НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
407
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
407
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Идеалният човек
,
МОК
, София, 7.3.1930г.,
Лекарите дават на анемични хора железни капки и прахове.
Обаче, ако внесе в организма
си
повече желязо, отколкото трябва, човек започва
да
огрубява.
Внесе ли се в по-голямо количество от определеното, той причинява вреда.
Когато в организма на човека се яви излишък от известни елементи, веднага идат паразити, микроби, които изяждат този излишък.
Както микробите и паразитите изяждат излишъците във физическото тяло на човека, така и някои мисли и чувства нападат ума и сърцето на човека като паразити и предизвикват известно изсушаване.
Значи, едни мисли и чувства изсушават човека, а други произвеждат затлъстяване.
Следователно, за
да
бъде здрав и нормално развит, човек трябва
да
придобие вътрешно равновесие между силите на материята, от която е направено тялото му, както и между мислите и чувствата
си
.
Музиката е едно от средствата за поддържане на това равновесие.
Който знае законите на природната музика, той може
да
спре разрушителното действие на паразитите в своя организъм и
да
подобри състоянието
си
.
Започнете ли
да
пеете, те престават
да
правят пакости.
Орфей, чудният певец, със свирката
си
укротявал най-свирепите зверове.
Той бил овчар, но понеже в местността, дето пасял овце, имало вълци, мечки, тигри, постоянно свирел и пеел,
да
ги укротява.
Понеже проповядвал учение на мир и любов, той не искал
да
убива животните, но свирел и пеел по цели дни.
От действието на неговата песен всички животни започнали
да
играят и забравяли
да
пакостят,
да
нападат овцете му.
То е добър проводник на природата.
(втори вариант)
Ти може
да
туриш злато в джоба
си
, може
да
туриш и сребро, но ще
усетиш
съвсем друго състояние, а медните пари произвеждаш съвсем различно състояние у теб.
(втори вариант)
Ако те натоварят с 10 килограма бакър, 1 килограм сребро и 100 грама злато, те ще произведат три различни състояния у теб.
(втори вариант)
Зависи от самата материя.
(втори вариант)
Любовта ви към парите не се създава сега.
(втори вариант)
Това чувство се е създавало от хиляди години у вас и няма никой от вас, който
да
не обича парите.
(втори вариант)
Златото е полезно дотогава, докато може
да
се асимилира в човешкото съзнание, но идва едно положение, дето съзнанието не се нуждае от златото.
(втори вариант)
Природата не обича еднообразие, и тогава се ражда у богатите хора милионери, които имат много злато, едно тягостно състояние.
(втори вариант)
Даже при най-приятната храна, която произвежда едно приятно чувство, но като минете границата, тя произвежда едно неприятно състояние у човека.
(втори вариант)
Щом преядете, и най- хубавата храна произвежда едно неприятно състояние. Защо?
(втори вариант)
Защото стомахът не е в състояние
да
я асимилира.
(втори вариант)
Стомахът иска
да
каже: „Това не струва толкова, колкото работата ми по него, която струва по-скъпо, отколкото самата храна." Та при едно самовъзпитание за бъдеще ще знаете - всичките елементи, от които човек е създаден, трябва
да
се турят в правилни пропорции и второто, нито един човек не трябва
да
бъде беден, той трябва
да
има и отвънка известно количество злато и конкретно в
себе
си
трябва
да
има злато.
(втори вариант)
Всинца, за
да
бъдете здрави, трябва
да
имате най-малко 100 грама злато.
(втори вариант)
И някой път ще ги вземеш и ще ги прекараш през ръцете
си
, и пак ще ги туриш на мястото
си
.
(втори вариант)
Или в някое отношение ти искаш
да
туриш, прекараш, в
себе
си
закона за чистене, тогава трябва
да
имаш половин килограм сребро.
(втори вариант)
Човек, който иска
да
има морална чистота и няма сребро, той не може
да
бъде чист.
(втори вариант)
И ако ти имаш сребро, всичките отрицателни качества на чистотата се изчистват, в процесите на среброто се изчистват.
(втори вариант)
Чрез златото идат жизнените сили, а чрез среброто всичките непотребни вещества се изхвърлят навънка.
(втори вариант)
Пък и всички други елементи
си
имат предназначение.
(втори вариант)
Когато употребявате някой елемент, той
си
има своето предназначение.
(втори вариант)
Запример и желязото
си
има свое предназначение.
(втори вариант)
За какво служи желязото, какво дава то?
(втори вариант)
При мене са идвали
да
искат
да
си
купят железни капки.
(втори вариант)
Казвам, нали имате гвоздеи, вземете две кила железни гвоздеи, турете ги в едно кило вода и пийте.
(втори вариант)
Желязото ще окаже известно влияние върху водата и вас.
(втори вариант)
Но когато желязото е повече отколкото трябва, то
си
има своите обратни процеси и резултати.
(втори вариант)
Човек започва
да
огрубява, защото желязото ръждясва.
(втори вариант)
На какво се дължи ръждата?
(втори вариант)
Тя произтича от известен род микроби, които обичат
да
ядат желязото.
(втори вариант)
Следователно ръждата - това са изверженията на тия микроби.
(втори вариант)
Те ядат желязото и това, което не могат
да
изядат, остава като ръжда.
(втори вариант)
Сега в химията може
да
има и друго обяснение.
(втори вариант)
Питам тогава, при златото, и там има микроби, които го ядат.
(втори вариант)
Има същества, които ядат златото, тъй както ние ядем хляба.
(втори вариант)
Казвам, когато ние вървим по пътищата на природата, всичките неща са определени.
(втори вариант)
Те се явяват като регулатори,
да
ни освободят от известна тежест.
(втори вариант)
Така в съвременния психичен живот има ред мисли и желания, които са станали паразити.
(втори вариант)
Тази мисъл произвежда известна реакция у човека и този човек чезне, стопява се и някой път може
да
замине от земята.
(втори вариант)
А от някои мисли става обратното, човек почва
да
напълнява.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се създаде едно вътрешно равновесие на материята, от която е образувано тялото.
(втори вариант)
Едно вътрешно равновесие на мислите и чувствата,
да
могат
да
се сменят всичките вътрешни състояния.
(втори вариант)
И тъй, музиката е едно средство за държане на това равновесие.
(втори вариант)
Ако искате
да
свършите една работа, трябва
да
разбирате тази музика на природата, защото тогава всички паразити спират
да
правят пакости, щом почнеш
да
им пееш.
(втори вариант)
Понеже той проповядвал едно учение за мир, за
да
се избави от вълците, а не искал
да
ги убива, затова
си
направил една свирка и като засвирил, всички животни започнали
да
играят - и лисици, и вълци, и овце, и щом той свирел, никой никому пакост не правел.
(втори вариант)
Целия ден той
си
свирел и ги укротявал.
(втори вариант)
Та често u вие, когато се намирате в неблагоприятни условия, надуйте свирката, за
да
бъдете свободни.
(втори вариант)
Да
свириш, е лесно казано, но
да
знаеш как
да
свириш, това е.
(втори вариант)
Каква е психологията на смеха?
(втори вариант)
Запример вие
си
тургате мисълта, казвате: „Че аз не зная
да
пея." И с това
си
тургате преграда.
(втори вариант)
Запример аз мога всеки едного от вас
да
накарам
да
пее.
(втори вариант)
Даже и жабата, която не знае
да
пее толкова хубаво, като я хване змията за крачето, и тя пее ли пее.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз не зная
да
пея." Но
да
кажем, вие сте осъдени на смъртно наказание с условие
да
пееш или
да
направиш едно добро.
(втори вариант)
Като направиш едно добро, няма вече
да
те съдят и ти
си
свободен от смъртното наказание, но ако не знаеш
да
направиш доброто, примката те чака и ще те екзекутират.
(втори вариант)
При М основният тон „до" е по-силен, а другите - по-слаби.
(втори вариант)
А щом направиш доброто, веднага смъртната присъда се отменя.
(втори вариант)
Когато човек говори отблизо, гласът е по-силен, а когато говори отдалеч, гласът е по-слаб.
(втори вариант)
Та казвам, наказанията на природата са много големи, а прошката зависи от много малко нещо.
(втори вариант)
Сега кой от вас ще бъде кандидат
да
изпее „до"-то, но така продължително, колкото може
да
трае?
(втори вариант)
Да
видим може ли една минута
да
изтрае или колко секунди - 10, 15, 20.
(втори вариант)
Сега запример всички хора казват - за
да
им се простят греховете, трябва
да
направят голямо нещо.
(втори вариант)
В природата съществуват природни гами, от които е взета гамата на сегашната материя.
(втори вариант)
Като станеш сутрин,
да
пееш.
(втори вариант)
Ще кажете: „Ама не мога
да
вземам верни тонове." Ти като започнеш
да
пееш, и онзи, който вярва в този закон, като почне
да
пее, ще пее хубаво.
(втори вариант)
Защото в природата не е тъй, както ние мислим.
(втори вариант)
Тук ти трябва дълго време
да
пееш,
да
се упражняваш, за
да
пееш хубаво.
(втори вариант)
Всякога, когато искате
да
поправите известно ваше разположение, трябва
да
смените състоянието
си
, защото по някой път човек изгубва своя основен тон, а щом се изгуби основният тон, тогава се образува един вътрешен дисонанс в състоянието.
(втори вариант)
А в гамите на природата, щом станеш прав, и ти пееш като най-добрия певец.
(втори вариант)
Всякога вие трябва
да
привеждате в живота
си
музиката.
(втори вариант)
Да
кажем, не ви върви или някой ви е раздразнил.
(втори вариант)
Когато човек стане сутрин с онази самоувереност, той може
да
пее.
(втори вариант)
Спри се в
себе
си
и започни
да
пееш, прекарай в ума
си
тоновете, и веднага ще се смени твоето състояние.
(втори вариант)
А щом стане и се колебае, помисли, че не може
да
пее, то е вече човешката страна, и той не може
да
пее.
(втори вариант)
Ти отвън можеш
да
не пееш, но вътре мислено почни
да
пееш.
(втори вариант)
Но щом човек стане сутрин и тури мисълта, че може
да
пее, и той може
да
пее, нищо повече.
(втори вариант)
В това отношение основните тонове в природата могат
да
служат като едно възпитание за човека.
(втори вариант)
Пението е влизане в основата на живота и животът сам по
себе
си
е музика.
(втори вариант)
Като пее, човек може по-лесно
да
се възпитава и по- лесно може
да
смени състоянията
си
.
(втори вариант)
Животът сам по
себе
си
е хармония.
(втори вариант)
По този начин, като пеете тъй вътрешно, се развиват и дарбите на човека.
(втори вариант)
Следователно, когато ние кажем: „Аз не мога
да
пея", че ние отказваме същината на живота.
(втори вариант)
Ако вие се спрете върху развитието на великите хора, ще забележите, че техните чела не са били такива ниски или пък
да
кажем, такива .
(втори вариант)
Въобще правилното чело трябва
да
бъде такова .
(втори вариант)
И той е пял, а сега казва: „Аз не мога
да
пея." А музиката лежи в основата на живота.
(втори вариант)
Какъв е основният тон, който дава пътя на движението?
(втори вариант)
Затова трябва
да
се върнем към онова хармонично състояние.
(втори вариант)
Затова ние казваме - всичко в живота е добро или всичко в живота е музика.
(втори вариант)
Тази е мисълта, която искам
да
ви оставя.
(втори вариант)
После зависи каква е тяхната интензивност.
(втори вариант)
И казвам ви, докато вие не започнете
да
мислите музикално,
да
имате един образец за идеалния човек, вие няма
да
можете
да
си
представите какви трябва
да
бъдете.
(втори вариант)
Но там е всичката погрешка, че вие търсите този идеален образец отвънка.
(втори вариант)
В умовете на тия художници, всички те се стремят
да
изразят такъв образ.
(втори вариант)
Сега нали вие
си
говорите за идеалния човек.
(втори вариант)
Можете ли
да
кажете като как
си
го представяте?
(втори вариант)
Най-първо дайте една конкретна черта на идеалния човек.
(втори вариант)
Дайте едно малко сравнение.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие имате нужда
да
си
направите една идеална свещ.
(втори вариант)
После фитилът
да
е хубав, горенето
да
става без никакъв дим, това наричаме ние идеалната свещ.
