НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
420
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
420
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Да влезеш
,
НБ
, София, 11.5.1930г.,
Тя обича мъжа
да
й прави добро, но
да
не я ограничава,
да
я остави свободна.
Наистина, какво по-голямо добро може
да
направи майката за своя син от това, че го е родила?
Защо не използва условията, които ти се дадоха?
Тя му е дала живот, без той
да
знае това.
Днес на всички хора се задава въпроса, защо изопачиха и опетниха образа на Бога в
себе
си
.
В този смисъл, колкото по-неизвестно е за сина доброто, което майката е направила за него, толкова по-любима му е тя, толкова по-свещен е нейният образ.
Като говори за майка
си
, той казва: Всичко красиво и добро в мене е от майка ми.
Сега и на вас желая
да
правите добро, без
да
ограничавате човека.
Да
любите, без
да
ви знаят, че любите.
Не ограничавайте доброто и не изявявайте любовта
си
.
Време е вече човек
да
прояви доблестта на стотника, който беше готов
да
възприеме новото, и затова каза на Христа: „Кажи само реч, и момчето ми ще оздравее”.
Как ще му помогне обществото, когато всеки член от това общество мисли само за
себе
си
?
Ето, има богати търговци, членове на обществото, но те мислят само за
себе
си
.
От сутрин до вечер те мислят за своите деца, за жена
си
,
да
ги осигурят добре и най-после, ако им остане някакъв излишък, тогава могат
да
помогнат на бедните.
Управляващият първо иска
да
тури ред и порядък в държавата,
да
нареди своя живот и след това мисли за своя ближен.
Ученият прави усилия
да
стане по-учен,
да
си
подобри живота.
Проповедникът проповядва на хората, но на първо място има предвид
себе
си
.
Лекарят лекува хората, но пак
себе
си
има предвид.
Даже и майката, като ражда, пак
си
казва: Дано това дете ме гледа на стари години.
Всички майки не мислят така, но и те се изкушават, и те очакват от децата
си
.
Малко хора се ръководят от една свещена идея в живота
си
.
Светът се нуждае от нови майки и нови бащи, които
да
се жертват от любов.
Един баща запитал сина
си
: Синко, ще ме гледаш ли?
— Ще те гледам, татко.
— Как ще ме гледаш?
— Ще пробия дупка на тавана и оттам ще те гледам.
Наистина, повечето от съвременните хора така гледат родителите
си
.
Те пробиват дупки на тавана и отгоре ги гледат.
Бащата или майката могат
да
умират от глад, а синовете и дъщерите ги гледат отвисоко.
От това място те не виждат нуждите им и не ги разбират.
— На известни слабости, които всички хора имат.
Всеки човек има някакви вътрешни недъзи, които представят задачи за разрешаване.
Всеки човек има външни или вътрешни недъзи, които трябва
да
изправя.
— За
да
се допуснат тези неща, природата има предвид нещо, което малцина знаят.
Каква е целта на природата, поради която е допуснала злото и греха, не знаем; обаче, вярваме, че целта й е добра и разумна.
В древността, един от учениците на мистицизма се разгневил на своя Учител и решил
да
му причини някаква пакост.
Той надигнал един голям камък и го турил пред вратата на своя Учител,
да
не може
да
излиза навън.
Като видял камъка, Учителят се зарадвал и веднага го използвал за стъпало на къщата
си
.
Колкото пъти поглеждал към това стъпало, всякога благодарил на онзи, който поставил пред вратата му този хубав мраморен камък.
Следователно, всички криви мисли, чувства и постъпки на човека не са нищо друго, освен мраморни камъни, които невежите поставят на пътя му като камъни на препъване.
Обаче, разумният може
да
превърне тези камъни в стъпала на къщата
си
.
— Ще дойде един пратеник от Бога, който ще ни спаси.
Една стара овца възразила: Ще дойде и за нас спасител, но докато дойде, много кожи ще ни одерат.
Това е външната страна на живота, но той има и вътрешна страна, която трябва
да
се разбира.
За
да
разбере вътрешната страна на живота, човек трябва
да
бъде оптимист.
Само по този начин човек може
да
се справя със страданията.
Щом се натъкнете на известни страдания, не трябва
да
се питате, защо идат и каква цел се гони чрез тях, но
да
се стремите
да
бъдете здрави и
да
живеете разумно.
Какъвто и
да
е животът ви, първо трябва
да
го осмислите.
Човек трябва
да
разбира произхода на своите мисли, чувства и постъпки,
да
знае, при какви условия могат
да
растат и
да
се реализират.
Ако не спазвате условията за узряването им, те не могат
да
бъдат полезни.
Христос казва: „Ако имате вяра, колкото едно синапово зърно, големи чудеса ще правите”.
Съвременните религиозни минават за вярващи, но не могат
да
правят чудеса.
С други думи казано: Ако човек не може
да
бъде господар на своите мисли, чувства и постъпки, т.е.
ако не ги владее, той не може
да
приложи закона на вярата.
Законът на вярата е път, съединителна нишка, по която мислите и чувствата слизат от Божествения свят, за
да
се реализират на земята.
Не прилага ли вярата
си
, човек сам
си
затваря пътя, по който Божествените мисли и чувства слизат до неговия ум и до неговото сърце.
Ако слънчевите лъчи не проникват в човешкото тяло, човек не може
да
прояви никаква разумна дейност.
Слънчевата светлина и топлина крият в
себе
си
висша разумност, от която съзнанието се развива.
Когато се казва, че човек може
да
се лекува чрез светлина, ние имаме пред вид разумността, която тя носи в
себе
си
.
Затова, именно, казваме, че чрез светлина човек може
да
реализира всички свои желания.
И тъй, приемайте светлината, въздуха, водата и храната съзнателно и с любов, за
да
се ползвате от тях,
да
имате добри резултати.
Като дишате, мислете, че във въздуха, освен кислород и азот, има нещо друго, което носи живот.
Като пиете вода, мислете, че и в нея, освен водород и кислород, има нещо друго, което носи живот.
Изобщо, всяко съединение, всеки плод носят живот в
себе
си
.
Щом вземете един плод, първо изяждате месестата му част.
Дойдете ли до костилката, вие или я хвърляте, или счупвате и изяждате съдържанието й.
Дойдете ли до костилките на плода, природата не позволява
да
ги ядете.
Тя съветва всеки човек
да
изяде месестата част на плода, а костилката
да
посади в земята.
На същото основание казваме: Природата позволява
да
се ползвате от външната, месеста част на своите мисли и чувства, но костилките им, т.е.
същината,
да
посаждате.
Само по този начин ще опитвате плода на своите мисли и чувства.
Следователно, искате ли
да
имате ясна представа за живота,
да
го разбирате, посаждайте неговите семена в умовете и в сърцата
си
,
да
знаете, с какви плодове, като със свои елементи, работи той.
Някои казват, че Бог е направил всичко, че Той е създал цялата вселена и въпреки това не са доволни от живота.
Ние пък се чудим, как е възможно Бог, най-разумното същество в света,
да
създаде толкова своенравни и упорити същества, каквито са хората.
Едно трябва
да
знаем: Първият човек, Когото наричаме Син Божи, е създаден от Бога, преди вековете, но всички хора не произлизат от този човек.
Всички хора не са създадени от Бога.
Невъзможно е някой изобретател
да
направи една машина, която
да
не се подчинява на неговата воля.
Ако един изобретател, който не е нищо друго, освен човек, може
да
направи една машина, която
да
работи и
да
се движи без никакъв шум, колко повече Божиите творения трябва
да
бъдат съвършени.
Този стих, както и всички стихове от Евангелието, могат
да
се разглеждат двояко: в преносен и в буквален смисъл.
Какво ще кажете тогава за човека, който вдига шум и врява около
себе
си
?
Ако разглеждате въпросите в преносен смисъл, вадите едно заключение; ако ги разглеждате по буква, дохождате до друго заключение.
Кой е създал този човек?
Както и
да
разглеждате този стих, в него няма особена философия.
Казано е, въпреки това, че Бог е създал човека, но първият човек, създаден по образ и подобие на Бога, е представял съвършена машина, която се е движела тихо, спокойно, без шум.
Кой човек, на когото баща му, майка му, брат му или сестра му са болни, не търси лекар
да
ги излекува?
Впоследствие хората са се намесили в тази машина, внесли са в устройството й особени елементи, които я заставят
да
вдига шум.
И желанието на стотника било същото:
да
намери лекар, който
да
изцери момчето му.
Значи, хората са успели чрез насилие
да
се вмъкнат в Божиите работи,
да
завладеят мозъка, стомаха, почти всичките
си
органи.
Те правят усилие
да
завладеят и сърцето
си
и по този начин съвсем
да
изпъдят Бога от
себе
си
.
Понеже вярата му била голяма, той казал на Христа: Няма нужда
да
дохождаш в дома ми, но достатъчно е
да
кажеш само една дума, и момчето ми ще оздравее.
Във всички опити Бог ги остави свободни, но в последния опит ще им се противопостави.
Стотникът се считал недостоен
да
дойде Христос под неговата стряха.
Всички хора се стремят към това, именно,
да
станат пълни господари на
себе
си
, т.е.
да
се освободят от властта на Първата Причина.
Продължават ли още
да
правят усилия в това направление, Бог ще вземе сърцето им в
себе
си
и ще ги остави господари само на мозъка и на стомаха, без никаква връзка между тях.
Той съзнаваше положението
си
, като човек на старата култура, затова се обърна към Христа с думите: „Не съм достоен
да
влезеш под стряхата ми.
Отнеме ли се сърцето на човека, като орган, който възприема и предава Божествените чувства, с него всичко е свършено.
Кажи само реч, и момчето ми ще оздравее.” Докато живея със старите възгледи, възприети от деди и прадеди, сам нищо не мога
да
направя.
Мнозина се чудят, откъде се взимат толкова различни тълкувания по въпросите, които интересуват хората.
Те го ориентират в областта на възвишения морал, който го прави здрав и силен,
да
устоява на всички бури и изпитания.
Когато иска
да
постигне нещо, човек все ще намери начин
да
се домогне до своето желание.
Същото се отнася и до тълкуванията, дадени по различни въпроси.
„Не съм достоен
да
влезеш под стряхата ми, но кажи само реч, и момчето ми ще оздравее.” Езичникът се моли за момчето
си
, защото познава силата на Христа.
Той знае, че Христос е в състояние не само
да
лекува, но и
да
въведе човека в нов живот, в живота на неговите младенчески години.
Желанието на вълка е
да
яде овце.
Където срещне овца, все ще търси начин, как
да
я хване.
Младият трябва
да
се занимава с младенческия живот, а старият — със стария живот.
В баснята за вълка и агнето се казва, че едно младо неопитно агне отишло на един извор
да
пие вода.
Трябва ли младият
да
мисли само за игри и весело прекарване?
Отдалеч още един вълк видял, че агнето отива към извора и го последвал.
Той се приближил до него и му казал: Защо ми мътиш водата?
Трябва ли старият
да
мисли само за смъртта и постоянно
да
охка и плаче?
Агнето се почудило, как може
да
мъти водата на вълка, който спрял
да
пие вода на горната част на извора, над мястото, където то пие.
Младият трябва
да
върви правилно по своя път,
да
стане гениален човек.
Следователно, докато изворът тече, никой не може
да
размътва водата му.
Вълкът искал
да
нападне агнето и търсил основание за това.
В същност, той напада овцете без никакво основание.
Агнето останало още по-учудено, как може
да
е обидило вълка, когато миналата година не е било още родено.
Най-после той казал: Не е важно, дали мътиш водата ми, нито обидните думи, които ми каза, но аз искам
да
те изям.
На каквото стъпало на развитие и
да
се намира, човек непременно трябва
да
се стреми към най-високото положение.
И човек постъпва като вълка: когато иска
да
направи нещо, все ще намери някаква причина, с която
да
се оправдае.
Няма ли този стремеж, той не може
да
се развива правилно.
За човека е важно
да
постигне своята цел.
По тези пътища, именно, се създават великите хора.
