НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
399
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
399
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Опитната школа
,
ООК
, София, 22.1.1930г.,
Има нужда.
(втори вариант)
Казвам, за бъдеще всеки един от вас поне
да
има донякъде една опитност.
(втори вариант)
Следователно и за човешкия характер, когато обичаш един човек, може
да
му кажеш много работи, но когато не го обичаш, затвори устата
си
и нищо не казвай.
(втори вариант)
Не е необходимо всички
да
имате една и съща опитност.
(втори вариант)
Те са като високите планински върхове, те не са за всички.
(втори вариант)
Има обикновени опитности, които са за всички.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте затворен, ти вземеш стражаря
да
го ругаеш, казваш: „Много лош човек." Кое е по-хубаво -
да
дойдеш чрез закона на любовта или
да
идеш чрез закона на противоречието?
(втори вариант)
Колко планини на земята може
да
има като Хималаите?
(втори вариант)
Аз препоръчвам на една млада мома.
(втори вариант)
Хващат я, доведат я при един стражар.
(втори вариант)
Всичките други планински вериги са други.
(втори вариант)
Тя иска
да
каже: „Ти този закон отскоро
си
го хванал."
(втори вариант)
Нещата в природата не се повтарят.
(втори вариант)
Щом има една висока планина, не може
да
има като нея втора.
(втори вариант)
Щом има две планини, еднакво високи, те ще
си
противодействат.
(втори вариант)
Сега аз давам това само за изяснение.
(втори вариант)
Святостта е спесифично качество, то не е за всичките хора,
да
бъдат свети.
(втори вариант)
„Свети бъдете." Ти може
да
бъдеш верующ, праведен, но свят, ако ти е определено в тази смисъл, може
да
станеш.
(втори вариант)
Сега
да
разберете „определено".
(втори вариант)
То е една досетливост, една, тъй
да
кажем, възпитана воля.
(втори вариант)
Щом
си
даровит, имаш условия
да
учиш,
да
придобиваш всичкото знание, което е необходимо.
(втори вариант)
Силата, която Бог е поставил в душата, разумно използвай.
(втори вариант)
Когато привеждам някой пример, имам предвид разумното.
(втори вариант)
Един виртуоз, като слушал друг, по-знаменит от него, в Русия, се самоубил, че и той не е такъв виртуоз.
(втори вариант)
Казвам сега, направете един опит
да
скъсате конеца отвътре.
(втори вариант)
Разправяш веднъж своята опитност, разправяш втори път, трети, хората се насищат.
(втори вариант)
Всеки ден трябва
да
казваш нещо ново.
(втори вариант)
Виждали ли сте мазоли на светии, светийски мазоли?
(втори вариант)
Потребна е тази новата струя в света,
да
поддържате връзката с невидимия свят,
да
се усили във вас животът.
(втори вариант)
Може
да
е малка като мушица, но
да
бъде нова идея.
(втори вариант)
Туй новото, колкото и
да
е малко, всеки ден трябва
да
го имате.
(втори вариант)
Туй Божественото
да
проникне.
(втори вариант)
Ако нямате връзка, пак ще имате живот, но ще чакате
да
завали дъжд и от покрива на някоя къща
да
дойде
да
се напълни щерната.
(втори вариант)
Не
си
разположен, не отивай на работа.
(втори вариант)
Няма
да
бъдете извор.
(втори вариант)
Ще кажете: „Какво ще каже началникът."
Да
допуснем, че вие сте началник, но трябва
да
дадете отчет.
(втори вариант)
Сегашната идея на човечеството е всичките хора
да
станат големи или малки изворчета,
да
текат.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сте неразположен, не отивайте.
(втори вариант)
Десет-двайсет сестри и братя
да
се съберат
да
се молят заради него.
(втори вариант)
Защо
да
не се молите един за друг?
(втори вариант)
Ако кажете: „Жена ми не ми позволи." Жената е една сила.
(втори вариант)
Аз съм привеждал онзи пример, дето един считал, че жена му е много лоша.
(втори вариант)
В своето нетърпение я хвърлил в кладенеца
да
се дави.
(втори вариант)
Българите едно време имаха навика, при някоя вдовица ще идат двайсет-трийсет души на тлака, ще й жънат.
(втори вариант)
Сега ние сме дошли
да
положението сами
да
се молим за
себе
си
.
(втори вариант)
" Казва: „Една жена дойде." Онзи, който направил тази поговорка, искал
да
каже, че е много лоша.
(втори вариант)
Светиите може
да
се молят, но по- слабите, за тях се казва: „Молете се един за друг."
(втори вариант)
Най-голямата сила в ръката на един верующ е молитвата.
(втори вариант)
Като влязла вътре, проповядвала е на дявола, че той трябвало
да
избяга.
(втори вариант)
В едно отношение най-голямата сила, това е знанието, това е връзката, която трябва
да
бъде разумна, с Божествения свят.
(втори вариант)
Тя излязла от кладенеца и не се върнала при мъжа
си
, заминала
си
.
(втори вариант)
2.
Възпитание на волята / Вътрешното възпитание на волята
,
МОК
, София, 24.1.1930г.,
– Защото допущат в
себе
си
съмнението, недоверието, като противодействащи сили.
Следователно, искате ли
да
се лекувате,
да
си
въздействате за нещо добро, приложете волята
си
.
Като държите положителни мисли в
себе
си
, вие ще видите, че със силата на волята вие ще имате по-добри резултати от тия, които оказват различните медицински лекарства и специалитети.
Силната воля може
да
замести действието на рициновото масло, на хинина, на всички медикаменти.
Тъй щото, като се натъквате на мъчнотии, на противоречия и на страдания, благодарете на разумния свят, че ви дава възможност
да
упражнявате волята
си
,
да
станете хора със силна воля, и устойчив характер.
Защо идат страданията в света?
–
Да
спасят човечеството от отрицателните прояви, остатъци от далечното минало.
По атавизъм, хората изпадат в отрицателни състояния, с които не знаят, как
да
се справят.
Днес, както и
да
се проповядва на хората, без страдания те не могат
да
се изправят и облагородят.
Страданията са мухи и стършели за човечеството.
Като хапят и жилят човека, като го безпокоят, от една страна те го заставят
да
мисли, а от друга – го изваждат от състоянието на инертност, в което е изпаднал.
И най-активният човек е склонен повече към леност, почивка, пасивност, отколкото към дейност.
Аристократизмът е останал от миналото, когато хората са живели при добри условия и, с малко усилия и труд, са прекарвали лек, сносен живот.
Като знаете това, благодарете за страданията, които ви се дават.
Крайната бездейност и крайната дейност се отразяват вредно, както върху физическото състояние на човека, така и върху психическото.
За
да
се справи с тия аномалии, организмът се принуждава чрез усилване дейността на едни органи за сметка на други,
да
внесе равновесие в силите, които действат в него.
Тази е причината, задето при такива случаи един орган отделя повече секреции от обикновено време, с което неутрализира силите.
И тъй, като ученици, работете, освен с ума и със сърцето
си
, още и с волята
си
.
Когато волята взима участие, вие можете сами
да
се лекувате.
При участие на волята вие можете
да
стоите с часове вън, на студа, с тънки дрехи, без
да
се простудите.
Правете опити
да
се лекувате мислено, с участие на волята
си
, за
да
се калите и
да
видите, доколко волята ви е силна.
Представете
си
, че го налагате с лук, или с друго средство, и следете за резултата.
Ако мисълта ви е силна, в скоро време циреят ще набере и ще се пукне.
Мислено човек може
да
си
изработи топла, магнетична дреха, с която и в най-големия студ няма
да
трепери.
Без такава дреха, без участието на волята, колкото добре
да
е облечен, човек пак може
да
усеща студ и
да
се простудява.
Това са малки опити, които трябва
да
правите.
Като прави опити, човек вижда, че в природата има известна сила и материя, с които всякога може
да
си
служи.
Натъкне ли се на някаква мъчнотия, той може
да
прибегне към тях.
Човек може
да
се лекува мислено не само физически, но и душевно.
Представете
си
, че някой е неразположен.
– Защото е крайно беден, няма пари
да
си
купи дрехи.
Той ходи натук-натам, окъсан, със стари дрехи, крие се от хората,
да
не го видят.
Какво му струва
да
си
представи мислено, че има нови, хубави дрехи и
да
тръгне свободно из града?
Ще кажете, че тук мисълта не помага, защото, като се погледне, вижда скъсаните
си
дрехи.
Какво ще бъде положението ви, ако, след като
си
представиш, че имаш нови дрехи, видиш на масата
си
пакет с нови дрехи, донесени от магазина?
Единият от тях, който бил доста разсеян, често се оплаквал на другаря
си
: Какво
да
правя с тази сиромашия?
Вторият студент могъл
да
спечели една сума, с която купил два нови костюма, за
себе
си
и за своя другар.
Вечерта, той оставил дрехите на другаря
си
на мястото, дето били старите му дрехи, и тихо излязъл от стаята.
На сутринта другарят му станал, бързо облякъл дрехите,
си
и, като разсеян, не забелязал, че са нови.
Като видял другаря
си
, той пак започнал старата
си
песен: И днес съм със скъсаните дрехи.
Не зная вече, какво
да
правя.
Ти
си
облечен с нови дрехи, но виж, в какво положение се намирам аз.
– Ето, затвори очите
си
и ще видиш, че след половин час ще бъдеш с нови дрехи.
С магия всичко може.
Отвори очите
си
сега и ще видиш.
Той отворил очите
си
, огледал се в огледало и останал учуден, като видял, че е облечен в нови дрехи.
Ти
си
бил цял магьосник.
Значи, човек може
да
бъде облечен с нови дрехи и
да
мисли, че е със скъсаните
си
дрехи.
И обратно: той може
да
бъде облечен със стари дрехи и
да
мисли, че е с нови.
Следователно, за
да
излезете от хипнотичното състояние, в което се намирате, трябва
да
дойде някой човек вън от вас,
да
ви докаже по някакъв начин, какво е състоянието ви.
Като ви даде огледало,
да
се огледате, вие виждате истинското
си
положение.
Съвременните хора са дошли вече до положение
да
работят за възпитание на волята
си
.
Какво значи,
да
има човек възпитана воля?
Господарят му бил много жесток и се отнасял грубо с Епиктета.
Той често биел робите
си
, между които и Епиктета.
Последният всякога мълчал, не роптаел против съдбата
си
.
Един ден господарят се нахвърлил жестоко върху Епиктета.
Епиктет спокойно казал: Господарю, страхувам се, че ще счупиш крака ми и няма
да
мога добре
да
ти слугувам.
Господарят му продължавал
да
го бие и, наистина, счупил крака му.
За голямото му самообладание и за възпитаната му воля, господарят му го освободил и изпратил
да
си
отиде в Гърция, дето Епиктет се прочул като виден философ.
Те се срещнали със своите кабриолети в една тясна уличка и не могли
да
се разминат.
Докато решат, какво
да
правят, те спрели кабриолетите
си
и започнали
да
мислят.
В това време руският княз извадил вестник „Таймс“ и започнал
да
чете от началото до края.
Английският лорд спокойно седял в кабриолета
си
и чакал, князът
да
свърши вестника.
След това той изпратил кочияша
си
при княза с думите: Господарят моли
да
му услужите с вашия вестник.
Сега английският лорд започнал
да
чете, а руснакът чакал.
Като свършил четенето, англичанинът се обърнал към руснака с думите: Дойде ми идеята
да
разменим кабриолетите
си
, понеже посоката на движението ни е точно обратна.
Те разменили кабриолетите
си
, поздравили се и продължили пътя
си
.
Когато един въпрос се разреши правилно, колкото време
да
е употребено за него, не е изгубено.
При разумно разрешените въпроси времето се плаща добре.
Ако този пример се изнесе на филм, ще даде големи печалби.
Като ученици, вие трябва
да
се ползвате от добрите примери в живота за възпитание на волята.
Правете опити
да
се справяте с мързела.
Някъде ще имате успех, някъде няма
да
имате.
Не е лесно
да
се справи човек с мързела.
Разумният човек се ползва от всички физически и душевни страдания и мъчнотии, за
да
възпитава волята
си
.
Някой страда от това, че няма шапка, обуща, трябва
да
ходи бос и гологлав.
По едно време беше на мода
да
ходят боси.
Ако модата може
да
наложи на човека едно или друго поведение или начин на обличане, защо той
да
не използва условията, при които се намира, и чрез волята
си
да
понесе спокойно мъчнотиите и лишенията?
Човек трябва
да
работи съзнателно върху
себе
си
,
да
възпитава волята
си
.
