НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
397
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
397
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Ако питате защо ходи отдолу и рови, ще ви каже, че той
си
има философия.
(втори вариант)
То е задача на живота.
(втори вариант)
Но правилно трябва
да
мислиш.
(втори вариант)
От нашето гледище може
да
е посмешище, но той
си
има разбиране, философия - от векове ходи и рови.
(втори вариант)
Казва: "Аз искам
да
бъда добър." То е задача.
(втори вариант)
„Ти трябва
да
бъдеш добър християнин." Нима досега не съм бил добър християнин?
(втори вариант)
Ти се раждаш с възможности
да
бъдеш добър.
(втори вариант)
Именно трябва
да
дойдем до положението, дето думите стават сила.
(втори вариант)
Трябва
да
определим в какво седи тази добрина.
(втори вариант)
От наше гледище не знаем кои са причините, които го заставят
да
рови, защо не
си
избрал някоя друга служба,
да
не рови.
(втори вариант)
Но добър
да
станеш, то е придобивка на живота.
(втори вариант)
Ти се раждаш с възможности
да
мислиш, но ти мъдрец не може
да
се родиш.
(втори вариант)
Промяната е един резултат на всички сили.
(втори вариант)
Казва: „
Да
разбера правата смисъл." Казва: „Учен човек трябва
да
стана."
(втори вариант)
Ти се раждаш с възможности, но всичките придобивки, това са възможности, зависи от вашата разумност как ще постъпите.
(втори вариант)
Ти вървиш, но не
си
сам.
(втори вариант)
Казвам: „Ти
си
се облякъл тънко, скоро времето ще се измени." „Че отде знаеш, че времето ще се измени?
(втори вариант)
Като погледнеш, ще видиш - ти не
си
сам.
(втори вариант)
Англичаните имат "кът", и българите имат кът - кът,
да
седи някъде,
да
има място.
(втори вариант)
Казва: "
Да
бях се родил добър,
да
бях се родил богат, ама баща ми
да
беше богат." Това са вметнати работи, че баща ви е богат или че баща ви е беден, това са вметнати работи в живота.
(втори вариант)
Ти вървиш - отляво и отдясно цяла една компания, разговарят се като агенти или както ги наричат, комисионери, - тези, които разпространяват търговски стоки.
(втори вариант)
Но "кът" на английски значи
да
отрежеш.
(втори вариант)
Случайно е
да
бъде баща ви сиромах.
(втори вариант)
Всеки носи стоката
си
и убеждава.
(втори вариант)
Баща ви е сиромах, защото е заспал, защо-
(втори вариант)
Сега на вас ще ви дам едно окултно правило.
(втори вариант)
Вали дъжд, оквася се, може
да
се простудя.
(втори вариант)
то не разбира, затова е станал сиромах.
(втори вариант)
Вие искате
да
го пишете, вие само ще ме слушате.
(втори вариант)
Този човек предупреждаваше, казва, времето е хубаво, но може
да
се развали, съмняваш ли се?
(втори вариант)
Аз ще ви го представя във форма, както е в природата, вие ще извадите правилото.
(втори вариант)
Българинът ще търси търнокоп,
да
го изкърти.
(втори вариант)
В природата има двама бакали, големи предприятия, фирми.
(втори вариант)
Във всяка една философия трябва
да
дойдем до основните положения, които човек трябва
да
изучава.
(втори вариант)
Ако вие не вървите по разбирането на баща ви, вие няма
да
имате, както баща ви, вие ще загубите всичко, което има.
(втори вариант)
Той трябва
да
изучава доброто и злото като сили вън от
себе
си
, или
да
ги изучава обективно.
(втори вариант)
Може
да
се ползвате от опитността на баща ви.
(втори вариант)
Вие може
да
ги кръстите Черната ложа и Бялата ложа.
(втори вариант)
Те може
да
окажат известно влияние.
(втори вариант)
Миналото, опитността унаследявате, може
да
се ползвате, както от книгите на един библиотекар.
(втори вариант)
Казват: „Ти не
си
добре запознат, ще те излъжат." Ти го усещаш вкъщи, ти отиваш, казваш: „Казваше ми нещо." Хубаво, щом ти е казвало нещо, щом
си
така неразположен, трябваше
да
купиш най-малко.
(втори вариант)
Ти не може
да
вземеш тия книги,
да
ги задържиш за
себе
си
.
(втори вариант)
Ако искаше
да
купиш за десет хиляди лева, трябваше
да
купиш за хиляда.
(втори вариант)
Чуждите добродетели и добродетелите на баща
си
не може
да
вземеш.
(втори вариант)
Аз, щом като вляза [у] един бакалин на тъмнината, ме посреща много учтиво: „Заповядайте, господине." Дюкянът е отлично нареден.
(втори вариант)
Ти
си
отишъл
да
купиш за десет хиляди, пък
си
купил за двайсет хиляди.
(втори вариант)
А пък злото има свойство
да
изстудява.
(втори вариант)
Захарта, зехтинът, всичко туй, но в него има желание
да
ме излъже.
(втори вариант)
Купуваш много стока, не може
да
я продаваш.
(втори вариант)
Затуй именно казвам всички хора
да
вярват.
(втори вариант)
Ако може
да
ме излъже, по-хубаво нещо от това не може
да
намери в света.
(втори вариант)
Мнозина християни им се иска изведнъж
да
станат християни.
(втори вариант)
Хубаво е всичките хора
да
вярват, но твоята работа ще се оправи от твоята любов.
(втори вариант)
Казва: „Искам
да
бъда много добър човек." Той иска
да
бъде много добър човек, всичките вестници
да
пишат за него: „Негово превъзходителство господин Иван Стоянов даде десет хиляди лева за сиромасите, двайсет хиляди лева за еди-кое
си
училище.
(втори вариант)
При злото човек има най-малките условия
да
се прояви.
(втори вариант)
Този е един благороден човек." Дава за Великден, за Коледа, после за другата година.
(втори вариант)
В края на краищата този, който върви в този негативен път, всичките придобивки са кратковременни, бързи са.
(втори вариант)
Не казвам, че ти ще бъдеш съвършен господар.
(втори вариант)
Всичките хора знаят, че той нрави нещо.
(втори вариант)
Един вълк може
да
хване една овца и
да
я изяде, но в края на краищата ще плати с живота
си
.
(втори вариант)
Условията, при които
си
турен, тази Първоначална причина, Бог, който те е турил, този Бог има желание всичко
да
уреди, казва: "Разумно ще работиш." Той ти турил учители наоколо,
да
изпълниш неговия закон, оставил те е свободно там, дето работите вървят съгласно.
(втори вариант)
" Той казва: „Не струва." Той иска
да
прокара калпавата, евтината захар за доброкачествена.
(втори вариант)
Той иска
да
бъде добър човек.
(втори вариант)
Казвам, всички вие, които сте дошли до това положение на живота, трябва
да
имате спесифично схващане.
(втори вариант)
Божествените ограничения идат, понеже Бог никога не може
да
направи погрешка.
(втори вариант)
Казва: „Онази е много евтина." Казвам: „Дай ми десет килограма от нея." Той прехапе устните, тя е по-скъпа.
(втори вариант)
Хората ще кажат, имал, че дал.
(втори вариант)
Вие ако гледате светът как живее, вие не може
да
намерите Вашия път, защото външният път не е меродавна мярка.
(втори вариант)
Ние сега мислим, че той, като допуща погрешка, казва: "Ще мине." Че като направим погрешка, даже той не мисли, законът е такъв.
(втори вариант)
Ти, щом направиш погрешка, ще
усетиш
мъздовъздаянието не след много векове.
(втори вариант)
Той не е от тези,
да
се покаже.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има едно вътрешно съгласие с живота.
(втори вариант)
Имаше 22 градуса топлина, баня някои
си
правиха, толкоз беше хубаво.
(втори вариант)
Друго нещо трябва
да
търси.
(втори вариант)
Някой седи на високо място, казва: "Аз ще скоча." След векове не иде мъздовъздаянието от скачането, веднага ще
си
изкълчиш крака.
(втори вариант)
Казва: "Ще остане ли в другия свят
да
ме наказват?
(втори вариант)
Пак същия закон, иска
да
тури евтините,
да
ги прокара много по-скъпо.
(втори вариант)
Аз казвам: „От другия чувал ми дай." Напазаря
си
, напълня торбата, изляза.
(втори вариант)
Англичаните, като ходиха
да
изследват Хималаите, намериха, че на места има студ, който ги вмразяваше, но и по височините имаше места, на които топлината беше 25-30 градуса топлина.
(втори вариант)
Мъздовъздаянието в света иде точно навреме.
(втори вариант)
От най-евтиното и най-хубавото вземам, аз
си
избирам.
(втори вариант)
Има известни зони, където оперират известни сили.
(втори вариант)
Като вляза при един бакалин на тъмнината, аз
си
избирам стоката.
(втори вариант)
Учителите на окултните школи знаят, но съвременната официална наука сега започва
да
изучава тия знания.
(втори вариант)
От миналото ти може
да
направиш същата погрешка, че има мъздовъздаяние.
(втори вариант)
Той ще ти даде най-калпавото.
(втори вариант)
Миналото върви, но ако
си
разумен, кармата не може
да
те застави
да
грешиш.
(втори вариант)
Но е тъй, но ти може
да
не грешиш, може
да
не скачаш, от тебе зависи.
(втори вариант)
Сутрин ставаш, молиш се, искаш
да
бъдеш добър човек.
(втори вариант)
Ако държиш туй правило, глава няма
да
те боли.
(втори вариант)
Но Бог на пътя ти дава най-малкия опит,
да
бъдеш добър човек.
(втори вариант)
Може
да
са вътре в дома.
(втори вариант)
Казвам, в разумното разбиране на живота, този живот трябва
да
го примириш с условията, при които живеем.
(втори вариант)
Срещне те един господин, казва: „Ела с мене
да
ми направиш една малка услуга." Най-малкото е то.
(втори вариант)
Да
кажем, ти
си
беден човек, но не харесваш положението
си
, седиш, занимаваш се - защо Господ създаде света, колко е лош и т.н.
(втори вариант)
На единайсетия път като идеш, той затворил, фирмата се преместила на друго място, ликвидирал
да
го не знаят.
(втори вариант)
Ти казваш: „Много съм занят, ще почакаш." Не може
да
се отлага, след време се сменя.
(втори вариант)
Ако ти не
си
умен, той всякога ще те излъже.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш, ако на този услужиш, Бог ще ти уреди всичките твои работи.
(втори вариант)
Ти допусни в ума
си
, светът е добре направен, допусни, че всичките хора са добри, ти
си
останал на опашката последен, който трябва
да
се поправиш.
(втори вариант)
В него има желание
да
лъже.
(втори вариант)
Ако е бакалин на тъмнината, ще
си
помислиш, ще направиш избор.
(втори вариант)
Не че ще спечели, някой път губи, но като те излъже, той целия ден е весел, казва: „Намерих едного
да
излъжа."
(втори вариант)
Щом някой ти казва: „Ела
да
ни направиш една услуга", и е от бакалите на тъмнината, прави избор.
(втори вариант)
То може
да
е един повод, един резултат на нещо у вас.
(втори вариант)
Ти като мислиш, че светът е лош, не
си
на правия път.
(втори вариант)
Представи
си
, че всички са добри, и ти
си
останал последен в тази йерархия.
(втори вариант)
Като влезеш при него, ще кажеш: „Моля, дайте ми от най-хубавата стока." Каквото ми даде, най-хубаво е, той трябва
да
избира.
(втори вариант)
Казвате: "Лош поглед има." Може
да
се случи
да
се измени вашето състояние.
(втори вариант)
Всичките хора са се обърнали към Бога, ти
си
останал на опашката.
(втори вариант)
Започвате
да
ставате суеверен.
(втори вариант)
Или после срещнете някой човек, казвате: "Откак срещнах този човек, не ми върви." Или пък: "Откак срещнах този човек, изясни ми се." То е, че този човек съвпада с добрите течения, които идат, или пък друг съвпада с лошите течения.
