НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
394
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
394
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Често българите употребяват един циничен израз за този случай, като казват: „Умра ли аз веднъж, после и
да
ми турят един джигер на крака,
да
правят с мене, каквото искат.“ Само българинът може
да
има такъв морал.
Нас ни интересува повече светлината, отколкото
да
гледаме самото слънце, защото, ако гледаме слънцето и не използваме светлината му, малко ни е ползвало то.
Кучетата гробари не могат
да
стават.
Този дух изменя всички части на нашето тяло съобразно законите, които знае.
Нас трябва повече
да
ни интересува не това, какво е Бог, но трябва
да
се интересуваме от живота на Бога, от неговата мисъл, от неговата сила, която прониква в нас.
Човек няма право, като умре,
да
остави тялото
си
да
се вмирише и
да
правят хората каквото искат с него, защото ще го глобят.
Та всеки човек трябва
да
изучава много добре света.
Неговата светлина за нас важи повече, отколкото
да
знаем специфично това, кой е създал Господа, има ли той някакво начало и край.
И като умираш, ти трябва
да
знаеш кога ще умираш и
да
отидеш някъде далеч в гората,
да
се скриеш от всякакъв поглед, че никому
да
не причиниш зло със своята миризма.
Той трябва
да
е във връзка с цялата природа, понеже тя е нагласена с тази гама.
Ако ти не постъпваш съобразно нея, ще се намериш в стълкновение с нейните закони и ако у тебе се явяват лоши желания, ти ще създадеш една сурова около
себе
си
, една атмосфера, в която не ще можеш
да
живееш.
Никога не запитвайте кой създаде Господа.
На този въпрос ще ви отговоря така, както отговорил един философ: който създаде тебе, той създаде и Бога.
Сега ще ви приведа един пример,
да
ви изясня какво разбирам аз под думата „лош човек“.
Аз например не наричам лош човек онзи, който може
да
убие или
да
открадне.
Когато ти запитваш кой създаде Господа, ти
си
мислиш за божество.
Тъй щото всеки, който запитва кой създаде Бога, той иска
да
пита: „Кой ме създаде мене?
Един беден човек минава покрай една река и вижда, че един богат човек там се дави.
Доброто не излиза от сърцето, но от душата на човека и затова казва Христос: „Скръбна ми е душата до смърт.“ И ако ти не знаеш
да
оперираш със своята душа и не я познаваш, ти добър човек не можеш
да
бъдеш.
“ Мене ме създаде Господ.
Той отива
да
го спаси и го изважда от водата.
Докато ти познаваш само сърцето
си
, ти
си
лош човек.
Онзи, който създаде тебе, създаде и Бога.
Богатият човек, като вижда своя избавител, веднага познава в неговото лице един от своите длъжници и му казва: „От толкова време аз те търся,
да
си
изплатиш дълга.
Когато почнеш
да
познаваш душата
си
, ти
си
добър човек.
Онзи, който създаде видимото в тебе, той създаде и невидимото.
Ти имаш
да
ми даваш тридесет хиляди лева.
Или туй е, което съвременните окултисти наричат нисше
себе
и висше
себе
.
Скоро
да
ги платиш.“ Хваща го за яката и го завежда в участъка,
да
си
изплати дълга.
Нисшето е в сърцето, дето се ражда злото, а висшето е в душата, дето се ражда доброто.
Трябва
да
се ликвидира със сърцето трябва
да
се разведем с него.
Той никога не изнасилва природните закони.
(втори вариант)
Например, вълкът има една добра черта: той силно се привързва.
(втори вариант)
Обикне ли някой човек, той никога няма
да
му пакости.
(втори вариант)
Намрази ли го веднъж, той никога няма
да
забрави омразата
си
към него.
(втори вариант)
Който се е опитал
да
се противопостави на природата, той е получил такъв урок, който с векове не може
да
забрави.
(втори вариант)
Дали той е учен, светия или обикновен човек, природата няма
да
му прости.
(втори вариант)
Той има силни чувства.
(втори вариант)
Колкото по-високо стои човек в развитието
си
, толкова по-голяма е неговата отговорност.
(втори вариант)
Вълкът често се настройва срещу човека, защото имат един и същ интерес: вълкът напада овцете, за
да
ги яде,
да
се храни с тях.
(втори вариант)
Той носи последствията на всяко нарушаване на природните закони.
(втори вариант)
Човек ги пази от вълка, със същото намерение,
да
ги коли,
да
се храни с тях.
(втори вариант)
Като не разбира, защо човек го преследва, вълкът гледа на него като на узурпатор.
(втори вариант)
Съвременните хора искат
да
подобрят живота
си
, но не знаят как.
(втори вариант)
Щом сгреши, веднага изправя погрешката
си
.
(втори вариант)
Не я ли изправи, природата го глобява.
(втори вариант)
Глобата седи в това,
да
повдигне всички ония, за падането на които той е станал причина.
(втори вариант)
За
да
се внесе някакво подобрение в личния, в семейния, в обществения живот на хората, в тях трябва
да
стане коренен преврат: външен и вътрешен.
(втори вариант)
Този закон се отнася до всички хора.
(втори вариант)
Само новите, само Божествените идеи са в състояние
да
произведат вътрешен преврат.
(втори вариант)
Каквато загуба сте причинили на хората, рано или късно, вие трябва
да
я платите.
(втори вариант)
Индусите наричат този закон „карма“.
(втори вариант)
Сегашният живот, сегашното възпитание не са такива, каквито трябва
да
бъдат, вследствие на което хората се натъкват на големи противоречия.
(втори вариант)
Днес всички хора се запитват, съществува ли карма, съществува ли съдба в света.
(втори вариант)
Какъв отговор ще
си
дадат, това не е важно.
(втори вариант)
– Какво трябва
да
правим с противоречията?
(втори вариант)
Важно е, че те се намират пред закон на „причини и последствия“ и го изпитват на собствения
си
гръб.
(втори вариант)
Внесе ли известно нарушение в този закон, човек неизбежно носи последствията на това нарушаване.
(втори вариант)
Тя била красива мома и трябвало
да
се ожени за красив, умен царски син.
(втори вариант)
Като живее, човек трябва
да
спазва закона на последователността и в трите свята.
(втори вариант)
От едно съседно царство се явил един царски син, млад, красив момък, и поискал ръката на царската дъщеря.
(втори вариант)
На физическия свят той трябва
да
знае, как
да
се храни, как
да
диша, как
да
пие вода и как
да
възприема светлината.
(втори вариант)
Тя го харесала и се съгласила
да
му стане жена.
(втори вариант)
Той трябва
да
има добре организирано физическо тяло.
(втори вариант)
Влезе ли в духовния свят, той трябва
да
има добре организирано астрално тяло.
(втори вариант)
Царската дъщеря се почудила, защо е дошъл този жрец, кой го е довел и попитала баща
си
, той
да
й отговори.
(втори вариант)
За умствения свят пък трябва
да
има добре организирано умствено тяло.
(втори вариант)
Бащата казал: Жрецът е дошъл
да
оформи вашия съюз.
(втори вариант)
Който е развил и трите
си
тела, той може
да
се нарече разумен човек.
(втори вариант)
Той може
да
спазва закона на последователността.
(втори вариант)
Царската дъщеря се съгласила
да
изпълни и тази формалност.
(втори вариант)
За обяснение на тази мисъл ще приведа следния пример.
(втори вариант)
Като запитала баща
си
, защо е дошъл лекарят на сватбата, бащата отговорил: Лекарят е дошъл
да
ви се представи, че когато стане нужда,
да
ви се притече на помощ.
(втори вариант)
Един богат човек отишъл на една голяма, пълноводна река
да
се къпе.
(втори вариант)
– Но сега ние сме здрави, нямаме нужда от лекар.
(втори вариант)
По едно време той загазил в един водовъртеж и започнал
да
се дави.
(втори вариант)
– Той е предвидлив, дошъл е по-рано,
да
не става нужда
да
го търсите.
(втори вариант)
Като видял давещия се, той веднага се спуснал към него и го извадил от водата.
(втори вариант)
После тя видяла един готвач и запитала баща
си
: Защо е дошъл този готвач?
(втори вариант)
Едва се окопитил от положението
си
, богатият погледнал към пътника и познал в лицето му един от своите длъжници.
(втори вариант)
– Той знае, че като се ожените, ще имате нужда от добър, опитен готвач.
(втори вариант)
Вместо
да
благодари на пътника, който го спасил от удавяне, богатият се приближил до него, хванал го за яката и му казал: Хайде сега в участъка.
(втори вариант)
И на това се съгласила.
(втори вариант)
Най-после тя видяла между посетителите една стара баба и запитала баща
си
, какво търси тази баба на сватбата.
(втори вариант)
Докато не дадеш обещание, че ще платиш дълга
си
, няма
да
те пусна.
(втори вариант)
Бащата отговорил: Бабата е дошла
да
ви се представи, защото един ден ще имате нужда от нея.
(втори вариант)
Той прекарал няколко ден в затвора, дето трябвало
да
обещае, че ще употреби всички усилия
да
плати дълга
си
.
(втори вариант)
Колкото
да
са противоречиви тия явления в момента на сватбата, те трябва
да
се приемат.
(втори вариант)
Наистина, с големи усилия и мъки той изплатил дълга
си
и се освободил от богатия.
(втори вариант)
Царската дъщеря се опитала
да
се освободи от тях, но не могла, трябвало
да
ги приеме.
(втори вариант)
От всичко, което преживял, бедният дошъл до философското заключение: „Направи добро, за
да
намериш зло.“ Оттам насетне тия думи се употребяват като поговорка от българите.
(втори вариант)
Значи, предполага се този пътник
да
е бил българин.
(втори вариант)
Свържете ли се с нещо ново, с някакви нови идеи, непременно ще дойдат ред противоречия във форма на жрец, лекар, готвач, баба и т. н.
(втори вариант)
Какво мнение може
да
си
състави човек за богатия?
(втори вариант)
За
да
се справите с противоречията, вие трябва
да
разбирате вътрешния смисъл на живота.
(втори вариант)
За богатия може
да
се каже само това, че е бил лош човек.
(втори вариант)
Да
ти направят добро, като те спасят от смърт, и след това
да
отговориш със зло, това значи лош човек.
(втори вариант)
Да
простиш дълга на онзи, който те е спасил от смърт, това е най-малкото добро, което можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Тя попитала баща
си
, защо иде тази колесница на сватбата.
(втори вариант)
Колкото пъти му се случвало
да
спасява някой свой кредитор от смърт, той предварително го питал, готов ли е
да
прости дълга му.
(втори вариант)
Някое от децата, които ще се родят, може
да
умре.
(втори вариант)
Пък и вашият ред може
да
дойде.
(втори вариант)
Днес по-голяма част от хората
си
служат с два морала.
(втори вариант)
– Щом е така, не искам
да
се женя, отговорила царската дъщеря.
(втори вариант)
Когато са свободни, когато работите им вървят добре, когато са силни, те прилагат онзи морал, който има предвид само техните интереси.
(втори вариант)
Като чул тия думи, царският син, възлюбеният на царската дъщеря, се наскърбил, понеже я обичал.
(втори вариант)
Щом се намерят натясно, те прилагат общия морал, който засяга интересите на двете страни.
(втори вариант)
Тя му казала: По-добре и двамата
да
страдаме, но
да
живеем, отколкото
да
се оженим и
да
умрем.
(втори вариант)
Рядко ще срещнете човек, който за голямото добро, което сте му направили,
да
ви отговори със зло.
(втори вариант)
Следователно, за предпочитане е човек
да
страда, но
да
живее, отколкото
да
умре.
(втори вариант)
Праведният може
да
страда, но не и
да
умира.
(втори вариант)
Христос е казал: „Скръбна е душата ми до смърт.“ Това показва, че има страдания непоносими, като метод за пречистване.
(втори вариант)
Христос, Който създаде еврейския народ, Който го освободи от робството, беше разпнат на кръста от тях.
(втори вариант)
Колкото по-големи са страданията на човека, толкова по-големи са възможностите за пречистване, т. е.
(втори вариант)
за освобождаването му от заблуждения и противоречия.
(втори вариант)
Христос казва: „От сърцето излизат помисли лукави.“ Защо съществува злото в света, това е въпрос, който и досега не е разрешен и няма
да
се разреши.