Той трябва
да
знае, че материята на физическия свят се подчинява на човешката воля.
За тази цел трябва
да
знаете законите, които управляват волята.
Следователно, приложете енергиите на волята и на мисълта
си
на работа.
Чрез усилие на волята и на мисълта
си
, човек може
да
изкара навън чуждите вещества от организма
си
.
Щом приложи мисълта
си
и започне съзнателно
да
работи, в скоро време той може
да
застави чуждата материя от организма
да
излезе навън, във вид на цирей.
Докато е трескав, човек страда, мъчи се.
Чрез мисълта и волята
си
човек може сам
да
предизвика явяването на цирей някъде по тялото
си
.
Може ли
да
направи това, той има силна воля.
Съвременните хора проявяват волята
си
повече на физическия свят.
Там те са силни.
Дойдат ли до духовния свят, те отстъпват вече. Защо?
Ако човек не може едновременно
да
бъде силен и в двата света, за предпочитане е тогава
да
бъде по-силен в духовния свят.
Като усилвате и възпитавате волята
си
.
Когато волята на човека е силна в духовния свят, той може
да
се справя и с физическите несгоди.
Ако волята му е силна само във физическия свят, той не може
да
се справя с мъчнотиите на духовния свят.
Кой от вас не е опитал силата на отрицателните и положителни мисли и чувства?
Една силна отрицателна мисъл може
да
парализира човека и
да
го прикове на мястото му.
Тя е по-силна и от най-големите далнобойни оръдия.
И обратно: силната, положителна мисъл повдига човека, прави го мощен, силен, готов
да
издържа най-големите физически мъчнотии.
Като ученици, съветвам ви
да
възпитавате волята
си
,
да
усилвате мисълта
си
.
Използвайте противоречията и мъчнотиите за самовъзпитанието
си
.
Нищо
да
не постигнете, не се обезсърчавайте.
Постигнете ли това, вие сте разрешили задачата на своя живот.
Това, което съзнанието носи в
себе
си
, минава и във волята.
Щом съзнанието не носи нищо, волята остава слаба и бедна.
Ето защо, когато искат
да
парализират волята на човека, те ограничават съзнанието му.
И тъй, използвайте всички случаи в живота
си
за усилване на волята
си
.
Ако пръстите на ръцете или на краката ви са изстинали, проектирайте мисълта
си
към тях и пожелайте в пет минути
да
се стоплят.
Ако имате температура и не се чувствате добре, не бързайте
да
викате лекар, но приложете мисълта и волята
си
в действие.
Турете ръката
си
на главата, изпратете мисълта и желанието, в няколко минути
да
спадне температурата ви.
Температурата ви може
да
спадне временно и пак
да
се повтори.
Това не трябва
да
ви плаши.
Щом имате най-малки резултати, продължавайте
да
работите в това направление.
Волята се усилва чрез постоянни упражнения.
Не усилвате ли волята
си
, вие ще развивате своеволието, което е неестествен процес и създава неприятности и нещастия.
Срещнете ли противодействия в живота
си
, не изпадайте в своеволие или безволие, но приложете разумна, съзнателна воля.
За
да
си
пробие път, водата употребява голяма сила, но в края на краищата успява
да
премахне спънките от пътя
си
.
Не може ли и вие
да
правите същото?
Вие можете
да
направите нещо повече от водата.
Чрез усилване и възпитаване на волята
си
, човек може
да
се справи с всички лоши навици, с всички свои недъзи, които е придобил чрез влияние от силни и учени хора.
Още от детската възраст човек започва
да
се влияе: от другарчета, от учители, от външни хора.
Той се поддава на подражание и неусетно придобива навиците на ония, с които дружи.
Щом може
да
се поддаде на отрицателни влияния, защо
да
не се поддаде и на положителни?
Някой срещне човек с оголяла глава, със слаби, изпадали зъби и казва: И моята коса ще окапе; и моите зъби ще опадат.
Защо
да
не се стремите
да
влезете в общение със здрави хора, на които косите са буйни, гъсти, зъбите здрави и
да
кажете: И моята коса ще се засили, и моите зъби ще укрепнат?
Ще кажете, че не искате
да
си
внушавате.
Както
си
внушавате отрицателни неща, така ще
си
внушавате и положителни.
Като сте дошли на земята, стремете се
да
използвате всички условия, добри и лоши,
да
усилвате волята
си
,
да
разработвате дарбите
си
.
Ползвайте се от въздуха, водата, светлината, които ви се дават даром.
Ако искате косата ви
да
расте добре, мокрете я няколко пъти на ден с чиста, изворна вода и после я разчесвайте добре.
Ако волята на човека е възпитана, и космите му ще бъдат възпитани.
Изобщо, всички удове в човешкия организъм зависят от волята.
В заключение на всичко казано досега, помнете следното: работете за възпитаване на волята
си
.
Като говорите или пишете за страданията, вие трябва
да
имате предвид категорията на страданията.
Значи, различаваме няколко категории страдания: физически и душевни или психически.
Когато човек счупи крака или главата
си
, той страда физически.
Някои от физическите страдания биват силни, а други – слаби.
Същото можем
да
кажем и за душевните страдания.
И те биват силни и слаби.
Към коя категория се отнася страданието, което гладът причинява?
Страданията могат
да
се неутрализират. Как?
Обикновено физическото страдание се неутрализира с психическо.
И обратно: психическото страдание се неутрализира с физическо.
Когато някой страда психически, като му дойде някое силно физическо страдание, той забравя психическото.
Достатъчно е този човек
да
счупи крака
си
, за
да
забрави психическото
си
страдание.
Някой е недоволен от живота, от
себе
си
, от окръжаващата среда.
Той иска
да
се самоубие.
Обаче, ако по някаква случайност той счупи крака или ръката
си
, веднага забравя недоволството и отчаянието
си
.
Той иска
да
живее и намира, че животът има смисъл.
Ако природата беше направила костите на човека от гъвкаво, еластично вещество, те нямаше
да
се чупят.
Защо не ги е направила от такава материя, ние не можем
да
отговорим на този въпрос.
Много обяснения могат
да
се дадат, но какво е мислила природата по този въпрос, не знаем.
Сега се явява въпросът: Може ли човек
да
не усеща и
да
не чувства никакви болки?
При това положение, и
да
горят човека, никакви болки не усеща.
Обаче, щом се върне съзнанието, човек отново усеща болка и започва
да
страда.
Индусите пък правят други опити: чрез усилие на волята те прекратяват физическите болки на човека.
За
да
може чрез волята
си
да
прекратява и притъпява болките
си
, човек трябва
да
прави много опити в това направление.
Ако не може
да
се лекува с волята
си
, човек ще се огъва от болки и ще забрави идеите, които са го вълнували.
Срещате един идеен човек, но като го заболи зъб, всичко забравя.
Защо не приложи волята
си
?
Като ви заболи зъб, мислено вземете едно парче чист пчелен восък, стопете го, оставете го малко
да
изстине и след това го турете на болното място като компрес.
Можете
да
говорите за опита, само когато имате резултат.
Като правите опити за лекуване чрез волята, по този начин вие я усилвате.
Това е една от задачите на ученика.
Ученикът трябва
да
има силна воля,
да
се справя с мъчнотиите в живота.
Който иска
да
работи чрез този закон, трябва
да
бъде положителен.
Тази е причината поради която, хора, с добри желания, с добри мисли и чувства, не успяват в живота
си
.
Те имат добри мисли и желания, но не постигат желанията
си
.
Най-първо всичките влечуги са били големи аристократи, въртели са
си
опашките.
(втори вариант)
Лятно време, когато дамите махат ветрилата, това е както опашката отзад.
(втори вариант)
Ще кажете: “Студено е.” Но когато лятно време
си
държат ръцете в джоба, в топлината, тогава как ще обясните?
(втори вариант)
Животните целия ден
си
мърдат опашките.
(втори вариант)
Когато зимно време държите ръцете в ръкавици, разбирам, но когато лятно време са ръцете в ръкавици, какво трябва
да
се подразбира?
(втори вариант)
Зимно време е от нужда, но лятно време е от етикет.
(втори вариант)
Зимно време ръцете турени в джоба е от нужда, а лятно време това е етикет.
(втори вариант)
На почетните дами за мухите.
(втори вариант)
Тези мухи, от своя страна, като няма какво
да
правят, ходят
да
ги хапят.
(втори вариант)
Те казват: “То тъй не става.” И им създават неприятности.
(втори вариант)
(“Лесният път на страданията”) Сега това е лесният път.
(втори вариант)
И много от съвременните ваши страдания са един атавизъм.
(втори вариант)
Той казва: “Едно време тука царски живот се живееше преди 20 000 години.” И пак иска
да
живее като това животно.
(втори вариант)
Сега певци няма
да
станете, но за вашето усъвършенстване всеки трябва
да
се упражнява в пение.
(втори вариант)
Но понеже природата не повтаря своите опити, това, което тогава беше свобода, сега става негово ограничение.
(втори вариант)
Защото тук, при свободата на България хората може
да
плюят, където искат, свободни са
да
плюят, но ако отидеш в Америка, Англия или Германия и се изплюеш на улицата, веднага ще те арестуват.
(втори вариант)
В онзи свят няма
да
ви приемат, ако не знаете
да
пеете.
(втори вариант)
Питам, де е тогава по-добре
да
се живее в България или в Америка в дадения случай?
(втори вариант)
Всеки трябва
да
знае
да
пее за
себе
си
.
(втори вариант)
Често от голямата работа се образува излишък на известна материя, която трябва
да
се изхвърли навън.
(втори вариант)
Вземете тези микозните лигавини в носа, които са създадени за филтриране.
(втори вариант)
Микоза, сополът, е една течност, дадена за филтриране.
(втори вариант)
Когато човек диша всичките прашинки във въздуха, полепват по тази влага микоза, който е турен за филтър, най-първо за намазване на стените.
(втори вариант)
Питам, с какво можеше природата
да
замести тази течност.
(втори вариант)
По-възрастните, понеже се владеят, те са възпитали сопола
си
.
(втори вариант)
Та казвам, от физическите прояви на живота ние влизаме до психическите, които се отнасят за контролиране на известни органи от болести, неприятности и т.н.
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
си
направи един малък опит.
(втори вариант)
Не бързайте
да
лекувате цирея
си
.
(втори вариант)
Беден сте, нямате пет пари в джоба
си
, но излязъл един цирей някъде на лакътя отгоре или другаде на тия мускули.
(втори вариант)
Ако
си
богат, хубаво.
(втори вариант)
Тъй мислено ще лекувате цирея
си
.
(втори вариант)
Направете
си
превръзката.
(втори вариант)
Вие сега ще кажете: “С това ли ще се занимаваме.” Че защо трябва
да
занимаваш лекаря с твоите циреи.
(втори вариант)
Той ще дойде при тебе с автомобил
да
направи превръзката.
(втори вариант)
Защо ти сам
да
не
си
превържеш цирея мислено.
(втори вариант)
При това с волята ти ще надвиеш над болката
си
.
(втори вариант)
Ти
си
изпотен.
(втори вариант)
Въобще хората се простудяват от рязката промяна, не умеят
да
се пазят.
(втори вариант)
И ти бързаш и в бързането
си
излизаш от твоята стая навънка, дишаш студен въздух, схване ти се гласът и може цяла седмица
да
страдаш.
(втори вариант)
Искаш
да
излезеш навънка.
(втори вариант)
Не
да
допуснем, че нямаш дрехи, но имаш масълце, намажи
си
врата и цялото лице, тъй както един пехливанин, излез тогава навън, и няма
да
се простудиш.
(втори вариант)
При тези опити винаги волята ви трябва
да
взема участие.
(втори вариант)
Там, дето волята не взима участие, веднага ще дойде известна простуда.
(втори вариант)
Турни маслото като едно средство, което може
да
те защити от простудата и от загубване на топлината.
(втори вариант)
Или тънки са дрехите ти, не искаш
да
се простудиш, поседи пет минути, помисли, че се обличаш в една хубава материя, много магнетична е дрехата ти.
(втори вариант)
В мисълта
си
ще
си
направиш една такава магнетична дреха, ако не искаш
да
се простудиш.
(втори вариант)
Тогава можеш
да
излезеш навънка.
(втори вариант)
Или
да
допуснем, че палтото ви е много тънко, от тези аристократическите палта, защото тънки палта носят и богатите, и сиромасите.
(втори вариант)
Представи
си
, че
си
облечен с едно палто от тънка фина материя, която не пропуска студа.
(втори вариант)
Може
да
направите такава материя, която
да
проникне през палтото, че като излезете навънка,
да
ви бъде сносно.
