НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
419
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
419
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
На видело
,
НБ
, София, 4.5.1930г.,
И микроскопическата кривина в мисълта е червей, който, ако не днес, в близкото или далечно бъдеще, ще прояде плода, и ти ще съжаляваш.
След това дошъл поетът и обяснил, защо
си
послужил с втория пергамент.
Като го изслушал, царят му казал: Добре е, че
си
възпял красотата, добре е
да
среща човек хора, създадени по образ и подобие на Бога, но, преди всичко, той трябва
да
ги изучи,
да
разбере, наистина ли те отговарят на онези качества, които им се приписват.
Ти можеш
да
минаваш за праведен човек, но един ден кривата мисъл ще разруши живота ти, и ти ще понесеш последствията на своите заблуждения.
Тази мома, не само че не е създадена по образ и подобие на Бога, но нищо не знае за Него, нито Го признава за свой Създател.
Тя стои далеч от идеала, който ти носиш в душата
си
.
– Защото не
си
спазил закона,
да
си
кажеш на видело всичко, което Бог е говорил на душата ти и написал в сърцето ти.
Днес всички спорове, недоразумения, заблуждения между хората се дължат на тяхното материалистично схващане за Бога.
Те бързат в заключенията
си
, в мненията
си
за хората, в присъдите, които подписват.
Всъщност, тя е единствената мощна дума във всички езици, но хората са я изгубили и не могат
да
я намерят.
Не се минава много време, те се разочароват, не виждат никаква святост в него.
– Защо бърза човек в заключенията
си
?
Че думата „Бог” е далечен превод от оригинала
си
, познаваме по нейното безсилие.
– Защото носи някакъв недостатък в характера или в мисълта
си
, остатък от миналото, или наследен от деди и баби.
Всички употребяват думата „Бог”, но никой не чувства нейната сила.
Тази е причината, задето, въпреки изговарянето името на Бога, става нужда
да
изреждаме Неговите качества: Бог е любов, мъдрост, светлина, чистота, сила, живот и т. н.
Когото срещне, все ще се усъмни, ще започне
да
го подозира в нещо.
Можеш ли, като изговориш и напишеш думата „Бог”,
да
получиш срещу нея всичко, каквото желаеш?
За
да
се справите със своята подозрителност, не трябва
да
бързате.
Обаче, достатъчно е
да
имате подписа на някой цар или крал, за
да
получите срещу него това, което желаете.
Човек трябва добре
да
обмисля нещата и тогава
да
пристъпва към действие.
Щом е така, напиши това на един лист и иди в някоя банка
да
получиш сумата, от която се нуждаеш.
Само така той може
да
се справя с мъчнотиите
си
.
Не само че нищо няма
да
получиш, но ще ти се смеят.
Често съвременните хора се запитват, какво
да
правят, за
да
подобрят живота
си
.
Може
да
се намери някой човек
да
ти даде някаква сума за твоята вяра, но тя ще бъде малка, няма
да
задоволи твоите нужди.
Едно се иска от всеки човек:
да
приеме любовта и
да
я приложи между ближните
си
.
Ти вярваш в Бога, но заболяваш и не можеш
да
си
помогнеш сам, търсиш помощ отвън.
Да
приложите любовта помежду
си
, това значи,
да
се запалите всички и
да
светнете.
– Какво
да
правим с младото поколение, за
да
го освободим от този отровен газ?
Желаеш едно, не можеш
да
го постигнеш; желаеш друго, също не можеш
да
го постигнеш.
– Преди
да
помогнете на младото поколение, помогнете на
себе
си
.
Най-после се обезсърчаваш, губиш вяра в живота, в
себе
си
, в своите ближни.
Всеки трябва
да
се замисли, как
да
си
помогне.
Имаш син, дъщеря, заминали за другия свят; плачеш, не знаеш, къде са, не можеш
да
влезеш във връзка с тях.
Щом помогнете на
себе
си
, вие ще бъдете в състояние
да
помогнете и на другите.
Само онзи може
да
си
помогне, който има прави възгледи за живота и за отношенията между ближните
си
.
И на тези въпроси не можеш
да
си
отговориш.
Не съжалявайте, че не можете
да
си
отговорите на въпросите, но признайте в
себе
си
, че ви липсва нещо.
” Всеки трябва сам
да
си
каже истината и то на видело.
Много трябва
да
работи човек върху
себе
си
, за
да
си
създаде положителни възгледи за живота, положително верую за Бога и за своята душа.
Вярванията и възгледите на съвременните хора са подобни на къщите, които
си
правят.
Много от възгледите на хората са прави, но все пак трябва
да
се преобразят.
Като
си
направи нова къща, човек се радва на нея и разчита, че тя ще му помогне, когато изпадне в трудно положение.
Наистина, като изпадне в някаква мъчнотия, той
си
казва: Ще заложа къщата
си
.
– Колко пъти можеш
да
я заложиш?
Като се намери в това положение, той ще пожелае отново
да
слезе на земята.
Щом слезе на земята, ще започне
да
мечтае за небето.
Получиш ли за нея 20-30 хиляди лева, втори път не можеш
да
я залагаш.
И така, той ще се качва и слиза, без
да
разбере смисъла на слизането и на качването, като неизбежни процеси в човешкия живот.
При това, ако не я откупиш, тя остава на разположение на банката, в която
си
я заложил.
В този смисъл, едно верую, един възглед е прав само тогава, когато може
да
разреши всички кризи и мъчнотии в живота.
Щом придобие истината, той може вече
да
изправи погрешките на миналото
си
,
да
се ползва от настоящето и
да
гради своето бъдеще.
„Кажете го на видело.” Всеки сам трябва
да
си
каже, че е дошло време
да
направи вътрешна връзка с любовта, мъдростта и истината.
Кризите, които човек преживява, не са нищо друго, освен израз на вътрешните процеси, които стават в него.
Свържете душата
си
с любовта, сърцето
си
– с доброто и истината, умът
си
– със светлината и знанието.
Направите ли тази връзка, всичко можете
да
си
кажете на видело.
Каквото кажете на
себе
си
, можете
да
кажете и на другите.
Без тези две връзки, никакви нови идеи не могат
да
се възприемат.
Между старото и новото може
да
има допирни точки, но никаква връзка не се позволява между тях.
Какви вярващи са тия, които постоянно спорят помежду
си
?
– Щом спорят, това показва, че те нямат връзка помежду
си
, поради което започват едни други
да
се обиждат.
Хората могат
да
спорят, но
да
не се обиждат.
Започнат ли
да
се обиждат, те приличат на деца, които
си
казват едно на друго: Ти нямаш право
да
мислиш така.
Що се отнася до мисълта, всеки има право
да
мисли свободно, според строежа на своята мисъл, но между мисълта на всички хора трябва
да
има връзка.
Има ли право ябълката
да
се сърди на крушата, че
си
е създала такава форма?
Има ли право сливата
да
се сърди за същото на дрянката?
2.
Претръпване и претъпяване
,
ООК
, София, 7.5.1930г.,
Те подразбират условно отношение на взимане и даване.
Истински духовният е духовен и в клетките
си
.
Дойдете ли до любовта, и там има отношения на взимане и даване, само че всичко става доброволно: който дава, не мисли
да
взима; който взима, мисли
да
дава.
Следователно, казвам: Непрестанно се молете,
да
не прекъсвате връзката
си
с възвишения свят.
Говори ли за любовта, човек трябва
да
я разбира в нейните тънки прояви.
Говори ли за музиката, човек трябва
да
я чувствува вътрешно.
Непрестанно се радвайте,
да
разкривате възможностите на своята душа.
За
да
разбира нещата правилно, човек трябва
да
ги схваща и външно, и вътрешно.
Колкото малка
да
е радостта, тя всякога допринася нещо ценно на човека.
Тъй щото, не е достатъчно само
да
кажем, че трябва
да
обичаме, или трябва
да
пеем и
да
свирим, но
да
дадем дълбок, вътрешен израз на любовта, на музиката и на пеенето.
И природата започва с музика и пеене.
И природата започва с любов и с живот.
Тя е жива, разумна, но човек трябва
да
я разбира вътрешно и външно.
Истински музикант е онзи, на когото тоновете изразяват нещо; всяко движение на този музикант е свързано с движенията на разумната природа.
Всяко нещо, което събужда някаква идея в човека, е живо.
Запример, щом видите един портокал, в ума ви веднага се ражда някаква идея:
да
го посадите, или
да
изтискате сока му.
Каквото
да
направите с портокала, все ще придобиете нещо.
Остане ли само с чувствата
си
, човек изпада в гъста среда, в тежка атмосфера, която причинява болезнени състояния.
Той влиза в идеен свят, но като не е готов
да
реализира тия идеи, започва
да
страда.
Където
да
е човек, на физическия, или в духовния свят, той все ще има страдания.
И ловецът, който е нарамил пушката
си
, страда. Защо?
Че не е могъл
да
убие заек, или друг някакъв дивеч.
Всички хора, светски и духовни, са въоръжени.
Всеки носи пушка на рамо, иска
да
вземе нещо.
Не е лошо
да
бъде човек въоръжен, но
да
не
си
служи с насилие.
В който свят и
да
влезете, вие трябва
да
спазвате неговия ред и порядък, неговите правила.
Не спазвате ли реда в света, в който влизате, не очаквайте никакви постижения.
Като влезете в умствения свят, за
да
придобиете някаква идея, не е нужно
да
прилагате насилието, чрез което
да
нарушите реда и порядъка в този свят.
Достатъчно е
да
попаднете в тона на дадена идея, за
да
я възприемете.
Приложите ли насилието, вие не сте готови за този свят.
Искате ли
да
постигнете някакво чувство, вие трябва
да
попаднете в линията на неговото движение, т.е.
Чувствата и мислите в човека растат, цъфтят, дават плод, както и растенията.
Колкото по-съзнателно работи човек върху
себе
си
, толкова по-доброкачествени плодове раждат неговите мисли и чувства.
Знания, които не се прилагат, представят стока, която пълни магазина само, без
да
допринася нещо.
Стоката трябва
да
се превърне в звонкови монети.
Ако човек не впрегне природната сила на работа, той нищо не е придобил.
Какво ще се ползва от това, че знае законите и силите, които действуват в природата?
Щом знае нещо, той трябва
да
го приложи.
Едно време, когато нямаше електрическо осветление, хората осветяваха домовете
си
с малки газени лампички – газеничета.
Като ставаха сутрин от сън, дълго време трябваше
да
кашлят,
да
очистят дробовете
си
от саждите на своите газеничета.
Много от мислите и чувствата на съвременните хора представят такива, именно, газеничета, които дават малка светлина и малко сажди.
Всяко недоволство, всяко неразбиране в човека, не е нищо друго, освен малкото газениче, с което той
си
служи.
И тъй, иска ли
да
се справи с недоволството
си
, човек трябва
да
се свърже с разумната природа,
да
придобие широки, правилни разбирания за нещата.
За
да
постигне това, той се нуждае от повече мисъл.
Какво е нужно на газеничето, за
да
свети по-силно и с по-малко дим?
Да
преустроите формата му и
да
вкарате повече въздух.
Въздухът ще помогне на саждите
да
изгорят,
да
се превърнат във въздухообразно тяло, което ще излети.
Вложете и вие повече светлина в мислите
си
и повече топлина в чувствата
си
, за
да
се освободите от недоволството.
Гледайте широко на света, на всичко, което става около вас.
Не се стремете
да
обърнете хората,
да
мислят като вас.
Не е нужно всички хора
да
мислят по един и същ начин.
Вложете в човека импулс,
да
се свърже с разумната природа, която носи принципите и законите на вечността.
Истински добрият човек остава верен на
себе
си
.
Той не се подава на външните условия.
Един от учениците на древните окултни школи отишъл при своя Учител
да
го пита, какво представя животът и какви закони го управляват.
Учителят не отговорил направо на зададения въпрос, но казал на ученика
си
: Иди в света, дето ще срещнеш трима души – военен, брамин и адепт.
И на тримата ще удариш по една плесница.
Ученикът срещнал военния, ударил му една плесница, но докато се готвел
да
се отдалечи, военният му ударил две плесници и го повалил на земята.
Ученикът се приближил към него и му ударил една плесница.
В първия момент браминът дигнал ръката
си
, с намерение
да
го удари, но веднага я свалил долу и продължил молитвата
си
.
Най-после ученикът срещнал адепта, на когото също ударил плесница.
