НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
410
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
410
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Възпитателни методи / Възпитание чрез ръцете
,
МОК
, София, 23.3.1930г.,
А като свърши лекцията
си
, той отваря ръката.
(втори вариант)
Не трябва всякога
да
държиш ръцете
си
затворени или пък всякога отворени.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш кога
да
си
отваряш ръцете и кога
да
ги затваряш.
(втори вариант)
Ако ти пуснеш ръцете
си
свободно към земята, ти може
да
имаш едно правилно отношение.
(втори вариант)
Ако ти така
си
държиш ръцете, спуснати надолу, никога няма
да
се оскърбиш.
(втори вариант)
Ако ти искаш
да
дойдеш до едно естествено положение на духа или до едно успокоително състояние на тялото, ще спуснеш ръцете надолу спокойно, големият и малкият пръст трябва
да
са отворени.
(втори вариант)
Това значи - ти се намираш в едно активно състояние, значи със земята
си
във война.
(втори вариант)
Пък ако отвориш ръцете
си
и ги държиш към небето, това е едно глупаво положение.
(втори вариант)
А по-добре е
да
воюваш със земята, отколкото с небето.
(втори вариант)
Човек, който иска
да
се моли и
да
разсъждава, той не може
да
си
държи ръцете по този начин.
(втори вариант)
Във вътрешната школа, каквото и
да
се каже, ще внимавате върху движенията на ръцете
си
.
(втори вариант)
Българинът има една слаба черта - всички методи, които могат
да
ви се дадат, накрая се превръщат в едно такова подгелясване.
(втори вариант)
Следователно, каквото умът мисли, всичко това ще се реализира в стомаха.
(втори вариант)
После, след като се превръща в стомаха, се изпраща в мозъка
да
се проверят нещата.
(втори вариант)
Много трансформатори има, за
да
се превърне човешката енергия.
(втори вариант)
Тогава тези дробове може
да
ги видите в ръката.
(втори вариант)
(В средата на ръката.) Де се намират белите дробове?
(втори вариант)
Ако стомахът в ръката е силно развит, тогава и тази област на тялото ще бъде добре развита.
(втори вариант)
Следователно такива хора са склонни към неврастения, изтощаване на нервната система.
(втори вариант)
Те са числа, с които природата се отличава.
(втори вариант)
2.
Синове на светлината
,
НБ
, София, 23.3.1930г.,
Ще дойде някой
да
се хвали, че е културен и образован човек, че е свършил няколко факултета.
Ако с продаването душата на човека ти го повдигаш и насочваш в правия път, продай душата му.
Какво може
да
направи той със своите знания?
Химикът ще каже, че може
да
получава задушливи и отровни газове.
Той дава право на синовете на светлината
да
продават човешките души и
да
ги упътват в живота им.
Като отидете при един от синовете на светлината, няма защо
да
му говорите за своите страдания.
Това не е истинската наука, към която човек трябва
да
се стреми.
Той вижда положението, в което се намирате, и ви помага.
Дето са синовете на светлината, там е Бог.
Всеки може
да
бъде обикновен учен, но малцина могат
да
творят и откриват велики неща.
Там Го виждам аз, там можете
да
Го видите и вие.
Искате ли
да
видите Бога, идете между разумните, добрите и любещите хора.
„
Да
сте синове на светлината”.
Жалко е, че музиката е в услуга на такива танци, при които мъжете и жените се продават.
Всеки човек може
да
стане син на светлината, но още не е.
И на хората се продават мъже и жени.
Засега всички хора са синове на обикновения живот, синове на заблужденията.
Докато мъжете и жените се продават, светът няма
да
се оправи.
Ще дойде ден, когато ще станат синове на светлината, но преди това те трябва
да
минат през обикновения живот, като подготовка за необикновения.
Тъй щото, ако съвременните семейства не стоят на тази висота, на каквато би трябвало, причината на това се крие в продажбата на мъжете и на жените.
Време е вече майките и бащите
да
престанат
да
продават синовете и дъщерите
си
.
Той се намира в утробата на майка
си
и нито сам може
да
яде, нито може
да
се движи.
Не престане ли тази продажба, светът ще
си
остане такъв, какъвто е днес.
Синът на светлината е в положение на новороденото дете.
Каквито са причините на нещата, такива ще бъдат и последствията.
Майка му казва: Синко, девет месеца беше в утробата ми.
Сега ние не искаме
да
създадем нов свят, но казвам, че съществува друг свят, населен с възвишени и разумни същества, които живеят другояче, а не както хората на земята.
Ето, давам ти свободен билет за пътуване.
Излез на свобода, в широкия свят и се радвай на Божието благословение.
Щом получи свободен билет, синът на светлината излиза на бял свят и запява своята първа песен: Ва ... ва ... Майките и бащите знаят, каква е първата песен на детето.
„Ва”, това е името на първия Бог, който бабува, за
да
се раждат децата – синовете на светлината.
– Защо не ги виждаме?
със своята първа песен детето благодари на Бога, че излиза от света на ограниченията и влиза в света на свободата.
– Мравката вижда ли човека?
И българинът казва на воловете
си
: Ва!
Това значи: Спрете за малко,
да
ви покажа, как можете
да
излезете от ограничения живот и
да
влезете в живота на свободата.
Мравката може по цели часове
да
лази по главата и ръцете на човека, без
да
знае, че това е човек.
Сега и на вас казвам: Спомняйте
си
често за синовете на светлината, че, като дойдат големите страдания,
да
знаете, че те идат
да
ви освободят от ограниченията на живота.
Тя прави научни изследвания, търси кръвчица отнякъде.
Понякога вие се насърчите, вдъхновите се, чувствате сила и готовност за възвишена работа, но веднага се спрете и казвате: Не е време още за това.
Може
да
е взела от човек, може и от някое животно – това не се отнася до нея.
Ще остане за друго прераждане.
Мравката не
си
е поставила за задача,
да
разбере, какво нещо е човекът.
Християните пък възлагат всичко на Христа.
Често и вие се качвате по главите и ръцете на разумните същества, без
да
се извините за вашата смелост.
Те очакват
да
дойде Христос втори път на земята,
да
ги възкреси.
Вие мислите, че сте божества, които имат право
да
вършат, каквото искат.
Не, първата песен „ва” ще ги възкреси.
За
да
възкръсне, човек трябва
да
се новороди.
Възкресението иде само за ония, които ще станат синове на светлината.
Възкресението е новата епоха, в която идат синовете на светлината,
да
работят за създаване на нов свят, ново небе и нова земя.
Някой страда от главоболие, друг – от коремоболие, трети – паднал и счупил ръката или крака
си
.
– Старият свят няма
да
се разруши, но ще се преобрази, ще се преустрои.
Причината за вашите заболявания се дължи на това, че, както сте се разхождали по главата на някое разумно същество, то ви е чукнало, и вие сте паднали на земята.
По този начин разумните същества предават уроци на хората.
Изявяването на синовете на светлината не е нищо друго, освен проява на Божията Любов.
Те го приемат с радост и го развеждат в своя свят.
Те идат
да
изявят любовта и
да
видят, как се проявява тя на земята.
Докато са на небето, те нямат право
да
се влюбват помежду
си
, но като дойдат на земята, влюбват се в Бога на любовта.
В света съществуват само две велики неща, които са еднакво силни:те са великото малко и великото голямо.
Хората не разбират любовта, поради което
си
я представят нещо обикновено.
Великото малко може
да
запали целия свят, а великото голямо може
да
изгаси целия свят.
Каквато представа
да
имат за любовта, те трябва
да
знаят, че всичко, което носи мир и радост за човешката душа, е любов.
Великото малко е онази искрица, която произвежда най-страшни пожари.
Всичко, което носи светлина и знание за ума, е мъдрост.
Великото голямо е онази буйна вода, която и потоп може
да
причини, и всички пожари
да
изгаси.
Синовете на светлината слизат между хората,
да
внесат в умовете им светлина и знание, а в сърцата им – топлина и любов.
Ако не им предадат тия неща, те не могат
да
се повдигнат, не могат
да
станат човеци, в широк смисъл на думата.
Следователно, синовете на светлината идат
да
обновят цялото човечество.
Тази е науката на синовете на светлината.
Съвременните хора не се разбират, защото се разглеждат като мъже и жени.
Като хора, които сте дошли на земята,
да
учите и
да
работите, вие трябва взаимно
да
си
помагате,
да
влизате в положението
си
, както правят синовете на светлината.
Днес нито мъжете помежду
си
се разбират, нито жените.
Лекарят трябва
да
влиза в положението на болния, но и болният трябва
да
влиза в положението на лекаря.
Когато хирургът оперира болния без упойка, последният трябва
да
бъде умен и търпелив,
да
не рита.
И те се намират в борба помежду
си
.
Ако рита, той сам ще
си
повреди.
При това положение, лекарят не може свободно
да
работи и, вместо болното място, може
да
отреже част от здравото.
Имайте търпение
да
издържите операцията без упойка; ако ви упоят, положението ви ще се усложни.
Трябва
да
мине много време, докато организмът се освободи от внесената чрез упойката отрова.
Днес всички хора трябва
да
изучават любовта.
Никой не може
да
учи хората, как
да
любят.
За
да
има успех в работата
си
, лекарят се нуждае от известни условия.
Дойде ли някой
да
ви учи, как
да
любите, ще изгубите любовта.
Оставете човека свободен, той сам ще се научи, как
да
люби.
Като разполагат с пари, те мислят, че лекарят е длъжен
да
ги излекува.
Родителите се страхуват за сина и за дъщеря
си
,
да
не се влюбят и
да
страдат.
Оставете сина и дъщеря
си
в ръцете на Бога, Той ще ги научи, как
да
любят.
Да
люби, това е работа на душата.
За
да
се лекува и
да
пази здравето
си
, човек трябва
да
знае и едните, и другите причини.
Предайте душата
си
на Бога, Той
да
я ръководи.
Само разумният човек, в широк смисъл на думата, може
да
бъде здрав.
И само неразумният може
да
бъде болен.
— Какво трябва
да
прави болният, за
да
се справи със своето болезнено състояние?
Щом уповавате на Бога, Той има пред вид и дъщеря ви, и сина ви, няма
да
ги остави
да
пропаднат.
– Той трябва
да
стане разумен.
Ще кажете, че може
да
не им е дошло още времето за влюбване.
Днес много хора страдат от неврастения.
Момата обича някой момък и постоянно се безпокои, страхува се
да
не изгуби любовта му.
Зависи, как се е влюбил човек и в кого.
Тя вижда, че той се разговаря с други моми и се тревожи.
Ако двете състояния
си
хармонират, човек не умира.
И след смъртта
си
той продължава
да
живее.
Защо трябва
да
се безпокоят?
Ако момата е дъщеря на светлината, а момъкът — син на светлината, всякакво безпокойство между тях е изключено.
Ще кажете, че момата иска
да
знае, какво прави и какво мисли момъкът.
Някой казва, че люби Бога, а при най-малкото изпитание започва
да
се съмнява и
да
подозира.
Нека стане дъщеря на светлината,
да
види, какво прави и какво мисли момъкът.
- Само неразумният човек може
да
се безпокои за обикновени работи.
Ако това наричате любов, тя е едва в зародиша
си
.
Разумният човек, който вижда и разбира нещата, не се безпокои за празни работи.