(втори вариант)
Съвсем нека
да
се затоплиш,
да
се изпотиш, но вън няма
да
трепериш.
(втори вариант)
Онези, които имат магнетични дрехи за
себе
си
, те вървят спокойни, а които нямат такива дрехи, при студа ще имат малки конвулсии и ще усещат повече студ от първите.
(втори вариант)
Та казвам, това са малки правила, които трябва
да
прилагате.
(втори вариант)
Да
опитате, че това са неща верни и приложими в живота.
(втори вариант)
Има в природата известна сила и материя, с които може
да
боравите и всякога може
да
си
послужите с тях
да
ги доизкусурявате.
(втори вариант)
Тогава на физическото поле имате едно душевно неразположение, или едно душевно страдание вътре.
(втори вариант)
Как трябва
да
се лекува душевното страдание?
(втори вариант)
Защото все трябва
да
се лекува по някакъв начин.
(втори вариант)
Представете
си
, че нямате нов костюм за Великден и сте крайно неразположени, а дошла ви е идеята
да
си
направите от синьо сукно цял един костюм, но пари нямате и затова сте неразположени.
(втори вариант)
Как трябва
да
се лекувате?
(втори вариант)
Представете
си
, че вие имате дрехите.
(втори вариант)
Вас ви се вижда смешно, ако ти, като помислиш, че имаш дрехи и като се обърнеш, видиш, че ги няма.
(втори вариант)
На последна вечер преди Великден влиза в стаята на другаря
си
, задига неговите съдрани дрехи и му туря нови дрехи.
(втори вариант)
На сутринта бедният става, облича
си
новите дрехи, като мисли, че това са неговите стари дрехи.
(втори вариант)
Казва на
себе
си
: “Тъй е, като
си
сиромах.
(втори вариант)
Такова нещо е сиромашията.” Но излиза навън и се среща с другаря
си
и му казва: “Ти
си
хубаво облечен, а я виж аз на какво мязам.
(втори вариант)
” “Сега ще видиш, че ти
си
облечен с хубави дрехи, нови, каквито искаш.” Отваря му очите и му казва: “Виж се сега в огледалото, че
си
облечен с нови дрехи.” Той се чуди, казва, че
си
цял магьосник.
(втори вариант)
Та човек може
да
носи новите дрехи и
да
мисли, че е със старите.
(втори вариант)
Много пъти вие носите новото, хубавото, като същевременно мислите, че е старото.
(втори вариант)
И трябва някой
да
ви обърне вниманието на това, което носите.
(втори вариант)
Та казвам, сега сте дошли до мястото, дето трябва
да
развивате волята
си
.
(втори вариант)
Единият пример на Епиктет, дето господарят му натискал крака до счупване и той казал: “Господарю, недей натиска толкова много, защото кракът ще се счупи и няма
да
ти бъда полезен на тебе.” И още един пример има.
(втори вариант)
Англичанинът седи спокоен, но изпраща своя кочияш при руснака и му казва: “Тъй ми се случи, че нямам у
себе
си
вестници, но ще те моля, като прочетеш вестника
си
, прати ми го,
да
го прочета и аз.” Те не мислят, че трябва
да
вървят.
(втори вариант)
Той изважда вестника и го чете.
(втори вариант)
Онзи, който е дал този анекдот, как се е разрешил краят?
(втори вариант)
Понеже англичанинът е трябвало
да
иде в посоката, в която отива руснакът, и руснакът отива в посоката на англичанина.
(втори вариант)
На англичанина дошло му на ума светлата идея,
да
си
разменят каруците
си
.
(втори вариант)
Англичанинът казва: “Много ще ми бъде приятно
да
имам една руска каруца.” И руснакът казва: “И на мене ще ми бъде приятно
да
имам една английска каруца.” Качват се двамата на разменените каруци и се разрешава въпросът.
(втори вариант)
Ако тези двамата не биха имали тази опитност, сега нямаше и вие
да
имате този пример.
(втори вариант)
И ако всякъде, където минеше техният пример, беше като един филм,
да
се плаща заради него, разбира се, ще има един голям доход.
(втори вариант)
Запример вие много мъчно може
да
се справите с мързела.
(втори вариант)
По същия начин, разбира се, тия опити са потребни за усилването,
да
види човек доколко е силен в някое отношение или доколко е силна волята.
(втори вариант)
И душевните несгоди в света, и те са за усилване на волята.
(втори вариант)
Веднага
да
го премахнеш.
(втори вариант)
Да
допуснем, че сте изгубили хиляда лева.
(втори вариант)
Човек чрез воля може
да
се лекува,
да
опитва волята
си
.
(втори вариант)
Да
допуснем, погледнете вашите обуща, наближават
да
се пенсионират.
(втори вариант)
Как може
да
смените това състояние?
(втори вариант)
Представете
си
друг човек, на когото обущата са пенсионирани и той ходи бос и е доволен.
(втори вариант)
Нали преди години беше голямо нещастие
да
ходи човек без шапка, тъй гологлав.
(втори вариант)
Голямо страдание беше.
(втори вариант)
Всички казват: “
Да
му купим шапка.
(втори вариант)
Ще му измръзне главата.” А сега вече е модерно
да
ходи човек без шапка.
(втори вариант)
Да
кажем, хубаво облечен човек, а няма шапка, той не тъжи.
(втори вариант)
Да
се носи шапка, не е толкова съществено.
(втори вариант)
Представете
си
, модерните дами преди години носеха на шапките
си
пера от камилска птица.
(втори вариант)
Аз съм виждал такива шапки с пера.
(втори вариант)
А тогава ставаше въпрос вкъщи как
да
няма пера на шапката отзад или отпред, или от двете страни.
(втори вариант)
И ако няма паче перо, те се безпокояха не може
да
се пише насвят.
(втори вариант)
Докато човек не възпита своята воля разумно, не може
да
има резултати.
(втори вариант)
И човек е достигнал до известно място, дето се иска работа върху
себе
си
.
(втори вариант)
Само трябва
да
знаеш.
(втори вариант)
Материята
си
има закони, по които се управлява.
(втори вариант)
А ако не разбираш законите, не можеш
да
подчиниш материята.
(втори вариант)
Запример по този начин вие можете
да
си
направите цял един абсцес.
(втори вариант)
Тогава вие можете чрез волята
си
да
пожелаете
да
изкарате този абсцес в един малък цирей, чрез което малко подуване или гноясване
да
накарате тази материя
да
излезе навън.
(втори вариант)
И вие веднага се освобождавате от това тягостно състояние.
(втори вариант)
Та чрез мисълта може
да
направите изкуствено един цирей, където искате на ръката или другаде.
(втори вариант)
Ако вие можете
да
направите един цирей, където искате, това показва, че волята ви е силна.
(втори вариант)
Тази нечистота излиза и вие се освобождавате от това тягостно състояние.
(втори вариант)
Запример често военният на бойното поле показва голямо геройство, силна воля има там.
(втори вариант)
Още волята е слаба, не е възпитана, не е силна.
(втори вариант)
На бойното поле той е силен, смел, а пред обществото е страхлив.
(втори вариант)
Сега обратното
да
стане.
(втори вариант)
Сега за кои страдания говорите?
(втори вариант)
Колко вида страдания има?
(втори вариант)
Понеже обществото разполага с по-мощни средства и сили, и той не е в състояние
да
противостои.
(втори вариант)
Първо имате физически страдания.
(втори вариант)
Да
кажем, има неприятели го атакуват.
(втори вариант)
Защото, щом обществото изпрати своята силна мисъл, веднага го парализира.
(втори вариант)
Когато човек
си
счупи крака, какви страдания са това?
(втори вариант)
(Физически.) Когато му пукнат главата, имате също физически страдания.
(втори вариант)
Един от даровитите българи, който учил в Америка, почти шест езика знаел и обичал
да
говори на хората.
(втори вариант)
Но втората категория имаме душевни страдания, те спадат към душевния свят.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
изучавате физическите страдания.
(втори вариант)
Викали го на една вечеринка
да
декламира стихотворение.
(втори вариант)
Сега представете
си
следующото положение.
(втори вариант)
Той казва: “Знаех отлично стихотворението, но на първите редове една дама, като ме погледна в очите, като че ме парализира.
(втори вариант)
Защото някой път се неутрализират страданията.
(втори вариант)
И като никога слязох от сцената, нищо не можах
да
кажа.
(втори вариант)
Кажете ми сега едно интензивно душевно страдание.
(втори вариант)
Гладът към коя категория страдание спада?
(втори вариант)
Съвсем ме парализира.” Значи в тази жена имало известна сила, парализирва неговата воля, парализирва течението на неговите мисли.
(втори вариант)
Когато човек гладува и се изразява в страдание, към коя категория спада то?
(втори вариант)
Та като насочи обществото своите мисли, като погледне някого, веднага той се озадачи.
(втори вариант)
Сега, ако имате едно психическо страдание, което има знака плюс, и ако при него поставите друго физическо страдание, веднага какво ще стане между тези две страдания.
(втори вариант)
Та човек трябва постоянно
да
се възпитава.
(втори вариант)
Ако и двете са еднакво интензивни,
да
вземем физическото страдание, счупва се някому кракът, веднага той забравя психическото
си
страдание.
(втори вариант)
Той забравя психологическата среда, в която е изпитал страданието преди.
(втори вариант)
Като седите в стаята
си
, справяйте се с тия малки противоречия, които имате.
(втори вариант)
За това именно психологическите страдания се лекуват с физически.
(втори вариант)
Може нищо
да
не постигнете, но това е за самовъзпитание на волята, или подигане на съзнанието.
(втори вариант)
Да
кажем, човек е недоволен, неразположен, сърдит, но счупят му крака, веднага той става много разположен и постоянно мисли все за крака
си
.
(втори вариант)
Защото съзнанието има голямо влияние върху волята и това, което не е в съзнанието, то може
да
мине върху волята.
(втори вариант)
Всичкото неразположение на душата изчезва и остава само едно специфично страдание.
(втори вариант)
И всякога, когато искат
да
парализират човешката воля, те ограничават съзнанието.
(втори вариант)
Той мисли само за крака
си
,
да
оздравее.
(втори вариант)
По-напред той е искал
да
се самоубие, животът няма смисъл, но като му счупят крака, той иска
да
живее и намира, че животът има смисъл.
(втори вариант)
Тъй щото съзнанието е като един волеви акт и след това
да
се преведе вече на физическото поле.
(втори вариант)
Сега как мислите, ако костите биха били гъвкави както на някоя пружина,
да
се не чупят, защо природата не направи караката на човека
да
се не чупят.
(втори вариант)
Тя може
да
ги направи от гъвкаво вещество,
да
се не чупят.
(втори вариант)
Защо тя не
си
позволи този лукс или може би не е имала в лабораторията
си
достатъчно гума?
(втори вариант)
Проектирайте ръката
си
и концентрирайте ума
си
,
да
препратите кръвта
си
към крайнините на вашите пръсти.
(втори вариант)
Много мъчно е
да
се отговори на тоя въпрос.
(втори вариант)
Кажете: “Аз желая в пет минути отгоре
да
се стоплят пръстите ми!
(втори вариант)
Тъй мъчно е
да
се отговори, както когато питате някого защо той обича
да
яде печена кокошка пред варения боб.
(втори вариант)
” Дръжте тъй ръцете
си
(прави напред).
(втори вариант)
Ако можете
да
стоплите пръстите
си
в пет минути, вие разполагате с един физиологически процес.
(втори вариант)
Ако не могат
да
се стоплят, повторете опита още няколко пъти.
(втори вариант)
Може
да
нямате дебели чорапи.
(втори вариант)
Пак концентрирай мисълта
си
.
(втори вариант)
Може
да
ви изгорят десет пъти краката, може
да
ги счупят, нищо няма
да
чувствате.
(втори вариант)
Ако можеш
да
стоплиш краката
си
, ти
си
човек силен и здрав.
(втори вариант)
Намясто
да
си
направиш един компрес, турете двете
си
ръце на главата и пожелайте в две минути
да
се вдигне огънят.
(втори вариант)
С ръцете
си
подръжте малко главата
си
и огницата ще се махне.
(втори вариант)
Може после пак
да
се увеличи температурата ви, пак турете ръцете на главата
си
.
(втори вариант)
Когато са изучавали тази наука, те са могли чрез волята
да
премахнат болките.
(втори вариант)
Така правете опити за усилване на волята, защото волята на човека се усилва чрез постоянни упражнения.
(втори вариант)
И тъй стана чрез волята
си
ти можеш
да
премахнеш каквато и
да
е болка, само че трябва дълго време
да
се упражнявате.