Адептът бил толкова вглъбен в мисълта
си
, че даже не усетил плесницата.
Ученикът се върнал при Учителя
си
и разказал своята опитност от дадената задача.
Браминът представя разумното сърце в човека, което не търси правото
си
.
То се стреми към разрешаване на въпросите по нов начин.
Ако човек не може
да
изрази движението правилно, и тона на песента не може
да
вземе правилно.
Човек не може
да
се настрои духовно, ако няма антена, чрез която
да
възприема движенията, т.е.
Не може ли
да
приема тия трептения, той не може
да
възприема и картините на духовния свят.
Щом не може
да
възприема тия картини, той не разбира езика на духовния свят.
Духовният свят
си
служи с образи, с картини.
Ако не можеш
да
възприемеш и разбираш образите на духовния свят, ти не можеш
да
чувствуваш.
Ако двама приятели не могат
да
се разговарят и разбират, те не са приятели.
Да
бъдеш приятел на някого, това подразбира
да
имате пълно вътрешно разбиране по мисли и по чувства.
Да
се разбирате с един човек, това значи, в негово присъствие
да
се чувствате свободен
да
изказвате своите мисли и чувства.
Това не значи, че и той трябва
да
мисли и чувствува като вас.
В присъствие на приятеля
си
всички тревоги и безпокойства изчезват.
В присъствие на приятеля всички смущения изчезват.
Днес всички хора – светски и религиозни, учени и прости, се смущават.
Каквото и
да
правят, докато не придобият вътрешна хармония, те нищо не могат
да
постигнат.
Ще слушат
да
им се говори върху различни въпроси, ще правят опити, но резултатите им ще бъдат слаби.
За
да
постигне нещо, човек трябва
да
се проникне от силно желание към това нещо.
И тогава, ако влезе в някое духовно, или научно общество, той ще се приобщи към средата, ще придобие нещо и ще излезе обновен, тъй както планината обновява човека.
И религията, и науката са в състояние
да
обновят човека,
да
внесат в него радост и веселие,
да
му дадат подтик към великото и красивото в света.
По този начин само човек ще осмисли живота
си
, ще го направи разумен.
Кой каквото може
да
направи,
да
се заеме
да
го направи: дали ще свири, пее, учи, това не е важно.
Като чете Библията, човек трябва
да
я разбира.
Иначе, той дохожда до механизиране на нещата.
Ако четете живота на пророците, на апостолите и светиите, вие трябва
да
се свържете с тях,
да
разберете техните опитности.
Йезекил, Данаил, Иоан, както и всички останали пророци и апостоли, са имали големи постижения, заради което заслужават
да
се изучават.
Те даже не признават съществуването на друг свят, освен физическия, и на други същества, освен човека.
Разумността обхваща цялата природа.
Следователно, ние не можем
да
отделим човека от природата, от великата разумност, която обхваща всички живи същества, от най-малките до най-големите.
При това, той има желание, каквото постигне,
да
го предаде на ония, които остават след него.
Докато е на земята, човек трябва
да
работи усилено,
да
постигне нещо, че като замине за другия свят,
да
бъде готов за работа.
И там има нужда от добри работници.
Който не може
да
свири, поне
да
мисли.
Всеки може
да
мисли.
Ако всички хора не могат
да
бъдат художници, архитекти, всеки може
да
работи поне върху
себе
си
.
Всеки може
да
чука и вае върху
себе
си
,
да
изработи красива статуя.
След всичко това, той се чуди, какво
да
работи.
Религиозните и вярващите съзнават, че трябва
да
проповядват Словото Божие.
Не е достатъчно само желание
да
проповядват, но приложение се иска.
Да
проповядваш, това значи,
да
си
родил дете, но това дете трябва
да
се отгледа.
Колко безсънни нощи, колко грижи и тревоги е прекарала майката, докато отгледа детето
си
!
След като порасне, майката и бащата се намират пред нови грижи и задължения:
да
го възпитат,
да
го изучат.
Едва след 20 годишен труд и работа върху детето, те могат
да
кажат, че донякъде са свършили задачата
си
.
Не само родителите работят върху детето
си
, но и то работи върху
себе
си
.
Като работи върху
себе
си
и върху близките
си
, човек всеки ден трябва
да
прибавя по нещо ново в живота
си
,
да
се освобождава от старите
си
разбирания.
Щом е дошъл на земята, човек трябва
да
се развива.
Всяко нещо, което дава подтик на човека към развитие, е морално.
Като дойде до чувствата
си
, които също са храна, човек вижда, че освен качване, предстои и слизане.
Той трябва
да
познава законите на слизането,
да
може правилно
да
слиза, без големи сътресения.
Подтикът, който иде отвън, е запалка, но тази запалка се нуждае от материал, който може
да
гори,
да
развива светлина и топлина.
Хлебарят меси и пече хляб, но знанието
си
не влага в него.
Като ядете хляб, вие сами трябва
да
вадите от него това, което природата е вложила.
Който ме яде, той има живот в
себе
си
.” Ако можете
да
влезете в съприкосновение с този хляб и
да
извадите от него това, което Бог е вложил, вие ще станете едно с него, и той – едно с вас.
Един ден и вас ще опекат и изядат, както вие ядете хляба.
Изяждането на човека не е нищо друго, освен умиране.
Заслужава човек
да
умре, за
да
мине в по-висок живот от обикновения.
За предпочитане е хлябът
да
влезе в човешкия стомах, отколкото
да
се подмята във фурната.
За предпочитане е човек
да
живее в свещената стая на някое възвишено същество, отколкото
да
остане при обикновените условия на живота,
да
го подмятат на една и на друга страна.
Като ученици, вие трябва
да
чистите мислите и чувствата
си
,
да
се освободите от всички външни примеси.
Следователно, докато не обича Бога, човек не може
да
обича хората.
Не можеш
да
обичаш хората, докато не
си
обикнал Бога.
Ако внесеш някакъв нечист елемент в любовта
си
към Бога, ти трябва или
да
го изхвърлиш навън, или
да
го обработиш по някакъв начин.
Какво трябва
да
направиш?
Или
да
пречистиш въздуха, или
да
обработиш въглеродния двуокис.
За
да
го обработиш, ти трябва
да
придобиеш свойствата на растенията.
Когато казвам, че човек трябва
да
се приспособи към лошите условия, имам предвид
да
намери начин
да
ги трансформира.
Хората заспиват от въглеродния двуокис, както и от страданията.
Щом дойдат страданията, за
да
не заспиват, хората трябва
да
се обърнат за помощ към растителното царство в
себе
си
,
да
заставят растенията
да
обработят излишния въглероден двуокис.
При процеса асимилация или хранене, растенията приемат въглеродния двуокис и го обработват в сложни органически съединения, от които се ползват и хората.
Като понася страданията разумно, човек се усилва, става по-здрав.
Следователно, здрав е онзи човек, който носи страданията с благодарност.
Страданията определят силата на човешката душа, а радостите – нейните възможности.
С други думи казано: чрез страданията се изпитва силата на човека, а чрез радостите – това, което той може
да
направи.
Страданията и скърбите са пробният камък за човека.
И обикновените, и великите хора страдат.
И Христос, Който казваше, че с вяра могат гори
да
се преместват, като се намери в големи страдания, отиде
да
се моли на Господа, ако е възможно,
да
отмени тази чаша.
Като видя, че не може
да
с е отмени чашата, Той разбра, че трябва
да
преживее страданията,
да
се опита силата му и каза: „Господи, в Твоите ръце предавам Духа
си
.
Аз дойдох
да
изпълня Твоята воля, а не моята.” Силата на Христа се вижда в търпението, с което издържа страданията.
И тъй, намерите ли се пред мъчнотии и страдания, вие трябва
да
се молите, но
да
знаете, как
да
се молите.
Ще получите ли отговор на молитвата
си
, това не е важно – вие трябва
да
се молите,
да
бъдете във връзка с разумния свят.
Христос се моли, но не получи отговор на молитвата
си
.
Господ наложи на Христа големи страдания, срещу които получи голямо благословение – възкресението.
Като знаете това, не се стремете
да
избягвате страданията, но понасяйте ги с благодарност,
да
получите възкресението.
Това е красивото и великото, което всеки човек очаква.
Всички ще минете през страдания.
Най-страшното страдание – смъртта, ще дойде за всички.
За човека е важно
да
бъде готов
да
я посрещне, че като дойде,
да
мине през нея и
да
придобие вечния живот.
Младата булка не минава ли от едни условия в други.
Щом облече булчинската
си
рокля, тя е готова вече, с радост очаква момента
да
излезе от бащината
си
къща и
да
отиде в дома на онзи, когото обича.
Щом се ожени, човек отива
да
оре,
да
копае и
да
сее.
Когато казват за някоя мома, че трябва
да
се ожени, това, значи, че дошло е времето
да
я изпъдят от рая.
Тъй щото, не е въпрос
да
не се жени човек, но като се жени той трябва
да
излезе от света и
да
се върне в рая, отдето някога е излязъл.
Христос е изказал идеята за духовната женитба в притчата за блудния син, който, разкаян и смирен, се върна при баща
си
,
да
направи с него нова, здрава връзка.
Често хората се натъкват на особени психични състояния – претръпване и притъпяване.
отричане от всичко външно.
Запример, когато изпитанията се трупат върху някой човек едно след друго, в първо време той страда, но после претръпва или изтръпва.
Каквито страдания и изпитания
да
му се случват, той стои като изтръпнал, като че нищо не чувствува.
Духовният живот е най-красивият и разнообразен по форма, по съдържание и по смисъл.
Ако пък човек повтаря едни и същи мисли по няколко пъти наред, най-после той се механизира и дохожда до състояние на притъпяване – нищо не помни.
За
да
дойдете до духовното начало на нещата, вие трябва
да
мислите и
да
чувствувате по нов начин.
Притъпяването показва, че човек е преминал предела до който нервната система може
да
понася.
Каквото предприемете, във всичко влагайте нов елемент.
Преди
да
дойде до този предел, човек трябва
да
измени посоката на своето движение.
Гледайте на всяка притча, на всеки пример, като на особена формула, която трябва
да
разберете и приложите.
Ще кажете, че човек трябва
да
се движи по права линия,
да
върви в правия път.
Човек се мъчи и страда, докато живее с физически, земни разбирания за нещата.
Разбирането на разумната природа не е такова.
Дойде ли до Божествените разбирания, работите се нареждат добре.
Сега, колкото
да
се говори на хората, не може
да
им се помогне, докато всеки не започне
да
работи върху
себе
си
.
Влезете ли в някое религиозно общество, там ще чуете
да
се разисква върху въпросите: Кой път е прав?
Малко хора могат
да
работят, както трябва.
Какво може
да
направи тя за човека?
От човека зависи, какво може
да
направи любовта за него.
Какво може
да
направи един човек, като влезе в бакалницата?
Каквото
да
работи, където
да
ходи, човек трябва
да
държи съзнанието
си
будно,
да
бъде непрестанно свързан с разумния свят.
Той може
да
извади кесията
си
и
да
купува.
От кесията му зависи, много или малко неща ще купи.
Ако човек мисли, че за
да
се моли, трябва
да
се изправи на крака и с часове
да
шепне молитви, това е механическа молитва, която не дава никакви резултати.
Заспиваха. Като се върна, казва им: не спете, за
да
не паднете в изкушение.
(втори вариант)
Да
кажем, че вашите складове са пълни.
(втори вариант)
Та казвам, когато дойдат мъчнотии, трябва
да
знаете как
да
се молите.
(втори вариант)
Трябва тази стока
да
се преведе,
да
се превърне в звонкови монети.
(втори вариант)
Дали ще ви послуша Господ, или не - това не мислете, защото на молитвата на Христа не се отговори.
(втори вариант)
Ако сте техник, онази природна сила трябва
да
се впрегне на работа.
(втори вариант)
Той се моли
да
мине чашата, но не мина.
(втори вариант)
Ако силата, която се образува,
да
кажем, силата на Софийското поле, може
да
се превърне на електричество,
да
осветлява,
да
се ползват хората.
(втори вариант)
Но после му се даде нещо много хубаво.
(втори вариант)
Ако вие не може
да
впрегнете това, което сте придобили, ако вие не може
да
впрегнете вашата мисъл на работа, за
да
се ползва животът, какво ще постигнете?
(втори вариант)
Тази молитва спаси Христа в друго отношение.
(втори вариант)
Тя даде възкресението.