Любете, както любят синовете на светлината.
Ще приведа един пример от живота на Соломон – Ра, един от знаменитите царе на древността.
Той имал само един син, когото решил
да
ожени.
Какво трябва
да
направи любещата дъщеря, като види баща
си
тъжен?
За тази цел той пратил свои хора
да
търсят невеста за сина му, която
да
отговаря на следните условия:
да
ходи като човек, но и
да
бяга като кон;
да
работи като човек, и
да
хвърчи като птица; с ушите
си
от една страна
да
приема, а от друга –
да
дава; с очите
си
от една страна
да
пали, а от друга –
да
гаси; с устата
си
от една страна
да
връзва, а от друга –
да
развързва.
Тя трябва
да
запее, или
да
засвири със своя инструмент.
Как мислите, може ли
да
се намери такава невеста?
Ако песента или музиката й може
да
промени състоянието на бащата, любовта й е силна.
Това са символи, които трябва
да
се разгадаят.
Ако любещият син е художник, поет или писател, с четката и с перото
си
той може
да
развесели тъжната
си
майка.
Като говорите за коня, вие го разглеждате като животно.
Изобщо, хората на любовта носят в
себе
си
мир, радост и веселие.
Дето отидат, всички ги приемат с отворени сърца.
Значи, конят символизира човешкия ум.
Щом се качи на ума
си
, човек трябва
да
го направлява добре.
Тъй щото, когато говорите за любовта
си
към Бога и за Неговата Любов към вас, помнете, че Той не обича невежите и горделивите.
Ако не може
да
го направлява добре, конят ще го хвърли на земята.
Човек трябва
да
има достойнство и самоуважение, но
да
не бъде горд.
Ако е даровит, способен, нека прилага дарбите
си
, без
да
се гордее.
не може
да
се ползува от своя кон, вие го наричате луд, смахнат.
Способният и разумен човек знае, че дарбите и способностите му са дадени за негово благо, както и за благото на всички.
Как трябва
да
постъпите с този човек?
Ние не поддържаме слабите хора, които се подкупват и огъват пред силния.
Ние сме за ония хора, които и с износени дрехи могат
да
ходят прави, със съзнание за достойнството на своята душа.
Съвременните хора трябва
да
работят за своето вътрешно освобождаване.
Докато се освободят, те ще минават през мъчнотии и страдания, през болести, през недоразумения и противоречия.
Това значи, че човек трябва
да
познава законите на своя ум.
Обаче, щом станат синове на светлината, всичко това ще изчезне и, вместо страдания, ограничения и смърт, те ще имат радости, веселие и свобода.
те ще се намерят между близките
си
, които ще ги обичат.
Ако не знаем законите на своята мисъл и не можем
да
се ползваме от тях, умът ни може
да
ни хвърли на земята, както конят хвърля своя господар.
Това значи,
да
живее човек в рая, между разумните същества.
Ако кръвта не се разпространява правилно, по всички центрове на човешкия мозък, някои центрове ще се хранят повече, за сметка на други, които ще бъдат в лишения.
Например, ако човек живее повече в низшите области на мисълта
си
, кръвта ще храни повече задните центрове на мозъка: семейните чувства, гордостта, тщеславието и др.
От човека зависи
да
бъде жител на рая, или на ада.
Обаче, не е важно човек
да
влезе в рая; важно е
да
стане син на светлината.
Вратата на рая ще бъде всякога отворена за него, и той ще има на разположение всичко, каквото пожелае.
Да
се стреми човек
да
стане син на светлината, това не значи, че в един ден може
да
стане такъв.
Най-благородното, най-възвишеното, най-красивото, което човек носи в
себе
си
, наричаме Божествено начало.
Хиляди години е учил, и хиляди години още трябва
да
учи, за
да
придобие онази светлина, която ще го направи син на светлината.
Иде ден, когато синовете на светлината ще дойдат между хората, ще им донесат онова знание, което ще бъде основа на истинския живот.
В Божественото се крият всички възможности на човешката душа, а не на тялото.
Те ще бъдат учители на човечеството, ще му покажат пътя към светлината.
Казвате: Не може ли човек още днес
да
намери пътя на светлината?
„
Да
сте синове на светлината”.
– Може, но трябва
да
се откаже от старите
си
разбирания.
Ще кажете: Кога ще станем синове на светлината?
Каквото и
да
прави, със сегашните
си
разбирания човек не може
да
се издигне по-високо от положението, в което се намира сега.
С разбиранията, които днес има, обикновеният човек ще
си
остане обикновен, птичката ще
си
остане птичка, къртицата ще
си
остане къртица.
– Как можем
да
станем синове на светлината?
Каква култура може
да
се очаква при сегашните условия на живота?
Следователно, докато човек не се издигне от положението, в което се намира, и не започне
да
мисли като истински човек, той никога не може
да
стане син на светлината,
да
придобие вътрешната
си
свобода.
После, турете ръката на сърцето
си
и вижте, дали тупти.
Човек е създаден свободен, а не роб.
Докато сърцето ви пулсира и изпраща кръв по цялото тяло, има надежда
да
станете синове на светлината.
Щом сърцето ви престане
да
тупти, щом изгубите топлината
си
, вие се лишавате от условията,
да
станете синове на светлината.
Когато създал човека, Бог му казал: Иди, завладей земята и стани господар.
Видите ли, че топлината на сърцето ви се намалява, трябва
да
я усилите.
Жреците, които поддържали свещения огън в храмовете, познавали всички тайни около него, вследствие на което се стремели
да
гори непрекъснато.
– На низшето в
себе
си
.
Във време на обредите те го усилвали.
Човек трябва
да
бъде господар на своите низши мисли и чувства,
да
ги владее.
Слаб или силен, свещеният огън не трябва
да
загасва.
Станете господари на
себе
си
, а не на хората.
Като знаете това, изучавайте законите на разумната природа, за
да
можете, когато е необходимо,
да
увеличавате топлината
си
.
Който е станал господар на
себе
си
, той е в хармония с всички хора.
Той знае, че не може
да
живее сам.
Едно въже е здраво само тогава, когато всички конци, от които е съставено, са еднакво яки.
Следователно, когато всички мисли и чувства в човека са в хармония, той може
да
бъде в хармония и със своите ближни.
Под влиянието па този огън се развиват правилно човешките дарби и способности.
Този човек наричаме син на светлината.
Един евангелски проповедник, българин, слушал
да
се говори за някакво духовно общество от свети хора в Америка.
Той не се оплаква от сиромашия, от болести, от невежество.
Той се заинтересувал
да
види тези хора, за които говорели чудни работи.
Който боледува, той не е син на светлината.
Случило му се
да
отиде в Америка.
Който се оплаква от сиромашия, невежество, от противоречия, той не е син на светлината.
Първата му работа била
да
намери това общество,
да
се запознае с тези чудни, свети хора.
Като изпадне в някакво затруднение, човек казва: Добър е Господ, ще ми помогне
да
се справя с мъчнотията.
Най-интересното в тях било това, че когато преминавали от състоянието на обикновени хора в свети, те преживявали такава голяма радост, че излизали от релсите на обикновения
си
живот.
Всеки, който изпитвал тази радост, започвал
да
играе,
да
прескача огради,
да
се катери по дървета,
да
целува и прегръща, когото срещне на пътя
си
.
Ако човек разчита на добротата на Господа и не работи, това показва, че той поставя Бога вън от
себе
си
.
Обаче, ако каже, че работи съзнателно, това показва, че човек разчита на Бога в
себе
си
.
Така е гледал и Христос на Бога, заради което казва: „Отец ми работи, и аз работя”.
Той съзнавал, че с него става нещо особено – душата му се пробуждала и минавал от обикновения в необикновен живот.
Често чувате някои
да
казват, че са хора на новите идеи.
Този българин започнал
да
посещава обществото на светите хора редовно и, за учудване на самия него, изпаднал в особеното състояние.
Той почувствал, че отвътре нещо го кара
да
скача,
да
играе,
да
пее,
да
се катери по дървета и по огради.
Щом са нови хора, те трябва
да
се отличават по знанието, по вярата, по мислите и по чувствата
си
.
Като не могъл
да
направи това, той легнал на земята по корем и започнал
да
се търкаля,
да
рита,
да
се обръща на всички страни.
Ако знанието, вярата, мислите и чувствата им са като тия на обикновените хора, те не могат
да
се нарекат хора на новите идеи.
Най-после започнал
да
се моли: Господи, помогни ми
да
се освободя от това състояние, защото не мога
да
издържам.
И хората със старите идеи имат знание, сила, богатства, но не ги използват на място.
При това, те не са разпределили своите умствени и физически сили равномерно, вследствие на което някои органи работят повече от други.
Благодарение на неравномерното разпределение на своите сили, те не могат
да
се хармонизират.
Какво щастие можете
да
очаквате при едно несъразмерно развитие на органите в човека?
Човек трябва
да
работи върху
себе
си
съзнателно и с любов,
да
придобие онова знание, което може
да
го направи син на светлината.
Щом се види свободен, първата му работа е
да
отиде в гората.
Той има непоколебима вяра в Господа.
Който види този кон
да
препуска, ще каже: Какво се е разлудувал този кон?
И когато го питат, вярва ли в Господа, той мълчи.
Нека излезе вън, сам
да
види светлината.
Щом се види на свобода, той влиза в обществото на светите хора, дето иска
да
стане член.
Вие трябва
да
заставите болния, насила
да
излезе вън, на слънчевата светлина и на чист въздух.
Обаче, като го намери, господарят му се радва, че може пак
да
го затвори в обора.
Щом се грее на слънчевите лъчи и диша чист въздух, той влиза в стаята
си
обновен, с нови сили за живот и не пита вече съществува ли Бог, или не.
„
Да
сте синове на светлината”.
Желая ви
да
бъдете синове на светлината,
да
носите навсякъде радост и веселие.
Болни лекувайте, страдащи утешавайте, паднали повдигайте!
Желая на всички присъстващи,
да
паднат оковите от краката и ръцете, от умовете и сърцата им,
да
се почувстват свободни граждани на Царството Божие.
– Свобода.
Днес синовете на светлината канят всички хора на работа.
Изобщо, всички хора искат
да
бъдат свободни.
Ние, обаче, искаме
да
служим на държавата без юлар; ние искаме
да
служим на обществото без юлар; ние искаме
да
служим на църквата без юлар; ние искаме
да
служим на дома без юлар.
Сега пак идат с песни,
да
ви поканят като съработници в общото дело.
Без юлар човек може
да
свърши работата
си
по-добре, отколкото с юлар.
Щом чуете песента им, станете веднага и идете
да
ги посрещнете.
Работа без юлар, служене без юлар, това е учението на синовете на светлината.
Те идат
да
турят ред и порядък в света.
Какво представя синът на светлината?
С десет въжета
да
го вържете, той пак ще се развърже; в затвор
да
го турите, и оттам ще излезе.
Казано е в Писанието: Когато синовете на светлината дойдат, вратите на затворите ще се отворят; всички заблуждения ще изчезнат; всички недоразумения и раздори ще се стопят; всички болести ще се махнат.
– Кога ще дойдат синовете на светлината?
Благословен е този, който срещне един от синовете на светлината.
Гневът, съмнението, малодушието, страхът са бомби, които разрушават самия човек, който ги носи.
