НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
408
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
408
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Идейната обич
,
ООК
, София, 12.3.1930г.,
По-високо положение от Христа надали някой е заемал.
(втори вариант)
Във вестниците има, някой италианец намерил радио,
да
може
да
прави диагноза,
да
, радио,
да
знае какъв е пулсът на някой авиатор, който хвърка в пространството,
да
знае как бие сърцето му.
(втори вариант)
Пращат го на земята
да
заеме едно от най-долните положения,
да
може в туй положение
да
не се роди никакво съмнение.
(втори вариант)
Да
мине от едното положение в другото, без
да
се роди никаква реакция в душата.
(втори вариант)
Чудесии ще стават.
(втори вариант)
Да
не направи различие, какво бях по-рано.
(втори вариант)
Като слуга го пращат
да
работи.
(втори вариант)
Мястото е малко, трябва
да
се извади.
(втори вариант)
" Даже не искаше някой
да
му слугува.
(втори вариант)
Как няма
да
полудее човек, ако започне
да
го слуша.
(втори вариант)
Целия ден той ходеше, лекуваше, който имаше желание
да
учи, поучаваше.
(втори вариант)
Представете
си
, събудите се, вашето радио слуша музика от света на ангелите.
(втори вариант)
Някои поучаваше с притчи, на някои ученици, които можеха
да
го разберат, казва: „На вас може
да
ви обясня истината."
(втори вариант)
Казва: „Голяма дарба се открива.
(втори вариант)
Но казвам, силата на Христа седи в онова безкористие, абсолютно безкористие.
(втори вариант)
Всичките вярвания, това е едно бръщолевене.
(втори вариант)
Всичките професори по геология все бръщолевят.
(втори вариант)
Еди-кой
си
професор, геолог, разбрал работата.
(втори вариант)
И хиляди години може
да
живеете, но пак любов нямате.
(втори вариант)
Той, за
да
разбере работата, трябва
да
накара канарите
да
проговорят.
(втори вариант)
Той ще тури апарата, те ще започнат
да
говорят.
(втори вариант)
Ако тази погрешка направя, когато имам
да
давам на един човек, дам вместо трийсет и един трийсет и осем лева, в едно отношение това е зло.
(втори вариант)
Ако тия пари ги изваждам от касата като касиер, аз спрямо него правя погрешка със седем.
(втори вариант)
Той ги тури на моя гръб, аз
да
ги плащам.
(втори вариант)
Ако могат тази реч
да
я преведат, ще имат положителна наука.
(втори вариант)
Ако на един беден човек вместо трийсет и един дам трийсет и осем лева, погрешката къде е?
(втори вариант)
Според сегашната наука,
да
изучаваш земята според както са наклонени пластовете, то е толкоз вярно, както е вярно в една библиотека
да
изучаваш как са наредени книгите по рафтовете според тяхната големина.
(втори вариант)
Да
оставим туй.
(втори вариант)
Те са отношения, то е една мярка в дадения случай.
(втори вариант)
Нерде Шам, нерде Багдад.
(втори вариант)
Ако тия пари ги дам на един беден човек, аз съм направил едно много голямо добро.
(втори вариант)
Трябва
да
извадим вътрешното на тия книги.
(втори вариант)
Така е, ако тия пари ги дам на бедния човек.
(втори вариант)
Но ако ги дам на богатия човек, който няма нужда от тия пари, тогава съм направил погрешка, не съм сметнал както трябва.
(втори вариант)
Някои даже не сте положително уверени какво нещо е оня свят.
(втори вариант)
Тогава всякога е по-добре
да
надминава,
да
даваш повече, отколкото
да
даваш по-малко.
(втори вариант)
Вие чакате
да
умрете, че тогава
да
идете в оня свят.
(втори вариант)
Но
да
допуснем, казвам тъй: 17 + 18 = 50 вместо трийсет и пет.
(втори вариант)
Човек, като умре, нищо не вижда.
(втори вариант)
Като напусне тялото, нищо не вижда.
(втори вариант)
Ако онзи, който събира, и онзи, който не знае туй, но онзи, който има
да
взима от мене, в моето събиране той може
да
разгадае според числата причините, защо аз съм направил погрешка.
(втори вариант)
Търси хората и чрез тях започва
да
вижда.
(втори вариант)
Две неща има съпоставени в природата.
(втори вариант)
Вие, хората, като идете в оня свят, и не сте развили вашето духовно тяло, нямате капитал в
себе
си
, нямате в оня свят кой
да
ви обича.
(втори вариант)
Ние може
да
не знаем защо са направени погрешките.
(втори вариант)
Вие оня свят не може
да
изучавате, ако нямате инструмент направен.
(втори вариант)
Ако някой направи погрешка в тази възходяща степен, тури повече, може
да
знаем причините, защо туря погрешка.
(втори вариант)
Сега всички сте заняти
да
поддържате вашето физическо тяло.
(втори вариант)
Може би тази умисъл остава като аномалия в природата, без
да
зная причините.
(втори вариант)
То е хубава идея, отлична е,
да
поддържате тялото.
(втори вариант)
Следователно, като поддържате тялото четирийсет, петдесет, шейсет години по един или друг начин, не може
да
изкарате повече, какво придобивате?
(втори вариант)
Питам, като държиш една търговия шейсет години и всичко изгубиш, целия капитал изгубиш, питам, какво те ползва твоята търговия?
(втори вариант)
Искам
да
схванете мисълта,
да
не бъдете от онези търговци, които фалирате.
(втори вариант)
Земният живот е живот, за
да
се създаде новото тяло, за което работите.
(втори вариант)
Всеки един от вас постоянно трябва
да
работи.
(втори вариант)
Не че безпокойствието вие ще го избегнете, но то няма
да
ви ползва.
(втори вариант)
Ако една майка, която е бременна, прекара целия
си
живот с големи тревоги, големи сътресения, тя не може
да
роди един човек здрав, не може
да
издържи.
(втори вариант)
Ако духовният човек, който е заченал, защото всеки човек има една идея, тази идея трябва
да
се облече, ако вие се тревожите, ако във вашия ум давате място на всичките съмнения, колебания и тем подобни, всичко туй ще се отрази върху вашия растеж, върху вашия ум, върху вашето сърце.
(втори вариант)
Когато трябвало
да
се зачене синът, той ходил, пил, може би стотина грама от твоя мозък похарчил в кръчмата.
(втори вариант)
Вследствие на това и цял живот
да
работиш, не може
да
се наваксаш.
(втори вариант)
Сто грама вещество от мозъка не може
да
го наваксаш, ще има един недоимък.
(втори вариант)
Казвам, в живота всичките хора трябва
да
бъдат изправни, понеже, за
да
бъдат мозъците както трябва, всеки един организъм трябва
да
бъде построен правилно.
(втори вариант)
Като погледна носовете, очите, веждите на хората, аз виждам всяко злоупотребление.
(втори вариант)
Казвам, като дойде онзи Учител, когото очаквате в света, ще ви научи онова, което Бог ви е дал, ще го предаде точно.
(втори вариант)
Че богатите вярват, че може
да
се удоволстват всичко почти, каквото иска, а бедният се усеща ограничен.
(втори вариант)
Богатият, като се удоволства във всичко, и бедният, който се ограничава, какво са добили двамата?
(втори вариант)
Да
кажем, ви давам
да
занесете една кошница от четири и половина килограма първокласни череши, тъй увити,
да
ги занесете.
(втори вариант)
Да
допуснем, една вечер слушате радио.
(втори вариант)
Вие се изкушавате, най-малко една череша ще вземете, като носите кошницата.
(втори вариант)
Аз не зная дали някой от вас би занесъл кошницата,
да
не вземе нито една череша.
(втори вариант)
Може един
да
има.
(втори вариант)
Там някой певец се мъчи
да
пее, някой артист пее, цял един хор ръкопляскания.
(втори вариант)
Занеси череши.
(втори вариант)
Всичко това е хубаво, след като сте слушали, ако може
да
се усили вашата вяра.
(втори вариант)
Този приятел, като ги отвори, ще вземе с шепата, ще ги тури в една паница, ще ги измие и ще ти даде.
(втори вариант)
Той трябва
да
ти даде, то е законът на любовта.
(втори вариант)
Ако може
да
установите във вас онази вътрешна способност, която човек музикално има,
да
дойде човек до своето естествено положение.
(втори вариант)
Сега казва някой: „Кажи нещо за Господа." Но
да
ти кажа нещо за Господа, трябва
да
имаш този апарат на разбиране.
(втори вариант)
Казвам, вие седите и питате какъв трябва
да
бъде бъдещият морал?
(втори вариант)
Защото, след като направя опит и твоят апарат е слаб, и ти не спазваш всичките правила, апаратът, с който може
да
те свърже вярата, която внася в тебе, тази вяра по някой път може
да
ти послужи ; и за спънка.
(втори вариант)
Като ти дадат
да
занесеш една кошница с череши,
да
не бутнеш нито една.
(втори вариант)
2.
Дисонанси в живота / Дисонансите в живота (Усмивката и сладкото)
,
МОК
, София, 14.3.1930г.,
Обаче, като заминат за онзи свят, положенията им се сменят: богатият отива в ада, а Лазар - в рая.
Това показва, че ако способният и даровит човек не учи, ще изгуби добрите условия на живота и ще отиде в ада; ако онзи, който не е даровит, прави усилия, учи, работи, той подобрява условията
си
, отива в рая.
Като знаете това, развивайте добродетелите
си
, за
да
не ги атрофирате.
Като упражнявате органите
си
, колкото и слаби
да
са, вие ще ги развиете.
И тъй, дисонансите в живота са възможности за развиване на човека.
И в музиката има дисонанси.
Който разбира значението на дисонансите знае, къде
да
ги постави.
Ако се сложат на място, дисонансите допринасят нещо ценно.
Само великият музикант разбира смисъла на дисонансите.
Той изразява мисълта
си
музикално, чрез свирене и пеене.
В това отношение музиката трябва
да
взима живо участие, както при възпитанието на човешкото тяло, така и при възпитанието на неговите мисли и чувства.
Всяко движение на човека трябва
да
бъде в съгласие с Природата.
Не е ли в съгласие с нейните закони, то е дисхармонично.
Който спазва законите на Природата, може
да
стане певец, музикант, учен, философ.
За
да
станеш певец, ти трябва
да
бъдеш в хармония с всички певци в света; за
да
станеш учен, ти трябва
да
бъдеш в хармония с всички учени в света.
Без участието на всички певци и на всички учени, ти нито певец ще станеш, нито учен.
Певецът и музикантът трябва
да
имат добре развито ухо, което
да
схваща и предава тоновете вярно.
Ученият трябва
да
има добре развита глава,
да
възприема мислите, които идат от възвишения свят и
да
ги предава.
Някои цигулари свирят отначало тихо, спокойно, а свършват бурно, със силно теглене на лъка.
Като ученици, всички трябва
да
работите в областта на музиката, на науката, но ще започнете с малките величини и постепенно ще вървите към големите.
Каквото и
да
се случи в живота ви, знайте, че е за добро.
Доброто, само по
себе
си
, е добро, не може
да
се критикува.
Започнете ли
да
го критикувате,
да
го изследвате от една и друга страна, в скоро време ще го изгубите.
Защо ще критикувате някоя лоша черта на характера
си
?
Като знаете това, не бързайте
да
се произнасяте нито за
себе
си
, нито за близките
си
.
Ако се ударите в някой камък на улицата, не бързайте
да
роптаете против онези, които не са изчистили улицата.
Този удар може
да
произведе някаква мисъл в ума ви.
Вие не знаете крайните цели на Природата.
Представете
си
, че някой се произнася за вашите дарби, преди
да
сте ги проявили.
Трябва ли
да
се съмнявате в думите му?
Работете върху дарбите
си
и вижте, какво можете
да
постигнете.
Не бързайте
да
се произнасяте нито за злото, нито за доброто.
- Ама не съм красив.
- Един ден ще проявиш красотата
си
.
- Някога ще проявиш добротата
си
.
- Не съм силен.
- В бъдеще ще станеш силен.
Сегашният човек носи дарбите и способностите
си
в потенциално състояние.