Често хората се спират върху проявите на живота, върху явленията в природата и се запитват, защо Бог е създал света така, защо е допуснал злото заедно с доброто.
Същият въпрос бил зададен на Хермеса, но той стиснал само устните
си
и нищо не отговорил.
Значи, един от великите светила на стария Египет затворил устата
си
и дума не казал на зададения от учениците му въпрос.
След този отговор, обикновените хора продължават още
да
питат, защо Бог е създал света по този начин.
Обикновените мисли създават мислите на талантливите; талантливите хора създават мислите на гениалните; гениалните създават мислите на светиите, а светиите — мислите на Учителите.
Ако продължават още
да
задават този въпрос, светът не само че няма
да
се оправи, но още повече ще се влоши.
Този е пътят, по който човек трябва
да
върви, за
да
дойде до новия живот.
Който мисли, че може по друг начин
да
се домогне до новия живот, той е на крив път.
Не трябва
да
се задава въпрос, защо Бог е създал света така, а не по друг начин, но всеки сам трябва
да
се запита: Живея ли в съгласие с Божиите закони и със законите на разумната природа?
Ако е искрен в
себе
си
, човек ще види, че между него и разумната природа съществува известна дисхармония.
След това той трябва
да
търси причината на тази дисхармония.
Като се вглежда в своите прояви, човек забелязва, че в него има желание
да
живее добре,
да
бъде щастлив,
да
не страда.
Ако има две зрънца, той не ги разглежда само количествено, но прониква в техния вътрешен смисъл.
Добро е това желание, но същевременно той трябва
да
обръща внимание и на другите хора, живеят ли и те добре, щастливи ли са и т.н.
С това знание той може
да
посещава всички планети.
Следователно, докато мисли само за
себе
си
, човек е пуснал злото в своя живот.
Като видите тези големи числа, вие се учудвате, че еди — кой
си
разбира математика.
Значи, доброто включва целия живот в
себе
си
, а злото — само част от живота.
Да
пишеш числата правилно и
да
извършваш с тях различни действия, това не е истинска математика.
Кой вълк не би обиколил 20 кошари в една нощ, за
да
хване поне една овца, с която
да
нахрани своите малки?
Да
разбираш числото две, това значи,
да
разбираш дълбочината на женското сърце и на мъжкия ум.
Коя птичка не би убила десетки червейчета, за
да
нахрани малките
си
?
Който разбира числото две, той знае причините за създаването на света, както и на живота.
Кой баща и коя майка не биха унищожили килограми жито, плодове и зеленчуци, за
да
изхранят децата
си
?
Добре е на птичките, когато майка им носи червейчета на малките
си
, но на червейчетата не е добре.
Ако две деца
си
играят добре, за една ябълка само те могат
да
се сбият.
Следователно, стремете се към онова добро, което има пред вид живота на всички същества.
За
да
не се дохожда до бой, дайте и на двете по една ябълка.
2.
Добрият ден
,
ООК
, София, 14.5.1930г.,
Талантливият трябва
да
използва недоволството като подтик,
да
излезе от положението, в което се намира,
да
мине във фазата на гения.
Той трябва
да
запази талантите
си
и
да
ги изяви в творчество, а не само в изпълнение.
Като ученици, вие трябва
да
определите отношенията
си
към Бога.
За
да
направите това, вие трябва
да
гледате на тялото
си
като на уд от Божествения организъм.
Гледате ли на него по този начин, вие ще го запазите от ония разрушения, на които днес е подложено.
Трябва ли
да
драскате върху произведенията на някой писател и
да
правите свои бележки и коментарии?
Следователно, срещнете ли някой човек, погледнете на него, като на нещо ценно, върху което Бог е работил и продължава още
да
работи.
Той е суров материал, от който великият майстор ще изработи нещо съвършено, на което ще отдадете своето уважение и почитание.
Уважавайте тялото на човека, за
да
уважават и вашето.
Когато хората дойдат до съзнание
да
уважават телата
си
, войните ще изчезнат.
След това вече може
да
се очаква уважението и на сърцето на човека.
Като почитате тялото на човека, което Бог е създал, вие ще почитате всичко, което Бог е създал, вие ще почитате всичко, което живее в това тяло.
Хората не дават още нужната цена на Божественото.
Те
си
играят с него, вследствие на което го развалят.
Какво ще стане със статуята на великия скулптор, ако всеки, който мине край нея,
си
отчупи парченце за спомен?
Сегашните хора – мъже и жени, нямат правилно отношение към Божественото ,поради което сами
себе
си
рушат.
Щом разрушават
себе
си
, те разрушават и своите близки.
Когото срещнете днес, виждате, че преждевременно е остарял и огрубял.
За
да
се оправдаят, хората казват: Човек трябва
да
има чисто сърце.
Само Бог може
да
чисти човешките сърца.
Що се отнася до чистене на сърцето, никой човек досега не е могъл
да
го очисти.
Ще кажете, че трябва
да
бъдете внимателни,
да
не цапате извора.
Идете при извора с всичкото
си
уважение и почитание, напийте се от водата му, благодарете и продължете пътя
си
.
Само по
себе
си
, по произход сърцето е чисто, но от усилията на човешкия ум
да
го завладее, сърцето се е наслоило.
Сега то трябва
да
се освободи от тия външни наслоявания и примеси.
Понеже сърцето принадлежи на Бога, никой не може
да
го завладее.
Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето
си
!
Като говоря за завладяване, аз нямам желание
да
морализирам никого, но казвам, че трябва
да
мислите правилно.
Христос казва: „Аз дойдох
да
дам живот, и то преизобилно.” Значи, любовта носи живот.
Като Любов, Бог внася живот във всички живи същества.
Колкото
да
се говори на съвременните хора, в края на краищата те казват: Човек е грешен и непоправим, защото в грях е заченат.
Да
мисли човек така, това се дължи на неговите стари разбирания, на неговото непослушание.
Бог каза на човека
да
не яде от плодовете на дървото за познаване на доброто и злото.
Защо не трябваше
да
яде от това дърво?
Защото в него имаше нещо нечисто, което се предава на кръвта, която пък петни сърцето.
Първите хора ядоха от плодовете на забраненото дърво и опетниха сърцето
си
.
Каквото е храната на човека, такива ще бъдат и резултатите.
Затова е казано на човека
да
се храни с чисти мисли и чисти чувства, за
да
не поквари ума и сърцето
си
, а оттам и цялото
си
тяло.
От храната на човека можете
да
съдите за неговата мисъл.
Видите ли, че някой учен яде по няколко пъти на ден свинско месо, предварително можете
да
знаете, каква ще бъде неговата ученост.
Храната, която човек употребява, трябва
да
отговаря на неговата мисъл.
Между човека и храната, която той употребява, трябва
да
има известно отношение.
Той трябва
да
обича храната, която употребява, но и храната трябва
да
има разположение към него.
Вие ще намерите този хляб във всички храни и плодове.
Търсите ли Божественото ще го намерите и в храните и в плодовете.
За
да
се свърже с Божественото в храната, човек трябва
да
яде всичко с благодарност и любов.
Който е могъл само един път в живота
си
да
яде с любов и благодарност, той е разбрал смисъла на храненето.
Не е въпрос
да
яде човек разнообразна храна, но той трябва
да
яде с любов и
да
благодари на Бога за великото благо ,което му е дал.
Съвременните хора искат
да
знаят истината.
Във всичко, каквото им се говори, те търсят истината.
За
да
говори истината, човек трябва
да
бъде прям.
Всяко движение съдържа истината в
себе
си
.
Който разбира смисъла на движенията, той може
да
чете по тях.
Като играе на хорото, младата мома има предвид някой момък.
Като се ожени за него, тя навежда глава, замисля се, вижда, че работата не е излязла, както очаквала.
Че не е могла
да
реализира желанието
си
, както мислила.
Желанието или идеята могат
да
бъдат благородни или неблагородни.
Като съберете всички желания и идеи на човека на едно място и ги свържете в последователен ред, виждате, че те представят съзнателното или несъзнателно стремление на човека
да
се приближи към Цялото, към Бога.
Има ли човек тази цел предвид, всичките му постъпки и отношения ще бъдат правилни Ако отношенията на човека не са правилни към Цялото, те няма
да
бъдат правилни и към частите.
За
да
бъда изправен към Цялото, човек трябва
да
бъде благодарен за всичко, което му е дадено.
Дали е болен или здрав, беден или богат, той трябва
да
благодари за всичко.
Като благодари и за несгодите, и за неблагоприятните условия, той всеки ден ще получава по нещо ново, всеки ден ще се обновява.
Ако не благодари за несгодите, той ще може
да
благодари и за добрите условия, които ще му се дадат.
От човека се изисква
да
благодари още сега, в момента, а не в бъдеще.
Всеки иска
да
бъде красив, но той трябва
да
отговаря на изискванията на красотата.
Всеки иска
да
бъде обичан, но той трябва
да
отговаря на известни условия.
Какво иска господарят от слугата?
Какво изисква слугата от господаря
си
?
Да
му плаща редовно.
Като ученици на Велика Школа, вие искате
да
работите върху
себе
си
,
да
имате нови постижения.
Щом е така, изберете
си
един ден през седмицата, през който
да
работите изключително с любов.
Когото срещнете на пътя
си
, помолете се за него, поздравете го вътрешно за това, което до този момент има.
Благодарете мислено на Бога за работата, която е приложил върху него.
Всички хора се стремят към нов живот, към нов морал.
Много още има
да
се работи върху него.
За
да
постигнат своите стремежи, те се нуждаят от няколко основни идеи, които
да
прилагат във всекидневния
си
живот.
Когато не е доволен от ученика
си
, учителят му туря долна бележка, с което иска
да
му каже, че не е съвършен още.
Ако продължават
да
живеят по стар начин, със стари разбирания, те нищо няма
да
постигнат.
Реката тече в посока, каквато и е дадена; заекът бяга според устройството на тялото
си
; птицата хвърчи според условията, които и са дадени.
Обаче, човек, който е подложен на развитие, не може
да
живее по един и същи начин.
Когато се намерят пред мъчнотии, хората казват: Нашата работа се свърши вече, но
да
помислим за възпитанието на бъдещото поколение.
Докато живее, човек непрестанно трябва
да
работи.
После то започва
да
пълзи, пристъпва бавно, докато един ден се изправя на краката
си
и започва свободно
да
ходи.
Друг някой казва, че ако в този живот не може
да
постигне нещо, поне в друг живот
да
го постигне.
Човек минава през същите фази и в духовния
си
живот: в първо време го носят на ръце, после започва
да
пълзи, и щом краката му заякнат, той ходи вече самостоятелно.
Щом е дошъл на земята, човек трябва още в този живот
да
изпълни програмата, която му е дадена.
За
да
запази своята самостоятелност и устойчивост, човек трябва
да
има една опорна точка, отдето
да
започне.
Всеки момент носи своя програма и задача.
Ще кажете, че трябва
да
обмислите работата добре,
да
не направите някаква погрешка.
Изгуби ли Божественото в
себе
си
, човек всичко губи.
И като я обмислите, пак можете
да
сгрешите.
Като сгрешите, ще поправите грешката
си
.
Да
премине човек от елипса в кръг, това значи, постепенно
да
реализира възможностите на Божественото начало в
себе
си
.
Запример, някой казва: Днес ходих с кобилица за вода.
Всяка точка от неговия живот има право отношение към Божественото, като към централна точка, еднакво отдалечена от всички точки на окръжността.
Точките на окръжността са еднакво отдалечени от центъра на кръга, но те се различават по интензивност и по възможности, които са вложени в тях.
Кобилица без котли не може
да
носи вода.
Ако разгледате тази идея от положението на геометрията ,това е невъзможно, защото, като механически, всички точки на окръжността са еднакви.
Както виждате ,човек говори понякога непълно, но се подразбира.
Обаче, ако всяка точка на окръжността е жива и представя човек, тогава те се различават, както се различават всички хора.
Ако
си
представите дължината на окръжността толкова голяма, че на всяка нейна точка
да
застане по един човек, тя ще бъде съставена от два милиарда точки.
Това виждаме навсякъде в живота: всички хора се проявяват и развиват различно.
