НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
418
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
418
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Положително знание
,
ООК
, София, 30.4.1930г.,
Сутрин, когато слънцето изгрява,
да
допуснем, че вие сте на екватора.
(втори вариант)
Тогава може
да
установим една връзка на съзнанието.
(втори вариант)
Онзи, който направил барометъра, може онзи, който направил барометъра на земята,
да
не е буден, но онова същество, което води атмосферните промени на времето - защото в невидимия свят има едно същество, което ръководи промените в атмосферата, всички промени стават по негово разпореждане.
(втори вариант)
Нека седят парите, то не е оправдание, хич няма
да
кажеш: „
Да
си
ги взел.“ Ще кажеш: „Не оставяйте в мене парите, понеже нямам кесия
да
ги държа.
(втори вариант)
Щом
си
скръбен, слънцето залязва.
(втори вариант)
Следователно, щом спада барометърът, аз по телефона го питам: „Моля, какви са вашите разпореждания за днес?
(втори вариант)
Често ние се ангажираме с ненужни мисли, с ненужни желания, които после донасят цели страдания.
(втори вариант)
Трябва
да
се освободим от вярвания, които за нас са непотребни.
(втори вариант)
“ Няма
да
нагласявам времето според мене.
(втори вариант)
След като попитам може ли това
да
се отложи, казват: „Не може.“ Тогава аз взимам дрехи, обличам се, приготвям се за дъжд.
(втори вариант)
Щеше
да
ви стане много тясно.
(втори вариант)
Скръбта може
да
преведем, това е залезът на слънцето.
(втори вариант)
Вие сега казвате: „
Да
може и ние
да
питаме.“ Че по телефона
да
ви кажат.
(втори вариант)
Триъгълникът е хубава емблема, но ако построиш къща на триъгълника, ще
си
създадеш нещастие.
(втори вариант)
Вие веднага ще кажете: „Не може ли
да
се отложи?
(втори вариант)
“ Въпреки че аз зная, че ще вали дъжд, аз оставям
да
стане, както е наредено.
(втори вариант)
Следователно този триъгълник непременно трябва
да
турите тази крива линия, за
да
измените влиянията.
(втори вариант)
Но за
да
прекарате движението,
да
го направите хармоничен, трябва
да
разбирате качествата и свойствата на материята, с която трябва
да
работите.
(втори вариант)
Или трябва
да
разбирате законите на вашата мисъл, вашето сърце, или трябва
да
разбирате ритмуса на малкия мозък, ритмуса на вашето сърце, хода на артериалната кръв, обращението на венозната кръв.
(втори вариант)
Сега това е едно твърдение, но не може
да
обясните защо, като залязва слънцето, ще има едно влияние, като изгрява - друго.
(втори вариант)
Той дръпнал сигнала, спрял трена. Защо?
(втори вариант)
Във всеки даден случай трябва
да
разбирате температурата на вашата кръв, какъв примес има, каква е чистотата й, после трябва
да
разбирате какъв цвят е, в каква степен цветът е.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
знае какъв е цветът на кръвта.
(втори вариант)
Представете
си
сега, че аз внасям в една бутилка мляко, прясно, подквасвам го, внасям малко една промяна.
(втори вариант)
Ако вие нямате ясна представа, ще се спреш в ума
си
, ще видите в съзнанието какъв цвят има и по нея ще съдите какво е вашето съзнание.
(втори вариант)
Започвам равномерно
да
удрям.
(втори вариант)
Казвам, ние сме пред ония положения общи в живота, за
да
изучаваме
себе
си
.
(втори вариант)
Всеки един примес виждам ясно в кръвта
си
.
(втори вариант)
При колко удара ще извадя маслото в нормално състояние?
(втори вариант)
Ние сме дошли
да
изучаваме само анормалните, лошите страни.
(втори вариант)
Ако имам дефект, виждам ясно в кръвта едно петно, което се движи.
(втори вариант)
Да
знаете при колко удара ще извадите маслото.
(втори вариант)
Има една красива страна
да
се изучават човешките мисли, човешките чувства и човешките действия в тяхното нормално състояние, при какви условия и защо идат тия мисли.
(втори вариант)
Това са болезнени състояния, черни петна, които виждам в кръвта.
(втори вариант)
По някой път, като дойдат, не можем
да
дадем оценка.
(втори вариант)
След туй трябва
да
работя дълго време, докато ги запаля тия черни петна
да
станат бели петна.
(втори вариант)
Някой път виждате в очите черни точки.
(втори вариант)
Всичките точки трябва
да
запалиш,
да
изгориш, след туй
да
я превърнеш на червен цвят, пак
да
я поставиш в кръвта,
да
може
да
я използваш.
(втори вариант)
Казвам, ако влезете в една практическа школа на живота, ще има много
да
работите.
(втори вариант)
Когато дойдем до същинската мярка
да
познаваме де е доброто и де е злото, то е друг въпрос.
(втори вариант)
“ Кръвта трябва
да
има червен цвят.
(втори вариант)
Но
да
познаваш доброто и злото като основни мерки.
(втори вариант)
Трябва
да
се изучава, за
да
може човек нормално
да
расте, от невидимия свят
да
му разкрият законите на числата.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдем добри.
(втори вариант)
Може
да
минете, но ако не знаете, не може
да
минете.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдем красиви.
(втори вариант)
Ако вие не разбирате това число, вие много ще страдате, на общо основание.
(втори вариант)
Да
бъда красив,
да
стана красив,
да
разбирам красотата,
да
мога
да
я придобия.
(втори вариант)
Често ние мязаме на скъперника на Молиер, който подава заявление до съда, че е обран.
(втори вариант)
Като заклал последния, турил ножа в ножницата, но той ръждясал и като дошъл тринадесетият, не могъл
да
извади ножа от ножницата.
(втори вариант)
При дванайсетте ще извадиш, може
да
извадите ножа, но някой път може
да
ръждяса кръвта в ножницата.
(втори вариант)
“ „Целият свят ме обра, всички.“ „Че как тъй, не може всички.“ Казва: „Всички са ортаци.“ Ние казваме, целият живот е лош, не струва
да
се живее.
(втори вариант)
Има една формула, не може
да
ви я дам.
(втори вариант)
Всички ме обраха.
(втори вариант)
Всякога човек трябва
да
бъде внимателен.
(втори вариант)
Ти не може
да
бъдеш добър, ако не
си
роден.
(втори вариант)
С такова заключение ние никога не можем
да
се домогнем до едно знание.
(втори вариант)
Не че може
да
сте постъпили зле, защото страданието може
да
дойде и при хубавите работи.
(втори вариант)
Защо се радвам, трябва
да
зная.
(втори вариант)
След като сте яли тридесет хапки,
да
кажем, туриш още една хапка, веднага това хубавото състояние се превърне.
(втори вариант)
Една мъртва материя, за
да
може
да
премине от своето състояние, непременно трябва
да
се роди.
(втори вариант)
И защо скърбя, трябва
да
зная.
(втори вариант)
Значи трябва
да
дойде едно разумно същество, което трябва
да
възприеме тази материя,
да
внесе от своя живот в нея.
(втори вариант)
Защо обичам, трябва
да
зная.
(втори вариант)
Мъртвата материя е изгубила от живота
си
.
(втори вариант)
И защо не обичам, трябва
да
зная.
(втори вариант)
Една вечер имал прекрасно състояние, въодушевен в третото небе, един приятел му донесъл една краставица, турил я в млякото, турил и малко вода и вечерял към девет часа вечерта.
(втори вариант)
Следователно тя се нуждае от нов живот.
(втори вариант)
Трябва
да
се образува една вътрешна наука.
(втори вариант)
Изял цялата купа, но вечерта сънува, че отива в едно подземие, пъшка, мъчи се, събужда се, стомахът му тупа, цялата нощ се върти, бъхти.
(втори вариант)
Ако мъртвата материя в
себе
си
не може
да
придобие живота, тази материя ще произведе един дисонанс.
(втори вариант)
Неразположен
си
, някой път ти казваш, срещнеш някой, неразположен
си
.
(втори вариант)
Краставицата не може
да
се мели.
(втори вариант)
Всичкото ни усилие е
да
минем от смъртта в живота.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
се обвиняват хората един други.
(втори вариант)
Цялата нощ се чувства отпаднал, сърцето му бие особено, бута пулса - не бие равномерно, ритмично, казва
си
: „Друг път краставица в десет часа не ям.“
(втори вариант)
Значи тази материя, която е турила първичния живот,
да
можем чрез знанието, което имаме,
да
повдигнем,
да
преобразим цялото
си
тяло.
(втори вариант)
Но
да
ви съпоставя едно друго изяснение.
(втори вариант)
Представете
си
две магарета, които се обичат.
(втори вариант)
Само за изяснение го давам.
(втори вариант)
Ако искате краставицата
да
е приятелка, сутрин ще ядете, към обяд - от десет до дванадесет часа е отлична.
(втори вариант)
Те имат двама господари.
(втори вариант)
Единият господар тури на едното магаре юлар и другият тури на другото юлар, хванат ги.
(втори вариант)
Единият господар тегли магарето и другият тегли другото.
(втори вариант)
Едното казва: „Защо се отдалечаваш?
(втори вариант)
Благодарение че този господин се е отървал от явна смърт.
(втори вариант)
“ „Не зная - казва, - нещо ме тегли.“ „Ами ти защо се отдалечаваш?
(втори вариант)
Краставицата може
да
те свърже с известен род енергии и
да
спре сърцето.
(втори вариант)
“ „Не зная - казва, - и мен ме тегли нещо.“ Срещнем някой човек, казва: „Не зная, нещо ме тласка.“ Вдигнат юлара, магарето казва: „Аз съм свободен
да
вървя в този път.“ Не, теб те теглят.
(втори вариант)
Връщат се двамата господари, след като свършат работата, пущат ги, помиришат се, казват: „Сприятелихме се.“
(втори вариант)
Малко вода пийте.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, съвременните християни, ако ни изведат в небето, ще бъдем едно посмешище, едно неразбиране на живота.
(втори вариант)
Цялата съвременна култура - и в Америка, навсякъде, всичките хора все късно ядат и затова боледуват.
(втори вариант)
Седи човек огорчен в
себе
си
, мисли как тъй са
си
позволили
да
му турят един юлар на главата и
да
го водят.
(втори вариант)
На тия цивилизовани глави не им дошло наум
да
не ядат късно.
(втори вариант)
И в Америка всички късно ядат.
(втори вариант)
“ Силен е онзи, когото не са вързали.
(втори вариант)
Стомахът им е развален и повечето от тях страдат от дисперсия на стомаха.
(втори вариант)
Щом веднъж те вържат, ти в дадения случай трябва
да
извадиш една наука за
себе
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
мязаш на Буда.
(втори вариант)
Като дойдем до религиозните хора, често и те във вярването страдат от дисперсия.
(втори вариант)
Има опасност и ти, като изучаваш духовната наука, и ти
да
страдаш.
(втори вариант)
Винаги неговото съзнание е било будно, но един ден се намерил в добро разположение, легнал под едно дърво
да
си
почине.
(втори вариант)
Искат всичките хора
да
бъдат чисти и святи.
(втори вариант)
Той като спал, увила се около него, усетил той, че ребрата взели
да
пращят.
(втори вариант)
Като се събудил, той не се борил със змията, но започнал
да
се смалява.
(втори вариант)
Буда хич не се напъва, но се смалява.
(втори вариант)
Аз съм ви привеждал и друг път примери.
(втори вариант)
Много ви благодаря.
(втори вариант)
Ще взема от хляба, колкото
да
опитам от яденето.“ Не трябва
да
взема участие.
(втори вариант)
Той е толкоз умен, че не оставил някой, комуто
да
не даде урок и не е оставил някой, който го е бил,
да
не
си
отмъсти.
(втори вариант)
Понеже този святият човек, като дойде вкъщи, той няма
да
се взира, той ще се занимава със съвсем друга работа.
(втори вариант)
Няма никой от вас, който
да
не е тъпкан от дявола.
(втори вариант)
Че имате раздор, каква е жена ви, казва: „Много добре живеят.“ Ти очакваш
да
каже нещо друго.
(втори вариант)
Даже ако се погледате по гърба, ще видите, че има още петна, все някъде е останало някое петно.
(втори вариант)
Може
да
се зароди въпросът, защо дяволът трябва
да
ни тъпче.
