НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
413
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
413
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Огъната плоскост
,
МОК
, София, 4.4.1930г.,
Когато ние говорим за свобода, ние всякога изучаваме свободата на едно друго същество.
(втори вариант)
Малко хора са свободни в мислите и в чувствата
си
.
(втори вариант)
Щом имаш торба, пълна със скъпоценности, не я носи със
себе
си
.
(втори вариант)
Когато аз говоря [за] своята свобода, подразбирам едно друго същество, а не
себе
си
.
(втори вариант)
Той е взел торбата на онзи, който ме гледа, и той казва: „Торбата е моя." И аз казвам, че е моя.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се каже истината.
(втори вариант)
Изобщо човек се стреми към свобода, но още не е свободен.
(втори вариант)
За
да
не изкушаваш другите, скрий касата
си
със златото, никой
да
не я вижда.
(втори вариант)
Но в дадения случай аз съм по-силен човек, казвам: „Правото е мое, торбата е моя." Но някой път, макар че са ми взели торбата, онзи, който ми е взел торбата, е по-силен, и тогава, освен, че ми е взел торбата, но и ме наложат.
(втори вариант)
Не е морал
да
има затвори.
(втори вариант)
Когато се говори за свобода, ние имаме предвид свободата на други същества, а не нашата.
(втори вариант)
Да
допуснем, че някой казва: човек е безсмъртен.
(втори вариант)
Ние се стремим към свободата на висшите същества, но до нас тази свобода още не е дошла.
(втори вариант)
Всеки човек носи в
себе
си
мисли, чувства и впечатления, които са от такъв характер, че щом се проявят, той сам може
да
се изкуси от тях.
(втори вариант)
Моралът е там: не носи торба, която могат
да
ти откраднат.
(втори вариант)
Ние говорим и за безсмъртието на човека, но въпреки това виждаме, че хората около нас умират.
(втори вариант)
Тогава де е неговата свобода?
(втори вариант)
Щом имаш пълна каса със злато, скрий касата
си
някъде, защото другояче твоята каса ще бъде едно изкушение за другите.
(втори вариант)
Всеки сам
си
образува затвор.
(втори вариант)
Всеки човек има поне една слаба страна, която в даден момент може
да
го подхлъзне.
(втори вариант)
Ти, като грешиш, вече сам
си
образуваш затвор и
себе
си
затваряш вътре.
(втори вариант)
От гледището на астрологията, ако направите хороскоп на някой човек, можете
да
определите точно годината, деня и часа, когато ще се случи някое важно събитие в живота му, което
да
има съдбоносно значение за него.
(втори вариант)
И винаги при дадени условия изкушението се явява.
(втори вариант)
И тогава ще кажеш: „Затвор има." Ти сам
си
направил затвора и сам ще го разрушиш.
(втори вариант)
Тъй щото свободата, безсмъртието, моралът са идеали, към които човешката душа се стреми.
(втори вариант)
Ако е разумен, той може
да
избегне това събитие.
(втори вариант)
И човек трябва
да
знае възможността, де може
да
се прояви слабата страна на неговия живот.
(втори вариант)
Тогава, в това отношение ние сами можем
да
се освободим от затворите, от недъзите, които съществуват в нас, по един правилен начин.
(втори вариант)
Следователно на някои същества аз казвам: „Няма
да
ме тургате в положението
да
се огрешавам много." Ако той прокарва някоя идея, няма защо
да
ми я налага.
(втори вариант)
Даже по астрологията, ако разгледате хороскопа на някой човек, при сегашното развитие можете точно
да
му предскажете в коя година или в кой ден може
да
се случи едно събитие в неговия живот.
(втори вариант)
Какви идеи поддържат учените, това не трябва
да
ви смущава.
(втори вариант)
Понеже Бог знае, че ние живеем в огънат свят, дето изкушенията са неизбежни, затова е готов всякога
да
прощава.
(втори вариант)
Има ли някой от вас
да
е изучавал богословието?
(втори вариант)
И ако той е умен, той може
да
го избегне.
(втори вариант)
Когато се запитвате защо трябва
да
прощавате, отговорете
си
: аз трябва
да
прощавам на всеки, който живее върху огъната плоскост.
(втори вариант)
Ако не, може
да
дойде една колизия в неговия живот.
(втори вариант)
Ако се спирате върху това, кой какво поддържал, дохождате до Калвина, който казвал, че всичко в живота е предопределено, т.е., че човек няма свободна воля.
(втори вариант)
(„Той е поддържал предопределението.") А в противовес на него кой е поддържал свободата?
(втори вариант)
Който греши, сам се пита защо е трябвало
да
попадне при условия
да
греши.
(втори вариант)
(„Цвингли е поддържал свободата.") Питам, Калвин прав ли е?
(втори вариант)
На правата линия човек не трябва
да
греши.
(втори вариант)
2.
И рече Исус
,
НБ
, София, 6.4.1930г.,
– В България има голяма радост, та и ние решихме
да
се повеселим.
И най-хубавото облекло
да
турите, ако е без любов, нищо не струва.
– Ще ви моля
да
спрете веселието
си
.
– Не може така лесно
да
прекъснем, поне два – три деня ще се веселим.
Който отрича любовта, той влиза в съгласие със злото.
Връщам наема ви, давам ви отгоре една сума за пренасяне, но час по-скоро ни освободете от вашите радости и веселби.
Ще кажете, че те
си
послужили с хитрост.
Сега, както и
да
говоря по тези въпроси, колкото
да
откривам причините и последствията на нещата, вие малко ще се ползвате.
Понеже дъщерята на хазяйката нямала намерение
да
престане
да
свири, студентът не могъл
да
учи и рискувал
да
изгуби семестъра.
– Сами трябва
да
опитате тези неща.
Щом пианото не млъква, гайдата насила ще го застави
да
спре.
Какво представят гайдата и пианото?
Между мислите и чувствата съществува известно съответствие: добрите мисли раждат добри чувства, а лошите мисли – лоши чувства.
Добрите мисли и чувства, пък раждат добри постъпки.
Кой създаде света?
Задача на съвременния човек е
да
възпита мислите и чувствата
си
, но не така, както едно време учителите са възпитавали учениците.
– И на този въпрос сами ще
си
отговорите.
На този въпрос аз отговарям по следния начин: Бог създаде света за хората,
да
живеят разумно,
да
се обичат,
да
се разговарят любовно,
да
ядат сладко и с благодарност и т. н.
Това са отживели методи на възпитание, които не могат вече
да
се приложат.
След всичко това, трябва ли
да
питате, къде е Господ?
За
да
се възпита младото поколение, преди всичко трябва
да
се възпитат родителите.
Майки, бащи, учители, свещеници, управници – всички трябва
да
се превъзпитат.
Наистина, Бог е навсякъде: в светлината и топлината, във въздуха и водата, във всяка добра мисъл, във всяко добро чувство и във всяка благородна постъпка.
Цялото човечество трябва
да
се превъзпита,
да
преобрази своята мисъл.
Следователно, като се запитвате, защо е създаден светът, ще знаете, че светът е създаден за хората,
да
живеят добре и разумно.
Това не значи, че животът на хората може
да
се подобри в един ден.
Не е лесно
да
убедите банкера, че трябва
да
бъде щедър,
да
раздаде всичкото
си
богатство на бедните.
Може ли
да
се превъзпита, човек е намерил философския камък, чрез който алхимиците търсиха начин
да
превръщат неблагородните метали в благородни.
Опитайте се
да
убедите един богаташ, който се намира на смъртно легло,
да
пожертвува богатството
си
за благото на своите ближни.
Колкото и
да
иска
да
живее,
да
възстанови здравето
си
, той ще прави пазарлък,
да
даде само една част от богатството
си
, а не цялото.
Който се осмели
да
му предложи
да
раздаде всичкото
си
имане, той ще го нарече користолюбив, жесток човек и т. н.
Човек може
да
превърне неблагоприятните условия на своя живот в благоприятни.
Пък ние знаем, че за
да
възстанови здравето
си
, за
да
изкупи греховете
си
, човек трябва
да
пожертвува всичко – и богатство, и живот.
Когато волята на човека е свързана с неговите разумни мисли и чувства, в нея се крие грамадна сила.
Той трябва
да
посвети живота
си
в служене на Бога, както и на своите ближни.
На тази сила, именно, се подчиняват всички външни условия, при което лошите се превръщат в добри.
Искате ли
да
се излекувате от своите физически и психически недъзи, трябва
да
се отречете от
себе
си
.
Един англичанин от Индия правил опити за концентриране на мисълта
си
и постигнал чудни резултати.
Така е казал Христос на богатия, който искал
да
наследи вечния живот.
И рече Исус на стотника: „
Да
бъде според вярата ти!
В това време край него минавали лъвове, тигри, вълци, без
да
му причиняват пакости.
Той бил спокоен, тих, с пълна вяра в мисълта и самообладанието
си
.
Ако за един момент само би се разколебал в мисълта
си
, всичко с него щеше
да
се свърши.
Той прилагал едновременно своите светли и чисти мисли и чувства и не се страхувал даже от най-свирепите зверове.
Следователно, искате ли
да
имате ясна представа за Бога, търсете Го в чистите прояви на човека.
Следователно, ако искате
да
измените своите лоши условия в добри, приложете светлата
си
и чиста мисъл.
Който е дал място на Бога в
себе
си
, само той може
да
постигне своите желания: ако е момък и желае
да
се ожени, ще намери добра и благородна мома.
Да
изработи светли и възвишени мисли, това е задача на всеки човек.
Децата му ще бъдат послушни и добри, ще му създават радост в дома.
Дръжте връзката
си
с Бога, за
да
изпълните добре своето предназначение.
– Бог ще ви помогне, но преди всичко, вие сами трябва
да
свършите работата, която разумният свят ви възложил.
Когато се говори за мъжа и за жената, мнозина се произнасят, че всичко зависи от жената: ако е добра, домът ще оцелее.
Много от съвременните религиозни хора проповядват Христовото учение, но очакват Христос
да
им свърши работата.
Аз пък казвам: И мъжът, и жената трябва
да
изпълняват разумно своето предназначение.
И двамата трябва
да
бъдат благородни и възвишени,
да
се стремят към реализиране на своя идеал, който ги прави силни.
Той ще намери навсякъде затвори, бесилки, болници и т. н.
Истински мъж и истинска жена са тези, които са господари на своите мисли и чувства.
Ще кажете, че много от съвременните държави са отменили смъртната присъда.
Дайте предимство на Божественото в
себе
си
, за
да
подобрите живота
си
.
В един ден, в една вечер човек може
да
преобрази живота
си
.
Престъпниците трябва
да
излязат от затворите,
да
се изпратят в някой ненаселен остров,
да
им се дадат оръдия, семена и
да
ги заставят
да
орат и сеят.
В малко време трудът им ще даде добри резултати.
– Ако главата на човека може
да
побелее в една нощ, защо в една нощ
да
не може
да
преобрази живота
си
?
Ако човек може
да
си
внушава отрицателни мисли и
да
им се подава, защо
да
не
си
внушава положителни мисли, които повдигат духа?
Те предпочитат, макар и
да
работят, но
да
са под открито небе, на слънце, на чист въздух, отколкото
да
гният в тъмни и студени зандани.
Сега
да
оставим този въпрос настрана.
Няколко негови другари намислили
да
устроят една шега с него.
Същевременно, те искали
да
проверят, как действува законът на внушението.
Те се наговорили
да
го чакат при влизането му в учреждението и
да
го запитат, защо е толкова бледен и слаб.
Ние не се занимаваме със счупени коли, с разрушени къщи, с болници, нито със сиромашията.
Ние искаме
да
покажем на хората, къде се крие причината на отрицателните явления в живота.
Изглеждаш някак уморен, блед.
