НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
395
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
395
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Има един обичай у българите, когато венчавате младата невеста, кръстницата носи едно голямо сито.
(втори вариант)
Без истината никаква свобода не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Ако ти работиш изключително за
себе
си
, то не е морал.
(втори вариант)
Или от всичко онова, което ви се говори, най-ценното
да
се извади,
да
имате една настолна книга.
(втори вариант)
В туй сито са турени лешници, рошкови, смокини, от всички сладки работи.
(втори вариант)
Без правдата никаква физиология не може
да
функционира, никакво кръвообращение не може
да
има.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
съпоставяте нещата.
(втори вариант)
Без добродетелта никаква къща не може
да
съградиш.
(втори вариант)
вас трябва
да
има една настолна книга.
(втори вариант)
Следователно онзи материал, с който ние градим всичко туй, иде от доброто.
(втори вариант)
После влюбеният човек се отличава с едно качество - той никога в живота
си
не се разочарова.
(втори вариант)
Всичките деца, които знаят, че кръстницата носи това, тичат и едни вземат лешници, орехи.
(втори вариант)
Господ казва: ти толкова време проповеди държиш, че трябва
да
се помага, помагаш ли?
(втори вариант)
Защо носи кръстницата туй сито?
(втори вариант)
Следователно, ако нямаш правдата, това са превозните средства.
(втори вариант)
Както онзи човек, у който чувството на светлина се е събудило - той не се заблуждава, той не е сляп.
(втори вариант)
Това е доста хубав символистичен обичай.
(втори вариант)
Ако нямаш превозни средства, ако нямаш всички тия добродетели, които осмислят живота, петте добродетели, те са основата на целия наш живот вътре в света.
(втори вариант)
Изважда кръстницата и хвърля.
(втори вариант)
Любовта е най-непонятното нещо за всинца ви.
(втори вариант)
Питам, защо кръстницата носи, а самата невеста не носи?
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете какво нещо е любовта, пък за нея въздишате.
(втори вариант)
Не. Но то са примери,
да
се научите
да
разсъждавате,
да
мислите правилно.
(втори вариант)
Едно време невестата го носеше ситото, сега го носи кръстницата.
(втори вариант)
Вие не може
да
определите какво нещо е любовта, но за нея мечтаете, имате едно вътрешно схващане.
(втори вариант)
Сега можем
да
оставим хората
да
постъпват криво по някой път от една неразумност, която съществува.
(втори вариант)
Сега природата има известни начини.
(втори вариант)
Всички тия същества - и най-възвишените, които са завършили своята еволюция, които вземат участие в развитието на цялото човечество, изобщо, дето има хора по- пробудени с туй чувство, се занимават по-специфично - тям е приятно.
(втори вариант)
Когато младата невеста дойде, нейният възлюблен застава от едната страна, а деверът от другата.
(втори вариант)
Какво нещо е истината, не знаете, но желаете свободата.
(втори вариант)
Искаме всички
да
станем светии.
(втори вариант)
Както един работник се занимава с хубавите растения или онзи, който обича някоя порода от животни, или онзи бижутер, който се занимава с хубавите скъпоценни камъни, ходи по света и ги намира, така и тия напреднали същества, когато се пробуди един човек за това чувство, интересуват се.
(втори вариант)
Туй, което дава радост на живота, то е истината.
(втори вариант)
Ти, за
да
разбираш светията, то е далечна работа.
(втори вариант)
Двама кавалери има, като отива
да
се венчава.
(втори вариант)
Който снеме тия умствени окови, сърдечни окови, който снеме всичките окови.
(втори вариант)
Не се заблуждавайте.
(втори вариант)
Като почнат те
да
се интересуват, оттам насетне неговите работи тръгват.
(втори вариант)
Или някой иска
да
стане адепт.
(втори вариант)
Той не знае какво нещо е сиромашия, те всичко вземат предвид.
(втори вариант)
Да
не офейка,
да
не избяга.
(втори вариант)
Всичката тая сила в света, туй същество, което ни освобождава, ние наричаме истина.
(втори вариант)
Адепт може
да
станеш всякога.
(втори вариант)
Той е като цвете и те казват, всякога навреме трябва
да
се полива.
(втори вариант)
Но
да
станеш адепт,
да
разполагаш със силите на природата, то е наука, то е далечна работа.
(втори вариант)
Вие не ходите
да
поливате тръните, но едно хубаво цвете го турите в саксия и го поливате, милвате го, имате специфични грижи за него.
(втори вариант)
Всеки може
да
стане, но изисква се време.
(втори вариант)
Този човек, в когото това чувство се пробуди, в невидимия свят за този човек започват
да
се интересуват.
(втори вариант)
Откъде останал у тях този обичай, че една невеста трябва двама души
да
я водят - единият от лявата страна, другият - от дясната.
(втори вариант)
Като бях младенец, разсъждавах много добре, разсъждавах според знанието, което имах."
(втори вариант)
Всеки един от вас там, дето е достигнал, материала, който достигнал, трябва
да
го заучи.
(втори вариант)
За
да
не дойде някой
да
я хване за лявата страна.
(втори вариант)
Сега всички вие трябва
да
се пазите от едно вътрешно пресилване.
(втори вариант)
Сега на вас
да
ви дам
да
направите един опит.
(втори вариант)
Майките, каквото и
да
говорят, но когато една майка има четири-пет деца, когато има едно разумно дете, има особено разположение към това дете.
(втори вариант)
Тогава аз ще ви дам
да
пишете върху темата „Защо двама души водят невестата?
(втори вариант)
В човек при пресилването става прегаряне.
(втори вариант)
Колко души от вас са готови
да
направят един опит, без
да
го знаят?
(втори вариант)
Можем
да
кажем, че барометърът на къщата или термометърът на къщата е детето.
(втори вариант)
Колко души от вас може
да
направят опита?
(втори вариант)
Сега, представете
си
, че вие слизате от невидимия свят, нали.
(втори вариант)
Колцина от вас бихте направили опита - вечерно време
да
се съблечете голи и в мрачината
да
легнете в снега двадесет минути на гърба, други по корема
си
.
(втори вариант)
Допуснете, че невидимият свят представя голяма фамилия, синове и дъщери на един баща.
(втори вариант)
Да
ви приведа един пример.
(втори вариант)
След като слезете на земята
си
, хиляди години седите на земята, и вие вече забравихте братята и сестрите.
(втори вариант)
Имате А2,
да
тия успоредни линии АВ.
(втори вариант)
Аз не казвам, че ви го давам, но ако влиза в програмата, най-първо вас ще ви шокира, ще се намерите в трудно положение.
(втори вариант)
Докато хората имат идеал, не може
да
се карат.
(втори вариант)
Когато идеалът стане различен, тогава може
да
се спорят.
(втори вариант)
Горе всичко беше в ред, а тук, на земята, не е.
(втори вариант)
Да
се съблечеш гол и половин час на снега на гърба и половин час на корема, ще научиш един урок, който по никой друг начин няма
да
научиш.
(втори вариант)
Ще пренесете закона в
себе
си
.
(втори вариант)
Питам, след като се върнете в невидимия свят, къде ще бъдат вашите грехове?
(втори вариант)
Вие със
себе
си
ще се карате, не знаете какво
да
правите.
(втори вариант)
Защото човек се ражда гол, не се ражда облечен.
(втори вариант)
Ако ти не може
да
се съблечеш от всичките обвивки, които хората са ти турили, както Бог те създал,
да
остане само Божественото в тебе, ти не може
да
разбираш дълбокия смисъл на онзи великия живот вътре в тебе.
(втори вариант)
Толкова. Колко лихви има
да
ти плаща?
(втори вариант)
Толкова. Дам парите, направи се нова инсталация, двамата пак се обичат.
(втори вариант)
Когато дойде
да
застане онова Божественото в тебе, тогава ще разбереш как животът функционира в тебе.
(втори вариант)
Като два идеала няма
да
ги поставяте любовта към ближния и любовта към Бога.
(втори вариант)
която ти я познаваш, никога няма
да
му направиш зло.
(втори вариант)
Слушайте, ще ви дам едно нещо, което лесно може
да
направите.
(втори вариант)
Щом мислиш, че той няма като моята душа, може
да
си
позволиш някое престъпление, може
да
убиеш,
да
откраднеш, всичко може
да
направиш.
(втори вариант)
Туй показва, че вие нямате сигурна инсталация.
(втори вариант)
Минавам в друг контраст силен.
(втори вариант)
В природата съществува един идеал за любовта.
(втори вариант)
Но щом имаш първоначалния Божествен идеал в
себе
си
, ти не
си
в отрицателната страна.
(втори вариант)
Енергиите, които съществуват в дадения случай, развалят условията, в които сте свързани.
(втори вариант)
Четиридесет деня от днес всяка сутрин ще изпивате по една студена чаша вода на глътки.
(втори вариант)
Питам, когато братът срещне сестра
си
, как той постъпва с нея?
(втори вариант)
Трябва
да
се роди Божественото в нас, тия външните условия не може
да
се развалят.
(втори вариант)
Може
да
направите един опит.
(втори вариант)
Ако е братство, десет хиляди лева не трябва
да
развалят братството.
(втори вариант)
Сутрин една чаша от 150-200 грама вода ще налеете в чашата, ще се помолите, ще оставите чашата, пак ще глътнете, пак ще се помолите.
(втори вариант)
Господа, казва, не съм го видял, той е висока работа, човека го виждам.
(втори вариант)
Любовта се отличава с туй, че човек влага живота
си
, жертва го.
(втори вариант)
Обаче от моето гледище единственото същество, което виждаме, то е Бог.
(втори вариант)
Но когато я целуне и прегърне, ще затрепти този свещен трепет, ще се зарадва в душата
си
, че срещнал сестра
си
.
(втори вариант)
Че изгубил един живот, два живота - нищо не е, за
да
придобие любовта.
(втори вариант)
За колко време може
да
изпиете водата?
(втори вариант)
А хората тепърва ще ги виждаме за бъдеще.
(втори вариант)
Тогава - превод: сестрата ще го води към баща
си
.
(втори вариант)
Да
придобиеш любовта, струва повече от един живот.
(втори вариант)
Сега, така както разсъждаваме, вашият сегашен живот няма
да
го вземете за мащаб.
(втори вариант)
Хвърли брадата, хвърли мустаците.
(втори вариант)
Пък младата невеста - пак тълкувам сега, двамата братя, като я намерят, че я хващат - единият за едната ръка и другият за другата.
(втори вариант)
Да
се носи брада, то е само обичай на този свят.
(втори вариант)
Чакайте сега
да
ви извадя поучението.
(втори вариант)
Аз гледам на предмета малко другояче.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
В дадения случай вземам първата глава, чета най-главното.
(втори вариант)
Оженва се една млада красива мома за един красив момък.
(втори вариант)
Ако някой се колебае, хич
да
не започва.
(втори вариант)
Тази мускулна система, всичко туй ще остави тук.
(втори вариант)
Прочета веднъж, обърна този лист, дойда в Новия завет.
(втори вариант)
Кое е онова специфичното, с което ще познаете баща
си
или майка
си
, или някой ваш учител.
(втори вариант)
Той казва: "Защо
си
толкова тъжна." "Жал ми е за майка ми." Той на другия ден пише едно писмо на майка й.
(втори вариант)
Прочета как Господ създал света, дойда в Новия завет.
(втори вариант)
Започнеш ли работата, гледай я насвят.
(втори вариант)
"Стара мамо, ще ми бъде много приятно
да
дойдеш при нас, защото - как
да
кръстим булката, хайде
да
я кръстим Стоянка, - защото нашата Стоянка е малко тъжна." Погледнеш, на другия ден майката дошла.
(втори вариант)
Казвате,
да
се познаем.
(втори вариант)
Дойда в Откровението.
(втори вариант)
Какво може
да
направят четиридесет чаши?
(втори вариант)
Ще приведа един пример.
(втори вариант)
Казва: "Тъжно ми е за брат ми." Той пише и на брата на Стоянка
да
дойде, ще й бъде приятно.
(втори вариант)
Всичко зависи от онзи свещен трепет.
(втори вариант)
Казва: "Бе, Иване, имаш
да
ми дължиш." "Е, ще платим, малко закъснях.
(втори вариант)
Казвате: "Аз не съм разположен
да
размишлявам." Аз считам молитвата,
да
се молиш в правата смисъл -
да
се спреш
да
помислиш за Бога, за онова разположение, което той има към всичките хора, всички тия същества - един доволен, друг недоволен, изпращат мислите
си
и веднага той обръща внимание на едните и на другите.