(втори вариант)
Страданията в живота се сменят с радости, като условия за почивка.
(втори вариант)
Докато човек живее в разрез с Божиите закони, с разумните закони на природата, той всякога ще се натъква на злото.
(втори вариант)
Радостта дава възможност на човека
да
си
почине, но ни най-малко не показва, че той е разрешил всички въпроси.
(втори вариант)
Докато човек се опитва
да
коригира законите и порядъка на великата природа, злото винаги ще се промъква в неговия живот, както апашът в къщата му.
(втори вариант)
Радостта е отдих, който се дава на всеки страдащ.
(втори вариант)
Гърнето не може
да
коригира грънчаря.
(втори вариант)
Съвременните хора трябва
да
бъдат смели, геройски
да
понасят страданията.
(втори вариант)
Яко гърнето се осмели
да
коригира своя създател, последният или ще го надроби на части, или ще го употреби като съд за нечистотии.
(втори вариант)
Добре е човек
да
има самообладанието на Епиктета, виден гръцки философ, с търпение
да
понася страданията.
(втори вариант)
– Защо ми е дадена тази долна служба?
(втори вариант)
–
Да
се научиш
да
мислиш право и
да
не коригираш онзи, който те е създал.
(втори вариант)
Той се отнасял жестоко със слугите
си
– роби, биел ги на общо основание.
(втори вариант)
Да
приложиш един принцип, това не значи, че трябва
да
го коригираш.
(втори вариант)
Щом го коригираш, това показва, че не
си
го разбрал.
(втори вариант)
Последният понасял ударите на господаря
си
с голямо спокойствие и вътрешно самообладание, без
да
каже дума.
(втори вариант)
Когато господарят се нахвърлял много жестоко върху него, той спокойно му казвал: Господарю, внимавай само
да
не счупиш крака ми.
(втори вариант)
Обикновеният, грешният човек няма право
да
коригира Великото начало на живота.
(втори вариант)
Стане ли това, най-много ти ще изгубиш, не ще мога
да
ти служа, както трябва.
(втори вариант)
Праведният пък само по
себе
си
се разбира, че той никога не би
си
позволил
да
коригира Божественото.
(втори вариант)
Господарят се чудел на това голямо самообладание.
(втори вариант)
Един ден, силно разгневен, той се нахвърлил върху Епиктета, бил го жестоко и счупил крака му.
(втори вариант)
Истински праведен е онзи, който от началото на живота
си
до края не е допуснал в ума
си
една лоша мисъл и в сърцето
си
едно лошо чувство.
(втори вариант)
– Какво направи сега, господарю?
(втори вариант)
При всички случаи на живота
си
, при радости и скърби, той всякога е запазвал своя вътрешен мир и разположение на духа.
(втори вариант)
От този момент се лишавам от възможността
да
ти служа добре.
(втори вариант)
Като видял лошата
си
постъпка, господарят решил
да
възнагради добре Епиктета и го освободил от положението на роб, в което се намирал.
(втори вариант)
Това не трябва
да
ви отчайва и обезсърчава.
(втори вариант)
Много пъти ще се обезсърчавате и насърчавате, но трябва
да
вървите напред.
(втори вариант)
Някога, при Буда се явил един страдащ човек и го запитал: Глух ли
си
?
(втори вариант)
Не чуваш ли моите вопли и страдания?
(втори вариант)
Да
бъдете справедливи, това е ваша длъжност.
(втори вариант)
Докога трябва
да
се моля,
да
се освободя от страданията
си
?
(втори вариант)
Става ли въпрос за правдата, тя е незавършен процес.
(втори вариант)
Буда му отговорил: Не бъди сляп за това, което те обикаля.
(втори вариант)
Праведният е съгласувал живота на ума и на сърцето
си
, вследствие на което и действията му са хармонични.
(втори вариант)
Отвори очите
си
и виж, че светът, в който живееш, е пълен с радост, блаженство и хармония.
(втори вариант)
Бог не благоволява в страданията и смъртта на хората.
(втори вариант)
Сега и на съвременните хора казвам
да
отворят очите
си
,
да
видят, че хиляди същества около тях живеят в радост и веселие.
(втори вариант)
Защо тогава и те
да
не се радват?
(втори вариант)
Всеки, който се радва и весели, не мисли само за
себе
си
, но за всички живи същества.
(втори вариант)
Музикантът трябва
да
пази своето вътрешно равновесие.
(втори вариант)
Защо и вие
да
не мислите поне за един човек вън от
себе
си
?
(втори вариант)
Излезе ли от своето равновесие, той изгубва чистотата на тоновете
си
.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направи като мисли за Христа?
(втори вариант)
Всеки трябва
да
се стреми
да
придобие вътрешно равновесие и мир и като го придобие,
да
се стреми
да
го запази.
(втори вариант)
Ще каже, че Христос е Син Божи.
(втори вариант)
Понеже често нарушават своето вътрешно равновесие, хората се запитват, как ще прекарат живота
си
.
(втори вариант)
Прав е човек
да
си
задава този въпрос, но той трябва сам
да
си
отговори.
(втори вариант)
Ако мечката зададе същия въпрос, ще й се отговори: Ти ще прекараш живота
си
като мечка.
(втори вариант)
На вълка ще се отговори, че ще прекара живота
си
като вълк.
(втори вариант)
Как ще изяви любовта
си
?
(втори вариант)
На птицата ще се отговори, че ще прекара живота
си
като птица.
(втори вариант)
Да
обичаш Христа, това значи,
да
си
готов заради Него
да
не обиждаш никого,
да
не мислиш зло на хората.
(втори вариант)
Рибата ще прекара живота
си
като риба и т.н.
(втори вариант)
И престъпник
да
срещнеш, бъди готов заради любовта
си
към Христа
да
видиш доброто в него.
(втори вариант)
Човек, обаче, трябва
да
прекара живота
си
като човек.
(втори вариант)
Ти нямаш право
да
съдиш хората.
(втори вариант)
Щом се явил в човешка форма, човек трябва
да
знае, какви са качествата на човека, и
да
живее съобразно тях.
(втори вариант)
Ти не
си
изпратен на земята
да
съдиш.
(втори вариант)
Като не мислят върху предназначението
си
като човеци, мнозина казват, че не се нуждаят от наука, от изкуство, от музика, от богатство и живеят ден за ден, без
да
прилагат онова, което е вложено в тях.
(втори вариант)
Обаче, като художник, ти имаш право само
да
рисуваш,
да
схващаш правилно и добрите, и лошите черти на хората, но не и
да
ги коригираш.
(втори вариант)
Такъв живот се придружава със страдания.
(втори вариант)
Като човек, ти нямаш право
да
се произнасяш върху характера и проявите на човека,
да
казваш, кой е добър и кой – лош.
(втори вариант)
Те започват
да
боледуват, стават сиромаси, невежи и започват
да
безпокоят Господа, защо ги е оставил, защо им е дал толкова страдания.
(втори вариант)
Природата има право
да
се произнася за човека, дали е добър или лош, защото в нея се намира точната мярка, с която определя нещата.
(втори вариант)
Онзи, който се нарича човек, той трябва
да
знае причините на своите страдания.
(втори вариант)
Той трябва
да
знае, защо боледува, защо страда, защо е сиромах, защо е невежа.
(втори вариант)
Според тази наука, видите ли, че някой човек гледа към земята, когато му говорите, това показва, че той има особено мнение по дадения въпрос.
(втори вариант)
Той ще постъпи така, както
си
е намислил.
(втори вариант)
Когато хората за пръв път са прогледали и започнали
да
чуват, тогава се явило злото в света.
(втори вариант)
Който иска
да
изучава човешкото лице от гледището на тази наука, той трябва
да
бъде готов за нея.
(втори вариант)
Не е ли готов, той ще се натъкне на такива аномалии, че ще се ужаси.
(втори вариант)
Когато дошло време
да
се женят, на сляпата се паднал много грозен момък, но сладкодумен.
(втори вариант)
Искате ли
да
гледате спокойно на човека, изучавайте проявите на душата му.
(втори вариант)
На глухата се паднал красив момък, но крайно груб.
(втори вариант)
Той по цели дни викал, сърдел се, ругаел, когото срещнел на пътя
си
.
(втори вариант)
Като чувала само сладки, благи думи от устата на мъжа
си
, сляпата царска дъщеря
си
казвала: Кой знае, колко е красив моят мъж, щом знае толкова сладко
да
говори!
(втори вариант)
Глухата царска дъщеря често
си
казвала: Като гледам красотата на моя мъж, кой знае, колко сладко говори!
(втори вариант)
И двете царски дъщери живели в мир и съгласие със своите избраници.
(втори вариант)
Царят страдал много за недостатъците на своите дъщери, но един от мъдреците на това време му казвал: Царю честити, благодари, че Провидението е дало по един недостатък на дъщерите ти.
(втори вариант)
Ако нямаха тия недостатъци, те щяха
да
бъдат по-нещастни, отколкото са днес.
(втори вариант)
Ако не е доволен от тях, човек може
да
работи върху
себе
си
,
да
ги измени,
да
внесе известно подобрение.
(втори вариант)
Казано е в Писанието, че човек е създаден по образ и подобие Божие.
(втори вариант)
Яко някой има силно зрение, добре вижда външния свят, но той вижда отвътре слабо.
(втори вариант)
Ако днес, в лицето на човека, не виждаме образа на Бога, това показва, че той се е отклонил от правия път на живота.
(втори вариант)
И обратно: ако отвътре вижда добре, отвън вижда слабо.
(втори вариант)
Щом се е отклонил, той може
да
се върне в същия път,
да
придобие онзи образ, който първоначално му е бил даден.
(втори вариант)
Същото може
да
се кажели за слуха.
(втори вариант)
Следователно, за
да
се върне в правия път, човек трябва
да
се стреми към онзи живот, който изключва смъртта към онова знание, което изключва невежеството и към онази сила, която изключва безсилието.
(втори вариант)
Това показва, че нещата на физическия свят са относителни?
(втори вариант)
Слушате
да
казват за някого, че е лек човек, а за друг, че е тежък.
(втори вариант)
Той трябва
да
живее така, че
да
работи за
себе
си
, за своя ближен и за цялото човечество.
(втори вариант)
Когато създават закони, хората трябва
да
имат предвид повдигането на човечеството.
(втори вариант)
Закон, който служи за спирачка в развитието на човека, а не го повдига, не го импулсира, не е Божествен.
(втори вариант)
Лек човек е онзи, който лесно се поддава на всякакво чуждо влияние.
(втори вариант)
Не е достатъчно
да
казвате на човека, какво не трябва
да
прави, но той трябва
да
знае, какво
да
прави.
(втори вариант)
Казвате, че човек трябва
да
бъде идеен, т. е.
(втори вариант)
да
живее в идейния свят.
(втори вариант)
Човек не може
да
бъде изключително идеалист.
(втори вариант)
Едновременно с идеите
си
, той живее и физически, материален живот.
(втори вариант)
Славейков е казал в едно от стихотворенията
си
: „Парице, парице, всесилна царице, с тебе в рая, без тебе в ада.“ Кой може
да
мисли, че парата ще го заведе в рая?
(втори вариант)
Следователно, като се движи в идейния живот, човек се храни с идеи, но той трябва
да
реализира тия идеи, т. е.
(втори вариант)
да
ги приложи в материалния свят.
(втори вариант)
Парата не може
да
заведе човека в Царството Божие.
(втори вариант)
Не, всеки ден носи нещо ново.
(втори вариант)
На физическия свят парите, богатството създават подтик за работа, за движение, за мисъл, но чрез парите не може
да
се влезе в разумния живот.
(втори вариант)
Като знае това, всеки ден човек трябва
да
внася нещо ново в мислите, в чувствата и в по-стъпките
си
.
(втори вариант)
Лекият човек не може
да
стигне до вратата на рая, защото лесно избухва, лесно се разпуква.
(втори вариант)
Идеите се осмислят, когато могат
да
се материализират.
(втори вариант)
Следователно, докато в мислите, в чувствата, в убеждението и в съзнанието на човека става пропукване, той не може
да
направи крачка напред към Царството Божие.