Злото се крие в главата на всяко нещо... Ето защо, когато иска
да
се освободи от злото, преди всичко, човек трябва
да
лекува главата
си
.
– Нищо не ми е, добре съм – и продължил пътя
си
.
Какво може
да
направи само подкваса, ако няма мляко?
Реши ли веднъж
да
прави добро, той се излекувал от злото в
себе
си
.
На втория етаж го срещнал още един от шегаджиите и му задал същия въпрос.
Всички хора говорят за човека, изучават го, но какво в същност е човекът, не знаят.
Той е готов
да
прави добро, но трябва
да
знае, че само с едно добро, т. е.
Той отговорил на колегите
си
, че е добре, но тяхната мисъл започнала
да
работи в ума му и, докато влезе в стаята
си
, той решил
да
иска отпуск от началника
си
поне за една седмица, понеже не се чувствал добре.
Началникът му дал отпуск, но задължил другарите му
да
го заместват.
Човек се отличава от другите същества по способността
си
да
мисли.
За предпочитане е
да
покажете на човека, как трябва
да
живее правилно, отколкото
да
го нахраните един – два пъти.
И тъй, ако човек може лесно
да
се подаде на закона на внушението или на самовнушението и в няколко часа
да
се разболее, защо не може по силата на този закон в няколко часа
да
оздравее?
Той се отличава от животните и по друго нещо: има способност
да
възприема Божествените енергии, т. е.
Щом е дошъл на земята, човек трябва
да
мисли право.
Защо, като срещнете един свой приятел, не му кажете, че е добър, способен, силен, разумен?
енергиите на разумната природа и правилно
да
ги използува.
Така той ще видоизмени условията
си
, ще промени средата
си
.
Растенията приемат необходимите енергии за живота
си
от земята, т. е.
Както рибите са напуснали средата
си
и станали птици, а птиците – бозайници.
Когато родителите внушават на децата
си
добри, положителни мисли, същевременно трябва
да
ги напътват
да
реализират доброто.
Време е вече човек
да
промени средата
си
да
се издигне на по-високо стъпало, дето въздухът е чист и рядък.
– Как можем
да
говорим на човека, че е добър, когато в същност не е добър?
Растенията са обърнати с главата надолу, животните се движат в посока на земята, а човек е изправен на краката
си
, той се намира в положение, перпендикулярно на земята.
Ще дойде ден, когато човек ще стане господар на земята и ще каже: Дошло е вече Царството Божие.
Като
си
представим земната ос във вид на отвесна линия, човек се намира и от растенията, и от животните на разстояние, равно на един ъгъл от 90 до 180.
Тогава хората ще бъдат истински братя помежду
си
, ще живеят в пълно разбирателство и любов.
Доброто се усилва от добри и положителни сили.
Всичко старо, всичко отрицателно ще изчезне и ще се замести с новото и положителното.
Когато доброто израсте и укрепне, злото попада под негово влияние и се възпитава.
Доброто е в сила
да
преобрази и организира злото.
За здравия човек един градус топлина не е страшна, но вижте, какво е положението на болния, който е дошъл вече до 40° температура; увеличи ли се температурата му още с един градус, трябва
да
се простите с него – дават му билет за онзи свят.
” И отговори Исус на стотника: „
Да
бъде според вярата ти!
Инертната, мъртва материя може
да
се преобрази.
” Въпреки всичко, хората и до днес още се запитват,
да
вярват ли в Христа, или
да
не вярват.
И рече му Исус: „
Да
бъде според волята ти!
” Бъдете и вие умни като стотника,
да
повярвате на Христовите думи.
За вас е важно
да
знаете, дали това, което ви говоря, има приложение.
Дръжте в ума
си
някаква положителна мисъл, с която
да
се лекувате.
Много неща мога
да
говоря, но всички няма
да
ви ползват.
Един наш приятел направил опит
да
се лекува с мисълта
си
, но опитът му излязъл несполучлив.
Какво ще придобиете, например, ако знаете, преди колко хиляди години паякът научил изкуството
да
преде своята паяжина?
Той поддържал в ума
си
мисълта, че е здрав, но нямал резултат.
Обаче, ако се подложи на действието на ток от 20 хиляди волта и нагоре, той ще се обнови и пречисти, без
да
изгори.
Като учите за паяците, за вълците и дойдете до храненето им, ще кажете, че не е право паяците
да
смучат кръвта на мухите, а вълците
да
нападат овцете.
Ако някой от вас страда от треска, нека направи следния опит:
да
отиде мислено в някоя аптека,
да
купи няколко сантиграма хинин, според възрастта
си
, и
да
се върне у дома
си
.
Право е
да
се възмущавате, но преди
да
се възмущава от външните паяци и вълци, човек трябва
да
възпита тия, които живеят в него.
След това
да
вземе една чаша вода, в която
да
изсипе хинина и
да
изпие разтвора с мисълта, че треската ще изчезне.
Чрез мисълта
си
той трябва
да
облагороди низшето в
себе
си
,
да
се повдигне на по-високо стъпало.
Молекулите на тока от 20-50 хиляди волта са крайно малки, вследствие на което минават свободно през тъканите на човешкия организъм, масажират ги и вместо
да
причинят вреда на човека, те го обновяват и пречистват.
Съвременните хора спорят върху въпроса, кое
да
поставят на първо място: науката, или религията.
Значи, има няколко вида топлинна, светлинна и електрическа енергия, която се отразява различно върху организмите.
Днес нито науката, нито религията може
да
заеме първо място.
Само по този начин ще опитате силата на мисълта.
Като се убедите в лекуването с мисъл, ще помагате и на близките
си
.
Те обновяват, пречистват и съграждат материята.
– Истинска наука е тази, която прилага откритията
си
за благото на всички хора.
Един език съществува в света – езикът на разумната природа, езикът на Бога.
Това зависи от техните трептения.
Всички трябва
да
знаят този език – от най-малки до най-големи.
При това положение религията и науката ще работят заедно, една до друга, без
да
се борят за надмощие.
Който не знае този език, нищо не може
да
постигне.
Много хора заболяват от неврастения, благодарение на топлината, която известен род чувства произвеждат в задната част на мозъка.
Тази топлина се отразява вредно и върху стомашната система, както и върху дробовете.
Лекуването на тези хора става чрез превръщане на топлинната енергия в магнетизъм, който повдига жизнената сила на организма.
Който убива, той е дал ход на животинското в
себе
си
.
Свещен е езикът на природата.
Има лекари-магнетизатори, които освобождават човека от вредната за организма топлина.
Ще кажете, че престъпникът се родил такъв, не може
да
избегне съдбата
си
.
Всяка дума от него крие в
себе
си
мощна, динамическа сила.
Водата, взета в хомеопатическа доза, играе важна роля в това лекуване.
И най-големият престъпник може
да
се възпита, но докато е още в утробата на майка
си
.
Обаче, лекарят, който лекува, трябва
да
бъде разположен.
Ето защо, бременната жена трябва
да
се храни със специфична храна: с чисти и възвишени мисли, чувства и постъпки.
Само по този начин тя може
да
помогне на детето
си
, ако то носи в
себе
си
някакви лоши наклонности.
Всеки човек не може
да
бъде лекар.
Тъй както днес се хранят, отглеждат и възпитават децата, не може много
да
се очаква от тях.
За
да
минат морето, Моисей вдигна жезъла
си
и раздели водата на две.
И всеки лекар не може
да
лекува.
Евреите минаха като по суша и когато всички бяха вън от морето, Моисей пак вдигна жезъла
си
,
да
съедини водата.
За
да
има успех в лекуването
си
, лекарят трябва
да
притежава освен диплом от медицинския факултет, но и от живата природа.
Докато Моисей държеше в ума
си
мисълта, че всички чудеса, които ставаха чрез него, стават по волята Божия, той успяваше.
Последният диплом той носи в
себе
си
, благодарение на правилното съчетание на силите в своя организъм и хармонията между тези сили и силите на разумната природа.
”, Христос изказал същия закон с още по-високоморално съдържание, а именно: „Ако те ударят по едната страна, дай и другата”.
Обаче, щом помисли, че сам върши чудесата, той изгуби силата
си
.
Това подразбира пълно въздържане от прилагане на грубата сила.
В чиито ръце и
да
попадне магическата пръчица, тя действува еднакво.
Ръката е носител на известни сили, но ако мисълта на човека, когото са ударили, е силна, от лицето му излиза такава светлина, която заставя виновника
да
осъзнае погрешката
си
и
да
не вдига ръка против ближния
си
.
Истински учен е този, който се е родил
да
бъде учен.
Един българин, добър и благочестив човек, но сприхав по характер, разправял една интересна опитност, която имал с жена
си
.
И жена му била добра, разумна, със силно желание
да
живее добре с ближните
си
,
да
приложи Христовото учение.
Обаче, детето може
да
произведе пожар, а възрастният ще накладе огън, на който всички хора могат
да
си
сготвят топло, вкусно ядене.
Всеки човек е роден, за
да
свърши известна мисия; всеки човек има свое предназначение.
Един ден той накарал жена
си
да
свърши никаква работа, но понеже не могла
да
го задоволи, той й ударил една плесница, от която тя паднала на земята.
Който не владее магическата пръчица, той е изложен на болести, страдания и мъчнотии.
Ако се заеме за работа, която природата не му е определила, той може
да
причини пакости не само на
себе
си
и на окръжаващите, но и на цялото човечество.
Щом дошла в съзнание, жена му станала и продължила работата
си
, без
да
каже дума за случилото се.
Който я владее, достатъчно е само
да
махне с нея, за
да
се освободи от всички болести, от всички мъчнотии и страдания.
Питате: Как трябва
да
действаме с магическата пръчица?
Мнозина страдат от неразбиране на живота.
През целия ден той не могъл
да
се успокои.
По този въпрос не може
да
се пита нищо.
Взимате пръчицата в ръка и започвате
да
я движите.
Да
сподели с никого състоянието
си
, не се решавал – гордостта не му позволявала.
Щом е дошла в ръката ви, това показва, че вие сте достойни за нея и знаете, как
да
я движите.
Той
си
мислел: Как можах, такъв човек, почтен и уважаван,
да
се подам на едно настроение.
– Ама
да
помислим малко.
Обаче, както и
да
се успокоявал, никъде не могъл
да
намери мир.
– Няма какво
да
мислите.
Най-после решил
да
отиде при жена
си
и
да
се извини за лошата
си
постъпка.
Мислите ли, как трябва
да
възприемете светлината?
Когато се извинил за погрешката
си
и твърдо решил в
себе
си
да
не вдига втори път ръка върху жена
си
, той се успокоил.
Достатъчно е
да
отворите очите
си
, и светлината, сама по
себе
си
, ще дойде.
Омразата е инертно, пасивно състояние на материята.
Жена му го простила, но и той издържал на обещанието
си
: никога вече не вдигнал ръка върху нея.
Всичко е дадено наготово.
Ще кажете, че много мъже бият жените
си
, че и до днес още те практикуват това изкуство.
На вас не остава нищо друго, освен
да
седнете пред трапезата,
да
ядете разумно и
да
благодарите на Великия Промисъл, Който е предвидил и наредил всичко.
За
да
не умре, човек трябва
да
превърне омразата, като инертно състояние на материята, в любов – активно състояние на материята, което произвежда топлина.
Значи, не е дошъл още денят, когато жената ще се застъпи за
себе
си
, не чрез насилие или грубост, но със силата на своите чисти мисли, чувства и постъпки.
Затова казваме, че любовта ражда живота, в който растат чувствата и мислите като семена.
Ако тя е духовно силна, нека мъжът се опита
да
й удари една плесница.
Нищо друго, освен
да
работите върху своите мисли, чувства и действия.