(втори вариант)
Що са дни, които Бог е създал, един ден ще платим." Ние сега казваме, ще го научим.
(втори вариант)
Господ свърши своята работа, създал вселената и му остава време пак с тия грешници на земята и на тях - на този, на онзи,
да
услужи.
(втори вариант)
Трябва
да
се научи.
(втори вариант)
Аз наричам молитвата
да
хванете туй голямото изобилие, каква благост към всички има Господ.
(втори вариант)
Той седи и урежда работите.
(втори вариант)
Така е, но има един специфичен ден, когато урокът трябва
да
се научи.
(втори вариант)
После пак ние разбъркваме, той урежда, урежда, урежда.
(втори вариант)
Туй, което дължим, трябва
да
се плати.
(втори вариант)
Тогава, като не разбираш края на живота, ще се върнеш пак отначало, ще кажеш: "В начало бе Словото." Казва Христос: "Аз съм алфа и омега." Не искайте
да
дойдете до омегата.
(втори вариант)
Ще се спреш,
да
може
да
оправиш ума
си
,
да
може
да
схванеш благостта на Бога, неговата любов, неговата истина, неговата мъдрост.
(втори вариант)
Защо искате
да
знаете какъв ще бъде краят на живота - омегата?
(втори вариант)
Той пак пише, братя и сестри, те дойдат.
(втори вариант)
Него ден този образ
да
седи в ума ти,
да
гледаш, както Бог гледа.
(втори вариант)
" Казва: "Още две години, прегрешил
си
." Среща го след една година, казва: "Парите!
(втори вариант)
"Защо тъжиш, миличка." "Баща ти и майка ти
да
ти го кажат." За
себе
си
знае, но на него не може
да
го каже.
(втори вариант)
Ти
си
свързан с него.
(втори вариант)
" Казва: "Прегрешил
си
, още една година има." Третия път позабъркал, не смее
да
пита.
(втори вариант)
Понеже нейната майка и нейният баща, те избраха нейния възлюблен, тя ги вика
да
го видят.
(втори вариант)
Краят на твоя живот какъв ще бъде, ти не може
да
знаеш.
(втори вариант)
Ако ти кажеш: Бог, той всичко може
да
направи, то не е молитва.
(втори вариант)
Твоят край е край на всичките хора.
(втори вариант)
Като кажа, Бог всичко може
да
направи, но
да
почувствам в душата
си
свещения трепет как всичките хора се радват.
(втори вариант)
Съществува един процес между двама хора, между които има вземане и даване.
(втори вариант)
И краят на всичките хора е краят на тебе.
(втори вариант)
Зависи откъде гледаш тази линия АВ.
(втори вариант)
Ще почувствам радостта на сиромаха, на който някой дошъл и му направил едно добро.
(втори вариант)
Може
да
я гледаш от едно положение, и тази линия
да
ти се види наполовина.
(втори вариант)
Не можах
да
взема този, когото обичах." Хората разрешават този въпрос.
(втори вариант)
Казва: "Аз съм алфа и омега на нещата." Казва Бог: "Само аз съм, който изяснявам тайните." Онзи, който може
да
изясни откровението на края, той е омега.
(втори вариант)
Навсякъде
да
почувствам как се радват от тия блага, които Бог дава.
(втори вариант)
За онзи, който има
да
дава и за онзи, който има
да
взема, тази линия не е еднакво дълга.
(втори вариант)
Когато някой гледа, дълга не му се вижда, че тази линия е двойно по-малка.
(втори вариант)
Може
да
четете.
(втори вариант)
Щом мине една година, вижда му се наполовина.
(втори вариант)
В Откровението говорят, говорят, но никой не може
да
знае.
(втори вариант)
Онзи, който има
да
дава, той вижда само една трета от линията.
(втори вариант)
Онзи, който има
да
взема, той започва
да
гледа тази линия по-голяма, струва му се, че има още време.
(втори вариант)
Първият кон излязъл, друг кон, ангелът с тефтера, има свитъци, че гърмове, че звезди падали от небето.
(втори вариант)
И
да
се моли човек, и то
си
има своето място.
(втори вариант)
Другият я вижда къса, перспективно така му се показва.
(втори вариант)
Паднала една звезда - и тя била горчива.
(втори вариант)
Другият, който има
да
взема, в него се заражда желание, казва: "Той трябваше
да
ми плати по-рано." Макар че има падеж три години, иска по-рано
да
му плати.
(втори вариант)
Не зная дали нашата земя може
да
събере една звезда.
(втори вариант)
Аз мислех
да
свиря, но оставям свиренето, мислех един концерт
да
ви дам.
(втори вариант)
Другият казва: "Можеше още
да
го държа." Когато в единия се заражда желание
да
му плати по- скоро, в другия се заражда желание
да
му плати по- късно.
(втори вариант)
След като ви дадат всичко, пак се усещате тъжни.
(втори вариант)
Ако бях ви свирил, щяхте
да
плащате.
(втори вариант)
Но ви дадат второ, трето, четвърто, пето, всичко, но вие пак въздъхнете.
(втори вариант)
Този закон е, когато вие много бързате добри
да
ставате.
(втори вариант)
Как ще започнете, гледайте началото.
(втори вариант)
Онзи, който много бърза, той никога не може
да
сполучи.
(втори вариант)
Всичко имаш в света, но едно нещо не ти достига.
(втори вариант)
Онзи, който изучава нещата, той трябва
да
ги изучава по същество.
(втори вариант)
Както тази младата булка.
(втори вариант)
Та сега, гледам, някои дойдете до едно място, дето аз не го обичам.
(втори вариант)
Любовта в света трябва
да
бъде импулс във всички ваши стремежи.
(втори вариант)
Казва: "Жалко ми е, не мога
да
го обичам." Но в нея остава една идея, която е непостигната.
(втори вариант)
Най-първо имате едно начало, после търсите края.
(втори вариант)
Запример вие не може
да
разберете любовта нито на физическия свят, нито в духовния свят, нито в Божествения свят, ако туй чувство на Божествената любов не е събудено.
(втори вариант)
Онзи, когото тя обича, тя не може за него
да
се ожени, понеже той с нейното оженване е умрял.
(втори вариант)
Защото, щом кажеш студена, защо всички хора, които обичате, искате ръката
да
бъде малко топла.
(втори вариант)
Че
си
остарял, остарял
си
, но не
си
поумнял.
(втори вариант)
Тогава според този закон, у който има сухо време, той не може
да
оре и сее.
(втори вариант)
Какво от това, ако отиваш на чужбина
да
печелиш и след като прекараш тридесет години в чужбина, нито пет пари не
си
спечелил.
(втори вариант)
Той седи като идеал и тя всякога съжалява, че той
си
отишъл.
(втори вариант)
Ако ръката е много влажна, в него има шика, всичко е кално.
(втори вариант)
Тя съзнава, че тя е станала причина той
да
си
замине или пък той съзнава, че той е станал причина тя
да
си
замине.
(втори вариант)
Разбирам
да
си
напълнил торбата с пари, но като ходиш в странство,
да
се върнеш с пълна торба.
(втори вариант)
Ръката не трябва
да
бъде нито много влажна, нито много суха - това е хубавото време за работа.
(втори вариант)
Казвам сега, законът, който ще извадите: Всякога, когато безлюбието влезе в света, когато се наруши законът на обичта, хората започват
да
умират.
(втори вариант)
На никакъв гурбетлик не
си
ходил.
(втори вариант)
Може
да
знаеш, когато се ръкуваш, един човек завършил ли
си
работата, или не.
(втори вариант)
Помнете един силен контраст.
(втори вариант)
Ако дълго време наблюдавате, ще се научиш
да
разпознаваш сухите ръце, влажните ръце.
(втори вариант)
Казвам сега, ако вие от мъчнотиите в живота не може
да
извадите от тия мъчнотии скритото съкровище, каква наука имате?
(втори вариант)
Ако човек не е умрял, не може
да
възкръсне.
(втори вариант)
Казвам сега, трябва
да
имате един синтетичен ум.
(втори вариант)
Някой път говоря, но и стари, и млади трябва
да
извадят скритото богатство.
(втори вариант)
Не може човек
да
възкръсне, когато никога не е умирал.
(втори вариант)
Вие сега разглеждате какво трябва
да
се прави.
(втори вариант)
И не може човек
да
се роди, който не е умирал.
(втори вариант)
Ти не
си
разрешил въпроса, защо те обира.
(втори вариант)
Умрелият и
да
го хвалиш, и
да
го кориш, все едно му се струва, а пък живият прави разлика.
(втори вариант)
От човешко гледище е едно престъпление, от Божествено гледище ти не
си
разрешил въпроса, защо този човек те окраде.
(втори вариант)
На умрелия, говори му, каквото искаш, и
да
го хвалиш, нищо не му е.
(втори вариант)
Към това всички трябва
да
се стремите.
(втори вариант)
Преди туй вие имате една редица от съществувания и пред вас съществуват други възможности за съществувания, които ще дойдат.
(втори вариант)
Сега не мислете, че само вас крадат.
(втори вариант)
2.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Кое е за предпочитане: сцената
да
е проста, публиката малочислена, но
да
играеш добре, или сцената
да
е голяма, публиката избрана, а
да
не играеш добре?
Ако не играеш добре, многочислената публика ще те освирка и ще те запита, защо не
си
излязъл
да
направиш първия
си
опит на някоя малка сцена, пред малко хора?
Като ученици, вие трябва
да
започнете с изучаване функциите на вашите органи и системи.
Не ги ли изучите, вие не познавате
себе
си
.
Като знае устройството на своите системи и техните функции, човек познава и проявите на природата.
Така човек ще познае и силата, която крие в
себе
си
.
Как познавате силата на въжето?
По тежестите, които може
да
издържа.
Обаче, конците на въжето трябва
да
бъдат добре усукани и преплетени,
да
образуват едно цяло.
На същото основание казвам: Силата на човека седи в концентриране на неговите мисли, чувства и желания в една определена посока.
Ако е въпрос за физическия човек, той трябва
да
знае, в каква посока
да
насочи своите сили и способности.
Силата на човека не седи само във физическата храна.
За
да
бъде силен, той трябва
да
знае, как
да
използва въздуха, който диша,
да
го отправи към всички клетки на дробовете, за
да
става дишането правилно.
За
да
бъде силен, човек трябва
да
знае още, как
да
регулира теченията на своята симпатична нервна система, главно слънчевия възел и малкия мозък.
За
да
бъде силен, човек трябва
да
знае, как
да
регулира енергиите на своя стомах.
Най-после, като знае
да
управлява дробовете, симпатичната нервна система и стомаха
си
, човек ще започне
да
изучава главния мозък, т. е.
Често хората оставят всичко на Провидението, наготово
да
се наредят работите им.
Те трябва
да
се откажат от тази идея.
Дали, наистина, сте глупави, пак не питайте.
Какви са функциите на различните системи в човешкия организъм?
Фактът, че хората страдат и не разбират, защо страдат, показва, че те не са дошли още до онази разумност, към която се стремят.
Например, каква е функцията на храносмилателната система?
Една от спънките на сегашните хора седи в това, че те имат за
себе
си
високо мнение.
Ако съзнанието на човека не е във връзка с функциите на различните системи в организма, човек се намира в голямо затруднение.
Когато системите в човешкия организъм функционират правилно, той има големи придобивки.
И най-простият мисли за
себе
си
, че е нещо особено.
В този смисъл, за човека не е толкова важна работата на различните системи, колкото придобивките от тях.
Всеки човек мисли, че е нещо особено, без
да
е работил върху
себе
си
,
да
развие своите дарби.
Работата има отношение към органите и системите, а придобивките – към самия човек.
Възможно е, но ако царският син не работи и не учи, царската кръв нищо не може
да
му допринесе.
Всички системи в човешкия организъм извършват физическа работа.
Обаче, какво ще стане с вас, ако една от системите престане
да
работи физически?
Силата и достойнството на човека седи в съзнанието му, че всеки момент трябва
да
изпълнява и прилага законите на разумната природа.
Представете
си
, че стомахът ви е разстроен и три дена не ядете.
За
да
успявате в своите предприятия, вие трябва
да
имате добро настроение.
Какво значи,
да
има човек добро настроение?
