НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
405
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
405
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Делата Божии
,
НБ
, София, 23.2.1930г.,
Те й предават особени качества.
Те искат
да
Го видят отвън, велик и мощен.
Сама по
себе
си
любовта е толкова умна, колкото и глупава.
те не подозират, че Христос се е скрил дълбоко някъде в човека и може
да
Го види само онзи, който се е свързал с Него.
Божественото начало в човека не е нищо друго, освен Бог, Христос, Който чака своето време
да
се прояви.
Любовта превръща грешника в светия, но сама по
себе
си
не е свята.
Докато не даде път на това начало в
себе
си
, човек никога няма
да
познае нито Бога, нито Христа.
Като не разбират цената на Божественото в
себе
си
, някои хора несъзнателно го убиват и после се чудят, защо работите им не вървят добре.
За
да
покажат, че разбират и оценяват любовта, хората й предават качества, каквито те сами не познават.
Съвременните хора се запитват, трябва ли
да
съществува войната, или не.
Този въпрос може
да
се реши от всички народи.
Нека всички народи изпратят свои представители, всички
да
изкажат мнението
си
.
Любовта е онова вечно начало, което обхваща всичко в
себе
си
.
Всеки трябва
да
се запита: има ли право
да
отнема живота на своя ближен, или на кое
да
е същество?
Кажете
си
: Аз живея в Божията Любов.
Животът е най-великото благо, което Бог е вложил в човека и във всички живи същества.
Щом живея в любовта, всичко, каквото пожелая, е постижимо.
Следователно, никое друго същество, било на земята или на небето, няма право
да
отнема това, което сам не е дал.
„Делата Божии.” Човек е призван на земята в тази епоха, именно, за великите Божии дела –
да
вземе участие в тях и
да
бъде техен свидетел.
Тъй щото, който се осмели
да
отнеме това благо от човека, той носи отговорност.
Ако хората продължават
да
живеят, както досега са живели, те ще имат същите резултати, същите разбирания.
Каквото срещна на пътя
си
– растение, дърво, птица, животно, човек, радвам се на всичко, защото във всичко живо тече онзи Божествен живот, който тече и в мене.
Време е вече
да
ликвидират със своето минало,
да
погледнат към новия живот, който Божият Промисъл чертае.
Всяко живо същество, колкото малко
да
е, представя част от великия Божествен организъм.
Като мисли така, човек ще реформира своите възгледи за нещата и сам ще
си
отговори на всички въпроси, които го занимават и които представят противоречие за него.
Те не могат
да
си
представят, какви са отношенията на Бога към хората и какво Той има пред вид
да
им даде.
Като разсъждавате правилно, вие ще можете
да
отдалите безграничното от граничното и
да
познаете Бога и Христа.
Бог не мисли
да
прави човека щастлив, богат, учен, силен, както той иска.
Казано е в Писанието: „Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.” С други думи казано: Това е живот вечен,
да
позная живота, който е вложен в мен, както и онова, което поддържа този живот.
Единственото нещо, което Бог иска
да
даде на човека, това е животът.
Какво по-ценно нещо може
да
иска човек от живота?
Ако мъдростта не беше в живота, той отдавна би бил унищожен.
Да
имате живот, това значи,
да
участвате в това, в което Бог участва и се проявява.
Какво по-страшно нещо търсите от омразата?
Омразата е в състояние
да
унищожи човека.
Какво по-велико от това,
да
бъде поставен човек в средата на Бога – в живота?
Омразата се обезсилва благодарение на мъдростта.
Любовта ражда живота.
В такъв случай, мъдростта се отказва
да
помага на човека.
И растенията, и животните, и човекът, и ангелът – всички еднакво се стремят към живота.
Тя оставя на него, сам
да
се смекчи.
Обаче, за
да
се прояви животът, нужни са няколко елемента, като условия.
Бог е вложил в човека живота и любовта, и той е длъжен
да
прояви тази любов,
да
обича, както Бог обича.
От създаването на човека досега Бог не е престанал
да
го обича.
От тебе не се изисква
да
създадеш някаква голяма вселена.
На физическия свят човек приема въздуха чрез дробовете
си
.
Ти ще създадеш в
себе
си
един малък свят и ще го поддържаш.
Има хора, които са постигнали и вътрешно дишане – чрез астралното и умственото
си
тяло.
Някои йоги са дошли до положение
да
задържат дишането
си
до половин час.
Ако ти не обичаш и не поддържаш живота на милиардите същества в
себе
си
– клетките, ти не
си
в съгласие с Бога.
Човек трябва
да
знае, че всички клетки на тялото му, както и всички негови органи, имат желание
да
обичат.
Като не разбира техните нужди, той им забранява
да
обичат.
Като вдишвал, Той приемал външния свят в
себе
си
.
Днес им забранява, утре им забранява, докато един ден всички органи в него се атрофират, и той казва: Утвърдих се вече, станах правоверен.
Като издишвал, Той го изхвърлял вън от
себе
си
.
Той мисли, че се е утвърдил в идеите
си
.
Това издишване те наричали „създаване на света.” Това са твърдения на източните народи, но доколко са верни и истинни, не се знае, не е научно доказано.
Едно момченце отишло с баща
си
на църква.
Хората трябва
да
се научат
да
дишат правилно.
То се възхитило от проповедта на пастора и, като се върнало дома
си
, цял ден пяло, скачало.
Баща му седял на едно място и гледал детето
си
, как играе и пее.
Следователно, светът ще се оправи, когато хората се научат
да
мислят правилно.
Детето запитало баща
си
: Татко, ти защо не пееш?
Днес всички хора говорят за възпитанието на младото поколение.
Те търсят нов начин за възпитание,
да
подобрят живота,
да
излязат от мъчнотиите.
Не се минало много време, бащата, заедно с детето
си
, отишли на разходка със своя кабриолет.
За възпитание на младото поколение може
да
става въпрос само тогава, когато младият развие своето духовно тяло така, че с него
да
извършва всички функции, които върши и с физическото
си
тяло?
По едно време конят се спрял и не искал
да
върви.
Когато духовното тяло на човека започне
да
се проявява като физическото, само тогава може
да
се говори за възпитание и самовъзпитание на човека.
Бащата го ударил няколко пъти с камшика
си
, но той не мръднал от мястото
си
.
Двама души могат
да
бъдат в съгласие ида се обичат, само когато са развили духовните
си
тела.
Като гледало, какво прави конят, детето казало на баща
си
: Татко, конят се утвърдил.
Ако действат само физическите им тела, а духовните не се изявяват, те не могат
да
се обичат.
От развитието на духовното тяло на човека зависи неговата вяра и любов.
В Бога вярват, за любовта говорят, върху научни въпроси спорят, но животът им пак не се нарежда, както разбират.
Стари са техните идеи, и трябва
да
се изменят.
Каквото
да
говорят, както
да
разсъждават, старото
си
е старо, никаква критика не издържа.
Ако човек не може
да
познае Бога в
себе
си
, в своя живот, и отвън няма
да
Го познае.
Ако не може
да
Го познае в малкото, в голямото още по-мъчно може
да
Го познае.
И обратно: ако духовното му тяло заболее, и физическото ще започне
да
страда.
Тъй щото, иска ли
да
се лекува, човек трябва
да
влезе във връзка с духовното
си
тяло.
Като развива и възпитава физическото
си
тяло, човек трябва
да
направи същото и с духовното
си
тяло.
Лекува ли се само по физически начин, той нищо няма
да
постигне.
Съвременните хора се намират пред една велика задача, която трябва
да
решат правилно.
Вечер, когато спи, човек напуща физическото
си
тяло, през което време става пълно пречистване и обновяване на клетките му.
Щом тялото се пречисти, човек отново влиза в него и се събужда.
Ако е спал добре, тялото му се пречиства добре, и той се събужда разположен и обновен.
Той трябва
да
бъде готов за тия условия.
Добрият сън зависи от правилното пречистване на тялото.
Като минава от преходните в постоянните условия, каквито новият живот носи, човек трябва
да
разполага с нови органи.
Вие искате
да
знаете, как можете
да
постигнете това.
Ако можете
да
приемете това, каквато болест имате, ще изчезне.
Не можете ли
да
гледате на любовта по този начин, вие ще останете със своите стари възгледи, а заедно с тях и с болестите
си
.
Какво по-страшно положение от това,
да
увиснеш във въздуха, без основа под краката
си
?
Досега аз съм изнасял принципите на живота, а вие сами трябва
да
си
намерите методи.
Само онзи може
да
увисне във въздуха, на когото разбиранията са преходни, без никаква основа.
Аз ви по-казвам вратата, през която можете
да
влезете, но вие се страхувате.
За
да
не се намери в това положение, човек трябва коренно
да
измени своите възгледи за живота,
да
ги пригоди към новия живот.
Казвате: Ще влезем, ами, ако не можем
да
излезем?
Не се ли пригоди към новите условия на живота, човек ще се лиши от всички блага, които новото носи със
себе
си
.
Ако не искате
да
влезете през вратата, която ви показвам, останете у дома
си
.
От време на време ще ви посещавам,
да
видя, какво правите в домовете
си
.
Ако работите съзнателно върху
себе
си
, вие ще се ползвате от благата на новия живот.
Щом ме видите, ще почнете
да
се оплаквате, че не сте разположени.
– Останете тогава в стаите
си
.
Преди
да
се облече с този костюм, човек трябва
да
се измие, изчисти,
да
няма никаква кал и нечистотия, вън и вътре в тялото
си
.
Човек трябва
да
бъде абсолютно чист.
Други пък се страхуват
да
излязат от къщата
си
,
да
не ги обере някой.
Само чистият човек може
да
бъде здрав.
Щом ги е страх от крадци, нека останат в къщите
си
,
да
ги пазят.
Щом облече новата
си
дреха, той минава вече в нова фаза на живота.
Който живее във великия закон на любовта, той свободно излиза от тялото
си
, не се страхува, че ще го оберат.
За това състояние на човека апостол Павел казва: „Ние няма
да
умрем, но ще се изменим.”
Адептите знаят изкуството
да
излизат от тялото
си
, когато пожелаят.
Те отиват на различни места, обикалят из пространството, а тялото
си
оставят на някой брат,
да
го пази.
От религиозна гледна точка, човек не може
да
се нарече вярващ, докато поне веднъж не е излизал от тялото
си
и с духовното
си
тяло се качи в разумния свят,
да
се свърже с възвишените и разумни същества.
Това значи,
да
направи човек съзнателна връзка между душата и Бога.
Докато търси Бога във физическото
си
тяло, човек никога не може
да
Го намери.
Хиляди и милиони хора се раждат и умират, но светът още не е оправен.
Казано е в Писанието: „Когато се молиш, скрий се в тайната
си
стаичка”.
В бъдеще само майката ще играе роля в семейството, а бащата ще бъде далеч някъде.
За
да
тъчете, нужни са две кросна: едното долу, другото горе.
За
да
се свърже с възвишения свят, погледът на човека трябва
да
претърпи две пречупвания: едно вътрешно пречупване – към своята душа, и едно пречупване нагоре – към Бога,
Щом чуят
да
им се говори за духовния свят, някои
си
мислят, че ще стане нещо с тях, ще полудеят, или ще ги обсебят.
Както и
да
се говори, хората не могат
да
си
обяснят, как може бащата
да
работи вътре в сина
си
, а майката – отвън.
Думата „работа” се употребява често в обикновения живот, дето й се предава обикновено значение.
Едно трябва
да
знаете: никой не може
да
обсеби човека, ако той не е в съгласие с този, който обсебва.
За
да
разберат тази истина, хората искат доказателства.
Никой никого не може
да
обере, ако човек не става съдружник с крадеца.
Никодим, като съвременните хора, не разбра думите на Христа, Който казваше: „Ако не се роди изново, човек не може
да
влезе в Царството Божие.” Той запита Христа: Как е възможно стар човек
да
се роди изново?
В този смисъл под понятието „работа” разбираме всичко възвишено и велико, което човек може
да
извърши на земята.
Христос му отговори: Ти
си
учител израилев, учиш хората, как не можеш
да
разбереш тия елементарни работи?
Нито взимайте пари на заем, нито давайте.
Има нов начин, по който човек може
да
се роди изново.
Само чрез работата човек разбира надеждата, вярата и любовта.
Когато предприема нещо за
себе
си
, или за другите, човек трябва
да
бъде щедър.
Новораждането е вътрешен процес.
