НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
411
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
411
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Органична и неорганчна материя / Границата между органическата и неорганическата материя
,
МОК
, София, 28.3.1930г.,
Прочетеш това, което
си
написал веднъж, два пъти, мине един месец, една година, и ти
си
спокоен.
(втори вариант)
А другият има пак хиляда, трябва ти
да
платиш.
(втори вариант)
Има неща, като ги четеш, харесваш ги, но след една година, сам казваш: „Зелен съм още." Не че
си
зелен, но идеята не е изказана тъй както трябва.
(втори вариант)
Казваш: „Не искам
да
взема парите." Това е хиляда и седем - 1007.
(втори вариант)
Ние не създаваме разумната реч.
(втори вариант)
Разумната реч сама по
себе
си
съществува в света.
(втори вариант)
И разумното в начало бе, и чрез него всичко е станало.
(втори вариант)
Защото дава.
(втори вариант)
Следователно ние трябва
да
бъдем израз на това разумното.
(втори вариант)
Следователно какви са процесите?
(втори вариант)
Та сега мнозина от вас, вие страдате.
(втори вариант)
Всяко нещо, което предава на нашия живот, е добро.
(втори вариант)
Не че нямате един възглед, но понеже не се спирате на чувстванията на вашето съзнание в даден случай
да
знаете кое е право и
да
се подчинявате на онзи вътрешен стремеж на вашата душа.
(втори вариант)
И каквато и
да
е малка мисъл на вашата душа, изпълни я, не я отлагай, не се обленявай.
(втори вариант)
Това не е в постъпката, това, което отнема от живота, е зло, и обратното, което предава на живота, е добро.
(втори вариант)
Колкото и
да
е малък този подтик на доброто, веднага дай ход на доброто вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Сега във вас трябва
да
съществуват и двете.
(втори вариант)
Напусни всяка друга работа, това няма
да
ти вземе час, то може би ще ти вземе една секунда.
(втори вариант)
В природата злото не произтича от постъпките на хората.
(втори вариант)
Дай ход на доброто в
себе
си
, понеже то уякчава.
(втори вариант)
В природата съществува една материя, която е за употребление.
(втори вариант)
И всичките вещи са направени от нея.
(втори вариант)
Ако днес ти дойдат 10 такива добри побуждения, ти като ги изпълниш, ти ще се подигнеш и ще
усетиш
, че
си
израснал малко.
(втори вариант)
Може
да
си
израснал един милиметър, не е това растене.
(втори вариант)
Тя е за употребление и който уповава на нея, тя носи смърт, всякога носи злото.
(втори вариант)
Как
да
е малка работа?
(втори вариант)
А другото в света е това, което носи живота, което носи мисълта, това не е за употребление.
(втори вариант)
Когато искаш
да
употребиш един човек, ти не можеш
да
го употребиш.
(втори вариант)
Ти живота не можеш
да
използваш, защото Бог е животът.
(втори вариант)
Ти можеш
да
станеш само проводник на живота.
(втори вариант)
И ако речеш
да
употребиш живота
си
, ти не можеш
да
го употребиш, не можеш
да
го отделиш, той е неделим.
(втори вариант)
Малките придобивки, това са грамадно нещо, грамадни сили в разумния свят.
(втори вариант)
Ако ти тази материя не я употребиш, тя ще създаде злото.
(втори вариант)
Сега
да
бъда по-ясен - пробуждане на енергиите.
(втори вариант)
Представеше
си
, че вие
си
сготвите ядене.
(втори вариант)
Тъй щото най-малката промяна тук е една грамадна сила.
(втори вариант)
Може това ядене
да
е от разни мазнини, от разни зеленчуци, сготвите едно кило, но изядете половината, а другата половина остане.
(втори вариант)
У вас се зароди желание
да
дадете другата половина на някой беден човек и той
да
си
похапне.
(втори вариант)
Но тъй се случва, че вие отлагате, и след 4-5 дена, виждате, яденето се развали, вие взимате и хвърляте яденето.
(втори вариант)
Ние за Господа имаме едно понятие.
(втори вариант)
Това е най-разумният човек, когото можете
да
знаете в света.
(втори вариант)
Ако бихте дали това ядене някъде, вие щяхте
да
спечелите, понеже в съзнанието на този, комуто давате яденето, се заражда известна благодарност.
(втори вариант)
Представете
си
един човек, който всякога е жив и никога не умира.
(втори вариант)
Представете
си
това и няма
да
бъдете далеч от истината.
(втори вариант)
Винаги трябва
да
става правилна обмяна.
(втори вариант)
Той е най-разумният човек и най-красивият, най-силният и най-добрият човек, който никога не умира, който всякога може
да
те разбере.
(втори вариант)
Ако спите няколко нощи върху един камък, колкото и
да
сте силен, вие ще почувствате какво нещо е мъртвата материя.
(втори вариант)
Я, О., ти кажи, още преди 10 години как
си
мислеше за Господа?
(втори вариант)
Ти, като се молеше, как
си
го представяше?
(втори вариант)
И затова стават постоянни процеси на разлагане.
(втори вариант)
Все трябва
да
имаш една форма.
(втори вариант)
Има хора, които, като ги погледнете, те са почти на изчезване, на умиране - те изгубват съзнанието
си
.
(втори вариант)
Сега натрупването на тази органическа материя е помрачила съзнанието,
да
не можем
да
видим ясно този образ и вследствие на това този образ е останал тъй мъжделив, останали са само облаците и ние мислим, че този мъжделив образ е Господ.
(втори вариант)
Човек може
да
мине от ангелския свят в друг някой, това е пробуждане на съзнанието.
(втори вариант)
Някои от вас мислят, че ако имате всичките удобства, улеснения на земята, ще имате и по-голям живот.
(втори вариант)
Аз мога
да
изям сто грама на ден, а вие можете
да
ядете най-пищната храна, но аз мога
да
извадя повече материал от стоте грама, отколкото вие от всичките тези агнета.
(втори вариант)
Неразположен
си
вътре, скръбен
си
, тъжен
си
, боли те кракът.
(втори вариант)
Казваш, хубаво е времето, всички хора се радват, но ти не се радваш.
(втори вариант)
Ако ти мислиш, през твоя ум може
да
мине животът.
(втори вариант)
А може
да
има и друго състояние.
(втори вариант)
Отвънка може
да
е бурно,
да
вали дъжд, а тебе ти е приятно, добре
си
разположен.
(втори вариант)
Сега вие трябва
да
бъдете господари на шия вътрешни състояния на вашата мисъл или, аз го наричам, света на онази чистата мисъл.
(втори вариант)
Ако неговата мисъл не е организирана, не може
да
бъде организирано и неговото тяло.
(втори вариант)
Да
допуснем, че някой има талант, може
да
е музикант. Добре.
(втори вариант)
Но ако вие идете в Индия, там има известни тръстики, има известни разумни музикални сили, които ходят и правят известни дупки в тази тръстика и тъй са направени, че като духне някой вятър, вие слушате хубава музика, като че цялата гора свири.
(втори вариант)
Представете
си
някой път, че трябва
да
минете през някой голям мост.
(втори вариант)
Той
си
затваря очите,
да
не гледа.
(втори вариант)
Когато трябва
да
минете от едно състояние в друго, ще
си
отворите очите, тогава страхът сам по
себе
си
ще изчезне.
(втори вариант)
После, когато дойде гневът, нали ще форсираш лъка
си
.
(втори вариант)
Когато почва
да
се натрупва тази неорганическа материя върху нас, все се явява страдание.
(втори вариант)
Или ако е на пианото, вие ще ударите по-силно на клавишите.
(втори вариант)
А щом почва животът
да
идва при нас, страхът изчезва.
(втори вариант)
Следователно един ден, когато станем съвършени,
да
няма противоречие между първичната причина и нас.
(втори вариант)
Пиано или пианисимо.
(втори вариант)
Сега
да
ви представя това положение.
(втори вариант)
Представете
си
, че двама длъжници музикално ще се разговарят.
(втори вариант)
Когато любовта
си
отива, страхът иде на мястото.
(втори вариант)
Единият намислил
да
плати, каквото има,
да
дава.
(втори вариант)
Как ще представите, че единият има желанието
да
плати на своя кредитор, или пък че другият има желание
да
прости на своя длъжник?
(втори вариант)
Почне ли той
да
пее, самото пеене е едно разрешение на въпроса, че той е готов
да
прости.
(втори вариант)
Щом той пее, значи той е решил
да
прости.
(втори вариант)
И по страха ще знаеш колко
си
се отклонил?
(втори вариант)
А щом не пее и мълчи, трябва
да
знаеш вече, че има паузи.
(втори вариант)
Колкото повече те е страх, толкова повече
си
се отклонил.
(втори вариант)
Щом видиш, че някой е престанал
да
пее, ти ще разбереш това, те са дългите паузи и ти ще му платиш.
(втори вариант)
Те ще се постараят
да
не ги е страх, но страх ги е.
(втори вариант)
Щом той почне
да
пее, ти ще знаеш, че за доброто най-малко 50 или 70 на сто той ще прости.
(втори вариант)
Минава една мечка покрай едно село, излиза насреща й едно куче, скача на гърба й и я залаяло, но тя като се уплашила, че пада на гърба
си
, и кучето така се уплашило, че хукнало
да
бяга и тя заревала.
(втори вариант)
И за всяка една мисъл
си
има един специфичен тон и щом ти изкараш този тон, това подразбира същата идея.
(втори вариант)
Като срещнеш когото и
да
е, четеш в лицето му един вътрешен страх.
(втори вариант)
Няма някой човек, който
да
не го е страх.
(втори вариант)
И именно всичкото усилие на самовъзпитанието седи в това, човек всякога трябва
да
храни хубави чувства и трябва
да
има силни мисли, за
да
стане проводник на живота.
(втори вариант)
Онзи апаш, който отива
да
обира, и той го е страх.
(втори вариант)
Ти щом се съмняваш в законите на природата, не в обикновената природа - ако вие разбирате под обикновената природа тази, която иска
да
влага, това не е.
(втори вариант)
Под природния свят разбираме света за употребление на неорганическата, мъртвата материя, която трябва
да
организираме.
(втори вариант)
Под думата „природа" в света ние разбираме това разумното в света, чрез което животът иде.
(втори вариант)
Професорът, той преподава, и той го е страх, и той трепери, и той може
да
направи някоя погрешка.
(втори вариант)
Всичките хора все имат един малък страх.
(втори вариант)
В тази природа всички са еднакви.
(втори вариант)
Щом доброто вземе надмощие у човека, страхът
си
заминава.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
имаш едно понятие за доброто, а друг - друго.
(втори вариант)
Там всякога се разбира: добро е това, което дава ход на живота.
(втори вариант)
Добро е това, което дава светлина, топлина, а злото е това, което отнема топлината и светлината.
(втори вариант)
А щом дойде животът, тогава и човешката интелигентност, благородство, способност, всичко върви.
(втори вариант)
Животът без топлина не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Самият живот произвежда топлина.
(втори вариант)
Топлина и светлина, това са думи синоними.
(втори вариант)
Светлината е символ, тя принадлежи към нашия свят.
(втори вариант)
Та казвам, много от вас имате обичай
да
казвате - той е духовен човек.
(втори вариант)
Духовният човек трябва
да
има много правилни разбирания за разумното вътре в живота.
(втори вариант)
Да
кажем за понятията - има ли Бог, или няма Бог?
(втори вариант)
Тогава аз ще ви дам едно определение.
(втори вариант)
Ние подразбираме така: винаги, дето има смърт, има мъчение, мъчението винаги произвежда смърт.
(втори вариант)
Докато има страдание, ти имаш шанс
да
се издигнеш,
да
излезеш.
(втори вариант)
Онези, които ги мъчеха, искаха
да
вземат техния живот.
(втори вариант)
Когато праведният умре, той оставя непотребното на земята, а с живота
си
той отива в другия свят
да
живее.
(втори вариант)
" Ако вие турите ребром въпроса, има ли друг свят, или не, вие ще
си
подигнете раменете.
(втори вариант)
2.