(втори вариант)
Може това
да
е една мисъл на миналото в тебе.
(втори вариант)
Тия бакали вървят с вас и продават стоката
си
.
(втори вариант)
Всички ваши грешки седят ето в какво.
(втори вариант)
Вие сте достигнали до една област, дето трябва
да
знаете
да
се справите с външния свят.
(втори вариант)
Вие не знаете
да
употребявате знаците плюс и минус, нищо повече.
(втори вариант)
Казва: "Ще се моля на Бога." Аз, когато казвам, че трябва
да
се моля на Бога, разбирам, че трябва
да
дишам.
(втори вариант)
Ти няма
да
казваш какво мислиш заради него, ще похвалиш тяхната стока, че е много хубава, но ще вземеш от другата стока.
(втори вариант)
Защото, ако вие имате задача - имате между скоби петнайсет, двайсет, трийсет (15, 20, 30) - това са числа, с които може
да
оперирате.
(втори вариант)
Преди
да
те излъже, не беше лош.
(втори вариант)
При другия бакалин законът е, че той [не] може
да
продаде калпава стока, той продава хубава стока.
(втори вариант)
Ако пред тази скоба турите знака минус на всички ваши операции, какъв ще бъде резултатът?
(втори вариант)
Трябва
да
дишам правилно.
(втори вариант)
Даде ми пари назаем, той е добър.
(втори вариант)
Единият продава долнокачествена стока за първокачествена, хубавата стока държи за
себе
си
.
(втори вариант)
Ще направите сметка, но всичко това ще има
да
го давате.
(втори вариант)
Или трябва
да
ядем.
(втори вариант)
Не ми ли даде пари назаем, той е лош.
(втори вариант)
Ние, когато оставяме работите, казваме: „Бог
да
ги уреди." Когато отиваш в бакалницата на светлината, в Божествената бакалница, остави работите ти
да
ги уреди друг.
(втори вариант)
Обаче, ако на всичко това турите плюс, ще имате печалба.
(втори вариант)
Яденето е един закон, той съществува - ти трябва
да
ядеш.
(втори вариант)
Преди
да
ми беше дал парите, не беше добър, и като не ми даде, стана лош.
(втори вариант)
Кажете: „Най-хубавото ми дайте." Не
си
избирайте.
(втори вариант)
Какво трябва
да
ядеш и как трябва
да
ядеш?
(втори вариант)
Дали човек дава, или не дава, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Какво трябва
да
ядеш сутрин?
(втори вариант)
Не трябва
да
си
създавам идеята, че еди-кой
си
човек е длъжен
да
ми дава, каквото поискам.
(втори вариант)
Щом
си
в другата бакалница, избирайте вие.
(втори вариант)
Ако даже вие имате пълна къща със злато и ако на тази къща турите знака минус, всичкото злато ще се изпари.
(втори вариант)
Щом сме на земята, ние сме в бакалницата и всеки един от вас трябва
да
избира.
(втори вариант)
Всичко това ще се изпари.
(втори вариант)
Какво трябва
да
ядеш на обяд?
(втори вариант)
Всичките твърди вещества се изпаряват.
(втори вариант)
Вечерно време какво трябва
да
ядеш?
(втори вариант)
Всички знаете, който иска, при какви условия дава.
(втори вариант)
Туй дете в тъмнината се ражда по един начин, в светлината - по друг начин.
(втори вариант)
Щом турите един знак в природата - един знак, това е една мисъл, една сила.
(втори вариант)
Той иска почивка, дай му почивка.
(втори вариант)
Някои хора се раждат вечерно време, някои посред нощ, имат един характер.
(втори вариант)
Щом туриш плюс, всичко се събира.
(втори вариант)
Природата, като определила яденето първоначално, имаше ли чай, предвиден за меню?
(втори вариант)
Иска стомахът храна, дай му храна.
(втори вариант)
Някои се раждат до обед, имат друг характер.
(втори вариант)
Щом туриш минус, всичко се събира, но и всичко се разтопява.
(втори вариант)
Чая го имаше, тя го тури, но тя тури Водата, за
да
прекарва твърдите храни,
да
ги поразмеква.
(втори вариант)
Иска въздух, дай му въздух.
(втори вариант)
В минуса нещата се разтопяват, в плюса нещата растат и плод дават.
(втори вариант)
Понеже тази вода се изменя от външните Влияния, на колко градуса трябва
да
бъде, каква топлина трябва
да
има?
(втори вариант)
Иска умът
да
мисли, дай му мисли.
(втори вариант)
Плюсът, това е органическият процес в природата.
(втори вариант)
Ако ти
да
деш на ума, каквото иска, ако ти дадеш на сърцето, каквото иска, ето закона, от който трябва
да
започнем.
(втори вариант)
Ако на тия твои близки, които искат, не може
да
услужиш, как ще услужиш на външните хора.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш твоята стока доброкачествена ли е, или не.
(втори вариант)
Десет-двайсет градуса под нулата водата пие ли се?
(втори вариант)
Следователно във вашия духовен свят работите едновременно с два метода: единият механически, другият органически.
(втори вариант)
Той нямал доверие, казва: "Не може ли
да
ми кажеш една лъжа?
(втори вариант)
Едва ли до нула градуса може
да
се пие.
(втори вариант)
Отиваш ти при бакалина на тъмнината, искаш
да
минеш за много праведен, искаш
да
вземеш пари от него.
(втори вариант)
При колко градуса замръзва водата?
(втори вариант)
Мислиш ли, че ако изнесеш една от неговите отрицателни черти, той ще ти даде пари назаем?
(втори вариант)
Много съм пострадал, побеля ми главата.
(втори вариант)
Нищо няма
да
ти даде.
(втори вариант)
Аз желая сега от вас, стари и млади, мъдрите
да
добруват и добрите
да
благуват.
(втори вариант)
Ако знаеш на колко градуса замръзва водата, това няма
да
поддържа живота ти, то е спесифично знание.
(втори вариант)
Така наричам, старите
да
добруват.
(втори вариант)
Ако знаеш как
да
употребиш водата, това е важно.
(втори вариант)
В някои отношения птиците, животните, млеко- питающите употребяват водата по-добре, отколкото хората.
(втори вариант)
Онзи изважда хиляда лева.
(втори вариант)
Бащата казва: „Добър
си
." Мъдрите
да
добруват, добрите
да
благуват.
(втори вариант)
Понеже в нашето ядене някой път ние туряме повече сол и мазнини, те ни заставят
да
пием повече вода, отколкото трябва.
(втори вариант)
А пък някой път ние ядем храни, които са толкова сладки, у нас се заражда желание
да
пием повече вода.
(втори вариант)
Казваш: "Аз вода не пия." Когато искаш
да
бъдеш здрав, някой път е нужно
да
стане известна промивка.
(втори вариант)
Аз не зная, такъв един пример едва на един милион хора може
да
стане.
(втори вариант)
" Казваш: „Както ти уредиш." Ако е както той урежда, ще бъде [като оня] българин, който взел осем крини жито от един турчин, че след като плащал осем години, останали осемдесет крини.
(втори вариант)
Има една секта, която казва - като легнеш на едната страна, се повдигаш, ще дойдат едни мисли.
(втори вариант)
Трябва известно количество вода,
да
става промяна.
(втори вариант)
Той, като иска
да
направи добро, ще легне на дясната страна.
(втори вариант)
Водата в организма играе такава роля, каквато играе в земното кълбо.
(втори вариант)
На един милион хора ще се намери един така
да
постъпи, но го има, не е изключение.
(втори вариант)
Като те върже дяволът, след осем години ще имаш
да
даваш още осемдесет крини, ако оставиш той
да
урежда работите.
(втори вариант)
Ти не може
да
произведеш каква и
да
е реакция без вода.
(втори вариант)
На един милион случаи ще дойде един, така
да
те излъже по този начин.
(втори вариант)
Ако някой иска
да
знае какво
да
направи, нека иде на Витоша.
(втори вариант)
Трябва
да
става обмяна всеки ден, трябва
да
внасяш всеки ден вода в организма
си
, и то доброкачествена.
(втори вариант)
Питам, след като те излъже, дал
си
хиляда лева, най-първо се заражда желание, казваш, той те излъга.
(втори вариант)
Да
легне на дясната
си
страна, че като се върнете дома, ще направиш доброто, което искаш.
(втори вариант)
Да
кажем, ако
си
в един град като Париж, Лондон, Берлин, Ню Йорк, имаш право
да
се извиняваш, но тук, в София, може би на един-два километра разстояние може
да
имаш, може
да
напълниш едно гърне с вода, нищо няма
да
те извини.
(втори вариант)
Ако искате
да
направите лошо, легнете на лявата
си
страна.
(втори вариант)
Казва: "Нямам време." Време всички имате, стига
да
иска човек.
(втори вариант)
Казваш: "Що бях толкоз будала аз?
(втори вариант)
С добрия бакалин може
да
отлагаш година, две, три, пет, десет.
(втори вариант)
Като се върнеш, всичко ще бъде наопаки.
(втори вариант)
" Аз, ако съм на ваше място, ще го повикам, ще му дам един банкет, ще му кажа: "Понеже баща ти умрял, ще ти дам банкет, ще ти дам хиляда лева.
(втори вариант)
Много ти благодаря, ти ми създаде хубави мисли." Аз му казах: "Кажи ми една лъжа." Не му казах: "Кажи ми една истина." Аз накарах този човек
да
лъже, казах му: "Кажи ми една дубара." Аз му казах
да
лъже.
(втори вариант)
Ако се зароди във вас желание,
да
изправите погрешките.
(втори вариант)
Ако му бях казал: "Ти
си
ходил в странство, кажи ми нещо хубаво", човекът щеше
да
ми каже.
(втори вариант)
Ти може
да
се изтягаш, както искаш.
(втори вариант)
Влезе жената, казва: „Какво
си
се изтегнал!
(втори вариант)
Една нова насока трябва
да
вземете.
(втори вариант)
По някой път в живота има един морал, той е относителен.
(втори вариант)
Няколко пъти може
да
го арестуват.
(втори вариант)
Ти трябва
да
бъдеш добър, това няма
да
туряте в сметка.
(втори вариант)
В България сто пъти може
да
плюеш, никакъв затвор няма.
(втори вариант)
Казва, че "тази работа не може
да
направя", и тъй става - не може
да
я направи.
(втори вариант)
Ти трябва
да
се учиш, това няма
да
туряте в сметка.
(втори вариант)
Той иде на кревата, иска
да
се изтегне.
(втори вариант)
Като каже, че може
да
я направи, тъй става - направя я.
(втори вариант)
То е все едно
да
казва някой: "Ти трябва
да
дишаш." Преди той
да
ми каже, аз дишах.
(втори вариант)
Не е позволено
да
плюеш където и
да
е.
(втори вариант)
Тя няма
да
го остави.
(втори вариант)
"Ти трябва
да
ядеш." Преди той
да
ми каже, аз ядях.
(втори вариант)
И в природата е така.
(втори вариант)
Той, като иде в стаята
да
си
легне, трябва
да
се заключи.
(втори вариант)
"Ти трябва
да
почиваш." Преди той
да
ми каже, аз почивах.
(втори вариант)
Един англичанин казва така: „Законът на природата е закон на Англия." Англия се води по законите на природата.
(втори вариант)
Ти, като влезеш, виж дали е на лявата, или на дясната страна.
(втори вариант)
Като каже: "Учен човек няма
да
стана", тъй става - учен човек не става.
(втори вариант)
Какво иска
да
ми каже "ти трябва
да
дишаш", на това трябва
да
обърна внимание.
(втори вариант)
Както в природата постъпват, така и тя постъпва.
(втори вариант)
Правилно трябва
да
дишам.
(втори вариант)
В природата не обичат
да
плюеш, където искаш.
(втори вариант)
Ако лежи на дясната, кажи: „Почини
си
малко.
(втори вариант)
Казва: "Правилно трябва
да
мислиш." Като каже: "Ти трябва
да
мислиш", ти досега не
си
ли мислил?
