НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
401
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
401
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Аз съм / Аз съм, не бойте се!
,
НБ
, София, 2.2.1930г.,
Казано е в Писанието, че човек бил създаден по образ и подобие Божие.
Господарят му дал свобода,
да
прави, каквото иска.
Младият момък купил материал, инструменти и сам започнал
да
прави грънци.
Обаче, голяма била изненадата му, като видял, че грънците му се пукали.
След него Бог създаде друг човек, от пръст, в когото вдъхна дихание и той стана жива душа.
Той отишъл при господаря
си
и запитал, коя е причината, че грънците му се пукат.
Защо първият човек, създаден по образ и подобие Божие, не остана
да
живее на земята?
– Трябва
да
работиш при мене още три години,
да
научиш и последното изкуство,
да
не се пукат грънците.
Той се съгласил
да
остане при господаря
си
още три години,
да
разбере какво прави господарят му, че грънците не се пукат.
Съвременният човек трябва
да
стане разумен,
да
се свърже с Бога,
да
чуе Неговия тих глас.
Той ще чуе този мек глас, когато всички гласове, вън и вътре в него, престанат
да
му говорят.
След изваждане на гърнето от пещта, господарят му духал в него, казвал „ху“.
В бъдеще нито един поет няма
да
пише, докато не чуе този тих глас в
себе
си
.
Като научил и това изкуство, момъкът казал: Чудно нещо, за едно „ху“, за едно духане трябваше
да
слугувам при господаря
си
още три години.
Велико нещо ще напише само онзи поет, който е чул тихият глас на Бога в
себе
си
.
И тъй, малко нещо е това „ху“, но човек трябва
да
знае как
да
го произнася.
Той ще обезсмърти името
си
за вечни времена.
Едно малко духане е в състояние
да
предизвика голяма промяна в човешката мисъл, но човек трябва
да
знае как
да
духа.
Най-малката вяра в Божественото е в състояние
да
предизвика голяма вътрешна промяна в човека, вследствие на което всички негови мъчнотии и страдания постепенно започват
да
изчезват.
„Аз съм, не бойте се.“ С тия думи Христос се обърна към учениците
си
,
да
ги успокои.
Достатъчно е човек
да
чуе гласа на Онзи, Който казва: „Аз съм, не бойте се“, и
да
повярва в Него, за
да
се освободи от всички нещастия и страдания.
Те се бояха
да
не се обърне лодката и
да
потънат в морето.
Дали е вярно това, или не, не питайте.
Тя се управляваше с железен камшик, със силата и властта на Марс.
Задачата на християнството в това време беше
да
разтопи железния камшик,
да
го смекчи.
Приложете вярата в живота
си
и бъдете готови всеки момент
да
изпълните добрите желания, които се пораждат в сърцето ви.
Днес действат съвършено други сили в света в сравнение с тия във времето на Христа.
Ама щели сте
да
прекъснете съня
си
или
да
спите малко, това
да
не ви смущава.
Наближило е време човечеството
да
излезе от влиянието на тия сили и
да
влезе в областта на златото, т.е.
Човек не се нуждае от много сън.
Според някои физиолози човек се нуждае от седем-осем часа сън, но според окултистите, човек може
да
се задоволи с пет часа сън.
За
да
дойде до тия знания, човек трябва
да
се домогне до вътрешната наука на живота.
Според тази наука, всяка форма е построена по известни математически числа, които са строго определени преди дохождането му на земята.
Тия мерки се определят от силите, които действат в човешкия дух.
Като не разбират живота, хората се отегчават от него и пожелават по-скоро
да
заминат за другия свят.
Апостол Павел казва, че всички удове на човека, по форма и размери, са предвидени още докато е бил в утробата на майка
си
.
Ще бъде смешно синът
да
напусне работата
си
на нивата по обяд и
да
се върне у дома
си
.
И, ако в периода на бременността на майката детето се е развивало правилно, то ще се роди според предвидените мерки и ще може
да
живее и
да
се развива добре.
Обаче, съвременните хора са далеч от онзи истински образ, по който били първоначално създадени, вследствие на което те го носят като идеал в душата
си
.
Има смисъл човек
да
се върне дома
си
, само след като е свършил работата
си
.
Всеки се стреми към красиво тяло, благородно сърце, светъл ум, възвишена душа и мощен дух.
Съвременните хора трябва
да
изработят вътрешен морал за живота.
Мнозина се запитват, с какво трябва
да
се занимават, какви науки
да
изучават.
Като живее на земята, човек трябва
да
се ползва от опитностите на добрите и на разумните хора.
Той трябва
да
събере техните опитности и
да
напише една книга на живота, от която
да
се ползват и млади, и женени, и възрастни.
Важно е, като учи, човек
да
вади правилни заключения.
Например, ако изучава ботаника, човек трябва
да
дойде до същественото качество на растенията.
Успехът на един народ, на едно общество, на едно семейство, на един човек зависи от връзката им с Бога, т. е.
Растенията се отличават по това, че и при най-неблагоприятните условия, при които са поставени, заровени в земята, те извличат потребните за тях сокове и дават красиви и благоуханни цветове, сладки и полезни плодове.
За
да
се ползва един народ от благодатта на Бога, за това има причини.
Значи, растенията се ползват именно от ония условия, от които човек нищо не може
да
извлече.
Следователно, животът на цялото човечество, както и на неговите отделни части, може
да
бъде щастлив, успешен и красив в зависимост от благоволението на възвишения свят.
Те са създадени преди човека,
да
бъдат в негова услуга.
Неспособният и с лош характер ученик не може
да
има разположението на учителите
си
.
Човек е създаден най-късно, което говори за неговия висок произход.
На същото основание, ако човек не се ползва с благоволението на Божествения свят, с какво може
да
се похвали?
Като изучава растителното царство в природата, човек трябва
да
спре вниманието
си
и върху растителното царство в своя организъм.
Иска ли
да
се ползва с благоволението на Възвишения свят, човек трябва
да
бъде готов
да
изпълни всичко, каквото този свят му заповяда.
Ако с растенията в своя организъм човек се отнася така небрежно, както се отнася с растенията в природата, той ще
си
създаде ред нещастия и мъчнотии.
Кажат ли му
да
направи нещо, той трябва веднага
да
го направи, без никакво разсъждение.
Рече ли
да
изсече дърветата в
себе
си
, както изсича горите, той ще предизвика голяма анархия в живота
си
.
Силата на човека седи в неговия вътрешен живот, дето се развива Божественото.
Дойде ли до Божествените прояви в
себе
си
, човек никога не може
да
ги изкаже с думи, пък и не трябва
да
ги изказва.
Да
се задава такъв въпрос, това значи
да
се запитва човек има ли глава, има ли мозък, има ли мисъл в
себе
си
.
Трябва ли
да
изнасяте своята свещена любов и вяра или своите свещени идеи пред хората?
Човек не трябва
да
се съмнява в съществуването на Бога, както не се съмнява в съществуването на главата
си
, на мозъка, на своята мисъл.
Има неща, в които човек може
да
се съмнява, но има неща, в съществуването на които по никой начин човек не трябва и не може
да
се съмнява.
Който е готов
да
ви разбере, той ще извади своето чисто огледало пред вас,
да
могат вашите свещени идеи
да
се отразят и в него.
Например, човек може
да
се съмнява в човешката любов, но в Божията – никога.
Ако човешката любов се постави на изпит, тя едва ще издържи, а може и
да
не издържи изпита.
Вие можете
да
познаете своя Учител само тогава, когато се намерите в голямо затруднение, в голямо противоречие, когато никой друг не може
да
ви помогне.
Човешката любов не е отишла много далеч.
Ако постави любовта
си
за основа на своя живот, човек нищо не би могъл
да
съгради на нея.
Човек може
да
познае Бога само в големите противоречия на своя живот.
Колкото
да
говорите на богатия за Бога, докато касата му е пълна, той е готов
да
вярва в Бога,
да
Го признава.
Те не подозират, че в противоречията, в страданията се крият възможности и условия за познаване на Бога.
Изпразни ли се касата му, той изгубва вярата
си
, мисли, че Бог го е изоставил и не благоволява към него.
И сиромахът в сиромашията
си
търси Бога и се моли
да
му даде богатство, за
да
направи църква, училище, благотворителни заведения.
За
да
не се разлее съдържанието му.
Като дотегне с молитвите
си
, най-после Бог заповядва
да
му дадат възможност
да
забогатее.
В този смисъл страданието представя черупка, която обвива човека, за
да
не се разлее съдържанието, което е в него.
Щом забогатее, той забравя обещанията
си
и започва
да
живее за
себе
си
.
Истинското съдържание в човека е Божественото, каквото трябва
да
се пази свещено,
да
не се изгуби.
От време на време той слизал в близкия град
да
продава кошничките, за
да
се прехранва.
Значи, след всяко страдание и от човека се излюпва малко пиленце.
На пътя, по който минавал, той виждал един каменар, беден, благочестив човек, който по цели дни чукал камъни и едва прехранвал семейството
си
.
Човек е обвит не в една, но в много черупки, от които постепенно трябва
да
се освобождава.
Като виждал светията, натоварен с кошнички, каменарят го поканвал при
себе
си
, заедно
да
хапнат и
да
си
поговорят.
Махне ли и последната, седма черупка, човек излиза вън от
себе
си
и става нещо повече от човек.
Светията оставал много доволен от каменаря и постоянно се молил на Бога
да
подобри материалното му положение,
да
не се измъчва.
При това положение той може
да
каже за
себе
си
: „ Аз съм, не бойте се.“ Наистина, докато кокошката не чукне яйцето и не каже „клок-клок“, пиленцето не излиза вън.
Следователно, при страданията човек се освобождава от обвивките, с които е облечен.
Светията не могъл
да
си
представи как е възможно толкова добър човек
да
се развали и все още настоявал в молитвите
си
да
му се облекчи положението.
Най-после Бог решил
да
изпълни молбата му.
Съвременният свят се нуждае от хора с нови идеи, с нови разбирания, които могат
да
възприемат и предават Божията Любов.
Той открил на светията къде има заровено голямо богатство, за
да
съобщи това на каменаря.
Светията веднага завел каменаря на посоченото от Бога място и му казал
да
разрови земята,
да
види къде е скрито богатството.
Каменарят направил всичко, каквото светията му казал и наистина намерил голямо богатство.
Добре е това, но те трябва
да
знаят каква е степента на тяхната любов.
Той взел парите и веднага започнал
да
си
строи голяма къща, която мебелирал добре.
Всяко яйце, турено под квачката, е замътено вече, но трябва
да
се знае, в кой ден на замътването се намира: в първия, във втория, в третия или в последния.
След това купил скъпи, разкошни дрехи на
себе
си
и на семейството
си
.
Докато не дойде до 21-ия ден, не може
да
се говори за нов живот, за живот на любовта.
Едновременно с това той се снабдил с хубав файтон и тръгнал из града
да
се разхожда.
Всеки стопанин се радва на своите пилци, излезли вече от яйцата и тръгнали след майка
си
.
В скоро време той се прочул из цялата околност като виден, знатен господин, със сила и влияние между хората, заради което бил избран за министър-председател в своята държава.
Той се радва, че вижда пиленцата, излезли на свобода, вън от ограничителните условия на яйцето.
Светията продължавал
да
минава край старото място на каменаря, но вече не го виждал.
Да
излезе човек вън от ограничителните условия на живота, това значи
да
живее в Божествения живот.
Каменарят отдавна напуснал чукането на камъните.
Всички добри, праведни и свети хора трябва
да
излязат вън от ограниченията.
Няколко години след това, светията срещнал каменаря в града, спрял го,
да
се разговори с него, но каменарят, скъпо облечен, погледнал надменно и отвисоко на светията, като му казал: Кой
си
ти?
Излязат ли от ограниченията, всеки трябва
да
се стреми към една и съща цел – към Бога.
Как смееш
да
ме безпокоиш?
Ако всички хора тръгнат към различни пътища, те ще мязат на малките юрдечета, патенца, пиленца, излюпени от една и съща майка.
Светията се отдръпнал настрана и се дълбоко замислил, но понеже имал знания, той
си
обяснил всичко това с променливото човешко сърце.
Те насаждат кокошка с различни яйца: от кокошка, от патка, от юрдечка.
И тъй, каменарят, за когото светията се молил на Бога
да
подобри материалното му положение, станал наистина богат, но погубил душата
си
.
Като се излюпят малките, всички тръгват по свой път: патенцата и юрдечетата във водата, пиленцата остават на брега с кокошката, която се чуди как
да
събере малките
си
на едно место.
Понеже светията не съзнал погрешката
си
, Бог изпратил при него един ангел,
да
му даде добър урок.
Ангелът се приближил при светията и започнал
да
го бие, след което му казал: Ти направи един несполучлив опит.
Това присаждане е неестествено и не може
да
изведе работите на добър край.
Ти пожела
да
се подобри материалното положение на каменаря, но с това погуби душата му.
Всяко нещо трябва
да
бъде на своето място: гъшите яйца под гъската, пачите – под патката, кокошите – под кокошката и т. н.
Сега трябва
да
се молиш
да
изправиш по някакъв начин погрешката
си
.
Същото се отнася и до човека: всеки човек трябва
да
бъде на своето место.