(втори вариант)
Като нея не съм виждал.“ После жената пита.
(втори вариант)
Вие питате защо трябва дяволът
да
ни тъпче.
(втори вариант)
Кой ви е дал право
да
вземете един пипер,
да
го напълните с ориз,
да
го турите в тенджерата,
да
го варите, после този тъпкания пипер
да
го ядете?
(втори вариант)
После кой ви дал право една кокошка
да
я изтърбушите,
да
я напълните?
(втори вариант)
Децата са отлични, такива деца не съм виждал.“ Като излезе светията, ти мислиш, че се смее, пък той човекът така мисли, всичко хубаво вижда с очите
си
, не вижда нищо лошо.
(втори вариант)
Казвате, в реда на нещата е.
(втори вариант)
Казва: „Господ
да
ги благослови.
(втори вариант)
- Казва: - Господ
да
им даде своето благословение.“ И
си
заминава.
(втори вариант)
Ако ние не се научим като този светия така
да
разсъждаваме, ние ще имаме резултати, от които няма
да
бъдем доволни.
(втори вариант)
Тогава можем
да
извадим един морал.
(втори вариант)
Ако тъпченето в даден случай е нормално, като дойде до нас, ние разбираме същността на това тъпкане в какво седи.
(втори вариант)
Защото в природата може
да
седите в два обратни пътя.
(втори вариант)
Правият път
си
има отклонения.
(втори вариант)
Щом рекат
да
го тъпчат, него го няма там.
(втори вариант)
Тесният път
си
има свои отклонения.
(втори вариант)
След като излезе из тенджерата, той ще носи вече възпоминанието, че е тъпкан.
(втори вариант)
Да
кажем, влизате при един ваш приятел, той взима, че ви натъпче.
(втори вариант)
Вие виждали ли сте по някой път приятели как се тъпчат.
(втори вариант)
Аз съм виждал приятелки, които по някой път се хващат за косите.
(втори вариант)
Широкият път е еднообразен, блъсканица на хора, всички вървят, няма нищо красиво.
(втори вариант)
Едната държи за косите, и другата, и тя държи.
(втори вариант)
Не искам
да
ви обяснявам причината коя е.
(втори вариант)
Ти се занимаваш със
себе
си
да
видиш различните Божествени постъпки.
(втори вариант)
Причината е толкоз ясна, има своята причина,
да
си
раздрусат главите.
(втори вариант)
В този тесен път може
да
видиш какво нещо е животът: къде
си
бил, защо
си
дошъл и как трябва
да
живееш на земята.
(втори вариант)
След туй се оставят, казва: „
Да
помниш.“ И двете заминават.
(втори вариант)
Тесният път е красивият път.
(втори вариант)
Тъй както го разбират, някои мислят, че това е път на страдание.
(втори вариант)
Трябва много
да
се учи в този път.
(втори вариант)
Той започне с тояжката, удари, хлопне в другата топка, отскочат.
(втори вариант)
Може би по десет часа ще се занимаваш
да
разрешиш една задача.
(втори вариант)
Но той е един от най-красивите пътища.
(втори вариант)
Колко прави, като се умножи 12 на
себе
си
?
(втори вариант)
Ако умножите 9 с кое
да
е число, какъв е резултатът?
(втори вариант)
Винаги сборът на цифрите дава 9.
(втори вариант)
Всичко е в мир и спокойствие.
(втори вариант)
Ако вие по този начин не можете
да
прекарате вашите състояния, вие никога не можете
да
се домогнете до истината и живота.
(втори вариант)
Вие ще дойдете до една философия на песимизъм и веднага ще кажете, че Господ създал света така.
(втори вариант)
Когато две деца играят на къщици по пътя, Господ ли ги създаде?
(втори вариант)
Не, те ги създадоха.
(втори вариант)
След туй се намеси майката, казва: „Как тъй твоето дете
да
взима пръст и
да
хвърля по главата.“ Другата казва: „Ами твоето дете?
(втори вариант)
Цяла година може
да
мине така.
(втори вариант)
Заслужава ли за една къщица от прах четирима души
да
се карат,
да
вземат участие и толкова време
да
се разправят.
(втори вариант)
Благоприятните условия всякога дават добри резултати.
(втори вариант)
Или разумните условия всякога дават добри резултати.
(втори вариант)
Неразумните условия дават лоши условия.
(втори вариант)
Ако вие сте земеделец, закъснеете
да
сеете нивата, понеже времето за сеене е определено, ако се прескочи, времето е изгубено.
(втори вариант)
Онези, които разбират, не сеят тези семена, които трябва
да
сеят.
(втори вариант)
Казваш: „Кой му дал правото?
(втори вариант)
“ Няма никакъв кодекс
да
влезе трънът в краката.
(втори вариант)
Запример, ако сеете лятно време зимница на нивата
си
.
(втори вариант)
Вземи малки щипци,
да
извадиш тръна навън.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате условията.
(втори вариант)
След туй мястото може
да
намажеш с нещо и
да
си
вървиш по пътя.
(втори вариант)
Някои от вас не може
да
бъдат богати, понеже са родени в такава зодия, когато човек богат не може
да
стане.
(втори вариант)
Каквото и
да
правите, богат човек няма
да
станете, понеже вие сте родени при условия на беднотия, вие не може
да
измените тия условия, тия съчетания.
(втори вариант)
Ти трябваше
да
погледнеш на това място, където минаваш.
(втори вариант)
Някои от вас сте родени при други условия и без
да
искате, богатството ще дойде при вас.
(втори вариант)
Твоите обуща са били слаби, трънът е силен, твоето съзнание ще бъде будно,
да
не би с мазането на крака
да
влезе трънът.
(втори вариант)
Ако влезе малък трън, благодари, че не е по-голям.
(втори вариант)
На някои от вас баща ви ще остави дълг, нищо не оставя, но дълг трябва
да
плащате.
(втори вариант)
Както и
да
философствате, той ще влезе, без
да
подозирате.
(втори вариант)
Късметът ще бъде, ще носите раница, богат няма
да
бъдете, сух хляб ще ядете. Докога?
(втори вариант)
Ако даже се образува един съд, вие ще бъдете обвинени, че сте счупили тръна.
(втори вариант)
Докато Йосиф беше в затвора, страданията продължаваха.
(втори вариант)
Ще кажат: „Ти
си
обрал тръна.“ Ако се тегли на съд, трънът ще спечели делото по закон.
(втори вариант)
Понеже ти
си
взел част от този трън, всеки, който взима без позволение, е виновен.
(втори вариант)
Затуй по-добре е
да
спи зло под камък.
(втори вариант)
Той имаше красива зодия.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате законите,
да
минавате от едно състояние в друго.
(втори вариант)
Но за
да
минете в едно красиво състояние, непременно трябва
да
минете една граница на големи противоречия в живота.
(втори вариант)
Питаш ли Господа защо влезе трънът, ще те осъдят.
(втори вариант)
Ти
си
минал, нарушил
си
спокойствието на тръна, счупил
си
един бод - защото всеки трън е телена мрежа.
(втори вариант)
Един живот трябва
да
се смени с друг, за
да
се сменят условията.
(втори вариант)
Или казано на окултен език, ти, ако искаш
да
смениш своята съдба, ти трябва
да
се родиш.
(втори вариант)
Казва, втори път може ли
да
се родиш?
(втори вариант)
Затова са тия бодли.“ Ти
си
минал през един бодлив тел.
(втори вариант)
Ако може
да
се родиш, може
да
измениш съдбата
си
.
(втори вариант)
Ако не може
да
се родиш, не може
да
измениш съдбата
си
.
(втори вариант)
Ще останеш ли със същата стара съдба, ще се мъчиш, ще падаш, ще ставаш, каквото предскажеш, нищо няма
да
стане.
(втори вариант)
Трънът в даден случай е тъй полезен, както една ябълка.
(втори вариант)
Ние не свеждаме работите към личния живот, но към законите, които Бог е турил, по които закони трябва
да
вървите.
(втори вариант)
Обаче ние в своя
си
ум сме го направили нещо безполезно.
(втори вариант)
Защото моето желание е
да
ви доведа до една фаза
да
се родите изново.
(втори вариант)
В дадения случай трънът е по-полезен, от него става хубав дарак.
(втори вариант)
Ако вие не може
да
се родите, беднотията ще върви след вас, грехът, страданието, мъчението ще вървят след вас.
(втори вариант)
После може
да
се направи дръжка за брадва.
(втори вариант)
Ако се родите, всичко това ще остане, както змията, когато съблича кожата
си
.
(втори вариант)
От една ябълка или круша, които са деликатни, не може
да
стане.
(втори вариант)
Ще се съблечете, и от това нищо няма
да
остане.
(втори вариант)
В нас в действителния живот едно чувство от рода на тръна ще изиграе по-важна роля.
(втори вариант)
Затуй онези хора, които оперират с положителните сили, са по-мощни.
(втори вариант)
“ Ако ме пита „роден ли съм“, аз нищо няма
да
кажа.
(втори вариант)
Да
кажем, един светски човек може
да
контролира мислите
си
повече, отколкото един духовен човек.
(втори вариант)
Трябва ли аз
да
ви питам живея ли аз, или не?
(втори вариант)
Един много добър човек казва: „Както Господ иска.“ Че ние
си
даваме много голяма важност - както Господ иска.
(втори вариант)
Ние имаме за
себе
си
едно много голямо мнение.
(втори вариант)
Или вие
да
ме питате: „Роден ли съм аз втори път?
(втори вариант)
“ Вие сами трябва
да
го знаете.
(втори вариант)
Някои от вас сте заченати, обаче може
да
бъдете пометнати.
(втори вариант)
Аз по три пъти се молих на ден Господ
да
не направи това.“ Вчера един ми задава същия въпрос.
(втори вариант)
Христос трябваше три деня
да
седи в утробата на земята.
(втори вариант)
След туй, ако майка ви е много разумна, може
да
ви роди, както трябва.
(втори вариант)
Ако не е разумна, може
да
направи погрешка,
да
ви пометне.
(втори вариант)
Може
да
бъдете пометнати.
(втори вариант)
Но аз никога не съм виждал един кол, който подкара,
да
завърже и
да
даде плод.
(втори вариант)
Когато се зачеваш,
да
се молиш
да
те пазят от невидимия свят, за
да
не те пометнат.
(втори вариант)
Смисълът на всяка една какво означава в
себе
си
.
(втори вариант)
Защо трябва
да
се молиш?
(втори вариант)
Когато се кача на един файтон, ще се моля файтонджията
да
не ме преметне.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
знае какво нещо е помятане.
(втори вариант)
Те са активните сили в природата.
(втори вариант)
Из прозорец може
да
излезе навън, из файтона може
да
бъдеш изхвърлен.
(втори вариант)
„Блажени, които са непорочни в пътя
си
.“ Всяко нещо, което започва, отначало е непорочно.
(втори вариант)
Като погледнеш, все върви напред, но като се мине един месец, всичко клюмнало, изсъхнало.
(втори вариант)
Трябва
да
дойдем до положението
да
имаме истинското знание.
(втори вариант)
„Който ходи в закона на Господа, блажени, които пазят свидетелството му и го търсят с все сърце.“ Действително отначало човек търси знанието.
(втори вариант)
Ние често мислим защо природата изменя своите отношения към нас, но никога не мислим защо ние изменяме своето положение.
(втори вариант)
Но в молитвата има тайни,
да
знаеш как
да
се молиш.
(втори вариант)
После, щом научи, не го търси вече.
(втори вариант)
Често ние излизаме навън, имаме желание времето
да
е хубаво.
(втори вариант)
На един човек може
да
кажеш сто думи, и той
да
не те послуша, но може една дума
да
кажеш и ако знаеш как
да
я кажеш, ще те послуша.
(втори вариант)
В началото малките деца имат желание
да
се учат.
(втори вариант)
Като се измени, казваме: „Защо
да
се измени времето?
(втори вариант)
Ако знанието не знаем как
да
го употребим, то покваря.
(втори вариант)
Ама именно като
си
тръгнал на екскурзия и се е изменило времето, това показва, че времето е обърнало внимание на вас, дало разпореждания.
(втори вариант)
„Тогава няма
да
се посрамя.“ Всякога, когато човек се посрамява, значи нарушил нещо.