Всеки човек забелязва промяната, която става с него, но сам не може
да
си
обясни, защо става тази промяна.
Погледнете ли го само, той разбира вече, какво трябва
да
прави и как
да
го направи.
Докато мисли, че е самостоятелен, независим, човек вижда, че е изложен на постоянни промени.
Не е лошо, че се мени човек, но всеки ден той трябва
да
придобива по нещо ново и красиво.
Човек може
да
бъде самостоятелен дотолкова, доколкото спазва отношенията
си
към Божественото.
Наистина, ние виждаме, че човек учи с удоволствие това, което обича.
Щом не обича нещо, не може
да
го изучава.
Ако човек измени отношенията
си
към Божественото, и Божественото изменя своите отношения към него.
Не е достатъчно човек
да
мисли, но мисълта му трябва
да
бъде права.
Сега, като говоря за Божественото начало в човека, нямам намерение
да
влагам нещо ново във вас, но обръщам вниманието ви върху това, което е вложено вече.
Негова задача е
да
работи върху
себе
си
,
да
Го събуди и
да
се ползва от онова, което То носи в
себе
си
.
Като изучавате човешкия организъм, виждате четири важни уда, които го управляват: мозък, дробове, сърце и стомах.
Работете върху
себе
си
, за
да
се прояви у вас онова, което Бог е вложил още от създаването на човека.
Дошло е време вече
да
го проявите.
За
да
поддържа своя живот, той се нуждае от човека.
Човек трябва
да
работи и с главата, и с ръцете, и с краката
си
, за
да
го изхрани.
Но и човек е в зависимост от стомаха.
Ако стомахът се откаже
да
работи, човек ще фалира.
Колкото по-горе отиваме, толкова тази зависимост се намалява.
Щом гледате на човека така, вие ще взимате участие във всички радости и скърби.
И дробовете се нуждаят от човека, но по-малко.
Когато някой плаче пред вас, не плачете заедно с него, но вижте, от какво се нуждае, и му помогнете.
Средата, в която живее човек, е готова храна за дробовете.
Значи, дъждът е в реда на нещата.
Тъй щото, пряката зависимост на мозъка от човека се намалява.
Сърцето, обаче, в своята деятелност е съвършено независимо от човека.
Когато въздиша, човек уравновесява силите на своя организъм.
Понеже е представител на Божественото начало в човека, сърцето представя държава, напълно независима и свободна.
Божествените закони са написани на човешкото сърце, благодарение на което умственият и физическият свят имат отношение към него.
Престане ли
да
диша, той умира.
Обаче, в желанието
си
да
завладее сърцето
си
, човек се е отклонил от своя нормален път на развитие.
Днес всички хора се стремят към завладяване: майката и бащата искат
да
завладеят сърцето на децата
си
: момата иска
да
завладее сърцето на момъка; момъкът иска
да
завладее сърцето на момата; свещеникът иска
да
завладее сърцата на своите пасоми, професорът – на студентите
си
и т.н.
Той копнее за нещо, което не може
да
постигне.
Всеки иска
да
завладява,
да
печели последователи.
Той копнее за някакъв далечен идеал.
Човек не е дошъл на земята на завладява, но е дошъл
да
създава правилни отношения с умовете и сърцата, с дробовете и стомаха на хората.
Така ще
си
създадеш добри отношения с него на физическия свят.
Ако го нахраниш с цел
да
го привържеш към
себе
си
, ти
си
на крив път.
Значи сърцето остава автономно при всички случаи на живота.
Всеки който се е опитал
да
завладее сърцето, т.е.
Тогава, как може
да
бъде влюбен в него?
Всеки човек е книга, върху която Бог е писал и продължава
да
пише.
Като изразява написаното, човек изявява Бога в
себе
си
.
Всеки който се е опитвал
да
завладее сърцето на своя ближен, е пострадвал заедно с ближния
си
: единият ставал на каша, а другият – на въглен.
Не трябва ли тогава
да
уважаваме, почитаме и обичаме човека заради свещените мисли, чувства и постъпки, които Свещеният е вложил в него?
За
да
не изгаряте и
да
не ставате въглен, не се занимавайте със сърцето
си
.
Дайте сърцата
си
на разположение на Бога.
Ако не любиш Бога, по никой начин не можеш
да
любиш човека.
Ако искате работа, занимавайте се с умовете
си
, с ушите
си
, с очите
си
, с ръцете
си
, с краката
си
, с всичко, каквото пожелаете, но не и със сърцето
си
.
Ако бихте могли
да
дигнете завесата на миналото, щяхте
да
разберете причината на отношенията между хората.
Оставете сърцето
си
свободно!
Те говорят за любовта, без
да
я познават.
Съвременните хора искат
да
бъдат обичани.
Колкото
да
се говори за любовта, никой не може
да
си
представи, какво нещо е тя, какъв е светът, в който тя царува.
Казано е в Писанието: Ние няма
да
умрем, но ще се изменим.
Ученикът отива на училище
да
учи, а не
да
бъде обичан.
Ученикът е длъжен
да
учи,
да
възприема и обработва уроците и, щом ги обработи и приложи, учителят ще бъде доволен от него и ще го обича.
Бог държи сърцето на човека в ръцете
си
.
Сега, ще ви дам една задача на добра обхода.
Той държи източниците на живота в ръцете
си
, защото в тях се крият тайните на Битието.
В продължение на три седмици определям по един ден за добра обхода към всички, които срещате.
Ако Бог би оставил сърцето в ръцете на човека, всичко би било разрушено.
Вторият ден от втората седмица – сряда.
Ако светът не е разрушен, причината за това е, че Бог държи сърцето на човека в ръцете
си
.
През тези три дни ще бъдете особено внимателни, с нищо
да
не нарушите добрата и идеална обхода.
Каквото живо същество срещнете този ден на пътя
си
– цвете, дърво, буболечка, птица, животно, човек, ще го поздравите вътрешно, ще му отстъпите, то
да
мине първо, и ще го благословите в
себе
си
, като Божие творение.
Бог е господар на любовта, човек – на чувствата, а животното – на страстите.
Ще се стремите поне един ден през седмицата
да
благословите името Божие по нов начин.
Следователно, ако оставиш
да
се проявяват страстите, ти
си
дал ход на животинското в
себе
си
; ако проявяваш чувства, ти
си
дал ход на човешкото; ако проявяваш любов, ти
си
дал път на Бога в
себе
си
.
Той
да
се проявява.
Този ден трябва
да
бъде за вас свещен ден.
Тя се проявява независимо от тях.
Само Бог има право
да
се произнася за този ден.
Като не се познават, хората искат
да
управляват сърцето
си
и казват, че могат
да
бъдат негови господари.
Вие ще бъдете като войници, които изпълняват своята длъжност, без
да
казвате мнението
си
.
Мислят ли така, те създават злото.
За
да
изпълните задачата
си
добре, вие трябва
да
бъдете като новородено дете, което не мисли за нищо.
Човек не се е научил
да
управлява ума
си
, че сърцето
си
ще управлява!
То се е родило в един дом, дето бащата и майката се грижат за всичко.
Ако момата даде сърцето
си
на един момък, или момъкът даде сърцето
си
на една мома, ще видят, какво ще стане след една – две години.
За него всичко е наредено и предвидено.
Следователно, този ден ще станете рано, преди изгряването на слънцето, и ще започнете работата
си
.
От вас не се изисква нищо друго, освен будно съзнание,
да
не пропуснете някои моменти от дадената ви работа.
Детето не знае, какъв труд, усилия и енергия е употребено за създаване на едно цветенце.
Дайте една книга в ръката на детето и вижте, какво ще стане с нея.
В първо време детето ще я разлиства, ще я гледа, докато започне
да
къса листата и един след друг.
Първо започва
да
я души, после я тегли, дърпа, докато я изяде.
Не само че нищо не печели, но той
си
създава карма с овцата, която и след хиляди години не може
да
изплати.
Страшно е днес
да
наречете някого вълк!
Лошо име
си
е създал вълкът.
И тъй, не правете опит
да
владеете сърцето – нито вашето, нито това на вашите ближни.
Любовта сама ще уреди работите
си
, няма защо вие
да
уреждате нейните работи.
Трябва ли като отидете при някой цигулар,
да
уреждате въпроса за неговото свирене?
Щом знае
да
свири, той взима цигулката и свири – нищо повече.
Който знае
да
копае, той сам ще уреди работите
си
.
Той ще вземе мотиката и ще отиде
да
копае.
Следователно, любовта, като център във великия кръг на живота, урежда не само своите работи, но тя урежда работите на всички хора.
Вън от този център човек не може
да
придобие нищо.
Ще кажете, че искате
да
бъдете самостоятелни.
Да
бъдете самостоятелни, това значи,
да
си
създадете своя вселена.
Каква самостоятелност е тази, при която той търси друг философ,
да
каже няколко похвални думи за него?
Някой музикант минава за самостоятелен, но и той разчита на публиката,
да
чуе нейното мнение.
Днес светът е пълен с учени – недоучени хора, които развалят всичко.
Обикновените хора са хората от народа, които не мислят, че знаят много.
Понеже са културни хора, те мислят, че знаят всичко, но се лъжат.
Когато мине през фазата на Учителите, човек напуща земята, напуща слънчевата система, понеже минава в друга еволюция.
Обикновените и талантливите са познати на всички.
Обикновените хора възпроизвеждат онова, което гениалните и светиите казват и правят.
Талантливите се отличават от обикновените по това, че дават коментарии на всичко, което са направили гениалните и светиите.
Докато възпроизвеждат нещата, можете
да
ги слушате.
Започнат ли
да
дават свои коментарии, стойте настрана.
Ти всякога може
да
намериш точка, от която може
да
се ориентираш в каква посока
да
вървиш, ти ще се върнеш.
(втори вариант)
Да
видите какви резултати може
да
имате.
(втори вариант)
Аз вярвам, ще бъдат тия дни един много добър опит.
(втори вариант)
Ти изгубиш ли го, ще изгубиш и ума
си
, всичко ще изгубиш.
(втори вариант)
Човек не само трябва
да
мисли, но трябва
да
ама една точка.
(втори вариант)
Той може
да
има два центъра,
да
е една елипса.
(втори вариант)
Той може
да
се превърне на един кръг и
да
мисли, че е кръг.
(втори вариант)
Него ден всички ще започнете преди изгрева на първия лъч.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз дойдох
да
дам живот.“
Да
се внесе животът.
(втори вариант)
Изявяването на любовта се изразява в това, че тя носи живот.
(втори вариант)
Ще започнете него ден, ще кажете: поне един ден
да
благословя името Божие по новия начин.
(втори вариант)
Когато ангелите дойдат, те ще внесат интелигентността в чувствата.
(втори вариант)
Няма
да
се произнасяте.
(втори вариант)
Ще оставите Бог
да
се произнесе.
(втори вариант)
Когато животните дойдат, то са техните страсти.
(втори вариант)
Постепенно елипсата трябва
да
се приравнява в кръг.
(втори вариант)
Да
кажем, вие имате една мярка, с която мерите вашите отношения.
(втори вариант)
Сега тъй като ви говоря, някои от вас мислят постарому, понеже са свикнали
да
мислят, че човек е грешен.
(втори вариант)
Няма
да
кажете: „Дали хората го направиха?
(втори вариант)
“ Ще оставите за този ден отгоре
да
се произнесат, пък вие ще считате като войник, който отива на своята длъжност.
(втори вариант)
Може вие
да
не вървите по този Божествен кръг.
(втори вариант)
Когато Бог създаде човека, каза му: „От туй дърво
да
не ядеш!
(втори вариант)
Представете
си
, че носиш един килограм на гърба
си
.
(втори вариант)
“ Понеже чрез яденето, косвено чрез кръвта, може
да
се опетни сърцето.
(втори вариант)
Яденето, храната чрез стомаха може
да
опетни сърцето.
(втори вариант)
Няма
да
казвате: „Как мислите - дали аз постъпих право?
(втори вариант)
Ще се стараете този кръг
да
го поставите в
себе
си
,
да
го живеете.
(втори вариант)
С АВ вие ще мерите вашите отношения към каква
да
е точка на този кръг.
