НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
409
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
409
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
С благост и Истина
,
НБ
, София, 16.3.1930г.,
Обаче, на красивата мома било забранено
да
се жени.
През целия
си
живот той не се оплаква от никаква болка.
Трябва
да
се радваме и на всичко живо около нас.
Те имат за цел
да
познаем Бога,
да
познаем и
себе
си
.
Тя отказвала на всички момци.
Да
познаем Бога, това е раят на земята.
От скръб, че не могат
да
се оженят за нея, те започвали
да
плачат.
Да
познаем
себе
си
, това е адът на земята.
Момата се радвала на красотата
си
, а те плачели.
– По белите коси, по изпадалите зъби, по прегърбването и т. н.
Между близките
си
не срещах никакво съчувствие, бях сам в живота.
Христос казва: „Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго Истинаго Бога и Исуса Христа, Когото
си
проводил на земята”.
Според мене, има стари хора с черни коси и млади – с бели коси.
Един ден отидох
да
се разходя край морето и започнах
да
мисля: Трябва ли още
да
живея, или
да
туря край на живота
си
?
Гръцките философи казват: Това е целта на живота,
да
познаем
себе
си
.
Какво виждаме от този пример?
Не е важно, дали косите са черни или бели.
Времето беше мрачно, облачно, нито един слънчев лъч не се виждаше на хоризонта.
Ние не искаме
да
познаем
себе
си
, но искаме
да
познаем Бога.
Тук ясно се вижда законът на смените: когато един скърби, друг се радва.
Косата на човека трябва
да
бъде светла.
Като разсъждавах за смисъла на моя живот, една част от небето се разкри, и няколко слънчеви лъчи
си
пробиха път.
Ние познаваме вече
себе
си
.
От всеки косъм на човека трябва
да
излиза светлина.
Всички грехове и престъпления, това сме ние.
Който се приближи до този човек, трябва
да
чете на тази светлина като на свещ.
В това време отнякъде долетя една малка мушица, която кацна на лицето ми и започна
да
лази.
Щом влезе в стомаха на човека, тя изгубва красотата
си
и започва
да
плаче.
Това значи,
да
бъде човек светещ,
да
пръска светлина навсякъде.
Тя не може
да
носи повече това, което досега е носила.
Като влезе в мозъка на човека и се превърне в мисъл, ябълката отново почва
да
се радва.
Сега ние искаме друго нещо:
да
познаем Бога,
да
познаем любовта.
Когато се измие с чистата, кристална вода на планинския извор, човек се освежава, става чист, и започва
да
се радва.
Когато светещият човек влезе във вас, всичко наоколо ви е светло; излезе ли вън от вас, вие изпадате в мрак и тъмнина.
Като гледах тази мушица, мислех
си
: Ако тази малка мушица може
да
се справи с положението
си
, колко повече аз мога
да
направя това.
И тъй, като хора, ние можем само
да
доставяме материал на Господа,
да
работи.
Обаче, водата губи чистотата
си
.
Идеалът на всеки човек е
да
даде място на светлия човек в
себе
си
.
От този момент разбрах, че има нещо велико в света, за което трябва
да
се живее.
След време водата на извора се пречиства, а човек става нечист.
Чуете ли някой
да
казва, че е тъмно в съзнанието му, ще знаете, че светлият човек го е напуснал.
От време на време Той слиза на земята
да
я очисти, като ни казва: Работете по-нататък!
Докато искате
да
познаете
себе
си
само, вие живеете в ада.
Непоносими са страданията при отсъствието на светещия човек.
Ако искате мене
да
познаете, ще живеете в рая и щастливи ще бъдете.
Ако дрехите никога не овехтяват, човек не би пожелал
да
ги поднови.
„Пълен с благодат и истина”.
„Пълен с благодат и с истина”.
Следователно, ако момата не беше грозна, никога не би се молила на Бога
да
я направи красива.
Кога човек е пълен с благодат и истина?
Човек може
да
се обърне към Бога по различни начини.
– Кога може човек
да
бъде пълен с благодат и с истина ?
Чрез грозотата тя развива в
себе
си
ценни качества, които не би могла
да
развие при красотата.
Ако светещият човек присъства във вас, той ще ви създаде отлична глава и стройно тяло, с добре развити външни и вътрешни органи.
Няма по-велик момент за човешката душа от този, именно,
да
се обърне към правата посока на живота, която външно никой не вижда.
Желая на всички ви
да
познаете вашия Господ, от Когото сте родени.
Тази глава ражда само светли и прави мисли.
В който дом влезе, той носи благословение.
Казано е, че любовта изпъжда страха навън.
Едно е нужно на съвременните хора:
да
възлюбят истината.
И в най-красивите работи се крие нещо грозно.
Като възлюбят истината, те ще повдигнат мисълта
си
, ще облагородят сърцето
си
, ще възприемат Божията Любов.
И най-светлите неща произвеждат тъмнина.
Страхливият постоянно мисли за живота
си
,
да
не го изгуби.
Това значи,
да
дойде Божието благословение върху човека.
Слънцето, източник на най-голямата светлина, произвежда чернота.
Кой човек досега е запазил живота
си
чрез страха?
Това не значи, че човек няма
да
страда, но страданията му постепенно ще изчезнат.
Страхливият човек, именно, губи живота
си
.
Това не трябва
да
ви обезсърчава.
Който не се страхува и уповава на Бога, той продължава живота
си
.
Ще кажете, че всички сте били млади, знаете, какво нещо е любовта.
Това е въпрос, който трябва
да
се доказва.
Почерняването показва, че слънцето може
да
ви лекува.
Всички сте били млади, някои от вас и сега сте още млади, писали сте любовни писма, но кажете ми, има ли едно от вашите писма
да
е вярно?
Хора, които не почерняват от слънцето, не могат
да
се лекуват от него.
Като го прегледали, те се произнесли, че трябва
да
отрежат крака му до коляното, за
да
предпазят от инфекция целия организъм.
Когато говорим за красотата и за грозотата, вие трябва
да
ги разбирате правилно.
Селянинът бил смел, безстрашен човек и казал на един от лекарите: Господин докторе, аз не давам крака
си
.
Ако Бог иска жертва от мене, цял се давам, но по никой начин не давам само единия
си
крак.
Ако е въпрос за умиране, предпочитам
да
умра, отколкото
да
се явя при Бога с един крак.
След тези думи той взел патерицата
си
и напуснал болницата.
Какво божество е това, което има нужда
да
учи, на което пътищата са къси?
Като се върнал в селото, той започнал
да
се лекува по начин, какъвто знаел, и след шест месеца бил съвършено здрав.
Той се явил при лекарите,
да
им покаже, че е здрав и жив.
Можете ли
да
кажете, че знанието и богатството са ваша собственост, щом ги губите?
израза с който
си
служите.
Подбудата на любовта е правилна; любовта, като принцип, във всички хора е една и съща, но изразът й не е верен.
Ваша собственост е само това, с което се раждате.
От кого и
да
излиза, любовта е все любов, но методите, чрез които се изявява, са различни.
Той повярвал, че Бог е в състояние
да
го излекува съвършено, без никаква операция и не се излъгал във вярата
си
.
Един млад момък, свършил университет, но инфектирал палеца на едната
си
ръка.
Тъй щото, ако трябва
да
изявите любовта
си
, ще изберете най-хубавия метод, който е най-близо до истината.
Като казвам, че младите правят погрешки в изявяване на своята любов, това не значи, че трябва
да
се връщате назад,
да
станете отново млади, и така
да
изправите погрешките
си
.
Като не могъл сам
да
си
помогне, той отишъл в една болница,
да
се покаже на лекарите.
И старият може
да
изправи погрешките на младия.
Лекарите му казали, че, за
да
не се заразят и останалите пръсти, палецът трябва
да
се отреже.
Колкото и
да
се страхувал от операции, най-после се съгласил
да
отрежат пръста му.
Даже и змията, която се отнася жестоко със своите жертви, обича музиката.
Той не вярвал в Бога, вследствие на което нямало на кого
да
уповава.
Ако е въпрос за състоянията на земята, няма по-високо състояние от това,
да
бъдеш цар.
Най-високото състояние на небето е
да
бъдеш Син Божи.
Така се инфектирали пръстите един след друг, после цялата ръка, докато един ден трябвало
да
излезе от болницата без ръце.
За
да
бъдеш Син Божи, ти трябва
да
имаш Божията Любов в
себе
си
.
Този млад човек се страхувал
да
не осакатее.
Даже и
да
не усеща болка, човек започва
да
плаче и
да
пъшка. Защо?
Ако е въпрос за осакатяване, по-добре
да
осакатее с вяра, отколкото със страх.
„Пълен с благодат и истина”.
И тъй, ако човешката душа не е пълна с благодат и с истина, както изворът – с вода, какво понятие може
да
има човек за живота?
Кога може
да
бъде човек пълен с благодат и с истина?
Човек стои и
си
задава въпроса, как ще прекара утрешния ден; как ще се справи с несгодите и страданията на живота; как ще се справи със смъртта, която всеки ден го дебне.
Понеже кракът на човека е свързан с добродетелите, а те – с духовния живот, затова човек не трябва
да
изкълчва крака
си
.
Да
се занимава човек с такива въпроси, това означава неразбиране на живота.
Всяко нарушаване на здравословното състояние на един от удовете на човешкия организъм произвежда вътрешна дисхармония в него.
Ако в малките изпитания и страдания в живота човек не може
да
покаже, че има вяра и любов към Бога, къде е неговата сила?
Органите на човешкия организъм са създадени от известни добродетели.
Ако вие сами не можете
да
си
помогнете,
да
се освободите от страданията
си
, къде е вашата сила?
Следователно, всяко заболяване на някой от органите на човешкия организъм указва влияние върху онази добродетел, която го създала.
Вие притежавате грамадна сила, но не съзнавате това.
Като знаете това, вие можете
да
си
обясните, на какво се дължи стремежът на човешката душа.
Вие сте подобни на слона, без
да
разбирате, каква сила криете в
себе
си
.
Като не съзнавате силата
си
, вие не можете
да
я употребите на място.
Слънцето изпраща светлината и топлината
си
по целия свят като символи на мъдростта и на любовта.
Като развива добродетелите
си
, едновременно с тях човек развива и своите органи.
Представете
си
, че завързвате слон с конец за един дъб.
Не може ли
да
се развива, човек е недоволен от
себе
си
, от окръжаващата среда, от живота.
Същевременно вие внушавате в ума на слона мисълта, че, ако мръдне малко, конецът ще се дръпне силно и ще откъсне хобота му.
Благодарение на вътрешното недоволство, човек има условия
да
минава от една форма в друга, като фази на живота, и
да
се развива.
Слонът се уплашва и не смее
да
се мръдне,
да
не се скъса хобота му.
Чрез светлината се проявяват всички светли, разумни същества и предлагат услугите
си
на хората.
Волът не трябва
да
бъде доволен от своите рога, конят – от своите копита, свинята – от своята зурла, слонът – от своя хобот.
По едно време едно малко дете се отправя към слона и започва
да
го глади по гърба и
да
му казва: Моля ти се, качи ме на гърба
си
да
ме разходиш малко.
Чрез топлината пък се проявяват всички възвишени, любещи души.
Ако слонът се освободи от хобота
си
, той е прогресирал; обаче, ако е доволен от положението
си
и не измени формата
си
, той е останал в застой.
Ако не разберете езика на тия същества, те
си
заминават, а вие започвате
да
скърбите, че сте изгубили нещо ценно.
Всяко същество, което се намира в застой, поддържа старата философия, че, като е дошло на земята, трябва
да
си
поживее,
да
си
хапне и пийне, докато един ден напусне земята.
Вързан съм здраво до този дъб, не мога
да
се мръдна.
Отворете прозорците
си
,
да
влезе повече светлина през тях; измийте ги добре и влезте в разговор със съществата на светлината и на топлината.