Краката ви ще отмалеят, ще изгубите силата
си
и няма
да
можете
да
се движите.
Ако мислите, чувствата и постъпките на човека се изявяват правилно, както водата на извора, той има добро настроение.
Щом стомахът ви се поправи и започнете редовно
да
се храните, силите ви се възвръщат, и вие започвате
да
се движите и работите.
Значи, настроението на човека зависи от правата посока на енергиите, които текат в него.
Всеки орган, всяка система в човека има отношение към неговия живот.
За
да
не се поддава на чужди влияния, човек трябва
да
държи съзнанието
си
будно.
Когато оправи материалните
си
работи, стомахът му работи добре.
Не може ли
да
запази съзнанието
си
от чужди влияния, той ще бъде в положението на ветропоказател: дето духне вятърът, натам ще се обърне.
Някой се оплаква, че след като бил десет години вегетарианец, пожелал
да
яде месо.
материалните
си
работи, и стомахът му се разстройва.
При това, забелязано е, че човек може
да
бъде физически здрав, без
да
е силен.
Значи, силата иде от друго място.
Той се срещал с месоядци и от тях възприел желанието
да
яде месо.
Откъде иде силата на човека?
Ако съзнанието на човека е будно, той може
да
се противопоставя на чужди желания.
Ако не може
да
се противопоставя на чуждите мисли и желания, поне ще различава, кои са негови и кои са дошли отвън.
Силен човек е онзи, който диша правилно.
Работете съзнателно върху
себе
си
, не очаквайте всичко на природата.
Ако не диша правилно, човек не може
да
бъде силен.
Тя работи върху вас, но и вие трябва
да
бъдете в съгласие с нея.
Стомахът пък доставя необходимите материали за съграждане на човешкото тяло, т. е.
Вслушвайте се в думите й и изправяйте пътя
си
.
Тръгнете по пътя, който природата ви сочи.
Когато строят къща, преди
да
започнат нейния строеж, построяват малки барачки, в които складират материалите: дъски, вар и др.
Не следвате ли нейния път, нищо няма
да
постигнете.
Стомахът може
да
се уподоби, именно, на тия барачки.
Камъните няма
да
пострадат, но гърнето ще стане на парчета.
Следователно, не удряйте главата
си
в законите на разумната природа.
Каквото и
да
правите, тя няма
да
отстъпи.
Ако вие съзнателно не отстъпите, главата
си
ще счупите.
Колкото по-лоши стават физическите условия, мекотелите се изменят, явяват се животни с по-добре развита дихателна система.
Значи, силовите линии се проявяват.
Той и като вегетарианец, и като месоядец, яде с апетит, сладко и с благодарност.
Колкото по-добре е развита дихателната система, толкова по-голяма е силата на животното, но условията са по-лоши.
Някои мислят, че вегетарианецът трябва
да
пости.
Явяването на костната и мускулна системи в животните показва, че условията стават все по-лоши.
Когато дойдем до човека, виждаме вече добре проявен физически живот.
Човек е готов
да
се справя с условията на живота по физически и умствен начин, чрез своя интелект.
Здравият трябва
да
яде, без
да
преяжда.
Щом преяде, той е нарушил законите на правилното хранене, заради което трябва
да
пости.
С първите прояви на духовния човек се създава разказа за първите хора в рая, които ядоха от дървото за познаване на добро и на зло.
Съвременният свят се нуждае от млади, здрави, идейни хора.
Като се откажат
да
вървят по пътя на старите.
Той знае, кои сили действат в съгласие с него и кои са против него.
Стане ли въпрос до женитба, младите моми и момци трябва
да
кажат: Ние се отказваме
да
живеем по стария начин.
Дойде ли до положение
да
различава доброто от злото, човек се е свързал вече с Духа, който е над доброто и над злото.
Ние се отказваме
да
се женим по стария начин.
Ако се женим като роби, и ако раждаме роби, по-добре
да
не се женим.
Той живее в малък кръг и се стреми
да
излезе от него.
Има смисъл човек
да
се жени, но като свободен.
Стремлението му
да
излезе от този живот го въвежда в духовния, дето се иска будно съзнание.
Ако момъкът се ожени и може цял живот
да
издържа жена и деца, защо
да
не поддържа една мома, като своя сестра, без
да
се жени за нея?
Съвременните хора, учени и прости, млади и стари, мислят, че всички идеи, които минават през ума им, са техни.
Светът се нуждае от идейни хора, които
да
живеят в чистота.
Например, някой
си
въобразява, че може
да
стане велик музикант, художник, писател и т. н.
Възможно е
да
стане всичко, за което мечтае, но за това са нужни данни.
Когато хората изправят умовете и сърцата
си
, и светът ще се изправи.
Ще кажете: Може ли човек
да
живее сам, неженен?
Като се разговаряхме върху различни въпроси, той ми каза, че иска
да
стане музикант, дотегнало му
да
работи с малки деца.
Едно трябва
да
знаете: и като женен, и като неженен, човек всякога е сам.
– Свирил ли
си
на някакъв инструмент?
Чрез женитбата човек губи и онази малка свобода, с която по-рано е разполагал.
Ние не сме против женитбата, но имаме предвид истинската женитба, която подразбира разумно съчетание между души, а не сливане на полюси.
– Кога се яви в тебе желание
да
свириш?
– Една вечер слушах един струнен оркестър и реших
да
стана музикант.
Полюсите на живота не трябва
да
се сливат, нито
да
се сближават, но
да
стоят на разстояние, за
да
могат силите на живота правилно
да
се проявяват.
– Ти можеш
да
се научиш
да
свириш, но музикант никога няма
да
станеш.
Благодарение на сближаването на полюсите се явяват неестествени, болезнени състояния и страдания между хората.
Понеже мъжкият принцип е активен, той е внесъл в живота много енергия, много капитал, който няма условия
да
се използва.
– Колкото
да
свириш, в един живот музикант не можеш
да
станеш.
женският принцип, отсъства днес в света, вследствие на което се проявяват повече грубите сили или енергии.
– Ти не
си
построен музикално.
Ако хората продължават
да
живеят по стария начин, те ще се раждат и умират, без
да
внесат в света голямо подобрение.
Преди всичко, пръстите на ръцете ти са къси, лишени от всякаква пластичност.
Ти можеш
да
станеш добър търговец, но не и музикант.
Нов живот трябва
да
се внесе между хората.
Като давам този пример, аз имам предвид и вас.
Това не значи, че трябва
да
се обезсърчавате.
Днес погледът на всички хора е обърнат към младите.
Всеки човек трябва
да
знае, за какво е роден, и
да
работи в това направление, Човек трябва
да
работи така, че
да
се развива всестранно.
Всички очакват на младото поколение.
Обаче, най-много трябва
да
работи върху ония центрове, които са добре развити.
В тях е силата.
Следователно, спрете вниманието
си
върху ония дарби, които са най-добре развити.
За
да
стане човек музикант, ред поколения преди него, деди и прадеди трябва
да
са работили в областта на музиката.
Когато мъжът срещне жена, сърцето му трябва
да
се изпълни със свещен трепет,
да
вижда Бога в нейното лице.
Този човек има желание
да
стане музикант.
И когато жената срещне мъж, умът й трябва
да
се изпълни със светлина,
да
вижда Бога в него.
Светът ще се оправи, когато мъжът и жената бъдат брат и сестра, когато станат истински приятели.
Той може
да
желае
да
стане музикант, но колкото и
да
свири, ще види, че нищо няма
да
направи.
Някои мислят, че предназначението им е
да
се женят,
да
раждат деца,
да
ги отглеждат и т. н.
Това не значи, че човек не трябва
да
свири.
Истинското предназначение на момата и на момъка е
да
познаят Бога.
Всеки човек трябва
да
свири и
да
пее,
да
постави основа, върху която
да
работи в бъдеще.
Първата задача на човека е
да
изучава
себе
си
,
да
знае, какви сили се крият в него и на какви закони се подчиняват те.
Светът ще се оправи, когато хората дойдат до онова истинско и правилно отношение към Бога.
Като изучава
себе
си
, човек се натъква на няколко системи, свързани със специални функции: стомашна система, която управлява физическия човек; симпатична нервна система, свързана с задната част на мозъка, която управлява духовния човек, и нервна система, свързана с главния и с гръбначния мозък, която управлява умствения или Божествения живот на човека.
Тогава и природата, и добрите, и възвишени същества ще им помагат.
Следователно, за
да
бъде духовен, човек трябва
да
разбира функциите на слънчевия възел, или на симпатичната нервна система.
За
да
бъде силен, човек трябва
да
развива дихателната
си
система, специално дробовете.
Да
живее човек добре, това значи,
да
бъде свързан с добрите, гениални, светите и възвишени хора в света.
Като изучавате движенията, които стомахът и дробовете правят, виждате, че стомахът извършва напречни и надлъжни движения, а дробовете – на широчина.
Свързан ли е с тях, нищо в света не може
да
го унищожи.
И в огън
да
влезе, той пак ще остане жив.
За
да
функционират стомаха и дробовете правилно, човек трябва
да
знае, как
да
се храни и как
да
диша.
Правило е човек
да
яде, когато е гладен.
Той трябва
да
пристъпва към храната само тогава, когато се е събудило в него специфично чувство за ядене.
Защото вярваха в силата и мощта на живия Бог.
Докато се вслушва в това чувство, което му подсказва, кога
да
яде и кога не, стомашната му система ще бъде в пълна изправност.
Вярата им се оправда.
Щом стомахът е в изправност, и дробовете ще бъдат в изправност.
Мнозина мислят, че ако вървят в Божествения път, ще пострадат.
Възможно е и това, но възможно е нито един косъм
да
не падне от главата им.
Всички, които следват Божия път, имат положителни опитности.
Един млад музикант, виртуоз, се явил пред многолюдна публика,
да
даде своя пръв концерт.
Сега ние говорим за разумните функции, които природата е определила.
Той се смутил от този прием, разтреперил се, но понеже бил чистосърдечен човек, обърнал се към публиката с думите: Моля, почакайте малко,
да
свърша концерта
си
.
Както в музикалните тонове не можете
да
прибавите или отнемете един тон, така и във функциите, които природата е предвидила за всеки орган, не може нищо
да
се прибави или отнеме.
След това можете
да
ме освиркате даже.
Първо ме изслушайте и после кажете мнението
си
.
Колкото по-малко трептения има даден тон, толкова по-нисък е той.
Той започнал
да
свири и завършил концерта
си
бляскаво.
След свършване на концерта, публиката изказала одобрението
си
с бурни ръкопляскания и овации.
И тъй, когато човек не е завършил още работата
си
трябва
да
бъде готов
да
излезе пред света и
да
помоли
да
го почака,
да
не дава още мнението
си
за него, докато не се е проявил докрай.
Излезте пред публиката и кажете: Не ме освирквайте, докато не свърша работата
си
.
За
да
увеличи трептенията на своите прояви,
да
мине в по-високи тонове на живота, човек трябва
да
има стремеж към музиката.
Излезте всред природата и кажете: Не ме освирквай, докато не свърша работата
си
.
Ето защо, каквото и
да
правите, стремете се към музиката.
Слаб съм още, но работя, правя усилия,
да
свърша работата
си
добре.
Яде ли, работи ли, човек трябва
да
има вътрешен импулс към свирене и пеене.
Като я свърша, тогава можеш
да
кажеш последната
си
дума.
Ако човек яде и вътрешно
си
припява нещо, той яде сладко.
Природата ще отговори: Ето един искрен човек, от когото може
да
излезе нещо добро.
Човек трябва
да
бъде искрен, положителен,
да
знае, какви възможности крие в
себе
си
.
Ако работи и пее в
себе
си
, работата му ще бъде резултатна.
Той трябва
да
знае не само своите възможности, но и тия на съществата, с които е свързан.
Ако е ял и работил сладко, човек пак има желание
да
пее и
да
свири.
За
да
диша свободно, човек трябва
да
знае законите, как
да
излезе от херметически затворените условия и
да
поеме чист въздух отвън.
Следователно, за
да
бъде свободен, човек трябва
да
пази връзката
си
с Бога и с всички възвишени същества.
За
да
държи връзката
си
здрава, той трябва
да
знае законите на живота.
Като знае тия закони, той свободно ще отваря и затваря прозореца на своето съзнание,
да
приема чист въздух отвън,
да
се освежава.
Невъзможно е
да
пее и
да
свири човек и
да
няма успех.