Понеже синовете на светлината не се гневят, не се съмняват, не се страхуват, те не
си
служат с никакви бомби.
„
Да
сте синове на светлината”.
Той им казвал, че като знаят законите на светлината, един ден те ще правят по-големи чудеса от тия, които днес виждат.
Когато Христос дойде на земята, мнозина искаха
да
Го направят цар, но Той казваше: „Не съм дошъл на земята
да
ставам цар, но
да
приложа Божия закон.
Когато дойда втори път на земята, ще приложа напълно Божия закон”.
В Откровението е казано, че когато затръби седмата тръба, всички царства на земята ще станат едно цяло – царство на светлината – Божие царство.
Днес всички велики хора, всички управляващи търсят начин,
да
съгласуват интересите на всички народи.
Един ден, когато тази идея се реализира, границите между държавите ще се премахнат, ще се въведе общо управление във всички държави.
Значи, някаква външна сила работи и заставя всички държавници, всички велики хора
да
приемат тази идея и
да
я реализират.
Всички преговори между държавните глави, всички прогресивни и нови движения се стремят, именно, към това,
да
отворят път за идване на синовете на светлината.
Речта може
да
бъде разбрана, може
да
бъде и неразбрана.
Бъдещето е в ръцете на онези, които носят новото, а не на онези, които поддържат стария ред и порядък, в който царува насилието и тъмнината.
Ние сме за новото, за реда и порядъка на Божественото, който синовете на светлината носят.
Това са парадокси, т.е.
Следователно, на младите ще покажем пътя към този живот, а на старите ще покажем начин, как
да
се подмладят.
противоречиви мисли, с които хората трябва
да
се примирят.
Когато Христос казва, че, ако не станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие, Той има пред вид синовете на тъмнината.
Тъй щото, ако синовете на тъмнината не станат синове на светлината, не могат
да
влязат в Царството Божие.
Казано е в Писанието: „
Да
сте синове на светлината”.
Обаче, не е казано
да
сте синове на здравето, на живота, на Бога, на истината.
Значи, за
да
не греши, човек трябва
да
се роди от Бога,
да
стане син на светлината, носител на Божественото в света.
Да
сте синове на светлината е едно нещо,
да
сте синове на Бога е друго нещо.
„
Да
сте синове на светлината”.
С други думи казано:
Да
сте синове на любовта.
среда, в която се крият условия за разумен живот, за живота на мисълта.
Ако искате
да
се преобразите, приемете любовта в
себе
си
.
Да
сте синове на светлината, това значи,
да
сте синове на разумни, на мислещи хора.
Вижте, как се проявяват младите момичета и момчета, преди
да
ги посети любовта и след като ги посети.
Преди
да
ги посети любовта, те са небрежни към
себе
си
, към родителите и ближните
си
, към уроците
си
.
Щом любовта ги посети, те коренно се изменят: започват
да
се обличат добре, отнасят се внимателно към родителите
си
, към уроците
си
.
Преди
да
дойде до фазата на мисълта, човек е расъл, движил се и най-после започнал
да
мисли.
След мисълта човек трябва
да
дойде до фазата на светлината,
да
стане син на светлината.
Когато говорим за синовете на светлината, имаме пред вид любовта на някоя мома или на някой момък.
В същност, човек се влюбва в ближния
си
само тогава, когато последният е проводник на нещо светло и възвишено.
от областта, в която живеят растенията, и постепенно минаваме към животните, между които влиза и човек, и най-после влизаме в областта на Божествения свят, дето живеят синовете на светлината.
Тези фази срещаме и в природата, в много нейни явления.
Например, от сутрин до вечер слънцето минава също през три фази: първо, изгряването на слънцето; второ, когато слънцето е на най-високата
си
точка – в своя зенит, и трето – залязването на слънцето.
Това не е посещение на синовете на светлината.
Който разбира законите на природата, не се страхува от фазите, през които минава.
Когато някой от синовете на светлината посети младия момък или младата мома, те стават внимателни, любезни към родителите
си
, към своите близки.
те съзнават погрешките
си
и ги изправят.
Аз познавам синовете на светлината и мога
да
ви ги опиша.
Обаче, който не разбира законите на природата, той се съобразява с фазите и състоянията на живота и се държи за тях като слепец за тояга.
Те са стройни, красиви, разумни, занимават се и с музика, и с поезия, и с наука.
Съществуват три вида науки.
Те пишат такива писма и такива поезии, каквито никой обикновен човек не може
да
напише.
Първият вид науки обхващат всичко онова, което се отнася до стомаха.Те имат пред вид неговите нужди.
Благодарете на Бога, ако вашата дъщеря или вашият син се влюбят в някой от синовете на светлината.
Страхът от глад е създал много науки, изкуства, занаяти.
Радвайте се, когато любовта на един от тия синове ви посети.
Млади и стари, стремете се към любовта на синовете на светлината, за
да
се преобразите,
да
придобиете нов живот.
„
Да
сте синове на светлината!
” Няма по-велико нещо за човека от това,
да
бъде син на светлината.
Стомахът е място на работа, дето се обработват материалите, необходими за съграждане на човешкото тяло.
– Къде са синовете на светлината?
От този свят, именно, слизат работници, които взимат участие в съграждане на човешкото тяло.
– Те не са на небето, далеч от хората, но между тях.
Ако искате
да
срещнете някой ангел, светия или син на светлината, не ги търсете далеч от
себе
си
.
Достатъчно е
да
се вглъби човек в
себе
си
,
да
започне
да
размишлява, за
да
се свърже с тях.
От него идат благата и се разпространяват по всички останали светове.
Да
се свържете с едно разумно същество, това значи,
да
ви посети една светла, възвишена мисъл.
Най-после дохождаме до морето, т.е.
Когато Христос се уединяваше в гората на молитва, Той се срещаше със синовете на светлината и се разговаряше с тях.
до живота, в който се вливат всички извори и реки.
Една вечер Христос отиде на планината с двама от своите ученици, които видяха синовете на светлината.
В живота се реализират всички неща.
„
Да
сте синове на светлината.” Под понятието „синове на светлината” разбираме ония разумни същества, които са дошли на земята
да
работят,
да
творят и съграждат, а не
да
ядат и пият.
Следователно, когато се натъкнете на никакво страдание или изпитание, обърнете се към синовете на светлината.
Достатъчно е един от тях
да
ви посети, за
да
имате една реална опитност.
Нямате ли връзка с разумните същества, колкото и
да
се молите, молитвата ви няма никакъв резултат.
Те орат, копаят, градят и съграждат.
Вие се намирате в положението на човек, който търси изгряващото слънце, а намира залязващото.
Какво трябва
да
правите при това положение?
Трябва
да
постоянствате.
Когато един от синовете на светлината напише едно стихотворение, в което възпява някое цвете, цветето оживява и проговаря.
Макар и
да
попадате на залязващото слънце, търсете непрестанно изгряващото.
Американският проповедник Муди решил
да
отиде в Англия
да
проповядва.
Докато цветята спят, страданията са неизбежни.
Трябвало
да
мине през Ливърпул,
да
се срещне с един от приятелите
си
, който обещал
да
му нареди работата:
да
наеме специален салон,
да
плати всички разходи.
Младата мома откъсне едно цвете, накичи се с него и, като увехне, захвърля го.
Бляскава била проповедта му, защото синовете на светлината го подкрепили.
Ще кажете, че цветето е създадено за късане.
През време на проповедта му една важна дама минала край един от прозорците и заповядала на кочияша
си
да
спре,
да
чуе и тя нещо.
Муди забелязал тази дама и веднага се обърнал към слушателите
си
с думите: В този момент продавам душата на една дама.
На тази душа светът дава слава, богатство, чест.
Обаче, Христос дава друго нещо за тази душа.
Съвременните хора гледат с пренебрежение на много неща и казват, че това или онова не е реално.
И той започнал
да
изброява всичко, което Христос дава за една душа.
Като чула тия думи, дамата разбрала, че това се отнася до нея.
Тя слязла от колата
си
, влязла в салона и се обърнала към проповедника със следните думи: Отсега нататък напущам своя стар господар и отивам при новия,
да
Му служа с любов и вярност.
Всяко нещо, което може
да
се съгради, е реално.
Казвате: Има ли право човек
да
продава душата на ближния
си
?
Който е дошъл до реалността на нещата, не се срамува от работа, нито се страхува
да
изповяда убежденията
си
на думи и на дела.
– ако знае, как
да
я продаде, има право.
3.
Съзнателният живот
,
ООК
, София, 26.3.1930г.,
Намерите ли един човек, който
да
не е бременен, ще знаете, че нож виси над главата му.
Защото не може
да
се тели.
В преносен смисъл на думата ялов човек разбираме онзи, който няма никаква мисъл, никакво чувство, никакво желание в
себе
си
.
Като ученици, вие трябва
да
имате широки възгледи за живота,
да
се освободите от дребнавостите.
Стремете се към възвишеното в света, към отношения, каквито разумните същества имат помежду
си
.
Гледайте на земния живот като на преходен.
Докато сте на земята, ще учите, ще вярвате,
да
изработите нещо ценно, което
да
занесете със
себе
си
на онзи свят.
Много хора са виждали своите близки покойници, но едни от тях вярват на очите
си
, други не вярват.
Който вярва, той може
да
се ползва.
Вярата на съвременните хора е лишена от обекта, който може
да
ги ориентира в живота.
Те знаят само, че са страдали много, че главите им побелели от страдания.
Какво от това, че са страдали?
Поумнели ли са от страданията?
Ако човек страда и поумнява, страданията са на място.
Като поумнее, човек трябва
да
приложи Любовта.
Само разумният знае как
да
люби.
Любовта дава и никога не съжалява.
Проявява ли Любовта
си
, човек трябва
да
бъде чистосърдечен, искрен към
себе
си
и към ближните
си
,
да
бъде готов всякога
да
изправя грешките
си
.
Щом е искрен, той вижда грешките
си
и лесно ги изправя.
Кой е причината
да
грешите, също не питайте. Защо?
Защото причините на нещата се крият в далечното минало, дето човек не може лесно
да
проникне.
Като греши, човек разполага с възможности
да
се изправя и
да
учи.
Ако греши в Любовта, човек има възможност
да
я разбере по-добре.
Иначе той не би могъл
да
я разбере.
Като дойде до причинния свят, той ще види грешките
си
и ще се усмихне на
себе
си
, че е бил толкова глупав
да
страда за нищо и никакво.
Казано е в Евангелието, че Бог е огън всепояждащ.
Бог е огън, наистина, но огън, който носи живот в
себе
си
.
Сам по
себе
си
Божественият огън не разрушава.
Невъзможно е огънят на Божествения свят
да
изгаря нещата.
Този огън чисти, възраства и съгражда.
Този огън е всепояждащ за онзи, който се противи.
Ако Христос не влезе в умовете на хората, хиляди години още могат
да
Го чакат, но Той няма
да
се яви.
Милиони вярващи бяха облечени в бели дрехи и рано сутринта, преди изгрев на слънцето, те очакваха Христа
да
дойде на земята.
Ако умовете на цялото духовенство, на всички учени, философи се съединят в едно, те ще възприемат новите идеи и ще отворят пътя на Христа към земята.
Той ще дойде на земята и славно ще бъде Неговото посрещане: учени и прости, богати и сиромаси, млади и стари ще
си
подадат ръка и ще се възлюбят.