Той може
да
удари и една, и две плесници, но скъпо ще плати за това.
Ако се изложите на слънчевата светлина и топлина не на време, те могат
да
ви убият.
Какво коства на жената, когато мъжът й удари една плесница,
да
обърне тя и другата
си
страна към него и
да
каже
да
й удари още една плесница?
Един слънчев удар е в състояние
да
умъртви човека.
Мислите ли, че при това положение той би се осмелил втори път
да
вдигне ръка против нея?
– Коя жена може
да
постъпи така?
Съвременните хора трябва
да
изучават живота по особен начин, а не както досега са го изучавали.
Още когато мъжът вдигне дясната или лявата ръка
да
бие, тя знае какво означава дясната и какво лявата ръка.
Когато човек вдига дясната
си
ръка
да
бие, той изисква от своя близък
да
бъде умен, интелигентен,
да
мисли добре.
Когато вдига лявата
си
ръка, той изисква от своя близък
да
чувствува правилно,
да
храни сърцето
си
с чисти и благородни чувства.
Боят е педагогически метод, който е отживял вече времето
си
.
Точно определено е, колко души трябва
да
се родят и колко
да
умрат не само през течение на една година, в целия свят, но даже и в една минута.
Изчислено е, че годишно се раждат около 40 милиона хора и почти толкова умират.
Стотникът се обърна към Христа, с молба
да
го избави от едно нещастие.
Към това число прибавете и числото на родените и умрели животни, за
да
имате ясна представа за земята.
Защо и вие не се помолите на Христа по същия начин,
да
ви избави от някакъв недостатък, или
да
внесе светлина в ума ви?
Не е важно само, човек
да
бъде млад, красив, богат.
Такова нещо представя твърдата материя, върху която ние живеем и градим своето бъдеще.
Той трябва
да
пожелае
да
разбере Христовата мисъл и
да
я приложи.
За
да
пречисти човек тази материя, в помощ му идат неговите мисли и чувства.
На едно място Христос казва: „Каквото попросите в мое име, ще ви се даде”.
Те представят филтър, чрез който окървавената и отрупана с кости земя трябва
да
се пречисти.
Който не разбира вътрешния смисъл на този стих, мисли, че щом пожелае нещо в името на Христа, трябва
да
го получи.
Колкото по-чиста и по-здравословна храна употребява, толкова по-велико и светло бъдеще
си
приготвя той.
Ето защо, за
да
се очисти храната от отровите, които идат от земята, от една страна, и от самите животни – от друга страна, тя трябва
да
се пречисти.
Никакъв физически или химически начин не е в състояние
да
пречисти храната от психическите отрови, освен мислите и чувствата на човека.
Когато искат
да
направят нещо, те прилагат разумните закони на природата.
Най-много психически отрови се съдържат в месната храна.
Следователно, само онзи човек може
да
успява, който изучава законите на Христовото учение, които са закони и на разумната природа, и ги прилага.
Най-важно е сивото вещество, което е на повърхността на мозъка.
Що се отнася до растенията, най-важно е семето им, а след това идат коренът, стъблото и цветът.
Значи, много закони съществуват в природата, но на първо място стоят разумните, т.е. съзнателните.
Ще дойде ден, когато и растенията, в стремежа
да
запазят живота
си
, ще започнат
да
отделят от
себе
си
отрови, с които ще пакостят на хората И днес има растения, които отделят вещества вредни за човешкия организъм.
След тях идат механическите закони.
И кожата на човека е важна, но на първо място стои сивото вещество на мозъка.
Ако не държи в изправност мозъка и кожата на тялото
си
, човек сам се излага на големи страдания и нещастия.
При това положение, и цар
да
е, и княз, и министър, нищо не може
да
му помогне.
Вярно е, че молитвата е сила, но човек трябва
да
знае, как
да
се моли.
Той намира, че не е нужно Христос
да
дохожда в дома му,
да
губи времето
си
, нито
да
му говори много, но само с няколко думи
да
обясни положението, в което се намира момчето.
Те трябва
да
притежават сила и дълбочина.
Ако нямат тези качества, не могат
да
помогнат на човека.
Зло може
да
причини, но не и добро.
Мисълта трябва
да
бъде абсолютно чиста.
Тази мисъл прави човека талантлив, тя изпъжда страха вън от него.
Както те ме слушат и разбират, така и Ти можеш
да
заповядаш на болестта
да
си
отиде.
Сегашните хора гледат на болестите като на нещо, което няма никакво отношение към тях.
Ще кажете, че не виждате разумното същество, което се крие зад инертната материя.
Вие виждате, че някой човек е прободен с нож и пада на земята.
Тя раздава повече, отколкото трябва.
Цяла крина жито
да
й дадат, тя ще го разпилее, с желание
да
има за всички кокошки.
Значи, и зад микробите, които причиняват различни болести, се крият разумни същества, които действат върху човека така, че създават условия, при които бактериите се развиват.
За
да
познаете, коя храна е чиста и здравословна, следете, как се отразява върху мислите, чувствата и постъпките ви.
В случая, човек може
да
се учи и от кокошката, и от катеричката, без
да
ги подражава.
Природата е създала много блага, от които човек свободно може
да
се ползува, без
да
се стреми
да
се осигурява.
например, хората обичат свинското месо, ядат го с особено разположение, но то внася такива мисли, чувства и настроения, от които човек мъчно може
да
се освободи.
Задачата на човека, като ученик в живота, не се заключава в осигуряването му, но в съзнателната физическа и духовна работа.
Храната указва влияние главно върху слабите хора, с неорганизирани сили.
За
да
има просветени хора, преди всичко, майката трябва
да
бъде просветена.
На разумните храната не може
да
указва силно въздействие, те сами знаят, каква храна
да
употребяват.
Понеже носи отговорност за възпитанието на детето
си
, тя трябва
да
започне
да
го възпитава, докато е още в утробата й.
Като го къпе всеки ден, тя трябва
да
има пред вид чистотата на кожата.
Много пъти вече се заричал
да
не употребява свинско месо, но въпреки това, когато наближавало Коледа, той се настройвал за ядене, апетитът му се събуждал и заедно с всички, хапвал малко от печеното прасе.
Порите на кожата трябва
да
бъдат отворени,
да
става дишането пълно.
Веднага след това стомахът му се разстройвал и трябвало
да
мине цяла седмица, докато здравословното му състояние се възстанови.
Като мине известно време, той забравял болките и пак се решавал
да
си
хапне поне малко свинско.
Обаче, разстройството пак дохождало.
Като погледнете лицето на човека, познавате, какво е състоянието на мозъчната, дихателната и стомашната системи.
При всяко разстройство той се самоосъждал, бил недоволен от
себе
си
, от своята слаба воля.
По лицето се чете и психическото състояние, в което човек се намира.
Той се чудел, как е възможно човек, който служи на Бога,
да
не може
да
устои пред едно изкушение.
Някои хора казват, че всичко е създадено от Бога.
Достатъчно е
да
спрете вниманието
си
върху лицето, челото и главата на човека, за
да
разберете, какъв е неговият умствен и морален живот.
Следователно, щом животните са създадени от Бога, те носят благословение за човека.
Като работи умствено, човек чертае правилни и красиви линии на лицето
си
.
Днешните животни не са първичните, които никога Бог създал.
В това отношение той вае сам
себе
си
.
Днешните вълци, мечки, овце, кози, крави стоят далеч от първичните.
Гениалните хора имат специфични линии на лицето, на челото
си
, по което се отличават от обикновените хора.
И тъй, който иска
да
придобие безсмъртния живот, той трябва
да
се свърже с възвишените същества,
да
живее,
да
мисли и чувствува като тях.
Сегашните хора говорят за безсмъртие, а не могат
да
се откажат от месната храна, която внася отрова в организма.
Не е въпрос
да
станат хората вегетарианци, но те трябва
да
мислят,
да
чувстват и
да
действат правилно.
Главата представя общия капитал, даден на разположение на човека; лицето представя капитала, с който е работил в миналото, както и този, с който днес разполага, а ръцете, това е капиталът в обръщение.
Следователно, ако не знае
да
управлява своя капитал, т. е.
Ще кажете, че при сегашните условия на живота не е лесно човек
да
употребява чиста храна,
да
изправя мисълта
си
.
ако не може
да
контролира мисълта, чувствата и действията
си
, човек не е господар на положението.
Чудно нещо, мъчно било за човека
да
издържа на условията!
Може ли
себе
си
да
управлява, човек ще управлява и другите.
И за него условията на живота са били тежки, но въпреки това, той и до днес не е изменил на убеждението
си
.
Кое заставило гълъба
да
се храни само с зрънца?
Те мислят, че както майките им са работили и работят за тях, така и другите хора трябва
да
имат пред вид тяхното благо.
Ако той е могъл
да
издържи на тежките условия, без
да
измени начина на храненето
си
, колко повече човек може
да
издържа на неблагоприятните условия.
Това е отживяло времето
си
.
След всичко това хората казват, че човек за човека е вълк.
Днес всеки трябва
да
работи, както за
себе
си
, така и за другите.
Какво благо е допринесъл вълкът за
себе
си
, или за човека?
Каквото е допринесъл вълкът за
себе
си
, това ще допринесе всеки човек за ближните и за
себе
си
, ако характерът му е вълчи.
Като изучавате човека, виждате неговото трояко естество: Божествено, човешко и животинско.
Тя го простира на масата и започва
да
реже и
да
записва: мозъкът е такъв, дробовете и стомахът такива и т. н.
Животът му зависи от това, на кое от трите естества ще даде ход.
Ако даде ход на Божественото начало в
себе
си
, той ще се радва на добър и смислен живот; ако даде ход на човешкото в
себе
си
, животът му ще бъде сносен; ако даде ход на животинското, той ще бъде нещастен.
Това значи, ако изучаваш човека, ще го изучаваш, докато е жив, докато всички органи функционират в него.
След всичко това чувате някой
да
казва, че волята Божия била такава.
Изучавайте действията на живия човек, на живата природа.
Общественикът пък казва: Няма какво
да
се прави, Бог е създал обществото, ще търпим.
Вие не сте доволни от обществото, но ще знаете, че Бог не го е създал.
Причината се дължи на никакво разстройство или в мозъчната система, или в дихателната, или в стомашната.
– Ама ние носим последствията на лошите условия.
Дето и
да
се намира това разстройство, то се отразява и върху психиката на човека.
Казано е в Битието, че човек е създаден по образ и подобие на Бога.
Ако е за външните условия, вие не можете
да
ги измените.
Да
мислите, че волята Божия има отношение към всички добри и лоши условия в живота, това значи,
да
вържат коня с въже и
да
го оставят в това положение.
Той ще мисли, че волята Божия е такава, и няма
да
се мръдне от мястото
си
.
– Вие не познавате още
себе
си
, т. е.
Обаче, ако вържете с въже едно куче, последното ще направи всичко възможно,
да
прегризе въжето и
да
се освободи.
Питам: Трябва ли и хората, по същия начин,
да
се връзват с мъчнотиите
си
, като с въжета, и ако не могат
да
се развържат
да
казват, че обществото е лошо, че хората са жестоки?
Наистина, има жестоки хора, има криви теории в света, има и лоши общества, но всичко това се дължи на кривите разбирания на отделните хора.
Мнозина съжаляват, че са вързани, понеже не могат
да
си
поживеят свободно.
Човек е неразположен физически и не може
да
намери причината на неразположението
си
, а мисли, че може
да
намери причината на своето психическо неразположение.
Добре е човек
да
си
поживее, но как трябва
да
живее онзи, който иска
да
разбере живота
си
и
да
го осмисли?
Ето, когато стотникът поиска от Христа нещо разумно, Христос му отговори: „
Да
бъде според вярата ти!
При това положение всеки може
да
му причини радост, но всеки може
да
му причини и скръб.
