НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
42
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
42
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Следователно ако българите изчезнат, в света ще има запичане, а от това и големи страдания.
От умора тези богове се смалили, станали са малки човеци и днес разсъждават за велики въпроси: „Разделихме света и го създадохме“, а не съзнават, че са от тях създадени.
Днес всички питат: „Какво ще стане с нас в конференцията?
Аз казвам: Вие дадохте на Господа материала, вие донесохте камъните, а Господ от тях създаде света.
“ Господ казва на тези, които сега заседават,
да
внимават за черния дроб, защото ако се пукне жлъчката му, всички култури ще идат по дяволите.
Най-напред между малките клетки е имало борба и като се уморили, Господ ги събрал в едно, и днес те всички съставляват човешкия организъм.
Казваме: „Колко чудно е създаден човекът!
Следователно между вас не трябва
да
има разделение.
Между сърцето и черния дроб има тясна връзка, те много
си
симпатизират.
Христос казва на своите ученици: „В никоя работа не може
да
се успее, ако има разделение“.
Сърцето е много чувствително, а черният дроб е по-пасивен, та се обичат.
Приемеш в
себе
си
някоя мисъл, но казваш: „Дали съм прав?
И тъй, разрешавам въпроса с българите като черен дроб, те са на мястото
си
и жлъчката няма
да
се пукне.
“ Казвам: Раздвоен
си
, затова няма
да
имаш никакъв успех: Замислиш
да
направиш една къща или наука
да
учиш, но се колебаеш; няма
да
успееш, раздвоен
си
.
Благодарете, че сте българи, и не се безпокойте какво ще стане с вас.
Мома или момък, съмняват ли се един в друг,
да
се не женят.
Старайте се всички
да
имате единство в мислите
си
, без раздвояване, без страх.
Така днес мъже и жени почват
да
си
играят, образуват огън през целия
си
живот, докато изгорят, и след тях изгарят и децата им.
Страх може
да
има, но
да
е на мястото
си
; сиромашия
да
има, но посрещайте я и я изпращайте учтиво.
Като дойде сиромах, измийте краката му, нахранете го и тогава го изпратете.
Знайте, че във всички наши вярвания, всяко учение е на мястото
си
, затова Христос казва, че между нас не трябва
да
има никакви деления.
Може
да
ме пита някой: „Ще вляза ли в Царството Божие?
Днес в България има много разделения, много партии и всяка се надпреварва коя
да
властва, но по-добре ще бъде всички
да
се обединят,
да
свирят всички заедно, като в един оркестър.
“ – Ако има у вас разделяне, няма
да
влезете.
В дадения момент трябва единство, а не разделяне.
С това деление българите
си
пакостят много.
“ – Ако сте разделени, няма
да
бъдете учени, няма
да
успеете, няма
да
станете добри.
Ще ме питате: „Но може ли човек без
да
се дели?
Не мислете, че като сте черен дроб, та сте много културни; но това състояние, в което се намирате на земята, е много несигурно, защото между вас има много разделения.
В света не трябва
да
има никакво духовно деление.
Казвам: Обърнете се към Господа и Нему се прекръстете.
Той ще ви направи умни, добри, за
да
може
да
снесете това яйце и добре
да
го замътите, защото иначе ще излезе запъртък.
Често съвременните хора сами
си
създават лоши мисли.
Виждаме някой човек, който се стреми към Бога, но се съмняваме в чистотата на неговите подбуждения и казваме: „Причините, които го карат
да
се стреми към Бога, не са религиозни, не са благородни подбуждения, а някой дявол е влязъл в него“.
В Писанието се казва: „Ако ръка с ръка се съединява, няма
да
успее“, защото и крадците се съединяват.
Днес всички обвиняват евреите, но думата „евреин“ не е лоша, тя съдържа дълбок смисъл.
Всеки, който носи кръст, който страда, той е евреин.
За
да
се вдъхновят в движението на живота, и след това момъкът и момата се оженват.
Защо страда?
Всички съвременни езици са преводи от един стар Божествен език, който е и първоначалният.
Ще се въртиш и няма
да
се въртиш, ще се движиш и няма
да
се движиш, ще държиш поводите и няма
да
ги държиш – в това се състои културата.
Ние сме една Божествена каруца, която се движи, за
да
занесе Божествения живот от едно място на друго – на воденицата, у дома, за
да
си
направим погача, която ще ядем, като се върнем у дома.
Китайският език е положителен, а другите два – са пасивни; и от тях се образували останалите езици.
– На полето, по-близо до Господа.
Бих предпочел
да
ям на открито, всред природата, при някой чист извор, отколкото
да
съм в най-хубавата гостилница в София.
Домът е всред природата и тогава той е по-близо до Бога.
Турците казват: „иш-бу“, то значи, че трябва
да
слушаме онова същество, което работи вътре у нас.
Като казва, че всяко царство, разделено против
себе
си
, няма
да
устои, Христос подразбира, че всяко насилническо царство, всеки насилнически дом ще се раздели, ще изчезне.
Следователно това престъпно учение трябва
да
се отхвърли, и за в бъдеще между вас
да
няма разделение.
Това значи: Този, Който ме е изпратил първоначално на земята, научи ме
да
работя.
Христос казва: „Всяко царство, разделено против
себе
си
, няма
да
устои“.
Не се делете, а събирайте се по няколко сестри помежду
си
и привличайте хората при
себе
си
.
Да
вземем следния пример: Ако детето, което е в утробата на майка
си
, пожелае още първия месец
да
се отдели, или пък майката иска
да
го изпъди, тя ще пометне.
Сега, аз ви виждам, вие се делите на партии.
Това може
да
стане през времето от първия до деветия месец.
Дойде ли деветия месец, детето вече не се отделя, а се ражда.
Този процес е достигнал вече своята крайна цел, и затова детето се ражда.
Следователно всяко царство, което не свършва пътя
си
, няма
да
устои.
Като
си
радикал, знаеш ли
да
вадиш корени?
Искам
да
спазвате този закон.
Като
си
демократ, знаеш ли законите на демокрацията?
2.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Слугите, които бащата изпратил
да
донесат новите дрехи, били пет – петте Добродетели: Любов, Мъдрост, Истина, Правда и Добро.
Трудът на всеки човек се възнаграждава справедливо.
Не завиждайте на никого.
Великият Баща, изпратил слугите
да
донесат новата премяна.
Който има много и може
да
носи без чужда помощ, той е силен човек.
Да
се облече човек в нова премяна, това значи,
да
облече ново тяло.
Силният кон носи сто килограма на гърба
си
, а слабият едва носи петдесет килограма.
Всеки човек, всеки народ трябва
да
се облече в ново, т.е.
Трябва ли слабият кон
да
се сили
да
подражава на силния?
да
приложи нови начини и методи за Нов живот.
Бащата облече блудния
си
син в нова премяна, т.е.
Не се насилвайте,
да
не пречупите гръбнака
си
.
Ще кажете, че парите разрешават въпросите.
Често се говори за блудния син, и хората го съжаляват.
Съгласен съм, че парите са необходими, но човек трябва
да
има три кесии, пълни с пари: една в джоба, друга в сърцето и трета в ума.
Обаче, в него има нещо хубаво, което го спаси – смирението.
И тогава ако отиваш
да
продаваш или
да
купуваш нещо, ще отвориш последователно и трите кесии.
Който продава развалено масло за прясно, той не е отворил и трите
си
кесии.
Трябвало
да
се върне младият брат от странстването
си
, за
да
се прояви гордостта и користолюбието на брата му.
Много търговци дават малко, а много вземат; те търсят лесния път за забогатяване.
По-младият брат не могъл
да
живее с брата
си
, затова напуснал бащиния
си
дом и тръгнал по света
да
събира опитности и знания.
Значи, той се отказал от бащиния
си
дом, от новата дреха и слязъл долу, между пясъчните пластове,
да
се пречисти.
Всичко се постига с работа и с труд, а това е най-приятното нещо в Живота.
Така пречистен, той се връща при баща
си
с нови опитности и казва: “Не съм достоен
да
се нарека твой син.
Иска ли човек бързо
да
забогатее, той се натъква на противоречия.
Един американец пожелал
да
опита силата на Ниагарския водопад, и сам той
да
се прочуе между хората.
Приеми ме като един от твоите слуги, като обикновен човек.” Той придобил такова смирение, чрез което могъл
да
стане последен слуга.
За тази цел, той
си
поръчал една голяма бъчва, която осмолили отвътре много добре и когато била готова, той влязъл вътре и се спуснал по течението на водопада.
Няма по-велико нещо за човека от това,
да
стане слуга,
да
служи с Любов на Бога.
От страшното бучене на водата и необикновено бързото движение на бъчвата, американецът изгубил съзнание.
Ще кажете, че е по-добре човек
да
бъде царски син, отколкото слуга.
Добре е
да
бъдеш царски син, но ако знаеш
да
служиш с Любов.
Ако имаш Любов, добре е
да
бъдеш и учител, и свещеник, и майка, и баща.
Богатството на целия свят
да
ми дадат, не влизам вече в тази бъчва.” Политическият живот е водопад, по течението на който хората се спускат с бъчви, но, в края на краищата, казват: “Смисълът на Живота не е нито в бъчвите, нито по течението на водопадите”.
Любовта осмисля всички служби и положения.
Само онзи може
да
служи, който има Знания.
Жена му била красива, добра домакиня.
Добрите майки ще раждат синове и дъщери за човечеството.
Каже ли ученият, че не иска
да
работи за човечеството, той няма Любов в
себе
си
.
Живяхме добре, защото ти
си
добър човек.
Откаже ли се майката
да
ражда добри синове и дъщери за човечеството, и тя няма Любов.
Дотегна ми сиромашията, искам
да
поживея богато и
да
не мисля за утрешния ден.
Няма по-велика служба за майката от тази
да
роди син или дъщеря, която
да
се посвети в служене на Великото в света.
Срещнах един богат търговец, за когото бих могла
да
се оженя, ако ти ме освободиш.” Мъжът я освободил, дал й своето благословение и така се разделил с нея.
Доволна и радостна, че сиромашията няма
да
я мъчи, тя се оженила за богатия търговец.
Колко повече трябва
да
се възхищаваме от майката, която вае живи статуи за благото и напредъка на цялото човечество!
Велико нещо е майката
да
облече своя син или дъщеря в нова, светла премяна.
Трябвало
да
се избере нов управител, който де подобри положението на страната.
“Дайте пръстен на ръката му!
Правила и закони, на които човек трябва
да
служи.
Можеш ли
да
ми простиш, ако се върна пак при тебе и
да
заживеем отново добър и спокоен живот?
Като се годяват, момата и момъкът
си
турят пръстен на ръката.
” Философът я погледнал, помислил малко и, вместо
да
й отговори, той взел една чаша, напълнил я с нектар и я обърнал с устата надолу.
Нектарът се разсипал на пода.
Тогава той й казал: “Ако можеш
да
събереш нектара от пода така чист, както беше в чашата, тогава ние ще се съберем.”
Първоначално те дават обещание на Бога
да
Му служат и живеят за Него, но, като не получат онова, което са очаквали, отказват се от Него.
Те казват, че там е мястото на пръстена, за
да
не пада.
Като съзнаят погрешката
си
, те отново се връщат при Бога, но ще получат отговор, подобен на този, който китаецът дал на своята жена.
От две хиляди години Христос очаква хората
да
се обърнат към Бога,
да
станат по-добри и безкористни,
да
хвърлят оглавниците
си
.
Не стане ли това, Той няма
да
дойде между тях.
Идването на Христа на земята ще се отрази така, както се отразява изгряващото Слънце върху Живота, а именно: цветята се развеселяват, птичките запяват, животните се размърдват, а хората се обновяват и започват
да
пеят,
да
се веселят,
да
се обличат в нови премени.
Не е далеч времето, когато Христос ще дойде на земята.
Те са синоними.
Призовавам всички
да
се готвят за това велико посрещане.
Нека всеки
си
върши работата: ако е ученик,
да
учи с Любов,
да
не повтаря класа; ако е работник,
да
работи,
да
използва благоприятните условия, които му са дадени.
Вървете всички напред, не се спирайте, и никого не критикувайте.
Да
учите,
да
работите,
да
помагате на ближните
си
,
да
се радвате и веселите в името на Бога, това е поезията на Живота.
За предпочитане е човек
да
бъде беден,
да
носи прости дрехи, но
да
няма оглавник, отколкото
да
е пременен с нова дреха и обсипан с диаманти, а на главата
си
да
има оглавник.
Радвайте се, че Слънцето всеки ден изгрява, че вашите цветя цъфтят и разнасят аромата
си
далеч.
Желая всички хора
да
турят нов надпис на лицата
си
: “Човек за човека е брат”.
Може ли
да
се живее без закони?
Заличете стария надпис: “Човек за човека е вълк.” Това е стара философия, която изживя времето
си
.
Питам: по какви закони майката храни, облича и възпитава децата
си
?
Беше време, когато човек гладуваше, поради което измени на своето Божествено начало и даде ход на животинското
си
естество.
По какви закони бащата изпълнява задълженията
си
към децата и към жена
си
?
Днес условията са добри; не трябва човек
да
гладува нито физически, нито духовно, нито умствено.
Дайте възможност на човека
да
задоволи всичките
си
нужди.
Дайте му хляб, жилище и дрехи,
да
вложи доверието
си
във всички хора, като в свои братя.
Следователно когато хората започнат
да
живеят по законите, написани в Разумното сърце и във Възвишения ум, светът ще се оправи.
Богатият трябва
да
помисли за жилищата на сиромасите.