(втори вариант)
Не могат ли
да
се материализират, те остават в идейния свят,
да
чакат времето на своето реализиране.
(втори вариант)
Той е счупена стомна, която нищо не задържа в
себе
си
.
(втори вариант)
Съвременните хора мислят, че условията създават човека.
(втори вариант)
Когато Христос развивал пред учениците
си
въпроса за пропукване на човешкото съзнание, Той искал
да
обърне вниманието им към природата,
да
имат прави възгледи за нея.
(втори вариант)
Не, човек създава условията.
(втори вариант)
Каквато е била природата в миналото, такава е и днес.
(втори вариант)
Има някакво различие, но то се заключава в методите, с които
си
е служила в миналото и тия, с които
си
служи днес.
(втори вариант)
Обаче, от него зависи
да
направи такъв параход, в който
да
се чувства свободен.
(втори вариант)
Параходът може
да
бъде здрав, модерно построен, но и капитанът му трябва
да
бъде разумен, опитен,
да
знае, как
да
го управлява.
(втори вариант)
Параходът ще бъде изпитан чрез бури и ветрове,
да
се види, доколко е здрав.
(втори вариант)
Ако е здрав, той може
да
се клатушка на една и на друга страна, но ще издържа.
(втори вариант)
Като работят върху самовъзпитанието
си
, съвременните хора трябва
да
изучават свойствата на елементите, както химиците ги изучават.
(втори вариант)
Същото може
да
се каже и за човека.
(втори вариант)
Като знаят свойствата на елементите, те ще могат
да
разберат тяхното влияние върху организмите.
(втори вариант)
Всеки човек ще мине през големи изпитания и бури, за
да
се опита неговата устойчивост.
(втори вариант)
Ако в организма
си
човек има по-голямо количество желязо, отколкото трябва, той е твърд и груб по характер.
(втори вариант)
В пътуването
си
от земята до небето, човек неизбежно ще мине през океана.
(втори вариант)
За
да
мине благополучно океана, човек се нуждае от здрав, добре построен параход.
(втори вариант)
Значи, всички страхливи хора и животни, например, жабата, заекът имат малко желязо в организма
си
.
(втори вариант)
Ако капитанът не може
да
управлява парахода, той ще разбере, доколко е работил според законите на разумната природа.
(втори вариант)
Всеки елемент придава своите качества на човека.
(втори вариант)
Човек е дошъл на земята
да
се учи, а не за удоволствие.
(втори вариант)
Органическото злато в кръвта на човека придава благородство.
(втори вариант)
Като свърши тезата
си
, той ще я предаде на комисия,
да
се произнесе, може ли
да
влезе в Царството Божие, или не може.
(втори вариант)
Мнозина се оплакват от разсеяност, от разпокъсаност на мисълта
си
.
(втори вариант)
Щом е дошъл на земята, човек носи голяма отговорност за всичко онова, което прави.
(втори вариант)
Някой казва, че иска
да
се ожени,
да
има няколко деца.
(втори вариант)
Лесно е човек
да
се ожени, лесно е
да
роди няколко деца, но важно е какво ще излезе от тези деца.
(втори вариант)
Тежко е положението на човека, когато почне
да
се съмнява в съществуването на Бога.
(втори вариант)
В сегашния век имат право
да
се женят само здравите, добрите и силните хора.
(втори вариант)
Да
се съмнява човек в Бога, в Първата Причина на нещата, това значи,
да
се съмнява в живота.
(втори вариант)
Само те могат
да
раждат добри и здрави деца.
(втори вариант)
Болните хора раждат болни, хилави деца.
(втори вариант)
Щом живее, човек не може и не трябва
да
се съмнява в съществуването на живота.
(втори вариант)
Светът се нуждае от здрави, силни и добри хора, които
да
живеят най-малко 60 – 70 години.
(втори вариант)
Щом не се съмнява в съществуването на живота, човек не трябва
да
се съмнява и в съществуването на своя Създател.
(втори вариант)
Съвременните хора се нуждаят от здрава, положителна мисъл.
(втори вариант)
Който право мисли, той не може
да
се съмнява.
(втори вариант)
Слушате често
да
се цитира стиха, който Христос е казал преди две хиляди години за самоотричането.
(втори вариант)
Христос казва, че който не се отрече от
себе
си
, т. е.
(втори вариант)
Грехът седи като потенциална сила в сърцето.
(втори вариант)
от своя живот, той не може
да
бъде Негов ученик.
(втори вариант)
Обаче, ако умът не се прояви, не даде ход на греха, на злото в сърцето, човек никога не би грешил.
(втори вариант)
С други думи казано: Който не се отрече от стария
си
живот, т. е.
(втори вариант)
Как може
да
греши човек, който е лишен от очи, от уши, от ръце?
(втори вариант)
от всичко старо, хилаво, което носи греха в
себе
си
, той не може
да
бъде Христов ученик.
(втори вариант)
Той има желание
да
направи нещо, но е лишен от възможност
да
се прояви.
(втори вариант)
Ако е въпрос за живота, той трябва
да
бъде истински.
(втори вариант)
Дадат ли му се пособия – очи, уши, ръце, той веднага ще изпълни желанието
си
и то в две направления: или възходящо, или низходящо.
(втори вариант)
Ако е въпрос за любовта, тя трябва
да
бъде съвършена.
(втори вариант)
Изобщо, човек трябва
да
бъде съвършен.
(втори вариант)
Като изпълнява своята воля, човек се движи в низходяща посока, дето грехът всеки момент може
да
се прояви.
(втори вариант)
Дали някой е светия или обикновен човек, той трябва
да
знае, че природата е взискателна и го държи отговорен за делата му.
(втори вариант)
Давид, който беше помазан от Бога, извърши едно престъпление, което и до днес се споменава.
(втори вариант)
На своя огън железарят топи желязото, но със същия огън могат
да
се извършат големи престъпления и
да
се създадат големи нещастия.
(втори вариант)
Аврам, който беше свят и благочестив човек,
си
позволи
да
скрие истината, за което и до днес се споменава.
(втори вариант)
Той каза на жена
си
да
не се представя като негова жена, но като сестра.
(втори вариант)
Както добрият готвач приготвя чисто и вкусно ядене, така и всеки човек трябва
да
вади от ума и от сърцето
си
само чисти и възвишени мисли и чувства.
(втори вариант)
Когато дойде второто пришествие, всички стари грехове и престъпления на хората ще се заличат.
(втори вариант)
Мнозина мислят, че всеки човек може
да
готви и не се спират върху това, кой е готвил.
(втори вариант)
Всичко старо ще мине през огън и ще изгори.
(втори вариант)
Всеки човек може
да
готви, но не яжте от яденето на всекиго.
(втори вариант)
Тогава ще дойде новият Адам, родоначалник на новото човечество.
(втори вариант)
Ако хората разбираха значението на готвенето, на храната, която употребяват, те биха
си
въздействали при самовъзпитанието.
(втори вариант)
Всяка майка трябва
да
има това предвид при възпитанието на своето дете.
(втори вариант)
Ще кажете, че хората се нуждаят от знание.
(втори вариант)
До седемгодишната му възраст, тя трябва сама
да
му готви.
(втори вариант)
До тази възраст детето трябва
да
яде само такава храна, която майката е приготвила.
(втори вариант)
Знание, което не може
да
се приложи, представя излишен баласт за човека.
(втори вариант)
За
да
приложи знанието
си
, човек трябва
да
има един постоянен обект, към който
да
се стреми.
(втори вариант)
Те сами ги отглеждат.
(втори вариант)
Щом пораснат, щом хвръкнат от гнездото
си
, родителите им ги оставят сами
да
се грижат за
себе
си
.
(втори вариант)
Не храни ума
си
с мисли, излезли от ума на лоши готвачи.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „И създаде Бог человека по образ и подобие свое.“ Обаче, този човек днес не познава Създателя
си
.
(втори вариант)
Не храни сърцето
си
с чувства, излезли от сърцето на лоши готвачи.
(втори вариант)
Не храни душата
си
с копнежи и желания, излезли от душата на лоши готвачи.
(втори вариант)
Задачата на съвременния човек е
да
се върне в пътя, от който се е отклонил,
да
даде ход на Божественото в
себе
си
.
(втори вариант)
Когато Божественото в човека се проявява, и цар
да
е, той е готов
да
се разговаря с всички хора и
да
им услужва.
(втори вариант)
Ако е поет, той изважда книжката със своите стихотворения и ги чете на всички без разлика.
(втори вариант)
Ще каже някой, че авторът на дадена книга е много известен.
(втори вариант)
Дали някой е прост или учен, той се отнася човешки с всички.
(втори вариант)
Ако е майка, тя отваря сърцето
си
и е готова на всички жертви за човека.
(втори вариант)
Божественото разширява човека и го отваря за всички души.
(втори вариант)
Слушате ли някой човек днес
да
говори едно, а утре – друго, той не е разумен.
(втори вариант)
И тъй, даде ли ход на Божественото в
себе
си
, човек не се интересува толкова за неговото място, колкото за проявите му.
(втори вариант)
От такъв човек нищо не може
да
се очаква.
(втори вариант)
Както се проявява човек, такъв е неговият отпечатък в природата.
(втори вариант)
На същото основание ние трябва
да
се интересуваме повече от проявите на Бога, от Неговите мисли и чувства, от Неговата светлина, от Неговата любов, отколкото от това, къде живее Той, кой Го е създал, има ли начало и край и т. н.
(втори вариант)
В това отношение природата е будна.
(втори вариант)
На въпроса, кой създаде Бога, може
да
се отговори по следния начин: Който е създал видимото, т. е.
(втори вариант)
Каже ли някой, че ви обича, природата веднага го поставя на изпит.
(втори вариант)
цялата видима природа, Той създаде и невидимия свят.
(втори вариант)
Природата не търпи празни думи.
(втори вариант)
Този въпрос е философски и, колкото
да
се говори върху него, той всякога ще остане неразрешен.
(втори вариант)
Ако има последователност, вие смело можете
да
кажете, че това са разумни хора.
(втори вариант)
На всяко ваше изявление на обич, тя се подписва, дали сте издържали изпита
си
, или не.
(втори вариант)
Във всички светове – физически, духовен и умствен, разумността се отличава с последователност.
(втори вариант)
Природата не търпи никакви фалшиви форми.
(втори вариант)
Види ли някъде злото, облечено в красива дреха, тя го разбулва.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направи човек, за
да
се освободи от лукавите помисли на своето неразумно сърце?
(втори вариант)
Той трябва
да
се разведе с него.
(втори вариант)
Някога, в далечното минало, човешката личност се е оплела в това сърце, влязла е в брак с него, и днес трябва
да
се освободи, т. е.
(втори вариант)
Изпитанията ще съществуват дотогава, докато всички неща се представят в техния естествен вид.
(втори вариант)
да
се разведе.
(втори вариант)
За
да
бъде къщата устойчива, преди всичко основата й трябва
да
бъде здрава.
(втори вариант)
Съвременните хора търсят начин
да
се изправят,
да
подобрят условията на живота
си
.
(втори вариант)
Време е вече човек
да
се разведе със своето неразумно сърце.
(втори вариант)
Материалът на основата й трябва
да
бъде здрав, но същевременно и сцеплението между съставните части на материала трябва
да
бъде силно.
(втори вариант)
Това може
да
се постигне само тогава, когато направят връзка с разумния свят, т. е.
(втори вариант)
Този брак днес се счита за незаконен, вследствие на което човек трябва
да
се освободи от него.
(втори вариант)
Значи, и при градежа на къщите трябва
да
се спазва известна последователност.
(втори вариант)
Неразумното сърце в човека представя незаконната жена или незаконния мъж, от които той трябва
да
се освободи.
(втори вариант)
Те се стремят
да
развиват интелигентност в децата,
да
турят ред и порядък в живота.
(втори вариант)
Всеки народ, всеки учен, всеки философ, всеки музикант, всеки поет или писател, всеки свят и праведен човек е пратеник на земята от разумния свят,
да
покаже на хората, че има нещо красиво и възвишено в света, за което трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Когато умът на човека държи в
себе
си
нечисти и лукави помисли, той всякога ще бъде изопачен, покварен.
(втори вариант)
Ако за всичко това трябва отсега нататък
да
се работи, светът е фалирал.