(втори вариант)
Ако ти тръгнеш, очакваш хубаво време и то стане толкоз горещо, че ти два-три пъти се изпотиш на деня, времето казва: „От банята
си
излязъл и
си
се окъпал.“ Пък ако духа вятър,
да
ти раздухва космите, ти казваш: „Никой не ме обича, не ме гали, не ме милва.“ Той като задуха, отвсякъде те духа, милва, вдига дрехата, маха я.
(втори вариант)
Тя ще произведе същите резултати, отколкото три деня
да
се молиш.
(втори вариант)
Човек, ако чете псалма, както обикновено четат, и
да
разбира, което псалмопевецът не е разбирал и на ума не е идвало.
(втори вариант)
Казваш: „Много ме разтърси.“ Не, то не бие.
(втори вариант)
Може едно повдигане на твоя ум
да
произведе същите резултати, но трябва
да
знаеш
да
вървиш по законите на мъдростта, по законите на любовта, по законите на истината, на доброто.
(втори вариант)
„
Да
приближи викането ми към тебе, Господи!
(втори вариант)
Ти искаше
да
те помилва някой.
(втори вариант)
Щом повдигнеш ума
си
, някой ангел веднага ще дойде, ще се усмихне.
(втори вариант)
“ Значи силен човек е, когато във всичкото свое знание и мъдрост, във всичката философия сега викане има на хората към Бога.
(втори вариант)
Ти благодари, че Бог те е помилвал.
(втори вариант)
Ангелите обичат
да
посещават хората, които вървят по пътя на любовта.
(втори вариант)
Бащата, който народил деца, тия деца викат към Господа.
(втори вариант)
Онзи генерал, който води стотици хора в някое сражение, викат към Господа, генералът заповядва: „Подкрепление дайте.“ Като го разбият, хуква
да
бяга.
(втори вариант)
Ако така не разсъждавате, никакъв смисъл няма животът.
(втори вариант)
Че ангелът ще бъде красив, когато дойде някой при вас - не какви са дрехите, но какво той носи за тебе, какво той може
да
ти даде - то е хубавото.
(втори вариант)
Слънцето е на деветдесет и два милиона мили далече.
(втори вариант)
Как може
да
те изгори слънцето.
(втори вариант)
Може
да
бъде много красива, но важно е каква е водата, която извира.
(втори вариант)
Ако тази вода е хубава, то е важно.
(втори вариант)
„... избави ме според словото
си
.“ Все избавление се иска.
(втори вариант)
Защо един праведен човек ще вика към Господа
да
го избави.
(втори вариант)
Онзи ангел, който може
да
бъде при нас, може
да
произведе такова впечатление, както Елифас Леви, който се е занимавал със спиритизъм.
(втори вариант)
Значи праведният човек не е силен човек, слаб човек е.
(втори вариант)
Значи онзи, който трябва
да
го избави, е по-силен.
(втори вариант)
Като дошъл този мъдрец, погледнал го Елифас Леви, не могъл
да
издържи този поглед, паднал на гърба
си
.
(втори вариант)
Праведният по три пъти се моли на ден
да
го избави Господ.
(втори вариант)
Когато дойде един ангел, не може
да
издържите.
(втори вариант)
Всичките страдания в живота, толкоз пъти съм ви говорил за страданията, защо са страданията?
(втори вариант)
Ти
си
почернял.
(втори вариант)
То е метод
да
се добие онзи мекият елемент.
(втори вариант)
какво от туй, че
си
видял един ангел?
(втори вариант)
2.
Показване / Демонстрация
,
МОК
, София, 2.5.1930г.,
За
да
пее, човек трябва
да
прояви детинското
си
състояние,
да
вярва, че може
да
пее.
Природата възнаграждава еднакво и способните, и неспособните, които я слушат и са готови
да
работят за нея.
Даровитият оценява това, което Природата му дава, и го използува разумно.
Който не е даровит, получава, но не оценява и не използува онова, което е получил.
Те показват, че човек има много още
да
върви, докато мине определения от Природата път.
Ако човек не може
да
взима ниските тонове правилно, високите съвсем не може
да
взима.
При какви случаи човек може
да
си
служи с ниските тонове?
Болестите са музикални, обичат
да
им пеят.
Питайте я, защо е дошла, докога мисли
да
остане при вас.
Слушали ли сте, как болен пее на болестта
си
, и тя му приглася?
Да
пее човек на болестта
си
, това значи,
да
превърне своята потенциална енергия в кинетическа.
Като не може
да
направи нещо, както трябва, или не знае, как
да
постигне нещо, човек се разболява.
Дайте възможност на болния
да
постигне своите желания, и той ще оздравее.
Да
покажеш нещо на човека, това значи,
да
го изнесеш пред него и
да
го заставиш,
да
даде мнението
си
по това, което вижда.
И обратно: ако на здравия човек отнемете възможността
да
придобие някакво благо, без което не може, той ще се разболее.
Целта на показването на нещо е
да
заставиш човека
да
мисли.
Така постъпва Природата.
Следователно, искате ли
да
бъдете здрави, научете се
да
не виждате отрицателните и криви прояви на хората.
Тя облича своите думи в символи и загадки и кара човека
да
мисли и разгадава нещата.
Затворете очите
си
за всичко, което ви се вижда неправилно, било в Природата, или в живота.
Сега аз искам
да
ви покажа нещо, за
да
разберете, че имате известни дарби, които трябва
да
се развиват.
И
да
виждате кривите неща, не ги критикувайте.
Знайте, че Природата е разумна.
Защо някои неща изглеждат несъответни на тази разумност, това не е ваша работа.
Един ден, когато завършите развитието
си
на земята, ще разберете, защо някои неща са криви, защо съществуват отрицателни сили в Природата.
Учете се от погрешките на другите, ползувайте се от тях, за
да
не правите и вие същите.
Природата компенсира своите енергии.
- Както виждате, вие имате дарба,
да
познавате нещата и през книга.
Представете
си
, че трима младежи, свършили успешно университет, се явяват на изпит за една и съща професорска катедра.
Ако работите в това направление, можете
да
развиете дарбата
си
още повече.
Двамата от тях са богатски синове, по цели дни се разхождат с автомобили, ядат и пият и не учат.
Той не търси другари за развлечение и по цели часове учи.
Сто на сто всички сме уверени в предсказанието
си
.
Като се явят на изпит, двамата пропадат, а третият - бедният, свършва изпита
си
с успех и заема професорско място.
Трябва ли
да
критикувате двамата кандидати, защо не учат и търсят развлечения?
Ако не живееха безгрижно и леко, бедният кандидат нямаше
да
успее.
Той щеше
да
има двама силни конкуренти.
Богатските синове нямат нужда за професорска служба, затова Провидението помогна на бедния, той
да
заеме свободното място.
Тъй щото, когато някой се оплаква, че пропаднал на изпит, казвам: Той е богатски син.
Чувате ли някой
да
се оплаква от някаква болест, ще знаете, че той е богатски син.
Значи, болестите са за богатите, а здравето - за сиромасите.
Под думите "богат" и "сиромах" ние не разбираме външно богатите и сиромасите, но вътрешно богати и сиромаси.
Както виждате, познахте, че в пакета има козунак.
Всички излязохте ясновидци.
Като дойде болестта със своя огън, тя изгаря непотребното и нечисто в организма на човека, и той започва
да
мисли право.
Щом измени мисълта
си
, страданията и нещастията го напущат.
Какво можем
да
направим с козунака?
Дръжте съзнанието
си
будно,
да
не грешите.
-
Да
го разделим.
Ако грешите, не търсете вината вън от
себе
си
, но завъртете ключа на цигулката
си
, нагласете струните й
да
взимате правилни тонове.
Всички хора, млади и стари, се нуждаят от нови разбирания, от ново възпитание.
Значи, според браздите, може
да
се раздели на 17 души.
Старият живот започва с радост, свършва със страдания, болести и смърт.
При сегашните условия на живота, Природата ще остане затворена.
Значи, вие можете
да
бъдете ясновидци на физическия свят.
- Защото хората не са готови още
да
разбират нейните тайни.
Какво символизира хлябът?
Можете ли
да
носите в ръцете
си
предмет, нагорещен до две хиляди градуса?
Можете ли
да
носите в ума
си
мисли, които произвеждат ослепителна светлина?
Обаче, хлебарят, който бил в затвор, заедно с Йосифа, сънувал, че носи на главата
си
кошница, пълна с хляб, а птиците небесни слизали отгоре и кълвали хляба.
Можете ли
да
носите в сърцето
си
желания, които произвеждат голямо разширяване?
Йосиф изтълкувал съня на хлебаря, че след три дена фараонът ще заповяда
да
го екзекутират.
От голямо разширяване сърцето на човека може
да
се пръсне.
При сегашните условия човек не може
да
даде широк замах и на способностите
си
.
Те могат
да
го изкарат от релсите на неговия живот.
Йосиф казал, че сънят му ще се сбъдне, както го видял.
Наистина, след три дена той бил освободен от затвора и заел първата
си
служба - виночерпецът на фараона.
Наруши ли се законът, нарушава се хармонията на силите в човешкия организъм.
Следователно, ако сънувате, че носите хляб на главата
си
, и птиците го кълват, ще ви сполети някакво нещастие.
За всяка епоха са определени възможностите, до които тя може
да
достигне.
Съвременните хора страдат и се питат, защо Природата е допуснала страданията.
За всеки човек е определено, какви най-големи постижения може
да
има.
Ние пък задаваме въпроса: Природата ли допусна страданията, или човек сам ги създаде?
И тъй, не е важно човек
да
има чрезмерни постижения.
Понякога причината за страданията на хората е толкова малка, че не заслужава
да
страдат.
Важно е
да
има прави мисли и чувства, чрез които
да
се прояви неговата разумна воля.
Този, който има петорка, страда, недоволен е от преценката
си
.
При това положение само мисълта може
да
се реализира,
да
даде плод.
Трябва ли
да
страда за една единица?
Щом волята е разумна, мисълта ще се прояви навреме, за
да
може навреме
да
узрее.
Не желайте нещата
да
стават преждевременно,
да
търсите цветарник, където
да
цъфтят и зреят.
Човек трябва
да
се учи от малките и от големите страдания,
да
наблюдава промените, които стават в него.
За
да
узрее плодът естествено, трябва
да
мине през полюсите на живота.
С други думи казано: една мисъл може
да
се реализира, когато мине през съответното чувство; едно чувство може
да
се прояви, когато мине през съответната мисъл.
За
да
не изпада в противоречия, които
да
причиняват страдания, човек трябва
да
бъде здрав и способен.
Мисълта дава форма на плода, а чувството - неговото съдържание.
Способността на човека не се оценява от бележката, която му е дадена, но от работата, която върши.
Ако нямате форма, не можете
да
имате съдържание.
Всички хора търсят здрав и способен работник.
Къде ще налеете водата, ако нямате шише?
Дойдат ли до някой слаб и неспособен, всички го отбягват, вследствие на което той се натъква на противоречие.
мисълта
си
, влейте в нея съдържание - чувството, за
да
имате плод, от който
да
се ползувате.
За
да
дойдете до плода, трябва
да
работите.
Или като дадете и на него сто лева, или като разделите стоте лева на половина.
Бъдете разумни търговци, че като произвеждате стока,
да
сте осигурили пазара й,
да
се пласира.
Здравето се отнася към многократните процеси, а резултатът от нея процеси - получаването на пари към еднократните.
И двамата ще дават и възприемат правилно.
Водата в шишето се отнася към еднократните процеси, поради което тя може
да
се раздели на равни части.
От едно кило вода вие можете
да
напълните две по-малки шишета, с по 500 грама вместимост.
Обаче, ако в шишето тече вода отвън, вие не можете
да
я разделите правилно.
Те търсят нови приятели,
да
пласират производството
си
.
Течащата вода представя многократен процес.
Следователно, числата, които не се делят без остатък, спадат към имагинерните или въображаемите числа, т.е.
Във всички области на живота трябва
да
съществува правилна обмяна.
към непреривните процеси в Природата.
Ще знаете, че когато попаднете пред някой неразрешен въпрос, или когато не можете
да
разделите някоя величина правилно, вие сте в областта на многократните процеси.
Срещнеш ли някой свой приятел, спри вниманието
си
върху една от неговите добри черти и я дръж постоянно в ума
си
.
Тогава казвам: Не съжалявайте, когато не можете
да
решите някой въпрос правилно.
