НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
417
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
417
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Светлина и знание / Знание и светлина
,
МОК
, София, 25.4.1930г.,
Учителят ще предаде, ученикът ще учи.
(втори вариант)
Но има известни вътрешни отношения, които могат
да
се образуват между ума на учителя и ума на ученика.
(втори вариант)
Това е ученичество - един вътрешен процес, който съществува, който не се вижда.
(втори вариант)
Питам, ако ученикът не може
да
възприеме това, което учителят може
да
му предаде, той ученик ли е?
(втори вариант)
Значи аз съм мъдростта, която дава тази истина.
(втори вариант)
Но ако и учителят, и той не може
да
предаде?
(втори вариант)
То дава простор, това е резултат.
(втори вариант)
Ако ученикът е готов, а учителят не може
да
предаде, той не е учител.
(втори вариант)
Може ли аз
да
се откажа от това злато, което нося на гърба
си
?
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
възприема,
да
е готов
да
възприема.
(втори вариант)
Аз съм човек, който нося 100 килограма злато и казвам, ако вие имате знанието, това знание,
да
вярвате, знаете ли какво ще бъде.
(втори вариант)
И учителят трябва
да
може
да
предаде това знание, което е необходимо.
(втори вариант)
Ще кажете: „Чакай
да
видя еди-кой
си
философ какво е казал." Може
да
е казал вярно, каквото и
да
е казал, обаче този философ е правил преводи - ако преводът е прав.
(втори вариант)
Аз искам всеки един от вас
да
знае езика на природата.
(втори вариант)
Ученикът е, казва той, под известна дисциплина, от първо отделение, може
да
е от второ, трето, четвърто отделение или е в прогимназията или гимназията, или най-после студент може
да
е той.
(втори вариант)
Да
знае
да
превежда от езика на природата на своя език, на своите разбирания и от своите разбирания
да
превежда на езика на природата.
(втори вариант)
Защото ти и от своя език трябва
да
знаеш
да
превеждаш на езика на природата.
(втори вариант)
Защото, ако знаеш
да
превеждаш от своя език на езика на природата, ти ще разбираш нещата.
(втори вариант)
Защото, като превеждаш една мисъл от едно състояние на друго, ти ще видиш какво е състоянието от една мисъл, едно чувство и на каква степен седи развитието на твоята мисъл, чувство и воля, и ще придобиеш сили.
(втори вариант)
Предават малко специфичен характер.
(втори вариант)
Тогава ще видиш къде е силата.
(втори вариант)
Сега, разбира се, аз не искам
да
се спирам върху терминологията.
(втори вариант)
Но ако не знаеш
да
превеждаш от един език на друг, ти не можеш
да
имаш знание.
(втори вариант)
Всичките бръмбари
да
се съберат на едно място и по отношение на цялото животинско царство, вие сте пак гении.
(втори вариант)
Като излязат от специалния клас, казват: „Свърших училището." Или кажат: „Свърших училището и сега постъпвам в еди-кой
си
университет." И след това казват: „От еди-кой
си
випуск на университета съм." Нали ще бъде смешно, той като свърши,
да
се каже - той се отказа, че е свършил еди-кой
си
университет.
(втори вариант)
Да
кажем, че някой е свършил Кеймбриджския университет в Англия или той се откаже от Хайделбергския университет в Германия и отиде в Кеймбриджския университет в Англия.
(втори вариант)
Всяка една гениална форма съдържа богатство, което у животните не може
да
се изрази.
(втори вариант)
И най-развитият човек, и най-умният човек не може
да
сънува даже и това, което е заложено в ума му.
(втори вариант)
Ако той каже там: „Аз съм свършил Хайделбергския университет, имам докторат оттам, свършил съм в Хайделбергския университет доктор по медицина, богословие или по естествените науки", това може
да
служи като едно удостоверение, че той има известни познания.
(втори вариант)
И
да
иска, не може.
(втори вариант)
Той не може
да
излезе от ония ограничения, в които е поставен.
(втори вариант)
Аз искам
да
разбера от вас какво разбирате вие под думата „специален клас"?
(втори вариант)
Всеки човек, който не разбира своя
си
предмет, все се отказва от него.
(втори вариант)
Та казвам сега, използвайте вашата форма, защото, ако не използвате това, което ви е дадено, вие правите едно голямо прегрешение спрямо
себе
си
.
(втори вариант)
Но ако под името „хора" разбирате тези, които могат
да
ви тикнат в един крив път, няма какво
да
ги слушате.
(втори вариант)
Те всичките по нещо се различават, но всички имат занимание.
(втори вариант)
Сега някои от класа разбират -
да
бъдат в класа, за
да
си
прекарат времето.
(втори вариант)
Има науки, които са специални и човек трябва
да
е роден за тях.
(втори вариант)
Има ли някои
да
заминават с трена?
(втори вариант)
(Само три сестри.) Представете
си
сега, че вие, учениците на специалния клас, сте поставени на фронта, а общият клас е тил.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде човек даровит.
(втори вариант)
Представете
си
, че силата, общият клас, е отличен, обоз има, всичко е приготвено, а вие отстъпите, питам, какво ще стане с вашия тил?
(втори вариант)
Има нещо, което той може
да
научи.
(втори вариант)
Но ако човек иска
да
разбере нещо основно, той трябва
да
е роден.
(втори вариант)
Значи от вас зависи.
(втори вариант)
Та моята задача е - искам
да
си
изясните какво нещо е специалният клас.
(втори вариант)
Защото, ако не разберете какво нещо е специалният клас, тогава можем само
да
се събираме тъй на занимание.
(втори вариант)
И то е хубаво, някои упражнения може
да
се направят.
(втори вариант)
Да
отстъпите ли, или
да
вървите напред?
(втори вариант)
На този плащат, на онзи плащат, учат се
да
пеят, образуват
си
едно хоро, занимават се, така лесно може
да
си
говорите.
(втори вариант)
Свършил по богословие, но никога не е виждал Бога, не се разговарял с него.
(втори вариант)
Ще ви запишем в тефтера, тогава ще
си
плащате месечни вноски.
(втори вариант)
В онова вътрешното съзнание седи всичко.
(втори вариант)
Или
да
вземем един човек, който е изучавал слънцето, 20 години се занимава със слънцето и нищо не е видял.
(втори вариант)
Да
кажем, един месец ще плащате 100 или 200 лева,
да
идете.
(втори вариант)
Сега не че нямате разбиране, в дадения случай ако ние разбираме живота само като един еднократен процес, тогава е друг въпрос.
(втори вариант)
Питаме, какъв смисъл има в това,
да
изучаваш един предмет, който не виждаш?
(втори вариант)
Може ли някой
да
ви преподава в едно музикално училище, без
да
плащате?
(втори вариант)
Сега аз отправям този въпрос до вас, защото някои от вас има, аз ги наричам деца, даже те не трябва
да
бъдат 6 класа.
(втори вариант)
Ако сте много даровит, може
да
не плащате.
(втори вариант)
Ако едно дете на 4-5 години дойде в клас и ревне, и иска
да
дойде бавачката му
да
го утешава, питам, това дете за класа ли е?
(втори вариант)
В еднократния процес може
да
кажете - аз свърших, В многократния процес има ученици, в еднократния няма.
(втори вариант)
Но в което и
да
е специално заведение все ще платите нещо.
(втори вариант)
Или ако вашият ум е пълен само със съмнения, колко време ще мине, докато се утеши то, че после
да
се занимава.
(втори вариант)
Та казвам, тази е задачата.
(втори вариант)
Та може
да
намерите някое противоречие, като говоря така, вие още нищо не знаете.
(втори вариант)
Нали вие тук в класа
си
имате дисциплина.
(втори вариант)
В дадения случай едновременно еднократният процес и многократният процес за всички същества е еднакъв.
(втори вариант)
Аз считам специалния клас, представете
си
, едно заведение, което изкарва цигулки, италиански.
(втори вариант)
Всички същества не знаят какво има
да
стане.
(втори вариант)
Тази цигулка
си
има свой щемпел и надпис.
(втори вариант)
И с тази цигулка трябва
да
се свири по целия свят,
да
се препоръча.
(втори вариант)
Той може
да
знае.за птичката какво има
да
стане, но неговите отношения за него, той трябва
да
прави усилия,
да
учи.
(втори вариант)
И ако тази цигулка няма хубав тон, тя не може
да
се препоръча и няма
да
има стойност.
(втори вариант)
Окултната наука твърди, че тези, които са постигнали всичко, те знаят всичко, но те мълчат.
(втори вариант)
Та и вие като ученици от специалния клас, ако не може
да
издадеше специални тонове, тогава какъв специален клас сте?
(втори вариант)
То е затова, което има
да
стане, но те са влезли в науката на мълчанието.
(втори вариант)
(Под „дисциплина" се разбира подчинение на известен ред и известна цел.) Тогава дисциплината може
да
бъде разумна и неразумна.
(втори вариант)
Струва ли
си
тогава
да
се учите?
(втори вариант)
Той всичко знае, разправя на хората, но дошъл е до едно място, дето има една голяма празнина, която той трябва
да
мине и не знае как
да
я мине, и седи и мисли. Защо?
(втори вариант)
Дъските ще имат механическа дисциплина, всички ще бъдат стегнати в обръчите, ще се направи една каца, ще се тури един хребет и т.н.
(втори вариант)
Значи трябва
да
се учите хубаво.
(втори вариант)
Че ако тази цигулка не може
да
издава този хубавия глас, тогава тя няма стойност.
(втори вариант)
Има пред
себе
си
една велика задача и не знае как
да
я реши.
(втори вариант)
Но когато вземете някое разумно същество, живо същество,
да
кажем, както един клас вече има известно съотношение, известен ред, разбиране.
(втори вариант)
Ако вие като ученици на специалния клас не можете
да
издадете тия специални тонове, питам тогава, какви ученици на специалния клас ще бъдете?
(втори вариант)
Да
кажем, вие, учениците на един специален клас, влиза учителят на този специален клас, какво печелят учениците и какво печели учителят?
(втори вариант)
Следователно в специалния клас ще давате вие известни познания, за
да
разберете вие законите на вашия ум - едно; второто -
да
разберете законите на вашето сърце, и третото -
да
разберете законите на вашата воля.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, един от вас е завършил своето развитие и се намира в областта на мълчанието.
(втори вариант)
Както виждате, това е една наука.
(втори вариант)
Да
кажем, турена му е една задача, как
да
поправи целия свят.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сега следвате по музика, нали ще изпеете гамата?
(втори вариант)
И след като дойдете до един закон, вие вече ще имате методите на една положителна наука, с която
да
знаете как
да
се справите с външния свят.
(втори вариант)
И чака, докато тези бръмбарчета завършат своята еволюция, понеже от това правилно разрешаване зависи и неговото повдигане.
(втори вариант)
Защото как можете
да
преживеете?
(втори вариант)
Но ако един музикант не може
да
изпее седемте тона на гамата, какъв музикант ще бъде той?
(втори вариант)
Един сляп човек, и той може
да
преживее, като пипа, тъй пипнешком.
(втори вариант)
Представете
си
един математик, който не може
да
напише числата от 1 до 10.
(втори вариант)
А едно нещо е
да
пипаш, а друго е
да
виждаш,
да
ходиш с виждане.
(втори вариант)
Да
имаш очи и
да
четеш от една книга, и
да
изучаваш всичките закони и пътища на природата, е съвсем друго.
(втори вариант)
Не че ще знаете всичките науки или всичките закони.
(втори вариант)
Може ли някой от вас
да
каже, както го разбирате.
(втори вариант)
А вие, както сте отвънка, говорите, а вътре мълчите, а който е завършил работите
си
, той отвътре ще говори, а отвън ще мълчи.
(втори вариант)
Сега вашето положение е както положението на един българин, ако го попитат защо
си
българин.
(втори вариант)
Задайте този въпрос на който и
да
е философ, мъчно може
да
отговори кой е първият закон.
(втори вариант)
Та мисълта ми, ще вземете думите ми, искам определено
да
ви кажа - някой път вие вземате думите ми така, както не са.
(втори вариант)
Той не може
да
покаже своята българщина.
(втори вариант)
Запример някои казват - Учителят отрича всичката наука.
(втори вариант)
Всякога, за
да
мисли човек, той трябва
да
се постави в положението.
(втори вариант)
Или въпросът - няма
да
се женим.
(втори вариант)
Виждате, съвременната наука, за
да
произведе мисъл, ако вие имате един такъв кръг в природата, дето текат енергиите, вие не можете
да
имате никакви знания.
(втори вариант)
Че ако Мойсей можа
да
запали свещ преди години, ако аз кажа, че и вие можете
да
палите свещи, ще кажете: „Как е възможно?
(втори вариант)
В природата има ли български език?
(втори вариант)
В природата има много езици.