Царете и князете ще отварят дворците
си
, всички
да
влизат свободно,
да
ги посещават.
Професорите ще отворят широко вратите
си
, безпрепятствено
да
влиза всеки, който търси светлина.
Търговците ще отворят магазините
си
и даром ще дават.
Кой каквото има, даром ще дава.
Няма човек в света, който
да
не отвори сърцето и ума
си
при идването на Христа на земята.
Съвременните хора не могат още
да
отворят сърцата и умовете
си
, защото единият или двата им крака са изкълчени.
Някой изкълчил крака
си
, а близките му казват
да
върви право.
– „Не мога сам.“ – Прав е човекът, не може сам
да
намести крака
си
.
Ако искаш
да
ходи право, помогни му.
С такива идеи не може
да
се върви напред.
Те трябва
да
се изправят.
Новото учение има задача
да
намести изкълчените крака на хората, т.е.
да
изправи идеите им.
Царството Божие не може
да
дойде при стария ред и порядък на живота.
Днес всички хора се оплакват от страданията
си
, защото не разбират техния смисъл.
Те не знаят, че в страданията се крият блага, каквито другаде мъчно могат
да
се намерят.
За
да
извлече благата, които се съдържат в страданията, човек трябва
да
бъде маг.
Разумното страдание не е нищо друго, освен пръчица в ръката на любящия баща, на добрия учител.
Който е опитал тази пръчица върху гърба
си
, той е станал човек.
За
да
поумнее, от време на време пръчицата трябва
да
играе върху неговия гръб.
Като съзнаете значението на тази пръчица, вие трябва
да
благодарите на всеки, който
си
е послужил разумно с нея, а не
да
се оплаквате, че са ви измъчвали.
Човек трябва
да
благодари, че е минавал и минава през страдания, защото те представят перо, с което той пише придобитите знания и опитности.
Без страдания няма наука, няма знания и опитности, няма живот.
Значи не може човек
да
се утеши, докато не е страдал, докато не се нажали.
Привилегия е човек
да
страда.
Ще каже някой, че не иска
да
бъде жена, не иска
да
ражда,
да
отглежда деца,
да
страда.
Едно трябва
да
знаете: Човек ще страда и като мъж, и като жена.
Страданията са неизбежни.
Щом е жена, ще ражда.
Не ражда ли, ще бъде ялова крава, над главата на която ножът ще виси всеки момент.
Щом
си
мъж, непременно ще градиш и твориш.
Не твориш ли, ножът ще виси и върху твоята глава.
С други думи казано: Сърцето ще ражда, ще приготвя материал, а умът ще гради, ще обработва този материал.
Като живее на земята, човек трябва
да
бъде герой.
Като страда и като се радва, като се обезсърчава и насърчава, като губи и печели, той еднакво трябва
да
е доволен.
Светът се нуждае от герои.
И ученикът трябва
да
бъде герой.
Да
бъде човек герой, това подразбира
да
понася всичко с Любов.
Любовта е сила, която осмисля нещата.
Който носи Любовта в
себе
си
, той е готов
да
целуне ръка на онзи, който му е ударил една плесница.
Един мъж ударил плесница на жена
си
.
Изненадан от тази постъпка, мъжът се трогнал и започнал
да
иска извинение от нея.
Жената се готвела
да
разстрои една добра работа, но от плесницата съзнанието ѝ се пробудило и тя се отказала от намерението
си
.
Ако ръката на твоя ближен е проводник на Божествената Любов, целуни тази ръка, която те е ударила.
Тя ще събуди съзнанието ти и ще те върне от опасния път, по който
си
тръгнал.
В този смисъл разумните страдания не са нищо друго, освен Божествени плесници, които имат предвид
да
върнат човека от опасния път на злото, към който е тръгнал.
Върнеш ли се от пътя на злото, целуни ръката на този, който те е ударил.
Който разбира вътрешния смисъл на страданията, той понася геройски всички мъчнотии и страдания.
Те приличат на онези ученици, които разчитат на учителите
си
, те
да
ги спасят и извадят от безизходното положение.
Добрите учители ще дойдат, но те искат способни ученици, добре
да
разбират и прилагат учението им.
Всички, които се наричат християни, трябва
да
приложат учението на Христа в живота
си
.
Не желаят ли
да
го приложат, колкото пъти
да
дохожда Христос на земята, учението Му ще остане неприложено.
Преди всичко вие трябва
да
се освободите от своя вътрешен страх.
Казано е в Писанието, че Любовта изпъжда страха вън от човека.
Страхливият не може
да
влезе в Царството Божие, в царството на Любовта.
Да
любиш, това значи
да
се примириш с Бога, с всички живи същества.
Който люби, той вижда и външната, и вътрешната страна на живота.
Който не е приел Любовта в
себе
си
, той вижда само външната страна на живота, вследствие на което се натъква на големи противоречия.
Като ученици, вие трябва
да
имате взаимно уважение и почитание помежду
си
.
Не може
да
бъде ученик онзи, който няма нужното уважение и почитание към своя ближен.
Не може
да
бъде приет за ученик в окултна школа онзи, който не е в състояние
да
превърне желязото в злато и обикновения камък в диамант.
Това са изпити, през които всеки човек неизбежно трябва
да
мине.
Чрез изпитанията човек придобива търпение, което му е необходимо
да
преодолява мъчнотиите в живота
си
.
За
да
бъде приет като ученик в Божествената Школа, т.е.
Като изпитва човека, невидимият свят проверява какво може
да
излезе от него.
От успеха, който човек е показал при изпитите
си
, зависи неговото място в света.
Иска ли
да
влезе в рая, първият изпит, на който подлагат човека, е
да
изсвири или изпее едно класическо парче.
Вторият предмет, по който ще го поставят на изпит, е
да
напише едно стихотворение.
Не може ли
да
издържи изпитите
си
, ще му кажат, че като се приготви добре, тогава ще го приемат в рая.
Съвременните хора не успяват в живота
си
, защото живеят повече за
себе
си
.
За
да
имат успеха в живота
си
, те трябва взаимно
да
си
помагат.
Видят ли някой болен, те трябва
да
му се притекат на помощ, кой с каквото може: един ще му помогне с пари, друг ще му направи някакъв компрес, трети ще му прислужва в приготвяне на храната и т.н.
Ако пък някой е слаб в уроците
си
, ще му изпращате своите добри пожелания,
да
се насърчи.
Каквото правите, ръководете се от принципа: Който дава, и на него се дава.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
разчита първо на
себе
си
, а после на другите.
Ако не знаете къде има чиста, изворна вода, ближният ще ви покаже, но вие сами трябва
да
си
донесете чаша и
да
си
гребнете, колкото искате.
Учителят ще ви даде светлина, но вие сами трябва
да
я използвате,
да
придобиете знание.
За какво страда човек?
И тъй, искате ли
да
успявате, разглеждайте живота от неговата добра страна, чрез която Бог се проявява.
Човек страда за това, което е изгубил.
Какво най-много цени човек в живота
си
?
На този въпрос мъчно може
да
се даде отговор. Защо?
От него всичко излиза даром.
Ако е отишъл на концерта,
да
слуша някой цигулар, човек може
да
цени цигуларя, свиренето или цигулката.
Като изучава тоновете при свирене на различни музиканти, специално цигулари, човек вижда, че тонът трябва
да
има освен чистота, още и мекота, сила, и
да
произвежда мисъл.
“ – Запали свещта
си
.
Всяка мисъл, всяко чувство, всяка постъпка представят тонове на цигулката, или на какъв
да
е инструмент, по който се определя човешкият характер.
Запалената свещ представя човешкия ум, който трябва
да
се приложи в действие.
Дърветата, които Бог е посадил, дават изобилно.
Същевременно всяка правилна форма съдържа в
себе
си
известен морал.
Взимайте от техните плодове и благодарете за всичко, което получавате.
Днес всички говорят за морал, но малцина го имат в
себе
си
.
Как ще изкажете благодарността
си
?
Да
имаш морал, това значи
да
виждаш нещата правилно.
Сегашните хора не виждат правилно, вследствие на което се натъкват на ред противоречия.
Човек трябва
да
дойде до съзнание
да
благодари за всичко.
Например, слушате бащата и майката
да
казват за сина
си
: „Голям нехранимайко е нашият син!
Няма
да
излезе човек от него“.
Днес от всички хора се изисква права, чиста мисъл.
Младата мома казва за същия момък, че е отличен човек.
Каквото
да
се случи в живота им, те трябва
да
имат будно съзнание,
да
пазят чистотата на своята мисъл.
Професорът казва, че е даровит, способен момък.
Като живее на земята, човек неизбежно ще се натъква на лоши мисли, които идат отвън или пък се зараждат в самия него, но ако съзнанието му е будно, той лесно може
да
се справя с тях.
Кой от тримата е най-прав: бащата, младата мома или професорът?
Не е въпрос
да
пъди нечистите мисли от
себе
си
, но
да
им даде нещо, с което
да
ги задоволи.
Всички имат право, но най-голямото право се пада на бащата.
Щом ги задоволи, те сами ще
си
отидат.
Той разбира сина
си
най-добре.
Христос изпъждаше лошите духове от хората с Любов, а не с насилие.
Приложите ли насилието по отношение на лошите мисли и чувства в
себе
си
, вместо
да
се освободите от тях, те ще се стремят повече
да
се закрепват.
Ако не постъпва добре със
себе
си
, човек не може
да
постъпва добре и с другите.
Насилието ражда насилие.
При това положение човек не може
да
има никакво верую.
Като знаете този закон, служете
си
с Любов.
Ще каже някой, че има достойнство, че не иска
да
го тъпчат.
Любовта е единствената сила, която може
да
освободи човека от всички противоречия и ограничения.
Който има достойнство, той трябва
да
се отнася правилно с всички разумни същества.
Какви трябва
да
бъдат отношенията между две разумни същества?
Щом мисълта е чиста, и чувствата му ще бъдат чисти.
Щом мислите и чувствата са чисти, и постъпките му ще бъдат чисти.
Щом са искрени помежду
си
, отношенията им всякога ще бъдат правилни.
Освен това, те трябва
да
имат поне три допирни точки помежду
си
.
Докато са на земята, те разглеждат и изучават нещата по един начин.
Отидат ли в духовния свят, там ги изучават по друг начин.
Докато е на земята, човек трябва
да
учи много, за
да
се домогне до известно знание.
Там светлината е голяма, вследствие на което изведнъж вижда всичко.
Следователно, щом сте дошли на земята, вие трябва
да
работите,
да
се ориентирате в духовния свят, защото той направлява физическия.
Ако корените се повредят, и клоните ще започнат
да
страдат.
Често в човека се явява желание
да
отиде в духовния свят.
За
да
отиде в духовния свят, коренът трябва
да
измени естеството
си
,
да
стане клон.
И обратно: ако някое същество от духовния свят пожелае
да
слезе на земята, също така трябва
да
измени състоянието
си
,
да
стане корен.
Какво ще стане с дървото, ако коренът му пожелае
да
посети клоните?
Или какво ще стане с дървото, ако клоните пожелаят
да
посетят корена?
Искат ли
да
останат на мястото на корена, клоните трябва
да
претърпят видоизменение,
да
се превърнат на корени.