(втори вариант)
За свещта идеята донякъде е турена във вашия ум, но ако речете
да
се изкажете върху идеалния човек, коя е неговата отличителна черта, не можете
да
кажете.
(втори вариант)
Идеалният човек се отличава с една черта - той обръща внимание на всичко, но конкретно на нищо не се спира.
(втори вариант)
Той изведнъж на всичко обръща внимание, но конкретно на нищо не обръща внимание.
(втори вариант)
Запример идеалният човек никога не се спира върху дефектите, защото дефекти в природата не съществуват.
(втори вариант)
Тогава ще
си
турите следното правило: колкото повече се спираш върху дефектите на хората, толкова по-далеч
си
от образа на идеалния човек.
(втори вариант)
И колкото по-малко се спираш върху дефектите, толкова по-близо
си
до този образ на идеалния човек.
(втори вариант)
Идеалният човек въобще схваща всичко, което е в природата.
(втори вариант)
Да
допуснем, пуснете електрически ток и върху двете струни.
(втори вариант)
Че в тази жица, която се нагорещява по-силно, теченията са по-силни и тя е по-добър проводник на енергиите.
(втори вариант)
Тогава от какво зависи белотата и чернотата на жицата?
(втори вариант)
Следователно добрият човек всякога ние го представляваме като бял човек, той не може
да
бъде чер, а черният човек всякога ние го свързваме с лошия човек.
(втори вариант)
Следователно ние не можем
да
турим такава жица.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие кажете: „Аз не мога
да
възприемам." Или кажете: „Аз не съм добър човек." Е, лош проводник сте тогава.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите, ако сте един лош проводник?
(втори вариант)
Ако вашата жица е лош проводник, какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Тази жица, това е вашето състояние, което можете
да
смените.
(втори вариант)
Ако е лошо вашето състояние, ще го смените с друго, трето, четвърто, пето, можете
да
смените много жици, докато намерите една друга жица, която
да
има същата гама на природата, същите тонове - и
да
е добър проводник.
(втори вариант)
В дадения случай материята, от която е направена втората жица, трябва
да
се регулира.
(втори вариант)
Затова в природата постоянно съществува законът за културата.
(втори вариант)
Ние го наричаме рафиниране на всичките наши груби състояния.
(втори вариант)
Страданията е също един процес в природата.
(втори вариант)
Някой казва: „Защо трябва
да
страдам?
(втори вариант)
" За
да
станеш добър проводник на енергията в природата.
(втори вариант)
Ти
си
важен в природата дотолкова, доколкото
си
по-добър проводник.
(втори вариант)
И колкото
си
по-добър проводник, толкова тя е към тебе по-добре разположена и ти
си
по-добре дошъл за нея.
(втори вариант)
А колкото
си
по-лош проводник, толкова в природата се поражда едно желание
да
те направи и тебе добър проводник.
(втори вариант)
И вследствие на това твоето съзнание и съзнанието на природата ще се намерят в контра.
(втори вариант)
И най-после тя донесе в съзнанието ти страдание.
(втори вариант)
А в живота тия страдания са резултати, те седят в това, че онова, което ти желаеш, тя не ти го дава.
(втори вариант)
Тя ще ти го покаже, до устата ще ти го даде, и после пак ще го вземе.
(втори вариант)
Така тя ще те застави
да
страдаш.
(втори вариант)
Вие може
да
запитате: „Защо трябва
да
страдаме?
(втори вариант)
" Не че тя иска
да
страдаш, но понеже не
си
добър проводник на нейните енергии, ти не можеш
да
имаш щастието, което търсиш.
(втори вариант)
Човек, за
да
бъде щастлив, той трябва
да
се освободи от всички стари традиции.
(втори вариант)
Вълкът, който се е научил
да
дави овците, това е традиция.
(втори вариант)
И хората казват: „По традиция го правим." И овцата, и тя
си
има традиции.
(втори вариант)
Овцете, където видят трева, все казват: „Ние косим." Пасането не е нищо друго освен косене.
(втори вариант)
Тя коси и събира тревата.
(втори вариант)
Традиция е, че косим тревата.
(втори вариант)
Допуснете, че една овца се превърне на човек и носи тази традиция на овцете.
(втори вариант)
Вие минавате покрай тревата, понеже сте високи, мъчно ви е
да
пасете тревата, затова наведете се, откъснете трева, и пак се дигнете, погледнете я.
(втори вариант)
После често запример някои обичате
да
късате цветята и ги миришете.
(втори вариант)
Това е състояние на птиците, които
си
чистят клюнчетата по тези цветя.
(втори вариант)
Казвате: „Аз обичам
да
откъсна едно цвете." При това, ако аз ви наблюдавам, като откъснете едно цвете, ще зная от кой род сте произлезли.
(втори вариант)
Това ваше желание, тъй както се изявява, ако се наблюдавате, ще знаете откъде иде вашата традиция.
(втори вариант)
И вие имате
да
се справяте с ред традиции.
(втори вариант)
Вълкът трябва
да
се отучи от много свои традиции и дълго време ще мине, докато той се отучи от тях.
(втори вариант)
Значи един човек, който и
да
е той, на когото всичките състояния не са добри проводници на живота, вътре в разумната природа той всякога ще се намери в едно противоречие със
себе
си
и с окръжаващата среда.
(втори вариант)
И тъй, в новото възпитание към
себе
си
трябва
да
имате един метод и трябва
да
разбирате този метод.
(втори вариант)
Например какви правила дава психологията по отношение на възпитанието?
(втори вариант)
(Практическата етика разглежда този въпрос.
(втори вариант)
Най-първо чистота на тялото и пазене на живота} после развитие на мислите, чувствата и постъпките.) Всичко това показва, че има ред опитности, защото знанието е придобито от ред опити.
(втори вариант)
Запример чистотата има предвид
да
се отворят порите на тялото.
(втори вариант)
При това чистотата има предвид и
да
се освободим от всички ония микроби, които са паразитни.
(втори вариант)
После има ред микроби, които се налепват около кожата и често се явява всичката онази паразитна материя, която спъва развитието на човека.
(втори вариант)
Запример някой път усещате сърбеж по кожата
си
, почешете се, казвате: „Сърби ме тялото." От какво произтича този сърбеж?
(втори вариант)
Да
кажем, че ти правиш добро някому, искаш
да
дадеш хубава храна на някого и след като го нахраниш, кажеш: „Двеста лева." Ще кажете, че цената е висока.
(втори вариант)
Това е даже малко - 200 лева.
(втори вариант)
(Седем хиляди.) Всичко е там чисто.
(втори вариант)
А там даже 7 хиляди лева няма
да
ти стигнат
да
си
платиш за едно легло.
(втори вариант)
Но при тази цена можеш
да
слизаш надолу, докато най- после дойдеш до 20.
(втори вариант)
Той трябва
да
има 20-30 милиона лева на разположение.
(втори вариант)
Сега можем
да
наредим математически величини - 20, 30, 40, 50 или,
да
кажем, 100 лева.
(втори вариант)
Тогава математически може
да
извадите какъв е приходът и
да
изчислите какво е богатството на този човек.
(втори вариант)
Онези вашите хотелиери, като влезе някой човек, той го наблюдава, иска
да
узнае доколко може
да
плати.
(втори вариант)
Ако 20 лева са много, ти ще направиш едно малко мърдане, но понеже
си
влязъл, оставаш, а онзи, за когото 20 лева са малко, той, като влезе, с лицето
си
казва, че това е малко.
(втори вариант)
Веднага хотелиерът казва: „Мога
да
ви дам една по-хубава стая.
(втори вариант)
Казва: - Мога
да
ви покажа една по-хубава стая за вас, ако искате." И той, като го води от стая в стая, вече знае с какво разполага този човек.
(втори вариант)
Парите или златото, ако вземем, показват една магическа сила в човека.
(втори вариант)
Вие може
да
направите опит с когото и
да
е от вас,
да
видите как се мени лицето при парите.
(втори вариант)
Пък ако на другиго туря само 20 лева в джоба, той няма
да
изпита това разширение в
себе
си
, но като имаш златните английски лири, веднага ще
усетиш
едно разположение и едно разширение, докато при тези книжните банкноти, колкото и
да
е учен човек, все таки той ще стане висок като топола, но тесен нагоре.
(втори вариант)
Питам сега, защо именно, като влезе човек в хотела и има пари, той има това самообладание?
(втори вариант)
Щом носиш златото и в ума
си
, то носи живот, а книгата има лошата страна, тя е лош проводник, тя само гори.
(втори вариант)
Като носиш един златен наполеон, той струва повече, отколкото, ако носиш хиляда лева в банкноти.
(втори вариант)
После хилядата лева в книги не са здравословни, а ако носиш злато, това злато е здравословно в джоба ти.
(втори вариант)
Даже може
да
направите опит.
(втори вариант)
Носете една златна монета като муска, тя има целебни сили в
себе
си
.
(втори вариант)
Онези, които нямат злато, те усещат кризи, злато нямат и вследствие на това страдат.
(втори вариант)
2.
Призовете ги на сватба
,
НБ
, София, 9.3.1930г.,
Новата култура изисква хора, които живеят в пълно единство помежду
си
.
Ако обича баща
си
, синът няма
да
греши.
Това се постига само тогава, когато дадат ход на Божественото в
себе
си
.
Той вярва в любовта и разумността на баща
си
и не се страхува от него.
Когато бъде готов за Божествения живот, човек ще влезе в него и ще носи отговорността за постъпките
си
.
Когато човек се е хармонизирал, в който свят и
да
влезе, той лесно се справя с него.
Днес човек не е готов за възвишен живот, затова не го допускат
да
влезе в Божествения свят.
Ако влезе в този свят неподготвен, той ще се натъкне на такива нещастия, с които не би могъл
да
се справи.
Ако влезе в причинния свят, той разбира причините и последствията на нещата и чрез тях
си
обяснява противоречията в живота; ако влезе в умствения свят, той разбира законите, на които се подчинява умът; влезе ли в астралния свят, той разбира законите, на които се подчинява сърцето; най-после, ако влезе във физическия свят, той разбира добре законите, които управляват тялото, т.
Сега ви говоря за страданията, за страха, за невежеството, без
да
имам пред вид вашите знания и разбирания.
Вие имате много знания, но те трябва
да
се проверят.
Един ден приятелят му се отдръпнал от него и престанал
да
го посещава.
Щом познава законите на всички светове и ги прилага, човек познава Бога и никога не поставя пред
себе
си
въпроса, съществува ли Бог, или не.
Соломон изпратил няколко от своите слуги при него,
да
го питат, защо не дохожда вече при него.
Всички хора ще бъдат подложени на изпит, както подлагат учениците, за
да
проверят знанието им.
Най-после приятелят му сам отишъл при Соломон и му казал: Аз съм недоволен от тебе, че при големите богатства, с които разполагаш, не пожела и на мене
да
дадеш нещо за спомен.
Като издържат последния
си
изпит, ще получат диплом за завършено образование.
Соломон не очаквал подобно признание и казал на приятеля
си
: Наистина, досега нищо не съм ти дал за спомен, никакъв подарък не съм ти направил, но всичко това съм сторил съзнателно.
Страданията в света показват, именно, това, че всички хора минават през изпити,
да
завършат учението
си
и
да
получат диплом.
Кое е онова, което мога
да
ти дам, за
да
те задоволя?
Днес всички хора живеят в Бога.
Съвременните хора се нуждаят от силна, съзнателна вяра.
Приятелят му отговорил: Материално богатство имам, не се нуждая от нищо, но аз съм лишен от духовното богатство, с което ти
си
надарен.
Трябва ли
да
ги убеждаваме в това?
Те трябва
да
бъдат смели и решителни,
да
не се страхуват от мъчнотиите и страданията.
Ти имаш големи знания, знаеш езика на всички животни и можеш
да
се разговаряш с тях.
Който отрича Бога, с това той изпитва хората, иска
да
разбере, как мислят те по този въпрос.
Всъщност, дълбоко в
себе
си
той вярва в Бога.
Щом сте призовани
да
участвате в новата култура, вие трябва
да
вярвате в професорите, които ще ви изпитват.
– Какъв език искаш
да
знаеш?
Ако обичате Бога и вярвате в Него, колкото строги
да
са, те няма
да
ви скъсат.
– Искам
да
зная езика на кучето,
да
разбирам, какво говорят кучетата помежду
си
.