(втори вариант)
Ако аз ви кажа, че ще дойде време, от тука веднага
да
може
да
се пренесете за 5 минути в Ню Йорк или в Лондон тъй с тялото
си
, ще кажете: „Как е възможно?
(втори вариант)
Ако обаче вие искате
да
знаете каква е тази енергия, вие трябва в този кръг
да
образувате един процеп вътре, и веднага от това място може
да
потече известна енергия или един извор.
(втори вариант)
Да
кажем, ако един човек е французин, но говори български, той българин може ли
да
стане, ако езикът е свързан с „българина", защото български говори.
(втори вариант)
Тук, под тези пластове, може
да
потече известна енергия,
Да
кажем, има вода на 30 метра.
(втори вариант)
Добре, ако един чужденец дойде и научи български език, българин може ли
да
стане.
(втори вариант)
С една сонда вие може
да
извадите тази вода и течението ще тече нагоре.
(втори вариант)
Значи у българина трябва
да
има нещо специфично в кръвта му, някоя специфична черта, която небългаринът не може
да
я има.
(втори вариант)
Тогава вие можете
да
използвате тази енергия, това течение.
(втори вариант)
При сегашните условия
да
се твърди това, е невъзможно.
(втори вариант)
И във вас непременно трябва
да
има нещо специфично, в кръвта
си
, както се казва, трябва
да
имате някоя специфична черта, по която
да
се отличавате от другите.
(втори вариант)
Но ако не стане този процеп в тия пластове, водата ще
си
върви.
(втори вариант)
Англичанинът, и той
си
има своя специфична черта, поради която той е англичанин.
(втори вариант)
Та първото нещо, закон е на ума
да
се занимавате с вашите способности.
(втори вариант)
В Божественото всичко е наука.
(втори вариант)
Често вие се спирате и казвате - трябва
да
говорим един език.
(втори вариант)
А закон на сърцето е
да
се занимавате със законите на вашите чувства, а законите на волята са
да
се занимавате със законите на вашите сили.
(втори вариант)
Силите, това са групировани способности и групировани чувства с техния етикет.
(втори вариант)
Българите
си
имат един общ език, който го употребяват, и затова са българи.
(втори вариант)
Най-първо умът може
да
се занимава със способностите, които спадат към умствения свят,
да
могат
да
се развиват те.
(втори вариант)
Та казвам, в специалния клас, тъй както аз гледам, между вас се зародиха известни недоразбирания, известни положения.
(втори вариант)
Ние не можем
да
живеем сега, както Мойсей едно време, когато хората са пренасяли толкова жертви.
(втори вариант)
Само
да
ви насърча аз, някои от класа помислиха това, което не е.
(втори вариант)
Но можем
да
кажем, като говорят българите, той разбира българския език, без
да
е българин.
(втори вариант)
Сега как ще изразите вие това -
да
помисли човек това, което не е?
(втори вариант)
Отношенията на Бога към нас ще бъдат други.
(втори вариант)
Сега мнозина от вас са в специалния клас, без
да
принадлежат към класа.
(втори вариант)
Някои от вас помислиха, че с малко време, с малко знание много може
да
се придобие.
(втори вариант)
Запример, ако аз ви дам един признак,
да
кажем, по какво се отличава гениалният, талантливият, обикновеният човек и мистикът, защото всички се отличават.
(втори вариант)
Трябва
да
се научите
да
мислите.
(втори вариант)
Те се отличават тъй, в природата, по количество, както, ако вземем например един килограм захар, два, три килограма, нали се отличава захарта, после, ако е на бучки, колко ще е обемът на два килограма, на един килограм?
(втори вариант)
Но кой от вас има за Бога понятие, ходил ли е някой на аудиенция
да
говори с Бога?
(втори вариант)
Да
кажем, една бучка има два сантиметра дължина и един сантиметър в широчина, значи има един кубически сантиметър.
(втори вариант)
Но вие сте българин, и ви вземат като малък англичанин някои англичани, осиновяват ви, тъй вие влезете в една английска фамилия и минавате за англичанин.
(втори вариант)
Да
допуснем, че 6 един килограм влизат 400 бучки.
(втори вариант)
(Някои мислят, че са говорили с Бога.)
Да
мислиш, че
си
ходил на аудиенция при царя, е едно нещо и
да
идеш в действителност и
да
говориш, е друго нещо.
(втори вариант)
(На сън.) И
да
сънуваш, че
си
ходил на аудиенция при царя, е едно нещо, а
да
те приеме и
да
говориш с него половин час или два часа, и то е друго.
(втори вариант)
По осиновяване вие сте англичанин, изучавате английски език, казвате: „Аз съм англичанин." Но не сте родени от англичани.
(втори вариант)
Да
вземем 150 бучки, значи в два килограма ще има 300, в три килограма - 450.
(втори вариант)
Разумните факти седят не само в срещата, но обмяната, която може
да
стане.
(втори вариант)
Като ви кажа един признак на обикновения учител, на талантливия, гениалния и мистика, вие веднага ще искате
да
знаете учителят, който ви предава, той талантлив ли е?
(втори вариант)
Пък може и обратното
да
стане, някой англичанин
да
е взет от българи, могат
да
му изкарат и свидетелство, че е българин.
(втори вариант)
Най-първо това ще искате
да
определите - дали вашият учител спада към обикновените, талантливите или гениалните.
(втори вариант)
Когато дойдем до действителността, не можем
да
говорим, че сме говорили с Бога.
(втори вариант)
Или
да
идем при Бога.
(втори вариант)
Сега, най-първо, специалният клас има известни положения, които трябва
да
разберете.
(втори вариант)
Пък може
да
има съображения,
да
не го каже.
(втори вариант)
Така не може
да
се говори.
(втори вариант)
Защото всяка една наука
си
има своите положения.
(втори вариант)
Гениалният човек в признака
си
има нещо специално.
(втори вариант)
Няма по-лесно от
да
обичаш Бога.
(втори вариант)
Запример двама души могат
да
имат същите размери на ръката и същите размери на пръстите
си
, тъй приблизително
да
си
мязат, но ако дойдете
да
изучавате тъканите на кожата, там ще видите, че те са различно устроени.
(втори вариант)
И
да
говориш нещо с него.
(втори вариант)
Той може би
да
не е толкова специален.
(втори вариант)
После пирамидалните клетки в мозъка също се отличават, дължината на крачката на клетките се различава.
(втори вариант)
Има същества, с милиони години са чакали
да
говорят с Бога, съвършени същества, които са завършили своето развитие и с милиони години са чакали
да
се срещнат с Бога, но още Господ не ги е приел на рандеву.
(втори вариант)
Да
кажем, първият клас от гимназията по какво се отличава?
(втори вариант)
Сега това не ви го казвам
да
го приемете.
(втори вариант)
Вие сега мислите, че на вас се е предало особено знание.
(втори вариант)
То е само за една аналогия, че е в реда на нещата.
(втори вариант)
Кое е особеното, което на вас се е предало?
(втори вариант)
Та има виждане и виждане.
(втори вариант)
Та казвам, гениалният човек трябва
да
има големи преимущества.
(втори вариант)
Сега онези от вас, които принадлежите към специалния клас, те
да
кажат.
(втори вариант)
С това не искам
да
внеса смут в душата ви, но казвам, необятни са тези закони, в които ние живеем.
(втори вариант)
Та вие ще се стремите - в природата има един закон, който подтиква хората към ония преимущества.
(втори вариант)
Онези, които са родени, родените в специалния клас, те
да
кажат.
(втори вариант)
Та казвам, щом влезете в един специален клас, там има закони, с които може
да
ускорите процеса на вашата мисъл и
да
я направите по-пластична тази мисъл.
(втори вариант)
Вие сега говорите за специален клас, аз ви казах онзи ден, че не искам
да
се занимавам с преповторение на нещата.
(втори вариант)
Но трябва
да
знаете как трябва
да
постъпите.
(втори вариант)
От части знаят всички.
(втори вариант)
Когато аз видя, че хората стават обикновени,
да
кажем, някой мисли само как ще яде, как ще прекара живота
си
, иска
да
уреди живота
си
- е, трябва ли той
да
мисли от младини до старини как ще прекара живота
си
.
(втори вариант)
Има закони, с които вие можете
да
направите вашето сърце, разбирам чувствата, трябва
да
разбирате процеса на вашето кръвообращение.
(втори вариант)
Ако той постоянно казва, че трябва
да
уреди живота
си
, това е един обикновен човек.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
изучите какво нещо е кръвообращението и ако не можете
да
проучите функциите на нервната ви система, вие не можете
да
бъдете господари на вашата мисъл.
(втори вариант)
Например някои от вас може
да
мислят как ще свършат училището.
(втори вариант)
Той нищо няма
да
разреши и нищо няма
да
свърши.
(втори вариант)
Защото, ако хората не се родят от дух и истина, не могат
да
разберат истината.
(втори вариант)
Пък и онзи, който иска
да
уреди живота
си
, и той нищо няма
да
уреди.
(втори вариант)
Та ще дойдем до онази правата мисъл, понеже невидимият свят - вие още не знаете дали има невидим свят, или няма, тъй на опит не го знаете това.
(втори вариант)
Който е роден от дух и истина, може
да
бъде дух и истина.
(втори вариант)
Да
кажем, че свърши осемте класа.
(втори вариант)
Че има някои
си
адепти, които са завършили своята еволюция, но вие срещали ли сте се с някой от тях?
(втори вариант)
Или който е свършил гимназия в Германия или Англия, какво може
да
научи?
(втори вариант)
Казвате: „Не зная, твърди се." Хубаво, твърдението ви може
да
бъде вярно.
(втори вариант)
Много работи може
да
научи.
(втори вариант)
В известен смисъл то може
да
бъде вярно, но така специфично може
да
бъде и невярно.
(втори вариант)
Запример, както се казва, че хората на шестата раса - по какво се отличават те - в шестата раса в мозъка ще има повече гънки, после тези капилярните съдове ще бъдат още no-нагънати, по- деликатни и после устройството на тяхното лице ще бъде друго.
(втори вариант)
Ти
си
чул, че един е гениален, казваш: „Не е ли този гениален, както аз казвам?
(втори вариант)
Като свърших университета, рога изникнаха ли ми?
(втори вариант)
Съотношението на техните пръсти към тяхното лице ще се отличава, после ще имат на лицето
си
един ъгъл от 0 градуса.
(втори вариант)
" Казвам, ти слушал ли
си
го как пее?
(втори вариант)
„Е, така казват." Но ти не можеш
да
имаш понятие за неговото пение.
(втори вариант)
Казват, на боговете се дава 90 градуса.
(втори вариант)
Докато не се научите
да
ги схващате едновременно и външно, и вътрешно,
да
се занимавате с въпроса за душата
си
, вие не можете
да
влезете в правия път.
(втори вариант)
Докато човек не излезе из своя пашкул навънка, той не може
да
има развитие.
(втори вариант)
Представете
си
, че 1 представлява челото, а 2 е развитието на челото.
(втори вариант)
Докато човек не влезе в училището вътре, той не може
да
се научи.
(втори вариант)
Щом се изправи този ъгъл 1, линията С се оттегля и ако вие гледате, постепенно ще се образува един тъп ъгъл.
(втори вариант)
Най-първо човек трябва
да
влезе в училището, в Божественото училище, в природата и ако тя отвори вратата
си
, и вие можете
да
я разберете -
да
ти говори и
да
й говориш,
да
я слушаш и
да
те слуша - тогава ти
си
в отношение с нея, вече можеш
да
се учиш.
(втори вариант)
Ако този ъгъл не се отъпява, гениалността не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Българина, за
да
му кажеш, че
си
свършил, трябва
да
му покажеш това.
(втори вариант)
Та казвам, ние отидохме сега много далеч, ние отидохме там, дето можем
да
идем след дълги години.
(втори вариант)
- И после ще каже: „Скъсай сега това въже, ако
си
майстор." И ако ти скъсаш букаите, тогава българинът ще каже: „Знае този човек.
(втори вариант)
А щом има по-голямо налагане, има и по-голяма тежест, и тогава се казва - не е лека работа
да
е учен човек.
(втори вариант)
Знание има у него." Но ако направиш опит и не можеш
да
скъсаш веригите, никаква наука нямаш. Хубаво.
(втори вариант)
Следователно идейният човек има по-голямо налягане и ако нашият мозък не се приспособява, няма това налягане, ще дойдат известни страдания, ще кажете: „Що ми трябваше това учение." Соломон, който изучаваше големите познания, дойде до това положение, каза, че знанието е известно бреме.
(втори вариант)
Виждаш близо, но като тръгнеш за Хималаите, само върхове се виждат там.
(втори вариант)
Аз искам
да
ви обърна вниманието
да
знаете - всяка една мъчнотия е една връзка заради тебе.