Ако дойде при вас някой беден човек
да
иска пари на заем, вие ще му кажете: “Добър, честен човек
си
, но не мога
да
ти дам пари без поръчители.” В случая, поръчителите са оглавниците, с които хората се обвързват взаимно.
Богатите трябва
да
отправят своите добри мисли и чувства към сиромасите,
да
ги стоплят и разширят.
Той караше плуг с воловете
си
, които от време на време бодеше.
Така ще се разтворят дробовете им, за
да
поемат повече чист, освежителен въздух.
– Добре се разхождаш край нивите.
Посещавайте богатите,
да
видите как работят в градините
си
.
Те ще ви дадат от своите семена и плодове.
– Виждам всичко, зная, че
си
работлив човек, но не
си
милостив.
Като ги опитате, тогава ще разберете какво носят те в
себе
си
.
Следвайте техния път, и вие
да
придобиете добри плодове,
да
забогатеете.
Ако нуждите на всички хора бъдат задоволени, кой на кого ще завижда?
Правете наблюдения върху проявите на хората, за
да
се учите от тях.
Щом
си
ги впрегнал, те вършат работата
си
.
Наблюдавайте малките деца как
си
играят, с какво се занимават и какви чувства ги вълнуват.
Наблюдавайте как постъпва майката с децата
си
.
И той усеща остена на гърба
си
, но нищо не може
да
каже – търпи и върви напред.
Като отиде на другия свят, той ще каже: “Господи, научих вече урока
си
.
В бъдеще искам
да
живея без оглавник.”
Обаче, с Любовта
си
, майката може
да
повдигне детето
си
,
да
внесе в него подтик към Доброто.
Затова и хигиената препоръчва
да
се изгарят всички дрехи, с които човек е боледувал от тежка, заразителна болест, или с които е прекарал мрачни психични състояния.
Тя може
да
обърне към Бога и най-големия грешник.
Новата хигиена препоръчва на хората даже
да
сменят често къщите, в които живеят, особено ако са прекарали в тях големи страдания.
Истинско обръщане е това, при което човек обръща и кесията
си
, и сърцето
си
.
Такава къща е напоена със скърби и страдания.
Той е готов на всякакви жертви; на такъв човек може
да
се разчита, той заслужва доверие.
Остане ли още
да
живее в нея, човек постоянно се намира под влияние на преживяното.
Не разчитайте на човек, който обръща чуждите кесии и сърца, а своите държи затворени.
Има смисъл човек
да
изпразва кесията
си
, ако напълни кесията на бедния; има смисъл
да
изпразва сърцето
си
, ако помага на страдащия; има смисъл
да
изпразва ума
си
, ако просвещава невежия – иначе, изпразването е безпредметно.
Както познавате цветята по аромата им и плодовете – по техния вкус, така по миризмата в къщата или по миризмата на човека познавате, дали той е чист, или не.
Както бащата на блудния син облече сина
си
с нова премяна, така и вие трябва
да
извадите нови премени,
да
облечете с тях своите синове и дъщери.
Бъдещето общество, бъдещето семейство трябва
да
се поставят на здрава, положителна основа.
Дойде ли при вас беден, страдащ човек, облечете го с нова премяна, дайте му нови обувки и турете му пръстен на ръката.
Бъдете готови
да
изпразвате своите сърца и умове, за
да
пълните сърцата и умовете на онези, които са лишени от добри мисли и чувства.
На слугите
си
,
да
донесат нова премяна, обувки и пръстен за сина му.
Благодарете на вашия баща и на вашата майка за грижите, които полагат за вас, макар и
да
сте бедни.
Всеки трябва по същия начин
да
извика слугите
си
и
да
им каже същото, което бащата каза на своите слуги.
Всеки трябва
да
приеме блудния син в
себе
си
с Любов.
Благодарете за малкото, което днес имате.
Кой няма мисли и желания, подобни на блудния син?
Колко добри мисли и желания е пропъдил човек от
себе
си
!
Силата се крие в малкото житно зрънце.
Те тръгват
да
странстват по света, докато един ден, като блудния син, се връщат в дома на баща
си
.
Христос говори за нищите, в смисъл за бедни, но такива, които носят Божественото в
себе
си
.
Мислите и желанията са живи, могат
да
говорят като човек.
Те са блажените, на които е дадено Царството Божие.
Добре разбраната сиромашия пречиства човека, приготвя го за добри, богати условия.
Например, в ума на момата или на момъка се ражда мисълта
да
роди добра дъщеря или добър син, и тази мисъл така оживява, че след време се реализира.
Има случаи в живота, когато сиромашията е за предпочитане пред богатството.
Едно време евреите продадоха Христа за трийсет сребърника.
Ще видим за колко сребърника ще Го продадат сегашните народи.
Всяка мисъл, която не е изваяна по всички правила на изкуството, не може
да
издържи.
Цял свят
да
иска
да
я запази, не може.
Дали ще Го продадат, не зная; бъдещето ще покаже.
Желая, обаче, бъдещето човечество така
да
оцени Христа, че за нищо вече
да
не Го продава.
Когато майката изгуби детето
си
, тя плаче, страда и се запитва: “Защо умря детето ми?
Ако българите, както и всички останали народи, се държат за Христа, велико бъдеще ги очаква.
” – Защото не
си
го изваяла по правилата на изкуството.
– “Какво
да
правя тогава?
На Него се дава отчет за делата на човечеството.
” – Ще повториш опита
си
.
Той преглежда сметките на всички народи и въздава на всеки народ заслуженото.
Ще направиш втори, трети, докато изваеш такава статуя, която
да
издържа на всички условия.
Като
си
легнете вечер, сутринта ще станете бодри и весели, ще се радвате на новия ден, на изгряващото слънце.
Учителят им дава
да
нарисуват една картина.
Бикът тичал, лудувал, ревал, но никой не могъл
да
му помогне – не разбрали какво става с него.
Майката и бащата създават тялото на своето дете, но минава комисия
да
прегледа работата им и казва: “Тази картина ще издържи само няколко години.” След това комисията дохожда още един път и скъсва картината.
” – Толкова време можа
да
издържи.
Няма защо
да
плачете, ще вземете под внимание направените забележки, и втори път ще нарисувате по-добра картина.
Такъв трън има и в крака на съвременното човечество, което го кара
да
рита и
да
лудува.
Често слушате някои християни
да
казват, че Христос ги е спасил.
Като се извади трънът, човечеството ще се успокои и ще почне
да
работи за идването на Новата култура.
Как ги е спасил?
Чрез кръвта
си
.
Алчността. Всички хора се стремят към осигуряване, към по-големи придобивки, но, в края на краищата, пак остават ненаситени.
Ще разгледам думите грях, греша в широк смисъл, а не както ги разбират сегашните религиозни хора.
Алчният човек никога не се насища.
Всъщност, Христовата кръв подразбира идеята за Любовта, която човек трябва
да
приложи в живота
си
и с нея
да
работи.
Заради алчността днес брат брата
си
продава, дъщерята – майка
си
, синът – баща
си
и т.н.
Всички ученици правят погрешки.
Без тази кръв човек не може
да
нарисува картината
си
.
Бъдещата култура иде вече и обхваща всички домове, общества и народи.
Колко пъти учениците са изкарвали учителите
си
от търпение!
От човека зависи как
да
употреби тази боя, в какво количество и колко разредена.
От гледището на новата култура, всички мисли, желания и действия на хората са осмислени.
Няма човек на земята, който
да
не греши,
да
не прави погрешки, особено когато учи.
Когато Христос каза на учениците
си
: "Който не яде плътта ми и не пие кръвта ми", някои от тях се съблазниха.
За
да
разберем напълно човека, трябва
да
разгледаме живота му във всяко отношение.
Както водата е необходима за растенията, така кръвта е необходима за Живота.
Колкото малко
да
е знанието, което имате, то може
да
се приложи.
Като изучавате проявите на всички форми в органическия свят, навсякъде виждате съзнателен или несъзнателен стремеж към усъвършенстване.
Художникът туря сенки на картината
си
, за
да
изпъкне ясно идеята, която е вложил в нея.
И животните ще бъдат на по-високо стъпало, отколкото днес: езикът им ще се развърже, и те ще говорят.
Те искат
да
разберат каква сила се крие в човешката култура.
Има философи, писатели, учени, които турят също сенки на своите произведения, за
да
изпъкнат главните и съществени мисли.
Малцина могат
да
видят и разберат тази култура.
Както астрономите се нуждаят от телескопи, за
да
виждат звездите на небето, така и вие се нуждаете от съответни телескопи, за
да
видите културата, която съществува на онзи свят.
Малцина виждат горната част на това дърво, затова постоянно питат:
За
да
постигне това, човек трябва
да
работи усилено върху
себе
си
.
Тогава сенките му ще изчезнат, и вие ще виждате неговото светло, красиво лице.
Като се говори за Живота, можем
да
го разгледаме от четири положения: като обществен, политически, умствен и Духовен.
– Защо не го виждаме?
Христос се обръща към всички хора и казва: “Дайте нова премяна, нови обувки и пръстен на ръката на вашия блуден син и го приемете с Любов.” Ще дойде вашият по-голям син, ще изкаже недоволството
си
от добрия прием, които сте оказали на по-малкия му брат, но това
да
не ви смущава.
– Защото не виждате даже и физическия, т.е.
Вие сте дали всичкото
си
богатство на него.
Да
политиканстваш, това значи,
да
се представяш по-добър, отколкото
си
.
“И рече баща му на слугите
си
: "Изнесете вън най-добрата премяна и облечете го." Новата премяна е Христовото учение.
Щом свършите работата
си
, политиката се изменя, и този човек, от необикновен, става обикновен.
Когато хората се освобождават от старото учение, дрехите им трябва
да
се изперат, или
да
се изгорят.
Отворете страниците на историята,
да
видите как се изменят отношенията на народите един към друг.
Това става чрез страданията – те са огън, който пречиства старите и нечисти дрехи на хората; те са пералнята, в която се перат нечистите дрехи.
Докато се интересуват от един народ, всички го обикалят, правят му услуги, поддържат добри отношения с него.
Затова е казано, че, за
да
се очисти, човек трябва до мине през огън и вода.
Щом постигнат интересите
си
, политиката се изменя.
Кой може
да
стопли хората и
да
ги обърне към Бога?
Ще кажете, че е страшно
да
минаваш през огън и вода.
Това може
да
направи само майката.
Страшно е за онзи, който се противи; привилегия е за онзи, който разбира нещата – чрез страданията той се облагородява и повдига.
Още като бременна, тя трябва
да
казва на детето
си
: “Синко, заповядвам ти
да
живееш чисто и почтено,
да
не убиваш и крадеш;
да
изпълняваш законите, които Бог е написал в сърцето ти.
Той включва всички партии, всички политически стремежи.
Само при това условие, ще ти съдействам
да
излезеш на бял свят.” Какво казва сегашната майка на детето
си
?
Тя е потопена в голямото Божествено корито, дето я перат пет народа – англичани, французи, италианци, гърци и сърби – петте слуги, които бащата е изпратил, за
да
я окъпят и облекат в нова премяна.
Тя го съветва
да
бъде умен, практичен,
да
използва добрите условия на Живота за
себе
си
,
да
не мисли за другите.
По-добре е
да
имат по един син или по една дъщеря на Доброто, отколкото много синове и дъщери, които мислят само за ядене и пиене.
Преди сватбата я завеждат на баня
да
се окъпе,
да
стане чиста.
Невестата, наречена България, е доста изцапана, затова я турят в Божественото корито,
да
се изчисти.
Ако разбираш музиката, трябва и
да
свириш добре.
Значи, истински човек е онзи, който разбира от музика и художество, може
да
свири и рисува и прилага великите Принципи и закони в живота
си
.
Културата подразбира още прояви на човешкия Дух и на човешката душа, с цел, невидимото в човека
да
се изрази във видими, живи форми, от които
да
се ползва бъдещето поколение.
Днес Христос проповядва на всички хора, на всички управляващи.
Духовният живот представлява стремеж на човека
да
намери смисъла на Живота.
Гласът Му се чува и възприема от всички.
Светът върви напред, не може
да
се върне вече назад.
Индивидуалният и общественият живот представляват семето, посято в почвата, за
да
израсте и даде признак на Живот.
Щом се явят листа и клони, проявява се политическият живот, който се изразява в несъгласие между листата и клоните.
Идеята за Братството е още по-широка: братя и сестри са всички хора.
Излезе ли веднъж, никакво връщане не може
да
стане.
На какви качества трябва
да
отговаря българинът?
Щом напусне царството
си
, втори път злото не може
да
царува.
Всички дават мнението
си
как по-добре
да
се нареди Животът; създават се закони, наредби и правила.
Той трябва
да
бъде честен, добър, умен и справедлив.
Идат щастливи дни за човечеството.
Най-после вятърът утихва, всички
си
почиват и казват: “Уредихме вече своята държава, турихме ред и порядък.” Не се минава много време, нов вятър повява, нов шум, нови разисквания, нов спор между синовете и дъщерите.
Желая
да
срещам такива българи и
да
имам с тях отношения.
Време е вече работоспособните хора
да
заемат първите места.
Наблюдавах един ден как един млад, левент момък пренасяше през една река жени, деца,
да
минат от единия бряг на другия.
Много просто, вятърът вее и заставя хората
да
правят гимнастика.
Не ритайте срещу това корито, за
да
не дойде смъртта и
да
ви задигне.
Светът се нуждае от млади, работещи хора, които
да
пренасят слабите и немощните през водата.