В сила
,
НБ
, София, 30.3.1930г.,
Като дойдете при истината, вие не трябва
да
бъдете съвършено сухи,
да
не се запалите и изгорите.
Днес всички хора са подложени на изпит,
да
се провери вярата и любовта им.
Ако пък се запалите, не се страхувайте, няма
да
изгорите.
Отоплявайте се с този огън, осветявайте се с него, за
да
се запазите от големите зимни студове и опасни крадци.
Носите ли този огън със
себе
си
, дето и
да
влезете с него, всичко се нарежда добре: плодовете започват
да
зреят, хората възстановяват своя вътрешен мир и се залавят за обща работа.
Каже ли някой, че вярва в Бога, веднага пред него ще се изпречи един беден човек,
да
му помогне.
Пред такъв огън се намери Мойсей в пустинята, дето чу глас: „Събуй обущата
си
, защото мястото, на което стоиш, е свето”.
Щом
си
вярващ, ти можеш
да
му помогнеш.
Ангел се яви на Мойсея и му каза, че заради убийството, което направи, не му се позволява
да
се приближи при огъня, докато не събуе обущата
си
.
Като събу обущата
си
, Бог му показа начин, как
да
живее, как
да
ръководи израелския народ.
И Христос проповядваше великите Божии закони, но и Неговите последователи не знаеха, как
да
ги приложат, и изопачиха учението Му.
Ако се окаже, че бедният човек е рибар, ще му дам мрежа, ще го пратя на морето
да
лови риба.
Той току вдига и слага жезъла
си
и гори всичко, каквото срещне на пътя
си
.
Лъжците, крадците и престъпниците ще изгорят, а добрите, истинолюбивите и честните хора ще минат през огъня, без
да
изгорят.
В една английска книга се разправя за чудесата, които един европеец видял между индусите в Индия.
Европеецът се намирал под ръководството на един от индусите, с когото често пътувал из пустинята.
При едно такова пътуване те останали без хляб и трябвало
да
гладуват няколко дена.
Който намери истината, той ще познае Бога, ще Го признае за свой Баща, Който всякога помага на сирачета, на вдовици и на старци.
Като срещне някой страдащ, Бог ще го извика при
себе
си
и ще му каже: Ела при мене и бъди благословен!
Европеецът
си
помислил за бял, хубав хляб.
Ти ще минеш от страданието в радостта и ще се ползваш от благата на живота.
Ще кажете, че това се дължи на някакви фокуси.
И тъй, стремете се към новото учение, което носи знание, светлина и радост за всички – за млади и за стари.
Старите трябва
да
станат млади, а младите –
да
не остаряват.
Това е реален опит, който се дължи на силата на мисълта.
Фокусите отнемат силата на човека, когато истината го прави по-силен.
Който лъже, осиромашава; който говори истината, забогатява.
Светът се нуждае от добри и свети хора, които са готови за работа и за всякаква жертва.
Светът се нуждае от нови хора, от хора на любовта.
Невъзможно е човек
да
върви в Божествения път, а работите му
да
остават назад.
Ако служите на Бога, а същевременно оглупявате, осиромашавате и боледувате, вашият Бог е лъжлив.
Изхвърлете от сърцата
си
божеството, което сами сте
си
създали.
Ако само с присъствието
си
човек може
да
лекува болни и
да
внася мир и радост в човешките души, казваме, че той е служител на новото учение.
Какъв е този Бог, който не се трогва от страданията на вашите ближни?
И ако болните оздравяват в негово присъствие, а разгневените се успокояват, ние казваме, че това са хора, готови
да
служат на новото.
Какъв е вашият Бог, който ви оставя
да
живеете в сиромашия и невежество?
Стремете се
да
служите на новото,
да
го прилагате във всички прояви на живота, за
да
се радвате и вие, и окръжаващите.
Ако служите на Единния и Истинен Бог, достатъчно е
да
тропнете с тояжката
си
, за
да
имате, каквото искате.
Той взима само толкова, колкото му е нужно
да
се нахрани в даден случай.
Той не мисли за осигуряване.
За предпочитане е човек
да
мълчи, отколкото
да
говори, без
да
може
да
реализира това, за което говори.
Като говоря за магическата тояжка, не ви съветвам
да
изкарвате прехраната
си
по този начин.
„Царството Божие дошло в сила”.
Мнозина се представят за силни, без
да
са такива.
Аз съм дошъл
да
ви науча, как
да
любите.
Човек трябва
да
бъде силен, без
да
говори за силата
си
.
Всяка наука без любов е страдание и мъчение за човечеството.
Апостол Павел казва за
себе
си
: „Когато съм слаб, тогава съм силен”!
Сегашното човечество разполага със сила, със знание, но едно му липсва – любов.
Никога в света не е имало толкова учени, богати, силни хора, както днес; въпреки това, всички страдат – Защо?
– Това значи: когато съм слаб в човешкото, в преходното, тогава съм силен в Божественото и във вечното.
За предпочитане, следователно, е човек
да
има общение с Бога, със светлите и разумни същества, отколкото със силните хора на земята.
Казано е в Господнята молитва: „
Да
бъде волята Твоя, както на небето, така и на земята”.
Ще кажете, че егоизмът е причина за страданията на човечеството.
Ще кажете, че еди-кой
си
народ е по-егоистичен от друг някой.
Ако мислите, че Бог живее само на небето, как разбирате стиха, в който е казано, че Бог ще се всели между хората и ще
си
направи жилище между тях?
Важно е, че всички хора, всички народи служат още на егоизма.
Те трябва
да
внесат любовта като основа на своя живот, за
да
се освободят от егоизма.
Той тръгва
да
търси любовта по целия свят и, като я намери, казва: Ето я!
Когато приеме любовта, човек минава от страданията към радостите, дето може правилно
да
се развива.
Това не значи, че той трябва
да
избягва страданията.
Разумните страдания са благо за човека.
Страданията носят в
себе
си
тъй наречената „мъртва материя”.
Приемете новото, което може
да
ви освободи от заблужденията и нещастията.
Който страда съзнателно, той оживява тази материя, като извлича от нея соковете на доброто.
Следователно, съвременните хора трябва
да
вземат от възвишения свят онази материя и сила, която може
да
ги направи добри.
Човек съдържа в
себе
си
твърда, течна и въздухообразна материя, но не трябва
да
бъде нито твърд, нито течен, нито въздухообразен.
Чрез тази материя и сила те ще изработят необходимите органи за новата култура.
Той трябва
да
превърне всичко, което носи в
себе
си
в чиста, светла, права мисъл, на която се подчиняват и чувствата, и постъпките му.
Без тях те не могат
да
направят стъпка напред.
Не е въпрос от страх
да
бъде човек честен и добър.
Тя е единствената сила, която държи човека в равновесие.
Каквото представя земната притегателна сила за земята, такова нещо е човешката мисъл за самия човек.
Интересно е
да
видим, как ще се прояви човек без закони и правилници.
Чрез своята права мисъл човек е господар на
себе
си
.
Добре е, всяка държава
да
направи опит само за 24 часа,
да
се откаже от съдии, пристави, стражари, за
да
види, каква честност и какъв морал носи нейният гражданин.
Поддаде ли се на своите низки страсти и желания, той губи свободата
си
и става роб.
При законите и правилниците, които държавите налагат на поданиците
си
, ние не знаем, доколко хората са честни и морални.
Той се намира в положението на вола, който всеки ден впрягат и завеждат на нивата.
Не само държавите, но и всеки човек отделно може
да
направи този опит,
да
види, доколко неговите близки и съседи са честни хора.
Време е вече човек
да
се освободи от низшето в
себе
си
и
да
се определи като служител на Бога.
Нека всеки от вас остави къщата
си
за 24 часа отворена,
да
изпита своите съседи.
– Когато чуе Божия глас
да
му нашепва: Стани!
Не казвам, че хората не са честни, но всички не са изпитани.
По линиите на ръцете, на лицето и на главата можете
да
четете, кой е честен и кой не.
Каквото Бог му каза, всичко се сбъдна.
Ако аз чета по тия линии, и вие можете
да
четете.
За онзи, който вижда и знае нещата, лъжа не съществува.
Да
вярват в Бога?
Който чуе и не повярва, ще остане
да
лежи в гроба.
Вярата не се налага, нито може
да
се проповядва за нея.
Следователно, ако искате
да
излезете от гроба,
да
се освободите от смъртта и
да
възкръснете, вярвайте в Онзи, Който ви е дал живот и свобода.
Да
любите Бога?
Съвременните хора слушат различни проповеди, но въпреки това търсят начин, как по-добре
да
се осигурят.
И това не мога
да
проповядвам.
Има един начин за осигуряване.
Според мене,
да
проповядвам, това значи,
да
светя на хората.
Ако станете проводници на Божията Любов, вие ще се осигурите Ако станете проводници на великата любов, всички противоречия ще се разрешат, всички ваши неприятели и врагове ще ви напуснат.
Да
светя, това значи,
да
им покажа пътя към Бога и начина, по който
да
изпълняват волята Божия.
Бог е Любов, аз живея в света на Бога и желая
да
изпълня Неговата воля.
– Яма аз не вярвам вече в любовта, всички хора са ми изневерили.
– Прави сте, хората са изневерили на любовта
си
към вас, но преди тях вие сте изневерили на Бога.
Кой момък и коя мома не са изневерили на любовта
си
към Бога?
Кой баща и коя майка не са изневерили на своята честна дума, дадена пред Бога,
да
бъдат верни на своя дълг?
Кой учен, кой проповедник са издържали на обещанието
си
, дадено на Бога пред великия олтар на служенето и на жертвата?
Ще кажете, че еди-кой
си
човек е светия.
Ще кажете, че това е ограничение, отсъствие на свобода.
Човек в един момент може
да
стане свят, и в един момент може
да
изгуби светостта
си
.
Не е важно
да
търсите свети хора, но стремете се във всеки човек
да
намерите нещо ценно.
А в изпълнението на волята Божия се крие свободата на човешката душа.
Сама по
себе
си
душата на човека е ценна.
При това, аз съм свободен
да
простра или
да
не простирам ръката
си
.
За това, именно, Христос казва: „Който изгуби душата
си
, нищо не струва”.
Аз съм свободен дотогава, докато простирам и свивам ръката
си
, докато имам избор
да
направя едното или другото.
Запази ли душата
си
, човек има възможност
да
придобие всички блага, които природата дава.
Дойде ли друг някой
да
ми простира или свива ръката, аз нямам никаква свобода.
Какво ще придобие човек и какъв може
да
стане, това зависи от него.
Ако някой ме застави
да
взема пари от касата на своя ближен, той ме ограничава, той
си
служи с насилие.
Никой не може
да
застави човека
да
прави това, което той не иска, нито може насила
да
го накара
да
стане това, което не желае.
Ще кажете, че златото е ценност, за която заслужава човек
да
се поддаде на изкушение.
Като изпълни задачата
си
, той може
да
вземе друга форма, по-висока от сегашната.
Велико благо е
да
имаш любовта на един човек!
Ако не вярвате, можете
да
проверите.
Това значи,
да
имаш тил, на който
да
разчиташ при всички условия.
Добре е
да
бъдете реалисти, всеки
да
вярва на това, което е видял и опитал.
И тъй,
да
имате любовта на Бога, това значи, зад вас
да
стои крепост, на която
да
разчитате и в настоящето, и в бъдещето.
Любовта разкрива всички възможности за човека.
Всеки възприема нещата според светлината, която има в
себе
си
.
Тя му отваря вратите за всички разумни светове.
Съвременните хора трябва
да
възприемат нещата правилно,
да
не изпадат в заблуждения.
Дето и
да
се обърнете, ако любовта е във вас, вие можете
да
срещнете ангели.
Ангелът се познава по строеж, по организираме на силите в
себе
си
.
Дали вярвате, че има ангели на земята, или не вярвате, не е важно.
Може ли той едновременно
да
бъде и светъл, и тъмен?
И конят е добър, но ако застанете зад него, ще опитате силата на неговия ритник.
За банкера е важно
да
знае, колко злато има в касата
си
.