(втори вариант)
Отношенията на А към всичките точки са равни.
(втори вариант)
Човек трябва
да
тури здрава храна в стомаха.
(втори вариант)
Ако вие поставите цялото човечество на този кръг, цялото човечество, което имаме на земята, от два милиарда хора го поставете в окръжността, а Божественото - в центъра, питам, всичките хора еднакво ли ще се развиват?
(втори вариант)
Ако твоята мисъл е неправилна, ще бъде неправилна и храната, не може
да
направиш един истински избор на храната.
(втори вариант)
Няма
да
се плашите.
(втори вариант)
Следователно те образуват периферията на един кръг, но интензивността на всяка една точка, за
да
се прояви, ще бъде различна.
(втори вариант)
Ще бъдете тъй, както децата - един човек, който е новороден, който има всичко наредено.
(втори вариант)
Гледайте един човек с какво се храни, ще знаете напълно неговата мисъл.
(втори вариант)
И не може
да
обясните вашето изменение.
(втори вариант)
Няма някой от вас, който
да
не е ял опечена кокошка в миналото прераждане.
(втори вариант)
Вие казвате: „Аз съм самостоятелен човек, аз съм божествен.“ Доколко е вярно, че ти
си
самостоятелен?
(втори вариант)
Все от опечени кокошки страдате.
(втори вариант)
Сега
да
видим онова, което е правилно.
(втори вариант)
Според онази дадената форма на мисълта ти ще избереш своята храна.
(втори вариант)
Тази храна, която ти избираш, тя трябва
да
има отношение към тебе, тази храна ти трябва
да
обичаш, и храната
да
те обича.
(втори вариант)
Дотолкоз, доколкото неговите отношения са прави, - каквито са отношенията му към A, такива ще бъдат и към другите. B:A.
(втори вариант)
Живата храна е, която носи живота.
(втори вариант)
Щом B измени своите отношения, че образува друг един кръг около
себе
си
, престава
да
мисли за Божественото в
себе
си
, започва
да
нарежда други отношения, тогава В става център, има линията BC.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз съм живият хляб.“ Във всичките житни зрънца, в царевицата, в плодовете Божественото начало е вътре.
(втори вариант)
Следователно всичките енергии от B ще се пренесат в C.
(втори вариант)
Ако ти с голямо благоговение хванеш една череша,
да
държиш тази череша и
да
благодариш, че ти дала живота
си
, ти благодари на Бога за това.
(втори вариант)
Ако отношенията на B към A не са нормални, мислите ли, че отношенията на B към C ще бъдат нормални?
(втори вариант)
Ти благодари за една череша, че то е една велика философия на живота.
(втори вариант)
Как ще познаете дали мисълта е права?
(втори вариант)
Ако веднъж в живота
си
вие бихте яли по този начин, щеше
да
има голяма разлика, голяма радост.
(втори вариант)
Картошки накълцани, после с масълце, после с яйца, после брашно турено, в тигана опържено, казва: „Много хубаво е това нещо.“ Ама след няколко време започнеш
да
се превиваш, казва: „Не зная какво ми стана.“ Кой от вас не е имал тази опитност?
(втори вариант)
Ако ти ядеш ябълки, круши, картофи варени, ти ще спиш като дете тихо и спокойно, в ума
си
ще имаш светла мисъл.
(втори вариант)
Сега разбирайте, за
да
ви покажа отношенията какви са.
(втори вариант)
Ако
си
ученик, веднага в два-три часа ще научиш уроците
си
.
(втори вариант)
А пък сега учиш, учиш - изгубиш мисълта
си
.
(втори вариант)
Той все таки има нещо отвън, казва: „Дай ми по нещо.“ Ти ще го вземеш, ще го сдъвчеш.
(втори вариант)
Той се нуждае от нас.
(втори вариант)
Ние може
да
му влияем, може
да
го държим гладен.
(втори вариант)
Не съм и
да
не ядете.
(втори вариант)
„Ако ти не слушаш, няма
да
ти дам
да
ядеш.“ Някой път и стомахът може
да
постъпи по същия начин.
(втори вариант)
По отношение нашите дробове, по отношение нашия мозък косвено се нуждае, ние трябва
да
възприемем въздуха.
(втори вариант)
Главната ми мисъл, аз искам
да
бъда прям.
(втори вариант)
Сега за стомаха ние трябва
да
работим с ръце, труд трябва.
(втори вариант)
Питам, храната е приготвена, но все таки дробовете имат нужда от нас.
(втори вариант)
Ние този въздух трябва
да
го приемем и в една минута трябва
да
вземем двадесет пъти.
(втори вариант)
Онази мома играе на хорото, гледа онзи момък.
(втори вариант)
Следователно главата ще зависи донякъде от нас.
(втори вариант)
Тия движения са
да
го придобие, тя тропа, но все поглежда.
(втори вариант)
То не се нуждае ни от въздух, ни от храна.
(втори вариант)
То е съвършено независимо, самостоятелно, автономно управление има.
(втори вариант)
Щом като момата го придобие, тя седи, подпряла главата
си
, умислена.
(втори вариант)
То е така независимо, понеже е Божествено.
(втори вариант)
Тя мисли, че видя нещо ценно, но сега вижда, че не върви тази работа, недоволна е от тропането.
(втори вариант)
Та казвам, сега
да
обясня.
(втори вариант)
Искаш
да
постигнеш едно желание, ще се усмихнеш, ще се засмееш, ще кажеш някаква сладка дума, ще направиш движение, но всички тези са части, които съставляват едно цяло, една идея, преследваме нещо.
(втори вариант)
Ние ще имаме правилно разбиране на живота, ще може
да
живеем, както Бог изисква.
(втори вариант)
Тази идея може
да
бъде благородна, може
да
бъде и неблагородна.
(втори вариант)
Но понеже човек е напуснал своето нормално развитие, иска
да
завлада своето сърце, не разбира.
(втори вариант)
Следователно ние в живота
си
се стремим
да
живеем добре, ние искаме
да
се приближим към целта.
(втори вариант)
Майката иска
да
завлада сърцето на дъщерята и сина.
(втори вариант)
Бащата иска
да
завлада сърцето на сина и на дъщерята.
(втори вариант)
Каквито и постъпки
да
направим, ако имаме пред
себе
си
тази цел, всичките ни постъпки ще бъдат прави.
(втори вариант)
Някой млад момък иска
да
завлада сърцето на момата.
(втори вариант)
Обаче, ако моите отношения към А са неправилни, тогава всичките твои постъпки нямат съпоставяне с целта, те съставляват нещо анормално.
(втори вариант)
Момата иска
да
завлада сърцето на момъка.
(втори вариант)
Тогава и частите няма
да
бъдат правилни.
(втори вариант)
Свещеникът иска
да
завлада сърцето на своите слушатели.
(втори вариант)
Зависи как гледаме.
(втори вариант)
Говорителят, професорът иска
да
завлада,
да
ги вземе на страната
си
.
(втори вариант)
Благодаря ти, Господи, за тялото, което
си
ми дал.
(втори вариант)
Трябва ние
да
образуваме отношения.
(втори вариант)
В туй тяло може
да
живея.
(втори вариант)
Ние не сме пратени
да
завладаме, но
да
образуваме правилни отношения,
да
образуваш отношения с умовете на хората, с техния стомах, с техните бели дробове.
(втори вариант)
Ако беше ми дал един хилав стомах, едно хилаво тяло, един хилав ум, ако краката не държаха, ако очите ми не можеха
да
виждат.
(втори вариант)
Благодаря ти, че всичко туй
си
ми дал.
(втори вариант)
Ако ти го нахраниш, за
да
го привържеш, за
да
завладаш неговото сърце, ти
си
на крива посока.
(втори вариант)
Сърцето при всички условия остава автономно.
(втори вариант)
Ти имаш всичко.
(втори вариант)
Онзи, който се опитва
да
завлада Божественото, той се разрушава.
(втори вариант)
Бъдещето и възможностите ще дойдат.
(втори вариант)
Щом ти позволиш един човек
да
завлада сърцето ти, ти се развращаваш.
(втори вариант)
Даже някой стар дядо има, който се разваля.
(втори вариант)
Даже светии, които са живели двадесет години в пустинята, са се развращавали.
(втори вариант)
Но ако туй, което сега имаш, ти не признаваш, ти не благодариш, питам тогава, и новото, като дойде, как ще благодариш?
(втори вариант)
Оставят една жена
да
му завлада сърцето, той оставя пущинака, облече се хубаво, с връзка, онази мома завла
да
сърцето му, отиде този човек, а при това и момата се разваля.
(втори вариант)
Красивото е вие сега
да
бъдете благодарни.
(втори вариант)
Всеки, който завлада друг - единият става на каша, а другият става на въглен.
(втори вариант)
Ние ставаме и казваме - не сме красиви.
(втори вариант)
Защото клечката, която запаля, тя произвежда един ефект, но и тя изгаря, става на въглен.
(втори вариант)
Всеки, който се опита по същия закон
да
завлада, и той като клечката става на въглен, изгаря.
(втори вариант)
Вие казвате: „Искам някой
да
ни обича.“ За
да
ви обича някой, има два начина.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдете човек със светъл ум,
да
мислите правилно, после, каквото кажете,
да
го направите.
(втори вариант)
Когато идвате, точни
да
бъдете.
(втори вариант)
Оставете вашите сърца свободни, Господ
да
се занимава.
(втори вариант)
Когато обещаваш, кажи: чакай
да
си
помисля малко.
(втори вариант)
Понеже искаш
да
извърша нещо заради вас, чакай
да
си
помисля малко дали съм в състояние
да
го направя.
(втори вариант)
Стомахът, волята, с всичко може
да
се занимаваш, с ушите, с краката, с ръцете, с космите - с всичко се занимавайте, но оставете сърцето
си
свободно.
(втори вариант)
Аз ще ви обещая, но ако не съм в състояние
да
го направя, защо тогава ще обещавам туй, което не мога
да
го направя?
(втори вариант)
Вие отивате
да
се месите в Божествените работи, които не са ни в клин, ни в ръкав.
(втори вариант)
Аз може
да
го обещая, но няма
да
го направя.
(втори вариант)
Седи някой, казва: „Някой
да
ме обича.“ То не е твоя работа.
(втори вариант)
Тогава вие ще
си
съставите лошо мнение за мене, ще
си
разваля отношенията.
(втори вариант)
Ти не отиваш в училището
да
те обича професорът, но отиваш
да
те учи.
(втори вариант)
Затуй остави приятеля
да
помисли малко, остави слугата
да
помисли малко, преди
да
започне своята работа.
(втори вариант)
Когато слугата дойде при господаря
си
, какво иска господарят от него?
(втори вариант)
Че как ти отиваш
да
вършиш любовни работи с професора?
(втори вариант)
Слугата
да
го обича?
(втори вариант)
Първото нещо, което господарят изисква от слугата, е работа, хубава работа.
(втори вариант)
Ти
да
учиш.
(втори вариант)
Следователно онова, което учителят ти предаде, след като станеш способен
да
работиш върху своя ум, този професор ще те обича.
(втори вариант)
Когато слугата иде при господаря
си
, какво иска?
(втори вариант)
Аз разбирам - А трябва
да
има отношение към B.
(втори вариант)
Да
му плати хубаво.
(втори вариант)
Ако Бог би оставил сърцето в нашите ръце, всичко щеше
да
е изгубено.
(втори вариант)
Господарю, много те обичам, ти
си
много добър човек.
(втори вариант)
Не, не той е много добър човек, но ти ще платиш за чувствата
си
.
(втори вариант)
Благодарение, че Той държи нашето сърце, че всичко е спасено.
(втори вариант)
Следователно, щом се учиш, щом се стремиш
да
живееш -
да
мислиш -
да
живееш, значи
да
мислиш - ти вървиш в правата посока.
(втори вариант)
Не как говориш, не
да
видя само, че хубаво говориш, но
да
видя хубавите дела,
да
прилагаш.
(втори вариант)
Да
любиш, това е качество на Бога.
(втори вариант)
Да
чувстваш, това е качество на човека.