Кажете ли, че някой човек е добър, това значи, че е проявил доброто в
себе
си
.
Той се спира пред камъка, туря го настрана и
си
казва: Не е виновен камъкът, аз трябваше
да
бъда внимателен,
да
не се спъвам.
Представете
си
, че имате права линия, около която се увива една вълнообразна линия.
Както аз се спънах в камъка, така може някое по-силно същество
да
се спъне в мене и
да
ме отхвърли настрана.
Това съществува ли в Природата?
Като знаете това, щом се ударите в камък, спрете се, погладете камъка и
си
кажете, че макар и
да
е застанал на пътя ви, той не е произволно поставен.
Всичко в Природата е целесъобразно.
Природата работи върху човека, за
да
придобие той будно съзнание, внимание и предпазливост.
С какви методи ще
си
послужи, това е нейна работа.
Задачата на човека е
да
се ползува от методите и пособията на Природата за неговото възпитание.
Като намерят някое живо дърво, те се увиват около него и започват
да
смучат соковете му.
Природата има предвид
да
усъвършенствува човека,
да
го направи безсмъртен.
Какво се иска от човека, за
да
стане безсмъртен?
Иска ли
да
стане безсмъртен, човек трябва
да
измени напълно своя мироглед.
Нов мироглед, ново разбиране, нов морал е нужен на човека, за
да
придобие безсмъртие.
Безсмъртният трябва
да
бъде готов на всичко.
Към коя категория ще отнесете говедаря, който носи тояга и цял ден я стоваря върху гърба на едно или на друго животно?
Каквото и
да
се случи в живота му, по негова воля, или вън от него, той трябва
да
го приеме с готовност.
Той има на разположение 20-30 говеда и по цели дни се занимава с тях, заповядва им, къде
да
ходят, какво
да
правят.
Лесно е човек
да
бъде добър, когато всичко става по негова воля.
Той е началник на говедата.
Изкуство е, когато нещата не стават по негова воля, той
да
запази мира
си
и
да
прояви добротата
си
.
Тоягата на говедаря представлява правата линия.
Ще кажете, че човек трябва
да
се стреми
да
бъде пръв във всичко.
Ако не работи сама, говедарят прибягва до кривата линия, т.е.
Добре е човек
да
бъде пръв, но какво се иска за това?
Значи, това, което тоягата не може
да
свърши, въжето го свършва.
Следователно, човек не може
да
предаде нещо към характера
си
, ако не изправи поне една от погрешките
си
.
Наистина, с въжето можете
да
извадите вода от кладенеца, а с тоягата не можете.
Каже ли някой, че не може
да
изправи погрешките
си
, че е неспособен
да
направи това, казваме, че този човек държи способностите и дарбите
си
в потенциално състояние.
Да
се върнем към думата "дисонанс".
За
да
излезе от това състояние, той трябва
да
превърне потенциалната енергия на своя организъм в кинетическа.
Каже ли някой, че иска
да
стане добър, трябва
да
се заеме с изправяне на погрешките
си
.
Когато два тона не звучат помежду
си
хармонично, явява се дисонанс.
Когато изправи всичките
си
погрешки и няма какво
да
придобива, ще отиде при хората,
да
ги учи, как
да
изправят погрешките
си
.
Когато две еднакви сили се отблъскват, явява се дисонанс.
Който е свършил тази работа, той отива при хората,
да
работи между тях.
Като работи и създава велики работи, без
да
иска, става причина хората
да
правят погрешки.
Великите музиканти станаха причина хората
да
дерат кожата на животните,
да
правят от тях струни.
Само по
себе
си
доброто е положително и абсолютно, вследствие на което не може
да
произвежда отблъскване или дисонанс в този смисъл, в който ние го разбираме.
Нищо в Природата не се губи, нито се създава.
Страданията на хората, както и на животните, служат като импулс на други същества
да
се повдигнат,
да
станат добри.
Когато казваме, че двама добри хора се отблъскват, това става не по силата на доброто, но по закона на привличане на разнородни полюси, а отблъскване на еднородни.
Все трябва някое същество
да
се пожертвува за повдигането на друго.
Само като еднородни полюси, добрите хора се отблъскват, но не и като разединяващи се сили.
Мнозина имат желание
да
станат добри хора.
Едно е нужно за всички живи същества:
да
изменят формите
си
.
Някой даже казва, че иска
да
бъде абсолютно добър в проявите
си
.
Като се повдигат от стъпало на стъпало,
да
излизат от ограничителните условия, в които се намират.
Ще кажете: Лесно е човек
да
се освободи от ограниченията.
Да
бъде човек абсолютно добър, това значи,
да
се движи към центъра на кръга.
Който се движи към центъра на кръга, той има еднакво отношение към целия кръг, както и към всички точки на окръжността.
Обаче, ако човек измени движението
си
от центъра към периферията, отношенията му към хората не са еднакви: към едни са по-близки и сърдечни, а към други - по-далечни.
На този, към когото имате по-близки отношения, давате повече и взимате повече от него.
Това, че някой ви отстъпил
да
седнете на първо място, или
да
минете пръв, не е освобождаване от ограниченията в живота.
След като е бил в центъра, след като е определил отношенията
си
към Бога, само тогава човек може
да
каже, че има правилни отношения към хората.
Той е влязъл вече в добрия живот и познава
себе
си
, както и своя ближен.
Благословение е за вас
да
видите такава усмивка.
Видите ли идеалната усмивка на лицето на човека, никога няма
да
я забравите.
Всички точки представляват кръгове, които имат общ център.
Следователно, животът е голям кръг, съставен от много концентрични кръгове, в които влизат всички живи същества: растения, животни и хора.
Тази усмивка не дава нищо особено на човека.
Задачата на всеки човек е
да
изучи първо онази част от великия живот, в която той се движи.
За
да
се усмихне човек, както трябва, това подразбира, че е видял някаква Божествена проява.
Иска ли
да
проникне едновременно във всички кръгове, човек се омотава така, че с години не може
да
се разплете.
Да
съзнаваш, че живееш за всички, без
да
загубиш
себе
си
, това значи,
да
си
дошъл до великата философия на живота.
Когато се казва, че човек трябва
да
живее добре, това значи,
да
използва разумно условията, които му са дадени.
Щом живееш за всички, всички ще живеят за тебе.
Всеки трябва
да
се движи и работи в кръга, в който е поставен.
Излезе ли вън от своя кръг, той нарушава равновесието на силите в този кръг.
Мнозина не разбират Законите на живота и казват: Не можем ли
да
живеем, както искаме?
Този човек вече е способен
да
се усмихва съзнателно.
- Човек не може
да
живее, както иска.
Неговата усмивка е отворен цвят, готов
да
приеме в
себе
си
слънчевите лъчи и
да
ги предаде и на другите.
- Не можем ли
да
говорим, каквото искаме?
Като погледне към Небето и види безбройните звезди, човек се усмихва радостно, че има възможност
да
учи.
- Човек не може
да
говори, каквото иска.
Той не се обезсърчава, че не знае всичко, но се радва, че и в бъдеще има какво
да
учи.
За
да
гледа на нещата надеждно, човек трябва
да
има широта,
да
не се ограничава и самоизлъгва.
Има случаи, когато човек каже някоя дума не на място и в лош час, за което носи последствията с години.
Гледайте на нещата в тяхната действителност.
Понеже не е доволен от положението
си
, той мисли, че и здраве не му е нужно.
Защо трябва
да
гледате нещата в техния изопачен вид?
Друг казва: Защо са ми дадени очите,
да
гледам само сиромашията
си
ли?
Той иска
да
бъде богат, и забравя, че здравите очи са неизмеримо богатство.
Изопаченият свят не е създаден от Бога.
Ще дойде ден, когато ще изгуби очите
си
, и тогава ще разбере, какво богатство са били те.
Всичко красиво, възвишено, благородно е Божествено.
Щом гледате на света като на Божие творение, ще знаете, че той е разумен и смислен.
Всички гледали на него със страх.
Само при това разбиране Бог може
да
ви се усмихне и зарадва.
Никой не смеел
да
излезе срещу него - толкова силен бил.
Често той
си
казвал: Защо ми е това здраве и тази сила?
Няма същество в света, на земята или на Небето, което
да
не е видяло великата усмивка на своя Създател.
Всички се страхуват от мене като от мечка, всички ме избягват.
Щом Бог ви се е усмихнал, трябва ли
да
бъдете недоволни?
По-добре
да
бъда между хората, макар и слаб, отколкото
да
съм силен и извън хората.
При каквито мъчнотии и страдания
да
се намерите, спомнете
си
за Божията усмивка.
Погледнете към Небето, към необятния свят и приемете всичко с благодарност.
Често
си
казвал: Господи, помогни ми
да
оздравея,
да
възстановя силата
си
, макар и
да
внушавам страх на хората.
Няма по-велико нещо за човека от това,
да
бъде благодарен за всичко дадено и
да
има импулс към работа за Великото начало в света.
Сега разбрах, какво значи,
да
бъде човек здрав и силен.
Като минава от едно състояние в друго, човек трябва
да
изменя своите възгледи за живота,
да
придобива новото, което се изразява на лицето му чрез светлата усмивка на Бога.
Наистина, има случайни и механични явления в живота и в Природата, но всички необясними явления не са случайни.
Който види тази усмивка,
да
каже: Ето човекът на новото!
Те са необясними само за някои хора, а не за всички.
Има същества високо издигнати, които знаят причините на всички явления.
Желая тази усмивка
да
се яви на лицето ви и който я види,
да
каже: Ето една Божествена проява.
Ако тази усмивка не се яви на лицето ви, никакъв напредък не може
да
се очаква.
Дайте ход на Божественото в
себе
си
, за
да
се озари лицето ви от светлата Божия усмивка.
Вие не подозирате това, но те имат свой план, по който нареждат работите.
Представете
си
, че вие се уговаряте с един от вашите приятели
да
се срещнете в определен ден и час, на определено място.
И тъй, бъдете внимателни в думите, в мислите и в чувствата
си
.
Не можете
да
говорите,
да
мислите и
да
чувствувате, както искате.
Сиромахът не трябва
да
се оплаква от сиромашията
си
.
Богатият не трябва
да
мисли само за забогатяване.
Ако сиромахът роптае против сиромашията
си
, вместо
да
подобри положението
си
, той ще го влоши.
Като не разбират законите на живота, вместо
да
придобият щастие, хората стават нещастни.
Той знае, какво
да
говори и как
да
постъпва.
Щастливият човек прилича на обучен войник, който знае вече
да
стреля и, където удари, удря на месо, т. е.
Щастливият човек се движи по строго определени линии в живота
си
, а нещастният - по криви, неопределени линии.
Ония, които обичат
да
лъжат, се движат по криви линии, по задънени пътища.
Като ученици, вие трябва
да
правите опити,
да
трансформирате състоянията
си
.
Представете
си
, че сте гладен, не сте яли два дена и се връщате у дома
си
, с мисълта, че ще намерите нещо сготвено.
Обаче, оставате изненадани.
Не само че не намирате нещо сготвено, но хляб даже няма.
Вие сте недоволен, разгневен и започвате
да
роптаете против сиромашията.
Вместо
да
облекчите състоянието
си
, вие ставате още по-недоволен.
Как ще се справите с недоволството
си
?
Представете
си
мислено, че някой ваш приятел от Америка е пристигнал и свиква всичките
си
приятели, между които и вас, на банкет.
Ще кажете, че не искате
да
се занимавате с неверни, с илюзорни неща.
Илюзорни неща са тия, които в даден момент са невъзможни.
Илюзия е човек
да
мисли, че ябълчената семка, която държи в ръката
си
, може веднага
да
се превърне в дърво.
Значи, ако приятелят ви днес не може
да
ви даде банкет, след десет години ще ви даде.
В Природата има съкратени и разширени периоди.
Едно страдание може
да
продължава секунди, но може
да
продължава и години.
И обратно, от години страданието може
да
се съкрати до секунди.
Тъй щото, приятелят ви може
да
ви покани на обяд още в този момент и
да
задоволите глада
си
.