(втори вариант)
Нещата в природата и в живота не са разхвърляни, както някои мислят.
(втори вариант)
Време е човек
да
отправи погледа
си
към положителната наука, която ще му покаже, какво трябва
да
обработва в
себе
си
, как
да
го обработва и къде
да
го складира, както търговецът складира стоката
си
.
(втори вариант)
Като не разбират последователността в живота, хората мислят, че човек се е родил, за
да
поживее известно време на земята и след това
да
умре, без
да
остане нещо от него.
(втори вариант)
Следователно, искате ли
да
се освободите от противоречията на своя живот, разведете се със стария живот, със своите стари баби и дядовци.
(втори вариант)
Човек не може
да
изработи повече отколкото е материалът, който му е даден.
(втори вариант)
Със старите не може
да
се живее.
(втори вариант)
Той не може
да
продаде повече от това, което е изработил.
(втори вариант)
Време е старите
да
се оттеглят,
да
отидат на почивка, а младите
да
дойдат и
да
заживеят по нов начин – по закона на любовта.
(втори вариант)
Най-после и печалбата му ще зависи от качеството на онова, което е продал.
(втори вариант)
Като живее, съзнанието му непрекъснато ще се пробужда.
(втори вариант)
Каменното сърце, за което се говори в Писанието, е неразумното сърце в човека, което е остаряло вече и трябва
да
се замести с ново.
(втори вариант)
Ще кажете, че търговците могат
да
лъжат клиентите
си
, като им продават стоката
си
по-скъпо, отколкото струва.
(втори вариант)
Отрече ли съществуването на Първопричината на нещата в
себе
си
и мисли, че е господар на живота
си
, човек сам се осъжда на смърт.
(втори вариант)
Сега, като казвам, че човек трябва
да
се разведе със старото, неразумно сърце, аз нямам предвид вашите женитби и разводи.
(втори вариант)
Всеки човек може
да
бъде лъган най-много три пъти в живота
си
.
(втори вариант)
Докато живее само на физическия свят, човек минава през твърдата материя, която трябва
да
обработи.
(втори вариант)
За
да
я обработи, той се ползва от силите на живата природа.
(втори вариант)
След това той влиза в духовния свят, в областта на чувствата, които трябва
да
облагороди и повдигне.
(втори вариант)
Съвременните хора са дошли до положение
да
изучават живота като изкуство.
(втори вариант)
Всяка връзка, създадена вън от любовта, е незаконна, т.
(втори вариант)
В изкуството
да
живее, човек трябва
да
расте и
да
се развива, а същевременно
да
изучава законите на своето растене и развиване.
(втори вариант)
Не познава ли тия закони, той ще бъде изложен на постепенно разрушаване, без
да
може сам
да
си
помогне.
(втори вариант)
Чрез него духът действа върху всички удове на човешкия организъм и ги изменя според великите закони на Битието.
(втори вариант)
Хората се женят с цел,
да
закрепят връзките
си
,
да
не може никой
да
ги раздели.
(втори вариант)
Човек може
да
се разрушава и физически, и духовно.
(втори вариант)
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
изучава природата и нейните велики закони, за
да
може
да
ги прилага в живота.
(втори вариант)
По този начин те се ограничават, но не закрепват връзките между душите
си
.
(втори вариант)
Разруши ли се тялото на човека, с него заедно се руши и психиката му.
(втори вариант)
Не постъпва ли съобразно великите закони на природата, човек ще създаде около
себе
си
такава атмосфера, която ще го задуши.
(втори вариант)
Душата е царска дъщеря или царски син.
(втори вариант)
Казват за някого, че е отпаднал в убежденията
си
.
(втори вариант)
Това не значи, че е изменил убежденията
си
, но ги е ограничил, не е дал възможност
да
се разширят.
(втори вариант)
Може ли
да
измени човек понятието
си
за светлината?
(втори вариант)
Ако не работи, ако съзнателно не възприема светлината в
себе
си
, човек остава с ограничени разбирания за нея.
(втори вариант)
Затова и Христос е казал: „Имам власт
да
положа душата
си
, имам власт и
да
я взема.“ Душата е господарка на положението на човека.
(втори вариант)
Никой не е в състояние
да
раздели две души, свързани в името на любовта.
(втори вариант)
Обаче, възприема ли я съзнателно, той всеки ден разширява понятията
си
за нея.
(втори вариант)
Слезе ли на земята и се облече в плът, като мъж или жена, душата може
да
се ожени само за някой благороден мъж или благородна жена, в които любовта живее.
(втори вариант)
Докато живее само със сърцето
си
, човек не може
да
бъде добър.
(втори вариант)
Същото може
да
се каже и за любовта.
(втори вариант)
Познава ли душата
си
, живее ли с нея, човек е добър.
(втори вариант)
Христос казва: „От сърцето излизат помисли лукави.“ Сега ще ви дам един стих, точно обратен на този, който Христос е казал.
(втори вариант)
От душата излиза любов, светлина, свобода, благост, милосърдие, кротост, въздържание.
(втори вариант)
Ако през една леща съберете слънчевите лъчи и ги насочите към някой предмет, вие можете
да
го запалите.
(втори вариант)
По проявите на доброто в
себе
си
човек може
да
се познае.
(втори вариант)
Носете в ума и в сърцето
си
това, което душата включва в
себе
си
.
(втори вариант)
Същата пакост можете
да
направите и с любовта.
(втори вариант)
Само по този начин вие ще облагородите сърцето
си
и ще просветите ума
си
.
(втори вариант)
Като знаете това, оставете светлината и любовта
да
се проявяват в естествения
си
вид, без никакво външно насилие от ваша страна.
(втори вариант)
Този човек е прав за
себе
си
, защото живее само на земята?
(втори вариант)
Животът на сегашните хора е пълен с аномалии, защото те искат
да
станат учени,
да
заповядват на природата,
да
станат нейни господари.
(втори вариант)
Трябва ли при това положение
да
го убеждават, че съществува душа, дух, друг свят, небе и т. н.?
(втори вариант)
В древността хората са имали желание
да
омагьосват,
да
си
служат с различни магии.
(втори вариант)
Той ще
си
живее със своите земни разбирания.
(втори вариант)
Сегашните хора пък искат
да
бъдат учени, всесилни,
да
правят, каквото желаят.
(втори вариант)
Никой няма право
да
го изкара от неговите разбирания, докато той сам не пожелае
да
излезе от тях.
(втори вариант)
– Ама дали, наистина, има нещо на небето?
(втори вариант)
– Защото само разумният може
да
прави, каквото иска.
(втори вариант)
Каквито
да
са разбиранията на човека, все има нещо добро в него.
(втори вариант)
В своите желания и стремежи той се съобразява с великите закони на природата.
(втори вариант)
2.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Ти гледаш от друга страна, вследствие на което линията на твоя и на неговия интерес не се съвпада.
За
да
стане светия, човек трябва
да
мине през ред изпитания и мъчнотии.
От мястото, дето ти гледаш, линията се продължава.
От мястото, дето кредиторът гледа, линията се скъсява.
Светията е човек, който разполага със силите на природата.
Всъщност линията нито се скъсява, нито се продължава, но перспективно изглежда, че се продължава или скъсява.
Всеки човек може
да
стане светия, но време се изисква за това.
Длъжникът има желание
да
продължи срока за изплащане на полицата
си
.
Не е въпрос човек
да
се стреми към светийство.
Кредиторът, обаче, има желание, ако не получи по-скоро парите
си
, поне в определения срок.
Достатъчно е при положението, в което се намира,
да
обработи онзи материал, който му е даден.
Сега ще ви дам едно упражнение за 40 дена.
Когато един бърза, друг трябва
да
спира процеса.
Който се заеме
да
го изпълни, само той
да
го започне.
Човек не трябва
да
бърза, но
да
се стреми,
да
върши всичко с импулса на Любовта.
Не искате ли
да
постоянствате, по-добре не започвайте.
Работи ли всякога и навсякъде с Любов, човек може
да
очаква добри резултати.
Упражнението е следното: В продължение на 40 дена, всяка сутрин, преди закуска, ще изпивате по една чаша студена вода, на глътки.
И тъй, докато чувството на Любовта не е развито в човека, той не може
да
разбере проявите на Любовта.
Ще пиете водата спокойно, концентрирано, без
да
бързате.
Който е развил това чувство в
себе
си
, той го познава и в другите хора.
Ще знаете, че вършите велика работа за стомаха
си
.
Достатъчно е
да
се докосне до ръката на човека, за
да
познае дали той има Любов, или няма.
Не може човек
да
се моли добре, ако не е калил волята
си
.
Ръката на човека трябва
да
има приятна топлина,
да
не е нито много суха, нито много влажна.
Голямата влага на ръката може
да
се уподоби на влажно време.
Като се моли, човек се свързва с всички, които се молят.
По този начин той влиза в техните нужди, в тяхната радост и благодарност, отправен към Бога.
Той се свързва с радостта и благодарността на майката, която е родила здраво детенце; той се свързва с радостта на болния, който става от леглото
си
, на което е прекарал тежка болест; той се свързва с радостта на сиромаха, който след няколкодневен глад е получил един добър обяд.
Като се моли по този начин, човек разбира какво значи молитва, каква е Божията милост и благост, отправена към всички живи същества, малки и големи, в момента на техните нужди и затруднения.
Човек трябва
да
наблюдава,
да
изучава състоянията
си
по температурата на ръката.
Това показва, че теченията на силите в организма стават правилно.
Нормалното състояние на организма се нарушава, когато в човека се събудят много желания или когато се натъкне на противоречиви мисли и чувства в
себе
си
.
Освободи ли се от някои желания, внесе ли хармония в мислите и чувствата
си
, и състоянието му се подобрява.
Те са съгласни със законите на природата.
Когато пее, човек трябва
да
се съобразява с основния тон.
В човека има едно вътрешно чувство, с което може
да
схваща основния тон.
За
да
развие това чувство в
себе
си
, той трябва
да
се упражнява.
При това, ако певецът пее сутрин, по-лесно може
да
схваща основния тон.
Който иска
да
стане добър певец, той трябва
да
пее сутрин.
След това може
да
пее и преди обяд, и преди вечеря.
Той трябва
да
пее най-малко по 3 часа на ден: сутрин, преди обяд и преди вечеря.
За
да
бъде мисълта правилна, хармонична, човек трябва
да
се упражнява,
да
мисли право.
Мисълта трябва
да
се излива гладко, плавно, без напрежение.
Някои се мъчи, напряга, не може
да
реши известен въпрос.
Няма защо
да
се напряга човек.
Достатъчно е
да
запее,
да
отклони мисълта
си
от своята мъчнотия, и разрешението на въпроса е дойде.
Който има музика в
себе
си
, той лесно разрешава въпросите
си
.
Новото възпитание и самовъзпитание трябва
да
започне с музика.
Съвременните педагози, майки и учители,
си
служат с ред правила и закони, чрез които определят дали дадена постъпка е добра или лоша.
Трябва
да
съществува една мярка, която
да
бъде обща за всички хора.
Природата има една правилна мярка, чрез която определя правите и кривите постъпки.
Домогне ли се до тази мярка, човек става господар на
себе
си
.
Дисхармоничното състояние в човека показва, че той е изправен пред своите криви постъпки, за които трябва
да
плаща.
Природата е строга и взискателна към всеки, който нарушава нейния ред и порядък.
Тя веднага му поднася полица
да
плати дълга
си
.
И тъй, иска ли
да
бъде здрав, човек трябва
да
прилага в живота
си
мярката, с която природата
си
служи.
За
да
знае дали правилно прилага мярката на природата в постъпките
си
, човек трябва
да
се изучава вътрешно.
При всяка своя постъпка той трябва
да
следи какво е разположението му.
Най-малкото неразположение, скрито дълбоко в човека, показва, че той е нарушил тази мярка, като я продължил или скъсил.
В това отношение човек сам може
да
преценява постъпките
си
.
Ако той сам не е доволен от
себе
си
, и хората няма
да
бъдат доволни от него.
Ако музикантът е доволен от свиренето
си
, и слушателите му ще бъдат доволни.
Невъзможно е човек
да
е доволен от
себе
си
, а хората
да
са недоволни от него.
Невъзможно е също той
да
е недоволен от
себе
си
, а хората
да
са доволни.