Ако не работи, той нищо не може
да
разбере?
Ако
си
купува дреха, тя трябва
да
бъде от най-хубава материя, изработена от най-добрия шивач.
Разумният свят
си
служи с работата, като един от съвършените методи за постижение.
Ако завързва приятелство с някого, човек трябва
да
е готов
да
му даде нещо ценно от
себе
си
.
Това е най-доброто посещение; Не е нужно по външен начин
да
се посещават хората.
Съществуват още два метода, с които хората постигат своите цели: метод на труда и метод на мъчението.
Приятелство или познанство започва всякога с даване.
И двата метода дават различни резултати: методът на труда е създал недоволството, а методът на мъчението – инвалидите.
Ето, като е направил връзка с човека, Бог му е дал най-ценното – живота.
Човек може
да
носи някого в главата и в сърцето
си
, постоянно
да
мисли за него, без
да
се ръкува.
Следователно, инвалидите са хора на мъчението, недоволните – хора на труда, а здравите, учените, мъдрите – хора на всичко възвишено и благородно, хора на работата.
Мнозина търсят метод за работа, запитват тук-там, как
да
работят, но въпреки това не могат
да
се домогнат до желаното. Защо?
Как ще приемете Христа и как ще Го посетите, това зависи от вашето разбиране.
Едно е важно: докато човек не познае Христа отвътре, отвън само никога няма
да
Го разбере.
Трябва ли
да
питате, как
да
обичате, как
да
вярвате, как
да
се храните?
Бог е направил човека по образ и подобие свое и, след всичко това, той се осмелява
да
казва, че е беден.
Тези неща са познати на всички хора.
Човек трябва
да
знае истината.
На връщане той се отбил в дома на един свещеник в Нови-Пазар,
да
си
почине.
Всеки човек знае, как трябва
да
обича, как
да
вярва, как
да
се храни, как
да
работи.
Като тръгнал
да
си
отива, калугерът помолил свещеника
да
му даде една малка сума за път,
да
не ходи пеш.
Щом човек задава въпроса „как”, това значи, че той има някаква скрита идея.
Свещеникът му казал, че нямал пари, и после добавил: Можеш
да
си
отидеш пеш.
Като знае това, човек трябва всеки момент
да
слави Бога в
себе
си
.
Като нямаш пари, пеш можеш
да
ходиш.
Те се раждат с някои знания.
Мнозина се запитват, в кой Господ трябва
да
вярват.
Току-що излюпеното пиле знае, как трябва
да
яде.
Ще вярваш в този Господ, Който ти е дал най-ценното нещо – живота.
Току-що излюпеното патенце знае, как
да
плава.
Някои ще ти казват, че
си
заблуден, като вярваш в Бога, че от тебе човек няма
да
излезе, че ще пропаднеш, ще се намериш в ада, между дяволит.
И човек, като пиленцето и патенцето, трябва
да
прилага всичко, което знае, а не
да
пита, какво
да
прави и как
да
работи.
Каквото
да
ти казват, ти трябва
да
вярваш в Господа, Който ти е дал живот, и от нищо
да
не се страхуваш.
– Ако знаех, че калугерът е Христос, щях го
да
настигна,
да
му дам пари за път,
да
не ходи пеш.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
приложи живота, който му е даден, за
да
се ползува от него.
И в ада
да
влезеш, щом
си
с Бога, няма нищо страшно.
Всеки човек трябва
да
познава делата Божии, защото те крият известна сила в
себе
си
.
Когато човек не вярва и не люби, тогава идат дяволит.
Това, което изтича от човека, някои наричат сила, други – време, трети – посока или направление и т. н.
Съвременните хора говорят за ад и за рай, без
да
знаят, че те сами са създали ада и рая.
Ето защо човек трябва
да
си
изработи нов мироглед за живота, нови отношения към всички живи същества – отношения на зачитане на Божественото в тях.
И учените разглеждат въпроса за време и пространство като външни прояви, а същевременно и като отвлечени понятия.
Мъжете и жените са огнярите в ада, те сами подклаждат огъня в ада и сами се пекат на този огън.
Срещнете ли един човек, вие трябва
да
имате към него специфично отношение на уважение и почитание, вън от неговата личност.
За
да
изработи нов мироглед за живота, човек трябва
да
се вглежда в своите прояви, в своите слабости и
да
се изправя.
Тялото е външната форма на човека-обвивка, без която не може
да
се прояви на земята.
Като работи върху
себе
си
, човек може
да
се самовъзпитава.
Хората сами са втълпили в умовете
си
мисълта за ада, за вечното мъчение и мислят, че по този начин ще се изправят.
Така той може
да
си
изработи нови методи за придобиваме знания и изкуства.
Човешкото тяло представя величествено здание, на което трябва
да
знаете мястото на вратите, през които влизате и излизате.
Ето, осем хиляди години вече са се изминали, откак светът съществува, но въпреки това страданията и мъченията не са изчезнали.
Хората ще се изправят, и страданията ще изчезнат, когато всички осъзнаят, че животът е произлязъл от Бога.
Лесно е
да
се каже: „Повярвай и всичко, което желаеш, ще придобиеш.” Ти не можеш
да
вярваш, докато не обичаш.
Ти не можеш
да
се надяваш, докато не обичаш.
Лош човек е онзи, който, като има пари за живеене, отнема средствата на другите хора, които, като него, имат право
да
живеят.
Ще каже някой, че не може
да
живее с хиляда-две хиляди лева, че не иска
да
бъде сиромах.
Надеждата определя качествата на твоята вяра.
Каквото име
да
дават на вратите, важно е, че къща без врата не може.
Той сам
си
е внушил, че е сиромах.
Като се върне от работа, човек влиза в своята къща, затваря вратата и ляга
да
спи.
Щом има живот – най-ценното нещо, никой човек не може
да
бъде сиромах.
Колкото повече любов имаш толкова по-големи знания и сила ще имаш.
Той взима къщата
си
, т.е.
За Христа казват, че бил сиромах.
Любовта подхранва Божественото, което помага за проява на всички дарби в човека.
тялото със
себе
си
.
И тъй, задачата на човека е
да
изучава и прилага любовна като проява на Бога.
Охлювът, костенурката, таралежът също носят къщите
си
със
себе
си
.
Когато човек даде ход на тази любов в
себе
си
, всички болести, противоречия, недоразумения ще изчезнат.
Не е лошо
да
носи човек къщата
си
със
себе
си
, но по-добре е, ако може
да
я остави на мястото й, а той
да
излиза и влиза в нея, когато пожелае.
Как ще
си
обясните факта, че Той можа
да
нахрани петхиляден народ с пет хляба?
Любовта стопява всичко.
Който не е научил изкуството свободно
да
влиза и
да
излиза от тялото
си
, той се спъва от него.
Различни обяснения са дадени за тези хлябове.
Въпреки това, без тяло не може За
да
поддържа функциите на тялото
си
, от време на време човек го намазва.
Според някои, петте хляба са били големи като могили; според други, всеки човек е носел със
себе
си
парче хляб, затова са стигнали пет хляба на пет хиляди души.
Любовта внася светлина в човешкия ум, топлина в сърцето му и сила във волята му.
И едното може
да
е вярно, и другото, но най-вероятното е, че Христос имал знания, каквито никой човек досега не е притежавал.
Аз зная истината по този въпрос, но не искам сега
да
я доказвам.
Като знаете това, никога не препятствайте на Бога в
себе
си
да
се прояви.
Ако съм налял в едно шише чиста, планинска вода и ви казвам, че тази вода е от един извор, който се намира на пет километра от вас, как ще ви докажа това?
Без енергия човек не би имал сила
да
влиза и
да
излиза от тялото
си
,
да
извършва своята работа.
Който иска
да
се увери в думите ми, нека отиде до извора и ще разбере, че говоря истината.
Ако не можете
да
направите едно добро, оставете поне мисълта за доброто
да
мине през вас, за
да
я приеме друг някой, който ще направи доброто вместо вас.
Едно от съществените неща, дадени на човека, е животът.
Който не иска
да
отиде на извора, нека чака
да
се изпие водата.
ако минете покрай някой просяк и нямате възможност
да
му помогнете, мислено поне му изпратете едно добро желание,
да
му се помогне по някакъв начин.
2.
Доброто значение
,
ООК
, София, 26.2.1930г.,
Сега, като чета този Псалом, разбират ли го всички?
И той, като вас, ще слуша и ще
си
каже: „Какво ли е искал
да
изнесе Псалмопевецът с този Псалом?
Следователно, когато човек се стреми
да
направи нещо, както той разбира, в края на краищата други ще се ползват от неговата работа, а не той сам.
Някой иска
да
постигне нещо велико,
да
стане богат, учен, силен.
Той прави ред усилия, за
да
постигне това, което желае, но в края на краищата други се ползват от неговото постижение.
Те изяждат постижението му, както ядат плода на някое дърво.
Дървото само ли яде плодовете
си
?
Тъй щото, искате ли
да
придобиете нещо, ползвайте се от това, което е неразбрано за вас, а разбрано за другите; ползвайте се от това, което е лошо за вас, а добро за другите.
Съвременният човек
си
служи с две мерки в живота: едната мярка прилага към
себе
си
, а другата – към окръжаващите.
С други думи казано: Това, което е добро за даден човек, за друг не е добро.
Например, за някой човек е добре
да
заколи една кокошка,
да
я очисти,
да
я опече и
да
седне около някой студен планински извор,
да
си
хапне и пийне.
Само децата, само простите хора трябва
да
се молят.
Ученият, който не признавал молитвата, започва
да
се моли.
Той се моли на всички, които го ограничават и измъчват.
Щом Бог го освободи от трудното положение, той изменя вече мнението
си
за молитвата.
Ония, които се обиждат от някои думи, не ги забравят през целия
си
живот.
Всяка дума крие в
себе
си
известна сила, с която човек трябва
да
се справя.
Ако силата, която се крие в някоя дума, е отрицателна, човек трябва
да
знае как
да
я превърне.
Изкуство е, човек
да
знае как
да
превръща отрицателните енергии в положителни.
Като ученици, вие трябва
да
различавате силите, които са скрити в думите.
Има думи, които привидно са приятни, сладки като захарта, но вземете ли ги вътрешно, ако не причиняват вреда, поне полза не принасят.
Значи захарта крие в
себе
си
някаква лъжа.
Обаче едва мръднете крак
да
си
отидете, веднага чувате зад вас
да
се говори: „Защо дойде този човек
да
ми отнеме толкова време?
Дано втори път не ми дойде“.
Вие не можете
да
му кажете истината в очите,
да
знае, че сте заети,
да
не отнема времето ви.
Понеже не можете
да
кажете истината в очите му, вие я казвате зад гърба му.
Лошият човек е смел, всякога може
да
каже истината в очите на човека.
Това представя външно отношение, което може
да
има съдържание, а може
да
бъде и без съдържание.
Да
отидеш някъде на гости, това значи
да
стане правилна обмяна.
Да
отиде човек на църква, това значи между свещеника и него
да
е станала правилна обмяна.
Да
отиде ученикът на училище, и това означава правилна обмяна между учителите и него.
Стане ли тази обмяна правилно, през целия
си
живот човек остава ученик.
Опита ли се човек
да
задържи живота, мисълта и чувствата за
себе
си
изключително, той се намира в дисонанса на живота.
Този дисонанс показва, че обмяната не е станала правилно, течението на силите е подпушено някъде.
За
да
дойде до прави разбирания, до права мисъл, човек трябва
да
бъде абсолютно здрав,
да
не стават в него никакви подпушвания.
Той ще разбира живота във всичките му прояви, външни и вътрешни.
Какво са доброто и злото, в техния дълбок смисъл, той няма
да
разбира.
Какво представя Любовта, също няма
да
разбира.
Той ще живее, както му попадне, и ще казва, че всичко е позволено, че човек е свободен
да
върши, каквото намира за добре.
Позволени неща са относителните.
Ако той не разбира някои неща и не му дават възможност
да
ги разбере, това показва, че умът му е слаб, не са за него.
Ако забраняват на някого известна храна, това показва, че той е болен: стомахът му не може
да
асимилира тази храна.
Щом оздравее, той може
да
яде от забранената храна.
Ако днес не може
да
се говори на хората за онзи свят, това показва, че те не са готови
да
го разберат.
Каквото
да
им се говори, те ще
си
го представят като живота на земята.
Те не могат
да
имат друга представа.
