НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
393
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
393
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Само по този начин мисълта на човека ще се засили, а чувствата му ще се облагородят.
(втори вариант)
Преди всичко човек трябва
да
развива самообладанието
си
, при всички условия на живота
да
бъде тих и спокоен.
(втори вариант)
За
да
развива самообладанието
си
, човек трябва
да
знае, че един Бог съществува в света и към него
да
определи отношенията
си
- отношения на любов и самоотричане.
(втори вариант)
Следователно човек се обича само за нещо красиво.
(втори вариант)
Законът на
себеотричането
не подразбира загуба.
(втори вариант)
Само красивото в човека се обича, но не и лошото.
(втори вариант)
Духът не може
да
поддържа живота
си
с храната на плътта.
(втори вариант)
Да
се отречеш от
себе
си
, от своя живот, това значи
да
придобиеш вечния живот.
(втори вариант)
И плътта не може
да
живее с храната на духа.
(втори вариант)
Затова е казано, че от онзи, на когото е много дадено, много се иска.
(втори вариант)
Ако плътта живее при духа и не умира, това показва, че тя живее по свой начин, независим от този на духа.
(втори вариант)
Много е дадено на праведния, но ако той падне, голямо е падението му.
(втори вариант)
Чрез любовта
си
той корени злото в него.
(втори вариант)
Ако и духът живее при плътта, без
да
умира, това показва, че той живее свой собствен живот.
(втори вариант)
Тази е причината, поради която виждаме два различни живота в един и същ човек.
(втори вариант)
Вземе ли връх над доброто и пожелае
да
го погълне, злото ражда вече смъртта.
(втори вариант)
Тези два живота именно създават борбите и противоречията в човека.
(втори вариант)
И обратно: всичко разумно се притича на помощ на слабото,
да
го превърне в силно, а лошото - в добро.
(втори вариант)
Бог забрани на първите човеци
да
ядат от дървото за познаване на доброто и на злото, за
да
не допуснат злото, отрицателното в света.
(втори вариант)
Човек ще се справи с противоречията
си
само когато животът на плътта се подчини на живота на духа, т.е.
(втори вариант)
Да
се говори на човека за доброто и красивото в света, за наука и култура, това значи
да
му се даде подтик към тия неща.
(втори вариант)
Допуснат ли злото в
себе
си
, те никога няма
да
се домогнат до вечния живот.
(втори вариант)
Като се стреми към наука, човек вижда какво поле се открива пред него.
(втори вариант)
За
да
придобие живота изобщо, човек трябва
да
работи в съгласие с доброто, с положителното в света.
(втори вариант)
Днес хората мислят върху въпроса, защо духът не живее в съгласие с плътта и защо плътта не живее в съгласие с духа.
(втори вариант)
Животът изисква от човека будно съзнание, отговорност за всички негови постъпки.
(втори вариант)
Като живее, човек не трябва
да
търси лесния път.
(втори вариант)
Те са разменили местата
си
.
(втори вариант)
Във физиологията има много въпроси, които впоследствие ще се изяснят.
(втори вариант)
Един ден, когато всеки отиде на мястото
си
, плътта и духът ще бъдат в пълна хармония и единство.
(втори вариант)
Теоретически много въпроси са обяснени, но дойде ли до практиката, те не се съвпадат.
(втори вариант)
Често хората имат крива представа за
себе
си
, вследствие на което се мислят по-учени, по-силни, по-духовни, отколкото са в действителност.
(втори вариант)
Обаче, когато изпитанията дойдат в живота им, те виждат истинската
си
стойност.
(втори вариант)
Истинско наследство е това, което едновременно със съобщението за него дават парите на наследника.
(втори вариант)
Ако посетите някой американски пансион, ще видите, че всичката работа се върши от бедни ученици и студенти.
(втори вариант)
Може ли
да
се нарече силен човек този, който от една дума се обижда?
(втори вариант)
Срещу труда
си
те получават храна, квартира и по този начин сами се издържат.
(втори вариант)
Може ли
да
се нарече дълбок извор този, който от най-малкия дъжд се размътва?
(втори вариант)
Който разполага с положително знание, той може
да
го приложи във всички области на живота.