Като казвам това, имам предвид онзи човек, който прилага мярката на природата към
себе
си
.
Този човек има вярна преценка за нещата и не се лъже нито в
себе
си
, нито в другите хора.
Съвременните хора страдат, мъчат се, искат
да
се освободят от противоречията на живота
си
.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
разбере отде иде, сам ли е дошъл, какво трябва
да
прави и т.н.
Като мисли върху тия въпроси, той ще се домогне до разрешението на въпроса, че е дошъл
да
изпълни волята Божия, т.е.
Отговори ли
си
на този въпрос, той ще разбере, че не е сам на земята и не живее само за
себе
си
.
Всички хора са братя и сестри помежду
си
.
Разреши ли този въпрос в
себе
си
, човек трябва
да
се определи в отношенията
си
към хората като техен брат.
Почувства ли се брат на човечеството, всички противоречия в живота му ще изчезнат.
Сегашните хора са забравили своя произход, забравили са, че са братя и сестри, вследствие на което са се отдалечили един от друг.
Днес всеки мисли за
себе
си
.
Що се отнася до неговия ближен, той го счита за чужд, а често гледа на него като на свой враг.
Започне ли
да
гледа на ближния
си
като на душа, която познава, никой човек не може
да
му причини зло.
Време е вече хората
да
започнат
да
гледат на
себе
си
като на братя, родени от един Баща.
Когато братът срещне сестра
си
, той ще я прегърне и целуне със свещен трепет на своята душа.
Той ще познае сестра
си
, която ще го заведе при своя Баща.
Мнозина се запитват как трябва
да
разрешат въпроса за женитбата.
Ако при това положение не е доволен, отвън нищо не може
да
го задоволи.
Външната женитба, която става между мъже и жени, не е нищо друго, освен сдружаване между хората с цел
да
свършат заедно дадена работа.
Търси ли щастие в женитбата, човек е на крив път.
Женят се млади, красиви, богати хора, но все са недоволни, липсва им нещо.
Докато даде път на Божественото, човек всякога ще бъде недоволен, всякога ще му липсва нещо.
– За
да
възкръсне.
Ето защо, дали ще се жени, или не, човек всякога трябва
да
съзнава, че живее, за
да
реализира Божия план,
да
се пробуди в него Любовта,
да
даде предимство на Божественото в
себе
си
.
Който никога не е умирал, той не може
да
възкръсне.
Като ученици, вие трябва
да
синтезирате явленията в живота и в природата,
да
правите връзка между миналото и настоящето.
Който не е умирал, той не може
да
се роди.
Като правите тази съзнателна връзка, вие ще разберете, че това, което днес преживявате, е резултат на вашето далечно минало.
Една характерна черта на умрелия е тази, че колкото
да
го хвалят или корят, той не се смущава, нито се радва.
Невъзможно е
да
има последствия без причини.
На живия обаче не е безразлично дали ще го хвалят или укоряват.
Следователно искате ли
да
се освободите от болести или недъзи, обърнете се към миналото
си
, дето се крият причините на нещата.
Умрелият е зает с важна работа, вследствие на което не се интересува дали някой ще го хвали или укорява.
Умрелият е глух за всичко, което става вън от него, но буден за всичко, което става вътре в него.
Дойде ли до това разбиране, човек започва
да
живее съзнателно, защото знае, че сегашният му живот определя бъдещия.
Някои очакват още днес
да
бъдат щастливи.
За него е важно дали ще му кажете няколко сладки думи.
Човек може
да
бъде щастлив дотолкова, доколкото е приготвил условия за щастието.
Като четете Библията, задавали ли сте
си
въпроса, коя книга от Стария Завет минава за най-важна.
Невъзможно е човек
да
бъде богат, ако не е приготвил условия в
себе
си
за богатство.
Не е ли приготвил условия за богатство в
себе
си
, и
да
стане богат, в скоро време той ще го изгуби.
Преди
да
стане богат, човек трябва
да
е бил господар на сиромашията.
Който може
да
управлява сиромашията, той може
да
управлява и богатството.
Сега,
да
се върнем към главния въпрос – проява на Любовта.
Днес срещате и религиозни, и светски хора, които мислят, че само старият може
да
чете книгата на Соломона.
Не е ли приготвил тази сцена, човек не може
да
очаква никакво проявление на Любовта.
Дали ще се съблазни човек, или не, това се определя от идеала, който го ръководи в живота.
Само онзи пътник се заблуждава в гората, който няма светлина, която
да
го ориентира.
Любовта примирява всички противоречия.
Само онзи параход обърква пътя
си
в морето, чийто фар на брега е загаснал.
Следователно, докато човек има фар в живота
си
, т.е.
Любовта внася единство, а безлюбието – разногласие.
докато има висок идеал, който осветява пътя му, той никога не може
да
се загуби, нито
да
се съблазни.
Докато влезе в областта на абсолютната хармония, човек ще пада и става, непрекъснато ще се движи между любовта и безлюбието.
Това са процеси, през които той неизбежно трябва
да
мине, за
да
излезе от своето тесногръдие.
Физическият живот представя движение между полюси, между крайности.
в полюсите.
Тя му забранява
да
прави това или онова,
да
яде тази или онази храна,
да
не бърка в гърнето със сладко и т.н.
Значи всички хора, които се съблазняват лесно, живеят под строги правила и закони.
Тъй щото, ако кажем, че богатството и сиромашията са полюси, ще знаем, че животът не е в тях.
Щом човек се закрепи, щом придобие устойчивост, забраната се дига от него и той се чувства свободен
да
постъпва, както намира за добре.
Те представят само възможности за човека
да
живее.
Както недобре асимилираната храна произвежда обратни резултати в храносмилателната система, така и криворазбраните или недоразбрани идеи внасят съблазън или противоречия в живота.
Ако в ума на даден човек влезе само една идея, например или само идеята за богатство, или само идеята за сиромашия, той непременно ще умре.
Държи ли в ума
си
едновременно и двете идеи, той непременно ще живее.
Следователно човек не може
да
глътне нещо живо, без
да
го е раздробил и асимилирал предварително.
Следователно, докато човек държи в
себе
си
идеята, че ще живее, той непременно ще умре.
Всяко същество, което влиза в стомаха на човека, трябва
да
умре.
С други думи казано: Всяко същество, което влиза в човешкия организъм, трябва
да
се подчини на реда и порядъка, който намира там.
Който не може
да
умре, той не може и
да
възкръсне.
Не се ли съгласи с този ред и порядък, в организма настъпва дисхармония, разбъркване, при което непотребното ще се изхвърли навън.
Всяка идея, която прониква в човешкия ум, трябва
да
е в съгласие с основните идеи на човека.
Сама по
себе
си
смъртта не е страшна.
Не е ли в съгласие с тях, тя произвежда обратен резултат.
Страшно е, когато човек умира и не може
да
възкръсне.
Като знаете това, живейте съзнателно,
да
заминете от този свят навреме, за
да
можете
да
възкръснете.
Щом умрете преждевременно, и възкресението няма
да
дойде.
Това са особен род чувства, които минават през сърцето и заминават, като остават следи от
себе
си
.
Сей на време, за
да
пожънеш плодовете
си
на време.
Мнозина не успяват в живота
си
, понеже отлагат реализирането на своите желания за благоприятни времена.
Вземете пример от Орфей, безсмъртният певец на вълшебната песен, който със свирката
си
превръщаше цялата природа в слух.
Днес повечето хора заминават от този свят, без
да
се пробудят за Любовта.
Както са дошли, така
си
отиват.
Овцете му се спираха
да
го слушат с благоговение.
Следователно, ако със своя живот човек не може
да
застави овцете
да
престанат
да
пасат, лошите хора
да
се откажат от престъпленията
си
, а добрите до го последват, той не живее добре.
Всеки човек трябва
да
извади тази свирка вън от
себе
си
и
да
започне
да
свири с нея.
Засвири ли веднъж, всички, които чуят това свирене, ще се съберат около него: ще пеят, ще скачат, ще играят.
Каквото
да
му се говори, каквито неща
да
гледа, той навсякъде чува и вижда красивото.
Който гледа как скачат, ще ги нарече луди.
На всички неща той гледа особено, не както обикновените хора.
Не са луди тия хора, но Божественото в тях се пробужда.
Той има особени очи, особено вижда нещата.
Няма по-велик момент за човека от този,
да
се пробуди Божественото начало в него,
да
го посети Любовта.
На пръв поглед изглежда, че този човек не прави разлика между добро и зло.
Следователно, когато Божественото в човека започне
да
свири, добрите хора ще се спрат
да
слушат, а лошите – ще започнат
да
играят.
Тъкмо там е особеното в него, че той всичко вижда, но
си
обяснява нещата от гледището на Любовта.
Как може този човек
да
вижда отрицателното в света, когато няма достъп до него?
Лошото естество е в постоянно движение, а доброто – съзерцава, размишлява, внася красиви подтици в човека.
Значи, докато човек живее, едно естество в него трябва
да
съзерцава, а другото
да
работи; едни идеи трябва
да
бъдат в покой, а други – в движение, в непрекъсната работа.
– Еди-кой
си
бил ранен, кръвта му изтекла.
За
да
поддържа хармонията на своя живот, човек трябва
да
сменя състоянията на своето естество.
Това естество, което е прекарало известно време в покой, трябва
да
работи, а онова, което е било в движение,
да
почива.
Човек трябва
да
знае кога
да
мълчи и кога
да
говори.
Тя тече и изтича, но благодарение на живата кръв в човека, тя има възможност постепенно
да
се възстановява.
Той трябва
да
знае кога
да
отваря и кога
да
затваря очите
си
.
Като не разбират дълбокия смисъл на живота, хората се плашат,
да
не се случи нещо лошо с тях.
Дойде ли до красивото и доброто в света, той трябва
да
отваря очите
си
.
Няма защо
да
се плаши човек.
Дойде ли до злото, до грозното в света, той трябва
да
затваря очите
си
.
Като живее, той има една задача в живота
си
:
да
събуди чувството на Любовта в
себе
си
.
Който отваря очите
си
за злото, а ги затваря за доброто, той е на крив път.
Ако човек отсега нататък иска
да
разбере какво представя доброто, неговата работа е свършена.
Едно се иска от човека:
да
не пропусне времето, когато се събужда чувството на Любовта.
Човек трябва
да
знае какво представят Любовта, Мъдростта, Истината, Добродетелта и Правдата.
Събуждането на това чувство се съвпада с момента на новораждането в човека.
Той влиза в по-висока гама на живота, отдето разглежда нещата.
Без Мъдрост никакво знание, никаква светлина не може
да
се прояви.
Светлината на това място е голяма, вследствие на което той вижда нещата ясно.
Без Истина никаква свобода не съществува.
Без Правда кръвообращението не може
да
става правилно.
Без Добродетел никаква къща не може
да
се съгради.
върха и долината, човек не може
да
бъде буден, вследствие на което не вижда ясно.
Съвременните хора гледат особено на Любовта.
Човек е потопен в средата на добродетелите, но въпреки това не ги разбира.
Какво нещо е Истината, човек не може
да
определи, но се стреми към свободата.
Истината е онази сила, която освобождава човека от всички окови и ограничения, били те физически, сърдечни или умствени.
Докато е жив, човек трябва
да
люби.
Съвременните хора се оплакват от мъчнотии и страдания, без
да
търсят причината за това.
Една от причините за страданията им е пресилването.
Те пресилват нещата, вследствие на което става изгаряне на жиците в тяхната инсталация.
Например двама души се обичат, имат хармонични отношения помежду
си
.
По едно време единият взима една голяма сума назаем от другия и не мисли
да
я плати.
Запали ли се огънят на човека, той трябва вечно
да
гори.
Той счита, че като се обичат, може
да
мине без плащане, но остава излъган.
Срещате един учен, на преклонна възраст вече, но виждате, че огънят на Любовта в него продължава още
да
гори.
Каквото и
да
говори, каквато работа
да
върши, той все за науката мисли.
Най-малкото насилие в Любовта разваля отношенията, т.е.
Светът се нуждае от влюбени хора, т.е.
Любовта се храни с жертви, но дадени без насилие.
Значи заслужава човек
да
пожертва живота
си
, за
да
познае Любовта.