Колкото пъти
си
спомниш за него, мисли само доброто му.
Красиво е понякога, човек
да
се натъкне на някоя трудна задача, която не може
да
реши.
Ще кажете, че носът му е крив, не можете
да
мислите добре за него.
Представете
си
, че пред вас се извива шосе, дълго хиляда километра.
Поколенията преди него са започнали
да
го изкривяват.
За
да
имате представа за края на шосето, трябва
да
го извървите.
Понеже е съзнал погрешката на миналите поколения, на които дължи нещо, днес той започва
да
работи за изправянето на носа
си
.
Трябва ли след това и вие постоянно
да
носите в ума
си
неговата погрешка?
Това показва, че неразрешимите задачи днес, ще бъдат разрешими след известно време.
За
да
си
въздействувате благоприятно, дръжте в ума и в съзнанието
си
добрите качества на близките
си
.
Една задача е дадена на всички хора:
да
изменят,
да
преустроят телата
си
.
Павел казва: "Ние няма
да
умрем, но ще се изменим."
Да
мислите, че ще се измените след смъртта
си
, това е криво разбиране.
Много време трябва
да
се върви по нея, за
да
се види краят й.
Човек трябва всеки ден
да
умира и всеки ден
да
възкръсва.
Вечният живот подразбира състояние, при което човек живее съзнателно при всички условия - благоприятни и неблагоприятни.
Когато страда, човек умира; когато се радва, възкръсва.
- Защото линията на поведението се отнася към многократните процеси.
Страданието ограничава човека, а радостта го освобождава.
Има закон в Природата, според който, каквото е началото на еднократните и многократните процеси, такъв ще бъде и техния край.
Един ден, когато се издигне над радостите и страданията, човек нито ще умира, нито ще възкръсва.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате Природата,
да
се учите
да
правите преводи.
Виждате, за пример, кокиче и минзухар.
Всички хора седят на едно място и чакат
да
мине някой,
да
им даде нещо за ядене.
Това са символи, чрез които Природата говори.
Вашата близка задача е
да
работите върху
себе
си
,
да
станете господари на своята материя, т.е.
на тялото
си
.
Щом ги изучавате като символи, ще видите, че те говорят на два различни езика.
Може ли
да
се нарече учен този, който не е господар на ръцете, на краката
си
, на дробовете, на стомаха, на червата
си
?
Работете съзнателно,
да
станете господари на своите органи,
да
не се поддавате на чужди влияния.
Да
яздиш на сън червен кон, това показва, че, ако
си
болен, ще оздравееш.
Това значи,
да
се свържете с разумната Природа и
да
изпълнявате нейните закони.
Червеният кон показва, че трябва
да
цениш живота и благата, които ти са дадени.
Белият кон показва, че трябва
да
подобриш отношенията
си
с окръжаващата среда,
да
живееш по Законите на Природата - по нейната хигиена.
Казваме, че светлината е бяла, водата - също, кокичето - също, но тия бели цветове се различават един от друг.
От поетична гледна точка, кокичето символизира чистотата.
Жълтата дрешка на минзухарчето символизира мъдростта.
То представя духовен, религиозен човек, който отправя погледа
си
нагоре.
Кокичето е завършило образованието
си
и държи матура, а минзухарчето е дете, което едва влиза в училището.
То гледа нагоре, дано му се даде нещо.
Когато се намери пред някой труден въпрос, човек започва
да
мисли, и главата му увисва надолу, като на кокичето.
Щом разреши въпроса, човек изправя главата
си
, очаква
да
му падне нещо отгоре.
- Плода на разрешения въпрос.
Като изучава символите в Природата, човек ги прилага в живота
си
.
Тази е причината, поради която хората не
си
служат с оригинали, но с копия.
Казано е в Писанието, че човек е създаден по образ и подобие на Бога.
Той иска
да
види оригинала
си
и
да
го познае.
Разгледайте цигулката, за
да
видите, че наистина е копие на човека.
Значи, това което излиза от разумната и права мисъл, трябва
да
е свързано с краката.
Магарето на цигулката показва, че човек трябва
да
има търпение и достойнство.
Всичкият прах от лъка пада върху магарето, но цигуларят не мисли за това.
Добрият цигулар разбира инструмента
си
и знае, какви трябва
да
бъдат размерите на неговите части.
Магарето на цигулката не трябва
да
бъде много голямо, нито много ниско.
Понеже магарето е символ на човешката твърдост, трябва
да
бъде толкова голямо, колкото
да
произвежда правилни тонове.
Значи, твърдостта е на място, когато произвежда правилни тонове.
Като е дошъл на земята
да
учи, човек трябва
да
се познава, както цигуларят познава цигулката
си
.
Човек е един от най-съвършените инструменти, направен от Природата.
Първата ви работа е
да
изучавате мозъка
си
.
След това ще слизате надолу,
да
изучавате всички външни и вътрешни органи, тяхната служба и законите, които ги управляват.
Като изучавате човека, вие дохождате до талантливия, до гениалния и се питате, на какво се дължи различието между тях и обикновения човек.
Гениалният човек владее принципите на живота, талантливият - някои от своите дарби и способности, а обикновеният едва сега започва
да
учи Законите, които управляват живота и Природата.
Геният всякога се нуждае от светията.
- Защото светията прави цигулката и свири с нея, гениалният свири само, без
да
разбира изкуството
да
прави цигулки.
Мнозина казват: Трябва
да
се живее.
То е все едно, цигуларят
да
каже, че трябва
да
свири.
Важно е, как трябва
да
се живее и как трябва
да
се свири.
Когато свири, цигуларят туря подбрадника под врата
си
и започва
да
тегли лъка по струните.
Откъде идат чувствата на човека: от сърцето, или отвън някъде?
Откъде иде сладостта на плода: от самия плод, или отвън някъде?
Струната произвежда тона, но тя е взета от някое живо същество.
Който знае законите на музиката, той сам може
да
произвежда тоновете.
Когато казваме, че някой цигулар свири с вдъхновение, ние имаме предвид, че той е свързан с Разумната Природа, откъдето взима тоновете и ги произвежда на цигулката
си
.
Това значи,
да
изгуби човека вдъхновението
си
.
Всички хора търсят вдъхновението, но не знаят, отде иде то.
Да
се вдъхнови човек, това значи,
да
намери основният тон на живота.
Когато слушате музика, пеене, или някоя беседа или проповед, трябва
да
намерите основния тон на живота.
Вие не знаете, как
да
го намерите.
Ако не знаете, отде извира този тон, не можете
да
разберете живота.
Ако не разбирате червения и белия цвят, като крайности, с които Природата
си
служи, никога не можете
да
разберете живота.
Младост и старост, светлина и тъмнина, бял и червен цвят са крайности, полюси, с които Природата
си
служи.
Правилно е
да
съчетават белия цвят с червения.
Белият цвят е символ на радост, на постигане на нещо.
Знаем, че животът произвежда радостта.
Всичко, което желаете
да
постигнете, се крие между червения и белия цвят.
Всички възможности на ума, на сърцето и на волята се движат между червения и белия цвят.
Когато изгуби всичко, което е придобил, човек почернява.
Щом почернее, той не може повече
да
се развива и
да
върви напред.
Сега, ако искате
да
се развивате правилно, работете с музиката.
Пейте, свирете,
да
трансформирате състоянието
си
.
Правете опити, като пеете,
да
задържате тоновете дълго време.
Следете по часовник, колко време можете
да
издържате.
Когато сте свободни, взимайте различни тонове и правете опити,
да
видите, доколко най-много издържате.
Всички истински учени, художници, поети, философи, духовни хора са били музикални.
Преди
да
започвали някаква работа, те се нагласявали музикално.
Ако не можете
да
се нагласите музикално, работите ви не могат
да
се наредят.
Сам по
себе
си
, животът няма тегло.
Следователно, той не може
да
бъде тежък.
Те могат
да
бъдат леки и тежки, благоприятни и неблагоприятни, но не и животът.
Сега, опитайте се
да
изпеете по някакъв начин думите: "Пълен е животът със светлина и радост", или "пълен е животът, който носи светлина и радост".
Нямат ли здраве, богатство и сила, животът им е празен.
- Защото човек има пари
да
си
купи кибрит,
да
запали лампата
си
,
да
си
купи дърва за огъня.
Когато е светло и топло на човека, той може
да
мисли,
да
чете,
да
пише и
да
работи.
Като чете, учи и пее дълго време, най-после човек става учен, започва
да
мисли добре и
да
пее правилно.
Изведнъж човек не може
да
стане добър певец,
да
пее безпогрешно.
Като сгреши няколко пъти, той ще изправи погрешката
си
и ще пее добре.
За
да
пее добре, човек трябва
да
бъде разположен.
- Какво трябва
да
правим, когато не сме разположени?
Някой казва, че е неразположен
да
пее, но като му обещаят хиляда английски лири, той започва
да
пее.
И минзухарчето вижда, че има нещо в света и отворило се
да
види какво.
(втори вариант)
Ти
си
най-бедният, другите са все синове на богати родители, князе и царе, всички държат изпит за тази катедра.
(втори вариант)
Но идат на изпит, не се приготвили както трябва, професорът ги изпита и скъса 99, а ти се явяваш най-последният.
(втори вариант)
Може
да
попитате това право ли е всъщност?
(втори вариант)
Всички те са богаташи, те нямат нужда от тази катедра, а ти
си
най-бедният.
(втори вариант)
При първия предмет аз вложих мисъл
да
го познаете, казах
да
го познаят изведнъж всички, а във втория случай - донякъде.
(втори вариант)
В първия случай имахте една увереност, а във втория - едно гадание.
(втори вариант)
Тогава аз виждам, скъсали някого.
(втори вариант)
Казвам, той е богат, няма нужда от тази катедра.
(втори вариант)
Искали са
да
го използват и е живяло при обикновени условия.
(втори вариант)
Аз зная - той е богат, а за онзи, който е сиромах, казвам - той е здрав.
(втори вариант)
С него опит не можем
да
направим.
(втори вариант)
Здравето е за сиромасите хора, а болните хора са богати.
(втори вариант)
И тогава казвам, умните хора са сиромаси, а глупавите са богати.
(втори вариант)
Онези, които носят бучките
си
захар, могат
да
направят опит с лимона.
(втори вариант)
Значи глупавият
си
позволява
да
направи такива работи, които мъдрецът не
си
позволява.
(втори вариант)
Например, той
си
пести парите, не мислете, че глупавият е глупав, защото той
си
позволява, което мъдрецът не
си
позволява.
(втори вариант)
(Учителят изважда цигулката
си
.) Това е човекът.
(втори вариант)
Защото глупавият изпитва мъдреца, а мъдрецът няма какво
да
изпитва глупавия.
(втори вариант)
Та казвам, по този начин вие ще създадете в ума
си
една нова философия за вашия живот в дадения случай.
(втори вариант)
Например ти имаш отношение към Бога,'към тази причина, паднеш някъде, нараниш
си
крака, казваш: „Господи, защо допусна
да
си
нараня крака?
(втори вариант)
За
да
се прояви човек, има няколко условия.
(втори вариант)
Струнникът, значи струнникът трябва
да
е във връзка с краката - а.
(втори вариант)
Аз
си
позволих това, което Господ не
си
позволява.
(втори вариант)
Значи това, което трябва
да
излиза от разумната мисъл, трябва
да
е свързано с краката.
(втори вариант)
А магарето значи - човек трябва
да
има търпение и достойнство.
(втори вариант)
Цигуларят като свири, всичкият прах остава на магарето отгоре и някой път това магаре побелее.
(втори вариант)
Господарят не мисли за него, даже
да
очисти праха от своето магаре, а за ръчката, понеже ръката на човека постоянно ходи нагоре-надолу, тя се чисти.
(втори вариант)
Ако вашето търпение не е намясто, магарето трябва
да
има определена величина.
(втори вариант)
Само така може
да
изучите тайните на природата.
(втори вариант)
А при сегашните условия никакви тайни на природата не може
да
се разкрият.
(втори вариант)
Ще кажете „защо": То е все едно
да
ви подаря една реторта с две хиляди градуса температура и
да
ви кажа
да
я носите.
(втори вариант)
Кой от вас би носил една такава реторта с две хиляди градуса?
(втори вариант)
Тогава изваждам закона.
(втори вариант)
И на какво разстояние можете
да
държите тази реторта от вас?