Религиозните хора се стремят
да
влязат в духовния свят, с цел
да
видят онова, което на земята не са могли
да
видят.
От друга страна, те се стремят
да
станат любимци на Бога.
И това е възможно, но при следното условие: от деня на раждането до деня на заминаването
си
човек
да
не е отправил нито една лоша мисъл, нито едно лошо чувство и нито една лоша постъпка към кое
да
е същество, създадено от Бога.
Казано е в Писанието: „Възлюбил
Си
Истината в човека“.
Значи Бог обича човека, но не специално, както той изисква,
да
се занимава изключително с него.
Види ли вълк, насочи пушката
си
и го застреля.
Защото нападал овцете.
Защо убива лисицата?
Защото нападала кокошките.
Какво ще кажете за човека, който напада и овцете, и кокошките?
Трябва ли
да
дойде някой по-силен от него
да
го убие?
Като говори и върши някои неща, човек трябва
да
бъде справедлив.
Ако той има нужда от храна, и вълкът, и лисицата се нуждаят от същото.
Като се намерят в затруднения и противоречия, като падат и стават, мнозина се утешават с това, че последният момент определя тяхното бъдеще.
Не, човек определя бъдещето
си
от първия и последния момент на своя живот.
Човек се ражда много пъти, а не само един път.
Той се ражда всяка година, всеки месец, всяка седмица, всеки ден, всеки час и всяка минута.
Промените, през които той минава, показват тъкмо това, че човек не е завършил още процеса на своето раждане.
Само по
себе
си
раждането е завършен процес, в който не стават никакви промени.
Като излезе из утробата на майка
си
, детето минава през всички радости и страдания, каквито майката е преживяла през периода на своята бременност.
Той трябва постоянно
да
се ражда, докато дойде до положение, при което
да
стават промени, без
да
се изменя.
Днес всички хора са бременни и трябва
да
родят.
Казваме, че човек трябва
да
живее.
За детето в
себе
си
.
Няма човек на земята, който
да
не е бременен.
Аз
да
ви изясня тази идея.
(втори вариант)
Дойде един и казва: „Мене ми трябва
да
нося един празен чувал." Първият, той носи един празен чувал.
(втори вариант)
Вторият носи една запалена свещ.
(втори вариант)
А третият носи една празна крина.
(втори вариант)
Но вие трябва
да
се качите във високите места в живота, за
да
вземем този полет на любовта.
(втори вариант)
Онзи човек, на когото съзнанието е будно, щом се качи на този връх, ще вземе всичките блага, които любовта има.
(втори вариант)
Всички, които имат празен чувал, ще тръгнат при този, който има празен чувал.
(втори вариант)
Ако не вземе благата, веднага ще се зароди желание
да
слезе долу.
(втори вариант)
Всички, които имат запалена свещ, ще дойдат при онзи, който има запалена свещ.
(втори вариант)
Всички, които имат празна крина, ще отидат при този, който носи празна крина.
(втори вариант)
Пък и живота
да
вземем.
(втори вариант)
Всички ще дойдат, ще тръгнат към Божествения хамбар.
(втори вариант)
Допуснете, че вие сте били ученик,
да
вземем в най-чистата форма, ученик в училището.
(втори вариант)
Имали сте десет души учители, всички тях сте ги обичали, а нищо от тях не
си
добил, питам, какво
си
добил?
(втори вариант)
Та сега онези, които имат празните торби,
да
дойдат.
(втори вариант)
Онези, които имат запалени свещи,
да
дойдат.
(втори вариант)
В едного се влюбите, във втори, трети, десети, излязъл
си
, както
си
влязъл, от училището.
(втори вариант)
И онези, които имат празните крини,
да
дойдат.
(втори вариант)
Вече кандидатите
да
дойдат.
(втори вариант)
Ако твоята любов те е свързала с него, ти - ако той е художник, ти
си
придобил изкуството
да
рисуваш, ако вторият е музикант, третият - скулптор, четвъртият - поет и т.н.
(втори вариант)
Вие сега седите и чакате спесифични мерки.
(втори вариант)
- от всичките тия влюбвания
си
придобил тия качества, които те имат, ако десетте души са вложили в тебе десет изкуства, има смисъл влюбването.
(втори вариант)
Сега много мъже се раздрали, трябва
да
дойде вятърът
да
поразтърси,
да
останат само здравите.
(втори вариант)
Ако ти със своите изкуства излезеш в света, хората няма ли
да
ти дадат цена?
(втори вариант)
Вие сега ходите и се оплаквате, че накъдето и
да
ходите, работа не ви дават.
(втори вариант)
Истината трябва
да
се каже.
(втори вариант)
Ако имахте изкуството,
да
хванете керемидата и като я стиснете,
да
излезе злато, идете при един съвременен милионер, казваш: „За слуга ще ме цениш ли?
(втори вариант)
" Казва: „Не ми трябва." Казваш: „Дай ми една керемида." Стиснеш, направиш злато.
(втори вариант)
Няма ли
да
те приеме за слуга?
(втори вариант)
Има неща, които може
да
се приложат, пък има неща, които не могат
да
се приложат, но има неща, които може
да
се приложат.
(втори вариант)
Като се намери в трудно положение, казва: „Иванчо, тази работа не върви, я стисни керемидата." Като стискаш керемидата, неговите работи ще се оправят.
(втори вариант)
Няма по-красиво състояние, човек
да
има будна мисъл,
да
мисли.
(втори вариант)
Всякога в ума
си
да
има светла мисъл.
(втори вариант)
Откак дошъл в дома ми, всичко тръгна."
(втори вариант)
Не че той няма свое добро, на всичко в света
да
гледа от добрата страна, от Божествената страна.
(втори вариант)
Крайните въпроси в света
да
не ги решава, но
да
разрешава същественото.
(втори вариант)
Казват: „Много обичаме Учителя." Ако стиснете керемида, злато правите ли?
(втори вариант)
Искам всеки, като стисне керемида, злато
да
прави.
(втори вариант)
Казвате: „Пие се мъчим, Учителю." Не искам
да
се мъчите, изкуство имайте.
(втори вариант)
Всички неща в природата имат своето съзнание.
(втори вариант)
Ако не може
да
превръщате керемидата в злато, вие сте стари хора.
(втори вариант)
При дървото кого трябва
да
разбираш?
(втори вариант)
Съзнанието на дървото трябва
да
разбираш.
(втори вариант)
Виждам, по някой път, като говоря, много хубаво пеете, после виждам, че черното расо сте облекли и вдигате оканицата.
(втори вариант)
Много хубаво знаете в църквата
да
служите.
(втори вариант)
Неговото съзнание ще ти благодари.
(втори вариант)
Най-малко спри се и благодари в невидимия свят, че
си
имал тази плодна круша,
да
я обереш,
да
се образува една връзка.
(втори вариант)
За всичко благодарете.
(втори вариант)
Дойде някое голямо страдание, благодари за страданието.
(втори вариант)
Дойде някой, иска от мене
да
му помогна.
(втори вариант)
Дойде някое голямо добро, благодари за доброто.
(втори вариант)
За доброто всички благодарите, но за страданията кои от вас благодарят?
(втори вариант)
Казвате: „Нима другите хора благодарят?
(втори вариант)
" „Хиляда лева." Аз тогава смятам.
(втори вариант)
Когато човек се научи за всичко
да
благодари, когато се повдигне над обикновения човек.
(втори вариант)
Хиляда лева колко стотици имат?
(втори вариант)
Аз зная, когато човек е със съдрани гащи или с боси крака.
(втори вариант)
Казвам: „Ти може ли
да
издържиш?
(втори вариант)
Като тръгнали, цяла върволица с философи, облечени с такива особени костюми, скъсани дрехи, на някои места се виждат, вървят, казват: „Нас не ни интересуват скъсаните дрехи." Сега у нас, някоя сестра ако не е облечена, ще идат
да
й проповядват
да
се облече.
(втори вариант)
" „Аз ще ти дам." Взема цепеницата, един по гърба, два, три.
(втори вариант)
Той, като излезе отвън, гледа ме.
(втори вариант)
„Виждаш, десет пъти като те ударих, цепеницата стана на злато.
(втори вариант)
За мене тази цепеница плати дълговете." „Може ли
да
кажеш на мене това изкуство?
(втори вариант)
Казват: „Що
си
станала дете?
(втори вариант)
Ако вашата цепеница става злато, ти
си
маг.
(втори вариант)
Но ако вашата цепеница
си
остава цепеница, тогава тази цепеница ще дойде на вашия гръб.
(втори вариант)
В живота трябва
да
разбираме, че всичко онова, което ни се случва, е разумно.
(втори вариант)
Всяко страдание от невидимия свят, от Бога, което се дава, е намясто.
(втори вариант)
Всички вие, които се оплаквате, сте първокласни глупци.
(втори вариант)
Детето плаче и той, като надува гайдата, плаче.
(втори вариант)
Едно страдание от Бога ли е, то е цепеница.
(втори вариант)
Детето започва
да
го гледа и то се засмяло насреща му.
(втори вариант)
Казва: „Този големият човек
да
плаче." То се засмива и тръгват двамата.
(втори вариант)
Ако идеш в училището и учителят ти ушие две плесници, конят, който те е ритнал и учителят, който те е ударил - едно време учителите ушиваха плесници.
(втори вариант)
Като не може
да
смята ученикът, хич не се церемоняха, щом не може
да
смята, удари го.
(втори вариант)
Хубаво, ако вие,
да
кажем, сте
си
ударили крака и плачете.
(втори вариант)
Излезе втори, и той не знае
да
смята, и него набие.
(втори вариант)
Аз дойда, вие плачете, защото сте
си
ударили крака.
(втори вариант)
Излезе друг, знае
да
решава, няма плесници.
(втори вариант)
Казват, учителят нямаше право
да
го бие.
(втори вариант)
Но и ученикът нямаше право
да
не знае.
(втори вариант)
Понеже ученикът не е научил правилото, какво искаше
да
каже учителят?
(втори вариант)
Ние може
да
премахнем страданията на който и
да
е човек.
(втори вариант)
Всички ученици, които са бити от своите учители, хора са станали.
(втори вариант)
Ако хората разрешат един въпрос, аз съм готов
да
премахна страданията.
(втори вариант)
Най-мъчното е във вас
да
се роди правата мисъл и
да
я поддържате.
(втори вариант)
Няма по-силно нещо от интензивната Божествена мисъл, понеже оттам започва Божественият живот.
(втори вариант)
Влиза в човешките чувства и там се проявяват Божествените чувства и най-после идваме до човешките постъпки, дето се простира Божественият съзнателен живот, който може
да
схване.
(втори вариант)
Ти, след като те бие, след като ти удари плесниците, ще го повикаш, ще дадеш банкет.
(втори вариант)
Ще кажеш: много ти благодаря.
(втори вариант)
Казвам, правата мисъл, или Божествената мисъл,
да
е будно съзнанието.
(втори вариант)
Аз гледах онзи ден, бях на Витоша, там, горе се е качил, на една от най-хубавите мисли оставил една от най- лошите мисли - не трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Има един наш приятел тук, ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Някой човек иде, каквото и ти
да
кажеш, тази мисъл иде в тебе - на същество, което е изостанало.
(втори вариант)
Пита какво трябва
да
се прави.
(втори вариант)
Аз ще предам примера в мои мисли.