Време е вече човек
да
ликвидира със своите стари възгледи.
Как може
да
постигне това?
И тъй, поставете като задача в живота
си
желанието
да
пеете и
да
свирите.
Като отвори всички вентилатори в стаята
си
,
да
влезе отвън чист въздух.
В каквото положение и
да
се намирате пейте.
Дали ще имате добър резултат в работите
си
, не мислете.
Ако не отваряте прозорците на стаите
си
,
да
влиза чист въздух, вие ще бъдете недоволни, ще изпадате в песимизъм.
Покрай всички работи, които имате, покрай всички сгоди и несгоди, мъчнотии и радости, пейте.
Какво трябва
да
правите, за
да
се освободите от песимизма, от отрицателните състояния?
И болен
да
сте, пейте.
Докато не знае, кои прозорци
да
отваря, как
да
проветрява къщата
си
, отде
да
влиза и излиза, човек всякога ще се натъква на противоречия и мъчнотии.
Пеенето е зов на човешката душа към природата.
Обаче, това не трябва
да
го плаши.
Като отзивчива, природата изпраща своите разумни, съграждащи сили към човека,
да
му помагат.
Като пее и свири като мисли, чувства и постъпва право, човек предизвиква разумните сили на природата
да
му помагат.
Някои мислят, че болният трябва
да
бъде сериозен, постоянно
да
се моли.
Светът е море, през което всеки ще мине, но за
да
мине благополучно, трябва
да
бъде добър плувец.
Той е съсредоточен в
себе
си
, пази се
да
не направи някаква погрешка.
Докато сте млади, учете се
да
плувате, че като остареете,
да
ви е лесно.
Пеенето е метод, чрез който природата регулира силите на физическия и на духовния живот на човека.
Не може
да
бъде поет и мъдрец онзи, който не пее и свири.
Всички талантливи, гениални и свети хора са били музикални.
Немузикалният може
да
бъде учен, но идеен човек, в широк смисъл на думата, не може
да
бъде.
Мнозина се оплакват от неуспехите в живота
си
.
Те бързат, в малко време искат
да
свършат много работа.
Ученикът иска
да
свърши училището в кратко време.
Учителят иска в малко време
да
изкара добри ученици.
Свещеникът иска в малко време
да
обърне много хора към Бога.
Не можете
да
пеете миньорна песен с такта на мажорната, нито мажорната – с такта на миньорната.
Миньорните песни са за богатите хора, а мажорните – за сиромасите.
Рядко ще срещнете богат човек
да
играе и скача.
Богатият обича
да
се излежава.
Сиромахът, като изкара някоя пара, изпива я и започва
да
играе и
да
скача.
Не е желателно
да
пие, но като не му вървят работите, поне
да
пее и
да
играе.
Той казва: Със сиромашия работите не се уреждат, но като
си
поиграя, ще забравя всичко.
Богатият се излежава под крушата и казва: Работите ми са наредени вече, няма защо
да
играя,
да
губя силите
си
.
Следователно, искате ли
да
регулирате силите на вашия организъм,
да
функционират правилно, поставете като методи в живота
си
пеенето и работата.
Като пее и работи, човек помага за развиване и усъвършенстване на своите дарби.
Щом не пее и не работи, той се натъква на отрицателните сили в природата и загубва всичко, което е вложено в него.
Отрицателните сили в човека събуждат отрицателни прояви – съмнение, недоволство, завист, омраза, които не са нищо друго, освен паразити за човешкия ум и за човешкото сърце.
Като паразити, те изсмукват всички жизнени сокове на неговия организъм и го изсушават.
Като пее и работи, човек лесно се справя със страданията.
Това не значи, че няма
да
страда.
Всеки човек минава и ще минава през страданията, но ще избегне ненужните страдания.
Казват, че великите хора са страдали много.
Вярно е, че те са минали през големи страдания, но някои от страданията им са били ненужни, те сами са ги създали.
Ако не бяха минали през ненужните страдания, те щяха
да
създадат още по-велики работи от тия, които създадоха.
Те няма къде
да
подслонят глава.
Кой прави живота на човека тежък и непоносим?
Окръжаващите могат
да
направят живота на човека несносен.
Учителят може
да
направи живота на ученика
си
в училището приятен и неприятен.
Той може
да
помрачи живота и на най-способния ученик; той може
да
подобри живота и на неспособния ученик.
Обаче, каквото и
да
прави той, способният и добър ученик внася нещо добро в учителя
си
.
В природата има едно колективно съзнание, с което човек трябва
да
знае, как
да
постъпва.
Последният, като види, че простият човек му носи нещо, приема го добре и с разположение.
Общото, колективно съзнание не обича
да
отиват при него с празни ръце.
Колкото бедни
да
сте, непременно трябва
да
му занесете нещо.
Ако двама студенти, единият даровит, а другият посредствен, отидат при един от професорите
си
, първият студент ще отвори широко сърцето на професора
си
, който е готов
да
му даде всичко, каквото пожелае.
Вторият студент, обаче, затваря сърцето на професора
си
, вследствие на което професорът нищо не му дава.
Защо трябва
да
се прави разлика между двамата студенти?
Неспособният и лишен от дарби студент не може
да
вземе правото на способния и талантлив студент.
И обратно: способният и даровит студент не може
да
бъде лишен от дарбите и способностите
си
.
Ако на недаровития дадете правото на даровития, какво ще направи той с тях?
Каквито усилия
да
прави, неспособният не може
да
се ползва от правото на даровития.
Външно дарбите не се предават.
Те се придобиват чрез усилена вътрешна работа.
Каквото и
да
правите, не можете
да
имате еднакво отношение към двете деца.
Например, като разглеждате различните монети, виждате, че и те имат различна стойност.
На шилинга и на стерлинга ще дадете различна стойност; на бешлика и на лирата – също; на франка и на наполеона – също.
Напротив, различните отношения между хората, които природата е поставила, са строго, математически определени.
Колкото човек дава от
себе
си
за другите, толкова ще получи от тях.
Малко даваш, малко получаваш; много даваш, много получаваш.
Всичко, което става в света, е точно определено.
Всеки човек се оценява според дарбите и способностите, които носи в
себе
си
.
Като не разбират това, някои хора се оправдават с условията на живота.
Трябва
да
знаете къде ще турите вашите мисли.
(втори вариант)
Ако това положение може
да
се създаде, светът ще се поправи.
(втори вариант)
Ако сте на физическото поле, трябва
да
знаете къде
да
съсредоточите вашата възможност, защото физическият човек, това е едно ограничение.
(втори вариант)
Не се ли създаде, ние ще имаме все старото положение, което сега имаме.
(втори вариант)
Не е само яденето, за
да
станете силни.
(втори вариант)
Ще се стремим само
да
свържем двата края.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете как
да
съсредоточите силите на вашите дробове,
да
знаете как
да
възприемате въздух и
да
знаете как
да
използвате силата на въздуха, как
да
става окислението.
(втори вариант)
И после
да
знаете как
да
регулирате вашата симпатична нервна система и слънчевия възел със задната част на мозъка.
(втори вариант)
Вие, младите, знаете ли защо
си
мома, защо
си
момък?
(втори вариант)
Всички, които изучават човека, знаят, че стомахът доставя само материалите за човека.
(втори вариант)
И след като знаете как
да
боравите със стомаха
си
, с белите дробове, със слънчевия възел, тогава ще пристъпите
да
изучавате мозъка
си
.
(втори вариант)
Защо е младата мома и какво е предназначението в света.
(втори вариант)
И понеже той доставя материалите, най-първо той
си
направя тези барачки.
(втори вариант)
Да
стане стара баба ли,
да
се ожени ли,
да
народи няколко деца и после тях
да
ожени ли?
(втори вариант)
Нали, когато се построява някоя голяма сграда, постройка, най-първо не се построява голямото здание, а се построяват тия предварителните барачки.
(втори вариант)
За
да
бъде човек гениален, той трябва
да
знае какво нещо са възможностите, които са скрити вътре в човека.
(втори вариант)
Сега аз искам от вас
да
оставите малко на заден план тази идея, която сега имате.
(втори вариант)
Познаване на Бога, значи
да
определим нашите първи отношения към него.
(втори вариант)
Това е тия малки барачки, в които работниците трябва
да
работят дълго време.
(втори вариант)
Щом ги определим, готови ще бъдем със сила
да
поправим света по един разумен начин.
(втори вариант)
Ако вие вземете това положение, тогава природата може
да
ви даде сили и власт може
да
ви даде в ръцете.
(втори вариант)
Но тъй както сега живеят хората, никаква власт не могат
да
добият.
(втори вариант)
Това показва, той първоначално е живял в една среда отлична.
(втори вариант)
Нямал е какво
да
се бори с природата.
(втори вариант)
Когато ви дадат едно страдание, какъв сте тогава?
(втори вариант)
Но когато почнали
да
се явяват лошите условия на живота, човек е почнал
да
образува дихателната система.
(втори вариант)
Когато ви дадат една несполука в живота, какво подразбира това?
(втори вариант)
Появяват се тия силовите функции.
(втори вариант)
Че вие имате много високо мнение за
себе
си
.
(втори вариант)
Хубаво е
да
си
съставите една ясна идея за какво е роден човекът.
(втори вариант)
Борбата за живот, това са силовите функции.
(втори вариант)
У всинца ви има една скрита гордост.
(втори вариант)
Човек е роден
да
живее добре.
(втори вариант)
Даже и най-простият, и той мисли, че е нещо в света.
(втори вариант)
И ако той намери този път на добрия живот, всички други направления, които сега съществуват, ще се уредят.
(втори вариант)
Че е нещо, то е така, но не е работил върху
себе
си
.
(втори вариант)
Той може
да
е царски син, може
да
тече в него царска кръв, но ако той не се стегне
да
работи,
да
учи, тази царска кръв нищо не струва.
(втори вариант)
Добрият живот ще уреди всичко в света, но за
да
се уреди добрият живот, трябва
да
възстановите една мощна връзка с всички възвишени съзнания.
(втори вариант)
Представете
си
тази идея и онази змия.
(втори вариант)
Някой казва: “Ама той е много талантлив.” Но ако той не впрегне своя талант
да
работи, той не е талантлив.
(втори вариант)
Великите хора в света, гениите на човечеството, са тези, които са разрешили този въпрос, те са носителите на доброто.
(втори вариант)
Щом престанеш
да
работиш, и талантът изгубва своята мисъл.
(втори вариант)
Та с тия хора трябва
да
се направи една връзка.
(втори вариант)
Та казвам, достойнството на човека трябва
да
седи в онова съзнание, че той трябва
да
изпълнява законите, които природата е поставила, и
да
знае всеки момент, че той не греши.
(втори вариант)
Тази връзка
да
не бъде само теоретическа, тя трябва
да
бъде една идея установена във вашия живот и за тази идея трябва
да
бъдете готови и десет пъти
да
ви изгорят.
(втори вариант)
кои от тия сили в природата действат в съгласие с него и кои са против него.
(втори вариант)
Аз не искам
да
имате това обикновено схващане за греха.
(втори вариант)
И аз ви казвам, ако тази идея се сложи във вас, никога не могат
да
ви изгорят.
(втори вариант)
Един човек, който има тази идея, който вярва в тия напреднали души, той не може
да
бъде изгорен.
(втори вариант)
И най-после идва
да
разпознаваме същността на човека.
(втори вариант)
Човек сега е започнал
да
разпознава кое е добро и кое зло.
(втори вариант)
(Фалшив тон.)
Да
, един фалшив тон е престъпление в музиката.
(втори вариант)
Вие казвате, че човек трябва
да
има добро настроение.
(втори вариант)
Добро настроение може
да
се образува отвън, ти сам в
себе
си
не можеш
да
образуваш добро настроение.
(втори вариант)
Те казаха: “Може
да
ни изгорите, но ние вярваме в нашия Бог, че може
да
ни освободи.” И действително те не изгоряха.
(втори вариант)
Някой път вие казвате трябва
да
се живее физически живот.
(втори вариант)
Сега вие мислите, че като вървите по този път, може
да
пострадате.
(втори вариант)
Това е най-елементарният живот, който може
да
имате.
(втори вариант)
Струи
си
той.
(втори вариант)
Нито един косъм от вашата глава
да
не пострада и в повечето случаи всички, които са вярвали, те са имали една положителна опитност, те са разрешавали живота
си
винаги положително, а не само като теория.