(втори вариант)
Колко трябва
да
бъде твърдостта?
(втори вариант)
Колко далеч трябва
да
бъдете от нея, за
да
може
да
я носите?
(втори вариант)
Толкова, колкото може
да
се прояви един правилен тон.
(втори вариант)
На колко метра от вас тя трябва
да
бъде от вас?
(втори вариант)
Ако може вашата твърдост
да
прояви един правилен тон, когато вие защитавате известна кауза и може
да
произведе известен ефект, тогава твърдостта е намясто.
(втори вариант)
Но понеже всяко едно желание във вас и всяка една мисъл, която имате, ще произведе известна енергия, вие трябва
да
знаете как
да
ги държите.
(втори вариант)
Та грифът не върви по права линия, има една малка огънатост и ако този наклон се измени, тогава и правилността няма
да
се прояви при свиренето.
(втори вариант)
Светлината у нас някой път произвежда непотребна топлина и вследствие на това се причинява едно болезнено състояние.
(втори вариант)
Сега вие считайте
себе
си
като един инструмент, направен от природата.
(втори вариант)
И затова именно някои от нашите желания трябва
да
намалим, а някои
да
увеличим, а някои от нашите мисли усилват движението и човек може
да
излезе от релсите
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате, че имате един хубав инструмент проверен и трябва
да
изучавате неговото вътрешно устройство.
(втори вариант)
И ако човешките способности в даден случай се усилят, се увеличат, и човек може
да
излезе от релсите
си
.
(втори вариант)
Засега човек трябва
да
изучава устройството на мозъка.
(втори вариант)
После той трябва
да
изучава своите ръце и крака, мускулите, закона за движението.
(втори вариант)
Ти не може
да
си
играеш с една способност.
(втори вариант)
Ако не знаете тези елементарни работи, как ще знаете по-сложните процеси в природата, в живота?
(втори вариант)
Има известен закон, по който ти можеш
да
ги съпоставяш и ако не спазваш този закон, ще се явят ред дисонанси и способността ще престане, може
да
се изгуби - и вие ще станете обикновени.
(втори вариант)
Защото има голяма опасност
да
сравняваш нещата.
(втори вариант)
Методите, които аз употребявам, не ги давам на всички. Защо?
(втори вариант)
Ако вие не знаете как
да
съпоставяте нещата, ще се зародят най-големите противоречия.
(втори вариант)
Запример
да
дадете такова едно сравнение в поезията: „Планини високи, долини дълбоки."
Да
сравниш един висок връх с човешкия гений, а една долина с плодна градина, не е вярно всякога.
(втори вариант)
Защото всичките плодове, всичките блага са все в долините долу, а по върховете нищо няма, там има студ, мраз, никаква храна, никакво щастие, никаква любов няма.
(втори вариант)
Следователно геният всякога ще има нужда от светията.
(втори вариант)
Геният черпи материал от светията, понеже той носи живота.
(втори вариант)
Само в нашия ум, в поезията се говори за върховете, но благодарение на долините - долините са едно отражение на върховете.
(втори вариант)
А който и
да
е гений, един музикант какво е, запример?
(втори вариант)
Всичката енергия на планинските върхове се оплодотворява в долините.
(втори вариант)
Мнозина от вас мислят, че волята спада към мислещите процеси.
(втори вариант)
Следователно геният идва и взима този инструмент и почва
да
свири.
(втори вариант)
Тогава, ако кажем тъй: правата мисъл и правото чувство дават резултат - разумната воля.
(втори вариант)
Който знае
да
прави цигулката, знае ли
да
свири?
(втори вариант)
Ако дават само воля, процесът не е правилен.
(втори вариант)
Трябва
да
кажем разумната воля.
(втори вариант)
Понеже онзи, който е направил цигулката, и той може
да
свири.
(втори вариант)
Може той
да
не е толкова виртуоз, но разбира.
(втори вариант)
Следователно, ако вашата воля не е разумна, ако вие не разбирате законите, искате
да
станете нещо, непременно вашата мисъл и чувство трябва
да
бъдат прави. Т.е.
(втори вариант)
А геният не може
да
направи цигулката.
(втори вариант)
в дадения случай туй чувство
да
е възможно
да
се реализира.
(втори вариант)
Запример един плод може
да
зрее през пролетта.
(втори вариант)
Значи може
да
цъфти 6 някой цветарник и правата мисъл трябва
да
има условията, при които може
да
се зароди, зрее като един плод.
(втори вариант)
И може
да
стане и той гений, но той прави това, което геният не може
да
направи.
(втори вариант)
Щом няма тези условия, ти не може
да
имаш една права мисъл.
(втори вариант)
Той трябва
да
се подигне още повече.
(втори вариант)
Но понеже ние приемаме, че съществува един свят на правата мисъл - не че ние, когато искаме, мислим право, ние не създаваме тази мисъл - тази мисъл вече съществува и даже в по-високите области на школата има методи, по които вие можете
да
извикате едно ваше състояние,
да
се подигнете.
(втори вариант)
Та затова някои от вас може
да
сте в положението
да
излезете
да
придобиете резултати.
(втори вариант)
Запример вие още не знаете как
да
подигнете едно ваше състояние.
(втори вариант)
Тогава
да
допуснем, че вие имате един инструмент, тялото, и казвате: „Трябва
да
се живее." Има закон за това.
(втори вариант)
Непременно вие трябва
да
знаете
да
сменяте полюсите на живота.
(втори вариант)
Ако вие не знаете
да
сменяте енергията на вашите полюси, една мисъл трябва
да
прекарате във вашето чувство и едно чувство трябва
да
го прекарате във вашата мисъл.
(втори вариант)
Да
кажем, той
си
тури най-първо подбрадника.
(втори вариант)
Следователно, ако вие не знаете как
да
създадете формата, не разбирате мисълта.
(втори вариант)
Значи не може
да
напълните със съдържание едно ваше чувство.
(втори вариант)
Ще
си
туриш ръката, лъка и ще теглиш и не е само в тегленето.
(втори вариант)
И ако не знаете тази права мисъл и туй чувство тъй
да
се влеят едно в друго - едното като форма, другото като съдържание - и
да
ги изнесете вън от
себе
си
обективно, вие не можете
да
манипулирате с този закон разумно.
(втори вариант)
Правата мисъл и правото чувство, което се реализира, дава разумната воля - имате плод в света.
(втори вариант)
(Кузман: „,
Да
предположим, че са сто косми.") След като свирите и на всеки един час вие скъсвате по 10 косъма, тогава в 10 часа като свирите или в 10 концерта, като се скъсат всичките косми на лъка, ще можете ли
да
свирите?
(втори вариант)
Следователно вие трябва
да
работите.
(втори вариант)
И ако при всеки час вие скъсате по една струна, в 4 часа отгоре ще се скъсат всички струни.
(втори вариант)
И тогава не трябва
да
бъдете като един търговец, който само трябва
да
натрупва материал, повече производство има.
(втори вариант)
Щом се скъсат влакната на вашия лък, а лъкът в даден случай означава волята на човека.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете за вашите мисли, за вашите чувства трябва
да
има материал, пазар, тогава
да
продавате вие производството на вашите чувства.
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате пазар за всичко това, че туй производство
да
го пласирате някъде.
(втори вариант)
Сега, ако престане вашият ум
да
действа, ако неговите способности престанат
да
действат и ако вашите чувства и те престанат
да
действат, питам, какво ще проявите?
(втори вариант)
И този ваш приятел, и той е произвел някои други мисли, и той иска
да
ги пласира.
(втори вариант)
Нищо не може
да
проявите.
(втори вариант)
Ако пласирането между двама приятели е еднакво, ще се образуват връзки, вие ще се обичате.
(втори вариант)
Щом тези връзки не са равни, щом тази вътрешна обмяна не става, не можеш
да
пласираш своето производство и приятелят ти не може
да
пласира - приятелството ви се разваля.
(втори вариант)
Производството винаги трябва
да
има една правилна обмяна.
(втори вариант)
Навсякъде трябва
да
има обмяна, и то правилна обмяна трябва
да
има.
(втори вариант)
Сега, като срещнете някой човек, вие искате
да
видите неговите дефекти.
(втори вариант)
(„В струната.") Една аналогия, сладкото, което е в плода, къде е?
(втори вариант)
Ти, като срещнеш този свой приятел, трябва
да
намериш най-добрата му черта и
да
я държиш с ума
си
, а не
да
гледаш неговите дефекти.
(втори вариант)
Сега тази струна е взета от гърба на някоя овца или от което и
да
е животно.
(втори вариант)
Тогава ти можеш
да
предизвикаш неговата душа.
(втори вариант)
Искам
да
Ви направя една демонстрация.
(втори вариант)
А щом търсиш известни дефекти, кажеш запример - крив му е малко носът или устата - остави тези настрана.
(втори вариант)
(„В научно отношение значи
да
се покаже нещо,
да
се види, а в политическо отношение значи
да
се изкаже недоволство.") Значи
да
покаже,
да
докаже нещо.
(втори вариант)
И ако знаете закона, можете
да
извлечете вие тона.
(втори вариант)
Ходил при един бакалин, купил
си
нещо и не
си
платил.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
Ви докажа, че у Вас има известни дарби, които могат
да
се разбият.
(втори вариант)
Защо той
да
не бъде умен?
(втори вариант)
Значи този, който иска
да
произведе един тон, цигуларят, той трябва
да
влезе в самата природа, в разумната природа.
(втори вариант)
Всички: „Козунак.") На какво отгоре вие ще демонстрирате, че е козунак?
(втори вариант)
Та казвам, новата философия: всякога се стремете
да
намирате хубавата страна на човека, доброто, което се намира в душата на човека.
(втори вариант)
(„ Че вижда се.") Как се вижда?
(втори вариант)
И когато то
си
замине, той престава
да
е цигулар.
(втори вариант)
Та, ако вие сега не можете
да
измените вашите състояния, казвате - вашите състояния не могат
да
се изменят, вие с тези тела съвършено не можете
да
стъпите там, трябва
да
се измените.
(втори вариант)
(„Е, вижда се.") Значи във формата има нещо, което ви дава повод
да
мислите, че е козунак.
(втори вариант)
Има нещо у човек, което го прави
да
е учен, и когато то
си
замине, той престава
да
е учен.
(втори вариант)
А Павел казва - всички няма
да
умрем, но всички ще се изменим.
(втори вариант)
Има нещо у човек, което го кара
да
е добър, и когато то
си
замине, той престава
да
е добър.
(втори вариант)
Следователно изменението седи на всинца ви като една задача:
да
измените вашите сегашни тела, не
да
умрете,
да
идете в онзи свят.
(втори вариант)
Вие казвате, че нямате дарби.
(втори вариант)
Нали всички поддържат, че някои поети изгубват своето вдъхновение.
(втори вариант)
И казват: „Не върви, не мога
да
пиша." философът седи и той казва: „Не върви."
(втори вариант)
Та трябва всеки ден
да
умираш и всеки ден
да
възкръсваш.
(втори вариант)
Щом вече през книгата виждате нещата, може
да
идете и по-далеч.
(втори вариант)
Та казвам, в една от моите лекции ако вие не можете
да
вземете основния тон, от който започва животът, как ще ви върви.
(втори вариант)
Ако този закон не може
да
разберете, вие не може
да
се промените.
(втори вариант)
Та най-малко по десет пъти
да
умирате и
да
възкръсвате.
(втори вариант)
Ако вие не знаете отгде извира червеният цвят, вие не можете
да
разберете живота.
(втори вариант)
Умирането и възкресението са процеси дотогава, докато ти се научиш
да
бъдеш в едно живо състояние -
да
не умираш.
(втори вариант)
(Всички.) Сто на сто.
(втори вариант)
Щом станеш малко тъжен - не
си
умрял.
(втори вариант)
Природата
си
служи винаги с две крайности.
(втори вариант)
Умрял
си
, разбира се.
(втори вариант)
(„Бонбони са това." „Не може
да
са бонбони, защото имат опашки." Смях.) Отде видяхте опашките?
(втори вариант)
Винаги трябва
да
турите белия и червения цвят.
(втори вариант)
Друг
да
каже.
(втори вариант)
Вие почти седите на едно място като гладни хора и чакате някъде
да
има хубаво ядене.
(втори вариант)
Черният цвят спада към съвсем друга гама.