(втори вариант)
Ти може
да
плюеш, тя не забранява, но ще платиш.
(втори вариант)
Аз, като
си
починеш, след половин час пак ще дойда."
(втори вариант)
Но правилно трябва
да
мислиш.
(втори вариант)
Не се позволява
да
плюеш навсякъде.
(втори вариант)
Именно трябва
да
дойдем до положението, дето думите стават сила.
(втори вариант)
Ти трябва
да
бъдеш добър християнин.
(втори вариант)
Ще мислите, че като лягаме
да
починем, това са го правили разумни същества, те са
си
почивали.
(втори вариант)
Промяната е един резултат на всички сили.
(втори вариант)
Трябва
да
определим в какво седи тази добрина.
(втори вариант)
Ти вървиш, но не
си
сам.
(втори вариант)
Ти едва на деня изкарваш петдесет лева, какво
си
спечелил?
(втори вариант)
Значи ти
си
влязъл във връзка с живата природа.
(втори вариант)
Като погледнеш, ще видиш, ти не
си
сам.
(втори вариант)
Казва: "
Да
разбера правата смисъл." Казва: "Учен човек трябва
да
стана."
(втори вариант)
Печалбата е, че ще изплатиш това, което има
да
даваш.
(втори вариант)
Като лягаш
да
спиш, ти се остави на ръцете [на съня], в почивката на съня се остави.
(втори вариант)
Ти вървиш - отляво и отдясно цяла една компания, разговарят се като агенти или както ги наричат, комисионери, - тези, които разпространяват търговски стоки.
(втори вариант)
Казвам: "Ти
си
се облякъл тънко, скоро времето ще се измени." "Че отде знаеш, че времето ще се измени?
(втори вариант)
Този сън ще внесе всичко, от което се нуждаеш.
(втори вариант)
Всеки носи стоката
си
и убеждава.
(втори вариант)
Вие казвате, защо светът
да
е нареден така?
(втори вариант)
Сега аз искам
да
ви наведа на мисълта: не трябва
да
се коригирате един друг.
(втори вариант)
Сега на вас ще ви дам едно окултно правило.
(втори вариант)
Срещнеш някого, казваш: „Мен този брат не ми харесва." И
себе
си
не харесваш.
(втори вариант)
Вие искате
да
го пишете, вие само ще ме слушате.
(втори вариант)
Има работи, с които ние не трябва
да
се занимаваме.
(втори вариант)
Аз ще ви го представя във форма, както е в природата, вие ще извадите правилото.
(втори вариант)
Вали дъжд, оквася се, може
да
се простудя.
(втори вариант)
Защо хората трябва
да
се развиват, оставете този въпрос настрана.
(втори вариант)
Ти се спри в
себе
си
и кажи, че той е предметно учение за тебе.
(втори вариант)
В природата има двама бакали, големи предприятия, фирми.
(втори вариант)
Този човек предупреждаваше, казва, времето е хубаво, но може
да
се развали, съмняваш ли се?
(втори вариант)
Даже най-видните хора проучват [как] се е развивало, как е минало от една форма в друга, се опитват
да
превърнат.
(втори вариант)
Вие може
да
ги кръстите черната ложа и бялата ложа.
(втори вариант)
Някъде ученикът може
да
коригира, ако знаците не са правилни, ако числата не са правилни.
(втори вариант)
Ако има прогрес, ако формата представлява закон на развитие на живота, тогава всяко стъпало, всяка, форма ти трябва
да
знаеш към коя от формите спада в дадения случай.
(втори вариант)
Да
кажем, имате числото 565.
(втори вариант)
Много от нашите мисли не са от рода на хората.
(втори вариант)
Аз, щом като вляза в един бакалин на тъмнината, ме посреща много учтиво: "Заповядайте, господине." Дюкянът е отлично нареден.
(втори вариант)
Казват: "Ти не
си
добре запознат, ще те излъжат." Ти го усещаш вкъщи, ти отиваш, казваш: "Казваше ми нещо." Хубаво, щом ти е казвало нещо, щом
си
така неразположен, трябваше
да
купиш най-малко.
(втори вариант)
Да
допуснем, че у тебе се заражда желание, кажеш: „
Да
го хвана за врата,
да
го удуша." И мислите, че то е изкуство на човек.
(втори вариант)
Захарта, зехтинът, всичко туй, но в него има желание
да
ме излъже.
(втори вариант)
Ако искаше
да
купиш за десет хиляди лева, трябваше
да
купиш за хиляда.
(втори вариант)
Ти
си
отишъл
да
купиш за десет хиляди, пък
си
купил за двайсет хиляди.
(втори вариант)
Казва: „Иде ми
да
го хвана,
да
го разкъсам на парчета." Мислите ли, че това е от човека?
(втори вариант)
Казва: „Моята погрешка - като твоята." Ако аз съм обърнал в първата редица 5 в 4, а ти в третата редица
си
направил същото, ти
си
направил сто пъти по-голяма грешка от моята.
(втори вариант)
Ако може
да
ме излъже, по-хубаво нещо от това не може
да
намери в света.
(втори вариант)
Купуваш много стока, не може
да
я продаваш.
(втори вариант)
Казва: „Искам
да
му направя добро, къщица
да
му мобилирам,
да
му купя дърва." То не е животинско, то е човешко.
(втори вариант)
Мнозина християни им се иска изведнъж
да
станат християни.
(втори вариант)
Всичките отрицателни черти, които човек може
да
прояви, то са животински състояния, които човек носи със
себе
си
.
(втори вариант)
Казва: "Искам
да
бъда много добър човек." Той иска
да
бъде много добър човек, всичките вестници
да
пишат за него: "Негово превъзходителство господин Иван Стоянов даде десет хиляди лева за сиромасите, двайсет хиляди лева за еди-кое
си
училище.
(втори вариант)
Числата, това са сили, с които трябва
да
се оперира.
(втори вариант)
" Той казва: "Не струва." Той иска
да
прокара калпавата, евтината захар за доброкачествена.
(втори вариант)
Този е един благороден човек." Дава за Великден, за Коле
да
, после за другата година.
(втори вариант)
Всичките хора знаят, че той прави нещо.
(втори вариант)
Ние може
да
се освободим, не са толкоз опасни утайки.
(втори вариант)
Казва: "Онази е много евтина." Казвам: "Дай ми десет килограма от нея." Той прехапе устните, тя е по-скъпа.
(втори вариант)
Той иска
да
бъде добър човек.
(втори вариант)
Ако вие знаете, може
да
се освободите.
(втори вариант)
Той не е от тези,
да
се покаже.
(втори вариант)
Хората ще кажат, имал, че дал.
(втори вариант)
Сега човекът не е създаден от утайки.
(втори вариант)
В природата сметка има.
(втори вариант)
Има утайки, има и наслоявания, богатства, вложени в човешкия организъм, сили, с които той трябва
да
се справи.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има едно вътрешно съгласие с живота.
(втори вариант)
Та в тази област трябва
да
знаем откъде започва личният живот.
(втори вариант)
Пак същия закон, иска
да
тури евтините,
да
ги прокара много по-скъпо.
(втори вариант)
Друго нещо трябва
да
търси.
(втори вариант)
Има една област,
да
се занимаем с почвата, с всички елементи.
(втори вариант)
Аз съм решил няколко лекции
да
бъда безличен.
(втори вариант)
Аз казвам: "От другия чувал ми дай." Напазаря
си
, напълня торбата, изляза.
(втори вариант)
Ако може
да
изучите личността обективно, вие тогава ще изучите отрицателните, лошите страни на личния живот.
(втори вариант)
Някой път, като говоря, казвате: „Днес Учителят имаше някого предвид." Аз, когато говоря, имам предвид само
себе
си
.
(втори вариант)
От най-евтиното и най-хубавото вземам, аз
си
избирам.
(втори вариант)
След като се справите с него, ще влезете
да
изучавате астралния живот.
(втори вариант)
Той е вече животът на водата.
(втори вариант)
Като вляза при един бакалин на тъмнината, аз
си
избирам стоката.
(втори вариант)
Той ще ти даде най-калпавото.
(втори вариант)
Ако държиш туй правило, глава няма
да
те боли.
(втори вариант)
Сутрин ставаш, молиш се, искаш
да
бъдеш добър човек.
(втори вариант)
Вие ще имате тук силите на светлината и силите на топлината
да
се справяте.
(втори вариант)
На единайсетия път като идеш, той затворил, фирмата се преместила на друго място, ликвидирал
да
го не знаят.
(втори вариант)
Но Бог на пътя ти дава най-малкия опит,
да
бъдеш добър човек.
(втори вариант)
Ако ти не
си
умен, той всякога ще те излъже.
(втори вариант)
Срещне те един господин, казва: "Ела с мене
да
ми направиш една малка услуга." Най- малкото е то.
(втори вариант)
Тия четири области, то са условията, при които животът може
да
се прояви.
(втори вариант)
В него има желание
да
лъже.
(втори вариант)
Ако не разбирате тия условия, тогава и животът
да
дойде във вас, ако не сте подготвени за тия условия, този живот правилно не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Не че ще спечели, някой път губи, но като те излъже, той целия ден е весел, казва: "Намерих едного
да
излъжа."
(втори вариант)
15 януари 1930 г., сряда, 5 часа
(втори вариант)
Може житото
да
го посеете, както българите го сеят, то е една от системите.
(втори вариант)
Като влезеш при него, ще кажеш: "Моля, дайте ми от най-хубавата стока." Каквото ми даде, най-хубаво е, той трябва
да
избира.
(втори вариант)
Обаче сега има една друга система, която препоръчват, леховата система.
(втори вариант)
Понеже е умна, дала масло.
(втори вариант)
Вие може
да
накарате един клас
да
порасте една педя и половина, но трябва
да
го посадите няколко пъти.
(втори вариант)
Тия бакали вървят с вас и продават стоката
си
.
(втори вариант)
В тази лехова система, най-първо, се посаждат семената рядко.
(втори вариант)
Дава ми една задача -
да
вкуся от нейното масло.
(втори вариант)
След втори път, като се разкопае земята хубаво, тия покаралите житени зрънца се пресаждат наново на разстояние 20, 25, 30 сантиметра едно от друго.
(втори вариант)
Вкусвам маслото, другото дам, зная как
да
постъпя с нея.
(втори вариант)
Ти няма
да
казваш какво мислиш заради него, ще похвалиш тяхната стока, че е много хубава, но ще вземеш от другата стока.
(втори вариант)
Ако вие посадите по тази система, от един декар ще изкарате толкоз жито, колкото може
да
изкарате при другата система от десет декара.
(втори вариант)
Ако аз не вкуся, не зная как
да
постъпя.
(втори вариант)
При другия бакалин законът е, че той не може
да
продаде калпава стока, той продава хубава стока.
(втори вариант)
Да
изтъчеш платно.
(втори вариант)
Значи, ако на житото му дадете по-голямо пространство, то ще даде повече.
(втори вариант)
Единият продава долнокачествена стока за първокачествена, хубавата стока държи за
себе
си
.
(втори вариант)
Ние, когато оставяме работите, казваме: "Бог
да
ги уреди." Когато отиваш в бакалницата на светлината, в Божествената бакалница, остави работите ти
да
ги уреди друг.
(втори вариант)
Разбирането на човека зависи от неговия живот.
(втори вариант)
Вие имате известни дарби в
себе
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
оцениш труда на другите.
(втори вариант)
Кажете: "Най-хубавото ми дайте." Не
си
избирайте.
(втори вариант)
От неразбирането зависят неговите страдания.
(втори вариант)
Ако на тези дарби дадете повече условия, с по-малко усилия ще даде повече изобилие.
(втори вариант)
Ще каже: „Работил съм целия ден." Като дойдеш вкъщи, трябва ли
да
го нахукаш?
(втори вариант)
Щом се увеличават страданията, увеличава се неразбирането.
(втори вариант)
Ако не разбирате, вие с години може
да
се мъчите.
(втори вариант)
Целия ден работил - трябва
да
го нагостя, вкусвам от баницата.