Като разбрал каква голяма грешка направил, светията отишъл в пустинята, дето прекарал в уединение, в пост и молитва,
да
спаси душата на каменаря.
Сега, стремете се
да
изявявате Божественото в
себе
си
,
да
бъдете добри, разумни.
Срещу каменаря, като министър-председател, започнали ред интриги и преследвания, в резултат на което той изгубил положението
си
и се върнал към първия
си
занаят.
Каквото ви се каже
да
направите, направете го.
Доволен от
себе
си
, че изправил погрешката, светията се върнал в гората, дето се занимавал с правене на кошнички.
И всеки път, когато отивал в града
да
ги продава, той се спирал в дома на каменаря, който го приемал сърдечно, угощавал го добре и го изпращал в града.
Като се разговаряли, каменарят му казал: Помоли се пак на Бога,
да
върне богатството ми.
В Бога всичко се подмладява.
Първият път не можах
да
го оценя и го изгубих.
При вида на такова голямо богатство аз се възгордях, забравих Бога, отказах се от тебе, но ако Бог отново върне богатството ми, аз ще изправя поведението
си
.
Когато повярва в Бога, човек започва
да
се подмладява.
Казано е в Писанието: „Които очакват Господа, силата им ще се увеличи.“ Христос казва: „Ако не станете като малките деца, няма
да
влезете в Царството Божие.“ Ако ученият, философът, музикантът, поетът, художникът не станат като малките деца, те никога няма
да
влязат в Царството Божие.
Следователно, искаш ли
да
помогнеш на един човек, ти трябва
да
вземеш участие в неговата работа.
Христос каза това нещо на Никодима, но той не можа
да
разбере как е възможно стар човек
да
влезе в утробата на майка
си
и
да
се роди изново.
Ако двама души не работят заедно една и съща работа, те не могат
да
си
помагат.
След дълги обяснения от страна на Христа, той най-после разбра, че, наистина и старият човек може
да
се подмлади, т. е.
Учителят помага на учениците
си
, защото взима участие в тяхната работа.
да
се новороди.
Майката помага на децата
си
, защото взима участие в тяхната работа.
Да
се подмлади и обнови човек, това е било задача на старите алхимици, това е задача и на съвременните учени.
Ако във всяка работа човек не вложи вяра, надежда и любов, тя не може
да
даде никакъв резултат.
Желая ви сега
да
живеете в Божественото, което може
да
ви обнови,
да
ви освободи от всичко старо и нечисто, за
да
чуете в
себе
си
гласа: „Аз съм.“ Чуете ли този глас, свободно можете
да
започнете работата
си
.
Ако физическият живот на човека не е съграден върху надеждата, духовният му живот – върху вярата, а Божественият – върху любовта, той нищо не може
да
постигне.
Надеждата е основа на физическия живот, вярата – на духовния, а любовта – на Божествения.
Който не разбира физическия живот, той не може
да
разбере и духовния.
Сега, като изучавате човека, неговото устройство и неговата форма, вие дохождате до заключението, че тази форма е определена от Божествения свят, вследствие на което се стремите към този свят,
да
изучите законите, по които той работи.
Съвременният човек е нарушил законите на Божествения свят, поради което е създал ред дефекти в своя физически и психически живот.
Днес човек търси начини
да
изправи своите дефекти,
да
възстанови целостта и здравината на своята форма,
да
се върне към онова положение, в което някога се е намирал.
Колко има
да
работи върху
себе
си
, човек ще познае само когато отиде в невидимия свят, между възвишените и напреднали същества.
Само там той ще може
да
сравни какво представят неговата ученост и неговото знание, неговата музика и неговото изкуство.
Достатъчно е
да
чуе един от тамошните певци и музиканти
да
пее,
да
свири, за
да
пожелае веднага
да
слезе на земята, отново
да
започне учението
си
.
Бог е вложил в човека много дарби и способности, за развитието на които се иска време, усилия и работа.
Съвременните хора търсят щастието
си
вън от
себе
си
.
Те не подозират, че крият в
себе
си
всички условия и възможности
да
бъдат щастливи.
Онзи, Който обича човека, Той е вложил в него всички възможности
да
го направи щастлив.
Само онова семе не може
да
израсте, което не е било посято.
Колкото
да
е студена и жестока, земята разкрива богатствата
си
за семето и го възраства.
Тя знае кога и как
да
раздава своите богатства и благословения на различните семена.
Следователно, иска ли
да
расте и
да
се развива, човек трябва също така
да
се ползва от благоволението на разумните същества, както и на Бога.
Дойде ли до идеята за Бога, човек трябва
да
си
Го представя като място, отдето излиза най-чистият и възвишен живот, най-чистият морал, най-високата мъдрост, най-великото знание, най-възвишените добродетели.
Като се отбие от пътя
си
, тя събира ред нечистотии, вследствие на което се каля и размътва.
Всички хора говорят за смисъла на живота, но кой може
да
го разбере?
Кой човек, отначало до края на живота
си
, е останал верен на Бога?
Велико и славно нещо е
да
остане човек верен на своя Създател през всички времена и условия.
Когато болният стане философ, той поддържа философията на песимизма.
Този човек може
да
се нарече истински човек, достоен за всичко, което Бог е създал.
Оптимизмът и песимизмът са две състояния на човешкия дух, толкова неизбежни, колкото са неизбежни светлата и тъмна страна на земята – денят и нощта.
Той може
да
се ползва от благата на живота.
Причината за двете лица на земята се дължи на факта, че тя се движи около оста
си
, вследствие на което ту едната, ту другата й страна се осветява от слънцето.
Не е ли дошъл до това положение, каквото
да
му се даде, той всякога ще бъде недоволен.
Осветената страна на земята наричаме оптимизъм, а тъмната – песимизъм.
И земята
да
му дадат
да
управлява, той все недоволен ще остане.
Както земята се върти около оста
си
и около слънцето, така и човек се върти около стремежите на своята душа.
Дадат ли му още днес някакво голямо благо, той ще се намери в положението на онзи турски монах, който спечелил на лотария един голям параход.
Когато го завели
да
види парахода, който му се паднал на лотария, той полудял от радост.
В каквато посока
да
се прояви известен стремеж, той все има смисъл.
Ако и на вас дадат
да
управлявате земята, най-големият параход в света, вие ще полудеете. Защо?
Стремежите на хората са добри, но методите, с които
си
служат за реализирането им, не са разумни.
Красотата, разумността представят идеал за човека, но ако не знае как и къде
да
ги приложи, те създават ред нещастия.
Съвременният човек не е готов още
да
управлява даже своя малък мозък.
Колкото по-разумен е човек, толкова по-големи страдания има. Защо?
Ако мозъка
си
не може
да
управлява, колко по-мъчно може
да
управлява земята, която е вън от него.
Защото отговорността, която носи, е по-голяма.
Много дарби и способности са вложени в човека, а той счита
себе
си
за бездарник и човек без таланти. Защо?
Страданията на човека се определят от степента на неговото развитие.
Защото е заровил талантите
си
и трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
ги разрови и развие.
Някои казват, че може
да
се живее и без страдания.
В пътя на развитието
си
той ще се натъкне на своите дарби и ще ги използва.
И без страдания може, но човек ще бъде лишен от радостите.
Страданията и скърбите заедно представят музиката на живота.
Запитали веднъж Паганини, може ли
да
свири на три струни.
Когато духът работи, човек има успех във всички свои предприятия.
Ако ти не можеш
да
контролираш своите мозъчни центрове, ти не можеш
да
използваш всички тия дарби, които Бог ти е вложил в предната част на твоя лоб.
(втори вариант)
Ние не можем
да
изнасяме нашата свещена любов, нашата свещена вяра или нашите свещени идеи пред хората на поругание.
(втори вариант)
Помнете, че в света не страдат глупавите хора, но разумните.
(втори вариант)
Ти не оценяваш Божиите блага, това, което от Бога ти е дадено.
(втори вариант)
Например аз съм забелязал, като говоря с някои възрастни сестри, те често
си
казват: „Дали това е истина, или не?
(втори вариант)
Колкото повече човек страда, толкова по-разумен е той.
(втори вариант)
Та казвам, ние, съвременните хора търсим своето щастие вън от
себе
си
.
(втори вариант)
" Аз виждам, това е човекът.
(втори вариант)
У животните страданията са преходни, но човек според своята степен на развитие страданията му са по-дълготрайни.
(втори вариант)
Ти изтрий малко огледалото
си
, за
да
имаш едно малко отражение.
(втори вариант)
Някой казва, че без страдания не може.
(втори вариант)
По същия закон, питам, кое семе досега не е могло
да
израсне?
(втори вариант)
Може и без страдания.
(втори вариант)
Само това семе, което не е било заровено в земята, не е могло
да
израсне.
(втори вариант)
Та казвам, ти, който
си
дошъл при мене, не можеш
да
ме видиш. Защо?
(втори вариант)
Когато запитали великия музикант Паганини може ли
да
свири на три струни, той казал, че може и се явил на концерт, дето свирил на три струни.
(втори вариант)
Ти
си
дошъл при мене като при някое велико същество, като при някой Учител, и затова не можеш
да
ме видиш, не можеш
да
ме познаеш.
(втори вариант)
Ти мене можеш
да
ме познаеш само при едно условие - когато се намериш натясно, че никой не може
да
ти помогне.
(втори вариант)
Иде отнякъде сила в тази земя и тя открива своите богатства и ги дава на семето.
(втори вариант)
А когато
си
най-охолен, каквото и
да
ти говорят, безполезно е.
(втори вариант)
Та първото нещо: човекът трябва
да
има благоволението на някое разумно същество или благоволението на Бога.
(втори вариант)
Следователно ние можем
да
познаем Бога само при едно голямо противоречие в живота.
(втори вариант)
Тъй щото всяко противоречие е една красива възможност
да
познаем Бога.
(втори вариант)
Казва някой: „Може ли
да
не страдаме?
(втори вариант)
Вие може
да
вземете идеята за Бога в най-чистия смисъл, в най-хубавия смисъл.
(втори вариант)
В това отношение именно аз препоръчвам страданията.
(втори вариант)
" Може, но на концерт няма
да
се явиш.
(втори вариант)
Там, отдето е излязъл най-чистият възвишен живот; там, отдето е излязла онази най-възвишена и чиста мъдрост и знание; там, отдето е излязла чистотата и възвишената сила на човека; там, отдето са излезли всички възвишени добродетели, и всичко това, което осмисля живота - това представлява идеята за Бога.
(втори вариант)
Не че ги изисквам, защото те и без това ще дойдат.
(втори вариант)
Питам, онзи, който създаде яйцето, защо го създаде?
(втори вариант)
Щом искаш без страдания на земята, не трябваше
да
се явяваш, но щом
си
се явил на земята, и на концерт ще се явиш, дето някой път ще свириш на две, някой път на три, някой път на четири, но правилно ще свириш, за
да
може
да
дадеш израз на своите идеи.
(втори вариант)
Кокошката защо създаде яйцето?
(втори вариант)
За тази река и дума не може
да
става, а ние говорим за онзи извор, от който изтича Божественият живот.
(втори вариант)
За
да
не се разлее сокът на онзи скрит живот в яйцето.
(втори вариант)
Тъй щото в някои отношения умните хора, които ни обясняват живота и света, тъй както те намират, че е създаден, мязат на нашите фотографии, с които правят снимки.
(втори вариант)
Та казвам, кой от вас при изпитанията
си
в живота не би се съблазнил в Бога?
(втори вариант)
Питам, тази черупка вечно ли трябва
да
остане така?
(втори вариант)
Кой от вас, ако е бил цар и Бог му вземе всичкото богатство, всичкото положение и го остави последен бедняк, и той не се съблазни, но счита, че всичко това Бог е направил със смисъл?
(втори вариант)
Щом яйцето се тури под квачката, тази черупка трябва
да
се разруши.
(втори вариант)
Следователно страданието е една черупка, която ни обвива, за
да
не се разлее Божественото.
(втори вариант)
Гледам фотография на някой човек, но има някои дефекти.
(втори вариант)
Кой може
да
остане така верен на Бога при това положение, както когато е бил цар?
(втори вариант)
Но щом яйцето се тури под квачката, черупката трябва
да
се разруши.
(втори вариант)
Във фотографията всички хора са черни като арапи.
(втори вариант)
Някой казва: „Колко е красив този човек." Аз не виждам никаква красота.
(втори вариант)
Значи след всяко страдание ние ще имаме по едно пиленце измътено.
(втори вариант)
Той вижда известна красота, но има известна деформация.
(втори вариант)
Защото целият свят е създаден за човека, но кога?
(втори вариант)
Като се махне третата черупка, ти
си
една птица, като се махне четвъртата черупка, ти
си
млекопитаещо, като се махне петата черупка, ти
си
маймуна, като се махне шестата, ти
си
човек, а като се махне и седмата, ти
си
нещо повече.
(втори вариант)
Действително, когато някой вижда нещо красиво, той не гледа на краските, но той гледа какви са чертите извън краските.
(втори вариант)
Когато той стане достоен, доволен от всичко.
(втори вариант)
Хората казват тогава: „
Да
се махне една черупка." Щом се махнат всичките черупки, ти ще излезеш вън и ще се яви този, който ще каже: „Аз!
