, че между тона „до" и тона „ре" има известно отношение.
(втори вариант)
Ако учителят обича ученика
си
, ще му предаде част от своето знание Колкото повече го обича, толкова повече ще му даде, Ако ученикът, когото учителят обича, цени любовта му, ще учи по-добре.
(втори вариант)
Вие може
да
турите полутония, а има и четвърттония.
(втори вариант)
Да
кажем, вие имате осем - какво представлява числото осем?
(втори вариант)
Следователно и в любовта единият плаща, а другият предава.
(втори вариант)
Единият обича и дава, а другият възприема.
(втори вариант)
После имате три, умножено само на
себе
си
, дава двайсет и седем.
(втори вариант)
Всички отношения между хората - материални, сърдечни, умствени, са все любовни отношения.
(втори вариант)
Имате някоя ваша мисъл - трябва
да
знаете на какво е тя резултат.
(втори вариант)
Мислете върху проявите на целокупния живот и ще видите, че всички отношения между живите същества имат за основа любовта.
(втори вариант)
Казвате: „Аз имам любов." В дадения случай любовта е едно количествено число.
(втори вариант)
Като ученици вие се нуждаете от правилно разбиране.
(втори вариант)
Това, което вие наричате любов в дадения случай, това е кубът от желания, съединени в едно - те образуват една форма, една любовна форма.
(втори вариант)
Запример вие казвате: „Аз обичам еди-кого
си
." Хубаво, в какво седи тази обич?
(втори вариант)
Това зависи от вас.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, аз вземам в изяснението - някой учител обича някой ученик.
(втори вариант)
Следователно в него се заражда желание
да
му предаде нещо от своята наука -
да
предаде това, което той има.
(втори вариант)
Да
допуснем, че той е художник или музикант.
(втори вариант)
Щом той обикне ученика, у него има желание
да
предаде нещо от музиката на ученика.
(втори вариант)
И колкото любовта е по-силна, толкова и желанието му
да
предаде нещо повече по музика става по-голямо.
(втори вариант)
Сърцето трябва
да
гори от желание
да
свири.
(втори вариант)
Колкото любовта му е по-слаба, толкова и желанието
да
му предаде музиката ще бъде по-слабо.
(втори вариант)
Сега един професор ти може
да
го заставиш
да
ти предава.
(втори вариант)
Щом имате този инструмент, ще нагласите мислите
си
хармонично и с разумната воля ще свирите и пеете.
(втори вариант)
Могат
да
се намесят и други фактори, които могат
да
го заставят
да
ти предава по-добре.
(втори вариант)
Ако обича цигулката
си
и свири с любов, цигуларят може
да
стане знаменит.
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате един професор виден по музика и той има няколко ученика - първият му плаша сто лева на час, другият - богатият ученик, му плаща четиристотин лева на час, а третият плаща хиляда лева на час.
(втори вариант)
Но ако няма цигулка, нищо не може
да
постигне.
(втори вариант)
Питам сега: този професор еднакво ли ще преподава на учениците
си
?
(втори вариант)
Когато говорите на хората неща, които не разбират, те започват
да
се смеят.
(втори вариант)
Този, който плаща по сто лева, и който плаща четиристотин и хиляда лева, какво ще вземат?
(втори вариант)
Не е лошо
да
се смее човек.
(втори вариант)
Ако еднакво преподава на всичките, учениците се онеправда-ват.
(втори вариант)
Смехът е хаван, в който се чукат твърдите неща,
да
станат по-лесно приемливи.
(втори вариант)
На този, на когото преподава за хиляда лева, предполагаме, че той е по-способен.
(втори вариант)
Следователно, когато не можете
да
разберете нещо, смейте се.
(втори вариант)
Професорът ще внесе нещо по-хубаво, за
да
оправдае хилядата лева на час.
(втори вариант)
После ще дойде мисълта, която ще приеме счуканата на ситно твърда материя, ще я разтвори и възприеме.
(втори вариант)
Значи тука вие имате външни причини - парите ще го заставят
да
даде нещо повече, за
да
оправдае плащането на тези хилядата лева на час.
(втори вариант)
Следователно този закон съществува: онзи, който обича, той плаща; а другият -обичаният, той преподава урока
си
по-добре.
(втори вариант)
Първо, човек трябва
да
мисли, затова е наречен мислещо същество.
(втори вариант)
Следователно и той дава.
(втори вариант)
Всяка сутрин, като ставате от сън, първата ви работа е
да
нагласите сърцето
си
да
свири правилно.
(втори вариант)
Когато едно същество нас ни обича, ние се стараем
да
възприемем това, което то ни дава,
да
бъдем внимателни към това същество.
(втори вариант)
Щом нагласите сърцето
си
, започнете
да
свирите.
(втори вариант)
Следователно и ученикът, който дава парите, е ученик на физическото поле, а учителят се отплаща в замяна на стоте лева с предаване на уроците.
(втори вариант)
2.
По-горни от тях
,
НБ
, София, 25.5.1930г.,
Време е вече, всички хора
да
обикнат истината и
да
се стремят към нея, защото тя ще ги освободи от ограниченията на живота.
Всички общественици, всички управници се стремят към това, именно,
да
внесат истината сред народа
си
,
да
го освободят, но нямат методи, чрез които
да
постигнат желанията
си
.
Червеният цвят показва, че хората искат живот и свобода.
Преди всичко, хората трябва
да
се научат
да
мислят право.
Дали работят партийно или единично, хората трябва
да
работят за благото не само на своя народ, но и на цялото човечество.
Когато развяват бяло знаме, или когато се обличат с бели дрехи, хората искат
да
кажат, че могат,
да
разрешат противоречията помежду
си
по-мирен начин.
Да
съдействаш на човека в добро,
да
му слугуваш,
да
го повдигаш, в това се изразява благородството.
Ще кажете, че противниците на една партия трябва
да
се избият и обесят.
Може ли, сънародници
да
се убиват и бесят едни-други ?
Той казва: „Син Человечески не дойде
да
му слугуват, но
да
послужи.” Който мисли, че е гениален, трябва
да
служи на човечеството.
Ние сме вече пред вратата на новата епоха, когато всички хора – мъже и жени, трябва
да
се заемат
да
слугуват, а не
да
питат, къде е Господ.
Какво ще кажете днес за българите, ако някой от тях се осмели
да
убие своя брат българин?
Господ е навсякъде и ви говори чрез всички хора, чрез съзнанието ви, чрез съвестта, чрез болести и страдания.
Може ли българин
да
убива брата
си
?.Може ли двама души от една и съща нация
да
се ненавиждат?
Трябва ли и днес
да
срещаме Каиновци в света!?
Човек, който за нищо и никакво може
да
вдигне тояга и
да
убие брата
си
.
Тъй щото, когато някой ви каже, че трябва
да
обичате истината, той ви говори на Божествен език.
Животът на брата ти, или на кой
да
е човек, струва много повече от това, че димът на жертвата ти не отива нагоре, а се разстила по земята.
Сега,
да
се върнем към същественото, което може
да
съгради вашия живот.
Не е важно, как живеете сега; не е важно, как сте живели в миналото; важно е, какво сте придобили от миналото, какво ще постигнете в настоящето, за
да
съградите своето бъдеще.
Когато ви срещне някое същество на истината, ще ви каже: Обичайте брата
си
!
Представете
си
, че в миналото сте дишали правилно, но в настоящия момент е станало някаква промяна в дишането ви, и вие не можете
да
се ползвате от предишното
си
дишане.
– и ще
си
замине.
Можете ли
да
се ползвате от миналото, ако в настоящето паметта ви се изопачи и загубите светлите
си
мисли, които са ви въодушевявали?
Всеки човек, който прилага ума, сърцето и волята
си
за разпространяване на великите Божии мисли и чувства, стои по-високо от всички велики хора на земята.
Пазете се от катаклизми в живота
си
, при които можете
да
изгубите всичко, което сте придобили.
Всеки може
да
бъде носител на великите идеи, които имат за цел повдигането на цялото човечество.
За
да
не се натъквате на катаклизми, трябва
да
спрете вниманието
си
върху възпитанието и самовъзпитанието.
Като изучавате законите на възпитанието, ще видите, че човек не може
да
предаде на другите това, което той няма в
себе
си
.
Колкото и
да
желаете
да
възпитате едно дете, не можете
да
постигнете нищо, ако сами не сте възпитани.
Ако едно тяло е нагорещено до 3000° температура, и околните предмети могат
да
се нагорещят до същата температура.
Обаче, ако тялото е нагрято само до сто градуса, по никой начин не може
да
нагрее околните тела на температура по-висока от сто градуса.
Следователно, обикновеният човек никога не може
да
оправи света.
За
да
се оправят нещата, светът се нуждае от гениални учители, гениални свещеници, гениални майки и бащи, които живеят за Бога, а не за
себе
си
.
Ако днес се яви един гениален човек в света, веднага ще го турят в затвор, ще го обвинят, че е носител на злото, че иде
да
руши.
Ако гледате така на нещата, и аз мога
да
докажа, че слънцето е причина за всички злини в света.
– Защото силите в някой организъм не могат
да
се справят със слънчевите енергии и, вместо добро, те причиняват известни злини.
Знаете ли, какво би станало, ако слънцето престане
да
грее?
Значи, както слънчевата светлина причинява известни болести, така и човешката мисъл понякога причинява злини, но все пак ще кажем като българина: „Ела зло, че без тебе по-зло.” Често човек прави неща, които не са по негово желание, но той има възможност, пак чрез мисълта
си
,
да
се изправи,
да
кали волята
си
и
да
я възпита.
За
да
облагороди ума
си
, за
да
прояви своята любов, човек трябва
да
има една свещена идея в
себе
си
, или
да
даде път на Божественото начало в душата
си
.
За
да
даде ход на Божественото начало в
себе
си
, човек трябва
да
гледа на всички хора като на свои приятели, както Бог гледа на тях.
„По-горни от тях.” – От какво трябва
да
бъде човек по-горен?
Това значи,
да
се стреми към великите неща в света.
Великите, гениалните неща не се създават на земята.
те се създават в други, по-възвишени светове, а на земята само се отразяват.
Същото може
да
се каже и за великите и гениални хора.
Много доказателства има, но трябва
да
си
купите билет за онзи свят, сами
да
проверите истината.
От вас зависи, кога ще пътувате.
Гениалните хора имат способността
да
правят такива неща, за каквито обикновените не са способни.
Как можа Христос
да
ходи по морето?
Христос познаваше всички закони на природата и се ползваше от тях, когато искаше.
Един гениален човек може
да
направи тялото
си
много леко, до един грам, и много тежко, като земята.
Гениалният може
да
носи земята с една ръка и
да
си
играе с нея като с топка.
Когато пожелае, той може
да
я хвърли в пространството и пак
да
я хване.
Като изучавате вселената, виждате, че едно тяло влияе на друго и може
да
го отклони от пътя му.
- Научно лесно се обяснява, но вън от науката малцина могат
да
го обяснят.
Ако отклоняването се дължи на телата, би трябвало, и като мъртви, те пак
да
си
влияят.
На каквото разстояние
да
се намират мъртвите тела, те никога не се привличат.
Значи, друга причина влияе върху хората, поради което те се взаимно привличат, отблъскват или отклоняват от пътя
си
.