Ето защо, не е позволено
да
се говори за духовния свят на хора, които не са готови
да
го разберат.
Влезе ли някой неподготвен в духовния свят, никой няма
да
му обърне внимание.
Влезе ли някой готов
да
разбира духовния свят, всички ще станат прави, ще го посрещнат с голямо уважение.
Когато престъпникът се явява пред съдията, последният седи на стола
си
спокойно, няма намерение
да
му става на крака. Защо?
Защото престъпникът носи нещо лошо в
себе
си
.
Той е изопачил характера
си
толкова много, че е изгубил човешкото
си
достойнство.
Каквито са отношенията на хората към нас, такива ще бъдат и отношенията на Бога, на всички разумни същества.
Ако характерът ни е подобен на този на престъпника, никой няма
да
ни обърне внимание.
Ако в жилите ни тече царска кръв, всички разумни същества ще ни приемат с радост, ще ни укажат своето внимание.
Сега, като ученици, от вас се изисква чист живот,
да
облагородите кръвта
си
,
да
станете царе, господари на
себе
си
.
Това значи всеки ден
да
се влива в човека Божествена енергия.
Дойде ли до това положение, човек започва
да
разбира добре нещата и е готов вече на всички жертви, които животът изисква от него.
Без жертви животът не може
да
се прояви.
Следователно, не живее ли според законите на разумната природа, човек е осъден на катастрофи.
Вследствие на това някои от пластовете на неговата земя ще се разместят, теченията на водите му ще се оттеглят и той ще бъде изложен на големи лишения и страдания.
Не върви ли в правия път, човек неизбежно ще бъде изложен на големи промени в съзнанието
си
.
Те са изгубили онова духовно гледане на нещата, поради което свеждат всичко към обикновения земен живот.
Животът бива органически и психически.
Поради сложността на живота казваме, че
да
живее човек правилно, разумно, това е велика наука.
Следователно, даде ли човек ход на Божественото начало в
себе
си
, невъзможните неща за него ще станат възможни.
Там всичко е възможно. Защо?
Защото човек е проявил всичките
си
добродетели.
Защо страдат хората, защо ги болят зъбите, за това има ред причини.
Да
изнасяме причините за страданията и нещастията им, това значи
да
ги освободим от едно зло, а
да
ги натъкнем на друго.
Има смисъл
да
се казва истината на хората, но само тогава, когато абсолютно ги освобождаваме от злото.
Не е ли готов
да
чуе тази Истина, по-добре
да
се отложи този момент.
Светът се нуждае от разумни хора.
Такива трябва
да
бъдат учениците на окултната школа.
Разумността на човека се изразява в правилното разглеждане на нещата.
Като срещне един човек, разумният първо вижда доброто в него.
Що се отнася до неговите отрицателни прояви, той гледа на тях като не преходни неща.
Благодарение на своята разумност, той се ползва от благата на живота правилно.
Разумният разбира законите на живота и ги прилага в отношенията
си
към хората.
Всеки може
да
бъде млад – от него зависи.
Достатъчно е човек
да
се чувства млад, за
да
бъде такъв.
Щом се чувства млад, той има силата и духа на младия и проявява неговите качества.
Съвременните хора остаряват преждевременно, защото бързат във всичко: в ядене, в движение, в учение.
Те искат
да
успяват бързо: като започнат една работа, скоро
да
я свършат.
Те се поддават повече на чувства, отколкото на мисъл.
Ако мислеха повече, те нямаше
да
остаряват толкова скоро, а същевременно щяха
да
се ползват от красотата, която природата е вложила във всяко нещо.
Например, като вземете един плод, не бързайте
да
го изядете изведнъж, но разгледайте го внимателно.
Като го подържите известно време в ръката
си
, вие ще възприемете ония сили и енергии, които са работили за неговото създаване.
Постъпвате ли по този начин, вие
си
въздействате върху самовъзпитанието.
Всяка форма, създадена от природата, съдържа известни енергии, които човек трябва разумно
да
използва.
Сега, като чета този псалм, разбират ли го всички?
(втори вариант)
И той като вас ще слуша и ще
си
каже: „Какво ли е искал
да
изнесе псалмопевецът с този псалм?
(втори вариант)
Следователно, когато човек се стреми
да
направи нещо, както той разбира, в края на краищата други ще се ползват от неговата работа, а не той сам.
(втори вариант)
Някой иска
да
постигне нещо велико,
да
стане богат, учен, силен.
(втори вариант)
Той прави ред усилия, за
да
постигне това, което желае, но в края на краищата други се ползват от неговото постижение.
(втори вариант)
Те изяждат постижението му, както ядат плода на някое дърво.
(втори вариант)
Дървото само ли яде плодовете
си
?
(втори вариант)
Тъй щото, искате ли
да
придобиете нещо, ползвайте се от това, което е неразбрано за вас, а разбрано за другите, ползвайте се от това, което е лошо за вас, а добро за другите.
(втори вариант)
Съвременният човек
си
служи с две мерки в живота: едната мярка прилага към
себе
си
, а другата към окръжаващите.
(втори вариант)
С други думи казано: това, което е добро за даден човек, за друг не е добро.
(втори вариант)
Запример за някой човек е добре
да
заколи една кокошка,
да
я очисти,
да
я опече и
да
седне около някой студен планински извор,
да
си
хапне и пийне.
(втори вариант)
Само децата, само простите хора трябва
да
се молят.
(втори вариант)
Ученият, който не признавал молитвата, започва
да
се моли.
(втори вариант)
Той се моли на всички, които го ограничават и измъчват.
(втори вариант)
Щом Бог го освободи от трудното положение, той изменя вече мнението
си
за молитвата.
(втори вариант)
Ония, които се обиждат от някои думи, не ги забравят през целия
си
живот.
(втори вариант)
Всяка дума крие в
себе
си
известна сила, с която човек трябва
да
се справя.
(втори вариант)
Ако силата, която се крие в някоя дума, е отрицателна, човек трябва
да
знае как
да
я превърне.
(втори вариант)
Изкуство е човек
да
знае как
да
превръща отрицателните енергии в положителни.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
различавате силите, които са скрити в думите.
(втори вариант)
Има думи, които привидно са приятни, сладки като захарта, но вземете ли ги вътрешно, ако не причиняват вреда, поне полза не принасят.
(втори вариант)
Значи захарта крие в
себе
си
някаква лъжа.
(втори вариант)
Обаче едва мръднете крак
да
си
отидете, веднага чувате зад вас
да
се говори: „Защо дойде този човек,
да
ми отнеме толкова време?
(втори вариант)
Дано втори път не ми дойде." Искрен прием ли е този?
(втори вариант)
Вие не можете
да
му кажете истината в очите,
да
знае, че сте заети,
да
не отнема времето ви.
(втори вариант)
Понеже не можете
да
кажете истината в очите му, вие я казвате зад гърба му.
(втори вариант)
Всякога може
да
каже истината в очите на човека.
(втори вариант)
Това представя външно отношение, което може
да
има съдържание, а може
да
бъде и без съдържание.
(втори вариант)
Да
отидеш някъде на гости, това значи
да
стане правилна обмяна.
(втори вариант)
Да
отиде човек на църква, това значи между свещеника и него
да
е станала правилна обмяна.
(втори вариант)
Да
отиде ученикът на училище, и това означава правилна обмяна между учителите и него.
(втори вариант)
Стане ли тази обмяна правилно, през целия
си
живот човек остава ученик.
(втори вариант)
Опита ли се човек
да
задържи живота, мисълта и чувствата за
себе
си
изключително, той се намира в дисонанса на живота.
(втори вариант)
Този дисонанс показва, че обмяната не е станала правилно, течението на силите е подпушено някъде.
(втори вариант)
За
да
дойде до прави разбирания, до права мисъл, човек трябва
да
бъде абсолютно здрав,
да
не стават в него никакви подпушвания.
(втори вариант)
Той ще разбира живота във всичките му прояви, външни и вътрешни.
(втори вариант)
Какво са доброто и злото в техния дълбок смисъл, той няма
да
разбира.
(втори вариант)
Какво представя любовта, също няма
да
разбира.
(втори вариант)
Той ще живее, както му попадне, и ще казва, че всичко е позволено, че човек е свободен
да
върши, каквото намира за добре.
(втори вариант)
Позволени неща са относителните.
(втори вариант)
Ако той не разбира някои неща и не му дават възможност
да
ги разбере, това показва, че умът му е слаб, не са за него.
(втори вариант)
Ако забраняват на някого известна храна, това показва, че той е болен: стомахът му не може
да
асимилира тази храна.
(втори вариант)
Щом оздравее, той може
да
яде от забранената храна.
(втори вариант)
Ако днес не може
да
се говори на хората за онзи свят, това показва, че те не са готови
да
го разберат.
(втори вариант)
Каквото
да
им се говори, те ще
си
го представят като живота на земята.
(втори вариант)
Те не могат
да
имат друга представа.
(втори вариант)
Ето защо не е позволено
да
се говори за духовния свят на хора, които не са готови
да
го разберат.
(втори вариант)
Влезе ли някой неподготвен в духовния свят, никой няма
да
му обърне внимание.
(втори вариант)
Влезе ли някой готов
да
разбира духовния свят, всички ще станат прави, ще го посрещнат с голямо уважение.
(втори вариант)
Когато престъпникът се явява пред съдията, последният седи на стола
си
спокойно, няма намерение
да
му става на крака. Защо?
(втори вариант)
Защото престъпникът носи нещо лошо в
себе
си
.
(втори вариант)
Той е изопачил характера
си
толкова много, че е изгубил човешкото
си
достойнство.
(втори вариант)
Каквито са отношенията на хората към нас, такива ще бъдат и отношенията на Бога, на всички разумни същества.
(втори вариант)
Ако характерът ни е подобен на този на престъпника, никой няма
да
ни обърне внимание.
(втори вариант)
Ако в жилите ни тече царска кръв, всички разумни същества ще ни приемат с радост, ще ни окажат своето внимание.
(втори вариант)
Сега като ученици от вас се изисква чист живот,
да
облагородите кръвта
си
,
да
станете царе, господари на
себе
си
.
(втори вариант)
Това значи всеки ден
да
се влива в човека Божествена енергия.
(втори вариант)
Дойде ли до това положение, човек започва
да
разбира добре нещата и е готов вече на всички жертви, които животът изисква от него.
(втори вариант)
Без жертви животът не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Следователно, не живее ли според законите на разумната природа, човек е осъден на катастрофи.
(втори вариант)
Вследствие на това някои от пластовете на неговата земя ще се разместят, теченията на водите му ще се оттеглят и той ще бъде изложен на големи лишения и страдания.
(втори вариант)
Не върви ли в правия път, човек неизбежно ще бъде изложен на големи промени в съзнанието
си
.
(втори вариант)
Те са изгубили онова духовно гледане на нещата, поради което свеждат всичко към обикновения земен живот.
(втори вариант)
Животът бива органически и психически.
(втори вариант)
Поради сложността на живота казваме, че
да
живее човек правилно, разумно, това е велика наука.
(втори вариант)
Следователно, даде ли човек ход на Божественото начало в
себе
си
, невъзможните неща за него ще станат възможни.
(втори вариант)
Там всичко е възможно. Защо?
(втори вариант)
Защото човек е проявил всичките
си
добродетели.
(втори вариант)
Защо страдат хората, защо ги болят зъбите, за това има ред причини.
(втори вариант)
Да
изнасяме причините за страданията и нещастията им, това значи
да
ги освободим от едно зло, а
да
ги натъкнем на друго.
(втори вариант)
Има смисъл
да
се казва истината на хората, но само тогава, когато абсолютно ги освобождаваме от злото.
(втори вариант)
Не е ли готов
да
чуе тази истина, по-добре
да
се отложи този момент.
(втори вариант)
Светът се нуждае от разумни хора.
(втори вариант)
Такива трябва
да
бъдат учениците на окултната школа.
(втори вариант)
Разумността на човека се изразява в правилното разглеждане на нещата.
(втори вариант)
Като срещне един човек, разумният първо вижда доброто в него.
(втори вариант)
Що се отнася до неговите отрицателни прояви, той гледа на тях като на преходни неща.
(втори вариант)
Благодарение на своята разумност, той се ползва от благата на живота правилно.
(втори вариант)
Разумният разбира законите на живота и ги прилага в отношенията
си
към хората.
(втори вариант)
Всеки може
да
бъде млад - от него зависи.