(втори вариант)
Той гледа как е сложен носът, каква е формата на брадата, на очите.
(втори вариант)
Но сега, както сте, и
да
ви даде Господ цялата земя
да
я управлявате, кой от вас ще се наеме на тази работа?
(втори вариант)
" И всякога, когато малкото пиленце
си
покаже главата от яйцето, и кокошката го погледне, каже: „Клок-клок", и то излиза навън.
(втори вариант)
Мнозина от вас, ако ви покажат
да
управлявате света, ще замязате на онзи турски монах, който играл на лотария, че му се паднал един параход.
(втори вариант)
Та при страданията тези обвивки, които имате, ние не ги считаме за страдания.
(втори вариант)
Каквото и
да
говорим, трябва една видима страна на живота, една форма, чрез която животът
да
се обуславя.
(втори вариант)
И когато го завели
да
види парахода, той полудял.
(втори вариант)
Представете
си
, че ви кажат, че земята е ваша, какво ще правите?
(втори вариант)
Дадат ви я и кажат: „Искай, заповядвай." Всички хора ще се обърнат към вас и ще ви кажат: „Заповядвай!
(втори вариант)
Онези, които не са запознати с това, те считат, че човек може
да
бъде хилав, и пак
да
бъде добър и гениален.
(втори вариант)
" Ще давате разпореждания, но затова се изисква знание.
(втори вариант)
Тъй както е сега, светските хора са по-готови
да
разбират истината.
(втори вариант)
Не, само това не може
да
бъде.
(втори вариант)
Дръжте малките дарби.
(втори вариант)
Само чрез тях можем
да
внесем Божията любов.
(втори вариант)
Вие още не можете
да
управлявате вашия мозък.
(втори вариант)
Целта ни е
да
бъдем носители на Божията любов.
(втори вариант)
Гениалният, талантливият човек има съвсем друг строеж на тялото
си
.
(втори вариант)
Вие още не можете
да
използвате симпатичната
си
нервна система и мозъка
си
, в които има толкова сили и богатства скрити.
(втори вариант)
На Бога трябват души, които
да
изнесат Божията любов не повече, отколкото те са готови.
(втори вариант)
Той не може
да
бъде болен човек, той не може
да
бъде хилав човек.
(втори вариант)
Това е задача сега на добрите хора в света, на праведните, на светиите, за
да
може Божията сила
да
се яви в света.
(втори вариант)
Обикновените хора може
да
боледуват, но гениалният човек е над болестта.
(втори вариант)
Гледате някой талантлив човек, но работил е той.
(втори вариант)
Той може
да
боледува, но преодолява болестите.
(втори вариант)
Яйцето е седяло един ден под квачката, два, три, четири, пет дни, но трябва
да
седи 21 дена.
(втори вариант)
Човек, който се прегърбва, той не е силен човек.
(втори вариант)
Аз не зная доколко сте седяли под квачката, но на първия ден няма
да
излезете, на втория ден - също, не третия ден - също, но на 21 ден аз бих желал
да
ви видя вън от яйцето.
(втори вариант)
Някой почва
да
си
навежда главата към земята.
(втори вариант)
Някой път дойде, подигна квачката, гледам, яйцето е още там.
(втори вариант)
Какво ще намери той, ако навежда главата
си
към земята.
(втори вариант)
След това пак отида, вслушвам се в яйцето, чувам някакъв глас, казвам, след два-три дни дена ще бъде готово.
(втори вариант)
Та всеки стопанин се радва
да
види пилците, излезли вече от яйцата вън и тръгнали след кокошката: „Клок-клок!
(втори вариант)
Да
допуснем, че животът няма смисъл, но какво ще придобие той, ако поддържа тази мисъл.
(втори вариант)
" Той се радва
да
ги види извън тези условия на ограничения, вън от квачката и заедно с нея.
(втори вариант)
„Суета на суетите и всичко е суета", е казал Соломон.
(втори вариант)
Но кога е казал Соломон, че всичко е суета.
(втори вариант)
Всички праведни хора трябва
да
излязат навън.
(втори вариант)
След като яде и пи, след като имаше работа с 900 жени, и най-после след като му дадоха мъжкия живот, той каза: „Суета на суетите е мъжкият живот." Това не се отнася за женския живот.
(втори вариант)
Когато дойде смъртта, турят те на легло, заобикалят те всички, може
да
си
цар или княз, или писател, какъвто и
да
си
, ще дойде последно издихание.
(втори вариант)
" Ще дойде и това време,
да
излезете, но после не правете такива опити, каквито българите обичат
да
правят.
(втори вариант)
Ако жените не раждаха, човечеството щеше досега
да
изчезне.
(втори вариант)
Всички може
да
гледат наоколо ти, но какво ще кажеш ти?
(втори вариант)
Българинът е прибързан, той е социалист по натура, обича
да
прави разни опити.
(втори вариант)
Благодарение че те раждат, благодарение че в света има майки
да
продължават живота.
(втори вариант)
Аз съм го наблюдавал, той обича
да
прави чудновати работи.
(втори вариант)
Мъжът не знае какво нещо е раждането.
(втори вариант)
Някой път вие не се спирате върху този въпрос,
да
помислите за смъртта.
(втори вариант)
Като съм правил своите наблюдения, гледам го, той насадил пуйка, като й турил шест пачи яйца, десет кокоши, седем юрдечи и три от гъска.
(втори вариант)
Той има една друга философия, мъжка философия, на която в края на краищата заключението е: „Суета на суетите, всичко е суета." Тогава вие ще извадите за жените обратно заключение.
(втори вариант)
Този посланик ще дойде и ако те намери, че
си
вършил волята Божия, ще ти се усмихне и ще ти покаже, че като на Илия ще има огнена колесница.
(втори вариант)
Измъти ги пуйката и гледа, четири различни народа тръгват подире й.
(втори вариант)
Но, ако не намери, че
си
изпълнил волята Божия, тогава ще има за тебе куки, ченгели, с които ще те вади и с вериги ще те връзва.
(втори вариант)
Като мине покрай реката, всички патици, юрдечки и гъски навлизат във водата, само пиленцата седят на брега.
(втори вариант)
Защото онзи, който е създал живота, той не може
да
създаде суета.
(втори вариант)
Сега
да
оставим, дали това е вярно, или не, но в смъртта има нещо особено.
(втори вариант)
Чудя се отде дошла тази идея на българина
да
насади толкова различни яйца.
(втори вариант)
Съвременната наука й предстои една велика задача -
да
обясни колко милиони векове взели, докато се създадат всички небесни слънца, какви са били преднамеренията и задачите на природата, кога и как се е заченала вселената, кога и как са турени тия слънца на небето и кога най-после им е дошло наум
да
създадат земята и сегашните хора, които тук, на земята, философстват, размишляват великата задача: дали животът има смисъл, или няма смисъл.
(втори вариант)
Не, умно е
да
не насаждаш никога под една гъска или под една кокошка различни яйца на нейното естество.
(втори вариант)
Казвам, това са толкова грандиозни задачи, че когато човек почне
да
ги разглежда, той се уплашва.
(втори вариант)
Ако е възможно, Господи,
да
ме отмине тази чаша." Били ли сте вие на мястото на поруганието?
(втори вариант)
Българинът прави опити на присаждане, той иска
да
знае дали всички тия различни родове малки могат
да
живеят при една майка.
(втори вариант)
Ако прекарате един човек през някоя височина, над някой мост например, той
си
затваря очите.
(втори вариант)
Вечерно време, ги гледам, всичкият този народ се скрива под крилата на майка
си
, но не минава дълго време - и те се разпръскват.
(втори вариант)
Той се страхува, не може
да
гледа от тази височина.
(втори вариант)
Който го е страх,
да
не минава през опасния мост, а който не го е страх,
да
минава.
(втори вариант)
Изобщо силата на Христа не седеше в неговото проповядване, но в издържливостта.
(втори вариант)
По този начин светът не може
да
се поправи.
(втори вариант)
Та казвам, всички вие, които сте дошли на земята, ще минете през един много страшен мост.
(втори вариант)
Това е присаждане.
(втори вариант)
През такъв мост ще минете и затова трябва
да
имате изкуството на пазене равновесие.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
бъде на своето място.
(втори вариант)
Прав ще минете през този мост, никой няма
да
ви държи.
(втори вариант)
След като цяла нощ шест хиляди римски войници се поругавали с него, сутринта той бил в сила
да
носи голям кръст.
(втори вариант)
В света трябва
да
се извърши разумното.
(втори вариант)
Ако можете
да
го минете, ще отидете в онзи свят, а ако не можете, за бъдеще ще останете.
(втори вариант)
Та казвам, всичкият наш живот седи в това,
да
научим закона на равновесието.
(втори вариант)
Стремете се всички
да
бъдете разумни,
да
изпълнявате само Божията воля според вашите дълбоки разбирания.
(втори вариант)
И ако всеки човек имаше в двора
си
едно въже, дълго около 4-5 метра и можеше
да
върви по него, той щеше
да
разбере много неща.
(втори вариант)
Носил го той до половината път, дето захвърлил кръста и казал: „Повече не искам
да
го нося.
(втори вариант)
Най-малкото добро, което заговаря в душата ви, направете го, не отлагайте, ако искате
да
бъдете здрави, ако искате
да
имате Божието благословение.
(втори вариант)
Жената не е доволна нещо,
да
се качи отгоре на това въже, и недоволството й ще мине.
(втори вариант)
Искам
да
си
почина.
(втори вариант)
Казвате: „Ние ще умрем, ще свършим живота
си
." Всяка сутрин като ставате, не се прегърбвайте, но се изправете, лицето ви
да
бъде свежо.
(втори вариант)
Мъжът не е доволен, и той
да
се качи на това въже.
(втори вариант)
Други могат
да
го носят."
(втори вариант)
И в онзи свят
да
отидете, и там искат млади хора, там не искат стари хора.
(втори вариант)
Децата са недоволни, и те
да
се качат на това въже.
(втори вариант)
Някой писател не му върви,
да
се качи на въжето отгоре и
да
мине от единия до другия край по него, и работата му ще провърви.
(втори вариант)
Сутринта ще трябва
да
го носят с автомобил вече.
(втори вариант)
Не, всички, които сте дошли на земята, трябва
да
се стремите към подмладяване.
(втори вариант)
Някой учител не му върви, и той
да
мине от единия край на въжето до другия, и работата му ще се уреди.
(втори вариант)
И в Бога всичко се подмладява.
(втори вариант)
Някой философ или някой поет не му върви,
да
се качи на въжето отгоре.
(втори вариант)
Той сам смело и решително
си
носеше кръста.
(втори вариант)
Щом повярваш в Бога, ти се подмладяваш в душата
си
.
(втори вариант)
И всеки от римските войници могли
да
го ударят само по един път.
(втори вариант)
И казва се в Писанието, че онези, които очакват на Господа, тяхната сила ще се обнови.
(втори вариант)
Който от тях го ударил един път, ръцете му отмалявали, повече не могъл
да
удря.
(втори вариант)
И Христос е казал: „Ако не станете като малките деца, няма
да
влезете в Царството Божие." Ако ти, философът, ученият, поетът, художникът, музикантът, не станеш като малкото дете, не можеш
да
влезеш в Царството Божие.
(втори вариант)
Всеки войник след това казвал: „Който иска
да
го бута, нека се опита.
(втори вариант)
Как може
да
стане тази работа?
(втори вариант)
Щом постепенно правите това упражнение, и като паднете, пак няма
да
има опасност.
(втори вариант)
Христос имаше един разговор вечерно време с Никодима, един от видните израилски учители, не разбираше този въпрос, как старият може
да
стане млад, дете.
(втори вариант)
И затова чрез големите препятствия, които природата е турила на пътя ти, тя има за цел
да
развие у нас нещо хубаво и мощно.
(втори вариант)
Втори път не мога
да
го ударя.
(втори вариант)
Христос му обясни това нещо и той разбра, че наистина старият може
да
стане млад.
(втори вариант)
Божественото, което е скрито в човека, трябва
да
се пробуди.
(втори вариант)
Не мога повече
да
го бутна."
(втори вариант)
Това е било една от задачата на старите алхимици, които са правили своите опити.
(втори вариант)
Казвам, какво представляваме ние, ако по този начин не можем
да
уплашим страданията?
(втори вариант)
Човек може
да
се обнови.
(втори вариант)
Колкото и
да
е мощен и велик човек, все има в него този страх.
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
ги носим, но трябва
да
ги уплашим.
(втори вариант)
Обединявайте се във вашето възвишено, Божествено, в което всички ваши стари грехове, всички ваши стари мисли и заблуждения ще изчезнат.
(втори вариант)
Страданието трябва
да
се уплаши от нас -- нищо повече.
(втори вариант)
Само така ще се освободите от всичко старо във вас и ще възстановите Божественото.
(втори вариант)
Божественото в дадения случай е онази велика тайна, онази сила, която уравновесява всичко в света.
(втори вариант)
Тя уравновесява всичките противоречия в живота.
(втори вариант)
Сега ние се плашим от страданията.
(втори вариант)
Разправяше ми един българин от Америка, че в продължение на 3-4 месеца страдал от едно крайно разстройство на стомаха, вследствие на което прекарал това време на легло.