Като ученици, вие трябва
да
се ползвате от всичко, което преживявате.
Разумната природа гледа другояче на въпроса.
Не се оплаквайте от мъчнотиите
си
, но вижте какво богатство се крие в тях и го използвайте.
Сегашният живот изисква от всички хора дълбока, вътрешна мисъл, която
да
служи като филтър на обикновените му мисли.
Не сте само вие, които страдате.
Като живее, човек постоянно трябва
да
филтрира мислите и чувствата
си
,
да
знае кое е ценно и кое не е ценно.
Има два вида кражби: материална и духовна.
Човек трябва
да
се пази от крадци и разбойници, които погубват душата му.
Както ясновидецът никога не се заблуждава, така и любещият никога не се разочарова.
Що се отнася до материална кражба, там човек ще бъде изпитван,
да
познае
себе
си
,
да
види кое е неизменното в него.
И двамата виждат ясно.
Добрият човек има нещо определено, устойчиво в характера
си
, на което всякога може
да
разчита.
Дето
да
отидат, те са добре приети.
На тях гледат с разположение, както обикновените, така и напредналите същества.
Той знае, че като излезе вън, когато температурата е 10 градуса под нулата, непременно ще усети студ, но същевременно знае как
да
посрещне студа.
Студът е противодействаща сила, която регулира енергиите на човека.
От студа и най-лошият човек става мек, снизходителен към ближните
си
.
Кой градинар не се грижи за своите красиви цветя?
Ако искате
да
не ви хапе змия, служете я на студено.
Сиромашията е за лошите хора, а богатството – за добрите.
Родителите трептят за добрите
си
деца като за скъпоценен камък, защото от тях зависи семейният им живот.
Родителите и децата трябва
да
имат общ идеал, към който
да
се стремят.
В пътя на самовъзпитанието
си
човек трябва
да
разбира какво представя сиромашията и какво – богатството.
Следователно, докато в индивидуалния, в семейния, в обществения живот съществува общ идеал, животът на всички хора ще бъде хармоничен.
Той трябва
да
осиромашее за старото, а
да
забогатее за новото.
Старият живот представя книжни пари, които се късат, горят, губят цената
си
.
Щом животът на хората се обезсмисли, те започват
да
се карат,
да
спорят помежду
си
, вследствие на което идат страданията.
Новият живот, обаче, представя златни пари, които във всички времена и епохи запазват своята цена.
Затова е казано в Писанието: „Всеки дом или общество, разделено против
себе
си
, не може
да
устои“.
Коя е онази идея в човека, която при всички условия запазва своята цена?
Идеалът, както на отделния човек, така и на цялото човечество, трябва
да
бъде Любов към Бога.
Тази Любов включва в
себе
си
и любов към ближния.
Докато носи в
себе
си
идеята за Бога като нещо свещено, човека всякога ще бъде здрав и богат.
Мнозина казват, че могат
да
обичат ближния
си
, но как ще обичат Господа, Когото никога не са виждали?
Да
носи човек тази идея в
себе
си
, това значи
да
живее като Бога,
да
прави това, което и Той прави.
Според мене по-лесно е Бога
да
обичаш, отколкото хората. Защо?
На физическия свят Бог се изявява чрез даване.
Защото единственото същество, което виждате в света, това е Бог.
Що се отнася до човека, вие виждате само външната му страна.
Доколко човек трябва
да
дава?
Има един вътрешен закон, който определя степента на даването.
Днес познавате баща
си
, казвате, че той има брада, мустаци, сини очи, висок ръст.
Едно трябва
да
знаете: Човек не може
да
бъде богат, ако не е щедър.
Как ще познаете баща
си
, когато замине за другия свят?
Щедростта подразбира отношение към всички: към
себе
си
, към ближния
си
и към Бога.
Отиде ли на онзи свят, веднага ще хвърлят брадата и мустаците му.
Не е ли щедър, човек сам затваря крановете
си
за богатството, за източниците на живота.
Те ще кажат: „Щом
си
дошъл между нас, ние веднага ще те преобразим.
За
да
се оправи светът, всеки човек трябва
да
обича работата
си
.
Брада, мустаци, всичко това ще оставите настрана и ще дойдете съвсем преобразен.
Днес повечето хора заемат разни служби не от Любов, а от желание
да
получават големи заплати.
За
да
се опитат кои са истинските работници, нека се направи следният опит: на разсилния
да
дадат голяма заплата, а на директора на някое учреждение – малка заплата.
Който обича работата
си
, той ще остане на поста
си
, без
да
се стреми към положението на разсилния.
Обаче който работи за пари, той веднага ще напусне своята висока служба и ще заеме положението на разсилен, за
да
получава голяма заплата.
Ето защо, всеки човек трябва
да
се стреми
да
развие в
себе
си
чувството на Любовта.
Ще кажете, че има време, няма защо
да
бързате.
Светът се нуждае от истински работници, които обичат работата
си
и живеят с нея.
Не е въпрос
да
бърза човек.
Що се отнася до богатството и сиромашията, това са две възможности, от които човек се учи.
Въпросът е
да
не пропуснете времето, т.е.
Знанието и невежеството също крият известни възможности в
себе
си
.
Сиромахът може
да
стане богат, и богатият може
да
стане сиромах.
Всеки може
да
плати дълга
си
, но важно е, че има срок, в който трябва
да
го изплати.
Ученият може
да
стане невежа, и невежата може
да
стане учен.
Като живее, човек трябва
да
се учи от всичко.
Който е взимал, той трябва
да
плаща.
На каквото положение
да
се намира, той трябва
да
съзнава, че е ученик, дошъл на земята
да
учи.
– „Ама аз мислех, че много време има до срока.“ – Така мислиш, защото не виждаш правилно.
Мнозина бързат, искат веднага
да
станат светии.
За
да
виждаш правилно, трябва
да
застанеш на страната, отдето твоят кредитор гледа.
Понеже неговата работа, която има
да
върши, е толкова важна, че всичките твои хвалби и укори нищо не струват.
(втори вариант)
Ние искаме
да
направим живота хармоничен на земята.
(втори вариант)
Много силно е заето неговото внимание от нещо вътрешно.
(втори вариант)
Той бил германец и му дошла една идея
да
иде в Америка.
(втори вариант)
Един светски човек ще каже, че умрелият е глух за всичко, а пък живият чува всичко.
(втори вариант)
У него имало една сила
да
лекува.
(втори вариант)
На живия човек, като му кажеш няколко сладки думи, на него му пада като мед на сърцето.
(втори вариант)
Понеже ние искаме неща, които не могат
да
ни се дадат на земята.
(втори вариант)
Стомахът не е в състояние
да
смели храната.
(втори вариант)
Ти може
да
искаш
да
бъдеш цар на земята.
(втори вариант)
Работата е, че всички мислите какво ще бъде менюто.
(втори вариант)
Аз всеки едного от вас може
да
го произведа цар.
(втори вариант)
Когато влязат мющериите в гостилницата, вече гледат какво ще има за ядене в тенджерите.
(втори вариант)
Изисква се енергия,
да
се поддържат.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
бъде цар.
(втори вариант)
Ти може
да
бъдеш цар на сиромашията.
(втори вариант)
Той имал десет долара, разделил ги наполовина и дава половината на просяка.
(втори вариант)
Каква беше идеята, която искам
да
изясня?
(втори вариант)
После може
да
бъдеш министър-председател на сиромашията.
(втори вариант)
Казва: "Я ти в тенджерата какво
си
наготвил, я сипи
да
видя." Някой път някой ученик се извинява: "Господин учителю, яденето още не е увряло." Изтълкувайте какво значи, че яденето още не е увряло.
(втори вариант)
Може
да
бъдеш патриарх на сиромашията, владика, свещеник, директор.
(втори вариант)
Сутринта вижда, че неговите гащи са задигнати заедно с парите.
(втори вариант)
Все таки учителят в един клас ще намери някой, който
да
е сготвил нещо.
(втори вариант)
Каквато длъжност искате, елате, аз ще ви я дам.
(втори вариант)
Когато някой от вас е сиромах, може
да
каже: "Аз съм цар на сиромашията.
(втори вариант)
Той цял месец работил
да
спечели пари.
(втори вариант)
Прилична мисъл е, която не уврежда и не шокира.
(втори вариант)
Цар съм, царувам на сиромашията." По този начин може
да
се оформят.
(втори вариант)
Защото всяка една мисъл, като излезе в природата, взема един образ и ако тя е съгласна с природата, не произвежда дисхармония.
(втори вариант)
Цар на сиромашията.
(втори вариант)
Питам, каква роля играе този пример, защо се явява в този просяк желанието
да
го обере?
(втори вариант)
Той се е занимавал с философски въпроси.
(втори вариант)
Ако ти може
да
"управляваш сиромашията, ти не може ли
да
управляваш и богатството.
(втори вариант)
Двама певци може
да
пеят, ако има различие в тоновете - по половин тон може
да
бъде различието, ще се роди един дисонанс в пеенето.
(втори вариант)
Онзи, който управлява сиромашията, той може
да
управлява и богатството.
(втори вариант)
Петнадесет-двадесет хиляди излекувал и само на едного казва: "
Да
се махнеш, ти
си
убиец." Него изпъжда.
(втори вариант)
Не че има дисхармония, но в дадения случай има несъгласие.
(втори вариант)
Във всички случаи само едного изпъди.
(втори вариант)
В дадения случай тоновете не са координирани, звуковите вълни не са координирани.
(втори вариант)
После в къщата, дето седял, пише едно писмо на хазяина
си
, казва: "Понеже Отец ми ме вика, аз ще
си
замина." Къде отиде Шлятер, не го знае никой.
(втори вариант)
Много религиозни хора, като четат, казват - много надалече отишъл.
(втори вариант)
Някой път несъгласията, които съществуват, разногласията ви се дължат, че вие на разни гами пеете.
(втори вариант)
Проявата на живота, то е сцената, дето любовта трябва
да
се прояви.
(втори вариант)
То са психологически моменти.
(втори вариант)
На туй основание католическата църква забранява на простите хора
да
четат Библията.
(втори вариант)
Ти чувстваш в любовта единство във всичкия ти живот, понеже то са гами.
(втори вариант)
Казвам, само в един случай той не излекува едного, във всички други случаи прави добро.
(втори вариант)
Казвам, всички добри хора имат в характера
си
нещо определено.
(втори вариант)
Всички гами са намясто.
(втори вариант)
Противоречията, които сега съществуват във вас, тия противоречия се появяват от средата, в която живеете.
(втори вариант)
Щом излезете навън на студеното, веднага ще почувствате студа.
(втори вариант)
Никой не може
да
се съблазни.
(втори вариант)
Ти философски не може
да
го обясниш, но в даден момент ти чувстваш, че във всичко туй има едно единство.
(втори вариант)
Тук, на топлото, сте разположени, вън на студа се свивате.
(втори вариант)
Когато мислите, всеки трябва
да
има един камертон, откъдето
да
се започне.
(втори вариант)
После излезеш из този психологически момент, чувстваш разногласие.
(втори вариант)
Защо не кажете на студа "Слушай!
(втори вариант)
Защото всичките певци сега вземат "до", "ми", "сол", "до".
(втори вариант)
", усмихни се на студа.
(втори вариант)
Любовта примирява всичко в
себе
си
.
(втори вариант)
Тялото, като излезе на студа, най-малко температурата е спаднала двадесет градуса.
(втори вариант)
Психологически трябва
да
минете през тия любовни центрове на любовта, за
да
се хармонизират вашите душевни състояния.
(втори вариант)
Туй спадане на температурата може
да
стане по един естествен път.
(втори вариант)
Ще прочета първия стих: "Дано
да
ми беше като брат, който е сукал от съските на майка ми!
(втори вариант)
Когато те намирах вън, щях
да
те целуна и не щяха
да
ме презират." Ще прочета и последния стих: "Бързай, възлюблени мой, и бъди подобен на сърне или на еленчу върху ароматските гори." Старовременните хора мислят, че човек, който ще чете "Песен на песните", трябва
да
е на сто и двадесет години, за
да
не се съблазни.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че сутрин, като пее човек, и на обяд, и вечер, като пее, в тоновете има едно различие.
(втори вариант)
Не
да
схванеш отвън.