Като не разбират явленията в природата, мнозина се запитват, кой път, кое верую
да
хванат.
Всеки човек има едно свещено верую, за което трябва
да
се държи.
Дойде ли до своето верую, човек изпитва добро разположение към всички живи същества: цветя, птици, млекопитаещи, хора.
Ако види на пътя
си
едно цвете, той ще се наведе
да
– го помилва, ще внимава
да
го не стъпче.
Ако види птичка или млекопитаещо, ще мине край него тихо, без шум,
да
не го уплаши.
Дето минава, всички го познават.
Всички знаят, че той е необикновен човек, обича всички живи същества и се отнася добре с тях.
Стремете се към великия морал, който има пред вид интересите и живота на всички същества.
Според този морал, който може
да
къса цветята без причина,
да
отнема живота им, той може
да
убие и човек.
Който може
да
убие заек, може
да
убие и човек.
За създаване на малките същества Бог полага усилия, както и за създаване на човека.
Всяка буква е на мястото
си
.
Следователно, дойде ли до някое живо същество, колкото и
да
е малко, то е на местото
си
?
Например, виждате един заек и казвате, че е дългоух и страхлив.
Той проповядва на хората, че трябва
да
бъдат щедри.
С бягането
си
той изразява своето кавалерство.
Като го стигне хрътката, той веднага отскача от мястото
си
и отива на друго, с което иска
да
каже, че много място има в природата, а не само едно.
Той е готов
да
отстъпи мястото
си
и
да
заеме друго.
Зайците казват: От една вяра сме, няма защо
да
се караме; ще живеем братски помежду
си
и с любов.
Той прави това уподобяване не само между отделните хора и животни, но и между различните народи, раси и животни.
Като изучавате човешките типове и ги оприличавате на животните, лесно е
да
видите добрите черти и на животните.
Като влезе в едно стадо, той не взима само една овца, но напада няколко, удушва ги и бяга.
Добрите животни пък са израз на доброто, което човек носи в
себе
си
.
Един ден всички животни, като представители на тези богатства, ще се явят пред човека, както едно време се явиха пред Адам,
да
им даде имена.
Обаче, след излизането на първите човеци от рая, с тях заедно излязоха и животните и изопачиха естеството
си
.
Въпреки това, някои искат
да
знаят, кои са били причините за грехопадението на първите човеци.
Колкото въпроси
да
се задават, причината все ще остане неизвестна за вас.
Един ден Настрадин Ходжа видял, че къщата му протекла отгоре и трябвало
да
вика зидар
да
я покрива.
Като разглеждал къщата
си
, той решил, че може сам
да
си
я покрие.
Той
си
казал: Каквото може
да
направи зидарят, това мога
да
направя и аз.
Той се качил на покрива и започнал
да
го поправя.
Като работил, той стъпил невнимателно, подхлъзнал се, паднал на земята и
си
счупил крака.
Който го видял със счупен крак, все го питал: Настрадин Ходжа, как стана тази работа, че падна и
си
счупи крака?
Той разправял на едного, на втори, на трети и, най-после, като му дотегнало
да
разправя една и съща история, казал: Чудно нещо, не се ли намери някой от вас
да
е падал отвисоко и
да
си
е счупвал крака, че
да
знае, как става тази работа.
Подхлъзнах се, паднах и счупих крака
си
.
– Там е работата, трябваше
да
внимавам.
Всеки човек се стреми
да
бъде по-горен.
– Защо не помисли по-рано, че можеш
да
паднеш?
От кого може
да
бъде по-горен?
От по-долния от
себе
си
.
Как познава човек, дали е по-горен или по-долен?
– Защо не взе зидар?
Има относителни мерки за измерване на нещата, обаче, една е истинската, абсолютна, вечна мярка, с която всички трябва
да
си
служат.
– Там е работата, че не взех зидар.
С тази мярка, именно,
си
служили във всички времена и епохи, но днес ключът й е изгубен, поради което хората изпадат в неточности и погрешки.
Тази е причината, дето хората и в миналото, и днес не знаят още, как
да
мислят и чувстват, как
да
се ползват от благата, които им са дадени.
Важно е, че сега кракът ми трябва
да
се намести.
Днес всички хора търсят причините за страданията и нещастията в света, търсят начин за изправянето му.
Не е важно, кои са причините за нещастията и страданията на хората; важно е, как
да
се справи човек с тях.
И добрите, и лошите хора страдат, само че първите лесно се справят и се облагородяват, а вторите – мъчно се справят и се ожесточават.
Не е права мисъл онази, която служи само на едни хора, били те богати, или сиромаси.
За
да
не
си
създават страдания сами, хората трябва
да
бъдат внимателни,
да
се самовъзпитават,
да
облагородяват своята низша природа.
Докато мисли само за богатството
си
, богатият няма права мисъл.
Един млад момък разправяше една своя опитност, за проява на едно грубо и жестоко чувство в
себе
си
.
Докато мисли само за сиромашията
си
, и сиромахът няма права мисъл.
Един ден сестра му го обидила, и той в момента още изпитал към нея ненавист и желание
да
й отмъсти.
Трябва ли богатият
да
мисли, че като него няма друг богат.
Една вечер, като я видял на двора, в него се явило желание
да
вземе едно дърво
да
я удари,
да
я махне от лицето
си
.
Трябва ли сиромахът
да
мисли, че няма друг сиромах като него.
Обаче, той се спрял в
себе
си
, ужасил се от това желание, веднага влязъл в къщи и започнал
да
се моли,
да
се освободи от това лошо чувство.
Така не може
да
се мисли.
Като се успокоил, започнал
да
размишлява, от къде се явило това чувство в него.
Запитали един ден Сократ: Защо богатите дават милостиня на сиромасите, а на философите не дават?
Сократ отговорил: Богатите дават милостиня на сиромасите, защото имат възможност някога
да
станат сиромаси, обаче, изключена е възможността
да
станат философи.
Животът, към който се стреми човек, има три вида прояви: живот, който се проявява в областта на стомаха, живот – в областта на дробовете и живот – в областта на мозъка.
Наистина, Божественото в човека трябва
да
стои по-горе от човешкото, за
да
може той
да
се справя с всички низши и обикновени чувства и мисли, които минават през него.
Само по този начин, човек може
да
възприеме любовта и
да
я приложи в живота
си
като велик закон, като основа на Битието.
Талантливите хора живеят в областта на дробовете и дихателната система.
Само с любовта човек може
да
бъде щастлив и
да
постигне това, което е предвидено в неговата програма.
Чрез любовта обикновените хора могат
да
станат гениални, гениалните – светии, светиите – Учители.
Това са велики процеси в космоса, за постигането на които се изисква стремеж и големи и усилия.
Достатъчно е човек
да
влезе за известно време в Божествения свят, за
да
разбере, какво представя той.
Ето защо, ние наричаме истински човек онзи, който включва в
себе
си
и обикновения, и талантливия, и гениалния.
Влезе ли в този свят, човек не би желал вече
да
се върне на земята.
Красив е Божественият свят.
Който е надникнал само за момент в този свят, той остава винаги със стремеж
да
се върне там.
Значи, обикновеният и талантливият са господари на стомаха и дробовете, а гениалният и светията – на мозъка.
Той съществува благодарение на трохите, които идат от Божествения свят.
Като говорим за четирите категории хора, ние желаем, всички
да
бъдете гениални,
да
разберете смисъла на живота,
да
схващате нуждите на обикновените и талантливите и
да
ги задоволявате.
Тези същества помагат на хората от земята, дават им условия за нов живот.
Например, ако убият никого, веднага от възвишения свят слизат утешители и започват
да
го успокояват, че ще му дадат по-добри условия,
да
се върне на земята и
да
продължи работата
си
.
Мозъкът на гениалния човек е създаден от особена материя, която не съществува на земята.
Това е факт, който ще се провери в бъдеще, днес не може
да
се докаже.
Като казвам, че възвишените същества от Божествения свят могат
да
създават ново тяло на всеки убит човек, това не значи, че убийството се допуска.
Кой може
да
докаже истината?
Който убива, той носи тежките последствия за своето престъпление, независимо това, че животът на убития може отново
да
се възстанови.
Сама по
себе
си
, истината е доказана.
Обаче, ако искате
да
я доказвате, вие ще употребите много време.
Веднъж създаден, човек трябва
да
остане на земята, колкото години му са определени за свършване на възложената му работа.
Например, ако искате
да
докажете на слепия, че съществува светлина, вие трябва
да
чакате дълго време.
Един ден, когато прогледа, той ще повярва, че съществува светлина и ще разбере, какво представя тя.
След време животът му пак ще се възстанови, но той трябва
да
прави големи усилия, за
да
набави изгубеното време.
Не е лесно
да
отворите очите на слепия и
да
го убедите в съществуването на неща, които той не вижда и не може
да
провери с останалите
си
сетива.
Като не разбират законите на живота, хората се убиват едни други, както градинарите кастрят дърветата
си
, учителите – своите ученици, обществото – своите членове и т.н.
Светът се нуждае от хора, които имат отворени очи, които мислят право и чувстват добре.
Ако остане отсега нататък
да
ги учите, как
да
мислят и чувстват, това е непразно губене на време.
Градинарят кастри дърветата с цел
да
ги облагороди,
да
дават по-добри плодове.
Хилядите векове, през които човек е минал, са приготвили неговия ум и неговото сърце –
да
мислят и чувстват правилно.
Учителите възпитават учениците
си
в религиозно отношение, искат
да
ги направят религиозни.
Човешкият мозък представя капитала, от който Духът може
да
се ползува.
Ако те отсега нататък искат
да
внесат в младото поколение религиозно чувство, много са закъснели.
Човек се ражда с религиозно чувство.
Като изхожда от мисълта и от разумността
си
, той трябва
да
бъде готов
да
изпълни всичко, което е обещал.
То е най-възвишеното и благородно чувство, което човек носи в
себе
си
.
Ако искате
да
го присадите отвън, вие ще осакатите това, което природата е вложила в него.
Как ще накарате човека
да
вярва в Бога, ако религиозното чувство отсъства в него?
Като разглеждате идеите на съвременните хора, намирате нещо хубаво в тях, но те не са дошли още до истинското понятие за Бога.
В кой Бог ще го заставите
да
вярва?
Даже и религиозните нямат още ясна представа за Бога.
Който носи любовта в
себе
си
, той е силен; той не може
да
не вярва.
те гледат на Него като на човек, на Когото могат
да
повлияят със своите молитви и жертвоприношения.
Той обича всички хора и е готов на всякакви жертви в името на любовта.
Ако, наистина, може
да
се повлияе на Бога с молитви и жертви, светът е пропаднал.
Затова Христос препоръчва
да
обичаме не само своите приятели, но и враговете
си
.
Бог е същество, Което има пред вид интересите на всички хора, животни, растения – от най-малките до най-големите.
Често хората се въздържат
да
проявят доброто, за
да
не се увеличи злото.
В Стария Завет се разказва за трите момци, които били хвърлени в огнена пещ, защото не искали
да
се поклонят на идолите, на които се покланяли в това време.
Доброто е по-силно и мощно от злото, поради което е в състояние
да
погълне злото и
да
го преработи.
Жертвите им ли ги спасиха?
Вярата им в Истинския Бог ги спаси.
Чрез тях хората организират мислите и чувствата
си
, и се готвят за нов живот.