(втори вариант)
Да
имаш страсти, това е качество на животните.
(втори вариант)
Следователно, ако имаш страсти, ти
си
животно.
(втори вариант)
Ако имаш чувства, ти
си
човек.
(втори вариант)
Ако вие го извършите, и аз го извърша - тогава отношенията всякога ще бъдат правилни.
(втори вариант)
Не
да
турите един кръст, но поне направете
си
поне един ден в седмицата
да
живеете по новия начин.
(втори вариант)
Направи това в
себе
си
.
(втори вариант)
Ти срещнеш Господа, усмихнеш се, и Господ ще ти се усмихне.
(втори вариант)
Ти ако остане с мислите
да
произведеш любов, тя отиде.
(втори вариант)
Любовта носи мисълта със
себе
си
.
(втори вариант)
Казвам сега, злото произтича от онези криви разбирания, че ние искаме
да
управляваме сърцето
си
.
(втори вариант)
Ние още с ума не сме се научили
да
се справяме, как ще влезем със своето сърце?
(втори вариант)
Дайте на кой
да
е момък една млада мома и на една мома дайте сърцето на един момък, ще видите след една година какво ще направи момъкът с момата.
(втори вариант)
Той след една година ще направи същото, ако дадете на едно малко дете едно цвете.
(втори вариант)
То ще мирише, ще мирише, после започва
да
го къса.
(втори вариант)
Учителят, след като дал един добър урок, извади тефтерчето, някой път учителят пита ученика и пише.
(втори вариант)
Имаше един учител във Варненската гимназия по математика, предаваше по алгебра.
(втори вариант)
Казва: „Хм, какво
да
ти пиша?
(втори вариант)
Това дете знае ли колко усилия е взело на онова същество
да
направи това цвете?
(втори вариант)
Или дайте на едно дете една книга.
(втори вариант)
То ще я разгле
да
, после ще вземе
да
отделя листовете.
(втори вариант)
Понеже той наготово, без работа иска
да
вземе живота на овцата и бяга.
(втори вариант)
Ако ти
си
отговорил, тъй както трябва, бележката на срока ще бъде 6.
(втори вариант)
Вълкът е създал такава карма, че той е станал най-лошото прозвище.
(втори вариант)
Ако
си
минал тъй, по стария начин както вървите, ще имате старите резултати.
(втори вариант)
Ако в света има нещо най-лошо, то е
да
те нарекат вълк.
(втори вариант)
Щом реагирате върху вашето сърце, щом реагирате върху сърцата на хората, вие ще създадете злото в
себе
си
.
(втори вариант)
Казва, втори път като дойда, като се преродя.
(втори вариант)
Ти в сегашното прераждане каквото направиш, бъдещото прераждане е една възможност.
(втори вариант)
Ти сега
си
дошъл на земята - какво трябва
да
направиш, програмата, която трябва
да
се изпълни в живота ви.
(втори вариант)
Когато хората отиват
да
уреждат любовни работи, те създават една каша.
(втори вариант)
Давам ви на вас две възможности.
(втори вариант)
Кой от вас, като уреждал любовните работи, ги е уредил?
(втори вариант)
Отношенията ви към Бога
да
бъдат правилни.
(втори вариант)
Кажете ми, дайте ми един пример.
(втори вариант)
Тогава почитай онова, което виждаш - вложеното в
себе
си
, и онова, което в хората виждаш.
(втори вариант)
Казва: „
Да
идем
да
уредим работите.“ Когато отиваш при един цигулар, какво ще уреждаш при него?
(втори вариант)
Цигуларят ще уреди работите, ако знае
да
свири.
(втори вариант)
Наблюдавай постъпките, ще имаш правилни отношения.
(втори вариант)
Онзи, който копае, ще уреди работите, ако знае
да
копае.
(втори вариант)
Ако забележиш някой дефект, не бързай
да
правиш заключение.
(втори вариант)
Може
да
кажеш - има нещо осмислено.
(втори вариант)
Може
да
няма нещо осмислено, те са възможности.
(втори вариант)
Любовта е център на всичко.
(втори вариант)
Че човек може
да
направи погрешка.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз искам
да
бъда самостоятелен.“ Ти ще образуваш една нова вселена. Добре.
(втори вариант)
Красивото на човека не е човек
да
прави погрешки.
(втори вариант)
Казва: „
Да
стана силен човек.“ Казва: „Еди-кой
си
философ е самостоятелен.“ Вярно ли е?
(втори вариант)
Онзи, който иска
да
не прави погрешки, то е качество на Бога.
(втори вариант)
Но този философ се нуждае от други философ,
да
пише една сладка дума за онова, което той е писал.
(втори вариант)
Онзи музикант, който мисли, че е музикант, той ще свири, публиката трябва
да
ръкопляска,
да
му покаже своето одобрение.
(втори вариант)
Под него надолу всички правят погрешки.
(втори вариант)
Може
да
го критикуват, може
да
кажат, не е тъй.
(втори вариант)
Като живее, няколко милиарда години, ще направи няколко милиарда погрешки.
(втори вариант)
С туй не искаме
да
се извиняваме.
(втори вариант)
Талантливите хора, това са културните хора, всичките талантливи хора.
(втори вариант)
Между талантливите хора са всичките спорове, тщеславие, гордост.
(втори вариант)
Казва, даровит човек.
(втори вариант)
Дайте ми едно предложение.
(втори вариант)
Ходих с кобилица за бода.
(втори вариант)
След седмата ще дойдат учителите.
(втори вариант)
Щом дойдат учителите, ние ще напуснем земята, ще напуснем Слънчевата система, понеже учителите спадат към друга една еволюция.
(втори вариант)
Геният твори в
себе
си
.
(втори вариант)
Защото кобилицата не се ражда с котлите.
(втори вариант)
Котлите може
да
бъдат и без кобилица.
(втори вариант)
Но когато кажем: ходих с кобилица за вода, ние, има нещо, което не казваме, ние го подразбираме.
(втори вариант)
Може
да
кажем: ходих със стомни за вода, ходих с котли за вода, ходих с карчаг за вода.
(втори вариант)
Но като рече
да
ви дава тълкувания, не го слушайте.
(втори вариант)
Но рекат ли
да
ви дават коментарии, ти върви и ходи по своята работа.
(втори вариант)
Казвам, всички вие сте талантливи хора.
(втори вариант)
“ Щом
си
недоволен в
себе
си
, ти
си
талантлив.
(втори вариант)
Един човек, на който трябва десет пъти
да
повтаряш, и той не разбира - неговият ум не е буден.
(втори вариант)
Аз от туй положение трябва
да
изляза.“ Че ти излез от положението.
(втори вариант)
Природата иска
да
покаже - талантът трябва
да
се превърне на гений.
(втори вариант)
Но трябва
да
минеш в реда на гениалните хора.
(втори вариант)
Туй, което човек не обича, не може
да
го учи.
(втори вариант)
Не е учен, който ръководи сърцето
си
.
(втори вариант)
Не
да
се смалиш, но
да
почнеш
да
сменяш талантливия живот с гениален живот.
(втори вариант)
Сърцето е, което подбужда ума и всичките елементи, които Господ е вложил в нас.
(втори вариант)
“ Талантливият трябва
да
бъде носител на гениалния, не
да
унищожи таланта.
(втори вариант)
Не искам
да
вложи, но аз искам
да
събудя туй, което Бог е вложил.
(втори вариант)
Казвам сега, отношенията към Бога какви трябва
да
бъдат?
(втори вариант)
Не
да
ви туря нов морал, но туй Божественото във вас, което от векове седи във вас, което ви е дадено, то трябва
да
проникне във вас.
(втори вариант)
Мисълта е нова, но и онова, което ще изникне, и то ще бъде ново, но не сега е дошло, то е заложено с векове, но нямало благоприятни условия, за
да
се прояви.
(втори вариант)
Божественото трябва постоянно
да
пресъздава.
(втори вариант)
Бог трябва
да
възстановява реда и порядъка.
(втори вариант)
Казвате: „Дали е дошло времето?
(втори вариант)
“ Времето е дошло
да
имат хората едно правилно разбиране.
(втори вариант)
Всичко онова, което виждате в човека, когато той е гладен, всичко онова, което е съществено в човека, неговите нужди, влизай, съчувствай, но няма какво
да
плачеш.
(втори вариант)
Казвам, то е в реда на нещата.
(втори вариант)
Че някой въздиша, казвам, то е в реда на нещата.
(втори вариант)
Та най-първо, трябва
да
се стремите за бъдеще, като видите един човек,
да
знаете, че при тази форма Бог е работил.
(втори вариант)
Когато престават
да
въздишат, тогава умират.
(втори вариант)
Онези дъски, които още не са сглобени, ти ги гледащ, подритваш ги, не ги почиташ.
(втори вариант)
Разбирайте всичките неща в дадения случай.
(втори вариант)
Онзи големият майстор, като дойде, ще направи много по-хубава маса от тази, на която ти сега даваш почитание и уважение.
(втори вариант)
Когато човек въздиша, може
да
има някаква мисъл.
(втори вариант)
Почитай на хората тялото, за
да
почитат и те твоето.
(втори вариант)
Че въздиша, има
си
някой идеал.
(втори вариант)
Видял някоя жена в далечното минало, играела някаква роля, видял тази жена, въздиша.
(втори вариант)
Тогава ще дойдем до онова вътрешно разбиране
да
уважаваме ума на хората,
да
дойдем до Божественото - сърцето.
(втори вариант)
Почитание към онова, което Бог е създал.
(втори вариант)
Ако един скулптор работи десет години върху една статуя, остави я като образец на един народ, започват
да
се изреждат всички, всеки
си
отчупва по нещо от тази статуя, питам, какво ще остане от нея?
(втори вариант)
Сегашните хора
си
играят с Божественото и го развалят.
(втори вариант)
Целият свят - и мъже, и жени, освен че нямат отношение, но развалят хубавото и красивото в
себе
си
.
(втори вариант)
Виждам човека, чета един лист.
(втори вариант)
Ако нямаме свещени чувства към Бога, ние и другите не може
да
почитаме и уважаваме.
(втори вариант)
И млади, и стари - всички се развалят.
(втори вариант)
Когато срещнеш един човек, в когото може
да
се влюбиш, зад човека любиш нещо, почитай това чувство за свещено.
(втори вариант)
Ти не знаеш историята, какво е далечното минало.
(втори вариант)
Казват, Господ казал човек
да
има чисто сърце.
(втори вариант)
Нека остане в ума ти нещо, което не може
да
изясниш.
(втори вариант)
Не считай туй нещо, не
си
туряй в ума изопачен образ.
(втори вариант)
Кой досега е могъл
да
направи сърцето
си
чисто?
(втори вариант)
Вие даже още не сте надзърнали какво нещо е любовта.
(втори вариант)
Сега чувствате, имате стремежи, имате желания, чувствате вашите мисли, но когато дойде любовта, казва - всички няма
да
умрем, но всички ще се изменим.
(втори вариант)
Ама аз
да
не петня извора.
(втори вариант)
Няма какво
да
мисля за извора.
(втори вариант)
То и целият свят, и всичките хора ще се изменят.
(втори вариант)
Аз
да
ида с всичкото почитание и уважение,
да
не хвърлям нечистотии в извора.
(втори вариант)
Умовете ще се променят, отношенията без никакви усилия ще дойдат.
(втори вариант)
Защо петниш Божественото в
себе
си
?
(втори вариант)
Хайде сега за три седмици три деня ви давам.
(втори вариант)
Умът ти може
да
е лош, сърцето ти може
да
е наслоено.
(втори вариант)
Идната неделя
да
бъде ден на тия учтивите обноски.
(втори вариант)
За
да
имате един нов морал и
да
го приложите, трябват ви няколко основни идеи, които трябва
да
ги прилагате в ежедневния живот в
себе
си
.
(втори вариант)
Туй наслоение на сърцето се разбира винаги онова наше усилие чрез ума
да
завладеем сърцето.
(втори вариант)
Там е всичкият разврат.
(втори вариант)
Аз ще ви наблюдавам и ще ви пиша бележка.