За
да
издържите изпита
си
благополучно, вие трябва
да
служите на един господар, а не на двама.
– Готов ли
си
да
носиш последствията на това знание?
Служите ли на двама господари, непременно ще пропаднете на изпита.
Те се свързват с известни часове, дни, месеци през годината, или с някакви предмети и вярват, че, ако предприемат някаква работа през тия часове, дни или месеци, всичко ще им се нареди добре.
На съвременните хора е дадена великата задача,
да
бъдат носители на Божественото, което е създало света и което ще го оправи.
– Готов съм на всичко.
Който е носител на Божественото, знае, че за Бога няма нищо невъзможно.
– Щом е така, ще те науча
да
разбираш езика на кучето.
Соломон предал на приятеля
си
всички форми, знаци и правила за разбиране на езика на кучетата, и в един ден приятелят му могъл вече
да
разбира този език и
да
се ползва от него.
Защото вярата е специфичен орган в човешкия мозък, без който той не може
да
се проявява.
Дръжте в ума
си
мисълта, че има Един, Който ви люби, и Когото вие любите.
Един ден той чул, как неговите големи, изхранени кучета се разговаряли с едно малко кученце, влязло в двора им заедно със своя господар – просяк.
Кученцето им казало: Мога ли
да
остана при вас,
да
живея по-сносен живот?
Дотегна ми вече
да
придружавам своя господар.
Изобщо, няма човек в света, в когото вярата
да
не е развита.
Той по цели дни ходи
да
проси и почти нищо не изкарва.
Каквито и
да
сте, добри или лоши, отзовете се на тази покана.
Сложена е трапеза за всички.
Кучетата му отговорили: Можеш
да
останеш при нас.
След няколко дена кравата на господаря ни ще умре, и ти ще се наядеш до насита.
Като се основават на своите вярвания, мнозина мислят, че докато са на земята, ще страдат и ще се мъчат.
Като чул този разговор, приятелят на Соломон заповядал на слугите
си
на другия ден още
да
занесат кравата на пазара и
да
я продадат.
Слугите изпълнили заповедта на господаря
си
.
Те продали кравата и предали парите на господаря
си
.
Човек не е дошъл на земята
да
страда и
да
се мъчи.
Последният
си
помислил: Чудно нещо!
Въпреки това, хората страдат. Защо?
Ето, в този случай, не само че нищо не изгубих, но даже спечелих нещо.
Ако не знаех, че кравата ми ще умре, щях
да
я оставя в обора
да
си
живее.
Ако някой се простуди, веднага тича при лекар, страхува се
да
не умре.
След няколко дена тя щеше
да
умре, и аз щях
да
се принудя
да
я изхвърля, без
да
получа нещо от нея.
Децата заболяват лесно, поради това, че ядат, каквото им попадне.
Малкото кученце пак посетило големите кучета, но те му казали: Съжаляваме, че и сега няма, какво
да
хапнеш.
Ако детето е плачливо, за
да
го заставят
да
не плаче, майката му дава някакъв плод – ябълка, или круша,
да
се залъгва.
Господарят продаде кравата
си
.
Детето хапне от плода малко и, ако не може
да
го сдъвче, стомахът му се разстройва.
Ще почакаш още малко: конят на господаря ще умре.
Няма какво
да
се чуди.
Като чул разговора на кучетата, господарят продал коня
си
и казал: И тук спечелих.
Тя трябва
да
го пази от твърди храни.
Кученцето пак дошло, но му казали същото: Съжаляваме, че и днес не можеш
да
си
хапнеш.
За
да
му помогне, трябва
да
му даде очистително.
Господарят продаде и коня
си
.
Още една надежда има за тебе.
Тези дни ще умре господарката ни, и по този случай ще има за ядене много неща.
За
да
не се разстройва стомахът им, те трябва
да
ядат бавно и
да
дъвчат храната
си
добре.
Като чул и този разговор на кучетата, господарят се ужасил и
си
казал: Какво
да
правя сега?
Ако не спазват тия правила при храненето, стомахът им ще се разстрои и след това трябва
да
взимат очистително,
да
подобрят състоянието
си
.
Някой яде бързо, иска час по-скоро
да
отиде в магазина
си
,
да
продава стоката
си
.
Да
я продам, както направих с кравата и с коня
си
, не може.
Той не мисли, че като яде бързо, ще разстрои стомаха
си
и ще изгуби повече време, отколкото, ако се нахрани спокойно.
Как
да
разреша този въпрос?
Търговецът трябва
да
бъде умен,
да
има знания,
да
разбира условията.
Като се видял в невъзможност сам
да
се справи, той отишъл при Соломон, разказал му цялата работа и го запитал, какво
да
прави.
Ако знае условията на живота, той ще разбира, коя година е добра за търговията, каква стока
да
купи и т. н.
Соломон му отговорил: Сега не остава нищо друго, освен
да
се разведеш с жена
си
.
Каквото предприятие и
да
започне, човек трябва
да
знае, благоприятен ли е моментът, в който започва работата.
Някой започва
да
строи къща, която струва триста хиляди лева и разчита на своята голяма заплата.
Мнозина постъпват като приятеля на Соломон: кравата
си
продават, коня
си
продават, но като дойдат до жена
си
, не знаят, как
да
постъпят.
Само при това положение виждаме, че човек е нещо повече от ум, от сърце, от душа и от дух.
Когато предприема някаква работа, човек трябва
да
познава условията, от които тя се определя.
Човек носи качествата на ума, на сърцето, на душата и на духа заедно, но сам по
себе
си
човек е същество, което по качества не прилича на отделните елементи, които го съставят.
Това не значи, че човек трябва
да
се страхува.
Ако иска
да
има успех в работите
си
, човек трябва
да
се освободи от своя вътрешен страх.
Той се страхува
да
не умре,
да
не се мъчи.
Взимате, например, водород и кислород, съединявате ги и получавате вода, която има съвършено различни свойства от тия на водорода и на кислорода.
Като иска
да
постигне нещо, той ще се труди и ще се мъчи.
Смъртта е неизбежна, мъчението – също, но като живее, човек трябва
да
живее като истински човек.
Представете
си
, че един ден дойдат посланици при вас и ви поканят на сватба.
Всички изучават човека анатомически, физиологически, психически, но малцина знаят, какво в същност е човек.
Като дете, човек се оглежда в огледалото и казва: Аз съм.
Той се оглежда като момък и казва: Аз съм.
Ако носите в ума
си
идеята за Бога, как ще докажете на хората Неговото съществуване?
Оглежда се и като женен, като възрастен, като стар дядо и все казва за
себе
си
: Аз съм.
В същност, детето и дядото приличат ли
си
?
Грамадна разлика има между детето и дядото, но въпреки това, като погледне портрета
си
, дядото казва: Аз съм това.
Как ще
си
обясните тези противоречия?
За
да
каже дядото, че и като дете, и като юноша, и като възрастен е бил все той, това показва, че в човека има нещо, което не се изменя.
Не е важно, че човек се изменя и външно, и вътрешно; важно е
да
знае, защо се изменя.
Когато не може
да
си
обясни нещата, човек казва: Такава е волята Божия.
Когато не иска
да
плати дълга
си
, казва: Нямам пари.
Когато не иска
да
свърже приятелство с някого, казва: Не те обичам.
Когато не иска
да
учи, казва: Нямам разположение към науката.
Следователно, силата на човека седи в любовта, а не във вярата.
Това не е оправдание.
Любовта е новото, което трябва
да
се приложи в света.
Приложите ли Божията Любов в живота
си
, вие ще бъдете здрави, силни, учени, щастливи.
Човекът на любовта носи радост и мир навсякъде: и в обществото, и в целия народ.
Ако се откаже от всичко, човек трябва
да
се видоизмени,
да
приеме нова форма.
В който ден човек приеме любовта, всички противоречия и страдания в живота му ще изчезнат.
Ако поетът, писателят, ученият, музикантът възприемат любовта, техните произведения ще имат сила
да
преобразят човека.
Има задачи, които човек трябва
да
реши днес, при дадените условия.
Животът е пълен със задачи, които изискват правилно решение.
Каква поезия, наука, музика е тази, която не може
да
преобрази човека и
да
го застави
да
направи някаква велика жертва в живота
си
?
Не е достатъчно
да
кажете, че вярвате в Бога, или че сте вярващ, но вярата ви трябва
да
бъде силна.
Какво верую е това, което не може
да
събуди в човека потик за велика жертва?
Като приложите вярата
си
, трябва
да
имате някакъв резултат.
Един американец слушал някога една от ученичките на Паганини – Камила Русо,
да
свири и останал толкова възхитен от нейната музика, че като излязъл от залата, бил готов на големи жертви.
Той бил готов
да
раздаде всичкото
си
имане на бедни и страдащи.
Питам: Не може ли всеки човек, заради любовта,
да
е готов на
себеотричане
?
Според тях, човек не се нуждае от наука, от музика, от изкуство.
Може. Въпреки това, ние не виждаме тази жертва в света.
Не, човек се нуждае от вяра, от знание, от музика и изкуство и от много неща още.
Ако всичко се постига с вяра, какво ще кажат вярващите?
Постигнали ли са всичко?
Ако християните имаха любов към Бога, щяха ли
да
воюват помежду
си
?
Щяха ли
да
се карат,
да
се обиждат едни други?
Ще кажете, че светът е лош, невъзможно е човек
да
прояви любовта
си
.
Всеки носи отговорност за
себе
си
.
Всеки сам трябва
да
реши този въпрос,
да
люби Бога, или не.
Казано е в Писанието: „
Да
възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила”.
И животното диша въздух, пие вода, храни се, ползува се от светлината и топлината на слънцето, без
да
вярва в нещо.
За
да
се справи с известни мъчнотии, болести и изпитания, човек трябва
да
потърси разрешението им вътре в
себе
си
, а не отвън.
И лекарят помага, но ако човек сам не
си
помогне, никаква външна помощ не може
да
го спаси.
Болестите не са нищо друго, освен низши същества, които влизат в него и започват
да
се размножават за негова сметка.
Единственото нещо, което може
да
обедини хората,
да
осмисли живота им, това е любовта.
Обикне ли Бога с всичкото
си
същество, човек е постигнал идеала на своята душа.
За освобождаване на човека от тия същества, Христос казва, че това може
да
стане само с пост и молитва.
Микробите са подобни на войска, която напада града и го разрушава.
Каквито философии
да
се развиват, хората се нуждаят от едно – те трябва
да
бъдат духовно здрави.
Една силна войска може в една нощ
да
разруши града.
Само духовно здравите хора могат
да
бъдат свързани помежду
си
.
За тези войници Христос казва: „Този род не може
да
излезе, освен с пост и молитва”.
Любовта към Бога подразбира любов към всички и любов към Единния.
Дето любовта е поставена за основа на живота, там всички въпроси се разрешават правилно.
Щом лишите войската от храна, тя се принуждава
да
отстъпи.
Любовта разрешава всички лични, семейни, обществени, научни и общочовешки въпроси.
Който знае тия методи, той може
да
лекува и най-страшните болести.
Любовта ражда живота.
Например, чумата, от която хората се плашат, се лекува с гореща вода.
Болният от чума трябва
да
се отдели от здравите и на всеки час
да
му се дава по една чаша гореща вода.
Като пие водата, серумът в кръвта, който служи за храна на микробите, се разредява, и те постепенно престават
да
се размножават.
През време на болестта никаква храна не трябва
да
се употребява.
Оттук животът може
да
се уподоби на водата, едно от свойствата на която е движението.
Връзката на човека с Бога представя силна динамична мисъл, която се отразява върху микробите като електрични светкавици.
Водата е в постоянно движение, благодарение на което запазва чистотата
си
.
Така атакувани от две страни, чрез обстрелване и чрез глад, те престават
да
се размножават и умират.
Следователно, докато човек не придобие свойството на водата, той не може
да
бъде чист.
Достатъчно е 24 часа усилена война с микробите на чумата, за
да
ги заставите
да
излязат вън от организма.
Съвременните хора се делят на мъже и жени, според формата, която им е дадена.
И докато хората се делят на мъже и на жени, никой не може
да
влезе в Царството Божие.
Мекушавите хора се подават на болести повече, отколкото мъжествените, смели натури.
Апостол Павел е казал: „Нито мъж без жена, нито жена без мъж могат
да
влязат в Царството Божие”.