Който не разбира законите, търси вината вън от
себе
си
или в Природата.
Днес срещам много момци, хванали по една мома под ръка и се разхождат гордо.
Благодарете на вятъра, който раздвижва умовете и ви докарва в естествено положение.
За
да
го измият със сълзите
си
.
Според мене, кавалер е онзи, който може
да
пренесе момата от единия бряг на реката до другия.
Измият ли го веднъж, повече не трябва
да
плачат.
Лесно е
да
ходиш по суша с момата.
Както някои цветове окапват, така пропадат и културите.
Сега не остава нищо друго, освен
да
го облекат в бяла, сватбарска дреха и
да
се радват, че се е върнал при Баща
си
.
Да
си
подадем взаимно ръка за братство!
Може ли
да
върнете отново булката в банята?
Това иска Христос от всички хора.
Не може едно дърво
да
отхрани хиляди плодове.
Нека всеки се държи за убежденията
си
, но
да
се стреми
да
цъфне,
да
завърже, и плодът му
да
узрее.
Нека всеки даде такъв плод, какъвто зародиш е вложил Бог в него.
Какъвто и цвят
да
си
, важно е
да
цъфнеш; какъвто и плод
да
си
, важно е
да
вържеш и
да
узрееш.
Къде останаха асирийската, вавилонската и египетската култури?
Моята задача е
да
дам на всеки корен тор, повече влага, светлина и топлина.
Всеки
да
се стреми
да
изяви образа, който му е определен отпреди милиони години.
Значи, единият е по-близо до вас, а другият – по-далеч.
Който го погледне,
да
каже: “Ето един човек, създаден по образ и подобие Божие!
Вятърът сваля от дърветата и цветята всички изсъхнали листа и ги туря при корените им, за тор на бъдещите култури.
” Задачата на всеки човек е
да
възстанови този образ.
Духовният живот представлява плода на Дървото на Живота.
Този плод трябва
да
се опита, за
да
не остане само теория.
Това показва, че между хората съществува вътрешна близост, или вътрешно отдалечаване.
Като работи върху
себе
си
, за
да
изправи прегрешенията
си
, които са помрачили съзнанието му; като придобие онези Добродетели, които някога е загубил; като изправи кривите линии на лицето
си
.
Помагайте на всеки паднал, тъжен и нещастен човек, без
да
го критикувате и осмивате.
Колкото повече работи за своето духовно развитие, толкова по-красив става, толкова по-голяма мекота придобива.
Ако кажат, че е далеч от Бога, той не върши Божията Воля.
България се нуждае от добри, разумни, честни и справедливи българи.
Достатъчно е
да
спрете вниманието
си
върху чертите на лицата на отделни хора от един народ, за
да
си
съставите понятие за тяхната култура.
Често слушате
да
питат, съществува ли Бог.
Колкото по-красиви и симетрични са линиите на лицата, на телата им, толкова по-голяма духовна култура имат те.
Всичко ще се превърне на добро.
Велико е предназначението на индивида.
Направете го касиер на една банка, оставете на негово разположение големи суми и вижте как ще постъпи с тях.
Народът е условие за развитието на индивида.
И това не е лошо, но ако съдържанието е в състояние
да
ви подкрепи при всички мъчнотии и страдания; ако твоят Бог не може
да
те подкрепи в страданията ти, това показва, че не е истински Бог.
България е създадена за добрите българи, Англия – за добрите англичани, Германия – за добрите германци и т.н.
Йоан казва: „Ако речем, че не сме сгрешили, правим Го лъжец, и Неговото Слово не е в нас." Благородството и величието на човека се заключават в това, че той съзнава погрешките
си
и е готов
да
ги изправи.
И най-после, ако се кланяш на смисъла, вложен в нещата, и лесно се справяш със страданията
си
, ти
си
намерил истинския Бог.
Желая, още днес вашите бащи
да
ви дадат нова Премяна, нови обувки и пръстен на ръката; след това
да
заколят най-охраненото теле за вас;
да
ядете и
да
се веселите; когато по-големият ви брат се върне от нивата недоволен,
да
му кажете: “Не се сърди, братко, аз дойдох при баща
си
, не с права на негов син, но като един добър слуга между многото негови слуги.”
Вярвайте и се кланяйте на онзи Бог, Който ви предпазва от всички падения.
Той не трябва
да
съжалява, че е сгрешил някъде, но
да
се стреми
да
изправи погрешките
си
; остави ли ги неизправени, те носят лоши последствия.
Кога пада човек?
Най-малката погрешка в плана на инженера може
да
причини голяма катастрофа.
Ако банкерът направи една малка погрешка в изчисленията
си
, трябва отново
да
проверява сметките
си
.
Искате ли
да
се освободите от тях, влезте в този Живот, който носи Свобода за човешката душа.
Свободата не се постига в един ден, нито в един живот – хиляди години трябва
да
живее човек, за
да
стане свободен.
Бъдещият живот носи Свобода на човечеството.
За
да
дойде Свободата, трябва
да
се изменят условията на Живота.
Например, човек гледа през нули – очите му.
Сегашните времена изискват едно от хората:
да
не развалят това, което днес се гради.
Който затваря очите
си
не на време, прави големи грешки.
Сегашните времена изискват от хората благодарност.
Бъдете благодарни за това, което ви е дадено.
Малкото, но добре обработено, дава повече от многото необработено.
Трябва
да
се знае какви са числата, цели или десетични.
В притчата за блудния син Христос изнася Любовта на бащата към своя син.
Там се вижда как можеш
да
посрещнеш човека, когото обичаш.
И рече баща му на слугите
си
: “Изнесете вън най-добрата премяна и облечете го; дайте пръстен на ръката му и обувки на нозете му и докарайте храненото теле, та го заколете
да
ядем и
да
се веселим." Ще кажете: “Какво особено има в това, че му дали дрехи и обувки, че му турили пръстен на ръката?
Като им дохождал някой гост, давали му
да
се окъпе, угощавали го добре.
Обикновените хора, обаче, казват, че всичко в Живота е празна работа.
Ако гостът им е близък, давали му и пръстен.
Те
си
имат своя философия и живеят според нея.
Какво значи
да
дадеш пръстен на един човек?
Те искат всички
да
им се подчинявате.
Това значи,
да
го предупредиш
да
не нарушава закона в твоя дом.
Затова като влезеш в един дом, не гледай жената на домакина.
И тогава, като се натъкват на противоречия, те търсят вината тук или там, в окръжаващите, в Природата.
Ако е красива, имаш право
да
я погледнеш само с едното око, а с другото – мъжа й.
Значи, трябва
да
разпределиш вниманието
си
еднакво и към другите.
Всички хора са направени от една и съща кал, в жилите им тече една и съща кръв.
Ако гледаш с едното око, а другото свиваш, ти прилагаш закона на лицемерието.
Разликата се заключава само в това, че кръвта на някои хора е по-близо до извора, а на други – по-далеч.
Според едно предание, след създаването на света, от един планински връх извирал чист извор, с бистра планинска вода.
Тя гледа само с едното
си
око, а другото затваря.
Посещавали го птички, животни, мушици, но нито един човек не се приближил до него, понеже бил много отдалечен от шумния живот на хората.
С това иска
да
каже, че не се интересува от мишката.
Един ден изворът казал: Дотегна ми вече
да
се занимавам с невежите същества.
В първо време, като чуе мишката, тя затваря и двете
си
очи, преструва се, че спи.
Ще сляза долу
да
търся слава.” Колкото по-надолу слизал, водата му ставала все по-нечиста, а заедно с това губел широчината
си
.
От време на време отваря едното
си
око и изведнъж подскача, хвърля се и улавя мишката.
Най-после стигнал до полето, дето го посрещнали земеделци и градинари, които го използвали за поливане на своите ниви и градини, Като изгубил чистотата и големината
си
, той се възмутил и казал:
След това започва
да
й разправя, че я обича.
Хваща я между краката
си
, пуска я за малко, после пак я хваща, докато я изяде.
Аз не съм създаден за техните градини и бостани.
Така постъпват много хора, когато преследват свои лични интереси.
– Доволен ли
си
от положението
си
?
Интересите може
да
не са лоши, но методите им са криви.
Някои хора
си
служат с методите на котката, други – на вълка, а трети с методите на разумните, възвишени Същества.
– Реших
да
сляза долу,
да
покажа своите качества,
да
ме оценят, а хората ме впрегнаха на работа и ме изцапаха.
– За
да
се очистиш, трябва
да
слезеш още по-долу,
да
минеш през песъчливите пластове.
Влезте в обществата на правоверните,
да
видите какво различие съществува между тях.
Явява се въпросът защо вярващите имат толкова различни възгледи върху едни и същи въпроси?
Като им се каже
да
слязат долу,
да
се пречистят, те се възмущават и остават на старото
си
положение.
Това се дължи на факта, че всички не са в едно и също отделение или клас.
Те са ученици в един университет, но в различни класове.
– Искам
да
отида в някой голям град, между учени хора,
да
им покажа своята чиста вода,
да
ме използват за шадраван.
Ще кажете, че възгледите на онези, които следват университета, са най-прави.
В първо време децата скачали около него, радвали му се, докато след време започнали
да
мият съдовете
си
в него,
да
си
перат дрехите.
Той постоянно въздишал, пак не бил доволен от положението
си
.
– Доволен ли
си
от новото положение?
Не се чудете, когато някой ви говори за своя буквар, друг – за своята читанка, трети – за действията с числата, четвърти – за задачите с едно, две и повече неизвестни.
Не е важно какви възгледи има човек, важно е
да
върви напред,
да
не спира на едно място.
Най-после Бог го пратил на служба в самия човек,
да
влиза в него и
да
утолява жаждата му.
Понеже в училищата на земята има закони, които не позволяват на ученика
да
потретва класа, Ангели слизат от Небето,
да
помагат на слабите ученици
да
минават в по-горен клас.
Има ученици, които повтарят класовете и не могат
да
напредват без чужда помощ.
Ще кажете, че времената са тежки, че не можете
да
мислите за наука и знание, докато се живее с купони, докато животът от ден на ден поскъпва.
Животът
си
тече, а човек трябва
да
учи,
да
придобива знания и
да
се развива.
Едно трябва
да
научите: истинският Живот минава през най-големите противоречия и най-голямата нечистота.
Неговата задача е
да
чисти,
да
изправя нещата и
да
обновява всички живи същества на земята.
На християните е дадена задача
да
работят върху
себе
си
и върху своите ближни,
да
съдействат за приемане на Бога в
себе
си
.
Всички култури са изникнали от почва, съставена от милиарди мъртви организми.
Всеки трябва
да
отвори сърцето
си
за Бога,
да
се примири с всички хора.
Така ще се премахне онази ненавист, която съществува между граждани и селяни, между учени и прости, между богати и сиромаси.
Когато Бог живее в човека, той е добър, независимо от това дали е общественик, или политик, учен или философ, светски или духовен.
Благодарение на жертвата, която съществата на миналото са направили, ние се радваме на Новата култура, която иде вече в света.
Висшето у човека, което гради и създава.
По какви закони бащата изпълнява задълженията
си
къмъ децата и къмъ жена
си
?
(втори вариант)
Не е далечъ времето, когато Христосъ ще дойде на земята.
(втори вариант)
Призовавамъ всички
да
се готвятъ за това велико посрѣщане.
(втори вариант)
Нека всѣки
си
върши работата: ако е ученикъ,
да
учи съ любовь,
да
не повтаря класа; ако е работникъ,
да
работи,
да
използува благоприятнитѣ условия, които му сѫ дадени.
(втори вариант)
Следователно, когато хората започнатъ
да
живѣятъ по законитѣ, написани въ разумното сърдце и въ възвишения умъ, свѣтътъ ще се оправи.
(втори вариант)
Вървете всички напредъ, не се спирайте, и никого не критикувайте.
(втори вариант)
Да
учите,
да
работите,
да
помагате на ближнитѣ
си
,
да
се радвате и веселите въ името на Бога, това е поезията на живота.
(втори вариант)
Радвайте се, че слънцето всѣки день изгрѣва, че вашитѣ цвѣтя цъвтятъ и разнасятъ аромата
си
далечъ.
(втори вариант)
Ако дойде при васъ нѣкой беденъ човѣкъ
да
иска пари на заемъ, вие ще му кажете: Добъръ, честенъ човѣкъ
си
, но не мога
да
ти дамъ пари безъ порѫчители.
(втори вариант)
Желая, всички хора
да
турятъ новъ надписъ на лицата
си
: Човѣкъ за човѣка е братъ.
(втори вариант)
Той караше плугъ съ воловетѣ
си
, които отъ време на време бодѣше.
(втори вариант)
Това е стара философия, която изживѣ времето
си
.
(втори вариант)
Като ме видѣ, той ми каза: Добре се разхождашъ край нивитѣ.
(втори вариант)
Бѣше време, когато човѣкъ гладуваше, поради което измѣни на своето Божествено Начало и даде ходъ на животинското
си
естество.
(втори вариант)
Днесъ условията сѫ добри; не трѣбва човѣкъ
да
гладува нито физически, нито духовно, нито умствено.
(втори вариант)
— Виждамъ всичко, зная, че
си
работливъ човѣкъ, но не
си
милостивъ.
(втори вариант)
Дайте възможность на човѣка
да
задоволи всичкитѣ
си
нужди.
(втори вариант)
Дайте му хлѣбъ, жилище и дрехи,
да
вложи довѣрието
си
въ всички хора, като въ свои братя.
(втори вариант)
Богатиятъ трѣбва
да
помисли за жилищата на сиромаситѣ.