(втори вариант)
Но колкото ходиха англичаните, все не можаха
да
се качат горе.
(втори вариант)
Ако те свържат с едно малко въже и ти не можеш
да
скъсаш това въже, ти не можеш
да
разрешиш една малка мъчнотия.
(втори вариант)
Всяко знание, което човек придобива, умът трябва
да
се приспособява.
(втори вариант)
Тъй като погледнеш, изглежда лесно, но като се качват, не може.
(втори вариант)
Защото без знание, който и
да
е човек той не може
да
има никакви постижения и той ще ходи в тъмнина.
(втори вариант)
Туй знание трябва
да
се използва.
(втори вариант)
Колко ходиха те, целия ден ходиха, и един ден толкова наближили англичаните, като че останало още сто метра
да
има, и пак не се стига.
(втори вариант)
И от многото знание се заражда съмнението.
(втори вариант)
Но силата, която дава човешкият ум, с тази сила ще минете по пътя на живота.
(втори вариант)
Каква е задачата на специалния клас?
(втори вариант)
Който има знание, няма
да
има тъмнина.
(втори вариант)
(К. - задачите на класа.) Тъй, към принципите, които са засегнати в класа.
(втори вариант)
Трябва
да
държите един изпит сега.
(втори вариант)
Ако този клас даде тия семенца, тогава действително този клас принадлежи към този род на познания.
(втори вариант)
Само онези, не всички, някои не са задължени, само онези, които принадлежат към специалния клас вътрешно, те ще държат изпит.
(втори вариант)
Та в специалния клас вие трябва
да
се научите, начина, как
да
живеете.
(втори вариант)
В знанието нещата са мощни, възможни и всички мъчнотии трябва
да
ги решите чрез закона на знанието.
(втори вариант)
Както музикантът трябва
да
се научи
да
пее и както онзи художник трябва
да
се научи как
да
рисува, така и вие в специалния клас трябва
да
се научите
да
живеете,
да
мислите.
(втори вариант)
Разбирам, всеки може
да
рисува, и аз мога
да
рисувам.
(втори вариант)
Тя е една сила, но ако вие нямате знанието, ако не знаете как
да
съсредоточите тази сила, как
да
направлявате тази сила, вие ще бъдете като един слепец.
(втори вариант)
Значи сега, тъй както хората са се организирали, любовта е една сила.
(втори вариант)
Та без знанието нищо не може
да
се постигне.
(втори вариант)
Но знанието в света с любовта може
да
направлява силата на вашата любов.
(втори вариант)
Това ако с гениален човек, бихте ли желали
да
бъдете такъв специален клас?
(втори вариант)
Ако ти отиваш при овците, овца
си
.
(втори вариант)
Или обичта, която може
да
се зароди във вашия живот, как трябва
да
я използвате?
(втори вариант)
(Не.) И бихте ли желали
да
бъдете такава паница - А?
(втори вариант)
Ако отиваш при рибите, риба
си
.
(втори вариант)
Ако отиваш при водата, при въздуха, при светлината, такъв
си
.
(втори вариант)
(Ще се преметне.) Е, каква трябва
да
бъде?
(втори вариант)
Това е конкретно знание - дето отиваш, такъв
си
.
(втори вариант)
Е, бихте ли обичали вашият специален клас
да
мяза на такава тояжка - В?
(втори вариант)
Като отидеш при светлината и станеш светлина, светлина
си
.
(втори вариант)
Хубаво, ако слънцето ви каже, че ще ви напусне, какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Бихте ли обичали вашият специален клас
да
бъде такава една тръба?
(втори вариант)
Като отидеш при жените и станеш жена, жена
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
пазите един принцип, той е следующият.
(втори вариант)
Като отиваш при мъжете и станеш мъж, мъж
си
.
(втори вариант)
Ако отиваш при женените и станеш като женените, женен
си
.
(втори вариант)
Няма
да
умрете, ще замръзнете.
(втори вариант)
Никога човек не трябва
да
разваля своите отношения с първичната причина.
(втори вариант)
Като отидеш при болните и станеш болен, болен
си
.
(втори вариант)
Добре
да
знаете това.
(втори вариант)
И обратното, ако отидеш при здравите и станеш като здравите, здрав
си
.
(втори вариант)
И щом рече слънцето
да
ви остави, вие ще замръзнете.
(втори вариант)
Или казано: не разваляй своите отношения със слънцето, защото оттам зависи всичко.
(втори вариант)
Вие ще седите и ако слънцето един ден
си
измени мнението, и пак дойде при вас, вие ще тръгнете пак.
(втори вариант)
Щом имаш отношения със слънцето правилни, ти можеш
да
имаш отношение към всички други.
(втори вариант)
Аз ви давам начини, по които може
да
се справите, Хамелеон е той.
(втори вариант)
После, щом измениш отношението
си
със слънцето, ти ще измениш и отношенията
си
с всичко в света.
(втори вариант)
Той не може
да
бъде едновременно и овца, и вълк, и жена, и човек.
(втори вариант)
Щом развалиш своите отношения към слънцето, към първата причина, ти вече разваляш своите отношения към всичко в света и не може
да
имате една положителна мисъл.
(втори вариант)
Той може
да
бъде само едно нещо в дадения случай.
(втори вариант)
Та казвам, трябва
да
има движение.
(втори вариант)
Следователно, това трябва
да
бъде първото правило.
(втори вариант)
(„Как апостол Павел е бил всичко?
(втори вариант)
Искам
да
ви обърна внимание на същността.
(втори вариант)
Всякога, когато станеш сутрин, трябва
да
знаеш, че твоите отношения със слънцето, с първата причина, не са се измъчили.
(втори вариант)
Ако вие гледате на нещата по външному, те лесно се разрешават.
(втори вариант)
Можеш
да
вземеш разни положения, но
да
знаеш, че имаш много органически връзки.
(втори вариант)
Има специални класове по готварство, учиш година, две, три, четири години седиш, излезеш навън, казваш, че
си
свършил специален клас.
(втори вариант)
Може
да
е в твоето съзнание, може
да
е в твоето подсъзнание, в свръхсъзнанието, където и
да
е, тази връзка трябва
да
съществува,
да
прониква.
(втори вариант)
Когато аз работя със своята лопата и обръщам земята и на изток, и на запад, аз копая, но с лопатата аз не разрешавам всичките въпроси.
(втори вариант)
И щом съществува тази връзка, тогава всички други отношения ти можеш
да
ги разрешиш, понеже там са правилните.
(втори вариант)
И като отивам
да
проповядвам на хората, и с това не разрешавам всичките въпроси.
(втори вариант)
Да
кажем, ти кажеш, че обичаш някого.
(втори вариант)
То е цяла наука,
да
знаеш как
да
обичаш.
(втори вариант)
Говориш за апостол Павел, гениален човек е той, погрешки не прави или в стоте години в живота
си
той ще направи само една погрешка.
(втори вариант)
Защото,
да
обичам аз една песен, в какво седи
да
обичам песента?
(втори вариант)
Кое трябва
да
бъде качество на специалния клас?
(втори вариант)
Да
мога
да
я изпея хубаво.
(втори вариант)
Но всеки може за
себе
си
да
каже това.
(втори вариант)
И колкото по не мога
да
я изпея, толкова обичта ми към песента е по- слаба.
(втори вариант)
Аз нямам право
да
тегля едно заключение, че вие сте обикновени хора.
(втори вариант)
Основната черта, аз
да
ви кажа, че всички, които влизате, трябва
да
бъдете неженени и всеки, койшо е женен, не може
да
влезе.
(втори вариант)
Пък ако никак не мога
да
я изпея, никак не я обичам.
(втори вариант)
Значи
да
не сте женени, това ви отличава.
(втори вариант)
Ако вие нямате тази аналогия, вие не можете
да
разберете какво нещо е
да
обичаш.
(втори вариант)
А за
да
направя заключение кой какъв е, трябва
да
имам такъми,
да
изследвам всеки един от вас, и тогава
да
кажа.
(втори вариант)
Пък щом не можем
да
пеем, и публиката казва: „Не го искам, той не знае
да
пее." И когато ние кажем, че трябва
да
обичаме, любовта в невидимия свят се представлява като една велика песен на живота.
(втори вариант)
А тъй само
да
кажа...
(втори вариант)
И когато вие кажете, че трябва
да
обичате някого, подразбира
да
изпеете една класическа песен на обществото.
(втори вариант)
Някой казва, че с един поглед всичко разбирал.
(втори вариант)
И ако вие можете хубаво
да
я изпеете, цялата публика ще ви ръкопляска, ще каже: „Този човек пее хубаво." Вие на земята може
да
се срамувате и казвате: „Как така
да
го обичам?
(втори вариант)
Някой мисли, че като влезе в онзи свят, тъй само като надзърне, той всичко ще знае, ще научи.
(втори вариант)
Та ти можеш
да
влезеш в онзи свят и с години
да
седиш, и можеш малко
да
научиш повече от хората на земята.
(втори вариант)
Че ако вие сте оженени за света, никакъв специален клас не може
да
има.
(втори вариант)
И в духовния свят пак ще се
усетиш
, че много малко знаеш.
(втори вариант)
Та с какво ще препоръчате вие света, в който стават всичките престъпления?
(втори вариант)
Но тъй както хората разбират, че всички престъпления се вършат в света, че ако вие обичате света?
(втори вариант)
Онзи ангел, ти като го гледаш, и той като те гледа, и те проникне.
(втори вариант)
Казвате: „Не трябва ли
да
живеем в света?
(втори вариант)
В другия свят няма тъй
да
минаваме от един свят в друг, там работите лесно стават.
(втори вариант)
Да
се изявява някой и
да
не се изявява, то е до възпитанието в живота.
(втори вариант)
Запример, ако ти имаш нещо скрито в другия свят, ако идеш при ангелите,
да
допуснем, че ти идеш в третото небе и вратата се отвори и се яви един ангел, и ти имаш една лоша мисъл в
себе
си
, той като те погледне само, ти веднага ще станеш черен и ще станеш толкова тежък, че веднага ще се сгромолясаш и след половин час ще
усетиш
, като че
си
паднал от някой висок планински връх.
(втори вариант)
Пък ако този ангел намери, че в тебе има една възвишена Божествена мисъл, ти тъй ще се
усетиш
и веднага този ангел ще те подигне, и двама ще хвръкнете, и ще
си
приказвате помежду
си
.
(втори вариант)
Значи това, което ние считаме, че е любов, обясняваме
си
от две съображения.
(втори вариант)
Може би той не изявява това, понеже, ако е богат, той гледа
да
не покаже, че е богат, но той се представя, че е богат.
(втори вариант)
Тогава, след като свършите класа, тогава ще решите
да
се ожените или
да
се не жените.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
кажа, че онзи, който не изявява своите чувства, че е лош човек. Не.
(втори вариант)
Ще седите в класа свободно, за
да
не се започне скандал, понеже в класа влизат и от двата пола.
(втори вариант)
Тогава онзи, който е женен, може
да
каже: „Какво търсиш ти там между онези неженените?
(втори вариант)
Може
да
има някои
да
го убият и
да
му вземат парите.
(втори вариант)
" Или: „Какво търсиш между чуждите мъже?
(втори вариант)
И той
си
представя, като че няма пет пари.
(втори вариант)
" Ако дойде една млада сестра, която е оженена, и мъжът й дойде, ще каже: „Ти какво търсиш там между онези младите?
(втори вариант)
А щом се намери между хора, които го обичат, той
си
извади кесията, и тогава минава за почетен човек.
(втори вариант)
Да
не мислиш, че те имат някакъв
си
характер, малко се съмнявам в това." Нали женените имат особена терминология.
(втори вариант)
Казва, запалят ли свещта, и
да
я турят под шиник.
(втори вариант)
По известни съображения,
да
допуснем, някой брат, ученик, и той е женен, и жена му, и тя е тук.
(втори вариант)
Щом се запали свещта, тя трябва
да
се тури над шиник.
(втори вариант)
Тогава значи, за
да
се избегнат тези недоразумения вътрешни, най-първо човек трябва
да
бъде свободен.
(втори вариант)
Аз искам
да
ви наведа на мисълта: ако вашият ум не е свободен и вашето сърце не е свободно, и вашата воля не е свободна, това са същите отношения.
(втори вариант)
И никой не обича
да
седи в една къща, в която няма комин.
(втори вариант)
Вие не можете
да
учите.
(втори вариант)
Представете
си
, че влизате в една къща, дето има само огън, но кой от вас би обичал
да
седи в къща, в която има само дим?
(втори вариант)
Ще кажете вие: „Как тъй, аз
да
не мога
да
уча?
(втори вариант)
Значи трябва
да
има пълно горение.