Има закон, според който едно страдание може
да
продължи седем години, а според българите - девет години.
Те имат една народна песен, в която се казва: „Девет години болен лежах.” Минат ли девет години, каквото страдание и
да
имате, от каквато болест
да
лежите, всичко ще се прекрати.
Той боледувал от разстройство на нервната система, а не от някоя органическа болест.
Ако е въпрос за органическо заболяване, то не може
да
продължава 38 години.
Нервното разстройство продължава много години, през което време състоянието на болния ту се усилва, ту отслабва.
Обаче, невъзможно е човек
да
боледува 38 години при едно и също положение на болестта.
Да
се върнем към основната мисъл - дисонанси в живота.
Представете
си
, че някой човек е отчаян и, вместо насърчение, вие внасяте в мислите, или в чувствата му някакъв дисонанс.
Не само че няма
да
го подобрите, но даже ще го влошите.
Ако някой способен студент направи усилие
да
свърши университета с отличие,
да
бъде пръв между другарите
си
, той може
да
успее, но това усилие ще се отрази пакостно в живота му.
Когато влезе в обществото и започне
да
работи, той ще се прояви като обикновен човек.
- Защото е изразходвал енергиите
си
напразно.
Следователно, не изразходвайте енергиите
си
преждевременно, за
да
бъдете активни и способни за работа през целия
си
живот.
Някой прави усилия
да
стане виден поет, друг иска
да
стане виден музикант.
Когато Орфей свирил, цялата Природа оживявала: растения, птички, животни, реки - всичко започвало
да
се движи и
да
играе.
Такъв трябва
да
бъде истинският поет!
Такъв трябва
да
бъде истинският музикант!
Мнозина се стремят към гениалност и, ако не могат
да
станат гениални, те се обезсърчават, отчайват и стават недоволни.
Природата не обича недоволни и отчаяни хора.
За пример, ако човек може
да
носи на гърба
си
20 килограма тежест, а го натоварят със сто килограма, той има право
да
е недоволен и
да
негодува.
На такъв човек Природата е готова
да
помага.
Обаче, ако той носи на гърба
си
пет килограма и роптае, Природата ще го натовари повече,
да
го научи
да
бъде доволен от онова, което Провидението му дава.
Като наблюдаваме вашия живот, ще видите, че много от мъчнотиите и изпитанията ви се дължат на това, че не знаете, как
да
постъпвате.
За пример, като се натъкнете на една малка мъчнотия, вие искате
да
се освободите от нея, но вместо освобождение, вие увеличавате товара
си
.
За
да
не попаднете под удара на този закон, бъдете доволни от положението, в което се намирате.
Знайте, че малката мъчнотия, малкото страдание е отдушник за вас.
Не запушвайте отдушника
си
, за
да
не
си
създадете по-голямо зло.
Освободите ли се от страданията и мъчнотиите
си
преждевременно, вие ще запушите отдушника на своя живот.
Човек трябва
да
има два отдушника: един горен и един долен.
Мнозина не
си
дават отчет за преживяванията и казват, че не са видели бял ден в живота
си
.
Който не е видял бял ден в живота
си
, той не може
да
живее.
Който не е видял черен ден, също не може
да
живее.
Страданията носят живот.
От статистически данни се вижда, че нормалните страдания продължават живота.
спазване на известна диета, и нормални страдания.
Като не преяжда и не
си
дояжда, човек пак продължава живота
си
.
Ако знае, как
да
се храни, човек ще живее повече години, отколкото, ако преяжда и живее в изобилие.
Богатият, който живее в изобилие, ако яде безразборно и никога не благодари, в организма му се наслояват утайки, отровни мисли, които разрушават.
Всяка отрицателна мисъл привлича към
себе
си
съответно отровни вещества, които внасят известен дисонанс, както в самия човек, така и в Природата.
Който не е благодарен на това, което има, той сам
си
противодействува.
Можете ли
да
извадите тези плочи на светлина, преди
да
сте ги промили на тъмно?
Защо съществува тъмнината в Природата?
Защо съществува ад и рай, страдание и радост?
Христос дава пример за Лазар и за богатия - два диаметрално противоположни живота, които вървят успоредно.
Богатият живее в палат, а Лазар няма какво
да
яде.
Щом влезе една хубава мисъл във вас и вие почнете
да
я пипате,
да
я критикувате, тя непременно ще
си
замине, тя се загубва, тя ще се развали.
(втори вариант)
Това са закони, които съществуват в природата.
(втори вариант)
Хубавото в света е хубаво само по
себе
си
.
(втори вариант)
Някой път може
да
кажете нещо и без
да
знаете, то
да
стане или за добро, или за зло.
(втори вариант)
А вътрешното ръководство се обозначава с това, че вие ще знаете какво
да
кажете, а когато човек няма ръководство, той може
да
говори каквото иска и няма
да
успее.
(втори вариант)
Най-първо той е стипчив, после е кисел, но той има възможност
да
стане сладък.
(втори вариант)
Вие не бързайте
да
се произнасяте за него.
(втори вариант)
А онези, които нямат ръководство, те мязат на войници, които целия ден само дам-дум, т.е.
(втори вариант)
Ако в даден случай се яви едно зло в характера ви, което е стипчиво, вие още не знаете какво ще стане от него.
(втори вариант)
Може би този удар на крака от камъка ще ви донесе едно голямо щастие.
(втори вариант)
Да
вземем онова разумното мислене.
(втори вариант)
Вие още не знаете какви са крайните цели в природата.
(втори вариант)
Да
кажем, вие сте даровит, но още не знаете, това е само ваше субективно схващане, но вашите способности не са още разработени.
(втори вариант)
„Ама аз не съм красив." Вашата красота не е разработена още.
(втори вариант)
Първият човек иска
да
уреди живота
си
, а вторият в даден случай иска
да
лъже.
(втори вариант)
„Не съм силен.
(втори вариант)
Този, който напише такава една крива линия, той мисли
да
направи една каша,
да
излъже този, онзи.
(втори вариант)
Не съм добър." Ти като кажеш, че не
си
добър, не е разработена твоята доброта още.
(втори вариант)
Ако е учен или слуга, той мисли
да
те метне, казва: „Как
да
го заматухаря?
(втори вариант)
„Слаб съм." Силата още не е разработена.
(втори вариант)
" И ако вие вземете сидерическото махало, може
да
познаете онези хора, които обичат
да
лъжат.
(втори вариант)
Онези хора, които обичат
да
лъжат и се поставят при това махало, то прави такива линии.
(втори вариант)
Ти може
да
не знаеш, че лъже, но щом туриш ръката му под това махало, то прави тези линии.
(втори вариант)
Тогава, когато кажем „добър човек", ние разбираме човек, у когото доброто се е развило не в своята пълнота, но този човек с ума
си
и със сърцето
си
действа no един u същ начин.
(втори вариант)
Един човек, който разбира живота, когато се удари в камъка, той е благодарен.
(втори вариант)
А който се удари и разбере доброто, той ще се наведе, ще погали камъка, ще го помилва, ще каже: „Много е мило това камъче.
(втори вариант)
То е турено тук, намясто, но аз трябваше
да
се отбия от пътя, за
да
не се ударя в него." Това камъче, колкото и
да
е малко, то има гражданството
да
стои на пътя.
(втори вариант)
Ти нямаш право
да
го риташ, но ще му искаш извинение.
(втори вариант)
Някой иска
да
ти каже нещо и казва: „Кажи ти, де." - и мърда пръста
си
в тази форма .
(втори вариант)
Ще му кажеш: „Моля ти се, ще ме извиниш, че аз те ударих." А не
да
казваш, че то те е ударило.
(втори вариант)
Значи сметни ме, кажи нещо по който и
да
е начин.
(втори вариант)
Значи или право, или криво
да
кажеш - е все едно.
(втори вариант)
А който каже на камъка: „Ти нямаш право тук
да
седиш", това е неразбиране на живота и то се сблъска с тебе и те хвърли настрани.
(втори вариант)
Някои нали
си
движите тъй: двете
си
ръце .
(втори вариант)
Защото утре ще мине едно по-силно същество, което също не разбира живота, и то се сблъска с тебе и те хвърля настрани.
(втори вариант)
Когато направиш този кръг, значи от ума
си
кажи нещо.
(втори вариант)
Умът ти
да
работи.
(втори вариант)
Като се ударите в един камък, погладете този камък и ще видите какво ще се зароди във вашето съзнание.
(втори вариант)
Или казваш тъй двете
си
ръце напред и после назад.
(втори вариант)
Ти казваш „дай".
(втори вариант)
Този камък, както го е турила природата, има правото
да
бъде там.
(втори вариант)
Щом кажеш „дай", тук вече се засяга и твоето сърце едновременно.
(втори вариант)
Вие вървите по полето и се ударите в един камък.
(втори вариант)
Той може би от хиляди години е седял там и вие
си
ударите крака на него.
(втори вариант)
Те, като махат, правят известни движения и ако правите известни движения, като се говори - почесвате се по главата или ще
си
турите пръста на челото, замисляте се сериозно, или ще
си
тури единия крак напред, главата се навежда малко.
(втори вариант)
Спрете се, погледнете го и кажете: „Ще извините, аз не постъпих както трябва." А вие казвате: „Ударих
си
крака на камък." Не.
(втори вариант)
Питам, ако вие турите двете
си
ръце на главата, какво искате
да
кажете?
(втори вариант)
(„ Това показва безизходно положение.") Това е един магически жест, търсите един начин
да
си
пробиете път вътре в природата.
(втори вариант)
В живата геометрия те свеждат линиите в образ.
(втори вариант)
В новата философия на живота, за
да
дойдем до закона на безсмъртието, трябва
да
изменим целия наш мироглед.
(втори вариант)
Ти морален човек не можеш
да
бъдеш или човек не можеш
да
станеш.
(втори вариант)
Ако ти
си
добър само когато ти върви
(втори вариант)
Всичко пo волята, ти не
си
добър.
(втори вариант)
Ако на всички хора им тръгне всичко по волята, тогава какви ще бъдете?
(втори вариант)
Ако всичко ви се задоволи, какво ще стане с вашия характер?
(втори вариант)
Всички линии, които се скъсяват, са твърди и яки.
(втори вариант)
И когато се пресилват нещата в природата, техният обем се намалява - намаляват се кривите линии.
(втори вариант)
Да
кажем, че един иска цялата земя за
себе
си
и друг иска
да
завоюва цялата земя.
(втори вариант)
Ако един я завлада, вие всички ще станете слуги.
(втори вариант)
Щом човек иска
да
стане пръв между всички, той върви по един неестествен път.
(втори вариант)
Можете
да
направите един опит.
(втори вариант)
Дайте сега едно обяснение, преди
да
станете пръв, какво трябва
да
станете?
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сте гладен, вие оставяте вашите чувства, може
да
направите един опит,
да
видите как иде се смени състоянието ви.
(втори вариант)
Връщате се вкъщи, но сте недоволен, казвате: „Дотегна ми този живот, тази сиромашия." Вие сте много недоволен в това
си
положение.
(втори вариант)
И при това
си
състояние все ще се яви едно желание, по който и
да
е начин
да
задоволите своя глад.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
придадеш на характера
си
една черта, ако не изправиш една погрешка.
(втори вариант)
Но за
да
се смени състоянието ви, направете този опит.
(втори вариант)
Седнете на едно място и
си
представете, че един ваш приятел, много богат, се е завърнал от Америка, познат ви е той от детинство, той е придобил едно богатство от 50 милиона и ще ви даде един банкет на вас.
(втори вариант)
Представете
си
, че и вие сте канени там измежду гостите.
(втори вариант)
И когато изправиш погрешките
си
, ти придаваш известни качества на своя живот.
(втори вариант)
Представете
си
живо това и вижте какво ще стане със състоянието на вашия ум.
(втори вариант)
Неспособността, това е една потенциална енергия, която трябва
да
превърнеш в кинетическа.
(втори вариант)
Досега вие сте ограничени, вие сте турени в една преса, така сте пресирани и вследствие на това ставате по-як и сте недоволен, и търсите изходен път.
(втори вариант)
Но разширете този кръг, кажете: „Това не е вярно." В природата верни и неверни неща имат съвсем друго тълкувание.