(втори вариант)
Щомъ
си
ги впрегналъ, тѣ вършатъ работата
си
.
(втори вариант)
— И той усѣща остена на гърба
си
, но нищо не може
да
каже — търпи и върви напредъ.
(втори вариант)
Като отиде на другия свѣтъ, той ще каже: Господи, научихъ вече урока
си
.
(втори вариант)
Богатитѣ трѣбва
да
отправятъ своитѣ добри мисли и чувства къмъ сиромаситѣ,
да
ги стоплятъ и разширятъ.
(втори вариант)
Въ бѫдеще искамъ
да
живѣя безъ углавникъ.
(втори вариант)
Така ще се разгворятъ дробоветѣ имъ, за
да
поематъ повече чистъ, освежителенъ въздухъ.
(втори вариант)
Затова и хигиената препорѫчва
да
се изгарятъ всички дрехи, съ които човѣкъ е боледувалъ отъ тежка, заразителна болесть, или съ които е прекаралъ мрачни психични състояния.
(втори вариант)
Посещавайте богатитѣ,
да
видите, какъ работятъ въ градинитѣ
си
.
(втори вариант)
Новата хигиена препорѫчва на хората даже
да
смѣнятъ често кѫщитѣ, въ които живѣятъ, особено ако сѫ прекарали въ тѣхъ голѣми страдания.
(втори вариант)
Тѣ ще ви дадатъ отъ своитѣ сѣмена и плодове.
(втори вариант)
Такава кѫща е напоена съ скърби и страдания.
(втори вариант)
Като ги опитате, тогава ще разберете, какво носятъ тѣ въ
себе
си
.
(втори вариант)
Остане ли още
да
живѣе въ нея, човѣкъ постоянно се намира подъ влияние на преживяното.
(втори вариант)
Следвайте тѣхния пѫть, и вие
да
придобиете добри плодове,
да
забогатѣете.
(втори вариант)
Ако нуждитѣ на всички хора бѫдатъ задоволени, кой на кого ще завижда?
(втори вариант)
Както познавате цвѣтята по аромата имъ и плодоветѣ — по тѣхния вкусъ, така по миризмата въ кѫщата или по миризмата на човѣка познавате, дали той е чистъ, или не.
(втори вариант)
Правете наблюдения върху проявитѣ на хората,
да
се учите отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Бѫдещето общество, бѫдещето семейство трѣбва
да
се поставятъ на здрава, положителна основа.
(втори вариант)
Наблюдавайте малкитѣ деца, какъ
си
играятъ, съ какво се занимаватъ и какви чувства ги вълнуватъ.
(втори вариант)
Наблюдавайте, какъ постѫпва майката съ децата
си
.
(втори вариант)
— На слугитѣ
си
,
да
донесатъ нова премѣна, обуща и пръстенъ за сина му.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва по сѫщия начинъ
да
извика слугитѣ
си
и
да
имъ каже сѫщото, което бащата каза на своитѣ слуги.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва
да
приеме блудния синъ въ
себе
си
съ любовь.
(втори вариант)
Кой нѣма мисли и желания, подобни на блудния синъ?
(втори вариант)
Обаче, съ любовьта
си
, майката може
да
повдигне детето
си
,
да
внесе въ него потикъ къмъ доброто.
(втори вариант)
Колко добри мисли и желания е пропѫдилъ човѣкъ отъ
себе
си
!
(втори вариант)
Тя може
да
обърне къмъ Бога и най-голѣмия грѣшникъ.
(втори вариант)
Тѣ тръгватъ
да
странствуватъ по свѣта, докато единъ день, като блудния синъ, се връщатъ въ дома на баща
си
.
(втори вариант)
Истинско обръщане е това, при което човѣкъ обръща и кесията
си
, и сърдцето
си
.
(втори вариант)
Мислитѣ и желанията сѫ живи, могатъ
да
говорятъ като човѣкъ.
(втори вариант)
На такъвъ човѣкъ може
да
се разчита.
(втори вариант)
Напримѣръ, въ ума на момата или на момъка се ражда мисъльта,
да
роди добра дъщеря или добъръ синъ, и тази мисъль така оживява, че следъ време се реализира.
(втори вариант)
Не разчитайте на човѣкъ, който обръща чуждитѣ кесии и сърдца, а своитѣ държи затворени.
(втори вариант)
Има смисълъ човѣкъ
да
изпразва кесията
си
, ако напълни кесията на бедния; има смисълъ
да
изпразва сърдцето
си
, ако помага на страдащия; има смисълъ
да
изпразва ума
си
, ако просвѣщава невежия.
(втори вариант)
Всѣка мисъль, която не е изваяна по всички правила на изкуството, не може
да
издържи.
(втори вариант)
Както бащата на блудния синъ облѣче сина
си
съ нова премѣна, така и вие трѣбва
да
извадите нови премѣни,
да
облѣчете съ тѣхъ своитѣ синове и дъщери.
(втори вариант)
Цѣлъ свѣтъ
да
иска
да
я запази, не може.
(втори вариант)
Дойде ли при васъ беденъ, страдащъ човѣкъ, облѣчете го съ нова премѣна, дайте му нови обуща и турете му пръстенъ на рѫката.
(втори вариант)
Бѫдете готови
да
изпразвате своитѣ сърдца и умове, за
да
пълните сърдцата и умоветѣ на онѣзи, които сѫ лишени отъ добри мисли и чувства.
(втори вариант)
Когато майката изгуби детето
си
, тя плаче, страда и се запитва: Защо умрѣ детето ми?
(втори вариант)
Благодарете на вашия баща и на вашата майка за грижитѣ, които полагатъ за васъ, макаръ и
да
сте бедни.
(втори вариант)
— Защото не
си
го изваяла по правилата на изкуството.
(втори вариант)
— Какво
да
правя тогава?
(втори вариант)
Благодарете за малкото, което днесъ имате.
(втори вариант)
— Ще повторишъ опита
си
.
(втори вариант)
Силата се крие въ малкото житно зрънце.
(втори вариант)
Ще направишъ втори, трети, докато изваешъ такава статуя, която
да
издържа на всички условия.
(втори вариант)
Христосъ говори за нищитѣ, въ смисълъ за бедни, но такива, които носятъ Божественото въ
себе
си
.
(втори вариант)
Учителътъ имъ дава
да
нарисуватъ една картина.
(втори вариант)
Тѣ сѫ блаженитѣ, на които е дадено Царството Божие.
(втори вариант)
Добре разбраната сиромашия пречиства човѣка, приготвя го за добри, богати условия.
(втори вариант)
Има случаи въ живота, когато сиромашията е за предпочитане предъ богатството.
(втори вариант)
Едно време евреитѣ продадоха Христа за 30 сребърника.
(втори вариант)
Ще видимъ, за колко сребърника ще Го продадатъ сегашнитѣ народи.
(втори вариант)
Майката и бащата създаватъ тѣлото на своето дете, но минава комисия
да
прегледа работата имъ и казва: Тази картина ще издържи само нѣколко години.
(втори вариант)
Следъ това комисията дохожда още единъ пѫть и скѫсва картината.
(втори вариант)
Дали ще Го продадатъ, не зная; бѫдещето ще покаже.
(втори вариант)
Желая, обаче, бѫдещето човѣчество така
да
оцени Христа, че за нищо веча
да
не Го продава.
(втори вариант)
— Толкова време можа
да
издържи.
(втори вариант)
Ако българитѣ, както и всички останали народи, се държатъ за Христа, велико бѫдеще ги очаква.
(втори вариант)
Нѣма защо
да
плачете, ще вземете подъ внимание направенитѣ забележки, и втори пѫть ще нарисувате по-добра картина.
(втори вариант)
Ще разгледамъ думитѣ „грѣхъ”, „грѣша” въ широкъ смисълъ, а не както ги разбиратъ сегашнитѣ религиозни хора.
(втори вариант)
Често слушате нѣкои християни
да
казватъ, че Христосъ ги е спасилъ.
(втори вариант)
На Него се дава отчетъ за дѣлата на човѣчеството.
(втори вариант)
Какъ ги е спасилъ?
(втори вариант)
Той преглежда смѣткитѣ на всички народи и въздава на всѣки народъ заслуженото.
(втори вариант)
Всички ученици правятъ погрѣшки.
(втори вариант)
— Чрезъ кръвьта
си
.
(втори вариант)
Като
си
легнете вечерь, сутриньта ще станете бодри и весели, ще се радвате на новия день, на изгрѣващото слънце.
(втори вариант)
Колко пѫти ученицитѣ сѫ изкарвали учителитѣ
си
отъ търпение!
(втори вариант)
Въ сѫщность, Христовата кръвь подразбира идеята за любовьта, която човѣкъ трѣбва
да
приложи въ живота
си
и съ нея
да
работи.
(втори вариант)
Нѣма човѣкъ на земята, който
да
не грѣши,
да
не прави погрѣшки, особено когато учи.
(втори вариант)
Безъ тази кръвь човѣкъ не може
да
нарисува картината
си
.
(втори вариант)
Бикътъ тичалъ, лудувалъ, ревалъ, но никой но могълъ
да
му помогне — не разбрали, какво става съ него.
(втори вариант)
За
да
разберемъ напълно човѣка, трѣбва
да
разгледаме живота му въ всѣко отношение.
(втори вариант)
Отъ човѣка зависи, какъ
да
употрѣби тази боя, въ какво количество и колко разредена.
(втори вариант)
Когато Христосъ каза на ученицитѣ
си
: „Който не яде плътьта ми и не пие кръвьта ми”, нѣкои отъ тѣхъ се съблазниха.
(втори вариант)
Както водата е необходима за растенията, така кръвьта е необходима за живота.
(втори вариант)
Художникътъ туря сѣнки на картината
си
, за
да
изпъкне ясно идеята, която е вложилъ въ нея.
(втори вариант)
Като изучавате проявитѣ на всички форми въ органическия свѣтъ, навсѣкѫде виждате съзнателенъ или несъзнателенъ стремежъ къмъ усъвършенствуване.
(втори вариант)
Такъвъ трънъ има и въ крака на съвременното човѣчество, което го кара
да
рита и
да
лудува.
(втори вариант)
Има философи, писатели, учени, които турятъ сѫщо сѣнки на своитѣ произведения, за
да
изпъкнатъ главнитѣ и сѫществени мисли.
(втори вариант)
Като се извади трънътъ, човѣчеството ще се успокои и ще почне
да
работи за идването на новата култура.
(втори вариант)
И животнитѣ ще бѫдатъ на по-високо стѫпало, отколкото днесъ: езикътъ имъ ще се развърже, и тѣ ще говорятъ.
(втори вариант)
Всички хора се стремятъ къмъ осигуряване, къмъ по-голѣми придобивки, но, въ края на краищата, пакъ оставатъ ненаситени.
(втори вариант)
Тогава сѣнкитѣ му ще изчезнатъ, и вие ще виждате неговото свѣтло, красиво лице.
(втори вариант)
Алчниятъ човѣкъ никога не се насища.
(втори вариант)
Малцина виждатъ горната часть на това дърво, затова постоянно питатъ: Има ли другъ животъ, сѫществува ли Богъ, или не?
(втори вариант)
Заради алчностьта днесъ братъ брата
си
продава, дъщерята — майка
си
, синътъ — баща
си
н т. н.
(втори вариант)
Като се говори за живота, можемъ
да
го разгледаме отъ четири положения: като общественъ, политически, умственъ и духовенъ.
(втори вариант)
Бѫдещата култура иде вече и обхваща всички домове, общества и народи.
(втори вариант)
Отъ гледището на новата култура, всички мисли, желания и действия на хората сѫ осмислени.
(втори вариант)
Да
политиканствувашъ, това значи,
да
се представяшъ по- добъръ, отколкото
си
.
(втори вариант)
— Защо не го виждаме?
(втори вариант)
— Защото не виждате даже и физическия, т. е.
(втори вариант)
Щомъ свършите работата
си
, политиката се измѣня, и този човѣкъ, отъ необикновенъ, става обикновенъ.
(втори вариант)
Колкото малко
да
е знанието, което имате, то може
да
се приложи.
(втори вариант)
Отворете страницитѣ на историята,
да
видите, какъ се измѣнятъ отношенията на народитѣ единъ къмъ другъ.
(втори вариант)
И рече баща му на слугитѣ
си
: „Изнесете вънъ най-добрата премѣна и го облѣчете”.
(втори вариант)
Докато се интересуватъ отъ единъ народъ, всички го обикалятъ, правятъ му услуги, подържатъ добри отношения съ него.
(втори вариант)
Щомъ постигнатъ интереситѣ
си
, политиката се измѣня.
(втори вариант)
Когато хората се освобождаватъ отъ старото учение, дрехитѣ имъ трѣбва
да
се изператъ,или
да
се изгорятъ.
(втори вариант)
Това става чрезъ страданията.
(втори вариант)
Тѣ искатъ
да
разбератъ, каква сила се крие въ човѣшката култура.
(втори вариант)
Той включва всички партии, всички политически стремежи.
(втори вариант)
Малцина могатъ
да
видятъ и разбератъ тази култура.
(втори вариант)
Затова е казано, че, за
да
се очисти, човѣкъ трѣбва до мине презъ огънь и вода.
(втори вариант)
Както астрономитѣ се нуждаятъ отъ телескопи, за
да
виждатъ звездитѣ на небето, така и вие се нуждаете отъ съответни телескопи, за
да
видите културата, която сѫществува на онзи свѣтъ.
(втори вариант)
За
да
постигне това, човѣкъ трѣбва
да
работи усилено върху
себе
си
.