(втори вариант)
Достатъчно е човек
да
се чувства млад, за
да
бъде такъв.
(втори вариант)
Щом се чувства млад, той има силата и духа на младия и проявява неговите качества.
(втори вариант)
Съвременните хора остаряваш преждевременно, защото бързат във всичко: в ядене, в движение, в учение.
(втори вариант)
Те искат
да
успяват бързо: като започнат една работа, скоро
да
я свършат.
(втори вариант)
Те се поддават повече на чувства, отколкото на мисъл.
(втори вариант)
Ако мислеха повече, те нямаше
да
остаряват толкова скоро, а същевременно щяха
да
се ползват от красотата, която природата е вложила във всяко нещо.
(втори вариант)
Запример, като вземете един плод, не бързайте
да
го изядете изведнъж, но разгледайте го внимателно.
(втори вариант)
Като го подържите известно време в ръката
си
, вие ще възприемете ония сили и енергии, които са работили за неговото създаване.
(втори вариант)
Постъпвате ли по този начин, вие
си
въздействате върху самовъзпитанието.
(втори вариант)
Всяка форма, създадена от природата, съдържа известни енергии, които човек трябва разумно
да
използва.
(втори вариант)
3.
Закони на доброто / Доброто и времето
,
МОК
, София, 28.2.1930г.,
Защо трябва
да
мисли човек, че времената и условията са лоши?
Някой иска
да
помогне на своя ближен,
да
го направи богат, учен.
Той сам създава лошите времена и условия.
Да
направиш някого богат, или учен, това още не е добро.
Човешкият живот обаче, е създал лошите условия в
себе
си
.
Да
правите добро, това значи,
да
сте готови всеки момент
да
изпълните волята Божия в най-малките прояви.
Ако искате
да
вършите работа, ще предпочетете стоманената сабя; ако искате
да
имате някаква скъпоценност, ще изберете златната.
Ако можете
да
изпълните волята Божия на време и на място, вие сте и богат и учен човек.
Ако на време извадите един паднал човек от кладенеца, той няма ли
да
ви благодари?
Който види златната сабя, препасана през кръста ви, непременно ще иска
да
я вземе за
себе
си
.
Не само, че ще ви благодари, но ще ви възнагради щедро.
Той ще ви бъде признателен през целия
си
живот.
Колкото по-безкористно правите добро, толкова повече ще ви благодарят.
Благодарността на хората ще внесе във вас голяма радост и доволство.
Доброто е жива сила, която работи в цялото Битие.
Той може
да
чете,
да
учи,
да
работи и
да
бъде щастлив.
Ако не се свържете с него, вие не можете
да
се домогнете до живота.
Но ако не иска
да
учи и
да
работи, никакво щастие не може
да
придобие.
Като видят, че някой не иска
да
учи, казват му: Пръчка ти трябва!
Съвременните хора се намират в един ограничен, херметически затворен кръг, вследствие на което не виждат ясно нещата.
Наистина, съвременните хора лесно разрешават въпросите с пръчката.
Те трябва
да
се качат в по-висок свят и
да
отворят прозорците, които са към тях, за
да
влязат във връзка със силите на този свят.
Майката възпитава децата
си
с пръчка, учителят възпитава учениците
си
с пръчка, проповедникът проповядва с пръчка.
За
да
се свърже с възвишения свят, човек трябва
да
мине по един тънък конец.
В края на краищата, за свое оправдание всички казват, че пръчката е излязла от Рая.
Как е възможно пръчката
да
е излязла от Рая, когато по това време брадвата не е съществувала?
В Рая не е позволено
да
се секат дървета.
Няма сила в света, която може
да
попречи на човека
да
направи това добро.
В древността всички учени са носели пръчки.
Хората на Новата епоха се познават, именно, по морала
си
и по доброто, което правят в името на Бог.
Пръчката символизира знанието.
Всеки учен е носел в ръката
си
пръчка,
да
покаже на хората, че разполага със знание.
Като види, че знанието не помага, той взема пръчката
си
и започва
да
я движи на една, или на друга страна.
Значи, майката и бащата, които често слагат пръчката върху гърба на детето
си
, минават за учени хора.
Чрез нея те предават знанието
си
на детето, което започва
да
вика: Мамо, тате, боли!
Ако е въпрос за времето, наистина, има известно съотношение между времето и човешкия живот, но човек трябва
да
се издигне над условията, над времето, над хората и
да
прояви Божественото в
себе
си
.
Думата "боли" представлява математическа формула, чрез която детето иска
да
каже на баща
си
: Татко, посей в моя мозък известно знание, чрез което
да
определя посоката на своето движение и
да
осмисля живота
си
.
Като налага детето
си
с пръчката, бащата казва: Ти трябва
да
ме слушаш!
Времето носи със
себе
си
всички неща; също така времето отнася всичко със
себе
си
.
- Трябва
да
те слушам, но как?
Питам: Може ли детето винаги
да
разбира волята на баща
си
и
да
я изпълнява?
За онзи, който разбира законите на времето, всичко е възможно.
Вие трябва
да
изучавате законите на времето и законите за правене на доброто като ученици, а не като млади.
Само онзи, който се намира пред мъчни, неразрешими задачи, трябва
да
прояви послушанието
си
.
Като слуша, той се домогва до начина за правилно разрешаване на своите задачи.
- Защото, според мене, млад човек е онзи, който може
да
прави добро; който не може
да
прави добро, той е стар.
Представете
си
, че имате една овощна градина, пълна със зрели плодове.
Който може
да
прави добро, той е човек на Новата култура; който не може
да
прави добро, той е човек на старата култура.
Вие се разхождате с баща
си
из градината и поглеждате към плодовете, но баща ви заповядва
да
не късате още от тях.
- Може ли при всички условия
да
се прави добро?
Обаче, ако баща ви се отдалечи от вас, вие веднага посягате към плодовете, искате
да
си
откъснете няколко зрели плода.
Ако в смъртта се заражда живота, защо при лошите условия
да
не се прави добро?
Първо се оглеждате
да
не ви забележи баща ви; после се озъртате,
да
не ви види друг някой и като се убедите, че никой не вижда, вие посягате с ръката и
си
откъсвате няколко зрели плода.
Когато материята започва
да
се разкапва, тогава, именно, зародишът на живота пуска своите динамически сили в действие, поляризира ги и започва
да
ги организира.
На същото основание и вие трябва
да
пуснете корените на своя живот при най-лошите условия.
Кой обикновен човек, като влезе в овощна градина и знае, че никой не го вижда, няма
да
откъсне няколко плода?
Можете ли
да
направите това, разкапалата се материя на лошите условия започва
да
се организира, и вие коренно се преобразявате.
Който разбира законите на живота, при най-тежката болест може
да
увеличи жизнените сили на организма
си
и
да
надвие болестта.
Понеже не е броил плодовете, той няма
да
познае дали сте яли от тях, или не.
И така, искате ли
да
постигнете нещо, проявете доброто в
себе
си
и знайте, че никаква сила в света не е в състояние
да
ви попречи за правене на доброто.
Ако баща ви не е броил плодовете и не знае, че сте късали, вие ще мислите, че винаги можете
да
си
откъсвате по няколко плода.
Пазете своето достойнство като душа и помнете, че и като богат и сиромах, като цар и последен простак, вие имате една и съща цена.
От друга страна баща ви ще загуби авторитета
си
пред вас.
Обаче, ако баща ви знае колко са плодовете в градината, няма
да
ви пита късали ли сте, или не, но ще вземе пръчката и ще ви даде добър урок,
да
не
си
позволявате втори път
да
късате без негово разрешение.
Сиромахът трябва
да
бъде цар на сиромасите, а богатият - цар на богатите.
Защо баща ви не позволява
да
късате от плодовете на неговата градина?
Царят на сиромасите не може
да
управлява богати, нито царят на богатите може
да
управлява сиромаси.
Искате ли
да
направите хората святи, учени, благородни, поставете ги в сиромашия.
Бащата иска
да
възпитава послушанието у вас,
да
не се поддавате на изкушение.
Сиромашията ражда добродетелите, а богатството ги отглежда.
При това, има плодове в живота, с които човек не трябва
да
се храни.
Ние разглеждаме сиромашията в широк смисъл, не когато човек сам я създава, а когато идва отвън.
Вкуси ли от тези плодове, той сам се осъжда на смърт.
Неразумният сам създава сиромашията.
Според мене сиромах е онзи, който не разполага с капиталите на баща
си
и на майка
си
, на дядо
си
и на баба
си
, но разчита на собствените
си
сили и способности.
Като знаете това, вие трябва
да
филтрирате мислите и чувствата, които проникват в ума и в сърцето ви,
да
не допущате в
себе
си
отровни мисли и чувства.
Той може
да
пере,
да
готви по-добре от всяка домакиня.
Например, някой ученик се записва в училище, иска
да
учи, обаче, намира се при крайно неблагоприятни, лоши условия: учебници няма, дрехи и обувки няма, храната му оскъдна, жилището му тъмно, влажно, приятелите му - крайни егоисти, окръжаващата среда - груба.
В половин час може
да
опере много дрехи,
да
ги изсуши и изглади.
Той впряга на работа всички природни сили: слънце, вода, електричество.
Няма работа в живота, която той не може
да
свърши.
Ще дойде ден, когато хората ще перат дрехите
си
не с вода и сапун, както правят днес, но със слънчевата светлина и топлина.
Като знае това, човек трябва
да
пази добрите условия, които му са дадени.
Като изложите дрехите
си
на слънце, за 10-15 минути те ще бъдат изпрани и дезинфекцирани.
Като ученици на Великата школа на живота, пазете следното правило: Още със ставането
си
от сън, поставете в ума
си
мисълта
да
не разваляте доброто, което денят носи в
себе
си
.
Те знаят, през кои часове на деня слънчевите лъчи могат
да
чистят и дезинфекцират.
Да
се върнем към мисълта за доброто.
Едно трябва
да
знаете: няма по-здравословни условия за човека от правене на доброто.
Правете добро при всички условия и никога не се отказвайте от него.
Да
прави човек добро, това е от значение първо за самия него, а после за другите.
Наистина, температурата оказва влияние върху човешкия живот, но трябва
да
се знае, че и топлото, и студено време, както и добрите, и лошите условия в живота, крият някакво добро в
себе
си
.
От топлите и студени течения в Природата се образува дъжда, който носи благата на живота.
Висшето съзнание в Космоса наблюдава, помага ви и се радва, че се поддавате на импулса, който доброто произвежда във вас.
От доброто, което човек прави, се определят неговите дарби, както и здравословното и материалното му състояние.
Ако не прави добро, а работи върху
себе
си
, човек пък придобива знания, но често губи от придобивките
си
.
Това се дължи на нарушаване равновесието на силите в неговия организъм.
Той се движи между плюсове и минуси, и в края на краищата, придобивките излизат по-малко от загубите.
Така че, за
да
се лекува, човек трябва
да
възстанови вътрешното равновесие на силите
си
.
Известно е на всички, че нормалната температура на човека е от 36.8 градуса - 37 градуса.
Топлината е движение на въздушните частици; движението пък създава условия за работа - плюсове в живота, а пепелта се използва за тор.
Мине ли тази температура, той се простира на леглото и оставя другите хора
да
му слугуват.
Който знае, как
да
използва пепелта, по-добър тор от нея няма; който не знае, как
да
я използва, по-лош тор от нея няма.
Не е важно, какъв тор е пепелта; важно е човек
да
прилага доброто за подкрепа на науката, на изкуствата, на отношенията между хората - на целия живот.
Като дойде до 40 - 41 градуса, човек напуска тялото
си
и отива някъде в пространството на разходка.
Днес от всички хора се иска приложение на доброто в живота като нов начин за подмладяване, за усилване на способностите, за закрепване на здравето.
Обаче, ако мине благополучно високата температура, без
да
напусне тялото
си
, казваме, че е оздравял.
Ако човек не прилага доброто, каквито усилия
да
прави, нищо не може
да
постигне, никаква промяна не може
да
стане в живота му.
Всеки сам може
да
подобри условията
си
; всеки сам може
да
произведе промяна в своя живот.
Като измерваме температурата на различните животни виждаме, че нормалната температура за едни е вредна за други.
Доброто е магия, с която човек превръща отрицателните сили в положителни.
Температурата, при която живите същества се развиват е в зависимост от техните вътрешни условия.
Представете
си
, че имате един добър приятел, с когото сте се скарали от няколко години насам.