(втори вариант)
Ако човек не се усилва във волята
си
, придобива своеволие, а своеволието е един неестествен процес.
(втори вариант)
Както ръката, която
си
пробива път, за
да
има наклон, трябва
да
има съпротивление.
(втори вариант)
Да
те боли зъбът?
(втори вариант)
Българите казват: “Боли го зъб, че куца.” Често вие разправяте за философия, за идеи за подобрение на живота, а заболи ли ви зъбът, подуе ви се страната и това става причина
да
забравите всичките
си
идеи.
(втори вариант)
Защото някой път човек обича
да
подражава.
(втори вариант)
Защо
да
не може
да
си
наложите един компрес чрез волята.
(втори вариант)
Той обичал
да
си
носи главата наведена на лявата страна.
(втори вариант)
И всички проповедници на тази епархия, даже и учени хора, все вървели с наведена глава, както този владика.
(втори вариант)
Това е един волев лек, но между вас
да
остане.
(втори вариант)
Ще
си
представите, че взимате вощина, от която медът е изваден, мислено ще стопите тази вощина и ще направите един компрес на зъба
си
.
(втори вариант)
Този е техният водител, той е имал силна мисъл и предал мисълта
си
.
(втори вариант)
Ако човек може
да
предаде мисълта
си
, че всички хора
да
носят главата
си
на лявата или дясната страна, защо
да
не се предаде и в друго направление тази мисъл.
(втори вариант)
Тъй вие спомагате на волята
си
чрез известни средства.
(втори вариант)
Щом се усили волята, вие ще й помогнете.
(втори вариант)
В училището има деца, едното мига, и всички наоколо мигат.
(втори вариант)
После мигат и без
да
искат.
(втори вариант)
Всичко това мислено ще бъде.
(втори вариант)
И мъчно може
да
чете човек
да
се освободи от навика
си
.
(втори вариант)
После може внушението
да
се предаде.
(втори вариант)
Срещнеш един с гола глава, казваш: “Възможно е и моята глава
да
оголее.” И не се минава една година, и космите ти окапват.
(втори вариант)
Ако вие турите реално вощина, няма
да
усетите нещо повече.
(втори вариант)
Затова онези от вас, на които космите са слаби, като срещнете някой с рошава коса, кажете
си
: “И моята коса ще бъде такава.” След една година и неговите коси ще израснат.
(втори вариант)
Ти, като го погледнеш, вече
си
внушаваш, че и твоите зъби ще се развалят.
(втори вариант)
Ако искаш
да
се подобрят зъбите ти, който има здрави зъби, кажи: “И моите зъби ще бъдат такива.”
(втори вариант)
Или,
да
допуснем, боли ви главата или стомахът.
(втори вариант)
Трябва ви рициново масло, а нямате пет пари в джоба
си
.
(втори вариант)
Ако ще имаш зъби, хубави
да
са.
(втори вариант)
Ако ще имаш коса, хубава
да
е.
(втори вариант)
И после защо не употребявате водата.
(втори вариант)
Мислено ще идеш в аптеката, ще вземеш рициново масло около 2530 грама, изпий ги и няма
да
се минат три часа, веднага ще получиш същата реакция.
(втори вариант)
Употребявайте водата.
(втори вариант)
Поне един-два пъти през деня наквасяйте главата
си
.
(втори вариант)
Възпитайте волята
си
чрез космите.
(втори вариант)
Такива и още ред други опити може
да
правите за усилване на вашата воля, защото всичките болки в света или болестите, които съществуват, това са само препятствия на волята.
(втори вариант)
Които искат
да
усилят волята, трябва
да
правят тия опити.
(втори вариант)
3.
Богове сте
,
НБ
, София, 26.1.1930г.,
Да
се домогне човек до пълната проява на живота, това значи,
да
се е домогнал до неговия смисъл.
С лошите хора трябва
да
бъдете внимателни.
Преди
да
свържете приятелство с тях, изучете ги.
Време е вече
да
се възпитават чрез положителни неща, по пътя на истинската наука и философия.
Кога може човек
да
се нарече божество?
Трима приятели, живели задружно помежду
си
.
Когато е развил своя вътрешен живот, когато е дал ход на Божественото в
себе
си
.
Един ден те
си
купили една патка, заклали я, изчистили я и се готвели
да
я опекат,
да
се наядат добре.
От всичко, което преживява, човек може
да
се учи,
да
вади ред закони за правилен живот.
Като го видели, те моментално скрили патката в една тенджера,
да
не би гостът
да
остане на обяд.
Всяка скръб и всяко страдание са резултат на нарушаване на великите Божии закони.
Въпреки това, гостът останал даже
да
нощува у тях.
За
да
не се развали патката до другия ден, един от приятелите я занесъл с тенджерата заедно в стаята, дето гостът щял
да
пренощува.
Като живее съзнателно, човек ще
си
дава отчет за всички свои постъпки и, ако постъпките му са добри, той минава за божество.
Истинските учени, които изпращат на земята свои асистенти, предават знанието
си
на тях, с цел
да
помагат на човечеството.
Ако тия асистенти задържат знанието за
себе
си
и започнат
да
спекулират с него, от невидимия свят ги извикват
да
дадат отчет за делата
си
.
На сутринта, преди заминаването
си
, той дигнал капака на тенджерата, извадил патката, турил я в торбата
си
и отишъл при тримата приятели
да
се сбогува.
Всеки човек, който е дошъл на земята
да
раздава блага на човечеството, и
си
позволи
да
задържа тия блага за
себе
си
, носи отговорност за делата
си
.
Не е позволено на човека
да
злоупотребява с Божиите блага.
– Трябва
да
си
отида, докато още цар Патаран е на власт.
Следователно, когато се говори за икономическия въпрос на един народ, вие трябва
да
имате предвид отношенията на този народ към разумните същества.
Падне ли от трона
си
, и моята работа е спукана.
Ако тия отношения не са правилни, даденият народ е лишен от кредит и доверие.
Когато един народ се намери в такова положение, той се обръща към големите народи
да
прави заеми, но икономическият въпрос пак не се разрешава.
Те не разбрали, какво иска
да
им каже с тези думи, но го пуснали
да
си
отиде.
Разумни разбирания се искат от всички народи.
Като заминал, те отворили тенджерата
да
вземат патката
да
я сготвят.
Докато народите не съзнаят, че техният кредит, тяхното благоденствие и плодородие се определят от разумния свят, положението им никога няма
да
се подобри.
Едва сега разбрали думите на своя гост, но се примирили с положението
си
.
Нито те проявили някакъв велик морал, като скрили патката от госта
си
, нито гостът, като я задигнал.
Съвременните хора постоянно губят в живота
си
и после съжаляват за изгубеното.
Съвременните хора страдат, мъчат се, благодарение на неизпълнени обещания.
За
да
не губи, човек трябва
да
постави живота
си
на разумна основа.
Те са дали в
себе
си
обещание
да
служат на великия идеал на своята душа, но не са изпълнили обещанието
си
.
Обещае ли нещо, човек непременно трябва
да
го изпълни.
Светът, в който човек живее, е разумен, вследствие на което крие в
себе
си
всичко, от което той се нуждае.
Не може ли
да
изпълни, по-добре
да
не обещава.
Достатъчно е
да
се обърне на една, или на друга страна, за
да
намери всичко, което му е потребно.
Успехът на човека зависи от изпълнение на волята Божия.
Знае ли, как
да
постъпва, човек може
да
намери някакъв цяр за своето физическо и душевно здраве.
Дали човек правилно изпълнява волята Божия, виждаме от резултатите на неговия живот.
Той трябва
да
бъде здрав, красив, силен.
Ако е гладен, достатъчно е
да
тропне с пръчицата, за
да
намери пред
себе
си
богата трапеза.
Щом се нахрани, пак тропне с пръчицата
си
, за
да
се дигне трапезата.
Които не са придобили тези качества, за оправдание цитират стиха, в който апостол Павел казва: „Мога
да
се похваля със своята немощ.“ Като говори за своята немощ, апостол Павел има предвид своята слабост в правене на престъпления.
Това значи: във всеки човек са вложени условия и възможности
да
бъде божество,
да
се нарече Син Божи.
Няма по-велико нещо за човека от това,
да
се нарече Син Божи.
Докато дойде до положението на Син Божи, човек, бил той мъж или жена, ще мине през ред фази, през известни мъчнотии и изпитания.
Иде ден, когато на земята ще дойдат девата, чистата, възвишена душа и светлият, разумен мъж.
Мнозина са отивали в онзи свят и го описват, но описанията на всички не се съгласуват. Защо?
Днес, когато жената се жени, тя търси слуга,
да
й помага в живота.
Защото всички нямат еднакъв поглед на нещата.
Мъжът пък търси слугиня, която
да
му помага във всекидневния живот.
В сегашната женитба мъжът и жената търсят голямо, сенчесто дърво,
да
се подслонят под него.
Човек трябва
да
има дълбоко разбиране за нещата, за
да
може
да
ги опише правилно.
Ето защо, за
да
приеме нещата в тяхната действителност, човек трябва
да
е изработил в
себе
си
верен поглед за тях,
да
знае, кое е възможно и кое не е възможно.
Обаче, един ден тия разбирания ще се изменят, и човек ще оправдае стиха, в който е казано: „И създаде Бог човека по образ и подобие свое.“
Например, трябва ли
да
се спирате върху думите, на някой, който ви казва, че от вас човек няма
да
излезе?
Съвременните хора трябва
да
дойдат до онзи първичен порядък, който съществува в Божествения свят.
Желанието на хората
да
бъдат свободни показва, че те се стремят, именно, към Божествения порядък на нещата, който дава абсолютна свобода на всички живи същества.
Веднъж човек е създаден от Бога, рано или късно той ще реализира желанията на своята душа.
Днес и жената иска
да
бъде свободна, като мъжа.
Казано е в Писанието, че светът ще се оттегли, и Бог ще създаде ново небе и нова земя.
Откак започна
да
работи за своите права, жената израсна с няколко сантиметра по-високо, отколкото е била по-рано.
Старият ред, старите разбирания и вярвания на хората са остарели и трябва
да
се заместят с нови, както животът на детето се замества с живота на възрастния.
Кои хора могат
да
се нарекат богове?
С увеличаване на формата, едновременно трябва
да
се подобрява и съдържанието.
Те са носители на Божиите мисли, поради което са в единство и хармония с всичко възвишено и разумно.
Ако се увеличава само формата, без
да
се подобрява съдържанието, наместо полза, човек ще има повече загуби.
Разумното крие в
себе
си
нещо мощно и велико.
Следователно, дойдете ли до вашите разумни мисли и чувства, вие трябва
да
оставите сами
да
се проявяват.
Днес всеки човек, мъж или жена, търси някой
да
го разбира,
да
улесни живота му.
Те не се нуждаят от никакъв контрол или направление.
Намери ли такъв, той го нарича свой ангел, свой спасител.
Колкото по-дълго време майката е държала детето в ръцете
си
, толкова по-разумно е станало това дете.
Достатъчно е
да
й се даде тласък, тя знае вече, накъде
да
се движи.
Може ли
да
се нарече механическа сила онази мисъл, която движи аероплани, мотори?
Само онзи човек може
да
се нарече божество, който се отличава с голяма разумност и готовност
да
изпълнява волята Божия.
Ще кажете, че вярвате в Бога, че сте готови
да
изпълните Неговата воля, но не сте станали божества.
И тъй, искате ли
да
се развивате правилно, не влагайте нищо отрицателно в живота
си
.
Вложите ли една отрицателна мисъл в ума
си
и едно отрицателно чувство в сърцето
си
, те ще разрушат от основа вашето щастие.
Например, слушате някой
да
казва, че хората не го обичат.
Днес повечето хора са вярващи, но въпреки това те продължават
да
се бият.
Този човек разсъждава криво.
Какъв дом е този, в който синовете и дъщерите казват, че обичат и уважават родителите
си
, вярват в тях, а въпреки това постоянно се бият и карат помежду
си
?
Преди всичко, любовта не зависи от хората.
Ако, наистина, обичат и уважават родителите
си
, децата би трябвало
да
спазват техните закони.
Същото може
да
се каже за всички хора.
Следователно, за
да
ви обича, или не обича някой, това не зависи от човека.
Ако, наистина, вярват в Бога и Го обичат, те би трябвало
да
спазват Неговия закон.
Когато забивате гвоздей в една греда, кой е виновен за това?
Вината не е нито в гредата, нито в гвоздея.
Ако хората зачитаха Великия Божи закон, в света трябваше
да
съществува само един Бог.