(втори вариант)
По-добре е
да
иматъ по единъ синъ или по една дъщеря на доброто, отколкото много синове и дъщери, които мислятъ само за ядене и пиене.
(втори вариант)
Ще кажете, че е страшно
да
минавашъ презъ огънь и вода.
(втори вариант)
Чрезъ страданията той се облагородява и повдига.
(втори вариант)
Тя е потопена въ голѣмото Божествено корито, дето я ператъ петь народа — англичани, французи, италианци, гърци и сърби — петтѣ слуги, които бащата е изпратилъ, за
да
я окѫпятъ и облѣкатъ въ нова премѣна.
(втори вариант)
Христосъ се обръща къмъ всички хора и казва: Дайте нова премѣна, нови обуща и пръстенъ на рѫката на вашия блуденъ синъ и го приемете съ любовь.
(втори вариант)
Културата подразбира още прояви на човѣшкия духъ и на човѣшката душа, съ цель, невидимото въ човѣка
да
се изрази въ видими, живи форми, отъ които
да
се ползува бѫдещето поколѣние.
(втори вариант)
Ще дойде вашиятъ по-голѣмъ синъ, ще изкаже недоволството
си
отъ добрия приемъ, който сте оказали на по-малкия му братъ, но това
да
не ви смущава.
(втори вариант)
Духовниятъ животъ представя стремежъ на човѣка
да
намѣри смисъла на живота.
(втори вариант)
Преди сватбата я завеждатъ на баня
да
се окѫпе,
да
стане чиста.
(втори вариант)
Вие сте дали всичкото
си
богатство на него.
(втори вариант)
Невѣстата, наречена България, е доста изцапана, затова я турятъ въ Божественото корито,
да
се изчисти.
(втори вариант)
Индивидуалниятъ и обществениятъ животъ представятъ сѣмето, посѣто въ почвата, за
да
израсте и даде признакъ на животъ.
(втори вариант)
Щомъ се явятъ листа и клоне, проявява се политическиятъ животъ, който се изразява въ несъгласие между листата и клонетѣ.
(втори вариант)
Всички даватъ мнението
си
, какъ по-добре
да
се нареди животътъ; създаватъ се закони, наредби и правила.
(втори вариант)
Най-после вѣтърътъ утихва, всички
си
почиватъ и казватъ: Уредихме вече своята държава, турихме редъ и порядъкъ.
(втори вариант)
Кой може
да
стопли хората и
да
ги обърне къмъ Бога?
(втори вариант)
Не се минава много време, новъ вѣтъръ повѣва, новъ шумъ, нови разисквания, новъ споръ между синоветѣ и дъщеритѣ.
(втори вариант)
Това може
да
направи само майката.
(втори вариант)
Още като бременна, тя трѣбва
да
казва на детето
си
: Синко, заповѣдвамъ ти
да
живѣешъ чисто и почтено,
да
не убивашъ и крадешъ ;
да
изпълнявашъ законитѣ, които Богъ е написалъ въ сърдцето ти.
(втори вариант)
Много просто, вѣтърътъ вѣе и заставя хората
да
правятъ гимнастика.
(втори вариант)
Идеята за братството е още по-широка: братя и сестри сѫ всички хора.
(втори вариант)
Само при това условие, ще ти съдействувамъ
да
излѣзешъ на бѣлъ свѣтъ.
(втори вариант)
Който не разбира законитѣ, търси вината вънъ отъ
себе
си
, или въ природата.
(втори вариант)
На какви качества трѣбва
да
отговаря българинътъ?
(втори вариант)
Какво казва сегашната майка на детето
си
?
(втори вариант)
Благодарете на вѣтъра, който раздвижва умоветѣ и ви докарва въ естествено положение.
(втори вариант)
— Той трѣбва
да
бѫде честенъ, добъръ, уменъ и справедливъ.
(втори вариант)
Тя го съветва
да
бѫде уменъ, практиченъ,
да
използува добритѣ условия на живота за
себе
си
,
да
не мисли за другитѣ.
(втори вариант)
Желая
да
срѣщамъ такива българи и
да
имамъ съ тѣхъ отношения.
(втори вариант)
Както нѣкои цвѣтове окапватъ, така пропадатъ и културитѣ.
(втори вариант)
Не ритайте срещу това корито,
да
не дойде смъртьта и ви задигне.
(втори вариант)
Не може едно дърво
да
отхрани хиляди плодове.
(втори вариант)
Ако разбирашъ музиката, трѣбва и
да
свиришъ добре.
(втори вариант)
— За
да
го измиятъ съ сълзитѣ
си
.
(втори вариант)
Значи, истински човѣкъ е онзи, който разбира отъ музика и художество; може
да
свири и рисува и прилага великитѣ принципи и закони въ живота
си
.
(втори вариант)
Когато една култура падне и се замѣсти отъ друга, това показва, че нѣмало условия за нейното проявяване и развитие, Кѫде останаха асирийската, вавилонската и египетската култури?
(втори вариант)
Измиятъ ли го веднъжъ, повече не трѣбва
да
плачатъ.
(втори вариант)
Днесъ Христосъ проповѣдва на всички хора, на всички управляващи.
(втори вариант)
Сега не остава нищо друго, освенъ
да
го облѣкатъ въ бѣла, сватбарска дреха и
да
се радватъ, че се е върналъ при Баща
си
.
(втори вариант)
Гласътъ Му се чува и възприема отъ всички.
(втори вариант)
Вѣтърътъ сваля отъ дърветата и цвѣтята всички изсъхнали листа и ги туря при коренитѣ имъ, за торъ на бѫдещитѣ култури.
(втори вариант)
Може ли
да
върнете отново булката въ банята?
(втори вариант)
Свѣтътъ върви напредъ, не може
да
се върне вече назадъ.
(втори вариант)
Духовниятъ животь представя плода на дървото на живота.
(втори вариант)
Този плодъ трѣбва
да
се опита, за
да
не остане само теория.
(втори вариант)
Излѣзе ли веднъжъ, никакво връщане не може
да
стане.
(втори вариант)
Щомъ напусне царството
си
, втори пѫть злото не може
да
царува.
(втори вариант)
Идатъ щастливи дни за човѣчеството.
(втори вариант)
Колкото повече работи за своето духовно развитие, толкова по-красивъ става, толкова по-голѣма мекота придобпва.
(втори вариант)
Време е вече работоспособнитѣ хора
да
заематъ първитѣ мѣста.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
спрете вниманието
си
върху чъртитѣ на лицата на отдѣлни хора отъ единъ народъ, за
да
си
съставите понятие за тѣхната култура.
(втори вариант)
Значи, единиятъ е по- близо до васъ, а другиятъ — по-далечъ.
(втори вариант)
Наблюдавахъ единъ день, какъ единъ младъ, левентъ момъкъ пренасяше презъ една рѣка жени, деца,
да
минатъ отъ единия брѣгъ на другия.
(втори вариант)
Колкото по-красиви и симетрични сѫ линиитѣ на лицата, на тѣлата имъ, толкова по-голѣма духовна култура иматъ тѣ.
(втори вариант)
Свѣтътъ се нуждае отъ млади, работещи хора, които
да
пренасятъ слабитѣ и немощнитѣ презъ водата.
(втори вариант)
Днесъ срѣщамъ много момци, хванали по една мома подъ рѫка и се разхождатъ гордо.
(втори вариант)
Направете го касиеръ на една банка, оставете на негово разположение голѣми суми и вижте, какъ ще постѫпи съ тѣхъ.
(втори вариант)
Това показва, че между хората сѫществува вѫтрешна близость, или вѫтрешно отдалечаване.
(втори вариант)
Споредъ мене, кавалеръ е онзи, който може
да
пренесе момата отъ единия брѣгъ на рѣката до другия.
(втори вариант)
Иоанъ казва: „ Ако речемъ, че не сме сгрѣшили, правимъ Го лъжецъ, и Неговото Слово не е въ насъ.” Благородството и величието на човѣка се заключаватъ въ това, че той съзнава погрѣшкитѣ
си
и е готовъ
да
ги изправи.
(втори вариант)
Лесно е
да
ходишъ по суша съ момата.
(втори вариант)
Ако кажатъ, че е далечъ отъ Бога, той не върши Божията воля.
(втори вариант)
Да
си
подадемъ взаимно рѫка за братство!
(втори вариант)
Той не трѣбва
да
съжалява, че е сгрѣшилъ нѣкѫде, но
да
се стреми
да
изправи погрѣшкитѣ
си
; остави ли ги неизправени, тѣ носятъ лоши последствия.
(втори вариант)
Често слушате
да
питатъ, сѫществува ли Богъ.
(втори вариант)
Това иска Христосъ отъ всички хора.
(втори вариант)
Най-малката погрѣшка въ плана на инженера може
да
причини голѣма катастрофа.
(втори вариант)
Нека всѣки се държи за убежденията
си
, но
да
се стреми
да
цъвне,
да
завърже, и плодътъ му
да
узрѣе.
(втори вариант)
Нека всѣки даде такъвъ плодъ, какъвто зародишъ е вложилъ Богъ въ него.
(втори вариант)
Ако банкерътъ направи една малка погрѣшка въ изчисленията
си
, трѣбва отново
да
провѣрява смѣткитѣ
си
.
(втори вариант)
Какъвто цвѣтъ
да
си
, важно е
да
цъвнешъ.
(втори вариант)
И това не е лошо, но ако съдържанието е въ състояние
да
ви подкрепи при всички мѫчнотии и страдания.
(втори вариант)
Какъвто плодъ
да
си
, важно е
да
вържешъ и
да
узрѣешъ.
(втори вариант)
Ако твоятъ Богъ не може
да
те подкрепи въ страданията ти, това показва, че не е истински Богъ.
(втори вариант)
Моята задача е
да
дамъ на всѣки коренъ торъ, повече влага, свѣтлина и топлина.
(втори вариант)
И най-после, ако се кланяшъ на смисъла, вложенъ въ нѣщата, и лесно се справяшъ съ страданията
си
, ти
си
намѣрилъ истинския Богъ.
(втори вариант)
Всѣки
да
се стреми
да
изяви образа, който му е опредѣленъ отпреди милиони години.
(втори вариант)
Напримѣръ, човѣкъ гледа презъ нули — очитѣ му.
(втори вариант)
Вѣрвайте и се кланяйте на онзи Богъ, Който ви предпазва отъ всички падения.
(втори вариант)
Който го погледне,
да
каже: Ето единъ човѣкъ, създаденъ по образъ и подобие Божие!
(втори вариант)
Който затваря очитѣ
си
не на време, прави голѣми грѣшки.
(втори вариант)
Кога пада човѣкъ?
(втори вариант)
Задачата на всѣки човѣкъ е
да
възстанови този образъ.
(втори вариант)
— Като работи върху
себе
си
,
да
изправи прегрѣшенията
си
, които сѫ помрачили съзнанието му; като придобие онѣзи добродетели, които нѣкога е загубилъ; като изправи кривитѣ линии на лицето
си
.
(втори вариант)
Трѣбва
да
се знае, какви сѫ числата, цѣли или десетични.
(втори вариант)
Искате ли
да
се освободите отъ тѣхъ, влѣзте въ този животъ, който носи свобода за човѣшката душа.
(втори вариант)
Помагайте на всѣки падналъ, тѫженъ и нещастенъ човѣкъ, безъ
да
го критикувате и осмивате.
(втори вариант)
Свободата не се постига въ единъ день, нито въ единъ животъ.
(втори вариант)
И рече баща му на слугитѣ
си
: „Изнесете вънъ най-добрата премѣна и облѣчете го; дайте пръстенъ на рѫката му и обуща на нозетѣ му и докарайте храненото теле, та го заколете
да
ядемъ и
да
се веселимъ.” Ще кажете: Какво особено има въ това, че му дали дрехи и обуща, че му турили пръстенъ на рѫката?
(втори вариант)
Хиляди години трѣбва
да
живѣе човѣкъ, за
да
стане свободенъ.
(втори вариант)
България се нуждае отъ добри, разумни, честни и справедливи българи.
(втори вариант)
Бѫдещиятъ животъ носи свобода на човѣчеството.
(втори вариант)
За
да
дойде свободата, трѣбва
да
се измѣнятъ условията на живота.
(втори вариант)
Всичко ще се превърне на добро.
(втори вариант)
Обикновенитѣ хора, обаче, казватъ, че всичко въ живота е праздна работа.
(втори вариант)
Сегашнитѣ времена изискватъ едно отъ хората:
да
не развалятъ това, което днесъ се гради.
(втори вариант)
Велико е предназначението на индивида.
(втори вариант)
Тѣ
си
иматъ своя философия и живѣятъ споредъ нея.
(втори вариант)
Сегашнитѣ времена изискватъ отъ хората благодарность.
(втори вариант)
Народътъ е условие за развитието на индивида.
(втори вариант)
Тѣ искатъ, всички
да
имъ се подчиняватъ.
(втори вариант)
Бѫдете благодарни за това, което ви е дадено.
(втори вариант)
България е създадена за добритѣ българи, Англия — за добритѣ англичани, Германия — за добритѣ германци и т. н.
(втори вариант)
Малкото, но добре обработено, дава повече отъ многото необработено.
(втори вариант)
Желая, още днесъ вашитѣ бащи
да
ви дадатъ нова Премѣна, нови обуща и пръстенъ на рѫката.
(втори вариант)
И тогава, като се натъкватъ на противоречия, тѣ търсятъ вината тукъ или тамъ, въ окрѫжаващитѣ, въ природата.