Засега човек сам не се познава, не знае, какви сили се крият в него.
Какво трябва
да
направите?
Той казва: Аз трябва
да
завърша училището.
Защо именно, трябва
да
завърши училището, не знае.
Добрите думи ще бъдат лек за нараненото му сърце.
Често срещате младежи, които са завършили гимназия, но не знаят, какво
да
правят по-нататък.
Като мислят известно време, най-после решават
да
следват някаква наука: медицина, философия, богословие и др.
Аз наричам човек онзи, който може
да
изправи грешката
си
.
Казвате: Как ще
си
вземем думите назад?
Когото и
да
срещнете днес, който е изучавал медицина, философия, математика, богословие, всички казват, че животът няма смисъл.
- Няма
да
вземете думите
си
назад, но ще
си
послужите с нови думи, по-силни от първите, с които ще заличите всичко горчиво, което сте написали в сърцето на своя приятел.
Ако наистина животът няма смисъл, защо хората учат, защо се стремят към придобиване на знание, сила и богатства?
Не очаквайте щастието
да
дойде пред нозете ви, но вие идете при него.
Щастието може
да
дойде пред нозете ви, но ако не сте готови
да
го приемете, то ще мине и замине, без
да
го използвате както трябва.
Не е въпрос
да
се обезсърчава човек, но важно е, че всички хора не мислят еднакво за живота.
Той каза
да
приготви съдове за наливане на масло,
да
вземе такива и от съседките
си
, но когато маслото започна изобилно
да
тече, съдовете се напълниха и маслото престана
да
тече.
Да
поддържа човек мисълта, че животът е безсмислен, това показва, че някога животът е имал смисъл за него.
Следователно, бъдете готови за щастието, че като започне
да
тече,
да
не се прекъсва.
Значи животът в своята същина има смисъл, но малцина го виждат.
Колкото малко
да
тече, не оставайте
да
изтича навън, или
да
се прекъсва.
С други думи казано: Бъдете готови за благата, които всеки момент могат
да
ви се дадат.
Колкото съдове имате, пригответе ги
да
се напълнят с благата на живота.
Като придобие правилен възглед за нещата, човек вижда, че външно някои неща са безсмислени, а вътрешно смислени; други, точно обратно - външно са смислени, а вътрешно безсмислени.
Задачата на човека се заключава именно в това,
да
различава нещата и
да
се ползва разумно от тях.
От разбирането на човек зависи, кои неща са смислени и кои безсмислени.
Например, ситият казва, че няма смисъл човек
да
яде.
Той казва, че има смисъл човек
да
яде.
Като преяждал много пъти, човек обезсмислил процеса на яденето в Природата.
Като гладувал дълго време, човек разбрал смисъла на яденето и казва, че няма по-велик процес в Природата от храненето.
Велик смисъл е вложила Природата в храненето, но когато точно се спазва количеството храна, което тя е определила за всяко живо същество.
Всеки, който
си
е позволил
да
употреби повече храна от тази, която Природата му е определила, скъпо е платил.
Не е позволено на човека
да
преяжда.
Като преяжда, от една страна той нарушава силите на своя организъм, а от друга - отнема част от храната, предвидена за други същества.
Съвременните учени дават различни методи за приготвяне на храните.
Правили ли сте опити
да
готвите според методите, посочени от учените?
Искате ли
да
се ползвате от хранителността на боба, гответе го без приправки.
Варете боб с чиста вода и една-две глави лук, без дървено масло.
Бобът съдържа в
себе
си
специално масло, което не се съгласува с останалите масла.
Следователно, искате ли
да
бъдете физически здрави, пазете хигиена в храненето, като правите избор на храните.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате динамическата сила на думите, на мислите и на чувствата.
Като знаете динамическата сила на думите, вие можете
да
се справите с тях разумно.
Има думи, мисли и чувства, които произвеждат два различни резултата.
Такива мисли произвеждат повече отрицателни резултати, отколкото положителни.
Не давайте ход на такива мисли.
Ще кажете, че трябва
да
имате вяра в хората.
Има смисъл
да
вярвате в хората, но не винаги.
Доверието трябва
да
бъде взаимно.
Добре е
да
имате доверие в човека, на когото давате пари на заем, но той трябва
да
поддържа това доверие.
Изгубите ли доверието
си
в него, вашето приятелство се разваля.
Десет лева
да
сте взели на заем, трябва
да
ги върнете на време.
Точни трябва
да
бъдете в задълженията
си
.
Ако не сте точни в малките
си
задължения, не можете
да
бъдете точни и в големите.
Точността е едно от условията за изграждане на човешкия характер.
Някои не издържат на обещанията
си
, защото уповават на баща
си
.
Първо уповавайте на
себе
си
, а после на близките
си
.
За предпочитане е два-три дена
да
постите, но
да
изплатите задължението
си
, отколкото
да
сте нахранени, а неточен към малкото
си
задължение.
Всички знаете поговорката: "Малкото камъче събаря колата." Микробите, колкото и малки
да
са, разрушават човешкия организъм.
Като знае, че не може
да
ги върне навреме, не трябва
да
ги взема.
Ще кажете, че кредиторът ви е длъжен
да
търпи.
Вие обаче, сте длъжни
да
изплатите дълга
си
.
Не го ли изплатите, не иска ли
да
търпи той, отношенията ви ще се развалят.
Не само това, но онзи, който не плаща навреме задълженията
си
, губи уважение пред
себе
си
.
Когато човек се натъква на задълженията
си
, в него се събуждат две съзнания.
Божественото настоява
да
плати дълговете
си
, а човешкото отлага, докато най-после каже: Нямам намерение
да
плащам дълговете
си
.
И германецът може
да
каже същото: Колко са пет марки?
Човек трябва
да
бъде точен пред
себе
си
,
да
има вътрешен, устойчив морал, а не външен.
Ако не е точен пред
себе
си
, пред своето висше съзнание, човек ще изгуби вътрешната
си
сила и равновесие.
Човек губи своя вътрешен мир, своята вътрешна сила, благодарение на прекъсване на връзката
си
с висшето, Божествено съзнание.
Днес всички хора са взели по десет лева на заем, които още не са върнали.
Не можете
да
бъдете нови хора, т.е.
хора на Новата култура, ако не изпълните обещанията, които сте дали пред своето висше съзнание.
Като дойде до обещание, човек трябва
да
мисли какво обещава.
Но обещае ли веднъж нещо, той трябва
да
го изпълни навреме.
Докато даде обещание, той много мисли, но даде ли веднъж обещание, нищо не може
да
го застави
да
не го изпълни.
Той е изправен и изпълнителен към
себе
си
.
Не изпълнявате ли обещанията
си
, не сте ли точни към задълженията
си
, нито науката, нито религията имат смисъл за вас.
Всяка наука е полезна за човека дотолкова, доколкото той е точен и изпълнителен към
себе
си
.
По отношение на науката, човек е подобен на земните пластове, през които минава водата.
Чистотата на водата зависи от пластовете, през които тя минава.
Чистотата на пластовете пък зависи от тяхната изправност към общите сили, които действат в земята.
От действието на външните и вътрешни сили на земята, пластовете се снишават и възвишават.
-
Да
го направи умен.
Преди няколко години срещнах един колар, който караше кола, впрегната с биволи, но силно натоварена.
Биволите едва влачеха колата след
себе
си
.
Какво може
да
придобие водата, затворена в шише?
Обаче, колкото повече ги биеше, толкова повече те упорстваха, не искаха
да
вървят.
Може ли
да
прояви свойствата
си
?
Като наблюдавах това нещо, аз се спрях и казах на селянина: Представи
си
, че
си
войник, участваш във войната и те хванат пленник.
Едно от свойствата на водата е нейната подвижност.
След това турят на гърба ти товар от сто килограма тежест и те заставят
да
го изнесеш на известна височина.
Обаче, затворена в шише, водата е лишена от възможността
да
прояви, именно това
си
свойство, вследствие на което губи нещо ценно от
себе
си
.
Следователно, всяко нещо се нуждае от условия, при които
да
прояви своето вътрешно естество.
- Ще кажа, че не мога
да
го нося.
- Ти ще кажеш, че не можеш
да
го носиш, но никой не влиза в положението ти.
И човекът се нуждае от условия
да
прояви своето естество.
Щом не можеш
да
носиш, пръчката ще играе върху гърба ти, както ти постъпваш с воловете
си
.
С други думи казано: Човек се нуждае от условия, които
да
му помогнат
да
вземе ново направление в живота
си
.
-
Да
ме пази Господ!
Ако на стъблото на дървото, което представя права линия в Природата, се яви една пъпка, която с години стои затворена, какво придобива това дърво?
Дано не дойда до това положение.
Ти ги биеш по гърба и ги парализираш, вследствие на което не могат
да
се движат.
Ако пъпчицата не вземе ново направление в живота
си
, колкото и
да
философства, нито тя ще придобие нещо, нито дървото.
Като ги удряш по гърба, те губят половината от силата
си
.
Ти не знаеш, къде
да
удряш и как
да
постъпваш с тях.
Колкото и
да
философства човека, щом стои на едно и също място, неговата философия остава безплодна.
Ако искаш, мога
да
ти дам съвет, как
да
се отнасяш с воловете
си
.
Не е важно, каква посока ще вземе човек в живота
си
, но важно е
да
се движи.
В една или в друга посока, той непременно трябва
да
се движи.
Помилвах единия вол по главата, другия - по челото и по този начин ги заставих
да
тръгнат напред.
Съвременните хора се спъват и сами
си
противодействат, благодарение на своята мисъл.
Бавно и спокойно, те продължиха пътя
си
и изнесоха товара горе, на определената височина.
Те се запитват дали пътят, по който вървят, е прав.
След това запитах селянина: Какво печелиш като биеш воловете
си
?
В Природата всяка посока е добра.
Не само че нищо не печелиш, но губиш даже.
Какво ще кажете за радиусите на кръга?
Същото може
да
се случи и с тебе.
Много радиуси има кръгът, но можете ли
да
кажете, кой от тях е по-добър?
Като отидеш на война, и тебе могат
да
бият по същия начин.
Всички радиуси на кръга са равни и еднакво добри, защото водят към общ център.
За
да
не изпаднеш в това положение, ти трябва
да
бъдеш внимателен към воловете
си
.
Като е дошъл на земята и се облякъл в материя, човек трябва
да
пази организма
си
,
да
има правилна обхода към него.
Не пази ли тялото
си
, не се ли отнася добре с него, в скоро време той ще предизвика голяма дисхармония в
себе
си
.
Не е позволено на човек
да
измъчва тялото
си
.
Човек трябва
да
пази известен морал към тялото
си
.
Правата и крива посоки в живота се познават по резултатите, които те произвеждат.
Ето защо, за
да
не греши, човек трябва
да
се произнася за нещата само когато види техните резултати.
Представете
си
, че имате една печка, която може
да
гори с въглища, с дърва, или даже с плява.
Като прилага известен морал към тялото
си
, човек ще дойде до високо разбиране на живота.
Значи, приложението на морала започва от човешкото тяло и постепенно излиза навън, към същества, по-далечни и по-близки от него.
Като надникнете в печката, и в трите случая казвате, че става горене, но резултатите на горенето са различни: въглищата дават по-висока температура, но при изгарянето им остават много примеси; дървата дават по-ниска температура, но остават по-малко примеси; плявата дава ниска температура и малко остатъци.
Затова казваме, че както постъпва човек към
себе
си
, така ще постъпва и към другите.
Всеки човек има в
себе
си
по една печка, която постоянно трябва
да
подклажда, за
да
произвежда топлина.
Невъзможно е
да
бъдеш към
себе
си
небрежен, а към другите внимателен.
Като постъпва добре със
себе
си
, човек дохожда до положение
да
цени и по-долностоящите от
себе
си
същества.
Животните са създадени чрез Словото.
Бог каза
да
се създадат животните, и те се създадоха.
Който иска
да
се учи, може
да
научи много неща и от животните.
Например, ако искате
да
придобиете търпение, изучавайте вола.
Човек трябва
да
има топла кръв, но същевременно трябва
да
има топли чувства и топли мисли.
Колкото
да
го биете, той стои спокойно и
си
преживя.
Мислите и чувствата на съвременния човек са лишени от нужната топлина и светлина, понеже се поддават на влияние.
За
да
прояви своята интелигентност, волът се нуждае от известни органи, каквито днес не му са дадени.