(втори вариант)
Човек трябва
да
работи,
да
преодолява инертната материя в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако от най-слабото земетресение водата на извора се губи, това показва, че той няма голяма дълбочина.
(втори вариант)
Не прави ли усилия, той дава път на мързела в
себе
си
.
(втори вариант)
Следователно в пълния смисъл на думата духовен човек е онзи, който остава неизменен при всички изпитания.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави човек, за
да
се домогне до положителната наука?
(втори вариант)
Отидете ли на гости в някое американско семейство, ще ви отдадат внимание като на гост, но само за три деня.
(втори вариант)
Каквито бури и ветрове
да
срещне на пътя
си
, каквито сътресения
да
го сполетят, той всякога остава тих и спокоен.
(втори вариант)
От човека се иска само едно:
да
разработва своята почва ида знае какви растения могат
да
виреят в нея.
(втори вариант)
Останете ли и четвъртия ден в дома им, те ще ви дадат някаква работа.
(втори вариант)
Един млад американец отишъл на гости при баща
си
, дето прекарал един месец.
(втори вариант)
На заминаване от бащиния
си
дом бащата казал: „Синко, вземи тази бележка, според която ще заплатиш сумата за едномесечното
си
прекарване в моя дом." „Добре, татко, но ще извадя от тази сума това, което се пада за два деня, които съм отсъствал от дома ти." И бащата, и синът постъпили по американски.
(втори вариант)
Земята представя млада мома, която се движи около своя възлюбен - слънцето.
(втори вариант)
Когато земята се разиграе силно, както при земетресенията, това показва, че като млада мома тя се е хванала на хоро и играе.
(втори вариант)
Колкото
да
разработвате и подобрявате почвата, при студения климат житото може само
да
покълне, но не и
да
израсте,
да
цъфне и плод
да
даде.
(втори вариант)
Той никога няма
да
каже на госта
си
, че е прекалил с гостуването
си
и трябва
да
плати.
(втори вариант)
Застои ли се дълго време на едно място, без
да
тропне на хорце, земята започва
да
остарява: от млада мома тя постепенно отива към стара баба.
(втори вариант)
Ще кажете, че можете
да
отглеждате житото под стъкла, при изкуствено отопление.
(втори вариант)
Той оставя този въпрос на госта, сам
да
се сети трябва ли
да
плати, или не.
(втори вариант)
И тъй, който иска
да
успява в живота
си
, той трябва
да
спазва следните неща:
да
не се произнася върху работи, които сам не е чул и видял,
да
не разгласява неща, достоверността на които сам не е проверил, първо
да
анализира нещата, а после
да
действа.
(втори вариант)
Те се намират в положението на баби, които
си
почиват.
(втори вариант)
Щом знаете, че житото не вирее в студен климат, ще се заемете с обработването на други култури, за които дадените условия благоприятстват.
(втори вариант)
Който прилага тия правила в живота
си
, той всякога печели.
(втори вариант)
Като се казва, че земята е млада мома, мнозина искат
да
се докаже това по научен начин.
(втори вариант)
От правилното им приложение зависи колко светлина може
да
приеме човек.
(втори вариант)
И
да
се докаже.
(втори вариант)
Хранете в
себе
си
такива мисли и чувства, за развитието на които вашата температура и почва благоприятстват.
(втори вариант)
Оттук вадим следните правила за живота: отглеждай само такива семена, които могат
да
виреят в твоята почва.
(втори вариант)
Всички растения се осветяват, всички приемат светлина, но пелинът
си
остава пелин, трънът - трън, ябълката - ябълка и т.н.
(втори вариант)
В сегашната наука много неща са доказани, но всички не са истинни.
(втори вариант)
Не отглеждай в почвата
си
такива семена, за развитието на които трябва
да
употребиш всичката
си
енергия, всичките
си
средства и време.
(втори вариант)
Когато обвиняват тръна за бодилите му, той казва: „Аз не съм виновен, че бода.
(втори вариант)
Изучавате един, втори, трети факт, виждате, че са доказани, но между тях пак няма никаква връзка.
(втори вариант)
Каква наука е тази, която не може
да
свърже всички факти в едно неразривно цяло?