(втори вариант)
Сутрин, като станеш, носът е пълен със сажди, дълго време трябва
да
се кашляш,
да
се чистиш.
(втори вариант)
Следователно сега не избягваме страданията, но
да
дойде възкресението в нашия живот.
(втори вариант)
Аз виждам мнозина с такива газеничета.
(втори вариант)
Във възкресението, то е красивото, което очакваме.
(втори вариант)
Всички ще минете през страданията.
(втори вариант)
Щом
си
недоволен, това е газениче.
(втори вариант)
Когато едно понятие не е правилно разбрано, тъй както в природата, то произвежда едно дисхармонично чувство.
(втори вариант)
Има едно състояние на мисълта - ти не можеш
да
мислиш, нямаш импулс за работа.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Аз ида.“ Дали сега ще дойде смъртта, или не, нас не ни интересува.
(втори вариант)
Няма нещо, което
да
те освежи,
да
те накара
да
работиш.
(втори вариант)
Ние се интересуваме в момента, в който ще дойде,
да
сме готови за онзи възвишен живот.
(втори вариант)
Неразположен
си
, всичко ти е криво, хората ги виждаш лоши, казваш, този свят не струва
да
се живее.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа един пример, който може
да
разберете криво.
(втори вариант)
Когато младата невеста дойдат
да
я вземат, тя не трябва
да
бъде на легло, но
да
бъде здрава, облечена с красиви дрехи.
(втори вариант)
Че не струва
да
се живее, в много ограничен смисъл, не
си
струва
да
се живее в такова разбиране.
(втори вариант)
Тя с готовност на душата
да
напусне.
(втори вариант)
Казвам, при това положение, в което се намирате, трябва
да
се даде ход на вашето разбиране, туй, което искате
да
разберете.
(втори вариант)
Тя напуща бащиния
си
дом, отива в нови условия.
(втори вариант)
Някой път искате
да
го предадете на хората.
(втори вариант)
Сега казват, отива от един дом на страдание в други.
(втори вариант)
Искате
да
предадете вашето разбиране,
да
се обърнат хората.
(втори вариант)
Тя няма
да
бъде толкоз добре, колкото в бащиния
си
дом, тя напуща рая и отива във външния свят.
(втори вариант)
При сегашното разбиране искате
да
обърнете всичките хора.
(втори вариант)
Ако всичките хора се обърнат и започнат
да
мислят като вас, какво щеше
да
се постигне?
(втори вариант)
Женитбата е изпъждане от рая.
(втори вариант)
Нищо няма
да
се постигне.
(втори вариант)
Щом напущаш този дом, ти отиваш
да
ореш,
да
сееш и
да
копаеш.
(втори вариант)
Тъй както вие разбирате, ако всичките хора разбират, нищо не се постига.
(втори вариант)
Децата, които са в рая, после ги изпъждат.
(втори вариант)
Когато казват: „
Да
оженим тази мома“, искат
да
я изпъдят от рая.
(втори вариант)
Идеята е във всинца ви
да
се предаде онзи импулс, вътрешният импулс на онази природа, която работи в цялата вечност.
(втори вариант)
Оставете вашите лични схващания само за
себе
си
, докато имате нещо определено.
(втори вариант)
Някой път вие може
да
мислите, че сте много добри.
(втори вариант)
Във вас трябва
да
се започне идеята за влизане.
(втори вариант)
Не е въпросът човек
да
се не жени, но като се ожени,
да
не излезе вън в света,
да
не излезе от рая.
(втори вариант)
Добрият човек, който се самовлада, той трябва при всичките условия
да
остане верен на
себе
си
.
(втори вариант)
Връзка
да
се направи,
да
се върне при баща
си
.
(втори вариант)
Верен на
себе
си
значи външният свят
да
не може
да
отвлече ума ти.
(втори вариант)
Христос изрази тази идея с връщането на блудния син.
(втори вариант)
Ще ви дам един пример.
(втори вариант)
Той се връща при баща
си
,
да
направи връзка.
(втори вариант)
Отива един ученик при един от великите учители на Индия
да
иска
да
го научи на великата тайна на природата.
(втори вариант)
Във всичките приказки, които съществуват, ако изтълкувате, вие ще имате всичките формули, как трябва
да
живеете духовен живот.
(втори вариант)
Пратил го
да
направи един опит.
(втори вариант)
Казал му
да
удари една плесница на един военен, на друг един религиозен човек, който се моли, и на един адепт.
(втори вариант)
Най-красивият живот е духовният живот.
(втори вариант)
Казва: „Ще идеш, ще удариш на тримата по една плесница.“ Отива той и като ударил на военния една плесница, онзи му ударил две.
(втори вариант)
Отишъл при ходжата, който се молел, ударил му една плесница, онзи се повдигнал, искал
да
го удари, но се въздържал.
(втори вариант)
Казвам сега, някои от вас трябва
да
четете Библията по един нов начин.
(втори вариант)
Отива при адепта, ударил му и на него една плесница.
(втори вариант)
Даже моите беседи ако четете, ще срещнете примери, ония обяснения, които се дават, не сте проучили по този новия начин.
(втори вариант)
Ако се месят тия обяснения, ако самата идея не се разбира, ако разбираш този образец на примера, ако можеш
да
съпоставиш, ще разбереш.
(втори вариант)
Ако една плесница може
да
го отклони от неговата работа, какво е неговото вдълбочаване?
(втори вариант)
Връща се ученикът при учителя
си
и казва: „Опасна работа е.
(втори вариант)
При военния отидох и му ударих една плесница, той ми удари две.
(втори вариант)
Когато ви говоря на вас
да
идем от тук на слънцето, така на слънцето не се ходи.
(втори вариант)
Отидох при религиозния човек, той само повдигна ръката
си
, но не ме удари.
(втори вариант)
А третият, адептът, той даже не ме усети, че го ударих.“ Учителят му казва: „Военният, той е по закона на природата.
(втори вариант)
В природата, като направиш едно престъпление, ще ти направят две.
(втори вариант)
За третото положение, когато говорим за любовта, разбираме едно състояние
да
те не смущава нищо от тоя свят.
(втори вариант)
Пък
да
ходиш и по другите звезди, е друго.
(втори вариант)
Дотогава, докато се смущаваш от отношенията с хората, ти не
си
в областта на любовта.
(втори вариант)
Щом влезеш в областта на любовта, всичките отношения на хората не ти правят впечатление.
(втори вариант)
Ти
си
толкова повдигнат, че не им обръщаш внимание.
(втори вариант)
Казва, как може
да
обърнете внимание, той е горе, той не може
да
бъде в тия висини, той не може
да
се занимава с тия въпроси.“
(втори вариант)
Представете
си
, че сте сами.
(втори вариант)
Седите, ходите, как държите главата
си
, какво правите?
(втори вариант)
Онзи, който ви ударил плесница, помните всичко.
(втори вариант)
Той ви ударил една, вие сте му ударили две.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш туй движение, ти не може
да
разбереш и тона.
(втори вариант)
Не зная дали има някой от вас, който така
да
е потънал, че
да
не усети плесницата.
(втори вариант)
Всеки тон в природата има съответстващо движение.
(втори вариант)
Ти не може
да
се настроиш религиозно, ако нямаш антена.
(втори вариант)
Сега сте дошли до извода.
(втори вариант)
За
да
бъдеш в правата смисъл религиозен, ти трябва
да
разбираш всичките тия движения.
(втори вариант)
Ако ти не може
да
ги разбереш и
да
ги привлечеш към
себе
си
, ти няма
да
имаш съответстващо понятие, няма
да
се открият тия духовни картини.
(втори вариант)
Ако не може
да
се поставиш в едно отношение
да
оценяваш образите, ти не може
да
чувстваш.
(втори вариант)
След като се облечете хубаво, като турите тия ланци, връзки, всичко това е хубаво, но то е заради хората.
(втори вариант)
Да
кажем, имате един приятел.
(втори вариант)
И аз
да
имам, ще купя.“ Някой ще каже: „Ти може ли
да
ми заемеш малко пари, аз така
да
се облека.“
(втори вариант)
Вие не сте
си
давали отчет кое във вашия приятел ви интересува.
(втори вариант)
Да
се облека, и аз искам
да
съм като тебе.
(втори вариант)
Но
да
обясним нещата.
(втори вариант)
Дай ми пари, и аз искам
да
ида при Бога.
(втори вариант)
Ние не може
да
обясним какво нещо е приятелят.
(втори вариант)
Но в присъствието на вашия приятел вие може
да
чувствате и
да
мислите, и
да
говорите.
(втори вариант)
Когато се говори за Бога, разбираме човек, който е седнал, той трябва
да
яде.
(втори вариант)
Или най-първо, като говори приятелят ви, всичките тревоги, които имате, ги забравяте.
(втори вариант)
То е негово постижение, единственото постижение, дето никой не може
да
го заеме.
(втори вариант)
Като дойде един ваш приятел, всичките тревоги изчезват.
(втори вариант)
Тъй както онзи, който седи в гората, гладувал е, дойде онзи, който носи пълна торба с хляб и провизии, веднага изчезват смущенията на този човек.
(втори вариант)
Фурнаджията може
да
приготви хляба, готвачът може
да
приготви, може
да
сложи, но дойде ли до яденето, никой не може
да
яде за тебе, от тебе
да
зависи.
(втори вариант)
Сега, за
да
ви утеша, може
да
ви кажа: вие сте много добри.
(втори вариант)
Ако ви кажа: много сте добри, вие ще кажете: „Залъгва ни Учителят.“ Ако ви кажа: много лоши сте, ще кажете: „Гледай, толкоз време сме работили.“ Но
да
кажа една истина.
(втори вариант)
Тази липса трябва
да
се допълни.
(втори вариант)
Вие не работите над
себе
си
.
(втори вариант)
Сега на вас ако дам този образец, при сегашните ваши понятия, ако ви кажа как са играли, са правили своите религиозни танци, какви са били техните религиозни схващания, какво ще ви ползва вас, кажете ми.
(втори вариант)
Ако вие в
себе
си
не може
да
направите същите танци, законът е същият - тогава по този начин, сега по друг начин.
(втори вариант)
Ако вие тъй хармонично не може
да
чувствате и
да
мислите, пак няма
да
произведете ония резултати, които искате.
(втори вариант)
Дълго време като се движат, веднага със своите танци те привличат тия сили от невидимия свят в своя организъм.
(втори вариант)
В молитва, значи седиш на едно място,
да
се вцепениш.
(втори вариант)
Може
да
си
на работа,
да
се занимаваш с тази основната идея, най-малкия момент,
да
отправиш ума
си
към Бога.
(втори вариант)
Навсякъде, където вървиш, тази връзка
да
бъде.
(втори вариант)
Да
дойдем до изкуството.
(втори вариант)
Онова схващане,
да
мислим, че религиозният живот е известни постъпки, не е право.
(втори вариант)
Колцина от вас знаят
да
свирят на виола?
(втори вариант)
То е непреривното онова, което се втича в човека, което повдига човешката душа, което повдига човека, дава радост и веселие.
(втори вариант)
Щом човек започва
да
огрубява, той не е вървял правилно.
(втори вариант)
По музиката на един народ може
да
се съди за неговото постижение.
(втори вариант)
Вие ще вървите във вашия път, докато дойдете до един пункт, дето трябва
да
се спрете.
(втори вариант)
Ако могат тия моменти
да
се държат, има много хубави заложби.
(втори вариант)
Казвам, сегашният ваш живот можем
да
го превърнем в нещо разумно.
(втори вариант)
Онези от вас, които може
да
свирят,
да
свирят,
да
направите някои опити,
да
пеете.
(втори вариант)
Някои парчета са груби, на израждане, но някои са хубави за една бъдеща музика, в която може
да
се излее хубавото, красивото в човека.
(втори вариант)
Човек в скръбта не трябва
да
се спира върху капитала, който той има.
(втори вариант)
Зависи, ако четете Библията по един начин или по друг начин, ще имате известни постижения, но в четенето трябва
да
разбираш.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
бъде радостен.
(втори вариант)
Ако дойдеш
да
изучаваш един светия, ще разбираш нещата, както трябва.
(втори вариант)
“ Непременно човек трябва
да
се радва, за
да
има постижения.
(втори вариант)
Данаил имал постижения, сега ги нямате.
(втори вариант)
Радостта е сила в живота.
(втори вариант)
Колкото и малко
да
се радваш, то е сила.