(втори вариант)
Въ притчата за блудния синъ Христосъ изнася любовьта на бащата къмъ своя синъ.
(втори вариант)
Следъ това
да
заколятъ най-охраненото теле за васъ;
да
ядете и
да
се веселите.
(втори вариант)
Тамъ се вижда, какъ можешъ
да
посрещнешъ човѣка, когото обичашъ.
(втори вариант)
Когато по-голѣмиятъ ви братъ се върне отъ нивата недоволенъ,
да
му кажете: Не се сърди, братко, азъ дойдохъ при баща
си
, не съ права на неговъ синъ, но като единъ добъръ слуга между многото негови слуги.
(втори вариант)
Всички хора сѫ направени отъ една и сѫща каль, въ жилитѣ имъ тече една и сѫща кръвь.
(втори вариант)
Разликата се заключава само въ това, че кръвьта на нѣкои хора е по-близо до извора, а на други — по-далечъ.
(втори вариант)
Като имъ дохождалъ нѣкой гостъ, давали му
да
се окѫпе, угощавали го добре.
(втори вариант)
Споредъ едно предание, следъ създаването на свѣта, отъ единъ планински връхъ извиралъ чистъ изворъ, съ бистра планинска вода.
(втори вариант)
Ако гостътъ имъ е близъкъ, давали му и пръстенъ.
(втори вариант)
Посещавали го птички, животни, мушици, но нито единъ човѣкъ не се приближилъ до него, понеже билъ много отдалеченъ отъ шумния животъ на хората.
(втори вариант)
Какво значи
да
дадешъ пръстенъ на единъ човѣкъ?
(втори вариант)
Единъ день изворътъ казалъ: Дотегна ми вече
да
се занимавамъ съ невежитѣ сѫщества.
(втори вариант)
Това значи,
да
го предупредишъ
да
не нарушава закона въ твоя домъ.
(втори вариант)
Ще слѣза долу
да
търся слава.
(втори вариант)
Затова, като влѣзешъ въ единъ домъ, не гледай жената на домакина.
(втори вариант)
Колкото по-надолу слизалъ, водата му ставала все по-нечиста, а заедно съ това губѣлъ широчината
си
.
(втори вариант)
Ако е красива, имашъ право
да
я погледнешъ само съ едното око, а съ другото — мѫжа ѝ.
(втори вариант)
Значи, трѣбва
да
разпредѣлишъ вниманието
си
еднакво и къмъ другитѣ.
(втори вариант)
Като изгубилъ чистотата и голѣмината
си
, той се възмутилъ и казалъ: Чудни сѫ хората!
(втори вариант)
Ако гледашъ съ едното око, а другото свивашъ, ти прилагашъ закона на лицемѣрието.
(втори вариант)
Азъ не съмъ създаденъ за тѣхнитѣ градини и бостани.
(втори вариант)
Богъ го запиталъ: Доволенъ ли
си
отъ положението
си
?
(втори вариант)
Тя гледа само съ едното
си
око, а другото затваря.
(втори вариант)
Съ това иска
да
каже, че не се интересува отъ мишката.
(втори вариант)
— Решихъ
да
слѣза долу,
да
покажа своитѣ качества,
да
ме оценятъ, а хората ме впрегнаха на работа и ме изцапаха.
(втори вариант)
Въ първо време, като чуе мишката, тя затваря и дветѣ
си
очи, преструва се, че спи.
(втори вариант)
— За
да
се очистишъ, трѣбва
да
слѣзешъ още по- долу,
да
минешъ презъ пѣсъчливитѣ пластове.
(втори вариант)
Отъ време на време отваря едното
си
око и, изведнъжъ подскача, хвърля се и улавя мишката.
(втори вариант)
Следъ това започва
да
ѝ разправя, че я обича.
(втори вариант)
Хваща я между краката
си
, пуща я за малко, после пакъ я хваща, докато я изяде.
(втори вариант)
Като имъ се каже
да
слѣзатъ долу,
да
се пречистятъ, тѣ се възмущаватъ и оставатъ на старото
си
положение.
(втори вариант)
Така постѫпватъ много хора, когато преследватъ свои лични интереси.
(втори вариант)
Интереситѣ може
да
не сѫ лоши, но методитѣ имъ сѫ криви.
(втори вариант)
— Искамъ
да
отида въ нѣкой голѣмъ градъ, между учени хора,
да
имъ покажа своята чиста вода,
да
ме използуватъ за шадраванъ.
(втори вариант)
Нѣкои хора
си
служатъ съ методитѣ на котката, други — на вълка, а трети съ методитѣ на разумнитѣ, възвишени сѫщества.
(втори вариант)
Влѣзте въ обществата на правовѣрнитѣ,
да
видите, какво различие сѫществува между тѣхъ.
(втори вариант)
Въ първо време децата скачали около него, радвали му се, докато следъ време започнали
да
миятъ сѫдоветѣ
си
въ него,
да
си
ператъ дрехитѣ.
(втори вариант)
Той постоянно въздишалъ, пакъ не билъ доволенъ отъ положението
си
.
(втори вариант)
Явява се въпросътъ, защо вѣрващитѣ иматъ толкова различни възгледи върху едни и сѫщи въпроси?
(втори вариант)
— Доволенъ ли
си
отъ новото положение?
(втори вариант)
Това се дължи на факта, че всички не сѫ въ едно и сѫщо отдѣление или класъ.
(втори вариант)
Тѣ сѫ ученици въ единъ университетъ, но въ различни класове.
(втори вариант)
Най-после Богъ го пратилъ на служба въ самия човѣкъ,
да
влиза въ него и
да
утолява жаждата му.
(втори вариант)
Ще кажете, че възгледитѣ на онѣзи, които следватъ университета, сѫ най прави.
(втори вариант)
Едно трѣбва
да
научите: истинскиятъ животъ минава презъ най-голѣмитѣ противоречия и най- голѣмата нечистота.
(втори вариант)
Неговата задача е
да
чисти,
да
изправя нѣщата и
да
обновява всички живи сѫщества на земята.
(втори вариант)
Всички култури сѫ изникнали отъ почва, съставена отъ милиарди мъртви организми.
(втори вариант)
Не се чудете, когато нѣкой ви говори за своя букварь, другъ — за своята читанка, трети — за действията съ числата, четвърти — за задачитѣ съ едно, две и повече неизвестни.
(втори вариант)
Не е важно, какви възгледи има човѣкъ, важно е
да
върви напредъ,
да
не спира на едно мѣсто.
(втори вариант)
Благодарение на жертвата, която сѫществата на миналото сѫ направили, ние се радваме на новата култура, която иде вече въ свѣта.
(втори вариант)
Понеже въ училищата.на земята има закони, които не позволяватъ на ученика
да
потретва класа, ангели слизатъ отъ небето,
да
помагатъ на слабитѣ ученици
да
минаватъ въ по-горенъ класъ.
(втори вариант)
Има ученици, които повтарятъ класоветѣ и не могатъ
да
напредватъ безъ чужда помощь.
(втори вариант)
— Висшето у човѣка, което гради и създава.
(втори вариант)
Ще кажете, че времената сѫ тежки, че не можете
да
мислите за наука и знание, докато се живѣе съ купони, докато животътъ отъ день на день поскѫпва.
(втори вариант)
Слугитѣ, които бащата изпратилъ
да
донесатъ новитѣ дрехи, били петь — петтѣ добродетели: любовь, мѫдрость, истина, правда и добро.
(втори вариант)
Животътъ
си
тече, а човѣкъ трѣбва
да
учи,
да
придобива знания и
да
се развива.
(втори вариант)
Великиятъ Баща, изпратилъ слугитѣ
да
донесатъ новата премѣна.
(втори вариант)
На християнитѣ е дадена задача
да
работятъ върху
себе
си
и върху своитѣ ближни,
да
съдействуватъ за приемане на Бога въ
себе
си
.
(втори вариант)
Да
се облѣче човѣкъ въ нова премѣна, това значи,
да
облѣче ново тѣло.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва
да
отвори сърдцето
си
за Бога,
да
се примири съ всички хора.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ, всѣки народъ трѣбва
да
се облѣче въ ново, т. е.
(втори вариант)
Така ще се премахне онази ненависть, която сѫществува между граждани и селяни, между учени и прости, между богати и сиромаси.
(втори вариант)
да
приложи нови начини и методи за новъ животъ.
(втори вариант)
Когато Богъ живѣе въ човѣка, той е добъръ, независимо отъ това, дали е общественикъ, или политикъ, ученъ или философъ, свѣтски или духовенъ.
(втори вариант)
Бащата облѣче блудния
си
синъ въ нова премѣна, т. е.
(втори вариант)
Често се говори за блудния синъ, и хората го съжаляватъ.
(втори вариант)
Обаче, въ него има нѣщо хубаво, което го спаси — смирението.
(втори вариант)
Трудътъ на всѣки човѣкъ се възнаграждава справедливо.
(втори вариант)
Не завиждайте на никого.
(втори вариант)
Трѣбвало
да
се върне младиятъ братъ отъ странствуването
си
, за
да
се прояви гордостьта и користолюбието на брата му.
(втори вариант)
Който има много и може
да
носи безъ чужда помощь, той е силенъ човѣкъ.
(втори вариант)
По-младиятъ братъ не могълъ
да
живѣе съ брата
си
, затова напусналъ бащиния
си
домъ и тръгналъ по свѣта
да
събира опитности и знания.
(втори вариант)
Силниятъ конь носи сто килограма на гърба
си
, а слабиятъ — едва носи 50 кгр.
(втори вариант)
Значи, той се отказалъ отъ бащиния
си
домъ, отъ новата дреха и слѣзълъ долу, между пѣсъчнитѣ пластове,
да
се пречисти.
(втори вариант)
Трѣбва ли слабиятъ конь
да
се сили
да
подражава на силния?
(втори вариант)
Така пречистенъ, той се връща при баща
си
, съ нови опитности и казва: Не съмъ достоенъ
да
се нарека твой синъ.
(втори вариант)
Не се насилвайте,
да
не пречупите гръбнака
си
.
(втори вариант)
Ще кажете, че паритѣ разрешаватъ въпроситѣ.
(втори вариант)
Съгласенъ съмъ, че паритѣ сѫ необходими, но човѣкъ трѣбва
да
има три кесии, пълни съ пари: една въ джоба, друга въ сърдцето и трета въ ума.
(втори вариант)
Той придобилъ такова смирение, чрезъ което могълъ
да
стане последенъ слуга.
(втори вариант)
И тогава, ако отивашъ
да
продавашъ, или
да
купувашъ нѣщо, ще отворишъ последователно и тритѣ кесии.
(втори вариант)
Нѣма по-велико нѣщо за човѣка отъ това,
да
стане слуга,
да
служи съ любовь на Бога.
(втори вариант)
Който продава развалено масло за прѣсно, той не е отворилъ и тритѣ
си
кесии.
(втори вариант)
Ще кажете, че е по-добре човѣкъ
да
бѫде царски синъ, отколкото слуга.
(втори вариант)
Много търговци даватъ малко, а много взематъ.
(втори вариант)
Добре е
да
бѫдешъ царски синъ, но ако знаешъ
да
служишъ съ любовь.
(втори вариант)
Ако имашъ любовь, добре е
да
бѫдешъ и учитель, и свещеникъ, и майка, и баща.
(втори вариант)
Любовьта осмисля всички служби и положения.
(втори вариант)
Всичко се постига съ работа и съ трудъ.
(втори вариант)
Само онзи може
да
служи, който има знания.
(втори вариант)
Иска ли човѣкъ бързо
да
забогатѣе, той се натъква на противоречия.
(втори вариант)
Добритѣ майки ще раждатъ синове и дъщери за човѣчеството.
(втори вариант)
Единъ американецъ пожелалъ
да
опита силата на Ниагарския водопадъ, и самъ той
да
се прочуе между хората.
(втори вариант)
Каже ли учениятъ, че не иска
да
работи за човѣчеството, той нѣма любовь въ
себе
си
.
(втори вариант)
За тази цель, той
си
порѫчалъ една голѣма бъчва, която осмолили отвѫтре много добре и,когато била готова, той влѣзълъ вѫтре и се спусналъ по течението на водопада.
(втори вариант)
Откаже ли се майката
да
ражда добри синове и дъщери за човѣчеството, и тя нѣма любовь.
(втори вариант)
Отъ страшното бучене на водата и необикновено бързото движение на бъчвата, американецътъ изгубилъ съзнание.
(втори вариант)
Нѣма по велика служба за майката отъ тази,
да
роди синъ или дъщеря, която
да
се посвети въ служене на Великото въ свѣта.
(втори вариант)
Колко повече трѣбва
да
се възхищаваме отъ майката, която вае живи статуи за благото и напредъка на цѣлото човѣчество!
(втори вариант)
Богатството на цѣлия свѣтъ
да
ми дадатъ, не влизамъ вече въ тази бъчва.
(втори вариант)
Велико нѣщо е майката
да
облѣче своя синъ или дъщеря въ нова, свѣтла премѣна.
(втори вариант)
„Дайте пръстенъ на рѫката му!
(втори вариант)
Жена му била красива, добра домакиня.
(втори вариант)
— Правила и закони, на които човѣкъ трѣбва
да
служи.
(втори вариант)
Като се годяватъ, момата и момъкътъ
си
турятъ пръстенъ на рѫката.
(втори вариант)
Живѣхме добре, защото ти
си
добъръ човѣкъ.
(втори вариант)
Дотегна ми сиромашията, искамъ
да
поживѣя богато и
да
не мисля за утрешния день.