(втори вариант)
" Казвам, ако аз държа един голям параход с 10 котли за дъното и той започне
да
си
върти витлото и целия ден се върти, върти, а не може
да
се мръдне, седи все на едно място, кюмюрът се изгаря, а работа не е свършена, при това дим е имало, а параходът не е извървял никакъв път?
(втори вариант)
Трябва
да
има камина, баджак или огнище, който
да
изкарва дима навънка.
(втори вариант)
И на това съм съгласен,
да
дими коминът.
(втори вариант)
(Много неща.) Сега основната мисъл: трябва
да
разбирате законите на вашата мисъл, законите на вашето сърце, законите на вашата воля.
(втори вариант)
Сега тези положения ще се развиват в окултната наука, но пътят, по който ще ви изведа, е един специфичен път.
(втори вариант)
Искам
да
ви наведа
да
мислите правилно.
(втори вариант)
Понеже, ако ви доведа аз до същинското знание на нещата, ще ви поставя до големи противоречия.
(втори вариант)
С какво се оправдава дименето на комина и въртенето на витлото.
(втори вариант)
Не че не съществува това противоречие, но ако вие сте неподготвени, голямата светлина може
да
ви ослепи или голямата сладчина, захаринът, който е 900 пъти по-силно сладко от захарта - та, ако аз ви дам един грам захарин, ще има плюене и целия ден лигите ви ще текат.
(втори вариант)
Ако вашето колело се върти, и коминът и всичко е на мястото, а 10 котли са хванали парахода за дъното, вие не съзнавате това и се чудите - как тъй ние
да
не можем
да
прогресираме.
(втори вариант)
Значи на едно и също място седите, щом ти не виждаш един прогрес, защото под процес се разбира това, което параходът може
да
измине.
(втори вариант)
Някои казват: „Дайте ни от това знание." Но ако аз ви дам от това знание, цяла седмица ще ви текат лигите.
(втори вариант)
Това е прогрес за парахода.
(втори вариант)
Може
да
развали цялото здание, тъй целия ден ще текат лигите, целия ден ще се ежите, ще воювате и всички ще ви считат за смахнат.
(втори вариант)
Какво беше вашето първо пристанище откакто излязохте от парахода?
(втори вариант)
Та казвам, за
да
се избегнат тези неестествени положения, хората, които ръководят човечеството, са изработили известни правила.
(втори вариант)
А учениците, като не са разбирали тези правила, са създали цели букаи от тези знания.
(втори вариант)
2.
Доведете ми го тук
,
НБ
, София, 27.4.1930г.,
Докато хората не станат гениални, светът няма
да
се оправи.
– Какъвто
си
тук, такъв
си
бил и в Багдат, отговорили присъстващите.
Простите хора не могат
да
оправят света.
Те не могат даже
да
разбират гениите, светиите, поради което остават чужди за техните идеи.
На всеки, който ми задава такъв въпрос, отговарям: Какъвто
си
сега, такъв
си
бил и в миналото.
Някой не познава поезията, не знае никакво изкуство, а
си
въобразява, че в миналото бил княз, философ, учен, поет, или патриарх.
Невъзможно е човек
да
е минал през високо положение, без
да
запази нещо от това, което е носел в миналото.
– За един болен, когото Христовите ученици не можаха
да
излекуват.
Това значи: Доведете всички мисли, чувства и разбирания до съзнанието
си
,
да
разберете добре сегашния
си
живот и
да
си
го обясните.
– Защо ние не можахме
да
го изгоним?
Човек не може
да
се познае отвън, нито животът може
да
се разбере от проявите на хората.
С други думи казано: Вие не можахте
да
излекувате болния, защото не приехте учението ми напълно.
Ако искате
да
разберете човека,
да
знаете какъв капитал носи, обърнете внимание на неговия мозък.
Ако отворите мозъка и наблюдавате промените, които стават с пирамидалните клетки на мозъка и със сивото вещество, ще забележите, че в различните хора – поети, учени, философи, добродетелни и праведни, промените са различни.
Когато венозната кръв в организма на човека се пречисти и стане артериална, той престава
да
боледува.
Мозъкът на всички хора не е еднакво организиран, поради което те се проявяват различно.
Кръвта на човека трябва
да
бъде абсолютно чиста,
да
не съдържа никакви примеси, никакви чужди елементи, които са в състояние
да
изменят пътя на неговите мисли и чувства.
Изобщо, мозъчните клетки, както и клетките на нервната система на праведния човек се различават от клетките на обикновените хора.
Ако в кръвта преобладава желязо, то произвежда един род мисли; ако преобладава мед, тя произвежда друг род мисли.
Ако тия клетки дойдат до крайно изтощаване, човек се прощава с живота.
Изобщо, всеки елемент – желязо, мед, калай, олово, сребро, злато, произвеждат специфично влияние върху мислите и чувствата на човека.
Задачата на религията и на науката от древността до днес е
да
научи хората
да
живеят съобразно разумните закони на природата.
В зависимост от това, какви елементи преобладават в човека, от астрологическо гледище хората се делят на различни типове: земен тип, юпитеров, меркуриев, сатурнов, венерин и т. н.
Първоначално човек следва тия закони неотклонно, докато дойде до положение
да
се откаже от тях и взима крива посока в живота.
Всеки тип е представител на известни сили, които се съдържат в човека.
Какво верую, каква наука е тази, от която човек в един ден може
да
се откаже?
Щом може така лесно
да
се откаже от убежденията
си
, две неща могат
да
се предполагат: или убежденията му не са реални, или той не ги разбира.
Едно е нужно на човека:
да
бъде устойчив в своите възгледи и убеждения.
Такива са просветените хора, били те българи, руси, германци, англичани, французи и др.
Всички органи – мозък, дробове, сърце, стомах са съразмерно развити.
Според нас, еретик е този, който не вярва в законите на великите добродетели – на любовта, мъдростта, истината, правдата и добродетелта.
Гениалността или светостта на човека зависи от правилното и нормално съотношение между мозъка, дробовете и стомаха му.
Само просветеният, правоверният може
да
направи всичко, каквото пожелае.
Който не може
да
направи това, което говори, той е еретик, той не е правоверен.
Ако човек не се меси в работата им, те биха изпълнили предназначението
си
по-добре и от най- опитния химик.
Не се месете в работата на своите органи, както се месил философът, при когото дошъл архангел Михаил
да
му вземе душата.
Като се въртял ту на едната, ту на другата страна в леглото
си
, той пак не могъл
да
избегне от смъртта.
Не е лошо
да
се върти човек, но трябва разумно
да
го прави.
Ако всички хора вярваха в един и същ Бог, между тях нямаше
да
съществуват никакви противоречия.
Ако всички
си
служат с една и съща мърка, никакви разногласия няма
да
се явят между тях.
Следователно, който иска
да
разбира мислите
си
, трябва
да
разбира музиката.
Съвременните хора се нуждаят от такова разбиране, в което
да
имат права мярка, с която
да
определят нещата.
Имат ли тази мярка, те могат
да
чистят и ума, и сърцето
си
от всички криви мисли и чувства.
Ако нямат тази мярка, те се плашат как ще прекарат живота
си
.
В това отношение можете
да
направите следния опит.
Поставете двама болни при различни условия: единият под грижите и надзора на лекари, а другият – сам на
себе
си
, като го съветвате
да
пее по няколко пъти на ден.
Музиката повдига вибрациите на човешкия организъм, а от друга страна събужда жизнените сили.
Като знае силата и действието на музиката върху организма, човек трябва
да
пее при всички условия на живота – като болен или здрав, при мъчнотии, изпитания, страдания.
Престане ли
да
пее, човек е осъден на мъчнотии, страдания и смърт.
Някой пита: защо трябва
да
пея?
След смъртта им започват по малко
да
ги разбират, но докато са живи, никой не ги разбира.
– За
да
живееш.
Вие се ръкувате с един човек, гледате го в лицето, виждате, че се мръщи или се смее, но не знаете защо прави това, не го разбирате.
Казвам: Този човек се мръщи, гърчи лицето
си
, защото има болка някъде – болен е.
За
да
не умре, за
да
бъде здрав, разположен и работоспособен, човек трябва
да
пее.
Без
да
зная това, аз му причинявам болка.
Мнозина мислят, че само младите моми и момци трябва
да
пеят.
Съгласен съм, че младите трябва
да
пеят, но какво ще кажете за свещениците, които пеят в църква?
Човек трябва
да
наблюдава нещата,
да
се учи.
Значи, пеенето е необходимо за всички хора, млади и стари, здрави и болни.
Аз го погледнах и му казах: Като те гледам сега, мога
да
ти кажа, колко време се молиш, по колко поклони правиш на ден.
Ако със ставането
си
от сън човек вземе правилен тон в съзнанието, самосъзнанието, подсъзнанието и свръхсъзнанието
си
, всичките му работи ще вървят добре.
– Отде знаеш това,
да
не
си
ясновидец?
Не може ли
да
вземе правилен тон, всичките му работи се спъват.
– Не е важно, отде го зная, но мога
да
ти кажа.
Ако работата на писателя не върви добре, той търси вината в хартията, в перото, в мастилото, в ред външни условия.
Аз зная, при колко поклони могат
да
се образуват мазоли, т. е.
Не, вината се заключава в неправилния тон, който човек е взел още със ставането
си
от сън.
Сега, като говоря за музиката, имам пред вид разумните същества, които се ползват от нейните сили, за
да
управляват света.
Изобщо, всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка, от какъвто характер и
да
са, хвърлят отпечатък върху лицето на човека.
Като разглеждам музиката като условие за справяне с мъчнотиите, виждам, че на най-големи нещастия се натъкват онези същества, които не пеят и не свирят.
Който разбира тези отпечатъци, може свободно
да
чете по тях.
Напримър, млекопитаещите са изложени на големи нещастия, понеже са лишени от способността
да
пеят.
Сега ще приведа един митически разказ.
Оттук вадим заключението: колкото по-тежки и непоносими са страданията на даден човек, толкова по-малко пее той.
В древността Бог изпратил един ангел, на име Израел, при една от царските дъщери,
да
й занесе една книга, по която
да
учи, как
да
се върне при Бога.
Ако започне
да
пее всеки ден, съзнателно и с любов, страданията му ще се намалят.
Дълго време тя се молила,
да
й даде Бог тази възможност,
да
се просвети и тръгне в правия път.
Ако можете
да
внесете в ума на страдащия една светла идея, животът му ще се осмисли, и страданията ще изчезнат.
Като дошъл при царската дъщеря, ангелът започнал
да
я учи, но се влюбил в нея и не могъл
да
се върне на определеното време на небето,
да
даде отчет за работата, която свършил.
Не приеме ли светлата идея в ума
си
, колкото и
да
му говорите за нея, той ще казва, че всичко е празна работа.
За наказание, другарите му решили
да
го превърнат в славей и
да
го оставят на земята още десет хиляди години,
да
научи урока
си
.
Лесно е
да
се каже, че това е празна работа, онова е празна работа, но нека каже този човек, какъв е смисълът на живота.
Като прекарвал в гората, славеят пеел, скачал от дърво на дърво, докато един ден срещнал една птичка, подобна на
себе
си
.
Той мисли, че знае много, а като го питат, какъв е смисълът на живота, нищо не може
да
отговори; какъв е смисълът за съществуването на човешката душа, на човешкия дух, на човешкия ум и на човешкото сърце, и това не знае.
Той се влюбил в нея, оженили се и
си
направили гнездо, дето женската снасяла яйчицата
си
, от които се излюпили малки славейчета.
Те заедно отглеждали малките
си
и ходели
да
им търсят храна.
Един ден друга женска птичка срещнала славея, влюбила се в него и пожелала
да
дойде в гнездото му.
– Отде знаят всичко това?
– Не мога
да
те приема при мене, жена ми е ревнива, ще се разсърди.
– Аз няма
да
се явявам пред лицето й.
Ще дохождам в гнездото ви, когато тя отива
да
търси храна.
Докато се върне майката на малките пиленца, аз ще се грижа за тях,
да
не бъдат самички.
Тези разногласия във възгледите стават причина за научни спорове.
– Не мога
да
те приема при мене, повторил ангелът.
Човек не трябва
да
спори, но
да
разглежда планетите като разумни същества, на които има живот.
Преди десет хиляди години ме изпратиха на земята, като ангел, при една царска дъщеря,
да
я уча, а аз се влюбих в нея и останах тук.
Веднъж направих една погрешка, повече погрешки не искам
да
правя.
– Толкова погрешки
си
направил, направи още една за мене.
Едно трябва
да
се знае: ако има живот на планетите, например, на Луната, на Венера, на Марс, на Юпитер, животът на всяка планета ще се различава коренно от живота на Земята.
– В такъв случай, ще бъда осъден
да
остана още десет хиляди години на земята.
Във всички планети, като отделни организми, съществува голямо разнообразие.