(втори вариант)
Може
да
е кратко време.
(втори вариант)
Всяка една радост, която иде в живота,
да
принася.
(втори вариант)
Даже мнозина от вас не знаят дали има религиозен свят, дали има други същества вън от човека, дали съществуват неща.
(втори вариант)
Под „човека“ ние разбираме разумното, общият принцип, който прониква цялата природа.
(втори вариант)
Ние не може
да
отделим
себе
си
от природата.
(втори вариант)
В тази разумност са свързани всички органически същества - от най-малката форма до най-великата са свързани в тази разумност.
(втори вариант)
Ако ние не бъдем благодарни за туй постижение, което сме постигнали, много малко сме постигнали.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
има малки постижения за
себе
си
, после
да
ги предаде на другите.
(втори вариант)
Вие, като влезете в природата или като влезете в Царството Божие, вас ще ви турят на работа.
(втори вариант)
Вие мислите, като идете в небето, там има китари, ще ви дадат китари,
да
свирите.
(втори вариант)
Ако останете там
да
се учите, ще ви върнат назад.
(втори вариант)
Всички не може
да
свирите, но всички може
да
мислите.
(втори вариант)
Може
да
не сте някой знаменит художник или архитект, но всеки може
да
работи над
себе
си
.
(втори вариант)
Към това трябва
да
се стремите.
(втори вариант)
Вие, каквото
да
работите, дали сте в празна стая, дали четете, или стоите, всеки един трябва
да
се стреми
да
придобива по нещо,
да
разработва сегашните
си
идеи.
(втори вариант)
Вие вярвате в Христа, казвате - трябва
да
идем
да
го проповядваме на хората.
(втори вариант)
Казваш: „Повярвай в Христа.“ Казвате, трябва
да
идем
да
проповядваме на хората, но като идете, какво ще проповядвате?
(втори вариант)
То значи, родиш едно дете, но с раждането не се свършва.
(втори вариант)
Някой път в психологията на хората настава едно състояние на претръпване.
(втори вариант)
Ако повторите много пъти една постъпка, едно чувство, една мисъл, едно и също действие произвежда отъпяване.
(втори вариант)
След туй туй дете ще започне
да
работи над
себе
си
.
(втори вариант)
Най-първо вие ядете, вземете една хапка, после вземете втора, трета, четвърта, пета, шеста - дойдете до върха, когато тия постъпки влияят върху вашата нервна система, но след туй настава едно претръпване.
(втори вариант)
Когато се пробуди вашата душа, вашият ум, вие трябва
да
работите над
себе
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
се спрете,
да
вземете друго направление.
(втори вариант)
Ако майката не гледа десет години детето, тя може би ще изгуби своя резултат.
(втори вариант)
Природата не разбира, че правият път е правата линия.
(втори вариант)
До края трябва
да
се свърши работата.
(втори вариант)
В природата такъв път не съществува.
(втори вариант)
Питам, ако нашите песни, които тук пеете, се изпеят на един източен човек, какво ще му придадат, кажете ми.
(втори вариант)
Всякога човек трябва
да
се настрои музикално.
(втори вариант)
Религиозният човек не може
да
има постижения, ако не се настрои.
(втори вариант)
Когато някой влезе в някоя бакалница, какво може
да
направи, зависи от кесията, от средствата, с които разполага.
(втори вариант)
Докато имаме взимане-даване с бакалина, нищо не се постига.
(втори вариант)
Трябва
да
има свой смисъл.
(втори вариант)
Постоянно трябва
да
се отърсваме от тия ежедневни схващания.
(втори вариант)
Казваме,
да
се обичаме.
(втори вариант)
Казва,
да
свирим.
(втори вариант)
Всяка мисъл, всяко действие, всяко понятие, което спира човешката душа, ние говорим общо за душата в природата.
(втори вариант)
Казвам сега, кой е бил онзи гений, който в български език създал думата „понятие“ и в английски език думата „conception“, няколко значения има то.
(втори вариант)
Има известни идеи
да
прекараме, които, също както когато един човек създал един инструмент.
(втори вариант)
Всяка храна, която не нахранва човека и не го подтиква напред, трябва
да
се отхвърли.
(втори вариант)
Ако имаш една цигулка,
да
кажем, това е цигулка.
(втори вариант)
Ако вас ви се даде, може ли
да
свирите?
(втори вариант)
Да
дръпнете струните, това всеки един от вас може
да
го направи безпогрешно.
(втори вариант)
Съчетанието на ония звукове, които са скрити в тебе, може
да
извадиш.
(втори вариант)
Чрез нея може
да
извадиш ония звукове, които са в природата, ти
си
майстор тогава.
(втори вариант)
За
да
разбереш този звук, ти трябва
да
се поставиш на уровена на тази висота, за
да
разбереш разумно.
(втори вариант)
Онзи, който създал челото, онзи, който създал контрабаса, онзи, който създал виолата, той има идея в музиката, в хармонията на музиката, не само
да
са изрази на звуците, съчетание на звуците в разни състояния, в разни полета.
(втори вариант)
Всеки тон има свое поле, за
да
може
да
се развие.
(втори вариант)
Хората, които са слизали по инволюция, като дойдат дотук, е почивка.
(втори вариант)
Казвам, когато ние говорим за музика, казва:
да
пеем.
(втори вариант)
В българската музика показва, когато бялата раса дошла до дъното на материалния свят, преставала
да
ходи.
(втори вариант)
Най-първо, всичко в природата започва с пеене.
(втори вариант)
Като дойдем до дъното, по-надолу няма какво
да
се слиза.
(втори вариант)
Може
да
пееш, но пеенето има едно възпитателно значение.
(втори вариант)
Българинът казва: тупа, тупа,
да
се върнем към онова положение, в изтичането.
(втори вариант)
Всяко движение съдържа известно понятие в
себе
си
, една придобивка.
(втори вариант)
Когато змията върви, тя търси път.
(втори вариант)
Да
кажем, вземе един портокал.
(втори вариант)
Сега мнозина в своите чувства има
да
слизате още доста надолу.
(втори вариант)
Във вас се зароди желание
да
извадите сока от този портокал, стиснете го. Защо?
(втори вариант)
Ако не разбирате този закон на слизане, много от вас, ако не слизате, много работи има
да
преживеете.
(втори вариант)
Ако нямате енергия на преживяване, трябва
да
се върнете назад.
(втори вариант)
Портокалът може
да
пита: „Какво съм ви направил?
(втори вариант)
Онова, което аз ви говоря, то е запалка, но ако нямате материал, с който
да
се работи.
(втори вариант)
Трябва
да
имате материал.
(втори вариант)
Хлебарят никога няма
да
тури своето знание в хляба, но вие ще извадите от хляба това, което природата е вложила в него.
(втори вариант)
Който ме яде, има живот.“ Ако можете
да
влезете в съприкосновение с този хляб,
да
извадите тази енергия, ти ставаш едно с хляба, и хлябът е едно с тебе.
(втори вариант)
Един ден и вас като опечен самун ще ви изядат.
(втори вариант)
Нищо не
си
постигнал.
(втори вариант)
Казвате: „Ще умра.“ Вашият живот ще се прелее във великия живот на природата, или вашето съзнание ще дойде в съприкосновение с по-високо съзнание.
(втори вариант)
Но тъй
да
се обясни, трябва ред схващания, понятия, за
да
добием вдъхновението вътре, в което движенията са вечни.
(втори вариант)
Ако вземете една кибритена клечка, запалите я в края, ще произведе един пожар и в крайния й предел ще се опита силата на тази кибритена клечка, какво може
да
произведе.
(втори вариант)
По-добре е
да
бъдеш един самун, турен в човешкото сърце, отколкото
да
те подмятат по хлебарския тезгях.
(втори вариант)
Самата клечка е нищожна, но тя може
да
произведе един голям резултат.
(втори вариант)
Този хляб може
да
падне и
да
се окаля.
(втори вариант)
По-добре е ти
да
влезеш
да
живееш в свещената стая на едно съзнание хиляди пъти по-високо, отколкото при обикновения живот, всичките хора
да
пипат.
(втори вариант)
Нали сте виждали как хората избират хлябовете, избират, избират, най-после останат няколко самуни за фурнаджията.
(втори вариант)
При сегашните условия може
да
знаем, ако тази чаша е пълна с отрова, лекарите може
да
определят след колко време ще произведе едно болезнено състояние, конвулсии.
(втори вариант)
Ако изпие една чаша отрова, може
да
се определи приблизително след колко време ще настъпи смъртният момент.
(втори вариант)
фурнаджията не може
да
ви яде, той съжалява, че не продал хляба
си
.
(втори вариант)
Всички казвате,
да
се опростотвори животът.
(втори вариант)
Не
да
се хармонира животът.
(втори вариант)
Религиозната идея спада към чувствата, защото религиозният живот е чувствен живот.
(втори вариант)
Думата „живот“ може
да
разберем по-добре, отколкото любовта.
(втори вариант)
Не вземе ли умът участие, чувствата имат свойство
да
се сгъстяват.
(втори вариант)
Ти не може
да
бъдеш мъдър човек, ако най-първо не се стремиш към Бога, към Първата причина.
(втори вариант)
Туй всички го знаете.
(втори вариант)
Ако ти Бога не обичаш, и другите хора не може
да
обичаш.
(втори вариант)
Казвате, и най-веселият човек щом влезе в областта на любовта или щом влезете в духовния свят, има опасност вече
да
станат всички промени вътре - и хубави, и лоши промени.
(втори вариант)
Любовта у хората, колкото и
да
е малка, има отношение към света, към Бога.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш, че твоята любов може
да
се поквари,
да
й липсват тия елементи, както на въздуха.
(втори вариант)
Но ние, щом влезем вътре, започваме
да
ритаме оттук-оттам, след туй всеки един от вас, който е влязъл вътре, все ще измени нещо.
(втори вариант)
Върви някой, маха ръката
си
напред-назад, някой може
да
въздиша.
(втори вариант)
Ти може
да
живееш във въглена киселина, но трябва
да
станеш растение.
(втори вариант)
Когато кажем, че трябва
да
се приспособим към лошите условия, аз имам друго разбиране, не както вашето.
(втори вариант)
Казва, трябва
да
търпим.
(втори вариант)
Да
кажем, вземете онзи ловец, и той има идея, носи пушката.
(втори вариант)
Щом дойдат страданията, всичките хора заспиват, не могат
да
издържат.
(втори вариант)
Човек, който не може
да
издържа страданията, то е много накупление на въглена киселина.
(втори вариант)
Само растенията имат туй свойство,
да
използват въглената киселина.
(втори вариант)
Аз виждам хора, въоръжени със своите пушки.
(втори вариант)
Ако човек не може
да
носи страданията, той не може
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Защото всеки, който иска
да
вземе нещо, той е въоръжен.
(втори вариант)
Човек, който носи много големи страдания, той е здрав човек.
(втори вариант)
Ако някой пита какво нещо е здравето - здрав човек е онзи, който страда.
(втори вариант)
Но ако бъркате, без
да
оставяте, на вас е добре, но на бакалина не е добре.
(втори вариант)
Да
се мъчиш, това не е страдание.
(втори вариант)
Вие влизате в природата, казвате, Господ създал света и е турил известен ред на нещата.
(втори вариант)
Страданието показва силата на човешката душа.
(втори вариант)
Когато вие влезете в една бакалница, там има известни правила, които трябва
да
пазите.
(втори вариант)
А пък радостта, която чувстваш, показва възможностите, които той може
да
направи.
(втори вариант)
Когато влезете в религиозния живот, и той
си
има известни правила.
(втори вариант)
Един човек виждаш каква е силата му, в скърбите с която разполага.
(втори вариант)
Когато влезете в ония психологически отношения на човека, в неговата възвишена мисъл, и там
си
има правила, които трябва
да
спазвате.
(втори вариант)
Щом е радостен, ще видиш какво може
да
постигне.
(втори вариант)
Най-първо, ако не се научите
да
спазвате законите, няма
да
имате никакви постижения, ще имате обикновени постижения.
(втори вариант)
Тъй щото, щом имаш радост, постижения може
да
имаш.
(втори вариант)
Да
кажем, че някой човек е религиозен.
(втори вариант)
Щом имаш скръб, ще покажеш силата
си
.
(втори вариант)
Щом падаш в едно състояние на скръб, ще покажеш капитала, с който разполагаш.