(втори вариант)
Такива блуждаещи мисли влязат вкъщи, съществата ще влязат те даже и през някой [прозорец] като неканен гост.
(втори вариант)
Водят го на съд, осъждат го на смъртно наказание.
(втори вариант)
Погледне, казва: „Няма
да
ме изпъдиш, дотегна ми вече животът." Ти тогава ще се обърнеш към Господа и ще кажеш: „Господи, освободи ме от този дявол." Нима дяволът не е страдуща душа?
(втори вариант)
Казва: „Моля, бийте ме, осъждайте ме, но кажете ми защо ме осъждате, какво искате от мене, каква погрешка съм направил." Съдията вдига една бяла хартия и казва: „За тази бялата хартия те осъждаме." Осъждат го на смърт, екзекутират го.
(втори вариант)
После той прекарал много големи страдания.
(втори вариант)
Малко мляко или сиренце й дайте, дарете я най-малко с чай, с мляко, със сирене, вземете нещо.
(втори вариант)
Че още на заминалите души - туй подаване на душите се дължи на същия закон.
(втори вариант)
Ти само като речеш
да
направиш нещо заради него, ти ще го нахраниш.
(втори вариант)
Като се събужда, казва: „Слава Богу, че е насън." Изпотил се.
(втори вариант)
Проектирай мисълта, че искаш
да
му дадеш нещо, ти ще се освободиш.
(втори вариант)
Всичките ваши страдания са измамни, то е едно хипнотическо състояние.
(втори вариант)
Щом поставиш противоположна мисъл
да
се махне, тогава веднага в него се зароди желание
да
остане.
(втори вариант)
Някой мине, пък ти каже: „Много
си
прост." „Кой, аз
да
съм прост?
(втори вариант)
Затуй Христос не изпъждаше с насилие.
(втори вариант)
Ти не
си
разбрал тези думи.
(втори вариант)
Тури хубавата мисъл, ако има нужда,
да
му дадеш, нахрани го.
(втори вариант)
Че не съм знаел." Казва Писанието: „Блажени плачущите, блажени които плачат." Казвам, най-хубавото нещо може
да
донесе плачът.
(втори вариант)
Какво има, ако
си
жена?
(втори вариант)
Чудно, казва: „Аз не искам
да
бъда жена." „Какво искаш
да
бъдеш?
(втори вариант)
" „Мъж." Всичките мъже в миналото, които не са изпълнили Божия закон, са станали животни.
(втори вариант)
Всичките жени, които не бяха жени намясто, станаха ялови крави и на пастърма ги правят.
(втори вариант)
Това животно маха опашка, кучето маха опашка, казва: „Ако не мислиш, като мене ще бъдеш." А пък яловата крава казва на жената: „Ако не раждаш, на пастърма ще бъдеш."
(втори вариант)
Ако схванете идеята, като дойде всяко страдание, ще го считаш за привилегия.
(втори вариант)
Герой
си
.
(втори вариант)
Аз, като остана без пари, ида в гората, хвана някой дявол, натупам го, взема всичкото.
(втори вариант)
Ами
да
мърмориш на Бога, право ли е?
(втори вариант)
Аз предпочитам
да
обера десет души, отколкото
да
мърморя на Господа.
(втори вариант)
По-добре
да
обереш, отколкото
да
мърмориш и
да
си
недоволен от живота.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа как ще обера.
(втори вариант)
Този богатият има красива дъщеря.
(втори вариант)
Аз туря красива форма на млад момък, облека се хубаво, като ида, запаля чергата на дъщеря му.
(втори вариант)
Той, за
да
се освободи от мене, казва: „Не задигай дъщеря ми, остави ми я, остани ти
да
живееш при нас."
(втори вариант)
Вложете в света любовта като сила.
(втори вариант)
Вие ще го направите, ако знаете как
да
живеете.
(втори вариант)
Сега другояче трябва
да
се гледа на нещата.
(втори вариант)
Гледам, две сестри се карат.
(втори вариант)
Аз в живота
си
зная един пример.
(втори вариант)
Мисля, че започват
да
му капят сълзи.
(втори вариант)
Тя тръгва, той се затичва, казва: „Моля те, прости ми." Какво ти коства
да
целунеш ръката на онзи, който те ударил?
(втори вариант)
Ами трябва
да
имаш онова Божественото, тази ръка е Божествена.
(втори вариант)
Та, тази младата мома, на която този ударил плесница, тя се събудила.
(втори вариант)
Тя отивала
да
разваля една работа.
(втори вариант)
Някой щял
да
се жени, тя отивала
да
развали работата.
(втори вариант)
Като й ударил плесница, връща се съзнанието, свестява се.
(втори вариант)
Не са ли всичките страдания, за
да
ни отвърнат
да
не направим едно зло?
(втори вариант)
Отиваш някъде
да
развалиш нещо, срещне те Господ или някой ангел те срещне, удари те.
(втори вариант)
Казва: „Къде отиваш
да
разваляш работата?
(втори вариант)
Ако така разбираме живота
си
, каквито и мъчнотии
да
срещаме, геройски ще ги посрещаме, ние ще прогресираме.
(втори вариант)
Сега седим и чакаме другото прераждане,
да
дойде някой Учител
да
ни спаси.
(втори вариант)
Учителят ще дойде, но когато дойде Учителят, трябва
да
има способни ученици,
да
разберат неговото учение.
(втори вариант)
Десет пъти може
да
дойде, но ако хората не са умни, какво ще научат?
(втори вариант)
Казвам, във вас има нещо, което трябва
да
забравите.
(втори вариант)
Кое
да
забравите?
(втори вариант)
Да
забравите вашия страх.
(втори вариант)
На първо място страхливите няма
да
влязат в Царството Божие.
(втори вариант)
Да
се помирите.
(втори вариант)
Да
ви даде всичко, което Божията любов носи със
себе
си
.
(втори вариант)
Любовта има еднакви отношения към всичките хора.
(втори вариант)
Онези, които любят, те виждат вътрешната страна на живота, не външната.
(втори вариант)
Онези, които гледат външната страна на живота, те не могат
да
разберат любовта.
(втори вариант)
Онези, които гледат на вътрешната страна живота, които разбират вътре дълбоко живота, той е по-близо до любовта.
(втори вариант)
Следователно във всички трябва
да
се зароди туй желание,
да
имате уважение и почитание един към друг.
(втори вариант)
Ако хванеш керемидата и може
да
я направиш на злато, ти ще влезеш в школата, ти ще постъпиш в окултната школа.
(втори вариант)
Казва: „Аз съм окултен ученик." Никакъв окултен ученик не
си
.
(втори вариант)
Най-първо ще вземеш тази керемида, ще я стиснеш.
(втори вариант)
Ако я направиш на злато, ти вече
си
издържал приемния изпит за школата, може
да
влезеш.
(втори вариант)
И в училището всичките тия страдания, които се дават, това са изпити.
(втори вариант)
Ако ти може
да
изтърпиш, търпението е сила.
(втори вариант)
Щом някой иска
да
го приемат, ще му дадат изпитания, той трябва
да
ги изтърпи.
(втори вариант)
Ако може
да
ги изтърпиш, ще те приемат в училището за ученик.
(втори вариант)
Но ако ти изгубиш своето присъствие на духа, тебе във вътрешната школа не могат
да
те приемат.
(втори вариант)
Всеки ден вие се изпитвате, за
да
ви приемат вътре в Божественото училище.
(втори вариант)
Всички претърпявате известни изпити.
(втори вариант)
По този начин невидимият свят иска
да
знае какво може
да
излезе от вас.
(втори вариант)
Според това, как сте издържали изпита, такова място ще ви дадат и в другия свят.
(втори вариант)
Когато влезете в невидимия свят, за вас има спор - според степента на вашата мисъл ще ви дадат съответстващото място.
(втори вариант)
Когато ние говорим за рая, подразбираме всичките хора, на които съзнанието е така пробудено.
(втори вариант)
Онзи, който иска
да
бъде музикант, в него трябва
да
има едно вътрешно желание, той трябва
да
обича музиката, не като външно изкуство.
(втори вариант)
В добрия живот, в правилния живот нито крачка не може
да
вземе без музика, ако не пее.
(втори вариант)
Човек, който го е срам
да
пее, който го е срам
да
свири, той добър човек не може
да
бъде.
(втори вариант)
Да
кажем, един от тукашните ученици с какво ще се отличава?
(втори вариант)
Като идете в оня свят, при вратата ще ви дадат един инструмент
да
свирите приемния изпит, ще ви дадат
да
свирите едно класическо парче.
(втори вариант)
Нима онази река, която извира от извора, срам я
да
върви към морето, казва: какво ще кажат другите реки?
(втори вариант)
Или ще ви дадат нещо
да
пеете.
(втори вариант)
Нека
да
казват, каквото искат.
(втори вариант)
На първата врата, ако не можете
да
свирите -
да
допуснем, че на първия предмет в другия свят ви скъсат и на втория ви скъсат, ти тогава на всички ще бъдеш скъсан.
(втори вариант)
Та казвам, ти ще живееш,
да
дадеш израз,
да
бъдеш доволен от своя живот.
(втори вариант)
Човек, който на първия предмет е скъсан, и на всичките не може
да
издържи, на всички ще бъде скъсан.
(втори вариант)
„Искам
да
ида при Господа." Дотегнало му.
(втори вариант)
Няма
да
те изпъдят.
(втори вариант)
Че хубаво, щом искаш
да
идеш при Господа, вземи
си
билет и върви, ако искаш.
(втори вариант)
Те ще те изпъдят и ти няма
да
знаеш, че
си
изпъден.
(втори вариант)
Като се върнеш на земята, ще забравиш, че
си
скъсан.
(втори вариант)
Сега на земята се изисква всички
да
се притичвате,
да
си
помагате.
(втори вариант)
Кой от вас е направил съзнателен опит
да
излезе от тялото навън?
(втори вариант)
Заражда се във вас желание, никой за никого не иска
да
знае.
(втори вариант)
Сега всички прекарвате едно спящо състояние.
(втори вариант)
Да
опитате
да
направите един опит,
да
излезете из тялото,
да
влезете в другия свят,
да
видите отношенията.
(втори вариант)
Да
имате една ясна представа какво е умирането.
(втори вариант)
Туй състояние е потребно, трябва
да
се почакате.
(втори вариант)
Щом като се събудите, трябва
да
знаете
да
си
помагате,
да
се сдружите един с друг и
да
си
помагате.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае в какво седи добрият живот.
(втори вариант)
Ако ти в
себе
си
не може
да
храниш добри чувства към окръжаващите -
да
кажем, някой добър човек ти направи една пакост - ако ти не може
да
изтълкуваш това добре, ти не
си
учен човек.
(втори вариант)
Вие трябва
да
бъдете добри, не само
да
казвате: добри трябва
да
бъдем.
(втори вариант)
Ние не трябва
да
се стремим към доброто, доброто е в нас, трябва
да
го изявим.
(втори вариант)
Ако сега трябва
да
изявим доброто, то е изгубена работа.
(втори вариант)
Може други тебе
да
ти превържат компрес, може
да
ти турят компрес, който струва сто, двеста, триста лева.
(втори вариант)
Та казвам, този цигулар посвещава десет, петнадесет години
да
изучава това малкото разстояние,
да
придобие пъргавина на своите пръсти.