Щом е така, не прави нови погрешки, но аз ще отглеждам малките, когато жена ти отсъства.
Дали е вярно това, не знаем.
Значи, две жени отглеждали децата.
Обаче, известно е, че марсианците са войнствени същества.
Питам: могат ли две жени
да
живеят при един мъж?
Сега ние ви навеждаме тези мисли, за
да
видите, как хората се смущават от някои мисли, които нямат нищо общо с техния живот.
Втората жена носела червейчета и отглеждала малките в отсъствие на майка им.
Например, някои се смущават от мисълта, че някога планетите ще воюват помежду
си
, и земята ще бъде победена.
Като свършила работата
си
, тя казала на своя възлюбен: Радвам се, че живеете добре.
Да
се смущават от тези мисли, това е все едно,
да
се безпокои човек, как ще се нареди животът му на старини, или какво ще стане с него след 20– 30 години.
Гледай този път
да
издържиш изпита
си
.
Ако от изгряването на слънцето до залязването му ти прекарваш деня добре, отнасяш се с всички хора и животни правилно, и следният ден ще бъде за тебе добър.
Втората птичка, която се явила като втора другарка, била също така ангел, който дошъл
да
изпита славея, научил ли е урокът
си
, лъже ли се още по жени.
Ако предният ден не
си
живял добре, и следният няма
да
живееш добре.
От тебе зависи
да
си
създадеш добро или лошо бъдеще.
Пред това изкушение падат и философи, и поети, и писатели, и учени, и проповедници и бащи.
Затова, именно, казват, че човек сам кове съдбата
си
.
Следователно, две жени могат
да
обичат един мъж, но при условие,
да
се занимават с отглеждане на децата му, а не с него.
Като изучава законите на природата, човек дохожда до положение
да
различава разумните закони от неразумните.
Значи, има разумни и неразумни закони, на които се дължат различните явления в природата.
Например, съвременните учени са забелязали, че и земята, както всички живи същества, диша.
Земната кора се повдига и спада на височина 25 см., т. е.
Значи, един велик, разумен закон регулира дишането на земята и на всички живи същества, които живеят на нея.
След като е живял няколко години на земята, човек казва: Дотегна ми вече
да
живея.
При това, ако ритмусът в дишането на хората съвпада с ритмуса при дишането на земята, в техния живот настава пълна хармония.
Ако ритмусът при дишането на хората не се съвпада с ритмуса на земята, явява се дисхармония в целия живот.
– Защото не издържал изпитите
си
.
Срещнала го една птичка, възлюбила го и пожелала
да
остане при него.
Той я погледнал, но в очите й се виждало друго нещо – жената.
Когато иска нещо, жената дава вид, че е честна, морална.
Дишането на Земята и на Слънцето е свързано с разумни закони, вследствие на което не може
да
се обясни по механически начин.
Тя иска
да
каже, че няма лоши намерения.
Съществуват и органически процеси, които също са разумни, но те се различават от дишането на Земята и на Слънцето, което се управлява от друг род разумни закони.
Така постъпват обикновените хора, но който иска
да
разбере живота, трябва
да
знае, че ако лъже, и него ще лъжат – нищо повече.
Сега, не е нужно човек само
да
вярва, защото, ако вярва в това, което не съществува, той изпада в заблуждения.
Всеки, който прилага лъжата в живота
си
, сам ще се натъкне на нея.
Това значи,
да
се домогне човек до истината.
Всеки човек трябва
да
обича, това е в реда на нещата.
Който не възприема истината, дохожда до положение
да
вярва в това, което сам отрича.
Ако носите любовта в
себе
си
и погледнете един болен, той трябва
да
стане от леглото
си
и
да
оздравее.
Без вяра в нещо, положително или отрицателно, човек не може
да
живее.
Те носят отрова в
себе
си
.
Да
отхвърлите Бога, това значи,
да
отхвърлите Великия или Тихия океан от земята.
Можете ли
да
го отхвърлите?
Единият или другият не е определен
да
се жени.
Когато момъкът или момата са дали обещание в някое светилище
да
не се женят, не трябва
да
нарушават обещанието
си
.
Следователно, Бог е такава величина, която никой не може нито
да
премести, нито
да
отхвърли.
Ние живеем в Него, потопени сме в Него и, каквото и
да
правим, не можем
да
излезем вън от сферите на Неговото влияние.
За всяко нарушаване на обещания, дадени пред Бога, следва смъртно наказание.
Смешно е, когато слушате някой
да
философства, какво представя Бог.
Като слушате примера за ангела, който влязъл
да
живее в славея, ще кажете, че това е невъзможно.
Това е все едно, малкото дете
да
разисква върху въпроса, какво представя неговата майка и какво нещо е любовта й.
Наистина, всяко нещо, което науката не може
да
обясни, минава за невероятно.
Вижда ли детето любовта на майка
си
?
То не вижда любовта, а вижда само проявите й.
И това не може
да
даде представа на човека за любовта.
Змеят не могъл
да
я забрави и
да
се откаже от нея и решил
да
замине за Херцеговина, дето наскоро се обявило въстание.
Някой вижда гениалността в даден човек, а друг нищо не вижда.
Преди това, той я срещнал, спрял я и й казал: Слушай, не мога още
да
се помиря с положението
си
, но не искам
да
убия мъжа ти,
да
направя престъпление, затова заминавам в Херцеговина.
Хора, които се водят от чувствата
си
, дохождат до различни мисли, до различни възгледи в живота.
На края на града има едно изворче, по него ти ще познаеш, жив ли ще се върна, или ще бъда убит: докато изворчето тече, аз ще бъда жив.
Обаче, има положения в природата, когато всички хора мислят и чувстват еднакво.
Ако няколко души повдигнат една златна топка, която тежи един килограм, не всички ще кажат, че тя тежи точно един килограм: някои ще кажат, че тежи по-малко, други – повече – ще имат различни усещания.
Обаче, ако нагорещите тази топка до 1200° топлина, всички хора и животни ще се отдалечат от нея, всички ще имат еднакво мнение.
Даже и най-силното животно – слонът, като се приближи до нагорещената топка, веднага ще отскочи настрана.
Тогава тя
си
казала: Отиде един живот!
Сега и на вас казвам: Ако вие не можете
да
доведете фактите в съзнанието
си
така,
да
бъдете искрени пред
себе
си
,
да
имате ясна представа за нещата, нищо не можете
да
постигнете.
Това са явления, които могат
да
се обяснят по психически начин.
По отношение на това, как възприемат нещата в съзнанието
си
, хората се делят на три категории: първата категория възприема фактите изведнъж, без
да
са убедени в тях; втората категория отрича всичко а третата – първо обмисля нещата и, след като се убеди в тях, тогава ги приема.
На първата и на втората категория хора не може
да
се разчита, защото те са готови
да
приемат и
да
отричат всичко.
Когато хората се справят със своя вътрешен страх, те ще могат
да
обяснят тези явления.
С всичко се съгласяват и на всичко се противопоставят.
Днес те се страхуват
да
не излязат вън от рамките на науката и признават само тези явления, които науката може
да
обясни.
Дойдете ли до третата категория, на тях може напълно
да
се разчита.
Щом не може
да
обясни известни явления, те ги отхвърлят.
Наблюдават, изучават, съпоставят нещата и тогава ги изнасят пред хората.
” – Защо Христос поиска
да
доведат болното момче при Него?
Каквото каже този човек, казаното се съвпада с действителността.
– За
да
го излекува в името Божие и
да
покаже на хората, какво значи вяра в Бога.
Днес всички хора искат
да
бъдат богати, учени, силни,
да
пеят и свирят добре – с една дума,
да
бъдат щастливи.
Да
вярвате в Бога, това значи,
да
живеете така, както Той живее,
да
любите така, както Той люби.
Всички хора искат
да
владеят някакво изкуство, с което
да
се прочуят.
Да
владее човек известно изкуство, това значи
да
прилага известни разумни закони.
” Следователно, всеки човек, когото Бог е изпратил до тебе, това е една овца, която ти трябва
да
учиш.
Всеки е роден за някаква работа; всеки има известно предназначение, което трябва
да
изпълни.
Сега, като говорим за човека и за неговото предназначение, трябва
да
го разглеждаме като част от целокупния живот, а не като нещо цяло, независимо от другите живи същества.
Най-великото и красиво нещо е човек
да
говори истината.
И когато говори, и когато мълчи, той може
да
прилага истината.
Това е истинският човек: и като говори, и като мълчи; и когато спи, и когато е буден, всякога трябва
да
говори истината.
Ще кажете, че вие не виждате съществата, с които сте свързани.
Ако не виждате някои неща, това не значи, че те не съществуват.
Той е всякога усмихнат, доволен, благодарен, че живее на земята.
Тъй както сме създадени, някои хора виждат по-далеч, а други – по-близо.
Каквото и
да
му кажете, не се обижда.
Има хора, които виждат и отзад, отпред и отстрани.
За тях няма преграда, няма ограничения.
” Ако сегашните хора отидат при Христа, на небето, те ще искат от Него
да
им определи диагнозата, за какво са способни, какво могат
да
направят.
Не, който отиде на небето, трябва
да
занесе нещо готово, което е изработил на земята: ако е поет, трябва
да
напише едно хубаво стихотворение; ако е музикант, трябва
да
изсвири едно хубаво музикално парче; ако е архитект, трябва
да
изработи един хубав модел.
хора с ясно, силно зрение.
Изобщо, всеки трябва
да
занесе нещо изработено, и то оригинално,
да
се отличава от работите на всички хора.
те виждат и зад преградите.
Като Го обичате, трябва
да
занесете нещо от това, което сте работили на земята.
Сегашните хора изразяват любовта
си
с откъснати цветя.
Когато й преподавал, тя виждала всичко, каквото ставало на улицата: какви хора минавали, как били облечени, кой с кого се разговарял и т. н.
Когато искат
да
покажат, че обичат някого, че са доволни от него и му благодарят за нещо, те му носят откъснати цветя.
Щом излизала от стаята на професора, тя нищо не виждала.
Тази любов е безплодна, нищо не ражда.
Не, стаята била вътрешна, далеч от улицата, за
да
не се отвлича вниманието на учениците, когато професорът им преподавал.
Ако момъкът занесе на момата букет от откъснати цветя, тя има право
да
върне този подарък като лош символ и
да
му каже
да
го замести с една саксийка с живо цвете, което има условие
да
расте и
да
се развива.
Значи, когато професорът съсредоточавал ума
си
, неговата ученичка ставала ясновидка.
Не е добре
да
късате цветята.
Щом се отдалечавала от него, тя губела ясновидството
си
.
Не е добре
да
режете живите клончета на дърветата.
Това е едно изречение, което мнозина употребяват в живота
си
.
По този начин вие осакатявате дихателната им система.
Бащата казва за детето
си
: Доведете ми го тук.
Ако искате
да
режете клончета, режете сухите, а не живите.
Учителят казва за ученика
си
: Доведете ми го тук.
Това не значи, че дървото трябва
да
расте нависоко, но
да
има повече листа и клончета.
Ето защо, за
да
разберете, доколко фактите са действителни, трябва
да
ги превеждате.
На онзи, който е направил нещо, за което трябва
да
отговаря, също се казва: Доведете ми го тук.
Например, ако разглеждате бълхата под микроскоп, ще я видите крайно увеличена.
Мнозина се занимават с житейските въпроси, но ги изнасят по различен начин, вследствие на което някои въпроси стават ясни, а други – остават в тъмнина.
Англичаните казват, че човек трябва
да
има само една свещена идея.
Разликата между бълхата, гледана с просто око и с микроскоп, се състои главно в размерите.
Право е, човек трябва
да
има само една основна, свещена идея, но същевременно трябва
да
има още много идеи, които
да
се движат около основната,
да
я допълват.
– Защото не е намерен начин, по който могат
да
се изнесат.
Много хора имат способността
да
преувеличават нещата.
Човек трябва
да
се интересува от всичко.
Не е достатъчно
да
се каже, че човек трябва
да
учи; важно е
да
се покаже начин, как
да
се учи.
Това се дължи на чувството на преувеличаване, което в тях е особено силно развито.
Който иска
да
се развива, трябва
да
се интересува от всичко.
Не е достатъчно
да
се каже, че човек трябва
да
яде,
да
печели пари, но важно е
да
знае, как
да
яде, как
да
печели пари.
Един българин отишъл в гората
да
сече дърва.
Сегашните възпитатели искат
да
повдигнат младото поколение, но
си
служат с отрицателни методи.
По едно време той чул никакво шумолене между дърветата и като помислил, че това са мечки, веднага се върнал у дома
си
с празна кола.
Ако ние поддържаме една философия за живота и след десетина години изчезнем от земята, без
да
остане помен от нас, каква философия е тази?
След всичко това се чудят, защо нямат добри резултати.