Щом напусне земята, всичко се свършва с него.
От малкото помръдване хоботът ми ще пострада.
Ще кажете: Как може
да
не виждаме тия същества?
– Аз имам сила
да
скъсам конеца.
Ако ме дигнеш на гърба
си
, аз ще скъсам конеца, отговорило детето.
Вие виждате портрета им, но не виждате самите тях.
Хората умират, погребват ги, но никой човек не се е вгледал критически в положението на умрелия,
да
види, колко е смешен.
Слонът се мръднал, за
да
повдигне детето, и конецът се скъсал.
Представете
си
, че виждате моя образ, нарисуван върху платно, с бои, и по цели часове седите над него
да
го гледате.
Съвременните хора се намират в положението на вързания с конец слон и понеже са наплашени, че ако мръднат на една, или на друга страна, ще пострадат, те седят с години вързани на едно място.
Най-после вие се влюбвате в моя образ и казвате: Аз познавам този човек, виждал съм го.
И след всичко това, този умрял човек го погребват с големи почести.
Бог им казва: Ако приемете любовта в ума и в сърцето
си
, аз ще скъсам веригите, които ви ограничават, и вие ще бъдете свободни.
Ако не знаете, че освобождаването ви седи в любовта, вие казвате като индусите: Работите ни в този живот не вървят добре, но при второто прераждане всичко ще тръгне по-добре.
Представете
си
, че същият образ, но жив, всеки ден ви изпраща по един хляб по слугата
си
.
Докато бил жив, всички го подбутвали.
Вие не виждате човека, но получавате хляба, който ви изпраща.
Колко прераждания се минаха, и вие все обещавахте, че в бъдещето прераждане ще се изправите.
Кой от двамата е по реален: образът, нарисуван на платно, който всеки ден гледате, или човекът, когото не виждате, но от когото всеки ден получавате по един хляб?
Докато банкерът е жив, всички негови длъжници се плашат, не искат
да
чуят името му.
Колко възвишени и благородни желания сте отложили все за бъдещето прераждане.
Казвате, че образът на платното мяза на живия човек, когото не виждате.
Като умре и остави завещание, в което прощава дълга на длъжниците
си
, всички стават сериозни, започват
да
мислят, кое го заставило
да
прости дълга им.
Колкото пъти и
да
се прераждате, ако не дойде любовта, нищо не можете
да
постигнете.
те започват
да
говорят добре за него,
да
изнасят неговите добродетели.
Прераждането е условие, т. е.
Образът е символ, едно слабо подобие на реалния, на действителния човек.
„Пълен с благодат и истина”.
момент, в който Божията Любов може
да
се прояви.
Човек все трябва
да
бъде пълен с нещо.
Любовта не зависи от времето, нито от външните условия.
Например, вие гледате картини, които представят Христа на молитва в Гетсиманската градина и казвате: Колко хубаво се е молил Христос!
С какво трябва
да
бъде пълен?
Със знание, със сила, с богатство?
Любовта се предава чрез вътрешен тласък, чрез вътрешен импулс.
Ако е пълен със сила, човек ще замяза на бомба, която всеки момент може
да
експлодира.
Който се подаде на този вътрешен импулс в
себе
си
и създаде здрава връзка между първичната причина и своята душа, той ще се измени коренно.
Всички, които вървят по пътя на истината, и са пълни с благодат и истина, имат особен строеж на главите и на лицата
си
.
Не е лошо понякога човек
да
се възгордява.
Като погледнете главата на някой човек, добре развит в умствено, духовно и физическо отношение, ще видите, че той е работил върху
себе
си
, вследствие на което между очите, носа, брадата, и ушите има известна съразмерност.
Никога Христос не е падал на колене във време на молитва.
На колене стоят само учениците, които не знаят урока
си
.
Да
бъде човек горд, това значи,
да
има достойнство.
Ако чрез лицето
си
човек не може
да
прояви своя вътрешен живот, той не може
да
има никакви отношения към външния, видимия свят.
Ако детето не заплаче, майката няма
да
му даде храна.
2.
Правилни форми
,
ООК
, София, 19.3.1930г.,
Повече от това какво може
да
иска?
Същевременно Той му е дал сърце, с което
да
чувства,
да
различава доброто от злото.
И най-после, Той му е дал воля, чрез която
да
прилага доброто в живота
си
.
Мисълта е мощна сила, чрез която човек може
да
си
служи.
Не знае ли как
да
я направлява, той нищо не може
да
постигне.
Ако не може
да
направлява мисълта
си
, както трябва, освен че няма
да
има постижения, но човек може
да
изгуби всичко, каквото е придобил: знание, богатство, сила.
Който е свършил гимназия, той знае столиците на всички държави.
Питате ли този човек коя е столицата на ума, на сърцето, на духа и на душата, той нищо не може
да
отговори. Защо?
Защото е обременил мисълта
си
с ненужни знания и е изгубил правата посока на нейното движение.
Мнозина се хвалят със знанието
си
, но като дойдат до известна мъчнотия, не могат
да
си
помогнат.
Знание, с което човек не може
да
си
помогне в трудните моменти на живота и с което не може
да
даде израз на своя живот, не е истинско, не е реално.
Какъв смисъл има човек
да
следва в странство – в Париж, Лондон, Берлин, Рим, и
да
не знае какви са забележителностите на тия градове?
Днес хората
си
служат с думи, с понятия, значението на които не знаят.
Париж е място, населено с много хора, с цел
да
работят разумно.
Съпругът и съпругата са се впрегнали
да
работят заедно.
Българите казва: „Не е мъж онзи, който не може
да
опасва пояса
си
“.
Значи не е мъж онзи, който не може
да
мисли.
Щом поясът се влачи, човек не може
да
си
служи с него.
С други думи казано: Когато умът на човека е разсеян, той не може
да
работи.
Друг някой пък слага шапка на главата
си
и я накривява на една или на друга страни.
Дали ще вървят работите на човека, или не, ще познаете от начина, по който носи шапката
си
.
Видите ли, че някой намръщи вежди и нахлупи шапката
си
, ще знаете, че от този човек мъчно можете
да
получите нещо.
Човек трябва
да
оставя челото
си
отворено.
Човек със закрито чело по-скоро може
да
обере някого, отколкото
да
даде нещо от
себе
си
.
Човек обира плодовете на една круша и угощава ближните
си
.
Но и богатият има нужда някога
да
бъде обран като крушата.
Като го оберат, той олеква и с това тегло може по-лесно
да
преплава океана.
Едно от качествата на природата е пълното разнообразие.
Роди ли едно дърво плодове, те трябва
да
се оберат.
Природата обича също така изобилието.
Тя щедро дава, за
да
се ползват от благата ѝ всички живи същества.
Кой бере плодовете на дърветата, природата не се интересува.
За нея е важно, като дойде човек при дървото,
да
знае как и отде
да
бере плодовете му.
За нея е важно, който отива на извора,
да
знае как и отде
да
пълни съда
си
.
“ Господ знае всичко, но човек сам трябва
да
разреши задачите
си
.
Учителят преподава на ученика
си
, но той сам учи.
Работата, която е за мъжа, сам трябва
да
я свърши.
Като не му се работи, той очаква на жена
си
, тя
да
свърши всичко за него.
Другаде жената оставя работата на мъжа
си
, той
да
я свърши вместо нея.
Мъжът не иска
да
слугува, и жената не иска
да
слугува, поради което започват
да
спорят.
Те искат друг някой
да
им слугува.
Като се родят деца, родителите очакват на тях,
да
им слугуват,
да
ги гледат на старини, но не излиза така.
И децата поддържат философията на родителите
си
, и те търсят слуги.
В края на краищата всички се разочароват едни от други и казват, че животът няма смисъл.
Да
бъдеш слуга, това значи
да
бъдеш служител на нещо по-високо от
себе
си
.
Който знае
да
служи, той има права мисъл.
Който не може
да
служи правилно на
себе
си
и на окръжаващите, той нищо не може
да
постигне.
Да
се молиш съзнателно, това значи
да
отправяш енергиите
си
към Разумното в света.
Дето е Разумността, там е истинската посока, която може
да
бъде изток, запад, север, юг – безразлично.
Дълбоката, истинска молитва се приема всякога, независимо това, как и откъде иде.
Мнозина казват, че и без молитва може
да
се живее.
Спре ли един от тия процеси, целият живот спира.
Следователно, като живее, човек се нуждае от въздух, от храна, от мисъл, от чувства, от действия, от молитва.
Като работи съзнателно върху
себе
си
, човек трябва
да
прилага всички сили, които са вложени в него,
да
се упражнява.
Ако се упражнява постоянно и с Любов, той може
да
развие мисълта
си
така, че чудеса
да
прави с нея.
Ще кажете, че искате доказателства,
да
видите силата на мисълта.
Като работи в тази област, всеки сам ще провери това, няма защо
да
му се доказва отвън.
Ако е щедър, той ще подпише един чек от няколко хиляди лева и ще каже: „Идете с този чек в Народната банка и
си
послужете с тази сума, както искате“.
Следователно всяко нещо, всяка идея може
да
се докаже, но по специфичен начин.
Всеки знае какво носи слънцето за човека, а същевременно и за всички живи същества.
Чрез светлината и топлината
си
слънцето носи живот, радост, подем на духа.
Важно е как се отразява слънцето върху човека в този вид, в който той го вижда и възприема.
Ако човек би приел в
себе
си
идеята за Бога, както философите я развиват, умът му би се разстроил.
Кой каквато идея има за Бога, нека я държи в ума
си
.
Каже ли някой, че Бог не съществува, подразбирам, че неговото небе е облачно, слънцето е скрито и той не го вижда.
Ще дойде ден, когато слънцето на човешкия живот ще грее постоянно, няма
да
залязва и
да
изгрява.
Той постоянно го държи в ума
си
, има предвид неговите нужди и ги задоволява.
Задачата на човека е
да
съзнае защо е дошъл на земята, кой го е изпратил.
Той е дошъл на земята
да
бъде проводник на Божествените мисли.
Не е ли проводник на тия възвишени мисли, той спира в
себе
си
течението на живота.
Както храната е необходима за стомаха, въздухът – за дробовете, мисълта – за мозъка, така и Божествените мисли са необходими за изграждане на духовното тяло в човека.
Животът се предава чрез въздуха, чрез водата, чрез храната, чрез мисълта и чрез чувствата.
Щом разбере тия неща, човек може
да
живее разумно.
Той познава езика и на приятеля, и на неприятеля и знае как
да
се справя.
Дали е търговец, свещеник, учител, дипломат, държавник, той знае как
да
постъпва.
Те казват, че човек трябва
да
бъде искрен, прям в отношенията
си
.
Човек трябва
да
бъде прям, но разумен,
да
знае кога и как
да
говори.
Разумният цени хората като
себе
си
.
Той знае, че неговото благо е благо и на ближния му, затова е внимателен и предвидлив в постъпките
си
.
Ударението пада на втората сричка, но силата е в първата.
Като ученици, прилагайте пеенето в живота
си
.
Който пее, той има условия
да
мисли добре; като мисли добре, и работите му ще се нареждат добре.
Стане ли въпрос за Бога, всеки
си
Го представя по различен начин, както децата рисуват човека различно.
Тази рисунка дава представа за човека, но не е истински човек.
Така и хората говорят за дух, за материя, без
да
имат точна представа за тях.
За
да
бъде дух, човек трябва
да
има в
себе
си
живот, движение, мисъл.
Следователно, ако искате
да
пишете нещо за Бога, трябва
да
мислите и
да
чувствате правилно.
Значи човек трябва
да
ражда благи, сладки неща, за
да
бъде благороден.
От устата му трябва
да
излизат сладки думи.
Да
одумваш някого, това значи
да
го хокаш,
да
го ругаеш.
Човек може
да
хока вълка, но не и своя ближен.
Ако художникът разглежда човешкото лице, рисувано от някое дете, ще каже, че това е механическа представа за човека.