(втори вариант)
Та казвам, необходимо е вашето съзнание
да
е будно.
(втори вариант)
Настроението зависи от правилното направление на енергиите, които текат в тебе.
(втори вариант)
Аз привеждах един пример за един млад способен виртуоз, който, като излязъл на сцената, а го рекламирали повече, отколкото трябва, разтреперили му се ръцете, казва: “Намерих се в трудно положение.
(втори вариант)
Материално вие трябва
да
правите наблюдения върху
себе
си
, или тъй както в сегашния строеж има комисии, които приемат материали за строежа, при това тия материали трябва
да
бъдат отлични, понеже каквито са материалите, такива ще бъдат и постройките.
(втори вариант)
Защото, ако те не текат правилно, както трябва, ти имаш нещо криво в
себе
си
, в твоето естество.
(втори вариант)
Казва на публиката: Моля ви господа, имайте добрината
да
ме изслушате докрай, докато свиря, че после ме освирквайте.
(втори вариант)
Плюс онези, които ще строят, трябва
да
бъдат майстори.
(втори вариант)
Да
ви обясня сега на какво почива тази зависимост.
(втори вариант)
Сега бъдете добри, само
да
ме изслушате, но само в началото не ме освирквайте.” Публиката го слуша, чистосърдечно говори той.
(втори вариант)
Сега вие сте млади, мнозина от вас сте свършили университет, с висше образование сте, но вие мислите, че всички идеи, които сега функционират във вашия ум, са ваши.
(втори вариант)
Не само това, той дал тогава най-хубавия
си
концерт.
(втори вариант)
Най-първо, ако вие разгледате живота, много от идеите, които ви занимават, те почти нямат нищо общо с вас.
(втори вариант)
Запример у вас се заражда една идея, че вие можете
да
станете нещо.
(втори вариант)
Млади сте, нали искате
да
бъдете уважавани.
(втори вариант)
Та казвам, ако човек не може
да
свърши една работа, поне
да
излезе пред публиката,
да
каже: “Не ме освирквайте.” Човек трябва
да
каже на природата: “Аз съм слаб, но имай малко търпение
да
си
свърша концерта, и тогава ме освирквай както искаш.” Тя ще каже: “Ето един човек, от когото може
да
излезе нещо.”
(втори вариант)
Дето минете,
да
личите.
(втори вариант)
Та, трябва
да
бъдете искрени.
(втори вариант)
При мене идва един основен учител, казва ми: “Аз имам голям стремеж
да
следвам музика и мисля, че мога
да
направя нещо.” Питам го аз: “От колко години дойде тази идея у тебе?
(втори вариант)
Добре, тогава какви трябва
да
бъдете?
(втори вариант)
” “Е, преди четири години слушах един оркестър и помислих, че мога
да
стана музикант.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде положителен, няма какво
да
се крие.
(втори вариант)
Какво ще се занимавам с малките деца, когато мога
да
свиря.” Аз му казвам: “Можеш
да
се научиш
да
свириш, но музикант
да
станеш или виртуоз, теб ти трябват няколко съществувания.” Казва ми: “Ама аз много ще свиря.” “И 10 часа
да
употребиш на ден, най-първо строежът на твоите пръсти е такъв, че ти нямаш тази гъвкавост и после у тебе липсва този музикален тон.
(втори вариант)
После, като ви видят,
да
кажат: “Юнак е този човек.” Вие вървите тъй и като ви види някой български чорбаджия,
да
каже: “Струва
си
този за работа.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
разбира възможностите, които се крият в него.
(втори вариант)
Мене ми трябва един такъв за слуга.” Ти таман търсиш такова място, харесваш го и оставаш при чорбаджията.
(втори вариант)
Не само неговите възможности, но той трябва
да
разбира и възможностите, които съществуват във всички същества за едно сдружаване към един център. Защо?
(втори вариант)
И можеш
да
опиташ.”
(втори вариант)
Сега вие можете
да
кажете, че това е едно обезсърчение.
(втори вариант)
Ти
си
много способен.
(втори вариант)
Ако вие не знаете
да
се сдружите и
да
се съедините с тях, нищо и не може
да
се свърши.
(втори вариант)
Не е въпрос за обезсърчение, но той само ще
си
губи времето.
(втори вариант)
Сега у този чорбаджия се заражда мисълта,
да
произведе този слуга на по-високо положение, харесва му.
(втори вариант)
Ако ние херметически сме затворени в този салон и не знаем законите, как
да
вземем чист въздух, какво ще стане с нас?
(втори вариант)
Той има дъщеря млада, казва: “Няма ли
да
задържим този слуга,
да
остане при нас по-дълго време?
(втори вариант)
След четири-пет дни ще започнем
да
се задушаваме.
(втори вариант)
” Слугата се е наел
да
остане при чорбаджията за една година и на втората година мисли
да
си
иде.
(втори вариант)
Но ако знаем законите за приемане сила отвън, ние ще бъдем освежени.
(втори вариант)
В природата, за
да
се роди един човек музикант, той трябва
да
е работил, или казано на съвременен език, трябва ред поколения, дядо, прадядо, майка, баща, чичовци, всички, които са съществували преди,
да
са работили в това направление, за
да
стане той музикант.
(втори вариант)
Чорбаджията изпраща дъщерята при него и тя като поговори с него, този младият момък е готов
да
остане и втората година.
(втори вариант)
Та казвам, всички ние със своите стари възгледи трябва
да
свършим.
(втори вариант)
Може той
да
има желание, но ако той не е работил?
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете как
да
отворите всички ваши вентилатори, колкото ги има в стаята ви.
(втори вариант)
Сега разсъждавайте философски.
(втори вариант)
Сега може някой от вас
да
има желанието
да
пее, обаче, като рече
да
пее, гласът му става дрезгав.
(втори вариант)
Какво представлява в дадения случай чорбаджията?
(втори вариант)
Физическият свят има един вентилатор, духовният, силовият свят има един вентилатор, всички тия вентилатори отворете ги.
(втори вариант)
Това са един вид сили които действат.
(втори вариант)
Често аз гледам един много голям песимизъм, който влиза във вас, гледам ви в стаите
си
, вентилаторите са затворени, казвате: “Какво ще бъде с нас, загазихме я, какво ще се прави?
(втори вариант)
В момата действат друг вид сили, по-деликатни, по-нежни и по-мощни.
(втори вариант)
Та казвам, сега трябва
да
изучавате
себе
си
,
да
научавате нещата.
(втори вариант)
Най-първо у вас има четири функции на стомаха, на белите дробове, на слънчевия възел и функциите на главния мозък, или задната част на малкия мозък е във връзка със симпатическата нервна система.
(втори вариант)
Да
кажем, чорбаджията е ходил при слугата и схванал, че ако той му предложи
да
остане, този момък няма
да
приеме.
(втори вариант)
Щом знаете мястото, отдето трябва
да
минете, хич няма
да
загазите.
(втори вариант)
Слънчевият възел е седалището на духовния човек.
(втори вариант)
Казва: “Баща ми, майка ми, исках
да
си
ида.” Но като отиде тази дъщеря, поусмихне се, погледне го, каже му: “Няма ли
да
останете още?
(втори вариант)
” И той каже: “Мога
да
остана още.” Питам, какви са съображенията, защо той отстъпва
да
остане още една година?
(втори вариант)
Нали който не знае откъде
да
мине.
(втори вариант)
Сега, за
да
бъдете духовни, най-първо вие трябва
да
разбирате законите на управлението на вашия слънчев възел.
(втори вариант)
Или за
да
бъдете силни, за
да
се развият вашите мускули, непременно трябва
да
развиете вашата дихателна система.
(втори вариант)
Но все трябва
да
е загазил човек.
(втори вариант)
Това е една функция вътре в природата.
(втори вариант)
Защо именно природата е създала човека
да
диша?
(втори вариант)
Има една сила, която действа вътре.
(втори вариант)
Аз мисля, по-голяма опасност от това,
да
умре човек, няма.
(втори вариант)
Защо му е дала специфични органи
да
диша дробовете?
(втори вариант)
Той казва: “Представи ми се една година
да
слугувам при този младия.
(втори вариант)
Все трябва
да
влезеш и
да
газиш във водата.
(втори вариант)
Може
да
го опитам.” Сега кое е заставило този младия момък
да
остане?
(втори вариант)
По-добре на младини
да
загазиш, отколкото
да
загазиш на старини.
(втори вариант)
(Стомахът има два вида движения свивания по дължина и напряко.
(втори вариант)
Вие ще кажете той иска
да
се ожени заради нея. Не.
(втори вариант)
Защото младият може
да
мине през реката, а старият не може.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие имате известно желание.
(втори вариант)
(“Там има разширение.”)
Да
, разширение има там.
(втори вариант)
Защото всякога, когато човек иска
да
реализира нещо, това е онзи мъжкият принцип, който иска
да
реализира нещо в света.
(втори вариант)
(След лекцията всички са около Учителя.
(втори вариант)
Сега, за
да
иде каквато и
да
е храна, която вие възприемате, не трябва
да
бързате във възприемането на храната.
(втори вариант)
Но дойде до едно място, вие се отказвате, искате
да
напуснете тази работа.
(втори вариант)
Да
кажем, вие сте вегетарианец десет години, но след десет години искате
да
напуснете тази работа,
да
се откажете от вашето вегетарианство.
(втори вариант)
Кажи ми ти това, що на живота дава свобода.
(втори вариант)
Човек, след като седне
да
яде, това чувство трябва
да
се събуди у него.
(втори вариант)
Казвате: “Толкова строг вегетарианец не трябва
да
бъда.” И търсите някой начин, казвате: “Тази храна може малко
да
се примеси.
(втори вариант)
Новите положения са: като станете сутрин, започнете
да
пеете една, две, три песни, и ще видите какви ще бъдат резултатите за един-два месеца.
(втори вариант)
Веднъж в месеца може
да
се яде само чорбата от месото.” Питам, коя е причината, че вие искате
да
проядете пак месо?
(втори вариант)
Макар и
да
не ти се пее, пей.
(втори вариант)
И когато ти дойде апетит, тогава почни
да
ядеш.
(втори вариант)
Това е окръжающата среда.
(втори вариант)
Запример “Ставай, давай.” Пението трябва
да
предшества свиренето.
(втори вариант)
И много болести се зараждат от това, че ние не се съветваме с това чувство.
(втори вариант)
В дадения случай те са по-силни от вас и вие тръгвате по техния ум.
(втори вариант)
Тогава може
да
се вземе един добър урок.
(втори вариант)
Много пъти това чувство казва: “Няма
да
ядеш сега.” Ние не слушаме.
(втори вариант)
Пуснете една овца между десет кучета, които ядат месо,
да
видим тази овца дали ще се поколебае
да
тръгне по ума на кучетата.
(втори вариант)
Заемете се до края на годината
да
се подобри гласът ви.
(втори вариант)
Няма
да
тръгне.
(втори вариант)
И най-слабият глас
да
се подобри.
(втори вариант)
Пък турете и едно куче между сто овци, и то няма
да
тръгне по техния ум.
(втори вариант)
Защото, ако вие не знаете как
да
ядете, в Божествения свят вие няма
да
знаете как
да
мислите.
(втори вариант)
То може
да
ги пази, то се е научило
да
ги пази, но когато го заболи коремът, тогава то отива
да
пасе трева.
(втори вариант)
Наблюдавай човек как яде, и ще знаеш как мисли.
(втори вариант)
То може
да
ни въздейства и трябва
да
се пазите.
(втори вариант)
Казва някой: “Аз не мога
да
бъда вегетарианец.” Че ти
си
създаден вегетарианец.
(втори вариант)
Аз ви говоря за известни функции, за известни разумни отношения, които природата е поставила.
(втори вариант)
Тебе хората те накараха
да
ядеш месо.
(втори вариант)
А щом не
си
разположен музикално, ти образуваш едно стягане и у тебе, и у хората наоколо.
(втори вариант)
Ако вие вземете
да
кажете тон “дo”, колко трептения ще образува този тон?
(втори вариант)
Ти
си
затворник, турнат ти един дълъг халат с ¹10, отварят ти вратата, ти влизаш и излизаш под закон, ти не живееш един свободен живот.
(втори вариант)
Трима души
да
влязат в едно общество и
да
започнат
да
пеят мислено.
(втори вариант)
Та сега спорът, който става, дали хората
да
бъдат месоядци, или вегетарианци, този въпрос е предрешен.