Това зависи от онзи, който дига и слага чука върху гвоздея.
Хората могат
да
изповядват различни религии,
да
имат различни убеждения, но ако в душата
си
признават само един Бог, само един Баща, като се срещнат, те няма
да
се питат, кой какво верую има, но ще се почувстват братя.
По професия човек може
да
бъде художник, лекар, свещеник, учител, но вътрешно всички хора имат нещо общо.
Божията любов дава, а човешката – взима.
Това значи, че хората имат възможност
да
живеят разумно,
да
служат на Бога.
Даването и взимането представят две сили в природата, които взаимно се уравновесяват.
При това положение животът на всички хора ще се подобри.
Положителните сили дават, а отрицателните – взимат.
Като служи на Бога, човек може
да
постигне всичко, каквото желае.
Който не се е научил правилно
да
взима, той не може и правилно
да
дава.
Следователно, когато двама души се обичат, те трябва правилно
да
се обменят: единият ще дава, а другият ще взима.
Не изпълнявате ли волята Божия, вие ще видите, че здравият се разболява, богатият осиромашава, ученият изгубва знанието
си
и т. н.
Това не подразбира, че единият всякога трябва
да
дава, а другият – всякога
да
взима.
За
да
изявят любовта
си
правилно, те трябва
да
се сменят в даването и във взимането.
Обаче, никой не може
да
Го нарече стар.
Сам по
себе
си
Той не остарява.
Да
кажете на човека, че е божество, това показва, че в него живее някакво божество.
Ако слуша божеството в
себе
си
, човек може
да
се обедини с него,
да
стане едно с него.
Той включва в
себе
си
всички велики добродетели.
Същевременно човек никога не трябва
да
мисли, че божеството, което живее в него, е над божествата в другите хора.
Всеки човек е на мястото
си
и върши специална служба, която никой друг не може
да
изпълни.
Може ли човек
да
даде предимство на един от своите органи пред друг?
Можете ли
да
дадете предимство на мозъка пред стомаха или дробовете?
Същото можем
да
кажем и за другите добродетели.
Всеки орган е на мястото
си
, защото изпълнява специфична служба.
В Него се включват желанията и стремежите на всички същества, от най-малки до най-големи.
Мозъкът не може
да
извърши службата на стомаха и на дробовете, но и те не могат
да
изпълнят неговата служба.
Всички живи същества живеят в Бога.
Обаче, човешкият организъм ще бъде в пълна хармония, когато между всички негови органи има единство и съгласие.
За
да
се развива правилно, физически и духовно, пръв трябва
да
се прояви стомахът.
Щом той свърши работата
си
, дробовете се проявяват.
Най-после мозъкът започва
да
работи.
Има моменти когато Божественото се пробужда и в животните.
Значи, когато стомахът работи, мозъкът временно спира своята дейност, за
да
изпрати част от енергията
си
на стомаха,
да
му помогне.
Вълкът, например, след като изяде няколко овце, започва
да
мисли, че не е добре това, което прави.
Тогава вълкът
си
казва: Дали е право това, което върша, или не, не зная.
С други думи казано: за
да
бъдат всички органи на човека в изправност, той трябва
да
държи отворени изворите на своя живот.
Едно е важно: трябва
да
ям,
да
не умра от глад.
Затвори ли пътищата на тия извори, той прекъсва връзката
си
с Бога.
За човека казвам: Щом Божественото в него се пробуди, той трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
го задържи.
Какво значи
да
прекъсне човек връзката
си
с Бога?
И светията, и ученият, и обикновеният човек трябва
да
работят,
да
дадат ход на Божественото в
себе
си
,
да
не ги напуща.
Прекъсне ли тази връзка, той прекъсва съобщенията
си
с живота.
Светията трябва
да
работи,
да
увеличава своята святост.
Щом прекъсне съобщенията
си
с живота, човек изпада в положението на просяк, лишен от благата, които му са необходими.
Ученият трябва
да
работи,
да
увеличава своята ученост.
Той започва
да
проси оттук-оттам,
да
преживее по някакъв начин.
Обикновеният човек трябва
да
работи,
да
стане необикновен.
Да
проси човек, това значи,
да
наруши своя естествен живот.
Просията е неестествено, анормално явление в живота.
Задачата на науката не е само
да
дава знания на хората, но и
да
ги учи, как
да
живеят.
Ще кажете, че в Евангелието е писано: „Просете, за
да
ви се даде.“
Да
просиш от Бога, това значи,
да
искаш.
Като е дошъл на земята
да
учи, човек трябва
да
иска от Бога съвети, как
да
живее.
За
да
дойде до положение
да
се нарече божество, човек трябва
да
се откаже от всичко временно, преходно, и
да
задържи само онова, което има значение и на земята, и на небето.
Дойде ли до това положение, каквато служба
да
изпълнява на земята, навсякъде ще бъде добре приет.
Обаче,
да
проси човек от хората,
да
ходи от къща на къща
да
събира трошици от трапезата на богатите хора, това значи
да
се натъкне на най-големите унижения и
да
получи такава храна, която, вместо
да
го задоволи,
да
разстрои здравето му.
Какъв човек може
да
стане от този, който очаква на подаянието на богатите хора?
Добре е понякога човек
да
се качи на колесница, но на такава, която
да
не тръска.
Който живее от подаянието на богатите хора, той е осъден на израждане.
Под думата „колесница“ разбирам съвкупност от всички възвишени и благородни мисли, чувства и постъпки.
Който иска
да
расте и правилно
да
се развива, той трябва
да
се ползва от светлината и топлината на слънцето, а не от огъня.
Качи ли се човек на тях, те могат
да
го занесат отвъд земния свят.
Той трябва
да
се ползва от мислите на Великия живот, а не от тия на обикновения живот.
Това значи,
да
бъде човек божество.
Днес от всички се иска приложение.
Ако свържете приятелство с някой човек, за
да
бъдат отношенията ви здрави, трябва
да
намерите в него едно добро качество и постоянно
да
го държите в ума
си
.
Колкото малко
да
сте разбрали, приложете го.
На същото основание казвам: за
да
поддържа отношенията
си
с Бога, човек трябва
да
държи в ума
си
идеята, че Бог е любов.
Не е достатъчно
да
знаете, кои са добри и възвишени мисли, но трябва
да
ги приложите.
Престане ли
да
мисли така, връзката му с Бога се скъсва.
Като приложите знанието
си
, вие сами ще разберете, че животът на земята има велико предназначение.
Ако човек не държи в ума
си
мисълта, че Бог е любов, мъдрост и истина, той е изложен на големи страдания, на вечно недоволство и мрак.
Светът се нуждае от кърмилници, които
да
им помагат.
При това положение човек дохожда до пълно обезсмисляне на живота.
Ще дойде ден, когато от всеки човек ще се иска отчет, какво е направил на земята, какво е дал на човечеството.
Докато е болен, човек се нуждае от помощта на лекари, на милосърдни сестри.
Като болен, всеки може
да
го помилва,
да
му каже една сладка дума.
Оздравее ли, излезе ли от болницата, веднага трябва
да
отиде на работа: свещеникът ще вземе пособията
си
и ще отиде на работа; учителят ще вземе книгата
си
и ще отиде на училище,
да
учи децата; лекарят ще вземе инструментите
си
и ще отиде
да
преглежда болни; съдията ще облече тогата
си
и ще отиде
да
раздава правосъдие между хората; мъже, жени, деца, всички трябва
да
отидат на работа.
Той познава страданията, помага на хората, но не се поддава на мъчения и страдания. Защо?
За здравите се предвижда работа, а не милване.
Светът се нуждае от здрави, работоспособни хора, а не от инвалиди.
Както човек се облича зимно време с много дрехи, за
да
се пази от студа, така природата, чрез ред обвивки, е оградила светията от мъчения и страдания.
Следователно, болният не трябва
да
съжалява, че е болен, но
да
благодари на ония, които му услужват.
Дали братя или сестри ще ви услужват, това е безразлично.
Никой не може
да
злоупотреби с болния.
Здравият, който услужва, трябва
да
подигне очите
си
нагоре и
да
благодари, че има възможност
да
се прояви,
да
прави добро на своите слаби и болни братя и сестри.
Като помагате на слабите и на болните, вие давате възможност на Божественото във вас
да
се прояви,
да
отворите пътя
си
към велики възможности и постижения.
Например, някои светски хора, като се чувстват слаби, анемични, не могат
да
придобият здраве, сила по естествен път, затова прибягват до изкуствена козметика.
Те употребяват червило, пудра,
да
маскират своя блед цвят на лицето, своята анемичност.
Ако човек може
да
служи на Бога по този начин, ако може
да
стане носител на Божественото в света, той е придобил много.
Ако по този начин могат
да
си
въздействат, има смисъл
да
приложат тази козметика на лицето
си
, но ако правят това само от желание
да
станат красиви, те ще
си
причинят ред повреди.
Има вътрешна козметика, към която човек трябва
да
се стреми.
Човек трябва
да
разглежда нещата от идейния свят, от света на абсолютната чистота, за
да
може
да
се произнася за тях.
Иска ли
да
стане красив, човек трябва
да
яде грах.
Българинът много употребява боб, вследствие на което е твърд в убежденията
си
.
Техните идеи и възгледи за нещата са едни и същи за всички времена и епохи.
Едно се иска от човека:
да
бъде разумен.
За
да
живее разумно, той се нуждае от учители.
Зависи, до какво се отнася.
Ако въпросите се отнасят до неща, които можете
да
гледате през очите на физическия свят, както
да
е.
Защото са носители на Божественото.
Обаче, ако се отнася до духовни и Божествени въпроси, вие не можете
да
ги разглеждате през очите на вашите физически разбирания.
Обаче, те трябва
да
съзнават това и
да
работят разумно.
За такива въпроси вие се нуждаете от очите на Велики учители.
Срещнете ли такъв човек, работата, която ви предстои
да
свършите, ще ви се нареди добре.
Гледате ли през техните очи, вие ще виждате правилно и ще разбирате дълбокия смисъл на нещата.
Ако срещнете един човек, и работата, която ви предстои
да
свършите, не дава добър резултат, ще знаете, че той не е по-добър от вас.
Следователно, излизате ли от дома
си
и отивате
да
свършите някаква важна работа, не бързайте
да
излезете, но спрете се малко,
да
мине край вас добър човек, той
да
ви бъде първа среща.
Човек може
да
се нарече божество, когато даде път на Божественото в
себе
си
.
Когато някоя жена туря на стана
си
да
тъче нещо, тя гледа
да
я срещне някое дете, или някой добър човек, работата й
да
върви наред.
Той вижда Божия Промисъл навсякъде.
Ставате ли сутрин от сън, не започвайте работата
си
, докато не срещнете Бога в
себе
си
и не благодарите за доброто, което ви е дадено.
Следователно, уповава ли на Божия Промисъл, човек всякога може
да
се освободи от мъчнотиите в живота.
Красив е животът, когато се движите в свят, дето Бог се проявява.
Загази ли някъде, обърка ли работите
си
, достатъчно е
да
призове на помощ този Промисъл, за
да
излезе от трудностите, в които е попаднал.
Уповавайте на Бога в
себе
си
и вън от
себе
си
, а не на хората.
Никаква друга сила не е в състояние
да
оправи обърканите пътища на човека,
да
отвори пътя му към светлата, Божествена мисъл.
Пробие ли
си
път към светлата мисъл, човек започва
да
живее съзнателно.
Слушате някой
да
казва, че трябва
да
направи заем,
да
уреди работите
си
.
Щом объркат малко работите
си
, така казват и българите, както и всички народи.
Той започва
да
гледа на сиромашията, на богатството, на щастието и на нещастието като на състояния, през които неизбежно трябва
да
мине,
да
научи един урок.
Като не могат и със заеми
да
оправят работите
си
, те казват, че трябва
да
правят икономии.
Щом е така, човек не трябва
да
се оплаква от сиромашията, нито
да
се хвали с богатството
си
.
Ако искат
да
оправят работите
си
, българите трябва всяка сутрин
да
стават рано,
да
посрещат Бога в
себе
си
.
И тъй, щастието и нещастието, богатството и сиромашията са външни прояви на живота.
Ако това правят всички, от последен гражданин до царя, полезът им ще бъде добър.
Този е пътят, по който могат
да
се разрешат икономическите въпроси, както на отделния човек, така и на всички държави.
Дойде ли в дома ви някой беден човек, вие, ще го приемете с всичкото
си
уважение и почитание, като същество, в което Бог живее.
Светът се нуждае от мъдри хора.
Не го ли приемете, както трябва, и оставите Бог
да
се грижи за него, вие не сте разбрали живота.