Лицето на човека никога не може
да
представя идеален кръг. Защо?
Защото всички негови точки са в постоянно движение.
Според вътрешния и външен живот на човека, лицето му е в постоянно движение, вследствие на което формата му не може
да
остане идеално кръгла.
Правилни форми са ония, които природата създава.
Художникът трябва
да
изучава тия форми и
да
ги копира.
Природата учи и хората, и животните какво
да
правят.
Започне ли
да
снася яйца и
да
мъти, тя проявява своите строителни способности.
Тя започва
да
строи гнездо,
да
го нарежда.
Кой е научил птичката
да
строи?
И тя, както всички живи същества, има свой вътрешен учител.
Значи за всяко живо същество е определено друго някое
да
се грижи.
Дали това същество е видимо или невидимо, не е важно.
Важно е, че всяко същество дохожда до идеята за онзи велик Промисъл в света, Който има предвид нуждите му.
Човек разбира проявата на този Промисъл по-добре от всички живи същества на земята, вследствие на което има по-добри условия за развитие.
Като мисли право върху нещата, всеки момент човек вижда проявата на този разумен Промисъл.
Понякога едно животно може
да
помогне на човека, както хората взаимно
си
помагат.
Как можете тогава
да
си
Го представите?
За невидимите неща той не може
да
има реална представа.
Обаче ние казваме, че само глупавите хора не могат
да
видят Бога.
Разумните хора Го виждат.
Когато искат
да
рисуват Бога, хората
си
Го представят в човешка форма.
След като мислят известно време, те казват, че има нещо, по което човек прилича на Бога, заради което
си
представят Бога в човешка форма.
Този Дух не присъства постоянно в човека, вследствие на което той се стреми към Него,
да
го посети и
да
го учи.
Дето Духът работи, там е силата, здравето, знанието.
За
да
бъде здрав, човек трябва
да
се храни правилно,
да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва хармонично.
Всяка дисхармонична мисъл и всяко дисхармонично чувство в човека създават ред болезнени състояния.
Някой вижда една пресъхнала чешма и постоянно мисли за нея.
Държи ли тази мисъл в
себе
си
, не се минава много време, и той заболява: в организма му става някакво подпушване, в резултат на което жизнените сили в него пресъхват.
Съвременните християни се наричат християни, но въпреки това се съмняват, дали ще свършат живота
си
добре, или не.
Да
е тяхно, не е;
да
е на баща им и на майка им, не е, защото те, както и родителите им, желаят доброто.
Следователно всички отрицателни мисли, всички съмнения и колебания в човешкия ум са подобни на гръм, който излиза от пушката на разбойника.
За вас е важно
да
видите дали сте ранени.
Ако сте ранени, ще вземете мерки
да
превържете раната
си
,
да
не се яви някакво усложнение.
Като е дал ум на човека
да
мисли,
да
учи,
да
живее правилно, Бог е помислил вече за него.
Аз
да
ви кажа каква е идеята.
(втори вариант)
върви. Най-първо човек трябва
да
стане дух.
(втори вариант)
Там, дето има зло, не може
да
има разумност.
(втори вариант)
Трябва
да
има движение в него, т.е.
(втори вариант)
Ухилил се малко, гледа насам- натам.
(втори вариант)
трябва
да
има живот.
(втори вариант)
Там има някакъв богаташ, скроил някакъв план, иска
да
открадне, вървят работите.
(втори вариант)
Този живот трябва
да
има правилна насока.
(втори вариант)
Иска
да
каже: „Ти ще вървиш, няма
да
ме изкажеш, тази работа, после ще развалим калимерата.
(втори вариант)
Песента я няма, но искам
да
се роди.
(втори вариант)
Когато се явява във вас съзнанието, вече разумната сила дава направление на мисълта ви.
(втори вариант)
Казвам му: „Половина на мене от това, което ще вземеш, може ли
да
ми дадеш?
(втори вариант)
Я кажете някоя дума, която може
да
изпеем.
(втори вариант)
Вие може
да
вземете думата „идея за Бога", но онзи, който няма ясна представа за Бога, той мисли за
себе
си
.
(втори вариант)
Най-първо казва: „Значи половината, става, може." Направим вземане- даване.
(втори вариант)
Човек е само отражение на Бога в
себе
си
, човек както и
да
мисли.
(втори вариант)
Казвам: „Може
да
помогна
да
оберем богатия." „С тебе искам
да
стана съдружник." Който го видя, най-първо беше весел, после стана сериозен, и после пак се засмя.
(втори вариант)
Искаш
да
бъдеш благороден.
(втори вариант)
Разбрах се с него, че може
да
оберем богатия.
(втори вариант)
Животът, дето и
да
е - и в турски, и във френски, и в английски, в който и
да
е език, думата „живот" е почти най-разбраната.
(втори вариант)
От нея трябва
да
започнем.
(втори вариант)
Ти трябва
да
бъдеш жив,
да
чувстваш и второ,
да
мислиш, и трето,
да
постъпваш в най-проста форма.
(втори вариант)
Тогава
да
кажем „живот, път и широта".
(втори вариант)
Като оберете една круша, всички правите угощение.
(втори вариант)
От ниско ли
да
започнем, или от високо?
(втори вариант)
Казвате: „Я вижте, обрахме крушата, много хубави круши дава." Питам, ако тази круша не се обере, няма ли
да
паднат крушите?
(втори вариант)
Да
оставим за друг път.
(втори вариант)
И богатият някой път може
да
се обере, ще паднат на земята крушите.
(втори вариант)
Сладко, благо
да
го родиш.
(втори вариант)
По-добре
да
го оберете.
(втори вариант)
Сладко
да
го родиш.
(втори вариант)
Времето не трябва
да
се губи.
(втори вариант)
Кой не може
да
роди сладко?
(втори вариант)
Ако след като оберете плодовете, за идната година се създаде нещо по-хубаво.
(втори вариант)
Българинът мисли, че времето трябва
да
му донесе някаква хубава работа.
(втори вариант)
Изобилието на някои идеи създава подтик.
(втори вариант)
Всеки може
да
роди сладко гърне.
(втори вариант)
Природата не обича застой, еднообразие.
(втори вариант)
Турците казват „
да
свириш с лъжицата".
(втори вариант)
Природата в пълния смисъл, както е, щом се върнеш при нея, кажеш, че те брали, тя се зарадва.
(втори вариант)
Пали един певец се изкашля, даже най-видните певци, като дойде вдъхновението, пеят.
(втори вариант)
Всеки може
да
свири с лъжицата.
(втори вариант)
Тя казва: отвори торбата
си
, вземи една лопата, две, три, пет лопати, напълни торбата.
(втори вариант)
При пеенето човек всякога трябва
да
мисли.
(втори вариант)
Един човек, който уредил живота
си
, той може
да
пее.
(втори вариант)
Българите имат поговорка, че седем души яли с една лъжица и като минал вълкът, нямало кой
да
изхука.
(втори вариант)
Ти може
да
благодариш, напълниш торбата, ще те оберат.
(втори вариант)
Значи тази лъжица с такава бързина се движила, че никой не могъл
да
извика. Защо?
(втори вариант)
Защото устата на всички са били пълни.
(втори вариант)
Законът е такъв, че природата има свое място, трябва
да
знаеш столицата.
(втори вариант)
Всички яли с една лъжица.
(втори вариант)
Шише, буре, стомна - всякога можеш
да
ги напълниш, но трябва
да
знаеш,
да
идеш на извора.
(втори вариант)
Много пъти сегашните хора, всеки има лъжица, пък им остава време
да
хукат.
(втори вариант)
Ако оставиш на слугата или на слугинята
да
ги напълни, може
да
ги напълнят, но може някой път
да
останат празни.
(втори вариант)
Затова именно, когато искаш
да
ти тръгнат работите, пей.
(втори вариант)
Казвам, в туй новото схващане -
да
знаеш законите.
(втори вариант)
Като започнеш
да
пееш, сам
да
си
харесаш песента, работите тръгват.
(втори вариант)
Освен че вълкът минал, ти трябва
да
хукаш.
(втори вариант)
Пей в
себе
си
.
(втори вариант)
Сега, защо трябва
да
се хука вълкът?
(втори вариант)
Сега трябва
да
познавате законите.
(втори вариант)
Хубаво е
да
хукаш, защото, ако не хукаш, ще вземе някоя овца.
(втори вариант)
На кой слог пада ударението?
(втори вариант)
Ако хукаш, ще
си
замине.
(втори вариант)
Господ знае, че имаш нужда, но ти трябва
да
идеш при чешмата.
(втори вариант)
Има силни и слаби слогове.
(втори вариант)
Не може ли някой
да
иде заради мене?
(втори вариант)
Кога ударението пада на слабите слогове?
(втори вариант)
Може
да
иде, но най-добрият слуга
си
ти.
(втори вариант)
Може
да
е по-слаб слогът.
(втори вариант)
Казва мъжът: „Господ ми дал и слуга.
(втори вариант)
„Жи-" е силен слог.
(втори вариант)
Щом човешкото лице по този геометрически начин, по който ние схващаме кръга, всички точки са еднакво разположени.
(втори вариант)
Жената е слугата." Ти
си
най-първият слуга.
(втори вариант)
Обаче, щом природата тури този кръг в органическия свят, непрактично, не могат всичките части
да
бъдат еднакво отдалечени от центъра.
(втори вариант)
Вярно е, че всичките идеи, които човек има, трябва
да
имат еднакво отношение към идеята за Бога.
(втори вариант)
Не
да
вярваш в Бога.
(втори вариант)
Всяка една идея може
да
се опита.
(втори вариант)
Нито мъжът иска
да
стане слуга, нито жената - слугиня.
(втори вариант)
Казват: „
Да
си
хванем един слуга, и ти
да
си
хванеш слугиня,
да
ни слугуват." Идеята е за децата.
(втори вариант)
Казва, трябва
да
се яде, необходимо е.
(втори вариант)
Всяко живо същество трябва
да
яде.
(втори вариант)
Първото дете, което се ражда, е слугинята.
(втори вариант)
Може
да
го проверим.
(втори вариант)
Второто дете, което се ражда, е слугата.
(втори вариант)
Туй ядене
да
бъде красиво, правилно, хубаво, здравословно.
(втори вариант)
Ако след всяко ядене моята стомашна система предава на моята дихателна система, дихателната система предава на мозъка, всеки приема добре и добре действа.
(втори вариант)
Господар е.
(втори вариант)
Но щом ям и усещам, че има нещо в стомаха, не е дадено нищо на дихателната система, не може
да
мисля добре, има нещо криво в яденето.
(втори вариант)
Той
си
хване втори слуга.
(втори вариант)
Може
да
ядем, но
да
изменим начина на яденето.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
разбере думата „слуга".
(втори вариант)
Когато се казва
да
променим идеята, то значи яденето трябва
да
се измени, мисълта трябва
да
се измени.
(втори вариант)
Ако знаеш
да
слугуваш, ти знаеш
да
мислиш.
(втори вариант)
Менюто, вярването в Бога трябва
да
се измени.
(втори вариант)
Ако разбираш
да
служиш, ти може
да
имаш онази правата мисъл.
(втори вариант)
Трябва
да
се промени това меню.
(втори вариант)
Трябва
да
се промени това ядене.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш правилно
да
служиш на
себе
си
и на окръжающите, нищо не може
да
постигнеш.
(втори вариант)
И човек трябва
да
има едно правилно определение.
(втори вариант)
На
себе
си
трябва
да
служиш, после ще дойдат другите.
(втори вариант)
Защото, ако яденето не е правилно, човек не може
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Значи
да
направиш слугуването работа приятна.
(втори вариант)
Щом е здрав, другите работи ще бъдат прави.
(втори вариант)
Казвам, даже трябва
да
се мине в една нова форма.
(втори вариант)
Вие през деня половин час
да
насочите вашата мисъл.
(втори вариант)
Запример искате
да
се молите.