На същото основание, човек носи в
себе
си
мисли и чувства, с които удря хората, както конят ги удря с петалата
си
.
Достатъчно е човек
да
бъде искрен към
себе
си
, за
да
се освободи от лошите наследени черти.
Дали другите са доволни от моето знание, не е важно.
Истинското знание е капитал, на който човек всякога може
да
разчита.
Щом имате опитност, трябва ли
да
питате, дали известен факт е верен, или не?
Съвременното човечество, по отношение на въпроса за съществуването на Бога, може
да
се уподоби на положението на човек, който е застанал между две огледала – едното на север, другото на юг.
„Царството Божие дошло в сила”.
При това положение, лицето му се отразява в едното огледало, а гърбът – в другото.
Сега и вие трябва
да
проявите силата
си
,
да
търсите Бога,
да
търсите истинските
си
братя и сестри,
да
изработите свое верую, свои възгледи за живота.
– Нито в едното огледало, нито в другото.
Истинският човек е този, който е застанал между двете огледала.
Ето защо, ние считаме за вярващи ония хора, които виждат лицето на човека в огледалото, а за безверници – ония, които виждат гърба на човека.
По някакъв начин той съобщил на близките
си
, че положението му не е добро, не излязло така, както очаквал.
Той
си
представял онзи свят другояче, а не както го видял.
Другите казват: Не виждаме лицето на Бога, затова Той не съществува.
Следователно, за
да
бъде добре и на този, и на онзи свят, човек трябва
да
се откаже от старите
си
разбирания, от заблужденията, които го спъват.
Обаче, Бог не е нито в лицето, което виждате в огледалото, нито в гърба.
Онзи свят е свят на нов ред и порядък, на нови разбирания За
да
бъдете добре приети в онзи свят, мислите, чувствата и желанията ви трябва
да
бъдат абсолютно чисти.
Една от големите илюзии, в която изпадат съвременните хора, е следната: те мислят, че като имат пари, са осигурени; като имат знания, са учени и като са физически силни, едновременно са и духовно силни.
Това не трябва
да
ви плаши.
Благодарение на тази илюзия, те изпадат в трагикомично положение.
Бог е застанал между двете огледала и може
да
Го види само онзи, който има любов.
Доколко са осигурени, виждаме при едно голямо земетресение: много къщи се събарят, и хората, които са мислили, че са осигурени, се намират на пътя, без подслон.
Като осъзнаете това, ще изправите погрешките
си
, ще изправите кривите
си
разбирания.
При една финансова криза, големите милионери пропадат и дохождат в положението на последни просяци.
Как можете
да
работите за Бога, ако не сте готови
да
прощавате?
Това не значи,
да
вървите в пътя на грешните, но
да
прощавате прегрешенията им.
Те се събират заедно, устройват
си
общ банкет,
да
се посмеят на скъсаните
си
дрехи и обуща и, в края на краищата, казват: Какво
да
се прави?
Един ден Мойсей отивал на Синайската гора,
да
се помоли на Господа.
Учени, които са разчитали на знанията
си
, в един ден заболяват така, че изгубват паметта
си
.
По пътя към планината той видял, че един овчар работел нещо усилено – огън кладял.
– Щом Бог прощава, и вие трябва
да
прощавате.
С паметта заедно всичкото им знание изчезва.
За
да
не се натъквате на ненужни страдания, вие трябва
да
се пазите от преувеличаване на нещата.
– Кладя огън, на който ще опека едно от младите
си
агнета.
Докато не дойдат любовта и истината във вас, като мярка на нещата, вие не можете
да
имате точна представа за това, което става с вас и с окръжаващите.
Грешниците също така са пропаднали милионери и кой дето ги срещне, проповядва им
да
се покаят.
Ето защо, бъдете искрени,
да
предавате нещата, както са в действителност – нито
да
преувеличавате, нито
да
намалявате.
– За Господа.
Дето е любовта, там омразата, неправдата, ограничението отсъстват.
„Царството Божие дошло в сила”.
Вярванията на тия хора са толкова солидни, колкото и думите на майката, с които залъгва разплаканото
си
дете.
Преди всичко, Господ не яде печени агнета.
Когато Царството Божие дойде на земята в пълнота и сила, хората ще бъдат носители на новото, на Божественото учение.
Когато пък искат
да
задоволят любопитството на недораслото
си
още дете, от де е дошло по-малкото му братче, майката казва, че бабата го донесла от реката.
Детето вярва на думите на майка
си
.
Овчарят се замислил, изпаднал в голямо обезсърчение и спрял работата
си
.
Който възприеме Христовите идеи и ги реализира, той ще бъде пълноправен гражданин на Царството Божие.
И някои от съвременните хора вярват на подобни твърдения за произхода на живота и мислят, че са учени.
Мойсей не забелязал, нито почувствал действието на своите думи върху чистосърдечния овчар и продължил пътя
си
към Синайската гора.
Ти уби нещо красиво и велико в неговата душа.
Те са готови
да
работят в името на Бога, в силата на Неговия Дух, за
да
донесат мир и свобода, както на отделните индивиди, така и на народите.
Възможно ли е от малката клетка
да
излезе разумният човек?
Върни се назад
да
изправиш погрешката
си
.
Всички народи трябва
да
се обединят,
да
се опознаят, за
да
бъдат служители на Божественото.
Някои религиозни пък твърдят, че Бог е създал света от нищо.
Така те ще разберат, че Божият Дух работи във всички прояви на живота: материални, политически, духовни и умствени.
Върнал се Мойсей от пътя
си
, приближил се към овчаря и казал: Слушай, братко, направи, каквото
си
намислил.
Стремежът на всички хора и народи към свобода, към повдигане е резултат на Духа, Който работи между тях.
Не, колкото и
да
е всесилен и велик Бог, нищото
си
остава нищо, не може
да
се превърне в нещо.
Не мислете, че само религиозните и духовни хора имат право
да
говорят,
да
мислят,
да
работят за свободата и за обединението на народите.
От нищото не може
да
стане нещо.
Приготви се
да
Го приемеш.
Ако, наистина, светът е създаден от нищо, всичко ще бъде нищо: и религия, и наука, и морал, и живот.
След това Мойсей се скрил зад храстите,
да
гледа, как Бог ще посети овчаря.
Какъв морал, например, е този, който е създаден от нищо?
На пръв план седи идеята за свободата на човешката душа, а след нея идат методите за реализирането й.
Възприеме ли тази идея, човек трябва
да
бъде силен,
да
устои на всички мъчнотии, които се изпречват на пътя му.
Като говорим за него, трябва
да
си
представим пространството без никаква субстанция.
Като се събудил и видял, че агнето го нямало, овчарят се зарадвал, благодарил на Бога за посещението, което му направил, и продължил работата
си
.
Работете с любов и съзнание за освобождаването
си
, за
да
кажат хората един ден за вас: Ето човекът, създаден по образ и подобие Божие!
Следователно, ще знаете, че има начин, по който и Бог може
да
яде.
Адам и Ева бяха създадени по образ и подобие Божие, но понеже пожелаха
да
станат като Бога, сгрешиха.
Можете ли
да
осолите боба без сол?
И после, вместо
да
признаят погрешката
си
, те се оправдаваха, че били излъгани.
След всичко това, можете ли
да
вярвате в обясненията на тия хора за духовния свят, за създаването на света и на човека, за морала и т. н.?
Адам каза, че Ева го излъгала, а Ева се оправда със змията.
Ако говорим за морал, ние разбираме такъв морал, който
да
е валиден за всички хора – млади и стари, за всички времена и епохи.
И до днес още хората грешат и търсят виновниците за погрешките
си
вън от
себе
си
.
Той носи в
себе
си
знанието, от което всеки човек се нуждае.
Човек няма
да
се оправи, докато не признае, че той сам е виновен за своите погрешни, за своите неразбирания и заблуждения.
Силата на човека се крие в знанието, с което разполага.
„Царството Божие дошло в сила”.
От знанието пък той може
да
разбере, какво е постигнал и до каква степен на развитие се намира.
За
да
влезе в това Царство, човек трябва
да
разбере, какви са отношенията му към самия
себе
, към ближния му и към Бога.
Всеки човек трябва
да
знае, с какво разполага, за
да
не изпада в заблуждения.
Един ден Диоген, който поучавал хората, решил
да
се уедини в гората, далеч от шума,
да
си
почине малко.
Ще дойде ден, когато любовта ще се всели в сърцата и душите на хората и ще им донесе мир и свобода.
Той се уединил в гората и седнал под една сенчеста круша,
да
почива и размишлява.
Един селянин го съгледал отдалеч и веднага се отправил към него,
да
му иска някакъв съвет.
И
да
стане религиозен, той по форма само ще вярва в Бога.
Като видял, че и тук не го оставят спокоен, Диоген се ядосал на селянина и мислил
да
му се скари и
да
го върне назад.
Дълбоко в
себе
си
, вътрешно, той е материалист и вярва на парите.
Въпреки това той се въздържал, приел селянина, изслушал го, дал му съвет и, след като се сбогувал с него, казал
си
: Какво направи, Диогене?
От толкова години учиш хората, как
да
живеят, как
да
се отнасят помежду
си
, а в един момент
си
готов
да
развалиш това, което
си
направил.
Ако накарате стария човек
да
донесе вода от чешмата, той ще почне
да
се оглежда,
да
намери някое от внучетата
си
и ще му каже: Иди, дядовото, за вода.
Не ме държат краката, не мога
да
ходя.
Ако искаше никой
да
не те смущава, ти трябваше
да
съобщиш, че днес не приемаш гости.
Младият веднага взима стомните и отива за вода.
Вместо
да
се сърдиш, ти трябваше
да
поканиш селянина
да
седне при тебе,
да
се разговаряте приятелски и
да
си
хапнете заедно.
Тогава, кой може
да
изпълни волята Божия: младият, или старият?
Така се разговарял Диоген със
себе
си
и се осъждал за неправилната
си
постъпка.
Когато момъкът и момата отиват на хорото, с какви дрехи се обличат: с нови, или със старите
си
дрехи?
Той трябвало
да
приема хората, без
да
се гневи.
Ако се облекат със старите дрехи, никой няма
да
се хване на хорото до тях.
Те нареждат свои планове и, ако някой се осмели
да
ги развали, сърдят се.
Новата дреха е символ на нова идея.
Така постъпва и младата мома, когато, в очакване на възлюбения
си
, друг някой момък дойде при нея.
Който е готов
да
приеме една нова идея в
себе
си
, той е млад човек.
Той има условия
да
расте и
да
се развива.
Защо не бъде искрена
да
му каже, че чака някого?
Нека младата мома се облече със старите
си
дрехи и отиде на хорото,
да
види, как всички момци ще я избягват.
Като познат, той се осмелява
да
седне при нея и
да
се разговарят.
Тя отговаря на зададените от него въпроси, но всеки момент иска той
да
се махне,
да
дойде нейният възлюбен.
Обаче, като облекат старите
си
дрехи, животът им се разваля.
Обаче, онзи, от когото иска по-скоро
да
се освободи, е добър и честен момък.
В това отношение, мъжът сам разваля живота
си
.
Като се страхува, друг мъж
да
не хареса възлюбената му, той казва: Можеш
да
се обличаш и със старите
си
дрехи, не е нужно все с нови дрехи
да
бъдеш – няма кой повече
да
те харесва.
Съвременните хора страдат от неразбиране на любовта и на живота.
Това е криво разбиране, което показва, че хората нямат доверие помежду
си
.
Тази е причината, поради която те са внесли в живота и в отношенията
си
нещо неестествено.
Те гледат и не виждат.
Мъжът не вярва на жена
си
, жената – на мъжа
си
, приятелят – на приятеля
си
, учениците – на учителя
си
и т. н.
На лицето на човека е написано всичко.
Какъв е този Господ, който не може
да
обедини хората?
Достатъчно е хората
да
имат очи и знание, за
да
четат по лицата на човека всичко онова, което е скрито в тях.
Защо ми е такова знание, което в трудни моменти на живота ми не може
да
ми помогне?