Който иска
да
стане дипломат, той трябва
да
бъде мъдър,
да
разбира от отношения,
да
може
да
влияе с доброто, което носи в
себе
си
.
Христос казва: „Гладен бях, не ме нахранихте; жаден бях, не ме напоихте; гол бях, не ме облякохте; в тъмница бях, не ме посетихте.“ Мнозина четат този стих и се чудят, кога е бил Христос гладен, жаден, гол, в тъмница и никой
да
не Му се е отзовал.
Всеки човек, със ставането
си
от сън, трябва
да
си
спомни, че не е позволено на никого
да
прави престъпления.
Те не разбират, че, като говори за
себе
си
, Христос има предвид всички хора, които са удове на Божествения организъм.
Човек трябва
да
знае, че законите за едного са общи закони за всички.
Ако човек не познае Бога в ближните
си
, отвън никога не би Го намерил и познал.
Благата на едного са блага за всички.
Гледайте правилно на живота,
да
изучите проявите му,
да
го разбирате.
Всяко живо същество трябва
да
се подчинява на Божиите закони.
Разберете ли живота, ще видите, че няма сиромашия, нито нещастия.
Човек всякога може
да
бъде извор, който непрекъснато
да
дава.
Щом е така, не се страхувайте, че някой може
да
ви изчерпи.
Законите на музиката са закони на природата.
– Ама все някой може
да
ме изчерпи.
Колко повече обикновените хора трябва
да
спазват тия закони!
– Ама мога
да
умра.
Ако решат
да
живеят според Божиите закони, българите ще се благословят и велик народ ще станат.
Живеят ли според великите закони на Битието, и българите могат
да
кажат за
себе
си
: „Богове сме“.
Не живеят ли така, нищо не могат
да
направят.
Никой не може
да
ги застави насила
да
подобрят живота
си
.
Затова, именно, грешните не искат
да
напуснат земята – своя рай.
Бог оставя човека свободен, сам
да
приема доброто, или
да
го отблъсква, вследствие на което човек върши грехове и престъпления.
Праведните, обаче, всякога са готови
да
напуснат земята.
Обаче, дойде ли човек до положение на болен, който трябва
да
се лекува, там лекарят има думата.
Те се интересуват от живота на земята дотолкова, доколкото могат
да
помагат на своите ближни.
Болният не може
да
се налага на лекаря.
Каквито лекарства му препоръча, той е длъжен
да
ги вземе.
Какъв живот е този, в който вярата, надеждата и любовта не присъстват?
Как може
да
има смисъл живот, в който вярата отсъства?
Признават Божия Промисъл, или не те Го опитват на гърба
си
.
Живот без вяра, без надежда и без любов е живот без основа.
За
да
не обезсмислите живота
си
, спирайте вниманието
си
и върху малките светли мисли и чувства.
Дойдат ли до въпроса за морала, хората също така се натъкват на ред противоречия, защото не са дошли още до истинския морал.
Те са подобни на светлинки, които идат от някой отдалечен параход.
Не постъпвате ли по Неговите наставления, ще носите болестта
си
.
Приемайте тия мисли и чувства с радост и вярвайте на тях, защото скоро ще видите големия параход
да
се приближава към вас.
Разумност се изисква от всички.
С този параход идат вашите добри приятели, които от години очаквате.
Малка е светлината на този параход, но един ден тя ще се увеличи – от вас зависи
да
имате по-голяма или по-малка светлина.
Дойде ли до тия положения в
себе
си
, човек ще чуе Божия глас, както пророк Илия го чу в пустинята, дето прекара 40 дена в пост и молитва.
Болезнените състояния в живота на човека са анормални явления, вследствие на което човек прави усилия
да
се освободи от тях.
Сега, аз ви желая
да
схващате нещата правилно,
да
гледате на духовния живот естественно, защото само той ще заякчи здравето ви.
Светът може
да
се оправи с любов, а не с насилие.
Да
бъде човек здрав, това е нормално явление в живота.
Светът може
да
се оправи само чрез любовта, чрез мъдростта и чрез истината, поставени като основа на живота.
Всички органи в здравия човек функционират правилно и са в пълна хармония помежду
си
.
Като знае това, човек трябва
да
прави избор в храните
си
,
да
прави избор в мислите и чувствата, които го вълнуват.
Всеки човек е определен за специална работа, вследствие на което и храната му трябва
да
бъде специална.
Например, всеки човек не може
да
меси хляб; всеки човек не може
да
готви.
Ако не се храни добре, ако не диша и не мисли правилно, човек не може
да
води духовен живот.
Всеки човек не може
да
бъде учен, писател, философ, музикант и т. н.
Човек трябва
да
се изучава,
да
знае, за каква работа е определен.
Съвременните хора искат
да
бъдат учени, музиканти, но не знаят, как
да
постигнат своите желания.
Религиозните пък искат
да
бъдат свети, чисти хора, но и те не знаят, как се добива чистота и святост.
Той влиза-излиза от стаята, не може
да
седи на едно място.
Желанието на човека
да
полъгва се дължи на нещо неестествено, вмъкнато в неговата психика.
Всички хора искат
да
бъдат здрави, но не знаят, нито как
да
придобият, здравето
си
, нито как
да
го запазят, ако го имат.
Ако желае, човек може
да
се освободи и от неестествените прояви в
себе
си
.
Щом се освободи от тях, заедно с това той ще се освободи и от слабостите и пороците
си
.
Страхът в човека е също така неестествено проявление, както и лъжата; Когато чувството на предпазливост е силно развито в човека, той става много страхлив.
За
да
се освободи от своите неестествени прояви, човек трябва
да
си
служи с филтри, с каквито природата
си
служи.
В него е събудено Божественото начало, вследствие на което той има дълбочина в мислите и в чувствата
си
.
За
да
пречисти водата от примесените към нея вещества, природата я прекарва през пясъчни пластове.
Сега на всички хора се препоръчва
да
работят съзнателно върху
себе
си
, коренно
да
изменят живота
си
.
Същото трябва
да
прави човек със своите неестествени мисли и желания, които приема от външния свят.
Щом излязат от стария живот, едновременно с това те ще подобрят здравето
си
; подобрят ли здравето
си
, те ще имат успех във всичките
си
работи.
Не ги ли филтрира, той постепенно губи силата и здравето
си
.
Днес, при стария начин на живеене, само младите се стремят към придобиване на нещо, само те се надяват на успехите
си
.
Остареят ли, те престават
да
се стремят и
да
се надяват.
За
да
усилят зрението
си
, те трябва
да
прилагат закона за филтриране на своите мисли и желания.
Като усилва външното
си
зрение, с него заедно човек усилва и вътрешното
си
зрение.
Те не вярват в духовното начало в
себе
си
, защото не го разбират.
Духовно човек вижда на грамадни разстояния.
Гледат ли така на живота, те ще влязат във връзка с разумни и възвишени същества, които са готови всеки момент
да
им помагат.
Как става това виждане, не може
да
се обясни, но в бъдеще голяма част от човечеството ще бъдат ясновидци.
Те влизат в положението им, разбират ги и не ги питат, отде са, какво правят, как са пострадали и т. н.
Какво ще се ползва човек от ясновидството
си
, ако няма хляб
да
яде?
Представете
си
, че пътувате в бурна, студена нощ, а ръцете, и краката ви замръзват.
Вечерта е слушал, какво се пее, или свири в Лондон, или в Париж, а сутринта става и не намира хляб
да
си
хапне.
Значи, радиото е развлечение за човека, но не може
да
го храни.
Трябва ли
да
седите още на студа?
Вие трябва
да
влезете в първата къща, която срещнете на пътя
си
, и
да
се стоплите добре.
Днес вие слушате по радиото
да
говорят, но не можете
да
се разговаряте.
Ако домакинът на тази къща е добър, праведен човек, той няма
да
ви държи прав,
да
ви разпитва, къде сте били, как сте изпаднали сам, но веднага ще ви покани в дома
си
, ще стопли вода,
да
измиете ръцете и краката
си
, ще ви предложи топло ядене и ще ви отстъпи едно легло
да
си
починете.
Когато се събудите от сън, тогава можете
да
разкажете патилата
си
.
При това, те ще могат
да
влизат в разговор помежду
си
,
да
си
помагат едни-други.
Мнозина страдат от любопитство, което не е на място.
Човек трябва
да
бъде любознателен, но не любопитен.
Той трябва
да
бъде любознателен,
да
изучава
себе
си
,
да
чете по своето лице, както и по лицето на хората, като по книга.
Те са проводници на великите сили в света.
Още много листа има, по които трябва
да
четете: очите, ушите, носа, веждите, устата, сърцето и т. н.
Боговете, за които се говори в Писанието, представят разумни същества, които могат
да
извършат много работи.
Това е наука, която човек може
да
придобие.
Следователно, каже ли човек за
себе
си
, че е божество, това подразбира, че е разумно същество и може
да
направи много добри дела.
Някой ясновидец погледне някого в очите и казва, че той трябва
да
се освободи от старите разбирания.
Като живее разумно, човек има условия
да
бъде здрав.
Докато не се откаже от тях, работите му няма
да
вървят добре.
Наистина, една от причините за неуспеха на хората се дължи на факта, че са здраво свързани със старото и не искат
да
се откажат от него.
Например, старият живот заставя човека
да
се занимава с работите на хората.
Доказано е, че човек с морален устой може
да
живее по-дълго време от онзи, който няма морален устой в
себе
си
.
Обаче, докато се интересува от работите на другите, човек никога не може
да
изправи своя живот.
Като спазва законите на великия морал, човек пести силите на своя физически и духовен живот.
Не само че не може
да
се изправи, но с това той пакости на
себе
си
.
Природата изисква това от всеки човек, защото не обича
да
изразходва енергиите
си
напразно.
Ето защо, преди всичко човек трябва
да
развива своя вътрешен, Божествен живот.
Трябва ли човек
да
се безпокои за нищо и никакво?
Трябва ли
да
се съмнява в
себе
си
?
Има неща, в които човек може
да
се съмнява, но в
себе
си
той никога не трябва
да
се съмнява.
Човек се съмнява в Бога, в хората и най-после в
себе
си
.
Ако добър човек, влезе в двора на господаря му, кучето веднага го познава и започва
да
се гали около него.
Какво печели като се усъмни във всичко?
Влезе ли някой лош човек, кучето веднага настръхва и започва особено
да
лае.
Ако вие не можете
да
задържите в ума
си
мисълта, че Бог е всеблаг, всеистинен, тогава вие скъсвате всички връзки с Бога и Божественото във вас не може
да
се изрази.
(втори вариант)
Скръб, страдания, мрак, недоволство, не знаете какво
да
правите.
(втори вариант)
Мога
да
ви опша какво нещо е сегашната жена.
(втори вариант)
Дето ходите, животът ви се вижда безсмислен.
(втори вариант)
Та казвам, вие всякога трябва
да
държите хубавите страни на живота в ума
си
.
(втори вариант)
Мога
да
ви опиша какво нещо е мъжът сега.
(втори вариант)
Като дойдем до жената, ние трябва
да
говорим за девицата, за чистата, за жената в най-красив и широк смисъл.
(втори вариант)
Та
да
се повърнем към мисълта.
(втори вариант)
Ако говорим за обикновената жена,
да
я оставим настрана, това е слугинята.
(втори вариант)
Той е човек, който е дошъл до положението, дето болестта не го хваща, той не може и
да
страда.
(втори вариант)
Праведният човек може
да
страда, но светията не може
да
страда.
(втори вариант)
Искаш
да
си
имаш един подслон,
да
си
имаш едно дърво и
да
седиш под неговата сенчица.
(втори вариант)
Моралът
си
има свои органи.
(втори вариант)
Ако разгледате историята от най-древните времена, ще видите как древните хора
си
обяснявали морала.
(втори вариант)
Тъй както съвременната държава е узаконила известни отношения, те са крайно анормални и никой не знае как
да
ги изправи.
(втори вариант)
Това е един цитат, едно изречение, откъснато само по
себе
си
.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се върнем към онзи закон, дето е казано: „Създаде ги Господ по образ и подобие свое."
(втори вариант)
То може
да
се изтълкува в един или в друг смисъл.
(втори вариант)
Ако се опитате
да
ги разберете, най-първо ще ги разберете механически.
(втори вариант)
Та казвам, трябва
да
дойдем до онзи идеален порядък в света, към който трябва
да
се стремим.
(втори вариант)
Аз се радвам по някой път, че жените искат
да
бъдат свободни.
(втори вариант)
Ако е зимно време, ще трябва най-отгоре
да
си
турите едно палто, а на главата една гугла.