(втори вариант)
Студът в света съществува по единствената причина, за
да
урегулира отношенията между хората.
(втори вариант)
Всичките противоречиви състояния, при които човек подлудява, се дължат на това, че човек не може по някой път
да
ги примири, и подлудява.
(втори вариант)
Един психологически закон има.
(втори вариант)
В дадения случай този психологически момент примирява всичките противоречия.
(втори вариант)
Да
усетиш
, че има смисъл животът.
(втори вариант)
Щом човек има един идеал, към който се стреми, той не може
да
се съблазнява.
(втори вариант)
За
да
вземете правилен тон, вие сутрин трябва
да
пеете.
(втори вариант)
После пак може
да
захванеш втори, трети, четвърти момент.
(втори вариант)
Като изстине човек, няма
да
се заканва, става мекичък.
(втори вариант)
Заблуждава се само оня пътник, който няма никаква светлина
да
се ориентира.
(втори вариант)
Сутрин, като станете, може
да
пеете.
(втори вариант)
Даже и най-добрият човек на топлото казва: "Махни се, много топло стана." Топлината в някои отношения, хубавото в света прави хората лоши.
(втори вариант)
Само онзи кораб се заблуждава в морето, който няма фар на брега.
(втори вариант)
Певец който иска
да
стане,
да
пее сутрин един час и на обяд, преди
да
е ял, и вечер, преди
да
е залязло слънцето, един час
да
пее.
(втори вариант)
Казваш, в любовта всичко това е добро.
(втори вариант)
Там, дето има фар - известен идеал, той никога не може
да
се съблазнява.
(втори вариант)
Да
пее, не
да
викне.
(втори вариант)
Той може тихо
да
пее.
(втори вариант)
Мнозина от вас трябва
да
си
оформят известни възгледи.
(втори вариант)
На змията турете студено,
да
не хапе.
(втори вариант)
Но то е един относителен закон.
(втори вариант)
Защото силният глас не зависи от напъна.
(втори вариант)
На добрия дайте топлина, за
да
е разположен.
(втори вариант)
Онзи певец, който е даровит, естествено излиза гласът.
(втори вариант)
Тогава казвам тъй, на лошите хора - сиромашия, на добрите - богатство.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
бъде тесногръд, но - кое е противното на тесногърдието.
(втори вариант)
" Защото сте сиромаси.
(втори вариант)
Може
да
произведат обратни резултати в храносмилателната система.
(втори вариант)
Човек разтегнат не може
да
бъде, но не и тесногръд.
(втори вариант)
Ако се признавате, че сте сиромаси, аз няма
да
се произнасям.
(втори вариант)
Всяка неразбрана идея може
да
произведе обратен ефект, понеже идеите са живи.
(втори вариант)
Казвам тъй: сиромашията - за лошите, богатството - за добрите.
(втори вариант)
Не може ти
да
глътнеш едно живо същество в стомаха.
(втори вариант)
Когато вие се напъвате
да
мислите, вие не може
да
мислите.
(втори вариант)
Следователно богатите хора в духовния свят са крайни калпазани, за тях Господ дал палта.
(втори вариант)
Ако туй същество не умре, то ще ти създаде една голяма беля.
(втори вариант)
Казвате: човек
да
мисли.
(втори вариант)
Когато ти
си
сиромах, какво е сиромашия?
(втори вариант)
Всяко същество, което влезе в стомаха, трябва непременно
да
умре.
(втори вариант)
Мисълта трябва
да
излиза естествено.
(втори вариант)
Сиромашията влага ли има, или суша?
(втори вариант)
Всяко едно същество, което влезе в твоя организъм, трябва
да
се съгласи с общия ред и порядък, който съществува в организма.
(втори вариант)
Не поставяйте мисълта, че не може
да
мислите.
(втори вариант)
Богатството и сиромашията, това са две крайности в живота.
(втори вариант)
Като му дал Господ пари в касата, той започнал
да
работи.
(втори вариант)
Казва, четох
си
парите.
(втори вариант)
Следователно идеята, която се съпостави или дойде откъдето и
да
е в ума, ако тя не е в общото съгласие на мислите, тя ще произведе един обратен резултат.
(втори вариант)
А е началото, В е краят, С е животът, това е златната среда.
(втори вариант)
Представете
си
, че някой от вас има
да
взема.
(втори вариант)
Не са крайностите, не са богатството и сиромашията, които носят живота, но богатството и сиромашията раждат възможностите в човека
да
живее.
(втори вариант)
Като му дали богатство, той започва
да
смята, научава се
да
чете,
да
пише.
(втори вариант)
Досега не е знаел името
си
да
напише - Иван Драганов.
(втори вариант)
Ако в ума на човека остане само идеята за сиромашията, той ще умре.
(втори вариант)
Вие, като минавате за бедни, понеже сте се научили, Господ ви освободил,
да
бъдете свободни,
да
не пишете.
(втори вариант)
Ако аз зная
да
пея хубаво, няма ли
да
си
платя дълга?
(втори вариант)
Но ако внесеш двете идеи - на сиромашията и на богатството, ще живееш.
(втори вариант)
Ще дам един концерт и за една вечер може
да
платя дълга
си
.
(втори вариант)
То у всичките хора още не е събудено.
(втори вариант)
Ако ти оставиш само идеята
да
живее, той пак ще умре.
(втори вариант)
Царе на сиромашията.
(втори вариант)
Сега този, който има
да
дава, ако знае
да
пее "до", "ми", "сол", "до", веднага ще плати дълга
си
.
(втори вариант)
То през целия живот
си
остава непробудено.
(втори вариант)
Ако сте богати на каймета, не е ли по-добре
да
си
сиромах,
да
дойде златото.
(втори вариант)
Много чувства се събуждат, които имат нещо наподобяващо на любовта, но някои се раждат, без
да
се пробуди, и
си
умират пак така.
(втори вариант)
Ще осиромашееш, но минаваш от едно състояние в друго.
(втори вариант)
Ако попитате тия хора какво нещо е любовта, те не могат
да
ви кажат.
(втори вариант)
Тъй както съвременните хора гледат.
(втори вариант)
Вие трябва
да
осиромашеете за стария живот и
да
станете богати за новото.
(втори вариант)
Да
можеш в даден случай, каквато и
да
е постъпката на човека,
да
имаш правилна преценка.
(втори вариант)
Тогава се ражда смъртта.
(втори вариант)
Този човек, на който туй чувство е събудено, той зло не прави, не може
да
прави.
(втори вариант)
Онзи, който не може
да
умре, не може и
да
възкръсне.
(втори вариант)
Те изиграха ролята
си
тия каймета.
(втори вариант)
Или вземете животните, всичките млекопитающи - ще имат обща черта.
(втори вариант)
При сегашния нов живот ви трябва едно условие, което
да
ви даде стабилност във вашия ум, в разумността на първичната идея, която цари.
(втори вариант)
Даже когато иска
да
ти направи някой зло по човешки, той пак ще ти направи добро.
(втори вариант)
Тогава казвам, всеки човек, който не може и
да
възкръсне, той не разбира живота.
(втори вариант)
Идеята за Бога в нас трябва
да
бъде свещена идея.
(втори вариант)
Значи туй чувство се отличава с това, че злото е несъвместимо с хода на нашите мисли и с постъпките ни.
(втори вариант)
Погрешката е там, че като умре, не може
да
възкръсне.
(втори вариант)
Като разглежда нещата, всичко вижда хубаво.
(втори вариант)
Този човек, в който туй чувство се е събудило, той не може
да
види злото в света.
(втори вариант)
След туй, за
да
не го видят, ще дойде от задния вход.
(втори вариант)
Следователно, като не умираме навреме, не може
да
възкръснем.
(втори вариант)
Него може
да
нарекат индиферентен.
(втори вариант)
Значи не
си
сял навреме, не може
да
изникне.
(втори вариант)
Може
да
му посочите някой грях, казва: "Не виждам никакъв грях." Няма престъпление, няма жестокост заради него, не вижда злото.
(втори вариант)
Дошъл. Няма солидарност
да
се съберат десет-двадесет души
да
му помогнат.
(втори вариант)
Други очи има, другояче гледа.
(втори вариант)
Щом помирише по носа и по опашката, казва: "С тебе приятелство може
да
имам." Щом помирише на опашката, казва: "Приятелство с тебе не може
да
имам." Скарат се вече.
(втори вариант)
Желанията ти навреме
да
станат, не преждевременно, не и след като мине.
(втори вариант)
Не туй
да
бъде изкуствено.
(втори вариант)
Може
да
кажете - загубен човек, не може
да
прави разлика между доброто и злото.
(втори вариант)
Ако даваш, от колкото дадеш, толкова ще ти дадат.
(втори вариант)
Аз уподобявам туй състояние на чиста и бистра вода, която минава по каменна плоча.
(втори вариант)
Ако твоят идеал в тебе дойде преждевременно, ти нищо няма
да
постигнеш.
(втори вариант)
Ако ти в ума
си
не туриш идеята
да
дадеш, ти богат не може
да
станеш.
(втори вариант)
Колкото кал и
да
турите, изчиства се.
(втори вариант)
Но то е един закон, който съществува и в природата.
(втори вариант)
Питам, ако един велик певец в света стане говедар, няма кой
да
го слуша
да
пее, пее на говедата
си
, какво ще кажат говедата някой път за този велик певец или поет.
(втори вариант)
Ако даваш - както Бог дава.
(втори вариант)
Всичката кал не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Както онзи първия гръцки певец Орфей, той със свирене пасял овците
си
.
(втори вариант)
Няма
да
даваш повече.
(втори вариант)
Туй чувство е толкоз силно в човека, у когото се е пробудило, че злото изчезва.
(втори вариант)
Овците се спирали с благоговение
да
го слушат, козите скачали при неговото свирене.
(втори вариант)
Ако ти със своя
си
живот не може
да
заставиш овците, добрите хора престанат
да
пасат и ако лошите хора не може
да
накараш
да
скачат, ти не живееш добре.
(втори вариант)
Отзад като се срещат, искат
да
видят има ли естествено разположение.
(втори вариант)
Всички трябва
да
бъдете щедри, за
да
забогатеете.
(втори вариант)
Като засвириш на Божественото,
да
го накараш
да
се замисли,
да
те слуша.
(втори вариант)
Някой може
да
каже - много хубаво е на другите хора
да
изтича кръвта, но твоята?
(втори вариант)
Като срещнеш онзи светския човек, той казва: "Аз толкова
да
слушам не мога, но аз мога
да
играя." Единият свири, другият слуша.
(втори вариант)
Все едно е дали твоята, или моята, все едно е.
(втори вариант)
Като помирише, че е болно, погледнеш някой път, животното
си
замине.
(втори вариант)
Ако не сте щедри, никога няма
да
бъдете богати.
(втори вариант)
Казвам, откъде са научили тия течения, познават вече характера
си
.
(втори вариант)
Защото богатството е дотолкоз богатство, колкото може
да
го впрегнеш в работа.
(втори вариант)
И за
себе
си
, и за ближните, и за Бога.
(втори вариант)
Богатството трябва
да
служи на Бога.
(втори вариант)
Кръвта може
да
тече, колкото искаш, и той може
да
ти наведе примери за това.
(втори вариант)
Поглеждането на краката е опашката.
(втори вариант)
Трябва
да
служи на мене.
(втори вариант)
Като те гледа от главата до краката, той добива едно понятие.
(втори вариант)
И трябва
да
служи на ближните.
(втори вариант)
Пък някой не може
да
си
състави.
(втори вариант)
Знаете ли произхода на думата "луд"?
(втори вариант)
Казвам сега, ще ви дам още едно сравнение.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
се стреми
да
събуди това чувство в
себе
си
.
(втори вариант)
Всеки един човек, който, без
да
му свирят, играе, наричат луд.
(втори вариант)
фактическата страна седи в събуждането на това чувство.
(втори вариант)
" Между вас как може
да
се оправи?
(втори вариант)
В старо време и в новите времена има разни методи, но нито един не дал един метод.
(втори вариант)
Луд е онзи, който, без
да
му свирят, играе.
(втори вариант)
За десет години
да
се даде един опит.
(втори вариант)
Доколкото ние знаем, има специфично време, когато туй чувство може
да
се събуди.