(втори вариант)
Сега има повече нужда от такива мълчаливи певци, които
да
пеят отвътре.
(втори вариант)
Човек не може
да
бъде вегетарианец или какъвто и
да
е, или
да
бъде учен, ако не се справи със своето съзнание и със съзнанието на окружающата среда.
(втори вариант)
Ако дадете 10 повече или 20, “дo” ли ще бъде?
(втори вариант)
Той трябва
да
знае всъщност какво нещо е вегетарианството.
(втори вариант)
Сега трябва
да
има хор най-първо от вътрешно пение, докато дойде гласното пение.
(втори вариант)
Запример тук почти всички от вас сте вегетарианци без изключение.
(втори вариант)
На всинца ви трябва сега енергия
да
пеете.
(втори вариант)
Е, кое е онова, което ви заставя
да
бъдете вегетарианци?
(втори вариант)
Но и всички не сте доволни от вегетарианството.
(втори вариант)
Че всички сте вегетарианци,
да
, но както ви виждам, всички не сте доволни от вегетарианството, защото някой път се намирате в затруднение.
(втори вариант)
У вас трябва
да
има едно силно желание
да
пеете.
(втори вариант)
Мен ми разправяше един строг вегетарианец, един път пекъл риба в печката, искал риба
да
яде с лимон и гледа
да
не мирише вътре.
(втори вариант)
Ако ти седиш
да
ядеш, и не
усетиш
желание
да
пееш, ти правилно не ядеш.
(втори вариант)
През тази година материалните работи никак няма
да
вървят.
(втори вариант)
Ако ти не се радваш, когато ядеш, онзи човек, който, като седне
да
яде, и се позасмее, иска
да
запее, той сладко ще яде.
(втори вариант)
Затова всичките ви стремежи
да
бъдат духовни.
(втори вариант)
А онзи човек, който яде и не иска
да
пее, той сладко не е ял.
(втори вариант)
Влиза той в една гостилница, всички ядат, по едно време той сяда на масата, забравя, че е вегетарианец, хлопа на масата, иска
да
му дадат мумици, на шиш печени.
(втори вариант)
През тази година ще гледате
да
образувате свобода.
(втори вариант)
Онези хора, които са яли хубаво, като излязат от обеда, те искат
да
пеят.
(втори вариант)
Смели
да
бъдете.
(втори вариант)
И той започва
да
си
пее.
(втори вариант)
Разправя ми той: “Сядам, поръчвам
си
: дайте ми мумици.” Но после му иде наум, нещо му казва: “Ама ти
си
вегетарианец, ти
си
дошъл тука за друго, дошъл
си
оцет
да
купиш.” Питам, защо той
си
поръчва мумици?
(втори вариант)
Да
различавате състоянията
си
.
(втори вариант)
Значи окружающите хора му повлияват, и той може
да
стане жертва на това влияние.
(втори вариант)
Вие можете
да
наблюдавате това.
(втори вариант)
Та казвам, пеенето, това е най-хубавата норма, с която може
да
съдите за една функция.
(втори вариант)
Тогава, който и
да
е човек, ако идете даже при един болен и ако му се пее, и този човек пее, той ще оздравее сто на сто, без изключение.
(втори вариант)
В дадения случай ти трябва
да
се подигнеш над средата,
да
съзнаеш, че ти
си
господар на положението и никой не може
да
те застави
да
ядеш това, което не искаш.
(втори вариант)
И трябва
да
знаеш, че никой не може
да
ти се наложи.
(втори вариант)
Но ако
си
слаб, околните хора могат
да
ти наложат известно верую.
(втори вариант)
Той имаше такива абсцеси, които се образуваха около врата му.
(втори вариант)
Мнозина от вас чакате
да
дойде природата и тя
да
работи над вас.
(втори вариант)
Много малко хора се освобождават от тях, остана само една трета част
да
функционира от врата му.
(втори вариант)
Тя работи, но съвременните хора се намират в голямо стълкновение с нея и затова страдат.
(втори вариант)
Жена му казва: “Какво
да
правя, Учителю, цяла нощ пее този човек.
(втори вариант)
Всеки ден ти
си
блъскаш главата с природата и страдаш.
(втори вариант)
Болен човек
да
пее, какво е това?
(втори вариант)
Този път, по който вървиш, ако се вслушаш в гласа на природата, тя ти казва: “Пътят, по който вървиш, не е правилен.
(втори вариант)
Нека
да
пее цяла нощ.
(втори вариант)
Тъй, както
си
постъпил, не е правилно.” “Е, как другояче
да
постъпя?
(втори вариант)
Сега ще извадите закона, когато вие се намирате в трудно положение, в което не можете
да
разрешите някой въпрос, какъвто и
да
е той, пейте.
(втори вариант)
Не мога
да
го направя.” Не е правилно.
(втори вариант)
Болен
си
, пей.
(втори вариант)
Питам, този постоянният конфликт между тебе и природата къде ще се завърши?
(втори вариант)
Пей в
себе
си
, и не бой се.
(втори вариант)
Ако ние не почнем
да
вървим по нейните пътища, нищо няма
да
добием.
(втори вариант)
Най-после гърнето, което се търкаля по камъните, няма
да
пострадат камъните, но гърнето ще пострада.
(втори вариант)
Природата е отзивчива, и пението е зов на природата.
(втори вариант)
Вие сте тръгнали по един път, но вие се блъскате с живата природа.
(втори вариант)
Ти, като пееш, ще предизвикаш природата.
(втори вариант)
Сега след вегетарианството кое трябва
да
приложите?
(втори вариант)
Защото вие
си
тургате такова предубеждение, вие казвате човек при болест трябва
да
бъде сериозен.
(втори вариант)
(Постът.) Вегетарианецът не може
да
пости.
(втори вариант)
Той има един страх, че може
да
не изкара пението
си
така хубаво.
(втори вариант)
Вегетарианецът не може
да
пости, но грешен ли
си
, постът е за лекуване.
(втори вариант)
Та казвам, пението в природата е една норма, с която се регулират функциите.
(втори вариант)
Ако
си
здрав, никакъв пост не ти трябва,
да
се разберем.
(втори вариант)
Пението е метод, с който природата регулира управлението на функциите на физическия живот, на силовия живот на духовния човек.
(втори вариант)
Здравият човек именно трябва
да
яде.
(втори вариант)
Сега в музиката пението се отличава с това всички онези хора, които развиват пението, са разумни.
(втори вариант)
Той никога не трябва
да
преяда, но онзи, който е преял, той трябва
да
пости.
(втори вариант)
Или не може разумен
да
бъде човек, който няма музика.
(втори вариант)
Да
се повърнем на въпроса, кое е украшението на вегетарианеца.
(втори вариант)
Той може всичко
да
има, но за мъдрец не може
да
бъде, и поет не може
да
бъде.
(втори вариант)
У всички даровити хора, талантливи, гениални хора музикалното чувство у тях е било развито.
(втори вариант)
Онези хора, които нямат развито у
себе
си
музикално чувство, те могат
да
бъдат донякъде учени хора, но идейни хора те не могат
да
бъдат, те именно нямат това, което природата изисква.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се справите със своите функции.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че вие бързате, искате
да
свършите училището.
(втори вариант)
Във физическия човек функционирането на неговите силови линии и функционирането на доброто и злото в човека, това са двете сили, с които духовният човек се справя.
(втори вариант)
От това зависи отправлението на човешкия дух.
(втори вариант)
(7.10 часа.) Има ли от вас чиновници
да
бързат?
(втори вариант)
У вас има известни възгледи, които трябва някой път
да
се разбият с клинове.
(втори вариант)
После имате известни схващания, известно верую, което с клин трябва
да
се разбие съвършено навън.
(втори вариант)
Ако започнеш една минорна песен
да
я пееш бързо, какво ще излезе?
(втори вариант)
Старите клинове трябва съвършено
да
се избият навън.
(втори вариант)
Или пък, ако започнете една песен от мажорната гама
да
я провлачате, какво ще излезе?
(втори вариант)
Значи за всяка песен
си
има определен такт.
(втори вариант)
Стария мироглед
си
дръжте, нека върви паралелно с новия, за
да
правите сравнение между новото и старото,
да
може
да
направите едно различие между новото положение и старото положение.
(втори вариант)
Вие сте вегетарианци, но не сте станали по-силни, защото това не е идейно.
(втори вариант)
В идейно отношение в десет години отгоре може
да
стане голяма промяна с човека.
(втори вариант)
(“Че е бърз.” Учителят пее “А-а-а-а-а, ахаааа”.) Сега от първия тон може ли
да
знаете какво ще излезе?
(втори вариант)
Ако аз срещна един идеен вегетарианец, той казва: “Аз съм станал по-силен.” В какво отношение?
(втори вариант)
“Във всяко отношение.” При това вегетарианецът трябва
да
знае как
да
яде и кои храни след кои
да
употребява, защото и храните са в степени.
(втори вариант)
Запример знаете ли колко пъти трябва
да
ядете боб в месеца, колко пъти леща, грах или черен боб, или праз, или зеле, колко пъти трябва
да
ядеш картофи, бамя, после ябълки, сливи, круши, череши и т.н.
(втори вариант)
Минорните песни са песни на богатите, а мажорните песни са песни на сиромасите, защото рядко ще намерите богат човек, който
да
играе.
(втори вариант)
Той, като седне под крушата, иска друг
да
играе, а сиромахът, след като се понапие, веднага ще стане
да
играе.
(втори вариант)
Сегашните вегетарианци, както нареждат своите менюта, това е много неестествено и произволно и вследствие на това то е неестествено, немузикално меню.
(втори вариант)
Той казва: “Със седене тази работа не става, ами
да
поиграя, че
да
се постопля.” Когато богатият казва: “Уредил съм
си
работата, няма защо
да
играя.” Който е престанал
да
играе, скоро ще го уволнят.
(втори вариант)
Та казвам, ще внесете в ума
си
онзи метод песента, после работата.
(втори вариант)
Това са два метода, които оправят човека, неговите функции.
(втори вариант)
И след като излезеш, ти усещаш на стомаха ти пада тежко.
(втори вариант)
Пението трябва
да
служи като една норма вътре в живота ви, за
да
могат
да
се развият дарбите, които съществуват у вас, правилно.
(втори вариант)
Сега
да
оставим ние вегетарианеца.
(втори вариант)
Защото скръбта, страданието, съмнението, недоволството и всички отрицателни качества, това са паразити.
(втори вариант)
Някой път и съвременните писатели изнасят живота на някои хора, които много са страдали.
(втори вариант)
Ако ние изучаваме известен предмет, който нищо не може
да
ни допринесе, това е една каша.
(втори вариант)
Но някои велики хора са страдали повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие изучавате триъгълниците.
(втори вариант)
Те сами създадоха ненужни страдания и вследствие на това, ако те не бяха, щеше
да
се случи нещо по-хубаво.
(втори вариант)
Те пак създадоха нещо хубаво, но чрез своите чрезмерни страдания те осакатиха талантите
си
и затова представят живота по-мрачен, отколкото е всъщност.
(втори вариант)
Защото животът сам по
себе
си
не е толкова мрачен.
(втори вариант)
В какво отношение трябва
да
ги изучавате?
(втори вариант)
Аз не зная каква тежест може
да
има в света.
(втори вариант)
Вие не може
да
изучавате човека в неговото трояко проявление.
(втори вариант)
Вие може
да
вземете основата на триъгълника като един символ, това е физическият човек.
(втори вариант)
От една страна, имате неговата симпатическа нервна система, от другата дихателната система.
(втори вариант)
Тогава това може
да
ви служи като едно правило.
(втори вариант)
Ти имаш цяла къща, може би хиляди пъти по-добра от тази малка буболечица, а
си
недоволен.
(втори вариант)
Той добива чрезмерна чувствителност, пръстите му стават дълги и сухи, най-малките неща го обиждат, във всичко той е чувствителен.
(втори вариант)
Вие казвате: ”Несносен е животът.” Несносният живот зависи от съзнанието на окръжающите хора, с които живея.
(втори вариант)
Следователно, за
да
се намали чувствителността, трябва не тя
да
се намали, но
да
се разшири основата.
(втори вариант)
Следователно всяка една чувствителност трябва
да
има поле, дето трябва
да
се прояви.
(втори вариант)
Даже най-веселият ученик на училището учителят му може
да
направи живота му несносен.