(втори вариант)
И затова именно още от старо време е казано така: не забравяй извора, от който
си
почерпил вода.
(втори вариант)
По цели дни не могъл
да
спи.
(втори вариант)
Забравиш ли го, ти всякога ще пиеш мътната вода.
(втори вариант)
Всяка нощ, преди
да
заспи, явявал му се един човек висок, строен, снажен, с един лъскав нож в ръка и всякога искал
да
го мушне някъде.
(втори вариант)
Обаче все дохождал някой
да
го избави.
(втори вариант)
Другите, които не чуват този глас,
да
си
оправят работите, както знаят.
(втори вариант)
И не забравяй това дърво, от което
си
откъснал плод.
(втори вариант)
„Цяла нощ не мога
да
спя от него.
(втори вариант)
Който има тази възможност,
да
чуе гласа „Аз съм!
(втори вариант)
Не ме пробожда, но все ще ме драсне някъде със своя нож." Това се продължавало цели три месеца.
(втори вариант)
", тогава
да
започне своята работа.
(втори вариант)
Ние сме забравили извора, отдето сме почерпили вода.
(втори вариант)
„Една вечер аз скачам от леглото
си
и взимам един нож.
(втори вариант)
Той се бори, аз се борих, но не се поддавам.
(втори вариант)
След една седмица усилена борба, аз победих.
(втори вариант)
В съвременния живот всеки човек, след като излъже няколко пъти или след като не устои няколко пъти на думата
си
, той изгубва доверието
си
.
(втори вариант)
Нима вие можете
да
издържите на един тънък конец?
(втори вариант)
Докато страданията те мачкат, ти
си
болен.
(втори вариант)
И всеки трябва
да
се стреми
да
дава възможност на Божественото в
себе
си
да
израсне.
(втори вариант)
Щом страданията почнат
да
бягат от тебе, и болестта ти ще изчезне.
(втори вариант)
И когато човек изгуби присъствието на духа
си
, той е изоставен от всички хора, и това става при най-големите му мъчнотии.
(втори вариант)
- По този начин научих де седи силата на човешкия дух.
(втори вариант)
И тогава някъде дълбоко в душата
си
той ще чуе тихия глас: „Не бой се, аз съм тук." И след като чуе този глас, той ще утихне.
(втори вариант)
Така научих една тайна, как
да
побеждавам.
(втори вариант)
Никой не ми каза това, но самата болест, самото страдание ме научи.
(втори вариант)
Но ти няма
да
видиш никакъв образ.
(втори вариант)
Аз зная, все ще дойдат ударите.
(втори вариант)
Няма
да
се мине дълго време, и този, който ти е казал „Не бой се", така и става.
(втори вариант)
Та казвам, на всинца ни предстои
да
минем през този път на Божественото възпитание, най-после
да
минем през това съзнание,
да
дойдем до положението на хора на опитността.
(втори вариант)
Няма
да
се мине дълго време, и онези въпроси, който са те спъвали, ще се разрешат.
(втори вариант)
Не
да
бъдем хора на отрицанието и
да
казваме „кой знае", нито
да
бъдем хора, които
да
защитават едно или друго верую.
(втори вариант)
Когато смъртта посетила един от еврейските царе, тя му казала: „Приготви дома
си
, защото след няколко дни ще се отправиш за другия свят." Той започва
да
се моли,
да
плаче, и тогава Господ изпраща Исая, един от тогавашните пророци, при него, като му казва: „Чух гласа ти, продължавам живота ти.
(втори вариант)
Всеки човек
си
има едно верую.
(втори вариант)
Та казвам, ние, съвременните хора, търсим друга философия, от която никой народ, никое общество досега не се е съвзело, и щом е така, никой човек не може
да
се облагороди от тази философия.
(втори вариант)
Даже и в тайната на душата на всеки едного ще намерите това верую.
(втори вариант)
Чудно е, когато ние, хората, мислим, че можем
да
се издигнем без истината и
да
пораснем без каква и
да
е вяра.
(втори вариант)
Сега всички проповядват, че човек трябва
да
вярва в
себе
си
.
(втори вариант)
Той имаше противници от православната църква и постоянно той казваше: „Това е право, онова не е право." След като
си
замина, казвам му: „Слушай, защо у тебе такова противоречие?
(втори вариант)
Че кога човек не е вярвал в
себе
си
?
(втори вариант)
Този закон,
да
вярваш в
себе
си
, - даже и най-малките същества, и най-малките микроби вярват в
себе
си
,
да
вярваш в
себе
си
, подразбира
да
вярваш в Божественото.
(втори вариант)
А това Божественото трябва
да
обединява всички.
(втори вариант)
Как мислеше, дали щеше
да
ги поправиш по този начин?
(втори вариант)
Било е време, когато ние трябваше
да
вярваме в
себе
си
при процеса на разединението.
(втори вариант)
" „Ако река
да
им говоря като тебе, ще ми дадат пътя." Все ще ти дадат пътя един ден, но трябваше
да
им говориш, както мислиш.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
защищаваме едно или друго верую, но трябва
да
се застъпим за великата истина.
(втори вариант)
Ние сме дошли на земята не
да
проповядваме своето учение.
(втори вариант)
И онзи човек, който не се обединява, той не може
да
има никакво бъдеще.
(втори вариант)
Да
бъдете богати.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
влезеш в положението на един човек, който страда,
да
му дадеш един добър съвет, ти още не
си
дошъл до разбиранията на живота.
(втори вариант)
Защото всяка душа
си
има свои копнежи.
(втори вариант)
Аз ви казвам: за всинца ви, за онези хора, които се подвизават, за всички има земя, най-малко като месечината, всички има
да
работите, колкото искате.
(втори вариант)
Ти можеш
да
се смееш на копнежите на една душа, но тя
си
има свои определени копнежи.
(втори вариант)
Ти трябва само
да
го осветлиш, светлина му трябва.
(втори вариант)
Наблюдавайте копнежите на онова дете, което трябва
да
се изправи на краката
си
.
(втори вариант)
Второто положение: всички ще
си
правите разходки, ще
си
ходите от една планета на друга, ще се посещавате.
(втори вариант)
И най-после всички ще имате условия
да
посещавате жилището, дето Бог живее.
(втори вариант)
На всичко това може
да
се противопоставите,
да
кажете: Господ няма жилище.
(втори вариант)
Те още не са се издигнали и се намират в положението на онова дете, което пада, става, лази, докато най-после усети едно тържество, че се е изправило на двата
си
крака.
(втори вариант)
Ако вземете думите ми буквално, Бог няма жилище, но ако ги вземете по дух, той има най-хубавото жилище от всички.
(втори вариант)
Човек сега започва
да
се сформирува,
да
добива човешки образ.
(втори вариант)
Казвам, този е онзи велик идеен живот, който трябва
да
внесе закона на безсмъртието.
(втори вариант)
Ние трябва
да
се освободим от всички противоречия, които сега съществуват.
(втори вариант)
Ние трябва
да
се избавим от злото, което сега съществува.
(втори вариант)
После той създаде друг един човек от кал, от пръст и вдъхна в него дихание.
(втори вариант)
И другото е, че човек трябва
да
стане разумен.
(втори вариант)
Разумното трябва
да
дойде в света.
(втори вариант)
Всеки един трябва
да
чуе този глас.
(втори вариант)
Господ ще ги избави, но вие трябва
да
бъдете служители негови, трябва
да
бъдете носители на Божествената истина.
(втори вариант)
Аз не казвам, че не сте го чули, че сега трябва
да
го чуете.
(втори вариант)
Свещениците, управниците, и те трябва
да
управляват, както Бог иска, както той е определил
да
бъде вярата ти на земята, както е горе на небето.
(втори вариант)
Та казвам, човек трябва
да
добие тази форма именно, която е създадена в невидимия свят.
(втори вариант)
Не трябва
да
се съмнявате в него.
(втори вариант)
Когато той
си
създаде тази форма, той няма
да
бъде вече сегашния човек.
(втори вариант)
Всички сте чували този глас.
(втори вариант)
И ако всеки от вас имаше един образец от идеалния човек и всяка сутрин, като става, ако искаше
да
го види, той нямаше
да
бъде такъв, какъвто е днес.
(втори вариант)
Този глас се явава само тогава, когато всички други гласове престанат.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има образци.
(втори вариант)
И ако човек наблюдава, и той е особен.
(втори вариант)
И човек тогава е толкова буден, че между десет хиляди гласа
да
го чуе, той ще го различи.
(втори вариант)
Та казвам, за в бъдеще нито един поет, който
си
е натопил перото
да
пише, не трябва
да
пише, докато не чуе този глас
да
му каже: „Хайде, пиши сега." Докато не чуе, той
да
чака.
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате един идеален образ.
(втори вариант)
Ако не чака, той пак ще напише нещо, но няма
да
бъде това, което трябва.
(втори вариант)
Какъв трябва
да
бъде идеалният човек?
(втори вариант)
Ако чуе гласа, и тогава пише, той ще излее чрез перото
си
най-хубавите струи.
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате един такъв човек за образец, който нито веднъж в живота
си
да
не е излъгал.
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате такъв човек пред
себе
си
, който нито веднъж в живота
си
да
не е погледнал криво.
(втори вариант)
Аз не говоря за външните отношения, но за вътрешните, този човек нито веднъж в живота
си
да
не се е вътрешно изменил или разколебал във великия идеал на живота.
(втори вариант)
Вие можете
да
плачете, можете и
да
се радвате, това никой няма
да
ви държи отговорни.
(втори вариант)
Те се опасяваха,
да
не се преобърне лодката.
(втори вариант)
Когато Христос живееше, в Римската империя владееше железният камшик и Христос трябваше
да
разтопи това желязо.
(втори вариант)
За външните промени никой няма
да
ви обръща внимание.
(втори вариант)
Християнството имаше първо за цел
да
разтопи желязото на Марса в железния култ.
(втори вариант)
Вие може
да
играете на хорото, колкото искате.
(втори вариант)
Няма
да
ви обръща никой внимание дали сте играли, или не и колко сте играли.
(втори вариант)
Сега вие живеете при други условия, други са силите, които действат.
(втори вариант)
Ама някой задигнал торбата с парите на някого на гърба
си
.
(втори вариант)
При сегашното положение и желязо има, и глина има, забъркано е положението, забъркано е всичко.
(втори вариант)
Какъв грях има в това, че той задигнал торбата с парите на гърба
си
?
(втори вариант)
Сега ние наближаваме
да
влезем в периода на златото под влиянието на Слънцето.
(втори вариант)
Слънцето трябва
да
дойде
да
упражни влияние върху нас.
(втори вариант)
Ние трябва
да
влезем в слънцето на живота, в животворящото слънце, за
да
донесе то новото знание.
(втори вариант)
Казвам, когато ние имаме в душата
си
всичката онази любов, че като срещнем някой човек,
да
му пожелаем всичко онова, което желаем и за
себе
си
, това е истински приятел.
(втори вариант)
Та има една вътрешна наука, с която всички трябва
да
се запознаете.
(втори вариант)
Срещна някой човек, който е малко паднал духом, унил, веднага аз в душата
си
да
му пожелая
да
стане бодър, весел, радостен и
да
не му казвам, че му пожелах това, но то
да
стане в тайно, а той
да
почувства мисълта ми.
(втори вариант)
А след това
да
почувстваш и неговата мисъл.
(втори вариант)
Всеки човек има точно определена височина, широчина на формите, всичко е точно математически определено, без никаква погрешка.
(втори вариант)
Знаете ли какво нещо е
да
живееш в една атмосфера, дето всички ти желаят доброто?
(втори вариант)
И апостол Павел казва - още в утробата на майката са описани всичките удове на човека, какви форми и размери трябва
да
имат, и когато човек се яви на земята, ако са спазени същите форми и размери, както са написани, той ще може
да
живее.
(втори вариант)
Значи не само един, но всички
да
ти желаят доброто.
(втори вариант)
Сега хората са далеч от този образ, който имат.
(втори вариант)
Дето Бог живее, такава атмосфера трябва
да
се създаде.
(втори вариант)
Представете
си
какви възможности се крият за човека.
(втори вариант)
Ще кажете: „С какво трябва
да
се занимаваме?
(втори вариант)
"
Да
кажем, че вие сте свършили четири факултета, станали сте един учен - професор по ботаника или по зоология.
(втори вариант)
" Че думите му са верни, се вижда от това, той казва: „Идете в света и проповядвайте, аз ще бъда с вас до скончанието на века." Сегашните религиозни казват, че Христос бил от дясната страна на отца, но това не е вярно.
(втори вариант)
Питам, след като изучите всички растения, какъв закон ще извадите за растителното царство?
(втори вариант)
Няколко пъти го спасявал, като го носил на гърба
си
.
(втори вариант)
Че всички растения при най-неблагоприятни, при най-лоши условия дават най-сладки плодове.
(втори вариант)
Той вижда, че някой го носи, но докато се обърне
да
види кой е, човекът вече го нямало там.
(втори вариант)
Там, дето човек нищо не може
да
извади, растенията използват именно тези условия.