(втори вариант)
Хубаво е това, те искат
да
бъдат свободни като мъжете.
(втори вариант)
Тъй както се преподава днес моралът, това не е една изяснена наука.
(втори вариант)
Това е модата на зимния сезон.
(втори вариант)
Ако е зимно време, така ще бъде, но ако е лятно време, ще хвърли и ризата, и фланелата и ще остане само по долна риза и едно палто, и жилетката даже ще хвърли.
(втори вариант)
Та казвам, природата е оградила човека.
(втори вариант)
Духовният човек също
си
има обвивки.
(втори вариант)
Всеки човек има стремеж
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Даже и при най-новите изследвания онези, които се занимават с човешкия живот, започват
да
изчисляват пропорциите на разните елементи, които съществуват на здравия човек.
(втори вариант)
Свободата увеличава формата, но трябва
да
се видоизмени и съдържанието, а не само формата.
(втори вариант)
В живота идеалът не е болестта, напротив ние всякога се стремим
да
премахнем болестта.
(втори вариант)
След това изчисляват същите пропорции в престъпните типове, при което се забелязва натрупване на известни излишъци от разни елементи, които раждат злото.
(втори вариант)
Например, когато човек започва
да
губи своето здраве, устните му започват
да
потъмняват, стават тъмночервени, вишневи и затова ги мажат отгоре с червено.
(втори вариант)
Казвам, всеки мъж плаче за една девица, която той търси.
(втори вариант)
Той търси едно същество, което не е от този свят.
(втори вариант)
Това показва, че тези хора виждат, че има една анормалност в тях, но не знаят какво
да
направят.
(втори вариант)
Да
бъде човек здрав, това значи всички органи на организма му
да
хармонират правилно и той
да
усеща едно приятно разположение.
(втори вариант)
Всеки
си
има по един ангел, който той търси.
(втори вариант)
А те отвътре трябва
да
са червени.
(втори вариант)
И жената търси един ангел, и мъжът търси един ангел.
(втори вариант)
Аз виждам добрата страна в тяхното желание.
(втори вариант)
Ако ви говоря така, вие веднага ще
си
създадете една неестествена мисъл.
(втори вариант)
Те се погледнат в огледалото и казват: „Здрав съм." Но след известно време се разболяват, устните потъмняват.
(втори вариант)
На какво мога
да
уподобя това същество, което търсите.
(втори вариант)
Като закон на внушението това не е осъдително,
да
намаже човек устните
си
.
(втори вариант)
Той може
да
диша добре, но дишането не е здраве.
(втори вариант)
Като закон за усилване на вярата добре е.
(втори вариант)
Така заспива детето един сладък, спокоен сън в обятията на майка
си
, така би се чувствал човек в присъствието на този свой ангел.
(втори вариант)
Здравето е една сила, която държи в контакт и яденето, и дишането.
(втори вариант)
Докато един ден бъдеш в състояние
да
си
мажеш устните отвътре.
(втори вариант)
Майката дава нещо на своето дете.
(втори вариант)
Затова именно нам се вижда мъчно
да
живеем духовен живот.
(втори вариант)
Колкото повече време разумната майка държи детето
си
в ръцете
си
, толкова повече разумност внася тя и в него.
(втори вариант)
Духовният живот е тъй естествен, както
да
ядеш и
да
дишаш.
(втори вариант)
Но ако мажеш устните само за красиво, тази мас, която мажеш, ще развали ципицата на устните ти, кожата ти ще се сбръчка и ти ще замязаш на стара баба.
(втори вариант)
Тогава ние взимаме всички наши слабости.
(втори вариант)
Онези, които обичат
да
употребяват червило и белило, имат такава сбръчкана кожа.
(втори вариант)
Та когато се казва в Писанието: „Рекох ви
да
бъдете богове", подразбира се всички
да
бъдем разумни и
да
изпълняваме Божията воля.
(втори вариант)
Да
употребите един път в годината, разбирам, но всеки ден, не разбирам.
(втори вариант)
Ако всички ние съвременни хора речем
да
изпълним волята Божия, ще придобием тази разумност.
(втори вариант)
Имаш например една слабост
да
послъгваш.
(втори вариант)
Аз позволявам човек
да
тури червило само веднъж в годината, защото дойдат ли лошите последствия, охлузи ли се кожата ви, тогава никакво червило и белило няма
да
ви помогне.
(втори вариант)
Казвате: „Ние вярваме в Бога." И в Америка
да
отидеш, и те вярват в Бога, и в Англия
да
отидеш, и те вярват в Бога, и във Франция, и в Германия
да
отидете, навсякъде вярват в Бога, но при все това всички се бият помежду
си
.
(втори вариант)
Да
послъгваш, то е както когато на човека се разслабват червата и те започват
да
куркат.
(втори вариант)
Та червилото и белилото трябва
да
ги изучавате вътрешно.
(втори вариант)
Всички се бият на общо основание, изтрепват се.
(втори вариант)
Този човек не може
да
седи вкъщи, излиза вън от къщи, започва
да
хойка.
(втори вариант)
Ако искаш
да
станеш бял, яж грах.
(втори вариант)
Питам, каква вяра е тази, ако, като отидеш в един дом, синът казва, че вярва в баща
си
, дъщерята казва, че вярва в баща
си
, по-малкият син също казва, че вярва в баща
си
, а при все това всички се бият и карат помежду
си
?
(втори вариант)
Ако искаш
да
бъдеш здрав, яж боб.
(втори вариант)
Ако наистина те имат вяра в баща
си
, те трябва
да
пазят неговите закони, между тях трябва
да
има взаимна обич и почитание, те трябва
да
спазват неговите идеи.
(втори вариант)
" „Не ми се седи." Той може
да
излиза 40-50 пъти от къщи, не седи на едно място.
(втори вариант)
Да
знаеш как
да
ядеш боб, това е много нещо.
(втори вариант)
Казвам, навсякъде трябва
да
има един свещен закон.
(втори вариант)
Не може в Англия
да
има един Господ, а в България или другаде друг Господ.
(втори вариант)
Обаче има един начин, по който могат
да
се премахнат тези неестествени състояния.
(втори вариант)
Но благодарение на него той е здрав.
(втори вариант)
И когато хората наистина повярват в Бога, от каквато секта или религия и
да
са, като се срещнат, те няма
да
се питат дали вярват в Бога, или не, но ще
си
кажат: „Един баща имаме, един Бог имаме." Отвън художникът може
да
си
е художник, лекарят може
да
си
е лекар, свещеникът - свещеник и т.н.
(втори вариант)
Обаче има известни отношения между хората, които при каквото положение и
да
си
, всякога могат
да
бъдат еднакви.
(втори вариант)
Има нещо неестествено вмъкнато в човека, което може
да
се премахне.
(втори вариант)
А някои препоръчват месото като силна храна.
(втори вариант)
Следователно, в Писанието е казано: „Аз рекох: богове сте вие." Това значи, че имаме възможности, можем
да
живеем така разумно.
(втори вариант)
Сега, ако се сплотявате по този начин и турите в ума
си
мисълта,
да
служите на Бога, животът ви ще се подобри.
(втори вариант)
Животът трябва
да
бъде разумен.
(втори вариант)
Следователно, за
да
извадим правила за човешкия живот, за човешкия организъм, трябва
да
извадим такива правила, каквито живата природа е създала.
(втори вариант)
С волята Божия и мъртвецът може
да
възкръсне, и болният може
да
оздравее, а без волята Божия и живият ще умре, и болният ще умре, и богатият ще осиромашее, и умният ще оглупее.
(втори вариант)
Когато съвременните хора искат
да
прекарат чиста вода, те понякога
си
служат с изкуствени, а понякога с естествени филтри, с каквито природата
си
служи.
(втори вариант)
Ако на света вие не може
да
гледате тъй, както аз гледам, нищо няма
да
разберете.
(втори вариант)
Някога те я прекарват през песъчливи пластове, през няколко пласта и излиза след това чиста, филтрирана вода.
(втори вариант)
Като ви говоря, вие трябва
да
дойдете при мене
да
ви покажа нещата.
(втори вариант)
Ако всички така се оплакват, казвам, не отиваме на добро.
(втори вариант)
Колкото
да
ви говоря, през вашите прозорци вие не може
да
виждате тъй, както аз виждам.
(втори вариант)
Аз съм гледал през вашите прозорци и зная какво има във вашите градини, но аз ви говоря за Божествените неща.
(втори вариант)
Стар Господ за мене няма, защото Господ не може
да
остарява.
(втори вариант)
Силата на вашето зрение би се увеличила, ако вие спазвате този закон за филтриране.
(втори вариант)
А вие трябва
да
гледате Божествените неща през Божествените прозорци.
(втори вариант)
Когато употребяват думата „древен" за Бога, то се разбира в смисъл на вечното, безконечното, което не може
да
остарява.
(втори вариант)
Днес всички хора имат слабо зрение.
(втори вариант)
Аз съм проверявал всички неща, за които ви говоря, и виждам, че в света има нещо разумно, има един велик промисъл.
(втори вариант)
Старият Бог не може
да
остарява.
(втори вариант)
Те не могат
да
виждат ясно даже на сто, на двеста метра разстояние.
(втори вариант)
Истината е вечно млада.
(втори вариант)
Божият промисъл е една специфичност, която се проявява при дадени условия.
(втори вариант)
То е един принцип, един процес, който старите трябва
да
го разбират.
(втори вариант)
В промисъла нещата са наречени и там ти е дадено право,
да
правиш каквото искаш, имаш свобода
да
правиш добро и зло.
(втори вариант)
Виждането е нещо непреривно.
(втори вариант)
Най-слабото виждане е физическото, а един духовен човек може
да
вижда на разстояние около хиляда километра и повече.
(втори вариант)
Ако Божият промисъл не се намеси в даден случай, твоята работа е свършена.
(втори вариант)
На мнозина може
да
се вижда чудно това нещо и
да
кажат: „Как е възможно това?
(втори вариант)
Божият промисъл се намесва
да
те избави от едно голямо зло.
(втори вариант)
" Като изучавате радиото, вие виждате, че някъде в Лондон или в Париж пеят, играят, свирят, а вие тука чувате всичко това чрез някакъв инструмент.
(втори вариант)
Може би ти някъде
си
се оплел по незнание, но когато апелираш към Бога, ти трябва
да
апелираш към Божия промисъл, той
да
се намеси в твоята работа, той
да
се намеси в живота ти и
да
оправи пътищата ти.
(втори вариант)
Той не се е изменил и всички наши желания, взети съвкупно на целия свят, и стремежът на всички същества - от най- висшите до най-нисшите, работят в съгласие с него, само че някои не са го разбрали.
(втори вариант)
Всичко това става и у самите нас.
(втори вариант)
Той трябва
да
отвори пътя на мисълта ти.
(втори вариант)
Как става, това не може
да
се обясни.
(втори вариант)
Казвам, сега ние желаем всички хора
да
имат една просветена мисъл, защото външният живот е едно отражение само.
(втори вариант)
Аз зная, че и в живота на вълка има моменти, когато той се спира, моли се, съжалява за своите неправилни прояви, но всичко това е кратковременно.
(втори вариант)
По същия начин наближава време, когато всички хора ще станат ясновидци.
(втори вариант)
И тогава чрез вашето вътрешно радио вие ще схващате някаква вълна, която ви носи всичко това, което става някъде далеч в Лондон или в Париж.
(втори вариант)
Вие не сте наблюдавали живота на вълците.
(втори вариант)
Там може
да
се свири или пее, а вие ще схванете не само звука, но ще виждате даже и тези хора, които изпълняват това свирене или пеене.
(втори вариант)
Какво не са ви говорили вашите майки и бащи за морала, но всичко това е вече остаряло.
(втори вариант)
Това значи
да
бъдете ясновидци.
(втори вариант)
И вие днес не можете
да
се отнесете с един човек, както трябва.
(втори вариант)
" После, като мине покрай нея, пак я побутне и казва: „Няма какво
да
се прави.
(втори вариант)
Как трябва
да
се отнесете с един беден човек, който ще дойде в къщата ви?
(втори вариант)
Да
кажем, че вие сте слушали какво се пее в Лондон или в Париж, но ставате сутрин и се чувствате гладен.
(втори вариант)
Аз трябва
да
имам голямо разположение към него,
да
го приема така, както бих приел и
себе
си
, а не
да
бързам.
(втори вариант)
И у всички животни се събужда понякога Божественото.
(втори вариант)
И у нас, хората, се събужда, но скоро заспива.