(втори вариант)
Набирането на чрезмерна енергия в едно по-ограничено поле, там се образуват тия взривните вещества, взривните свойства на силите.
(втори вариант)
Но и обратното е вярно на най-неспособния ученик учителят може
да
направи живота му сносен, но това е най-лесното.
(втори вариант)
Тогава обратното, ако тия двете линии на триъгълника, имате
да
кажем АС и СВ, ако те се скъсяват, а долната линия АВ това е физическият човек, вземе надмощие, удължава се, тогава човекът се изгубва, а животното се явява и виждаме, че у всички животни физическите линии са чрезмерно дълги.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
вземете лицето на човека.
(втори вариант)
Та най-първо стремете се вие
да
въздействате на съзнанието
си
.
(втори вариант)
В природата има едно общо съзнание, на което трябва
да
въздействате.
(втори вариант)
Когато отиваш при един княз или цар, няма
да
отидеш с празни ръце.
(втори вариант)
Ако
си
някой беден, пак ще занесеш нещо.
(втори вариант)
Следователно от тях човек трябва
да
знае закона, как
да
се справя.
(втори вариант)
В турско време той ще занесе някоя кокошка или някоя пуйка, или някое прасенце на този богаташ, и тогава този княз или богат човек като го види, че носи нещо, ще го приеме много любезно.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш в дадения случай метода, по който
да
се справиш.
(втори вариант)
А като го види, че иде с празни ръце, той ще мисли, че ще иска нещо от него и няма
да
го приеме така любезно.
(втори вариант)
Да
кажем, вие имате един триъгълник или един кръг, вие вече имате известни формули и математически може
да
намерите кой човек може
да
ви помогне.
(втори вариант)
Това общо съзнание не обича
да
идеш с празни ръце, трябва
да
занесеш нещо.
(втори вариант)
Сега
да
обясня моята мисъл.
(втори вариант)
Но ако не знаеш
да
направиш тази формула, ще ходиш
да
хлопаш вратите един ден, два, три и най-после ще се върнеш.
(втори вариант)
Единият даровит, а другият среден.
(втори вариант)
Та, ако не може
да
смятате, трябва
да
развиете в
себе
си
, има едно чувство в човека, което му пошепва за правилните направления, Запример в първите години, когато се появи Кортеза, тя ходеше из България и ми разправя веднъж една своя опитност.
(втори вариант)
И двамата отиват при учителя
си
.
(втори вариант)
“Когато тръгна нанякъде, нещо отвътре ми казва еди-къде
си
на края на града в коя къща
да
вляза.
(втори вариант)
Може
да
са двама студенти.
(втори вариант)
Даровитият, щом иде при професора, каквото професорът иска от него, той му казва, с това той предразполага професора
си
и професорът е разположен към него.
(втори вариант)
А онзи, който не е даровит и не отговаря, и учителят ще намери нещо
да
се извини, че сега не може
да
услужи.
(втори вариант)
Питам, защо трябва
да
се прави разлика между двамата?
(втори вариант)
Има в човека едно чувство, което може
да
ти покаже кой човек е определен
да
те приеме на гости.
(втори вариант)
Ако
си
мъдрец и знаеш законите, твоето минаване през известни места и
да
трябва
да
останеш, не е случайно.
(втори вариант)
Недаровитият ученик, човек, няма правото на даровития и даровитият не може
да
се лишава от своите права, възможности.
(втори вариант)
Ти ще
си
извадиш книжката, ще видиш разположението на селото и ще знаеш името на хората, дето трябва
да
влезеш.
(втори вариант)
Такъв е законът, че недаровитият не може
да
има правата на даровития.
(втори вариант)
Ще
си
напишеш известни формули и чрез триъгълниците може
да
намериш къде се намира къщата.
(втори вариант)
Да
допуснем, ако вие дадете на този, който не е даровит, правата на даровития, какво ще направи той?
(втори вариант)
Питам, колко такива мъдреци има в България, които чрез триъгълници могат
да
намерят в коя къща трябва
да
спрат или в кой хотел.
(втори вариант)
Ако отидеш някъде и ти се покаже в кой хотел
да
се спреш, ти там ще идеш.
(втори вариант)
Когато дойде този момент, неспособният ученик трябва
да
учи,
да
развие тази черта у
себе
си
.
(втори вариант)
Има една наука, която може
да
ти уреди живота.
(втори вариант)
Какво разположение трябва
да
има човек?
(втори вариант)
Това, разбирам аз, онова добро разположение, което професорът може
да
има към даровития.
(втори вариант)
Чрез това приложение в живота
да
решиш мъчните задачи, това е математика.
(втори вариант)
Тъй математически може
да
разрешиш и най-важните въпроси.
(втори вариант)
И казвам, тия хора за в бъдеще, те трябва
да
дойдат и
да
поправят човечеството,
да
посочат правия път на хората.
(втори вариант)
Защо той не може
да
има еднакво разположение към тези двамата?
(втори вариант)
Сега условията ги има, но хора трябва
да
има.
(втори вариант)
Зависи и от това, което учениците дават.
(втори вариант)
Аз ви лансирам една идея, дето младите ще поправят света, ако цяло едно поколение, ако всички млади момци и моми кажат: “Ние няма
да
се женим, ние се отказваме
да
се женим така и кажат на старите или трябва
да
се наложи един нов ред и порядък в света, или ние се отказваме.
(втори вариант)
Вие ще кажете другояче трябва
да
бъде. Добре.
(втори вариант)
Но такъв живот ние не искаме
да
живеем както вашия.” Сега всички казват: “Ние ще се женим.” Жени се, но не като роб.
(втори вариант)
Представете
си
един човек, който е здрав, свеж или едно дете на 15 години свежо, красиво, и друго едно, на което лицето е само със скули и рани.
(втори вариант)
Питам, вие във вашата обхода ще имате ли еднаква обхода към двете деца?
(втори вариант)
Ние поддържаме насилието.
(втори вариант)
Отношението ви не може
да
бъде еднакво към тия две деца.
(втори вариант)
Всяко едно положение в природата или състояние, в което човек се намира, то
си
има своето равноценно.
(втори вариант)
Питам, ако един женен мъж може
да
храни по закон една жена, защо един брат
да
не може
да
храни една сестра, без
да
се жени.
(втори вариант)
Всяко нещо
си
има своята цена.
(втори вариант)
Тя може
да
живее на единия край на света, той на другия, но
да
й помага.
(втори вариант)
Запример, вземете, в монетната система английският стерлинг, турската лира и французкият наполеон имат ли еднаква стойност?
(втори вариант)
Защо
да
не може
да
й помага?
(втори вариант)
Защо в неговото сърце или в нейното сърце
да
не е така въпросът?
(втори вариант)
Питам ви, вие можете ли
да
дадете същата цена на шилинга, както на лирата?
(втори вариант)
Така трябва
да
гледате.
(втори вариант)
Можете ли
да
имате същите отношения към тези монети?
(втори вариант)
Всяка една сила, която е в нашия живот, тя предизвиква своята равноценност.
(втори вариант)
Вие ще кажете: “Сами ли
да
бъдем, как може
да
живеем сами?
(втори вариант)
Които знаят латински,
да
кажат какъв е коренът на тази дума.
(втори вариант)
Дотолкова, доколкото ти можеш
да
дадеш от
себе
си
цената на това, което хората ти дават, дотолкова те ще имат отношение към тебе.
(втори вариант)
” Вие сега, като се жените, пак сами ще бъдете, защото ти, като се ожениш, ще имаш един господар, нищо повече.
(втори вариант)
Малко даваш, малко вземаш, много даваш, много вземаш.
(втори вариант)
Всички хора, като се оженят,
си
имат по един господар.
(втори вариант)
(“До” основно и горно.) Колцина от вас могат музикално
да
изкажат тези ноти?
(втори вариант)
Сега вие всички имате желание хората
да
ви оценяват.
(втори вариант)
Може
да
го изкажете по много начини.
(втори вариант)
Зависи какъв ще бъде основният тон, който ще вземете.
(втори вариант)
Представете
си
, че хората имат една ясна представа за тебе.
(втори вариант)
Трябва
да
се повърнете към основния закон, който е поставен между половете, между полюсите.
(втори вариант)
Когато говорим за полюсите, когато говорим за жени и мъже, ние подразбираме двете течения, дето животът може
да
се прояви.
(втори вариант)
Тия две течения не трябва
да
се сближават и
да
се сливат.
(втори вариант)
Това, от което хората имат нужда, те ще ви оценяват според ползата, която принасяте.
(втори вариант)
Те трябва
да
седят на разстояние, за
да
може животът
да
се проявява.
(втори вариант)
Защото всички придобивки са една функция.
(втори вариант)
Ако сте красив, ако сте силен, те ще ви оценят дотолкова, доколкото притежавате тия сили.
(втори вариант)
А сега ние ги сближаваме и се раждат неестествени състояния, страдания и т.н.
(втори вариант)
Ние не се нуждаем толкова от работата, колкото от придобивките на тази работа.
(втори вариант)
Затова при възпитанието трябва
да
вложим мисълта силата е вътре в нас, с която нашият живот трябва
да
се отличава.
(втори вариант)
Условията, това е сцената, на която актьорите могат
да
играят пред публиката.
(втори вариант)
Много актьори могат
да
имат една отлична сцена, могат
да
имат и публика, а не могат
да
играят.
(втори вариант)
И вследствие на това онзи мекият елемент, който трябва
да
дойде от природата, го няма.
(втори вариант)
Но щом тия функции са слаби, почват краката ви
да
не държат, вие не стъпвате стабилно.
(втори вариант)
Сега кое е по-добре,
да
имаш голяма сцена и много публика, а
да
не можеш
да
играеш добре или
да
имаш малка сцена, малко публика, но ти
да
играеш добре?
(втори вариант)
Сега може
да
кажем, вие, идейните младежи, младото поколение, какво ще проповядвате, как ще се оправя светът?
(втори вариант)
Защото тази голямата сцена и публика, многото, те ще те освиркат, щом не знаеш
да
играеш, няма
да
ти ръкопляскат.
(втори вариант)
По този начин, както е досега обществото, ще се раждат и ще умират, ще се раждат и ще умират, и никакво подобрение не може
да
стане.
(втори вариант)
Та именно във вашия ум трябва
да
се вложи идеята, че онова, което природата е вложила, трябва
да
започне с едно вътрешно проучване на основните функции, с които трябва
да
боравите.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, че проявленията, които съществуват в природата, се определят.
(втори вариант)
Та казвам, силата е във вас, в младото поколение, тя ще внесе тази идея
да
се възстанови първоначалното положение, което е съществувало в човешката раса преди грехопадението.
(втори вариант)
Човек може
да
е физически здрав, без
да
е силен.
(втори вариант)
Да
кажем, вие имате едно въже, направено само от един конец.
(втори вариант)
Туй, което мъже и жени са имали, сега младите трябва
да
го възстановят.
(втори вариант)
Много хора има здрави физически, без
да
са силни.
(втори вариант)
Имате друго въже, направено от два конеца, от три, от сто, от хиляда, от две хиляди, от десет хиляди.
(втори вариант)
Други функции има, които правят хората силни.
(втори вариант)
Когато един мъж види една жена,
да
се зародят в него най-възвишените и благородни идеи, той
да
стане мощен като светлината, всичко за него
да
бъде възможно.
(втори вариант)
Тях аз наричам функции на белите дробове, или силови линии на белите дробове.
(втори вариант)
При възпитанието силата на човека е
да
се концентрират всичките желания и мисли, които човек има, в една определена посока.
(втори вариант)
И когато една жена види един мъж, пак всичко добро за нея
да
бъде възможно.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
дишате правилно, вие не можете
да
бъдете силен човек.
(втори вариант)
Вие не трябва
да
бъдете
обсебени
.
(втори вариант)
Това е положението, което сега трябва
да
съществува.
(втори вариант)
3.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
„
Да
се радват наедно и който сее, и който жъне.“ В този стих думата „сеене“ е употребена в широк смисъл.
Като живее, човек трябва
да
сее и в трите свята: физическия, духовния и умствения.
Той мисли, как по-лесно
да
открадне една овца и
да
се нахрани.
Задачата на човека не е нито като тази на вълка, нито като на птицата, или на рибата.
Задачата на човека е
да
учи.
Не учи ли добре и редовно, той ще изгуби благоволението на учителя
си
.
Животните, птиците, рибите са символи, които човек трябва
да
изучава.