(втори вариант)
Щом
си
в другата бакалница, избирайте вие.
(втори вариант)
Щом се намаляват страданията, то е един признак, че разбирането се е увеличило.
(втори вариант)
Добрия живот вие не го считайте една придобивка, която може
да
се даде по наследство.
(втори вариант)
Тъй разглеждам философски работата.
(втори вариант)
Щом сме на земята, ние сме в бакалницата и всеки един от вас трябва
да
избира.
(втори вариант)
Вие, най-първо, може
да
турите М - мъдростта, то е най-високото състояние.
(втори вариант)
Мъдрецът е, който се е научил
да
живее.
(втори вариант)
То е задача на живота.
(втори вариант)
Следователно мъдрецът не страда.
(втори вариант)
Казва: „Аз искам
да
бъда добър." То е задача.
(втори вариант)
Туй дете в тъмнината се ражда по един начин, в светлината - по друг начин.
(втори вариант)
Ти се раждаш с възможности
да
бъдеш добър.
(втори вариант)
Някои хора се раждат вечерно време, някои посред нощ, имат един характер.
(втори вариант)
Той е като кърт, който се занимава с ровене, който всякога избира почва
да
рови.
(втори вариант)
Но добър
да
станеш, то е придобивка на живота.
(втори вариант)
Някои се раждат до обед, имат друг характер.
(втори вариант)
Ако питате защо ходи отдолу и рови, ще ви каже, че той
си
има философия.
(втори вариант)
Ти се раждаш с възможности
да
мислиш, но ти мъдрец не може
да
се родиш.
(втори вариант)
От нашето гледище може
да
е посмешище, но той
си
има разбиране, философия - от векове ходи и рови.
(втори вариант)
Ти се раждаш с възможности, но всичките придобивки, това са възможности, зависи от вашата разумност как ще постъпите.
(втори вариант)
От наше гледище не знаем кои са причините, които го заставят
да
рови, защо не
си
избрал някоя друга служба,
да
не рови.
(втори вариант)
Казва: „
Да
бях се родил добър,
да
бях се родил богат, ама баща ми
да
беше богат." Това са вметнати работи, че баща ви е богат или че баща ви е беден, това са вметнати работи в живота.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш твоята стока доброкачествена ли е, или не.
(втори вариант)
Случайно е
да
бъде баща ви сиромах.
(втори вариант)
Баща ви е сиромах, защото е заспал, защото не разбира, затова е станал сиромах.
(втори вариант)
Та казвам, сега трябва
да
знаете закона.
(втори вариант)
Отиваш ти при бакалина на тъмнината, искаш
да
минеш за много праведен, искаш
да
вземеш пари от него.
(втори вариант)
Англичаните имат „кът", и българите имат кът - кът
да
седи някъде,
да
има място.
(втори вариант)
Железарят знае как
да
смекчи желязото.
(втори вариант)
Мислиш ли, че ако изнесеш една от неговите отрицателни черти, той ще ти даде пари назаем?
(втори вариант)
Но „кът" на английски значи
да
отрежеш.
(втори вариант)
Ако вие не вървите по разбирането на баща ви, вие няма
да
имате, както баща ви [има], вие ще загубите всичко, което има.
(втори вариант)
Жената знае как
да
очисти къщата, как
да
изпере дрехите.
(втори вариант)
Нищо няма
да
ти даде.
(втори вариант)
Може
да
се ползвате от опитността на баща ви.
(втори вариант)
Ние искаме
да
променим външните условия на живота.
(втори вариант)
Миналото, опитността онаследявате, може
да
се ползвате, както от книгите на един библиотекар.
(втори вариант)
Има закон, по който условията може
да
се изменят.
(втори вариант)
Ти не може
да
вземеш тия книги,
да
ги задържиш за
себе
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
оперираме с този закон.
(втори вариант)
Българинът ще търси търнокоп,
да
го изкърти.
(втори вариант)
Чуждите добродетели и добродетелите на баща
си
не може
да
вземеш.
(втори вариант)
Да
кажем, искате
да
помогнете [на] един брат, който и
да
е.
(втори вариант)
Във всяка една философия трябва
да
дойдем до основните положения, които човек трябва
да
изучава.
(втори вариант)
Вие сте всинца много бедни хора.
(втори вариант)
Той трябва
да
изучава доброто и злото като сили вън от
себе
си
, или
да
ги изучава обективно.
(втори вариант)
Съберете се някъде, но никой
да
ви не знае - едно от правилата.
(втори вариант)
" Казваш: "Както ти уредиш." Ако е както той урежда, ще бъде като оня българин, който взел осем крини жито от един турчин, че след като плащал осем години, останали осемдесет крини.
(втори вариант)
Те може
да
окажат известно влияние.
(втори вариант)
Затуй именно казвам всички хора
да
вярват.
(втори вариант)
Вие сега това правило няма
да
го изнасяте навън.
(втори вариант)
Хубаво е всичките хора
да
вярват, но твоята работа ще се оправи от твоята любов.
(втори вариант)
Може
да
го изнесете, но вие ще замязате на Буда, който, като излязъл от школата, всичко забравил.
(втори вариант)
Като те върже дяволът, след осем години ще имаш
да
даваш още осемдесет крини, ако оставиш той
да
урежда работите.
(втори вариант)
Едно време и Буда бил в школата.
(втори вариант)
А пък злото има свойство
да
изстудява.
(втори вариант)
Не казвам, че ти ще бъдеш съвършен господар.
(втори вариант)
Като помислил
да
дойде
да
спасява света, мислил
да
издаде много работи.
(втори вариант)
Условията, при които
си
турен, тази Първоначална причина, Бог, Който те е турил, този Бог има желание всичко [
да
уреди], казва: „Разумно ще работиш." Той ти турил учители наоколо,
да
изпълниш Неговия закон, оставил те е свободно там, дето работите вървят съгласно.
(втори вариант)
Всичките видни пророци все забравят.
(втори вариант)
С добрия бакалин може
да
отлагаш година, две, три, пет, десет.
(втори вариант)
Божествените ограничения идат, понеже Бог никога не може
да
направи погрешка.
(втори вариант)
При злото човек има най-малките условия
да
се прояви.
(втори вариант)
Ние сега мислим, че Той, като допуща погрешка, казва: „Ще мине." Че като направим погрешка, даже Той не мисли, законът е такъв.
(втори вариант)
Искате
да
правите добро на този брат Добри.
(втори вариант)
Ако се зароди във вас желание,
да
изправите пог- решките.
(втори вариант)
В края на краищата този, който върви в този негативен път - всичките придобивки са кратковременни, бързи са.
(втори вариант)
Ти, щом направиш погрешка, ще
усетиш
мъздовъздаянието не след много векове.
(втори вариант)
Един вълк може
да
хване една овца и
да
я изяде, но в края на краищата ще плати с живота
си
.
(втори вариант)
Съберете се десет души, искате
да
помагате.
(втори вариант)
Някой седи на високо място, казва: „Аз ще скоча." След векове не иде мъздовъздаянието от скачането, веднага ще
си
изкълчиш крака.
(втори вариант)
Да
просите не искате,
да
се излагате.
(втори вариант)
Казвам, всички вие, които сте дошли до това положение на живота, трябва
да
имате специфично схващане, Вие ако гледате светът как живее, вие не може
да
намерите вашия път, защото външният път не е меродавна мярка.
(втори вариант)
Казва: „Ще остане ли в другия свят
да
ме наказват?
(втори вариант)
Кажете: „Аз му давам хиляда лева." Вие нищо не давате.
(втори вариант)
Няколко пъти може
да
го арестуват.
(втори вариант)
Друг казва: „Аз давам петстотин лева." Вие пишете.
(втори вариант)
В България сто пъти може
да
плюеш, никакъв затвор няма.
(втори вариант)
Имаше 22 градуса топлина, баня някои
си
правиха, толкоз беше хубаво.
(втори вариант)
Мъздовъздаянието в света иде точно навреме.
(втори вариант)
Друг казва: „Аз давам две хиляди." Най-после десетият казва: „Аз давам петдесет хиляди." Колко станаха?
(втори вариант)
Туй ваше желание има възможност още същия ден
да
се реализира, може след един месец, два, три, година.
(втори вариант)
Не е позволено
да
плюеш където и
да
е.
(втори вариант)
Но това, което вие сте определили, не може
да
иде по-далеч от десет години.
(втори вариант)
И в природата е така.
(втори вариант)
От миналото ти може
да
направиш същата погрешка, че има мъздовъздаяние.
(втори вариант)
Един англичанин казва така: "Законът на природата е закон на Англия." Англия се води по законите на природата.
(втори вариант)
Англичаните, като ходиха
да
изследват Хималаите, намериха, че на места има студ, който ги вмразяваше, но и по височините имаше места, на които топлината беше 25-30 градуса топлина.
(втори вариант)
Миналото върви, но ако
си
разумен, кармата не може
да
те застави
да
грешиш.
(втори вариант)
Както в природата постъпват, така и тя постъпва.
(втори вариант)
Но е тъй, но ти може
да
не грешиш, може
да
не скачаш, от тебе зависи.
(втори вариант)
Вие определяте хиляда лева.
(втори вариант)
В природата не обичат
да
плюеш, където искаш.
(втори вариант)
Има известни зони, където оперират известни сили.
(втори вариант)
След един месец, след като определите хиляда лева, вие спечелвате десет хиляди.
(втори вариант)
Ти може
да
плюеш, тя не забранява, но ще платиш.
(втори вариант)
Учителите на окултните школи знаят, но съвременната официална наука сега започва
да
изучава тия знания.
(втори вариант)
Казвам, в разумното разбиране на живота, този живот трябва
да
го примириш с условията, при които живеем.
(втори вариант)
Отделяте тия хиляда.
(втори вариант)
Не се позволява
да
плюеш навсякъде.
(втори вариант)
Да
кажем, ти
си
беден човек, но не харесваш положението
си
, седиш, занимаваш се - защо Господ създаде света, колко е лош и т.н.
(втори вариант)
Този, който дал пет хиляди, спечелва пет хиляди.
(втори вариант)
Ти допусни в ума
си
- светът е добре направен.
(втори вариант)
Ако, след като сте обещали на този брат, вашето положение се подобри, защото - или ще се подобри положението на онзи, комуто искате
да
помогнете, или ще се подобри вашето положение, щом вашето положение се подобри, дайте тази сума.
(втори вариант)
Може
да
са вътре в дома.
(втори вариант)
Допусни, че всичките хора са добри, ти
си
останал на опашката последен, който трябва
да
се поправиш.
(втори вариант)
Ти едва на деня изкарваш 50 лева, какво
си
спечелил?
(втори вариант)
Закон на природата е това.
(втори вариант)
Печалбата е, че ще изплатиш това, което има
да
даваш.
(втори вариант)
Ти като мислиш, че светът е лош, не
си
на правия път.
(втори вариант)
Тъй щото може на този, комуто дадете, може нищо
да
не дадете - някой дядо, някой брат дал му завещание, колкото вие сте му определили.
(втори вариант)
Представи
си
, че всички са добри, и ти
си
останал последен в тази йерархия.
(втори вариант)
След един месец или една година тия пари идат.
(втори вариант)
2.
Самосветещата лампа
,
МОК
, София, 17.1.1930г.,
Като намери нещо чуждо, тя веднага го записва в книгите
си
, но на името на неговия притежател.
Като загуби богатството
си
, човек не може лесно
да
се съвземе.
Природата туря неговото богатство в съкровищата
си
, с намерение отново
да
го върне на неговия притежател, но на определеното за това време: ни по-рано, ни по-късно.
Докога природата ще държи загубените богатства на хората в своите съкровища?
Знаете ли поне една дума от езика на природата?
Природата е един от най-добрите банкери.
Дето ходи, тя носи перото със
себе
си
и записва.
Като види, че някой разсипва богатството
си
, тя започва
да
го събира и пише името му.
Един ден, когато види, че той е поумнял и може
да
се ползва разумно от богатството
си
, тя отново му го връща.