Защо трябвало
да
канят на сватба хората от кръстопътищата?
Докато са на земята, хората могат
да
се делят на мъже и на жени,
да
образуват отделни царства, но стане ли въпрос за влизане в Царството Божие, там нито мъжът, нито жената могат
да
отидат сами.
Защото учените, знатните, които първи били поканени, се отказали
да
дойдат.
Мъжът и жената трябва
да
се съединят в едно, и така
да
се явят в Царството Божие.
Тогава господарят казал на слугите
си
,
да
отидат по кръстопътищата и, колкото клосни, сакати, хроми, слепи намерят,
да
ги поканят на сватба.
Първоначално Бог е създал един човек, само една форма, която съдържала двата принципа – мъжки и женски.
Учените и знатните видели, че не е лесна работа
да
се отзовеш на поканата на този велик господар.
Сега и вие сте поканени в този век,
да
присъствате на сватба.
Сватбата е културно дело, на което ви канят
да
присъствате.
Каква форма е дадена на индивидите, не е важно; важно е всеки индивид
да
бъде човек.
Следователно, в лицето на кого и
да
е не трябва
да
виждате формата мъж или жена, но човек.
Докато някой мисли за
себе
си
, че е мъж, той иска
да
прояви господарството
си
отвън.
Ако не може
да
се облече в сватбарска дреха, човек не може
да
има нов мироглед за живота.
Докато мисли, че е жена, ще иска
да
господарува отвътре.
И обратно: Който не
си
изработил нов мироглед за живота, не може
да
се облече в сватбарска дреха.
Ако мъжът и жената слугуват на подобните
си
, те губят своята сила и свобода.
Престанат ли
да
слугуват на
себеподобните
– мъже и жени, те придобиват силата и свободата
си
.
Влязат ли със старите
си
възгледи и навици, господарят на света ще дойде и ще ги изпъди вън.
Единствената сила, която освобождава хората от вековното заблуждение, мъжът
да
очаква щастие от жената, и жената – от мъжа, това е истината.
Истината носи свобода на човечеството.
Всеки трябва
да
се облече с нови дрехи и така
да
влезе в новата култура.
Жената става рано сутрин, очаква на мъжа
да
донесе нещо за готвене.
Той трябва
да
има някаква опитност за това, какво представя Първата Причина и как действува в света.
Човек трябва
да
има някаква опитност и за великите, гениалните хора,
да
се свърже с тях.
Жената погледне прасенцето, усмихне се доволно и казва: На мястото
си
е този мъж.
Всички хора говорят за Мойсей, за Буда, за Конфуций, за пророците, за апостолите, за Христа, но не са свързани с тях.
Ако ги запитате, къде се намират тия хора, те не могат
да
кажат нищо, не знаят, къде са.
Като се върне мъжът от работа, вижда прасенцето на масата, но вече преобразено.
Интересуват ли се великите и гениални хора, които са живели в далечното минало, от новата култура?
Той започва
да
яде и доволен се усмихва на жена
си
, като
си
казва: Добра е тази жена, знае
да
готви.
Всички възвишени и благородни души от всички раси и епохи, от всеки народ, които са работили за повдигането на човечеството, и днес продължават
да
работят.
Мойсей, Буда, Мохамед, Хермес, всички пророци, апостоли, както и Христос, и днес работят така, както са работили никога.
Временното доволство е създало гробищата.
В старата култура умират годишно по 40 милиона души, ежедневно – по 109 589, всеки час– по 4566, всяка минута – по 76, и всяка секунда – по двама-трима души.
Значи, има хора, които живеят едновременно в двата свята: с физическото
си
тяло те живеят на земята, между хората, а с духовното
си
тяло живеят на небето, между възвишените същества.
След всичко това старата култура иска
да
оправдае броя на тия жертви с лозунга: Такава е волята Божия.
Вечер те събличат физическото
си
тяло и остават с духовното, с което посещават духовния свят.
Казано е в Писанието: „Бог не благоволи в страданията и смъртта на човека”.
Докато не развие духовното
си
тяло, човек не може
да
отиде в духовния свят и
да
разбере, какво представя той.
Казано е в Писанието: „Ако се не родите от вода и дух, не можете
да
влезете в Царството Божие”.
Тази идея е отвлечена, но тя може
да
стане понятна, като
си
представите, например, цигулката.
Да
се роди човек от вода и от дух, това значи,
да
се роди от Бога, Който е любов.
Тази любов, именно, искаме вие
да
опитате.
Обаче, ако не дойде цигуларят, разумността в света, и не впрегне двата свята в едно, нищо не може
да
излезе.
Чрез цигулката разумността предава своята мисъл.
Сега трябва
да
опитате любовта като вода и като дух.
Чрез ларинкса
си
певецът също предава своята мисъл.
Сега трябва
да
познаете свойствата на водата и на духа, за
да
станете граждани на Царството Божие.
Следователно, ако не владее физическия и органическия свят, човек не може
да
владее психическите сили в живота.
Когато познаете Бога като Любов, във всички Негови прояви, тогава само ще се освободите от страданията и мъчнотиите в живота.
Докато не познава добре физическия и органическия свят, човек не може
да
бъде господар на психическия.
Докато не познаете Бога като Любов, дълго време още ще страдате и ще се мъчите.
Той трябва
да
има на разположение цигулка, с която
да
е свързан с физическия свят.
Христос е казал на учениците
си
: „Ако не се отречете от
себе
си
, от своя живот, не можете
да
бъдете мои ученици”.
После той трябва
да
има струни и лък, за
да
се свърже с органическия свят.
И до днес още се проповядва законът на жертвата, на
себеотричането
.
Най-после, той трябва
да
има артистични способности,
да
знае, как
да
свири.
За
да
се изясни тази истина, нужни са ред положения.
Съвременните хора са призвани на земята
да
работят.
Има смисъл
да
жертва човек, но разумност се иска от него.
Въпреки това те искат
да
бъдат щастливи.
Ще кажете, че човек трябва
да
жертва живота
си
.
Ако не бъдат щастливи на земята, поне на небето
да
бъдат щастливи.
Как ще жертва живота
си
, когато още не го е проявил?
Хиляди черти, безброй светлини и сенки са нужни на художника, за
да
нарисува образа на някой велик човек.
Човек трябва
да
знае, че преди
да
добие щастие, той трябва
да
работи.
Ще кажете, че човек трябва
да
жертва стария
си
живот.
С един удар върху камъка статуя не става.
На земята ли ще бъде, или на небето, навсякъде трябва
да
работи.
Много удари трябва
да
сложи скулпторът върху камъка и то не произволни, докато излезе от него статуя.
Някои казват, че Христос ги е спасил.
Три неща са потребни на съвременните хора, за
да
се домогнат до новото, което иде в света.
Ако са спасени, те сега, именно, трябва
да
работят,
да
служат на Бога.
Когато говорите за живота и го делите на стар и нов, вие трябва
да
разбирате, какво всъщност е животът.
Да
служи човек на Бога, това значи,
да
се е отрекъл от
себе
си
.
Когато Христос говори за вечния живот, Той разбира възвишения, красивия, съвършения живот.
Човек не трябва
да
има мисълта на адвоката.
Който придобие този живот, той познава Бога и Го вижда навсякъде: в камъните, в тревите, в цветята, в насекомите, в животните, в хората – във всичко, което живее.
За
да
влезе в лоното на Аврам, той се отрекъл от
себе
си
.
Който познава Бога, и реките, и моретата му отварят път
да
мине.
Човек не трябва
да
се стреми и към мисълта на съдията.
Като видял Лазар в лоното на Аврам, богатият помолил Аврам
да
изпрати Лазар при него,
да
накваси малко устните му с вода.
Съдията е шивач, който крои според кройките, които му са дадени.
Човек не трябва
да
се стреми към морала на свещеника, който услужва на хората с общоприети молитви.
Богатият се обърнал пак към Аврам с молба,
да
изпрати Лазар повторно на земята, за
да
покаже на братята му, как трябва
да
живеят.
Каквито обяснения и
да
дадете, те ще бъдат далеч от истината.
Само онзи може
да
даде обяснение на този факт, на когото реките и моретата се разделят на две и му правят път
да
мине.
Не е лошо
да
бъде човек готвач, но той трябва
да
готви така, че клиентите му
да
се чувстват всякога здрави и весели.
Ако те ядат това, което готвачът е приготвил, и се разболяват, готвачът не е на мястото
си
.
Братята на богатия има кого
да
слушат.
Ако дрехите, които шивачът крои, не са по мерките на клиента, той не е на мястото
си
.
Нека приложат учението на Мойсей, който им е казал, как трябва
да
живеят.
За човека на любовта и най-дълбоката река може
да
се пресуши,
да
се раздели на две,
да
му отвори път.
Сегашните хора се нуждаят от ново разбиране на живота и на природата.
Ако не слушат Мойсей, и
да
възкръсне Лазар от мъртвите, те пак няма
да
го слушат.
Старото разбиране носи такива противоречия, с които нищо не се постига.
Всички хора искат
да
им се каже нещо за онзи свят.
Достатъчно е човек
да
се свърже със Слънцето на живота,
да
възлюби Бога с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила, за
да
може и най-обширният океан
да
му стори път
да
мине.
Не е важно, какво могат другите хора
да
ви кажат за онзи свят.
За човека, който люби Бога, и звярът става приятел, и слънцето, и водата, и вятърът, и облаците му се усмихват.
Днес, когато хората са станали милиони пъти по-тежки от миналите епохи, мостовете, през които минават, трябва
да
бъдат тежки, направени от здрави, железни греди.
Всеки човек трябва сам
да
отиде на онзи свят,
да
види, как е устроен той и, като се върне на земята,
да
приложи това, което е видял.
Онзи свят е източникът, от който излизат всички идеи.
С други думи казано: Било е време, когато човек се е задоволявал с малко, но днес той се нуждае от много неща.
Следователно, всички идеи, всички енергии, които човек носи в
себе
си
, са донесени от онзи свят.
3а човека на любовта, и водата на Ниагарския водопад може
да
спре.
Ако един луд може
да
даде ум на един виден професор, как
да
заставят друг луд
да
слезе от покрива на няколко етажно здание, колко повече може
да
направи един напълно здрав и разумен човек.
Растенето. Детето расте, става ученик в първоначалното училище, после в прогимназия, в гимназия, докато най-после влезе в университета, дето разноските му са най-големи.
Значи, преди
да
слезе на земята, човек е живял в невидимия свят.
Като ви се говори по този начин, това не значи, че трябва
да
омаловажите вашите знания и вярвания, но трябва
да
ги превърнете в злато,
да
имат цена при всички условия.
Той иска
да
се развива в умствено отношение,
да
придобива знания, вследствие на което бащата се затруднява все повече и повече.
Какъв смисъл има
да
придобивате знание, което един ден ще се обезцени толкова много, че няма
да
заслужава
да
се запише в някоя книга.
Възлюбете Господа с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце и с всичката
си
сила и вложете капитала
си
в банката на Неговата Любов.
Сватбата. Бащата е присъствал някога на сватба и пожелал сам
да
стане действащо лице.
Той се оженил, родило му се дете, за което днес трябва
да
работи,
да
печели,
да
му даде всички условия за развитие.
Малкият живот може
да
създаде големия, но дали човек може
да
произлезе от клетка, това е въпрос, който се нуждае от доказателства.
Всички човешки банки ще фалират, и животът на хората ще се обезсмисли.
Затова Христос казва: „Събирайте съкровищата
си
в небето, дето крадец не влиза, нито молец и ръжда ги изяждат”.
Под думата „сватба” ние разбираме ново културно дело, нова епоха, в която хората, от всички краища на земята, се готвят
да
вземат участие.
Единственото реално нещо в света е създаденият живот, с който човек е свързан.
Те не знаят, че ще дойде ден, когато парата ще се обезцени толкова много, че с милиони не ще могат
да
си
приготвят един обяд.
” Съвременните хора, добри и лоши, са повикани вече на сватба,
да
участват със своите нови, сватбарски дрехи.
И тъй, когато разбере малкия живот в
себе
си
, човек може
да
разбере и големия.
Колкото и
да
е малък този живот, той крие в
себе
си
динамични сили.
Новото знание ще дойде за онези, които любят Господа.