(втори вариант)
Съществуват известни закони в природата, които съвременните хора не ги вземат предвид при възпитанието, ни в самовъзпитанието.
(втори вариант)
Ако човек пропусне специфичното време, когато туй чувство се събужда - туй чувство се съвпада с това, което се нарича новораждане.
(втори вариант)
Сега в нашия ум са се наредили ред правила, правила, как трябва
да
се постъпва.
(втори вариант)
Та казвам, в свиренето, в Божественото добрите хора ще се спрат
да
слушат, а лошите, ако ги виждаш
да
играят наоколо ти, ще знаеш.
(втори вариант)
Настоящият ред на нещата
да
остане.
(втори вариант)
Много хора се раждат, без това чувство
да
се събуди.
(втори вариант)
Туй трябва
да
стане и у тебе, в душата ти.
(втори вариант)
Да
кажем, директорът на една гимназия
да
си
остане, всички членове
да
останат по местата
си
.
(втори вариант)
Коя е мярката, с която природата мери, че известна постъпка е права, а друга крива.
(втори вариант)
Защото половината от твоето естество седи тихо и спокойно, другата ти част от естеството ти трябва
да
бъде в движение.
(втори вариант)
Само
да
се изменят заплатите.
(втори вариант)
Трябва
да
съществува една мярка.
(втори вариант)
Индусите често употребяват съзерцанието.
(втори вариант)
Заплатата, която взима разсилният,
да
се даде на директора и заплатата, която взима директорът,
да
се даде на разсилния и всеки
да
изпълнява своята работа.
(втори вариант)
Тази мярка трябва
да
бъде еднаква за всичките.
(втори вариант)
Да
се опита кой обича своето занятие.
(втори вариант)
В природата съществува една мярка, с която всичките постъпки може
да
бъдат прави или криви.
(втори вариант)
Има една страна в човека, която трябва
да
съзерцава.
(втори вариант)
Питам, тогава службата на разсилния нямаше ли
да
се заеме от хора с високо образование?
(втори вариант)
Следователно, който има тази мярка, този човек, в когото това чувство е събудено, той не вижда злото в света.
(втори вариант)
Другата трябва
да
бъде в движение.
(втори вариант)
Ако разсилният взема, колкото взема един министър- председател, и обратното, десет години
да
се види кои са хората, които обичат своята работа.
(втори вариант)
Онази вътрешна мисъл на светлината, има едно друго чувство, което хвърля светлина, той го вижда в светлина.
(втори вариант)
Известна част от нашите идеи трябва
да
бъдат в покой, друга - в активна работа.
(втори вариант)
Понеже всичките ония хора, които правят някаква погрешка, те плащат скъпо.
(втори вариант)
Когато дойдем до методите на съзерцанието, вие в дадения случай трябва
да
знаете - в дадения случай или трябва
да
сте спокойни, или трябва
да
вземете участие.
(втори вариант)
Сега ние се намираме в тази невъзможност, дето мишката иска
да
удари звънец на котката.
(втори вариант)
Едновременно с чувството на любовта в човека се раждат други две чувства, които отличават човека.
(втори вариант)
Няма
да
се мине дълго време, и ще изплащат.
(втори вариант)
Във всяка една работа трябва
да
знаеш
да
бъдеш зрител или съучастник.
(втори вариант)
Кой държавник би се осмелил
да
даде заплатата на министър-председателя на разсилния, и той пак
да
бъде министър-председател и другият
да
е директор, онзи
да
е разсилен, но заплатата
да
е сменена.
(втори вариант)
Три чувства се събуждат - то е целият човек.
(втори вариант)
Всяка една погрешка в природата се ликвидира.
(втори вариант)
Ако
си
като зрител, бъди като зрител.
(втори вариант)
Питам, тогава нищо няма
да
се постигне в света, както и сега не се е постигнало.
(втори вариант)
Няма
да
се минат години.
(втори вариант)
В минутата, в която правиш погрешка, ражда се един дисонанс, какъвто и
да
е, в самия тебе.
(втори вариант)
Ти
си
самия разумен човек, който знае и
да
мълчи, и
да
говори.
(втори вариант)
Нито с богатството, нито със сиромашията се постига, но те съществуват като две възможности.
(втори вариант)
Погледнеш или кажеш нещо, даже другите хора не забелязват.
(втори вариант)
Онзи човек, който знае кога
да
замижава очите и кога
да
гледа, той едновременно знае защо
да
мига и защо
да
гледа.
(втори вариант)
Ражда се мисълта.
(втори вариант)
Ти кажеш на
себе
си
: трябваше
да
го правя,
да
го кажа.
(втори вариант)
Когато пред неговия поглед ще мине нещо дисхармонично, той
си
затваря очите.
(втори вариант)
Най-после се ражда и любовта.
(втори вариант)
Малките деца, когато има опасност, те
си
отварят очите.
(втори вариант)
И сиромашията, и тя съществува като една величина.
(втори вариант)
Казваш: не трябваше
да
кажа.
(втори вариант)
Когато има нещо хубаво, ние ще отворим очите
си
.
(втори вариант)
Ако вие не разбирате произхода на сиромашията и ако не разбирате произхода на богатството, тогава не може
да
имате една ясна представа за онези величини, с които човек работи в света.
(втори вариант)
Щом се роди светлината, осмисля се животът, защо трябва
да
яде и
да
работи.
(втори вариант)
Ти се самоосъждаш.
(втори вариант)
Очите са създадени
да
гледаме хубавите работи, Божествените работи.
(втори вариант)
Първото нещо - човек трябва
да
се справи със сиромашията.
(втори вариант)
Този човек вече е добил пълнота, с който може
да
се разбирате по всеки предмет.
(втори вариант)
То не е самоосъждане, но една правилна преценка на нещата.
(втори вариант)
Щом дойдем до злото,
да
си
затворим очите.
(втори вариант)
После трябва
да
се справи с богатството.
(втори вариант)
Когато човек мижи при доброто и
си
отваря очите при злото, какво казва онази поговорка?
(втори вариант)
Във всичките хора чувството за ядене е развито сега.
(втори вариант)
Може
да
имате и второстепенна мярка.
(втори вариант)
Туй чувство не е лошо, обаче туй чувство не вижда откъде ще дойдат тия работи.
(втори вариант)
Най-първо човек трябва
да
изучи онези мерки, които съществуват в природата, ако иска
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Той искаше
да
опита женското сърце, искаше
да
опита какво нещо е жената.
(втори вариант)
Щом дойдат другите чувства, веднага въпросът се поставя на друга нога.
(втори вариант)
Сега мярката на природата, когато ти направиш една погрешка, когато усещаш едно приятно разположение на духа
си
, че всяко нещо, което извършиш, ти
да
усещаш едно приятно разположение.
(втори вариант)
Той се завзе
да
намери какво нещо е любовта,
да
я определи.
(втори вариант)
Вие ще мислите за Божията любов и ще мязате на онези, които са се научили
да
крадат, пък се обърнали и станали християни, покаяли се.
(втори вариант)
Сега, разбира се, вас туй може
да
ви смущава, кога ще се събудят тия чувства.
(втори вариант)
Както певецът, като пее, сам
да
се чува и
да
се наслаждава на своето пеене.
(втори вариант)
Не че не може
да
се определи какво нещо е любовта, но той съвсем загази в тази работа.
(втори вариант)
Като влезли между християните, понеже не се научили
да
работят, ходили - от този просил, от онзи просил.
(втори вариант)
Ако той сам не се чува и не се наслаждава, той не може
да
бъде добър певец.
(втори вариант)
Казва най-после: "Тази работа с просия няма
да
стане, но пак на стария занаят." Отива при проповедника, много се интересува от Евангелието, сърцето му плаче, казва проповедникът.
(втори вариант)
За това не мислете по единствената причина -
да
мислиш кога ще се роди туй чувство, то е все таки
да
мислиш кога ще се влюбиш или кога ще ядеш.
(втори вариант)
Певецът, за
да
бъде добър, той трябва
да
влезе в
себе
си
.
(втори вариант)
Онзи започва
да
го обира.
(втори вариант)
Тя друга история има, но може някой път, при по-благоприятни условия може
да
ви разправя за историята, за окултната страна на тази негова възлюблена.
(втори вариант)
Той казва: "Много ти благодаря.
(втори вариант)
Онзи, който свири, той на
себе
си
да
свири.
(втори вариант)
Но казвам, човек в живота
си
трябва
да
има една основна идея, която никога
да
го не напуща.
(втори вариант)
Твоята проповед много нещо ми донесе, нахрани сърцето ми." Като се връща проповедникът към дома, пипа се, пипа се - кесията я няма.
(втори вариант)
Сега може
да
вземете идеята за влюбването.
(втори вариант)
Като схваща тоновете,
да
му е приятно - непременно тази музика ще бъде приятна и на другите.
(втори вариант)
С нея той ходи, за
да
бъде пътят му ясен,
да
се осмисли животът.
(втори вариант)
Не може
да
го набеди, че е онзи.
(втори вариант)
Ако моят живот на самия мене е неприятен, не може
да
бъде приятен и на другите.
(втори вариант)
Да
кажем, ти мислиш какво нещо е Бог.
(втори вариант)
Ти се влюбваш в науката, може
да
се влюбиш в обществения живот, може
да
се влюбиш в задгробния живот, може
да
изучаваш предмети, които привличат вниманието ти.
(втори вариант)
Ако моята мисъл не е приятна на мене, не може
да
бъде приятна и на другите.
(втори вариант)
Ако сега остане
да
научиш какво нещо е Бог, то е изгубена работа.
(втори вариант)
По някой път ние сами сме недоволни от живота, пък искаме другите хора
да
бъдат доволни.
(втори вариант)
Ако сега остане
да
разбираш какво нещо е любовта, то е изгубена работа.
(втори вариант)
Много
си
закъснял.
(втори вариант)
В природата изобщо, когато човек се влюби, имат друго отношение.
(втори вариант)
Тъй както ние живеем, ние
да
бъдем доволни,
да
имаме едно вътрешно доволство,
да
остане вътрешната страна на живота.
(втори вариант)
Ако сега искаш
да
разбереш какво нещо е доброто, ти
си
закъснял.
(втори вариант)
Този християнин апаш, той, който бърка и изважда парите, направи ли престъпление по сегашния морал?
(втори вариант)
Досега тия работи трябва
да
ги знаеш.
(втори вариант)
Който се влюбва - той е малко... В природата е обратното.
(втори вариант)
Праведният човек не може
да
мисли за погрешките.
(втори вариант)
Все ще се намери някой човек, който
да
ми даде нещо.
(втори вариант)
Праведният човек е зает с въпроса, какво трябва
да
прави.
(втори вариант)
Той всякога вижда какво трябва
да
прави.
(втори вариант)
Сега ще изтълкувате някои от вас, които обичате
да
се влюбвате.
(втори вариант)
И всяко нещо, което той трябва
да
направи, той го счита пред
себе
си
, той го има всякога предвид.
(втори вариант)
Тогава казвам, право ли е, че напипал кесията на този проповедник?
(втори вариант)
Аз поставям въпроса: вие трябва
да
се научите
да
мислите.
(втори вариант)
Може
да
мисли някой, че е пренебрегнат.
(втори вариант)
Ако повърхностно мислите, не може
да
различавате.
(втори вариант)
Той има всичко предвид.
(втори вариант)
Влюбил се онзи човек в науката, накъдето ходи, гори, науката седи в ума му, но при първия удобен случай той подава мотиката, оставя ралото, разпряга воловете, работи на плочата.
(втори вариант)
Той казва, всеки ще дойде на реда
си
.
(втори вариант)
Казва, само с оране работа не става, трябва
да
се върши и друга работа.
(втори вариант)
Той
си
има известен ред.
(втори вариант)
Без любов животът в света не може
да
съществува, не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Зависи от мотива.
(втори вариант)
Сега от всинца ви се изисква една вътрешна мисъл на филтриране на вашите мисли.
(втори вариант)
Запример някой път може
да
си
мислите, че сте богат човек и раздавате пари.
(втори вариант)
Без мъдрост никакво знание не може
да
има, никаква мисъл не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Ние живеем в един свят, дето трябва
да
се филтрират нещата.
(втори вариант)
НАГОРЕ