Изобщо, природата се занимава с хората, но те занимават ли се с нея?
Те не са уредили сметките
си
на земята, а мислят, че знаят много работи от по-висок характер.
Истински ученият не може
да
бъде сиромах.
Той не може
да
бъде и болен.
Той е разрешил основните задачи на живота.
Той е господар на положението, в което се намира.
Ако се намери в планината, в тъмна, студена зимна нощ, той няма
да
пострада от студ. Защо?
Ще вземе кремък и огниво и сам ще
си
произведе огън.
Казвате: Отде можем
да
почерпим това знание, което
да
ни направи учени?
– От училището на природата.
– По какво познавате, че сте ученик от школата на природата?
В училището на природата изучават необикновени неща.
Достатъчно е човек
да
се домогне до свидетелство, подписано от природата, за
да
се осигури на цял живот.
Достатъчно е
да
имате подписа на някой цар, за
да
бъдат вратите на всеки дом отворени за вас.
Един ден, един от турските султани, султан Махмуд, излязъл
да
се разходи с лодка по водите на Златния рог в Цариград.
Той бил дегизиран,
да
не го познае никой.
– Как прекарваш живота
си
?
Хвани едното от тях и повече не мисли, лесно ще прекараш живота
си
.
Султанът извадил едно листче, написал ги и отдолу сложил подписа
си
: Махмуд.
Като направил разходката
си
, султанът извадил от кесията
си
една жълтица и я дал на лодкаря.
Последният не приел парите и казал: Аз съм благодарен за това, което ми даде, повече не искам.
Един ден лодкарят събрал двеста лодкари, негови приятели, и казал: Всеки от вас ще ми даде по една лира, срещу което ще ви назнача на служба.
С тия пари той
си
купил нови дрехи, облякъл се добре и събрал още стотина души, с които отишъл
да
арестува стария везир.
Така той успял
да
стане пръв министър, а стария везир турил в затвор.
На местата на старите министри той назначил свои приятели и започнал
да
управлява страната.
Султанът останал учуден, кой
си
позволил
да
затвори везира.
Той го извикал при
себе
си
и го запитал: Кой те затвори?
Везирът извадил листчето, на което ясно се виждал подписа на султана, и казал: Ето, този ме назначи.
– Бе синко, аз ти казах
да
хванеш само едното превесло, а ти хвана седемте.
Лодкарят останал
да
управлява царството и добре управлявал.
Всички велики хора сами
си
пробиват път.
Вие седите и мислите, какво
да
правите, какво ще стане с вас.
Ако работите ви се нареждат като хванете само едното превесло на живота, колко по-добре ще се наредят, ако хванете седемте.
– Какво ще правим със сиромашията?
Въпросът за сиромашията е научен и се разрешава по научен начин.
Сиромашията крие в
себе
си
различни възможности.
Чрез нея човек може
да
стане учен, добър, силен,
да
продължи живота
си
и т. н.
Обаче, за онзи, който не я разбира, няма по-голямо нещастие от сиромашията.
Когато ученият чуе, че сиромашията ще го посети, той се радва; когато невежият чуе същото, от очите му потичат сълзи.
Който плаче от сиромашията, той е счупена стомна.
Какво можете
да
направите с тази стомна?
Нищо друго не остава, освен
да
я бракувате.
Който се радва на сиромашията, той е здрава стомна.
Всеки търси здрава стомна, защото може
да
пренася с нея вода от едно място на друго.
Оттук можем
да
извадим следните изводи: стомна, която тече и пропуща водата, пази интереса на ближните
си
, но не интереса на своя господар.
Господарят й не е доволен от нея, но тревиците, мушиците са доволни.
Чие мнение е по-право: на господаря, или на тревите?
Едни ще кажат, че мнението на господаря е по-право, други – мнението на тревите.
И едното, и другото мнение говорят за относителния морал на хората.
За предпочитане е стомната
да
е здрава, господарят й
да
е доволен от нея, и тревите
да
се радват.
Тревите и цветята се радват, защото и господарят, и стомната са разумни.
Господарят взима пълната стомна, обръща я с устата надолу и полива цветята и тревите.
Сега,
да
се върнем пак към въпроса за сиромашията и богатството.
В един свят сиромашията е благо за човека, а богатството – препятствие; в друг свят е точно обратно: сиромашията е препятствие, а богатството – благо.
Представете
си
, че по тегло сте толкова лек, че можете
да
се задържате на повърхността на водата.
Вие стоите спокойно на водната повърхност, разглеждате нещата около
себе
си
, нищо не ви смущава.
Вие веднага изгубвате равновесие и започвате
да
потъвате във водата.
В дадения случай, можете ли
да
кажете, че златото е благо за вас?
Без него вие щяхте
да
се крепите на водната повърхност.
Тъй щото, когато сиромашията причинява страдания на човека, тя се дава за изпит.
Издържи ли изпита
си
, човек придобива богатството като благо на живота.
Като мине съзнателно през пътя на сиромашията и се поучи от нея, казваме, че той е ликвидирал вече с този въпрос и влиза в нови условия – в света, дето го очаква богатството, като благо на живота.
Съвременните хора се намират в училището на живота, дето са дошли
да
учат условията, при които той се проявява.
Не е въпрос
да
бъдете богати или бедни.
Важно е
да
бъдете разумни.
Разумността седи в правилното използване на силите, с които разполагате.
Същевременно трябва
да
знаете функциите на тези сили, за
да
ги прилагате в работа.
Не е достатъчно
да
знаете функциите им, но трябва
да
се ползвате от тях.
Какво ще ви ползва известно знание, ако не можете
да
го приложите?
Представете
си
, че имате една свещ, знаете, от какъв материал е направена и как е направена, а не можете
да
се ползвате от нея.
Мозъчните енергии могат
да
се впрегнат така, че
да
се използват като горивен материал в някоя лампа.
Ако се намери някой
да
направи такава лампичка и
да
я патентова, в няколко години той би станал милионер.
Ум се иска, за
да
изобрети човек такава лампа.
Когато сиромашията ви посети, вместо
да
се оплаквате от положението
си
, започнете
да
мислите върху изработване на самосветещата лампа.
Нека това бъде една задача за всеки от вас.
Ако успеете
да
направите такава лампа, вие ще се прочуете.
Щом изпаднете в лишения, започнете
да
мислите за някакво изобретение.
Станете алхимици,
да
превръщате неблагородните метали в благородни.
Ако можете
да
постигнете това, всякаква сиромашия ще отстъпи от вас.
Вие не мислите
да
направите някакво откритие, но се молите с часове, Бог
да
ви помогне
да
се подобри положението ви.
Без
да
работи, човек иска
да
стане умен, добър, силен.
Човек трябва
да
знае, че му са дадени условия
да
бъде умен, добър, силен, богат – от него зависи
да
прояви тия качества.
Човек носи в
себе
си
условия
да
бъде умен, но той трябва
да
намери начин
да
прояви силата на своя ум.
Султанът даде само една формула на лодкаря, но той можа разумно
да
я приложи.
Следователно, като ученици, работете върху
себе
си
, без
да
се оплаквате от сиромашията.
На Човека са дадени дарби и способности, върху които той трябва
да
работи.
Какво носи малкото дете в
себе
си
: теория или практика, т. е.
Що се отнася до сиромашията и богатството, природата ги използва като методи за работа.
Като види, че някой човек става инертен, природата му изпраща сиромашията,
да
го направи активен,
да
стимулира неговата воля.
Малкото дете носи теория, т. е.
Сега ви оставям
да
мислите върху светещата лампа,
да
направите такова откритие, с което
да
се повдигнете пред очите на хората.
За вас откритието е важно дотолкова, доколкото имате възможност
да
впрегнете ума
си
на работа.
Като работите с мисълта
си
, вие същевременно развивате и талантите
си
.
За
да
се домогне до известно знание, ученият първо прави свои предположения, които прилага и опитва в живота.
От усилията, които човек прави, и от съзнателната работа върху
себе
си
, зависи, може ли човек
да
постигне нещо в областта на науката и изкуствата,
да
се прояви като изобретател, или
да
остане обикновен човек.
Като се убеди чрез опити, че предположенията му обясняват всички явления, които влизат в дадената област, предположенията му се превръщат в научна теория.
Човек е дошъл на земята
да
работи,
да
прояви своите таланти,
да
се опече добре в пещта,
да
не пропуща вода през порите
си
.
Който е здрава стомна, той може
да
влезе в употреба.
Ако се яви едно явление, което теорията не може
да
докаже, основите й се разклащат.
Всички ще бъдат доволни от него и ще му се радват.
Колкото повече явления се явяват, които тя не може
да
обясни, толкова повече тя губи стойността
си
като вярна, научна теория.
Тази песен е съставена от три части: първата част има отношение към природата, втората – към човека, третата – пак към природата.
Като пеете песента, съзнанието ви трябва
да
участва.
Зависи от разбирането на хората.
И тъй, изучавайте условията,
да
знаете, какво е нужно за постигане на известни цели.
Ако момък отвлече някоя мома и я доведе при майка
си
, момата става снаха в този дом и започва
да
работи.
Не спазват ли необходимите условия за растенията, растенето само по
себе
си
спира.
За развиване на дарбите също са нужни специфични условия.
Щом я отвлече момъкът, тя влиза в дома и започва
да
играе известна роля.
Не поставите ли дарбите
си
при специфичните за тях условия, те постепенно заглъхват.
Да
, отвлечено нещо е любовта.
Тя нито се пипа, нито се вижда, но постоянно се говори за нея.
Ако има въпрос, който
да
занимава умовете на всички хора, това е любовта.
Въпреки това навсякъде я виждате.
Значи, любовта е видима, но не се поддава на пипане.
Няма жива форма в света, чрез която любовта
да
не се проявява, в малка или в голяма степен.
Като изучавате проявите на съвременните хора, виждате, че животът на всеки народ, на всяко общество, на всяко семейство, на всеки индивид има свой специфичен израз.
Това разнообразие пък създава различни понятия за нещата.
Слушате някой
да
пита, какво нещо е морал.
Много обяснения се дават за морала, но човек пак остава незадоволен.
В моралния живот мислите, чувствата и постъпките трябва
да
бъдат правилни, а знаците им трябва
да
бъдат поставени на техните места.
Някои казват, че не вярват в неща, които не виждат.
Онзи, който разбира смисъла на числата, пита: Могат ли
да
се съберат числата 1, 2 и 3 на едно място?
Могат
да
се съберат.
Вие можете
да
съберете тия числа по няколко начина:
Можем
да
кажем още, че идеите изразяват числа.
Всички хора говорят за зло и за добро, но те не могат
да
дадат обяснение, какво всъщност е доброто и какво – злото.
Обаче, не всички скъпи неща са хубави.
Тъй щото, когато трябва
да
учите, за вас е важно,
да
научите добре урока
си
,
да
придобиете такова знание, което
да
носите със
себе
си
във вечността.
Не струва ли
да
платите скъпо за един урок, който ще ви донесе знанието на вечността?
Следователно, всяка мисъл и всяко чувство, които идат от висок свят, са идеи и чувства на вечността.
Ако мислите и чувствата на човека се движат с малка бързина, това показва, че идат отблизо, от по-низък свят.
На същото основание казвам: Морален човек е онзи, на когото мислите и чувствата се движат бързо и, каквито препятствия срещат на пътя
си
, минават и заминават край тях, без
да
накърнят целостта
си
.
Неморалният човек не може
да
се справя с препятствията.
– Защото, щом види касата на банкера на пътя
си
, като препятствие, той веднага се спира и остава пред нея.
Никаква каса не е в състояние
да
го отклони от пътя му.
Често хората се натъкват на такива идеи, които, вместо
да
ги повдигнат, спъват ги.
Например, те се натъкват на една от социалните идеи – идеята за осигуряване.
Те се питат: Как можем
да
се осигурим?
Всеки говори за осигуряване.
Човек е осигурен от самата природа, а въпреки това говори за осигуряване.
Щом главата, дробовете и стомахът ви функционират правилно, вие сте осигурени вече.