И кибритената клечка съдържа микроскопическа енергия, но тази енергия произвежда големи резултати.
Колкото слаб и малък
да
е човек, той крие в
себе
си
Божествена енергия, която го прави мощен и велик.
При тези условия човек ще придобие всичко, каквото желае.
От външните придобивки на културата ние виждаме пътя, по който човечеството е минало.
Благодарение на тази енергия той може
да
видоизмени своето съзнание.
Той ще има син и дъщеря, каквито желае; той ще има жена, каквато желае; той ще има приятел и учител, каквито желае.
Човечеството е минало през пет раси: черна, жълта, червена, монголска и последната – днешната раса – бялата.
Когато лекарят помага на болния, към неговото желание
да
му помогне се прибавя желанието, вярата и усилието на самия болен
да
оздравее.
Като изучавате живота, характера, проявите на тия раси, виждате грамадното различие между бялата и предшестващите раси.
Това означават думите: „Преди
да
попросите нещо, ще ви се даде”.
Като разглеждате черепа, строежа на тялото на европееца, виждате голямата разлика между него и предшествениците му.
Искате ли вярата ви в нещо
да
даде резултат, два ума трябва
да
се съединят в едно.
Значи, който люби Бога, ще получи благословението Му, преди
да
е попросил нещо от Него.
Ако ученикът не вярва в ума на своя учител, и ако учителят не вярва в ума на своя ученик, нищо не може
да
се постигне.
Наистина, няма по-велико нещо за човека от това,
да
има Един, на когото
да
разчита във всички случаи на живота
си
.
Ако двама души, които се обичат, не вярват в ума и в сърцето
си
, нищо няма
да
постигнат.
Той знае, че при всички изпитания този Единният ще му проговори: Не бой се, аз съм с тебе.
Двама майстори взимат две дъски от най-хубаво дърво, от което правят цигулки, и започват
да
работят.
Когато Христос чу тия думи, Той каза: „Господи, в Твоите ръце предавам духа
си
”.
Единият от тях може
да
направи цигулка от системата „Страдивариус”, която струва милиони лева.
Любовта пък ражда живота.
Сгреши ли Христос, като предаде духа
си
в ръцете на Бога?
От същото дърво и другият може
да
направи цигулка, която струва едва стотина лева.
Без любов никакъв живот не може
да
се прояви.
Тъй щото, не е достатъчно само човек
да
има мисли, чувства, душа, но важно е, съчетанието между тия мисли и чувства, важно е, как се изявява тази душа.
Ако цигулката на някой майстор не издава добри тонове, вината не е толкова в материала, от който е направена, колкото в съчетанието, в строежа, който и е даден.
Един ден те ще тръгнат в Неговия път с всичкия
си
стремеж и сила, ще станат истински християни.
За
да
бъде щастлив, човек трябва
да
има добре устроен организъм, със здрав и добре развит мозък, със здраво сърце, здрави дробове, здрав стомах и т. н.
В това ще се види силата на Христа.
Да
се стреми човек към новото, това не значи, че трябва
да
се откаже от старото, но всеки ден
да
прибавя по нещо ново към старото,
да
го усъвършенства.
Освен това, той трябва
да
има хигиенично жилище, здрави и хубави дрехи, здравословна храна и др.
Жертвата, която Христос направи за човечеството, не може
да
не даде своя плод.
Най-после, като му се даде по-съвършена форма, то се патентова.
От къде ще дойдат тия неща?
Това става във всички занаяти и изкуства.
Не е достатъчно само
да
желае тия неща, но човек трябва
да
знае, как
да
ги придобие.
Съвременните хора се нуждаят от ново разбиране на живота, изразен чрез нови форми, произлезли от нови мисли и чувства.
Щастието се обуславя още от красиви, правилни отношения между родителите и децата.
Сегашните хора имат много знания, но понякога не могат
да
си
помогнат със своите знания.
На тях не трябва
да
се казва
да
вярват, те са повярвали вече, но трябва
да
изявят любовта
си
към Онзи, Който ги е родил.
Мъжът иска
да
господства над жената със своя ум, т. е.
В един от големите европейски градове имало един прочут лекар - психиатър, при когото се стичали болни от цялата околност.
Той завеждал един от институтите на болницата за умопобъркани.
И жената иска
да
господства над мъжа със сърцето
си
, т. е.
Всички хора са призовани на сватба.
Един ден при него се явил един милионер със своя умопобъркан син.
Някои искат доказателства,
да
се убедят че, наистина са призовани, а други не се нуждаят от доказателства.
Той казал на лекаря: Господин професоре, обещавам ви голямо възнаграждение, ако излекувате сина ми.
Желанието на мъжа
да
господства над жената и желанието на жената
да
господства над мъжа се изразява често в най-груба форма: мъжът търси жена
да
му слугува, и жената търси мъж
да
я храни и
да
й слугува.
Какво доказателство ще дадете на човек, когото сте поканили вече на сватба?
За
да
не ви създава големи безпокойства, оставям двама от слугите
си
на ваше разположение,
да
се грижат за сина ми.
Щом се зароди това желание между тях, двамата губят силата
си
, и любовта ги напуща.
Ще му сложите
да
яде – нищо повече.
Лекарят приел болния и обещал на бащата, че ще направи всичко възможно
да
излекува сина му.
Любовта изключва всякакво насилие.
Какво доказателство ще даде професорът за своето знание на студента?
Един ден болният успял
да
избяга от стаята
си
и се качил на покрива на едно от болничните здания, високо четири етажа, от където искал
да
скочи долу.
Тя действа между хората само тогава, когато те вършат всичко по свобода, доброволно.
Като му предаде една лекция.
Като видял това нещо, лекарят се уплашил и започнал
да
мисли, какво
да
прави, за
да
застави болния
да
слезе от покрива.
Всеки човек има желание
да
бъде свободен, сам
да
пожелае
да
направи нещо за своя ближен.
Какво доказателство ще даде майката на детето
си
, че го обича?
Ако турят стълба, по която
да
се качи някой на покрива,
да
свали болния, в това време той може
да
се хвърли оттам.
Заставите ли го насила
да
направи добро на някого, той веднага ще ви се противопостави.
Лекарят поглеждал натук – натам, търсил начин
да
свали болния.
Няма закон в света, който може
да
застави някого
да
обича.
Какво доказателство ще даде богатият на бедния за своето богатство?
Около лекаря се събрали някои от психичноболните, прислугата на болницата, но никой не се сещал, как
да
свалят болния.
Няма закон в света, който може
да
застави някого
да
учи,
да
стане учен човек.
Най-после един от болните казал: Господин докторе, макар че всички ме считат за луд, но аз ще ви покажа, какво трябва
да
направите,
да
заставите болния
да
слезе сам.
В света съществуват условия, които благоприятстват на човека
да
стане добър, учен,
да
прояви любовта
си
, но ако той не използва условията, нищо не може
да
постигне.
Какво доказателство ще даде лекарят на своя болен?
Дайте ми един трион.
Слугите веднага му донесли трион и се спрели отстрана,
да
видят, какво ще прави.
Царят поканил всички културни хора на сватба,
да
им покаже нов начин на живеене.
Следователно, ако не можете
да
повярвате в малкото, което някой човек прави за вас, по никой начин не бихте повярвали в голямото.
Той се приближил към зданието, взел триона в ръка и извикал към болния: Слушай, или слизай долу, или сега ще започна
да
режа зданието с триона.
Яденето и пиенето показват един род условия, а сватбата показва новите принципи, които идат в света.
Зданието ще се събори, и ти ще паднеш в развалините му.
С тези думи Христос се обръща към всички хора и ги кани на сватба, но те искат от Него дарби, знания, сила,
да
оправят света.
Като казал тия думи, той започнал
да
реже с триона един от ъглите на зданието.
Днес повечето хора се женят, без
да
знаят защо: те раждат деца, без
да
знаят защо; те вярват в Бога, без
да
знаят защо; отричат Бога, без
да
знаят защо.
Да
се мисли, че светът може
да
се оправи със сила, с дарби и знания, това е погрешно схващане.
В този момент болният извикал: Моля, дайте ми по-скоро стълба,
да
сляза на земята.
Не е лошо, че отрича или потвърждава нещата, но човек трябва
да
знае, защо ги отрича и защо ги потвърждава.
Божията Любов е в състояние
да
оправи света и
да
внесе в него новата култура.
Така лудият успял
да
свали сина на милионера от покрива на зданието.
Човек трябва
да
бъде честен във всички свои прояви.
Само любовта е в сила
да
преобрази света.
Съвременните хора трябва
да
се стремят към такова знание, което сближава душите им, което ги запознава едни с други.
Човек трябва
да
бъде честен и като вярващ, и като безверник.
Ако човек не вярва в Любовта на Бога, която е създала целия космос, всички слънца и планети, всички живи същества, нищо не може
да
му помогне.
Ако той не се убеди в силата на Любовта, никоя друга сила не може
да
го изведе на прав път.
Знанието пък, с което човек може
да
си
помогне при всички критични случаи в живота, наричаме Божествено.
Тя изгрява еднакво за всички хора.
Ако човек не вярва в Любовта, която повдига и облагородява, и не се предаде в нейните ръце, той не може нищо
да
постигне.
Истинската култура създава такива отношения между хората, които и вечността не може
да
заличи.
Човек трябва
да
мине през огъня на любовта, за
да
се пречисти.
Каквито
да
са разбиранията им, с това качествата на светлината не се изменят.
Щом се пречисти, страданията го напущат.
Вечността крие в
себе
си
всички условия, които дават възможност на човека
да
постигне желанията на своята душа.
Хората възприемат светлината по различен начин, в зависимост от това, дали я възприемат чрез любовта, чрез мъдростта, или чрез истината.
Кога синът се страхува от баща
си
?
Вечността съдържа всички условия и възможности за постижения.
Това различие произвежда различни резултати върху самия човек.
Съвременните хора се стремят към нещо ново, без
да
подозират, че, за
да
придобият новото, те трябва
да
минат през християнството.
Щом престане
да
греши, страхът изчезва.
3.
Идейната обич
,
ООК
, София, 12.3.1930г.,
Днес го виждате пълен с красиви и възвишени чувства, а на другия ден е изпразнен вече.
Истинският човек трябва
да
бъде извор, постоянно
да
дава.
Едно от качествата на великата любов е даването.
Придобиете ли това качество, вие ще запазите Божественото в
себе
си
.
Без него вие всичко ще изгубите, и в края на краищата, животът ви ще се обезсмисли.
Когато Божественото посети човека, той трябва
да
бъде готов
да
забрави всичко: задължения, омраза, неразположение, недоволство.
Сърцето му трябва
да
се разшири и
да
приеме всички в
себе
си
.
Като се говори на хората за тази любов, те се страхуват
да
не стане някаква промяна в живота им,
да
загубят своята личност.
Нищо няма
да
загубят. Защо?
Защото идейната любов е Божията Любов, и като такава, тя включва всичко в
себе
си
.
Направете опит
да
дадете място на тази любов в душата
си
и ще видите, че целият свят ще се открие пред вас.
Тогава братът и сестрата няма
да
бъдат форми, лица за вас, но ще бъдат души, с които всякога ще се разбирате.
Мойсей каза на евреите
да
възлюбят Господа, но те не изпълниха този закон, заради което и до днес страдат.
Христос каза на тогавашните вярващи
да
възлюбят Господа, но и те не изпълниха закона.
Днес и на вас се казва
да
възлюбите Господа.
Ако и вие не изпълните този закон, страданията ви ще бъдат по-големи от тия на миналите поколения.
Сега, нека се явят няколко души кандидати, които
да
приложат Божията Любов без страх.
Кандидатите трябва
да
бъдат нито много млади, които
да
са влюбени в света, нито много стари, които
да
напущат света разочаровани.
Онези, които се решат
да
приложат Божията Любов, трябва
да
знаят, че не ги очаква щастие.
Да
живеете с великата любов, това значи,
да
живеете на небето.
Който отива на небето, той не може
да
бъде щастлив. Защо?
Защото трябва
да
съблече старите
си
дрехи, които са здраво сраснали за кожата му.
Не може човек
да
не страда, щом дерат кожата му.
Кажете ли, че можете
да
отидете на небето, без
да
събличате старите
си
дрехи, вие ще останете в света, привидно щастливи.
Тъй щото, сега искам от вас трима души кандидати.