(втори вариант)
Питам, ако завладаш сърцето
си
, какво ще добиеш?
(втори вариант)
Вторият ден ще бъде втората седмица, сря
да
.
(втори вариант)
Да
допуснем, че някой човек завлада сърцето
си
, какво ще добие?
(втори вариант)
Волът, конят, птицата хвърчи тъй, както знае при дадените условия.
(втори вариант)
Ще имаме една нова обхода.
(втори вариант)
В ранна възраст малкото дете го носят на ръце, после пъпли по земята, после върви по дувара, докато добие онази стабилност
да
може
да
ходи.
(втори вариант)
Искам
да
ви покажа, че вие по един стар навик не мислите правилно.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има една опорна точка, от която трябва
да
започне.
(втори вариант)
Туй искам
да
ви кажа, че не мислите правилно.
(втори вариант)
Казвате: „Той Учителят така не мисли.“ В моите очи аз ви считам всички лениви.
(втори вариант)
Където и
да
минеш, когото
да
срещнеш, ще го погледнеш.
(втори вариант)
То има отношение към
себе
си
.
(втори вариант)
Казвате: „Учителят какво се занимава с такива работи, нека се занимава светът.“ Господ, който създаде земята, слънцето
да
изгрява, звездите, растенията, които растат, бръмбарите, които ровят земята, ти научи ли тази книга?
(втори вариант)
Каквото ти обърне внимание, като мине птица, бръмбар - всичко ще поздравиш.
(втори вариант)
То
да
бъде естествено.
(втори вариант)
3.
Линията на живота / Правата линия на живота
,
МОК
, София, 16.5.1930г.,
Който иска
да
се възпитава,
да
развива моралните
си
чувства, трябва
да
прилага този закон.
Някои престъпват важни закони и след това се питат, защо не могат
да
изправят погрешките
си
.
Щом е могъл
да
я вдигне, нищо друго не му остава, освен
да
я свали на земята, т.е.
да
изправи погрешката
си
.
Ако някой се опита
да
свали една тежест, без
да
я вдигал сам, той губи вяра в
себе
си
.
По какъв начин може
да
се издигне една тежест нагоре?
Понеже е мъчноогъваема и устойчива, правата линия е основа на всички машини.
Когато правата линия се отклони от пътя
си
и образува счупена, в нея често стават експлозии.
Всичко, което се основава на правата линия, не търпи никакъв крах, никаква катастрофа.
Вие можете
да
закачите на правата линия цялата земя, без тя
да
се огъне.
Колкото и
да
е тънка тази линия, щом съдържа качествата на правата, тя никога не се огъва.
Цялата земя
да
окачите на нея, тя не мръдва.
Обаче, ако линията е крива, колкото дебела
да
е тя не може
да
издържа на най-големи тежести - земята.
При правата линия всички тежести се разлагат, поляризират се, вследствие на което губят своята тежест.
Като погледнете правата линия с окото на ясновидеца, виждате, че към нея се насочват тежести от всички страни.
Понеже силите, които излизат от правата линия, и предават елипсовидна форма, тя е двуцентрова.
В тия два центъра, именно, се уравновесяват всички тежести.
Докато не разберете законите на правата линия, вие не можете
да
говорите за морален живот.
За
да
излезе от това положение, той трябва
да
се върне пак към правата линия,
да
знае, че това е единственото място, което не може
да
се огъне.
В правата линия има само един начин за разрешаване на въпросите.
Тъй щото, когато човек каже, че може
да
живее по много начини, това показва, че се е отклонил от правата линия.
Можеш
да
живееш по много начини, но ще носиш последствията на тия начини.
Искаш ли
да
бъдеш свободен от последствия, влез в законите на правата линия, където задачите се решават само по един начин.
Кое бихте предпочели:
да
живеете в еднообразието на щастието, или в разнообразието на нещастието?
Щастието на кривата линия се крие само в едно -
да
я превърнете в права.
Нещастието на правата линия се заключава само в едно -
да
я превърнете в крива.
Като поддържате живота на правата линия, вие можете
да
я разнообразите,
да
внесете разнообразие в щастието, без
да
я изкривите.
За
да
разберете идеите, които изнасям, вие трябва
да
се освободите от стария живот и старите
си
разбирания.
Не мислете, че вашите разбирания за Природата и за живота са меродавни.
Мислите ли, че идеите, които хората имат, са над всичко в света?
Човек е малък съд с вода, в който влизат няколко риби.
Могат ли всичките риби от океана
да
влязат в малкия съд с вода?
Това, което големият човек
си
позволява, малкият не може
да
си
позволи.
Големият може
да
носи такъв товар, какъвто малкият не може
да
си
представи.
За идейния човек не остава нищо друго, освен
да
се стреми към големия, т.е.
към космичния човек, създаден по образ Божи, и
да
работи съзнателно върху
себе
си
.
Стремете се към живота на правата линия, която носи в
себе
си
истинския морал.
Ако дадете на един човек бучка захар, а на друг - малко хинин, или друга някаква отрова, еднакви ли са и двете прояви?
Следователно, всяко нещо, което съгражда и хармонизира силите на човека, е морално.
Ако разтворите захарта на някого във вода и го лишите от възможността
да
я изяде, неморално ли сте постъпили?
За
да
има ясна представа за нещата, човек трябва
да
има нови разбирания.
Мойсей казва: "Око за око, зъб за зъб." Христос, обаче, казва точно противното: "Ако те ударят по дясната страна, обърни и лявата." Със слизането на Христос на земята, Мойсеевият закон трябваше
да
отстъпи.
Буквално ли трябва
да
разбирате Христовите думи?
Ако ги разбирате буквално, ще излезе, че който се съблазни, трябва
да
извади окото
си
,
да
отсече ръката
си
и т.н.
Да
обърнеш и другата
си
страна на онзи, който те ударил, това значи,
да
запазиш присъствие на духа
си
,
да
не отговаряш със същата мярка.
Ако можеш
да
проявиш самообладание, ти
си
издържал изпита
си
.
Като станеш тих и спокоен, като че нищо не се е случило, кажи на този, който те ударил: Аз издържах изпита
си
;
да
видим сега, как ти ще издържиш твоя.
Каквото и
да
правите, вие не можете
да
избегнете от участта
си
,
да
вдигнете тежкия чувал на полицата и след това
да
го свалите долу.
Защо хората се противопоставят на онзи, който се осмелява
да
им удари плесница?
Когато господарят бие слугата
си
, последният не възразява.
Всички считат това в реда на нещата.
Обаче, ако слугата се осмели
да
бие господаря
си
, последният се възмущава и бърза
да
му отмъсти.
Той казва: Как смее слугата
да
ме бие?
От морално гледище, каква разлика има между господаря и слугата?
Какво предимство има господарят над слугата, че
си
позволява
да
го бие?
Като господар, само той ли има право
да
бие?
Представете
си
, че един разумен господар има разумен слуга.
Един ден слугата се нахвърля върху господаря
си
и му удря една плесница.
Като разумен човек, господарят запазва присъствие на духа
си
и обръща и другата страна към слугата
си
,
да
му удари още една плесница.
След това път така тихо и спокойно дава на слугата
си
две златни монети и му казва: Иди сега при друг господар и му удари, като на мене, две плесници.
Знаете ли, какво впечатление ще произведе този педагогически метод на господаря?
Това значи,
да
се отнася човек философски към мъчнотиите и изпитанията в живота
си
.
Господарят не постъпва така, защото счита за унижение слуга
да
го бие.
Ако господарят издържи изпита
си
, унижението отива към страната на слугата.
Когато издържи изпитите
си
добре, човек става господар на положението
си
.
Ако свършва изпитите
си
добре, човек се движи по законите на правата линия.
Не може ли
да
издържи на изпитанията
си
, човек върви по законите на кривата линия.
Който може
да
се владее и издържа на изпитания, той е господар.
Не може ли
да
се владее, не може ли
да
издържа на изпитания, той е слуга.
Тъй щото, когато слугата разбере, че господарят му заема мястото
си
справедливо, той отстъпва пред него и му се подчинява с любов.
Когато господарят разбере, че слугата му е готов на всички отстъпки, той го признава за равен на
себе
си
и го нарича свой приятел.
Ако господарят прилага силата
си
, а слугата - любовта, господарят ще съзнае грешката
си
и ще се изправи.
И обратно, ако слугата прилага силата
си
, а господарят - любовта, в края на краищата отношенията им ще станат братски.
Няма човек в света, когото слугата му
да
не е бил.
Когато болестта ви сложи на легло, мислите ли, че сте господар?
Болестта слага човека на легло и го заставя
да
работи на общо основание.
Тя е неговият слуга, който го кара
да
се движи,
да
прави упражнения,
да
се моли.
Пред болестта и най-големият господар става слуга.
Не можете ли
да
постигнете нещо, вие сте огънали правата линия.
Като изправите линията
си
, ще постигнете всичко, което желаете.
Когато губите, не търсете вината вън от
себе
си
, но изправете линията, на която сте стъпили.
Искате
да
снемете чувала, който някой е сложил нависоко някъде и като не можете, той пада върху вас, или право на земята.
Ако бяхте вдигнали този чувал, щяхте
да
знаете, колко тежи и щяхте
да
го свалите.
Човек може
да
вдигне само това, което сам е свалил.
И обратно: той може
да
свали само това, което е вдигал.
Другояче казано: всеки човек може сам
да
изправи погрешките
си
най-добре.
Като ученици на новото, вие трябва
да
измените своите стари възгледи,
да
се приготвите за новото, което иде в света.
Като знаете законите, които управляват физическия свят, ще се нагласите за новото, което иде вече.
Това значи,
да
се наеме човек с работа, която не е по силите му.
Тази работа може
да
го осакати.
Някои учени и философи се занимават с отвлечени идеи, които не са за техния ум, вследствие на което са осакатили мозъка
си
.
Всяка идея, която човек не е готов
да
асимилира, произвежда голямо налягане върху неговия мозък.
За
да
се приготвят за новите идеи, хората минават през страдания, които укрепват нервната им система.
Така подготвени, те възприемат новите идеи, асимилират ги добре и се радват на резултатите от тях.
Ще каже някой, че много е страдал, докато се нагоди към новите идеи.
- Много е страдал, но и много ще се радва.
Ако някой казва, че не е страдал, ние знаем, че той не се е радвал.
Не може
да
се радва човек, докато не е страдал.
- Защото идат страданията?
- Не може ли без страдания?
- Ако искате живот без радости, може
да
минете без страдания.
Страданията предшестват радостите.
Едно време радостите са предшествали страданията, но сега обратно: първо идат страданията, а после - радостите.
Казвам: Няма нищо страшно в страданията, но човек трябва
да
бъде силен,
да
ги понася разумно.
Силен човек е онзи, който е свързан с Първата Причина на нещата.
Той има знания и може
да
постигне, каквото желае.
Обаче, щом прекъсне връзката
си
с Първата Причина, той губи знанието, силата
си
и се чувства като малка лодка всред развълнувано море.
За
да
понася лесно страданията, човек трябва
да
развива музикалното
си
чувство.
Коя е най-късата линия в Природата?
- Можете ли
да
съедините двата края на правата линия?
Тази е причината, поради която не можем
да
съединим двата края на правата линия.
Най-малкият опит, който има за цел
да
съедини двата края на правата линия, изменя нейното естество.
Това показва, че тя няма място, къде
да
се огъне.
Въз основа на тия твърдения, казваме, че има постъпки в живота, при които човек не може
да
се измени.
Постъпва ли морално, и
да
иска, човек не може
да
се измени.
Обаче, ако сакатият не може
да
краде, това още не е морална постъпка.
Той не може
да
краде, защото е лишен от ръце.
има желание
да
краде.
Изкуство е човек
да
има ръце и
да
не краде.
Ако човек има желание
да
краде, а може
да
заповядва на желанието
си
, ние го наричаме възпитан.
Той е господар на своите желания.
И тъй, морален и възпитан човек наричаме този, който може
да
вдига и слага една тежест по свое желание.
При това, той не може
да
сложи една тежест на земята, ако някога не я вдигал.