Няма защо
да
питате, дали даден човек е честен или нечестен.
Защо ми е такова богатство, което, вместо полза, ми принася вреда?
Защо ми е такава религия, която ме отдалечава от Бога?
Всеки човек може
да
преобрази лицето
си
.
„Царството Божие дошло в сила”.
За
да
разберете смисъла на този стих, вие трябва
да
имате дълбоко вътрешно разбиране за живота, както и за самите
себе
си
.
Като мисли право, човек помага на
себе
си
, на ближните
си
и на цялото човечество.
Вие трябва
да
знаете, че физическото тяло разполага не само с физически органи, които са необходими за физическия свят, но и с други органи, необходими за другите светове.
„Царството Божие дошло в сила”.
Ето защо, като работи за развиване на физическите
си
органи, едновременно човек трябва
да
работи за развиване на умствените и на духовните
си
органи.
Човек може
да
влезе в това царство, когато се освободи от вековните заблуждения в
себе
си
.
Натъкне ли се на духовния свят, той ще бъде в положението на новородено дете, което се нуждае от помощта на своите близки.
Да
се освободи човек от заблужденията
си
, това значи,
да
се проникне от Божията Любов,
да
признае всички хора за свои братя,
да
им подаде ръка за обща работа.
Хиляди добри хора съществуват в света, които са готови
да
изпълнят Божията воля.
Някои хора се справят само с днешния ден, а за утрешния нищо не могат
да
предвидят.
Който изпълнява тази воля, той може
да
подобри здравето
си
,
да
укрепи ума и сърцето
си
,
да
стане гражданин на Царството Божие.
Който знае нещата, само той вижда.
Ще кажете, че хората са лоши, не може
да
се работи между тях.
Който знае законите на живота, той предвижда последствията на своите дела.
Това не оправдава никого.
Който знае и предвижда нещата, той гледа и на Царството Божие като на разумно начало, което е в самия човек.
Силата и властта не е в ръцете на лошите хора.
За
да
даде ход на разумното начало, човек трябва
да
бъде във връзка с разумните същества, които ще бъдат притоци на неговия живот.
Христос казва: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята”.
Сам по
себе
си
човек не може
да
бъде разумен.
Щом властта и силата са в ръцете на Христа, следвайте Неговия път.
Ако не е свързан с учените хора, човек не може
да
бъде учен.
Христос казва на учениците
си
: „Идете и проповядвайте в света, и аз ще бъда с вас до окончанието на века”.
Каква по-голяма сигурност от тази може
да
очаква човек?
С една мисъл умът не може
да
се нахрани.
Достатъчно е
да
проповядва Словото Божие с Любов, за
да
бъде с Христа до окончанието на века.
Безброй мисли трябва
да
влязат в човешката глава, за
да
се повдигне човек.
Срещнете ли някой човек, вие трябва
да
знаете добър ли е, или лош.
Лошият човек мирише лошо, а добрият разнася своето благоухание надалеч.
Ние говорим и проповядваме за Бога, защото тази идея ще внесе безсмъртието в живота; тази идея ще направи хората богати и щастливи, в пълния смисъл на думата; тази идея ще внесе мир, радост, съгласие и любов между хората; тази идея ще внесе поезия, музика и хармония в живота.
Той знае, какво значи,
да
живее за Бога.
Ако човек има някаква идея за Бога, но, въпреки това, се оплаква от болести и страдания, от безлюбие, безверие и несъгласие с близките
си
, неговата идея е крива.
Той работи изключително за Него, без
да
говори за
себе
си
, за своята вяра.
Ако казвате, че Бог е създал света, трябва
да
знаете, защо го е създал.
Започне ли човек много
да
говори за вярата
си
, за познаването на Бога, той скоро изпада в противоречие.
Ако някой княз или цар ви покани на угощение, сложи пред вас богата трапеза и ви каже, че нямате право
да
ядете, какво мнение ще
си
съставите за него?
Чувате го
да
говори, че Бог е велик, всесилен, всеблаг, докато изведнъж се запитва, защо съществува злото.
Вие можете
да
си
съставите две мнения за него: или че той е решил
да
изпита гостите
си
,
да
види, какво мислят за него, или ще кажете, че той е глупав човек.
На същото основание казвам: Какво мнение имате за Бога, ако казвате, че Той е създал света, а, въпреки това, живеете в сиромашия, лишение и глад?
Едно от двете е вярно: или Бог е решил
да
ви изпита, как понасяте страданията и лишенията, или вие сте неразумни и не можете
да
се ползвате от благата на живота.
Който не разбира живота, казва: Аз не искам
да
бъда много богат, но и сиромах не искам
да
бъда; не искам
да
бъда много умен, но и глупав не искам
да
бъда.
– Кой създаде разумността, доброто, богатството, силата?
Светът се нуждае от безверници в злото и от вярващи в доброто.
Тия две категории хора трябва
да
си
подадат ръка, за
да
се оправи светът.
– Кой създаде глупостта, злото, сиромашията и безсилието?
Щом
си
подадат ръка, те ще кажат: „Царството Божие е дошло в сила”.
Казано е в Писанието, че когато хората чуят гласа на Господа, ще оживеят.
Това оживяване не е физически процес, но психически.
Реалният свят носи вечния живот, а нереалният – смъртта.
Да
оживееш, това значи,
да
си
готов
да
простиш на онзи, който ти е направил най-голямата пакост.
Докато живее в света на промените, човек не може
да
очаква никакво щастие.
Ако
си
слуга, и господарят ти те е ощетил, отнел е силите ти, прости му.
Ако му простиш, той ще бъде готов
да
раздели богатството
си
с тебе и
да
те приеме като свой брат.
Сегашният свят ще мине през големи преобразования, които ще произведат силни сътресения в съзнанието на хората,
да
разберат най-после, че те трябва
да
бъдат разумни,
да
изпълняват волята Божия, а не своята.
След това и двамата ще тръгнат
да
проповядват.
Човек не е създаден
да
страда,
да
се измъчва,
да
умира.
Човек не е създаден и
да
властва над слабия и
да
го малтретира.
Човек е създаден за красиви и велики работи.
Ако искат насила
да
изпълнят този закон, те ще се намерят пред закона за „военната повиност”, дето всеки е задължен
да
служи на държавата.
Човек е създаден
да
бъде герой,
да
проявява Божията Любов и Мъдрост.
Обаче, който е готов
да
прости на ближния
си
от любов, доброволно, той е човек с пробудено съзнание, носител на новото.
Човек е създаден
да
носи Божията Истина в света.
За мнозина е невъзможно човек
да
прости на врага
си
и
да
го възлюби, затова се пита, кога ще стане това.
„Царството Божие дошло в сила”.
Да
изявим Царството Божие на земята в Неговата пълнота и сила, това е идеалът, към който човек трябва
да
се стреми.
Това „някога” не е далеч.
Ако имате ясна представа за Бога, а не се стремите към приложение на волята Божия, Царството Божие е далеч от вас.
Постоянно трябва
да
изпълнявате волята Божия.
Свърши ли се този ден, всичко в света ще се свърши.
Можете ли
да
наречете приятел онзи, който само един път ви е услужил?
Всякога трябва
да
разчитате на приятеля
си
, но и приятелят ви трябва всякога
да
разчита на вас.
Само така той може
да
расте и
да
се развива.
Да
имаш познанство с един банкер е едно нещо;
да
имаш приятелство с банкера е друго нещо.
Банкерите имат много познати, но като отидат при тях
да
искат пари, те дигат рамене и казват: Не мога
да
ви услужа, финансова криза има сега.
Значи, свободата заставя човека
да
търси истината.
Обаче, ако отидете при банкера, като приятел, той ще отвори своята вътрешна каса и ще ви каже: Давам ти от това, което съм отделил за
себе
си
.
Като не знаят, как
да
я намерят, всеки търси някакъв начин,
да
я прелее от едно шише в друго.
3.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Разумният. Ако и двамата не отстъпват, ще се сблъскат, ще се натъкнат на ненужни страдания.
Някои казват, че
да
не страда, човек трябва
да
вярва.
Не, вярата не може
да
спаси човека от страданията.
За
да
вярва, човек трябва
да
е изработил в
себе
си
права мисъл.
Само разумният може
да
бъде истински вярващ.
Като не искат
да
мислят, някои хора търсят причините на нещата.
Да
не се занимавате с условията, това значи
да
отхвърлите външния свят.
Като намерят причините, те
си
обясняват последствията.
Каквото
да
правите, вие не можете
да
се освободите нито от външния свят, нито от условията, но ще знаете, че те не трябва
да
спират вашето развитие.
Разумният човек обаче не търси причини и последствия на нещата, но търси началото и края.
Изучавайте света, за
да
го разбирате,
да
не ви подчини със своите условия.
И тъй, искате ли
да
се ползвате от условията, вие трябва
да
приложите възможностите, които се крият във вас.
Ако краят е добър, оправдават се причините и последствията.
Не приложите ви възможностите
си
, няма
да
се ползвате и от външните условия на живота.
Ако човек вярва, че може
да
стане учен, музикант, художник или писател и става такъв, вярата му е била на място.
Готов ли е
да
приложи възможностите
си
, човек всякога ще има помощта на Бога.
– „Ама ще остарея, ще стана инвалид.“ От човека зависи
да
стане инвалид.
Обаче ако само вярва, без
да
работи, той изпада в суеверие.
Ако не прилага възможностите
си
и греши, той преждевременно остарява.
Вярата се нуждае от работа, а суеверието почива на илюзии, на фантазии.
Работи ли разумно и с Любов, човек не може
да
стане инвалид.
Как може грешникът
да
вярва, че ще стане праведен?
В програмата на съзнателния човек не е предвидено
да
бъде инвалид.
За
да
стане праведен, човек трябва
да
работи.
Да
мисли човек, от него зависи бъдещето му, е право; но
да
мисли, че всичко може
да
превъзмогне сам, това е крайност.
За
да
стане учен, човекът трябва
да
вярва, но вярата му трябва
да
се подкрепва с работа.
Каквито знания и възможности
да
има, ако не е свързано с разумния свят, човек не може
да
се ползва нито от възможностите
си
, нито от външните условия.
Като вярва, че има в
себе
си
заложби, човек трябва
да
работи,
да
използва условията за развиване на тия заложби.
Не работи ли, условията не могат
да
се използват, но и заложбите не се развиват.
Мнозина мислят, че като знаят асторология, като разбират съчетанията на планетите, могат
да
изменят настоящето
си
,
да
подобрят бъдещето
си
.
Какви заложби носи човек в
себе
си
, това се вижда по неговата глава.
Въпреки всичкото
си
знание, те не успяват
да
подобрят живота
си
.
Онзи, на когото главата отзад е тясна, обича
да
се облича добре,
да
има доброто мнение на хората.
За
да
си
помогне сам, човек трябва
да
разбира условията и възможностите, които се крият във физическия, в духовния и в Божествения свят.
Значи той трябва
да
разбира хороскопите на физическия, на духовния и на Божествения свят.
Когато това чувство е чрезмерно развито, ражда се тщеславието.
Ако се ползва само от първия хороскоп, човек може
да
подобри положението
си
на една трета.
Ако главата отзад е тясна и сплесната, тщеславието в човека е силно развито.
Ако познава хороскопите на двата свята, той ще подобри положението
си
два пъти повече от първия случай.
Този човек има голям стремеж към придобиване на пари, с единствена цел
да
се облича хубаво,
да
носи украшения, златни пръстени с диаманти, че кой как го види,
да
се учудва.
Най-после, ако познава трите хороскопа, той ще подобри живота
си
изцяло.
Който разбира астрология, той лесно ще се справи с планетните влияния върху
себе
си
.
Като види, че Юпитер започва
да
му заповядва, той ще апелира към неговото благородство и ще каже, че и без закон е готов
да
изпълни заповедите му.
Понякога е за предпочитане човек
да
бъде тщеславен, отколкото горд. Защо?
Започне ли
да
критикува Божественото, той се излага на големи страдания и противоречия.
Като живее на земята, човек трябва
да
се облича добре.