(втори вариант)
Трябва
да
се молиш хубаво.
(втори вариант)
Какво трябва
да
изпълниш?
(втори вариант)
Най-първо, гледаш, те
си
ходят, нямат никаква идея за строеж.
(втори вариант)
Обаче, щом искат
да
измътят своите яйца, създадат нещо.
(втори вариант)
Накъде гледаш?
(втори вариант)
Погледнеш, роди се в тях идеята за строителство, искат
да
строят, инженерство започват
да
разбират.
(втори вариант)
Един казва нагоре гледай, друг казва надолу гледай.
(втори вариант)
Друг казва направо не гледай,
да
не гледа и настрани, но навътре.
(втори вариант)
Влиза втората, топлят яйцата, измътят пиленцата, започват
да
се грижат за тях, носят храна, знаят каква храна им трябва.
(втори вариант)
Под думата „навътре" ние разбираме разумното в света,
да
знаеш разумно
да
мислиш.
(втори вариант)
Когато аз мисля за София, тя може
да
е пред мене, но ако аз съм на изток, тя е зад гърба ми.
(втори вариант)
Най-после на тия малките пилета израснат крилца, излязат из положката навън и сами се грижат за храната
си
.
(втори вариант)
София може
да
бъде отляво, отдясно.
(втори вариант)
Ако на положката се грижат две същества, като излязат из положката, пак има кой
да
се грижи за тях.
(втори вариант)
Може
да
е пред мене разумното, може
да
е зад мене, може
да
е отляво, може
да
е отдясно.
(втори вариант)
Защото онзи, който се грижи за тебе, може някой път
да
го видиш, пък може и
да
го не видиш.
(втори вариант)
Пък разумното може
да
бъде над главата, пък може
да
бъде и под краката.
(втори вариант)
Представете
си
, вървиш по пътя, турист
си
и нямате нищо в торбата.
(втори вариант)
Ти искаш
да
призовеш Бога в душата
си
.
(втори вариант)
Далеч в планината някъде оставена.
(втори вариант)
Ало, дайте ми еди-кой
си
номер.
(втори вариант)
Ти искаш
да
призовеш Бога.
(втори вариант)
Позволено ли е от вас
да
вземете този хляб и тази паница с мляко?
(втори вариант)
Ти искаш
да
се молиш, ти поискай номера.
(втори вариант)
Оставена е една записка на млякото: „Пътниче, който пътуваш, може
да
си
послужиш с хляба и млякото".
(втори вариант)
Не че не искат
да
говорят с тебе.
(втори вариант)
Който знае
да
чете, ще прочете.
(втори вариант)
Като кажеш, че ти отговорят, могат ли това
да
го направят за тебе.
(втори вариант)
Казвам, идеята във вашия ум каква трябва
да
бъде?
(втори вариант)
Да
мислиш за един човек, значи в даден случай при големите мъчнотии там, дето вие не може
да
си
помогнете,
да
ви помогнат.
(втори вариант)
Да
мислиш заради някого в този даден случай,
да
му помогнеш.
(втори вариант)
Всички ония хубави неща в живота са необходими.
(втори вариант)
Спрем ли един от тия процеси, веднага животът ще се осакати.
(втори вариант)
Целият живот при сегашните условия не може
да
бъде и мисъл, понеже в мисълта цялото ни тяло не взема участие, само известна част взема.
(втори вариант)
Известно време ние трябва
да
мислим.
(втори вариант)
Да
, хляб.
(втори вариант)
Ако вашата мисъл е силна, ако разбирате закона на мисълта.
(втори вариант)
Може ли
да
ми заемеш?
(втори вариант)
Ако аз ви приведа един пример, ще кажете: „Я, Учителю, направи един опит." Аз може
да
ви направя опита, но този опит ползва само мене.
(втори вариант)
Питам, ти, който носиш десет хляба, не може ли
да
дадеш?
(втори вариант)
Аз може
да
направя този опит, и той е важен само за мене, моят опит не може
да
го предам.
(втори вариант)
Ти казваш, няма
да
ми стигне хлябът.
(втори вариант)
Всичко за опита може
да
предам, но моето постижение не може
да
бъде ваше постижение.
(втори вариант)
Занякъде няма
да
ти стигне.
(втори вариант)
Може
да
покажа начина, по който съм придобил подтика, но туй постижение, ако вие не минете по същия път, подтикът ще остане непознат.
(втори вариант)
Прав
си
до известна степен, че човек от една станция до друга трябва
да
има хляб.
(втори вариант)
Или по естествените науки трябва
да
минете по същия път.
(втори вариант)
Те са неща, които ги допущаме, но в природата съществува един разумен промисъл.
(втори вариант)
Казва: „Докажи." Процесът на доказване и той
си
има начини.
(втори вариант)
Хората един на друг
си
помагат.
(втори вариант)
Казва: „Докажи." Веднага сядам, казвам: „Колко искаш?
(втори вариант)
Поискаш малко хляб, отвори своята уля, кожена торба, модерно направена, тя се отваря като физхармоника, ще извади хляб от улята, после малко сирене.
(втори вариант)
" „Сто хиляди." Изваждам един чек, имам книга, подписвам.
(втори вариант)
Това не е ли доказателство, че съм богат." Дойде втори, трети, четвърти - всички познават, че съм богат.
(втори вариант)
Сега
да
дойдем до философията.
(втори вариант)
За разумните хора всякога, когато е разумен, може
да
види Бога.
(втори вариант)
Може пък
да
съм богат, но ще кажат - богат е, но скържав.
(втори вариант)
Този е богат, пък дава.
(втори вариант)
Ангелите всякога виждат
(втори вариант)
Казвам, има в природата празни думи.
(втори вариант)
Щом идеш при една идея, тя трябва
да
бъде точно определена.
(втори вариант)
Как трябва
да
си
го представим?
(втори вариант)
Не трябва
да
правите онази погрешка, която направил един американец и милиардер.
(втори вариант)
От памтивека всички, които са се покланяли на Бога, са го туряли в човешка форма.
(втори вариант)
Ще направят една такава месечина художниците, ще рисуват, започват
да
му се кланят.
(втори вариант)
Мислят, мислят, казват: „Господ трябва
да
мяза на нас." Не че той мяза на нас.
(втори вариант)
Милиардерът не искал
да
го приеме, казвал, че бил много зает.
(втори вариант)
- Казва му: - Две минути ми дайте." „Две минути ми струват сто милиона английски." „Давам ги." Влиза при милиардера.
(втори вариант)
" Той
си
изважда часовника: „Трябва
да
знаете, че само с две минути разполагате." Онзи изважда, туря сто хиляди английски лири.
(втори вариант)
Много ви благодаря за услугата." Значи този кореспондент, който отива, той има точно определена идея за баса.
(втори вариант)
Между духа и тебе, който се учи, както между учителя и ученика, трябва
да
имаш желание
да
възприемаш.
(втори вариант)
Природата никога не прави такива погрешки.
(втори вариант)
Да
кажем, сега трябва
да
бъдете здрави, но за
да
бъдеш здрав, ти трябва
да
знаеш как
да
ядеш.
(втори вариант)
Да
кажем, вие имате идеята за Бога.
(втори вариант)
Но за
да
бъдеш здрав, ти трябва
да
знаеш как
да
дишаш.
(втори вариант)
Но за
да
бъдеш здрав, ти трябва
да
знаеш как
да
отправяш своята мисъл.
(втори вариант)
Ако в твоя ум ти задържаш всичките отрицателни мисли, ти не
си
здрав.
(втори вариант)
Даже тук имаме един пример.
(втори вариант)
Минава един, вижда един кран, който е съзидан, не може
да
отпуща водата.
(втори вариант)
Кранът не може
да
отпуща водата.
(втори вариант)
Как го виждате?
(втори вариант)
Той
си
казва, че това може
да
се случи с човека.
(втори вариант)
Виждали ли сте го толкоз голямо, както казват учените хора?
(втори вариант)
И на него може
да
се случи същото.
(втори вариант)
След две-три години, каквото мислиш - и доброто, и злото, може
да
ти дойде до главата.
(втори вариант)
Но кой знае един ден как ще свършим." Питам, какво ти дава повод
да
мислиш как ще свършиш?
(втори вариант)
Туй, което изгрява, туй, което дава светлина, което осмисля, което носи живот, то е Божественото.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
го види.
(втори вариант)
Казвам сега, трябва
да
се освободите от научните теории.
(втори вариант)
Понеже баща ти и майка ти, които са те родили, всякога имат желание ти
да
станеш най-добрият, най-ученият човек, че
да
може
да
помагаш.
(втори вариант)
Тогава от баща ти и от майка ти тази идея не може
да
дойде.
(втори вариант)
Ако слънцето влезе в нашия ум по-голямо, отколкото ние мислим в дадения случай, то ще развали нашата мисъл.
(втори вариант)
Благодарение, че ние имаме понятие за Бога, не понятие за* философите.
(втори вариант)
Ако вие вървите в пътя в гората, може
да
чуете някакъв гръм.
(втори вариант)
Ако вие обичате
да
ви говорят за Бога, вие сте от умните.
(втори вариант)
Ако вие не обичате
да
ви говорят за Бога, вие сте от глупавите.
(втори вариант)
Казва, няма
да
говоря за Бога.
(втори вариант)
Вие се наведете, не може
да
знаете откъде дойде.
(втори вариант)
И ловецът може
да
е разбойник, има своя крайна цел.
(втори вариант)
Казвам, като се махнат всичките облаци, ще видите небето.
(втори вариант)
Онова, което урежда живота, небето, това е разумното в нас.
(втори вариант)
Каква е целта, оставете, но вие вече сте ударен.
(втори вариант)
Каква може
да
бъде целта?
(втори вариант)
Най-първо умът, който имаме в
себе
си
, туй разумното начало, то е, което слуша, възприема, учи по пътя как трябва
да
живея.
(втори вариант)
Та казвам, мисълта служи като една от мощните сили.
(втори вариант)
Ако вие не знаете как
да
направлявате вашата мисъл, ако човек не знае как
да
направлява своята мисъл, не може
да
има никакви постижения.
(втори вариант)
Следователно всичките отношения, които сега съществуват между нас, те се дължат пак на това същество, понеже ние сме възприели.
(втори вариант)
Не само това, но даже богатството, което баща му оставил, ще се разсипе.
(втори вариант)
Ние всички на земята сме носители на Божествената мисъл.
(втори вариант)
Даже знанието, което има, и него може
да
изгуби.
(втори вариант)
Някои от вас, които сте свършили университет, които сте свършили гимназия, какво помнят?
(втори вариант)
Колкото можете, всеки ден
да
възприемете от този живот, ще се уредят работите ви.
(втори вариант)
Възприемете Божественото, отвън трябва постоянно
да
възприемате този живот.
(втори вариант)
Живота трябва
да
възприемате чрез храната.
(втори вариант)
(„Лондон.") Столицата на Америка някои от вас може
да
не знаете.
(втори вариант)
Живота трябва
да
възприемате чрез въздуха.
(втори вариант)
Живота трябва
да
го възприемате чрез мисълта.
(втори вариант)
Понеже животът по три посоки може
да
се приеме - храната, въздуха, мисълта, после чувстванията.
(втори вариант)
Ако ти престанеш
да
чувстваш, пресичаш един извор.
(втори вариант)
Любовта, и тя
си
има столица.
(втори вариант)
Защо трябва
да
чувстваме?
(втори вариант)
Защо трябва
да
мислим?
(втори вариант)
Защо трябва
да
дишаме?
(втори вариант)
Този човек, за
да
го отклоните от неговите желания, трябва
да
впрегнете девет чифта биволи.
(втори вариант)
Следователно трябва малко
да
се постесни лицето.
(втори вариант)
Защо трябва
да
ядем?
(втори вариант)
Туй желание трябва
да
се намали.
(втори вариант)
Този човек с такова лице, каквото
си
е намислил, ще го направи.