Например, слушате някой
да
казва, че времената са тежки, и вие започвате
да
мислите като него.
Всичко зависи от органите.
Мисълта, че времената са тежки, обикаля всички хора, докато най-после стане общоприета, и всички хора я поддържат.
Това, което човек не може
да
направи с двете
си
ръце, може
да
го направи с лост.
Някой заболява от епидемическа болест и всички около него започват
да
се страхуват,
да
не се заразят.
С две ръце той не може
да
вдигне един тон злато, но с помощта на лоста може
да
го вдигне.
Преди
да
са заболели още, те викат лекар, съветват се с него, и от страх заболяват.
Днес всички хора се нуждаят от нови разбирания.
Какво трябва
да
правят, за
да
не заболеят?
Те трябва
да
бъдат носители на новите идеи.
Те трябва
да
изпъдят страха навън.
Докато не приеме новите идеи в
себе
си
, човек остава завинаги прост, стар, без никакъв напредък.
За
да
изпъди страха навън, човек не трябва
да
възприема блуждаещите мисли в
себе
си
.
За
да
се домогне до новите идеи, човек трябва
да
се стреми към доброто.
Ако ти не можеш
да
употребиш магията, така че
да
изпъждаш духове, които са злосторни, къде е силата ти?
(втори вариант)
Те от десет години седят около твоя приятел, обсадили го, че го атакуваш с бомби оттук една бомба, оттам една бомба
да
обсадиш града.
(втори вариант)
Тази наука дотолкова ще бъде полезна в света, доколкото той е изправен в
себе
си
.
(втори вариант)
И ще кажеш след това: “Много благодаря на всички тия неприятели.” По този начин само ще можете
да
се справите с всички неприятни чувства, които имате.
(втори вариант)
Вие няма
да
очаквате щастието
да
дойде отнякъде,
да
кацне някъде.
(втори вариант)
Животът е лишен от всички лоши условия.
(втори вариант)
To ще дойде, но вие ще се намерите в положението на онази вдовица, която отишла при Елисей и му казала: “Господарю, сина ми продават за роб, освободи го, моля ти се.
(втори вариант)
През каквито пластове минава водата, тя ще вземе и такъв оттенък.
(втори вариант)
Един син имам.
(втори вариант)
В живота абсолютно няма лоши условия, но ние сами ги създаваме.
(втори вариант)
Онази вода, която минава през варовити пластове, тя не е толкова здравословна.
(втори вариант)
Моля ти се, освободи ме от това положение.” И започва
да
плаче.
(втори вариант)
Ако трябваше
да
има лоши условия, това не е живот.
(втори вариант)
Питам, ако ти
си
създадеш една сабя от желязо и една от злато, коя от двете ще остане по-дълго време у тебе, ако ги носиш в
себе
си
?
(втори вариант)
” “Нямам, освен малко масло.” “Тогава събери всички съдове, които имаш, вземи и от съседките
си
, но всички здрави, затвори вратата и започни
да
наливаш маслото от един в друг съд.” Тя започва
да
прелива маслото и съдовете се пълнят.
(втори вариант)
Човек трябва
да
престане
да
се страхува от наказания.
(втори вариант)
Когато всички съдове се напълниха, пророкът каза: “Дайте още съдове.
(втори вариант)
(Защото златната ще я откраднат.) Вие казвате: “Лошите времена създават страданията.
(втори вариант)
Щом почнат
да
го наказват, значи той трябва
да
бъде умен.
(втори вариант)
Та казвам, природата има един закон, който е следният.
(втори вариант)
Когато маслото тече, колкото здрави съдове имате, всички ще напълните.
(втори вариант)
Значи трябва
да
бъдете готови за онези блага, специфични, които могат още утре
да
дойдат.
(втори вариант)
Аз веднъж срещнах един българин, който натоварил колата
си
и кара воловете
си
нагоре, налага ги.
(втори вариант)
Колкото и малко
да
тече, съдовете ви ще се напълнят.
(втори вариант)
Казвам му: “Чакай
да
ти кажа една дума.
(втори вариант)
(“Зей, коню, за зелена трева.”) Който зее, и кон става, а който не зее, само
да
гледа
да
не се прозява.
(втори вариант)
Спри
да
ги биеш.
(втори вариант)
Представи
си
сега, че ти
си
войник на бойното поле и вашата армия претърпи един крах.
(втори вариант)
Че с тояга трябва
да
го бият.
(втори вариант)
Хванат те пленник и турят на гърба ти един товар от сто килограма, който трябва
да
изнесеш нагоре и почват
да
те бият.
(втори вариант)
Учителят, след като учи децата, казва: “Трябва
да
ги набия.” И майката, след като учи детето
си
, и тя го набие.
(втори вариант)
“Че не мога
да
го нося.” Казвам: “Ако те бият, че не можеш
да
носиш товара, какво ще правиш тогава?
(втори вариант)
Как е възможно
да
е излязла от рая, когато там нямаха брадви?
(втори вариант)
” “
Да
ми снемат малко от товара.
(втори вариант)
Там не се позволяваше
да
се секат дървета.
(втори вариант)
Ако е малко, аз ще го нося.” Казвам му: “Знаеш ли, и ти сега
си
турил повече товар, отколкото воловете могат
да
носят, и ти ги биеш.
(втори вариант)
Тоягата е символ.
(втори вариант)
Те са готови
да
го изтеглят, но ти, като удряш, парализираш ги с това, защото не знаеш къде
да
ги биеш.
(втори вариант)
В древността всички учени хора са имали тояга.
(втори вариант)
Наместо
да
им предадеш сила, ти ги парализираш.
(втори вариант)
Почакай, има друг един начин.” Единият вол
си
обръща главата, после и другият.
(втори вариант)
Всеки, който носи тояга, това показва, че има известни знания.
(втори вариант)
Той върви в науката като ведущ и носи в ръката
си
или в ръкава
си
една тояга, за
да
покаже, че има известни знания.
(втори вариант)
Той, като ги удря по гръбначния стълб, те губят половината
си
сила.
(втори вариант)
След като не можеш по свой начин
да
оправиш работата
си
, ти взимаш тоягата значи тоягата на твоята мъдрост и знание.
(втори вариант)
Вследствие на това те не могат
да
карат товара.
(втори вариант)
Казвам: “Слушай,
да
ти дам един съвет.
(втори вариант)
Сега бащата ще вземе тоягата и маха наляво или надясно, налага детето
си
.
(втори вариант)
Но той не знае къде
да
налага с тоягата.
(втори вариант)
Казвам: “Ако ти беше бил тези волове, те щяха
да
седят още долу.”
(втори вариант)
Питам, след като набиеш детето
си
, какво ще ти каже то?
(втори вариант)
Един ден можеш
да
отидеш на война,
да
те хванат войник, и тогава тебе те бият какво ще спечелиш от това?
(втори вариант)
Какво иска
да
каже детето с това?
(втори вариант)
Е,
да
не дава Господ.
(втори вариант)
Казвам, за
да
не дава Господ, ще бъдеш внимателен към воловете.
(втори вариант)
Като го боли, то иска
да
каже: “Татко, посей нещо в мене, в моя мозък.
(втори вариант)
Ти можеш
да
налагаш мозъка
си
, тялото
си
, та който живее в тялото
си
, той трябва
да
знае
да
има една обхода с него.
(втори вариант)
Дай ми условия и ми покажи накъде трябва
да
има движение.
(втори вариант)
Той не трябва
да
измъчва тялото
си
по никакъв начин, но нека го поглади и полека-лека ще добие една хармония.
(втори вариант)
И после това движение трябва
да
има някаква цел и смисъл.
(втори вариант)
Иначе ще се създава дисхармония.
(втори вариант)
И всичко, което искаш от мене, ще стане.” Бащата казва: “Ти трябва
да
ме слушаш.” Детето казва: “Трябва
да
те слушам.
(втори вариант)
Но как
да
те слушам?
(втори вариант)
Един ден ще оставим тялото
си
, но при тези условия, при които сега нашият помощен добитък се намира, трябва
да
имаме човещина към него.
(втори вариант)
Ти всякога, когато ми казваш нещо, аз те слушам.” Но под думата “трябва” бащата подразбира, че детето има
да
преодолява известни мъчнотии.
(втори вариант)
При тези условия, при които тялото ни служи, ние трябва
да
имаме спрямо него известен морал.
(втори вариант)
Да
допуснем, че има една градина.
(втори вариант)
Бащата казва на детето
си
: “
Да
не буташ дърветата и
да
не късаш плодовете им.” След като
си
замине бащата, детето, пък даже вие, се оглеждате.
(втори вариант)
Оттам трябва
да
започне моралът.
(втори вариант)
Колко от вас няма
да
бутате дърветата?
(втори вариант)
Както постъпваш спрямо
себе
си
, така трябва
да
постъпваш и към другите.
(втори вариант)
Вие гледате, че всички дървета са узрели и веднага искате
да
откъснете един плод.
(втори вариант)
Най-първо погледнеш смирено нагоре, после видиш, че бащата го няма и се озърташ наоколо
да
видиш дали някой друг няма
да
те види.
(втори вариант)
Случва се, че очите, сърцето, нервната система започват
да
отслабват, също така и дробовете, и накрая казват: “Решено е този човек
да
замине за другия свят.” То е решено
да
замине, но съзнанието на тези волове, които аз съм бил, и те трябва
да
заминат.
(втори вариант)
Питам тогава, тези волове, които са седели десет години при мене, след като
си
заминат, какво ще мислят заради мене?
(втори вариант)
Имали ли сте вие градина, в която плодовете
да
са узрели и вие
да
не отидете там и ако баща ви го няма там,
да
не
си
откъснете един плод?
(втори вариант)
Казвате: “Понеже не ги е броил, няма
да
познае.”
Да
кажем, че има десет хиляди ябълки.
(втори вариант)
В дадения случай човек може
да
бъде прост, а може
да
бъде и учен.
(втори вариант)
Но тези същества, които помагат за вървежа на човечеството напред, те
си
имат своята задача.
(втори вариант)
Значи аз мога
да
скрия някои неща от баща
си
.” Но какви ще бъдат резултатите?
(втори вариант)
Че баща ви пред вас ще изгуби своя авторитет и той повече няма
да
бъде авторитетен за вас.
(втори вариант)
Но ако баща ви знаеше броя на плодовете, той, като дойде, ще извади тоягата и ще каже: “На еди-кое
си
дърво, на еди-кой
си
клон нали ти казах
да
не късаш този плод.
(втори вариант)
Това, което ти правиш с ръцете
си
, или това, което правиш с устата
си
?
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че животните имат произход от разумното и ако ти имаш в дома
си
едно животно, от него ще се научиш.
(втори вариант)
Питам сега, защо в дадения случай баща ви не иска
да
ядете от плодовете?
(втори вариант)
И ако ти впрягаш вола в колата
си
, най-малко десет минути ще помислиш върху неговия живот.
(втори вариант)
Нали във вашия ум и в ума на всички деца бащите са идейни?
(втори вариант)
Какви могат
да
бъдат неговите побуждения, като ви е казал
да
не бутате плодовете?
(втори вариант)
Представете
си
, че една ябълка струва сто лева.
(втори вариант)
Ако изядете на ден десет ябълки, това са хиляда лева.
(втори вариант)
И той пак
си
преживя.
(втори вариант)
И няма
да
се мине дълго време, ти ще се намериш в положението на този вол и с тебе ще постъпят точно така, както ти
си
постъпил с него.
(втори вариант)
Затова именно всички вие трябва
да
знаете с какво
да
се храните.
(втори вариант)
При сегашните условия на живота трябва
да
се филтрират мислите и чувствата на хората.
(втори вариант)
Човекът ще
си
остане човек, а тези два вола ще заемат високо положение.
(втори вариант)
Ти ще намериш този вол, той ще бъде един голям банкер и ти ще имаш нужда от него.
(втори вариант)
Ти ще искаш от него пари или ти ще го намериш като някой виден съдия, адвокат или виден лекар ще имаш нужда от него.
(втори вариант)
Или вземете най-простата мисъл на физическото поле какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
И той ще постъпи с тебе съобразно както ти
си
постъпил.
(втори вариант)
Вие може би
да
нямате средства, ученик сте, не
си
дояждате, леглото ви не е добро, осветлението ви е слабо, обущата ви са овехтели.
(втори вариант)
После окръжаващата среда не е благоприятна за вас, приятелите, които имате, все като вас закъсали.