(втори вариант)
И щом турнат черния цвят, показва, че има страдание.
(втори вариант)
Това, което сега ви говоря, и
да
ви питам след един час, то ни най- малко не е засегнало съзнанието ви.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
станете господари над
себе
си
.
(втори вариант)
Между червения и белия цвят стоят всички постижения, които вие можете
да
придобиете.
(втори вариант)
Господари на материята, господари на вашето тяло, не на ума
си
господар, но господар на тялото
си
ще станете,
да
знаете как
да
господарувате в тялото.
(втори вариант)
То е една възможност
да
мислите, че е круша.
(втори вариант)
Всичко, което вие желаете, се намира между червения и белия цвят.
(втори вариант)
Кой ще господарува, ако вие не сте господари.
(втори вариант)
Така трябва
да
седи в ума ви.
(втори вариант)
Ако вие не сте господари на вашите крака, ръце, език, на вашите дробове, на стомаха
си
, ако не сте господари после на вашите черва дебели и тънки, ако не сте господар на всеки един мускул, значи не сте учен човек, не знаете как
да
функционирате.
(втори вариант)
Вие не можете
да
бъдете господари и на тия сили.
(втори вариант)
Това са всички възможности, които Бог е вложил в ума ви, в сърцето ви и в душата ви.
(втори вариант)
(„Вижда ми се, че има три предмета.") Тогава, ако са три, еднородни ли са, или разнородни?
(втори вариант)
(„Разнородни.") От колко вида?
(втори вариант)
А щом дойдете до черния цвят, това са възможности, при които можете
да
загубите всичко, което сте придобили.
(втори вариант)
Ние започнахме добре.Сега аз ще
си
взема козунака и ще го държа като един плод и ще кажа тъй: учениците познаха, че е козунак.
(втори вариант)
(От три.) Сега демонстрирахме работите, сега
да
видим как е разкрита истината.
(втори вариант)
Да
станеш черен, значи
да
изгубиш всичко онова, което
си
придобил, и тогава не можете
да
вървите по-надалеч.
(втори вариант)
Щом сте познали, тогава дайте една програма, какво трябва
да
се направи с козунака.
(втори вариант)
Основното положение е червеният и белият цветове, че животът се движи през червения цвят, човек може
да
придобие всичко, а при черния цвят човек загубва всичко.
(втори вариант)
Аз искам този козунак
да
го направите професор.
(втори вариант)
Всички сте ясновидци.
(втори вариант)
Този козунак казва тъй: искам
да
направя едно угощение и всички
да
говорят все за мен.
(втори вариант)
(Учителят тегли лъка
си
.) Каква е разликата, един и същ тон ли взимам?
(втори вариант)
Тогава в колко часа довечера могат всички чиновници
да
бъдат тук?
(втори вариант)
(Учителят изважда от книгата един голям лимон с дръжка, един малък лимон и един портокал.) Сега с първото нещо какви опити могат
да
се направят, с козунака?
(втори вариант)
Сега ще вземем обратния процес: „ми" - „ре" , „ре" - „до" , „до" - „
си
" , „
си
" - „ла" , „ла" - „сол".
(втори вариант)
Ако се раздели, ще има 17 парчета, ще има ли за всинца ви?
(втори вариант)
(„Не.") Значи може
да
виждате - това е по отношение на физическия свят.
(втори вариант)
Музиката може
да
действа като възпитателно средство за изменяне на вашето състояние.
(втори вариант)
Да
кажем, вие сте музикант, искате
да
свирите.
(втори вариант)
Те са не три разнородни предмета, а два вида има, но са три предмета.
(втори вариант)
Но щом излезете
да
свирите, вас публиката може
да
ви влияе.
(втори вариант)
Сега на какво е символ хлябът?
(втори вариант)
(„На словото.") В Стария завет има, когато е бил затворен Йосиф в затвора, един от затворниците е бил хлебар, а другият е бил виночерпец и двамата сънували сънища.
(втори вариант)
Представете
си
един певец, който пее отлично.
(втори вариант)
Единият - че носил един панер хляб на главата
си
и птиците слизали и зобали от хляба, а другият сънувал, че бил пак виночерпец на фараона и подава една чаша на фараона.
(втори вариант)
И второ, представете
си
възможността, че и вие можете
да
пеете, не в дадения случай, но прогресивно.
(втори вариант)
Тогава Йосиф изтълкувал сънищата, казал на хлебаря, че след три дена ще го екзекутират, а другия - виночерпеца, ще го назначат на служба.
(втори вариант)
Значи, ако сънувате, че носите хляб на главата
си
и птиците слизат и го ядат, ще ви сполети голямо нещастие, а ако сънувате, че черпите нещо, ще ви назначат на служба.
(втори вариант)
Нищо няма
да
изгубите, допуснете, че можете
да
пеете.
(втори вариант)
Мислите ли, че всеки човек, който страда, че е нещастен?
(втори вариант)
И ако вие усвоите само един тон на пеенето,
да
ставате всяка сутрин и
да
видите колко вярно можете
да
взимате тона.
(втори вариант)
Всички живи същества, които изменят своето състояние, все страдат.
(втори вариант)
Извадете
си
часовника и вижте колко секунди може
да
издържите един тон - това ще определи вашето психическо състояние.
(втори вариант)
Но какво е предназначението на всяко страдание?
(втори вариант)
Колкото по-дълго издържате един тон, толкова по-здрав и силен сте.
(втори вариант)
По какви съображения природата е допуснала страданието в света?
(втори вариант)
И толкова по-голяма възможност имате
да
се научите
да
пеете.
(втори вариант)
Тя ли го допуснала, или ние го създаваме?
(втори вариант)
И колкото по-дълго може
да
продължавате, толкова и в умствено отношение може
да
издържате по-дълго.
(втори вариант)
Защото страданието може
да
произлезе от съвсем малки причини.
(втори вариант)
Вземете между двама способни ученици - и там може
да
се яви страдание, ако учителят постави на едного 6, а на другия постави 5.
(втори вариант)
Колко секунди можете
да
издържите на „до".
(втори вариант)
Сега аз ще ви дам един тон, ще гледам по часовника
си
и всички ще вземете изведнъж, после ще почнете
да
оставате един по един и най-после ще остане само един, който ще издържи докрай.
(втори вариант)
Вече имате едно упражнение, дето ще познаете доколко можете
да
издържите.
(втори вариант)
Ще
си
забележите кой къде остана и ще
си
направите едно заключение.
(втори вариант)
Значи половин минута не можете
да
издържите.
(втори вариант)
Но
да
допуснем, че и на двамата пише 5.
(втори вариант)
Трябва
да
можете до 35, 40, 50 и 60 секунди
да
издържате един тон.
(втори вариант)
Ще бъдат ли тогава и двамата доволни?
(втори вариант)
Половин-една минута
да
издържате, това е нормалното състояние.
(втори вариант)
Това сега е една вътрешна психологическа аналогия, която трябва
да
правите с природата, която се мени у вас.
(втори вариант)
Това са известни величини, известни отношения, които съществуват при дадени условия и от които можете
да
съдите какво ще бъде вашето бъдеще.
(втори вариант)
Сега вземете още веднъж, хубаво
си
напълнете дробовете, не се притеснявайте.
(втори вариант)
Защото бъдещето на човека лесно може
да
се определи, както тук при случая с козунака.
(втори вариант)
Ако вие сте един човек, когото наемат на работа, ако отвънка има нужда за работа от вас и вие сте здрав, непременно вие ще бъдете викани, сто на сто.
(втори вариант)
Зависи oт умственото състояние на човека.
(втори вариант)
И вие можете
да
печелите сто лева на ден.
(втори вариант)
(Учителят гледа часовника
си
.) Хубаво, 30 секунди, това е едно нормално състояние вече.
(втори вариант)
Това може
да
го правите през деня, няма
да
ви коства много.
(втори вариант)
Музиката в света трябва
да
бъде една необходимост.
(втори вариант)
Трябва
да
изучавате тоновете като нагласяване на дишането.
(втори вариант)
В дадения случай единият от двамата ще отстъпи
да
измени положението на болния
да
стане здрав или ще измените състоянието на парите.
(втори вариант)
Когато искате
да
се нагласите, непременно трябва
да
станете музикален.
(втори вариант)
Защото и болният трябва
да
получи сто лева.
(втори вариант)
И всички писатели, поети, музиканти, учени, философи - в каквато и
да
е област, непременно трябва
да
се нагласят.
(втори вариант)
В дадения случай може и другото положение - ще намалите стоте лева на 50.
(втори вариант)
Ако не можете
да
се нагласите, никаква работа не може
да
ви върви.
(втори вариант)
Вие ще разделите това число с болния, без
да
е работил, и той ще има 50 лева.
(втори вариант)
Казвате: „Тежък е животът." Животът тежък може ли
да
бъде?
(втори вариант)
Животът никога не може
да
бъде тежък, той няма никаква тежест.
(втори вариант)
При здравето, щом искате
да
определите един човек дали е здрав, вие ще му турите сто.
(втори вариант)
Условията на живота могат
да
бъдат тежки, но
да
кажете, че тежко е
да
се живее?
(втори вариант)
Ако искате и вторият
да
бъде здрав, непременно и той трябва
да
има сто.
(втори вариант)
Ако превеждате по закона на аналогиите, стоте спада към неприривните прояви на природата - здравето.
(втори вариант)
А пък резултатите са придобитото от тази работа, то спада към процеса на еднократните прояви на природата.
(втори вариант)
Имате един килограм вода, искате
да
го разделите между двама души.
(втори вариант)
Превеждам тогава: пълен е животът със светлина и радост.
(втори вариант)
Ако в това шише имам един приток вътре, можеше ли
да
разделите водата?
(втори вариант)
И
да
я разделите правилно?
(втори вариант)
Парите в даден случай показват само мислещия процес.
(втори вариант)
Не. Правилно може
да
се раздели само когато процесът е еднократен.
(втори вариант)
Когато човек иска
да
стане богат, той трябва
да
преведе процеса на богатството с процеса на мисълта.
(втори вариант)
А когато процесът е многократен, не може
да
се раздели правилно.
(втори вариант)
Следователно всички числа, които не се делят, те спадат към кои процеси?
(втори вариант)
Не, всеки може
да
пише, но ако ти пишеш по законите - защото всяко мислене
си
има закон - и ако вие мислите според законите, вие богат може
да
станете, няма изключение.
(втори вариант)
Спадат към имагинерните, неприривните процеси в природата.
(втори вариант)
Ако някой пише нещо по законите на музиката, той може
да
пише, но ако той пише нещо без тези правила, нищо не можете
да
пишете.
(втори вариант)
Защото там, където има малък дефект, нещо, което не можете
да
разрешите, вие сте попаднали към една област от друго естество.
(втори вариант)
Нещо, което не можете правилно
да
разделите и не може правилно
да
отсъдите или не можете правилно
да
разрешите, тогава спадате към многократните процеси на природата.
(втори вариант)
И някой път вие разсъждавате, понеже не можете правилно
да
разрешите един въпрос и това го считате за един дефект.
(втори вариант)
Не, това е красивото в природата, че не можете всичко
да
разрешите.
(втори вариант)
Запример ви давам една линия от хиляда километра.
(втори вариант)
Пълен е животът, светлина и радост той носи." Всякога се спираме към съдържанието.
(втори вариант)
Човек, след като е пял много пъти, все ще дойде до едно положение,
да
може
да
пее хубаво.
(втори вариант)
Ако вие сте пред началото А, хубаво, вие виждате началото, но можете ли
да
определите какъв е краят на тази линия?
(втори вариант)
Следователно на вас ви трябва известно време
да
изминеше тази линия, за
да
видите нейното разположение.
(втори вариант)
Ако имате един път, едно шосе или някоя местност, през която се прекарва тази правата линия, за
да
си
съставите едно правилно понятие за
себе
си
, вие трябва
да
я изминете.
(втори вариант)
И никога не се стремете изведнъж
да
изпеете нещата безпогрешно.
(втори вариант)
Вие допускате, че няма
да
направите погрешка, но ще направите.
(втори вариант)
Но след като се повторят погрешките, дръжте в ума
си
мисълта, че тази погрешка може
да
се изправи.
(втори вариант)
Тази погрешка може
да
се дължи на вашите чувства, може
да
зависи от времето, инструмента, може вие
да
не сте несръчен.