(втори вариант)
Ако той почне
да
се оплаква от беднотията, аз ще му кажа: „Не говори за беднотията, това е една твоя опитност." Ако той говори, че е нещастен човек, той не разбира живота.
(втори вариант)
Засега радиото само говори, но ние не можем
да
отговаряме.
(втори вариант)
Най-първо слугата
си
е много доволен от господаря
си
, но после става недоволен и когато отсъства господарят, слугата казва за него: „Измени се моят господар нещо, не е вече добър, лош човек е той."
(втори вариант)
Светият трябва
да
увеличава своята святост.
(втори вариант)
Професорът трябва
да
увеличава своята ученост.
(втори вариант)
Има един начин, в който ти можеш
да
приемеш бедния човек, който е дошъл в дома ти.
(втори вариант)
Трябва
да
се даде ход на извора.
(втори вариант)
После ще го питам: „Имате ли някаква нужда?
(втори вариант)
" След това той ще ме пита: „Имате ли някаква нужда?
(втори вариант)
Науката в този смисъл трябва
да
изучава хората как
да
живеят.
(втори вариант)
" Само по този начин радиото ще помага, а засега то е само едно забавление, защото е още в началото
си
.
(втори вариант)
Щом е така, и на него ще дам всичката почит и уважение като на някое божество.
(втори вариант)
Трябва
да
се изучава по дълбок смисъл какво е вътрешното предназначение на света.
(втори вариант)
„Аз рекох: вие сте богове." Това показва, че онези връзки, в които сега живеете, - дали сте министри, или каквито и
да
е, в каквото положение и
да
се намирате, каквото имате, ще го оставите на земята, ако сте разумни.
(втори вариант)
Та когато двама разумни хора се съберат, те знаят, как
да
постъпват един на друг.
(втори вариант)
Ако сте божество, ще го носите в
себе
си
.
(втори вариант)
Това значи
да
приемеш един беден човек у дома
си
.
(втори вариант)
Ако вие сте един праведник, дето и
да
отидете в света, навсякъде ще ви приемат.
(втори вариант)
Те са органи, носители, чрез които се проявява онази велика сила в света.
(втори вариант)
Ако сте един светия, дето и
да
отидете, навсякъде ще бъдете добре дошли.
(втори вариант)
В тъмница бях, не ме посетихте." Значи при тези условия вие не можахте
да
познаете моето присъствие.
(втори вариант)
Хубаво е понякога човек
да
бъде носен с каляска, но стига
да
не друса.
(втори вариант)
Думата „бог" означава същество, което е силно
да
направи много работи.
(втори вариант)
Та, когато един беден човек дойде при мене и започне
да
се оплаква от положението
си
,
да
говори много, аз вече зная, че това са неговите слуги, които говорят.
(втори вариант)
Та като казва Писанието: „Аз рекох: богове сте", значи всички може
да
станат разумни.
(втори вариант)
Слугите на това божество искат
да
ме заблудят по един особен начин.
(втори вариант)
Онзи, който се стреми, казва: „Ние богове не можем
да
бъдем."
Да
, богове не може
да
бъдете, но разумни може
да
бъдете.
(втори вариант)
И тогава аз ще кажа на тези слуги: „Вие трябва
да
мълчите, нека вашият господар говори." Само така между нас ще се образуват едни искрени отношения на взаимно разбиране.
(втори вариант)
Та казвам, за
да
се устрои сегашният живот, за
да
бъдем ние на земята здрави, за
да
имаме един духовен живот, това е една привилегия.
(втори вариант)
Ние казваме - никой не може
да
лъже извора, никой не може
да
го лиши от неговата сила.
(втори вариант)
Никой не може
да
изчерпи големия извор.
(втори вариант)
Това показва, че имате
да
учите и хиляди години още.
(втори вариант)
Там ще се съберат хиляди хора
да
черпят от него, те ще се уморят, но той няма
да
изгуби своята сила и своята вода.
(втори вариант)
Но това, което сте разбрали, опитайте го, за
да
разберете великата истина, че вашият живот има велико предназначение в света.
(втори вариант)
Ако не можете
да
турите духовния живот като тил, вие ще изгубите физическия.
(втори вариант)
За в бъдеще мнозина ще ни срещнат и ще ни питат: „Разправете ни какво сте направили и какво сте научили на земята." Светът се нуждае от кърмилници, които
да
помагат на другите.
(втори вариант)
И следователно всеки човек, който има в
себе
си
морален устой, той може
да
живее по-дълго време.
(втори вариант)
Ти не допущай мисълта, че някой може
да
те изчерпи и не се плаши от това.
(втори вариант)
Това е пестене на онези сили, които имаме в
себе
си
.
(втори вариант)
Щом допуснеш мисълта, че някой може
да
те изчерпи, възможно е и това
да
стане.
(втори вариант)
Докато те са в болницата, сестрите милосърдните имат право
да
те пренасят от едно легло на друго.
(втори вариант)
Природата е разумна, в нея няма губене, няма разточителност на сили.
(втори вариант)
„Ама мога
да
умра." И това е възможно.
(втори вариант)
Ако ти разбираш правилно нещата, ти можеш
да
се преселиш, но не и
да
умреш.
(втори вариант)
Но щом излезеш от болницата, щом те изпишат оттам, кой ще те носи?
(втори вариант)
Може
да
вярвате или не, но от наша страна е погрешно
да
се съмняваш в
себе
си
.
(втори вариант)
Има неща, в които може
да
се съмняваш, но има неща, в които е погрешно
да
се съмняваш.
(втори вариант)
Докато
си
в болницата, някоя милосърдна сестра може
да
те помилва, но като оздравееш, вече не се позволява
да
те милват.
(втори вариант)
Да
се съмняваш в
себе
си
.
(втори вариант)
Болният всеки може
да
го поглади,
да
го помилва, но след като оздравее, той трябва
да
вземе воловете,
да
ги впрегне и хайде на работа.
(втори вариант)
Хубаво, след като започнеш
да
се съмняваш в
себе
си
, в какво ще вярваш?
(втори вариант)
Когато грешникът умре, той отива в ада, а когато праведният умре, той отива в рая.
(втори вариант)
Като те срещне една от милосърдните сестри, ще ти каже: „Сега
си
здрав вече.
(втори вариант)
Най- после се съмняваш във всички хора, а след това се съмняваш и в
себе
си
.
(втори вариант)
Затова именно грешните хора не искат
да
напуснат своя рай на земята, когато праведните няма
да
живеят дълго време на земята.
(втори вариант)
Хайде на работа." Ако
си
художник, щом
си
здрав, взимай четката.
(втори вариант)
Ако
си
учител и
си
здрав, взимай книгите.
(втори вариант)
Ако
си
лекар и
си
здрав, хайде при болните.
(втори вариант)
Какво може
да
ме интересува една муха или един таралеж, или една жаба, или едно куче?
(втори вариант)
Ако
си
свещеник и
си
здрав, взимай
си
требника и хайде на работа.
(втори вариант)
И хората за бъдеще тъй трябва
да
се възпитават.
(втори вариант)
Кучето ще скача цял ден наоколо ми, ще седи пред вратата и ще чака
да
му дам малко хляб
да
се нахрани, а след това ще ми благодари и ще се оттегли.
(втори вариант)
Мъж, жена, какъвто и
да
си
, щом
си
здрав, хайде на работа.
(втори вариант)
Ако
си
съдия, но
си
болен, ще те понамажат, ще те окъпят даже, ще те помилват, ще те поставят на легло, но оздравееш ли, ще те пратят на работа.
(втори вариант)
Дойде един човек, и започне
да
ти препоръчва един морал.
(втори вариант)
То ще ме учи на лицемерие,
да
ми покаже, че е свършило някаква работа.
(втори вариант)
Докато сме болни, всичко е позволено - и
да
ни милват, но когато оздравееш, не се позволява.
(втори вариант)
Но това ще мяза на онази българска поговорка, дето трима души в една българска къща
си
приготвили една патка, но в това време дошъл един гост и те едва успели
да
скрият патката в една тенджера.
(втори вариант)
Вместо
да
лае кучето, аз бих желал по-скоро
да
може
да
носи един зюмбюл или една мрежа в устата
си
, та
да
тури в нея едно шише за зехтин и
да
го пратя на бакалина
да
купи зехтин, това-онова и
да
знае поне, че е свършило някаква разумна работа и разбира господаря
си
.
(втори вариант)
Един ангел никога няма
да
се остави вие
да
го милвате.
(втори вариант)
Той подушил патката, но
си
мълчал.
(втори вариант)
Той няма нужда от вас.
(втори вариант)
Сутринта гледали, той като
си
замине, те
да
опекат патката.
(втори вариант)
Той ще
си
простре ръката и ще ви благослови.
(втори вариант)
На сутринта той става, приготвил се за тръгване и казва: „Аз трябва
да
си
замина, защото в нашата земя, докато царува цар патаран, добре върви работата.
(втори вариант)
Ние още не поддържаме тази светла вяра, която всеки ден трябва
да
изгрява,
да
събуди у нас вярата, надеждата и любовта.
(втори вариант)
Не мислете, че той се нуждае от вашите милувки.
(втори вариант)
А сега едва дойде вярата
да
събуди у нас любовта, и ние я загасваме.
(втори вариант)
Като
си
заминава той, виждат, че патката я няма и цар патаран заминал.
(втори вариант)
Казвам, когато ние не можем
да
сполучим в живота, всякога съжаляваме, че губим.
(втори вариант)
С това заедно се оттегля и Божественото, и ние оставаме празни в душата
си
.
(втори вариант)
Казвате
си
: „Аз му хванах крака.
(втори вариант)
Той трябва
да
има една разумна база, върху която
да
постави живота
си
.
(втори вариант)
И в природата има известни закони, известни правила, известни сили и всичко, което е създадено, то е едно училище.
(втори вариант)
Когато у вас дойде една малка светла мисъл, колкото и
да
е малка, не я отблъсквайте.
(втори вариант)
Умният, ученият, светията няма нужда от погледи и милувки.
(втори вариант)
И всеки може
да
намери цар за
себе
си
, за своето здраве, за своето спокойствие, за своите сили.
(втори вариант)
Там някъде далеч се вижда параходът с неговия малък фар, но вие трябва
да
знаете, че с този параход идат вашите приятели.
(втори вариант)
На слабия, на болния трябва
да
се помага, но на здравия не трябва
да
се помага.
(втори вариант)
Всичко може
да
намерите в този свят, който виждате.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, че тази свещ, този малък фар е светлината, която имате вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
А сега ние милваме силните, здравите хора.
(втори вариант)
Казвам, аз желая сега всички
да
схващате нещата по един правилен начин.
(втори вариант)
„Аз рекох: богове сте вие." Казвам, турете сега правилото в живота
си
: ако сте болни, не съжалявайте.
(втори вариант)
Но в дадения случай, ако знаете как
да
постъпвате, вие може
да
намерите цяр за
себе
си
.
(втори вариант)
Духовният живот, това е естественият живот, който трябва
да
продължи вашето здраве.
(втори вариант)
Ще ви изпратим по две сестри или по два братя милосърдни,
да
ви гледат.
(втори вариант)
Вие сте беден човек, но ако знаете как
да
постъпвате, като ходите по планинските места, само като трепнете с вашия бастун, веднага ще се открие пред вас един палат със скъпоценни камъни, масата ще бъде наредена, яденето ви готово - и там ще се нахраните.
(втори вариант)
И всички трябва
да
правите избор, какви храни
да
ядете.
(втори вариант)
Аз съм прям, искам по възможност
да
изкореня кривите мисли у вас.
(втори вариант)
После ще има хубави покривки и легла и ще
си
поспите вътре.
(втори вариант)
Например, щом ядете една храна, която ви създава неразположение, втори път не яжте тази храна.
(втори вариант)
Защо един брат
да
не може
да
помилва една болна сестра?
(втори вариант)
След това ще излезете вънка, и пак ще тропнете с тоягата и всичко ще изчезне.
(втори вариант)
Ако правите тези наблюдения, за в бъдеще ще употребявате всеки за
себе
си
специфични храни.
(втори вариант)
Той на една болна сестра не може
да
й направи зло.
(втори вариант)
Ако дойде един човек, който може
да
направи така и ви разправя, това ще бъде за вас приказка от „Хиляда и една нощ" за вас, но за него не е така.
(втори вариант)
Не всеки може
да
меси хляб - има определени хора, които трябва
да
месят хляб.
(втори вариант)
Той може
да
я тури на леглото,
да
й го нареди предварително.
(втори вариант)
Не всеки може
да
готви - има определени хора, които трябва
да
готвят.
(втори вариант)
НАГОРЕ