Законът е: човек не може
да
извърши една морална постъпка, ако не е в състояние
да
я вдигне от земята.
С други думи казано: човек не може
да
вдигне една тежест, ако не е в сила
да
я сложи на земята.
И обратно: това, което не можеш
да
сложиш на земята, не можеш и
да
го вдигнеш.
Опитвайте се
да
вдигате чували с различни тежести, за
да
имате представа за своята сила.
Като се опитвате няколко пъти, ще знаете, каква тежест можете
да
вдигате и
да
слагате на земята.
Който не се e опитал
да
вдига тежести от земята, не знае, как и къде
да
ги туря.
За
да
изправиш една погрешка, не е достатъчно само
да
свалиш една тежест.
Първо, трябва
да
се опиташ
да
вдигнеш тежестта нависоко,
да
я туриш някъде; после трябва
да
я снемеш.
Ако и едното, и другото направиш добре, ти можеш
да
изправяш погрешките
си
.
Тогава, за
да
си
обясните морално как седи работата, ще кажете, знаете - чувалът е паднал по единствената причина, че вие не сте го вдигнали горе.
(втори вариант)
Разбира се, това няма
да
вземате буквално.
(втори вариант)
И тези аритметически и геометрически служения не трябва
да
ги вземате в буквалния смисъл.
(втори вариант)
Понятията трябва
да
се разширят от съвременната геометрия.
(втори вариант)
И ние искаме
да
определим техните качества идейно, понеже те съществуват в един свят, дето
си
имат свои физически понятия, а тук, на земята, те са приели някои пречупвания.
(втори вариант)
Запример самата природа като е построила телата ни, колко пречупвания има тялото.
(втори вариант)
Защо
да
не сме един кръг без никакви гънки, без никакви пречупвания.
(втори вариант)
Не щеше ли
да
бъде по-практично?
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се изменят възгледите на хората.
(втори вариант)
Човек трябва
да
измени своите възгледи за порядките на живота.
(втори вариант)
Тепърва трябва
да
изучаваме физическия живот, понеже за бъдеще този физически свят ще претърпи една нова корекция и ние трябва
да
се нагласим съобразно с това, което иде.
(втори вариант)
Ако не се съобразим, може
да
дойдат лоши последствия, неприятности, по-лоши, отколкото сега имаме.
(втори вариант)
Затова трябва
да
сме внимателни във физическо отношение.
(втори вариант)
Защото, ако във физическо отношение ние сме взели известна тежест, която
да
ни причини голямо усилие, и ще има възможност
да
се счупи ръката.
(втори вариант)
Често, когато човек се ангажира
да
извърши неща, които не са по силите му, могат
да
произведат известни пертурбации в ума му.
(втори вариант)
Може това впрягане
да
произведе известно напрежение, което
да
произведе известно анормално състояние.
(втори вариант)
Има ред философи, които се занимават с отвлечени въпроси, окултни въпроси, и после тия философи са свършвали с помрачение.
(втори вариант)
Защото има известни области, известни идеи, ако вие ги предизвикате, могат
да
смачкат мозъка ви.
(втори вариант)
Чрез страдания в живота уяква нашата нервна система.
(втори вариант)
Какво определение бихте дали на въпроса, коя е най-късата линия в природата?
(втори вариант)
И ако тези енергии преминават през човешкия организъм, най-първо тебе mu причинява едно страдание, тебе те смущава и след това уякнеш, и можеш
да
носиш.
(втори вариант)
И тебе ти става приятно, на това страдание съответства една радост.
(втори вариант)
Пък ако ти дойдат сто скърби, ще имаш и сто радости.
(втори вариант)
Следователно, дето започва, там и свършва .") Тогава какъв друг извод можем
да
дадем?
(втори вариант)
Казва някой: „Много съм страдал." Много и ще се радваш.
(втори вариант)
Заблуждението е там, че някой мисли, без
да
е страдал, ще се радва.
(втори вариант)
Тогава какво може още
да
представя правата линия?
(втори вариант)
Тъй трябва
да
съпоставяте.
(втори вариант)
Защото ти не можеш на една права линия
да
съединиш двата й края.
(втори вариант)
Вие сега казвате: „Защо са тези страдания?
(втори вариант)
Значи между две точки може
да
се прокара само една права линия.
(втори вариант)
Ако речеш
да
огънеш една точка, тогава тази линия няма
да
бъде права линия.
(втори вариант)
Ама
да
не бъдат толкова страданията.
(втори вариант)
Следователно правата линия няма пространство
да
се огъне, правата линия е между две точки.
(втори вариант)
Е, колко страдания искаш?
(втори вариант)
Колко страдания искате вие, които сте тук?
(втори вариант)
Следователно има известни постъпки в живота, дето човек не може
да
се измени.
(втори вариант)
Всички ония морални постъпки са обосновани, че не могат
да
се изменят.
(втори вариант)
Страданията предшестват радостите на физическото поле.
(втори вариант)
Ти и
да
искаш, не може.
(втори вариант)
Било е време, когато радостите са предшествали страданията, а сега при сегашните условия страданията предшестват радостите.
(втори вариант)
Представи
си
един човек, който няма ръце.
(втори вариант)
Да
спрем сега.
(втори вариант)
Може ли
да
открадне?
(втори вариант)
Много работи трябва
да
останат недообяснени, защото, щом се дообяснят, те стават лоши.
(втори вариант)
Той няма възможността
да
открадне.
(втори вариант)
Ти можеш
да
го лишиш от факта
да
краде, но желанието у него ще остане неизпълнимо.
(втори вариант)
Ти
си
представи, че имаш пари.
(втори вариант)
Щом му покажеш, че
си
малко в трудно положение или извадиш кесията,
да
му покажеш, че нямаш пари.
(втори вариант)
Законът е приложен отвън, но той няма
да
извърши кражба.
(втори вариант)
" Питам, право ли е
да
му отвориш кесията,
да
му покажеш, че нямаш нито пет пари.
(втори вариант)
И после другото, право ли е
да
не му кажеш нищо?
(втори вариант)
Така че желанията у него могат
да
съществуват.
(втори вариант)
Който има желания, но същевременно е и господар на желанията
си
.
(втори вариант)
Няма някой от вас, който
да
не показва в гостилницата фасони.
(втори вариант)
А за
да
бъдеш господар на
себе
си
, господар на желанията, значи трябва
да
разбираш закона на страданията.
(втори вариант)
Една тежест, която е под твоя контрол, значи ти можеш
да
я вдигаш и
да
я слагаш, където искаш.
(втори вариант)
Запример той
си
представлява, че е нещо високо.
(втори вариант)
Но онази тежест, която ти не можеш
да
я вдигаш от земята, или ти никога не можеш
да
извършиш една постъпка,
да
я сложиш на земята, ако по-рано не
си
я вдигнал.
(втори вариант)
Законът съществува тъй: ти никога не можеш
да
извършиш една морална постъпка, ако не можеш
да
я вдигнеш веднъж.
(втори вариант)
Така се представлява, че е много смирен, че има нужда, оплаква се, моли се
да
му помогнат.
(втори вариант)
Ако тази морална постъпка ти не можеш
да
я вдигаш от земята, ти не можеш и
да
я сложиш.
(втори вариант)
Това, което не можеш
да
вдигаш, не можеш и
да
снемеш.
(втори вариант)
Човек действително е силен в идеята.
(втори вариант)
Законът е такъв: ако един чувал със 120 килограма ти можеш
да
го вдигнеш и
да
го туриш на лавицата, ти можеш и
да
го снемеш.
(втори вариант)
Но човек е силен дотолкова, доколкото е свързан с природата.
(втори вариант)
И това, което не можеш
да
дигаш, не можеш и
да
снемаш.
(втори вариант)
Щом има знанието, той всичко може
да
направи според законите на природата, но вънка от законите на природата, той е тъй слаб, както която и
да
не е органическа вещ.
(втори вариант)
Следователно онзи, който не се е опитал
да
вдига чувала и
да
го турга на лавицата, той не може и
да
го снеме.
(втори вариант)
Та, когато ние мислим, че сме силни, се подразбира само когато сме във връзка с природата.
(втори вариант)
Сега мнозина от вас искат
да
изправят своите погрешки.
(втори вариант)
Разумният човек е силен.
(втори вариант)
Ти ще се опиташ най-първо
да
вдигнеш чувала горе и ако можеш
да
го вдигнеш, ще го снемеш.
(втори вариант)
И винаги вашата сила трябва
да
обосновете със знанията, които имате.
(втори вариант)
Онези от вас, които искат
да
възпитат
себе
си
и
да
дадат един морал на
себе
си
, трябва
да
спазват този закон.
(втори вариант)
Сега можете ли
да
изпеете нещо?
(втори вариант)
Те престъпват известни правила и после се чудят защо не могат
да
изправят една своя погрешка.
(втори вариант)
Сега как можем математически това
да
турим?
(втори вариант)
(„Лекцията беше върху правата мисъл,
да
изпеем „Право мисли".") Изпейте една песен, която не сте пели.
(втори вариант)
(Учителят свири гамата, ние пеем от „до" нагоре, и обратно.) Трябва
да
изучавате добре такта.
(втори вариант)
Ти
си
морален човек, вдигаш тежестта горе.
(втори вариант)
Следователно, ако ти имаш една погрешка от 200 килограма, значи ти
си
вдигнал тази тежест на лавицата отгоре.
(втори вариант)
Не ти върви, не можеш
да
учиш латински, математика - пей!
(втори вариант)
Тогава, щом ти можеш
да
вдигнеш тежестта на лавицата отгоре, ти можеш и
да
я снемеш.
(втори вариант)
После всички математици или геометрици са били хора музиканти.
(втори вариант)
Всякога, когато искаш
да
поправиш една погрешка, понеже тя е станала по нарушението на известен закон, ти трябва на тази погрешка, отгоре на лавицата,
да
подигнеш друга една тежест.
(втори вариант)
Такъв човек свири и пее в
себе
си
.
(втори вариант)
И като проектираш това, трябва
да
снемеш тази погрешка от горе, от лавицата, долу.
(втори вариант)
И всеки, който се е опитал
да
снеме една тежест, без
да
я е дигал, той ще изгуби вярата в
себе
си
.
(втори вариант)
Гледайте
да
ставате вътре душевно музикални.
(втори вариант)
С какво
си
служи физиката, Н. Д.?
(втори вариант)
Защото музикалността произвежда разширение на ума, подигане на мисълта.
(втори вариант)
(„По наклонена линия.") Правата линия е опора на всички машини в света.
(втори вариант)
За всички има възможност
да
станете вътрешно музикални.
(втори вариант)
Понеже тя е най-устойчива, тя не може
да
се огъне.
(втори вариант)
А когато дойде отчаяние, това произвежда катастрофа.
(втори вариант)
А всяка линия, която може
да
се наклони и
да
изгуби правата
си
линия, тя е счупена и често стават експлозии.
(втори вариант)
Защото на какво можем
да
обосновем, че има неща в света, които не могат
да
се изменят?
(втори вариант)
Значи върху една права линия вие можете
да
окачите и земята отгоре, без тази тежест на земята
да
огъне правата линия.
(втори вариант)
Тази права линия може
да
е най-тънка, но колкото и
да
е тънка, ако е права линия, тя може
да
издържи, и ако окачите и цялата земя.
(втори вариант)
Но ако тази линия е крива, тя може
да
е дебела и един километър, пак няма
да
може
да
издържи земята.
(втори вариант)
Следователно правата линия, това е онова устойчивото, това е Божественото, което по никой начин не може
да
се измени.
(втори вариант)
При нея всичките тежести се разлагат.
(втори вариант)
При правата линия всичките тежести губят своята тежест, става поляризиране.
(втори вариант)
Понеже правата линия привлича тежестите, или, можем
да
кажем и другояче, всичката тежест се стреми към правата линия, и то от всички страни и посоки.
(втори вариант)
Да
кажем, чисто геометрически това представлява правата линия АВ.
(втори вариант)
При нея всичката тежест и давлението е отвсякъде.
(втори вариант)
Следователно силите, които действат на правата линия, те се уравновесяват, защото правата линия е малко елипсовидна, тя е двуцентрова.