(втори вариант)
Казваш: „Аз искам
да
стана добър." Изправи една погрешка.
(втори вариант)
Ако аз взема пред вас едно житено зърно или една семка от една ябълка и кажа: „Тази семка
да
стане на едно дебело дърво", В дадения случай семката не може
да
стане изведнъж на едно дебело дърво.
(втори вариант)
И ти казваш: „Не може." В дадения случай не може, но ако ти поставиш тази семка при известни условия и при известен период от време, тя може
да
стане голямо дърво.
(втори вариант)
Един ден, когато изправиш всичките
си
погрешки, ти ще станеш най-добър.
(втори вариант)
Вие няма
да
се наядете, ще кажете: „Това е илюзия." Тогава илюзията е семката, която аз държа в ръката
си
.
(втори вариант)
Ще идеш
да
помагаш на другите хора и те
да
изправят своите погрешки.
(втори вариант)
Ако аз попитам: „Тази семка може ли
да
стане дърво?
(втори вариант)
И най-после като изправим всичките погрешки на хората, тогава какво?
(втори вариант)
Ще идем
да
ги учим как
да
правят погрешки.
(втори вариант)
Прав сте вие в дадения случай, но и аз съм прав.
(втори вариант)
Ами че онези, които създадоха музиката, не научиха ли хората
да
дерат кожата на животните,
да
правят струни за цигулката?
(втори вариант)
Сега не може, но след десет години тази семка, турена в земята, може
да
стане дърво.
(втори вариант)
Тогава по същия начин и вашият приятел, за когото вие мислите, след десет години ще може
да
ви даде един такъв обяд.
(втори вариант)
По-добре е едно животно
да
живее в моята струна, отколкото
да
скача без смисъл.
(втори вариант)
Но представете
си
сега, природата има скрити периоди.
(втори вариант)
Всички животни в струната се подигат.
(втори вариант)
Да
кажем, че вашето страдание е страдание от една секунда, страданието ви може
да
е от десет секунди, от двадесет и пет, тридесет, четиридесет и пет, шестдесет секунди.
(втори вариант)
Закон е: нищо в природата не се губи.
(втори вариант)
Втората категория, може то
да
е от една минута, от пет, от десет, от тридесет, четиридесет, от петдесет минути.
(втори вариант)
Страданията, които сега претърпяваме, те влизат като импулс, като подтик на някои други същества
да
бъдат добри.
(втори вариант)
Тогава страданието ви е от един час, от два, от десет, от двадесет, двадесет и четири часа, после минаваме от дните, от месеци, една година, пет, шест, десет години, по-нататък не може
да
иде.
(втори вариант)
Ако овците дават своите струни,
да
стават хората музикални, това е едно добро, което те вършат, и е за целокупния живот.
(втори вариант)
Най-много едно страдание може
да
иде до двадесет години.
(втори вариант)
Защото едно животно трябва
да
умре, за
да
стане на човек.
(втори вариант)
У българите има „Девет ми години Стоян болен лежа" и това е крайният период на едно страдание.
(втори вариант)
Следователно, ако ние искаме
да
станем ангели, трябва
да
се изменим.
(втори вариант)
При всички случаи едно може
да
е една секунда или една минута, един час, един ден, месец или година.
(втори вариант)
Защото има страдания на седмици, на месеци, на дни и часове, но едно страдание или една болест не може
да
иде по- далеч от девет години.
(втори вариант)
Например, ако вие станете един ангел, може
да
идете при някоя каса и само като я погледнете, тя ще се отвори и златото само ще говори.
(втори вариант)
Девет години ще седи и ще
си
замине, и във вас ще настане една криза.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Трябват ми 2 златни монети." И те ще излязат през въздуха и ще дойдат в джоба ви.
(втори вариант)
Тогава как ще
си
обясните онзи пример, дето един лежал болен тридесет и осем години?
(втори вариант)
Ще благодарите на касата, и тя пак ще се затвори.
(втори вариант)
Този, който е лежал тридесет и осем години, неговите страдания не са били интензивни.
(втори вариант)
Ако вие имахте тази сила при сегашния ред на нещата, щяхте ли
да
страдате?
(втори вариант)
Той е страдал от една болест на нервната система.
(втори вариант)
Или ще кажете, човек е поставен в една слаба форма, какво може
да
направи.
(втори вариант)
Но ако вие имахте тази сила, това съзнание, вие изведнъж ще станете герой.
(втори вариант)
", не е страдал от органическа болест.
(втори вариант)
Една сестра може
да
стане изведнъж с мустаци, с брада, тури
си
2-3 кобура, и тръгне.
(втори вариант)
Една органическа болест не може
да
седи тридесет и осем години.
(втори вариант)
Ако е тридесет и осем години, тя ще ви задигне, обаче една нервна болест може
да
трае тридесет и осем години.
(втори вариант)
Или ако някой брат, който е грозен, има тази сила и изведнъж стане една нежна и деликатна мома, седне, усмихне се на този-на онзи?
(втори вариант)
Тридесет и осем години, това е болест на нервната система, и то не постоянна, но има известни периоди, дето болестта се усилва и после пак отслабва.
(втори вариант)
Ако дойдем до усмивката, вие още не знаете
да
се усмихвате.
(втори вариант)
Сега аз не искам у вас
да
остане мисълта за болестите.
(втори вариант)
Десет английски лири бих дал за една усмивка.
(втори вариант)
(За дисонансите.)
Да
, дисонансите в природата.
(втори вариант)
Но досега още не съм намерил една усмивка, която
да
купя.
(втори вариант)
Ако във вашия живот вие имате едно страдание, което ви води до отчаяние и вие внесете един дисонанс, питам тогава, този дисонанс може ли
да
ви причини едно добро?
(втори вариант)
Цяло изкуство е
да
видиш една хармонична усмивка.
(втори вариант)
Представете
си
следното.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате един от най- способните студенти, но в него се заражда желание
да
свърши успешно.
(втори вариант)
Някъде приблизително ги наблюдавам, но като идеал, една идеална усмивка още не съм намерил.
(втори вариант)
Действително той ще свърши успешно, но в живота му няма
да
му върви добре.
(втори вариант)
Това съчетание в даден случай дава един особен израз.
(втори вариант)
И от тази усмивка ти не можеш
да
се избавиш.
(втори вариант)
не харчете силите на вашите способности напразно.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие искате
да
станете един знаменит поет.
(втори вариант)
Затова наблюдавайте и
себе
си
, когато се усмихвате.
(втори вариант)
Не е лошо
да
се усмихне човек и на
себе
си
.
(втори вариант)
Или искате
да
станете един знаменит музикант.
(втори вариант)
Вие, като се усмихвате,
си
подръпвате мускулите на лицето.
(втори вариант)
Той като е свирил, всички дървета и животни са играли.
(втори вариант)
Да
ви дам една идея.
(втори вариант)
Всички почват
да
танцуват наоколо, когато той е почвал
да
свири.
(втори вариант)
И един поет като напише едно стихотворение, трябва
да
бъде така.
(втори вариант)
Ти като минеш оттам, то
си
играе задълбочено своята роля.
(втори вариант)
Аз, ако бях един поет, щях
да
напиша три куплета.
(втори вариант)
Само там можеш
да
се усмихнеш.
(втори вариант)
Първият куплет щеше
да
пише за главата на героя, вторият - тялото на героя, проявата на неговата сила, разширение трябва
да
има.
(втори вариант)
Ако е философ, ще каже: „Видиш ли този малчуган, той дава тон." А онзи поет или музикант, който разбира работите, ще каже: „Блажено е това дете." И ще се усмихне малко.
(втори вариант)
Ще
си
извади тефтерчето и ще
си
отбележи деня и часа, когато е видял това и се е усмихнал, при това той няма
да
ги наруши в заниманието им.
(втори вариант)
Природата не обича недоволството.
(втори вариант)
Съществува един закон в света, който регулира отношенията ни спрямо природата.
(втори вариант)
Да
обясня сега закона ясно, практическото приложение.
(втори вариант)
В този случай може
да
видите приблизително какво нещо е усмивката.
(втори вариант)
Ако се тури на моя гръб товар повече, отколкото мога
да
нося, и аз се обърна към тази разумност - природата, и кажа: „Господи, ти
си
ме създал, дал
си
ми товар, който не мога
да
нося, дотегна ми, безсмислено е това за мене." - ако в теб се яви това възмущение, непременно ще се яви една сила, която ще смени този товар и на тебе ще олекне този товар.
(втори вариант)
Той изпитва едно удоволствие, върви
си
, но тези деца ги носи в ума
си
.
(втори вариант)
Но ако ти носиш на гърба
си
едно кило и искаш от него
да
се освободиш, непременно с 10 пъти повече ще се сложи на гърба ти.
(втори вариант)
Значи
да
считаш, че добре
си
вършат работата.
(втори вариант)
И ако наблюдавате вашия живот, много от вашите състояния се сменят по единствената причина, че вие не знаете как
да
постъпвате.
(втори вариант)
Докато човек не престане
да
мисли за
себе
си
, не човек
да
загуби своето съзнание, но
да
не мисли за
себе
си
,
да
живееш за цялото, а не за частите - това е философия.
(втори вариант)
Вие имате,
да
кажем, една малка нищета, едно малко неразположение, искате
да
го хвърлите от гърба
си
, казвате: „Защо ми е това?
(втори вариант)
Да
съзнаваш, че ти живееш за всички, без
да
изгубиш
себе
си
.
(втори вариант)
Да
съзнаваш, че всичко това се съединява в едно вътрешно единство.
(втори вариант)
Малкото страдание, това е един отдушник заради вас.
(втори вариант)
Бог, душа, дух - този център,
да
съзнаем, че всички живеят за всички.
(втори вариант)
Ако ти ще изхвърлиш всичките страдания, ти ще затулиш канала отдушник на твоя живот.
(втори вариант)
Ако ти живееш за всички, тогава и всички ще живеят за тебе.
(втори вариант)
Следователно непременно трябва
да
имаш един отдушник - отгоре един и отдолу един.
(втори вариант)
Ти казваш: „Ако аз живея за всички, тогава аз ще се загубя." То е така.
(втори вариант)
Някой ще каже: „Аз в живота
си
бял ден не съм видял." Човек, който не е видял бял ден, той не може
да
живее.
(втори вариант)
Но ако ти имаш един съзнателен образ, ако ти живееш за всички и всички живеят за тебе, тогава иде обратният процес.
(втори вариант)
И който каже: „В живота
си
не видях един черен ден", и той не говори истината.
(втори вариант)
И той не може
да
живее, ако не е видял черни дни.
(втори вариант)
Страданието в живота носи живота в
себе
си
, спомага за живота.
(втори вариант)
И този философ, ако е такъв, вижда тази усмивка.
(втори вариант)
И статистиката показва, че ако страданията са нормални, животът
си
продължава.
(втори вариант)
Та именно, ако човек тъй погледне, може
да
се зароди усмивка.
(втори вариант)
По две причини се продължава животът: или чрез разумно живеене и спазване на диета, или чрез страдания - тогава пак се продължава животът.
(втори вариант)
Когато един учен човек погледне на звездите и мисли сериозно, той ще се усмихне на
себе
си
.
(втори вариант)
Например ти не
си
дояждаш.
(втори вариант)
Той е учил, учил, всичко знае, но като погледне на небето, той седи и се усмихне на
себе
си
като дете.
(втори вариант)
Казва: „Не е лошо." Той се усмихне за възможностите, които се крият, и колко има
да
се учи.
(втори вариант)
Ти като гладуваш три дена и ти дадат един хляб, и ти поблагодариш на Бога, този хляб отива намясто.
(втори вариант)
Онзи, който не разбира и
си
каже тъй и
си
мърда ръцете, нищо няма
да
стане.
(втори вариант)
Следователно ти, бедният човек, който ядеш с благодарност хляба
си
, продължаваш живота
си
.
(втори вариант)
А онзи богатият човек вземе лъжицата и намери кусур на яденето, каже: „Сол няма това, онова." Не е благодарен на яденето и виждаш този богатия човек болен от подагра.