Дойде ли до Венера, богинята на любовта, човек трябва
да
е готов
да
я постави на мястото ѝ.
Както облича тялото
си
с чисти, хубави дрехи, така трябва
да
облича ума
си
със светли мисли, сърцето
си
– с благородни и възвишени чувства и желания, а волята
си
– с красиви постъпки.
Той трябва
да
ѝ каже: „Не искам само
да
паля чергите на хората, но
да
любя, както Бог люби“.
Човек трябва всеки ден
да
се облича с нови дрехи, които ще помогнат за неговото растене.
Венера трябва
да
внесе мир и радост в човешката душа.
Обаче облича ли се външно само, той нищо няма
да
постигне.
Тя може
да
постигне това, като запали свещения огън в олтара на човешката душа.
Някои хора, с прекаленото
си
външно докарване, предизвикват подигравките на окръжаващите.
И тъй, искате ли
да
се домогнете до положителната наука, изучавайте условията на здравето, на доброто в света.
Като учени, вие трябва
да
дойдете до положение
да
представяте нещата такива, каквито са в действителност.
Какво представят болестите, греха, това е отживяло времето
си
.
Ние не се интересуваме от живота на Адам и Ева.
Ние не се интересуваме нито от живота на Давида и Соломона.
В такива заблуждения изпадат някои от учениците на окултната школа.
На времето
си
те са живяли по един начин, но ако дойдат при новите условия, те ще живеят по друг начин.
Те мислят, че са окултисти, а всъщност едва са кандидати за окултни ученици.
Ако ескимосът живее при нови условия, той няма
да
се облича и храни, както се е обличал и хранил на север.
Неблагоприятните условия на живота не могат
да
бъдат идеал за човека.
Като ученици, от вас се искат следните неща: Много
да
мислите, малко
да
ядете, повече
да
работите.
Католиците също имат високо мнение за
себе
.
Да
мислиш много, това подразбира
да
имаш чиста мисъл.
Каквото предприеме с мисълта
си
, човек трябва
да
го очисти от всички примеси.
Остане ли нещо нечисто в мисълта му, без
да
иска, той опетнява и
себе
си
, и своите ближни.
Всеки счита своята вяра за права, защото я е наследил от баща
си
, от дядо
си
и прадядо
си
.
Човек трябва
да
има чисти мисли и чисти чувства, като вътрешен морал в
себе
си
.
Има ли този морал, човек ще има предвид благото на ближните
си
като свое благо.
Да
яде човек малко, това значи
да
не преяжда нито в мисли, нито в чувства.
Всяка друга вяра или религия, която изхожда от човешкото сърце, е изложена на постоянни промени.
Всяко преяждане във физическия, духовния или умствения свят води към пресищане.
Пресищането пък е причина за ред болезнени състояния.
Ще дойде един религиозен
да
описва баща ви.
Казва се, че човек трябва
да
работи повече, но не чрезмерно.
И в работата не се позволява пресищане.
Човек трябва
да
работи, докато му е приятно.
Не само това, но вие приличате на баща
си
, вие сте негов портрет.
Истинска работа е онази, която организира силите на човека.
Огледайте се в огледалото и ще видите баща
си
.
Като се намерят в известно затруднение, хората казват: „Господ
да
оправя работите!
Следователно кой може
да
опише Бога така, че
да
ви даде истинска представа за Него?
“ Бог е направил работите добре, няма каква
да
ги оправя.
Ако е искрен, всеки човек може
да
има някаква представа за Бога, по-вярна от тази, която другите ще му дадат.
И най-отрицателният човек познава Бога в
себе
си
.
Работете на Божествената нива с Любов, с радост и с чистота в мислите и в чувствата
си
.
Колкото
да
е отмъстителен и жесток, той знае, че Бог е всепрощаващ и благ.
Това приближава човека към новия живот – живот на Любов, на работа и на свобода.
Ако го ударите или се отнесете зле с него и не може на момента
да
ви отмъсти, то ще помни обидата и след 2–3 години, когато не очаквате, ще се хвърли и ще ви ухапе.
Всички животни са отмъстителни, което показва, че това чувство е животинско.
Задачата на възпитанието и самовъзпитанието се свежда към освобождаване на човека от всички животински качества, които е придобил от животинското царство.
На времето
си
тези качества са имали смисъл, но днес те остават безпредметни.
Всички животни са безверници.
Ако се опитате
да
погалите един заек, ще видите, че той отдалеч още бяга. Защо?
Не вярва, изгубил е вяра във всички, даже и в човека.
И той е изгубил вярата
си
, тъй щото сега трябва
да
работи,
да
възстанови загубената
си
вяра.
Има смисъл човек
да
вярва, но в абсолютното, в положителното, в което няма никаква измама.
Всички болести, всички мрачни състояния на човека се дължат на отрицателния мироглед, който
си
е съставил за света.
Мнозина проповядват, че трябва
да
се вярва.
На кого
да
се вярва?
На човешкия език може ли
да
се вярва?
На губерката може ли
да
се вярва?
За
да
не изпитвате действието на тази губерка, бъдете внимателни едни към други.
Говори ли ви някой, слушайте го, дайте му възможност
да
се изкаже.
– „Ама не мисли като мене.“ – Всички хора не мислят по един начин.
Почти всички хора мислят криво.
Като правите сравнение между един и друг човек, все ще намерите някой
да
мисли право.
По отношение на възвишените същества съвременните хора са деца, които имат нужда
да
се люлеят в люлките
си
.
Като видите едно дете в люлка, вие пожелавате
да
го полюлеете.
Така и невидимите разумни същества пожелават понякога
да
ви полюлеят.
Има случаи, когато човек пада от голяма височина и отскача като топка, без
да
се удари.
Това може
да
се види невъзможно, обаче колкото
да
е невъзможно, факт е.
Както акробатите падат от големи височини в спасителни мрежи и не ги убиват, така и в духовния свят поемат човека, който пада, в спасителни мрежи и той остава неповреден.
Ако човек пада от 5–6-етажна къща, без
да
се уплаши, и отправи мисълта
си
към Бога, силите на организма му се поляризират, тялото му олеква и той пада на земята като парашут.
Той сам се чуди как е станало това, че не се е ударил.
Който не вярва, може
да
направи опит, но за това се иска голямо съсредоточаване на мисълта.
Не може ли
да
съсредоточи мисълта
си
, човек може
да
падне само от един метър височина и
да
се убие.
За свое оправдание човек казва, че условията са го направили грешник.
От него зависи
да
подобри или
да
влоши своите вътрешни условия.
Например, ако в периода на своята бременност майката е минала през неблагоприятни външни условия, те ще се отразят и върху детето.
Обаче това дете разполага с вътрешни възможности и условия, с които може
да
преодолее външните.
Добрият земеделец не казва, че почвата е слаба, но преди
да
я използва, той я наторява.
Той не казва, че растенията, които ще посажда, са слаби, но знае какво им трябва и го доставя.
Добрият учител не казва, че учениците му са неспособни, но работи върху тях с Любов,
да
им помогне.
Добрият майстор разглежда нещата външно и вътрешно.
Понякога нещата външно изглеждат слаби, грозни, а вътрешно са силни и с големи възможности.
Външно човек може
да
е богат, силен, учен, но ако няма вътрешни възможности, чрез които
да
разработи и задържи тия неща в
себе
си
, той скоро ще ги изгуби.
Какъв смисъл има красивата цигулка и лък, ако човек не е музикален?
Това не значи, че ако не е надарен, човек не трябва
да
работи.
Човек трябва
да
работи при всички условия и възможности.
Ученикът трябва
да
ликвидира със своя мързел.
Той може
да
затлъстее толкова много, че
да
се намери под тежестта на своите тлъстини.
Всички хора, които не мислят, не чувстват и не действат правилно, са изложени на затрупване.
Мислите, чувствата и постъпките на човека са тонове, които трябва
да
бъдат правилни.
Не взима ли тия тонове правилно, човек може
да
развали целия
си
живот.
На съвременните хора не се позволява
да
свирят и пеят неправилно.
Всеки неправилен, нечист тон носи нещастие за човека.
Който иска
да
бъде музикант, той трябва
да
има вътрешно желание
да
учи,
да
свири и пее,
да
обича музиката.
Той не трябва
да
гледа на музиката само като на външно изкуство, но като на изкуство, което внася живот в човека.
Ако не пее и не свири правилно, човек не може
да
подобри живота
си
.
Без песен и музика той не може
да
направи крачка напред в живота
си
.
Който не иска
да
пее и
да
свири, той не може
да
бъде добър човек.
Ако реката не иска
да
се втича в морето, тя е осъдена на пресъхване.
Да
казват, каквото искат, реката ще тече, ще пее своята песен и ще се стреми към морето, към дълбокия живот.
И тъй,
да
пее и
да
свири човек правилно, това значи
да
даде израз на своя живот.
Щом този израз е правилен, той е доволен от живота
си
.
Като не живее правилно, човек започва
да
се отегчава и пожелава
да
замине за другия свят.
Като иска
да
замине за другия свят, човек трябва предварително
да
направи опит,
да
излезе вън от тялото
си
,
да
види какво има в този свят.
Може ли
да
направи съзнателно този опит, той ще види, има ли смисъл
да
желае преждевременно
да
замине за другия свят.
За
да
не се отегчава от живота,
да
не желае преждевременно
да
замине за другия свят, човек трябва
да
проявява доброто в
себе
си
,
да
подслажда живота
си
.
Кой добър музикант или артист не е предизвикал добри и възвишени чувства в слушателите
си
?
Истинската, Божествена Любов събужда възвишена мисъл в човека.
Любовта е сила, която се движи между два полюса.
Сама по
себе
си
Любовта не слиза, нито се качва, но като проявява чувствата
си
, човек ту слиза, ту се качва.
Искате ли
да
живеете в полето на Любовта, качвайте се по високите върхове на живота.
Човек, на когото съзнанието е будно, може
да
се ползва от благата, които Любовта дава на високите места.
Няма ли будно съзнание, той не може
да
се ползва от тия блага, вследствие на което веднага слиза долу, в Любовта на долините, оттам
да
придобие нещо.
Има смисъл човек
да
се качва и
да
слиза по линията на Любовта, но ако може
да
придобие нещо.
Има смисъл
да
обичате великите хора – музиканти, художници, скулптори, философи, поети, ако придобивате нещо от тяхното изкуство.
Който носи изкуството в
себе
си
, той всякога бива оценен.
Изкуство нямат в
себе
си
.
Представете
си
, че имате изкуството и знанието
да
превръщате желязото в злато.
При това положение няма ли
да
ви приемат за слуга?
В торбата
си
той носел хляб и шише, пълно с мед.
Дето отидете
да
предложите услугите
си
, веднага ще ви приемат.
Като се уморил, той седнал под едно дърво
да
си
почине.
Всеки се нуждае от слуги, които носят в
себе
си
някакво велико изкуство или занаят.
Ако слугата може
да
превръща обикновения камък в диамант и желязото – в злато, и най-обърканите работи на господаря му ще се оправят.
Пътникът извадил хляба и меда от торбата
да
си
хапне.
Господарят е доволен от своя слуга и казва: „Откак дойде този слуга в дома ми, всичките ми работи се оправиха“.
През всичкото време маймуната го наблюдавала какво прави.
Ученикът трябва
да
има качеството на този слуга.
Като се нахранил, той бръкнал с пръст в меда и започнал
да
маже с мед дрехите
си
.
Той не трябва само
да
разправя за своята любов към учителя
си
, но трябва
да
владее изкуството
да
превръща желязото в злато и обикновения камък в диамант.
С това той искал
да
залъже маймуната,
да
я привлече при
себе
си
.
Каже ли ученикът, че обича учителя
си
, последният ще го запита: „Можеш ли
да
превърнеш желязото в злато и камъка в диамант?
“ – „Не мога още.“ – „Когато можеш, тогава ще говориш за Любовта
си
.“ – „Ама много се мъча, условията и хората са лоши.“ – „Това не те извинява.“ – „Ама аз съм последовател на новите идеи.“ – Щом не можеш
да
превръщаш нещата, ти
си
човек от старото учение, ти носиш от старите идеи в главата
си
.