(втори вариант)
И докато човек не разбере този закон на правата линия, той не може
да
говори за един морален живот.
(втори вариант)
Щом човек загуби законите на правата линия, започва кривата линия, тогава дойдат умствените смущения, пертурбации.
(втори вариант)
Но в края на краищата, щом човек загуби съзнанието
си
, той трябва
да
се остави
да
се улегне.
(втори вариант)
Спасението на човека не е нищо друго, освен
да
знае, че правата линия не може
да
се огъне.
(втори вариант)
Щом той мисли, че правата линия може
да
се огъне, той няма никакви разбирания, няма устой.
(втори вариант)
Сега какво друго знание може
да
извадите вие?
(втори вариант)
Механическите закони са произлезли от разумните закони в природата, имаме същите понятия.
(втори вариант)
Защото, щом правата линия може
да
се огъне, тя е крива линия, в нея има вече противоречие.
(втори вариант)
Има само един път, по които могат
да
се разрешат задачите.
(втори вариант)
Та когато вие кажете: „Не мога ли
да
живея и по друг начин?
(втори вариант)
Там ти можеш
да
живееш както искаш.
(втори вариант)
Но по правата линия ти можеш
да
живееш само по един начин.
(втори вариант)
При правата линия всичките нещастия се изключват, там има само една възможност.
(втори вариант)
Щастието на кривата линия седи само в това,
да
я превърнеш в права линия.
(втори вариант)
А нещастието на правата линия седи в това, че можеш
да
я превърнеш в крива линия.
(втори вариант)
Щом поддържаш правата линия, ти можеш
да
я направиш.
(втори вариант)
Понеже вие, като разсъждавате за природата, все сравнявате със
себе
си
, като че сте меродавен авторитет.
(втори вариант)
Тогава, ако аз говоря на една мравя за Бога - представете
си
, че аз зная езика на мравите и мога
да
се разговарям с тях - и някой философ на мравите каже: „Чакай
да
видя този авторитет каква идея проповядва." Питам, тази нова идея, която аз внасям на мравите, някой друг знае ли я?
(втори вариант)
Могат ли всичките тези риби, които живеят в океана,
да
влязат в тази малка чаша вода?
(втори вариант)
Следователно ние трябва
да
се отнасяме съответно.
(втори вариант)
Следователно това, което големият човек
си
позволява, другите не могат
да
си
позволят, защото той може
да
си
позволи
да
носи голям товар, но вие не можете
да
си
позволите.
(втори вариант)
Съобразно големината на океана и чашата ще има същества, но съответно големината на чашата,") И какви ще бъдат тези риби?
(втори вариант)
Те ще бъдат в зародиш.
(втори вариант)
Риби в една чаша при сегашните условия не могат
да
живеят.
(втори вариант)
Да
вземем идеята, че е дадена една постъпка.
(втори вариант)
Да
допуснем простия пример: дават ви бучка захар.
(втори вариант)
Но дадат ви известна бучка отрова.
(втори вариант)
Защото това, което руши, е зло, а това, което създава, е добро у човека.
(втори вариант)
В новото разбиране всяко нещо, което нарушава хармонията, то руши мислите, руши чувствата, то е зло, а всяко нещо, което създава, е добро.
(втори вариант)
Да
допуснем, mu вземаш на един човек и му стопиш захарта в едно кило вода.
(втори вариант)
Той ще счита, че ти
си
му направил пакост, нали.
(втори вариант)
Стопено едно кило захар в едно кило вода, а при това той счита това за нарушение и е недоволен.
(втори вариант)
Новите разбирания, новите веения в живота изискват и нови разбирания, понеже новото не може
да
се разреши по стария начин.
(втори вариант)
Мойсей казваше: „Око за око и зъб за зъб." Христос дойде и каза: „Като те ударят по едната страна, обърни и другата страна." Имаме обратните правила.
(втори вариант)
Но какво е подразбирал Христос, като е казал: „Ако те ударят от едната страна, обърни и другата"?
(втори вариант)
Вие по някой път спирали ли сте се
да
помислите какво е искал
да
каже, каква е идеята му?
(втори вариант)
Вие считате, че така са дадени нещата, буквално разбирате.
(втори вариант)
Трябва
да
има съзнание у човека, ако дойде някой, че те удари, ти пази присъствие, обърни другата страна и кажи: „Заповядай!
(втори вариант)
В даден случай ти се възпитаваш
да
се въздържаш.
(втори вариант)
Ти, за
да
се въздържаш, дигаш чувала на лавицата отгоре.
(втори вариант)
Ако можеш
да
издържиш, ако ти можеш
да
кажеш на този, който ти е ударил една плесница, „Заповядай и другата", и след това преспокойно
да
се разговаряте, ти ще му кажеш: „Много ми е приятно, аз издържах изпита." И той сам е доволен в
себе
си
.
(втори вариант)
И казва на другия: „Стой сега ти,
да
видим, ти можеш ли
да
издържиш изпита." Защото това чувство може
да
се върне.
(втори вариант)
Тогава ти ще му удариш една плесница, а той
да
издържа.
(втори вариант)
Защото все трябва
да
се вдигне горе на полицата.
(втори вариант)
Запример, вземете сега разбирането - ти мислиш, че след като тe е ударил той, това е нарушение на някакво достойнство.
(втори вариант)
Ако един господар бие слугата
си
, това го считат, че е право.
(втори вариант)
Ако ти
си
един господар и идеш при слугата
си
и той ти удари една плесница, това ти считаш неправилно и се възмущаваш, казваш: „Как тъй слугата
да
бие господаря
си
." Но от морално гледище каква разлика има между един господар и един слуга?
(втори вариант)
Какво преимущество има господарят
да
бие слугата
си
, а слугата
да
не може
да
бие господаря.
(втори вариант)
Господарят, защото е господар, затова ли може
да
бие слугата?
(втори вариант)
Допуснете, че вие сте господар и вашият слуга дойде и ви удари една плесница, и ти му обърнеш и другата страна.
(втори вариант)
И тогава за двете плесници ти му дай две звонкови английски.
(втори вариант)
Питам, какво впечатление ще направиш на слугата
си
, ако той ти удари две плесници и ти му дадеш две звонкови златни?
(втори вариант)
Представете
си
какво самообладание се изисква от вас?
(втори вариант)
И после
да
му кажеш: „Това, което направи на мене,
да
го направиш и на други господари." Това е един отличен педагогически метод.
(втори вариант)
Но колко господари има сега, които, ако слугата им им ударят по две плесници, че те
да
се спрат и по този начин - философски?
(втори вариант)
Ако господарят е силен, той ще го набие още повече, пък ако е слаб, ще заповяда на един слуга
да
го набие.
(втори вариант)
Но ако господарят му обърне и другата страна, и после му даде две златни, колко философски ще постъпи господарят?
(втори вариант)
Въпросът е, защо господарят се усеща унизен, ако го удари слугата му?
(втори вариант)
Унижение е, ако господарят не издържи.
(втори вариант)
В дадения случай господарят трябва
да
се спре и
да
попита този слуга има ли право
да
го бие.
(втори вариант)
Щом рече, че има право, значи той е господарят.
(втори вариант)
И ако вие издържите изпита, вие сте господар на положението.
(втори вариант)
Понеже това върви по закона на правата линия, а щом не може
да
издържи, върви по крива линия.
(втори вариант)
Всеки един човек, който не може
да
издържи своите изпитания, той е слуга.
(втори вариант)
А всеки, който може
да
издържи своите изпитания, той е господар.
(втори вариант)
Та онези хора, които не могат
да
издържат своите изпитания, те вървят по кривата линия, те са слуги.
(втори вариант)
Аз разбирам, всеки човек, който може
да
се самовлада и който може
да
издържи своите изпитания, той е господар.
(втори вариант)
Тъй е всякога - и при доброто, и при злото, и при страдания, и при скърби, той запазва едно и също положение.
(втори вариант)
Той не се заблуждава с други неща.
(втори вариант)
Щом го удари господарят, той
си
мисли за всички други господари, които са го били, ако е имал тази опитност.
(втори вариант)
И ако той издържи изпита, тогава у господаря, който го е ударил, непременно ще се яви една реакция, ще стане нещо у него, ще кажете: „Не, аз не направих добре.
(втори вариант)
" Ако господарят е по-силен и в гнева
си
удари слугата
си
, а той само погледне и
си
замине, непременно у господаря ще настане една реакция.
(втори вариант)
Сега няма някой от вас, който
да
не е бил бит от слугата
си
.
(втори вариант)
Че когато дойде някоя болест и ви бие, не мислете тогава, че вие сте господар.
(втори вариант)
Тогава какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Сега какво заключение изваждате?
(втори вариант)
Турете в ума
си
правата линия, върху която е построен животът.
(втори вариант)
Съществува в света една права линия, която не може
да
се огъне.
(втори вариант)
Не я поставяй върху кривата линия, понеже там има възможност
да
се огъне тази линия.
(втори вариант)
Искате нещо
да
постигнете, не може, искате
да
направите, не може.
(втори вариант)
Та ще знаете, по кривата линия нещата не могат
да
се постигнат.
(втори вариант)
Щом намерите правата линия, в живота може
да
имате постижения.
(втори вариант)
Вземете в съвременната механика, нали водата върви по един принцип.
(втори вариант)
Сега те, за
да
приложат този принцип, те търсят един метод, една опорна точка и правят един опит, втори, трети, докато намерят един метод, с който
да
сполучат.
(втори вариант)
Някой път се занимават 10-15 години, колко проекти и методи изменят, докато след дълги усилия някой ще сполучи, а някой няма
да
сполучи.
(втори вариант)
Те впрягат този принцип на водата и успяват.
(втори вариант)
Същият закон е и когато онзи изобретател впряга всичките сили, които са у него,
да
работят по един правилен начин.
(втори вариант)
Ако може така
да
ги постави, постижения може
да
има, но ако ти не можеш правилно
да
впрегнеш тия сили, никакви постижения не можеш
да
имаш.
(втори вариант)
Ще помните правилото: това, което не
си
вдигнал, не можеш и
да
го снемеш.
(втори вариант)
Защото при вдигането се изискват по-големи усилия.
(втори вариант)
Погрешката седи в това, че като речете
да
снемете този чувал, вие не можете
да
го снемете.
(втори вариант)
Вие не сте го опитвали,
да
знаете колко тежи, вие не сте го вдигали, и тогава вие ще избягате, и чувалът ще падне долу.
(втори вариант)
Защото, ако вие не сте го вдигали, и речете
да
го снемете, вие не можете
да
го снемете.
(втори вариант)
4.
Да се възвеселим
,
НБ
, София, 18.5.1930г.,
Обаче, то е свързано с космоса, откъдето черпи жизнените
си
сили.
Доколкото силите на сърцето се проявяват правилно, дотолкова умът се развива нормално Когато връзката между дейността на сърцето и космичните енергии се прекрати, животът на човека се прекъсва.
И тъй, докато е свързан с космическите, Божествени енергии, човек може
да
се радва на живота
си
.
Излезе ли вън от тия енергии, той загубва живота
си
.
не къса връзката
си
с Божественото Начало, от което идат енергиите на живота.
Само роденият от Бога може
да
бъде силен и велик човек.
Не е велик и силен онзи, който придобива една добродетел и след време я изгубва.
Всяка мисъл, всяко чувство и всяка добродетел, които човек може
да
придобие и след известно време
да
ги изгуби, не са истински.
Реални неща са ония, които човек може
да
носи със
себе
си
навсякъде — и в този, и в онзи свят.
Никоя сила не е в състояние
да
отнеме реалните придобивки на човека.
Дойдете ли до нереалните неща, там всяка сила може
да
ги отнеме.
Например, ако някой тежи 100-120 кг., това е излишен материал, от който трябва
да
се освободи.
Дойде ли някаква болест, човек може
да
изгуби няколко килограма и
да
се чувства по-добре, по-силен и енергичен.
Изобщо, всеки човек има едно определено тегло, което не трябва нито
да
се намалява, нито
да
се увеличава.
Всичко, каквото се случва на човека, е строго определено.
НАГОРЕ