(втори вариант)
Той, като погледне нагоре, ще се усмихне и ще се зарадва, че има през цялата вечност какво
да
се учи.
(втори вариант)
Богатият, който яде с неблагодарност, в него се наслояват тези отрицателни мисли, които разрушават организма.
(втори вариант)
При вида на тази вечност ще се зароди една малка усмивка за възможностите.
(втори вариант)
Един брат и една сестра
да
дойдат.
(втори вариант)
Разумният човек вижда едно, а глупавият вижда друго, той гледа тъй глупаво на нещата, иска
да
каже: „Какво унижение е за мен.
(втори вариант)
(Учителят подава на всеки брат и сестра, който излиза, по една бучка захар.) Всички взехте ли
си
?
(втори вариант)
Щом привлечеш една отрицателна мисъл, тя ще привлече съответстващи елементи, които ще привлекат дисонанс в природата.
(втори вариант)
И следователно ти сам ще се спънеш, ако не
си
благодарен на това, което ядеш.
(втори вариант)
Той гледа-гледа нагоре, но в него има едно малко горчиво чувство и унижение има, и честолюбие, че и той не знае какво
да
прави.
(втори вариант)
Каква беше главната мисъл, О., - дотолкова, доколкото
си
разбрала?
(втори вариант)
- И казва: - Аз се радвам, че виждам какво мога
да
направя, като гледам онези, които са разумни какво правят.
(втори вариант)
Можеш ли
да
извадиш един портрет от една фотография при светлина?
(втори вариант)
Следователно един ден и аз като вървя по същия път и аз ще мога
да
се удостоя,
да
вляза в това небе."
(втори вариант)
Представете
си
, че имате полето А.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете защо е създадена чернотата в природата.
(втори вариант)
Нали в природата има рай, има и пъкъл.
(втори вариант)
Не изяждайте сладкото.
(втори вариант)
Съществуват ли в природата такива линии?
(втори вариант)
Ако ние питаме: „Не може ли животът без страдание?
(втори вариант)
Не се самоизмамвайте, никога не лъжете
себе
си
за това, което не знаете.
(втори вариант)
И виждаме онзи пример, дето Христос дава за Авраам и Лазар.
(втори вариант)
Първото нещо, човек, който е дошъл на света, не трябва
да
изяжда всичкото сладко.
(втори вариант)
А на другото място имаме ада с богатия, на когото засъхнало гърлото.
(втори вариант)
Само трябва
да
го близва и
да
го остави.
(втори вариант)
Говедарят, който
си
носи правата тояга, към кои личности спада?
(втори вариант)
Да
не лъже
себе
си
.
(втори вариант)
Вие можете
да
кажете, че това е един мит.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от това,
да
си
представиш нещата тъй, както са.
(втори вариант)
Но това съществува в природата.
(втори вариант)
Представете
си
самата истина в
себе
си
.
(втори вариант)
Има 20-30 говеда.
(втори вариант)
Защото, ако не
си
я представите, ще дойде лъжата.
(втори вариант)
Овчарят
си
има подовчар и т.н.
(втори вариант)
Виждате богатия, който живее в палат, а другият няма какво
да
яде.
(втори вариант)
Когато се свързва една връв за камшик, връвта към кои сили спада?
(втори вариант)
Това, което тоягата не може
да
направи, въжето го направя.
(втори вариант)
Ти със своята тояга не можеш
да
бръкнеш 4-5 метра надолу 6 един кладенец, но с Въжето можеш, бръкваш и
си
послужваш.
(втори вариант)
В дадения случай 6 природата съществуват и адът, и раят.
(втори вариант)
Тогава считай всичко, което е направено в природата, че е направено от едно велико и съвършено същество и работи с онова благоговение.
(втори вариант)
Та вие сте и в ада, и в рая.
(втори вариант)
И се поусмихни малко на този човек, който е създал всичко това.
(втори вариант)
Ако някой е много способен, знае всичко, а другият е неспособен, не е ли това рай и ад едновременно?
(втори вариант)
И Господ като те види теб, какъвто и
да
си
, той не те съди.
(втори вариант)
Следователно в дисонанса имаме две сили еднакви, които се отблъскват.
(втори вариант)
Ти ставаш, не можеш
да
си
отговориш, нищо не знаеш.
(втори вариант)
Отива при Учителя този първият и отива друг, който всичко знае.
(втори вариант)
Само че в отблъскването на двама добри хора влиза един елемент на положителните сили.
(втори вариант)
Ти, като не можеш
да
отговориш, усещаш се стеснен и мислиш как
да
се освободиш.
(втори вариант)
Само че доброто само по
себе
си
е абсолютно и когато се говори за абсолютното добро, там не може
да
има дисонанс, не може
да
има отблъскване.
(втори вариант)
Ти като излезеш, виждаш се унизен и не знаеш как
да
си
помогнеш.
(втори вариант)
Вие вече имате разгадката на онази притча за богатия, който ял и пил на земята, а Лазар е бил при най-неблагоприятните условия, седял при неговата врата отвън и нямал какво
да
яде.
(втори вариант)
В другия свят вече Лазар отива в богато положение, а богатият изпада в трудно положение.
(втори вариант)
Вие трябва
да
разбирате добре какво се разбира, когато човек иска
да
стане абсолютно добър.
(втори вариант)
От тебе ще излезе нещо, каквото и
да
е, но ще стане нещо.
(втори вариант)
Имате
да
кажем радиус А.
(втори вариант)
Можете ли
да
кажете вие, че на някои от вас Господ не се е усмихвал в такъв случай?
(втори вариант)
И ако онзи, който не е даровит, се учи, той ще възприеме знанието и постепенно ще измени условията на своя живот.
(втори вариант)
А ако даровитият днес отлага, утре отлага, най-после се сменят състоянията.
(втори вариант)
Обаче, щом движението е от центъра към периферията, отношенията вече няма
да
бъдат еднакви.
(втори вариант)
Следователно, ако една наша способност, в каквото и
да
е направление, не я занимаваме, това чувство може
да
изгуби своята сила.
(втори вариант)
И когато вие казвате, че моите отношения не могат
да
бъдат еднакви, разбира се - имате приятели, но вашите отношения към някои от тях са едни, а към други, които не са ви приятни, отношенията ви са други.
(втори вариант)
А една сила, колкото и
да
е слаба, ако тя се упражнява, тя ще даде онзи благородния характер.
(втори вариант)
Следователно можете
да
определите какви са ви отношенията.
(втори вариант)
Та казвам, трябва
да
използвате всичките възможности, които съществуват в това, което природата е създала.
(втори вариант)
Този, към когото имате по-добри взаимоотношения, ще му дадете повече и ще вземете повече.
(втори вариант)
Дисонансите във вашия живот, това са възможности
да
се развиете.
(втори вариант)
Сега това трябва
да
бъдат новите идеи, коитo трябва
да
импулсират душата ви.
(втори вариант)
Това е законът на вземане и даване.
(втори вариант)
Запример нали в музиката има дисонанси.
(втори вариант)
Божията усмивка
да
бъде един идеал за вас.
(втори вариант)
При най-големите страдания и мъчнотии
да
седиш и
да
си
спомниш за неговата усмивка.
(втори вариант)
И
да
кажеш: „Срещна ме един на пътя и ми се усмихна." Тази усмивка
да
ви лекува.
(втори вариант)
А когато говорим за еднаквост към всички хора, ние разбираме движения, които отиват към центъра на самия живот.
(втори вариант)
Учителят извади цигулката
си
.) Когато се свири, щом поставите каквато и
да
е струна в известен тон, нейното естество се изменя.
(втори вариант)
Когато имаш страдания и несгоди,
да
кажеш: „Има един, който ме погледна и се усмихна." Погледнеш небето, нека дойде този свещен трепет и една благодарност в душата на човека.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие имате една идея, вие искате
да
живееше добре.
(втори вариант)
Да
кажем, ако някой от вас е грубичък, остър и ако вие внесете известен тон, непременно той ще внесе известна мекота у вас.
(втори вариант)
Най-първо човек трябва
да
разбира закона на добрия живот.
(втори вариант)
Запример как може
да
изявите в музиката гнева?
(втори вариант)
Какво означава
да
живееш добре?
(втори вариант)
(Учителят изтегля силно лъка.) Тук гневът е изказан само 6 един силен удар.
(втори вариант)
Най-първо ти трябва
да
си
бил в центъра и
да
си
спомниш това чувство, което
си
имал към всички.
(втори вариант)
И тогава ще се явят висшите чувства и силите ви ще се възвърнат.
(втори вариант)
Когато ние говорим за Бога, ние подразбираме, че най- първо човек, за
да
поправи живота
си
, той трябва
да
се върне към този център на своя живот.
(втори вариант)
А всичко друго е един механически закон.
(втори вариант)
Животът, сам по
себе
си
както се проявява, е един кръг, който се движи.
(втори вариант)
В дадения случай „ре" изразява едно състояние.
(втори вариант)
Да
вземем сега думата „широта".
(втори вариант)
Усмивката е първото, което е създало първия подтик, най-възвишеното и най-благородното в живота.
(втори вариант)
Да
кажем сега, на тебе ти е тясно, тогава употреби думата „широта" за едно тониране,
да
отпъдите един дисонанс от вас.
(втори вариант)
Затова се търси тя.
(втори вариант)
(Учителят пее думата „широта".) Никога не тургайте гласа
си
горе.
(втори вариант)
(Концентрични.)
Да
, които имат един и същ център.
(втори вариант)
Аз съм я виждал не тъй между хората, затова аз не ги съдя.
(втори вариант)
Но по усмивката аз съдя, виждам докъде са дошли.
(втори вариант)
(„По радиус.") Тъй, по радиус.. Разбира се, тези изяснения, които ще се дадат, нямат нищо общо със сегашното ви разбиране.
(втори вариант)
Сегашното ви разбиране е,
да
кажем, може
да
имате
да
изучавате една малка част от тези кръгове.
(втори вариант)
А у българина желязото ще дойде
да
прави дупки.
(втори вариант)
Та и вие се усмихнете, не унижавайте
себе
си
повече, отколкото трябва и не подигайте
себе
си
повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Може някой път
да
се намирате в 5, 6 или 7 кръга, може
да
изучавате някоя малка част.
(втори вариант)
Та необходимо е
да
се предаде в пеенето и свиренето един верен тон.
(втори вариант)
Усмихни се тъй, че всичко у тебе
да
се обедини.
(втори вариант)
Питам тогава, какви ще бъдат вашите понятия за всичките тези концентрични кръгове?
(втори вариант)
И всеки ден бъди благодарен.
(втори вариант)
И ако някой ви попита защо трябва
да
бъдете добри към някои животни, например към млекопитающите, вие даже няма
да
му дадете някое научно обяснение за това.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от това,
да
бъдеш благодарен и
да
имаш един импулс за утрешния ден.
(втори вариант)
Мнозина даже не могат
да
дадат отговор на този въпрос.
(втори вариант)
И ако един момент съм скръбен в този ден,
да
зная, че следващия момент ще бъда радостен, ще имам нова радост.
(втори вариант)
Казват: „Това не е моя работа." Но ти трябва
да
бъдеш добър, понеже, ако около
себе
си
имаш някое млекопитающо, което е напълно отговорно
да
постъпи както
си
иска, и ако ти не постъпиш добре спрямо него, може
да
те постигне едно голямо нещастие.
(втори вариант)
Та казвам, вие трябва
да
пренасяте едно движение на вашата мисъл в музика и пеене.
(втори вариант)
Сегашното страдание ще бъде възможност за една следующа радост.
(втори вариант)
Ако твоите постъпки са несправедливи, ти можеш
да
изгубиш или ръката
си
, или окото
си
.
(втори вариант)
Възпитанието на човешкото тяло седи в това,
да
може всеки един орган, който имаме,
да
бъде в хармония с нашето съзнание.
(втори вариант)
Може
да
ме сполети и някое друго нещастие.
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
стане певец.
(втори вариант)
Ако не постъпиш добре с това животно, това може
да
послужи за осакатяване на твоя ум или на някой твой уд.