те казаха: Този Бог, на Когото служим, ще ни спаси, никакъв огън не е в състояние
да
ни изгори.
Много проповедници идат в света,
да
говорят на хората,
да
им покажат новия и прав път.
Това са проповедници, които говорят в името на любовта, на правдата, на доброто, на мъдростта, на истината и на свободата.
Като се проповядва на съвременните хора, мнозина се отказват
да
слушат, под предлог, че е проповядвано вече на техните деди и прадеди.
Дрехите му могат
да
заровят,
да
поливат отгоре с вино, но душата и духът му са свободни.
След всичко това, ще отидете на гроба
да
му се поклоните.
Да
се разсъждава по този начин, то е все едно,
да
казвате, че слънцето вчера ви е гряло, днес не трябва
да
грее.
Колкото и
да
се кланяте на гроба, той няма
да
ви отговори.
Както днес се моли човек, утре няма
да
се моли по същия начин.
Сега ние сме дошли в света
да
познаем Бога,
да
познаем любовта.
И до днес още търсят частици от кръста на Христа, като светиня,
да
им се кланят.
Всички хора трябва
да
се проникнат от тази мисъл.
Ако търсите кръста на Христа, не можете
да
го намерите.
И тогава, в каквото положение
да
се намира, на каквато работа
да
бъде, човек трябва
да
приложи истината.
Той или се е разпръснал на малки частици из пространството, или е станал толкова голям, че и най-големият параход в света не може
да
го побере.
Някои търговци в Палестина са продавали разни дървета, като частици от Христовия кръст.
Време е вече човечеството
да
се освободи от лъжите на миналото и на настоящето, които минават за свещени мисли и убеждения.
Задачата на всеки човек е
да
реализира онази идея, която е вложена в душата му.
Ние сме против свещените лъжи, които са причина за големи нещастия и страдания в света.
Той трябва
да
съзнае, че е човек, който при всички условия
да
остане верен на своя идеал.
В миналото, един руски император издал заповед,
да
се обърнат писмено до 40 манастири в Йерусалим,
да
запитат, в кой от тях се намира главата на Йоан Кръстител,
да
му я донесат
да
я види и
да
й се поклони.
В това отношение, той трябва
да
има характера на заека, който и при най-големите мъчнотии не се обезсърчава и никога не мисли
да
прави зло.
В скоро време от всички посочени манастири пристигнали 40 депутации.
Истинският човек гледа и на доброто, и на злото еднакво.
Той счита, че всяко нещо в света е на мястото
си
.
Когато влязъл в стаята при депутациите, императорът останал учуден, като видял 40 глави на Йоана Кръстителя и запитал: С коя от тези глави светията е започнал живота
си
?
Днес трябва
да
се проповядва на хората разумна свобода,
да
не се налагат един на друг, но
да
оставят всеки
да
живее, както Бог отвътре го ръководи.
Сега, ако се обърнете към окултистите по въпроса за 40-те глави на Йоана Кръстителя, някои от тях ще се опитат
да
ви докажат, че, наистина, предтечата е имал 40 глави.
Мислите ли, че, ако заставите хората
да
живеят, както вие искате, ще постигнете нещо?
Обикновеният човек не може
да
твърди това, но окултистът ще се опита
да
го докаже.
Мислите ли, че можете
да
накарате учителя
да
работи по друг начин от този, по който работи?
Императорът отнесъл въпроса до светия Синод, с молба
да
се произнесат, колко глави има Йоан Кръстител.
Преди всичко, той не е роден за учител, отпосле е станал такъв.
Синодът отговорил, че светията имал само една глава.
Същото можете
да
кажете и за много съдии, генерали, свещеници, майки, бащи и др.
Всички останали учудени на възражението на императора.
За
да
ги извади от недоумението, в което изпаднали, императорът ги завел в стаята, дето били главите на Предтечата и казал: Ето, това са главите на Йоана Кръстителя.
Истински генерал е този, който заповядва първо на
себе
си
, а после на другите.
В заключение той казал: Не трябва
да
се заблуждават простите хора.
Съвременните хора често предават на нещата качества, които в същност не притежават.
Силен човек е този, който разбира своето сърце.
Те искат
да
ги направят по-велики, по-свети.
Благодарен човек е този, който разбира живота
си
.
Велики неща са тези, които носят свобода за човешката душа, които внасят живот, които внасят разширяване в сърцата на страдащите.
Великото в живота възкресява мъртвите, повдига падналите и угнетените, утешава страдащите.
Всички хора се стремят към нещо велико, към постигане на някакъв идеал.
Той е по-горен от тях, защото може
да
направи това, което животните не могат
да
направят.
те са дошли отнякъде, имат свое предназначение, но ако ги запитат, от къде идат и къде отиват, ще кажат, че нищо не знаят.
И животните се отличават едни от други по това, че някое животно може
да
направи нещо, което друго животно не може
да
направи.
Например, вълкът може
да
изяде овца, но овцата не може
да
изяде вълк.
В това отношение хората се различават помежду
си
, както децата в един дом.
Едни познават добре майка
си
и баща
си
, а други не ги познават.
Човек може
да
изправи
себе
си
, обществото, както и цялото човечество.
За тях майката и бащата са същества, които са длъжни само
да
дават и
да
ги хранят.
Дали ще стане след една, две или повече години, не е важно.
За онези, които разбират смисъла на нещата, майката символизира любовта, а бащата – мъдростта.
Тази идея ще се реализира най-много след хиляда поколения – повече от хиляда поколения няма
да
минат.
Един княжески син се влюбил в една царска дъщеря и пожелал
да
се ожени за нея.
Светът може
да
се оправи и след десет години.
Тя му казала: Ще се оженя за тебе, само при условие, че ще извадиш сърцето на майка
си
и ще ми го донесеш.
Без сърцето на майка ти не можем
да
бъдем щастливи.
Всички народи ще поумнеят.– Вярно ли е това?
–Запишете
си
сега, което ви казвам и, ако след десет години не се сбъдне, пак ще
си
говорим.
Княжеският син отива при майка
си
, изважда сърцето й, и радостен, но замислен, го носи на възлюбената
си
.
Съзнанието на хората ще се разцъфти, и свободата ще дойде отвътре, а не отвън.
Чудно нещо, мислел
си
той, направих това, на което не зная значението.
Слабо е израстващото растение, но то е в състояние
да
разцепи корените.
Както вярвал и мислел върху постъпката
си
, той се спънал и силно ударил крака
си
.
И човешкият ум е в сила
да
премахне противоречията в пътя
си
.
В това време чул глас от кутията: Синко, лошо ли се удари?
Сърцето на майка му проговорило с трепет към сина
си
.
Като чул нежния глас на майчиното
си
сърце, той веднага се върнал при тялото на майка
си
и турил сърцето на мястото му, като
си
казал: Не искам такава царска дъщеря, която търси, като условие за щастие, сърцето на майка ми.
По-горен човек е онзи, който проявява доброто, който вижда доброто у вас.
Не само княжеският син е сгрешил, но днес много хора са готови
да
пожертвуват всичко свято и велико в
себе
си
, за
да
придобият нещо временно и преходно.
Който вижда злото, не е по-горен.
Докато виждам, че от ближния ми може
да
излезе велик човек, по-горен съм.
От кого можете
да
бъдете по-горни?
Щом не виждам това, не съм по-горен.
Намирайте в хората всички възможности за повдигането им, защото в повдигането на единия се крие повдигането на всички; и в повдигането на всички се крие повдигането на единия.
Всеки човек може
да
бъде по-горен от някога, но той трябва
да
се стреми към по-горните от
себе
си
, за
да
придобие нещо.
Видите ли, че някой пада, не го съдете; той е в затвор.
Велико и красиво нещо е човешкият стремеж.
Щом пада, с него заедно падат всички хора.
Велик момент за майката е раждането на нейното дете.
Велик момент за растението е разцъфтяването на пъпката и разнасянето на уханието й далеч от нея.
Повдигането на човечеството ще стане, когато дойдат истинските философи, поети, учени и религиозни, които ще обединят хората по дух, а не по форма.
Днес религиозните хора, свещениците, носят повече черни дрехи, но в бъдеще трябва
да
се обличат в бели или червени дрехи.
3.
Правилно разбиране / Правилно разбиране на живота
,
ООК
, София, 28.5.1930г.,
Какво е придобил младият, който търси истината без любов?
Като търси истината, младият трябва
да
трепти за нея.
Като намери истината, старият трябва
да
я оцени.
Значи, ориентирането подразбира намиране на единствената права посока на дадено желание.
Изток и запад показват отношението на човека към Бога и към всичко създадено от Него.
Север и юг определят, какво човек трябва
да
извърши в живота
си
.
Човек започва живота
си
с търсене на истината.
Изток наричаме още първопричина на нещата; запад – отношение на човека към създаденото.
За
да
познае Битието.
Които не могат
да
се установят.
Ако не познава Битието, човек не може
да
познае истината.
Ако не познава истината, той не може
да
познае любовта.
Ако не познава любовта, той не може
да
познае мъдростта.
Любовта, мъдростта и истината представят живи сили в природата, с които човек трябва
да
се обмени.
Следователно,
да
познаеш човека, това значи,
да
си
готов
да
направиш за него това, което той иска.
Същевременно и той трябва
да
бъде готов
да
направи за тебе това, което ти искаш.
Тук не може
да
се яви никакво противоречие, защото познаването е свързано с разумността.
Когато човек се моли на Бога и не получава отговор на молитвата
си
, едно от двете е вярно: или той не познава Бога, или Бог не го познава.
Ако
си
служи с криви мисли и постъпки, човек гради живота
си
върху основа, която всеки момент може
да
се измени и разколебае.
Един беден човек се молел на Бога
да
му изпрати малко пари,
да
посрещне нуждите
си
.
Ако вярата, надеждата и любовта на човека всеки ден се менят, те не могат
да
се поставят за основа на неговия живот.
Той чул молитвата му и на прозореца на бедния оставил една кесия, пълна с пари.
Като видял кесията, бедният веднага я взел и благодарил на Господа, че толкова скоро отговорил на молитвата му.
Богатият, който бил скрит зад къщичката, чул благодарността на бедния, отправена към Бога, и му казал: Слушай, братко, аз чух молитвата ти, а не Бог.
Кесията с парите е моя, аз ти помогнах.
Бедният отговорил: Аз благодаря на Бога, че те е накарал
да
ми помогнеш.
Ако Той не беше те накарал, ти никога нямаше
да
направиш това.
Богатият продължил пътя
си
, но през всичкото време
си
мислел: Нима това не беше моя идея,
да
помогна на бедния човек?
В него се вижда проявата на Бога.
Като размишлявал известно време, най-после той се убедил, че наистина е станал проводник на волята Божия, и благодарил на Бога, че му се е дал случай
да
изпълни Неговата воля.
Истински прояви на Бога са тия, които произвеждат в човека един и същ резултат.
Сега аз искам
да
остане в ума ви идеята за правилно разбиране на Божията Любов.
Задръжте в ума
си
определението за права мисъл, право чувство и право действие.
Всъщност, тия три прояви на черешата представят само фази на нейното проявление, но черешата
си
остава една и съща.
Следователно, истина наричаме това, което произвежда в човека само един резултат.
И като дърво без листа, и като дърво с цветове и плодове, черешата
си
остава череша.