Щом умът, сърцето и волята ви функционират правилно, вие сте осигурени.
Щом краката и ръцете ви са свободни
да
действат и
да
се движат добре, вие сте осигурени.
Значи, на физическия свят, дето живее, човек е осигурен.
Каква по-голяма осигуровка от тази може
да
желае?
Вън от възможностите, способностите, дадени на човека, никакво осигуряване не съществува.
Заблуждението на човека седи в това, че той очаква някакво осигуряване вън от
себе
си
.
Някой човек влага 500 хиляди лева в банката и мисли, че е осигурен.
Неговото осигуряване зависи от банкерите, които образуват банката.
Ако техните умове са на място, и неговите пари ще бъдат на място.
Обаче, ако умовете на банкерите не са на място, и неговите пари ще изчезнат, нищо няма
да
остане от тях.
Като изучавате свойствата на злото, виждате, че и то се топи като снега и леда, само че при по-висока температура.
Представете
си
, че носите в една торба злато, на стойност 50 хиляди лева.
От тази температура златото се стопява, превръща се на течност и започва по малко
да
капе, докато изтече всичкото.
Вие усещате, че теглото на раницата ви се намалява и започвате
да
се обръщате натук-натам,
да
видите, какво е станало.
В природата.
Вие ще кажете, че сте изгубили златото
си
.
Не сте го изгубили, но природата го събрала и записала в книгите
си
на ваше име.
Тя изпратила своите агенти
да
ви придружават и като видели, че златото ви се топи, те започнали
да
го събират капка по капка.
Затова казваме, че в природата нищо не се губи.
Когато казвате, че сте загубили парите
си
, това се отнася до хората.
Ако изгубите богатството
си
, банкерите в живота ще го намерят и ще го запишат в книжата
си
на свое име.
Единственият добър платец е природата.
Могат
да
казват хората, че
си
говорили с природата, това е друг въпрос.
(втори вариант)
Започва с природата, вие влизате в природата, и пак се свършва с природата.
(втори вариант)
И той
си
предполага, че е учен или разумен човек.
(втори вариант)
Можете
да
кажете, има нещо и заради мене.
(втори вариант)
Той не може
да
уреди своите работи на земята, а минава за философ, за учен човек.
(втори вариант)
Ученият човек сиромах не може
да
бъде.
(втори вариант)
Човекът, който има всичко, това е ученият човек.
(втори вариант)
Ще стане нещо от нас.” Вие сте влезли в природата и не може
да
не стане.
(втори вариант)
Той за звездите знае, социология знае, езици знае, а чака
да
го назначат проповедник.
(втори вариант)
Трябва
да
стане нещо.
(втори вариант)
А трябва
да
се опече тази стомна.
(втори вариант)
Ученият човек е разрешил основните работи на живота, той е винаги господар на положението.
(втори вариант)
И след като се опече тази стомна,
да
влезе в употребление.
(втори вариант)
Та сега, като пеете тази песен, всички ще имате положителни мисли.
(втори вариант)
Отколкото
да
философствам как е направена кибритената клечка.
(втори вариант)
Всички ще пеете тази песен, тя е първа по рода
си
“Песен на зората”, или песен на възможностите, които са необходими за зората.
(втори вариант)
Ученият човек като
си
извади една клечка от кутията и я драсне, тя се запаля при него.
(втори вариант)
Ако я научите както трябва, всички изобретения, които са необходими, може
да
дойдат.
(втори вариант)
А който не е учен, той и цяла кутия клечки
да
запали, пак няма
да
запали огън.
(втори вариант)
Пък ако не я научите както трябва, хайде няма
да
говорим за това.
(втори вариант)
Можем
да
говорим само за реалността.
(втори вариант)
Да
губи, може само онзи, който е забогатял, а не онзи, който нищо не е придобил.
(втори вариант)
(Всички пяхме “Песента на зората”.)
(втори вариант)
Сега за втория път
да
я научите хубаво и точно по гамите.
(втори вариант)
Според музиката трябва
да
научавате и гамите.
(втори вариант)
Има само едно училище в природата.
(втори вариант)
Има гами на скръбта, има гами и на радостта, има гами на сиромашията, има гами на богатството.
(втори вариант)
За всичко има известни закони.
(втори вариант)
Вие не можете
да
турите сиромашията в гамата на богатството, нито пък може
да
турите богатството в гамата на сиромашията.
(втори вариант)
Ако можете
да
се домогнете до подписа на който и
да
е монарх, вие сте осигурил целия
си
живот.
(втори вариант)
Но щом турите сиромашията в гамата на богатството, тя се превръща на богатство.
(втори вариант)
И аз ще ви дам такъв един пример.
(втори вариант)
” Ако вие поставите снега върху водата, дали тия ноти на снега ще могат
да
вървят по тази гама?
(втори вариант)
Та снегът може
да
съществува само при известни условия.
(втори вариант)
Щом измените условията, сиромашията не може
да
живее.
(втори вариант)
Дръжте едното превезло и
си
прекарай живота.” “Ще ни бъде много приятно,
да
ми го запишете това нещо, тези думи ми много харесаха.” И Махмуд изважда своето паче перо и ги записва.
(втори вариант)
И щом измените условията на богатството, и то не може
да
живее.
(втори вариант)
И отдолу
си
подписва името, Махмуд.
(втори вариант)
Накрая Махмуд излиза и му дава една турска жълтица.
(втори вариант)
Щом има условия, расте, щом няма, не може
да
расте.
(втори вариант)
Лодкарят не иска
да
ги вземе, казва: “Много ти благодаря.
(втори вариант)
И всяка една дарба расте и се развива при известни условия.
(втори вариант)
Това, което ми даде, ми струва много.” След десет години този лодкар става пръв министър, без
да
го назначи султанът.
(втори вариант)
Събира 200 турски лири от всички турски лодкари и ги пита всички поотделно: “Ти какъв искаш
да
бъдеш?
(втори вариант)
” И всички назначава на служба.
(втори вариант)
Накарайте климатическите растения
да
растат при нашите места.
(втори вариант)
Облича се той в дрехи, каквито е имал великият везир, събира още 200 души, изпъжда чиновниците на министерството, написва един ферман, подписва името на Махмуд.
(втори вариант)
И той започва
да
управлява.
(втори вариант)
” Той изважда фермана.
(втори вариант)
Когато малко дете се ражда, с какво започва то най-първо?
(втори вариант)
“Бе синко, аз ти казах
да
хванеш само единия клуб, а ти
си
хванал всичките превезла.” Простият хваща само единия, а ученият всичките седем.
(втори вариант)
Това са редки примери, може
да
са измислени, но такива примери съществуват.
(втори вариант)
Вие не можете
да
си
представите сега кое иде най-първо.
(втори вариант)
После някой учен човек разправя за някоя хипотеза, научни теории, с които могат
да
се обяснят ред положения.
(втори вариант)
Мога
да
ви приведа и други примери.
(втори вариант)
Един физик, като изнамери някой нов принцип, създава нова теория.
(втори вариант)
Това са все учени хора, които сами
си
пробили пътя.
(втори вариант)
Сега някой път вие
си
скръстите ръцете и казвате: “Какво ще стане с нас?
(втори вариант)
Значи един резултат, един принцип, който може
да
се приложи. Добре.
(втори вариант)
Вие седите и казвате: “Тази работа няма
да
я бъде.” Тъй не се говори.
(втори вариант)
От чисто научно гледище, понеже сиромашията е един чисто научен момент, който трябва
да
разрешите правилно.
(втори вариант)
Какво нещо е сиромашията?
(втори вариант)
Сиромашията е една възможност
да
станете богати.
(втори вариант)
Сиромашията е една възможност
да
станете учени.
(втори вариант)
Сиромашията е една възможност
да
станете добър.
(втори вариант)
Сиромашията е една възможност
да
продължите живота
си
,
да
го подобрите.
(втори вариант)
Сиромашията може
да
ви даде две възможности.
(втори вариант)
Вие казвате: “Какво ще се прави с тази сиромашия?
(втори вариант)
” Невежите могат така
да
разсъждават.
(втори вариант)
Това, което не може
да
бъде отвлечено, то не може
да
бъде разбрано и всякога остава неразбрано.
(втори вариант)
А на учения човек като му кажат “сиромашия”, той ще се позасмее.
(втори вариант)
Той казва: “Откога те очакваме ние.” На учения човек като се каже, че сиромашията ще го посети, той откъде ще се ухили; а на неучения, ако му се каже “Сиромашията ще те посети”, той
си
наведе главата и сълзи ще му потекат.
(втори вариант)
Тогава, ние казваме онзи, който при сиромашията плаче, той е пукната стомна.
(втори вариант)
Тогава математически как ще направим стомната
да
не е пукната.
(втори вариант)
А онзи, който не плаче при сиромашията, какъв е?
(втори вариант)
Даже тук аз имам стомни, които плачат.
(втори вариант)
Питам ви най-после, какъв облог може
да
ви донесе една стомна, която плаче?
(втори вариант)
Не можеш
да
го пипаш, а се занимаваш с любовта.
(втори вариант)
Вие ще видите как всичката вода ще изчезне и след това какво ще стане?
(втори вариант)
Досега още никой не е виждал любовта.
(втори вариант)
Следователно можем
да
извадим следния морал.
(втори вариант)
Питам, не се ли вижда любовта?
(втори вариант)
Стомна, която плаче, не гледа интереса на своя господар, но тя гледа интересите на ближните отвънка.
(втори вариант)
Навсякъде се вижда тя.
(втори вариант)
Значи, ако поставите тази стомна отвънка, мушичките, кравите, всички, които са жадни, те ще вземат от нейните блага.
(втори вариант)
Но щом речеш
да
я пипнеш, тя изчезва.
(втори вариант)
Тревата запример ще каже: “По-хубава стомна от тази няма.” Господарят я намира за непорядъчна, дето плаче, не я одобрява, но тревите казват: “По-хубава стомна ние досега не сме виждали.
(втори вариант)
Тя се проявява във всичките свои форми.
(втори вариант)
Тя, като дойде между нас, ни даде живот.” Питам, на кого възгледът е прав?
(втори вариант)
Казвам, сегашният живот, в който вие сте влезли, той
си
има един начин на изражение.
(втори вариант)
Този живот в България и във всеки един народ
си
има своето изражение.
(втори вариант)
Това е относителен морал.
(втори вариант)
Аз разсъждавам така.
(втори вариант)
Ако стомната плаче и господарят я харесва, стомната е глупава, а господарят е лош.
(втори вариант)
Ако стомната не плаче, и господарят й не плаче, а тревите наоколо се радват, тогава считам и стомната, и господарят са разумни.
(втори вариант)
Защото този господар през устата на стомната полива тревата.
(втори вариант)
Морал наричаме всяка една постъпка трябва
да
бъде правилна.
(втори вариант)
Да
вземем ученик, който смята.
(втори вариант)
Тогава казвам, наместо стомната
да
полива тревата и цветята, разумният
да
ги полива.
(втори вариант)
Има един символичен език.
(втори вариант)
Казвам, ако стомната не плаче, и господарят не плаче.
(втори вариант)
Значи в моралния живот постъпките трябва
да
бъдат правилни и всичките знаци трябва
да
бъдат турени на техните места.
(втори вариант)
Какво е положението на природата?
(втори вариант)
Всички неща имат форми.
(втори вариант)
Ако тревата се радва, значи господарят е разумен.
(втори вариант)
Единицата нали
си
има форма, двете, трите, нали те представляват известно количество.
(втори вариант)
Сега, ако ви се даде на вас сиромашия и вие сте недоволни от тази сиромашия, какви сте тогава?
(втори вариант)
Четири
си
има форма, пет, шест, седем, осем, девет.
(втори вариант)
Ако сте недоволни от сиромашията, спадате ли към учените хора?
(втори вариант)
Да
кажем вие наредите всички числа от едно до десет, до сто, до хиляди и т.н.
(втори вариант)
Не спадате.
(втори вариант)
Всички тия безброй числа
си
имат форми.