(втори вариант)
Виждате, този религиозен човек ще коленичи, ще вдигне ръце отвън.
(втори вариант)
Та и най-силните, които не разбират този закон, щом дойдат скърбите, казват - не струва. Хубаво.
(втори вариант)
Виждаме, че и най-великите учители в света, които са слизали в света, са страдали.
(втори вариант)
Вие трябваше
да
се наредите на едно колело.
(втори вариант)
Няма някой, който
да
не е страдал.
(втори вариант)
Един ще свири, вие ще започнеше
да
се движите.
(втори вариант)
Когато дойде Христос, беше силен
да
лекува.
(втори вариант)
След известно време вашето положение няма
да
бъде такова.
(втори вариант)
Който казваше, с вяра може и гората
да
се премести.
(втори вариант)
Когато дойде до едно състояние, защо отиде
да
се моли?
(втори вариант)
Защо не махна с ръка,
да
измени своята съдба?
(втори вариант)
Той отиде при по-висше съзнание и молеше се той, ако е възможно тази чаша
да
мине.
(втори вариант)
Всяка идея, която вие искате
да
постигнете, всяко едно чувство, то
си
има известен ход, известни линии на движение.
(втори вариант)
Ако знаете тази линия на движение, вие може
да
постигнете това чувство.
(втори вариант)
Казва, аз за този час дойдох, не
да
бъде моята воля, но твоята.
(втори вариант)
Моли се Христос, след туй казва: „Свърши се.“ Казва, тия страдания трябва
да
ги мина, там ще покажа своята сила.
(втори вариант)
Плодът на едно чувство е онова хубаво разположение, което може
да
добиеш.
(втори вариант)
И действително, постави се на силата, дойдоха всичките изпитания.
(втори вариант)
Казвам, при сегашното състояние, когато се казва, че трябва
да
се работи над
себе
си
, настава една работа.
(втори вариант)
3.
Състояние на материята / Четирите състояния на материята. Точност и работа
,
МОК
, София, 9.5.1930г.,
Като ученици, от всички се изисква точност и работа.
Ако не работите и не сте точни, нищо не можете
да
постигнете.
Който не иска
да
работи и не може
да
бъде точен, той е мъртъв.
Следователно, живите трябва
да
работят и
да
бъдат точни в задълженията
си
.
Съвременните хора се нуждаят от нова философия, нови разбирания, а не като тия на Дон Кихот и Санчо Панса.
Той знае, че животът не може
да
се изрази нито с едно от състоянията на материята.
Животът не е нито в твърдата, нито в течната, нито във въздухообразната, нито в лъчистата материя.
Твърдата материя се отличава с голямо сцепление между частиците
си
, вследствие на което формата на твърдите тела не се изменя при обикновени условия.
Течната материя има по-слабо сцепление между частиците
си
, затова няма определена форма.
Ако поставят вода върху дадена плоскост, тя веднага се разлива, заема голямо пространство.
Ако плоскостта има известен наклон, водата усилва движението
си
и започва
да
тече надолу.
Въздухообразната материя пък има още по-малко сцепление между частиците
си
, вследствие на което няма своя форма и обем.
Твърдите тела предизвикват налягане, главно в една точка на подпората, течните - главно на дъното и отстрани, а въздухообразните - по всички посоки.
Първите три състояния на материята са известни на всички, но какво знаете за лъчистата материя?
Като изучавате състоянията на материята, спрете вниманието
си
върху подвижността на частиците й.
Който е способен
да
тича и
да
се движи бързо, е волев човек.
Понеже живее при неблагоприятни условия, той прилага в действие краката
си
- бяга и се крие от опасностите.
По този начин той развива разумността
си
.
По аналогия на това, казваме: Всеки човек, който лесно се справя със страданията, е разумен.
Една от помощните сили на съзнанието е волята.
Като упражнява волята
си
, човек може
да
постигне всички свои желания.
Волевият човек може
да
бъде музикант, певец, поет, учен и др.
Искате ли
да
развивате волята
си
, започнете от най-малките величини.
Някой учен посвещава десет години от живота
си
за изследване на някои бръмбари или пеперуди.
Чрез изчисления и опити учените са приели водата като единица мярка за определяне гъстотата на течните и твърди тела.
Където има вода, там виреят и растенията, и животните, и хората.
Значи, водата е носител на живота.
Както водата е единица мярка за определяне гъстотата на течните тела, така и животът е взет за единица мярка.
Като знаете свойствата на материята, вие трябва
да
прилагате това знание към вашите мисли и чувства,
да
ги трансформирате.
Има мисли и чувства, които по състояние проявяват свойствата на твърдата, на течната, на въздухообразната и на лъчистата материя.
Когато в ума ви влезе една твърда мисъл, или в сърцето ви едно твърдо чувство, които ви измъчват, вие трябва
да
знаете, по какъв начин
да
ги превърнете в течни, или въздухообразни,
да
се облекчите.
Колкото и
да
са твърди чувствата му, достатъчно е
да
ги подложат на 1000-2000 градуса топлина, за
да
се стопят.
От твърдата материя правят воденичното колело, което кара водата и мели житото.
Без вода колелото не може
да
се върти.
В бъдеще, когато можете
да
прилагате закона за трансформиране на енергията, ще превръщате водата от въздухообразна в лъчиста материя и ще се ползувате от нея.
Понеже не знаете още този закон, вие се ползувате главно от течното състояние на водата.
Висшето космическо съзнание работи чрез твърдата, течната и въздухообразната материя, като среди за своето проявяване.
Чрез понижаване на температурата това съзнание сгъстява водните пари във въздуха и, като вода, ги връща отново в океаните и моретата.
Оттам, чрез раздвижване на въздуха във вид на ветрове и бури, част от водата се изпарява и отива в пространството.
Като ученици, вие трябва
да
знаете свойствата на четирите състояния на материята,
да
се ползувате от тях, когато ви потрябват.
Всичко, което става по разумното и доброволно желание на човека, може
да
го ползува.
Следователно, когато известни идеи влизат в човека по негово желание, той живее; когато влизат насилствено, той страда и умира.
Ето защо, когато се мъчите и страдате, ще знаете, че някои мисли, чувства или желания са влезли във вас без вашата воля, но все пак вие сте дали повод за това.
Докато в човека няма условия за влизане на нещо нечисто, то не може
да
го обсеби.
Опитният плувец казва на учащия се: водата може
да
дойде най-малко до брадата ти.
- Защото гъстотата на средата се увеличава, и той не може
да
издържи.
Той губи равновесие и потъва.
Значи, когато някои мисли и чувства влязат в човека без негово желание, той се намира в положението на давещия.
- Как спасяват давещия?
- Изваждат го от водата и го обръщат с главата надолу,
да
изтече погълнатата вода.
След това правят изкуствено дишане,
да
се възстановят кръвообращението и животът на сърцето.
Когато започва
да
се дави, сърцето бие усилено и след това спира.
Щом умът престане
да
го контролира, то спира движението
си
.
На същото основание, казвам: За
да
не дойде човек до положението на давещия, той трябва
да
има будно съзнание,
да
контролира ума и сърцето
си
,
да
не допуща в тях чужди, неканени гости.
Щом машината спре движението
си
, животът спира.
Смъртта подразбира изгубване на живота за дадени условия само; при други условия животът продължава.
В този смисъл, всички тела, в които действува сцеплението между частиците, са живи.
Даже и при отсъствие на сцепление, клетките още живеят.
Докато са в отношения, те са живи един за друг, поддържат връзките
си
.
Щом разделят капиталите
си
, връзката им сама по
себе
си
пада.
По-силни са връзките, когато имат за основа някаква идея.
Значи, духовните връзки са по-силни от материалните.
Щом престанат
да
мислят, връзката им изчезва.
Представете
си
два ученика, които от първия до последния клас на гимназията са били приятели.
След десетгодишна раздяла те
си
спомнят един за друг и един ден се срещат.
В паметта им изпъкват всички спомени от ученичеството.
Не става ли същото в живота на всички хора?
Те се събират в различни общества, създават връзки между
си
, по-близки или по-далечни, и започват
да
си
спомнят, че някога, в далечното минало, те пак са били заедно, свързани с приятелски или роднински връзки.
Не един път в живота
си
човек среща своите приятели.
Като ученици, вашата задача е
да
изучавате мислите, чувствата и постъпките
си
,
да
знаете, кои от тях отговарят на твърдата материя, кои - на течната, на въздухообразната и на лъчистата, изявени като светлина и топлина.
Отваряте очите
си
и я възприемате.
Щом приемете известно количество светлина, затваряте очите
си
.
Светлината влиза и излиза свободно през очите ви, но, за
да
имате резултат, непременно трябва
да
става временно прекъсване.
Ако светлината непрекъснато влиза през очите на човека, вместо полза, ще причини някаква вреда.
Клепачите приемат заповед
да
се отварят и затварят, според мярката, дадена от висшата инстанция в човека.
Клепачите са везните, а ресните на клепачите - грамовете, които определят, колко светлина може
да
приеме човек в даден момент.
Природата държи точна сметка, кой колко светлина е приел, и на края на годината представя разписка за плащане.
Няма благо в света, което човек получава даром.
Когато бирникът на Природата дойде при вас с разписка
да
платите за благата, от които сте се ползували, вие трябва
да
благодарите,
да
кажете, как сте използували това благо и
да
му дадете един от изработените плодове.
Искрената благодарност и признателност на човека към Природата и към Бога е плащане за получените блага.
Който не благодари, който не е доволен, той плаща глоби.
- Страдания.
Следователно, който иска
да
се освободи от страданията, трябва
да
благодари на Бога за всичко, което му се дава.
Благодарността е еквивалентна на плащането.
Благодарността е особен род лъчиста материя, която човек отправя към разумния свят.
Без благодарност не може
да
става правилна обмяна между хората на земята и възвишените същества в разумния сват.
Както между корените и клоните на дървото става правилна обмяна, така и между съществата на физическия и на духовния свят, трябва
да
съществува съзнателна, непреривна връзка.
Като ученици на Велика Школа, вие трябва
да
притежавате две ценни качества: работоспособност и точност.
Всички живи същества трябва
да
работят.
Той не може
да
се ползува от благата на живите хора.
Дръжте в ума
си
мисълта, която Христос изнесъл: "Отец ми работи, и аз работя." Казвайте и вие: "Щом Бог работи, и аз ще работя."
Да
работи човек, това значи,
да
твори.
И двамата дигат и слагат ръката
си
.
И децата, които се учат
да
пишат, вдигат и слагат перото, но никой не се ползува от написаното.
Всеки човек има в
себе
си
едно перо - езикът, с който постоянно пише.
Човек потапя перото в мастилницата, от която вади думи и ги нарежда една след друга.
Ако знае, как
да
нарежда думите, написаното е разумно и съзнателно.
С това писмо той
си
пробива път в живота.
Ако само вади думи, които не знае, как
да
нарежда, написаното е разхвърляно и неразумно.
Четете разумните слова на великите хора,
да
се поучавате от тях,
да
растете и
да
се развивате.
Каквото знание придобивате, превръщайте го в такива формули, от които можете
да
се ползувате.
- В каква формула можете
да
превърнете даден квадрат?
1) представя силовите линии, които действуват в човека.
Правата АВ представя силите на ума, СД - силите на сърцето, АД - волевите сили, а ВС е връзката на дадения квадрат с друг някой, т.е.
Квадратът, сам за
себе
си
, не съществува.
Тези светове са свързани със състоянията на материята: физическият - с твърдата материя, астралният - с течната, умственият - с въздухообразната и причинният - с лъчистата, т.е.
Един ден, когато изучават законите на светлината и на топлината, хората ще лекуват всички болести със светлинната и топлинна енергия.
Няма
да
остане болест, която
да
е неизлечима.
Водата и твърдата храна влизат в човека, от една страна
да
поддържат живота му, а от друга
да
изпитва състоянието на вътрешните му органи.
Искате ли
да
знаете, какъв е даден човек, вижте, как яде, как пие вода, как диша и как приема светлината.
Когато човек мига бързо, нервната му система е разстроена.
Волята му е слаба, вследствие на което не може
да
владее очите
си
.
Определено е, колко пъти трябва
да
мига човек в минута, както е определен броят на пулса и на дишането.
Изобщо, между всички функции на органите има известна връзка.
Правете упражнения
да
дишате дълбоко и
да
задържате въздуха известно време в дробовете
си
.