(втори вариант)
Защо трябва
да
се движим?
(втори вариант)
Неговото чело показва, че мислещата сила е слаба.
(втори вариант)
Разберем ли какво нещо е мъдростта, ще разберем и пътя на истината, ще започнем разумно
да
живеем.
(втори вариант)
То е човек, който мисли само за
себе
си
.
(втори вариант)
Но в света разумно трябва
да
живеем.
(втори вариант)
Искаш
да
направиш нещо, трябва
да
знаеш как
да
го направиш.
(втори вариант)
Искаш учен
да
станеш, търговец
да
станеш, дипломат искаш
да
станеш.
(втори вариант)
Сега някой казва: „Ние ги знаем тия работи." Но знанието седи в това,
да
измениш направлението на твоя живот,
да
усилиш своя живот,
да
му дадеш израз.
(втори вариант)
Да
си
дипломат, не е
да
туриш фрак и шапка, но ум се изисква.
(втори вариант)
Защото, ако аз като един турист, като един пътник минавам по един път и не наблюдавам какво има около пътя, не съм наблюдавал нито планините, нито долините, нито реките.
(втори вариант)
Мисъл трябва
да
схващаш всичките отношения на държавата,
да
познаваш интересите на държавата.
(втори вариант)
Какво
си
видял?
(втори вариант)
Ум трябва
да
имаш, на противника
да
знаеш и неговата мисъл.
(втори вариант)
Каквото кажеш,
да
знаеш защо го казваш.
(втори вариант)
Има университети, има зали за представление, за концерти.
(втори вариант)
Няма
да
кажеш: „Вашите думи са такива лоши", но ще го кажеш в много благородна форма.
(втори вариант)
Тогава ще турят, че Англия дала една нота.
(втори вариант)
Сега може
да
кажем, че няма някой от вас, който
да
не е ходил в Париж.
(втори вариант)
„Пер" англичаните разбират
да
се съберат хора, които работят.
(втори вариант)
Но някой път някой дойде и казва: „
Да
ти кажа истината в очите." Казвам, като дойде дяволът.
(втори вариант)
„Париж" значи хора, събрани, за
да
работят.
(втори вариант)
Благодарим за тази откровеност.
(втори вариант)
Аз го виждам, зная, че съм оцапан.
(втори вариант)
Казват ми: „Много
си
се оцапал." Един ми каже, втори, трети: оцапал
си
се, оцапал
си
се.
(втори вариант)
Иска
да
ми каже
да
събуя гащите.
(втори вариант)
Като ида в града, ще взема
да
ги опера." Вие сега казвате: „Такъв пример дава ли се?
(втори вариант)
Защо
да
нямам долни гащи?
(втори вариант)
Да
кажем, вие имате една идея.
(втори вариант)
Тази идея може
да
мяза на един обръч.
(втори вариант)
Идеите имат разумност в
себе
си
.
(втори вариант)
Българинът казва, не е онзи мъж, който не знае
да
си
опасва гащите.
(втори вариант)
Но в дадения случай долни гащи нямам.
(втори вариант)
Какво иска
да
каже той?
(втори вариант)
Може
да
обясня причината.
(втори вариант)
Може
да
е една причина, втора, трета.
(втори вариант)
Да
бъдем прями, но
да
бъдем разумни.
(втори вариант)
Като срещнеш, своите бели гащи ще вземеш, ще му ги дадеш, в една книга ще ги увиеш, казваш: „Вземете
да
си
услужите.
(втори вариант)
Българинът казва: „Гледай му пояса." Щом поясът му се влачи, ти не може
да
го туриш на работа.
(втори вариант)
Всичките работи ще вървят като пояса.
(втори вариант)
Някой
си
накривил шапката.
(втори вариант)
Да
си
услужите." Тогава, за
да
задоволя, казвам: „Аз имах такъв инцидент.
(втори вариант)
Казвате, че работите ще бъдат накривени.
(втори вариант)
Гледай как е турил шапката.
(втори вариант)
Сега модерно, които
си
носят шапките - някои ги турят нагоре, някои надолу.
(втори вариант)
Шапката трябва
да
знаеш как
да
я туриш.
(втори вариант)
По шапката може
да
познаеш ще ти даде ли пари, или няма
да
ти даде.
(втори вариант)
Най-първо,
да
не се обезсърчавате.
(втори вариант)
Просяците по шапката познават ще му даде ли някой пари, или няма
да
му даде.
(втори вариант)
Питам, един човек, който нахлупил шапката до веждите, пари от него може ли
да
вземеш?
(втори вариант)
Но ако съм разумен човек, няма защо
да
се плашите.
(втори вариант)
Като хвана ръката ви, както и
да
я държа, никога не влагайте, че в държанието имам лоша мисъл.
(втори вариант)
Модерно дамите стават като мъжете,
да
не се вижда челото.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
определите разумен човек ли съм, или не.
(втори вариант)
Някой дойде, най-първо го виждаш.
(втори вариант)
Щом съм разумен, в разумността зло не може
да
влезе.
(втори вариант)
3.
Възпитателни методи / Възпитание чрез ръцете
,
МОК
, София, 23.3.1930г.,
Следователно, човек трябва
да
работи много върху
себе
си
, за
да
създаде нормална ръка.
Даже и най-хубавата ръка има известни недостатъци.
Хора, които имат заострени пръсти, така говорят, че не можете
да
разберете, кое е истина и кое не.
Благодарение на това, те лесно се изплъзват, мъчно можете
да
ги подведете под отговорност.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате ръката
си
, както и нейните движения.
Мнозина не знаят, къде и как
да
държат ръцете
си
.
Гледате някой оратор, как движи ръцете
си
.
Той ту ги сваля, ту ги вдига, разтваря ги настрана - не знае, къде
да
ги постави.
Когато е гневен, човек също не знае, къде
да
държи ръцете
си
.
В същност, тогава той трябва
да
постави ръцете
си
на такова място, че
да
ограничи гнева.
Някой човек често хваща малкия пръст на ръката
си
.
- Понеже малкият пръст обича
да
послъгва, и той несъзнателно го хваща, пази го от лъжата.
Като наблюдавате хората, как държат ръцете
си
, ще видите, че те несъзнателно изнасят това, което се крие в тях.
Професор по математика преподава лекцията
си
: с едната ръка пише на дъската, а другата държи отзад, свита на юмрук.
Юмрукът показва, че той пази енергията
си
, страхува се
да
не се демагнетизира.
Същевременно казва на студентите
си
: Аз преподавам, но който не знае, как
да
отговаря на зададените въпроси, ще опита юмрука.
Щом свърши лекцията
си
, професорът отваря ръката
си
.
Човек трябва
да
знае, кога
да
отваря и кога
да
затваря ръката
си
.
Когато иска
да
се успокои, човек спуща ръцете
си
надолу.
При това положение, пръстите на ръката трябва
да
бъдат отворени.
Тази поза показва, че човек може
да
бъде във война със земята.
За предпочитане е
да
бъдеш във война със земята, отколкото с Небето.
Никога не вдигайте ръцете
си
нагоре, с пръсти към небето.
Невъзможно е целият свят
да
въстане против един човек.
Все ще се намерят няколко души, които
да
не са против него.
Така не трябва
да
се моли човек.
Като ученици, вие трябва
да
обръщате внимание на движенията, които правите.
ума му, в средата на ръката, където е умствената линия; дробовете се намират във венерината област, а стомахът - между Марс и Луната.
Тъй щото, като се изучавате, трябва
да
обърнете внимание на съотношението между лицето и ръката от една страна, и лицето, ръката и тялото - от друга страна.
Следователно, човек трябва
да
знае числата, които определят нормалното отношение на частите на неговото тяло.
Природата
си
служи, именно, с живи числа, а не със статически.
Понякога човек има дълго, или кръгло лице, дълги, или къси пръсти на ръката
си
по наследство, а понякога ги е придобил чрез усилена работа.
Наблюдавайте порите на кожата,
да
видите, каква форма имат.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате ръката
си
, като едно от великите блага на физическия свят.
За
да
се проявявате правилно, като разумно същество, вие трябва
да
държите ръката
си
в изправност.
Вглеждайте се в движенията, които ръката прави.
Не се позволява на ученика
да
прави неестествени движения с ръката.
Всяко движение на ръката трябва
да
бъде съзнателно, под контрол на човешката воля.
Ако движенията на ръцете са съзнателни, човек се намира в правилни отношения към Природата и може
да
се разговаря с нея.
Ръцете на този човек са добре оформени, пръстите - прави, красиво поставени.
Ако пръстите са криви и безформени, мъчно можете
да
влезете в разумния свят.
И
да
възприемете някаква мисъл, не знаете отде иде тя, не разбирате смисъла и.
За пример, някой човек от Лондон изпраща една мисъл до приятеля
си
в Ню Йорк.
Той написва мисълта на един лист, затваря я в плик, и писмото изпраща до приятеля
си
.
Обаче, преди
да
получи писмото, той възприема мисълта на приятеля
си
, написва я точно, както я приел, и я изпраща в Лондон.
Всички хора трябва
да
се стремят към това, именно, правилно
да
възприемат мислите, които идват от възвишения свят.
Вместо
да
приемат мисълта, която е отправена към тях, те приемат чужди мисли, вследствие на което се натъкват на противоречия.
Ако радиото, с което хората
си
служат, е добър предавател и възприемател на звуковите вълни, колко по-добър предавател и възприемател може
да
бъде човек.
Като по-сложна машина от всякакво физическо радио, човек трябва
да
държи в изправност всички свои органи,
да
може правилно
да
възприема и предава.
Като изучавате ръката
си
, ще разберете, че палецът определя разумността на човека.
Които не познават науката на ръката, казват, че човек е създаден по образ и подобие Божие, и нищо повече не ги интересува.
Можете ли
да
кажете, че е създаден по образ и по добие Божие?
Който е създаден по образ и подобие на Бога, той все прилича по нещо на Него.
По ръката се познава, какво може
да
излезе от даден човек.
лицето, показва, с какъв капитал разполага човек, за
да
вземе участие в предприятието, което ръката има предвид.
Следователно, ако искате
да
знаете, какъв е умът на човека, гледайте ръката му; ако искате
да
знаете, какъв капитал е вложен в него, гледайте лицето му; ако искате
да
знаете, какъв е неговият произход, гледайте главата му.
Сега, ще оставим настрана лицето и главата, ще спрем вниманието
си
върху ръката.
По ръката, специално по дължината и формата на ставите на пръстите, може
да
се определи, кой човек е добродетелен, и кой - не.
Този човек има един ключ в живота
си
, който прилага на място.
Като изучавате ръката на човека, виждате, че има разлика не само в големината на пръстите и техните стави, но и във формата им.
Ако пръстите в основата
си
са широки, а на върха се заострят, като конус, тези хора имат добре развита стомашна система и обичат повече
да
си
похапват.
Те търсят начин, как
да
кредитират стомаха
си
,
да
работи по-добре.
Откаже ли се стомахът
да
работи, предприятието им се разпада.
За
да
кредитира стомаха
си
, човек трябва
да
усили вярата
си
.
Средният пръст трябва
да
бъде по-дълъг от показалеца, за
да
привлече слънчевите енергии към него.
Те събуждат неговата активност.
Физически слабите хора трябва
да
развият средния
си
пръст.
Само по този начин те могат
да
продължат живота
си
.
Ако е борец, той никога няма
да
се остави
да
го повалят на земята.
Той никога не пада на гърба
си
.
Изобщо, при изучаване ръката и пръстите на ръката, добре е
да
имате предвид и отношенията на всеки пръст към палеца.
Каквито познания
да
имате за ръката, вие трябва
да
бъдете предпазливи,
да
не вадите бързи заключения.
Ако имате белег за известно качество само на ръката
си
, а на главата и на лицето няма никакви белези, предсказанието е вярно една трета на сто, а две трети не е вярно.