Аз не виждам никаква философия в топенето на снега и на леда, в цъфтенето и прецъфтяването на цветята, в бръмченето на пчелите, в бученето на вятъра и на циклоните, в потъването на параходите, в разрушаването на къщите, в раждането и в умирането, в оглупяването, в остаряването и т.н.
Ние прилагаме положителни методи при възпитанието и казваме на хората, какво
да
правят, а не какво
да
не правят.
Къде са старите култури на Египет, Асирия и Вавилония?
Ние им казваме
да
пият, колкото искат, но от най-хубавата, планинска вода;
да
ядат, когато са гладни, но сами
да
си
готвят,
да
не измъчват окръжаващите;
да
говорят, колкото искат, но разумно и на място;
да
пеят,
да
играят,
да
се смеят,
да
скачат,
да
се радват, когато са проявили доброто.
Някой ще седне
да
яде и
да
пие за сметка на другите и ще каже, че всички хора са братя.
Сега аз говоря на разумните, които искат
да
живеят добре.
– Не вярвам
да
са били 60 мечки.– Е, ако не бяха 60, поне 50 бяха.
Какво братство и равенство е това, когато един взима всичкото имане на баща
си
, а на другите нищо не остава?
Животът има смисъл, когато се разглежда философски, като многократен, а не еднократен процес.
Братство и равенство подразбира, всички
да
вземат участие в благата, на всеки
да
се даде припадащата част, и след това всички
да
се впрегнат на работа Това наричаме ние братство, това наричаме култура.
Тази е причината, според която природата е определила отношението на човека, както и на всички живи същества към живота, според тяхното разбиране.
– Слушай, жена, 40 мечки трябва
да
бяха.
Някои казват, че ще преживеят, както и
да
е, на земята, та като отидат на небето, тогава ще мислят.
Благодарение на своите разбирания, понякога човек мисли, че е много умен, а някога, че е много глупав.
В друг случай той
си
мисли, че на сегашната епоха няма подобна.
Това отчасти е вярно, защото природата никога не е повтаряла процесите
си
.
Като сегашната епоха, като сегашната раса и като сегашните народи, подобни не е имало и няма
да
има.
Животът е един и същ навсякъде, само че онези, които имат пред вид целокупния живот, трябва
да
живеят по един и същ начин и между хората, и между ангелите.
Най-после казал:
Да
ти кажа истината, никаква мечка не видях, но нещо зашумя между дърветата, и аз се уплаших, като помислих, че е мечка и се върнах назад.
Хората слизат на земята, качват се на небето,
да
научат нещо ново.
Бъдещите раси, народи и епохи ще носят друго нещо, съвършено различно от това на миналите и настоящи епохи, раси и народи.
Питам: каква философия може
да
има при такова преувеличаване на фактите?
Добре е, когато човек съзнателно слиза и се качва, но страшно е, когато пада.
Каква философия може
да
съществува при страха, на който хората се подават?
Първото наричаме слизане и възлизане, а второто – смърт и раждане.
Благодарение на големия страх, мнозина заболяват от неврастения.
Човек може
да
се ражда и на небето, и на земята; също така той може
да
умира и на небето, и на земята.
Човек трябва
да
разбира живота,
да
знае, защо се е родил на земята и каква работа трябва
да
свърши.
Някой се страхува
да
остане сам в къщата
си
.
Един от видните философи на християнството се обезсърчил от живота, не намирал никакъв смисъл в него и решил
да
се самоубие.
Друг се страхува
да
мине през някой мост.
Той тръгнал по света
да
търси място, дето
да
се самоубие и
да
намери оправдание на решението
си
.
И тъй, който иска
да
се развива правилно, трябва
да
се въодушевява от светлата идея, че Бог е Любов и живее навсякъде.
Той трябва
да
държи в ума
си
мисълта, че човек може
да
има чисти и възвишени мисли и чувства и
да
се подтиква от своята разумна воля,
да
постъпва всякога право.
Не е важно, какво е вашето верую, но идете в някоя държава, на която веруюто е най-право и посетете затворите, съдилищата, полицията,
да
видите каква законност, какъв ред и порядък съществува там.
Който е господар на своите мисли и чувства и може
да
служи на своята разумна воля, той е истинският човек; той е човекът, който ще се роди в бъдеще и ще носи светлата идея за братство и равенство между хората.
Идете в училищата им,
да
видите, каква култура съществува между образованите хора.
Сегашните хора пък трябва
да
се съблекат от своите стари възгледи и разбирания и
да
приемат новото.
Всички ми се смеят и ме подиграват, считат ме смахнат.
Обиколете целия свят,
да
видите, в какво се заключава правотата на тяхното верую, както и висотата на тяхната култура.
Те трябва
да
се освободят от досегашния
си
морал.
Исках
да
се прочуя,
да
стана виден философ, но като не можах
да
постигна това, отчаях се и реших
да
се самоубия.
Ако не са готови
да
приемат новия морал, поне
да
проявят човещината
си
.
Искам
да
отстъпя мястото
си
на друг някой.
Думата „човещина” е по-силна от сегашното понятие за морал.
Като им дойде някой гост, ако са заети с никаква работа, или са дали на някого среща, те изваждат часовника
си
, извиняват се на госта и го напущат.
–
Да
не се подиграваш и ти с мене,
да
ме считаш смахнат?
Те ценят времето
си
, затова казват, че времето е пари.
Българинът, обаче, пилее времето
си
.
Ще те науча
да
лекуваш хората по най-нов начин.
Като отидеш в някой дом и намериш, че там има болен, ще кажеш, че можеш
да
лекуваш.
Христос каза на учениците
си
: „Доведете ми го тук”.
Това значи: Възстановете в
себе
си
онова верую,
да
можете
да
докажете пред всички, че вярвате в Бога, че имате Неговата Любов, Мъдрост и Истина.
С едно поставяне на ръцете
си
върху болния, Христос направи това, което учениците Му не можаха
да
направят.
Ще кажете, че Христос може
да
направи всичко.
Ако съм при краката на болния, ще се наемеш
да
го лекуваш.
По този начин, именно, Христос възстанови авторитета на учението
си
, което учениците не можаха
да
направят.
Не е важно, какво може Христос
да
направи; важно е, какво вие можете
да
направите.
Мнозина се бяха разколебали от неуспеха на учениците, но разбраха, че трябва пост и молитва от една, страна, и вяра – от друга, за
да
могат
да
изпъдят лошия дух от болното момче.
Христос лесно може
да
оправи света.
Ще му говориш за Бога, и по този начин ще събудиш жизнените му сили.
Днес всички Христови последователи са пръснати по целия свят, в църквите и вън от църквите, но не могат
да
пъдят лошите духове, не могат
да
лекуват всички болести.
Важно е, как ние можем
да
го оправим.
Ако видиш, че съм при главата на болния, ще знаеш, че не може
да
се лекува.
Тогава ще кажеш, че трябва
да
отидеш у дома
си
,
да
проучиш положението на болния, понеже е сериозно.
Като правят операции казват, че всичко е свършено добре.
докато не станат по мисли, чувства и дела едно с Него, светът няма
да
се оправи.
Като се върнеш и разбереш, че е умрял, ще изкажеш съжалението
си
, че не
си
могъл
да
го завариш още жив,
да
му помогнеш.
Тогава ще дойдат новите учители, новите майки и бащи, новите управници, новите господари и слуги.
Като научил изкуството
да
лекува, философът се насърчил и тръгнал по света с нова идея.
Случило се, че трябвало
да
приложи първия опит върху един княз.
Като влязъл при него и видял архангел Михаил при краката му, той се насърчил и се наел
да
го лекува.
От този момент той се прочул като виден лекар в цялата държава и започнали
да
го канят навсякъде,
да
му дават банкети и угощения.
Значи, не е достатъчно
да
вярваш в Бога, но трябва
да
придобиеш изкуство, с което
да
си
служиш при всички изпитания и мъчнотии.
Той заболял сериозно и останал учуден, когато видял при главата
си
архангел Михаил.
Като разбрал, защо е дошъл, той започнал
да
се върти в леглото
си
, дано архангел Михаил застане до краката му.
Затова, именно, казваме: „За предпочитане е
да
имаш един заек в кошарата, отколкото много зайци в гората”.
Така той се въртел в леглото
си
цели три деня, но както и
да
се обръщал, архангелът заставал все при главата му.
Единият заек в гората представя онова верую, което внася в ума на човека една светла мисъл, в сърцето му – светло чувство и във волята му – сила, чрез която може
да
направи едно добро за
себе
си
и за окръжаващите.
Най-после архангел Михаил казал на философа: Слушай, аз исках
да
те изпитам.
Това значи,
да
има човек свещено верую, което може
да
го крепи във всички случаи на живота.
Стани от леглото
си
да
отидем на разходка.
И тъй, ако искате
да
изработите едно свещено верую, вие трябва
да
се откажете от стария живот и от погрешките, които са ви спъвали досега.
–
Да
не
си
играеш с мене, де ме задигнеш на онзи свят?
Погрешките ви представят старите дрехи, които трябва
да
съблечете.
Философът станал от леглото
си
, облякъл се и тръгнал с архангела
да
се разходят.
Освободите ли се от погрешките
си
, спрете се върху същественото и неизменното в
себе
си
.
– Хубава ли е водата на тази чешма?
Човек може
да
се познае отчасти, когато остане сам, свободен от влиянието на хората.
Като се навел
да
пие, архангел Михаил застанал при главата му и го задигнал за онзи свят, като оставил тялото му при чешмата.
С това тя може
да
влияе и на другите,
да
събуди импулс за работа в тях.
След това те продължили пътя
си
, но вече в астралния свят.
Обаче, това още не значи, че които я слушат, могат
да
станат добри певци.
Философът не разбрал, какво става с него, и казал на архангела: Ти не можеш
да
постъпваш с мене, както с обикновените хора – по друг начин трябва
да
постъпиш.
Друг е въпросът, ако между тоновете на всички певци има известно съответствие.
При това положение, ако всички вземат тона до, ще се чува, като че само един пее.
Ти не
си
вече между живите хора на земята.
Тъй щото, влиянието между хората е ценно само тогава, когато те
си
хармонират.
–
Да
не се шегуваш пак с мене?
И тъй, за
да
поддържате хармонията на живота, вие трябва
да
избягвате еднообразието.
Ако искаш
да
те заведа при тялото ти,
да
се увериш, че
си
излязъл от него.
– Ето твоето тяло; ако искаш, можеш
да
влезеш в него.
И обратно: ако не живее добре на физическия свят, не може
да
живее добре и в останалите два свята.
Те искат
да
минават без мъчнотии и страдания.
За обикновените хора това е възможно; обаче, за онези, които се стремят към развиване на своите дарби и способности, които искат
да
бъдат гениални, това е невъзможно.
Някои казват, че могат
да
живеят добре на небето, но не и на земята.
Не може гениалният
да
мине без мъчнотии.
В това отношение те приличат на онзи турчин от Багдат, който се хвалил, че като бил в родния
си
град, прескачал трапове, широки 20 метра.
Някои му казали: Ето, и тук има такива трапове, опитай се
да
прескочиш един от тях.
Светът се нуждае, именно, от велики, от гениални хора, които са минали през големи страдания.
– Не, само в Багдат мога
да
прескачам такива трапове.
3.
Положително знание
,
ООК
, София, 30.4.1930г.,
Често хората се запитват, защо не успяват в живота
си
.
Не само човек, но всички тела претърпяват промени.
Ако вземете прясно, току-що издоено мляко, и започнете
да
го удряте, след половин час то ще се превърне на масло.
Щом условията ограничават човека, той никога не може
да
успява.
Иска ли
да
успява, казвам: Не приемай условия, които могат
да
те ограничат.
Не се подавай на мисли, чувства и постъпки, които ограничават.
Когато човек се оплаква, че е изгубил нещо от
себе
си
, той мяза на мляко, от което е извадено маслото.
За
да
успява в живота
си
, човек трябва
да
разбира свойствата на материята ,с която работи.
Същевременно той трябва
да
разбира и законите на ума и на сърцето
си
, както и ритмуса, на който те се подчиняват.
Страданията. Те не са нищо друго, освен буталката, с която бият млякото, докато извадят маслото от него.
Човек не може
да
успява, ако не познава всички закони, на които се подчиняват неговото физическо, духовно и умствено тяло.
Ако остане само мътеницата, човек започва
да
страда, че е изгубил любовта, радостта, разположението на духа
си
и т.н.
Той трябва
да
знае, че до голяма степен успехът му се дължи на неговата чиста кръв.
Сега вие сте влезли в практическата школа на живота, която изисква от всички хора знания.
На другия ден го виждате неразположен, скръбен. Защо?
Да
говорите за нещата, това още не е знание.