За
да
бъде неуязвим към условията, човек трябва
да
развива своите вътрешни чувства и способности, чрез които
да
предвижда нещата.
Кой разбойник може
да
излезе срещу онзи, който вижда отдалеч?
Преди
да
срещне разбойника, той го вижда и взима мерки.
Астрономът, който опитно добива знания, има вяра; писателят пише с перото
си
, знае неговата сила, и той има вяра; военният, който познава силата на оръжието
си
, също има вяра; банкерът знае цената на парите, и живее с вяра; орачът дълбае земята с ралото
си
, но и той вярва на нещо велико извън обикновените условия на живота.
И той носи оръжие, но в своя ум.
Казвате, че човек не трябва
да
втурва,
да
се заблуждава.
Умният човек има силна мисъл.
Отдалеч още той изпраща вълните на своята мисъл срещу разбойниците и ги отбива от пътя им.
Човек не трябва
да
бъде суеверен, но трябва
да
бъде вярващ.
Той мислено им изпраща своя съвет, коя посока
да
поемат.
Това значи,
да
бъде човек ясновидец.
Като тури револвера в джоба
си
, той мисли.че е сигурен не подозира даже, че разбойникът носи два револвера.
Като знае, че съществува пролет в природата, човек вярва, че съществува пролет и в неговите мисли, чувства и действия.
Сегашните хора, особено християните, разчитат главно на Христа, Той
да
ги пази.
Следователно, всеки трябва
да
очаква времето на пролетта в неговия живот.
Въпреки това, те не могат
да
устояват на злото.
Това време не съвпада с физическата пролет.
Питам: Какво християнство е това, което не може
да
се справи със злото?
Обаче, не се заблуждавайте от настроенията
си
,
да
мислите, че добрите настроения са пролетта, за която говорим.
Къде е силата на християнина, който не може
да
бъде господар на условията?
Настроенията са временни състояния, които ту повдигат, ту понижават вашата психическа температура.
За добрия ученик всичко е добро: и учителите, и програмата, и училището, и приятелите му.
Като не разбрал законите на живота, човек се отклонил от своя път и сам отворил вратата
си
на злото.
За лошия и неспособен ученик всичко е лошо.
Много време трябва
да
работи той върху
себе
си
, за
да
се върне в пътя, от който се отклонил.
Дали иска
да
работи, или не, това не е важно.
Трима бедни младежи, добри приятели, заминали за Русия, там
да
учат.
Когато страданията, болестите, нещастията го налегнат, той ще започне
да
търси път за освобождаване.
Единственият път, който води към освобождаване, е пътят към доброто.
Когато единият отивал в университета
да
слуша лекции или
да
държи изпити, двамата оставали в къщи
да
учат.
Човек сам
си
създал болести, сам трябва
да
се излекува.
Така се редували тримата и могли
да
свършат университета с един костюм.
Като се освободи от всички отрицателни желания, лекуването става естествено.
Причината на болестите се крие в чувствения и психически живот на човека.
Така минали през големи мъчнотии, но издържали, понеже желанието им за учене било силно.
Щом изправи погрешките на чувствения и на психическия
си
живот, човек изправя и последствията на причините.
Като свършили университета, върнали се в България, дето заели високи постове.
Следователно, когато желанието на човека за учене е силно, той учи при всякакви условия и гледа на всичко от добрата страна.
Като намерите причините и ги премахнете, резултатите сами по
себе
си
ще изчезнат.
Те живели в съседни къщи, срещали се често и разговаряли за мъчнотиите
си
.
Като раздаде човек всичко, което е събрал, болестта ще го напусне.
Към края на учебната година единият учил за изпити, но се оплаквал на приятеля
си
, че не може
да
чете, защото над неговата стая живеела хазяйката му, която имала дъщеря в музикалната академия.
Дъщерята свирела по цели дни и безпокояла студента, пречила му
да
учи.
Съвременните хора търсят начин
да
изменят условията
си
, т. е.
– Не зная, какво
да
правя, времето върви, аз не мога
да
уча и се безпокоя
да
не пропадна на изпит.
да
ги подобрят.
При това, дадох вече предплата за месеца, не мога
да
напусна квартирата, нямам пари.
Не е само
да
се изменят условията, но те трябва
да
се използуват.
Да
използува човек условията, това значи,
да
внесе любовта в сърцето
си
и мъдростта в ума
си
.
Любовта и мъдростта са мощни сили, които ако внесе човек в
себе
си
, външните и вътрешните условия сами по
себе
си
се изменят.
– Ще извикаме един гайдарджия
да
ни свири.
Един декар земя, обработена с любов, дава двойно повече плодове, отколкото ако е изработена без любов.
Ще видиш, че хазяйката ще бъде готова и наема
да
върне, а отгоре
да
ти даде нещо от
себе
си
.
Извикали един гайдарджия, който започнал
да
свири.
Ето защо, каквото прави човек, трябва
да
го прави с любов.
Те пели, играли и по този начин заставили хазяйката
да
влезе в стаята на своя квартирант и
да
пита, каква е тази веселба.
Облича ли се, яде ли, учи ли, всичко трябва
да
бъде направено с любов.
3.
Значение на числата / Разбиране на числата (Учудване и съжаление)
,
ООК
, София, 9.4.1930г.,
Ако някой държи устата
си
малко отворена, казват за него, че е смахнат.
Ако държи устата
си
затворена казват, че този човек е мъдър.
Човек не трябва
да
държи устата
си
много отворена или много затворена.
Човек трябва едва
да
докосва устните
си
, но не непрекъснато.
От време на време той трябва ту
да
отваря, ту
да
затваря устата
си
, със слабо докосване на устните
си
.
Който държи устата
си
дълго време затворена, той
си
причинява известно болезнено състояние, което мъчно се лекува.
Не иска ли
да
боледува, човек трябва
да
държи устата
си
в естествено положение, с едва докосващи се устни, за
да
могат теченията в организма
да
стават правилно.
Езикът може
да
контролира движението на единицата, т.е.
Природата е създала правата линия, а човек е поставил две прави линии в перпендикулярно положение една на друга, и по този начин създал кръста – знак на противоречие.
За
да
се справи с известно противоречие, човек трябва
да
знае как
да
поставя устата
си
.
Някой може
да
е философ, учен, писател и поет, но ако не знае как
да
отваря и затваря устата
си
, как
да
я поставя, може сам
да
си
създаде големи мъчнотии.
Както
да
отваря и затваря устата
си
, щом движенията не са правилни, човек не може
да
разреши своите мъчнотии.
Като наблюдавате хората, виждате, че те правят неестествени движения ту с главата, ту с ръцете
си
.
Щом са неестествени, движенията не са красиви.
Не само това, но като повтаря тия движения, най-после човек
си
създава лоши навици, от които мъчно се освобождава.
Срещате един човек, който държи главата
си
наклонена надясно, друг – наляво.
Това се дължи на факта, че тия хора много пъти са наклонявали главата
си
надясно или наляво, вследствие на което са придобили навик
да
държат главата
си
в неестествено положение.
Кога човек наклонява главата
си
надясно?
Някой се учудва на богатството, на хитрината на хората и наклонява главата
си
надясно.
Когато пък съжалява някого, той наклонява главата
си
наляво.
Няма защо човек
да
се учудва на богатството на хората.
Като разбере, че богатството е спечелено с труд и работа, той трябва
да
се зарадва и усмихне само с очите
си
.
Тази лека усмивка придава на лицето красота и приятност.
Ако съжалява някого, пак няма нужда
да
наклонява главата
си
наляво,
да
си
създава лош навик.
Достатъчно е вътрешно
да
изпрати своето съчувствие към пострадалия, за
да
изкаже онова, което е преживял.
Това вътрешно съчувствие към ближния придава на човешкото лице мекота и благородство.
Да
знае човек какви движения
да
прави, това е наука, до която може
да
се домогне чрез ред упражнения и работа.
Мнозина искат знания, но
да
ги придобият без усилия и работа, по механически начин.
Мнозина искат
да
придобият сила, богатство, но
да
не се мъчат,
да
не страдат, на ръце
да
ги носят.
Майката носи детето
си
на ръце, защото го обича.
Като го носи, тя изпитва известна трудност и мъчнотия.
Всичко това тя понася от Любов към детето
си
, с надежда, че един ден и то ще ѝ отговори с Любов.
На какво отгоре възрастният изисква същото от ближните
си
?
Защо той сам не иска
да
страда, а създава страдания на другите?
Да
носиш голям човек на ръце, това е голямо страдание.
При това, може ли един ден и той
да
отговори със същото на онзи, който го е носил, или на друг някой?
Защо този човек не уповава на собствените
си
крака, а уповава на другите?
Когато е създавала човека, природата не е предвиждала други съобщителни средства, освен краката.
Всичко това, с което хората днес
си
служат – файтони, автомобили, тренове, параходи, аероплани, са човешки изобретения.
Разчитайте на изобретенията на разумната природа, а не на човешките.
И тъй, що се отнася до човешките изобретения – съобщителни и разменни средства, дръжте ги далеч от ума
си
.
Ползвайте се от тях, когато трябва, но не ги дръжте в ума
си
.
Парите ще държите в касата
си
, а не в своя ум.
– „Ама искам
да
бъда богат.“ – Ти искаш
да
си
богат, за
да
се разхождаш с файтон, с автомобил, слуги
да
ти услужват.
Щом е така, можем
да
извадим заключение, че богатият и болният
си
приличат.
И двамата са взискателни към храната, искат другите
да
им услужват, не обичат
да
работят.
Има смисъл човек
да
бъде богат, но ако знае как
да
се ползва от богатството.
Богатството трябва
да
направи човека здрав, силен, учен.
Изнежва ли го, губи ли силата и знанието
си
, това богатство не е на място.
Ръката на човека трябва
да
бъде мека, пластична, пъргава, способна за работа.
Който носи Любовта в сърцето
си
, той е здрав човек.
Невъзможно е Любовта
да
мине през човека и той
да
остане болен.
Любовта носи със
себе
си
живот, сила, здраве, радост, мир и веселие в човека.
Сегашните хора страдат, мъчат се, боледуват, защото не разбират Любовта.
Ако ти вярваш, че Бог е Любов, как можеш тъй авторитетно
да
се произнасяш, че този човек не заслужава твоята любов?
Любовта се дава на всеки, който я заслужава.
Той има нужда от Любовта.
На кого дават пари?
На сиромасите.
На банкерите, на милиардерите давате ли пари?
И на тях можете
да
дадете пари, но те не се нуждаят.
Значи Любовта е за бедните, за страдащите, за немощните, за слабите, за грешните.
Праведните носят Любовта в
себе
си
, те не се нуждаят от външна любов.
Праведният живее в Любовта, а грешникът я търси отвън.
Щом е така, грешникът има право
да
се топли на огъня и
да
се грее на слънцето, както и праведният.
И
да
не се грее, праведният пак е топъл.
Като слушат тия работи, някои искат магическата тояжка, като ударят с нея,
да
получат, каквото желаят.
Добре е
да
придобие човек магическата тояжка, но за
да
се ползва от нея, той трябва
да
бъде разумен.
Царицата била много красива, но горда и тщеславна жена.
Един ден тя настояла пред мъжа
си
да
ѝ даде царството
си
,
да
управлява известно време.
Това желание на царицата показва, че тя не обичала мъжа
си
.
Царят се съгласил, дал ѝ власт
да
управлява царството му 3 дена.
Като поела властта в ръцете
си
, още на първия ден царицата заповядала
да
арестуват царя.
На третия ден тя заповядала
да
го освободят и след това предала царството отново на мъжа
си
.
На такива същества власт не се дава.
Власт може
да
има само Духа, само Бог.