(втори вариант)
Витлото, което движи аероплана, прави хиляда обръщания в минута, но въпреки това картечницата в аероплана е така нагодена, че когато действа, куршумите й минават през междините на витлото, без
да
го засягат.
(втори вариант)
Вие, които сте разумни, трябва
да
се пазите от мене." Щом съществува в природата, и трънът е потребен.
(втори вариант)
Можете ли
да
наречете научни факти тия, между които не съществува никаква зависимост?
(втори вариант)
Следователно искате ли
да
реализирате една мисъл, тя трябва
да
се движи с такава бързина, че
да
излиза през междините на ограничителните условия, без
да
ги засега.
(втори вариант)
Той научи хората
да
си
правят игли за шиене.
(втори вариант)
Един научен факт е добре обоснован, когато между него и близките факти около него съществува известна зависимост, както между живачния термометър, външната температура и подобряването или влошаването на времето.
(втори вариант)
В този случай ограничителните условия могат
да
се уподобят на витлото в аероплана.
(втори вариант)
Ако трънът не съществуваше, игли нямаше
да
има.
(втори вариант)
Може ли
да
се нарече човек онзи, който не е в състояние
да
излезе от ограничителните условия на гнева, омразата, съмнението, малодушието и
да
ги превърне в благотворна енергия?
(втори вариант)
Ако лютите чушки не съществуваха, и гневът нямаше
да
съществува.
(втори вариант)
Хора, които ядат лютиви храни, лесно се гневят.
(втори вариант)
В зависимост от повдигането и падането на температурата се определя времето дали ще бъде топло, или студено.
(втори вариант)
Той не вярва на силите
си
, затова очаква на помощта на хората.
(втори вариант)
Зависимостта между тия факти е не само външна, но и вътрешна, т.е. психическа.
(втори вариант)
Каквато работа
да
започне, преди всичко човек трябва
да
разчита на
себе
си
, а после на другите.
(втори вариант)
Каквото предприемеш, върши го за
себе
си
, а после за другите.
(втори вариант)
За всеки даден човек природата е определила специфично време за правене на добро.
(втори вариант)
Учиш ли, учи добре за
себе
си
, а не за хората.
(втори вариант)
Не само това, но определено е и времето, кога можете
да
посетите известен човек.
(втори вариант)
Ако живееш добре, живей за
себе
си
, а не за това, какво хората мислят за тебе.
(втори вариант)
Отидете ли при него на определеното от природата време, той ще ви приеме, както трябва.
(втори вариант)
Ако пък е заченато в момент, когато живакът в термометъра е спадал, то ще бъде студено, затворено, хладнокръвно, ще минава за философ.
(втори вариант)
Не спазите ли това време, той няма
да
ви приеме, както трябва.
(втори вариант)
Развивай и прилагай силата
си
за самата сила, от любов към нея, към ползата, която тя допринася, а не от тщеславие
да
покажеш пред хората, че
си
силен.
(втори вариант)
Като знаете това, вие трябва
да
бъдете внимателни,
да
пазите законите на природата и правилно
да
ги прилагате.
(втори вариант)
Как ще се докаже фактът, че баща и син, които са родени в един и същ град, имат нещо общо в характера
си
?
(втори вариант)
Важно е желанието на човека
да
постигне нещо красиво в живота
си
.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае дали навреме започва една работа, навреме ли отива някъде, или не.
(втори вариант)
За
да
се докаже този факт, вие трябва
да
изучавате характерите на бащата и на сина и
да
видите дали
си
приличат.
(втори вариант)
Има ли това желание, той трябва
да
употреби всички усилия
да
го постигне.
(втори вариант)
За
да
познаете кога постъпвате според законите на природата, наблюдавайте състоянията
си
, следете какво става с вас.
(втори вариант)
Ако
си
приличат,
да
разберете на какво се дължи приликата.
(втори вариант)
Който види тия усилия, той може
да
му се притече на помощ.
(втори вариант)
Ако решите
да
започнете някаква работа, наблюдавайте състоянията на ума и на сърцето
си
.
(втори вариант)
Не само това, но ако бащата и синът са заченати в момент, когато живакът в термометъра се изкачвал, и двамата ще имат едно и също количество калории топлина и еднакъв род енергии.