Задачата ви като ученици се заключава не толкова върху изучаване на ръката, колкото върху наблюдения на ръката.
Вашата задача, обаче, е
да
правите наблюдения върху ръката и от наблюденията
да
вадите заключения.
Като наблюдавате ръката, спирайте вниманието
си
и върху горната, и върху долната и част.
Следователно, ако искате
да
усилите мъжеството
си
, гледайте повече горната част на ръката
си
; ако искате
да
развивате нещо нежно, благородно в характера
си
, гледайте долната част на ръката
си
.
Значи, жената се е освободила вече от космите
си
.
Често се говори, че човек трябва
да
живее за Цялото, а не за частите.
Като живяла известно време на земята, жената минавала през големи страдания, вследствие на което е придобила по-големи опитности от мъжа.
Тъй щото,
да
живее човек за цялото
си
тяло, това значи, едновременно
да
има предвид интереса и на главата, и на гърдите, и на стомаха, и на ръцете, и на краката
си
.
- Каква трябва
да
бъде ръката на пипане?
- Нито много мека, нито много твърда; нито много суха, нито много влажна; нито много гореща, нито много студена.
Малко хора имат предвид всички органи на тялото
си
.
Значи, по топлина и по мекота ръката трябва
да
бъде умерена.
Едни се интересуват повече от очите, други - от ушите, трети - от ръцете
си
и т.н.
Като пипнете ръката, трябва
да
усетите мека, приятна топлина, която
да
изтича от самия човек.
Благодарение на този частичен интерес, те пренебрегват нуждите на целия организъм, вследствие на което се явяват различни болести.
Да
се грижи човек за цялото
си
тяло, той трябва
да
има предвид интереса на своята воля, на своя ум и на своето сърце.
Ако разгледате ръката на човека като ясновидец, около нея ще забележите една светла, подвижна ръка, която представя двойник на физическата.
Да
се грижи човек за Божественото цяло, това значи,
да
има предвид интереса на своята душа и на своя дух.
Като изучавате положението на пръстите на ръката, виждате, че трите средни пръста имат фронт и тил, а крайните - палецът и малкият, имат само фронт, нямат тил.
няма кой
да
го крепи, често полегва и се изкривява.
Последните възприемат главно енергия от земята, чрез четирите
си
крака.
Човек пък приема енергия чрез краката, ръцете и главата
си
.
За
да
приема енергия от пространството, с която
да
пресъздава своята глава, своя умствен свят, в помощ му иде самото положение, а именно, че е изправен на два крака.
Показалецът казва на малкия пръст: Ти трябва
да
знаеш, че аз съм те учил
да
говориш, затова ще ми отстъпваш.
Пред каквато опасност
да
се намери показалецът, положението му не е много страшно.
Днес, при различни състояния, човек държи ръцете
си
в различни положения.
За пример, когато е неразположен, с понижено състояние на духа, човек отпуща ръцете
си
надолу.
Когато се насърчи, и мисълта му започне
да
работи, той вдига ръцете
си
нагоре, или ги разтваря настрана.
Наистина, далеч е тилът на показалеца, но все пак има тил.
Значи, ръцете заемат едно или друго положение, според вътрешния или психически живот на човека.
Щом изпаднете в лошо настроение, променете положението на ръцете
си
и
си
кажете: Аз съм човек, който мисли.
Да
се изправи човек, това значи,
да
събуди Божественото в
себе
си
, т.е.
да
повика своя палец на помощ.
Всеки орган е свързан със специфични сили.
Първата задача на ученика е
да
възпитава ръката
си
, за
да
може правилно
да
възприема и предава енергиите на Природата.
Тия сили пък са свързани с разумни области и светове.
Като възприема и предава правилно тия енергии, той трябва
да
благодари на Провидението, че му са дадени ръце, чрез които може
да
хваща предметите и
да
работи.
Достатъчно е човек
да
повдигне един от пръстите
си
, за
да
се свърже със съответния орган, през който текат енергии от разумния свят.
Може ли след всичко това
да
се оплаква някой, че е гладен?
Щом има ръце, с които работи, и глава, с която мисли, човек никога не може
да
бъде гладен.
Чрез движението на пръстите
си
, човек изявява своята разумност.
Ако поставите показалеца
си
на някоя част от челото, вие събуждате в
себе
си
мисъл.
Като знаете това, възпитавайте ръцете
си
да
действуват правилно.
Следователно, като знаете, че през всеки пръст минават съответни сили, които предизвикват различни мисли в ума ви, вие трябва
да
реформирате пръстите
си
.
Които не знаят това, чрез много работа, или от голяма леност осакатяват пръстите
си
.
Ноктите също трябва
да
бъдат чисти.
През всеки пръст трябва
да
минава толкова енергия, колкото е необходимо за развитието на човека.
Като се постигне външна чистота, вниманието на родителите и на учителите ще се спре върху хармоничните движения, които човек прави с ръцете
си
.
Също така по ноктите не трябва
да
има никакви петна, бели или черни.
Понеже всичко в Природата е точно определено, всеки пръст, всяка ръка трябва
да
приеме толкова енергия, колкото е предвидено.
Белите петна по ноктите показват анормалност в нервната система.
Вземе ли повече, отколкото трябва, тя ще ви застави
да
платите.
Щом се махнат белите петна, състоянието на нервната система се подобрява.
Как ще върнете излишната енергия, която сте приели от Природата?
Колкото повече петна има на слънцето, толкова повече енергия, толкова по-голямо изобилие съществува в Природата.
Природата не търпи никакви лъжи, никакви хитрини.
Досега никой човек не е могъл
да
надхитри Природата.
Той е крайно активен, отделя повече енергия от
себе
си
, вследствие на което чрезмерно се изтощава.
Колкото и
да
умува, в края на краищата, човек трябва
да
върне на Природата това, което е надвзел от нея.
За
да
се освободи от тия петна, човек трябва
да
съсредоточи ума
си
към известна мисъл.
В продължение на два-три месеца той може
да
махне петната от ноктите.
Те мислят, че ще надхитрят Природата, но остават излъгани.
Природата ги хваща за ухото и ги разтърсва добре.
Така постъпват майките с малките
си
деца, когато ги кърмят.
Децата обичат
да
хапят, но майките им ги хващат за ухото и ги разтърсват.
Всеки човек има в
себе
си
по няколко немирни, своеобразни деца, които трябва
да
възпитава.
Вие трябва, от време на време,
да
ги хващате за ухото
да
не ви хапят.
Всеки човек греши, но той трябва
да
изправя погрешките
си
, а не
да
ги глади и маже и
да
се прави, че не ги вижда.
Всеки недостатък е незаконородено дете, което трябва
да
се възпитава.
Ако можете
да
го възпитате, работете върху него; ако не можете, пратете го
да
си
отиде, откъдето е дошло.
Не го ли изпъдите, ще го храните 20-30 години наред и, освен че няма
да
ви принесе някаква полза, ще ви причини ред пакости.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате проявите на Природата и
да
постъпвате като нея.
Колкото нежна и внимателна е Природата към благородните и разумни хора, толкова е строга и взискателна към неблагородните и своеобразните.
Тя изпълнява стиха, който Христос е казал: "Всяко дърво, което не дава плод, се отсича." Тя отсича безплодните дървета и ги хвърля в огъня.
Когато градинарят види, че някое дърво не дава плод, той
си
казва: "Нека остане още една година.
Ще го разкопаваме, ще го поливаме, ще го торим и, ако не даде плод, ще го отсечем." Какво трябва
да
правите, за
да
живеете добре?
Човек трябва
да
се освободи от всички анормални черти, които носи в
себе
си
от далечното минало.
Човек носи в
себе
си
четири категории наследствени черти, добри или лоши: лични, семейни, обществени или народни и последната категория - чертите на цялото човечество.
Задачата на човека е
да
се справи с лошите черти и
да
усили и развие добрите.
Ще кажете, че ролята на ръката е
да
работи.
Другата роля на ръката е
да
бъде справочна книга.
Пред каквато мъчнотия
да
изпадне, човек трябва
да
спре вниманието
си
на ръката,
да
разгледа всичките пръсти,
да
концентрира вниманието
си
върху всеки един поотделно, на лявата и на дясната ръка отделно и след това
да
вади заключения.
Те са вложили в
себе
си
отлична скулптура.
Не е достатъчно
да
знаете, че те са работили; но важно е
да
знаете, каква скулптура са създали.
Като говорим за ръката, ние разглеждаме нормалната, здрава ръка, а не анормалната, болна, патологическа ръка.
Като изучавате всеки пръст поотделно, както и в зависимост от цялата ръка, виждате, че съществуват известни математически отношения, които показват, дали ръката е нормална.
От големината на пръстите съдим за силите, които действуват в тях.
Той се управлява от богинята на любовта, затова е най-силен.
Наистина, няма по-голяма сила от любовта.
Достатъчно е
да
засегнете честолюбието на човека, за
да
ви каже: Как смееш
да
ме пипаш?
Ако отрежете безименния пръст на човека, той изпада в голяма меланхолия и голямо отчаяние.
При изучаване на ръката, трябва
да
знаете нормалната големина на ръката, на пръстите и оттам
да
съдите за аномалиите, които се явяват в различни ръце.
За пример, ако показалецът на дадена ръка е 9 см, безименният трябва
да
бъде десет, а средният - 11.5 см.
- Защото намисли ли
да
прави нещо, никой не може
да
му въздействува
да
не го прави.
Никой не може
да
му повлияе в нещо.
На тях са дадени повече енергии, отколкото те могат
да
използуват.
Ако показалецът е по-дълъг от другите пръсти, такъв човек има силно развити лични чувства.
Няма нищо лошо в това, но едновременно трябва
да
са развити и моралните чувства.
Ако е учител, ще се вглежда в учениците
си
, защо не го поздравили, защо не се отнесли с уважение към него; ако е чиновник, ще разглежда отношенията
си
с колегите
си
и т.н.
Макар и
да
му липсва нещо, той минава за демократ.
Някой път ръката може
да
има дълги пръсти по наследство.
(втори вариант)
Пък може индивидът
да
е правил усилие за това.
(втори вариант)
Някой път лицето е по-голямо, то е правило усилие.
(втори вариант)
Някой път човек има доста голяма глава, но той не е правил доста големи усилия за това, и тогава мозъчното вещество не е така добре организирано.
(втори вариант)
Правете малки наблюдения на порите,
да
видите как са образувани върху вашата кожа и
да
видите какви фигури образуват.
(втори вариант)
И казвам, ако вие не може
да
разберете значението на вашата ръка - най-великото на физическото поле, това е неговата ръка и нейното устройство.
(втори вариант)
Следователно, ако вие искате
да
разберете
себе
си
като едно разумно същество, непременно трябва
да
държите ръката
си
в изправно положение.
(втори вариант)
И човек всякога трябва
да
освобождава ръката
си
от всички неестествени движения и конвулсии.
(втори вариант)
Защото всяко едно неестествено положение на човека се предава на лявата или на дясната ръка.
(втори вариант)
Та вие трябва
да
освободите ръката
си
от всичките дефекти.
(втори вариант)
И тази ръка
да
се движи съзнателно.
(втори вариант)
Някои седят и постоянно
си
движат ръката.
(втори вариант)
А тази ръка трябва
да
е напълно под ръководството на човек.
(втори вариант)
И щом веднъж ръката се подчини на съзнанието, вие вече имате разумно отношение с природата и вие може
да
се разговаряте с нея.
(втори вариант)
Тогава вие може
да
се разговаряте с всички отделни същества, но ако вашите пръсти не са оформени добре, вие не може
да
имате правилни отношения с природата.
(втори вариант)
Ти чувстваш, че някой приятел мисли за тебе, но какво иска
да
ти каже, не знаеш.
(втори вариант)
С това може
да
направите опит.
(втори вариант)
И в най-новите времена са правени такива опити, подадени са телеграми умствено, като е записана мисълта в запечатан плик.