В този момент маймуната скочила ловко от дървото, взела шишето с меда и започнала
да
ближе от него и
да
маже тялото
си
с пръст, потопен в мед.
Често хората изпадат в положението на маймуната и се чудят защо идат нещастията върху тях.
Когато човек не знае как
да
употреби нещо, нещастията се сипят върху главата му.
Има едно естествено движение на главата, естествена посока, която отговаря на разумните движения и посоки на силите в природата.
Като видяла, че той още спи, тя извадила от джоба на дрехата му часовника и го закачила на
себе
си
.
Главата на човека трябва
да
бъде в права посока, в молитвено положение,
да
може
да
се тонира.
И болен
да
е, заеме ли това положение, той непременно ще оздравее.
За
да
вземе часовника
си
назад, пътникът измислил една хитрина.
Днес всички хора се стремят към придобиване на знания, заради което изучават различни науки.
Той събул обущата
си
, намазал ги отвътре с мед и се престорил на заспал.
Маймуната слязла от дървото и обула обущата, но като започнала
да
се катери по дървото, видяла че не може – обущата я спъвали.
Никоя наука не може
да
им помогне
да
се справят с мъчнотиите и трудностите в живота.
Пътникът веднага скочил, хванал маймуната здраво, вързал я и я занесъл със
себе
си
някъде в Европа, като особен екземпляр.
Истинска наука е тази, която определя положението на човека, като му дава права насока, учи го на ония правилни геометрични форми, каквито природата създава.
Съвременните хора често изпадат в положението на маймуната.
Те възприемат такива идеи, които не могат
да
приложат, нито знаят къде
да
ги употребят, вследствие на което стават смешни, а понякога се натъкват и на страдания.
Достатъчно е със ставането
си
от сън човек
да
знае как
да
застане, какво положение
да
вземе тялото му, за
да
се свърже с ония разумни същества, които управляват вселената, и от тях направо
да
възприема.
Има ли разположението на разумните същества, човек ще улесни живота
си
.
При това положение той няма
да
се безпокои какво ще стане с него.
Маймуната има почти толкова заложби, колкото и човекът, но няма съответни органи
да
ги прояви.
Помисли ли човек, че може
да
живее и
да
работи сам, той прекъсва връзката
си
с разумния свят.
Щом изпадне в това положение, той вижда, че работите му започват
да
се объркват.
Сега, аз правя сравнение между маймуната и човека, за
да
покажа, че и човек, от своя страна, има такива заложби в
себе
си
, каквито имат и разумните същества.
Не само обикновеният човек, но и светията не може
да
работи сам.
Светията се радва и на малките
си
придобивки, както на големите.
Някой казва, че е грешник, че никога не може
да
стане гениален и завинаги ще
си
остане грешник.
Някой мисли, че е дребна работа какво положение
да
даде на тялото
си
, къде
да
сложи ръцете
си
и т.н.
Човек може
да
умре като грешник, но грешник не може
да
остане.
Не е безразлично как и къде слага човек ръцете
си
.
Някой застава на молитва, но не знае къде
да
сложи ръцете
си
.
Най-естественото положение е ръцете
да
бъдат спуснати надолу, в почивателно състояние.
Преди
да
започне
да
се моли, човек трябва
да
се изправи, със спуснати надолу ръце, и така
да
прекара десетина минути в съзерцание, свободен от всякакви вълнения и грижи.
Щом са могли
да
остареят, те могат и
да
се подмладят.
В Стария Завет някъде Бог е казал: „Ще ви изхвърля от очите
си
завинаги, за вечни времена“.
Каква религия е тази, която не може
да
подмлади човека, нито може
да
даде подтик на неговите дарби и способности
да
се развиват?
Ако въздухът, който човек диша, не може
да
внесе живот в него, защо му е той?
“ Как е възможно тогава Бог
да
наказва един човек за вечни времена и същият Бог
да
го зове към
себе
си
?
Ако православният се кръсти и не може
да
се освободи от злото, защо трябва
да
се кръсти?
внася магнетизъм в организма
си
.
Значи вечността подразбира век – един, два или повече, според нуждата.
Сегашните съдии наказват някой престъпник на 10-годишен затвор, а богословите го осъждат на толкова годишен затвор, колкото се получава от числото 10,100.
Хората и до днес още не правят кръста, както трябва, и дохождат до пълно механизиране.
Не е въпрос за продължителност на страданията и наказанията, но за тяхната интензивност.
В една година човек може
да
изживее толкова страдания, колкото в 10 години.
Когато се кръсти, човек слага пръстите
си
първо на главата, което значи, че трябва
да
мисли.
Следователно, когато проповядват на човека, че има вечни страдания, богословите имат предвид
да
вложат в ума му идеята за отговорност на неговите постъпки.
После, той слага ръката
си
на корема, което значи, че трябва
да
яде малко.
Като знае, че има големи страдания в света, той държи сметка за своя живот и се счита отговорен за делата
си
.
Най-после, той слага ръката
си
на дясното и на лявото рамо, което значи, че трябва
да
работи.
За разумния човек не са нужни много страдания.
Следователно,
да
се кръстиш, това значи, че трябва
да
мислиш много,
да
ядеш малко и
да
работиш повече.
Като му ударят една тояга, той разбира вече какво се иска от него.
Един французки капитан искал
да
се противопостави на един закон.
Как може човек
да
се подмлади?
За
да
реши, може ли
да
се противопостави на закона, той отишъл при един свой приятел, съблякъл дрехите
си
и му казал: „Вземи сабята и започни
да
удряш с тъпата част върху гърба ми.
Как може
да
направи косите
си
черни?
Удряй, докато ти кажа
да
спреш“.
За
да
боядиса косата
си
, човек трябва
да
внесе в ума
си
светли мисли, а в сърцето
си
– благородни, възвишени чувства.
Приятелят му взел сабята и започнал
да
удря.
При първия удар още капитанът казал на приятеля
си
: „Спри, стига толкова!
“ Той разбрал колко може
да
издържа и дали има смисъл
да
се противопоставя на закона.
Всички възможности се крият в мисълта.
Разумният човек лесно се учи от страданията.
Глупавият, обаче, страда много и пак не научава урока
си
.
Тя регулира всички системи в човека.
Като започне
да
страда, той вика, плаче, разправя за страданията
си
, но не взима урок от тях.
Щом човек изправи мисълта
си
, и функциите на неговите системи се оправят.
Страданията на хората могат
да
се разделят на две категории: нужни и ненужни, или полезни и безполезни.
Когато всички функции на човешкия организъм бъдат в изправно положение, работите му се нареждат моментално.
Например, кажат на едного една обидна дума и той не може
да
я забрави цял живот.
В една година той може
да
постигне толкова, колкото в 20 години.
И обратно: Не са ли в изправно положение функциите на органите в човешкия организъм, в една година, даже и в един момент, той може
да
изгуби това, което е спечелил в 20 години.
Натъквате ли се на известни болести, знайте, че това са задачи, които правилно трябва
да
разрешите.
Отрицателната мисъл може
да
създаде ред болезнени състояния.
Хармоничната мисъл пък може
да
махне тези състояния.
Каквото му се каже
да
направи, то се противопоставя.
Каквото
да
говорите на пияницата, и той не е готов
да
отстъпи от своя навик.
Ако пияницата, с усилие на волята
си
, не може
да
се откаже от своята слабост, тоягата може
да
го застави
да
не пие.
Един ден тя чела в една медицинска книга, че човек може
да
се лекува с вяра и мисъл.
Тоягата в ръката на човека не е нищо друго, освен страданието в ръката на природата.
Тя веднага скочила от леглото
си
и казала: „И аз мога
да
приложа вярата
си
.
Когато иска
да
възпита човека, природата го подлага на ред страдания.
В името на Господа Исуса Христа ставам от леглото“.
За
да
се освободи от ненужните страдания, човек трябва
да
има права мисъл,
да
е готов на отстъпки.
За
да
се разминат, единият трябва
да
отстъпи.
Ако маймуната изследваме по духовен начин, ще видите, че има условия
да
се прояви, но няма тия органи.
(втори вариант)
След петнадесет минути може
да
се поставя така, няма
да
има никакви симптоми.
(втори вариант)
Аз ви привеждам този пример.
(втори вариант)
Разправяше ми един мой познат, казва: „Не може
да
си
обясня.
(втори вариант)
Една мисъл в тебе може
да
създаде една болест.
(втори вариант)
Казвате: „Е, от нас гениални хора не може
да
станат.
(втори вариант)
Една хубава мисъл може
да
премахне едно болезнено състояние.
(втори вариант)
Като грешници ще
си
умрем." То е една лъжлива идея.
(втори вариант)
Именно за силата на мисълта имаме събрани ред доказателства.
(втори вариант)
Човек като грешник може
да
умре, но като грешник не може
да
остане.
(втори вариант)
Мощна е силата на мисълта.
(втори вариант)
Защото дървото като дърво в огъня ще го турим, но като дърво в огъня не може
да
остане, то ще изгори.
(втори вариант)
Човек, като умре, грешник не може
да
остане.
(втори вариант)
Лекували са я най-видните лекари в Америка, но никой не може
да
я излекува.
(втори вариант)
Казвам, вечният огън, който е определен за грешниците, и вечният огън
си
има край.
(втори вариант)
Чете една книга - лекуване с вяра, казва: „И аз може
да
се излекувам в името на Исуса Христа." И веднага става, започва
да
шета.
(втори вариант)
То е невъзможно, но ако един човек падне от четири-пет етажа, ако падне в една спасителна мрежа, той само ще се натърти.
(втори вариант)
Смърт. Но ако се хвърли в една спасителна мрежа, той ще бъде спасен.
(втори вариант)
Може
да
бъде.
(втори вариант)
Следователно и в духовния свят има спасителни мрежи.
(втори вариант)
Ако ти се качиш на петия етаж и концентрираш ума
си
към Бога и се хвърлиш, тялото ти ще се поляризира, ще олекне и ти ще слезеш на земята по този закон като парашут.
(втори вариант)
Там, като четете Стария завет, Господ казва: „Вечно ще ви изхвърля от очите
си
." Какво разбира?
(втори вариант)
Но като се хвърлиш и бъдеш съсредоточен, сам ще поляризираш силата и когато те привлече към земята, ти като перце ще кацнеш.
(втори вариант)
Че ако всяка година взимате по една капка от водата, не се минават тридесет-четиридесет години, ще се свърши.
(втори вариант)
Не само това, но може
да
направите един опит.
(втори вариант)
Любовта те заставя
да
направиш нещо.
(втори вариант)
Любовта е причина за всичко.
(втори вариант)
Може
да
направите този опит, аз го давам, но мнозина са излизали с изкълчени крака.
(втори вариант)
Веднага щом дойде любовта в света, тя ще създаде всичко.
(втори вариант)
Той се хвърли, но
си
навехне крака.
(втори вариант)
Може
да
се хвърлиш от един метър, два, три, четири, пет.
(втори вариант)
Щом любовта се появи, тя е причина
да
се появи Божията мъдрост, която отхранва съществата, организмите, условията.
(втори вариант)
В края на краищата всички тия богословски философски разрешения Господ ще ги разреши по следния начин.
(втори вариант)
Ако не знаеш как, може
да
се натъртиш, може
да
се убиеш.
(втори вариант)
Тогава две неща трябва
да
пазите.
(втори вариант)
Господ ще ги събере и на всичките ще тури това число.
(втори вариант)
Като започнат
да
страдат, ще ги попита: „За колко години искате
да
страдате?
(втори вариант)
То е опасна работа, но има възможности, дето човек може
да
направи един опит.
(втори вариант)
" Всички философи, които са определили разни страдания, Господ ще ги тури в страдание, после ще ги попита колко години искат
да
ги осъдят.
(втори вариант)
Но най-първо, научете се
да
гледате широко.
(втори вариант)
Ако вие знаете как
да
употребите вашите възможности, външните условия винаги се подчиняват на вътрешните.