(втори вариант)
Но в края на краищата, ако вие вървите напред, може
да
изпеете хубаво.
(втори вариант)
Каквото е началото, такъв ще бъде и краят, каквото е началото на многократните прояви в природата, такъв ще бъде и краят.
(втори вариант)
Трябва
да
имате разположение.
(втори вариант)
И каквото е началото на еднократните прояви в природата, такъв ще бъде и краят.
(втори вариант)
Вие казвате: „Аз не съм разположен."
Да
, вярно е, когато не
си
разположен, изхвърли не-то и неразположението ще се измени.
(втори вариант)
Вземете един удар.
(втори вариант)
Ако ударите един човек един път и го ударите хиляда пъти, ще има ли едни и същи резултати?
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сте го ударили веднъж, но при всеки удар, с който вие ударите човека - ако един добър човек набие другиго, то битият нищо не е изгубил.
(втори вариант)
Ако ви дам хиляда английски лири
да
изпеете гамата, всички ще направите усилие
да
изпеете.
(втори вариант)
Даже най-неспособният, и той ще изпее.
(втори вариант)
Но онзи все таки му е дал едно грамадно богатство, а при това битият дава под съд другия за 4-5 месеца затвор за побой.
(втори вариант)
Защото всеки може
да
изпее една гама.
(втори вариант)
А в природата, както казах онзи ден, ако вие дадете под съд тръна, ако някой човек, на когото в крака е влязъл известен трън и вие дадете този трън под съд, вие ще страдате.
(втори вариант)
Представете
си
, че природата направи един такъв опит и вие трябва
да
изпеете.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се зароди онова състояние на онази детинска вяра.
(втори вариант)
Сега ще ви дам
да
направите един превод.
(втори вариант)
Даже не казвайте „не мога".
(втори вариант)
Да
вземем например бялото кокиче.
(втори вариант)
Да
няма това „не мога". Изпей.
(втори вариант)
Може всички
да
ти се смеят, изпей го.
(втори вариант)
Това са символи вътре в природата.
(втори вариант)
Ти
си
спечелил, защото природата еднакво дарява и даровитите, и недаровитите, които я слушат, които работят за нея.
(втори вариант)
Само че разликата седи в това, даровитият съзнава онова, което му е дала природата, а онзи, който не знае
да
смята, той не може
да
цени.
(втори вариант)
Кокичето е увиснало надолу, а мунзухарчето гледа направо нагоре. Добре.
(втори вариант)
В оценяването седи разликата, философът може
да
съзнае мъдростта, която има, а онзи и той има дарби и способности, но той още не оценява своите способности, философията е един резултат от човешко гледище, а той казва: „Мъдрец не може
да
бъда." Тъй не казвайте.
(втори вариант)
Той е кандидат за мъдрец, поне
да
играе ролята на един мъдрец.
(втори вариант)
Когато някой сънува, че го обличат в бяло, това някой път означава, че той заминава за другия свят, щом побелее човек, а червеният цвят, щом яздиш на червен кон, това показва, ако
си
болен, ще оздравееш, а ако яздиш на бял кон, ще поумнееш, а на червен кон - сто на сто ще оздравееш.
(втори вариант)
Е, добре, ако от това разкриване, днес зависеха всичките ваши придобивки.
(втори вариант)
Ако
си
на бял кон, непременно ще придобиеш една опитност.
(втори вариант)
Сега
да
вземем „пълен е животът".
(втори вариант)
Следователно червеният кон ти е даден
да
оцениш живота,
да
оцениш това, което имаш.
(втори вариант)
Това показва, че условията, при които живеете, тези ниските тонове показват, че има
да
вървите дълъг път.
(втори вариант)
А белият кон ти е даден, за
да
измениш отношенията
си
, които имаш към окружающата среда.
(втори вариант)
А високите тонове са далече някъде, а ниските тонове са земни тонове.
(втори вариант)
Значи трябва
да
живееш хигиенически, за
да
не създаваш в
себе
си
болести, ако сънуваш червен кон.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
вземете вярно земните тонове, високите няма
да
можете никак
да
вземете.
(втори вариант)
А при белия цвят трябва
да
пазиш положение, това е крайният предел на живота.
(втори вариант)
Да
кажем, аз съм болен и изпея нещо на болестта, казвам й, че
си
дошла на гости, много добре, но прекали го, хайде сега - това искам
да
кажа на болестта с песента.
(втори вариант)
Щом й изпея 10-20 пъти тази песен, веднага ще
си
замине това състояние, и болестта ще престане.
(втори вариант)
Щом почна
да
й пея, тя не е вече болест.
(втори вариант)
Щом тя те разбере и почне и тя
да
пее с тебе, ти почваш
да
ставаш здрав.
(втори вариант)
(„Водата.") Тогава къде ще бъде водата най- прозрачна?
(втори вариант)
Ти не трябва
да
изпъдиш болестта, но трябва
да
почнеш
да
й пееш.
(втори вариант)
И тя
да
почне
да
пее с теб.
(втори вариант)
Тогава към какъв род спада кокичето?
(втори вариант)
Допуснете, че вие сте поет, защото само поетът
си
позволява това, което обикновеният човек не познава, не може
да
си
позволи.
(втори вариант)
Когато човек не може
да
направи нещо, той се нервира.
(втори вариант)
И много от нашите болести се дължат на това, че като седим и не знаем какво
да
правим, и се разболеем.
(втори вариант)
Нали знаете откъде идат болестите?
(втори вариант)
Откъде иде кокичето, не знаете, но тъй както е в природата, как ще го опишете?
(втори вариант)
Всички болести се дължат на непостигнати блага.
(втори вариант)
(„Че е първо пролетно цвете, че е бяло, това символизира чистотата.") А минзухарчето?
(втори вариант)
(„Това означава мъдростта на природата.") Онзи, който се занимава с философията.
(втори вариант)
Дай условие на човек
да
си
постигне известно благо - и той ще бъде здрав.
(втори вариант)
От философско гледище какво ще предадете, каква философия ще предадете на кокичето и минзухарчето?
(втори вариант)
И обратното, щом не дадеш нещо на човека, което може
да
му служи, той ще се разболее.
(втори вариант)
И може от него
да
се роди една органическа болест.
(втори вариант)
Кокичето
си
навело главата и мисли философски, а минзухарчето гледа нагоре.
(втори вариант)
И ако вървим по обратния път, ти човека можеш
да
го освободиш от болестта.
(втори вариант)
Щом дойдеш при него, ти трябва
да
знаеш кое е това непостигнато желание.
(втори вариант)
Нали и малкото дете и то очаква
да
му дадете нещо отгоре.
(втори вариант)
Отворило се нагоре и чака
да
падне нещо.
(втори вариант)
Ще му го дадеш, u болестта ще
си
вдигне консулите.
(втори вариант)
И гледа нагоре.
(втори вариант)
И всякога, щом някой се намери в трудно положение, той става кокиче - наведе
си
главата надолу.
(втори вариант)
Научете се
да
не виждате никакъв дефект в природата.
(втори вариант)
И става едно навеждане.
(втори вариант)
Този дефект веднага вие трябва
да
си
го изтълкувате.
(втори вариант)
Това е много естествено положение в природата.
(втори вариант)
Най-първата философия на света е
да
се научите
да
не виждате никъде дефекти и
да
виждате една целесъобразност в природата или разумност навсякъде в природата.
(втори вариант)
Вие сте кандидат, държите изпит за професорска катедра.
(втори вариант)
3.
На видело
,
НБ
, София, 4.5.1930г.,
Формите на мислите могат
да
бъдат различни, но
да
съществува връзка между тях.
Всяко растение, всеки плод може
да
цъфти и връзва, както иска, това е негово право, но не може
да
се налага на другите,
да
изисква от тях
да
имат цвят и плод като неговите.
За вас са свещени, но не за всички хора.
Те са верни и свещени дотолкова, доколкото могат
да
ви избавят от вашите нещастия и мъчнотии.
Обаче, намерите ли се пред мъчнотии, които не можете
да
разрешите с вашите вярвания, те сами по
себе
си
пропадат.
Тогава започвате
да
търсите помощ отвън.
Искате
да
дойде някое съвършено, напреднало същество
да
ви помогне.
Понякога и тия същества, които имат големи знания, слизат при вас, но не могат
да
ви помогнат.
– Защо не могат
да
помогнат?
– Нямат такава опитност, от която
да
се ползват.
В края на краищата, все ще се намери някое напреднало същество, което може
да
ви помогне.
Като знаете това, пазете се от заблуждението
да
мислите, че всичко знаете, или че много знаете и като заминете за другия свят, ще ви посрещнат с венци, музики и песни.
Такъв прием се устройва само на онзи, който още на земята се е научил
да
пее и
да
свири.
– На какво може
да
свири всеки човек?
– На сърцето
си
.
Следователно, ако човек не се е научил
да
свири на своя собствен инструмент – сърцето
си
, мъчно може
да
разбира и
да
управлява външните инструменти.
Който не знае
да
свири на сърцето
си
, е нещастен; който знае
да
свири, е щастлив.
Ако не знае
да
свири добре на цигулка, човек не може добре
да
я настройва и постоянно вика този-онзи
да
му я настройват: един му скъсва струните; друг – развие лъка повече, отколкото трябва; трети – пукне някъде цигулката.
След това всички се произнасят, че цигулката не свири, нищо не струва.
Казвам: Не давайте цигулката
си
на другите хора,
да
правят опити с нея.
Това значи: не давайте сърцето
си
на хората,
да
правят опити с него.
Само вие имате право
да
настройвате сърцето
си
и
да
свирите на него.
Когато се намерят пред мъчнотии, които не могат сами
да
разрешат, хората се запитват: Защо Бог създаде света така?
– Как е създаден светът?
Питам: Тези хора бяха ли във времето, когато светът се създаваше?
Човек трябва
да
бъде разумен,
да
се пази от заблуждения.
Задачата на всеки пророк, учен, философ се заключава, преди всичко, в това,
да
научи хората
да
мислят,
да
чувстват и
да
постъпват правилно.
Щом имат права мисъл и прави чувства, те сами могат
да
се произнасят, добре ли е създаден светът, или не.
И тъй, на всеки човек е дадена работа:
да
се справи с материята, от която е направен.
Милиарди клетки има той в своя организъм, които трябва съзнателно и разумно
да
управлява.
Всяка клетка има свое разбиране, и човек трябва
да
съгласува живота на всички,
да
ги организира, за
да
се подчиняват на една обща, велика, разумна воля.
Човек се вижда в чудо, как
да
ги укроти,
да
ги застави
да
изпълняват службата
си
.
Тогава той вика на помощ известни сили в
себе
си
,
да
спрат вътрешната революция.
Тогава около него се събират близките, приятелите му и казват: Бог
да
го прости!
Бог го извикал при
себе
си
.
Дали е на земята, или на небето, човек всякога може
да
бъде при Бога – от него зависи,
да
бъде близо или далеч от Бога.
Ако думите ми не са истинни, не можете
да
разберете това, което Павел е казал: „Движа се, живея и съществувам в Бога”.
Не е нужно човек
да
седне отдясно или отляво на Отца, за
да
каже, че живее в Бога и Бог – в него.
В една английска църква проповедникът говори на слушателите
си
за онзи свят и за жителите му.
Той казва, че всички заминаващи от този свят отиват на небето при Бога.
Един от богатите членове на църквата, на когото дъщерята заминала за онзи свят преди няколко месеца, запитал проповедника: Можете ли
да
ми кажете, къде е моята дъщеря?
– Ще опиша дъщеря ви: тя е среден ръст, руса, със сини очи, правилни черти на лицето, свършила е колеж, интелигентна физиономия.
Господинът продължил: Ще ви кажа друг факт, който не можете
да
откажете.
Дъщеря ви иска
да
ви помогне,
да
изправите една своя погрешка.
Обаче, вие сте използвали положението
си
, като по-голям брат, и сте взели по-голяма част от наследството, поради което брат ви и досега не се е примирил.
Дъщеря ви моли
да
изправите погрешката
си
и
да
се помирите с брат
си
.
– Както виждате, това е факт, който само вие знаете.
След това ясновидецът се обърнал към друг господин, пак член от църквата, който го запитал
да
каже нещо за сина му.
– Вашият син е добре, често ви обикаля, съветва ви
да
изправите погрешката
си
към един от своите слуги, когото сте онеправдали и изпъдили от дома
си
.