(втори вариант)
Дойде някой, казва: „Дай ми триста лева назаем." То е един компрес.
(втори вариант)
Някой компрес може
да
струва десет, двадесет лева.
(втори вариант)
Когато се определя, не трябва ние
да
отделяме добрия живот от нас.
(втори вариант)
Един компрес от двадесет лева какво ти струва
да
го направиш?
(втори вариант)
Казваме, светски живот, при сегашните условия не може
да
се живее добре.
(втори вариант)
Защо не може
да
се живее добре?
(втори вариант)
Давайте, за
да
ви се даде." Не бъдете скържав.
(втори вариант)
Може ли майката
да
живее добре, а детето в утробата
да
не живее добре?
(втори вариант)
Добрият живот зависи от мисълта.
(втори вариант)
Ти не може нито
да
се молиш, нито
да
имаш добри чувствания към другите хора при сегашното развитие на човечеството, ако нямаш мисъл.
(втори вариант)
Помагайте, за
да
ви се помогне.
(втори вариант)
Мисълта е, която ще даде израз на твоите чувства.
(втори вариант)
Защото, щом влизаш в една концертна зала и онзи цигулар свири хубаво, ти не може
да
не го обичаш.
(втори вариант)
Някои са започнали със старото учение, казват: „Няма
да
я бъде.
(втори вариант)
Ако е цигуларка, всичките момци с букети тичат или ако е артистка, играе нещо на сцената, те се влюбват в нея.
(втори вариант)
Знае как
да
играе.
(втори вариант)
В новото учение ще ви заведат при дървото, ще
си
късате череши от самото дърво.
(втори вариант)
Няма
да
ги късат,
да
ви турят в устата.
(втори вариант)
Ще се научиш на това дърво отгоре
да
ядеш сам.
(втори вариант)
Ако искаш от мене вода, няма
да
ти дам вода, но ще те заведа при извора и казвам: пий, колкото искаш и както искаш.
(втори вариант)
Чаша може
да
ти дам, ти сам ще
си
гребеш.
(втори вариант)
Сега може
да
ви кажа.
(втори вариант)
По някой път вие може
да
се повдигнете като високи върхове, такова едно течение над вас.
(втори вариант)
4.
Органична и неорганчна материя / Границата между органическата и неорганическата материя
,
МОК
, София, 28.3.1930г.,
Не е въпрос до трупане на богатства и сили, но до организиране на тези сили.
Здравият човек се отличава по това, че е организирал силите на своето тяло.
Ако някой свири, но силите на организма му не са хармонично съчетани, той не е талантлив музикант.
За
да
бъде човек музикант, външните и вътрешните тонове в него трябва
да
си
хармонират.
Когато музикантът свири, лесно може
да
изрази весело, игриво настроение.
Като удари силно с лъка
си
, цигуларят изразява своя гняв, своето неразположение.
Пианистът пък удря силно върху клавишите на пианото.
Когато искат
да
изразят тихо, спокойно състояние, те свирят пианисимо.
Представете
си
, че двама души - кредитор и длъжник, се срещат.
Длъжникът решил
да
плати дълга
си
с лихвите даже, заради което има добро разположение.
Кредиторът, обаче, решил
да
прости задължението на длъжника
си
, вследствие на което е изпълнен с приятно, топло чувство.
И двамата имат разположение
да
пеят и
да
свирят.
Щом мълчи дълго време, длъжникът трябва
да
се готви
да
плаща.
Започне ли кредиторът
да
пее и
да
свири, това е признак, че е готов
да
прости на длъжника
си
, или целия дълг, или 50 на сто от дълга му.
Истинският музикант трябва
да
познава тона на доброто и
да
го предаде чрез инструмента
си
.
Може ли
да
попадне на тези тонове, музикантът не само свири, но и говори чрез инструмента
си
.
И така, задачата на човек е
да
бъде проводник на великия живот.
За
да
постигне това, той трябва
да
дава достъп на добри чувства в сърцето
си
и на добри мисли в ума
си
.
За
да
придобие тази разумност, човек трябва
да
се свърже със съзнателната Природа и
да
се подчинява на нейните закони.
Ние не говорим за мъртвата природа, която иска
да
владее човека.
Що се отнася до тази природа, човек ще я организира в
себе
си
.
В разумната, жива Природа всички неща са еднакви.
Там всички същества имат еднакво разбиране за доброто, за морала, за живота и т.н.
Добро е това, което носи светлина и топлина за човека.
Духовният човек има правилни разбирания за разумността в Природата.
Той вижда разумността, проявена в цялата Природа, както и в живота, вследствие на което не се пита, съществува ли Бог, или не съществува.
Дойде ли страданието, човек има възможност
да
се повдигне.
мъртвата материя в
себе
си
, но запазва живота
си
.
Дали отива на онзи свят, или остава на земята, не е важно.
Важно е човек
да
запази живота
си
.
Като заминава за онзи свят, праведният оставя мъртвата и непотребна материя на земята, а със
себе
си
взема само живата.
Малцина вярват в онзи свят, но в края на краищата всички го опитват.
- Къде отива човек след смъртта
си
?
Под понятието "разлагане" разбираме сортиране на материята и на силите в Природата.
-
Да
отнеме живота му.
Има овце, които вълкът не може
да
яде.
Той може
да
яде само мъртвата материя, но до живата им не се докосва.
Следователно, искате ли
да
ви посрещне доброто, правете добро.
Който няма желание
да
прави добро, сам се осъжда на смърт.
Да
правиш добро, това значи,
да
даваш нещо от
себе
си
.
- Който дава, и на него дават; щом спре
да
дава, човек престава
да
получава.
Като знаете това, правете добро, за
да
имате живот в
себе
си
.
Една от причините,
да
не прави човек добро, се крие в неговия егоизъм.
Той трябва
да
ликвидира с егоизма
си
съзнателно и доброволно.
Не направи ли това сам, ще дойдат страдания върху него.
Страданията стопяват коравото, жестоко, егоистично естество на човека.
За
да
не дойдат непосилните страдания върху вас, станете господари на своя егоизъм.
Значи, всичко е в стомаха на човека.
Ако не е добър, каквато храна
да
употребява, той не изпитва голяма приятност.
За
да
бъде доволен от яденето
си
, човек трябва
да
бъде здрав.
Каквото тури в стомаха
си
, ще го върне назад.
Стомахът на човека трябва
да
бъде здрав,
да
споделя желанието му
да
яде.
Следователно, ако искате
да
се свържете с някое разумно същество, вие трябва
да
споделяте неговите възгледи.
Ако искате
да
имате приятел, трябва
да
споделяте неговите възгледи.
Всяка душа иска
да
бъде разбрана от хората.
Това значи,
да
споделяте нейните мисли и чувства.
Ако не даде възможност на любовта в
себе
си
да
се прояви, човек не би могъл
да
придобие живота.
Без любов животът не може
да
се прояви.
След всичко това, ще се намерят хора
да
казват, че любовта е празна работа, че човек не трябва
да
люби и т.н.
Любовта подразбира жертва, даване.
Може
да
се жертва и
да
дава само богатият човек.
И така, когато изучавате Природата и живота, преди всичко трябва
да
познавате проявите на любовта.
Който има любов, той може
да
бъде истински учен и разумен човек.
Любовта увеличава разумността, дарбите и способностите на човека.
Има желания, които причиняват вреда на човека; има желания, които му причиняват полза.
Обаче, когато се каже нещо за любовта, ние разбираме онази любов, която носи живот.
Ще кажете, че животът е борба, страдание и др.
Животът е най-великото и красиво нещо, което е дадено на човека.
Има страдания в живота, но те идват като резултат на намаляване, на спиране или на отнемане на силите на живота.
За
да
се освободи от страданията и от смъртта, човек се стреми
да
премахне всички бентове на живота,
да
пусне силите му свободно
да
текат.
Засега животът на човека носи радости и страдания.
Един ден страданията ще изчезнат, и животът ще носи само радости.
Сегашните хора са дошли до заключение, че без страдания не може.
Докато разумността не вземе надмощие в постъпките на хората, без страдания не може.
Обаче, когато разумността управлява човека, и без страдания може.
Достатъчно е разумният човек отдалеч още
да
види страданието, за
да
вземе мерки
да
го избегне.
Ако има
да
дава пари на някого, достатъчно е кредиторът му
да
го погледне малко строго, за
да
си
изплати веднага дълга.
Има ли смисъл при това положение кредиторът му
да
го дава под съд,
да
му причинява излишни страдания?
Неразумният взема пари на заем, купува
си
дрехи, тютюн, иска
да
се покаже пред момите.
Докато пуши, човек не е дошъл още до съзнание,
да
различава доброто от злото.
Освен физическо пушене има и психическо.
Като пуши, човек задръства порите
си
и не може
да
диша добре; щом не диша правилно, той не може и
да
мисли правилно.
Ако пишете нещо - поезия, проза или музикална творба, в първо време вие сте доволни от
себе
си
.
Колкото повече се отдалечавате от работата
си
, недоволството ви расте.
Може
да
не сте зелен, но не сте се изказали, както трябва.
Разумното Слово съществува в света, а човек само го възприема и предава.
Всичко чрез Него стана, и което е станало, нищо без Него не стана." На човека не остава нищо друго, освен
да
бъде израз на разумното Слово.
Съвременните хора страдат не по нямане на прави възгледи за нещата, но по това, че не се вслушват в своя вътрешен глас и не се подчиняват на стремежа на своята душа.
Щом е така, дайте път на всяка добра и възвишена мисъл, колкото
да
е малка.
Дойде ли в ума ви една добра мисъл, а в сърцето ви едно добро чувство, каквато работа и
да
имате, прекратете я.
Дайте ход на добрата мисъл и на доброто чувство в
себе
си
.
Следователно, искате ли
да
растете,
да
укрепвате и
да
се повдигате, реализирайте доброто в
себе
си
.
Това растене е малко, но крие в
себе
си
грамадна енергия.
Ако на земята израстеш само една десета част от милиметъра, в разумния свят
си
придобил голям капитал.
От разумността на човека зависи, как ще използва тези придобивки.
Той носи в
себе
си
вечния живот.
Търсите ли мощното, великото, красивото, доброто, в Бог ще го намерите.
Днес хората не виждат Бог, не Го разбират и познават, защото в съзнанието им се е натрупала органическа или полуорганическа материя, която пречи на тяхното слънце
да
изгрее.
Облаците в човешкото съзнание трябва
да
се разпръснат,
да
проникне светлина в него,
да
виждат нещата ясно.
Поне за момент всеки човек е могъл
да
влезе в света вън от времето и пространството,
да
изпита неговата красота.
Тя не е външна красота, вследствие на което не се поддава на описание.
Сега ще ви задам няколко въпроса: Какво разбирате под думите "убеден" и "убеждение"?
Всеки, който яде, може ли
да
се нарече герой?
Всяка пукната стомна, от която водата тече, река ли е?
За
да
мине от проявения в непроявения свят, човек трябва
да
бъде смел, без никакъв страх.
Той затваря очите
си
- страх го е
да
гледа.
Когато минава от едно състояние в друго, човек трябва
да
бъде с отворени очи, от нищо
да
не се страхува.
Според някои, доброто и злото са сили, които работят в света.
Като вярват в доброто и в злото, хората все трябва
да
придобият нещо.
Когато противоречията изчезнат, страхът отстъпва мястото
си
на любовта.