(втори вариант)
Една година, това е голямо страдание.
(втори вариант)
Между вас имате всичките възможности
да
станете и владики, и попове, и барони, и какво ли не.
(втори вариант)
Всичко може
да
стане от вас - и списатели, и художници.
(втори вариант)
Че човек в една година може
да
преживее тия числа.
(втори вариант)
Всичко това може
да
стане.
(втори вариант)
Даже ако аз имах свободно време, в десет години можех
да
направя когото и
да
е от вас, каквото иска, ама десет години трябва
да
похарча енергия.
(втори вариант)
Всичката тая философия седи в следното.
(втори вариант)
За
да
се втълпи в съзнанието на хората, че има страдание.
(втори вариант)
Щом дойдете до известна възраст, погледнете се в огледалото, казвате: ще се мре.
(втори вариант)
Има страдания.
(втори вариант)
Умният човек, като му ударят една пръчка, от едната пръчка разбира, казва: „Стига.
(втори вариант)
Ще турите мисълта, ще идеш при Бога
да
ядеш, не мисли за земята.
(втори вариант)
Разбрах." Понеже той е толкова учен,
да
разбере от един удар.
(втори вариант)
Щом правите усилия, той ще дойде и ще разреши въпроса.
(втори вариант)
Един французки капитан искал
да
се противопостави на един закон, който издали.
(втори вариант)
Отива при един приятел, снел
си
дрехите, казва: „
Да
ме удариш с плоското на сабята." „Защо?
(втори вариант)
Той богат човек, търговец милионер, но дошло в него съзнанието, казва: „Дошъл съм до едно заключение, нека ми се даде всичката сиромашия, но туй, което съм придобил,
да
остане.
(втори вариант)
Не че той не иска
да
се намеси, но той не се намесва, понеже е любов.
(втори вариант)
" „Ще ме удариш веднъж, два пъти, три, четири.
(втори вариант)
Аз съм разбрал - колкото човек е по-сиромах, по- лесно живее.
(втори вариант)
Щом в мене се зароди желание
да
направя нещо, веднага Бог дойде
да
помага.
(втори вариант)
Когато ти кажа „спри", ще спреш." Онзи приятел, като го ударил веднъж, казал: „Стига, разбрах колко може
да
издържа." Той разбрал може ли
да
се противи.
(втори вариант)
Аз съм богат, опитал съм богатството, но искам сега придобитото
да
не изгубя, искам Господ
да
не ми го отнеме." Човекът търси начин
да
се съобщи с оня свят, дошъл при мене
да
викам сина му.
(втори вариант)
Умният човек разбира от страданието.
(втори вариант)
„Благодаря, че като умря син ми, бях много скръбен, но дойде една баба - може би на петдесет години, разправя ми тази баба как вървяло шествието, син ми как вървял, после, като отишли до гроба, като турили тялото, син ми се вдигнал над тялото, като го заровили, тялото останало в земята долу, той отишъл нагоре." После той пита един евангелски проповедник: „Я ми кажи къде е син ми." „Вярваше ли в Исуса Христа?
(втори вариант)
Глупавият човек ще остане един път, два, три пъти
да
го ударят, после ще разправя, че пострадал, че го били, това-онова.
(втори вариант)
" „Млад беше, не беше чел Евангелието." Казва: „В ада е." „Поряза ми се сърцето, исках
да
се скарам.
(втори вариант)
" Седите някой път, казвате: „Аз може
да
стана инвалид." Никъде в Божията програма не е писано, че ти може
да
станеш инвалид.
(втори вариант)
Има страдания в света, които са безполезни.
(втори вариант)
Как тъй този син, когото обичах, го мушна в ада.
(втори вариант)
Сега ние сме дошли до едно време, когато много страдания са безполезни.
(втори вариант)
Той Господ
да
е милостив.
(втори вариант)
Запример безполезни страдания са следните.
(втори вариант)
Да
престанете
да
се безпокоите.
(втори вариант)
Мушна го, казва, в ада." Казвам: „Не е в ада.
(втори вариант)
Но
да
не дойде другото положение.
(втори вариант)
Отива ден, два, три, цяла година, две, три, десет години минат, и има хора, които не може
да
простят.
(втори вариант)
Има друга една опасност в окултизма -
да
мислиш, че знаеш много неща.
(втори вариант)
Има
да
живее още тридесет години на земята, защото млад отиде.
(втори вариант)
Той имаше
да
живее петдесет години, на двадесет и една заминал.
(втори вариант)
Астрологията еди-какви
си
съчетания на планетите.
(втори вариант)
Още тридесет години има
да
работи на земята." „Право е - казва.
(втори вариант)
Ти знаеш езика на планетите, съчетанията виждаш, хороскопа имаш, много добри съчетания, но работата не върви пак.
(втори вариант)
- Тази баба казва, че той дошъл при нас и казал: имам по-голям брат,
да
не бърза
да
се жени.
(втори вариант)
Казват някому: „Ти
си
магаре." Ами магарето досега, като му казват милиони пъти „магаре", то не се обижда, досега ушите са станали по-дълги.
(втори вариант)
Идущата година аз ще дойда
да
му кажа коя мома
да
вземе,
да
се ожени." Той
си
приготовлява.
(втори вариант)
Астрологията, както е сега съпоставена, съчетанията на планетите показват външните условия, но в астрологията има възможности на човека, може
да
се направи друг един хороскоп.
(втори вариант)
Та казвам, тази вяра, която сега имаме, трябва
да
ни даде един обект, ние
да
разберем живота.
(втори вариант)
Тия условия, които планетите показват, възможностите, съответствующи сили, които са в мене, как може
да
се използват,
да
зная, като дойде еди-коя
си
планета, условия имам, но аз може
да
спя.
(втори вариант)
Лошото в магарето е неговата упоритост всичката лошевина е неговата упоритост.
(втори вариант)
В този случай
да
може
да
използвам тия условия.
(втори вариант)
За този дявол са ни говорили, за Господа, за ангелите - хубаво.
(втори вариант)
Три хороскопа трябва
да
имаш, за
да
знаеш своето бъдеще.
(втори вариант)
Питам тогава, когато един човек се заинати, че не отстъпва от своите убеждения или когато някой пияница не отстъпва, казва: „Навик имам." Един пияница казва: „Аз не може
да
се откажа
да
пия вино.
(втори вариант)
Първо трябва
да
разбираш природния свят, трябва
да
разбираш духовния свят и трябва
да
разбираш и Божествения свят.
(втори вариант)
Досега сме страдали, побеля ни главата от страдание.
(втори вариант)
Те са три свята и всеки свят
си
има свой хороскоп.
(втори вариант)
Дайте му едно кило вино.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави сега?
(втори вариант)
Той седи на масата и кръчмарят стои с един хубав бастун, казва: „Ти ще пиеш, аз ще работя." Той пие една чаша, онзи го удари веднъж.
(втори вариант)
Да
се проповядва любовта.
(втори вариант)
На човека му казвам: в който ден се откажеш
да
слугуваш на дявола.
(втори вариант)
Защо страданието на гърба струва повече, отколкото удоволствието.
(втори вариант)
Ако един удар наказва човека
да
не изпива оканицата, по същия начин и природата действа с нас.
(втори вариант)
Да
напуснем всичките недъзи, които имаме.
(втори вариант)
Казвам, ние, съвременните хора, трябва
да
дойдем до онова правилното разбиране.
(втори вариант)
И действително, като идете в другия свят, ще се освободите, но по-добре е тук
да
се освободите, защото, като идете в оня свят, там има работници, там лесно ще те съблекат от онези недъзи, които човек има.
(втори вариант)
Вие, които не знаете астрология, трябва
да
учите.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
знае нещо по астрология.
(втори вариант)
Ненужни страдания има в света.
(втори вариант)
Сега, като говоря, не разбирам
да
вземете изяснението, съвършено в човека
да
има един широк възглед.
(втори вариант)
Срещнеш един човек в пътя, казва: „Трябва
да
си
се отбил." И ти казваш: „Трябва ти
да
се отбиеш." Един от двама ви трябва
да
се отбие.
(втори вариант)
Най-първо искам всички
да
бъдете чистосърдечни, решете чистосърдечно
да
си
познаеш всичките погрешки, вечерно време
да
кажеш: туй нещо не трябва
да
правя.
(втори вариант)
Той носи благородство, той заповядва.
(втори вариант)
После казва: „Ние трябва
да
вярваме в Бога." Това е криво схващане.
(втори вариант)
Той казва, първо благородни трябва
да
бъдем.
(втори вариант)
Човек, ако няма мисъл, не може
да
вярва.
(втори вариант)
Тури
си
чистосърдечно, не се извинявай, не търси причината у друг.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се образува правилната мисъл във вас, защото вярата се поддържа от мисълта.
(втори вариант)
Той дава мисъл, разсъждава, разкритикува.
(втори вариант)
Там, дето няма мисъл, не може
да
има вяра.
(втори вариант)
Венера малко горещина дава, любов.
(втори вариант)
Защото, ако търсиш, тя работата е далечна, няма
да
я разрешиш.
(втори вариант)
Най-хубавото дава Венера - любовта, обичта дава на Божествения свят.
(втори вариант)
Ти не може
да
вярваш, ако нямаш една правилна мисъл.
(втори вариант)
Ще кажеш: че аз страдам, аз съм причината.
(втори вариант)
Месечината какво дава?
(втори вариант)
Затуй във вярата говорим, че човек трябва
да
бъде разумен, за
да
има вяра.
(втори вариант)
Не че ти
си
причина, но тъй ще го туриш в дадения случай, по-добре е
да
кажеш „аз".
(втори вариант)
Ние не знаем причините, защо
да
допускаме.
(втори вариант)
Меркурий дава практичността,
да
знаеш как
да
оправиш работите, даровит човек
да
бъдеш,
да
използваш възможностите.
(втори вариант)
Всички тия планети ще ги туриш намясто, дето са били по-рано.
(втори вариант)
Но съществува и друга възможност, че при греха, при туй падане на човека човек може
да
придобие едно ново понятие за любовта.
(втори вариант)
Ще кажеш на Венера: „Моля ти се, богиня,
да
заемеш туй положение в мене, което имаше по-рано.
(втори вариант)
Краят на нещата е постижение на нещо, което трябва
да
се постигне.
(втори вариант)
Да
не ми се сърдиш.
(втори вариант)
Защото, когато Бог създаваше света, не мислеше за причините и последствията.
(втори вариант)
Каквото кажеш за любовта, ще те слушам, думата ти няма
да
направя на две." На Юпитер ще кажеш: „Каквото благородство кажеш, ще слушам, но не
си
носи тоягата.
(втори вариант)
Пък един ден, като идете в духовния свят, като идете в рая, вие ще разберете напълно всичко, донякъде ще разберете причините.
(втори вариант)
От тия сегашните страдания ни помен няма
да
остане.
(втори вариант)
Вие ще се усмихнете, ще кажете: „Колко съм бил глупав." Та проповядват, че Господ е огън пояждающ.
(втори вариант)
Няма какво на мене
да
ми разправят, няма какво
да
ме лъжат, огънят стана разрушителен, ние го направихме, като съгрешихме.
(втори вариант)
Тогава придоби качеството
да
разрушава.
(втори вариант)
Ако краят е добър, тогава тази причина и последствие оправдават този край.
(втори вариант)
Този огън, който излиза от Бог, носи живот.
(втори вариант)
Такава наука не трябва
да
се изучава.
(втори вариант)
Пояждающ огън за кого?
(втори вариант)
В медицината трябва
да
се изучават здравословни принципи, на какви основи почива здравето.
(втори вариант)
Ако,
да
кажем, един човек внася вярата в
себе
си
, и художник може
да
стане, и писател може
да
стане - тогава вярата има място.
(втори вариант)
Щом ние знаем тия принципи, патологичните случаи лесно може
да
се разберат.
(втори вариант)
Но ако ти придобиеш вярата и придобиеш суеверие в
себе
си
, тогава какъв е краят?
(втори вариант)
Така както върви медицината, нищо не може
да
се постигне, до никакво знание не може
да
се дойде.