Човек може и трябва
да
се подчинява на Онзи, в чиито ръце е властта.
Ще кажете, че не искате
да
бъдете слуги.
Ако сте слуга на Господа, вие заемате най-почетното място в света.
Ето защо, слугувате ли на някого, знайте, че слугувате на Господа.
Той ви изпитва как ще свършите работата
си
.
Всеки човек има свои любими числа, с които работи в живота
си
.
Например, някой обича
да
яде повече плодове,
да
се облича със светли дрехи, а друг обича повече месни храни, пъстри дрехи и т.н.
Достатъчно е човек
да
отвори устата
си
,
да
каже една дума, за
да
разберете живее ли в него Любовта, или не.
Понякога от устата излизат горчиви думи, но това не е в реда на нещата.
Това показва, че устата се отклонила от истинското
си
предназначение.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
знае конкретно какво обича и какво не обича.
Каже ли веднъж в
себе
си
, че обича нещо, той не трябва
да
го разлюбва.
Дъщерята обича майка
си
, синът обича баща
си
, но след известно време дъщерята престава
да
обича майка
си
и синът престава
да
обича баща
си
. Защо?
Защото са влюбени в друг човек: дъщерята обикнала някой момък, а синът – някоя мома.
Да
обичаш някого, това значи
да
го облечеш с дреха, изтъкана от твоите най-хубави мисли и чувства.
Да
разлюбиш този човек, това значи
да
съблечеш тази дреха от него и
да
я дадеш на друг.
Защо не оставиш дрехата на гърба на първия, а трябва
да
го съблечеш?
Който иска
да
обича едновременно няколко души, той трябва
да
има богато сърце,
да
облича своите възлюбени с дрехи, изтъкани от мислите и чувствата му.
В колкото хора се влюбиш, толкова нови дрехи трябва
да
изработиш.
А така,
да
съблечеш едного, за
да
облечеш друг, това е неразбиране на Любовта.
Когато се влюбва, човек слага образа на своя възлюбен близо до очите
си
, вследствие на което не вижда другите образи и предмети.
Като не вижда нищо друго, освен един образ, той прекъсва връзката
си
с хора, които по-рано е виждал и обичал.
По лицето на човека виждате какво е състоянието му, дали е радостен или скърбен.
Видите ли истински красив човек, ще знаете, че той живее с Мъдростта.
Само мъдрите хора могат
да
бъдат красиви.
Всички велики Учители, Които са дохождали на земята, са били красиви.
Формите, които природата създава, са красиви, но човек трябва
да
знае как
да
гледа.
Когато гледате човека, също трябва
да
знаете къде
да
гледате.
Ако го гледате право в очите, във веждите, в устата или в брадата, той ще се безпокои.
Има едно място на човешкото лице, дето можете свободно
да
гледате човека, без
да
се безпокои.
Каже ли ви се наготово, вие няма
да
го научите.
Очаква ли
да
научите нещата наготово, човек става ленив.
Какви деца са тези, които очакват
да
получат вода от майка
си
и баща
си
?
Разумните родители оставят децата сами
да
си
взимат вода.
Бог е дал и дава деца на хората, но те трябва
да
знаят как
да
ги възпитават.
Майката и бащата оставят детето в къщи,
да
играе,
да
скача, а те излизат на разходка.
В стаята, дето детето играе, има един долап, пълен със сладка, но добре затворен,
да
не може лесно
да
се отваря.
Като излизат, бащата казва на детето: „Ще те оставим
да
играеш свободно, но
да
не пипаш в долапа.
Когато бащата остарее, синът му отговаря със същото.
И той затваря долапите от баща
си
и му казва, че няма право
да
бута без позволение.
Сега бащата опитва закона върху
себе
си
. Защо?
Защото законите, които родителите създават, трябва
да
бъдат еднакви – и за децата, и за тях.
Те нямат право
да
поставят децата
си
на изкушения и след това
да
ги наказват.
Стаята, в която децата играят, трябва
да
бъде съвършено празна, без никакви долапи, пълни с изкушения.
Иначе какъвто закон създават, след време те сами ще го опитат върху гърба
си
.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
не опита закона върху
себе
си
?
Той трябва
да
го промени, преди
да
е дошло времето
да
го опита върху
себе
си
.
За
да
разберете значението на числата, вижте с кои числа природата
си
служи.
Ония числа, с които природата най-много
си
служи, това са нейните любими числа.
Когато двама души искат
да
станат приятели, те се ръкуват с десните
си
ръце.
Единият дава своите 5 пръста, и другият – своите 5, и се образува числото 10 – число на приятелство.
Като ученици, вие трябва
да
се ползвате разумно от числата, с които природата е писала върху тялото ви.
Който иска
да
придобие знание и Мъдрост, той трябва
да
разбира значението на числата.
За
да
се ползва от силите на своя организъм, човек трябва
да
знае значението поне на тия числа, с които природата е писала върху неговото тяло.
Природата е турила по 10 пръста на ръцете и на краката му, но той и до днес още не знае значение на числото 10.
Всяко число е свързано с известни разумни сили.
В този смисъл няма свободни числа в природата.
Големите числа може
да
са свободни, но числата от милион надолу не са свободни.
Като работи с тях, той трябва
да
знае как
да
се ползва от техните сили.
Например, ако човек работи с числото 100 и допусне в ума
си
една нечиста мисъл, ще се натъкне на някакво нещастие.
Без
да
иска, той ще предизвика известно сътресение в невидимия свят.
Всички сили, които са свързани с числото 100, ще се раздвижат.
Ако е разумен, човек може
да
се справи с тия сили; ако не е разумен, той ще се намери в чудо и ще търси външна помощ.
Това, което говоря, прилича малко на приказките от „Хиляда и една нощ“.
Един пътник седнал край един извор
да
си
почине и изпъшкал, казал „ох“.
Аз седнах тук
да
си
почина, а ти кой
си
, не те познавам.“ – „Аз се казвам „Ох“ и ти ме извика.“ – „Друг път ще зная,
да
не пъшкам, като сядам при извори.“
Следователно човек трябва
да
се научи
да
не пъшка, нито
да
се оплаква.
За
да
се научи
да
не охка, Бог ще го направи жена.
Човек трябва
да
дойде до съзнание
да
не се оплаква от това, което Бог е създал.
Чрез жената ще изучавате Любовта, а чрез мъжа – Мъдростта, без
да
се оплаквате, без
да
се произнасяте за тях.
Който ги е създал, само той има право
да
се произнася за тях.
Защо човек не трябва
да
се произнася за мъжа и за жената?
Това, което той счита зло, не е зло за природата, за целокупния живот.
За
да
дойдат до абсолютни знания и разбирания за живота, хората трябва
да
се освободят от всички подозрения.
Те трябва
да
работят усилено върху
себе
си
,
да
гледат на всичко, което става, чисто, без никакви подозрения.
Искат ли
да
се освободят от подозрението, те трябва
да
обърнат вниманието
си
към
себе
си
,
да
започнат
да
се изучават.
Днес хората виждат само големината на устата и казват, че е голяма или малка, но какво е значението на голямата и на малката уста, не знаят.
Ако чешмата има малко отвърстие, малко вода ще дава.
Ако отвърстието ѝ е голямо, много вода ще дава.
Ако от малката уста излиза много енергия, има опасност
да
стане някакво пропукване.
Ето защо, между количеството на енергията и големината на формата, през която енергията минава, трябва
да
има известно съответствие.
Един стар турчин срещнал един млад, пиян момък и му казал: „Синко, нали знаеш, че Коранът забранява пиене на вино и ракия?
Ако продължаваш
да
пиеш, знай, че ще бъдеш в ада.
Там ще окачат на врата ти много бъчви и ти постоянно ще ги носиш със
себе
си
“.
– „Какви ще бъдат бъчвите, празни или пълни?
“ – „Пълни, разбира се,
да
тежат.“ – „Щом са пълни, аз съм доволен, цял живот ще пия.“
По аналогия на това, казваме, че и устата на човека трябва
да
е пълна, т.е.
да
има какво
да
изтича от нея.
Това не значи, че устата трябва постоянно
да
дава.
Колкото е правилно непрекъснато
да
дава, толкова е правилно никак
да
не се дава.
Ако на физическия свят нищо не дава, в умствения свят дава много.
Устата, като единица, може
да
изрази творчеството на духа в човека.
Тази единица е поставена в хоризонтално положение, като преграда.
Докато духът не е свършил работата
си
, устата трябва
да
мълчи.
Щом духът свърши работата
си
, устата се отваря и единицата, т.е.
преградата на мълчанието, се дига.
От дебелината на устните съдят за силите, за теченията, които минават през човека.
То е диаметърът в даден случай.
(втори вариант)
От горната бърна може
да
се знае човек малко ли ще говори, или много ще говори.
(втори вариант)
Ще обича ли, или няма
да
обича.
(втори вариант)
Тази линия, която се е образувала между устата, колкото е по-тънка, зависи някой път от налягането.
(втори вариант)
Ще попитам кои са любимите числа на хората или кои са любимите числа на природата.
(втори вариант)
Когато учихте
да
смятате в отделенията,
да
делите, кои числа ви бяха най-любими?
(втори вариант)
Милионите може
да
се делят на 10 хиляди.
(втори вариант)
Онзи, който държи устата
си
малко отворена, считат го за будала.
(втори вариант)
Благодарение, че има една, защото, ако една има и не може
да
я нахраните, ако бяха повече, какво щяхте
да
правите?
(втори вариант)
Има един начин в природата те как трябва
да
се докосват.
(втори вариант)
Туй докосване не трябва
да
става постоянно.
(втори вариант)
Постоянно трябва
да
се докосват и
да
се отделят, за
да
може
да
става правилно течение.
(втори вариант)
Човек, който дълго време държи устата отворена, той
си
причинява едно състояние, което мъчно се лекува.
(втори вариант)
Всичко най-хубаво сладко, което може
да
се свири, из устата излиза.
(втори вариант)
Ако искате
да
се лекувате, дръжте устата свободна.
(втори вариант)
По някой път и оттам не излиза, но то е в реда на нещата.
(втори вариант)
Но че има пяна, това ли служи за оправдание.
(втори вариант)
Ако вие не знаете как
да
контролирате вашата уста с вашия език.
(втори вариант)
Сега вашето сладко, което може вие
да
варите, поне един човек може
да
свари сладко в сърцето
да
няма пяна.
(втори вариант)
Езикът отвътре може
да
обърне тази единица.
(втори вариант)
Зависи от материалите, които взел.
(втори вариант)
Ако трябва езикът
да
образува и двете линии, той ще постави задача, както трябва за разрешение.
(втори вариант)
Ако материалите, с които вариш сладкото, са чисти, пяна няма
да
излиза.
(втори вариант)
Природата не е създала кръста.
(втори вариант)
Природата създала правата линия.
(втори вариант)
Има противоречия, които трябва
да
знаете как
да
премахнете.
(втори вариант)
Ние не може
да
премахнете едно противоречие, ако не знаете как
да
се справите е устата
си
.
(втори вариант)
Да
ви попита човек конкретно какво обичате, вие не може
да
си
дадете отчет.
(втори вариант)
Вие може
да
сте първокласен философ, може
да
сте първокласен поет, може
да
сте богат банкер, всичко имате, но нито поезия, нито пари може
да
ви помогнат, ако вие не разбирате закона на вашата уста, не може
да
се справите с мъчнотиите.
(втори вариант)
Може
да
кажете, че обичате някого, че обичате баща
си
- то е въпрос.
(втори вариант)
Че обичате майка
си
- то е въпрос.
(втори вариант)
Дъщерята, ако каже, че обича майка
си
, не трябва
да
я разлюбва.
(втори вариант)
В любовта се подразбира, че когато обичаш,
да
няма разлюбване.