(втори вариант)
Но той трябва
да
дойде в хармония с всички певци по света.
(втори вариант)
Както и слънцето има импулси.
(втори вариант)
Щом искаш ти
да
бъдеш първият певец, ти нищо няма
да
станеш.
(втори вариант)
Може
да
каже някой, че това е користолюбиво.
(втори вариант)
Но когато ти имаш съдействието на всички певци, можеш
да
станеш певец.
(втори вариант)
Щом искаш учен
да
станеш и имаш участието на всички учени, ти можеш
да
станеш такъв.
(втори вариант)
Но щом искаш първият учен
да
станеш и без друго участие, нищо няма
да
станеш.
(втори вариант)
В дадения случай не всякога човек може
да
свири.
(втори вариант)
И вие трябва
да
станете мощни във вашите разбирания.
(втори вариант)
Защото, за
да
схванеш един звук или ония отмерени тонове, ти трябва
да
имаш ухо.
(втори вариант)
Да
измените всичкия ваш сегашен възглед, че като ви срещна,
да
усетя, че на лицето ви има усмивка.
(втори вариант)
Запример, ако вие не сте проучвали силата на езика, можете
да
кажете: „Аз не мога
да
говоря, каквото
си
искам." Някога може
да
говорите каквото
си
искате, но някога една дума, казана напразно, може
да
ти излезе скъпо.
(втори вариант)
(Учителят свири.) Казвам, че какъвто и тон
да
вземете, зависи от вас каква сила ще му дадете.
(втори вариант)
Да
кажа: „Ето хора на новото."
(втори вариант)
Сегашните цигулари свършват тъй, силно, с гняв.
(втори вариант)
Те започват много добре, а свършват със силно теглене.
(втори вариант)
По това
да
се отличавате.
(втори вариант)
" може
да
ви коства
да
си
замине ръката от тебе.
(втори вариант)
Като ви срещна,
да
видя усмивката на вашето лице и
да
кажа: „Това е Божественото, което е у вас." Ако ние не можем
да
носим Божествената усмивка, у нас няма никакъв напредък.
(втори вариант)
Или можеш
да
кажеш тъй: „Защо ми са тези очи?
(втори вариант)
" Знаеш ли, че това може
да
ви струва и очите.
(втори вариант)
Тази усмивка на новото се забелязва, има нещо, което се вижда и в очите, и в лицето, и навсякъде в човека.
(втори вариант)
Казват: „Не искам
да
имам работа вече с него." Тъй започва българинът нагоре, а после свършва с гняв.
(втори вариант)
Това е Божественото, което носи новото.
(втори вариант)
Но това може
да
ви коства и здравето.
(втори вариант)
(Каната, в която беше захарта, е стъклена, тъй я донесе Учителят.) Всички блага на Бога излизат все от такива чисти гърнета.
(втори вариант)
След тази дума може
да
те хване една болест.
(втори вариант)
Сега вземете
си
захарта.
(втори вариант)
Докато не извадиш нещо от Божественото гърне, ти не можеш
да
се развиваш.
(втори вариант)
Втория път ще донесете пак захарта със
себе
си
.
(втори вариант)
" Тази дума „голо здраве" може
да
ви коства скъпо.
(втори вариант)
Всички много внимателно ще близнете веднъж захарта - 1, 2, 3, 4, понеже има 4 кюшенца.
(втори вариант)
Във Варненско, в селото Сюджеско - сега е прекръстено това име, някой
си
Стоян, наричали го Стоян Пехливанина, навсякъде той ходил
да
се бие.
(втори вариант)
Сега ще приберете захарта и ще
си
я държите в една книжчица, опити ще правим.
(втори вариант)
И казва: „Господи, по всичките хорища ме пращай
да
се боря и като мечка, и като вълк, но здраве ми дай." Който не разбира закона, ще каже: „Това е една случайност." Всички онези неща, които не можем
да
обясним, са все случайности.
(втори вариант)
Нали всички близнахме два пъти?
(втори вариант)
Ти не знаеш в съзнанието
си
защо се е случило.
(втори вариант)
Срещаш някого, но ти не знаеш причината защо
си
го срещнал.
(втори вариант)
Как се наричат тези явления в психологията, които не са случайни?
(втори вариант)
Малките неща в природата произвеждат най-големите резултати.
(втори вариант)
Запример пишеш на един свой приятел
да
се срещнете еди-кой
си
ден в толкова часа.
(втори вариант)
Той може
да
ти каже: „Ще успееш." И нищо повече.
(втори вариант)
Но от тази дума „ще успееш" и оттам насетне всичко ви тръгне напред.
(втори вариант)
Това, което правите, колкото и малко
да
е,
да
излиза от сърцето ви.
(втори вариант)
Та всичките случайни явления нямат нищо общо с вас, те са нагласени от други същества, от друг свят.
(втори вариант)
Та трябва
да
бъдете много внимателни за всяка една отрицателна дума, която произнасяте, защото законът е такъв.
(втори вариант)
Ако сте беден и с години сте страдали, страдали и най-после
си
кажете така: „То се е видяло, от мен нищо няма
да
стане", тази дума е положителна дума.
(втори вариант)
Защото, като желаете доброто в какъвто и
да
е размер, вие ставате център на тази разумна сила.
(втори вариант)
Но понеже имате едно състояние отрицателно, хваща ви сиромашията, а казаната дума е положителна - тогава минус и плюс какво дава?
(втори вариант)
И във вашето съзнание започват
да
работят божествените сили.
(втори вариант)
Нали все ще дадат един резултат.
(втори вариант)
Желайте доброто в какъвто и
да
е смисъл и не се стремеше
да
определяте какво нещо е доброто.
(втори вариант)
Този бедният, като каже така: „То се е видяло", в този случай на този бедния, който е страдал от 10 години, неговото положение ще се оправи.
(втори вариант)
Вие считайте, че всичко е добро.
(втори вариант)
Ударите
си
крака, считайте го за една голяма привилегия.
(втори вариант)
Но ако той е богат и по богатство му върви и той
си
каже: „Аз имам толкова, искам сега
да
удвоя това, което имам", веднага ще дойде обратният закон и оттам насетне ще му тръгне назад.
(втори вариант)
Защото коя е причината, че ти
си
си
ударил крака?
(втори вариант)
Питам сега, този, който има няколко милиона, кои са причините, че този човек иска
да
удвои своето богатство?
(втори вариант)
Това показва едно от двете: или пътят е неравен, следователно ти не
си
виновен, а може този удар
да
те наведе на една велика мисъл.
(втори вариант)
Удвояването на това богатство в природата се завършва с минус. Защо?
(втори вариант)
На всичко, което ви се случи непредвидено, тургайте хубавото във вашата душа, една хубава мисъл.
(втори вариант)
Защото богатството на едни хора е сиромашия за други.
(втори вариант)
Много препятствия в живота ви могат
да
се премахнат само с хубавите мисли.
(втори вариант)
А сиромашията на едни какво е?
(втори вариант)
Не отпъждайте хубавите мисли, които ви идат.
(втори вариант)
3.
С благост и Истина
,
НБ
, София, 16.3.1930г.,
За
да
бъде горд, човек трябва
да
има съответстващи добродетели.
Човек трябва
да
прави малки усилия, а не големи.
За
да
стигнете тялото Му, трябва
да
се качите на стълба.
Изобщо, всяко качество, всяка добродетел, която човек сам
си
приписва, или другите му я приписват, трябва
да
отговаря на действителността.
Малките усилия дават сигурни резултати.
Например, каже ли някой за
себе
си
, че е учен, той трябва
да
има знания, които
да
отговарят на неговата ученост.
Каже ли някой за
себе
си
, че е силен, той трябва
да
прояви силата
си
.
Когато описват страданията на Христа, важно е
да
се каже, че Христос страдал, а дали кръстът е бил висок или нисък, не е важно.
Можете ли
да
наречете силен човек този, който не е в състояние
да
носи поне 20 килограма товар на гърба
си
?
Вярно е, че Христос бил разпнат на кръст и минал през големи страдания.
Кажем ли, че човек трябва
да
има достойнство, подразбираме човек, който е пълен с благодат и истина.
Например, вие се нуждаете от пари.
Както и
да
рисуват разпятието на Христа, важно е, че Той минал през големи, интензивни страдания, без
да
се поколебае в убежденията
си
.
Благодатта и истината представят вътрешна връзка на човека с Бога.
Отивате при един банкер, но той отказва, не иска
да
ви услужи.
Най-героичната проява на Христа виждаме в момента, когато Той хвърли кръста и каза: Дотук го носих аз.
Има ли тази връзка, той всичко може
да
придобие.
Вие веднага се обезсърчавате и не искате повече
да
търсите пари.
Оттук нататък вие ще го носите.
Това беше велик жест, с който Христос искаше
да
каже: Аз, човекът Исус, мога
да
нося страдания.
Вие можете
да
прободете сърцето ми, но ще знаете, че обичам истината, защото за нея съм дошъл, и никога няма
да
изменя на убежденията
си
.
Щом не можете
да
Го видите, не можете
да
бъдете щастливи.
Пълен съм с благодат и с истина и мога
да
издържа на всичко.
Важно е, Бог
да
живее в човека.
Все ще се намери един банкер, който ще ви даде пари на заем.
Нещата в живота и в природата са строго определени.
Всеки гледа
да
стовари страданията
си
върху другите, те
да
ги носят.
За
да
люби.
Вие трябва
да
намерите онзи банкер, който е определен
да
ви услужи.
Не, всеки сам ще изнесе страданията
си
, ще понесе своя кръст и когато го разпнат, ще каже: Свърши се вече!
Ако Бог живее в човека той може
да
люби и
да
се радва на всичко живо.
Който ви обича, само той може
да
ви даде пари; ако някой не ви обича, нищо не може
да
ви даде.
Предавам духа
си
в ръцете на Бога.
Не
си
правете илюзия
да
мислите, че Христос ще слезе с колесница от небето,
да
ви вземе и
да
ви заведе направо в рая.
Любовта включва щастието в
себе
си
.
Това не може
да
бъде.
Всички хора искат
да
бъдат щастливи, без
да
подозират, че щастието е външна проява на любовта.
Кой царски син е взел за невеста някоя грозна, проста мома, от която всички
да
бягат?
Вътрешният смисъл на живота се заключава в това, именно,
да
дадете възможност на Бога
да
живее във вас.
Слушате някой
да
казва:
Да
си
направя една каква и
да
е къща;
да
придобия богатство, по какъв и
да
е начин;
да
се оженя за каква и
да
е жена и т. н.
Всеки страхлив човек, който не иска
да
носи страданията, който не иска
да
приеме любовта, е грозен.
Така не се разсъждава.
Той не може
да
влезе в Царството Божие.
Не питайте, как може Бог
да
живее във вас, но приемете тази идея като дадена.
Това не значи, че оттам не го искат, но няма условия
да
влезе.
Това е аксиома, за която не са дадени никакви доказателства.
Какво ще се ползвате от каква и
да
е къща?
Той трябва
да
бъде готов за Царството Божие.
Философите имат по нещо дадено, върху което поставят основата на своето учение.
Какво благо ще ви донесе богатство, придобито по какъв и
да
е начин?
Там приемат красиви души, в които се е вселил някой ангел, които са готови
да
служат с любов и с истина.
Като дойдем до математиците, и те изхождат от нещо дадено.
Съвременните хора се нуждаят от велик идеал, чрез който
да
станат силни,
да
се откажат от присадките на старите разбирания и вярвания и
да
приемат онова верую, което е вложено в душите им.
За тях единицата е даденото.
Жената ще се оплаква от мъжа, мъжът – от жената, децата – от родителите
си
и т. н.
Който носи истината в
себе
си
, той никога не може
да
произнесе името Божие напразно.
Те казват, че всичко произлиза от единицата.
Обаче, щом се намери пред голямо изпитание или страдание, той казва: Велики Господи на вечността, заради Тебе съм готов
да
понеса всички страдания и изпитания.
Ако разглеждате единицата като символ, това не е вярно; обаче, ако я разглеждате като живо нещо, което се дели като клетката, вярно е, че от единицата произлиза всичко.
Това е една магическа формула, с която можете
да
си
служите.