Кажеш ли, че трябва
да
бъдеш добър, веднага прояви добротата
си
.
Всички хора, целият свят го е обрал.
Кажеш ли, че трябва
да
бъдеш красив, веднага стани красив.
Мнозина казват, че всички хора са лоши, че целият свят е лош.
Човек не може
да
бъде добър, красив и разумен, ако още не е роден.
За
да
се одухотвори, мъртвата материя трябва
да
мине от едно състояние в друго, т.е.
да
се новороди,
да
се внесе живот в нея.
Като живее, човек трябва
да
знае определено, защо се радва и защо скърби, защо обича и защо мрази, кой го обича и кой не го обича.
Мъртвата материя е изгубила живота
си
, вследствие на което се нуждае от нов живот.
Ако не може
да
придобие живот в
себе
си
, мъртвата материя ще произведе голям дисонанс в разумната природа.
За
да
се домогне до вътрешната наука на живота, човек трябва
да
бъде свободен.
Тази е причината, поради която човек прави големи усилия
да
мине от смърт в живот.
Може ли
да
се нарече свободно магарето, което има юлар на главата
си
, и господарят му всеки момент го тегли за юлара?
Колкото е свободно магарето от юларя
си
, толкова е свободен и човек.
Седи човек и мисли, какво
да
направи, как
да
се прояви,
да
се прочуе,
да
стане знатен.
Обаче, като рече
да
се прояви, вижда, че не е свободен. Защо?
Юлар има на главата
си
, не може
да
се освободи от него.
Силен човек е онзи, който няма юлар на главата
си
, т.е.
Вържат ли го веднъж, той е изгубил свободата
си
.
Като вързан, нищо друго не му остава, освен
да
учи.
За
да
се освободи от юлара
си
, човек трябва
да
приложи закона на смаляването.
Веднъж Буда направил една погрешка, за която се измъчил много.
Той имал будно съзнание, вследствие на което виждал и най-малките
си
погрешки.
Един ден, когато бил в добро разположение на духа, той легнал под едно дърво
да
си
почине.
В това време голямата змия на света се увила около ребрата му и започнала
да
го души.
Той не се борил с нея, но започнал
да
се смалява и се смалил толкова много, че се освободил от веригите на змията.
Ако обикновен човек попадне във веригите на змията, ще се напъва, ще се бори с нея,
да
я победи.
Не е лесно човек
да
се бори със злото.
Няма човек в света, който
да
не е бит от злото и
да
не е опитал неговата сила.
Като знаете силата на злото, не се подавайте на него, не ставайте негов проводник.
Станете ли проводник на злото, няма
да
мине много време, ще го опитате върху гърба
си
.
Даде ли път на злото в
себе
си
, човек разваля отношенията
си
със своите близки.
Често виждате, как двама приятели, или две приятелки се сбиват за нищо и никакво.
Като разсъждавате по този начин, вие ще се домогнете до истината.
Две деца играят с пясък, правят
си
къщички.
В резултат и двете деца се разплакват и отиват при майките
си
.
Майките се скарват помежду
си
и разправят случката на мъжете
си
.
Трябва ли възрастните хора
да
вървят по ума на децата?
Като не могат
да
разрешават въпросите правилно, хората дохождат до големи противоречия и казват: Животът е лош, светът не е добре създаден и т.н.
Бог ли създаде този свят, пълен с недоразумения и противоречия?
Като е знаел това, пътникът е трябвало
да
бъде внимателен,
да
гледа, къде стъпва.
Колкото
да
философствува, защо са тръните в света, защо бодат, човек нищо няма
да
разреши.
Какво трябва
да
прави, ако се е убол?
Той трябва
да
вземе игла,
да
бодне с нея в крака, дето е влязъл трънът, и внимателно
да
го извади.
Трънът е злото в света, с което човек мъчно може
да
се справи.
Кажи
си
: „
Да
спи зло под камък!
” Продължаваш ли
да
се запитваш много, ще те дадат под съд и ще те осъдят, как
си
могъл, без позволение
да
нарушиш цялостта на тръна.
Ти
си
взел нещо от него.
Следователно, нищо друго не ти остава, освен
да
се примириш с тръна, т.е.
Като се убожда на тръна, с това човек нарушава неговото спокойствие.
Те не са толкова добри, колкото
си
представят, вследствие на което навсякъде се натъкват на бодлив тел, чрез който се възпитават.
И трънът може
да
се използва за нещо добро, както и плодните дървета.
Мисли или чувства от рода на тръна някога могат
да
изиграят по-важна роля от мисли и чувства от характера на ябълката.
В този смисъл понякога светският човек може
да
контролира мисълта
си
повече от духовния.
Слушате някой духовен
да
казва, че Бог ще промисли за всичко, и оставя работите
си
на Него, Той
да
ги нарежда.
Този човек не разсъждава право.
Той трябва
да
се моли, но и
да
работи,
да
разчита на
себе
си
.
Ако не разсъждава правилно, човек изпада в заблуждение.
Запример, някой се чуди, защо работите на грешните хора се уреждат, а на праведните не вървят добре.
Работите на грешните хора се нареждат толкова, колкото и на забитите колци.
Има случаи, когато един забит кол, от голямата влага, може
да
изкара няколко листа, но в никой случай той не може
да
цъфне,
да
даде плод, и плодът му
да
узрее.
Дойде ли сушата, покаралите листенца изсъхват, и колът
си
остава пак кол.
Другояче се нареждат работите на праведните.
Работите на праведния се нареждат, както върви развитието на зеленото дърво.
Посадите ли едно дърво в земята, то пуща листа, клончета, започва
да
цъфти,
да
връзва плодове.
Бавен е процесът на развитието на зеленото дърво, но сигурен.
Посади ли се веднъж, то се закрепва здраво в земята, от която черпи храна, и издържа на всички условия.
Съвременните хора се нуждаят от положителни знания и разбирания за живота.
Като не разбират нещата правилно, мнозина се запитват, защо понякога природата изменя отношенията
си
към тях, а не се запитват, защо те изменят отношенията
си
към природата.
Къде е причината за промяната на тия отношения: в човека, или в природата?
Трябва ли
да
мислите, че времето е лошо разположено към вас, защото вятърът духал, или дъжд валял?
Когато вятърът духа, благодарете, че се е намерило същество, което ви милва, което глади косите ви.
Когато дъждът ви мокри, благодарете на естествената баня, която природата ви създава.
Ако слънцето грее силно и се изпотявате, благодарете на хубавите потни бани, които правите.
Невъзможно е слънцето, което стои на милиони километри от човека,
да
изгаря.
Ако то не излезе навън, човек ще се изложи на големи страдания и нещастия.
Когато почернява, човек трябва
да
се радва, защото слънцето го лекува.
Хора, които не почерняват, не могат
да
се лекуват от слънцето.
Казват, че някой пострадал от слънчев удар.
Слънчевият удар се дължи на известна дисхармония между човека и земята.
Когато се движи, човек трябва
да
регулира своя ход с движението на земята.
При това положение човек никога няма
да
пострада от слънчев удар.
Човек трябва
да
знае, че материята на неговото тяло може
да
се уподоби на материята, от която земята е направена.
Следователно, ако не може
да
се хармонизира с материята на земята, човек усеща едно бълникане, колебание между частиците на тялото
си
.
При това положение той не може
да
мисли,
да
чувствува и
да
постъпва добре.
За
да
се хармонизира с материята на земята, човек трябва
да
спре движението
си
за една-две минути.
За
да
се справи със силите и теченията на природата, човек трябва
да
познава
себе
си
, но трябва
да
изучава и земята, с всички нейни сили и закони, които я управляват.
Като се изучава, човек забелязва, че между промените, които стават в природата, и тия, които стават в него, има известно съотношение.
Съвременните хора работят много, а придобиват малко, защото разглеждат въпросите от тяхната анормална страна.
Ако се произнасят върху мислите, чувствата и постъпките на човека, те ги разглеждат така, както днес се проявяват без
да
изключват анормалните прояви.
Всяко нещо трябва
да
се разглежда в неговото здравословно състояние и след това
да
се вади заключение.
Човек трябва
да
познава доброто и злото като основни мерки в живота.
Само при това положение човек може правилно
да
расте и
да
се развива.
Само при това положение невидимият свят може
да
разкрие на човека ония скрити закони на Битието, към които душата му се стреми.
Само при това положение човек може
да
разбере смисъла на числата.
С тази формула вие можете
да
разрешавате важни въпроси.
Дойдете ли до числото 13, вие се натъквате на някакво нещастие, или на някаква изненада.
След това той турил ножа в ножницата
си
.
Като намислил
да
убие 13 човека, той посегнал към ножа
си
, но останал изненадан – ножът ръждясал.
За
да
избегне лошите последствия на делата
си
, човек трябва
да
бъде внимателен,
да
знае, какво прави.
При най-малкото невнимание, човек може
да
изгуби своето добро разположение.
Ако е невнимателен в храненето, в мислите, в чувствата, в постъпките
си
, той непременно ще пострада.
Приеме ли една мисъл, или едно чувство не навреме, той непременно ще разстрои своята нервна система.
Запример, краставицата действува благотворно върху нервната система, но
да
се яде сутрин и на обяд.
Вечер краставица не трябва
да
се яде.
Изобщо, вечер човек трябва
да
се храни преди залез слънце.
Не е ли ял до това време, по-добре
да
не яде.
Нека пие една чаша гореща вода или чай и
да
си
легне с празен стомах.
Светският човек разстройва стомаха
си
, а религиозният – мисълта
си
.
Светият човек външно не може
да
се познае.
Той е естествен в отношенията
си
, смирен, минава незабелязано.
Макар че се храни със специална храна, никога няма
да
разберете, какво яде.
Ако го поканите с храна, каквато не яде, той никога няма
да
ви каже, че това или онова не яде, но деликатно ще се извини, че се е хранил, и ще вземе само няколко хапки хляб,
да
не откаже на поканата ви.
Влезе ли в някой дом, той не се взира, как е наредено, но се занимава с мисълта
си
.
Стане ли въпрос за отношенията между мъжа и жената в този дом, каквото
да
види, той го разглежда от красивата страна.
И ако го питат, какви са впечатленията му за характерите им, той ще каже че и двамата са добри хора, на които са дадени известни въпроси за разрешаване.
Той ще им пожелае Бог
да
ги благослови,
да
решават правилно задачите
си
.
Светият човек вижда всичко, но в ума и в сърцето
си
задържа само хубавите неща.
Докато не се научи
да
вижда само красивите неща в живота,
да
чува само хармоничните тонове и
да
яде чиста и здравословна храна, човек никога не може
да
стане свет.
Това значи
да
живее човек в правия път – в пътя на любовта, в пътя на Христа.
Някои мислят, че тесният път е път на страдания.
Само в тесния път човек познава
себе
си
, ближния
си
и Бога.
Само в тесния път човек разбира, отде е дошъл, защо е дошъл и как трябва
да
живее.
Да
се върнем към числата.
Като работите с числата, ще забележите, че при умножаване на девет с кое
да
е число, винаги сборът от цифрите на полученото число дава пак девет.
Какво заключение можете
да
извадите от това съчетание на числата?
Оттук можем
да
извадим следния закон: благоприятните условия всякога дават добри резултати.
Той знае, кога и при какви условия, какви семена
да
сее.
Богатият е роден при условия
да
стане богат – при благоприятни условия.
Бедният е роден при неблагоприятни условия, затова не може
да
стане богат.
Каквото
да
правите, вие не можете
да
станете богати, ако сте родени при бедни, неблагоприятни условия.
Някой се ражда в бедно семейство, но условията на раждането му са благоприятни.
Не се минава много време, случва се, че неговият богат чичо умира и му остава всичкото
си
наследство.
Друг някой се ражда в богато семейство, но случва се, че бащата изгубва всичкото
си
богатство, и синът, вместо
да
наследи нещо от баща
си
, нагърбва се
да
изплаща дълговете му.
Като живее на земята, човек минава от благоприятни в неблагоприятни условия и обратно – от неблагоприятни в благоприятни –
да
се учи.
Иосиф беше продаден, след това лежа в затвор две години и най-после зае високо място в двореца на фараона.
Добра беше зодията на Иосифа.
Каквото
да
прави, човек трябва
да
мине през противоречията на живота,
да
мине от едни условия в други.
На окултен език казано: за
да
подобри съдбата
си
, човек трябва
да
се роди отново.
Може ли отново, човек може
да
измени условията на живота
си
.
Не може ли
да
се новороди, той ще остане при старите условия, дето ще се мъчи, ще страда, ще пада и става и, в края на краищата, нищо особено няма
да
постигне.
Казано е в Писанието: „Ако не се родите изново, не можете
да
влезете в Царството Божие.” Следователно, ако не се родите изново, сиромашията, грехът, мъчението, страданието ще вървят след вас.