Чрез дълбоко дишане можете
да
урегулирате нервната
си
система.
Когато нервната система е в изправност, организмът е здрав.
Когато водата влиза по желанието на организма, той живее, а когато тя влиза без неговото желание, той умира.
(втори вариант)
Вземете на един давещ се човек - водата пак влиза, но какво става?
(втори вариант)
Значи, когато известни идеи влизат във вас по ваше желание, вие живеете, а когато известни желания влизат, идат у вас не по ваше желание, вие умирате.
(втори вариант)
Вследствие на това, когато вие страдате, има известни желания, които се вмъкват без вашата воля.
(втори вариант)
Но вие сте дали условия те
да
се вмъкнат.
(втори вариант)
Например какво казва онзи учител, който знае
да
плува, на онзи, който се учи
да
плува?
(втори вариант)
Той казва - водата трябва
да
дойде на човека най-много до брадата.
(втори вариант)
Прескочи ли тази мярка, човекът ще се изложи на една голяма опасност, понеже при една такава голяма гъстота той няма
да
бъде в състояние
да
се държи над водата.
(втори вариант)
И ако водата го дигне от опорната му точка, и ако той не знае как
да
се държи във водата, той ще претърпи една криза.
(втори вариант)
Следователно можем
да
дадем правилото: всякога, когато известни желания или известни мисли влязат в нас, без ние
да
ги искаме, те ни причиняват такова нещо, както водата, когато мине мярката - брадата, и човек се дави.
(втори вариант)
Тогава какво е правилото за тези удавените, след като ги извадят?
(втори вариант)
Окачват ги с главата надолу и краката нагоре и ги махат
да
изтече всичката вода.
(втори вариант)
И след това, ако е спряло тяхното дишане, гледат
да
възстановят дихателната система с изкуствено дишане.
(втори вариант)
След това гледат
да
се възстанови тяхното кръвообращение, за
да
се повърне животът.
(втори вариант)
Най-първо, след като нахлуе водата, животът в сърцето бие много силно, много силни чувствания има.
(втори вариант)
Доколко най-много може
да
бие сърцето?
(втори вариант)
Когато този ум престане
да
контролира движението на сърцето, тогава то бие бързо.
(втори вариант)
Има един обективен ум, той, като го контролира, турга спирачката така силно, че спре всичкото движение.
(втори вариант)
Сега, когато се изучават законите, ако е опитен обективният ум, му казваме
да
подигне малко спирачката.
(втори вариант)
У индусите има такова владеене на ума.
(втори вариант)
Те, след като държат някой човек 5-6 месеца в гроба, те знаят
да
повърнат живота му и
да
възстановят неговите движения.
(втори вариант)
Ако този стол съвършено умре, той ще почне
да
се разпада.
(втори вариант)
И при това разпадане на дребни частици, пак има известно сцепление, има живот и който разбира, той може наново
да
го сглоби.
(втори вариант)
Та в природата смъртта е нещо отрицателно и е само един закон, който се отнася до известното съчетание на известни органи.
(втори вариант)
Някои тела могат
да
умрат едно за друго.
(втори вариант)
Да
допуснем следующите изяснения.
(втори вариант)
Докато те имат капитал вложен, те
си
спомнят един за друг, но щом се изгуби капиталът или щом са спечелили, те се разделят.
(втори вариант)
Щом не мислиш, тогава няма никаква връзка и не може
да
се образува процес на живота.
(втори вариант)
Не че човекът сам по
себе
си
не може
да
живее, но връзка между този човек и тебе няма.
(втори вариант)
И следователно ние считаме, че тия хора между
себе
си
са мъртви.
(втори вариант)
Да
кажем, вие сте били двама съкласници в училището, 8 години сте били приятели и след като свършите гимназията, единият иде на една страна, а другият на друга.
(втори вариант)
Десет години вие не
си
помисляте за вашите приятели, нито
си
пишете, но един ден ти казваш: „Спомням
си
за еди-кой
си
приятел" и не се минават няколко дена, вие се срещате.
(втори вариант)
Може тези
да
са различни класове.
(втори вариант)
Дали някога в миналото сте били така събрани?
(втори вариант)
В природата всичко е възможно.
(втори вариант)
Може точно в такъв начин
да
не сте били събрани, но все таки сте били събирани.
(втори вариант)
Вие трябва
да
изучавате ония ваши мисли и желания, и постъпки, които се съответстват на твърдата материя, и
да
изучавате законите, които се изучават при твърдата материя.
(втори вариант)
С твърдата материя вие ще
си
служите за изяснение.
(втори вариант)
И както
си
служите с твърдата материя, така ще
си
служите и с тия желания.
(втори вариант)
После има известни мисли и желания, които съответстват на водата.
(втори вариант)
Както
си
служите с водата, така ще
си
служите и с тях.
(втори вариант)
Както
си
служите с въздуха, така ще постъпите и с тия мисли и желания, И най-после има и известни мисли и желания, които съответстват на светлината.
(втори вариант)
Да
я хванете с ръце, не може.
(втори вариант)
Да
я целунете, не можете.
(втори вариант)
Но просто ще
си
отворите очите тя
да
влиза и излиза свободно.
(втори вариант)
Трябва
да
има едно малко прекъсване, защото, ако светлината влиза непреривно и няма това прекъсване, защо природата е турила това прекъсване?
(втори вариант)
Вие влизате при един ваш приятел бакалин, който продава въжета.
(втори вариант)
Някой път може
да
му кажеш: „Претегли ми едно кило въже." Но можеш и
да
кажеш: „Отрежи ми два метра въже." Той взема една мярка и отрязва два метра въже.
(втори вариант)
И като постои светлината вътре, клепачите прекъснат светлината, казват: „Стига толкова." Те знаят колко време трябва
да
седи светлината.
(втори вариант)
Най-първо идат теглилките, а тия ресни са грамовете, които постоянно определят колко светлина е влязла в очите.
(втори вариант)
И на годината ще ви представят една сметка
да
платите за светлината, която сте изразходили за очите
си
.
(втори вариант)
За всичко в света се плаща.
(втори вариант)
И аз ви привеждам онзи пример, когато дойде онзи бирник от природата.
(втори вариант)
Той
си
представи листа, ти ще му благодариш.
(втори вариант)
И той счита това благодарение, че е плащане.
(втори вариант)
Ако ти му благодариш от сърце и кажеш: „Вашата светлина ми свърши много хубава работа и ми направи много голямо удоволствие, ние ви благодарим." И той се зарадва, запише ви една квитанция и ви я даде.
(втори вариант)
Но ако, като дойде
да
се плаща, и вие му кажете: „Ти какво търсиш тука?
(втори вариант)
" и не му благодарите, тогава този бирник ще ви наложи глоба.
(втори вариант)
Тогава всички хора, които не благодарят на Бога за всичко онова, което им дава, те не могат
да
се освободят от страдания.
(втори вариант)
Сега аз изнасям това нещо
да
благодарите.
(втори вариант)
Да
благодариш, това е равномерно на плащане.
(втори вариант)
Като благодарите, вие се изплащате.
(втори вариант)
Ти като благодариш, и тази благодарност отива някъде.
(втори вариант)
Ти изпращаш известна материя, която отива в невидимия свят, дето ти се дава светлина.
(втори вариант)
Сега това са отвлечени работи, но искам
да
ви направя този отвлечения свят понятен, понеже вие боравите с него.
(втори вариант)
Сега казах, трябва
да
бъдете постоянни или трябва
да
бъдете точни.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде работлив.
(втори вариант)
Искам в класа ви всички
да
бъдете точни.
(втори вариант)
И после всички
да
работите.
(втори вариант)
Защото, ако човек не е точен и ако не работи, той нищо не може
да
постигне.
(втори вариант)
Онзи, който не иска
да
бъде точен и не иска
да
работи, той е мъртъв човек, няма какво
да
ходи между живите.
(втори вариант)
Та и природата работи.
(втори вариант)
Мъртвите
да
седят и
да
не работят, а който е жив, ако иска
да
спазва живота, трябва
да
бъде точен и трябва
да
работи.
(втори вариант)
После не искам
да
носите философията на Дон Кихота, нито на Санчо Панса.
(втори вариант)
Ще каже някой: „Аз не искам
да
работя." Ако Господ работи, тогава ти какъв ще бъдеш?
(втори вариант)
Тогава, щом
си
между умрелите, ти не можеш
да
имаш правата на живите хора.
(втори вариант)
Ако един човек може
да
мисли, че съдържа в
себе
си
гъста материя, че е силен, а друг може
да
мисли, че съдържа жидка материя или въздухообразна материя, или лъчиста материя, това са все състояния на материята.
(втори вариант)
Вие казвате - не
си
струва
да
работим.
(втори вариант)
В ума ви трябва
да
седи следната идея, щом започнете
да
работите, ще кажете: „Бог работи, и аз ще работя." Сега това е авторитет, Христос го е казал: „Отец ми работи, и аз работя."
(втори вариант)
Сега запример по какво се отличава твърдата материя от жидката?
(втори вариант)
Как ще определите едно качество, което отличава твърдата материя от жидката (Твърдата материя се отличава с голяма устойчивост.") Турете едно друго още по-определено качество, защото „устойчиво" е ограничена дума.
(втори вариант)
Водата при известни условия и тя е устойчива, като замръзне, като се втвърди.
(втори вариант)
Има едно друго качество, което присъства, което може
да
определи по-отблизо твърдостта.
(втори вариант)
Само че единият с лопатата изважда пръст и турга отвънка, а другият с перцето
си
изважда малко материя от мастилницата и я турга на книга, после пак изважда малко материя и я тури на хартията.
(втори вариант)
Само че този така натрупа лопатите, че ти от тази материя можеш
да
четеш нещо.
(втори вариант)
То запазва същата
си
форма.
(втори вариант)
Тъй нарежда той лопатите, че може
да
се чете, а другият, който копае, нищо не може
да
се чете.
(втори вариант)
Тогава неговата работа мяза на тази на децата, когато пишат неразумно - само изваждат мастило с перото и нацапват хартията.
(втори вариант)
Значи водата има едно външно качество, че всички течни тела се разливат нашир.
(втори вариант)
И то изважда от мастилницата и турга на хартията.
(втори вариант)
Ако кажем, че един литър вода
да
взема едно пространство от 4 квадратни метра, какво може
да
съдите за нея от това разливане?
(втори вариант)
В науката се използва това, защото, ако поставиш водата на една хоризонтална плоскост, какво ще бъде нейното разливане?
(втори вариант)
Но ако тази плоскост има един малък наклон, тогава ще се образува едно по-силно движение, и тогава, ако ние турим едно жидко вещество върху тази плоскост, ще знаем в какво направление е огъната плоскостта. Добре.
(втори вариант)
И той изважда.
(втори вариант)
Топнеш с езика
си
в мастилницата и извадиш една дума, и я туриш някъде.
(втори вариант)
После пак топнеш с езика
си
, извадиш друга дума.
(втори вариант)
И така нареждаш всичките
си
думи.
(втори вариант)
Те се разширяват по всички страни.
(втори вариант)
Ако правилно
си
наредил думите
си
, излиза нещо разумно, но ако ти само изваждаш с езика
си
думи и ги нахвърляш- нахвърляш, и нищо не излезе, каква работа е тази?
(втори вариант)
Ако превърнем водата във въздухообразно тяло, какво свойство добива тя?
(втори вариант)
Та и вие, които следвате, трябва
да
превърнете съвременното знание, съвременната наука.
(втори вариант)
Това, което науката ви дава, вие трябва
да
го използвате.
(втори вариант)
Ако се тури едно въздухообразно тяло в ограничено място с друго твърдо тяло, напрежението му е еднакво във всички посоки.
(втори вариант)
(„Квадратът като формула можем
да
представим така: А2.") Право е.
(втори вариант)
Сега, ако поставите едно твърдо тяло само върху една опорна точка,
да
кажем, вземем една топка - тя ще има своето налягане само върху една точка.
(втори вариант)
В дадения случай А, това е съзнанието, това е умът, който мисли.
(втори вариант)
Но ако това представлява едно жидко вещество, тогава налягането ще бъде върху по-голяма площ, защото няма
да
е върху една точка, но на много точки.
(втори вариант)
Обаче щом го превърнете във въздухообразно тяло, напрежението в него е във всички посоки.
(втори вариант)
А има отношение към D, към сърцето, към тия успоредни сили, които действат.