(втори вариант)
Ти ще вярваш във всичко, но няма
да
имаш нищо.
(втори вариант)
Запример мнозина вярват, че в този живот ще умрат невежи, но в следното прераждане ще стане нещо от тях.
(втори вариант)
Той няма
да
дойде на физическия свят, той ще дойде във вашите умове.
(втори вариант)
По този начин няма
да
изучаваме живота.
(втори вариант)
От грях няма
да
започваме.
(втори вариант)
Ако в този живот не може
да
стане нещо, то и в следното не може
да
(втори вариант)
В Америка в 1845 година го чакаха, излязоха с бели дрехи всички тези, тъй наречени адвентисти, излязоха в бели дрехи, когато и слънцето изгрява, но Христос не дойде.
(втори вариант)
стане. Отде сега един грешник в този живот, а в следния живот
да
стане праведник.
(втори вариант)
Всичките богословски теории претърпяха крах.
(втори вариант)
За грях няма
да
говорим.
(втори вариант)
Адам съгрешил в рая.
(втори вариант)
Отде накъде в този живот човек нищо не станал, защо той предполага в следното
да
стане нещо.
(втори вариант)
Той трябва
да
допусне, че в него има известни възможности и може би 6 следния живот ще има условия
да
се развият.
(втори вариант)
Ние не се интересуваме, ние няма
да
ядем.
(втори вариант)
Стига човек
да
започне
да
мисли върху онова, което е заложено в него.
(втори вариант)
Давид направил това.
(втори вариант)
Но той живее отзад на главата
си
.
(втори вариант)
Ние не се интересуваме от Давида.
(втори вариант)
Той, като ходи, се облича,
да
се представи пред другите хора.
(втори вариант)
Ако всичкото духовенство се присъедини и вярва, духовенството е, което развращава света.
(втори вариант)
Главата не трябва
да
бъде тясна.
(втори вариант)
Ако всичките духовници се присъединят и започнат
да
мислят едно и също нещо, тази истина ще дойде.
(втори вариант)
Днес Адам другояче би живял.
(втори вариант)
Тези хора, които имат стеснена глава отзад, в тях има съзнание
да
станат доста широки, те искат
да
бъдат спретнати, те са хора, които искат
да
имат доброто мнение на хората.
(втори вариант)
Ако всичките учени хора се съберат, ако всичките философи се съберат, ако дойде Христос, ще има посрещане, няма
да
има калугери и калугерици в света.
(втори вариант)
В наше време, ако се върне Адам, другояче би живял.
(втори вариант)
Като дойде Христос в света, от тези свещеници, патриарси, царе ни помен няма
да
остане в света.
(втори вариант)
Когато туй чувство е анормално, тогава се ражда тщеславието.
(втори вариант)
Всичките попове и владици ще бъдат облечени с бели дрехи копринени, вратата на князете ще бъдат отворени, вратата на философите, на университетите ще бъдат отворени, няма
да
има такси.
(втори вариант)
Ако аз ида на Северния полюс, ще бъда като ескимос, няма
да
ме познаеш, ще дойда с гугла, с кожух.
(втори вариант)
Ако главата на човека е сплесната отзад, той може
да
зароби
себе
си
за пари.
(втори вариант)
Като дойде Христос, по железниците ще ходи даром.
(втори вариант)
Ако дойда в тропическия климат, ще хвърля кожуха, гуглата, дебелите дрехи.
(втори вариант)
Като дойде Христос, бакалите без пари ще продават, зарзаватчиите, млекарите, пък и вие всички, като дойде Христос, даром всичко ще правите.
(втори вариант)
Съвсем ще се измени този ред, нищо няма
да
остане, ни помен.
(втори вариант)
Джобовете му ще бъдат пълни с пари, ще има дрехи, обуща, шапки, пръстите му ще бъдат окичени с пръстени с диаманти.
(втори вариант)
Като ходи, вдига ръката
си
, навсякъде
да
се видят.
(втори вариант)
Да
кажем, един мъж хванал една жена.
(втори вариант)
Нему прави приятно впечатление
да
си
покаже пръстените, всеки
да
види неговите пръстени, хубава връзка, приятно му е.
(втори вариант)
Някой
си
изкълчил крака, казват му: върви право.
(втори вариант)
Ако има чиста мисъл, никой не може
да
я опетни.
(втори вариант)
Има някой противоположно, виждаш, съвсем разпасан.
(втори вариант)
Намести
си
крака.
(втори вариант)
Или може една жена
да
стисне или
да
целуне, какво има, че го стиснала или че го целунала?
(втори вариант)
С тия изкълчените идеи не може
да
ходим, с тия изкълчените крака не може
да
ходим.
(втори вариант)
Когато майката ще иска
да
запечати, тя ще целуне.
(втори вариант)
Ще облечеш ума
си
с хубави мисли.
(втори вариант)
Тази целувка зависи от мисълта какъв резултат ще произведе.
(втори вариант)
Ще облечеш сърцето
си
с хубави желания.
(втори вариант)
Ако някой мъж стисне някоя сестра с хубави мисли,
да
благодари на Бога, че я стиснал, прегърнал и целунал.
(втори вариант)
При туй разбиране на хората немислимо е
да
дойде Царството Божие на земята всичко това трябва
да
се снеме долу.
(втори вариант)
Защо
да
не каже: благодаря, че ме целуна?
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
внесем Царството Божие и може
да
внесем Царството Божие.
(втори вариант)
Аз пък ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Защо някой път
си
въртите главата?
(втори вариант)
Турете в ума
си
, че когато започнем
да
владаме главата
си
, нито наляво, нито надясно
да
я държим, какво ще бъде.
(втори вариант)
Защото човек, който не може
да
държи главата
си
, то е едно нещастие.
(втори вариант)
Гледам, по едно време се задава владиката с всичкото
си
величие, двама свещеници като ангели вървят от двете страни.
(втори вариант)
Той ще я гледа.
(втори вариант)
Този, Христовият помазаник, казва: „Аз няма
да
вляза в църквата." Трябва
да
му четат ред молитви.
(втори вариант)
От положението на вашата глава зависи вашето щастие.
(втори вариант)
Не, така не се гледа.
(втори вариант)
Застават двамата свещеници и не само това, но трябва
да
му турят един трон.
(втори вариант)
Според съвременната наука как ще държиш главата
си
?
(втори вариант)
Ако ние не изменим своите възгледи, ако имаш една сестра и я целунеш, не се съблазняваш, ако имаш една сестра отвън, ако я целунеш, защо ще гледаш другояче?
(втори вариант)
Аз не искам
да
разправям, но новата наука ще бъде едно суеверие.
(втори вариант)
Ако
си
човек, защо
да
е страшно?
(втори вариант)
Ако при този перпендикуляр е поставена главата като тази топка, ако не знаете тези ъгли, които се образуват в едно или друго направление, може
да
определите вашето бъдеще или щастието, или нещастието.
(втори вариант)
Ти
си
на физическото поле, за
да
се избегнат много нещастия.
(втори вариант)
Виждам, сега те го теглят.
(втори вариант)
Има моменти, когато вие излизате и искате
да
правите нещо, държите главата
си
в едно направление.
(втори вариант)
Може
да
изгубите, защото наклонението на главата в една посока ще измени тежнението на вашите мисли, ще измени тежнението на вашите чувства.
(втори вариант)
Да
кажем, искате
да
идете при някой банкерин за пари, наведеш глава наляво, ти ходиш
да
го опиташ, но аз ти казвам, още като тръгнеш по този начин, банкеринът ще наведе главата надясно.
(втори вариант)
" С всичкия наш морал накъде отиде светът, я ми кажете.
(втори вариант)
Защо
да
не застане естествено сега?
(втори вариант)
Всички майки, които пазят своите дъщери, остана ли една от тях нецелувана?
(втори вариант)
Той, като се изправи, казва: „Молитва е това." Ако това беше един друг,
да
забрави човек, че хич
да
не мисли заради него, аз ще го похваля.
(втори вариант)
Като влезеш при банкерина, остави главата
си
свободна,
да
ти е приятно.
(втори вариант)
Но тази молитва може
да
предизвика, какво ще предизвика?
(втори вариант)
И като идеш така, може
да
имаш пари, колкото искаш.
(втори вариант)
Той няма
да
ти даде всичкото богатство, но каквото искаш, ще ти
(втори вариант)
Но и ние, като се молим по някой път, казваме, в молитвата трябва
да
има едно положение, че кой как те види,
да
му е приятно.
(втори вариант)
даде. Когато се молиш, ще поставиш главата
си
кат пред Бога, както поставяш за молитва, за свещено място.
(втори вариант)
Аз ни най-малко не осъждам, защото мисълта вътре е важна.
(втори вариант)
Но ти престани с тия работи като онзи ученик, който не разбира урока
си
.
(втори вариант)
Да
поставиш главата
си
при този перпендикуляр, ако не може
да
поставиш главата
си
под този перпендикуляр, никаква молитва не е.
(втори вариант)
В света не може
да
се реагира против Бога.
(втори вариант)
Трябва
да
се научим
да
живеем, както Бог изисква.
(втори вариант)
Даже болните, като се молят, той ще издигне главата
си
права.
(втори вариант)
Защото, ако ние не живеем, както Бог изисква, няма
да
останем на пътя
да
вършим каквото искаме.
(втори вариант)
Онзи, който не знае, поглежда учителя, решава, задрасква, пише, задраска.
(втори вариант)
Главата
си
поставил на изток, целият беше изтегнат.
(втори вариант)
Да
не ме разберете криво.
(втори вариант)
Да
остане,
да
поотгледа децата,
да
ги поотхрани малко." Аз отивам
да
го слушам.
(втори вариант)
И действително започвате
да
отивате.
(втори вариант)
Казвам:
да
я целуна ли?
(втори вариант)
Хубаво, щом
си
окултист, извикай баща ми от онзи свят, искам
да
се разговарям с него по телефона, дай ми адреса.
(втори вариант)
Казвам: „Сестра, ти не се бой." Ако не беше се молил, щеше
да
го носят.
(втори вариант)
Казвам сега, има една наука, в която трябва
да
поставим главата, понеже оттам всичките сили ще потекат.
(втори вариант)
Но-добре ходете в ума, който имате, докато намерите друг, че
да
го турите.
(втори вариант)
Трябва
да
си
пречистите тялото.
(втори вариант)
Трябва
да
има чистота в мислите, чистота в чувствата.
(втори вариант)
Едно положение сега, при което трябва
да
изучавате.
(втори вариант)
Туй, което искаш за
себе
си
, искай го и за другите.
(втори вариант)
Вие всинца сте не само православни, някои българи дойдоха и туриха евангелисти.
(втори вариант)
Като станеш сутрин,
да
ти е приятно, че седиш в тази поза.
(втори вариант)
Евангелистът дава пари с лихва, и православният дава пари с лихва.
(втори вариант)
Ако всяка една планета
си
има своя орбита, ако всеки един атом се движи по своята орбита, човек, който е разумен, и той
си
има свой път.
(втори вариант)
Сега братя и сестри, мъже и жени трябва
да
имат един вътрешен морал.
(втори вариант)
Ще дойде окултистът, и той дава пари с лихва.
(втори вариант)
Казвам, всички имате възгледи какво ще стане с нас.
(втори вариант)
Някоя сестра гледа някъде.
(втори вариант)
Аз казвам тъй, всички може
да
оправите вашето бъдеще, ако сутрин, като станете, знаете как
да
поставите тялото
си
.
(втори вариант)
Какво има, че гледа?
(втори вариант)
Може нищо
да
не четете.
(втори вариант)
Когато тя гледа, е хубаво.
(втори вариант)
Ако се нагласиш, ти веднага ще започнеш
да
приемаш.
(втори вариант)
Нека гледа.
(втори вариант)
После някои ще дойдат
да
кажат: „Тази вяра останала от баща ми." Чудни са.
(втори вариант)
Ако се поставиш в едно положение хубаво, ще започнеш
да
слушаш.
(втори вариант)
НАГОРЕ