Каква дума носи истината в
себе
си
?
Всяка дума, която отнема радостта, или внася неразположение в човека, не носи истината.
Прекъсне ли връзката
си
с любовта, човек умира.
Права или идеална любов е тази, която дава и не мисли
да
взима.
Да
обичаш някого, това значи,
да
даваш.
Затова и Христос казва: Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.
Ако искаш и той
да
те обича, това значи,
да
ти върне онова, което
си
му дал, с лихвите заедно.
Познаването подразбира готовност в човека
да
направи всичко, каквото неговият възлюбен желае.
Следователно, ако обичате Бога, вие можете
да
направите за Него всичко, каквото Той желае.
Когато хората не се обичат, това показва, че никой нищо не е дал за другия.
И ако Бог прави за вас всичко, каквото желаете, и Той ви обича.
Това са максими на новото учение, които трябва свещено
да
пазите в душата
си
.
Ако прилагате тия максими в живота
си
, вие ще имате едно начало без край, едно велико блаженство, непостижимо за обикновения човек.
Само при това положение ще се оправдае стиха от Евангелието: Каквото попросите в мое име, ще ви се даде.
Докато хората търсят Бога в Свещените книги, в свещените образи на света, никога няма
да
Го намерят.
Как е възможно
да
обичаш човека,
да
виждаш душата му и
да
се излъжеш в него?
Къде отиде душата, която по-рано виждаше в него?
Човек мисли, но не е в мисълта
си
.
Значи, докато взимате нещо от човека, вие го обичате и виждате душата му.
Хората са свързани по мисъл и по чувства едни с други, но сами те не са в мислите, нито в чувствата
си
.
Той е стомна или извор, от който можете
да
черпите.
Щом престане
да
дава, вие не го обичате вече и казвате ,че този човек няма душа.
Щом няма душа, той е пресъхнал извор, не можете
да
черпите от него.
Между тия хора никога не се поражда съмнение или колебание.
Често слушате
да
се говори за стар и млад човек.
Такова трябва
да
бъде отношението между човека и Бога.
Това са противоположни понятия, които трябва
да
се изяснят.
Започне ли
да
разглежда, дали Божествената мисъл е права, човек се намира на крив път.
Човек има право само
да
проверява, дали една мисъл е Божествена.
Щом се убеди, че е Божествена, той трябва
да
знае, че тя е права.
Всички Божествени мисли са прави – нищо повече.
От тази книга можете
да
ползвате,
да
си
вадите бележки,
да
се поучавате, но нищо ново не можете
да
прибавите към нея – пълна е вече.
Вземете ли някоя чиста, нова книга, вие можете
да
пишете много неща в нея.
За
да
не умира, човек трябва
да
свърже мисълта
си
с Божията.
Когато свърже мисълта
си
с Божията мисъл, човек ще се освободи от всички нещастия и мъчнотии.
По този начин той ще се справи и с кармата
си
.
Тогава той ще разбере смисъла на стиха в Писанието: Ще залича всичките им грехове и никога няма
да
ги спомена.
Младият е житно зърно, което е в хамбара още, на широко, движи се от едно място на друго, оставено е на свобода.
Като ученици, вие сте дошли на земята
да
учите.
На какво трябва
да
разчитате на физическия свят?
Докато сте на физическия свят, вие трябва
да
разчитате на краката
си
, с които се крепите.
Млад и стар, това са фази, които трябва
да
разбирате.
От разбирането на тия фази зависи разбирането проявите на Бога.
Вие трябва
да
разчитате на ръцете
си
, с които влизате в отношение с окръжаващите.
Той не се налага, но оставя човек сам
да
учи,
да
разглежда нещата във всички техни прояви.
Вие трябва
да
разчитате още на очите
си
, на ушите
си
, на носа
си
, на устата
си
.
Ако сте убедени, че Бог е навсякъде, търсете Го във всички прояви на живота, малки и големи, видими и невидими.
Това са пособия, които трябва
да
държите в пълна изправност.
Казано е в Писанието, че човек трябва
да
възлюби ближния
си
като
себе
си
.
Дойдете ли до духовния свят, вие трябва
да
разчитате на своите чувства и на своето сърце.
Защо трябва
да
обичате?
В умствения свят вие трябва
да
разчитате на своите мисли.
Да
обича човек, това значи,
да
вложи капитала
си
, който Бог му е дал, в своя ближен.
В Божествения свят пък трябва
да
разчитате на любовта.
Не обича ли, човек сам изяжда капитала
си
.
Да
станеш, това значи,
да
бъдеш здрав.
Да
станеш, това значи,
да
бъдеш добродетелен.
Да
станеш, това значи
да
имаш любов към Бога.
Който не обича, той постоянно осиромашава, вследствие на което страда.
Да
станеш, това значи,
да
съзнаваш, че с Бога всичко можеш
да
направиш.
В този смисъл, страданието не е нищо друго, освен губене на капитала.
Ставате ли сутрин от сън, дръжте в ума
си
идеята, че сте станали, за
да
направите всичко, което ви се дава като задача на деня.
Запитвате ли се, защо станах, какво
да
правя днес, вие не сте станали още.
Да
страда човек, това значи,
да
не е вложил капитала
си
в обръщение.
Когато страдащият отива при мъдреца, той иска
да
вземе нещо от богатствата му.
Когато радостният посети мъдреца, той иска
да
вложи нещо от богатството
си
в неговата банка и, когато му потрябва,
да
го вземе.
За
да
не се разправя с взимания и давания, мъдрецът всякога приема по двама души заедно: радостен и скръбен.
Тази сутрин аз ида при вас
да
счупя черупката на яйцето и
да
ви освободя от ограничения живот.
Какво може
да
постигне човек в една черупка?
Радостният дава от своя капитал на страдащия, с условие един ден
да
върне, каквото му е дал, даже с лихвите.
Страдащият понеже се нуждае от пари, взима това, което му се дава.
Ако на 20-ия ден не дойде някой
да
го освободи, той е осъден на смърт.
Преди
да
са го изучили, преди
да
познават законите на живота, те искат
да
станат светии.
За
да
стане светия, човек трябва
да
познава великите принципи на живота,
да
бъде учен, художник, музикант.
Какъвто художник е този, който рисува един човек, без
да
прилича на действителния образ?
Достатъчно е
да
удари с нея, за
да
придобие всичко, каквото му е нужно.
Следователно, когато се опитвате
да
правите характеристика на някой човек, това е все едно, че го рисувате.
Който знае законите на магическата пръчица, той може
да
бъде здрав, добър, любещ, учен и т.н.
Портретът, който сте нарисували, прилича ли на дадения човек?
Който знае тия закони, той ще се разговаря приятелски със скръбта, с нещастието, с мъчнотията и, вместо тях ще поставя радостта, надеждата, насърчението.
Който го погледне, вижда, че не прилича.
Щом не можете
да
нарисувате истинския образ на човека, това показва, че не сте добър художник.
Щом не сте го нарисували добре, той няма
да
купи портрета, и тогава всички разноски за платното, за боите остават на ваша сметка.
Той трябва
да
определи специално, за какво скърби.
А тъй,
да
казва само, че скърби, това е много неопределено.
Младата мома скърби, въздиша, не казва, защо скърби.
Като се опиташ
да
нарисуваш образ на даден човек и излезе сполучлив, ще получиш десет милиона лева възнаграждение.
Давам и едно писмо от нейния приятел.
Давам и на него едно писмо от приятелката му, и скръбта изчезва.
Кой се е опитвал сам
да
се рисува?
Едно е нужно на човека, за
да
се превърне скръбта му в радост. Какво?
Някой се опитва
да
рисува своя образ и се мъчи
да
си
предаде най-красиви черти. Защо?
Дай на човека писмото, което носиш от неговата възлюбена, или от неговия възлюбен, и скръбта му ще се превърне в радост.
За
да
живее в радостта и в изобилието на живота, човек трябва всяка сутрин
да
отива при своя възлюбен,
да
получи писмото
си
и
да
се върне у дома
си
да
започне работата, която му е определена за деня.
Така трябва
да
живее ученикът, така трябва
да
живее всеки човек.
Едно от отличителните качества на душата е възможността и
да
обича.
Живее ли така, дето и
да
се намира, при каквито условия
да
бъде, животът му се осмисля.
Следователно, който може
да
обича поне едно същество, той има душа; не обича ли нито едно същество, той няма душа.
Само душата крие в
себе
си
възможността
да
обича Бога – Единният и Вечен принцип в живота.
Човек е дошъл на земята
да
се освободи от скръбта и
да
влезе в радостта.
Или казано в широк смисъл: само душата има възможност
да
люби.
Той е дошъл на земята
да
се освободи от смъртта и
да
влезе във вечния живот.
Не познава ли своя Създател, човек не може
да
люби.
Той не е отворил още душата
си
за Божествените лъчи, т.е.
Като се говори на хората за любовта, за истината, за мъдростта, като Божествени принципи, някои от тях правят движения с главата
си
, махат я на една, или на друга страна. Защо?
Какво трябва
да
правят?
Да
мислят.
Следователно, за
да
осмислите движението на главата
си
, пренесете го вътре в
себе
си
.
Ще каже някой, че човек не трябва
да
мисли много.
Опитностите на един човек не са меродавни за всички хора.
Ще каже някой, че от опитност е дошъл до заключението, че не може
да
намери човек в света, когото
да
обича. Защо?
Той знае само това, че едно празно гърне и още едно празно гърне дават две празни гърнета.
Празните гърнета не дават нищо, но ако имате две пъпки от някое дърво, или растение, вие ще придобиете нещо.
Вие можете
да
се радвате на красивите цветове, но можете и
да
ги продавате.
И тъй, за
да
се ползва от проявите на живота, човек трябва
да
има вътрешно отношение към тях.
Иска ли човек
да
се ползва от една идея, самата идея трябва
да
има вътрешно отношение към него.
Ако идеята няма никакво отношение към човека, и ако човек няма никакво отношение към идеята, всяко взимане и даване помежду им остава безпредметно.
Всяка проява трябва
да
има свой център, към който
да
се съсредоточават всички сили.
В този смисъл, човек представя равностранен триъгълник с общ център, към който се стремят всички негови енергии.
движение на сили отвътре навън.
Следователно,
да
любиш Бога и
да
бъдеш човек, това са две еднакви понятия.
Отрича ли тази любов, той се самозаблуждава, той не е още човек.
Тъй щото, за
да
мисли върху всичко онова, което Бог е създал, човек трябва
да
люби Бога.
Преди
да
види малките неща, човек трябва
да
види големите.
Първо трябва
да
видиш големия камък пред
себе
си
, а после ще видиш малката игла, поставена на известно разстояние.
Това показва, че когато е било време за учене, те са яли и пили, не са мислили за уроците
си
.
Учителят е преподавал, а те са ходили на угощение.
Днес всички се намират пред матура, а виждат, че не са готови.
Питат ги нещо по математика – не знаят, пропадат на изпита.
Те се виждат в чудо, не знаят, какво
да
правят.
Вие се намирате пред прага на духовния свят, искате
да
влезете вътре, но не ви пущат без изпит.
Непременно трябва
да
държите матура, а знанията ви са оскъдни.
Вярно е, че любовта разрешава всички въпроси, но какво разбирате вие под думата любов?