(втори вариант)
Ако турите вода в едно шише, де ще бъде напрежението или налягането по-голямо?
(втори вариант)
Трите състояния ви са много познати - твърдите тела, водата и въздухът.
(втори вариант)
С тях ние боравим, но с лъчистата материя - какво определение дава науката за нея?
(втори вариант)
Във физиката дават ли някои качества на лъчистата материя?
(втори вариант)
Под лъчиста материя разбирам, когато от един център идва действието във всички посоки.
(втори вариант)
Защото този квадрат сам по
себе
си
не съществува.
(втори вариант)
Във вас трябва
да
се сложи едно понятие, то е следното.
(втори вариант)
Поставете вие двама души
да
бягат.
(втори вариант)
Единият е по-подвижен - какво може
да
съдите вие за неговата подвижност?
(втори вариант)
Страхлив в едно отношение, но по отношение на живота, защото е заек, обича живота
си
, той обича
да
живее и вследствие на това той бяга.
(втори вариант)
Като вижда, че не може
да
преодолее на ония условия, които му препятстват, той бяга
да
спаси живота
си
.
(втори вариант)
Той упражнява волята
си
, казва - всичката философия е в бягането, а в бягането именно той упражнява волята.
(втори вариант)
Че има воля, може
да
се докаже и по друг начин.
(втори вариант)
И всякога, когато един човек издържа на страданията, той е по-разумен, отколкото онзи, който не издържа на страданията.
(втори вариант)
Волята показва разумното сцепление на онази материя, с която в дадения случай съзнанието, умът или човешката душа разполага.
(втори вариант)
Та в ума вие трябва
да
имате една определена идея.
(втори вариант)
Идеите ви трябва
да
бъдат определени.
(втори вариант)
Материалният свят борави с твърдата материя.
(втори вариант)
А под определена идея аз разбирам съзнанието и може
да
направите опит.
(втори вариант)
Запример казва някой: „Аз зная
да
пея." Добре, казвам: „Изпей една песен." Ако има едно равномерно отношение между всичките волеви тонове, които той взима, този човек не само че разбира от музиката, но в него волята взима участие, той е волеви човек.
(втори вариант)
Който няма воля, той не може
да
пее.
(втори вариант)
Изкарайте един човек, който е нервен, разтревожен, разстроен, той не може правилно
да
вземе тоновете, той не може
да
пее.
(втори вариант)
Ако разбирате законите, със светлината може
да
се лекувате.
(втори вариант)
Светлината може
да
я използвате,
да
говорите с нея.
(втори вариант)
Затова по-често трябва
да
пеете, за
да
дадете правилен ход на волята
си
и после
да
имате равномерни движения.
(втори вариант)
Като говори човек, и този въздух, разумният въздух постоянно като влиза в човека, той влиза
да
прави проверка.
(втори вариант)
Или можем
да
кажем - колкото движенията ни са по-равномерни - защото и в равномерните движения се проявява волята.
(втори вариант)
Където движенията не са равномерни, и проявлението на волевата сила е прекъснато също както и при движенията.
(втори вариант)
Затова именно от малките работи трябва
да
се създаде волята.
(втори вариант)
Ако ти не може
да
оцениш една идея, която тъй повидимо в своя размер се показва малка, ти нямаш воля.
(втори вариант)
Водата, която влиза, твърдата храна, всичко, което влиза в стомаха, това са все външни отношения, с които невидимият свят показва на това живо същество, което е на земята, как прекарва живота
си
.
(втори вариант)
Гледайте един човек как се храни, как пие вода, как диша и гледайте как той премигнува, как
си
отваря и затваря очите.
(втори вариант)
Вземете например златото за мярка на водата.
(втори вариант)
Водата взимат за мярка на водата.
(втори вариант)
Затова в това отношение трябва дълго време
да
седите,
да
се научите.
(втори вариант)
Защо взимат водата за мярка?
(втори вариант)
Някой път ще вземете огледалото
да
гледате очите
си
.
(втори вариант)
И тъй, затова ние взимаме живота като мярка, както водата е мярка за водата.
(втори вариант)
И няма
да
мигаш много.
(втори вариант)
Дето има вода, има растителност, има живот, а дето няма вода, няма растителност, няма и живот.
(втори вариант)
Може
да
има, но ако в една планета няма вода, може ли
да
допуснем, че има въздух.
(втори вариант)
Запример правили ли сте опит,
да
видите доколко може
да
издържате, без
да
мигнете?
(втори вариант)
Ние взимаме земята и я разделяме на две, както сега я намираме в сегашното състояние: вода и земя.
(втори вариант)
Вследствие на това ние мигаме с очите
си
.
(втори вариант)
Та именно вие всякога ще имате работа с твърдата материя в
себе
си
.
(втори вариант)
Има други идеи, които приличат на водата, носят качествата на водата.
(втори вариант)
Природата е определила приблизително колко дишания са необходими
да
извърши човек в минута - 72 удара има сърцето, а човек прави по 20 вдишки.
(втори вариант)
Тъй щото ще класифицирате вашите мисли и вашите чувства в четири категории.
(втори вариант)
72 удара, това е един краен акт, волев акт на сърцето.
(втори вариант)
Например казвате - той е твърд в чувствата
си
.
(втори вариант)
Колкото и
да
е твърд, щом го турите при 1000-2000 градуса топлина, какво ще стане?
(втори вариант)
Сега в опитно отношение какво може
да
се извади от четирите състояния на материята?
(втори вариант)
В твърдата материя къде е съзнанието?
(втори вариант)
И затова, ако вие удвоите дишането,
да
става по-бързо,
да
кажем, приемате в минута 30 обяда с дробовете
си
, това е едно нездравословно състояние.
(втори вариант)
При какви отношения хората използват водата?
(втори вариант)
Ако удвоите това число,
да
стане 40, 50 или 60, или щом дойдете до 72 пъти, тогава какво ще стане с вас?
(втори вариант)
Или при какви отношения може
да
се използва водата, като се послужи със същите опити, които хората правят?
(втори вариант)
Ако вашето дишане се уравни с пулса на сърцето, тогава какво може
да
стане?
(втори вариант)
Нали хора, които нищо не разбират от съвременната физика, използват водата и
си
правят воденици.
(втори вариант)
Турнат едно колело и твърда материя при водата, и
си
мелят брашно.
(втори вариант)
Значи 20 обяда се определят за достатъчни в минутата.
(втори вариант)
Значи те използват силата на водата.
(втори вариант)
Щом турите 30 обяда, вие харчите много.
(втори вариант)
Дадат й един малък наклон - следователно водата минава и
си
върви по своя път.
(втори вариант)
Щом турите 40 обяда, вие сте аристократ.
(втори вариант)
Питам, този човек ограничава ли водата?
(втори вариант)
Щом дойдете до 72 пъти
да
ядете и пиете, вие фалирате.
(втори вариант)
Той я ограничава, дава й път, но той може ли
да
я спре?
(втори вариант)
Значи природата е турила известни граници за дишането и за сърцето.
(втори вариант)
Той трябва
да
й даде ход.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие имате известна материя, която искате
да
прекарате, но тя е вложена в рода на воденицата.
(втори вариант)
Защото, ако ние приемаме дишането и го правим
да
е по-бързо, ние ще изменим и хода на нашата мисъл, и на нашите чувства.
(втори вариант)
Значи трябва
да
имате една воденица, за
да
прекарате вашата идея.
(втори вариант)
И ако изменим пулса на сърцето
си
, пак същият закон.
(втори вариант)
За
да
имате хляб, непременно трябва
да
имате воденица, трябва
да
имате колело, и при това трябва
да
имате вода, която
да
завърта това колело, за
да
върши работа.
(втори вариант)
Понеже тя, като върви, тя завърта колелото, но ако вие ограничите тази вода, може ли тя
да
върти колелото?
(втори вариант)
Да
кажем, с 10 хиляди литри вода
да
можете
да
въртите воденица.
(втори вариант)
Сега може
да
ви се даде повече материал, че
да
не можете
да
се справите.
(втори вариант)
Ако вие бихте разбирали цялата наука, законите на превръщането на материята, вие можете
да
превърнете тази вода във въздухообразна форма и в лъчиста, и после
да
я сгъстите наново.
(втори вариант)
Искам
да
се спрете върху нещо, което е практично.
(втори вариант)
Това може, ако разбирате, но понеже не разбирате свойствата на тази вода, вие ще я пуснете
да
си
върви.
(втори вариант)
Водата е една почва, в която висшето съзнание действа.
(втори вариант)
Ако сега поемете въздух дълбоко, колко секунди може
да
го задържите?
(втори вариант)
Сега ще поемете дълбоко въздух,
да
видим колко може
да
издържите.
(втори вариант)
Като започнете дишането
си
, ще
си
вдигнете пръста нагоре.
(втори вариант)
Висшето съзнание на въздуха всякога подбира известна част от водата, която трябва
да
се прекара през пространството,
да
се преработи.
(втори вариант)
Докато дойде дишането до своята пълнота и след като
си
свършите работата, ще снемете пръста
си
надолу.
(втори вариант)
(Всички направихме упражнението.) Още веднъж, застанете хубаво, изправете се хубаво, метнете рамената
си
хубаво назад.
(втори вариант)
Ще
си
вдигнете пръста и ще започнете работата.
(втори вариант)
Защо водата, която се е събрала на едно място,
да
не
си
седи намясто?
(втори вариант)
(Направихме още веднъж дишането.) Някои от вас не можете
да
дишате и задържате дълго време въздуха.
(втори вариант)
И каква нужда има въздухът от парата?
(втори вариант)
Това е от известни желания, имате някоя работа и вследствие на това бързате
да
издишате.
(втори вариант)
Да
я взима отгоре, че после пак
да
я прати.
(втори вариант)
Или защо
да
има изпарения?
(втори вариант)
Какво му трябва на въздуха тази вода?
(втори вариант)
И защо не
си
бърка той своите работи?
(втори вариант)
Защо не вземе от своята вода,
да
я качи горе и
да
се разправи с нея?
(втори вариант)
И след това водата постоянно се качва и слиза, качва и слиза.
(втори вариант)
Ако въздухът изтегля тази влага от морето, значи той има нужда от нея.
(втори вариант)
Ако някой живее във вашия стомах и вие наливате водата в устата
си
, ако някой вас ви види, какво ще
си
каже?
(втори вариант)
Имате ли вие нужда от тази вода?
(втори вариант)
Ако нямахте нужда от водата, бихте ли турили водата в устата
си
?
(втори вариант)
Трябва
да
знаете едно.
(втори вариант)
4.
Да влезеш
,
НБ
, София, 11.5.1930г.,
И тъй, когато хората виждат само едната страна на нещата, едни казват, че светът е добре и разумно създаден; други казват, че не е добре създаден — зависи, какви са разбиранията на хората.
Един проповедник казвал на децата
си
: Деца, вижте, колко разумно е създал Бог света.
Не само децата се карат и бият помежду
си
, но и възрастните.
Достатъчно е
да
видите дългия клюн и дългите крака на щъркела, за
да
разберете, защо му са дадени те.
Като се сблъскат интересите им, те са готови
да
се нахвърлят един върху друг,
да
си
оскубят косите.
„Не съм достоен
да
влезеш под стряхата ми, но кажи само реч, и момчето ми ще оздравее.” — Защо не е достоен
да
приеме Христа в дома
си
?
— Защото съзнава, че е човек от старата култура, че е виновен за болестта на детето
си
и, ако Христос му каже само една дума, той ще измени живота
си
.
Щом промени живота
си
, момчето му ще оздравее.
Добър свят е онзи, който носи блага за всички същества, а не само за някои.
Такова съзнание, именно, трябва
да
имат всички хора —
да
изменят живота
си
и
да
повярват в Бога.
Когато се явил пред Бога, щъркелът Го помолил
да
му даде дълъг клюн, с който
да
пише хубави стихове, и дълги крака, с които
да
ги разнася по целия свят,
да
се ползват хората от тях.
Нека всеки направи опит,
да
види, вярва ли в Бога и доколко разбира живота.
Ако при най-малкото изпитание ти се смутиш, изгубиш разположението
си
, това показва, че вярата ти е слаба.
От това време, именно, щъркелът символизира щастието.
Ти имаш верую, което сам
си
създал.
Обаче, като слязъл на земята, той забравил обещанието
си
и използвал дългия
си
клюн и дългите
си
крака за хващане на змии и жаби.