(втори вариант)
Кога навеждате главата надясно?
(втори вариант)
Човек, като обича едного и обича друг, това не значи, че трябва
да
разлюби първия.
(втори вариант)
Българинът наведе главата надясно, казва: „Гледай, хитър човек." Когато някой
си
счупи крака, сполети го някое нещастие, навежда
си
главата наляво.
(втори вариант)
То е все таки
да
знаеш на какво мяза.
(втори вариант)
Когато съжалява хората, навежда главата наляво.
(втори вариант)
Имаш едно сираче, което обичаш, обличаш го в хубави дрехи.
(втори вариант)
Когато се учудва, навежда главата надясно.
(втори вариант)
Обичаш друго сираче - съблечеш първото, облечеш второто, разлюбиш го. Защо?
(втори вариант)
Направи това,
да
не му мисли.
(втори вариант)
Защо
да
не направиш нови дрехи, нов костюм на второто дете.
(втори вариант)
Някои от вас носите главата надясно, други наляво.
(втори вариант)
Защо трябва
да
събличаш единия,
да
обличаш другия?
(втори вариант)
След четиридесет-петдесет години остане навик у вас
да
носите главата надясно.
(втори вариант)
Аз изваждам заключение, че вие сте човек, който обръща внимание само на богатите къщи.
(втори вариант)
Влюбеният спада към изключителните случаи.
(втори вариант)
То спада към закона на чувствеността.
(втори вариант)
Влюбването е прекъсване, понеже любовта се усилва към едного, другите забравя.
(втори вариант)
Когато обича всичките хора, човек, като прояви любовта, направи едно прекъсване в любовта спрямо другите, тури един предмет много близо до очите
си
.
(втори вариант)
Външният физически свят е въздействал върху вашето знание, създал един неестествен навик.
(втори вариант)
Където ходи, все него гледа, изключителен образ е той.
(втори вариант)
Вие не владате главата
си
.
(втори вариант)
Там, в Библията, се казва: „И направи Бог човека по образ и подобие." Кой е образът Божи в дадения случай?
(втори вариант)
Външният свят влада главата.
(втори вариант)
Най-първо не се учудвай, но виж, като погледнеш този богатия човек,
да
видиш дали честно е спечелил своите пари, дали тази къща е умно направена, или не.
(втори вариант)
Ако е умно направена, тогава с очи се поусмихни, не
си
навеждай главата.
(втори вариант)
Ако
си
навеждаш главата, ти
си
глупав човек, който не разбира.
(втори вариант)
Ако разбираш, че къщата е направена хубаво, поусмихни се, не навеждай главата, но се усмихни.
(втори вариант)
Някой път, аз виждам, усмихвате се.
(втори вариант)
Много е приятно, когато се усмихвате, всякога носите нещо хубаво.
(втори вариант)
Когато се прояви мъдростта, човек става красив.
(втори вариант)
То е един израз на онова хубавото в разумната природа.
(втори вариант)
Не тази обикновената природа, за която хората говорят.
(втори вариант)
Само мъдрите хора могат
да
бъдат красиви.
(втори вариант)
Тепърва, ако вие искате наука, но вие искате механическа наука
да
ви се даде, без никакви мъчнотии.
(втори вариант)
Искате
да
бъдете богати,
да
имате автомобил, после
да
не се мъчите, никакви мъчнотии
да
нямате,
да
ви носят на ръце.
(втори вариант)
Човек може
да
носи на ръце само едно любимо същество.
(втори вариант)
Каквито примери и
да
дадете от историята, те са случайни работи.
(втори вариант)
Вие не може
да
представите един велик учител в света, пратен от Бога, и той
да
е грозен.
(втори вариант)
Ако ти носиш едно същество, което не е любимо, остави го само
да
ходи.
(втори вариант)
Когато не обичаш някого, остави го сам
да
ходи.
(втори вариант)
Мъдрият човек всякога трябва
да
бъде изключително красив.
(втори вариант)
По-голямо наказание на човека не може
да
дадеш, освен
да
го накараш сам
да
ходи.
(втори вариант)
Да
ви носят, какво означава?
(втори вариант)
Природата - ако вие погледнете, в нея има красота.
(втори вариант)
Защо аз искам
да
ме носят другите,
да
им създам страдания?
(втори вариант)
Ако знаете как
да
гледате, зависи къде поставяте вашия фокус.
(втори вариант)
Ако аз не обичам страданията, защо ще ги причинявам?
(втори вариант)
Запример много пъти не може
да
гледате човека право в очите.
(втори вариант)
Онзи, който ще ме носи, ще страда заради мене.
(втори вариант)
Човек в очите не може
да
видиш, Има една постоянна точка.
(втори вариант)
Тогава аз защо
да
не ходя?
(втори вариант)
Ако гледате устата, той се безпокои.
(втори вариант)
Сега другото, което искам
да
извадя из вашия ум, е следното.
(втори вариант)
Ако го гледате в очите, той се безпокои.
(втори вариант)
В природата не е предвидено никакъв автомобил, файтон, железница, аероплани.
(втори вариант)
Ако го гледате в брадата, той се безпокои.
(втори вариант)
Ако го гледате във веждите, той се безпокои.
(втори вариант)
Ако го гледате в челото, по-малко се безпокои.
(втори вариант)
Предвидени са само краката пеш
да
ходят.
(втори вариант)
Ако го гледате в страните, пак се безпокои.
(втори вариант)
Следователно, ако в твоя ум има файтон, ти ще остарееш преждевременно, няма
да
научиш много работи.
(втори вариант)
Човек, като го гледате в очите, се безпокои.
(втори вариант)
Ти всякога дръж в ума
си
, че пеш ще ходиш на Витоша.
(втори вариант)
Кое е онова място, като гледате човека,
да
не се безпокои.
(втори вариант)
Има една точка, в която трябва
да
погледнем човека.
(втори вариант)
В ума
си
не внасяй файтон.
(втори вариант)
Обор трябва
да
имаш за тия механическите работи и в пристанището док трябва
да
имаш за парахода.
(втори вариант)
В ума
си
не ги дръж, не внасяй механически работи в ума.
(втори вариант)
Ти като дадеш на човека, всякога ленивец остава.
(втори вариант)
Запример парите ще те препятстват, за парите трябва
да
имаш каса.
(втори вариант)
Нищо не му давай.
(втори вариант)
В ума
си
не ги дръж, понеже са зараза, болест са парите.
(втори вариант)
Не
да
нямаш желание
да
му дадеш.
(втори вариант)
Аз не съм видял богат човек, който
да
е здрав.
(втори вариант)
Ама
да
кажем, като дойде синът, казва на баща
си
: „Татко, дай ми една чаша вода." Разумно ли е
да
стане бащата,
да
му даде вода?
(втори вариант)
Той ще каже: „Синко, чаша има приготвена за тебе, стомната е пълна с вода, вземи
си
." Или казва: „Мамо, дай ми вода." Майката може
да
го направи от любов.
(втори вариант)
Във всинца има една алчност
да
бъдете богати.
(втори вариант)
Но не е разумно майката
да
става
да
дава вода на детето.
(втори вариант)
Благодарение, че давате вода, затова такива деца имате.
(втори вариант)
Аз казвам, богатите хора и болните хора
си
приличат.
(втори вариант)
Господ ви е дал деца, но трябва
да
знаеш как
да
ги възпитаваш.
(втори вариант)
По какво
си
приличат?
(втори вариант)
Богатият човек иска
да
му слугуват.
(втори вариант)
Той седнал на стола, казва: „Трябва
да
ми слугуват." Богатият е много взискателен към хубавата храна.
(втори вариант)
Болният човек и той обича
да
заповядва.
(втори вариант)
Бащата донесе една дрянова пръчица, закачи я за един копринен конец - и тя виси.
(втори вариант)
Богатият иска файтон и болният човек иска автомобил - по това
си
мязат болният и богатият човек.
(втори вариант)
Може
да
не употребяват пръчицата, но все таки капелмайсторът, колкото за адет, ще я откачи някога.
(втори вариант)
Богатият и болният
си
мязат.
(втори вариант)
Щом искате
да
бъдете богати, ако не разбирате в какво седи богатството, непременно ще носите болестта, тя ще ви бъде спътница.
(втори вариант)
Направят закон, казват на детето: „Няма
да
бъркаш в долапа." Това е първият закон.
(втори вариант)
По един естествен начин ще дойдат ония ръце, здравословните състояния, които трябва
да
функционират, вие ще ги спрете.
(втори вариант)
Вие, като искате
да
имате мека ръка, изкуствено ще дойдат тия състояния.
(втори вариант)
Бащата излезе, детето погледне пръчката, то разсъждава, казва: „Вързана е." Отвори долапа.
(втори вариант)
Ръката трябва
да
бъде мека, пластична,
да
имаш сила.
(втори вариант)
Някой път яде толкоз майсторски, че не може
да
познаят.
(втори вариант)
Като те хване човек, не само енергия, но едновременно
да
чувстваш, че този е енергичен.
(втори вариант)
Именно едновременно три качества трябва
да
имате.
(втори вариант)
Казва на майката: „Не зная какво трябва
да
се прави с това дете, но трябва
да
се измени законът".
(втори вариант)
Тази ръка трябва
да
се измени не отвън.
(втори вариант)
Всичките закони, които са писани, са писани, когато те остават.
(втори вариант)
Ти не може
да
измениш отвън.
(втори вариант)
Когато бащата остарее, стане възрастен, тогава синът напише същия закон.
(втори вариант)
Ти трябва
да
измениш твоето състояние отвътре.
(втори вариант)
Синът направи долап и тури закон: „Татко, няма
да
буташ долапа." Бащата ще види как е направен законът, тоягата.
(втори вариант)
Те нямаха право
да
правят един долап,
да
правят изкушения на детето.
(втори вариант)
Вие сега казвате, че вашата ръка е студена, но не знаете как
да
препратите вашата енергия.
(втори вариант)
Стаята трябва
да
бъде празна, никакви долапи, никакви сладка, никакви орехи, само четири стени.
(втори вариант)
Тогава, щом дойдем
да
говорим за нашите чувства, казва, знаят хората за любовта.
(втори вариант)
Когато правите един закон, трябва
да
знаете, че този закон ще се опита върху ви.
(втори вариант)
Може
да
направите закон.
(втори вариант)
Природата допуща всичко.
(втори вариант)
Ако
си
носител на Любовта, ти ще бъдеш здрав.
(втори вариант)
И обратният път, всичките закони, които сме правили, то ще изпитаме силата на този закон върху нас, ще видим последствията.
(втори вариант)
Не може
да
мине Божията любов през тебе и ти
да
си
болен.
(втори вариант)
Бог е носител на всичкото благо в света.
(втори вариант)
Следователно, преди
да
дойде
да
се опита този закон върху ти, ти трябва
да
го промениш.
(втори вариант)
Ако любовта иде от Бога, защо ти ще станеш авторитет,
да
казваш, че той не заслужава твоята любов.
(втори вариант)
Виждаш, природата има две ръце, два крака.
(втори вариант)
После, когато искаш
да
завържеш приятелство, ти се ръкуваш - то е числото 10.
(втори вариант)
Ако ние така разсъждаваме, кой от нас заслужава и няма защо
да
заслужваме.
(втори вариант)
Който знае
да
събира, имате 5 и 5,
да
не турям този кръст, понеже вие още не сте научили как
да
работите с него.
(втори вариант)
Те са силен народ, понеже са знаели как
да
се справят със своето "t".
(втори вариант)
Който заслужва, никаква любов не му се дава.
(втори вариант)
Който не заслужва, на него се дава любовта.
(втори вариант)
Кому дават пари?
(втори вариант)
На сиромасите.
(втори вариант)
На онзи милиардер, който има пари, какво ще му дадеш?