Ако сте търгували и сте изгубили всичкия
си
капитал, какво се придобили с тази търговия?
Всяко знание е осмислено, когато може
да
се приложи на време и
да
даде резултат.
Всяка постъпка, всяко чувство са ценни, когато имат съдържание в
себе
си
.
Млад, учен човек отива на планината
да
се разходи и носи със
себе
си
торба, пълна с храна.
На пътя
си
той среща млада, красива мома, която се е объркала в гората.
Тя разправя всичко, което е прекарала, но не може повече
да
ходи, чувствува се крайно уморена.
Тя взима хляба, изяжда го и благодари на Бога, че е подкрепила силите
си
.
След това благодари и на младия момък.
От своя страна и той благодари, че е могъл
да
срещне красотата на пътя
си
.
Това значи,
да
дадеш на човека нещо навреме и
да
знаеш, как
да
благодариш.
Те никога не губят значението
си
.
Можете ли
да
говорите лошо за човек, който постъпва с една мома толкова добре?
Никой не е в състояние
да
раздели двама души, свързани помежду
си
с любов.
Обичайте хората с чистота и святост на вашето сърце, без
да
ги ограничавате, без
да
изисквате нещо от тях.
Речете ли
да
им се налагате,
да
изпълняват вашите желания, любовта ще се отдалечи от вас.
За
да
не се гневи и
да
не изразходва енергията
си
, човек не трябва
да
си
поставя желания, изпълнението на които зависи от други хора.
Вие можете
да
обичате слънцето, звездите, земята, дърветата, растенията, животните и хората, но не можете
да
им се наложите.
Никой на никого не може
да
се налага.
Човек и на
себе
си
не може
да
се налага.
Само Бог може
да
изменя и изправя нещата.
отношенията между хората един към друг могат
да
произведат пертурбация в техния организъм, това показва, че те нямат правилни отношения към живота.
За
да
не
си
създава излишни страдания, човек трябва
да
спазва следния закон: в един и същ момент
да
не се проявят две мисли, две чувства, две постъпки.
Запример, в един и същ момент двама души не могат
да
черпят вода от една чешма.
Като знае това, човек трябва
да
спазва момента за проява на своите мисли, чувства и постъпки.
Срещнат ли се две мисли, две чувства и две постъпки, едната непременно трябва
да
отстъпи.
Любовта всякога отстъпва, но не става нужда
да
отстъпва, защото никога не се натъква на противоречия.
Тя знае момента, кога трябва
да
се прояви.
Соломон казва: Всяко нещо
си
има своето време.
Какво ще каже старият, ако го накарате
да
дойде с вас на разходка, или ако му дадете твърда храна
да
яде?
Той ще ви отговори: Синко, защо не ме покани на разходка, когато краката ми бяха здрави?
Сега, като ви се говори по този начин, вие трябва
да
се научите
да
превеждате нещата.
Без вътрешен превод на нещата вие ще изгубите възможността
да
разбирате Божествения език.
Млад човек е онзи, който сега търси истината.
Какво значи страданието?
(втори вариант)
Да
обичате всичките хора, това е вашата сила.
(втори вариант)
Да
станеш, то е равносилно
да
бъдеш добродетелен,
да
знаеш
да
любиш.
(втори вариант)
Вие може
да
обичате всичките.
(втори вариант)
Да
станеш, значи всичко
да
може
да
правиш.
(втори вариант)
Като изгубиш капитала, не може
да
се препитаваш.
(втори вариант)
Може
да
минете покрай някое дърво,
да
го обичате.
(втори вариант)
Може ли
да
станеш, всичко може
да
правиш.
(втори вариант)
Като не може
да
се препитаваш, ще страдаш.
(втори вариант)
Може
да
обичате земята, слънцето, звездите, всичко може
да
обичате.
(втори вариант)
Не може ли
да
станеш, нищо не може
да
правиш.
(втори вариант)
Казва, защо трябва
да
страдам?
(втори вариант)
Никой няма
да
каже нищо за вашата обич.
(втори вариант)
Като станеш сутрин от стола, стани с тази идея, че всичко може
да
направиш.
(втори вариант)
Страдат хората, понеже не работят, както е определено от Бога.
(втори вариант)
Но речете ли
да
кажете на слънцето как
да
изгрява, кога трябва
да
изгрява, как растението трябва
да
расте и каква форма
да
вземе, как реката
да
тече - вие ще се намерите в противоречие.
(втори вариант)
Тази идея тъй като провеждате, то е вече окултно мистична мисъл.
(втори вариант)
Щом страдаш, ще определиш тогава в какво седи твоето страдание.
(втори вариант)
Понеже реката върви по своя
си
път, слънцето върви по своя
си
път, растението върви по своя
си
път, буболечицата върви по своя
си
път.
(втори вариант)
Живота може
да
си
преобрази човек.
(втори вариант)
За бъдеще ония умните хора - щом дойде при него един човек, който е работил много, той му казва: „Така не може
да
те приема.“ Ти ще намериш един нещастен човек, ще дойдете двамата.
(втори вариант)
Ти не може
да
измениш пътя на нищо.
(втори вариант)
Мъдрецът никога не приема един радостен човек, защото той знае, ако този радостният дойде, той ще внесе нещо в мъдреца и следователно той след време ще иска
да
си
вземе капитала назад.
(втори вариант)
Вие не може
да
измените навиците на най-малките бърбъзънци, на най-малкото същество не може
да
измените навиците.
(втори вариант)
“ Ти не
си
станал.
(втори вариант)
Мъдрецът няма време
да
се разправя с това, казва, едновременно ще заведете един, който е бедняк, който е скържав, и на него ще даде, та той
да
е свободен и чист.
(втори вариант)
Ако вие се опитате
да
измените, вие ще
си
изгубите времето.
(втори вариант)
Мъдрецът иска
да
бъде на мястото, дето той
да
взема и
да
дава, напише взел-дал изведнъж.
(втори вариант)
Защото може ли вие
да
измените навика на един кърт?
(втори вариант)
Казваш, ще внесеш от мене, аз искам
да
ви дам, но той има един скръбен, от него взема на тебе дава.
(втори вариант)
Може ли
да
измените навика на една гъсеница?
(втори вариант)
Ще вземе капитала от тебе, ще даде на този скръбния.
(втори вариант)
Може ли
да
измените навика на една пеперуда?
(втори вариант)
Или навика на един вол, или навика на един вълк, или навика на кой
да
е човек?
(втори вариант)
Оставете се вие
да
туряте ред и порядък в света.
(втори вариант)
Аз ви извеждам от черупката и казвам: не влизайте още веднъж в тази черупка вътре.
(втори вариант)
На
себе
си
може
да
турите ред и порядък.
(втори вариант)
Какво постижение може
да
има
да
живее човек в една черупка.
(втори вариант)
Казвате, защо така
да
бъде.
(втори вариант)
Но и своя навик не може
да
измените.
(втори вариант)
Когато идете в пощата или в някоя банка, чиновникът може
да
ви направи полица.
(втори вариант)
Не може
да
измените и своите навици.
(втори вариант)
Ти правиш една полица, но туряш друго име, но пишеш: Иван Драганов има
да
дава на еди-кого
си
.
(втори вариант)
Даваш полицата, ти
си
свободен.
(втори вариант)
Аз тъй гледам работата.
(втори вариант)
Минава някой и казва: „Живее
си
в безопасност в тия места.“ Аз виждам как се живее.
(втори вариант)
Аз го виждам, че той е облечен с много тънки дрехи, след два-три часа ще има много рязка промяна на температурата.
(втори вариант)
Вие искате
да
станете светии.
(втори вариант)
Той тълкува, казва: „Като тебе и аз се смея.“ Казвам: „
Да
се разменим.
(втори вариант)
Вие по този път, както вървите, освен че светии не може
да
станете, но и бедняци и просяци не може
да
станете.
(втори вариант)
Ако външният свят може
да
произведе известни промени, пертурбации в нашия организъм, нашите отношения с живота не са правилни, разумни разбирания за живота нямаме.
(втори вариант)
Искате
да
се повдигнете.
(втори вариант)
Той е отвън, не благодари на Бога, счита мене, затворения, щастлив.
(втори вариант)
Казвам, знаеш ли
да
рисуваш?
(втори вариант)
Да
се разменим, аз съм готов
да
разменим своите положения.
(втори вариант)
Брадата е голяма, няма никаква съразмерност.
(втори вариант)
Две неща в един и същ момент не могат
да
станат.
(втори вариант)
Моята стая е една задача заради вас.
(втори вариант)
Да
рисуваш, значи
да
представиш реалността, тъй както трябва.
(втори вариант)
Ти трябва
да
избираш време за твоите мисли, за твоите желания, за твоите постъпки,
да
избереш един момент.
(втори вариант)
Вие всинца сте почти в такава безопасност, с железни затвори.
(втори вариант)
Да
нарисуваш някого както трябва.
(втори вариант)
Ти искаш той
да
отстъпи.
(втори вариант)
Докато не се научите
да
излизате, то е предметно учение.
(втори вариант)
Ти казваш еди-кой
си
.
(втори вариант)
Той иска ти
да
отстъпиш.
(втори вариант)
Щом казваш, че познаваш някого, трябва
да
го нарисуваш.
(втори вариант)
Щом се опиташ
да
се произнесеш върху характера на някого, ти го рисуваш.
(втори вариант)
Докато дойдете
да
мислите правилно, че
да
не може никой
да
ви повлияе на вашата мисъл,
да
кажете, че туй, което знаете, аз го зная.
(втори вариант)
Ако дойде при някой художник някой княз и иска
да
го нарисува, ако не го нарисува хубаво, всичко остава на негова сметка.
(втори вариант)
Но глупавият няма
да
отстъпи.
(втори вариант)
По някой път дойдат и спорят с мене, казват: „Ти
си
на кривата посока.“ Радвам се, приятелю, че намерих един мъдрец при
себе
си
, искам
да
ме научи.
(втори вариант)
Всеки ден, когато сте се опитали
да
нарисувате някого, остава на ваша сметка платното, боите.
(втори вариант)
Сега трябва
да
отстъпим.
(втори вариант)
Представете
си
, че сте употребили двадесет платна.
(втори вариант)
Сложите трапеза, аз сядам на стола.
(втори вариант)
Всяко платно, за
да
се нарисува един човек, струва един милион.
(втори вариант)
Тя няма противоречие, понеже тя знае кога
да
се прояви.
(втори вариант)
Днес ако се опиташ
да
нарисуваш един човек - един милион.
(втори вариант)
Следователно човек на любовта е човек, който знае, че всяко нещо
си
има свое време.
(втори вариант)
Соломон е казал, че за всяко нещо в света
си
има време.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
правите тия вътрешни промени.
(втори вариант)
Казвам: заповядайте, яжте.
(втори вариант)
Онзи, който може
да
направи, той знае.
(втори вариант)
Запример, забелязвам, стария човек
да
го накараш
да
ходи на разходка или стария човек, след като са му опадали зъбите,
да
му опечеш кокошка и
да
му дадеш месо
да
яде, или стария човек, след като са му опадали зъбите,
да
му дадеш халва, направена с ядки,
да
яде, казва: „Що не дойде на млади години, когато зъбите бяха здрави,
да
я хрупкам?
(втори вариант)
Онзи, който не може
да
направи, той не знае.