При това, изпитанието, което ти е дадено, не показва, че Провидението има нещо против теб.
— Вярно ли е всичко това?
Както бащата играе с детето
си
, подхвърля го във въздуха ту с едната, ту с другата
си
ръка, така и Бог
си
играе с човека, подхвърля го нагоре, но не го оставя
да
падне на земята.
Можете ли
да
отречете факта, че щъркелът има дълъг клюн и дълги крака?
Силна е Божията ръка.
Като те подхвърли няколко пъти във въздуха, най-после Той те поставя на земята
да
си
починеш.
Търсите причината на заекването и не можете
да
я намерите.
Някой пътува по планината и се оглежда,
да
не падне някоя канара върху него.
Случва се някоя канара
да
падне след него.
Като чуе трясъка и шума от падането й, той се обръща назад и
си
казва: Добре, че не падна върху мене, щеше
да
ме смаже.
Още като я видяла, образът и говорът й направили силно впечатление, от което дълго време не могла
да
се освободи.
Радвайте се, че такива канари се изпречват на пътя ви и не позволяват
да
влизате в порочния живот.
Без
да
подозира, тя предала този недостатък на детето
си
.
Ако насилвате
да
влезете в този живот, канарата ще падне върху вас и ще ви смаже.
Във време на бременността
си
, жената е крайно впечатлителна, поради което всичко се отразява върху детето.
Помнете: всичко, което се случва в живота ви, има за цел
да
ви убеди в съществуването на велик Промисъл в света, който води към постижения, към укрепване на характера ви, за
да
ви направи съработници с Великата разумна природа.
Като знае това, тя трябва
да
отбягва срещи с хора, които имат физически или психически недостатъци.
Докато не станете съработници с природата, не можете
да
разберете Божия Промисъл, който работи над вас.
Особено лесно се предава лъжата.
Докато не се свърже с природата, човек остава за вечни времена в своя личен живот.
Затова бременната жена трябва
да
избягва срещи с хора, които обичат
да
лъжат.
Човек минава през няколко фази на живота, докато стане в положение
да
включва всичко в
себе
си
.
Първата фаза на човешкия живот е личният или материалистическият живот, когато той живее само за
себе
си
.
Някои
си
служат с лъжата, и сами вярват в нея.
Втората фаза е общественият или духовният живот, когато човек живее за дома, за обществото, за народа
си
.
Други пък обичат
да
полъгват и знаят, че не говорят истината.
Не е лошо
да
живее човек за
себе
си
, но той трябва
да
преработи своята инертна материя.
Ние им проповядваме верни неща, но не можем
да
ги разплачем.
Само разумността е в състояние
да
преобрази, раздвижи и преработи инертната материя.
И тъй, личният живот има отношение към материята, общественият — към силите, общочовешкият — към Божествените мисли, които направляват целия живот.
Всеки човек трябва
да
се стреми към общочовешкия живот,
да
оформи и развие ума и сърцето
си
,
да
даде простор на духа и на душата
си
.
Изкуство е
да
знае човек, как
да
живее.
За
да
живее правилно, той трябва
да
бъде разумен.
Да
живее човек за цялото, не значи, че не трябва
да
живее за
себе
си
.
Всички хора говорят за добър, за морален живот, но коя е мярката, която определя нещата като морални и неморални?
Религиозните казват, че човек трябва
да
живее само за Бога.
Преди всичко, човек трябва
да
изхожда от едно общо положение, с което
да
определя нещата.
Само тогава можем
да
кажем, че истински морал е онзи, който засяга всички хора еднакво.
Човек трябва
да
живее за Бога, за ближния
си
и за
себе
си
.
Моралът подразбира еднакви отношения към всички живи същества.
Отношенията на Бога към човека са както отношенията на бащата към сина.
Според този морал всички същества имат право
да
дишат, понеже са потопени във въздуха; всички същества имат право
да
се ползват от светлината, защото тя прониква навсякъде и обхваща цялата природа; всички същества имат право
да
се ползват от водата и от твърдата храна.
Какви трябва
да
бъдат нашите отношения към Бога?
Следователно, който се осмели
да
отнеме едно от тия права на кое и
да
е живо същество, той постъпва по отношение на него неморално.
— Синовни.
Никой няма право
да
лишава съществата от правата, които природата им е дала.
Нарушат ли се синовните отношения, и животът на човека се разрушава.
Всяко живо същество има право
да
се ползва от благата на природата, за
да
става правилна обмяна между външния и вътрешния свят.
Животът на хората не се развива добре, понеже отношенията им към Бога са както тия на слугата към господаря или на чиновника към началника.
И най-малките същества искат
да
живеят.
Влезе ли в областта на общочовешкия живот, човек се свързва с цялото, в което влизат всички същества, от най-малките до най-големите.
При това положение човек започва
да
гледа еднакво и на растенията, и на животните, и на хората.
Като знаете това, благодарете и на най-малкото благо.
Видите ли едно дърво, растение или животно, бъдете готови и на него
да
направите едно добро, както и на човека.
Затова казвам
да
не чупите клоните на дърветата,
да
не ги брулите.
И тъй, не се стремете към големи богатства, към голяма сила, към много знания.
Българите имат обичай
да
режат лозата.
Всички хора не могат
да
бъдат еднакво богати, силни, учени, но всички могат
да
имат поне едно благо, което
да
използват добре и
да
се радват на неговите плодове.
Няма сила в света, която може
да
отнеме микроскопичното благо на човека.
Цялото небе ще се бори за това благо, но няма
да
допусне
да
му го отнемат.
Сегашните хора са изопачили лозата, понеже искат
да
получават от нея повече плод, отколкото трябва.
Съвременните хора искат
да
бъдат щастливи.
За големите блага човек сам трябва
да
се бори,
да
ги пази.
Това е естествено желание, но запитвали ли са се, какви възгледи и разбирания трябва
да
имат, за
да
придобият щастието?
Ако е разумен, ще ги опази; ако е неразумен, всичко ще изгуби.
Всички стари идеи и вярвания, които са спъвали човечеството, трябва
да
се преработят,
да
станат общочовешки.
Това не може
да
се постигне в един ден, но като работи в това направление, човек разширява съзнанието
си
и става годен за нов живот.
Божественото ще се наложи навсякъде, във всички области на живота.
Тя носи в
себе
си
велики възможности.
Не чакайте
да
се наложи то насила, но приемете го доброволно, със съзнание.
Ако не изпълните волята Божия с любов и съзнателно, страданията сами по
себе
си
ще дойдат.
Съвременното човечество се нуждае от ново схващане на живота.
Време е вече хората
да
си
създадат нова, правилна философия,
да
се ползват от всички методи на миналото и от тях
да
изработят свой специфичен метод.
Като дойдат до въпроса за живота, мнозина разбират материалната страна и започват
да
говорят за богатството, като добро условие, и за сиромашията, като неблагоприятно условие.
И тъй, като използва методите на растенията, на рибите, на птиците, на млекопитаещите, най-после човек трябва
да
приложи методите на мисълта, като мощна сила в природата.
Богатството и сиромашията не определят същината на живота.
Те са средства в живота, които крият причините
си
далеч някъде, а не във външния живот.
Ако не впряга мисълта
си
на работа, човек несъзнателно взима участие в тази борба и се свързва с животните.
В природата няма богати и сиромаси.
Като проследите живота на всички същества, от най-малките до най-големите, виждате, че навсякъде съществува насилие.
Ако разгледате, какво става със съществата в природата, виждате, че едни се раждат, а други умират.
Онези същества, които изпълняват законите на природата, живеят; онези, които нарушават законите й, страдат, мъчат се и умират.
Единият мравуняк напада другия, иска
да
му открадне яйцата.
Природата е вложила смъртта в живота, за
да
освободи съществата от страданията.
Не само между животните, но и между хората съществува голямо насилие.
Колкото по-големи са страданията им, толкова по-желана се явява смъртта за тях.
В който дом и
да
влезете, ще видите, че всички
си
служат с насилие: някъде родителите упражняват насилие върху децата
си
, някъде децата върху родителите
си
.
— Може ли без страдания?
В бъдеще бременната жена трябва
да
се пази от лоши влияния, ако иска
да
създаде добро и здраво поколение.
— Може и без страдания, и без смърт, но само тогава, когато човек спазва разумните закони на Битието и на природата.
Тъй както живее днес, тя се намира под непосредственото влияние на външния свят, поради което не може
да
се освободи, както от добрите, така и от лошите влияния.
Докато е в стълкновение с тези закони, той неизбежно ще страда.
„Не съм достоен
да
влезеш под стряхата ми, но кажи само реч.” Това значи: докато съм в старото учение, не съм достоен
да
влезеш под стряхата ми, но кажи само реч, и аз ще приложа Твоето учение.
Днес всички хора страдат и се питат, защо идат страданията.
За
да
приложи Христовото учение, човек трябва
да
има нови възгледи за природата, за живота, за религията, за науката.
Всеки човек има своя индивидуална философия, която поставя над всички философии.
Каква наука е тази, която не носи светлина за човешкия ум?
Бог го оставя
да
живее според нея,
да
опита резултатите й.
Каква религия е тази, която не може
да
смекчи сърцата на хората?
Каква наука е тази, която не може
да
освободи умовете на хората от противоречията им?
— Ти
си
го направил такъв, от тебе зависи
да
бъде лек.
Бъдещата наука трябва
да
вземе друга посока,
да
се внесат в нея нови елементи.
И религията на хората не може
да
им донесе щастие.
Според християните, преди две хиляди години е съществувал един Учител, Когото нарекли Син Божи, но между хората по това време се явил спор, дали е наистина Син Божи, трябва ли
да
Го приемат.
Най-после те започнаха
да
кроят планове,
да
Го задигнат от земята.
Какво може
да
се постигне с този капитал?
Задигнаха Го те, но механически, защото не можаха
да
задигнат това, за което Той дойде на земята.
Той не може
да
бъде много полезен нито на окръжаващите, нито на
себе
си
.
Ако всички хора бяха Христови последователи, ако вярваха, че те са братя и излизат от един Баща, ако изпълняваха Неговите закони.
Въпреки това, всеки човек има желание
да
расте и
да
се развива, а не
да
остане на едно и също място.
Затова именно, човек се стреми към придобиване на по-високи знания, на нещо положително, с което
да
ускори еволюцията
си
.
Не беше лесно хората
да
приемат Христа, защото по това време те имаха много богове.
Човек трябва
да
мине от еволюцията на обикновения живот към еволюцията на талантливите, гениалните, светиите и най-после
да
дойде до еволюцията на Учителите.
На кой бог по-рано
да
послужат и кого
да
приемат?
Учителят иде от особена система, от друго слънце, което го поставя по-високо от всички хора.
И до днес още хората служат на много богове, видими и невидими, затова не могат
да
приемат Единния, Истинския Бог и на Него
да
служат.
Сега, като се говори за други системи и слънца, освен за Слънчевата система и за Слънцето, мнозина отричат тяхното съществуване, понеже са невидими.
Те казват, че признават за съществуващи само онези неща, които виждат с очите
си
.
Войните са естествени последствия на неразбрания живот на хората, но не са оправдани.
Когато слугите на много господари се бият, това донякъде е естествено, но когато слугите на един и същ господар се бият, това е странно.
Вие виждате само външната форма на човека, неговото тяло, но самия човек не виждате.
Тогава ние вадим заключението: когато се бият братя помежду
си
, те не са от един баща.
Човекът е скрит в ума, в сърцето и във волята
си
, които са невидими.
Казано е, обаче, че човек е създаден по образ и подобие Божие.
Казват за някого, че е интелигентен и благороден, но никой не е виждал интелигентността на неговия ум и благородството на неговото сърце.
Това се отнася само за онзи, който съзнава и зачита, както своето право, така и правото на всички същества.
Тъй щото, хората виждат само външната страна на човека, без
да
знаят, какво представя мъжа и какво жената.
Вие говорите за идеала на мъжа и на жената, без
да
ги познавате, без
да
разбирате тяхната същина.
От хиляди години насам човек се е отклонил от този образ, оцапал го е, поради което не познава нито
себе
си
, нито ближния
си
, нито Бога.
Днес той иде на земята с определена задача,
да
изчисти този образ и така,
да
се яви при своя Създател.
Той е следният: Мъжът обича жената
да
му прави добро, без
да
му се изяви.
— Бог ще извика всеки едного при
себе
си
и ще го пита: Защо оцапа моя образ?
НАГОРЕ