(втори вариант)
Любовта е за бедните, за страдащите, за тези, които нямат, за тях е любовта.
(втори вариант)
Казва, ти не желаеш
да
ме обичаш.
(втори вариант)
Нищо не ти давам от любовта, нямаш нужда.
(втори вариант)
Ако „ъ" е потребно, не трябва
да
се изхвърля.
(втори вариант)
Ако е непотребно, трябва
да
се изхвърли.
(втори вариант)
Как е възможно Бог
да
обича грешните.
(втори вариант)
Някой може
да
тури точка".
(втори вариант)
Казвам, числата трябва
да
се разбират, ако вие искате знание и мъдрост.
(втори вариант)
Ако аз имам печка, не се нуждая от огън.
(втори вариант)
Някоя работа не върви, понеже ти
си
турил едно число, което не върви.
(втори вариант)
Той трябва
да
се грее.
(втори вариант)
Онези учители, които късат учениците по математика... Те (учениците) не знаят
да
пишат.
(втори вариант)
Вие се спирате и казвате, тия са празни работи, кажи ни нещо за Господа, за ангелите, за яда.
(втори вариант)
Той ще се яви на дъската, пише несигурно, той не може
да
види съотношението.
(втори вариант)
Да
ви дам тоягата, като мръднете, всичко
да
направите.
(втори вариант)
Сръчният ученик знае
да
пише, разбира.
(втори вариант)
Аз ако ви дам тоягата, ще направите най-големите глупости.
(втори вариант)
Ако сръчният човек така маха с ръката
си
... (но)Ако държи ръката
си
!
(втори вариант)
Ще разкажа един разказ, вие може
да
сте го чели.
(втори вариант)
Една голяма царица, красавица, казва на мъжа
си
: „Дай ми - казва - три деня аз
да
царувам,
да
имам власт,
да
видя, че ме обичаш." Като иска
да
царува, показва, че тя не обича мъжа
си
, туй е психология.
(втори вариант)
Но той казва: „Добре." Той й дал три деня
да
царува.
(втори вариант)
Ти не може
да
играеш с числата, както искаш.
(втори вариант)
Още в началото на царуването, още първия ден арестувала мъжа
си
, турила го в затвора.
(втори вариант)
Всичките числа в природата са заети.
(втори вариант)
Няма какво
да
даваш властта някому.
(втори вариант)
Няма число, което
да
е свободно.
(втори вариант)
Ние не сме умни, като даваме властта.
(втори вариант)
Може би големите числа, но всичките числа до милиони, милиарди, все са заети от същества, но понеже вие с големите числа не оперирате, всичките числа са заети с разумни същества.
(втори вариант)
Да
кажем, числата 10, 20, 30 - всичките числа са заети от високоинтелигентни същества.
(втори вариант)
Когато дойдем до закона на любовта, няма
да
дойде Господ
да
ни бъде слуга, а ние
да
бъдем господари.
(втори вариант)
Ако кажеш 100 и не знаеш как
да
го направиш - числото 100 може
да
предизвика много хубави работи, но в даден случай, когато имаш 100 и имаш една нечиста мисъл, може
да
предизвикаш нещастие за цяла една година.
(втори вариант)
В духовния свят слугите имат предпочитание пред господарите.
(втори вариант)
Защото с туй число ще разтърсиш невидимия свят.
(втори вариант)
Всичките тия същества, които имат числото 100, ще дойдат, казват: „Какво има?
(втори вариант)
Сиромахът, този бедният човек, просякът, те са почтени хора.
(втори вариант)
Като проговориш за един богат човек, казват - защо
да
не го слушаш.
(втори вариант)
Вие сте чели „Хиляда и една нощ".
(втори вариант)
Казва: „Аз
да
бъда богат." Всинца сте богати.
(втори вариант)
Изпъшкал
да
си
отдъхне, друга мисъл нямал.
(втори вариант)
" „Нищо, почивам
си
." „Как
си
почиваш?
(втори вариант)
Когато във всички мои постъпки се проявява истината, не съм ли богат?
(втори вариант)
Къде е сиромашията?
(втори вариант)
Кое е по-хубаво -
да
бъда богат и
да
имам болен стомах или като взема сух хляб, натопен във вода и ям сладко, кое по-хубаво?
(втори вариант)
Ти кората като ядеш, всичко може
да
стане от тебе.
(втори вариант)
Аз засягам съществената страна по вътрешния закон, когато е благодарен.
(втори вариант)
Аз не засягам вътрешните отношения, но казвам в дадения случай: когато имам хляб, ако аз съм благодарен, от туй парче мога
да
извадя всичката сила, която е скрита.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
се самовъзпитате.
(втори вариант)
Казвате: „Кога ли ще станем достойни, че
да
ни каже нещо нашият Учител?
(втори вариант)
Вие сега казвате, нямаме ли право
да
се произнасяме?
(втори вариант)
Нямате право
да
се произнасяте.
(втори вариант)
Чакате аз
да
ви кажа.
(втори вариант)
За мъжа има право
да
се произнесе Господ и за жената има право
да
се произнесе Господ.
(втори вариант)
Вие всички тук сте авторитети, и то първокласни.
(втори вариант)
Благодарете, че аз, като дойдох от другия свят, направих тоягата на лък,
да
свири.
(втори вариант)
Представете
си
, че нямах цигулка.
(втори вариант)
Какво щеше
да
стане тогава?
(втори вариант)
Всички цигулари не може
да
бъдете, защото цигулката е опасен инструмент.
(втори вариант)
Ако искаш някой път
да
си
умен, кажи: „Искам
да
говоря малко за моята кукла." Тия понятия и образи, които имате за света, ако се спрем и иска кой
да
е човек
да
се произнесе, ако той е действително направен от Бога, той може
да
прояви някои качества, които нам ни се виждат странни.
(втори вариант)
Туй, което е зло заради нас, не показва, че е зло заради природата, за целокупността.
(втори вариант)
Ще ви дам едно упражнение.
(втори вариант)
Запример, ако се приближа при един накладен огън, има едно качество в огъня, ако зная как
да
се поставя, може
да
имам много хубаво възприятие.
(втори вариант)
(Учителят свири.) Вие на средата започвате упражнението.
(втори вариант)
Казвам, най-първо трябва
да
очистите вашата мисъл от всичките подозрения.
(втори вариант)
С години, има с векове
да
се борите
да
очистите ума от подозрения.
(втори вариант)
Запример сънувал
си
някой сън, кажеш: какво означава твоя сън.
(втори вариант)
То е един тон, който разрешава всички мъчнотии.
(втори вариант)
Срещнал
си
-някой поп, какво означава?
(втори вариант)
Ако сте сиромаси, за вас е.
(втори вариант)
За какво е дадена устата?
(втори вариант)
Ако ти не може
да
разбереш устройството на твоята уста, ако ти не може
да
разбереш устройството на бърните, на езика, ако ти не знаеш устата колко сантиметра е - нито един от вас не е мерил.
(втори вариант)
Представете
си
, че имаме една малка чешма с малко отвърстие.
(втори вариант)
Устата не може
да
бъде голяма толкоз.
(втори вариант)
Ако вие говорите малко и вашето отвърстие е малко, от туй напрежение на говора може
да
спукате някой кюнец,
да
направите голяма катастрофа.
(втори вариант)
Ще туриш толкова енергия през туй отвърстие, колкото може
да
излезе.
(втори вариант)
Някой път направите отвърстието - нищо
да
не излиза, тази дупка ще остане празна.
(втори вариант)
Един стар турчин забележил на един млад турчин
да
не пие вино, понеже в корана е забранен.
(втори вариант)
Казва му: „Вино и ракия няма
да
пиеш, понеже ще идеш в пъкъла, тия големи бъчви ще ги окачат на врата." Той пита ходжата с грездей ли ще бъдат, или без грездей.
(втори вариант)
Ще има, казва, дълго време
да
пия.
(втори вариант)
Питам, тази уста каква трябва
да
бъде - отворена или затворена?
(втори вариант)
Отворена трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Но в избата тя трябва
да
бъде затворена, не
да
тече постоянно, защото на физическото поле, когато устата е затворена, човек в мисълта
си
постоянно говори.
(втори вариант)
Ако вие фотографирате, погледнеш някой човек, брадата, устата, мисълта върви, работи.
(втори вариант)
Питам, за
да
може
да
говориш правилно, за
да
употребяваш единицата - тази единица
си
има творчество, може
да
се роди от нея.
(втори вариант)
Да
кажем, имате единица турена.
(втори вариант)
Мълчанието е турено като преграда.
(втори вариант)
Преграда на мълчанието е тази правата линия.
(втори вариант)
Но туй мълчание, докато стои,
да
преодолеете, има някои мъчнотии.
(втори вариант)
4.
Хармоничен избор / Първата задача
,
МОК
, София, 11.4.1930г.,
Новият живот изисква хора, които са готови
да
правят добро.
Стане ли нужда
да
направят едно добро, те всякога казват: Мога
да
направя това добро.
Щом може
да
прави добро, човек е здрав и силен.
Чувате ли някой
да
казва, че не може
да
прави добро, той е слаб и болен човек.
Дойдете ли до доброто, за предпочитане е
да
казвате "мога", отколкото "не мога." Буквата "М" прави човека по-силен от онзи, който започва работите
си
с буквата "Н", която е носител на отрицателното в света.
- Защо не може
да
мисли човек?
Може ли тревата
да
расте, ако върху нея е поставен голям, тежък камък?
Щом камъкът се отстрани, тревата започва свободно
да
расте.
Какво трябва
да
правите, за
да
расте възвишената мисъл?
Искате ли мисълта ви свободно
да
расте и
да
се проявява, махнете тежките и груби желания, които са я затиснали.
Добри работи има в психологията и във възпитанието, но много от тях са механически, не могат
да
се приложат в психическия живот на човека.
Тази е причината, поради която, при големи усилия, се получават слаби резултати.
Човек трябва
да
върши нещата с любов, а не чрез закони и правила.
Където управляват законите, там всякога се раждат противоречия.
Като прилагат законите отвън, хората са дошли до положение
да
се изнасилват,
да
се измъчват,
да
се борят със
себе
си
.
Да
се бори човек със
себе
си
, докато се победи, това значи, сам
да
се обезсили,
да
се самоунищожи.
Не казвайте, че човек трябва
да
победи
себе
си
, но кажете
си
: Като човек, аз трябва
да
се повдигна.
Аз трябва
да
се освободя от вътрешното робство,
да
се повдигна и застана в положението на истински човек.
И тъй, първата задача на човека е
да
се научи
да
се храни съзнателно.
Каже ли, че не може
да
направи това, той е болен човек.
Как може новороденото дете
да
се храни, а възрастният човек не може?
То започва
да
сучи млякото, и всички около него се радват, че опитът излиза сполучлив.
Радвайте се и оценявайте най-малкото благо, което ви е дадено.
По този начин само можете
да
възприемете живота и
да
растете.
Щом приемате малкото благо с благодарност, след него иде любовта, а после - правата мисъл.
Сърцето носи пълнотата на живота.
Без сърце умът не може
да
мисли.
Ние се радваме на топлина, на светлина, на знание и на красота, благодарение на ума, на сърцето, на живота в
себе
си
.
Като знаете това, не намалявайте топлината на сърцето
си
.
Да
живеете в света със светлина, но без топлина, това значи,
да
живеете на полюсите, при вечния лед, където никаква зеленина не съществува.
Да
имате знания само, без добродетели, това значи,
да
сте на полюсите.
Знанието трябва
да
почива на любовта, т.е.
Сега ще ви дам една задача -
да
работите върху
себе
си
, т.е.
върху кръвообращението
си
,
да
направите устните
си
червени, а лицето - розово.
Устните и лицето не трябва
да
бъдат бледи, но
да
имат малко червенина.