(втори вариант)
Разрешете сега що е сиромашия.
(втори вариант)
Питам тогава, ако във вашия ум се заражда известна идея, мислите ли, че тази идея няма форма?
(втори вариант)
Има. Ако тя е научна идея, тя
си
има своя научна форма.
(втори вариант)
Ще ви представя, че вие се намирате на една повърхност като водата, дето вашето тяло така е устроено, че е без никаква тежест и вие свободно може
да
ходите по тази повърхност на водата отгоре.
(втори вариант)
Но представете
си
, че аз искам
да
ви направя богати и ви туря сто килограма злато на гърба.
(втори вариант)
Сега вие ще кажете, че неща, които не виждате, вие не вярвате в тях.
(втори вариант)
Следователно, ако аз ви изпратя сиромашията, без този товар вие може
да
се намерите на повърхността над водата, можете
да
бъдете свободни,
да
изучавате природата.
(втори вариант)
Допуснете сега, че вие се намирате при тези условия над повърхността на природата, дето може
да
ходите свободно.
(втори вариант)
Следователно това, което вие не виждате или което вие не знаете, не можете
да
вярвате в него.
(втори вариант)
Или, казано на научен език, не можеш
да
се занимаваш с известна наука, за която нямаш познание.
(втори вариант)
На повърхността отгоре или
да
потънете със златото?
(втори вариант)
Ти не можеш
да
се занимаваш или
да
оперираш с 1, 2, 3, 4, докато не разбереш, не знаеш тия числа.
(втори вариант)
Богатството или сиромашията?
(втори вариант)
Богатството в дадения случай е едно препятствие.
(втори вариант)
Е, можеш ли ти
да
събереш един мъж, една жена и едно дете?
(втори вариант)
Сиромашията мога
да
ви представя и в друг един свят, дето тя не е препятствие.
(втори вариант)
Пък в друг един свят сиромашията е едно препятствие, а богатството е едно благо.
(втори вариант)
Но всеки един свят
си
има своите закони.
(втори вариант)
Та, когато иде сиромашията и ако идат и страданията в живота, това е един изпит, дето вие минавате.
(втори вариант)
Чрез сиромашията вие можете
да
се домогнете и до богатството.
(втори вариант)
Щом като изминете този път на сиромашията, вас ви очаква едно богатство.
(втори вариант)
Непременно трябва
да
се изменят условията.
(втори вариант)
Тогава вие ще ликвидирате със сиромашията.
(втори вариант)
Ако не ликвидирате със сиромашията, вие ще се повърнете пак в света на страданията.
(втори вариант)
Ако разрешите, че сиромашията е един свят на богатство, от тези богатства вие ще намерите повече.
(втори вариант)
Когато се разгледа въпросът по-дълбоко, другояче седи работата.
(втори вариант)
Ние не ви казваме нито богати
да
бъдете, нито сиромаси.
(втори вариант)
Но трябва
да
бъдете разумни.
(втори вариант)
Събрани, дават 6.
(втори вариант)
Разумността седи в силите, които имате.
(втори вариант)
В даден случай вие разполагате с форми и сили в мозъка
си
.
(втори вариант)
И трябва
да
знаете в какво можете
да
ги впрегнете на работа.
(втори вариант)
Взимам трите, представлява дете като символ.
(втори вариант)
И трябва
да
знаете каква работа могат
да
свършат.
(втори вариант)
Я сега един от вас
да
направи една лампа.
(втори вариант)
Не разлагаме трите, само по
себе
си
го вземаме като форма, която представлява детето.
(втори вариант)
И той може
да
подобри положението на всинца ви,
да
ви осигури.
(втори вариант)
Но един от вас, който може
да
впрегне мозъка
си
в едно изобретение,
да
направи една лампа, че като запали тази лампа веднъж,
да
гори и
да
не изгасва.
(втори вариант)
Та казвам, числата сами по
себе
си
могат
да
имат няколко смисъла, които трябва
да
обяснят идеите.
(втори вариант)
Ако вземете идеите като числа, трябва
да
разберете основата, на която почива тази единица.
(втори вариант)
Който и
да
е от вас, ще купите само лампата и оттам насетне тя сама ще гори.
(втори вариант)
Всеки няма
да
купи вашето изобретение.
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате една ясна представа за доброто.
(втори вариант)
Всеки няма
да
знае тази ваша лампичка.
(втори вариант)
Който би измислил тази лампа, може
да
добие един милион в 45 години и той ще има едно положение от сто милиона.
(втори вариант)
Казваш добро е това,
да
не правиш зло.
(втори вариант)
Лампите му ще се продават.
(втори вариант)
Но трябва
да
имате ясна представа за злото.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
познаеш доброто освен по негативния път на злото.
(втори вариант)
Може
да
се измисли, може
да
се направи.
(втори вариант)
Или не можеш
да
оцениш доброто, докато не го изучиш по негативния път на злото.
(втори вариант)
Даже някои от вас има способни, но не ви иде наум
да
измислите.
(втори вариант)
Следователно злото за дадения случай е един метод, чрез който може
да
се познае доброто.
(втори вариант)
Е, Господ ви казва: “Измислете тази лампа.” И най-после вие казвате: “Няма
да
се молим.” Ти се молиш.
(втори вариант)
Не трябва ли
да
купите скъпите дрехи?
(втори вариант)
Ти се молиш Господ
да
направи тази лампа.
(втори вариант)
Скъпи са, но са хубави, не трябва ли
да
платиш тогава за тях?
(втори вариант)
Всички хора имат нужда от нея и могат
да
станат милионери, но никому не иде наум
да
я измисли.
(втори вариант)
Хубаво, най-после измисли един аероплан
да
хвърчи без пилот.
(втори вариант)
Може
да
гладуваш 45 дена,
да
останеш без пет пари, но ще вземеш скъпите дрехи.
(втори вариант)
Ти като седнеш отгоре, той сам
да
те разхожда навсякъде, без
да
държиш в ръцете
си
кормилото.
(втори вариант)
Питам, кой няма
да
се качи на такъв аероплан?
(втори вариант)
Първата идея ти искаш
да
бъдеш хубав.
(втори вариант)
Или измисли един автомобил, че като седнеш отгоре, без шофьор
да
кара.
(втори вариант)
Измисли една дреха, която сама
да
се облича.
(втори вариант)
Добре. Друг казва: “Не ти трябва
да
бъдеш много хубав, не му мисли много, но гледай
да
имаш пари в джоба
си
,
да
можеш
да
ядеш.” Това е другата идея.
(втори вариант)
Най-после измислете едни обуща, които сами
да
се обуват.
(втори вариант)
Ти като седиш, като помислиш, те сами
да
се обуват.
(втори вариант)
Представете
си
, че този човек е бил в пространството.
(втори вариант)
Чрез привлекателната сила на частиците на обущата.
(втори вариант)
Само като помислите, и обущата
да
се обуват.
(втори вариант)
Ако се фотографира човекът, ще излезе в едно малко пространство, и тогава може
да
се види какъв е.
(втори вариант)
И вие ще кажете: “Много хубаво се обуха обущата.” Сега
да
направите едни обуща сами
да
се обуват, е по-трудно, отколкото
да
измислите тази лампа.
(втори вариант)
Тази линия може
да
я теглите на дъската, но в пространството, за
да
изходите тази линия, знаете ли колко време се изисква?
(втори вариант)
Да
направите дрехите сами
да
се обличат, и тя е сложна работа.
(втори вариант)
За
да
извървите тази малка линия при носа, в астрономията знаете ли колко хиляди години трябват?
(втори вариант)
Всичките тези ще оставите настрана, но лампата е една от най-лесните задачи.
(втори вариант)
После друга една задача има.
(втори вариант)
Всичките тези са силови центрове, които работят.
(втори вариант)
Мнозина от нас има способни,
да
намерите начина
да
превърнете желязото, медта, оловото в злато.
(втори вариант)
Можете
да
бъдете алхимици.
(втори вариант)
Вижте носа, това е един резултат на известни центрове, които са работили някъде в пространството в далечните времена.
(втори вариант)
Силови центрове са те.
(втори вариант)
Този начин султан Махмуд не го измислил за лодкаря, той само му е дал формулата, а лодкарят веднага се досетил, казва: “Хубаво.” И започва
да
изучава положенията, математически изучил формулата и станал везир.
(втори вариант)
И казвам, едно тяло, когато иде от по-висок произход на нещата, трябва
да
бъде много далеч.
(втори вариант)
А
да
превърнете един метал в друг, тя е лесна работа.
(втори вариант)
Но някой път телата могат
да
бъдат много близо до носа, но са невидими.
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
го направи.
(втори вариант)
Запример едно тяло може
да
бъде от един по-висш порядък, ако се движи по-бързо.
(втори вариант)
Досега щеше
да
се разреши положението ви.
(втори вариант)
Вие сега се спирате и казвате: “Трябва
да
бъдем добри.” Това аз считам за изгубено време.
(втори вариант)
Тогава
да
приложа механически закона.
(втори вариант)
“Ама трябва
да
бъдем умни.” И това не е морал.
(втори вариант)
Ти щом кажеш: “Искам
да
бъда умен”, ти
си
един първокласен глупак.
(втори вариант)
Така не се разсъждава.
(втори вариант)
Ако отсега нататък искате
да
бъдете умни... Тъй не се говори.
(втори вариант)
Ако ти в моралния свят трябва
да
пробиеш една стена,
да
кажем, имаш известно препятствие в живота, ако не преодолееш това препятствие, ти ще съгрешиш.
(втори вариант)
“Ама силен искам
да
стана.” Тя е изгубена работа.
(втори вариант)
Следователно ти трябва
да
се движиш с такава морална сила или
да
се движиш с такава бързина, че
да
пробиеш стената.
(втори вариант)
В дадения случай, в природата ти ще приемеш, че нещата съществуват в тебе.
(втори вариант)
Че ти
си
умен, ти
си
силен, само че твоят ум не е проявен и твоята сила не е проявена.
(втори вариант)
И ще търсиш един начин, по който умът ти
да
се прояви.
(втори вариант)
Нали мнозина хора, като отиват
да
пробиват една каса, остават вътре в касата.
(втори вариант)
Но ти не тургай задача: аз искам
да
бъда умен.
(втори вариант)
Така не се разсъждава.
(втори вариант)
Ще намериш една формула, с която силата на твоя ум ще се прояви.
(втори вариант)
Та казвам, при дадените дарби, които имате в
себе
си
, вие седите и казвате: “Аз съм беден.” Криво разсъждавате.
(втори вариант)
Следователно стражарите не могат
да
го хванат.
(втори вариант)
Нито
си
богат, нито
си
беден, сиромах.
(втори вариант)
Ако минеш и заминеш, не останеш вътре, ти
си
морален човек.
(втори вариант)
Казвам, ти имаш в заложба сили и добродетели.
(втори вариант)
Сега искам
да
ви представя идеите в обществения живот.
(втори вариант)
И на всичко това тебе ти трябва работа.
(втори вариант)
Сега вие седите и казвате тъй: “Човек
да
се осигури.” Тази идея съществува.
(втори вариант)
Ти трябва
да
работиш над
себе
си
.
(втори вариант)
Ами че вие сте осигурени.
(втори вариант)
Не казвай: “Аз съм сиромах.” Не.
(втори вариант)
Щом главата ви е намясто, щом дробовете ви са намясто, щом стомахът ви е намясто, физически вие сте осигурени.
(втори вариант)
Кажи сиромашията, това е една божествена възможност, богатството, това е друга възможност.
(втори вариант)
Щом умът ви мисли, сърцето чувства и ръцете ви работят, каква по-голяма осигуреност искате в света?
(втори вариант)
Сиромашия и богатство, това са възможности, това не са спънки.
(втори вариант)
Съществува ли някоя сигурност вънка от теб?
(втори вариант)
Всичката погрешка е там, че вие искате
да
бъдете осигурени отвънка.
(втори вариант)
Природата, като те накара
да
мислиш, тя ще ти тури метода на сиромашията,
да
те застави
да
работиш.