(втори вариант)
Той казва: „Познавам го аз." Той имал след това смелостта
да
казва на западните народи: „Как тъй вие не познавате Христа и не вярвате в него?
(втори вариант)
" Казвам, който и
да
е от вас, ако каже днес, че Господ му е проговорил и му се е явил в този смисъл, както се явява, много няма
да
го повярват.
(втори вариант)
Каквото и
да
казвате за растенията, че са растения, но ние още не знаем истината защо са създадени растенията, изобщо каква нужда има от растителното царство.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се намерите в безизходно положение като Йова или като този индус,
да
се намерите в една яма между разлагащи се трупове и
да
не може никой
да
ви чуе и види.
(втори вариант)
Бог казал: „
Да
бъдат растенията!
(втори вариант)
Той се молил някой
да
отвори капака, но нямало наблизо никакъв човек.
(втори вариант)
Те дойдоха преди човека
да
създадат слуги,
да
работят, а за човека се казва, че той е от високо произхождение, но той много дължи на растенията.
(втори вариант)
Оглежда се наоколо, никакъв човек не вижда.
(втори вариант)
Ако вие не разбирате растителното царство в
себе
си
и по отношение него постъпвате както с растенията на земята - и тях изкоренявате и изсичате, веднага ще настане една анархия в живота.
(втори вариант)
Казвам, мъчнотиите в живота не са нищо друго освен условия
да
се прояви Божията сила,
да
се прояви онзи, който ви обича и когото вие обичате, за
да
познаете смисъла на живота.
(втори вариант)
Човек се съмнява и казва: „Кой знае дали има бъдещ живот, или няма, дали има Господ, или няма?
(втори вариант)
Следователно Божественото благословение няма
да
дойде отвън, то ще дойде отвътре най-първо и после ще се изрази навън.
(втори вариант)
" Аз едно нещо ще ви попитам: кой от вас може
да
се съмнява дали има глава, или няма, дали има мозък, или няма, дали има ум, или няма?
(втори вариант)
Кой от вас може
да
се съмнява дали има живот, или няма?
(втори вариант)
Има неща, в които не можете
да
се съмнявате, но има неща, в които можете
да
се съмнявате.
(втори вариант)
Най-първо вие сте беден, дето отивате, не ви приемат, но после, след като наследите едно богатство от 50 милиона, веднага всички ваши роднини наоколо ви, които никога не са ви посещавали, ще започнат
да
се събират около вас и
да
казват: „Ние сме ваши роднини, много се радваме на положението ви, ние имаме вяра във вас, във вашите способности и т.н." Човек, който има вяра, ще добие това богатство и всички ще се съберат наоколо му, но той ще знае, че тази сила, която има сега, е заради онази вяра, която той е развил в
себе
си
.
(втори вариант)
Аз зная един френски и един аглийски писател, който, за
да
напише нещо, всякога
си
е вадил номер,
да
пише или
да
не пише.
(втори вариант)
И той всяка вечер се съмнявал дали живее, или не.
(втори вариант)
Аз съм ви привеждал онзи пример за майстора грънчар, който казал на своя чирак: „Много лесно се правят грънците и не се пукат, стига
да
знаеш как.
(втори вариант)
Та той ходил
да
пипа нещата и от това се уверявал дали те съществуват, или не.
(втори вариант)
Достатъчно е, след като ги приготвиш за печене,
да
кажеш: „Ху."
(втори вариант)
В това „ху" седи всичкото изкуство, но
да
знаеш как
да
го произнесеш.
(втори вариант)
Вие мислите, че еди-кой
си
човек не е разположен спрямо вас, но нямате доказателства за това.
(втори вариант)
Само едно духане е в състояние
да
предизвика една промяна в човешката мисъл.
(втори вариант)
Ако той знае как
да
повярва в Божественото, веднага в него ще стане една вътрешна промяна и всички терзания, мъчнотии, всички ще изчезнат ден след ден.
(втори вариант)
Какви ли не терзания, какви ли не страдания, чувства и мъчения минават покрай нас, някой път целият ад се събере, но всичко това може
да
изчезне моментално, ако само чуеш гласа на онзи, който казва: „Аз съм."
(втори вариант)
Та казвам, онзи - това са условия за вас, които трябва
да
ги опитате още сега.
(втори вариант)
Това не става механически, но при силно желание, само за онези, които искат
да
направят опита.
(втори вариант)
Не поставяйте въпроса, какво искате
да
ни кажете.
(втори вариант)
Обичта им не е отишла далеч.
(втори вариант)
Ние трябва
да
знаем, че обичта, на която ние градим живота
си
, тя е слаба още.
(втори вариант)
С тази обич ние още нищо не можем
да
съградим.
(втори вариант)
Колкото искаш, говори на богатия човек за Бога, но докато касата му е пълна, той казва: „Добър е Господ." Но щом се изпразни касата му, той казва: „Бог не благоволява към мене." Сиромахът, докато е сиромах, той вярва в Бога; богатият, докато е богат, той вярва в Бога.
(втори вариант)
Сиромахът, като е сиромах, моли се на Бога, казва: „Господи, като разбогатея, църква ще направя, училище ще направя, това ще направя, онова ще направя, помогни ми само
да
разбогатея.
(втори вариант)
И Бог, като му дотегнат тези молитви, казва: „Дайте му!
(втори вариант)
И всеки момент, когато ви дойде едно добро желание или една добра мисъл, и
да
спите даже, станете и го изпълнете.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
При Александър живял един беден светия, който правил някакви кошнички и ходил често в града
да
ги продава.
(втори вариант)
Казвате: „Не мога
да
си
отспя." Ще се наспите, не се бойте.
(втори вариант)
По пътя той виждал един каменар, който чукал камъни.
(втори вариант)
Колко трябва на един човек
да
се наспи?
(втори вариант)
Като виждал светията, той всякога го канил дома
си
, нахранвал го и така се разделяли.
(втори вариант)
Колко трябва на един светия
да
се наспи?
(втори вариант)
Казват, че трябвало седем- осем часа
да
се наспи човек.
(втори вариант)
Светията постоянно се молил на Господа за него, като казвал: „Господи, много добър човек е този каменар.
(втори вариант)
Не може ли по някакъв начин
да
се измени положението му?
(втори вариант)
Еди-къде
си
има заровено съкровище.
(втори вариант)
Кажи на каменаря
да
го разрови." Той казва на каменаря де е съкровището.
(втори вариант)
Пет часа като
си
дремне, достатъчно му е.
(втори вариант)
Нямало вече кой
да
посреща светията.
(втори вариант)
Че като носиш целия свят на гърба
си
, как ще спиш спокойно?
(втори вариант)
Каменарят започнал
да
си
гради къща.
(втори вариант)
Ти се безпокоиш за бъдещето, но не знаеш какво може
да
стане още тази вечер.
(втори вариант)
Може Бог
да
ти каже: „Върни се дома
си
!
(втори вариант)
Но нямало вече кой
да
кани светията на гости, нямало кой
да
го посреща.
(втори вариант)
Среща той един ден министър-председателя и го пита каква е работата.
(втори вариант)
„Кой
си
ти, не те познавам.
(втори вариант)
Никой от вас не трябва
да
желае
да
замине преждевременно.
(втори вариант)
Как смееш
да
ми говориш?
(втори вариант)
Казвате: „Дотегна ни
да
живеем." Ще бъде смешно сред пладне
да
напуснете нивата и
да
се върнете дома
си
.
(втори вариант)
Ти
си
се припознал на някой друг." Зачудил се светията, но понеже имал знание, той знаел, че човешкото сърце е изменчиво.
(втори вариант)
Да
се върнеш дома
си
, след като слънцето залезе, разбирам, но
да
се върнеш дома
си
по обед, баща ти веднага ще те пита защо се връщаш толкова рано.
(втори вариант)
Иде един ангел при светията и му казва: „Ти знаеш ли, че с твоя глупав опит стана причина този човек
да
изгуби душата
си
?
(втори вариант)
" Взел камшика
си
и му ударил голям бой, по всички правила го изложил и му казал: „На тебе като на светия не ти подобаваше
да
правиш такъв опит." Светията отива в пустинята и започва там
да
се моли на Господа,
да
му помогне
да
поправи погрешката
си
, като казвал: „Господи, направи всичко възможно
да
се спаси душата на този човек и аз
да
изправя погрешката
си
, дето погубих неговата душа." И какво става след това?
(втори вариант)
Мнозина от вас казват: „Ние не сме талантливи, не можем
да
говорим красноречиво." Че какъв смисъл има това говорене?
(втори вариант)
Започват се интриги срещу този министър и полека-лека той изгубва всичкото
си
богатство, изгубва положението
си
и един ден светията го вижда пак на пътя, дяла камъни, пак старата работа
си
върши.
(втори вариант)
Аз
да
ви дам един метод за работа на най-неспособните сестри, които се считат такива.
(втори вариант)
Като дойдат горещините, тръгнете сутрин с една стомна вода и раздавайте на всеки, който пожелае
да
се разхлади по една чашка вода.
(втори вариант)
" „Заповядай дома ми,
да
те нагостя." Започва пак
да
го вика,
да
го кани дома
си
.
(втори вариант)
А
да
говорите, това е работа за най-способните.
(втори вариант)
„Е, едно време бях се възгордял, но не те познавах даже.
(втори вариант)
Ти сега пак се помоли на Господа
да
ми върне богатството, аз ще се изправя." „А, сега вече не може, не правя втори път такава погрешка."
(втори вариант)
Та казвам, ние, съвременните хора трябва
да
си
изработим един вътрешен морал за живота.
(втори вариант)
Когато искаш
да
помогнеш на един човек, ти трябва
да
вземеш участие в неговата работа.
(втори вариант)
От опитността на всички добри хора трябва
да
се напише една книга, как трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Ако двама души не могат
да
работят заедно една и съща работа, те не могат
да
си
помогнат.
(втори вариант)
Трябва
да
имаме една книга, в която
да
е написано как трябва
да
живеят младите, как женените, как възрастните и
да
се живее според както е написано в тази книга.
(втори вариант)
Учителят помага на учениците
си
, защото взима участие в тяхната работа.
(втори вариант)
Ако една работа е извършена без нашето участие, тя не може
да
успее.
(втори вариант)
Дотолкова, доколкото отгоре ни помагат, дотолкова и ние можем
да
направим нещо.
(втори вариант)
Ако в една работа ти не можеш
да
вложиш вяра, надежда и любов, тя не може
да
успее.
(втори вариант)
Каквото и
да
се говори, успехът на една държава, на един народ, на едно общество или на едно семейство зависи от невидимия свят и от Бога.
(втори вариант)
Само здравият човек може
да
разбере смисъла на живота.
(втори вариант)
Ако твоят физически живот не може
да
се построи върху надеждата, ако твоят духовен живот не може
да
се построи върху вярата и ако твоят Божествен живот не може
да
се построи върху любовта, ти нищо не можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
Надеждата е основа на физическото в света; вярата е основа на духовното у нас, а любовта е основа на Божественото у нас.
(втори вариант)
Когато на един народ дават благодат, има
си
причина за това.
(втори вариант)
Когато болният става философ, той е песимист.
(втори вариант)
Човек, който не може
да
разбере физическия живот, той не може
да
разбере и духовния; който не може
да
разбере духовния, той не може
да
разбере и физическия, понеже физическият живот е резултат, отражение на духовния.
(втори вариант)
Та казвам, ако имаме благоволението на невидимия свят, ако имаме благоволението на разумния свят, тогава животът ни ще бъде красив.
(втори вариант)
Способният ученик всякога има благоволението на всички учители в гимназията.
(втори вариант)
Може ли човек
да
напише едно знаменито съчинение, ако той не се е учил?
(втори вариант)
А неспособният ученик, и царски син
да
е, не могат
да
бъдат разположени към него.
(втори вариант)
Огрятата страна е оптимизмът, тъмната страна, това е песимизмът.
(втори вариант)
Ние казваме - формата на човека е определена от Божествения свят, и ние трябва
да
се стремим към реализирането на тази форма.
(втори вариант)
Тогава де седи нашата човещина, ако ние не можем
да
предизвикаме Божественото благоволение?
(втори вариант)
Ние усещаме, че имаме известни дефекти в света и търсим начини, по които
да
се поправят тези дефекти.
(втори вариант)
Ако ние не можем
да
предизвикаме най-възвишеното същество
да
има своето благоволение към нас, питам, с какво ще се похвалим тогава?
(втори вариант)
Човек има известни вътрешни стремежи, но всички хора не познават стремежите на своята душа.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие тук, на земята, сте една знаменитост, един първокласен певец, но като отидете на небето
да
слушате един небесен певец
да
ви изпее една Божествена песен, вие повече по никой начин няма
да
се решите
да
излезете на сцената.
(втори вариант)
Ти трябва
да
имаш желанието, като ти каже Господ „стани",
да
станеш веднага.
(втори вариант)
Всеки човек се стреми към нещо, но никой не може
да
каже конкретно към какво се стреми.
(втори вариант)
Няма
да
имате смелостта
да
се проявите.
(втори вариант)
Каже ли ти „направи това",
да
бъдеш готов
да
го направиш.
(втори вариант)
Все таки стремежът трябва
да
се прояви към някой.
(втори вариант)
Ще трябва отново
да
слезете на земята и
да
се учите.