(втори вариант)
Който знае, може
да
направи.
(втори вариант)
Или опитвали ли сте се
да
нарисувате
себе
си
?
(втори вариант)
В природата всеки, който не може
да
прави превод, не може
да
разбира нейния език.
(втори вариант)
Който знае, може
да
люби.
(втори вариант)
Ти,
да
разбираш чужд език, трябва
да
се опиташ
да
правиш превод.
(втори вариант)
Който не знае, не може
да
люби.
(втори вариант)
Запример от български или от френски
да
правиш превод.
(втори вариант)
Който знае, може
да
направи добро.
(втори вариант)
Ако може
да
правиш превод, добре
си
усвоил езика.
(втори вариант)
Който не знае, не може
да
направи добро.
(втори вариант)
Следователно всяка една душа, за
да
бъде душа, трябва
да
има две точки.
(втори вариант)
Ако в Божествения свят не може
да
правите преводи на онова, което съществува във вашата душа, защото вашият живот не е нищо друго, освен
да
го преведете,
да
направите превод във физическия свят.
(втори вариант)
Който знае, може
да
мисли.
(втори вариант)
Тя може
да
обича.
(втори вариант)
Който не знае, не може
да
мисли.
(втори вариант)
Само душата може
да
обича.
(втори вариант)
Който знае, може
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Щом може
да
обичаш едного в света, ти имаш душа.
(втори вариант)
Който не знае, не може
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Щом не може
да
обичаш никого в света, ти нямаш душа.
(втори вариант)
Когато дойдат, раздели се.
(втори вариант)
Възможността
да
обичаш Бога, това е душата.
(втори вариант)
Младият сега търси истината.
(втори вариант)
Кажеш: „Не зная.“ Тогава какво трябва
да
знаеш?
(втори вариант)
Щом в
себе
си
нямаш никаква идея за Бога, не го знаеш какъв е, ти нямаш душа.
(втори вариант)
Дойде едно страдание, кажеш: „Не зная.“ Повикай радостта, зарадвай се.
(втори вариант)
Ти
си
човек без душа.
(втори вариант)
Възможността на човека
да
люби.
(втори вариант)
Може
да
скърбиш, че син ти не дошъл.
(втори вариант)
Ако имаш душа, може
да
кажеш.
(втори вариант)
Ако старият човек е намерил истината и не може
да
я оцени и ако младият, който не е намерил истината, неговото сърце трепери, търси навсякъде, питам тогава, кой е на правата посока?
(втори вариант)
Може
да
скърбиш, че дъщеря ти не е дошла.
(втори вариант)
Някои от вас, когато говори някой оратор, въртят
си
главите или
си
махат главите. Стойте.
(втори вариант)
В дадения случай аз считам копнежа на младия, който има.
(втори вариант)
Може
да
скърбиш, че вашият приятел не е дошъл.
(втори вариант)
Може
да
скърбиш, че волът се е изгубил.
(втори вариант)
Махането на главата, то е един навик, който останал от далечното минало в човека, с който човек трябва
да
се справи.
(втори вариант)
Ако старият, който намерил истината и не я разбрал, и младият, който търси истината и има копнеж в сърцето
си
, този копнеж наполовина показва, че той е на правата посока.
(втори вариант)
Може
да
скърбиш, че вода не са донесли.
(втори вариант)
Мисли, но не
си
махай главата.
(втори вариант)
Ако той с този копнеж отвори книгата и почне
да
чете, ще придобие повече, отколкото човек, който отваря книгата и не е чел.
(втори вариант)
Може
да
скърбиш, че не
си
свършил училище.
(втори вариант)
Трябва
да
преведем конкретно истината, за
да
може истината
да
ни повдигне,
да
може
да
растем.
(втори вариант)
Може
да
скърбиш за хиляди неща.
(втори вариант)
Когато едно дърво
си
маха клоните, има
си
причини, които движат дървото отвън.
(втори вариант)
Някой може
да
каже: „Вие нищо не разбирате.“ Изтълкувайте думата „вие нищо не разбирате“, дайте ми един превод.
(втори вариант)
Кажи ми името на твоята скръб,
да
ти дам цената.
(втори вариант)
Аз ще кажа най-първо превода.
(втори вариант)
Следователно, пренеси външното движение в себе
си
, разсъждавай.
(втори вариант)
Нека
да
се движи твоят ум, не твоята глава.
(втори вариант)
Ако туй движение не може
да
се събере в ума, че тогава нека дойде движението и в твоята глава.
(втори вариант)
Понеже условията, при които сте живели, не сте имали достатъчно светлина,
да
се ориентирате в тази посока.
(втори вариант)
Срещам младата мома, казва: „Много скърбя.“ За какво?
(втори вариант)
Седи и мисли,
да
знаеш, което е казано в дадения случай, право ли е, или не.
(втори вариант)
Какво значи
да
се ориентираш?
(втори вариант)
Казва, туй не съвпада с моята опитност.
(втори вариант)
Преведете на български „
да
се ориентираш“.
(втори вариант)
Бръквам в джоба, изваждам едно писмо.
(втори вариант)
Опитността не е меродавна.
(втори вариант)
Какво значи
да
се ориентираш?
(втори вариант)
То не е меродавен закон.
(втори вариант)
Да
се ориентираш, значи
да
намериш правата посока на своето желание, единствената посока.
(втори вариант)
Взема, отваря писмото, казва: „Много ви благодаря.“ След някой ден носи ми, дава ми едно писмо.
(втори вариант)
Казва някой своята опитност, че още не е намерил човек, когото
да
обича.
(втори вариант)
Има само един изток, не може
да
има два изтока.
(втори вариант)
Турям го в джоба, ръкувам се с нея и
си
отивам.
(втори вариант)
Има само един запад, не може
да
има два запада.
(втори вариант)
Казва: „Не може
да
обичам.“ Аз разбирам тогава две възможности - или че този човек няма душа, ако той има душа, то хората, при които той се движи, нямат душа.
(втори вариант)
Има само един север, не може
да
има два севера.
(втори вариант)
Той въздиша, давам му писмото.
(втори вариант)
Има само един юг, не може
да
има два юга.
(втори вариант)
Дай на човека писмото, което носиш.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз ще ви видя и скръбта ви ще се превърне в радост.“ Всеки ден трябва
да
му донасяте по едно писмо
да
чете.
(втори вариант)
Всички вие, които сте чули беседите ми,
да
извадите десет важни неща, които съм казал.
(втори вариант)
Някой казва: „Представи
си
, че аз не мога
да
обичам.“ Аз нищо не може
да
си
представя.
(втори вариант)
Като дойде писмото, може
да
бъдеш радостен.
(втори вариант)
От всичките беседи ще извадите десет важни неща според вас.
(втори вариант)
Представям
си
, две празни гърнета са равни на какво?
(втори вариант)
Ако дойде ден, без
да
си
получил писмото от твоя възлюбен, скръбта ще дойде.
(втори вариант)
(За кога?) За идната сряда.
(втори вариант)
Трябва
да
има нещо установено.
(втори вариант)
Ако знаеш, че едно празно гърне и още едно празно гърне правят две празни гърнета, какво значение
си
добил?
(втори вариант)
Тъй животът сам по
себе
си
има смисъл.
(втори вариант)
Това трябва
да
бъде вътрешното изобилие в живота на ученика.
(втори вариант)
Които не може
да
се изменят.
(втори вариант)
Изток и запад показват отношението, което човек има към Бога, към онова, което Бог е създал.
(втори вариант)
Тогава външният свят, каквото и
да
вършиш, където и
да
сте, всичко има смисъл.
(втори вариант)
Изток и запад означават отношението към Бога и към всичко създадено.
(втори вариант)
Дърва може
да
сечеш, улица може
да
метеш, може
да
копаеш, навсякъде ще бъдеш силен.
(втори вариант)
Които не може
да
се установят.
(втори вариант)
От физическото към духовното превеждайте нещата, понеже нещата са в процес.
(втори вариант)
Ако нямаш това, и богат
да
си
, и в църква
да
си
- ще бъдеш нещастен.
(втори вариант)
На земята ние сме пратени
да
разрешим една обществена безопасност, или неразбрана опасност.
(втори вариант)
Това показва какво човек трябва
да
извърши.
(втори вариант)
То е другото положение - самият човек какво може
да
извърши.
(втори вариант)
Следователно животът има две фази - радост и страдание.
(втори вариант)
Права, която не може
да
се огъне.
(втори вариант)
След като цъфнат, ако сме в Америка, ще ги продадем по един долар, два долара, това са двеста и осемдесет лева български.
(втори вариант)
Ти вече градиш живота
си
на една основа, която може
да
сe измени.
(втори вариант)
Ще цъфнат, ще ги продам.
(втори вариант)
Но за
да
вярваш само един ден, питам, туй, в което вярвам, право ли е, или не?
(втори вариант)
Ще цъфнат, ще завържат, ще завържат две културни ябълки по хиляда лева, две хиляди лева.
(втори вариант)
Може
да
е заблуждение.
(втори вариант)
Във всичките неща в света има едно вътрешно отношение.
(втори вариант)
Значи ти
си
нямал едно право верую.
(втори вариант)
Всяка една идея, която няма отношение с тебе, ти с нея не може
да
имаш вземане и даване.
(втори вариант)
Ако твоето верую може
да
се измени, това не е любов.
(втори вариант)
Запад, това е отношението към създаденото.
(втори вариант)
Сега всички вие сте слушали за Бога, каквото пишат свещените книги или каквото хората казват.
(втори вариант)
Ако ние не познаваме истината, не може
да
познаваме Битието.
(втори вариант)
Ако не познаваме Битието, не може
да
познаваме истината.
(втори вариант)
Следователно всичките енергии на природата, които се стремят към един разумен център, туй наричаме човек.
(втори вариант)
Виждаш една череша цъфнала, виждаш една череша окичена с плодове, виждаш и една череша с окапани листа зимно време.
(втори вариант)
Да
познаваш, в даден случай значи
да
се обмениш с тия живите сили.
(втори вариант)
Всичките енергии, които произтичат от един център и се разпространяват в разни посоки, туй е човекът.
(втори вариант)
Или
да
познаваш някого не външно.
(втори вариант)
Този човек, когото познаваш, каквото той поиска,
да
може
да
направиш заради него и каквото ти поискаш,
да
може той
да
направи заради тебе.
(втори вариант)
Да
познавам някого, значи всичко, каквото той поиска,
да
мога
да
направя за него и каквото аз поискам,
да
може и той
да
направи за мене.
(втори вариант)
При това тази череша през целия
си
живот няма
да
бъде една и съща.
(втори вариант)
Всичките енергии, които се съсредоточават разумно в една посока, дават само един прав резултат.
(втори вариант)
Следователно всеки човек, който може
да
направи това, което аз искам, той ме познава.
(втори вариант)
Тогава право е туй у тебе, което може
да
произведе един резултат само.
(втори вариант)
И когато аз го познавам, всичко правя, каквото той поиска, думата му на две не правя.
(втори вариант)
Следователно в дадения случай човек, който люби, той е човекът.
(втори вариант)
Ти отиваш при Господа, молиш се - Господ не ти отговаря.
(втори вариант)
Права дума е всяка, която може
да
отнеме една скръб.
(втори вариант)
Всичките негови сили, всичките негови морални сили са вложени в самия него.