(втори вариант)
Като туриш 500 хиляди лева в някоя банка, за
да
бъдеш икономически осигурен донякъде, това осигуряване ли е, сигурност ли е?
(втори вариант)
Ти
си
инертно тяло, тя ще тури метода на сиромашията като един начин
да
стимулира в тебе твоята воля
да
работиш.
(втори вариант)
Тази сигурност на тия 500 хиляди лева зависи от сигурността на всичките тия банкери, които образуват банката.
(втори вариант)
Тя може
да
употреби богатството като друг стимул.
(втори вариант)
Ако те са хора здравомислещи, ако умовете им, главите им са намясто, стомахът, дробовете им са намясто, и твоите пари ще бъдат намясто.
(втори вариант)
Ако техните умове не са намясто, и твоите пари няма
да
бъдат намясто.
(втори вариант)
Вие трябва
да
считате богатството само по
себе
си
като метод
да
работиш.
(втори вариант)
Ако пък твоите пари останат в тяхната каса, ти казваш: “Аз влагам тия пари
да
се осигуря.” Ти ходил ли
си
да
видиш с каква бързина се движат тези банкери.
(втори вариант)
И сиромашията е друг метод
да
работиш.
(втори вариант)
Ако всичките тези банкери се намират затворени вътре в касата, къде ще идат вашите пари?
(втори вариант)
Но ако считате богатството и сиромашията като особени единства, вие сте на кривата страна.
(втори вариант)
Сега на вас ви оставям
да
мислите върху лампата.
(втори вариант)
Сега, представете
си
, че вие не сте изучавали свойството на златото.
(втори вариант)
Представете
си
този патент и аз ще го купя.
(втори вариант)
(Помогнете и вие.) Така не се разсъждава.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие носите една торба 50 хиляди лева злато и почва
да
се топи златото ти.
(втори вариант)
Няма какво
да
ви помагам.
(втори вариант)
Да
допуснем, ти видиш, че нещо капе от торбата ти.
(втори вариант)
” Е, вода.
(втори вариант)
Та у всинца ви ще се зароди мисълта
да
мислите.
(втори вариант)
Съвременната наука, и тя
си
има свой път.
(втори вариант)
Аз харесвам само едно качество на света: всеки иска
да
изобрети нещо,
да
направи нещо.
(втори вариант)
Ти казваш: “Аз изгубих парите
си
.” Тия изгубени пари изгубени ли са?
(втори вариант)
Питам, защо, ако ти вложиш парите
си
в касата на онези банкери, които утре ще фалират, а ти предполагаш, че няма
да
фалират.
(втори вариант)
И ако твоето злато се стопи и иде в касата на природата, защо ти го считаш за загубено.
(втори вариант)
Но желанието на всеки един човек е
да
измисли нещо.
(втори вариант)
Но природата, когато е текло твоето злато, агентите са събирали всяка една капка и са го записали на ваше име.
(втори вариант)
Гледаш, някой е работил 2023 години върху нещо и след това отива
да
го патентова.
(втори вариант)
Те казват: “X4 мина през тази линия, тогава ние събрахме от него 500 хиляди капки злато, които се тургат в книгата на природата на ваша сметка.” А вие казвате: “Отидоха парите.” И не отивате
да
ги търсите.
(втори вариант)
Минава се едно поколение, две, три, тези пари все работят в природата на ваша сметка.
(втори вариант)
Казвате вие: “Обедняхме ние, изгубиха се парите.” Ако това беше в тази обикновената банка на името на другиго, те щяха
да
се изгубят.
(втори вариант)
Та и производството на тази работа създава и културата.
(втори вариант)
Но те са в природата.
(втори вариант)
Аз зная, някои от вас има, които могат
да
ходят като Карузо и Шаляпин и
да
пеят.
(втори вариант)
Там, като идат парите, те не излизат навънка.
(втори вариант)
Тогава в десет концерта вие може
да
оправите работите на всички.
(втори вариант)
Хората считат природата като един крадец, че каквото влезе вътре, не излиза навънка.
(втори вариант)
Десет концерта като дадете, по десет хиляди лева, може
да
имате повече от петстотин хиляди лева.
(втори вариант)
По-изправен платец от природата няма.
(втори вариант)
Че какво ви коства
да
развиете дарбите
си
?
(втори вариант)
Обаче ти трябва
да
знаеш езика на природата.
(втори вариант)
Вземете днес и пейте, та мало и голямо
да
ви слуша.
(втори вариант)
Аз толкова време ви говоря за природата, но кой от вас се е разговарял с нея?
(втори вариант)
А сега казвате: “Господ не ми е дал дарба.” Как така?
(втори вариант)
Кажете ми една дума на природата.
(втори вариант)
Природата е една много красива и внимателна мома.
(втори вариант)
Човек, който има ларинкс
да
говори и пее малко, той може
да
се научи
да
пее хубаво.
(втори вариант)
Банкерин е тя, но всякога
си
носи едно перо на ухото.
(втори вариант)
Аз зная и няколко души цигулари има, които можете
да
станете и по-големи от Паганини.
(втори вариант)
” Всичко записва и
си
заминава.
(втори вариант)
Но може
да
се направи един патент за самогорящи свещи.
(втори вариант)
В първата част на песента влиза природата.
(втори вариант)
Казвате за някого, че говорил с природата.
(втори вариант)
Вие говорите, без
да
знаете нейния език.
(втори вариант)
Ако можете
да
използвате това, което природата направи, “Мъдрите ще добруват, младите ще благуват”.
(втори вариант)
Нито един човек няма, който
да
ви каже една дума на природата.
(втори вариант)
И след това накрая пак иде природата.
(втори вариант)
3.
Две лепти / Двете лепти
,
НБ
, София, 19.1.1930г.,
Ако реката излиза от извора и отива право към морето, отдето мине, тя ще причини ред пакости: ще отвлече къщи, дървета, цветя, треви ще изкорени, хора и животни ще издави и т. н.
Докато дойде до това положение, човек ще срещне ред препятствия – съмнения, колебания, безверие, но в края на краищата всичко ще бъде за добро.
И морето, от своя страна, няма
да
я посрещне тихо и спокойно.
Божественото ще
си
пробие път в света и ще донесе на човечеството онова, което от хиляди години насам се очаква.
Може ли човек
да
се ползва от тази вода като благо, дадено от природата?
Ако остане сам
да
се справя с това благо, в края на краищата то ще го завлече.
Ето защо, иска ли разумно
да
се ползва от благата на природата, човек трябва
да
ги разпределя между ближните
си
.
Взимат ли всички хора участие в природните блага, те ще ги използват рационално.
Благодарение на известно съвпадение, втората река е изпитала противодействие от страна на морето.
Животът на всеки човек представя малка река, която, в края на краищата, трябва
да
се влее в неговото Велико море.
Както
да
го приеме морето, умният ще разбере смисъла на живота.
Глупавият, обаче, ще се натъкне на големи противоречия и ще се запита: Морето не знае ли, кой съм аз, отде ида и как се казвам?
Като чуе тия разсъждения, морето ще се усмихне и ще
си
каже: Ти
си
голямата река, аз – Великото море.
В природата между морето и реката не съществува никакво противоречие.
Между богатия и сиромаха, между учения и невежия няма никаква разлика, но от неразбиране на нещата хората сами издигат прегради помежду
си
, от които се спъват.
След време, ако не работи, ученият може
да
стане невежа, невежият пък, ако работи, може
да
стане учен.
И добрият може
да
стане лош, и лошият – добър.
Ако не усилва добродетелите
си
, човек може
да
отслабне,
да
изгуби силата
си
като добродетелен човек.
Когато някой светски човек иска
да
развие силата
си
,
да
стане борец, той се упражнява с часове.
Един ден, като развие силата
си
, той излиза на арената
да
се бори, дето получава голяма премия като победител.
Ако упражненията, които човек прави, за постигане на известна цел, са губене на време, не е ли губене на време
да
седи човек с часове на едно място и
да
се окайва за страданията, които го сполетели?
Дойде ли страданието при вас, не се оплаквайте, но излезте срещу него, като боксьор, и го ударете ту от едната, ту от другата страна, докато го съборите на земята.
Знаеш ли, че аз съм свободен гражданин?
Има случаи, когато страданието може
да
надвие на човека,
да
го търколи на земята.
И така
да
бъде, човек не трябва
да
се отчайва.
След време, като се засили, отново ще се състезава със страданието.
Щом е дошъл на земята, човек неизбежно ще страда и ще се радва, ще бъде бит и ще бие другите.
Като слушат
да
им се говори по известни въпроси, хората очакват някакво заключение.
От съвременния живот могат
да
се извадят само относителни заключения, но не и абсолютни.
Ако говорите за материалния живот на съвременните хора, там още повече не може
да
се търси крайна цел.
И като деца, те трябва
да
се забавляват.
Богатият ще се радва на богатството
си
; сиромахът ще поплаче за положението, в което се намира.
И едното, и другото е на мястото
си
.
Когато реките прииждат, когато снеговете се топят, когато росните капки оросяват цветята, когато цветята растат, всичко е на място.
Всички явления в природата имат дълбок смисъл и предназначение.
За
да
осмисли живота
си
, човек трябва
да
обръща внимание на вечните, неизменни негови прояви, а не на тия, които всеки момент търпят промени.
Както
да
разглеждате живота, сам по
себе
си
той е красив.
Тази е причината, че като дойде време
да
напуща земята, човек започва
да
съжалява.
Каквито страдания
да
е прекарал, човек все пак съжалява за живота на земята.
Въпреки големите
си
страдания и светиите, и учените, и великите хора съжаляват, че са напуснали земята.
Един ден, когато станете възрастни, ще напуснете земята и ще съжалявате, че не можете пак
да
се върнете.
Научите ли уроците, които животът на земята предвижда за човека, ще напуснете земята и повече няма
да
се връщате.
Иска ли човек
да
бъде точен в своите описания, те трябва
да
се правят сутрин, при изгрев на слънцето.
Много писатели описват красотата на природата при залез на слънцето, художниците я рисуват при същите условия, но и едните, и другите правят ред погрешки.
Тогава природата е по-достъпна за хората.
Малко хора имат възможност
да
наблюдават и изучават природата сутрин, при първите слънчеви лъчи.
Красотата на природата при залез на слънцето е кратковременна, а при изгрев – продължителна, защото слънчевата светлина тогава е възходяща.
Защо трябва
да
се изучава природата?
Като изучава природата, човек вижда последователността в проявите на нейните сили.
Той вижда, как работи природата: последователно, с голямо постоянство и търпение.
Какво виждаме в живота на обикновените хора?
Те искат
да
бъдат учени, силни, богати, без
да
са приложили онова непреривно усилие и онази последователност, с които природата
си
служи.
Например, някой иска
да
бъде силен и виждате, че, дето трябва и не трябва, той проявява своята сила и смелост.
Като срещне някоя дълбока и широка ръка, той иска
да
се засили и
да
я прескочи.
Направи ли това, той ще се намери във водата.
Преди
да
е прескачал такава река, той трябва
да
е правил упражнения
да
прескача трапове, различно дълбоки и широки.
Ако може
да
прескочи трап, дълбок два метра, той ще прескочи и реката.
Човек се ражда с дарби, но ако не работи за тяхното развиване, ще остане обикновен човек.
Не се смущавайте от реда и порядъка, който природата и животът налагат на човека.
Днес от съвременния човек се изисква
да
спазва известни условия, но когато порасне, когато възмъжее, ще му се наложи друг порядък, други условия, различни от сегашните.
То не може
да
излезе вън от своите възможности.
Днешното човечество не може
да
създаде по-идеален строй от този, който е създало.
Това зависи от разбиранията на хората.
Някой иска
да
бъде свободен, а ограничава другите.
Какво разбиране за свобода е това?
Ти искаш
да
бъдеш свободен, а другите
да
бъдат роби.
Може ли
да
се нарече свободен онзи, който ограничава другите?
Само разумният и добрият човек може
да
бъде свободен.
НАГОРЕ