Който плаща редовно задълженията
си
спрямо банката, той се ползва от кредит, от уважението и почитта на нейните членове.
Днес вълците, лисиците и всички свирепи животни постепенно изчезват.
Не плаща ли редовно задълженията
си
, той се лишава от кредита и доверието на банката.
Докато прилага Божиите закони в живота
си
, човек може
да
бъде свят.
Престане ли
да
ги прилага, той губи светостта
си
.
Същото може
да
се каже и за човека.
Това показва, че човек не се ражда свят.
Иска ли
да
запази и продължи живота
си
, той трябва
да
мисли,
да
чувства и
да
действа правилно.
Светостта е резултат на усилието на човешкия дух.
Каквото прави, той трябва
да
го обмисля добре.
Докато мисли, чувства и постъпва според Божиите закони, човек може
да
постигне всичко, каквото желае.
Каквото обещава, трябва
да
го изпълнява.
Всички разумни същества ще бъдат на негово разположение.
Където ходи, той трябва
да
помни, че се намира под зоркото око на Великия.
Престане ли човек
да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва според великите закони на Битието, всичко се опълчва против него.
Нищо не може
да
избегне от окото на Бога.
Мисли ли човек, че може
да
живее, както разбира, и пак
да
бъде здрав, щастлив, той е на крив път.
Всеки трябва
да
работи,
да
изкарва прехраната
си
по честен начин.
Това никога не е било и няма
да
бъде.
За човека, който разполага със здраве, със сили, никаква просия не се позволява.
За човека, който има ум, сърце, който може
да
мисли и чувства правилно, никакво насилие, никаква неправда не се позволява.
Прогресът на един народ зависи от това, доколко е спазил моралните, обществените и духовните закони.
Като не разбират своето предназначение, хората сами се натъкват на противоречия и страдания.
Това са едни и същи закони – закони на Битието, на разумната природа, или Божествени закони, но хората са ги разделили на категории, според разбиранията
си
.
След всичко това, те казват, че условията са лоши, хората са лоши и т. н.
Някой казва за
себе
си
, че е религиозен, т. е.
Докато мисли криво, човек нищо не може
да
постигне.
Друг казва, че има любов в
себе
си
, т. е.
Изправи ли мисълта
си
, той може
да
постигне всичко, което желае.
Когато мисълта на човека е права, той може
да
приложи новите идеи, той може
да
бъде здрав, силен, богат.
От човека зависи
да
бъде богат или сиромах.
Добре е понякога човек
да
бъде сиромах от грехове, а богат с добродетели.
Сиромашията учи човека
да
не греши.
Влюбеният представя запален огън, на който може
да
сварите нещо.
Богатството пък го учи
да
прави добро.
Дали човек е богат, или сиромах, учен, или невежа, не е важно.
Искаш ли
да
се влюбиш, вземи клечка кибрит, тури я под дървата на огнището и гледай, какво ще стане.
За човека е важно
да
има висок идеал в живота
си
, който никога
да
не се мени.
Като следва идеала
си
, човек трябва
да
върви напред,
да
не се връща към своето минало.
Ако се страхува, ако лъже и краде, по атавизъм, той се връща към миналото, което няма
да
му допринесе нищо особено.
Докато огънят в огнището гори, човек е неспокоен,
да
не стане някаква пакост.
Легне ли
да
спи, все за огъня мисли; стане ли от сън, пак за огъня мисли; чете ли, учи ли, работи ли, все за огъня мисли.
„
Да
се радват наедно и който сее, и който жъне.“ Как трябва
да
сее и
да
жъне човек, за
да
се радва?
Най-после започва до пише писмо на възлюбения
си
.
Напише писмото, но пак не е спокоен, дали е турил всеки знак, всяка дума на място,
да
не го разбере криво.
Ако човек не сее и не жъне с любов, светът няма
да
се поправи.
Разумната природа е турила всички сили в действие, за
да
оправи света.
Изправянето на света е в зависимост от изправянето на хората.
Лошо е, ако човек не може
да
използва този огън на място.
Възкресението на човека наричаме още и пробуждане на съзнанието.
Обаче, може ли
да
го използва за разтопяване на твърдото в човека, за изправяне на кривото в него, за придобиване на по-голяма светлина на ума, той е на място.
Онзи, на когото съзнанието е пробудено, е готов на всякакви жертви за красивото и великото в света.
Човек може
да
се влюби в своя ближен, в науката, в музиката, в изкуството и т. н.
При един богат американски банкер отишла една млада, красива мома,
да
поиска някаква сума за благотворителна цел.
Той бил голям скъперник, не обичал
да
дава пари за никакви цели, но като видял тази мома, с ясен, чист поглед, в него станал голям преврат.
Някога, в далечното минало, съществувал един цар, Соломон-Ра, който назначавал и уволнявал министрите
си
по особен начин.
Един ден, като се разхождал из царството
си
, той срещнал един млад селянин, земеделец, облечен със стари, скъсани дрехи.
Като излизала момата от кантората, банкерът и предложил, когато има нужда, пак
да
дойде.
Царят го спрял и му казал: Как смееш
да
ходиш из царството ми с такива скъсани дрехи?
Освен това, може
да
води всеки ден по една от своите бедни другарки,
да
им помага.
От момента, когато видял тази красива мома, банкерът бил готов на всякакви жертви.
Царят дигнал тоягата
си
и започнал
да
бие земеделеца.
И тъй, ако не възкръсне и не се прероди, като този скъперник, човек ще остане все в същото
си
положение,
да
тъпче и чопли на едно и също място.
След това го съблякъл съвършено гол и го оставил на пътя
да
го гледат хората.
Ако младата, красива мома не мине край вашия дюкян
да
поиска нещо от вас, нищо добро не ви очаква.
Той искал
да
види, какво ще прави земеделецът, ще запази ли свободата
си
, или ще се засрами от своята голота.
След това царят заповядал на слугите
си
да
му дадат нови, хубави обуща и дрехи и
да
го облекат от главата до краката.
Красивата млада мома символизира любовта.
Като се видял тъй хубаво облечен, земеделецът погледнал към царя, с желание,
да
му каже, какво
да
прави по-нататък.
Доволен от вида му, царят казал: Произвеждам те пръв министър в царството ми, но ако не можеш
да
управляваш, както трябва, ще те сваля от този пост и ще те набия добре.
Двама американски студенти спорили по различни въпроси: какъв е смисълът на живота, съществува ли задгробен свят, има ли Бог в света и т. н.
След това царят срещнал своя пръв министър, когото също спрял на пътя и много любезно му казал: Как смееш
да
носиш тия хубави дрехи?
Като вървели и разговаряли оживено, те не забелязали, че са на един мост, под който текла буйна вода.
Скоро
да
се съблечеш съвършено гол.
Унесени в разговора, и двамата се подхлъзнали и паднали във водата, отдето едва могли
да
излязат на брега и
да
се спасят.
Министърът изпълнил заповедта на своя господар.
На края на годината ще дойда
да
видя, какво
си
направил.
Любовта ражда живота.
Работата, която
си
свършил, ще определи твоето бъдеще.
Всички хора, семейства, общества и народи се нуждаят от любов.
Към земеделеца, когото назначил пръв министър в царството
си
, той се отнесъл грубо и жестоко, а към действащия министър се отнесъл внимателно, любезно, като отнел поста му и го оставил
да
се занимава със земеделие.
Що се отнася до патриотизъм, до дипломация, това са качества, с които човек се ражда.
Това, което е станало със земеделеца и с министъра, става всеки ден с всички хора.
Срещате днес един министър, известен на всички, но след това чувате, че го свалили от поста му, станал земеделец.
Има ли любов, има и разбиране, и хармония между всички хора, общества и народи.
Дали някой е мъж, или жена, слуга, или господар, учен, или невежа, това са предметни учения, но любовта е вечна, неизменна.
След всички тия бързи промени, които стават в живота на хората, мнозина се запитват, защо са дошли на земята, каква е тяхната цел.
„
Да
се радват наедно и който сее, и който жъне.“ Който сее, той непременно ще жъне.
Това, именно, е задачата, която всеки сам трябва
да
реши.
Като има, какво
да
жъне, човек ще избегне сиромашията.
Не мислете, че човек е дошъл на земята
да
поживее известно време,
да
спечели пари,
да
остави завещанието
си
и
да
замине за другия свят.
Не е ли сял, човек не може
да
жъне.
Ако човек трябва
да
се роди, за
да
умре, жалко нещо е той.
Този човек минава за сиромах и се оплаква, че няма коричка хляб в джоба
си
.
Не, човек е дошъл за нещо велико в живота
си
.
Мнозина се оплакват от глад, от сиромашия, но малцина са опитали истински глад.
Колкото малка
да
е неговата мисия, тя е велика.
Толстой писал един разказ, в който разправя за глада на едно бедно семейство, което било осъдено на смърт.
Може ли всеки човек
да
изпълни мисията
си
, както трябва, светът ще се поправи.
Лишени от всякаква възможност
да
получат отнякъде хляб, те очаквали часа на своята смърт.
Човек трябва
да
умре с пълно съзнание, че заминава за другия свят, за
да
се върне пак на земята, когато пожелае.
Най-малкото дете на семейството казало на родителите
си
да
не се отчайват, защото скоро ще им дойде помощ отвън.
Дойде ли часът на заминаването му, той поканва домашните и приятелите
си
, разговаря се спокойно с тях, сбогува се и казва, че заминава за другия свят, като остава всичкото
си
богатство на тяхно разположение.
В това време един богат търговец тръгнал с големи провизии по селата,
да
помага на бедни и гладни хора,
да
не умрат от глад.
Докато се разговаря още с приятелите
си
, той започва
да
се топи като сняг.
По пътя се явила голяма буря, и той, изпаднал сред степите, потърсил един кът
да
се спаси.
Отдалеч той видял светлината на една малка къщичка и се запътил към нея.
Ще дойде време, когато хората ще се раждат и ще умират по нов начин.
Благодарен за щастливото спасение, търговецът извадил от куфарите
си
всичко, което носил за сиромасите.
„
Да
се радват наедно и който сее, и който жъне.“ Семето, което сеете, трябва
да
бъде Божествено.
Така той ги спасил от гладна смърт.
Ако при сегашните условия на живота не можете
да
сеете Божественото семе, нищо не можете
да
постигнете.
Какво мижете
да
очаквате от сегашните майки и бащи, които всеки ден внасят в ума на синовете и дъщерите
си
мисълта за женене?
Майката казва на дъщеря
си
: Гледай
да
намериш някой богат, учен момък,
да
се ожениш за него.
Какво трябва
да
прави тази мома, ако не намери такъв човек?
Коя е причината, че се раждат обикновени и необикновени хора?
Какво ще прави синът, ако не намери богата и красива мома?
Тези мисли не са Божествени и не могат
да
дадат добри резултати.
От този човек се иска работа,
да
извае
себе
си
,
да
изработи характер, който
да
не се сломява от никакви бури и ветрове.
Да
се посаждат такива мисли в главите на младите преждевременно, това значи,
да
се върши насилие върху тях.
Иде време, когато човек ще се ражда от Духа, но за това се иска работа,
да
се приготви той за новите условия.
Обаче, насилието нищо не допринася.
Новият живот, който иде, не е нещо чуждо, далечно за човека.
Ще се запитате, защо човек страда.
Разумното страдание подразбира борба на човека със спънките, външни и вътрешни, за
да
влезе в новите условия.
Хората се женят
да
оправят работите
си
, но в края на краищата работите все неуредени остават.
Това значи,
да
сее човек доброто семе.
Защото те не са дошли до съзнание
да
сеят Божественото семе, от което всички
да
се радват.
Ще дойде ден, когато присадката на злото в човека ще се счупи и ще започне
да
расте само онова, което отначало още Бог е насадил.
Съвременните хора не успяват в работите
си
, защото са изгубили всякакво доверие помежду
си
.
„
Да
се радват наедно и който сее, и който жъне.“ Ако и вие сеете и жънете добре, ще бъдете здрави, радостни и весели.
За
да
изпълни волята Божия, човек разполага с всички добри условия.
Добрите условия са в него: сила, знание, богатство, любов.
Като говори, той разнася светлината
си
навсякъде,
да
свети на хората
да
четат,
да
виждат какво правят.
Каквото реши
да
прави, човек трябва
да
се обръща за съвет към Бога, като Учител на неговата душа.
НАГОРЕ