(втори вариант)
Обаче не прави ли човек усилия, никаква помощ няма
да
му дойде отвън.
(втори вариант)
Щом останете тихи и спокойни в
себе
си
и състоянието на вашия ум и на вашето сърце не се измени, започнете замислената работа.
(втори вариант)
Сега, като изучавате зависимостта между характера на човека и външните условия, вие
си
задавате въпрос, съвпадение ли е това, или действителност.
(втори вариант)
Ако е действителност, вие искате
да
знаете външните условия ли създават характера, или характерът оказва влияние на външните условия.
(втори вариант)
във времето, което природата е определила за тази работа.
(втори вариант)
Когато посетите приятеля
си
през някой студен зимен ден и намерите стаята му добре отоплена, какво означава това?
(втори вариант)
Ако видите някой болен, не казвайте в
себе
си
, че нищо няма
да
излезе от него, но го насърчете, кажете му няколко утешителни думи.
(втори вариант)
Ако мислите
да
се скарате с някой ваш близък,
да
му кажете няколко строги думи, откажете се от намерението
си
и помислете, че и този човек е толкова добър и благороден, колкото сте и вие.
(втори вариант)
Той ви очаква, затова е изчистил стаята
си
добре, отоплил я, иска
да
ви посрещне сърдечно.
(втори вариант)
Какво сте направили за него, за
да
имате право
да
го съдите?
(втори вариант)
Ако този ден именно приятелят ви не е добре разположен към вас, той нарочно остава стаята
си
нечиста, неотоплена.
(втори вариант)
Запример искате
да
пътувате за Америка, но вътрешно сте раздвоен.
(втори вариант)
Този ден той не иска
да
ви приеме, затова не ви е създал добри условия.
(втори вариант)
Който иска
да
служи на Бога правилно, той трябва
да
се откаже от своите стари навици, от критика и одумване.
(втори вариант)
Имате ли някакво раздвояване, това показва, че трябва
да
отложите пътуването
си
.
(втори вариант)
Следователно заварите ли стаята на приятеля
си
или на вашия познат нечиста, неотоплена, не влизайте вътре.
(втори вариант)
Не мислете, че ако се откажете от старите навици, от слабостите
си
, вие изведнъж ще станете светии, ангели.
(втори вариант)
Студът показва, че този ден не ви приемат на гости и вие трябва
да
останете у дома
си
,
да
размишлявате.
(втори вариант)
Усилена работа се иска от човека, за
да
постигне онова, което душата му желае.
(втори вариант)
Всичко в света става по известни закони, т.е.
(втори вариант)
Не служи ли на Бога, човек служи на
себе
си
.
(втори вариант)
Като знаете това, изучавайте живота, изучавайте
себе
си
, природата и живейте според нейните закони.
(втори вариант)
Те не подават главата
си
вън от своята стая.
(втори вариант)
Който служи на
себе
си
само, той е ангел без крила.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
се ползвате от своите опитности, но без
да
пренебрегвате опитностите и на другите хора.
(втори вариант)
Нищо в света, както и в цялата природа, не е случайно.
(втори вариант)
Да
не мисли човек за
себе
си
, това не значи
да
престане абсолютно
да
се интересува от своя живот, но като знае, че съществува велик промисъл, той знае, че каквото
да
прави, има Един, който се грижи и за него.
(втори вариант)
Следователно не е случайна и зависимостта между външните условия и човешкия характер.
(втори вариант)
Щом има предвид тази мисъл, човек ще излезе от положението на своята личност, която мисли само за
себе
си
, и ще започне
да
се грижи и за ближния
си
.
(втори вариант)
Светът се нуждае от разумни хора, от добри работници.
(втори вариант)
Представете
си
, че от върха на една планина като връх на триъгълник извират две реки, които текат в две различни посоки и образуват двете страни на триъгълника.
(втори вариант)
Щом мисли за ближния
си
, човек се повдига по-високо и се свързва с Първата причина на нещата.
(втори вариант)
Всеки народ, всяка държава се нуждае от добри граждани, проводници на Божественото, носители на новата култура.
(втори вариант)
Едната река тече към юг, другата към север, вследствие на което произвеждат два различни резултата.