(втори вариант)
Онзи, който приема мисълта, е в Англия, а който предава мисълта, е от Ню Йорк, от Америка.
(втори вариант)
Сега и ние се стремим към онова положение, правилно
да
схващаме мисълта, която се предава в пространството.
(втори вариант)
И всичките тия удове, или ако вземем човека, той е направен по-хубаво, отколкото едно радио.
(втори вариант)
По това се познава и развитието на челото, на всичките
(втори вариант)
Сега представете
си
, че някой човек ви запита какво значи
да
живее човек за цялото, а не за частите.
(втори вариант)
Сега онези, които не са запознати, те взимат само даденото за наука.
(втори вариант)
Казват - човек, веднъж създаден от Господа, той мяза на него.
(втори вариант)
Ако вземем цялото - тялото, ние едновременно
да
живеем и за гърдите
си
, и за стомаха
си
, и за главата
си
, трябва
да
имаме предвид значи материята на цялото тяло.
(втори вариант)
Някои често вземат само интереса на очите или на ушите
си
, някои
си
чоплят само пръстите, имат интереса само за ноктите, или гледат пръстите им
да
са гладки.
(втори вариант)
Да
се държи в изправно положение целият човек, трябва еднакво
да
се грижим както за неговото тяло, така и за неговата воля, за неговия ум и за неговото сърце.
(втори вариант)
А ако е за Божественото цяло, трябва еднакво
да
се грижим и за неговата душа, и за неговия дух.
(втори вариант)
В Бога всички неща са ясно и точно определени.
(втори вариант)
Каква поука можем
да
извадим от ръката?
(втори вариант)
Това, което Бог е създал, и само ръката може
да
покаже какво може
да
излезе от човека.
(втори вариант)
А „по образ" лицето показва ония наследени черти, капитала, богатството, което човек може
да
вложи в това предприятие.
(втори вариант)
Ако искаш
да
знаеш един човек какъв ум има, гледай му ръката.
(втори вариант)
А ако искаш
да
знаеш какъв капитал е вложен, гледай му лицето.
(втори вариант)
А когато искаш
да
знаеш какъв е неговият произход, гледай му главата.
(втори вариант)
трите средни пръсти имат и фронт и тил, а двата крайни пръста - малкото кутре и палеца, нямат тил отподире
си
.
(втори вариант)
Затова малкият пръст обича
да
полъгва малко.
(втори вариант)
Аз взимам само ръката, понеже всички вие мислите, че знаете много.
(втори вариант)
Няма кой
да
го крепи, понеже няма тил отподире
си
.
(втори вариант)
Но щом е самостоятелен, понеже няма кой
да
го подкрепва отподире, той, тогава той се изкривява.
(втори вариант)
Той се отличава по размера на ставите
си
.
(втори вариант)
Някой човек, който обича
да
се смее, той
си
носи малкия пръст тъй настрани.
(втори вариант)
Защо
си
показва той тъй малкия пръст?
(втори вариант)
Показалецът казва на кутрето: „Аз съм те учил тебе
да
говориш." Сега този големият пръст обича
да
полъгва и човек, който иска
да
лъже, той събира тия двата пръсти.
(втори вариант)
Но той може
да
се изправи, понеже той има един голям фронт - Божествения пръст.
(втори вариант)
Най-голямата опасност на човека седи в неговия първи пръст, понеже неговият тил, палецът е малко отдалечен от фронта.
(втори вариант)
Първият пръст, показалецът, това е човекът, който иска
да
изправи
себе
си
, и непременно той трябва
да
събуди Божественото у
себе
си
.
(втори вариант)
Значи този палец трябва
да
го събуди, и той идва на помощ.
(втори вариант)
Дъното на пръстите показват, че този човек от запек не страда, после и от слаб стомах не страда и цяло агне
да
му дадеш, той ще го изяде.
(втори вариант)
Но ако имате един човек с такива пръсти - II, той постоянно ще търси пилюлчета.
(втори вариант)
Обаче тия хора, които са с такива дълги тънки пръсти, те постоянно искат финансиално как
да
помогнат на стомаха
си
.
(втори вариант)
И всеки пръст има специфични органи, а тия специфични органи имат специфични сили, канали.
(втори вариант)
Понеже, ако фалира това предприятие на стомаха, положението става опасно и често господарят се заема
да
финансира стомаха.
(втори вариант)
А тия специфични сили са свързани с разумни области и сили в света.
(втори вариант)
Е, как се финансира?
(втори вариант)
И когато ти подигнеш първия
си
пръст, веднага в този свят от невидимия свят има радио - палецът.
(втори вариант)
Трябва
да
се развие вярата?
(втори вариант)
Но не всички хора на земята са разумни.
(втори вариант)
(В Юпитеровия пръст.) Линията на сърцето трябва
да
се повиши над възвишението на Юпитеровия пръст.
(втори вариант)
После трябва
да
се развие правилно.
(втори вариант)
Третият пръст трябва
да
бъде по-дълъг, отколкото първия пръст, понеже той ще привлече слънчевите енергии, а слънчевите енергии упражняват влияние върху стомаха.
(втори вариант)
Той само като посочи пръста
си
, не както децата, когато
си
играят, но когато той дълго време мисли, тогава в това движение на пръста
си
се показва разумността.
(втори вариант)
А той трябва
да
се развие.
(втори вариант)
Запример седиш и дълбоко
си
се замислил, и туриш пръста
си
на челото.
(втори вариант)
Слабите хора органически трябва
да
развият органически третия, безименния
си
пръст.
(втори вариант)
Това вече е смислено движение и ти можеш
да
предизвикаш цяла една силна мисъл в ума
си
.
(втори вариант)
По този начин те може
да
спасят живота
си
.
(втори вариант)
Та казвам, за своята мисъл вие трябва
да
реформирате добре пръстите
си
.
(втори вариант)
Ако не може
да
го спасят, по никой друг начин не може
да
излекуват стомаха
си
.
(втори вариант)
И сегашните мъже и жени чрез многото работа осакащат пръстите
си
.
(втори вариант)
А някои чрез многото леност, и те осакащат пръстите
си
.
(втори вариант)
Ако вие не разбирате математическите отношения на пръстите... Ако турим,
да
кажем, за първия пръст числото 9 като норма, 10 е друга норма.
(втори вариант)
Та, който много работи, осакаща пръстите
си
.
(втори вариант)
Първият пръст може
да
има и по-голямо число - 12,5, а има и 10,5 и 10,6.
(втори вариант)
И природата иска
да
даваш толкова енергия на пръстите
си
, колкото е потребно.
(втори вариант)
Защото необходимо е толкова енергия
да
мине през пръстите ти, за
да
можеш
да
се ползваш за твоето развитие.
(втори вариант)
Който има малкия
си
пръст 9, той е много практичен човек.
(втори вариант)
И пръстът ти трябва
да
приеме тази енергия.
(втори вариант)
Той има инициатива и никога не оставя мулето му
да
го търкаля по земята.
(втори вариант)
Това е необходимо, пръстът
да
служи като един възприемател.
(втори вариант)
Ако той е борец, никога няма
да
остави
да
го тръшнат на земята.
(втори вариант)
Но ако чрез дясната
си
ръка приемеш повече енергия, отколкото трябва, ти ще се намериш в положението на един голям търговец, който трябва
да
плаща.
(втори вариант)
Той на колене може
да
се мърда, но на гърба
си
никога не пада.
(втори вариант)
Защото природата има счетоводни книги, и тогава ще се зароди или едно тревожно състояние у тебе, или някоя болест, или някоя криза, за
да
могат
да
вземат от тебе онова, което ти незаконно
си
взел от природата.
(втори вариант)
Когато органически този пръст е развит в него, тази сила се забелязва и този морал.
(втори вариант)
Природата не търпи лъжи.
(втори вариант)
Зависи какво е отношението на първия пръст и отношението на палеца, после отношението на втория пръст и палеца, на третия пръст и палеца и четвъртия пръст и палеца.
(втори вариант)
Щом намери тя, че ти
си
взел нещо незаконно, взел
си
нещо повече, отколкото трябва, тя
си
има
(втори вариант)
Всички те са съединени с гръбначната енергия и следователно съществуват ред математически заключения, за
да
можеш
да
извадиш едно правилно заключение за човека.
(втори вариант)
Всичката майстория,
да
си
го вземе.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се забележи: ако тези белези, които съществуват по ръката, съществуват и на лицето, и на главата, изключение няма.
(втори вариант)
Тя ще ти създаде такива занимания, че ти ще се чудиш.
(втори вариант)
И накрая ще дадеш това, което
си
взел.
(втори вариант)
Сега задача на класа е не
да
изучавате ръката, но
да
правите наблюдения на ръката, понеже тя е една обширна наука.
(втори вариант)
Има много писатели, които са писали върху този въпрос, обширни томове са издадени, но на вас ви казвам, хубаво е
да
спирате често погледа
си
върху ръката и от тези наблюдения може
да
научите много работи.
(втори вариант)
После, ако гледате ръката отгоре и ако я гледате от долната страна, вие ще имате две различни впечатления, защото не е все едно
да
гледаш ръката отгоре и
да
гледаш отдолу.
(втори вариант)
Като го подува майката, то стиска със зъбите
си
гърдата на майката, но тогава и майката го стиска с нокътя за ухото, и то я пусне.
(втори вариант)
Когато искаш
да
придобиеш нещо мъжествено в характера
си
, гледай ръката
си
от горната страна, а ако искаш
да
придобиеш нещо нежно, благородно, гледай ръката
си
от вътрешната страна.
(втори вариант)
Не гледай тогава гърба на ръката.
(втори вариант)
Та казвам, често и вие трябва
да
хващате вашите деца за ухото и
да
ги стискате с ноктите
си
, за
да
ви пуснат.
(втори вариант)
Също, когато искаш
да
придобиеш мъжественост, не гледай лицето на ръката, а гледай гърба на твоята ръка.
(втори вариант)
Някой път вие сте много нежни спрямо вашите дефекти и някой път ги мажете с помада.
(втори вариант)
Дефектът
си
е дефект.
(втори вариант)
Долната част на ръката или вътрешната страна на ръката представлява жената, която отдавна се е освободила от космите
си
, а горната част е мъжът, който едва сега се освобождава от рунтавата
си
коса.
(втори вариант)
Ако можеш
да
го изправиш, добре, но ако не се поправя,
да
си
върви.
(втори вариант)
Това показва, че жената е живяла по-дълго време на земята, отколкото мъжа, и тя има по-голяма опитност и повече страдания, отколкото мъжът има.
(втори вариант)
Другояче ти ще го храниш 20-30 години и освен че няма
да
имаш полза, но ще ти донесе и вреда.
(втори вариант)
Може
да
кажете: „Откъде- накъде ще докажеш, че това представлява жената, че това не е наука." Това са само залъгалки.
(втори вариант)
Но и в науката ти може
да
правиш сравнения.
(втори вариант)
И виждаме, природата хич не
си
поплюва и тя постоянно чисти.
(втори вариант)
Сравнявай пръстите
си
, и ще намериш едно подобие в характера
си
.
(втори вариант)
Но тя е и много нежна и внимателна, но към всички разумни същества, към благородните.
(втори вариант)
А щом те намери, че не
си
благороден, че ти
си
упорит, веднага иде разрешението.
(втори вариант)
Та казвам, хората на новата раса, те ще създадат един нов тип на ръката.
(втори вариант)
Казва: „Това дърво - както Христос е казал -
да
се отсече." Казва градинарят: „Още за една година
да
остане,
да
го поразкопаем, че ако не даде плод, тогава
да
се отсече."
(втори вариант)
Запример каква трябва
да
бъде кожата на ръката?
(втори вариант)
Питам тогава, какво
да
се направи?
(втори вариант)
Когато пипнеш една ръка, от кожата й трябва
да
излиза нещо приятно, кожата
да
не бъде много мека и
да
не бъде много твърда.