Как трябва
да
се женят хората в бъдеще?
Някой чете Евангелието, изучава го и
си
казва: Чудно нещо, защо Христос не ми говори?
Както от клетката се образува целият организъм, така от единицата се образуват всички числа.
В бъдеще, когато шестата раса дойде на земята, кандидатите за женене ще се подготвят специално.
Сега,
да
оставим настрана числата като отвлечени величини, понеже нямат нищо общо със сегашния живот на хората.
Те ще отидат на небето, в специална школа за обучаване на кандидатите за женитба.
За колко моми може
да
се ожени царският син?
При дадени условия всеки човек се нуждае от нещо специфично.
Ако е решил
да
се жени, царският син може
да
избере само една мома.
Например, болният се нуждае от здраве, нещастният – от щастие, отчаяният – от любов, която ще осмисли живота му.
Като свършат този курс, ще ги изпратят на земята, дето могат
да
встъпят в брак.
Ако няма намерение
да
се жени, той ще остане в положението на девата мома и за никоя мома няма
да
мисли.
Ние не говорим за любовта на пукнатата стомна, от която всичко изтича навън.
Който няма диплом от този университет, няма право
да
се жени.
Той ще помага на всички моми, но за никоя няма
да
се жени.
Ние не говорим и за любовта на здравата стомна, от която водата лесно може
да
се изчерпи.
Следователно, Христос се е предал в служене на Бога и в Негово име помага на всички страдащи; няма защо специално
да
се изявява на този и на онзи.
Ние говорим за любовта на извора, който постоянно дава и никога не се изчерпва.
Щом стане въпрос за женитба, мнозина казват: Защо
да
се не жени човек?
Всеки трябва сам
да
определи, към коя категория се отнася, т. е.
В бъдеще, когато момата и момъкът се оженят, в момента, когато са най-щастливи, ще дойде делегация от Венера,
да
вземе жената.
Защо бяга от щастието
си
?
Те ще въздишат един за друг, но при щастлив живот, при красиви отношения.
за чистотата, трябва ли
да
се развенчава?
„Пълен с благодат и истина”.
Трябва ли
да
напуща първия
си
мъж и
да
се жени за втори?
Какъв смисъл има праведният, светията
да
слиза на земята, за
да
се жени?
Има смисъл светията
да
слезе на земята
да
се жертва за цялото човечество,
да
раздаде богатството
си
на всички хора, но няма смисъл
да
се жени, И
да
се ожени, той не може
да
направи жена
си
щастлива.
Главата на човека дава начало на нещата.
Кой човек не търси изгубената любов?
Кой мъж досега е направил жена
си
щастлива?
Значи, всички хора се движат в посока на истината.
Кой човек не търси разумна, любеща душа?
Или коя жена е направила мъжа
си
щастлив?
Къде е посоката на истината, никой не знае, въпреки това, всички се стремят към тази неопределена посока.
Смисълът на живота седи, именно, в това,
да
намериш онзи, който те обича и когото обичаш.
Когато астрономите изучават небесните тела, с помощта на телескоп, те определят приблизително посоката на една или на друга звезда, но къде точно се намира тя, не знаят.
„Пълен с благодат и с истина”.
Вие трябва
да
разрешавате въпросите принципиално,
да
се ръководите от Божествения принцип на нещата.
Кога може човек
да
бъде пълен с благодат и истина?
Божественият принцип трябва
да
взима участие в областта и на ума, и на сърцето, и на волята.
Ако линиите в спектроскопа стават по-широки, тялото се приближава към нас; ако стават по-тесни, тялото се отдалечава.
Оттук вадим заключението: ако разумността ви се увеличава, вие се приближавате към истината; ако разумността ви се намалява, вие се отдалечавате от истината.
Със сегашните
си
възгледи за живота хората не могат
да
постигнат нищо.
Ако нещо не е Божествено, в него има примеси.
Ако душата ви се пълни с любов, вие се приближавате към истината; ако душата ви се изпразва от любовта, вие се отдалечавате от истината.
Изменят ли възгледите
си
, те ще видят, каква магическа сила крият в
себе
си
.
Примесите трябва
да
се изхвърлят навън.
И тъй, ако живее съзнателно, човек може
да
измени посоката на своето движение и по този начин
да
се приближи или отдалечи от истината.
В Ню Йорк, при един богат американски банкер, известен с голямото
си
скъперничество, отишла една млада мома
да
иска помощ.
Всяко нещо, което служи за повдигане на човечеството, за неговото благо, за повдигане на човешкия ум, на човешкото сърце, на човешката воля и за съграждане на човешкото тяло, е от Бога.
Като я видял, той веднага станал от мястото
си
, ръкувал се с нея, погледнал я в очите и казал: Госпожице, на вас мога
да
дам още този момент 50 хиляди долара.
От него зависи,
да
се подаде ли на тяхното влияние, или
да
не се подава.
Тя взела парите, благодарила, усмихнала се и напуснала кантората му.
И тъй, вярвайте в Божественото начало в
себе
си
.
Като видели това неговите приятели, веднага го запитали: Какво стана с тебе, че отвори сърцето
си
така широко?
Стремете се
да
обичате всички хора, не в сегашните им прояви, но като души.
Всеки човек, млад или стар, може
да
се разсее.
Той им отговорил: За пръв път в живота
си
срещам такава мома.
Откривайте великото и красивото в човека, както бижутерът различава скъпоценните камъни от обикновените и ги продава скъпо.
Даже учени хора се разсейват.
От нея лъхаше такава мекота, от очите й излизаше такава светлина, които никога няма
да
забравя.
Намерете този камък, турете го на мястото му и отдайте му нужната цена.
Чувствам, че моето сърце се отвори за всички хора.
Това значи,
да
повдигнете човека.
От днес аз ще бъда внимателен към всички бедни и страдащи.
Във всички хора се проявява душата, отчасти или напълно.
Тази мома външно нищо не ми даде, но отвори сърцето ми.
Затова, именно, Божественото начало в човека иска
да
се прояви,
да
спаси душата му от непоносими страдания.
Не може ли
да
се справи с тия страдания, човек изпада в безлюбие и се ожесточава.
Обаче, как можа тази мома
да
ме преобрази, и аз не зная.
Щом се ожесточи и огрубее, човек започва
да
върши престъпления и казва: Аз не вярвам в никакъв Бог.
В дадения случай умът му се пълни с мисли, които не хармонират с предмета, който той преподава.
Казвам: Радвайте се, ако с ръкуването
си
само можете
да
отворите сърцето на скъперника и
да
получите 50 хиляди долара.
Ако Го види отвън, той може
да
бъде щастлив, но временно.
Във времето на първите християни един от последователите на Христа се предал в служене на Бога и постигнал голяма чистота и святост.
Около него се събирали болни, страдащи хора, на които помагал.
Аз бих желал всички хора
да
бъдат толкова грешни, че с едно ръкуване само
да
отворят сърцата на скъперниците.
–Защото няма любов в
себе
си
.
Болни лекувал, страдащи утешавал.
Любовта е магическа пръчица, с която се разрешават и най-трудните житейски въпроси.
Един ден при него се явила млада, красива мома, която внесла раздвояване в мисълта му.
–Те не са дошли още до онази магия, до онази вътрешна сила в
себе
си
, която може
да
прави чудеса.
За
да
придобие любовта, човек не трябва
да
се безпокои, но
да
се освободи от своите вътрешни заблуждения.
Докато се безпокои и съмнява, човек не може
да
се домогне до истината и любовта.
Понеже употребявал много време за нея, той връщал някои болни, намалил молитвите
си
и
си
казвал: Не е нужно човек
да
употребява много време за молитва, трябва
да
помисли малко и за красивия свят около
себе
си
.
Има начин, по който хората могат
да
се ръкуват.
Щом се успокои и повярва във великото начало, което го изпратило на земята, човек ще придобие нов възглед за живота, нова светлина и ще разрешава въпросите
си
правилно, с любов и с истина.
Неусетно той се раздвоил в
себе
си
, вследствие на което станало огъване в мисълта му.
Има определено време, когато хората трябва
да
се ръкуват.
Тогава и окръжаващите ще изменят отношенията
си
към него.
Не е лошо, че се е огънал, защото с огъването той открил в
себе
си
известни прояви, които по-рано не познавал.
Като излекувал момата, той разбрал, че без нея не може
да
живее.
С какво ще се препоръча човек, ако не даде израз на Божественото, което е вложено в него?
Значи, достатъчно е човек
да
изправи отношенията
си
към Бога, за
да
изправят и окръжаващите отношенията
си
към него.
Остане ли без нея, животът му се обезсмисля, няма какво
да
прави.
Ако човек не може свободно
да
изнесе онази красота и любов, които са вложени в него, за какво е дошъл на земята?
Ние не искаме
да
заставим хората
да
вярват в Бога, но искаме всички
да
се ползват от Божествената светлина и топлина, от знанието и от свободата.
Някои ще се чудят, как може светия
да
тръгне след една мома и
да
забрави задължението, което е поел към Бога.
Ако човек не може
да
изнесе вътрешното знание, което е вложено в него, какъв смисъл има животът му?
Всеки може
да
бъде гражданин на Царството Божие, доколкото му са дадени възможности, и никога
да
не остава на едно и също положение.
Ако в живота на този светия има нещо неестествено, той непременно ще се отклони от пътя
си
.
Той трябва
да
знае, че пред него има много области, в които трябва
да
проникне.
Какво ще кажете за ангели, които с първото слизане на земята се оплитат в мрежата на някоя красива мома и не искат вече
да
се върнат на небето.
Това, което учените досега са казали, е предисловие на онова, което в бъдеще предстои
да
се открие.
Ще дойдат истинските учени на земята
да
донесат положителното знание за живота.
Сегашните форми трябва
да
се изменят.
Умовете и сърцата на хората се подготвят вече, за
да
разберат великите проблеми на живота, скрити в самото Битие.
Ако човек не е в сила
да
измени тялото
си
, своя ум, своето сърце, той не може
да
се развива.
Време е
да
се създаде нов тип човек.
Колко ангели ще срещнете днес, облечени с фракове, с модерни шапки и обуща, с бастун в ръка, разхождат се из големите градове.
Един знаменит астроном искал
да
проникне в центъра на вселената, от там
да
разгледа нещата.
Какви трябва
да
бъдат новите социални възгледи и закони?
И те са забравили, че никога са били ангели, дошли на земята
да
се учат.
За тази цел той дълго време се молил,
да
му се даде тази възможност.
Новите възгледи изискват нови хора, които са готови
да
се откажат от насилието, от лъжата, от лицемерието, от користолюбието.
Един ден Бог казал на един от служителите
си
: Вземи този учен астроном на крилата
си
и го понеси в пространството, като му оставиш човешкия ум и човешкото сърце, за
да
види, как ще се справи с положението
си
.
Щом се освободят от тия отрицателни прояви, хората ще пожелаят естествено
да
приложат Божиите закони в света.
Всеки е свободен
да
вярва, или
да
не вярва.
Това е задача на човешката душа.
Астрономът наблюдавал всичко с интерес.
Някои очакват спасението
си
отвън някъде.
Те потънали в някаква бездна, а пред очите им се движели системи след системи.
Не изгрее ли слънцето, и огън няма
да
има.
Знае се причината, защо светията е напуснал работата
си
и тръгнал след момата.
– Но аз вече не мога
да
издържам.
Ако цялото духовенство не стане носител на свещения огън на любовта, никакво спасение не може
да
се очаква; ако всички майки и бащи, братя и сестри, учители и ученици не са носители на свещения огън на любовта, никакво спасение не може
да
се очаква.
Новият живот е пред вратата на всички хора.
Обаче, човек няма право
да
се произнася за незавършените работи.
Искам
да
се върна на земята, нямам повече сили.
Той хлопа и очаква
да
му се отвори.
Онези, които са готови за този живот, трябва
да
отворят вратите
си
и
да
го приемат.
Като се видял в леглото
си
, астрономът спокойно въздъхнал и казал: Тази работа не е за моя ум, не мога
да
издържам.
Как можете тогава
да
се произнасяте за незавършени и несъвършени неща?