Те трябва
да
бъдат герои,
да
носят земята на гърба
си
.
Като четете тази глава, вие виждате, че съзнанието на тогавашните хора не е било по-далеч от съзнанието на сегашните.
Ако при това положение, те не се колебаят, задачата им е свършена.
Човек успява в работите
си
, когато не се колебае.
Те се хвалили с приятелите
си
, че били готови
да
направят за тях всичко, каквото им се заповяда.
Един ден царете решили
да
подложат чувствата им на изпит.
Първият цар казал на приятеля
си
: Качи се тази канара и се хвърли оттам.
Съвременният учен се е специализирал по известен отрасъл от науката, носи титла доктор по математика, по естествените науки, по физика, по химия и т.н.
Той чул думите на царя, но
си
мислел: Възможно ли е моят господар,
да
ме подлага на такова изпитание?
Той тръгнал към канарата, но постоянно се обръщал назад,
да
види, няма ли царят
да
му заповяда
да
се върне.
Учените са били кабалисти, пророци, гадатели.
Светът е бил пълен с гадатели и пророци, които са тълкували, какво говорят боговете.
Вторият цар направил същия опит с приятеля
си
.
И днес има много пророци и гадатели в света.
Вторият приятел издържал изпита
си
, защото не мислил за
себе
си
.
Той не мислил и за крайната цел на своя господар.
На същото основание казвам и на вас: Възлюбете Господа с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила и не мислете за крайната цел на живота.
И в миналото, и днес земята се върти около слънцето и около оста
си
, а заедно с нея и хората се въртят.
Като живеете, ще страдате, ще се мъчите, ще воювате, ще падате, ще ставате, но не се стремете
да
си
обяснявате, защо става това.
По онова време радиото не беше известно, но много хора имаха свое вътрешно радио, чрез което виждаха и чуваха това, което ставаше в пространството.
Много философи, учени, поети са писали върху смисъла на живота, но никой нищо не е могъл
да
открие.
Какво представят ясновиждането и яснослушането?
Смисълът на живота се заключава в това,
да
възлюбиш Господа и
да
бъдеш едно с Него и в множеството, и в единството.
Те са подобни на радио-апарата, с който съвременните хора
си
служат.
Всеки иска
да
има радио,
да
слуша, какво става по света.
И тъй, искам трима души кандидати, които са готови
да
изпълнят всичко, каквото им се казва, без
да
се колебаят, без
да
питат, защо трябва
да
направят това или онова, без
да
се обръщат назад.
Не е достатъчно само човек
да
има радио, но той трябва правилно
да
го инсталира.
Не е ли добре инсталирано, хората се оплакват от него, че ги заболяла глава, и търсят лекар
да
им помогне.
От какво страдат?
Радиото им бръмчи силно в главата.
С други думи казано: когато в главата на човека дойде някаква идея, от която не може
да
се освободи, той веднага търси лекар.
От две хиляди години насам хората работят старателно
да
прекъснат инсталацията на своето вътрешно радио - не искат
да
бъдат ясновидци и яснослушащи.
С помощта на сегашното радио някои учени опитват пулса на човека отдалеч.
Като опитват пулса им отдалеч, те познават състоянието на авиатора.
Понеже мястото му в главата е малко, те не можаха
да
търпят шума му и го извадиха отвън.
Като не могат
да
издържат шума на радиото, някои хора полудяват.
Някой нагласил радиото
си
, слуша музика отдалеч някъде и казва, че била ангелска.
Истински учен е този, за когото природата оживява.
Който знае
да
чете по земните пластове, канари и планини, той може
да
се домогне до човешката реч и мисъл от хиляди години насам.
На земните пластове е написана цялата история на земята от началото на създаването и досега.
Обаче, тия данни не са абсолютно верни.
Да
цените книгата по външността и, това е все едно
да
се произнасяте за онзи свят по това, което знаете за физическия свят.
Като не могат
да
проникнат в онзи свят, мнозина мислят, че като умрат, тогава ще знаят, какво представя онзи свят.
Те не знаят, че ако нямат духовна светлина, като умрат, няма
да
виждат нищо, слепи ще бъдат.
За
да
вижда нещата в онзи свят, човек трябва
да
е изработил своето духовно тяло, а същевременно
да
има приятели, които
да
го обичат.
Духовното тяло представя инструмент, с който човек може
да
си
служи на онзи свят.
Някои мислят, че като умрат, ще се освободят от мъчнотиите и страданията, които са имали на земята.
Не са ли развили духовното
си
тяло, те ще се намерят в положението на инвалиди.
Освен за своето физическо тяло, малцина работят съзнателно и за духовното
си
тяло.
Като живее на земята, добре е човек
да
мисли за физическото
си
тяло, но след като живее 50-60 години и замине за другия свят, няма ли
да
се намери в положението на търговец, който е работил усърдно с капитала
си
цели 60 години и един ден фалира и остава без стотинка?
Човек трябва
да
живее съзнателно,
да
изработи своето духовно тяло, с което
да
продължи живота
си
на онзи свят.
Като съзнава задачата
си
на земята, човек може
да
работи спокойно, без тревоги и безпокойства.
Ако се тревожи, той няма
да
постигне нищо.
Какво дете ще роди онази майка, която през всичкото време на своята бременност постоянно се тревожи и безпокои?
Детето, което се ражда от такава майка, ще бъде слабо, хилаво, не може
да
издържа на мъчнотиите в живота.
Всяка идея, която се е заченала и расла при такива условия, не може
да
устои.
За
да
не се осакатява, човек трябва
да
храни мислите, чувствата и желанията
си
с чиста храна, която
да
помага на тяхното правилно растене и развиване.
Щом остарее, той започва
да
се обезверява,
да
се съмнява в доброто и счита, че онова, в което е вярвал, и на което се е надявал, било празна работа.
Не, и в младини, и в старини човек трябва
да
има едно положително верую,
да
не се обезверява.
Дали е млад или стар, беден или богат, човек трябва
да
има една основна идея в живота
си
, в която никога
да
не се разколебава.
Той вярва, че богатството му дава условия
да
постигне всичко, каквото желае.
Какво ще стане с неговата вяра, когато изгуби богатството
си
?
Бедният пък вярва, че като сиромах постоянно ще живее в ограничения.
Добре е човек
да
вярва, но така, че никога
да
не се разколебава.
Всеки човек не може
да
вярва. Защо?
Няма ли този орган в
себе
си
, вярата може
да
го спъне.
Ако млад, но сиромах момък се влюби в царската дъщеря и вярва, че може
да
се ожени за нея, тази вяра ще го спъне. Защо?
Защото, като не може
да
постигне желанието
си
, той ще се разочарова.
Защо този момък не обича царската дъщеря, без
да
желае
да
се ожени за нея?
Защо не е готов
да
и стане слуга?
Трябва ли човек
да
пожелава любовта само за
себе
си
?
Когато види Бога, когато почувствува любовта Му, човек трябва
да
е готов
да
Му служи, а не
да
Го обсебва.
Никой не може
да
задържи любовта за
себе
си
, никой не може
да
я обсеби.
- Ама не мога
да
живея без любовта.
- Наистина, човек не може
да
живее без любовта, но никой не му дава право, като види, че тя се изявява чрез някоя форма,
да
я пожелае за
себе
си
.
Любовта ражда живота, но животът трябва
да
бъде осмислен.
Да
познаете любовта само отвън това е едно, а
да
я познаете и вътрешно, като живот, който е вложен във вас, това е друго нещо.
Следователно, домогнете ли се до любовта, вие трябва
да
се освободите от всякакво користолюбие.
Само онзи може
да
служи на любовта, който е дошъл до пълно самоотричане в живота.
Какво значи
да
се самоотрече човек?
Самоотричането подразбира отказване от онова, което е неестествено в живота: пияницата трябва
да
се откаже от пиянството, скъперникът - от скъперничеството, безверникът - от безверието, крадецът - от желанието
си
да
краде.
Какво трябва
да
постави човек на мястото на изхвърлените желания в
себе
си
?
Той трябва
да
ги замести с естествени, положителни желания.
Пиенето на вино, на ракия трябва
да
се замести с пиене на вода; скъперничеството - с готовност за даване, за жертви; безверието - с вяра, желанието
да
краде - с желание за даване.
Защо човек
да
не се вдъхнови от любовта, а трябва
да
пожелае
да
я обсеби?
Започне ли човек
да
страда, че не може
да
обсеби любовта,
да
я задържи само за
себе
си
, той е на крив път.
Да
пожелава човек любовта за
себе
си
, това значи,
да
я направи слугиня.
Как е възможно любовта
да
стане слугиня на кого
да
е, когато тя е в състояние
да
изпрати най-малко десет слуги
да
му служат?
Всички слуги служат на любовта.
Доброволно тя може
да
служи, но насилствено - никога.
Сегашните богати са били някога влюбени в Бога, слугували са Му, затова сега Той ги направил богати,
да
разполагат с пари, за
да
помагат на хората.
Следователно, искате ли
да
станете богати, влюбете се в Господа, отворете сърцето
си
за царската дъщеря, т.е.
за любовта, и тя ще ви даде пари, имоти, слуги.
Според едната теория човек може
да
стане богат, ако се влюби в Господа.
Според индуската теория човек може
да
бъде богат, само ако живее добре.
За
да
живее добре, човек все трябва
да
има някого предвид.
На същото основание човек обича ближния
си
дотолкова, доколкото той отразява неговата мисъл.
Човек обича ближния
си
, докато може
да
се оглежда в него.
Значи, ближният ви е огледало, в което вие се оглеждате.
Потъмнее ли това огледало, т.е.
престане ли
да
отразява вашия образ, любовта ви към него изчезва.
Всеки търси приятели, които
да
бъдат отзвук на неговите мисли, чувства и желания.
Човек е любим на Бога, докато може
да
отразява Неговите мисли и желания.
Той трябва
да
бъде огледало, Бог
да
се оглежда в него.
В този смисъл, човек е огледало за Бога, и Бог - за човека.
Като се оглежда в лицето на Бога, човек трябва
да
бъде красив.
Не е ли красив, той сам ще Го отбягва.
За
да
могат свободно
да
се оглеждат в лицето на Бога, като в огледало, хората трябва
да
бъдат красиви.
Сега, като говоря за любов към Бога, аз имам предвид проявата на любовта като принцип, а не като чувство, което, само по
себе
си
, е преходно.
Като обичате някого, вие сте готови на големи жертви за него: храните го, обличате го, пращате го на училище
да
учи, но това още не е любов.
Казано е, че любовта ражда живота.
Значи,
да
любиш някого, това значи,
да
го освободиш от смъртта, от всички ограничения.
Ограниченията, от които човек страда, са резултат на човешкия живот.
Ето защо, докато не излезе от човешкия живот и влезе в Божествения, човек няма
да
разбере, какво представя идейната любов.
Щом не може
да
разбере идейната любов, човек не може
да
се ползва от благата на живота.
Той ще бъде потопен в тях, без
да
може разумно
да
ги използва.
Какъв човек е този, който е потопен в блага, а не може
да
се ползва от тях?
Той е човек, който не обича
да
работи, нито
да
учи.
За
да
придобие известни блага, човек трябва
да
работи.
За
да
придобие нещо, човек трябва
да
има любов в
себе
си
.
Слугата може
да
придобие нещо от господаря
си
, ако го обича.
Като изгарят писмата му, с това те искат
да
кажат, че неговите чувства се нуждаят от огън, т.е.
Те разглеждат праха на това писмо, анализират го и се чудят, защо хората на земята приемат една любов, а друга не приемат.
От Божествено гледище на любовта трябва
да
се отговаря с любов.
Човек трябва
да
изучава тия причини,
да
си
обяснява правилно явленията в живота.
Идеите на хората трябва коренно
да
се изменят.
В сърцата им пък трябва
да
влезе любовта.
Любовта не търпи никакво користолюбие на пътя
си
.
Най-малкото користолюбие в човека е в състояние
да
произведе голяма реакция в света на любовта.
Най-малкото отрицателно чувство - омраза, завист, безверие, съмнение е в състояние
да
прекъсне пътя на любовта.
И като резултат на този живот се явяват ред болести и страдания.
И днес, когато се натъквате на мъчнотии и нещастия, на страдания и болести, ще знаете, че причината за това е отсъствието на любовта в живота.
Ние говорим за безкористната любов, защото тя прави човека силен.