Родите ли се изново, вие ще се съблечете от всички несгоди, както змията съблича кожата
си
.
Не може ли
да
се освободи от несгодите на живота, човек ще остане в стария живот.
Мнозина искат
да
знаят, родени ли са изново, или не.
Някои са едва заченати, и трябва
да
прекарат цели девет месеца при неблагоприятни условия – в утробата на майка
си
.
Ако майка им е разумна, ще ги роди, ще им даде условия за нов живот.
Ако е неразумна, може
да
ги пометне.
Когато се зачене, човек трябва
да
се моли,
да
не го пометне майка му, но
да
го роди благополучно.
Защо идат страданията в света?
Страданията се явяват като метод за развиване на мекота в човека.
Човек може
да
бъде пометнат от утробата на майка
си
, но може
да
изскочи и от файтон, от трен, от аероплан, от прозорец и т.н.
В човешкото естество има нещо грубо, което трябва
да
се смекчи.
Колкото рязка и груба
да
е гамата, в която даден човек живее, тя е необходима за самия него; влезе ли в отношение с хората, този човек трябва
да
прояви известна мекота.
За
да
не бъде пометнат, човек трябва постоянно
да
се моли.
За
да
прояви мекотата
си
, нужни са страдания.
Но той трябва
да
знае, как
да
се моли.
Той трябва
да
прави ред отстъпления в
себе
си
, докато прояви онази мекота, свойствена на Божествената любов.
Понякога една дума може
да
произведе такъв резултат, какъвто произвеждат сто думи – зависи, как е казана.
Само при големи страдания човек може
да
прояви мощта на своя дух.
Съвременните хора, мъже и жени, са силни в мъжкия принцип.
Колкото повече се засилва мъжкият, грубият принцип в човека, толкова повече лицето му се покрива с косми.
Една светла мисъл може
да
даде по-големи резултати от най-дългите молитви, но при условие, човек
да
прилага законите на любовта, на мъдростта, на истината, на доброто.
Който работи по този начин, той има помощта на разумния свят, на всички възвишени същества.
Чрез страданието космите постепенно отпадат, за
да
се прояви мекият принцип.
Дали тази помощ ще дойде отвън, или отвътре, не е важно.
Важно е, човек
да
я използва.
Достатъчно е
да
ги засегнете малко, за
да
се прояви тяхната грубост.
Важно е
да
е дадена от любов.
Колкото малка
да
е, щом е дадена от любов, тя е благословена.
Ако двама души изпеят тона do, непременно ще има известно различие в тембъра, в силата, в чистотата.
Мнозина обичат
да
обобщават нещата, и като им се говори, казват, че знаят и разбират всичко.
Щом разбират всичко, нека кажат, какво знаят за Божията Любов.
Всички говорят за любовта, но въпреки това тя остава неразбрана.
Представете
си
, че получавате от трима души по четири лева, или от двама души по шест лева.
Казано е, че любовта ражда живота.
За
да
разбере любовта, човек трябва
да
разбере живота във всички негови прояви.
Числото три е пасивно число, число на равновесие, а четири е активно число.
Божията Мъдрост пък създава условия за растене и развиване на всички живи същества.
Тройката представя детето – синът или дъщерята, а четворката – майката или бащата.
Животът и условията, които са дадени на човека, представят торба, пълна със злато, която той не е използвал.
Ако синът и бащата, или дъщерята и майката работят заедно, какво ще създадат?
Някои хора съзнават, че носят в ръцете
си
торба, пълна със злато, и съжаляват, че не могат
да
я използват, не знаят, как и къде
да
приложат това злато.
Други пък, даже не подозират, че носят злато в торбата
си
.
Малцина са тия, които съзнават, какво богатство им е дадено, и разумно го използват.
Коя работа ще бъде по резултатна, тази на бабата и внука, или на бащата и сина?
Всеки човек носи в ръцете
си
книгата на живота, но не може
да
чете от нея.
Той я отваря и затваря, без
да
знае, какво съдържа.
Мислете върху съчетанията на числата,
да
проникнете в техния смисъл, в тяхната философия.
Както външният и вътрешният живот на човека предполагат известна философия, така и в отношенията на числата има известна философия, която трябва
да
се изучава.
Следователно, дойде ли до философията на своят вътрешен живот, човек трябва
да
наблюдава, какви са мислите и чувствата му през различните часове на деня, в зависимост от изгряването и залязването на слънцето.
Ако следи мислите и чувствата
си
, човек ще забележи, че сутрин те имат един характер; на обяд, когато слънцето се намира в зенита – друг характер и вечер – при залязване на слънцето – трети.
Каквато работа вземе, човек трябва
да
я изработи с чистотата на своя ум и на своето сърце.
Изгревът може
да
се уподоби на радост, залезът – на скръб.
Не работят ли с любов и чистота, хората създават около
себе
си
голяма дисхармония.
Човек само по естество той носи една якота, една природна грубост носи.
(втори вариант)
Казва: „Видях царя, видях царицата, видях еди-кой
си
банкерин, видях парите му.“ Онова положителното, малкото благословение е за предпочитане, отколкото много, в което няма, никакво благословение няма.
(втори вариант)
Гамата, в която той живее, може
да
е необходима, но щом влезе в общение с хората, трябва
да
се предаде известна мекота.
(втори вариант)
За тази мекота трябва
да
дойдат страданията.
(втори вариант)
Ако твоето съзнание беше проектирано, ако твоето съзнание беше в хармония със слънцето, хич няма
да
те изгори.
(втори вариант)
Като станеш сутрин, не
си
разположен, извади часа
си
, виж слънцето къде е.
(втори вариант)
Трябва
да
прави ред отстъпления, докато научи
да
носи мекия елемент в света, или тъй наречената любов, което Божията любов носи.
(втори вариант)
Без
да
имаш предубеждение, слънцето никога няма
да
те гори.
(втори вариант)
Онези от вас, които се занимават с геометрия, може геометрически
да
си
начертаят.
(втори вариант)
При тия именно страдания човек добива онова мощното.
(втори вариант)
Когато вечер се събудите,
да
видите какво е падането на слънчевите лъчи, как падат.
(втори вариант)
Сега мнозина от вас сте силни в онзи принцип, тъй наречения мъжки принцип.
(втори вариант)
Ще
си
съставите една фигура, ще видите квадрат ли е, или триъгълник.
(втори вариант)
Едва ли ще срещнете хора, които
да
носят мекия принцип в света.
(втори вариант)
Всъщност всички говорят, че слънцето гори.
(втори вариант)
Мъже и жени, всички съвременни хора са силни в мъжкия принцип.
(втори вариант)
Изгарянето зависи от нашето съзнание.
(втори вариант)
Някой път може
да
направим опит на силно слънце -
да
не ви изгори.
(втори вариант)
Трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Щом не мислите, слънцето може
да
ви изгори.
(втори вариант)
Аз не може
да
разбера кое заставило Бога
да
влива тия неща в мене, защо ме е създал, защо пълни моята глава с тия мисли, тия чувства и тия действия.
(втори вариант)
В този мекия принцип страданието трябва
да
смъкне космите на човека, неговата грубост.
(втори вариант)
Слънцето може много чудесии
да
произведе, но тия чудесии произтичат не толкоз от слънцето, но от самата земя.
(втори вариант)
Аз не може
да
зная.
(втори вариант)
Но зад усмивката има нещо горчиво, зад погледа седи нещо горчиво и кисело.
(втори вариант)
Ти само
да
го пипнеш някъде, ще се прояви.
(втори вариант)
Този слънчевият удар не иде от слънцето.
(втори вариант)
Че всичко, което ми е дал, аз не съм направил нищо.
(втори вариант)
Щом се намериш в известни вибрации, дисонанс със земята, непременно ще имаш известен удар в главата.
(втори вариант)
Зная, че нося една торба със злато, но защо ми е дадена, не зная.
(втори вариант)
Или когато някой тръгне денем, ако не е знаел основните токове, ще трябва
да
се спрете.
(втори вариант)
Когато дойде онзи мъдрец, вземе книгата, започне
да
ми чете.
(втори вариант)
Ние още не сме отворили книгата на живота,
да
четем.
(втори вариант)
Сега
да
обясня идеята.
(втори вариант)
Всяка една частица, която е в нашето тяло, тя играе роля като на земята, има всичките качества и свойства на земята.
(втори вариант)
Казват,
да
влезе духът в нас.
(втори вариант)
Най-ниският тон, който може
да
чуем, има 16 трептения.
(втори вариант)
Казвам, ако ние не сме в хармония с всичките тия частици, от които земята е образувана, се образува в нас едно бълникане.
(втори вариант)
Духът в нас не може
да
влезе.
(втори вариант)
Следователно вървиш, неразположен
си
.
(втори вариант)
Вървиш една крачка, неразположен
си
.
(втори вариант)
Вървиш още една крачка, пак
си
неразположен.
(втори вариант)
Представете
си
някой човек, който никога не влиза вкъщи, дойде един, казва: „Заповядайте!
(втори вариант)
Тогава, ако не
си
в хармония, където отиваш, или работата
си
няма
да
свършиш, или няма
да
ти върви.
(втори вариант)
Обаче, щом дойде
да
го изучаваме, тъй както е в природата, то е произведения от условия.
(втори вариант)
Спри се, една минута може
да
спаси положението.
(втори вариант)
Може би целия ден
да
те избави
да
страдаш.
(втори вариант)
Това са твърдения, защото, ако на свят извади закона, вие всички ще станете много суеверни.
(втори вариант)
Сега при обикновения механически процес,
да
кажем, срещнете трима души, които ви дават по 4 лева, 12 лева.
(втори вариант)
Представете
си
сега,
да
влезете в една менажерия, дето има един голям свиреп лъв.
(втори вариант)
Та казвам, като дойдете до истинската наука, спрете се и ще
си
направите една дреха чиста,
да
е направена в един свят, дето всичко е чисто.
(втори вариант)
Или срещнете двама души и ви дават по 6 лева, 12 лева.
(втори вариант)
Като влезете в клетката - сега законът на доверието, той нищо няма
да
ви каже.
(втори вариант)
Една дреха донасят в невидимия свят - ще бъде чиста, ще бъдат турени всички хубави чувства.
(втори вариант)
Три е число на равновесие.
(втори вариант)
Може
да
влезете в клетката на някое животно.
(втори вариант)
Ако така дрехата не е направена, ние усещаме токовете, влиянията, които идат.
(втори вариант)
То е пасивно, 4 е активно.
(втори вариант)
Въпреки вашето желание вие ще се намерите в едно голямо противоречие със
себе
си
.
(втори вариант)
Ако синът и бащата работят заедно, какво ще произведат?
(втори вариант)
Туй, което става в природата, става и в нас.
(втори вариант)
Аз запример се учудвам, има приятели, които от десет години не може
да
разберат, казват - тази работа не върви.
(втори вариант)
Или майката и дъщерята, ако работят, какво ще произведат?
(втори вариант)
Още не мога
да
разбера защо не им върви.
(втори вариант)
Казвам, всичките мухи в моята стая още не са разбрали и ходят по прозорците
да
излязат.
(втори вариант)
Не може
да
разбера защо не излизат от стаята отвън.
(втори вариант)
Та именно в този път, в който вървите, трябва
да
изучавате закона на живота.
(втори вариант)
Работата, която бабата и внукът ще произведат, ще бъде ли толкова силна, колкото работата на 3 и 4?
(втори вариант)
За
да
живееш, съзнанието трябва
да
бъде будно.
(втори вариант)
Тогава всичките онези дисхармонични условия трябва
да
ги отбягваш.
(втори вариант)
Не влизай там, дето има прозорци, дето може
да
те затворят някои хора, не влизай.
(втори вариант)
Който живее в своето съзнание, той може
да
знае.
(втори вариант)
Никога не приемай условия, в които ти може
да
бъдеш ограничен.
(втори вариант)
Каквато и
да
е мисъл, каквото и
да
е желание, щом пожелаеш, ако в туй желание има известно задължение, ти се обвързваш.
(втори вариант)
Ако вие не може
да
приведете във вашата душа вашите мисли, вашите чувства, вашите постъпки, трябва една философия.
(втори вариант)
виждам, барометърът спада.
(втори вариант)
Някой казва: „Свободен съм.“ Щом имаш желания в
себе
си
, ти
си
вързан.
(втори вариант)
Вие не сте наблюдавали при какви дни имате хубави чувства.
(втори вариант)
Ако туй желание, което съществува в тебе, то е, без
да
те задължава, ти
си
свободен.
(втори вариант)
Какви мисли идат, когато слънцето изгрява или когато залязва, или когато е на зенита.
(втори вариант)
Казваш: „Дай ми сто лева.“ Дръж ги за мене, нека седят във вас.
(втори вариант)
НАГОРЕ