(втори вариант)
Главната задача е
да
се оправят всички ония анормалности, които са наследени.
(втори вариант)
После
да
не е много суха и
да
не е много влажна, после
да
не е много гореща и
да
не е много студена.
(втори вариант)
Аз наричам - анормалности може
да
има индивидуални и семейни, и народни, има анормалности на колективното битие и най-сетне има анормалности и на човечеството.
(втори вариант)
Каква
да
бъде?
(втори вариант)
Трябва
да
има скрита една мека топлина, която не е в самата ръка, но която изтича от човека.
(втори вариант)
Като хванете една ръка,
да
усетите, че излиза една топлина.
(втори вариант)
Или ако живееш в един народ, дето има музикални сили, ти имаш условията
да
ги наследиш или
да
ги развиеш в
себе
си
.
(втори вариант)
Или можеш
да
наследиш качества на цялото човечество.
(втори вариант)
Ако вие погледнете една ръка като един ясновидец, ще забележите, че вътре има една друга светла ръка, която се вижда около нея, виждат се и светлите пръсти, които постоянно се движат.
(втори вариант)
То е много казано, но някой път можеш
да
наследиш качества на цяла една раса.
(втори вариант)
Например бялата раса се отличава от всички други раси със своите индивидуални качества.
(втори вариант)
От тия движения, които обграждат физическите пръсти, се образува една нова ръка.
(втори вариант)
Та казвам, ръката трябва
да
служи на физическото поле като един справник.
(втори вариант)
Да
можем
да
се справяме със
себе
си
.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
се справя 5-10 минути с ръката
си
.
(втори вариант)
Да
гледа ръката.
(втори вариант)
Може и двойникът на пръста
да
излезе, тогава пръстът се осакаща.
(втори вариант)
Ти седиш и мислиш за нищо и никакво, спри се, концентрирай се малко, разгледай първия пръст как е построен, разгледай втория, третия, четвъртия, разгледай палеца
си
, след това разгледай лявата ръка.
(втори вариант)
А това става по причина, че енергиите от природата не идат нормално през ръцете.
(втори вариант)
Такива, каквито ти даже и не подозираш
да
видиш, онази скулптура, която те са вложили.
(втори вариант)
Защото животните възприемат енергиите чрез краката
си
.
(втори вариант)
При това не само
да
знаеш, че те са работили, но и
да
знаеш какво те са вложили те в тази скулптура вътре.
(втори вариант)
А ние, като ходим с краката
си
по земята, възприемаме енергиите.
(втори вариант)
Животните приемат чрез четирите
си
крака, а човек приема чрез двата
си
крака.
(втори вариант)
Ние разглеждаме нормалната ръка, или ръката на един здрав човек.
(втори вариант)
И тя има известни дефекти, но това е само
да
ви се даде известна идея.
(втори вариант)
Човек приема само е двата
си
крака енергия от земята.
(втори вариант)
Но има известни отношения, които трябва
да
съществуват между пръстите ви.
(втори вариант)
Но пък затова животните през пространството не могат
да
възприемат енергия.
(втори вариант)
Понякога само с малката
си
муцуна, като я подигнат нагоре, и то само през малкия
си
нос, възприемат малко интелектуална енергия през пространството.
(втори вариант)
Например какво трябва
да
бъде отношението между малкия пръст и безименния пръст и на безименния към средния?
(втори вариант)
Вследствие на това те не могат
да
възприемат много енергия от пространството.
(втори вариант)
Тогава какво трябва
да
бъде отношението на показалеца към безименния и отношението на палеца към показалеца?
(втори вариант)
Едно същество трябва
да
се изправи на двата
си
крака, за
да
може
да
възприеме през пространството от разумния свят тази енергия, която създава човешката глава, човешката интелигентност.
(втори вариант)
И ако вземете вие
да
измервате големия пръст, той не се състои само от тия двете стави, които се виждат, и както виждате, неговата площ е доста голяма.
(втори вариант)
И този Божественият пръст, той се поддържа от богинята на любовта, той е най- силният.
(втори вариант)
А в света няма по-голяма сила от любовта.
(втори вариант)
Де ще бъдат поставени за бъдеще ръцете на човека?
(втори вариант)
Казва: „Ти не постъпваш както трябва, ти не постъпваш правилно." После дойде ти някоя радост, безименният пръст носи всичките радости.
(втори вариант)
И когато теченията не вървят правилно в третия пръст, в тия индивиди надеждата е слабо развита.
(втори вариант)
(„Разперени настрана") Накъде ще бъдат тогава ръцете?
(втори вариант)
И тия хора въобще спадат към меланхоличните типове, безнадеждните.
(втори вариант)
Сега седи някой, който не знае какво
да
прави, казва така: ръцете спуща надолу.
(втори вариант)
Ако показалецът има 9 сантиметра, тогава безименният трябва
да
има 10 сантиметра, а средният трябва
да
има 11,5.
(втори вариант)
Значи той не знае какво
да
прави.
(втори вариант)
Но щом дойде мисълта у него, той разтваря ръцете
си
хоризонтално настрани.
(втори вариант)
Такъв човек с 9 чифта биволи не можеш
да
го изместиш.
(втори вариант)
Да
кажем, че ти имаш два противника и ги хващаш и подигнеш и двамата нагоре.
(втори вариант)
Той, каквото
си
е намислил, ще го направи.
(втори вариант)
Това е метод на природата.
(втори вариант)
И когато дойдеш до едно вътрешно обезсърчение, но ти пак казваш: „Няма какво
да
правя." Ръцете спуснати надолу.
(втори вариант)
И горко ти, ако ти се попадне
да
имаш такъв човек учител.
(втори вариант)
Трябва
да
си
вземеш шапката и
да
бягаш, с него не можеш
да
се справиш.
(втори вариант)
Хвани онези предмети, които те плашат, и тогава концентрирай мисълта
си
и кажи: „Аз съм по- силен от вас.
(втори вариант)
Аз съм човек, който мисли, а вие сте животни, които ходите на четири крака." След това спусни ръцете
си
с удар по дрехите.
(втори вариант)
Това показва, че на този човек при дадени условия са дадени повече енергии, отколкото той може
да
използва.
(втори вариант)
Може първия път
да
не успееш, направи втори път това движение, трети, четвърти път, а някои могат
да
го направят десет пъти и кажи: „Ще бъде." Някой казва: „Я бъде, я не бъде." Направи го, ще бъде, нищо повече.
(втори вариант)
Ако такъв човек с този пръст е надарен с тази сила на личните чувства, а той няма морално съзнание, което
да
регулира, няма морална подкладка
да
впрегне тази енергия, той ще стане неврастеник.
(втори вариант)
Той навсякъде ще вижда все обиди.
(втори вариант)
Най-първото нещо - човек трябва
да
тонира,
да
възпитава своята ръка.
(втори вариант)
Че някой не го поздравил, ако е той учител в училището, навсякъде ще рови учениците
си
, ще каже: „Ти защо не
си
сне шапката, защо не ме поздрави?
(втори вариант)
И той, като погледне ръката
си
, трябва
да
благодари на провидението, на Бога, че му е дал ръка.
(втори вариант)
" Нали сте забелязали някой път учителите - ходят из коридора и казват на учениците
си
: „Ти защо не
си
снемаш шапката?
(втори вариант)
И всеки човек, като погледне ръката
си
, трябва
да
благодари на душата
си
, че Бог му е дал ръка, с която може
да
хваща и
да
работи.
(втори вариант)
И когато някой път
си
недоволен от живота, пак благодари на Бога, че имаш ръка, с която можеш
да
работиш.
(втори вариант)
Ама гладен
си
.
(втори вариант)
Та казвам, трябва ни една нормална ръка, която
да
е създадена от съзнанието на възвишения Божествен живот.
(втори вариант)
И тепърва трябва
да
работите върху ръката
си
, и то много трябва
да
се работи.
(втори вариант)
При ръка, ти гладен няма
да
умреш.
(втори вариант)
Щом ръцете ти са здрави, и главата ти е здрава, ти
си
здрав.
(втори вариант)
Даже и най-хубавите ръце, които може
да
намерите, и там ще намерите известни дефекти.
(втори вариант)
Понеже те са резултат на мозъка, на едно вътрешно усилие, проектирано към човек.
(втори вариант)
Вземете психологическата страна на философската ръка.
(втори вариант)
Когато човек спи, ще забележите, че всички удове в него са така спокойни, но щом мозъкът в него стане деятелен,
(втори вариант)
Ако всички пръсти са заострени, такива хора лесно се охлузват, те са много гъвкави, те така говорят, че ти не ги познаваш кога говорят истината и кога лъжат.
(втори вариант)
Те се изхлузват лесно, не че искат това, но без
да
искат и те сами не знаят кога говорят истината и кога лъжат.
(втори вариант)
Активността на мозъка може
да
се познае чрез движението на ръцете и краката.
(втори вариант)
Та казвам, хубаво е
да
започнете първо с възпитанието на вашата ръка.
(втори вариант)
Запример
да
знаете как
да
държите ръката
си
.
(втори вариант)
Например, когато някой говорител излезе на сцената* той не знае как и де
да
си
тури ръцете.
(втори вариант)
Възпитавайте ръцете
си
.
(втори вариант)
Оттам трябва
да
започнете и според мене бъдещето възпитание.
(втори вариант)
Въобще, когато човек е възбуден, той не знае как
да
си
държи ръцете.
(втори вариант)
Майките за в бъдеще трябва
да
започнат възпитанието от ръцете
си
.
(втори вариант)
Та именно в едно такова състояние ти трябва
да
знаеш как
да
си
държиш ръцете.
(втори вариант)
Някой път и учители има, които гледат ноктите на учениците
да
са чисти и ако има нещо черничко, те изваждат калта под ноктите.
(втори вариант)
Например вие как
си
държите ръцете?
(втори вариант)
Например този брат
си
държи малкия пръст, хванал го е. Защо?
(втори вариант)
Че пръстите наистина трябва
да
бъдат чисти, но и ноктите трябва
да
бъдат чисти.
(втори вариант)
Пази го, защото, ако не
си
държи така пръста, с това той иска
да
каже: „
Да
не излъжа нещо." И несъзнателно той задържа тази енергия, тил й дава.
(втори вариант)
После ноктите не трябва
да
бъдат напъстрени с бели петна, нито и с черни петна.
(втори вариант)
Ти като погледнеш нокътя, по него всякога може
да
се определи една диагноза за човека.
(втори вариант)
Има един начин, по който човек може
да
си
държи ръцете.
(втори вариант)
Нокътят всякога трябва
да
бъде чист.
(втори вариант)
И тази сестра, както
си
е турила ръцете, какво иска
да
каже с това тя?
(втори вариант)
Тя ги е мушнала в ръкавите
си
. Защо?
(втори вариант)
Бялото по ноктите показва анормална деятелност на нервната система.
(втори вариант)
Всички тук трябва
да
имате особени пози на ръцете
си
.
(втори вариант)
Затова нервната система е атакувана.
(втори вариант)
Другояче пък може
да
станете изкуствени. Хубаво.
(втори вариант)
Беличките петна са ненужни и те трябва
да
се махнат.
(втори вариант)
Да
допуснем, че един професор преподава по математика - лявата ръка във вид на юмрук държи отзад.
(втори вариант)
Те са като слънчевите петна и могат
да
се махнат.
(втори вариант)
Какво иска
да
каже той с това?
(втори вариант)
Ако човек съсредоточи ума
си
, той може
да
ги премахне.
(втори вариант)
Казва: „Аз ви уча, но който от вас не отговаря, има юмрук." Той държи ръката
си
отзад.
(втори вариант)
В 2-9 месеца отгоре тези петна може
да
се премахнат.
(втори вариант)
Това е, за
да
се пази.
(втори вариант)
Тази енергия му е потребна
да
стават теченията правилно и после
да
не се демагнетизирва.
(втори вариант)
НАГОРЕ