Той слезе на земята, за
да
приеме най-долното положение.
Той трябваше
да
слезе от своето величие,
да
приеме човешка форма,
да
покаже на хората, какво значи смирение.
И в този образ Той трябваше
да
понесе най-големите поругания, докато най-после Го разпнаха.
Без
да
пороптае, без
да
се усъмни, Той търпеливо понесе своите страдания.
През целия
си
живот Христос даде пример на пълно безкористие.
Той лекуваше, учеше хората, без
да
очаква нещо от тях.
Благодарение на това безкористие Христос можа
да
понесе такива страдания, каквито никой човек досега не е изпитал.
Христовото учение - учението на любовта е ценно за всички времена и епохи.
Благодарение на живота на своите деди и прадеди, те са изгубили нещо ценно в
себе
си
.
Днес почти всички хора страдат от известен недоимък в мозъка.
Съвременното поколение, както и бъдещите поколения, трябва
да
работят съзнателно върху
себе
си
,
да
водят добър живот, за
да
придобият това, което са загубили.
Като наблюдавам хората, виждам, че на някои от тях носовете не са правилни, на други ушите, на трети - очите, на четвърти - веждите.
Казано е в Писанието: Когато дойде Духът на истината, Той ще ни научи, какво
да
правим.
Това значи: когато Божественото в човека се събуди, той ще знае, как
да
работи и какво
да
изправя в
себе
си
.
Дайте на някого
да
занесе някъде една кошница зрели, хубави череши и вижте, дали няма
да
вземе поне една череша.
Като носи черешите, той ще каже: Ще
си
взема една череша,
да
ги опитам, какви са.
Няма нищо престъпно в това, че е взел една череша, но по-добре би било, ако не беше се изкусил.
Като носи кошница с череши, новият човек ще ги занесе на определеното лице, без
да
хапне из пътя от тях.
Изкуство е човек
да
пренася Божиите блага от едно място на друго, без
да
се изкушава.
За
да
не изпада в изкушение, човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
не се връща към атавистическите състояния на миналото.
Той трябва
да
приложи мисълта, чувствата и волята
си
, за
да
преодолява всички свои слабости и недъзи.
Трябва ли човек за своите слабости
да
се оправдава с възпитанието
си
, с лошите условия, или с лошото
си
наследство?
Щом има ум -
да
мисли, сърце -
да
чувствува и воля -
да
прави добро, човек с нищо не може
да
се оправдае.
Днес повечето хора прилагат кражбата и на физическия, и в сърдечния, и в умствения свят и след това се оправдават, че имали слабости.
Ако се оправдавате със слабостите
си
, защо носите името човек?
Кражбата е насилие, а като хора, които се стремят към свобода, вие трябва
да
се откажете абсолютно от кражбата, в каквото поле
да
е извършена.
Хората на шестата раса ще имат пълно доверие помежду
си
.
Който
да
влезе в дома им, те ще се радват, че ги е посетил.
А той, както
да
намери къщата, отворена или затворена, еднакво ще се радва.
Той посещава един дом с цел
да
внесе нещо ново, красиво в него, а не
да
изнесе.
Човекът на шестата раса живее повече за другите, отколкото за
себе
си
.
Да
живееш за другите хора, това значи,
да
виждаш проявлението на Бога в множеството.
Като люби Бога, човек ще Го вижда и в едно лице, и в много лица.
Някой път идеята за Бога може
да
ви бъде една спънка.
(втори вариант)
После
да
не търсиш как
да
се извиняваш, но
да
ги носиш и на ръка
да
ги предадеш на твоя приятел.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие сте беден момък.
(втори вариант)
Запознават ви с една красива княжеска дъщеря, искат
да
ви направят една услуга.
(втори вариант)
Благата, които Бог ни е дал,
да
ги пренесем в този свят.
(втори вариант)
Вие сте гимназист или студент, искат
да
ви запознаят с княжеската дъщеря, като мислят, че сте благороден човек, мислят, че няма
да
имате користолюбие.
(втори вариант)
Обаче, щом ви запознаят, започва
да
се изменя вашият характер.
(втори вариант)
Казвам, в ума ви
да
се зароди тази благородна мисъл.
(втори вариант)
Във вас по някой път се заражда всичкият онзи атавизъм.
(втори вариант)
Княжеската дъщеря започнала
да
тежи в ума му.
(втори вариант)
Седи един млад господин, седи и една мома, но той в ума
си
има желание
да
й задигне портфейла.
(втори вариант)
Той седи, и го гледам, той е толкова наблюдателен, търси един момент, когато всичките са заети с разговор, един момент удобен.
(втори вариант)
Напише едно писмо, тури го в джоба
си
, търси начин.
(втори вариант)
Вижда този момент, хваща кесията й.
(втори вариант)
Мисли, тя като погледне, дали ще хареса неговия стил.
(втори вариант)
Казвам: „Мене не може
да
ме приспиш.
(втори вариант)
Няма
да
буташ кесията." Направи едно движение, излиза отвън.
(втори вариант)
Казвам, като го хващам за рамото: „Слушай, защо искаш
да
вземеш парите на тази жена?
(втори вариант)
Виждат, пулсът се е повишил, неразположен е, не може
да
яде, има някакво разстройство на стомаха.
(втори вариант)
" Казва: „Имам нужда.
(втори вариант)
Дадат му няколко капки, направят една-две инжекции.
(втори вариант)
Аз нямам." „Ти от колко се нуждаеш?
(втори вариант)
" „От пет долара." Казвам: „Заповядай.
(втори вариант)
Ти
си
мъж, никога не взимай от едно бедно момиче.
(втори вариант)
И лекарят не знае защо му туря инжекции, но и този, който страда за княжеската дъщеря, не знае защо страда за княжеската дъщеря.
(втори вариант)
Злото е в това, че той иска тази мома
да
я притежава.
(втори вариант)
Там е всичкото зло.
(втори вариант)
Ако при една красива мома ти не може
да
се въздържиш, искаш
да
я целунеш без нейното позволение, какъв морал има в тебе?
(втори вариант)
Той трябва
да
се опретне, този синко майчин, ако иска философия,
да
й стане слуга.
(втори вариант)
Нека дойде тя,
да
ти каже: „Целуни ме." Но тя без
да
иска, ти
да
я целуваш, то е кражба.
(втори вариант)
Да
му е винаги приятно, че където тя мине, той
да
събира праха от нея и
да
го тури в някое гърне, че като види праха,
да
се зарадва на праха.
(втори вариант)
Защо ще искаш някой
да
те гледа?
(втори вариант)
Или
да
насади двайсет-трийсет саксии и целия ден
да
пее на цветята.
(втори вариант)
Той може
да
има в ума
си
някоя друга мисъл.
(втори вариант)
Това ще бъде по-умно, отколкото
да
ходи и
да
къса писмата.
(втори вариант)
Че нали вие сте за свободата.
(втори вариант)
Че не може
да
ядете, влюбили сте се.
(втори вариант)
Каква трябва
да
бъде любовта?
(втори вариант)
Седите и казвате: „Не може без Бога." Досега как живяхте без онази княжеска дъщеря, без
да
я гледате?
(втори вариант)
Не се самозаблуждавайте.
(втори вариант)
Като влиза човек и като излиза от къщи,
да
не остава никакво съмнение.
(втори вариант)
Вие го виждате, че излиза от къщи, казвате: „Задигнал е нещо от къщи." Значи
да
се образува едно общество, че като влиза вкъщи и като излиза от къщи, вие
да
се зарадвате, не
да
съжалявате, че къщата била отворена.
(втори вариант)
Сега аз няма
да
ви обезсърчавам.
(втори вариант)
Такива трябва
да
бъдат отношенията на шестата раса.
(втори вариант)
Трябва
да
се откажете от користолюбието.
(втори вариант)
Да
се зарадвате, че влезеш в къщата, и той
да
се зарадва, ако къщата била затворена.
(втори вариант)
Да
служим на Бога, тази е свещената идея.
(втори вариант)
Казва: „Не искам
да
живея както по-рано.
(втори вариант)
Че не е могъл
да
вземе нищо.
(втори вариант)
Станал съм възрастен." От всичкия неестествен живот, който сте живели досега, трябва
да
се откажете.
(втори вариант)
Пияницата трябва
да
се откаже от пиянството, скъперникът трябва
да
се откаже от скъперничеството, безверникът трябва
да
се откаже от безверието, крадецът трябва
да
се откаже от кражбата.
(втори вариант)
Наместо
да
крадеш, ще даваш.
(втори вариант)
Обезверил
си
се, на мястото на твоето безверие ще туриш вярата.
(втори вариант)
Един човек, който не трябва
да
живее за
себе
си
, но трябва
да
живее за другите.
(втори вариант)
Казвам, всичките противоречия, които съществуват, трябва
да
се огледат.
(втори вариант)
Сега туй е казано много силно.
(втори вариант)
В този момент, когато Бог се е проявил 6 множеството,
да
бъдем готови
да
направим всичко заради него.
(втори вариант)
Аз не изнасям силно нещата, само искам
да
подчертая.
(втори вариант)
Някои от вас, които любят княжеската дъщеря, тя
да
стане вдъхновение.
(втори вариант)
Като я виждаш, тя
да
те лекува.
(втори вариант)
Когато Бог се проявява в множеството, ако в този момент вие не може
да
обичате всичките хора, значи Бога не обичате.
(втори вариант)
На всяка стъпка, дето я виждаш, дали я виждаш, или не, тя
да
стане вдъхновение.
(втори вариант)
Да
обичаш всичките хора, когато Бог се проявява в множеството, значи
да
обичаш Бога, който се е проявил.
(втори вариант)
Започнеш ли
да
скърбиш за княжеската дъщеря, ти
си
вече на кривия път.
(втори вариант)
Тя те вижда, ръкува се, но в ума не й е идвало, че ти може
да
имаш такава идея.
(втори вариант)
Тази княжеска дъщеря, ако искаш
да
я имаш
да
ти слугува, тя ще ти прати десет слуги
да
ти слугуват.
(втори вариант)
Хубаво, турям едно шише хубаво сладко вино, викам едно дете и му давам от виното.
(втори вариант)
Който се е влюбил в Бога, праща слуги
да
им слугуват.
(втори вариант)
Всички богати хора едно време се бяха влюбили в Бога, искаха
да
слугуват на Бога и той сега ги направи богати.
(втори вариант)
Сега Господ ги направи богати, даде им милиони, слуги
да
им слугуват.
(втори вариант)
Казвам, нашите хубави чувства може
да
се изпразнят.
(втори вариант)
Влюбете се в Господа, и в своето бъдещо прераждане ще бъдете богати.
(втори вариант)
Ето, казвам ви един начин
да
станете богати.
(втори вариант)
Именно трябва
да
останем в положението
да
се не препълним съвсем и
да
бъдем в положението на извор.
(втори вариант)
Влюбете се в Господа, княжеската дъщеря ще ви изпрати слуги и слугини
да
ви слугуват.
(втори вариант)
При сегашните ви схващания, когато Господ дойде при вас, той не може
да
остане дълго време.
(втори вариант)
Той ни намира неготови и вследствие на това
си
отива.
(втори вариант)
Може двайсет години
да
си
се молил.
(втори вариант)
Влюбил се е в Господа, затова е станал богат.
(втори вариант)
Когато дойде Господ, може
да
имаш
да
даваш хиляда лева някому, Господ ти остави хиляда лева и
си
замине.
(втори вариант)
Ние го викаме, викаме, и като дойде, впрягаме го
да
ни плати борча.
(втори вариант)
Индуската теория казва, че трябва
да
живеем добре в живота
си
.
(втори вариант)
Когато Господ дойде при нас, ние не трябва
да
имаме предвид нищо.
(втори вариант)
Да
живеем добре, но за кого живеенето е добро?
(втори вариант)
Ние трябва
да
забравим всичко и
да
сме готови в дадения случай
да
се примирим с целия свят.
(втори вариант)
Не може човек
да
живее добре за
себе
си
.
(втори вариант)
Да
не мислим за този или за онзи, всичко
да
забравим заради него.
(втори вариант)
Всякога човек, за
да
живее добре, трябва
да
живее за някого.
(втори вариант)
Да
ви дам един пример.
(втори вариант)
Ако не може така
да
забравим.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз без него не може
да
живея." Ти може
да
живееш без него.