(втори вариант)
Турете сега максимата - или че Господ не те познава, или че ти не го познаваш.
(втори вариант)
Сега вие казвате, Господ
да
ни отговори.
(втори вариант)
Да
знаеш какво нещо е радостта.
(втори вариант)
Ако един дошъл със своята любов при мене и ми казва: „Аз те обичам.“ Правете превод, превеждайте.
(втори вариант)
Следователно
да
любиш Бога и
да
бъдеш човек, това е равносилно.
(втори вариант)
Ако на една ваша молитва се отговаря, по някой път вие казвате: „Господ ми отговори.“ Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Минава един богат човек безверник, който обичал
да
се подиграва, мукалитин.
(втори вариант)
Превеждаме ние в геометрическа форма, или най-първо в геометрическа форма.
(втори вариант)
Аз казвам: „Ти досега не
си
ли обичал?
(втори вариант)
Един беден човек отворил прозореца
си
и се моли, казва: „Господи, много съм беден, пари нямам, изпрати ми.“ Богатият отива, взема една торба и като се приближава, оставил торбата на прозореца и се скрил.
(втори вариант)
Този, който ме обича, дал ми е нещо.
(втори вариант)
Бедният вижда торбата с парите, казва: „Господи, благодаря ти, че толкоз бързо донесе парите.“ Онзи казва: „Будала, аз ти донесох парите.“ „Ти ги донесе, но той ти заповяда.
(втори вариант)
Всякога под думата „любов“ аз разбирам, то значи, че давам нещо.
(втори вариант)
Благодаря, че донесе торбата.
(втори вариант)
Дал ми е той сто лева или десет хиляди лева, или франка, или английски.
(втори вариант)
Носи много здраве на Господа.
(втори вариант)
Даже туй, което аз ви давам, това тълкувание го нямате.
(втори вариант)
Много благодаря на Господа, че такъв добър слуга има.“ Върви богатият и
си
мисли: „Праща ме при Господа, много здраве
да
носиш.“ Не може
да
се освободи от думите, много здраве носи на Господа.
(втори вариант)
Където ходи, много здраве носи на Господа.
(втори вариант)
По-прав превод не е даден.
(втори вариант)
Отива той, започва
да
чете.
(втори вариант)
Той иска и аз
да
го обичам.
(втори вариант)
Дадено е само отношението.
(втори вариант)
Богатият човек благодари, че той отворил прозореца, че чул, че той се моли.
(втори вариант)
Аз те обичам, но трябва и ти
да
ме обичаш.
(втори вариант)
Но плодът не е даден.
(втори вариант)
„Никога човек не беше ме пращал
да
нося много здраве на Господа.“ Казва на богатия, понеже казва, считай, че той ти пратил парите.
(втори вариант)
Пак трябва
да
преведа.
(втори вариант)
Той ми е дал.
(втори вариант)
Иска и аз
да
го обичам.
(втори вариант)
Да
любиш, в Божествения свят това е материално.
(втори вариант)
Той започва философски
да
разсъждава, убеждава се, обръща се към Господа, познава, че туй не е било негова идея, че идеята влязла в неговия ум.
(втори вариант)
Значи иска
да
му повърна парите назад.
(втори вариант)
Но след като ги върна стоте английски, трябва
да
му върна 110. 110:X.
(втори вариант)
Следователно този Божественият свят трябва
да
го преведете в една конкретна форма,
да
бъде достъпна за твоя ум.
(втори вариант)
Може и вие като отворите прозореца,
да
мине този богатият човек.
(втори вариант)
С приходите той ми дава.
(втори вариант)
Питам, защо иска
да
го обичам?
(втори вариант)
Ако ти не разбираш туй, което е близо до тебе, как ще разбираш далечното.
(втори вариант)
За
да
му дам повече.
(втори вариант)
Ако ти не може
да
видиш големия камък, който е при тебе, как ще видиш малката игла на хиляди километри.
(втори вариант)
Но в живота на всинца ви има такива малки опитности.
(втори вариант)
Идеята, която искам
да
внеса, е
да
имате едно правилно понятие за Божията любов.
(втори вариант)
Ти, ако ме обичаш и ми даваш, ако искаш и аз
да
те обичам,
да
ти дам повече, питам де е любовта?
(втори вариант)
Сега не че то не е любов, но то са математически отношения, които може
да
се изменят.
(втори вариант)
Аз, като ви преподавам, вече зная, като гледам вашия живот, колко деня сте отсъствали от класа, седели сте на угощение, ядене и пиене.
(втори вариант)
Известни лекции, които преподава вашият учител, вие нищо не разбирате.
(втори вариант)
Сега има
да
давате матура.
(втори вариант)
Всяка мисъл, която дава два резултата, не е права мисъл.
(втори вариант)
Всякога туй трябва
да
бъде конкретно.
(втори вариант)
Превеждам какво значи „не се обичаме“.
(втори вариант)
Дойде геометрия, и нея не разбира, и там пропада.
(втори вариант)
Ти нищо не
си
дал, и аз нищо не съм дал, няма никакъв резултат.
(втори вариант)
Какво значи
да
ме обича?
(втори вариант)
Новото учение е това, което може
да
има само един резултат.
(втори вариант)
Нещо ми дал и нещо съм му дал.
(втори вариант)
В духовния свят има нещо, за което ще давате изпит.
(втори вариант)
Правилно отношение
да
имаме към Бога.
(втори вариант)
За пръв път
да
любим.
(втори вариант)
Казвате, главното е
да
обичаш.
(втори вариант)
Много хубаво, то е главното -
да
може
да
обичаш, но какво вие разбирате под думата „любов“?
(втори вариант)
Няма какво
да
даде.
(втори вариант)
Ако след като сте търгували десет-двадесет години и остане един борч от един милион лева, трябваше ли
да
търгувате?
(втори вариант)
Казвате: „Аз зная геология.“ Ти знаеш геология, но за Бога казваш, че не съществува - ти нищо не
си
научил.
(втори вариант)
Казва: „Аз обичам неговата душа.“ Де
си
я видял?
(втори вариант)
Един ваш приятел
да
направим богат.
(втори вариант)
Я ми кажете, който иска,
да
му дадем пари назаем.
(втори вариант)
Казва: „Той има светъл ум.“ Кога
си
видял светлия ум?
(втори вариант)
Днес съм отворил кесията
си
, давам.
(втори вариант)
Дотогава, докато
си
свързан с любовта, ти не може
да
умреш.
(втори вариант)
Но в момента, когато прекъснеш всичките връзки с вечното, когато прекъснете вашите отношения с Бога, може
да
умрете.
(втори вариант)
Ти виждаш, но то е нещо неопределено.
(втори вариант)
Хубаво, на тебе един милион давам.
(втори вариант)
Тъй казва Христос: това е живот вечен,
да
позная Бога.
(втори вариант)
Ама туй е залъгване, че давам един милион.
(втори вариант)
Може
да
го познаем само когато го обичаме.
(втори вариант)
Ако душата е една величина, която днес може
да
се яви и после
да
изчезне, то не е никаква величина, с която може
да
боравиш.
(втори вариант)
Дано така
да
се случи.
(втори вариант)
Всеки един човек, който може
да
направи всичко, каквото ти искаш, той те обича.
(втори вариант)
Друг е въпросът, ако ги извадя из джоба парите
си
.
(втори вариант)
Всякога, когато ти можеш
да
направиш каквото един човек иска, ти го обичаш.
(втори вариант)
Да
кажем, давам ви двадесет хиляди лева аванс.
(втори вариант)
То е една максима.
(втори вариант)
Всякога ти може
да
направиш за Бога, каквото той иска - ти го обичаш.
(втори вариант)
Като умре, аз няма
да
го обичам.
(втори вариант)
Искаш
да
ти дам аванс.
(втори вариант)
Всякога, когато Бог може
да
направи, каквото ти искаш - той те обича.
(втори вариант)
Превеждам сега конкретно идеята.
(втори вариант)
Тия отношения трябва
да
бъдат свещени във вашата душа.
(втори вариант)
Аз го обичам, докато има пари,
да
ми даде назаем.
(втори вариант)
А като няма, няма какво
да
го обичам.
(втори вариант)
Ето, той осиромашее, че се чеши, с треска, какво ще го обичам.
(втори вариант)
Колко може
да
ви дам?
(втори вариант)
Всичко друго, което придобиете, както сте го придобили, така ще го изгубите.
(втори вариант)
Така е, понеже стомната, в която няма вода, не може
да
пия.
(втори вариант)
Както вие разглеждате живота, вие го разглеждате по един неестествен път.
(втори вариант)
Блаженство, което никой не може
да
ви отнеме от вас.
(втори вариант)
Искате
да
кажете: „Дайте ми цяла кутия кибрит.“ В даден случай човек може
да
ти каже една сладка дума.
(втори вариант)
Та всичко, каквото попросите, ще ви бъде.
(втори вариант)
Целуни ме с устата.“ Защо не може
да
целувам стомната?
(втори вариант)
Няма нужда
да
ти брътви цял ден.
(втори вариант)
Защото няма вода.
(втори вариант)
Щом има вода, ще я целуна сто пъти.
(втори вариант)
Аз съм в планината, вие сте пътник, гладен, високообразован сте, интелигентен, но се срамувате
да
кажете.
(втори вариант)
Ще превеждате сега, за
да
се уяснят нещата,
да
са ясни.
(втори вариант)
Дали е право
да
пия от стомната, или не, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Трябва
да
го намерим.
(втори вариант)
Сега
да
ви кажа на ваш език.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази е млада мома.
(втори вариант)
Или
да
преведа как е възможно тази стомна
да
бъде на планината.
(втори вариант)
Превеждайте сега.
(втори вариант)
Една красива млада мома, хубаво облечена, три деня не е яла.
(втори вариант)
Ние казваме, Бог, който създаде света, в света ли е вътре?
(втори вариант)
Казвам: „Много
си
хубаво облечена, много
си
смела, аз ви обичам.“ Изваждам торбата, турям всичко, нагощавам я.
(втори вариант)
Словото му, силата е в света, но по нашето отношение и неговите отношения са други.
(втори вариант)
Ти, като направиш едно добро, в доброто ли
си
вътре?
(втори вариант)
Този извор, имаш ли право
да
се спреш при този извор и
да
пиеш?
(втори вариант)
Ако кажа „аз ви обичам“ и после извадя едно писмо и кажа, сърцето ми се запалило, вече нагоре не може
да
вървя.
(втори вариант)
Ти седиш вкъщи, твоята мисъл, твоето желание
да
направиш доброто, човек мисли заради тебе.
(втори вариант)
Онзи човек, на когото
си
направил доброто, ти вече имаш отношение.
(втори вариант)
Дойде някой, усъмни се, че
си
целувал стомната.
(втори вариант)
Ще отворя изобилието на моята торба, ще я нахраня, ще кажа: „Много
си
красива.
(втори вариант)
Казваш: „Може ли
да
пия?
(втори вариант)
Радвам се, че срещам такава красавица.“ Аз й плащам, че е красива.
(втори вариант)
“ Ще извадиш едно левче и като му дадеш, веднага ще ти даде чаша вода, ще пиеш от неговата чаша.
(втори вариант)
Господ я направил такава красива.
(втори вариант)
Казвам, най-първо, научете се
да
превеждате.