(втори вариант)
Не разсъждавай, не философствай, пък не ходи и
да
го разправяш на хората.
(втори вариант)
В каквато и
да
е насока и
да
се прояви, той
си
има свой смисъл.
(втори вариант)
Направи го и ще добиеш сила, ще видиш, че в Божественото има резултат.
(втори вариант)
Следователно стремежът на всички хора, идейно казано, е добър, но методите, които хората избират, не са всякога разумни.
(втори вариант)
Във всички велики хора силата седи във вътрешния живот, който е скрит, потаен, в него се развива Божественото.
(втори вариант)
Когато красивата мома избира красотата, тя е идеал заради нея.
(втори вариант)
Значи ти трябва
да
знаеш как
да
си
служиш с онези дарби, които Бог ти е дал.
(втори вариант)
Има неща, които ние не можем
да
изкажем.
(втори вариант)
Но когато не знае как
да
употреби своята красота, това е нещастие за нея.
(втори вариант)
Дарбата, която Бог ти е вложил в ларинкса, трябва
да
знаеш правилно
да
използваш.
(втори вариант)
Както и
да
говорим, на какъвто и
да
е език, пак има неща, които не могат
да
се изкажат, пък и не трябва
да
се казват.
(втори вариант)
2.
Новите веяния
,
ООК
, София, 5.2.1930г.,
Този спор не разрешава въпросите.
Малкото, което ви се дава, трябва разумно
да
го използвате и
да
бъдете благодарни от него.
Майката и бащата трябва
да
родят такива деца, които
да
бъдат в услуга на семейството
си
, на обществото, както и на цялото човечество.
Можете ли
да
използвате малкото, което ви се дава, ще използвате и големите опитности и знания.
Светът се нуждае от благородни и възвишени души.
Когато бъдете готови, ще ви дадат свободен билет
да
се разходите по всички планети.
Днес светът е пълен с готовановци, които очакват
да
дойде Царството Божие на земята,
да
ядат и пият,
да
се удоволствуват.
Не съзнава ли това, човек е изложен на ред страдания и противоречия.
Вие ще носите някъде на главата, или на лицето
си
особен белег, по който ще се познава, че сте ходили по другите планети, като Мойсей, който слизаше от планината и носеше нещо със
себе
си
.
Всяко удоволствие води след
себе
си
наказание.
- Нали трябва
да
се живее?
от небето, Мойсей носеше нещо особено със
себе
си
- белег за отиването му на небето.
Не можем
да
кажем, че човек живее, ако мисли само за удоволствия.
Също така не можем
да
наречем майка онази, която ражда престъпници.
Жена, която ражда престъпници, ние наричаме кърмилница на злото и престъплението, а не майка.
Жената трябва
да
бъде майка,
да
ражда добри синове и дъщери.
Майката трябва
да
ражда възвишени души, които
да
оправдаят идването
си
на земята.
Можете ли
да
наречете извор онзи източник на вода, от който извира мътна, нечиста течност?
Извор наричаме онова, от което извира чиста, кристална вода.
Майката ще бъде на лице, а бащата ще бъде далеч от семейството
си
.
Децата ще гледат на него като на техен приятел.
Като дохожда между тях, той ще им носи нещо ново.
Стане ли въпрос за баща им, те ще имат в душата
си
свещен образ за него, без
да
го познават.
Като не го познават, те ще се стремят към него, ще чувствуват желание
да
го видят, но и като го видят, пак няма
да
знаят, че този, когото наричат свой приятел, е техен баща.
Това, именно, създава в тях импулс в живота.
Майката пък, която е в постоянен контакт с децата
си
, ще се ползва с голям авторитет между тях.
Майката трябва
да
роди най-много две деца, с високи качества и способности, а не
да
роди няколко деца, между които
да
излезе Каин, престъпник-син.
Роди ли син като Каина, майката не само, че не може
да
се подигне, но ще остане назад в развитието
си
.
Бъдещите синове и дъщери ще почитат майка
си
, няма
да
бъдат като сегашните.
Много от съвременните синове и дъщери казват на родителите
си
: Щом сте ни родили, вие сте длъжни
да
ни поддържате.
Бъдещите синове и дъщери, като същества от високо развитие, малко ще учат и много ще знаят.
Те ще помагат на родителите
си
, ще работят заедно с тях.
Днес всички хора изучават числата, но не влизат в техния дълбок, вътрешен смисъл, както ще ги изучават в бъдеще.
човек, който живее в личния
си
живот.
Докато е сам, човек лесно изпада в противоречия, но щом го посети някой приятел, противоречието му постепенно изчезва.
Докато е само, детето се инати, не иска
да
работи, нито
да
учи.
Щом му дойде някое другарче, в него се заражда желание за работа.
И двете заедно започват
да
работят.
Такива приятели човек може
да
намери вън и вътре в
себе
си
.
Човек може
да
се разговаря с тях, като с разумни хора.
За
да
не пострадат, те се обявяват против него, докато един ден го напуснат.
Като познава естеството на клетките, човек трябва
да
си
създава приятели от тях, за
да
избегне противоречията, на които се натъква.
Като изучавате човека и неговите прояви, вие дохождате до разбиране на това, че аз-ът не е израз на човешката мисъл, нито съзнанието му е израз на неговите чувства.
Значи, нито аз-ът създава мисълта, нито съзнанието създава чувствата.
Срещу него иде млада, красива мома.
Изведнъж сърцето му трепва, и той я поглежда крадливо.
Като почувствува трепването на сърцето
си
, той веднага започва
да
се осъжда, как е посмял
да
погледне красивата мома.
Няма нищо лошо в поглеждането на красивата мома, но той намира несъответствие между възрастта
си
и чувството, което е трепнало в сърцето му.
Старецът не трябва
да
се съди, но трябва
да
учи,
да
разбере, отде иде това чувство в него.
Като започне
да
мисли,
да
изучава
себе
си
, той ще разбере, че това чувство иде от самата природа, която изпраща към него особен род космическа енергия.
Тази енергия съществува в природата и от време на време обхваща всеки човек, всяко живо същество, независимо от това, каква е възрастта му.
Колкото
да
се вглежда в
себе
си
, най-после човек дохожда до убеждението, че чувствата и мислите съществуват вън от него.
Ако ги търси в
себе
си
, той ще прилича на петел, на когото подхвърлят житни зрънца
да
яде.
Щом ги види, петелът започва
да
рови с краката
си
, като мисли, че той сам ги е изровил.
Той не подозира, че земята е доста твърда, и с ровенето
си
нищо няма
да
извади от нея.
- Ама искам
да
изровя нещо.
- Няма какво
да
ровиш!
Това, което търсиш, не е заровено в земята.
От тебе се иска само едно:
да
отвориш ума и сърцето
си
,
да
възприемеш правилно.
Като нямат работа, мнозина започват
да
ровят върху въпроса: съществува ли Бог, или не.
За
да
си
отговорите на този въпрос, първо
си
задайте въпроса, съществува ли слънце, или не.
За
да
се разреши този въпрос, трябва
да
започнете от видимото към невидимото.
Какво забелязваме в природата?
- Отвори часовника
си
и чакай
да
изгрее.
Каквито отговори
да
се дадат, това са философски разсъждения.
Този факт е интересен за всеки, който пита, съществува ли Бог, или не; чрез него той може
да
си
обясни, защо едни хора вярват в съществуването на Бога, а други не вярват.
Мнозина
си
представят Бога като човек.
Той не може
да
прилича на своите създания Грънчарят прилича ли на гърнето?
Коларят прилича ли на колата
си
?
Да
искате
да
определите, какво нещо е Бог, това значи,
да
бъдете по-големи от Него.
Като не могат
да
си
отговорят на въпроса, какво представя Бог, хората отправят вниманието
си
към въпроса за бъдещето общество, за неговия строй.
Те живеят във взаимно разбирателство помежду
си
.
Като искат
да
се освободят от противоречията, хората на новите вярвания работят за създаване на нова религия.
Добре е
да
се създаде нова религия, но тя не трябва
да
внася спор между членовете.
Започнат ли
да
спорят помежду
си
, къде е истината, те са на крив път.
Никаква религия, никаква форма не може
да
я включи.
Който счита
себе
си
за прав, той трябва
да
живее като светия.
Ако православните са на правата страна, те би трябвало
да
живеят като светии, но не е така.
Ако членовете на едно общество, или на една религия са прави в разбиранията
си
, те биха могли
да
се смалят толкова, че всички
да
седнат на един стол.
Природата дава изобилно храна.
Тя може
да
отгледа не само тия същества, които днес живеят, но и още толкова.
Когато споровете между хората престанат, когато благата на природата се разпределят равномерно между тях, тогава ще настъпи истинско приятелство между слуга и господар, между последния служител и патриарха.
Каквито блага
да
получават, те все са недоволни, все повече искат.
Но вместо
да
получат това, което искат, смъртта дохожда
да
ги вземе.
Невъзможно е
да
да
отдаде почитание и уважение на човек, който на земята не е бил почитан.
Невъзможно е
да
благува на небето онзи човек, който на земята е разплаквал бедни вдовици и сирачета, който е онеправдал брата
си
.
Видят ли на небето, че такъв човек иде, те веднага взимат мерки,
да
не го допуснат между възвишените същества.
Невъзможно е човек
да
е живял зле на земята, а на онзи свят
да
бъде добре.
Ако единицата не би могла
да
се раздробява, нещастието щеше
да
остане завинаги в света.
Представете
си
, че на гърба на един човек са закачени 50 куки, на всяка от които виси по един килограм злато.
Този човек е доволен, че е осигурил живота
си
.
По едно време той пада в морето, дето е осъден на потъване.
Какво трябва
да
прави, за
да
се спаси?
Той трябва
да
приложи закона на смаляването, на раздробяването: цялата единица
да
я раздроби.
Той трябва бързо
да
откачва кука след кука от гърба
си
и
да
ги хвърля във водата, докато дойде до уравновесяване на своето тегло с това на водата.
Щом дойде до това тегло, той ще се задържи над водата и ще се спаси.
Следователно, искате ли
да
излезете от относителното разбиране на живота и
да
влезете в абсолютното, вие трябва
да
изхвърлите всичко излишно от
себе
си
.
Остане ли излишното в душата ви, то произвежда спор и противоречия.
Който спори за правата
си
, той воюва.
Като воюва, той ще излезе със счупен крак, със счупена ръка или глава, и въпросите пак остават неразрешени.
Природата е дала право на човека
да
разрешава най-малките мъчнотии.
За големите въпроси тя има грижата.
Човек трябва
да
си
зададе въпроса: майка ли е, баща ли е, или син.
Ако е майка, тя ще бъде господарка в дома.
Като разумна и добра господарка, синът и дъщерята ще изпълняват съветите и без никакво противоречие.
А бащата ще бъде настрана и ще дохожда само по един път в месеца, като приятел на дома, който ще носи нещо ново със
себе
си
.
Представете
си
, че нещо отвътре ви казва
да
станете в четири часа сутринта,
да
се помолите,
да
помогнете малко на жена
си
.
Вие лежите и не се поддавате на този глас.
Не само това, но даже намирате, че е безсмислено
да
ставате толкова рано
да
мръзнете.
Обаче, като не изпълните това, което ви се подшушва, целият ден сте недоволни от
себе
си
.
Каже ли ви някой
да
станете рано, не отлагайте, веднага станете.
Отде
да
знаете, може би в този час
да
дойде някой отвън и
да
ви донесе една голяма сума.
- Ама защо трябва
да
стана толкова рано?
- Стани и после разсъждавай.
Всяко послушание от страна на ученика носи в
себе
си
малка или голяма торба с някакво благо.
Като ученици, вие трябва
да
съградите в
себе
си
истинска представа за семейството.
Децата трябва
да
запазят в душата
си
свещен образ за майка
си
и за баща
си
, като заместници на Бога.
Много синове и дъщери очакват родителите им по-скоро
да
си
заминат за онзи свят,
да
ги наследят.
Слушате някой син или някоя дъщеря
да
казват: Време е вече старите
да
си
отидат на онзи свят.
Казват ли така за майка
си
и за баща
си
, те не са истински майка и баща.
Първото нещо, към което трябва
да
се стремите, е
да
повдигнете чувството към майката и бащата на онзи уровен, на който са били някога.
Каквото
да
правите, както
да
се отнасяте към майка
си
и баща
си
, те съществуват във вас на всяко време.
Каквото
да
прави, човек не може
да
се освободи от майка
си
и от баща
си
.
Майката символизира любовта, а бащата - мъдростта.
Следователно, човек трябва
да
има свещен образ за любовта и за мъдростта.
Спомни ли
си
за майка
си
и за баща
си
, той трябва
да
забрави всички неволи и страдания,
да
се освободи от всички скърби и недоволства.
Ако не може
да
се освободи от мъчнотиите
си
и
да
се зарадва, или баща му и майка му не са това, което трябва
да
бъдат, или той не ги е разбрал.
Това са новите веяния, към реализирането на които човек трябва
да
се стреми.
Ако и в бъдеще хората прилагат сегашния ред и порядък на нещата, ако и в бъдеще създават семейства като сегашните, това е губене на време.