(втори вариант)
Той може
да
те направи богат.
(втори вариант)
Носите огледало в джоба
си
, в левия или в десния джоб.
(втори вариант)
Слуги ще дойдат, но ще остане в душата ти едно вътрешно недоволство.
(втори вариант)
Бръкнете, извадите огледалото, погледнете, ухилите се.
(втори вариант)
Недоволството показва, че туй, което търсиш, го нямаш.
(втори вариант)
Първият опит, който трябва
да
направите, е
да
възлюбите Господа.
(втори вариант)
Колкото и
да
ви говоря, ще бъде безполезно.
(втори вариант)
Тя извади огледалото.
(втори вариант)
Вие не може
да
го възлюбите.
(втори вариант)
Счупи се огледалото, стане ти мъчна Защо ти е мъчно?
(втори вариант)
Вие мислите, че като възлюбите Господа, ще се измени животът ви.
(втори вариант)
За огледалото.
(втори вариант)
Не може
да
се виждаш.
(втори вариант)
Вие досега все казвате, че сте братя и сестри, но нито един досега не е съумял
да
види душата на брата
си
и на сестра
си
.
(втори вариант)
Вземеш второ огледало, и него счупиш на втория ден.
(втори вариант)
Не само външно неговото тяло
да
гледате, но и неговата душа.
(втори вариант)
Казваш: „Ще взема по-хубаво огледало." Вземеш трето, четвърто - десет огледала може
да
се счупят.
(втори вариант)
Да
видите колко е красива тази Божествена душа, която е скрита в тялото.
(втори вариант)
Някой път нашата любов мяза на тия огледала.
(втори вариант)
Дотолкоз, доколкото един човек може
да
бъде израз на онова, което ти имаш, ти може
да
обичаш.
(втори вариант)
Всички трябва
да
направите опит.
(втори вариант)
Утре, като се счупи това огледало, дойде друго на мястото, и него може
да
обичаш, както първото.
(втори вариант)
Мойсей каза на евреите: „Възлюбете Господа." Те не го възлюбиха и досега страдат.
(втори вариант)
Христос дойде и каза на верующите: „Възлюбете Господа." И те не Го послушаха, не го възлюбиха, и те страдат.
(втори вариант)
Всеки един човек, доколкото той е едно огледало, доколкото той изразява вашата мисъл, вие го обичате.
(втори вариант)
Ако туй огледало стане тъмно, вие не го харесвате.
(втори вариант)
Трябва
да
се приложи.
(втори вариант)
Казвам, ние поставяме в морално отношение, че трябва
да
имаме приятели.
(втори вариант)
Но за
да
имаме приятел, той трябва
да
ни разбира.
(втори вариант)
А пък ако внесете туй, ще бъдете носители на Божественото.
(втори вариант)
Разбирането трябва
да
има отзвук на онова, което ние имаме.
(втори вариант)
Сега от вас искам няколко души кандидати.
(втори вариант)
Не всинца ви, понеже е закон на свободата.
(втори вариант)
Да
бъдем любими на Бога, трябва
да
бъдем огледало.
(втори вариант)
Не искам
да
нарушавам вашето щастие, понеже сте щастливи.
(втори вариант)
Ако не можем
да
носим Божиите идеи в тяхната пълнота, не може
да
имаме онази интимна връзка.
(втори вариант)
Тук при мене иде един господин
да
ми открие една тайна, той търси един човек, комуто
да
открие една тайна.
(втори вариант)
Бог другояче гледа на нещата, но връзка между Бога и нас не може
да
има.
(втори вариант)
Но за
да
открие тайната, иска пари.
(втори вариант)
Понеже със своите мисли ние туй Божествено огледало ще го направим тъмно, няма
да
може
да
видим
себе
си
.
(втори вариант)
Понеже аз нямах толкоз пари, но и без
да
му дам пари, аз научих тайната, аз разгадах и намерих тайната вътре.
(втори вариант)
При сегашните условия, като се огледаме в това огледало, не сме толкова красиви.
(втори вариант)
Та казвам като Пророка, който казва: „Господи, излъгал
си
ме, излъгах те."
(втори вариант)
Пие не обичаме
да
се запознаваме с Бога, понеже нямаме тази красота.
(втори вариант)
Ако знаем, че сме красиви, обичаме
да
носим Божественото огледало.
(втори вариант)
Този човек иде при мене, че е намерил една от великите тайни, иска хиляда лева.
(втори вариант)
Но ако имаш едно Божествено огледало, ти ще извадиш най-първо красивия живот.
(втори вариант)
Този господин се казваше Паско, героят, който намерил великата тайна, с която може
да
оправи света.
(втори вариант)
Сега се казва, че не трябва
да
се греши.
(втори вариант)
А този Паско не може
да
намери хиляда лева, за
да
издаде един вестник и търси пари.
(втори вариант)
Онзи, който знае тази тайна, той ще бъде един силен човек в света.
(втори вариант)
За греха не може
да
се говори.
(втори вариант)
Казвам, защо този Паско не може
да
носи тази тайна, ами търси друг човек.
(втори вариант)
Ние трябва
да
говорим само за внасянето на принципа на любовта.
(втори вариант)
Ние не трябва
да
говорим за влюбването, но за принципа на любовта.
(втори вариант)
Защо Паско, героят, сам не може
да
приложи тайната, която намерил?
(втори вариант)
Принципът може
да
бъде в една, в друга форма.
(втори вариант)
Принципът трябва правилно
да
се прилага.
(втори вариант)
Аз казвам, най-първото нещо, аз от пари не се нуждая.
(втори вариант)
Отидете в света с пари, всичките пари са там.
(втори вариант)
Една постъпка не може
да
изясни любовта.
(втори вариант)
Няколко души кандидати сега
да
кажат: „Ние сме готови." Вие сте готови за ядене, но не сте готови за работа.
(втори вариант)
После не искам
да
бъдете готови
да
ме хвалите.
(втори вариант)
Там, дето влезе любовта, тя трябва
да
ви освободи от смъртта, от всичките ония условия, които ви ограничават.
(втори вариант)
Като тръгнеш,
да
не викаш зад гърба ми: „Какво ли ме вика, какво ли има
да
ми каже, за какво съм тръгнал?
(втори вариант)
Дотогава, докато не се освободим от ограниченията на човешкия живот, не може
да
разберем идейното.
(втори вариант)
Аз изгубих условията, младините
си
, искам
да
живея." Онези от вас, които са готови
да
дойдат, те
да
не са много млади, нито много стари,
да
не бягат от нещастието на света, нито
да
са, които са се влюбили в света.
(втори вариант)
Следователно всичките придобивки, които имате, ще останат неизползвани, един ден ще останем бедняци.
(втори вариант)
Онези, които може,
да
дойдат, без
да
са мърморици, без съмнение.
(втори вариант)
Питам, един кон, който служи на един благороден княз, след като умре конят, какво ще донесе със
себе
си
.
(втори вариант)
Този, който може
да
има тази тайна, той може
да
бъде велик човек в света, без пари, без нищо.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие двайсет години сте служили на един светия, палили сте кандила на неговите икони, след като идете в оня свят, какво ще ви даде този светия?
(втори вариант)
Онези от вас, които искате
да
станете щастливи, стойте в света.
(втори вариант)
Хубаво, след като
си
написал двайсет писма на тази княжеска дъщеря, тя какво ще направи заради вас?
(втори вариант)
Който отива на небето, щастлив не може
да
стане, тъй както разбирате.
(втори вариант)
Защото този, който отива в небето, има една неизбежност, че като се съблича, като влезе в духовния свят, той не е място на блаженство, но има една истина, като събличаш дрехите
си
, понеже са се сраснали с тялото, ще има една болка, едно страдание.
(втори вариант)
Без тази болка не може, макар
да
туряме малко течност.
(втори вариант)
Ще кажете: „Не трябва
да
се събличат тия дрехи." Щом кажете, че не трябва
да
се събличат тия дрехи, тайната на Наско героя ще се яви.
(втори вариант)
Втория път искам трима души кандидати.
(втори вариант)
Ако дойдат тримата души кандидати, ако не дойдат, ще ги намеря другаде.
(втори вариант)
Ако между вас не могат
да
се намерят, тогава ще ги търся отвън.
(втори вариант)
Огънят трябва
да
чисти и
да
пречисти.
(втори вариант)
Изгарянето на писмата в огъня показва, че трябва
да
се пречистват чувствата.
(втори вариант)
Сега, ако се намерят трима души герои, задачата вече е свършена.
(втори вариант)
Ако някой от вас
да
не иска, Паско героят носи цялата земя на гърба
си
.
(втори вариант)
Най-първо, този герой, когото търсим, ще турим цялата земя на гърба му.
(втори вариант)
Той
да
се не поколебае,
да
седи като герой,
да
носи на гърба
си
.
(втори вариант)
Герои търсим.
(втори вариант)
Питам, ангелите, след като са имали такъв концерт, те започват
да
изучават кои са причините, че тия същества не се разбират.
(втори вариант)
Защото, от Божието гледище, на любовта трябва
да
се отговори с любов.
(втори вариант)
Ако на любовта не се отговаря с любов, трябва
да
се знае кои са причините.
(втори вариант)
Най-после искат
да
опитат.
(втори вариант)
Този, който не е бил възлюбен, този, който страдал, ангелите отиват, че устройват една драма.
(втори вариант)
Този, който писал писма, и не е бил разбран, него го направят един княз, дадат му положение, направят го учен.
(втори вариант)
А пък този, на когото са писали любовни писма, турят в бедно положение, една бедна красива мома.
(втори вариант)
Значи съзнанието на тези хора не е било по-далеч от сегашното съзнание на хората, само че сегашните хора са културни, не тъй, както тогавашните хора.
(втори вариант)
Тя само очаква
да
се влюби някой в нея.
(втори вариант)
Разликата е, че богатият ще има по няколко пръстена на ръцете
си
, ще има няколко карфици, а пък бедният ще бъде без пръстени.
(втори вариант)
Тя иска той тогава
да
я гледа.
(втори вариант)
По-рано римляните са носили тоги.
(втори вариант)
Питам сега, онези, които носили тоги, и сегашните, които носят най-модерни дрехи, каква е разликата?
(втори вариант)
Те
си
мязат всякога.
(втори вариант)
Тя се пита: „Как той
да
не оценява моята любов?
(втори вариант)
Учен човек по геология,
да
допуснем, че знае как е направена земята.
(втори вариант)
Сега пък те страдат, понеже процесът в този свят е непреривен, има една графа, дето пък жените са неразбрани.
(втори вариант)
Има мъже, които не разбират жените
си
.
(втори вариант)
Имаше кабалисти, светът беше пълен с гадатели, после беше пълен с пророци, които тълкуваха какво говорят боговете.
(втори вариант)
Тогава създават хора,
да
ги направят
да
се разберат.
(втори вариант)
Във всички досегашни раси жените не разбират мъжете и мъжете не разбират жените.
(втори вариант)
Туй разбиране седи във факта, че всичките хора ще се видоизменят.
(втори вариант)
Коренно трябва
да
се изменят идеите на хората.
(втори вариант)
В сърцето на човека, когато дойде любовта, не трябва
да
има абсолютно никакво користолюбие.
(втори вариант)
Защото любовта при най-малкото користолюбие, което може
да
се яви, ще произведе една силна реакция.
(втори вариант)
Любовта при користолюбие не може
да
се прояви.
(втори вариант)
При най- малкото неверие, което може
да
се яви, пак любовта действа по обратен път.
(втори вариант)
Всеки един от вас все иска
да
си
инсталира едно радио.
(втори вариант)
При най-малката завист, злоба, всичките отрицателни качества, които може
да
се появят, онова възвишеното, благородното, което носите в душата
си
, се прекъсва и целият живот става ненормален.
(втори вариант)
Всеки може
да
има по един апарат, само трябва
да
го инсталира.
(втори вариант)
Когато някой път вашето радио забръмчи в главата, вие търсите лекар
да
ви лекува.
(втори вариант)
Отношенията на хората на любовта са ненормални и вследствие на това всичките резултати, които имате, и те са ненормални.
(втори вариант)
Тъй както изучавате Христа, силата на Христовия живот седи в онова безкористие.
(втори вариант)
Спирате радиото, не искате
да
бъдете ясновидци.
(втори вариант)
НАГОРЕ