Щом
си
отиде любовта, страхът заема мястото й.
Но и в злото
да
вярва, пак ще придобие нещо.
Например, някой има
да
взема хиляда лева от съседа
си
.
Обаче, съседът му постоянно се извинява, че няма пари, не може
да
плати дълга
си
.
Той дава съседа
си
под съд и го осъжда
да
му плати хиляда лева в три дни, заедно с разноските по делото.
Като сте дошли на земята, вие трябва
да
знаете, че за всяко неизпълнение на законите, трябва
да
плащате глоби.
Страхът е общ за всички хора, за всички живи същества.
Не само това, но трябва
да
знаете, при всички случаи, какви глоби ще плащате.
Няма човек в света, който
да
не изпитва страх: апашът краде, но страх го е; учителят преподава, но се страхува
да
не направи някаква грешка.
Малко или много, всички хора се страхуват.
И разумният е страхлив, но понеже дава предимство на разумността, страхът остава на последно място.
Добър е този, който дава, лош е този, който взема.
Следователно, добро е онова, което дава нещо на живота; зло е онова, което отнема нещо от живота.
Както в Природата съществуват доброто и злото като сили, така те се преплитат и в човека и вършат своята работа.
Стремете се към живота, за
да
придобиете всичко, което душата ви желае.
Тази материя носи мисълта и живота.
Неорганическата материя е дадена на човека за употреба,
да
я обработи и
да
се ползва от нея.
Някой казва, че животът трябва
да
се използва.
Не, животът не може
да
се използва, защото Бог е живот.
Човек може
да
бъде проводник на живота, но в никой случай не може
да
го използва, т.е.
да
го употреби за нещо.
Само частите могат
да
се използват, а Цялото не може.
Докато понятията на човека за живота са частични, той всякога ще мисли, че може
да
го използва.
Частите, в които се крият и доброто, и злото, могат
да
се употребят.
Не употребите ли материята на злото и на доброто, вие ще създадете още по-голямо зло.
Например, добре е
да
си
хапнете, но още по-добре е, ако разделите яденето
си
с някой беден човек.
Ако не разделите яденето
си
с бедния, една част от него ще остане за другия ден и ще се развали.
И ако не употребите материята на злото за добро, злото ще се прояви с по-голяма сила.
Злото, като мъртва материя, трябва
да
се обработва,
да
се одухотвори.
Например, ако спите няколко нощи върху камъни, колкото и
да
сте силни, те ще изтеглят нещо от тялото ви.
Те ще отнемат част от силите на вашия организъм.
Като знаете това, избягвайте
да
спите на камъните, за
да
не платите с живота
си
.
Влезете ли в близко отношение с тях, вие непременно ще платите с живота
си
.
Най-ценното нещо, което е дадено на човека, е животът.
За
да
запази живота
си
, той трябва
да
има будно съзнание.
Когато съзнанието на човека е будно, животът му е красив и смислен.
Някой обича
да
яде агнета, кокошки, но не може
да
използва храната
си
така, както разумният и съзнателен човек.
Разумният може
да
употреби само сто грама хляб на ден, но знае как
да
го използва.
Всичко се крие в мисълта на човека.
Всички хора все се топят, постоянно се топят.
(втори вариант)
Но като се стопят, къде ще идат?
(втори вариант)
Ако ти
си
един пътник, който минаваш някъде, и те види съществото на доброто, то изведнъж ще те посрещне и ще те заведе някъде, ще ти даде вода, и ще счита за привилегия,
да
те заведе на обяд.
(втори вариант)
А онова същество на злото, след като те види, че идеш от пътя, то ще има една мисъл
да
те обере някога - и без
да
ти каже, понеже това същество на злото иска
да
ти вземе живота.
(втори вариант)
Има овци, които могат
да
се изядат, има овци, които не могат
да
се изядат.
(втори вариант)
В Библията ще срещнете онзи стих, който казва - кръвта няма
да
ядете, само месото - онази материя.
(втори вариант)
А кръвта се оставя
да
изтече навънка, понеже животът е в кръвта, този живот, който за бъдеще може
да
се развие.
(втори вариант)
Та казвам, ако във вас няма желание
да
правите добро, вие сте осъдени на смърт.
(втори вариант)
Щом се яви в тебе една мисъл
да
направиш добро съзнателно, защото с всяко положение на добро ти даваш от
себе
си
нещо, а в разумния свят, щом даваш, дават ти, а щом ти спираш
да
дадеш, спират и за тебе.
(втори вариант)
Вземете която и
да
е постъпка.
(втори вариант)
Представете
си
един човек, който е бил краен егоист, и от невидимия свят искат
да
го изправят.
(втори вариант)
После пак го турнат в друг вол, пак го колят, и той седи при положението
да
го колят.
(втори вариант)
И представете
си
стотина пъти тебе
да
те режат и
да
усещаш всичките тези страдания.
(втори вариант)
Какво ще
усетиш
?
(втори вариант)
Това е такъв един вой, че можем
да
кажем, какъвто може
да
се даде в „безопасността", защото там ще загубиш съзнанието
си
.
(втори вариант)
Значи в живота можеш
да
страдаш.
(втори вариант)
Но разумният живот се оттегля от тялото, и тогава престават всичките страдания.
(втори вариант)
И всеки един от вас трябва
да
бъде господар на своето егоистично естество.
(втори вариант)
Някой казва: „Природата, това е празна работа.
(втори вариант)
Тогава оставаш само с ония най-обикновени положения, казваш: „
Да
си
похапна." Че яденето има смисъл само като
си
добър.
(втори вариант)
Щом не
си
добър, яденето е като болния човек, когото хранят.
(втори вариант)
За
да
имаш приятност при яденето, ти трябва
да
бъдеш здрав.
(втори вариант)
Питам, струва ли
си
това ядене?
(втори вариант)
Не само
да
бъде една идея това, така не можете
да
влезете в този разумния свят.
(втори вариант)
Вие всякога можете
да
влезете във връзка с едно разумно същество, когато споделиш неговите възгледи.
(втори вариант)
И с всяко друго същество можеш
да
влезеш във връзка и приятелство.
(втори вариант)
Ще вземете един приятел, който може
да
сподели вашите възгледи.
(втори вариант)
И ти, за
да
бъдеш приятел някому, непременно трябва
да
споделиш неговите възгледи.
(втори вариант)
И ти трябва
да
имаш свои възгледи, идеи.
(втори вариант)
Казвам, душата на човека, това, което ние знаем, това е неговата ценна мисъл, която всеки иска
да
сподели с друг.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
получиш живот, докато не дадеш ход на любовта.
(втори вариант)
Живот без любов не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Та някой път казвате: „Не
си
струва човек
да
има любов." Вие не смесвайте вашите чувства.
(втори вариант)
Та казвам, когато изучавате природата, трябва
да
изучите любовта в нейните' истински прояви.
(втори вариант)
Човек, който има любов, той може
да
бъде умен.
(втори вариант)
Щом дойде любовта, веднага човек става даровит.
(втори вариант)
Едно желание може
да
ти принесе полза, а може
да
ти принесе и вреда.
(втори вариант)
Но любовта всякога носи живот.
(втори вариант)
Та в това искам
да
ви наведа мисълта - животът не е
(втори вариант)
страдание. Това са индуски разбирания, че животът е борба, животът е страдание.
(втори вариант)
Животът е най-хубавото, най-красивото нещо в света, което човек има.
(втори вариант)
А когато могат
да
те лишат от живота, от онова истинско разбиране, тогава иде страданието.
(втори вариант)
Когато се пресече животът, спирането на живота образува страдание.
(втори вариант)
Всяко едно спиране на живота образува едно страдание.
(втори вариант)
Следователно ние се стремим
да
отворим този ход на живота, за
да
може той
да
тече правилно,
да
няма никакъв бент.
(втори вариант)
И тогава ще се премахнат страданията.
(втори вариант)
Следователно има един свят, дето страдания няма.
(втори вариант)
Казваме, че живот без радости и без страдания не може
да
има.
(втори вариант)
Макар и
да
обясняваме така, има и един живот и без страдания там, дето съществува тази чистата разумност у хората.
(втори вариант)
Сега, тъй както живеете на земята, вас ви се струва, че без страдания не може.
(втори вариант)
Ние можем
да
имаме само понятие за страданията.
(втори вариант)
Щом аз зная какво нещо е препятствието, тогава мога
да
зная какви ще бъдат и резултатите.
(втори вариант)
Той знае какво нещо е
да
му счупиш пръста.
(втори вариант)
И казва: „Стига вече." Защо трябва
да
му сплескаш пръста, че
да
знае той какво нещо е страдание.
(втори вариант)
Ако той има
да
ти плаща, ти само като го хванеш за ръката, той знае, че ако не плати, пръстът ще бъде смазан и изведнъж ще ти даде всичките пари.
(втори вариант)
Няма какво
да
го водиш по съдилища, той веднага казва: „Заповядай." И щом ти вече вземеш от този каквото имаш
да
вземеш, ти вече не можеш
да
го държиш за пръста.
(втори вариант)
Нали казват, окачил се, че не можеш
да
се освободиш от него.
(втори вариант)
Бащата казва към сина - окачил се.
(втори вариант)
А синът, той се е облякъл, с табакерата му, с бомбето, гледа някоя сестра.
(втори вариант)
Пушенето в живота не довежда на добър край.
(втори вариант)
Има и друго - психологическо пушене.
(втори вариант)
Дайте ми един пример на психологическо пушене.
(втори вариант)
Има едно правило, което трябва
да
пазите, когато казвате истината.
(втори вариант)
Да
кажем имате думите „добро" и „зло".
(втори вариант)
Докато не
си
дошъл до истината, има едно бълникане у тебе.
(втори вариант)
Те са понятия, но под тях се разбират известни сили.
(втори вариант)
И можете
да
направите един опит.
(втори вариант)
Да
кажем, имате изгубена някоя вещ,
да
кажем, имате изгубена някоя брошка, която струва 10 хиляди лева.
(втори вариант)
Какви ще бъдат резултатите?
(втори вариант)
Трепери ви сърцето, търсите я тук-там, ходите, няма я.
(втори вариант)
Да
допуснем, имаш
да
даваш някому хиляда лева, той каже: „С добро тази работа не става." И те даде под съд.
(втори вариант)
Ти трябва
да
платиш хилядата лева с всичките разноски.
(втори вариант)
Този предмет ти предава нещо, казва ти - ще го намериш.
(втори вариант)
Колко разноски турга на хиляда лева?
(втори вариант)
Някой финансист
да
има?
(втори вариант)
Само
си
вдигни крака, то е вече близо, това, което ще ви успокои, е намерено.
(втори вариант)
(Пет на сто за адвокатски такси.) Тези работи трябва
да
ги знаете, защото всеки ден плащаше глоба.
(втори вариант)
Предметът, който обичаме, щом се приближим до него, щом стъпим на него, той ни дава успокояване.
(втори вариант)
Казваш: „Мъчно ми е, криво ми е.и Но тази мъчнотия
си
има своята причина.
(втори вариант)
Да
кажем пишете, пишете поезия или проза, но все остава в ума ви нещо недоизказано.
(втори вариант)
Обаче, щом изкажеш това, което има в дадения случай, ти се усещаш доволен.
(втори вариант)
НАГОРЕ