(втори вариант)
Аз искам вие
да
си
съставите едно истинско понятие що е волът.
(втори вариант)
На този имаш
да
даваш, на онзи имаш
да
даваш, никой няма
да
ви насърчи, всеки гледа само
да
се осигури.
(втори вариант)
Тия животни потенциално имат същите разбирания, както и човекът, но кинетически те не могат
да
се разберат, не могат
да
дадат израз, понеже нямат орган.
(втори вариант)
При сегашните условия вие все трябва
да
се научите на нещо.
(втори вариант)
Едно ще знаете, гледайте
да
не разваляте добрите условия, в които живеете.
(втори вариант)
Сутрин, като станеш, тури в ума
си
мисълта,
да
не разваляш доброто, което денят носи със
себе
си
.
(втори вариант)
Ако аз ви дам една тънка тояжка, дебела един сантиметър, и ви кажа
да
вдигнете с нея цял тон, какво ще направите?
(втори вариант)
Не свързвай днешния ден с миналото, този ден носи своето добро със
себе
си
.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие не можете
да
употребите вашите ръце, но с тази пръчица ще можете
да
вдигнете този тон.
(втори вариант)
Не разваляй доброто, което денят носи, защото, ако ти кажеш, че времената са лоши, лошото във вас е лошо отвънка.
(втори вариант)
Затова именно с цялата жива природа и с хората вие трябва
да
имате съвършено нови схващания.
(втори вариант)
А той е простак, понеже носи старите дрехи, старите идеи.
(втори вариант)
И в двата случая и топлото, и студеното време в природата са предназначени за добро.
(втори вариант)
Докато вие носите старите идеи, вие ще бъдете прости, но като хвърлите старите идеи и новото дойде у вас, това мощното, ще се прояви.
(втори вариант)
Ако вие не се освободите от старите идеи, вие може
да
живеете дълго време и няма
да
имате никакви резултати.
(втори вариант)
Казвам, у всинца ви трябва
да
настане един вътрешен преврат и за
себе
си
, и за другите.
(втори вариант)
Да
не мислите, че това, което сте били досега, ще се продължи.
(втори вариант)
Че имате, имате едно ново схващане, но това ново схващане в какво трябва
да
седи?
(втори вариант)
Когато човек е здрав, ако
си
тури ръката над главата на онзи, който е чувствителен, вие ще забележите, че от едната страна на главата излиза хладина, а от другата страна излиза топлина.
(втори вариант)
Именно
да
вярвате в това, че в дадения случай вие сте способни
да
извършите каквото и
да
е добро.
(втори вариант)
И
да
няма никаква сила в света, която може
да
препятства
да
извършите това добро.
(втори вариант)
Ако е болен от каква
да
е болест, отвсякъде на главата излиза една топлина и ако от цялото тяло излиза само топлина или само хладина, човек е болен.
(втори вариант)
Това трябва
да
ви бъде едно верую, една аксиома.
(втори вариант)
Ама ще кажеш: “Аз искам
да
направя еди-кой
си
човек богат.” Това не е добро.
(втори вариант)
“Ама аз искам
да
направя еди-кой
си
човек учен.” Това не е добро.
(втори вариант)
Учеността е въпрос на неговото усилие.
(втори вариант)
Доброто в света е, когато почнете
да
вярвате, че можете
да
направите всичко онова, което вие искате.
(втори вариант)
Някой казва: “Ама аз искам
да
стана богат.
(втори вариант)
Сега в дадения случай ние имаме нашата пепел.
(втори вариант)
Искам
да
стана учен.” Ще знаете, че това не е добро.
(втори вариант)
Искате
да
бъдете добри.
(втори вариант)
Но тези раздвижени частици на въздуха съдържат някаква потенциална енергия, която се раздвижва и се предава и на най-малките частици.
(втори вариант)
Ако вие може
да
направите едно добро навреме, което провидението ви дава, вие ще станете богат.
(втори вариант)
Та тоя въздух предава своята енергия на следните частици.
(втори вариант)
Идва един богат милионер, който е паднал в един кладенец или в една яма и не може
да
излезе.
(втори вариант)
Сега според енергията, от която зависи температурата, защо силната топлина вреди, а слабата топлина ползва човешкия организъм?
(втори вариант)
Ще му бъде приятно
да
ви даде нещо.
(втори вариант)
Ако вие безкористно сте извършили това добро и навреме, вие осигурявате целия
си
живот.
(втори вариант)
И всяко добро, което вие направите някому, стига
да
се пробуди съзнанието на човека, че като се отделите от него, той
да
ви каже: “Много съм благодарен, голямо добро ми направи.” Ти отминаваш и чувстваш в
себе
си
една радост.
(втори вариант)
Ти
си
доволен и казваш: “Много голямо добро ми направи той.” Тази негова мисъл те подхранва, защото доброто е един жив процес на битието.
(втори вариант)
(Температурата на гълъба е 40 градуса.) На всички птици все 40 градуса ли е?
(втори вариант)
Вие никаква полза няма
да
имате.
(втори вариант)
(У всички птици температурата изобщо е по-висока, отколкото у човека.) У млекопитаещите?
(втори вариант)
Връзка трябва
да
имате със същинския живот.
(втори вариант)
У рибите температурата зависи от тази на средата.
(втори вариант)
Сега според вашите схващания вие сте влезли в един ограничен кръг, херметически затворен, а има един широк свят, на който свят трябва
да
се отворят прозорците, за
да
влезете във връзка с течението, което иде отгоре.
(втори вариант)
(У рибите и у земноводните тя не зависи от външните условия.) Добре.
(втори вариант)
Трябва
да
имате най-тънкия конец, най-тънката паяжина, която може
да
ви свърже.
(втори вариант)
Сега новото: една мисъл трябва
да
седи във вашия ум за морала.
(втори вариант)
В дадения случай ти вярвай, че всякога можеш
да
направиш едно добро.
(втори вариант)
Няма никаква сила, която може
да
те препятства
да
направиш доброто.
(втори вариант)
По това именно трябва
да
се отличават хората на новата епоха.
(втори вариант)
Щом дойде от 38 градуса нагоре, човек иска
да
се облече,
да
си
почине.
(втори вариант)
Няма
да
казвате, че външните условия са причина.
(втори вариант)
Като стигне 39 градуса, той ляга на леглото
си
и се приготвя.
(втори вариант)
При 40 градуса той се простира на леглото, изтяга се и казва: “Сега другите
да
слугуват, аз ще
си
почивам.” Та, като дойде до 40 градуса, като
си
е починал, той се готви за разходка някъде, но баща му няма пари и казва: “Дано синът ни не тръгне на разходка, защото много пари трябват.” И започва
да
убеждава сина
си
да
не заминава.
(втори вариант)
И след като синът се откаже от намеренията
си
да
пътува, веднага по обратен път започва
да
се връща назад: 393837 градуса и стигне до 36.8 градуса.
(втори вариант)
Даже някога дали не е и повече.
(втори вариант)
Най-първо вие трябва
да
измените организма
си
,
да
може
да
издържа една температура от 42 градуса,
да
имате температурата на птиците.
(втори вариант)
Ако спада температурата на времето, и мойта спада.
(втори вариант)
Но понеже времето е свързано с човека, то онзи, който разбира закона на времето,
да
го цени, той е разбрал една от великите тайни на живота.
(втори вариант)
Но при сегашните условия всеки от вас трябва
да
проучи живота
си
.
(втори вариант)
Вие мислите дълго време, най-сетне казвате: “Трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Онзи, който иска
да
изучава магията, той трябва
да
проучи какво нещо е времето.
(втори вариант)
Аз трябва
да
завърша училището.” Вие трябва
да
си
зададете въпроса, защо трябва
да
завършите и след като го завършите, какво трябва
да
правите и какво трябва
да
станете?
(втори вариант)
Времето носи в
себе
си
всичките неща.
(втори вариант)
Трябва
да
станеш чиновник или
да
завършиш медицина, или богослов
да
станеш, писател, поет или литература ще завършиш.
(втори вариант)
И то отнася всичките неща.
(втори вариант)
Да
кажем най-после, че ще завършиш по всичките отрасли.
(втори вариант)
Питам, след като завършиш, в края на краищата какви са резултатите на всичко това?
(втори вариант)
Да
кажем, че хиляди души завършват по всички области.
(втори вариант)
Времето донася всички условия.
(втори вариант)
В края на краищата всички отиват на разходка.
(втори вариант)
То носи и каквото мислиш, времето ще ти спомогне.
(втори вариант)
И всички казват животът няма смисъл.
(втори вариант)
И ако твоето съзнание е будно, времето ще ти донесе всичко, каквото ти поискаш.
(втори вариант)
Но ако ти не разбираш времето, нищо няма
да
ти донесе.
(втори вариант)
Той казва: “Животът няма смисъл.” Поетът, след като пише известно време и убеждава хората, и той казва: “Животът няма смисъл.” Онзи философ, богослов, и той казва същото.
(втори вариант)
Всички казват, че всичко е празна работа.
(втори вариант)
Аз няма
да
се спирам подробно, но ще знаете, че времето носи всички условия и всички блага, които вие може
да
използвате.
(втори вариант)
Та сега аз няма
да
ви наричам млади.
(втори вариант)
Сега не е въпросът
да
се обезсърчава човек.
(втори вариант)
Аз наричам млад човек според моето съзнание всеки човек, който има мисълта в
себе
си
, че може
да
направи нещо добро, е млад човек.
(втори вариант)
Защото твърдението, че животът има смисъл и че животът няма смисъл, това са два противоположни възгледа.
(втори вариант)
Защото може
да
няма смисъл само това, което е имало смисъл.
(втори вариант)
Всяко нещо, което няма смисъл, има смисъл в
себе
си
.
(втори вариант)
Като ви срещне някой човек,
да
кажете: “Има нещо хубаво в това, което ние знаем в света.” Там, където е смъртта, именно в смъртта започва животът.
(втори вариант)
Добре, вземете простия факт, че трябва
да
ядеш.
(втори вариант)
Но в природата ти не можеш
да
ядеш повече, отколкото ти е определено.
(втори вариант)
В природата има точно определено меню, което трябва
да
вземеш.
(втори вариант)
Биологически тази материя, която започва
да
се разкапва, този зародиш на живота пуща своите динамически сили, поляризира ги и започва
да
се организира.
(втори вариант)
Какво е менюто на пеперудата, например?
(втори вариант)
Следователно при най-лошите условия вие трябва
да
ги издебвате и когато се разкапват тези условия, вие ще спуснете корените на живота.
(втори вариант)
И по колко трябва тя
да
яде?
(втори вариант)
Веднага тази материя ще започне
да
се организира и вие ще изпитате в
себе
си
един нов живот на преобразуване.
(втори вариант)
Всичко това точно се знае.
(втори вариант)
И ще прекараш тифус или друга някоя тежка болест и ако разбират закона, при най-тежката болест даже ти можеш
да
спечелиш милиони.
(втори вариант)
Ти можеш
да
направиш тялото
си
два пъти по-силно, отколкото преди започване на болестта, но това са само проспекти.
(втори вариант)
Природата прилича на един готвач, а вие приличате на онези, които се хранят в този ресторант.
(втори вариант)
Забележете първата формула: всички вие трябва
да
бъдете силни в доброто.
(втори вариант)
Няма сила на света, която може
да
ви препятства на онова добро, което искате
да
направите.
(втори вариант)
Казвам, ако ти изядеш четири блюда гозба, ще платиш повече.
(втори вариант)
После
да
се стараете
да
се възобнови самоуважението,
да
имате онази ясна представа какво нещо е човекът.
(втори вариант)
Ако запушената вода не се отпуши, не тръгне, какво добива?
(втори вариант)
В природата е така.
(втори вариант)
После трябва
да
имате ясна представа какво нещо е човешкото достойнство и тази твоя идея за всичките ти отношения
да
остане една и съща: и когато
си
сиромах, и когато
си
богат, никога
да
не изменяш мнението
си
към тебе самия.
(втори вариант)
Всички трябва
да
дойдете до едно ново направление в живота.
(втори вариант)
Ако туриш повече храна в стомаха
си
, отколкото ти трябва, ще придобиеш едно деформирано състояние, аз го наричам.
(втори вариант)
И като
си
цар, и като
си
беден,
да
си
един и същ,
да
имаш същите отношения.
(втори вариант)
Като
си
цар,
да
не мислиш, че
си
нещо друго.