(втори вариант)
Срещнахъ единъ богатъ търговецъ, за когото бихъ могла
да
се оженя, ако ти ме освободишъ.
(втори вариант)
Мѫжътъ я освободилъ, далъ и своето благословение и така се раздѣлилъ съ нея.
(втори вариант)
Тѣ казватъ, че тамъ е мѣстото на пръстена, за
да
не пада.
(втори вариант)
Доволна и радостна, че сиромашията нѣма
да
я мѫчи, тя се оженила за богатия търговецъ.
(втори вариант)
Трѣбвало
да
се избере новъ управитель, който
да
подобри положението на страната.
(втори вариант)
Тѣ сѫ синоними.
(втори вариант)
Можешъ ли
да
ми простишъ, ако се върна пакъ при тебе и
да
заживѣемъ отново добъръ и спокоенъ животъ?
(втори вариант)
Философътъ я погледналъ, помислилъ малко и, вмѣсто
да
ѝ отговори, той взелъ една чаша, напълнилъ я съ нектаръ и я обърналъ съ устата надолу.
(втори вариант)
Нектарътъ се разсипалъ на пода.
(втори вариант)
Тогава той ѝ казалъ: Ако можешъ
да
съберешъ нектара отъ пода така чистъ, както бѣше въ чашата, тогава ние ще се съберемъ.
(втори вариант)
За предпочитане е човѣкъ
да
бѫде беденъ,
да
носи прости дрехи, но
да
нѣма углавникъ, отколкото
да
е премѣненъ съ нова дреха и обсипанъ съ диаманти, а на главата
си
да
има углавникъ.
(втори вариант)
Първоначално тѣ даватъ обещание на Бога
да
Му служатъ и живѣятъ за Него, но, като не получатъ онова, което сѫ очаквали, отказватъ се отъ Него.
(втори вариант)
Като съзнаятъ погрѣшката
си
, тѣ отново се връщатъ при Бога, но ще получатъ отговоръ, подобенъ на този, който китаецътъ далъ на своята жена.
(втори вариант)
Отъ две хиляди години Христосъ очаква хората
да
се обърнатъ къмъ Бога,
да
станатъ по-добри и безкористни,
да
хвърлятъ углавницитѣ
си
.
(втори вариант)
— Може ли
да
се живѣе безъ закони?
(втори вариант)
Не стане ли това, Той нѣма
да
дойде между тѣхъ.
(втори вариант)
Питамъ: По какви закони майката храни, облича и възпитава децата
си
?
(втори вариант)
Идването на Христа на земята ще се отрази така, както се отразява изгрѣващото слънце върху живота, а именно: цвѣтята се развеселяватъ, птичкитѣ запѣватъ, животнитѣ се размърдватъ, а хората се обновяватъ и започватъ
да
пѣятъ,
да
се веселятъ,
да
се обличатъ въ нови премѣни.
(втори вариант)
3.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Престъпниците. Кой създава свещеника?
Грешниците. Значи, не може
да
съществува учител, ако няма ученици.
При това, ако учителят е добър, и учениците ще бъдат добри.
Често учениците са външен подтик на учителя, за
да
прояви той своето вътрешно естество.
Правилно е учителят
да
съществува по причина на вътрешния стремеж на учениците към учене; свещеникът съществува по причина на вътрешна жажда на душата към Бога; съдията – поради стремежа на човека към търсене на Правдата.
Реални или абсолютни и нереални или относителни.
Човек може
да
се ожени за празен глобус; може
да
се ожени и за плътен глобус, направен от злато.
Той може
да
бъде учител на празни ученици, а може
да
бъде учител и на ученици от чисто злато.
Това са отношения, които имат цена само за онези, които пипат, виждат нещата и желаят
да
ги разберат.
Който нито пипа, нито вижда, нито желае
да
разбере нещата, той е в положението на автомат.
Той може
да
говори,
да
се движи,
да
е топъл и пак
да
е автомат.
За
да
се създаде човешкият организъм, нужно е, освен топлина, още и чувства.
За
да
се създаде Духовно тяло, нужно е съзнание.
За
да
се създаде Умствено тяло, нужно е участието на мисълта.
“И вкъщи пак учениците Му попитаха Го за същото" Съграждането на къщата е резултат на двама млади.
В тази къща, именно, учениците на Христа разисквали върху въпроса, позволено ли е мъж
да
напусне жена
си
, или господар – къщата
си
и
да
я даде под наем.
Христос отговорил: „Мъж може
да
напусне жена
си
само за прелюбодейство.” С други думи казано: господар може
да
напусне къщата
си
и
да
я даде под наем, само когато жена му е направила някакво престъпление.
Когато пожелае
да
забогатее, човек дава вече къщата
си
под наем.
Не е лошо, че
си
дал къщата
си
под наем; лоши са последствията.
И тъй, за решаването на една задача с неизвестни, излизаме от известните.
всяко тяло е създадено от двама младоженци.
Може би ви се вижда чудно какво отношение има между скъперничеството на човека и малките и тесни прозорци и врати на къщата му.
Наблюдавайте проявите на хората в живота и ще се убедите в отношението, което изнасям.
Вижте какъв съд или чувал носи алчният, когато иска
да
му дават нещо – съдът или чувалът му е много голям; и на дъното на съда
да
му турят нещо, той всякога носи в ума
си
идеята за голям съд,
да
побере повече.
Българите често
си
служат с поговорката: „На прехвалени ягоди с голяма кошница не ходи." Тази поговорка може
да
се преведе с други думи: там, дето всички реалности са неизвестни, не мисли, че можеш много
да
спечелиш.
Въз основа на този закон, човек знае в коя къща могат
да
го приемат, и в коя не го приемат.
Къщата, в която влязъл с учениците
си
, била като храм.
Хората, на които принадлежала, били красиви, щедри, с широк замах на ума и на сърцето.
Щом влязъл в тази къща, Христос се почувствал разположен
да
говори.
Следователно, здравата, чиста и красива къща е акумулатор на Божествена енергия.
Ако материята, от която е направено тялото, е чернозем, тя крие в
себе
си
благоприятни условия за развиване на семенцата на Живота.
В тази къща Христос говореше с учениците
си
върху женитбата.
Значи, въпросът за женитбата трябва всякога
да
се разисква на закрито, понеже е свързан с Любовта.
Като се говори за Любовта, дохождаме и до други два принципа – Вяра и Надежда, които имат отношение към нея.
Тогава казвам: Надеждата оживява, Вярата възкресява, а Любовта съединява.
Надеждата има отношение към сърцето, към чувствата, към физическия живот.
Имате ли нужда от Надежда, кажете: “Господи, облечи ме в Надежда.” Надеждата не се дава, но се облича.
Обличането, даването са Божествени процеси.
Когато имаш нужда от Вяра, ще кажеш: “Господи, изпълни ме с Вяра”.
Вярата не се дава, тя изпълва човека.
Когато имаш нужда от Любов, ще кажеш: “Господи, съедини ме с Любовта”.
Значи, Животът се придобива чрез Надеждата, Възкресението – чрез Вярата, а съединението – чрез Любовта.
Българите казват: „Съединението прави силата." Тук липсва нещо.
Правилно е
да
се каже: „Любовта прави съединението, а съединението прави силата." Ако българите искат работите им
да
вървят добре, трябва
да
си
служат с целия израз, а не само с последния – съединението прави силата.
За
да
бъдем силни като народ, като вярващи, трябва
да
сме съединени в Любовта.
Това съединение ще ни направи силни.
Казват: “
Да
се съединим,
да
образуваме дружество”.
Съединение или сдружаване без Любов лесно се разпада, както се разпадат обръчите на кацата.
Развивайте Надеждата, Вярата и Любовта
си
, за
да
се закрепите и в трите свята: Надеждата ще свърши всичките ви работи на физическия свят, Вярата – в Умствения и Духовния свят, а Любовта – в Божествения.
Той е в първата фаза на Живота, няма Надежда, няма и Любов в
себе
си
.
Той трепери от студ, затова трябва
да
влезе вкъщи,
да
го облечем и угостим.
Той ще върви от Надеждата към Любовта, т.е.
Те не слушат какво им се преподава в училището и разчитат на частни учители.
Ученикът трябва
да
слуша какво му се преподава и сам
да
учи.
Ако учениците са лениви, и учителите не могат
да
изкарат нещо особено от тях.
Влезте в един клас и вижте как преподава учителят.
Ако преподава добре, енергично, и учениците му са такива.
Искате ли
да
привлечете Божия Дух в къщата
си
, създайте Му условия, които
да
Го привлекат.
Ако вратите и прозорците на къщата ви са малки, Той ще мине и замине покрай вас, без
да
ви посети.
Кой човек
си
прави къща на мочурливо място?
Никой. Колко по-малко можете
да
очаквате Божия Дух
да
се засели на такова място.
Ако реши
да
се засели на такова място, хиляди години преди това Той ще праща работници
да
го насипват и изсушат.
Когато стане годно за живеене, тогава Духът може
да
го посети и
да
остави там своето благословение.
Всеки иска Бог
да
го посети, както Христос посетил къщата заедно с учениците
си
.
Българите казват: "Дето е текло, пак ще тече." Ако Бог никога не е влизал във вашата къща, и днес няма
да
влезе.
Кога Бог не може
да
влезе в къщата на човека?
Как ще ви дойдат гости, ако къщата ви няма врата, отдето
да
влязат?
Казано е в Писанието,
да
не се свързвате със света.
Всички хора живеят в илюзии и заблуждения.
Това, което тя
си
въобразява, още не е реалност.
Първо, човек трябва
да
мисли за тялото
си
,
да
има здраво тяло, а между мислите, чувствата и постъпките му
да
има хармония.
Така е, но всички болезнени състояния не са болести.
Има и психически болести.
Който се самоосъжда, без
да
се изправя, той е болен.
Някой казва за
себе
си
, че е грешник; въпреки това, продължава
да
служи на порока
си
.
Ти
си
го родил, ти имаш право
да
го хвърлиш навън.
Каже ли някой, че не може
да
се освободи от греха и от порока
си
, той се самозаблуждава.
Както
си
грешил, така можеш и
да
се освободиш от греха.
Който прави зло, и Добро може
да
прави; който прави Добро, и зло може
да
прави.
Учениците запитаха Христа: “Има ли право мъж
да
напуска жена
си
?
" Отговорът на Христа може
да
се предаде със следните думи: мъжът може
да
напусне жена
си
, ако тя не го обича.
Ако мъжът няма Вяра в жена
си
, и тя не може
да
му вярва; ако мъжът няма Надежда в жена
си
, и тя не може
да
има Надежда в него.
Правило е: отрицателната сила не може
да
предизвика положителна.
Това, което човек възприема чрез стомашния мозък или чрез симпатичната нервна система, е по-вярно от това, което възприема чрез главния мозък.
Духът или Христос влезе във вашата къща, вие ще разисквате върху отношенията между мъжете и жените, между синовете и дъщерите.
Синът е отражение на бащата, а дъщерята на майката.
Мъжът представлява къщата, а жената – ученичката, която трябва
да
влезе в мъжа, т.е.
в къщата и
да
я измаже отвътре.
Тя има право свободно
да
излиза и влиза в къщата, само когато отива на училище.
Ученичката е длъжна
да
се грижи за реда и порядъка в къщата,
да
поправя врати, прозорци и покриви,
да
не остави нито една счупена керемида.
Както се грижи за къщата, така има право и
да
изисква от нея.
Като не знаят причината за това, жените се оплакват от мъжете
си
, че били лоши.
Щом жената се грижи за къщата, трябва
да
се качи на покрива,
да
види какво е състоянието на керемидите и, ако има счупени или разместени,
да
ги поправи.
Следователно, докато жената е поставена от Бога
да
живее в една къща, тя няма право
да
я напуска.
В дадения случай, къщата е нейна собственост.
Когато създаде втория Адам, Бог му даде жената за другарка, която
да
го регулира.
Мъжът се оплаква от жената, като виновница за греха, но без нея той щеше съвсем
да
пропадне.
Без нея светът щеше
да
бъде по-зле.
За
да
стане ученичка.
Той й казваше: “Внимавай
да
не събориш къщата, която ти е дадена”.
След като говори с първия
си
Учител, тя излезе вън, между дърветата, дето намери втория
си
учител.
Лошото в жената се заключава в това, че, след като има един учител, тя търси втори.
Опасно е
да
имаш двама учители, двама бащи, двама съдии, двама кредитора, двама възлюбени и т.н.
Къщата, която Бог първоначално създаде, беше посетена от Христа.
В книгата на пророците се употребява изразът: "Ще се оженим за синовете
си
".
Този израз ни се вижда неестествен.
Наистина, странно е майка
да
се ожени за сина
си
.
От израза „ще се оженим за синовете
си
", разбираме връзка между майката и сина, която се основава на Любовта и на Обичта.
Ако обичате майка
си
, Бог се изявява чрез нея.
Чрез майка
си
вие се свързвате с Надеждата, Вярата и Любовта.
Чрез Надеждата се свързвате с физическия свят, чрез Вярата – с Умствения и с Духовния и чрез Любовта – с Божествения.
"И вкъщи пак учениците Му попитаха Го за същото." И до днес още хората задават същия въпрос.
И до днес още срещате хора, които се оплакват, че нямат къща, пари, нямат възможност
да
пращат децата
си
на училище.
Да
умре майката, това е лош признак.
Майката трябва
да
живее, колкото и синът живее,
да
внесе нещо ценно в него.
Син, на когото майката е умряла рано, е лишен от много блага.
Майката на човечеството умря преди осем хиляди години, като остави Адам и Ева сираци – това беше наказанието им.