В природата съществуват два основни цвята - белият и червеният.
От тези два цвята произлизат всички останали.
Щом станете сутрин от сън, погледнете се в огледалото.
Като забележите това, започнете
да
работите върху кръвообращението
си
,
да
го усилите.
За
да
усилите кръвообращението
си
, внасяйте в ума
си
светли мисли, а в сърцето
си
възвишени чувства.
Правете опити в това направление,
да
видите, дали ще подобрите кръвообращението
си
.
Всеки е забелязал действието на тревожните мисли върху
себе
си
и това на радостните и приятни чувства.
Ако пък ви съобщят, че баща ви, когото отдавна очаквате, пристига, лицето ви ще светне от радост.
Следователно, за
да
регулира кръвообращението
си
, човек трябва
да
хармонизира мислите и чувствата
си
,
да
се освободи от всякакво противоречие.
Като прилагате това, всеки сам може
да
се лекува.
Светлите мисли и възвишените чувства регулират нервната система, кръвообращението, дишането, а оттам и храносмилането.
Всеки човек има своя задача и предназначение.
Има кой
да
се произнася за неговите работи.
Друг ще му даде оценка, а не вие.
Не се заблуждавайте от външността на нещата.
Външно човек е една кутия, с различна форма, но вътрешно той представлява скъпоценен камък, който с милион не може
да
се купи.
Ако не бързат, погрешките им ще бъдат по-малко.
Работете съзнателно върху
себе
си
,
да
придобиете правилна оценка на нещата, за
да
не ги подценявате или надценявате.
Изчистете съзнанието
си
от всички наслоявания на миналото, за
да
разберете истинската стойност, както на вашите мисли и чувства, така и тия на вашите ближни.
Задача: Всеки от вас
да
се опита
да
състави от дадените думи една поезия.
След това ще изберете помежду
си
няколко души,
да
прегледат работите на всички,
да
отделят най-хубавите настрана, за
да
съставим от тях една нова песен.
Напишете на дъската следните думи: благост, носи, душа, живот, младост, пълна, добрини, радост.
Опитайте се
да
съчетаете тези думи така, че
да
образувате едно смислено изречение.
Можете
да
си
послужите със съюзи и предлози.
Ако ви кажат, че от съчетанието на тия думи зависи благото на вашия живот, вие ще употребите всичкото
си
внимание и знание,
да
излезе изречението по-смислено.
Четоха се изреченията: Душа, пълна с благост и добрини, носи живот, младост и радост.
Благостта носи живот на душата, а добрините пълнят младостта с радост.
- Производни думи са тези, които имат еднакъв корен с дадена дума, но се различават само чрез представките и наставките.
- Обаче, за
да
се роди нещо, трябва
да
се съединят два полюса.
В случая, за
да
се роди душата, любовта и мъдростта се съединили и образували едно цяло.
- Какво носи животът?
Сега можете
да
направите още няколко опита,
да
наредите думите в логическа последователност.
Душата носи това, което излиза от любовта, а духът - това, което излиза от мъдростта.
Любовта създава един свят, а мъдростта - друг, съвършено различен от първия.
Едно от изреченията, което съчетахте от дадените думи, беше следното: Благостта носи добрини и радост и пълни душата с живот и младост.
Опитайте се
да
предадете на това изречение поетична форма.
Благостта, наистина, носи младост и радост, но казано е в Писанието, че благ е само Бог.
Преди
да
роди деца, бащата е любов и мъдрост.
Човек може
да
се отнесе благо само към същество, подобно на
себе
си
.
Представете
си
, че наредите дадените думи на пет полички, поставени на известно разстояние една от друга.
Ако на първата поличка поставите думата радост, на втората - пълни и добрини, на третата - живот и младост, на четвъртата - благост и носи, а на петата - душа.
Около поличките обикалят хора на различни възрасти и височини, всеки иска
да
вземе по една дума.
На седемгодишното дете, което едва достига първата поличка, ще се падне думата "радост"; на 14-годишния юноша ще се паднат думите "пълни и добрини"; на 21-годишния младеж ще се паднат думите "живот и младост"; на 28-годишния ще се паднат думите "благост и носи", а на 35-годишния - думата "душа".
Значи, всеки ще
си
вземе думите, които са поставени на определената за него поличка.
Това показва, че всички неща са поставени на местата
си
, и всеки попада на тия от тях, за които съзнанието му е будно.
В този смисъл, казваме, че за всеки човек е важна онази дума, която в даден момент първа достига до съзнанието му.
- Човек трябва
да
разбира живота, за
да
използува разумно благата, които той носи.
Животът носи радости, но същевременно носи и страдания.
Ако разбира живота, човек се ползва еднакво и от радостите, и от страданията, като необходими условия за развитието му.
Най-стара дума е душата, затова всички и се подчиняват.
Тя всякога заема последно място, но всички и служат, като на царска дъщеря.
Дето спре, веднага става център, всички се събират около нея.
Да
бъдеш вечно млад, каквато е душата, това значи,
да
носиш в
себе
си
всички възможности за постигане на своите идеали.
Да
бъдеш млад, това значи,
да
използваш условията, които ти са дадени за растене и развитие.
Човек се е развивал и продължава
да
се развива, но това не значи, че е започнал от най-малките форми в растителното и животинското царства.
Представете
си
, че имате дете, което започвате
да
фотографирате от първия ден на живота му и го фотографирате всеки ден, до края на неговия живот.
Като наредите всички фотографии една до друга, виждате, как постепенно той се е изменял.
Фотографиите ли го измениха, те ли го създадоха, или той ги създаде?
От гледището на еволюцията, ние можем
да
видим всички форми, през които душата е минала.
Всъщност, формата ли е дала нещо на човека, или човека - на формата?
Като е минавал през различни форми, човек е дал нещо от
себе
си
на всяка форма, но формите не са дали нещо на човека.
От значение, както за човека, така и за формата, през която минал, е усилието, което той е правил, за
да
мине от едно състояние в друго.
Ще знаете, че усилието, което човек употребява за създаване на формите, го определя като човек, а не формите.
В обикновения език се казва, че формите създават човека, но това не е вярно.
Не може низшето
да
създаде висшето.
Правете опити
да
нареждате дадените думи, докато образувате от тях нещо хармонично.
Те представят математическа формула, която можете
да
прилагате навсякъде.
Колкото повече и различни комбинации дадете на тия думи, толкова повече ключове ще имате на разположение, с които
да
отваряте и затваряте.
Като нареждате думите в различни съчетания, вие можете
да
се лекувате от различни болести,
да
усилвате паметта
си
и т.н.
Като работите с тия думи, можете
да
прибавяте към тях нови, но такива, които
да
образуват нещо красиво и стройно.
Ако не можете
да
постигнете това, по-добре работете само с дадените думи.
Първият закон: частта никога не може
да
бъде по-голяма от цялото; цялото всякога може
да
бъде по-голямо от всяка своя част и равно на сбора на всички негови части.
Вторият закон: всяко цяло може
да
бъде толкова малко, колкото е сборът на неговите части, но никога не може
да
бъде по-малко от тях.
Цялото никога не може
да
бъде по-малко от своята част.
От единицата, като неделима, не може
да
има по-малка величина.
Ние можем
да
пренесем тия закони и към Бога и
да
кажем: Никое същество не може
да
знае повече от Бога.
И обратно: Бог никога не може
да
знае по-малко от своите части - живите същества.
С други думи казано: Божественото в човека никога не може
да
бъде по-невежо от самия човек.
Когато намисли нещо
да
направи, човек трябва
да
почувствува това нещо и, ако умът и сърцето се убедят, че намисленото е право, тогава волята иде
да
го реализира.
Значи, волята не може
да
се прояви без ума и без сърцето.
И разбирането не може
да
се изяви без воля.
Без воля и без разбиране умът не може
да
се прояви.
Следователно, когато някой казва, че няма воля, това подразбира нежеланието му
да
прояви ума и духа
си
.
Каже ли някой, че умът му не може
да
разбере известна работа, той не е прав.
По-скоро той не може
да
разбере ума
си
, отколкото умът му
да
не разбира някоя работа.
Достатъчно е човек
да
отправи силите на ума
си
в известно направление, за
да
разбере и проучи тази работа.
Човек трябва
да
знае, как
да
намества и размества мислите
си
.
Всяка проява на мисълта не е нищо друго, освен раждане.
Като мисли, човек все трябва
да
роди нещо.
Като чувствува, също трябва
да
роди нещо.
Това показва, че и душата, и умът, и сърцето на човека раждат.
Ако се зададе този въпрос на майките и на бащите, все могат
да
отговорят нещо.
Докато е било в утробата на майка
си
, то не е дишало.
Щом излезе на бял свят, детето веднага започва
да
диша.
С плача детето показва, че има нужда от нещо.
Първият звук, който детето издава със заплакването
си
, е звукът "ва".
Всички се радват на плача на детето и казват: Заплака!
То започва
да
се храни, без
да
го е учил някой.
След всичко това, казват, че детето било невежа.
Колко учени хора, инженери, физици са търсили начин
да
извличат вода от земята и най-после са изнамерили помпата.
А детето, без
да
мисли много, без никаква предварителна школа, носи в
себе
си
изкуството
да
се храни.
Всеки човек носи в
себе
си
знания и опитности, придобити от миналото.
Това виждаме от новороденото дете.
Едва дало признак на живот, детето е готово вече
да
яде.
Достатъчно е майката
да
постави устата му на място, и първият опит още излиза сполучлив.
Първият звук "ва" показва, че дихателната система е започнала
да
действува, а с нея заедно и умът се проявява - мисли.
Когато започне
да
диша,
да
се храни и
да
мисли, детето е здраво.
Когато решава задачите
си
правилно, човек мисли право.
Ако не може
да
решава задачите
си
, той не е здрав.
Ако е готов всякога
да
прави добро, човек е здрав.
Не може ли
да
прави добро, той не е буден за него.
турили, какво носи благостта?
(втори вариант)
Значи в сърцето на човека седи всичката негова красота.
(втори вариант)
Но само сърцето може
да
се прояви чрез ума.
(втори вариант)
Умът иде в живота, за
да
се прояви сърцето.
(втори вариант)
(Благостта носи добрини и радост и пълни душата с живот и младост.) Ако бяхте поети, как щяхте
да
го напишете?
(втори вариант)
А сърцето носи всичката пълнота, от сърцето излиза всичката кръв и влиза в мозъка.
(втори вариант)
И като влезе тази кръв, от нея се образуват мислите, красотата, силата и знанието.
(втори вариант)
В благостта действително има добрини и тя носи младост и радост.
(втори вариант)
Не светлината, можем
да
кажем топлината.
(втори вариант)
Бащата, след като роди синове, може
да
бъде благ.
(втори вариант)
Преди
да
ги е родил, той е любов и мъдрост, а след като ги роди, тогава той може
да
се отнесе благо, любовно към тях.
(втори вариант)
За
да
се отнесеш любовно, трябва
да
има едно същество пред тебе, което
да
има своята форма.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие живеете на един свят със светлина, без топлина.
(втори вариант)
Това ще мяза на един свят при полюсите, при вечния лед.
(втори вариант)
Там всичко е хубаво и красиво, но няма никаква зеленина.
(втори вариант)
Ако вие останете сега,
да
кажем, на вашето знание, вие ще мязате на полюсите.
(втори вариант)
А какъв е животът при полюсите?
(втори вариант)
Всичката погрешка е там, че хората искат
да
се издигнат само чрез знанието, което имат.
(втори вариант)
Но знанието трябва
да
бъде носител на любовта, на човешките чувства или на това, което произтича от сърцето.
(втори вариант)
Сега това няма
да
турите по отношение на света.
(втори вариант)
НАГОРЕ