(втори вариант)
Да
знаеш, че това е само една външна страна.
(втори вариант)
Ако тази жива линия има една малка пъпчица и ако тази пъпчица седи с хиляди години, без
да
се отвори, питам, какво ще добие?
(втори вариант)
Защото
си
ял повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
И беден като
си
, това е пак една външна страна.
(втори вариант)
Нищо няма
да
добие.
(втори вариант)
Ти казваш: “Нали трябва
да
се храня.” Но храната, която човек трябва
да
вложи в
себе
си
, тя е точно определена колко трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Ти винаги
си
един и същ човек.
(втори вариант)
Вие можете
да
философствате колкото искате, но вие трябва
да
вземете някаква посока, накъдето и
да
е, безразлично.
(втори вариант)
Ако вие можете
да
се научите колко храна трябва
да
вземете на ден, вие неразположение няма
да
имате.
(втори вариант)
И при едното положение
да
си
цар, и при другото.
(втори вариант)
Най-първо човек трябва
да
иска
да
вземе някаква посока.
(втори вариант)
Цар на сиромашията
да
бъдеш и цар на богатите.
(втори вариант)
Във вашия ум няма какво
да
се спирате дали тази посока е права, или крива.
(втори вариант)
Вие може
да
видите каква е хранителността на храните.
(втори вариант)
Защото царят на сиромашията може
да
управлява сиромасите хора и царят на богатите може
да
помага на богатите.
(втори вариант)
В природата всяка посока е добра.
(втори вариант)
Питам, вие правили ли сте проверка и опит
да
се храните според както учените хора казват?
(втори вариант)
Защото богат цар не може
да
управлява сиромасите.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
мисли дали посоката, която ще вземе, е добра, или не.
(втори вариант)
И сиромах цар не може
да
управлява богатите.
(втори вариант)
То е специфично в природата: всяка посока, която можеш
да
вземеш, накъдето и
да
е, тя е добра.
(втори вариант)
Бобена чорба трябва ли
да
се готви?
(втори вариант)
Искаш ли
да
направиш хората свестни, направи ги сиромаси.
(втори вариант)
После аз се чудя защо на мазния сам по
себе
си
боб му туряте масло?
(втори вариант)
Искаш ли
да
ги направиш учени, направи ги сиромаси.
(втори вариант)
” Сега аз мога
да
тегля от този център линии в много направления.
(втори вариант)
Бобът сам по
себе
си
съдържа много мазнини, и при това му турят отгоре още дървесно масло.
(втори вариант)
Искаш ли
да
ги направиш хората благородни, направи ги сиромаси.
(втори вариант)
Сиромашията е родила всичко в света, а богатството само ги отхранва.
(втори вариант)
Онези от вас, ако сте запознати с кръга но то е едно основание, турено към периферията на кръга, и вие можете чисто астрологически
да
кажете известни линии към тази посока могат
да
имат такива и такива качества.
(втори вариант)
Той сам
си
носи маслото със
себе
си
.
(втори вариант)
Следователно богатството само отхранва, сиромашията ражда, създава.
(втори вариант)
Тия качества се обуславят, това е специфично в природата, ако в тази отсечка на кръга А, в тази област се събират повече съзнателни същества
да
живеят, следователно, тази част МN ще се отличи от останалите други.
(втори вариант)
Турете вода в гърнето, турете малко лук и го оставете
да
ври известно време.
(втори вариант)
За сиромашията вие казвате: “Аман от нея.” Има една сиромашия в света.
(втори вариант)
И това отличие ще даде специфичните влияния на съзнанието към тази област.
(втори вариант)
Ако искате, може
да
му турите малко червен пипер, но чушка не туряйте на боба.
(втори вариант)
Аз ви говоря за сиромашия в широк смисъл на думата, когато тя иде отвън, а не когато вие
си
я създавате.
(втори вариант)
Щом тази област се върне пак към периферията, и този кръг добива пак естественото
си
положение.
(втори вариант)
Ако искате
да
бъде хранителен, така трябва
да
го приготвите.
(втори вариант)
Аз не наричам сиромах този, който сам
си
отреже крака или сам се нарани някъде.
(втори вариант)
Знаете ли какво разбирам аз под думата “сиромашия”?
(втори вариант)
Къде е силата на огъването?
(втори вариант)
Всичко това действа добре на окото, но на стомаха не се отразява добре.
(втори вариант)
Един човек, който е способен
да
роди, който е здрав, но няма никакви материални средства: той часовник
да
направи може, машина
да
направи може, картина
да
направи може,
да
свири може всичко може
да
направи, но пари няма.
(втори вариант)
Та казвам, мазнините, които бобът съдържа, и мазнините, които се турят отвън, не се спогаждат.
(втори вариант)
Питам тогава, човек, който има всички дарби, не може ли
да
си
намери средства?
(втори вариант)
(Най-изпъкналата.) И действително силата е тук, в О.
(втори вариант)
После бобът трябва
да
се яде, докато е пресен.
(втори вариант)
Може.
Да
лекува може, пък и като почне
да
пере, пак в 20 минути отгоре дрехи за десет дни ги опира.
(втори вариант)
Ти трябва
да
сееш боба на припек.
(втори вариант)
Разбира се, защото тази пружина и тя
си
има свой перпендикуляр и се стреми
да
добие посоката на своето движение и частите, които функционират в пружината, са се отклонили от посоката на правото движение.
(втори вариант)
Тогава той събира много калории светлина в
себе
си
.
(втори вариант)
Няма
да
се мине дълго време, един ден с електричеството ще се постигне всичко това.
(втори вариант)
На хубави, на чисти места трябва
да
сеете боба.
(втори вариант)
Например човек ще вземе един голям казан, ще тури в него нечистите
си
дрехи, ще пусне електрически ток и за 1015 минути ще изперете дрехите
си
.
(втори вариант)
Запример
да
се определи какво е разстоянието от тук до слънцето.
(втори вариант)
И няма след това
да
сушите дрехите
си
на слънце, електричеството ще ги изсуши.
(втори вариант)
Но питам, колко ще придаде на ума ви или на ръста ви, като знаете колко е това разстояние?
(втори вариант)
За
да
бъдете в пълния смисъл на думата хора,
да
разбирате смисъла на живота, вие трябва
да
изучавате динамическото влияние на думите, после динамическото влияние на чувствата.
(втори вариант)
От чисто практическо гледище онзи, който знае, не може
да
отиде до слънцето и онзи, който не знае, и той не може
да
отиде.
(втори вариант)
Те образуват два противоположни резултата и мислите, които минават през вас, също така произвеждат два противоположни резултата.
(втори вариант)
Никога не ставайте носители на мисли, които не са проверени.
(втори вариант)
Да
кажем, че 92 е величината, която означава разстоянието от земята до слънцето.
(втори вариант)
Но казвам, ако аз опера така ризата
си
, къде седи истината?
(втори вариант)
Ти, като видиш това число 92, колкото повече
си
мислиш, толкова повече
си
припомняш за слънцето и от това спомняне ти ще добиеш известна сила.
(втори вариант)
Доверието
си
има смисъл, но невсякога.
(втори вариант)
Сега можем само
да
предполагаме, но възможно е
да
се опере ризата на слънцето.
(втори вариант)
Казвате: “Нали трябва
да
вярваме в хората.” Когато един човек вземе пари от мене назаем, аз мога
да
имам доверие в него, но когато аз имам доверие
да
дам нещо на човека, тогава и той трябва
да
се старае
да
не изгуби моето доверие.
(втори вариант)
Сега
да
се върнем към новата мисъл.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдете точни.
(втори вариант)
Ще дойде един ден, когато всички ще перете ризите
си
на слънчевата светлина.
(втори вариант)
И колкото по-скоро изхвърлиш тази форма от ума
си
, толкова повече губиш ти.
(втори вариант)
Който е взел 10 лева назаем, точно навреме трябва
да
върне парите назад.
(втори вариант)
Сега ги перете с вода, дотам сте достигнали, а после в 1015 минути ще бъдете готови с прането
си
.
(втори вариант)
Сега, което е възможно за вас, което е здравословно, то е, че доброто може
да
го направите при всички условия и никога не се отказвайте от доброто за вас, за самите вас.
(втори вариант)
Турете
си
като правило
да
бъдете точни.
(втори вариант)
В природата има едно Божествено око, едно висше съзнание, което, като намисля аз
да
направя едно добро, на това съзнание е приятно и аз чувствам една радост в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
върнете десетте лева точно на времето, какъв характер ще имате?
(втори вариант)
Като
си
наумя нещо добро, това съзнание ни помага.
(втори вариант)
Как
да
снемеш чироза, ако той е закачен нависоко?
(втори вариант)
Има едно нещо в природата, което се радва за това добро, което аз правя.
(втори вариант)
С това искам
да
ви наведа, че в живота има много чирози.
(втори вариант)
Ти на баща
си
не уповавай.
(втори вариант)
Вашият живот е пълен с обикновени чирози, които никога няма
да
постигнете.
(втори вариант)
Ти, като обещаеш при вземането на тези 10 лева, ами ще ги върнеш, не уповавай на баща
си
.
(втори вариант)
То трябва
да
бъде един импулс, това трябва
да
бъде вашето верую, че доброто трябва
да
се прави.
(втори вариант)
Да
е прясна риба, иди-дойди.
(втори вариант)
От доброто зависят дарбите ви, зависи здравословното ви състояние и материалното ви състояние зависи пак от него.
(втори вариант)
А другояче, колкото и
да
се учите, ще бъдете учени, ще имате придобивки, но на много места ще загазите.
(втори вариант)
Ако ти вземеш 10 лева отнякъде и не ги върнеш навреме, ти може
да
развалиш живота
си
.
(втори вариант)
Солта, за която искам
да
ви наведа мисълта ви, е съвсем друга, каквато вие даже и не подозирате.
(втори вариант)
Представете
си
сега, че вие имате една пещ.
(втори вариант)
Тази печка, за
да
бъде полезна, трябва
да
я храните с какво?
(втори вариант)
Ако някой е взел 10 милиона отнякъде, невъзможно е
да
ги върне, и затова безпредметно е
да
го съдят.
(втори вариант)
В природата не те съдят защо не
си
върнал голямата сума.
(втори вариант)
После, като почувстваш добрия дух в
себе
си
, той ти помага, но един ден казваш лош дух дошъл.
(втори вариант)
Представете
си
, че няма въглища.
(втори вариант)
В случая може само
да
те съдят защо
си
взел тези пари, но там няма
да
те съдят защо не
си
ги върнал, а защо
си
ги взел.
(втори вариант)
Тогава може
да
турите и дърва.
(втори вариант)
Плюс и минус какво дават?
(втори вариант)
Изгорелите въглища в печката какво дават?
(втори вариант)
Питам, ако той потърпи, той придобива търпение за
себе
си
, но ако аз не върна навреме парите, какво ще стане с мене?
(втори вариант)
(С въглища е по-горещо, но по-нечисто.) Сега допуснете, че вие имате една печка в
себе
си
.
(втори вариант)
Добре, но ти изгубваш уважението пред
себе
си
.
(втори вариант)
Топлината дава движение, а движението дава работа, а пепелта е тор.
(втори вариант)
Щом й дадете храна, вашата печка е запалена.
(втори вариант)
Вземете например, човек пред
себе
си
има едновременно две съзнания.
(втори вариант)
Питам, откъде се произвежда топлината на печката в човешкия организъм?
(втори вариант)
Висшето, Божествено, съзнание казва: “Десетте лева, които ще взема, ще ги върна навреме.” Но като дойде другото съзнание, казваш: “Не връщам парите.” И ги изяждаш.
(втори вариант)
Ако ти знаеш как
да
наториш с пепел нивата
си
, по-добър тор от пепелта не може
да
се намери, но ако не знаеш как
да
си
наториш нивата, по-лош тор от нея пак няма.
(втори вариант)
След като ги изядеш, туриш една бяла лъжа и като Пилат извиваш ръцете
си
и казваш: “Баща ми не е милионер.” Нищо повече.
(втори вариант)
Ти трябва
да
платиш парите.
(втори вариант)
Всички трябва
да
започнете с доброто.
(втори вариант)
Тази идея трябва
да
стане свойствена на всички ви.
(втори вариант)
Но ако в една къща се стопли водата и се прекара през цеви, тогава нали казвате, че цялата къща се топли от водата?
(втори вариант)
НАГОРЕ