Те трябваше
да
минат през големи страдания, за
да
възприемат по друг начин това, което не получиха направо от майка
си
.
Ако майката на човечеството беше жива, нямаше
да
има страдания на земята.
Умре ли тя, умът му се помрачава, сърцето му се втвърдява, и Любовта престава
да
действа.
Той не вижда вече нищо красиво.
Къщата му постепенно се разрушава, не влиза вече в нея Учителят с учениците
си
, не се разисква вече по въпроса, върху който Христос е говорил.
Стихът, в който се казва “Ще изпратя Духа
си
да
ви научи" подразбира, именно, Божествената майка.
Велико благо е за човека
да
бъде Божествената майка, т.е.
Тя се отдалечава от него.
Докато Божествената майка е в човека, той има всички благоприятни условия за реализиране на своите желания.
Той лесно разрешава задачите
си
, лесно се справя със своите мъчнотии.
Сега ще ви дам една формула за разрешение: брашното се пренася от воденицата с кола; колелата, осите на колелата и конете се движат; неподвижни остават само поводите на конете.
Разрешението е следното: каквото е отношението между колелата и осите, между конете и поводите, такова е отношението между Правдата и неправдата от една страна, и между Любовта и Мъдростта от друга страна.
Значи, само Любовта и Мъдростта могат
да
движат колелата на нашия живот.
Поводите представляват Правдата, осите – Доброто.
Научете се
да
виждате вътрешната страна на нещата,
да
разбирате символите, с които
си
служи разумната Природа.
"И вкъщи пак учениците Му попитаха Го за същото." Заключителните думи на Христа в този ден бяха следните: “3а
да
изпълните Божията воля на земята, трябва
да
се облечете с Надеждата,
да
се изпълните с Вярата и
да
се съедините с Любовта.” Този е пътят, по който трябва
да
живеят българите.
Този е начинът, по който могат
да
се обърнат към Бога.
Само така те ще се свържат с Възвишените същества, с добрите хора, със светиите, с всички, които работят за повдигане на човечеството.
Когато слънцето грее, не се занимавайте със странични работи, но изложете гърба
си
на слънчевите лъчи,
да
възприемете неговата светлина и топлина,
да
превърнете всичко в светли мисли и възвишени чувства.
Щом можете
да
превръщате слънчевата енергия в мисъл и чувства, ще помагате и на своите ближни.
И аз съм дошъл
да
помагам на българите.
Както и
да
се отнасят те с мене, колкото и
да
ме гонят и преследват, аз съм решил
да
ги стопля,
да
им направя такова Добро, каквото никой досега не е направил за тях.
След това ще им кажа “довиждане”!
Сегашните хора, светски и религиозни, мъчно успяват в живота
си
, защото се раздвояват.
Светските и учени хора спорят върху различни теории; религиозните търсят правия път, искат
да
знаят коя църква е най-права.
Казано е, че нито в Ерусалим ще се кланяте, нито на тази планина, но ще отправите ума, сърцето и душата
си
към Господа на Любовта, на Мъдростта и на Истината.
Той носи Свобода за всички хора, за всички народи по лицето на земята.
Сега, приятели, оставям ви с Надежда в сърцата ви, с Вяра в умовете ви и с Любов в душите ви,
да
възкръснете и разберете дълбокия смисъл на думите, които ви говоря.
Бъдете свободни и живейте така, както Бог ви е учил и продължава
да
ви учи.
Бъдете свободни по ум, по сърце и по душа, здрави по тяло, за
да
носите Божественото учение, което е вложено във вас от създаването на света.
Този стих не съдържа нищо определено в
себе
си
.
Ако това е задача, ще бъде с две неизвестни.
Този е пътят, по който българският народ може
да
се повдигне.
Аз вземам този стих, за
да
покажа, че както в Живота, така и в Природата има известни и неизвестни величини, между които съществува някакво отношение.
Желая ви, Надеждата, Вярата и Любовта
да
бъдат у вас, за
да
разберете дълбокия смисъл на Живота.
Значи, ние приемаме студа като състояние; в действителност, съществува ли студ в Природата, това е неизвестно.
Между студа и омразата има нещо общо.
Студът се възприема от човека като усещане, а в Природата съществува като сила.
По същия начин и омразата се възприема от човека като чувство, а в Природата съществува като сила.
Къща се нарежда, когато двама млади се събират
да
живеят заедно.
Когато две птички се събират заедно
да
мътят, и те
си
правят къща – полог, гнездо.
Когато се събират ученици
да
учат заедно, съгражда се училище.
Кой създава съдията?
Надеждата има отношение къмъ сърдцето, къмъ чувствата, къмъ физическия животъ.
(втори вариант)
Имате ли нужда отъ надежда, кажете: Господи, облѣчи ме въ надежда.
(втори вариант)
Надеждата не се дава, но се облича.
(втори вариант)
Обличането, даването сѫ Божествени процеси.
(втори вариант)
Когато имашъ нужда отъ вѣра, ще кажешъ: Господи, изпълни ме съ вѣра.
(втори вариант)
Вѣрата не се дава, тя изпълва човѣка.
(втори вариант)
Когато имашъ нужда отъ любовь, ще кажешъ: Господи, съедини ме съ любовьта.
(втори вариант)
Значи, животътъ се придобива чрезъ надеждата, възкресението — чрезъ вѣрата, а съединението — чрезъ любовьта.
(втори вариант)
Българитѣ казватъ: „Съединението прави силата.” Тукъ липсва нѣщо.
(втори вариант)
Правилно е
да
се каже: „Любовьта прави съединението, а съединението прави силата.” Ако българитѣ искатъ работитѣ имъ
да
вървятъ добре, трѣбва
да
си
служатъ съ цѣлия изразъ, а не само съ последния — съединението прави силата.
(втори вариант)
За
да
бѫдемъ силни като народъ, като вѣрващи, трѣбва
да
сме съединени въ любовьта.
(втори вариант)
Това съединение ще ни направи силни.
(втори вариант)
Казватъ:
Да
се съединимъ,
да
образуваме дружество.
(втори вариант)
Съединение или сдружаване безъ любовь лесно се разпада, както се разпадатъ обрѫчитѣ на кацата.
(втори вариант)
Развивайте надеждата, вѣрата и любовьта
си
, за
да
се закрепите и въ тритѣ свѣта: надеждата ще свърши всичкитѣ ви работи на физическия свѣтъ, вѣрата — въ умствения и духовния свѣтъ, а любовьта — въ Божествения.
(втори вариант)
Той е въ първата фаза на живота, нѣма надежда, нѣма и любовь въ
себе
си
.
(втори вариант)
Той трепери отъ студъ, затова трѣбва
да
влѣзе вкѫщи,
да
го облѣчемъ и угостимъ.
(втори вариант)
Той ще върви отъ надеждата къмъ любовьта, т. е.
(втори вариант)
Тѣ не слушатъ, какво имъ се преподава въ училището и разчитатъ на частни учители.
(втори вариант)
Ученикътъ трѣбва
да
слуша, какво му се преподава и самъ
да
учи.
(втори вариант)
Ако ученицитѣ сѫ лениви, и учителитѣ не могатъ
да
изкаратъ нѣщо особено отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Влѣзте въ единъ класъ и вижте, какъ преподава учительтъ.
(втори вариант)
Ако преподава добре, енергично, и ученицитѣ му сѫ такива.
(втори вариант)
Искате ли
да
привлѣчете Божия Духъ въ кѫщата
си
, създайте Му условия, които
да
Го привлѣкатъ.
(втори вариант)
Ако вратитѣ и прозорцитѣ на кѫщата ви сѫ малки, Той ще мине и замине покрай васъ, безъ
да
ви посети.
(втори вариант)
Кой човѣкъ
си
прави кѫща на мочурливо мѣсто?
(втори вариант)
Колко по-малко можете
да
очаквате Божия Духъ
да
се засели на такова мѣсто.
(втори вариант)
Ако реши
да
се засели на такова мѣсто, хиляди години преди това Той ще праща работници
да
го насипватъ и изсушатъ.
(втори вариант)
Когато стане годно за живѣене, тогава Духътъ може
да
го посети и
да
остави тамъ своето благословение.
(втори вариант)
Всѣки иска Богъ
да
го посети, както Христосъ посетилъ кѫщата заедно съ ученицитѣ
си
.
(втори вариант)
Българитѣ казватъ: „Дето е текло, пакъ ще тече.” Ако Богъ никога не е влизалъ въ вашата кѫща, и днесъ нѣма
да
влѣзе.
(втори вариант)
Кога Богъ не може
да
влѣзе въ кѫщата на човѣка?
(втори вариант)
Какъ ще ви дойдатъ гости, ако кѫщата ви нѣма врата, отдето
да
влѣзатъ?
(втори вариант)
Казано е въ Писанието,
да
не се свързвате съ свѣта.
(втори вариант)
Всички хора живѣятъ въ илюзии и заблуждения.
(втори вариант)
Това, което тя
си
въобразява, още не е реалность.
(втори вариант)
Първо, човѣкъ трѣбва
да
мисли за тѣлото
си
,
да
има здраво тѣло, а между мислитѣ, чувствата и постѫпкитѣ му
да
има хармония.
(втори вариант)
Така е, но всички болезнени състояния не сѫ болести.
(втори вариант)
Има и психически болести.
(втори вариант)
Който се самоосѫжда, безъ
да
се изправя, той е боленъ.
(втори вариант)
Нѣкой казва за
себе
си
, че е грѣшникъ; въпрѣки това, продължава
да
служи на порока
си
.
(втори вариант)
Ти
си
го родилъ, ти имашъ право
да
го хвърлишъ навънъ.
(втори вариант)
Каже ли нѣкой, че не може
да
се освободи отъ грѣха и отъ порока
си
, той се самозаблуждава.
(втори вариант)
Както
си
грѣшилъ, така можешъ и
да
се освободишъ отъ грѣха.
(втори вариант)
Който прави зло, и добро може
да
прави; който прави добро, и зло може
да
прави.
(втори вариант)
Ученицитѣ запитаха Христа: „Има ли право мѫжъ
да
напуща жена
си
?
(втори вариант)
” Отговорътъ на Христа може
да
се предаде съ следнитѣ думи: „Мѫжътъ може
да
напусне жена
си
, ако тя не го обича.” Ако мѫжътъ нѣма вѣра въ жена
си
, и тя не може
да
му вѣрва; ако мѫжътъ нѣма надежда въ жена
си
, и тя не може
да
има надежда въ него.
(втори вариант)
Правило е: отрицателната сила не може
да
предизвика положителна.
(втори вариант)
Това, което човѣкъ възприема чрезъ стомашния мозъкъ или чрезъ симпатичната нервна система, е по-вѣрно отъ това, което възприема чрезъ главния мозъкъ.
(втори вариант)
Духътъ или Христосъ влѣзе въ вашата кѫща, вие ще разисквате върху отношенията между мѫжетѣ и женитѣ, между синоветѣ и дъщеритѣ.
(втори вариант)
Синътъ е отражение на бащата, а дъщерята на майката.
(втори вариант)
Мѫжътъ представя кѫщата, а жената — ученичката, която трѣбва
да
влѣзе въ мѫжа, т. е.
(втори вариант)
въ кѫщата и
да
я измаже отвѫтре.
(втори вариант)
Тя има право, свободно
да
излиза и влиза въ кѫщата, само когато отива на училище.
(втори вариант)
Ученичката е длъжна
да
се грижи за реда и порядъка въ кѫщата,
да
поправя врати, прозорци и покриви,
да
не остави нито една счупена керемида.
(втори вариант)
Както се грижи за кѫщата, така има право и
да
изисква отъ нея.
(втори вариант)
Като не знаятъ причината за това, женитѣ се оплакватъ отъ мѫжетѣ
си
, че били лоши.
(втори вариант)
Щомъ жената се грижи за кѫщата, трѣбва
да
се качи на покрива,
да
види, какво е състоянието на керемидитѣ и, ако има счупени или размѣстени,
да
ги поправи.
(втори вариант)
Следователно, докато жената е поставена отъ Бога
да
живѣе въ една кѫща, тя нѣма право
да
я напуща.
(втори вариант)
Въ дадения случай, кѫщата е нейна собственость.
(втори вариант)
Когато създаде втория Адамъ, Богъ му даде жената за другарка, която
да
го регулира.
(втори вариант)
Мѫжътъ се оплаква отъ жената, като виновница за грѣха, но безъ нея той щѣше съвсемъ
да
пропадне.
(втори вариант)
Безъ нея свѣтътъ щѣше
да
бѫде по-зле.
(втори вариант)
— За
да
стане ученичка.
(втори вариант)
Той ѝ казваше: Внимавай
да
не съборишъ кѫщата, която ти е дадена.
(втори вариант)
Следъ като говори съ първия
си
Учитель, тя излѣзе вънъ, между дърветата, дето намѣри втория
си
учитель.
(втори вариант)
Лошото въ жената се заключава въ това, че, следъ като има единъ учитель, тя търси втори.
(втори вариант)
Опасно е
да
имашъ двама учители, двама бащи, двама сѫдии, двама кредитора, двама възлюбени и т. н.
(втори вариант)
Кѫщата, която Богъ първоначално създаде, бѣше посетена отъ Христа.
(втори вариант)
Въ книгата на пророцитѣ се употрѣбява изразътъ: „Ще се оженимъ за синоветѣ
си
”.
(втори вариант)
Този изразъ ни се вижда неестественъ.
(втори вариант)
Наистина, странно е майка
да
се ожени за сина
си
.
(втори вариант)
НАГОРЕ