Това могат
да
правят и невежите, но разумните хора на бъдещата раса, на новите течения се отказват
да
раждат деца като Каина.
Децата на новите хора трябва
да
се отличават с чистота и святост.
Дойде ли едно такова дете в някой дом, то трябва
да
носи благословение, както за дома
си
, така и за своите ближни.
От царския двор му била дадена една доста мъчна работа, която трябвало в скоро време
да
свърши.
Макар и опитен, той се натъкнал на известна мъчнотия, с която не могъл
да
се справи за времето, което му било дадено.
Като минавал покрай баща
си
и видял затруднението му, Исус се приближил и започнал
да
работи.
Като четете тази глава, виждате, че, от времето на Павла досега, светът не се е изменил много.
В кратко време той направил това, което бащата за повече време не могъл
да
направи.
В живота се забелязват явления, подобни на тия в природата.
От този момент бащата започнал
да
гледа на сина
си
с по-голямо уважение.
Например, както топенето на снега, изпаряването на водата са преходни явления, такива явления съществуват и в живота.
Той разбрал, че синът му носи в
себе
си
особени дарби и способности.
Въпреки това, както в природата, така и в живота, има явления, които непрестанно се развиват.
Наистина, щом слиза от света на любовта, човек носи благословение за човечеството.
Съвременните хора трябва
да
развиват съзнанието
си
,
да
дойдат до правилно разбиране на Божиите пътища.
И тъй, искате ли
да
придобиете знание, не го очаквайте от обикновените хора, нито от окръжаващата среда.
Мнозина разглеждат нещата по механически начин: едни казват, че човек може
да
се спаси чрез вяра; други казват, че спасението иде чрез усилията на духа, чрез еволюция.
Ако може някой
да
ви даде знание, т.е.
да
отвори пътя за знанието към вас, това са съществата от възвишения свят.
Чрез усилия също няма големи постижения.
Казано е в Битието: И създаде Бог небето и земята; земята беше неустроена и пуста.
Например, някой казва, че прави усилия
да
бъде добър.
По естество човек е добър, няма защо
да
прави усилия
да
бъде добър.
Материалите, които бяха нужни за съграждане на земята, се носеха отдалеч някъде.
Какви усилия може
да
прави изворът, който непрестанно тече?
Какви усилия трябва
да
прави здравият, за
да
ходи?
Всяка епоха носи със
себе
си
нещо ново, което преустройва земята, дава и нов вид, ново направление.
Болният прави усилия.
Нов живот трябва
да
се приложи на земята.
За
да
стане от леглото
си
, той трябва
да
прави усилия.
Ако новото не се приложи, животът ще
си
остане такъв, какъвто е бил досега.
Праведният прави ли усилия
да
живее добре?
Новият живот, обаче, ще измени формите, като внесе в тях Божествена красота и сила.
Грешникът прави усилия
да
подобри живота
си
, а не праведният.
Помнете следното: Прилагате ли Великия Божи закон в живота
си
доброволно, без никакво насилие, вие първи ще се ползвате.
Доброто в праведния тече непреривно, както водата - в планинския извор.
Вие трябва
да
приложите този закон доброволно, без никакво насилие.
И тъй, искате ли
да
дойдете до правилно разбиране на великите закони в Битието, разглеждайте явленията в живота в техните естествени прояви.
Например, естествена проява на човека е
да
бъде добър.
А всяко противоречие се ражда като резултат на неестествените прояви в човешкия живот.
Като знаете това, вие можете
да
си
обясните, защо е допуснат грехът.
Ако направи опит
да
ограничи греха и злото, невидимият свят ще изразходва повече енергия, отколкото като ги остави
да
се проявят.
Ако членовете на дадено общество не се разбират, причината за това се крие в семейния живот.
Ако майката и бащата не се разбират помежду
си
, не можете
да
очаквате разбиране и между членовете на обществата.
За
да
не се зарази, той трябва
да
се справя с него по пътя на най-малкото съпротивление.
Всеки член на обществото е преди всичко член на семейството, по-малката единица от обществото.
Следователно, ако той в семейството не живее добре, в обществото още повече не може
да
се прояви добре.
Поздравете го и продължете пътя
си
.
Невъзможно е
да
има съгласие между децата на едно семейство, ако между родителите отсъствува съгласие и разбирателство.
Чуе ли ви, че говорите лошо за него, то ще се раздразни и ще търси начин
да
ви отмъсти.
Какво виждаме днес?
Един ден, когато съветът на боговете се събрал на съвещание, поканили и дяволът
да
даде мнението
си
по различните въпроси, които били поставени на разискване.
Този спор се предава и на децата.
При това положение не може
да
става въпрос за възпитание на децата.
Ако се вгледате в живота на птиците, ще видите, че когато мътят яйцата
си
, те живеят в пълна хармония.
Докато наредят гнездата
си
, докато изберат място за жилището
си
, може
да
се яви някакъв спор помежду им.
Той има на разположение камили, говеда, овце, ниви, лозя, добри синове и дъщери.
Започнат ли
да
мътят, всякакъв спор изчезва.
Който
да
би бил на негово място, нямаше
да
бъде по-лош от него.
Когато мътят яйцата
си
, те непрекъснато пеят.
Опитай се
да
му отнемеш всичко това и тогава ще го познаеш.
Остави на мене, аз
да
го изпитам.
Обикновено децата приличат на родителите
си
.
Той изгуби всичко, което имаше.
Като издържа изпита
си
, всичко му се върна отново.
Например, Каин не приличаше на баща
си
.
Адам беше кротък, добър човек.
Той е един от главните членове на изпитната комисия, пред която се явяват всички хора.
Помнете, че всеки момент и вие се намирате пред тази изпитна комисия.
Синовете му, особено Каин, беше жесток, груб човек.
За нищо и никакво той уби брата
си
.
Негова задача е
да
ви изпита,
да
ви прекара през сериозни изпити и тогава
да
ви пусне готови в живота.
Каквито максими
да
има, човек трябва
да
ги приложи в живота
си
.
Човек трябва
да
бъде готов
да
прилага, а не само
да
събира знания, които могат
да
се наслоят в съзнанието му и
да
го обременят.
Като се разговорихме, дойдохме до едно място, той започна
да
се смее, истерия го хвана, киска се, киска се.
(втори вариант)
Този новият живот, наричат го новораждане, ако този нов живот не дойде, каква е вашата философия?
(втори вариант)
Обръщам внимание, гледам, на тротоара хвърлили на един петел царевица и жито, той кълве и рови.
(втори вариант)
Ти може
да
храниш една котка, колкото искаш, тя котка ще
си
остане.
(втори вариант)
Той мисли, че като рови, изважда царевицата.
(втори вариант)
Ти може
да
храниш един вол, колкото искаш, той вол ще
си
остане.
(втори вариант)
Ти може един съвременен човек
да
го храниш,
да
го възпитаваш, той такъв ще
си
остане.
(втори вариант)
Петелът сам по
себе
си
не може
да
си
представи, че почвата е твърда.
(втори вариант)
Често ние като този петел ровим, без
да
има нужда, ровим, без
да
изваждаме нещо.
(втори вариант)
Казва: „Разсъждавам,
да
извадя нещо от земята." Какво ще изваждаш.
(втори вариант)
Някой ще каже, че всичко се изясни.
(втори вариант)
Най-първо, човек няма какво
да
рови, краката може
да
си
повреди.
(втори вариант)
Ако всичко се изясни, аз се радвам, че се е изяснило.
(втори вариант)
Ние казваме, трябва
да
се мисли.
(втори вариант)
(Учителят пита един брат, той мълчи.) Ти говориш по философията, понеже туй, което не може
да
се изрази, е вярно.
(втори вариант)
Няма какво
да
се мисли.
(втори вариант)
Научно може
да
се определи.
(втори вариант)
Ти ще възприемеш една мисъл, тъй
да
правиш много големи разсъждения, няма нужда.
(втори вариант)
Да
заставиш една муха, която кацнала на носа.
(втори вариант)
Понеже в този спор вие ще започнете от видимото в природата, тъй както е законът.
(втори вариант)
Уж с мисълта
си
работиш, казваш: „Имам много силна мисъл." Дойде една муха, той фиксира мисълта, мисли, мисли, мухата не го разбира.
(втори вариант)
Казвам сега, за
да
може
да
изпъдиш мухата, трябва
да
разбираш нейния език.
(втори вариант)
Ако тази муха, която играе на моя нос, зная къде е слабостта й, може
да
я изпъдя.
(втори вариант)
Тя е мъжка, казва: „Не може ли
да
ми покажеш някоя мома?
(втори вариант)
Казвам, може
да
се докаже, има известни данни.
(втори вариант)
Така не се живее." Търси той, тази работа не може тъй.
(втори вариант)
Искам
да
зная защо тази муха е седнала на носа ми и ме бута.
(втори вариант)
Не, не, тя
си
има точно определена идея като муха.
(втори вариант)
Това, което не може
да
се докаже, в един-два часа, аз може
да
ви докажа, че слънцето лятно време в четири часа ще дойде.
(втори вариант)
В 12 часа го няма слънцето, някъде е по работа, не го зная къде е, но ви казвам, че в четири часа това слънце, което сега го няма, ще се яви на еди-кое
си
място.
(втори вариант)
" Изваждам часовника: „В четири часа ще дойде." Казва: „Ти сигурен ли
си
?
(втори вариант)
Тук има един приятел, аз няма
да
му кажа името.
(втори вариант)
Той в първите дни, когато се е обърнал, когато влязъл в рамките на новото учение, турил
си
наум
да
става рано.
(втори вариант)
Той му казва: „Стани и вземи
да
се помолиш на Бога." След като го събуждал цял месец така, той една сутрин станал недоволен и го убил.
(втори вариант)
До вечерта, в шест часа, то ще
си
замине и постепенно светлината ще се намали.
(втори вариант)
" Умна муха е това, казва: „Стани, време е." Значи тя разбира, казва: „Стани
да
се помолиш." Каква умна муха.
(втори вариант)
Та в дадения случай мухите не са толкова глупави.
(втори вариант)
Представете
си
, че нищо не знаем, само констатираме факта, как се явява и изчезва, може
да
не са философски, но само констатираме известни явления.
(втори вариант)
Някога
да
, но някога са много умни.
(втори вариант)
Казвам, когато ние питаме има ли Господ, или няма, то е същото отношение, както онзи
да
пита има ли слънце, или няма.
(втори вариант)
Много пъти мухите са спасявали жената,
да
не бъде бита от мъжа.
(втори вариант)
Мъжът намислил
да
бие жена
си
, мухата кацне оттук-оттам.
(втори вариант)
Следователно ти не може за Бога
да
му говориш, няма никаква представа.
(втори вариант)
Той се позасмее, погледне жена
си
, казва: „Ако не беше онази муха, щях
да
ти кажа тебе." Но той маха на мухата.
(втори вариант)
Казвам тогава, вие не може
да
си
представите Бога във форма на човек.
(втори вариант)
Вие не може
да
си
го представите, но всъщност онзи, който създал нещата, не мязат нещата на него.
(втори вариант)
Туй не може
да
го докажа научно, но данни има.
(втори вариант)
Някой път някое дете иска
да
хвърли камък.
(втори вариант)
Той може
да
направи някое гърне, което
да
мяза донякъде на него.
(втори вариант)
Някой път иска
да
хвърли камък на някоя птичка, кацне една муха.
(втори вариант)
В природата съществува един разумен закон, на който висшите същества се подчиняват без голямо противоречие.
(втори вариант)
Бог не обича насилието.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, всичко върви към най- малко съпротивление.
(втори вариант)
Значи всичките наши възможности идат от него и се преливат в нас.
(втори вариант)
Той не иска
да
ограничи света по механически начин, понеже невидимият свят ще изхарчи десет пъти повече енергия, отколкото сега.
(втори вариант)
Каква е неговата същина, завинаги ще
си
остане една от великите тайни в света.
(втори вариант)
Не мислете, че някога ще знаете какво нещо е Бог сам в
себе
си
.
(втори вариант)
От икономическо гледище е допуснат грехът, понеже
да
се ограничи грехът, ще се изхарчи повече енергия.
(втори вариант)
Защото, ако вие сполучите
да
определите какво нещо е Бог, вие ще бъдете по-големи от него, от туй Божество, което вие искате
да
определите.
(втори вариант)
Но сега силите на злото се използват в плюс за нашето самоусъвършенстване.
(втори вариант)
Ако някой път се опитате чрез насилие, вие никога не се стремете чрез насилие
да
мислите, защото по пътя на най-малкото съпротивление гледайте, отдалечавайте се от пътя, давайте място.
(втори вариант)
Дойде една мисъл, дай място, дойде едно желание, дай му място.
(втори вариант)
Как трябва
да
се устрои бъдещото общество, че
да
има хармония между хората?
(втори вариант)
То трябва
да
се устрои по известни правила и закони, които вече съществуват в света.
(втори вариант)
Не говори за рогата му, не говори за копитата му, не ходи
да
разправяш какъв е дяволът.
(втори вариант)
Той се обижда, като чуе.
(втори вариант)
Аз може
да
приведа един пример.
(втори вариант)
Та казвам, сега, в новите веяния, казват: „
Да
имаме една религия." Ако една религия ще внесе в тебе спор, както сега спорят религиозните хора, религиозните хора са направили
да
има спорове, това не е религия.