И тъй, когато човек дойде до положение
да
не може повече
да
издържа, той се намира пред прага на реалността.
Има случаи в живота, когато една лоша постъпка влече след
себе
си
друга лоша.
Днес ви пожелавам
да
бъдете пълни с благодат и с истина,
да
станете служители на вашия Господ, а не на онзи Господ, когото вековете създадоха.
Желая ви
да
се освободите от всички заблуждения и
да
се върнете към онзи Бог на вечността, Който ви изпрати на земята
да
учите и
да
работите.
Казано е в Писанието: „И създаде Бог човека по образ и подобие свое”.
Представете
си
двама души, от които единият е богат, но скъперник, а другият – беден, последен сиромах.
Докато не намерите този първичен образ, нищо не можете
да
постигнете.
Защо единият е богат, а другият – сиромах?
Някои мислят, че е мъчно
да
намерят Господа.
Ще кажете, че светията не трябваше
да
прави добро на красивата мома.
Богатият е турил парите
си
настрана, на никого нищо не дава, мисли само за
себе
си
.
Понеже момата го оплела, не трябвало той
да
я лекува.
Сиромахът пък, каквото имал, раздал на бедни и страдащи.
Не е нежно
да
отидете до слънцето.
Трябва ли
да
дадете пари на някой сиромах, който иска
да
купи огнестрелно оръжие
да
убие с него човек?
В края на краищата богатият има пари, но приятели няма; сиромахът пари няма, но приятели има.
Слънцето само ще дойде при вас, но вие трябва
да
бъдете готови
да
възприемете неговата светлина и топлина Що се отнася до Бога, никога не можете
да
Го намерите.
Трябва ли
да
дадете пари на някой пияница,
да
се напие и
да
отиде у дома
си
да
бие жена
си
и децата
си
?
, Има случаи, когато човек не трябва
да
прави добро.
Мнозина се стремят към богатство, но не знаят, че то може
да
отнеме живота им.
Не лекувайте красива мома или красив момък, които ще ви отклонят от правия път.
Колко богати са пострадали от разбойници в горите!
Не давайте пари на сиромах, който мисли
да
убива, нито на пияница, който се връща у дома
си
да
бие своите близки.
За
да
спаси живота
си
, богатият трябва
да
раздаде всичкото
си
имане на бедни.
Един богат търговец бил нападнат от разбойническа банда.
Ще кажете, че Бог живее във всички хора.
Като претърсили всичките му джобове и не намерили нищо, те казали: Защо не носиш пари в
себе
си
?
Някои казват, че Христос е в Германия, други – във Франция, трети – в Русия, четвърти – в Англия и т.н.
Ако е така, правете добро на всички.
– Носех много пари, но преди вас ме срещна друга банда и взе всичко, каквото имах.
Може
да
е там, може и
да
не е там.
Като чули това, разбойниците хукнали
да
гонят първата банда,
да
разделят парите помежду
си
.
Не е въпрос
да
измените своите възгледи.
По този начин търговецът спасил живота
си
.
Христос ще говори чрез всички хора, които са отворили сърцата и душите
си
за Него.
Дръжте възгледите
си
, но бъдете разумни.
Христос казва: „За
да
влезе в Царството Божие, богатият трябва
да
раздаде всичкото
си
богатство на бедните.” – Кое богатство трябва
да
раздаде богатият?
Ако се греете на слънчевите лъчи, това не значи, че трябва
да
измените възгледите
си
за слънцето.
Вие можете
да
мислите за слънцето, каквото искате; важно е, обаче,
да
бъдете разумни,
да
се ползвате от неговите лъчи.
Не можете ли
да
използвате слънчевите лъчи, вие се лишавате от благото, което те носят в
себе
си
.
Това богатство внася съблазън в човешкия живот и става причина за пропадането на стотици и хиляди хора.
Никой никого не може
да
убеди, че Христос ще дойде по външен или по вътрешен път.
Имате ли такова богатство, раздавайте го.
Как можете
да
убедите човека в това, в което не вярва?
Дръжте в ума
си
мисълта за Божественото начало, което е вложено във всеки човек като сила, която може
да
го спаси от злото в света.
Задържите ли го за
себе
си
, то ще стане причина
да
ви оберат, даже и живота ви
да
отнемат.
Как ще убедите някого
да
мисли, че е царски син?
Като знаете това, работете върху
себе
си
,
да
събудите Божественото съзнание,
да
бъдете спасители сами на
себе
си
.
Богатството ви не трябва
да
изкушава хората.
Не можете ли сами
да
се спасите, злото ще разруши формата, в която днес живеете.
Дълго време трябва
да
чакате, докато съградите нова форма, в която
да
продължите живота
си
.
Когато Жан Вължан откраднал свещника му, и стражар го довел при епископа,
да
пита, негов ли е свещникът, последният спокойно отговорил: Свещникът е мой, наистина, но аз му го подарих.
В една легенда за създаването на света и за първите човеци се говори за желанието на Луцифер или сатаната
да
се състезава с Бога.
Има нещо, което само той знае за
себе
си
, а не вие.
Като видял небесната дева, създадена от Бога, Луцифер се влюбил в нея и пожелал
да
я открадне.
получено чрез закона на правдата?
Каквото и
да
ми казват хората, аз зная, че противоречия не съществуват в света.
Като знаел, че Бог е създал цялата вселена, Луцифер решил
да
скрие от Него своя план за открадването на небесната дева.
Който има такова богатство, ще го тури в касата
си
, ще я затвори добре, но няма
да
я заключи.
За мене злото
си
е зло, а доброто – добро; лошите хора са лоши, а добрите – добри.
Той успял
да
реализира плана
си
, заради което бил изпъден от рая.
Всеки, който се опита
да
краде от тези пари, нищо няма
да
спечели.
И до днес още Луцифер не може
да
се върне на небето.
Каквото открадне, ще се върне на местото
си
.
След създаването на първите човеци, Бог създал втори свят, в който били поставени
да
живеят Адам и Ева.
– Защото в реда на нещата е
да
бъдат добри.
Всяка монета, излязла без позволение на своя господар, сама се връща в касата.
Излезе ли с позволение на господаря
си
, тя не се връща вече назад.
И това е в реда на нещата.
Това виждаме в живота и на съвременните хора.
Всеки човек е на мястото
си
.
Като се влюби, човек иска
да
завладее любовта.
Дали вярва човек, или не вярва, нещата се проверяват в живота.
Ето защо, когато любовта посети човека, той трябва
да
бъде свободен от всички пороци.
Човекът на любовта трябва
да
има широко съзнание,
да
разбира нещата правилно.
Всеки, който не може
да
разбере основно, как
да
служи на Бога, той не може
да
се домогне до любовта.
За
да
придобие тази истина, човек трябва
да
посвети живота
си
в служене на Бога.
Само любещият човек може
да
служи на Бога.
„Пълен с благодат и с истина”.
На кой Бог трябва
да
служи човек?
Благодатта представя онова велико, положително знание, което човек трябва
да
придобие.
Истината пък подразбира съвкупност от всички разумни закони, към които човешката душа се стреми.
Както и
да
се говори на хората, те се страхуват от страданията.
Ние говорим за Бога на любовта, Който гледа снизходително към всички хора, към техните погрешки и им показва правия път в живота.
Онзи, който е пълен с благодат и с истина, има еднакви отношения към всички хора.
Казано е в Писанието, че Господ се разкаял за създаването на човека.
Няма ли еднакви отношения към всички хора, той не е пълен с благодат и с истина.
Въпреки това, Той се радваше, че страда.
„С благодат и истина”.
Във всяко живо същество в природата има един вътрешен, неопределен стремеж.
Бог е Любов, която не се изменя, вследствие на което Той никога не е променил отношенията
си
към човека.
Често слушате
да
се казва, че човек за човека е вълк.
За тази скръб, именно, казваме: По-добре е човек
да
страда и
да
скърби, но
да
е жив, отколкото
да
няма скърби и страдания и
да
е мъртъв.
Какъв е този стремеж, този подтик в природата, не се знае, но, въпреки това той съществува.
Каквото и
да
е направил и каквото
да
прави човек, Бог всякога се отнася към него с любов.
Ако поставите всички страдания и противоречия, които съществуват в ада и в рая, на едното блюдо на везните, и всичките блага на живота – на другото блюдо, те взаимно се уравновесяват.
те са полюси на живота.
Когато изгубят вътрешния неопределен импулс в
себе
си
, хората изгубват смисъла на живота, вследствие на което се втвърдяват, стават недоволни и започват
да
търсят външно богатство, външна слава.
Като грешат, те се гневят на
себе
си
, за собствените
си
погрешки.
Има причини, които са заставили вълка
да
стане вълк.
Божественият живот прониква и в ада, и в рая.
От човека зависи
да
бъде в рая или в ада.
Ако човек е красив повече, отколкото трябва, красотата му ще бъде товар.
За
да
отговорим на този въпрос, трябва
да
се върнем към онзи първичен живот, в който се явило нещо дисхармонично.
Ако е в ада, той може
да
отиде в рая; и от рая той може
да
отиде в ада.
Като знае причината на тази дисхармония, човек може
да
се освободи от страданията.
В един анекдот за Соломон се вижда, как може човек
да
напусне ада.
Тя чувала, че в света съществуват красиви хора, и затова често поглеждала през прозорците на палата, дано види някой красив човек.
Като не могат
да
задоволят желанията
си
, те питат родителите
си
: Защо ни родихте?
Един ден Соломон направил една погрешка, за която дяволът го завел в ада и му казал: Ще останеш тук, при жените
си
.
Който я виждал, ужасявал се от грозотата й и казвал: Какво страшилище!
И тъй, за
да
не греши, човек трябва
да
мисли право.
Щом е роб на условията, той е осъден на големи страдания.
Всичките ти жени са тук.
Ще кажете, че можете
да
мислите, както искате.
Соломон прекарал два–три дена в ада и започнал
да
мисли, какво
да
работи.
Тя чувала всичко това и страдала, плачела, молела се на Бога,
да
направи нещо с нея,
да
стане красива.
Възможно е
да
е така, но защо казват, че човек за човека е вълк?
Той взел един метър и тръгнал
да
измерва ада.
Най-после Бог чул молбата й и изпратил един ангел,
да
се всели в нея,
да
й предаде малко от красотата
си
.
Човек трябва
да
мисли право, а не, както иска и каквото желае.
Щом влязъл в нея, ангелът й предал малко от своята красота, и тя, за учудване на хората, станала красива.
Като човек, ти
си
длъжен
да
мислиш право,
да
прилагаш истината и любовта в живота
си
.
Онзи, който беси хората, минава за вълк.
Кой как минавал край двореца и виждал слугинята на някой прозорец, извиквал с радост: Колко красива е тази мома!
Само при това положение ти можеш
да
бъдеш щастлив.
– Меря ада,
да
видя, каква е дължината и широчината му, искам
да
съградя храм,
да
се молят хората.
Колкото беше нещастна майката на грозната слугиня, толкова щастлива е майката на тази красива мома.
Който люби, той има живот в
себе
си
.
Като чул това, дяволът веднага го изпъдил от ада като му казал: Тук не искаме еретици.
Хората се интересували
да
знаят, кои са майката и бащата на грозната мома, но още повече се интересували от майката и бащата на красивата мома.
Вие трябва
да
знаете, че щастието почива върху живота.
Всички хора трябва
да
носят в
себе
си
една свещена идея за човека, която се изразява с думата „човещина”.
Тъй щото, искаш ли
да
излезеш от ада, стани еретик.
Кои са били бащата и майката на грозната и на красивата мома, това сами можете
да
разрешите.
Ние трябва
да
изявяваме Божественото начало в
себе
си
като любов, която има за цел
да
внесе мир в отношенията на хората.
Всички момци, царски и княжески синове, които минавали край палата, в който слугувала красивата мома, влюбвали се в нея и предлагали ръката
си
.
Щастлив човек е онзи, на когото всички органи са здрави.
Като видим един човек, ние трябва
да
се радваме на присъствието му около нас.
Следователно, всички противоречия, които съществуват на земята, са привидни.
НАГОРЕ