(втори вариант)
Тя ми предаде нещо от своята красота.
(втори вариант)
Тебе каквото ти даде той, ти го вземаш без никакво съмнение, без
да
го преглеждаш, имаш пълно доверие в него.
(втори вариант)
Следствие на това, че ти ми даде, и аз вложих нещо в нея.
(втори вариант)
Аз изваждам, същевременно се отплащам, нахранвам я с най-голямата чест, прислужвам й, разговарям се къде ходи, изпращам я, като че съм познат с нейните домашни.
(втори вариант)
Няма какво
да
изгубваме Божиите мисли, тия мисли се опитват постоянно в живота.
(втори вариант)
Благодаря на Бога, че съм я срещнал, че съм видял красотата.
(втори вариант)
Щом искаш
да
опиташ една Божия мисъл дали е права, или не, ти
си
вече на кривата страна.
(втори вариант)
Единственото - трябва
да
знаеш Божествена мисъл ли е, или не.
(втори вариант)
Една Божествена мисъл може
да
има само един резултат.
(втори вариант)
Всяка Божествена мисъл носи само живот.
(втори вариант)
Да
кажем, младият е идея и старият е идея.
(втори вариант)
Казва: „Аз не искам
да
ям.“ След като яла, възприела яденето, казва: „Много стана, благодаря ви.
(втори вариант)
Всяка човешка мисъл, която не е свързана с Бога, всякога носи смърт.
(втори вариант)
Добре
да
изясним.
(втори вариант)
Следователно, ако вие мислите и вашите мисли не са свързани с Бога, вие непременно ще
си
създадете всичките нещастия.
(втори вариант)
Младата книга и старата книга.
(втори вариант)
Думите трябва
да
имат едно вътрешно съдържание.
(втори вариант)
Млада книга е, в която още нищо не е написано.
(втори вариант)
Ще обясня кармата, запример - не само кармата
да
се обясни.
(втори вариант)
Същественото на старата книга е, че не може
да
пишеш нещо.
(втори вариант)
Това е наука,
да
се дадат ония закони, чрез които може
да
изплатим своята карма и
да
я превърнем в една животворяща сила.
(втори вариант)
Може
да
правиш своите бележки, може
да
вземеш съвет от нея, тя ще те учи, един законник, един правилник.
(втори вариант)
Казва,
да
залича греховете и няма
да
ги помена.
(втори вариант)
Младата книга е - в нея може
да
влагаш своите идеи.
(втори вариант)
Двама хора, които така се обичат, връзките са непреривни, нищо в света не може
да
ги скъса.
(втори вариант)
При младата може
да
влагаш своите идеи, при младата книга може
да
пишеш, колкото искаш.
(втори вариант)
Защото, той каквото и
да
говори лошо за тебе, казваш: „Зная.
(втори вариант)
Ще дойде не отвън, физически няма
да
се дойде, но ще дойде едно вътрешно разбиране.
(втори вариант)
Следователно в младата книга има възможност
да
пишеш, колкото искаш.
(втори вариант)
Ще благодариш за всичките погрешки, които
си
направил.
(втори вариант)
Трябва всичките форми в живота
да
се превеждат в правилна смисъл.
(втори вариант)
Не трябва
да
има никакво отрицание.
(втори вариант)
Ако съществува някаква идея, каквато и
да
е мисъл, вие трябва
да
знаете нейния произход.
(втори вариант)
Коя мисъл остана най-силна, която трябва
да
помните.
(втори вариант)
Във всички ви има една погрешка, от която трябва
да
се пазите, която често правите.
(втори вариант)
Кое е това, на което човек трябва
да
разчита, кажете ми сега.
(втори вариант)
Няма някой от вас, който
да
не се е сърдил.
(втори вариант)
На кое човек трябва
да
разчита?
(втори вариант)
Туй трябва
да
знаеш.
(втори вариант)
Ще изясните в
себе
си
какво нещо е старостта.
(втори вариант)
Защото, щом се сърдите нещо, внесла нещо сръднята, след туй трябва и вие
да
платите.
(втори вариант)
Понеже, ако ти не разчиташ на своите крака, щяха
да
те носят хората.
(втори вариант)
Ако вие нямате тия вътрешни понятия за процесите, които стават, вие не може
да
разбирате дълбокия смисъл на живота, който може
да
се изрази.
(втори вариант)
Кое е по-хубавото -
да
те носят или ти
да
ходиш?
(втори вариант)
Защото дотолкоз, доколкото разбирате младостта, и дотолкоз, доколкото разбирате старостта, вие ще разбирате проявлението на Бога, който се проявява във всеки даден случай.
(втори вариант)
Затова гледай
да
разчиташ на краката
си
.
(втори вариант)
Той няма
да
дойде и
да
си
натрапи своите възгледи.
(втори вариант)
Всякога, когато ти не може
да
постигнеш някое свое желание, ти се сърдиш.
(втори вариант)
Понеже в Бога, каквато форма и
да
вземете, каквото и
да
направите, него му е все едно.
(втори вариант)
Желание имаш
да
ядеш, но не ти дават навреме - разсърдиш се.
(втори вариант)
Защото, ако той направи различие, понеже всичко излиза от него - дали
си
клекнал или станал, дали
си
на левия крак или на десния, дали седиш или лежиш, дали обичаш или не обичаш, дали целуваш или не целуваш - за него е все едно.
(втори вариант)
Не ти дават ядене - разсърдиш се.
(втори вариант)
Желанието в тебе
да
ядеш е причината.
(втори вариант)
Че на какво трябва
да
разчита човек?
(втори вариант)
После може
да
разчиташ на окръжаващата среда.
(втори вариант)
В единия случай капиталът, който е вложен в тебе, ти го задържаш за
себе
си
, ще страдаш.
(втори вариант)
Щом краката ти са здрави, щом ръцете ти са здрави, очите ти са здрави, ушите ти са здрави, главата ти е здрава - по-голямо благо от това на физическото поле не може
да
бъде.
(втори вариант)
Казва Бог, че трябва
да
обичаме.
(втори вариант)
Вие сте съпоставили, че точно в 12 часа в гостилницата трябва
да
има храна за вас.
(втори вариант)
Тогава трябва
да
пожелаеш и твоите отношения
да
бъдат правилни.
(втори вариант)
Аз превеждам Божиите думи.
(втори вариант)
Любовта значи по отношение на Божествения свят прав
да
си
.
(втори вариант)
Господ казва, аз ти дадох капитал, този капитал ако не вложиш в своите ближни, ще изядеш майката.
(втори вариант)
Казвате: „Как тъй, часът е 12.“ Но представете
си
, че в ума ви няма никаква идея за часа, казвате: „Докато гостилничарят е готов, и аз ще бъда готов.“ Ако така поставите идеята, ще има ли сръдня?
(втори вариант)
Когато Господ иде, всичките хора досега са падали на колене.
(втори вариант)
В духовните отношения, когато Господ дойде, всичките трябва
да
станат.
(втори вариант)
То е най-хубавото положение -
да
станеш.
(втори вариант)
Затова трябва
да
обичаме.
(втори вариант)
Ако искате
да
наложите вашето желание другите
да
го изпълнят, ще се роди анормалност.
(втори вариант)
Да
станеш, то е равносилно
да
мислиш.
(втори вариант)
Ако не обичаш, ще страдаш.
(втори вариант)
Не туряйте реда и порядъка на вашите желания на другите.
(втори вариант)
Да
станеш, то е равносилно
да
бъдеш здрав.
(втори вариант)
4.
Къртица, славей и пчела / Къртът, славеят и пчелата
,
МОК
, София, 30.5.1930г.,
Когато съзнанието на човека е будно, злото не може
да
проникне в него.
И така, за
да
не гледате мрачно на живота и
да
не плашите
себе
си
и окръжаващите, дръжте в изправност стомашната, дихателната и мозъчната
си
система.
С други думи казано: За
да
бъдете оптимисти и
да
гледате реално на живота, поддържайте стомашната система на животното в
себе
си
, дихателната система на птицата в
себе
си
и мозъчната система на човека в
себе
си
.
Животното се отличава по своята здрава стомашна система, защото живее на земята.
Птицата се отличава със здрава дихателна система, защото живее във въздуха.
Човек се отличава със здрава мозъчна система, защото живее в света на мисълта.
Ето защо, за
да
бъде в изправност мозъчната система на човека, преди всичко, той трябва
да
разбира онези закони, през които са минали съществата преди него, т.е.
той трябва
да
знае законите на храненето и дишането.
Като наблюдавате добрия човек, виждате, че той всякога е весел и добре разположен, готов на всякакви услуги.
Неговата стомашна, дихателна и мозъчна система са в изправност.
Човек, в когото тези системи не са в изправност, не може
да
бъде разположен.
Този човек има някакъв недостатък в една от трите системи.
Понякога и трите системи не са добре развити в него.
В това отношение вълкът, лисицата, котката служат за пример.
Вълкът напада овцете, лисицата - кокошките, котката - мишките, но в храненето са крайно нетърпеливи.
Като хване мишка, тя веднага я изяжда с козината и с вътрешността и.
Сегашните учени изучават трите системи анатомични и физиологически, но въпреки това, не знаят същественото.
Те мислят, че човек може
да
има някакъв органически недостатък и пак
да
бъде гениален.
Трите системи в него се намират в пълна изправност.
Той познава своя организъм и на всеки орган дава съответна храна.
Като стане от сън, здравият човек веднага отваря прозореца на стаята
си
,
да
поеме чист въздух.
Той чувства нужда от чист въздух.
Да
отворите прозореца на стаята
си
, не подразбира отваряне в буквален смисъл на думата.
Като вървите по улиците, или в гора, където въздухът е чист, от време на време се спирайте,
да
поемете дълбоко въздух.
Ако вървите бързо, без спиране и поемане на въздух, това показва, че има нещо ненормално в дихателната ви система.
Един от методите за усилване на дихателната система е ходене по екскурзии.
Ако след всяка екскурзия човек не даде изобилно храна на дробовете
си
, екскурзията не е постигнала своята цел.
Когато стомашната и дихателната системи са в изправност, и мозъчната система е в изправност.
Тогава човек мисли добре и лесно се справя с мъчнотиите
си
.
Следователно, за
да
се справя с мъчнотиите
си
, човек трябва
да
познава законите, които управляват неговия организъм.
Щом знае тези закони, той може
да
трансформира енергиите, които минават през всички системи на неговия организъм.
Новото възпитание на човечеството се стреми към регулиране на стомашната, дихателната и мозъчната системи на човека,
да
става правилна обмяна между енергиите му.
За това се препоръчва на всички пълно спокойствие.
Значи здравият човек се отличава с доброта, със способност
да
пее и
да
пише,
да
се проявява като поет и писател.
Да
бъдеш истински поет, това значи,
да
виждаш във всичко доброто и
да
го прилагаш в живота
си
.
Той вижда нещата светли и красиви.
Дръжте стомаха
си
в изправност, за
да
бъдете красиви.
Дръжте дробовете
си
в изправност, за
да
пеете добре.
Дръжте мозъчната
си
система в изправност, за
да
мислите добре и
да
се справяте лесно с мъчнотиите
си
.
Работете върху
себе
си
, външно и вътрешно,
да
бъдете здрави, красиви и разумни.
НАГОРЕ