(втори вариант)
Истината не може
да
влезе в никаква религия.
(втори вариант)
Господ казва: „Обърнал ли
си
внимание на моя раб Иов?
(втори вариант)
Тя може
да
бъде предпоставка на истината, но Бог не може
да
се включи в никаква социална форма.
(втори вариант)
Религията,
да
кажем, че Бог е в православната църква или в католическата църква, или в будическата.
(втори вариант)
Тия факти, които изнасяш, са верни, но ти
си
му дал хиляди камили, овце, като един княз.
(втори вариант)
Православните казват: „Само в нашата църква ще намерите правата идея." Хубаво, ако това е вярно, тогава всички тия православни трябва
да
бъдат светии,
да
няма никакъв спор.
(втори вариант)
Кой няма
да
живее?
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Тук, в новото учение, истината е при нас." Ако истината е тъй, както вие я разбирате при вас, тогава между вас не трябва
да
има спор.
(втори вариант)
Но я му отнеми тия работи, опитай го." Господ казва: „Добре." Умен е той, казва: „И аз ще живея тъй, и аз ще бъда светия, като имам всичко, но
да
се отнемат тия работи." Господ казва: „Опитай го." Праща го за учител, за професор в комисията,
да
изпита Иова.
(втори вариант)
Някой път може
да
е изпратен дяволът в изпитната комисия.
(втори вариант)
Събрали се някъде, че не поканили еди-кого
си
.
(втори вариант)
Няма
да
роптаеш по който и
да
е предмет.
(втори вариант)
Няма
да
му казваш, че е дявол.. Не е работа., че е дявол, но че е дух.
(втори вариант)
Може
да
се борят, то е една философия.
(втори вариант)
Че ти трябва
да
живееш, че трябва
да
те изпитвам, то е твоя работа.
(втори вариант)
Щом ви дадат истинското познание на живота, сто души може
да
седнете на един стол.
(втори вариант)
Какво съм аз, то се отнася за мене, аз отговарям за
себе
си
.
(втори вариант)
В туй отношение трябва
да
бъдете смели.
(втори вариант)
Цялото събрание може
да
се съберете на един стол.
(втори вариант)
В новото учение имаме максими, които, ако сте готови, ще се изнесат паралелно, за
да
видите в какво бъдещото общество ще се различава от сегашното.
(втори вариант)
Методите, които тогава ще се приложат във възпитанието, може и отсега
да
се приложат.
(втори вариант)
На един стол преспокойно може
да
седнат двеста души, без
да
има никакъв спор.
(втори вариант)
Ако вие не може
да
ги приложите във вашия живот, никакво приложение няма, никакъв ангел няма
да
дойде, никакъв светия няма
да
дойде
да
се занимава с вас,
да
ви възпитава.
(втори вариант)
Ако нямате знание, при такава една форма само един може
да
седне.
(втори вариант)
Сега имате по един ангел, който иде, по един-два пъти слиза на ден, но като му остане време свободно
да
се занимава с вас.
(втори вариант)
Но постоянно с вас
да
се занимава, не може.
(втори вариант)
Храна има в природата.
(втори вариант)
Те ангелите
си
имат работа.
(втори вариант)
Колкото храна се дава, има и още толкоз хора.
(втори вариант)
От малкото, което искат
да
внесат във вашия живот, вие трябва
да
бъдете готови
да
го използвате.
(втори вариант)
Но понеже в съзнанието няма разбиране, тази храна в природата се превръща на един излишък.
(втори вариант)
Тогава ще ви се даде билет
да
идете в оня свят,
да
разберете.
(втори вариант)
В края на краищата този въпрос ще се уреди, така че всичките тия, които спорят, ще бъдат приятели.
(втори вариант)
Ще се пише „до оня свят", ще има отгоре писмо, ще се даде специална колесница, ще ви пратят, ще ви заведат.
(втори вариант)
Като започнете от последния слуга до последния господар, от последния служител до патриарха, всичките ще бъдат приятели на общо основание.
(втори вариант)
Като се върнете, ще имате знаци, че сте били на небето, както Мойсей, когато слизаше от планината, носеше нещо със
себе
си
.
(втори вариант)
") Както и
да
е, на всички тия понятия и идеи им давате някак вторично значение.
(втори вариант)
Хлябът е малко, неблагодарен
си
, дават ти още, неблагодарен
си
, пак ти дават, неблагодарен
си
, всичко, каквото ти дал Господ, неблагодарен
си
.
(втори вариант)
Най-първо, ще дойдат ония чувства, които създават флирта.
(втори вариант)
Най-после дойде големият протест, вземе всичко, каквото имаш.
(втори вариант)
Като идете при бакалина, гледа
да
прекара захарта, ориза, маслините.
(втори вариант)
Казва: „Много хубави са." Но после има
да
чистите ориза.
(втори вариант)
Ако ти в училището
си
непочтен, може ли, като излезеш,
да
бъдеш най- почтеният.
(втори вариант)
Някой път погледне, иска
да
те има за мющерия, даде ти нещо хубаво.
(втори вариант)
Какъвто
си
тук на земята, такъв ще бъдеш и в другия свят.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
се гради върху бащата и майката.
(втори вариант)
Ако тук
си
непочтен човек, ако тук
си
разплакал и сухо, и сурово, като идеш в оня свят, че там още като умираш, ще вземат всичките предпазителни мерки
да
се освободят от тебе.
(втори вариант)
Някой иска
да
се жени.
(втори вариант)
Казвам, нас искат
да
ни убедят, че тук човек може
да
бъде зле, на оня свят
да
бъде добре.
(втори вариант)
Хубаво,
да
се жени.
(втори вариант)
В природата такъв ангажимент няма го, един социален институт установен, както е сега женитбата, не съществува.
(втори вариант)
В природата съществува отношение на половете.
(втори вариант)
Спорът между две единици може
да
се поправи.
(втори вариант)
Може майката
да
съзнава или
да
не съзнава, тя иска
да
роди дете.
(втори вариант)
Първата единица е направил бащата, втората единица е направил синът.
(втори вариант)
У всичките майки в света, колкото има, всичките майки раждат това, което са те.
(втори вариант)
Следователно в това отношение майката ще бъде в средата, от едната страна бащата, от другата синът.
(втори вариант)
Но често човек ражда това, което не е.
(втори вариант)
Първият син, който й се роди в света, ни най-малко не мязаше на баща
си
.
(втори вариант)
Тия негови синове, като излязоха навън, не бяха вегетарианци, месоядци бяха.
(втори вариант)
Заради една малка причина, откъде научи, принася жертвоприношение, вдига цепеницата, убива брата
си
.
(втори вариант)
Ако тази единица не се делеше сама на
себе
си
, щеше
да
има голямо нещастие в света.
(втори вариант)
Благодарение, че може
да
се дели, може
да
се поправят погрешките в света.
(втори вариант)
Работиш с дробите в даден случай.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш единица ли трябва
да
останеш, или трябва
да
се делиш.
(втори вариант)
Седиш във водата.
(втори вариант)
Често бащата и майката се карат за дима, дали е димът на бащата, или димът на майката не отива нагоре, пъпли по земята.
(втори вариант)
Допуснете, цяла единица има около тебе, петдесет килограма злато, и във водата ти потъваш надолу.
(втори вариант)
Майката всякога трябва
да
роди едно същество, което поне
да
седи по душа тъй чисто и възвишено като нея.
(втори вариант)
Но имаш сила, те са куки накачени, откачиш една, хвърляш, откачиш друга, хвърляш.
(втори вариант)
Не
да
бъде един престъпник, но
да
бъде подобен на нея.
(втори вариант)
Ще хвърляш дотогава, докато се уравновеси относителното ти тегло с водата,
да
можеш
да
седиш.
(втори вариант)
Или другояче казано,
да
роди една душа възвишена, която
да
дойде
да
гради и
да
помага на човечеството.
(втори вариант)
Когато дойдете до закона за относителното разбиране в света, изхвърлете всичко онова излишно, което може
да
произведе спор в душата.
(втори вариант)
Ние имаме излишък на същества, непотребни на земята, които чакат, готовановци, седят
да
дойде Царството Божие,
да
ядат и
да
пият, и
да
се удоволстват.
(втори вариант)
Той въпроса може
да
го разреши, но винаги ще излезе със счупена глава, със счупен крак.
(втори вариант)
Вследствие на това престъпване на този закон постоянно има наказания, страдания.
(втори вариант)
Едно малко удоволствие ще
си
позволиш, но из носа ще ти излезе.
(втори вариант)
Природата обича разрешаването на въпроса, на най-малките мъчнотии.
(втори вариант)
Казвам, ти ще разбереш единицата, ще вземеш положението в даден случай, баща ли
си
, или син.
(втори вариант)
Нали трябва
да
се живее."
Да
се живее, но животът и удоволствието са както влюбването и флирта, такава е почти разликата.
(втори вариант)
Следователно, ако
си
баща, ще се явиш само веднъж на месеца в дома.
(втори вариант)
Да
живееш, е едно нещо, и
да
се удоволстваш, е друго нещо.
(втори вариант)
Майката е господарка.
(втори вариант)
Ти може
да
бъдеш майка, ако родиш един син.
(втори вариант)
Ако
си
в положението на син, каквото майката заповядва, ще изпълняваш.
(втори вариант)
Щом родиш един престъпник, ти не
си
майка, ти
си
кърмилница на престъплението.
(втори вариант)
На умната майка ще изпълняваш всичките разпореждания, без никакво противоречие.
(втори вариант)
Един извор, от който излиза мътна вода, какъв извор е?
(втори вариант)
Да
кажем, събудиш се в четири часа.
(втори вариант)
Извор наричам онзи, който извира най-хубавата вода.
(втори вариант)
Майките трябва
да
подготвят условията,
да
дойдат ония възвишените души, които очакват горе на небето, понеже те сами не може
да
слязат на земята.
(втори вариант)
" Ти искаш
да
станеш, но отвън е малко студено сутринта, но изведнъж не искаш
да
станеш.
(втори вариант)
Започваш
да
разсъждаваш, извадиш носа, ръката навън, казваш: „Студено." Чакаш
да
стане жената
да
запали печката, че дотогава - под юргана.
(втори вариант)
Тя ще каже, че бащата е някъде далече.
(втори вариант)
Той ще се явява като техен приятел, няма
да
казва, че е техен баща.
(втори вариант)
Майката ще ги отглежда, тя ще има авторитет.
(втори вариант)
Никакво разрешение, няма
да
туряш юргана отгоре, няма
да
разсъждаваш.
(втори вариант)
Децата виждат как се карат, спорят се и губят авторитета.
(втори вариант)
Тогава в природата има екзекутори, които ще дойдат, майката ще прави
да
те наложат по всичките правила.
(втори вариант)
Целия ден ти
си
неразположен духом, мъчно ти е, криво ти е, не знаеш причината.
(втори вариант)
Че тогава майките ще бъдат осигурени, не като сега,
да
й се запали главата.
(втори вариант)
Ще бъде тя осигурена, комфортно жилище.
(втори вариант)
Дойде едно вътрешно разкаяние в душата, че
си
направил някаква погрешка, не
си
станал навреме.
(втори вариант)
Представете
си
, мине един човек, казва ви
да
станете в четири часа.
(втори вариант)
Те все ще мислят, че ще видят някога баща
си
, за
да
се създаде един импулс.
(втори вариант)
При сегашните условия на природата
да
се създаде един импулс.
(втори вариант)
" Може
да
станеш.
(втори вариант)
Казвам,
да
знаете баща
си
, и
да
не го познавате.
(втори вариант)
Сега нас трябва
да
ни заставят
да
станем.
(втори вариант)
Много добре е баща
си
да
не сте го виждали, но
да
носите неговия характер.
(втори вариант)
Представете
си
, че вас един човек ви обещае, точно в четири часа носи двеста хиляди лева.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, вие не се жените
да
намерите един мъж
да
ви гледа, вие не се жените
да
се удоволствате.
(втори вариант)
Ставате в четири, даже преди четири ставате.
(втори вариант)
Вие влизате в природата
да
станете майки,
да
родите един-двама светии.
(втори вариант)
Ще бъдете облечени и чакате при вратата, веднага, като донесе торбата, трябва
да
я вземете.
(втори вариант)
Пък ако роди един престъпник като Каина, освен че няма
да
има никакво повдигане, но ще останеш назад в света,
да
си
изкупваш греховете на туй развитие.
(втори вариант)
Казвам, идеите на бъдещите майки, тия вашите синове и вашите дъщери
да
имат високо мнение за вас, ще имат един свещен трепет към майката, понеже светия дошъл напред.
(втори вариант)
Ти сутринта гледаш навреме
да
бъдеш, даже половин час по-рано
си
станал.
(втори вариант)
Тогава синът казва: „Ти защо
си
ме родила, трябваше
да
ме изгледаш." Той седи, казва: „Това ще направиш, онова ще направиш." Питам, този син, който заповядва на баща
си
, какъв син е?
(втори вариант)
Той ще се опретне
да
работи, ще носи своите способности.
(втори вариант)
Казва: „Радвам се, че
си
станал рано."
(втори вариант)
НАГОРЕ