Ако не намерите слугата
си
и не изправите погрешката
си
към него, ще ви сполетят нещастия.
Като чули тези думи, присъстващите останали учудени, как може
да
се кажат неща, които никой, освен домашните знаят.
Колкото и
да
се изнасят факти от невидимия свят, мнозина ги отричат.
Те казват: За
да
повярваме в тия неща, ние искаме доказателства.
Верните неща, истинните факти всякога могат
да
се докажат.
Как ще докажете, че даден човек е голям музикант и виртуоз?
Трябва ли с думи
да
убеждавате хората, че пред вас стои велик цигулар?
Достатъчно е
да
отвори нотите
си
,
да
вземе цигулката
си
в ръце и
да
ви докаже своите знания.
Не свири ли, колкото и
да
ви убеждава в своите дарби и способности, не можете
да
вярвате.
Действително, ако истината само се говори, без
да
се прилага, човек не може нищо
да
постигне, нито може
да
се усъвършенства.
Помнете: има неща, които могат
да
се научат и придобият само на земята.
В този смисъл, колкото и
да
е велика истината, тя се придобива на земята.
Не я ли придобиете на земята, никъде не можете
да
я постигнете.
Ако не научите тези неща на земята още в сегашния
си
живот, кога и
да
е, пак ще слезете на земята
да
ги учите.
Често хората запитват, защо светът е създаден така, а не по друг начин.
На този въпрос не може
да
се отговори.
Да
се задава такъв въпрос, това е все едно,
да
питате, защо един трен минава през балкана, а не по друг път.
За вас е важно
да
си
купите билет,
да
се качите на трена, за
да
ви заведе до целта.
Пътят, през който минава тренът, е определен от комисия, съставена от вещи лица, а не от невежи хора.
В природата съществуват закони, които трябва
да
се спазват.
Ти нямаш право
да
разискваш върху неща, които не знаеш и не можеш
да
направиш.
Мнозина очакват първо светът
да
се подобри, а след това и те самите.
Защо трябва човек
да
очаква на другите хора?
Всеки поотделно трябва
да
мисли за своето оправяне.
В природата съществува закон на единство, който трябва
да
се спазва.
Ако минавате по пътя и се натъкнете на десетки и стотици здрави шишета, вие ще минете покрай тях, без
да
ви причинят някаква пакост.
Обаче, представете
си
, че тези шишета са начупени на ситно и пръснати по целия път.
Който е бос, ще се набоде и ще нарани краката
си
.
Целият свят е пълен с надробени мисли и чувства, които причиняват безброй страдания.
Когато страданията станат непоносими, хората отправят зов към Бога,
да
им помогне.
Как могат
да
очакват помощ от Бога, когато двама братя помежду
си
се онеправдават и не могат
да
се разберат?
Единият е господар, другият – слуга.
Господарят се държи надменно със слугата
си
, не съзнава, че и двамата са братя.
В служенето човек придобива един род знания, а в господаруването – друг.
Да
господаруваш, или
да
слугуваш, това са два метода, чрез които природата
си
служи, като методи за възпитание на човека.
Като го направи господар, тя го възпитава по един начин; като го направи слуга – по друг начин.
Не може ли
да
се ползва от положението, което заема, вместо
да
придобива опитности и знания, той се натъква на изпитания и страдания.
Ако разбира положението
си
, човек може
да
се ползва еднакво и от слугуването, и от господаруването
си
.
Ако не го разбира и не може
да
го използва, той е нещастен и в двата случая.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
работи във всички области на живота,
да
развива умствените
си
способности във всяко направление.
Рече ли
да
се поддаде на своята инертна природа, той става крайно пасивен.
Вместо
да
оформя главата
си
, той я деформира.
Крайно пасивните хора имат дълги и тесни глави, като краставица.
Обаче, ако е крайно активен, той разширява главата
си
.
– Кое трябва
да
се каже на видело?
Главата на човека не трябва
да
бъде нито много дълга, нито много къса, нито много тясна, нито много широка.
Като работи съзнателно върху
себе
си
, човек развива главата
си
правилно,
да
отговаря на онзи първичен образ, който природата е създала.
– Кой може
да
говори?
Значи, говорът е метод, с който
си
служат разумните същества.
Красивото в съвременния човек се крие в неговата мисъл.
При това, те се стремят
да
говорят правилно.
Който вижда мисълта му, вижда и красотата му.
За
да
говори правилно, човек се нуждае от виделина.
Следователно, искате ли
да
видите красивото и великото, което Бог е вложил в човека, ще го намерите в неговите възвишени мисли, чувства и постъпки.
Срещнете ли такъв човек, той е готов
да
ви помогне.
Ако не са свързани, те произвеждат шум, бучене.
В неговото лице виждате истински брат, който е готов
да
се отзове на вашите нужди.
Например, силният вятър, буйните води, падащите камъни произвеждат бучене.
Няма отзивчива душа в света, чрез която Бог
да
не се проявява и
да
успокоява огорчените, страдащи и измъчени хора.
Бог казва на всички страдащи: Не се смущавайте, всичко ще се оправи.
– Всичко ще се оправи.
Той не
си
въобразява, че знае много, че е силен.
Какъв смисъл има знанието, ако човек се дави и не може
да
си
помогне?
Какъв смисъл има знанието, ако те нападнат разбойници, а ти не можеш
да
им кажеш една дума, с която
да
се освободиш от тях.
– Голяма сиромашия ни е налегнала.
– Той знае, как
да
се справя с тях.
Желая ви
да
срещнете този човек, който може
да
ви се усмихне,
да
ви насърчи и помогне.
И жената никога не търси глупав мъж.
Като срещне майката на някои деца, той й казва: Гледай добре децата
си
, направи от тях човеци, за
да
кажеш един ден, че
си
изпълнила добре предназначението
си
.
Като дойде време
да
избира мъж, тя търси умен.
Като срещне професора, и на него казва: Работи добре със студентите
си
,
да
ги повдигнеш в живота.
Ако попадне на глупав мъж, тогава тя иска
да
бъде богат.
И Христос слязъл на земята
да
изучава хората.
Това значи,
да
говори човек на видело.
Христос имал отношение към хората като към души, които никога не губят цената
си
.
Те се променят и физически, и духовно, и умствено, и между тях се създават правилни връзки.
Той знаел, че каквато е нуждата на хората от виделината, която им донесе, такава е и Неговата нужда от тях.
Не можеш
да
обичаш глупав човек, нито глупав може
да
те обича.
Да
спечелиш една душа, това значи,
да
си
придобил богатството на целия свят.
Задачата на всеки човек е
да
направи връзка между духа и душата
си
от една страна, и между ума и духа
си
, от друга.
Само при това положение той може
да
възприема и предава правилно любовта.
Това значи: каквото сте научили в тайната
си
стаичка, изнесете го на видело.
Като знаете това, работете усилено,
да
се свържете с Бога като Любов, Мъдрост и Истина, за
да
влезете в новия живот, който иде вече в света.
Като не знаят причините за противоречията, хората се мъчат, страдат и, вместо
да
се учат от тях, те повече се объркват.
Трябва ли тогава
да
мислите, че животът няма смисъл?
Глупавият не може
да
се произнася за живота, както и онзи, който има цигулка и не знае
да
свири, не може
да
се произнася за музиката.
За
да
я видят видните хора в царството, той я изложил на такова място, че всеки
да
я разгледа добре и
да
даде мнението
си
за нея.
Само онзи може
да
се произнася за смисъла на живота, който е обходил и долините, и върховете му.
От двете страни на статуята
си
той поставил по един голям пергаментен лист, на който всеки
да
предаде мнението
си
за статуята писмено.
Той има пълна представа за всички негови прояви.
Той искал
да
знае мнението на видните хора в царството, а не и на обикновените, които нищо не разбират от изкуство.
Когато великият цигулар вземе цигулката в ръка и започне
да
свири, всички се унасят в свиренето и казват: И музиката има смисъл, и животът има смисъл.
Тъй щото, искате ли
да
намерите смисъла на живота, търсете го в
себе
си
.
Като я разглеждал, дошли при него няколко души
да
му съобщят, че видели един мъж и една жена
да
се целуват.
Искате ли
да
намерите Бога, търсете го в
себе
си
, а не отвън.
Според тогавашните закони, не се позволявало на мъже и жени
да
се целуват, даже и законни съпрузи, освен на баща и дъщеря.
Следователно, не отричайте Божественото нито в
себе
си
, нито в своите ближни.
Съдията изслушал възмущението на обвинителите и побързал
да
издаде строгата
си
присъда.
Ако отречеш Божественото в
себе
си
, ти отричаш и Бога в
себе
си
, но това не значи, че в другите Той не съществува.
Потърсил в джобовете
си
лист, върху който
да
напише присъдата, но не могъл
да
намери.
Ако изгубиш всичкото
си
имане, ти ставаш сиромах, но не и другите хора; ако изгубиш властта
си
, ти ставаш слаб, но не и обкръжаващите; ако изгубиш дарбите и способностите
си
, ти ставаш нещастен, а не всички хора.
Погледнал към двата пергаментни листа и решил на единия
да
напише присъдата на провинилите се, които веднага турили в затвор.
След съдията дошъл прочутият поет Бентам Мазру,
да
види статуята и
да
даде мнението
си
за нея.
Той знае, че това, което е право за него, за всички останали е право.
В това време покрай него минала една красива жена, която спряла вниманието му.
Благото, което е необходимо за неговата душа, също така е необходимо за всички хора.
Той се вдъхновил толкова много, че почувствал нужда
да
се излее,
да
напише едно стихотворение, в което
да
я възпее като душа, създадена по образ и подобие на Бога.
Например, всички същества възприемат светлината по свой начин, но всички не я използуват еднакво, нито я разбират еднакво.
Понеже нямал лист, на който
да
напише стихотворението
си
, той използувал втория пергаментен лист пред статуята и бързо го написал и го предал на красивата мома.
Значи, в бързината
си
и съдията, и поетът
си
послужили с пергаментните листа, оставени около статуята за друга цел, а не за тази, за която те ги използвали.
Човек трябва
да
говори на видело, защото виделината има отношение първо към него, а после към останалите.
След тях дошли много видни хора, учени, които искали
да
напишат мнението
си
за статуята, но, по нямане на листа, те започнали
да
пишат върху самата статуя.
Човек трябва
да
говори първо на
себе
си
, а после на хората.
В скоро време статуята била изписана от краката до главата и почти не се виждала.
Ако и в двата случая той не говори на видело, това показва, че не е приложил метода, с който природата работи, поради което между него и близките му няма никакво разбирателство.
Един ден царят, Соломон-Ра, отишъл
да
види статуята, но останал изненадан от вида й.
Някой говори с часове на хората и после ги запитва, дали е прав.
Той искал
да
отиде последен
да
я види, за
да
прочете мненията на видните хора в царството
си
за прочутата статуя.
Няма защо
да
задаваш такъв въпрос.
Възмутен от вида на статуята, която била зацапана от писаното върху нея, той веднага заповядал
да
извикат скулптора.
Ако говориш и сам не
си
убеден в правотата на думите
си
, слушателите ти още по-малко ще бъдат убедени в твоята правота.
Като го запитал, защо допуснал
да
пишат върху статуята му, скулпторът казал, че нищо не знае за това.
Най-малкото съмнение, което човек има в мислите и в чувствата
си
, се предава и на околните.
Невъзможно е
да
се съмняваш в
себе
си
, а хората
да
ти вярват.
Веднага царят издал заповед
да
намерят виновниците.
Хората са се заблуждавали в миналото, заблуждават се и днес по единствената причина, че сами не вярват в това, което поддържат.
Пръв дошъл съдията и, на въпроса, къде е листът, той отговорил: Царю честити, трябваше
да
издам бърза присъжда за двама души, които нарушили един от законите на царството ти, и по нямане на лист, използвах пергамента.
– Добре
си
постъпил, че
си
издал присъдата, но не трябваше
да
бързаш толкова много.
Колкото и
да
е малка кривината, тя е подобна на семенцата на пеперудата, снесени в отворения цвят.
В бързината ти не
си
проучил въпроса и
си
наказал не мъж и жена, но баща и дъщеря.
Семенцето на пеперудата ще се развие и от него ще излезе червей, който ще прояде плода.
Сега аз ще издам решение
да
ги пуснат на свобода.
НАГОРЕ