(втори вариант)
Като живее на земята, човек трябва
да
се кали,
да
стане твърд като диаманта.
(втори вариант)
Има ли свойството на диаманта, каквито мъчнотии
да
среща в живота
си
, той ще запази своя вътрешен мир.
(втори вариант)
Ако двете реки представят краката на човека и ако при движението
си
с левия крак той възприема някаква отрицателна мисъл, в скоро време сърцето му ще изстине.
(втори вариант)
Той трябва
да
се мъчи,
да
се труди и
да
работи.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направи в този случай?
(втори вариант)
По този начин само той може
да
се спаси,
да
забогатее.
(втори вариант)
Единственото спасение се заключава в това,
да
продължава движението
си
.
(втори вариант)
Всички хора се стремят към придобиване на знания,
да
се осигурят.
(втори вариант)
Не живее ли по този начин, човек не може
да
приложи своите идеи, нито може
да
очаква някакво постижение.
(втори вариант)
Втория момент той ще вдигне десния
си
крак.
(втори вариант)
Ако съзнанието му е будно, той трябва
да
образува повече топлина в организма
си
, с която
да
компенсира изразходваната.
(втори вариант)
Не се ли храни по нов начин, външно и вътрешно, човек не може
да
очаква големи постижения.
(втори вариант)
Не може ли
да
направи това, в него ще се яви желание
да
се върне назад.
(втори вариант)
В този случай знанието е подобно на голям капитал, който човек не може правилно
да
разпредели.
(втори вариант)
Ще кажете, че храненето не пречи на човека
да
бъде нов, с нови идеи и разбирания.
(втори вариант)
Този закон съществува и в природата.
(втори вариант)
Щом не може правилно
да
го разпредели, той ще му създаде много неприятели.
(втори вариант)
Той може
да
яде месо, и пак
да
бъде нов човек, със стремеж към велик морал.
(втори вариант)
Следователно човек не може
да
направи една след друга две стъпки, при които
да
става повдигане или спадане на живака в термометъра.
(втори вариант)
Знанието е енергия, която, щом се събере в голямо количество в мозъка, трябва
да
се впрегне на работа за доброто на човечеството и за слава Божия.
(втори вариант)
Не, покрай другото месоядецът внася злото в
себе
си
и с месната храна.
(втори вариант)
Ако при първата стъпка температурата се повдига, при втората ще спада.
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
се търкат две тела, за
да
произведат топлина и светлина, но тази енергия трябва
да
се впрегне на работа.
(втори вариант)
Който не може
да
се откаже от месната храна, той не може
да
се освободи и от злото.
(втори вариант)
И обратно: ако при първата стъпка температурата спада, при втората ще се повдига.
(втори вариант)
Не е достатъчно човек
да
придобива само знания, но той трябва
да
впрегне тия знания на работа.
(втори вариант)
Изобщо, ако някъде в природата или в живота става повдигане на температурата с единица, на противоположния полюс някъде става понижаване на температурата с единица.
(втори вариант)
Човек може
да
се занимава с всички отрасли на науката и изкуствата, но преди всичко той трябва
да
използва тия придобивки за самата природа, която му е дала всички благоприятни условия за работа.
(втори вариант)
Някои вегетарианци се отказват от употребата на всякакви масла с цел
да
пречистят кръвта
си
.
(втори вариант)
Съвременните хора искат
да
бъдат силни, лесно
да
се справят с мъчнотиите
си
.
(втори вариант)
Това наричаме закон на смени в природата.
(втори вариант)
Музикантът, поетът, художникът трябва
да
работят поне по един час на ден само за
себе
си
.
(втори вариант)
Обаче силата на човека не се крие във външни условия, но в условията на неговата душа.
(втори вариант)
За
да
пречисти кръвта
си
, човек трябва
да
има чисти мисли и чувства, широки разбирания,
да
може лесно
да
трансформира нещата.
(втори вариант)
Силата на душата пък не е в човешката личност.
(втори вариант)
Като напише едно свое произведение, той трябва
да
го остави настрана, поне един месец
да
не го пипа.
(втори вариант)
Всеки човек се нуждае от храна, съответна на неговото развитие.
(втори вариант)
2.
Пътищата на природата
,
МОК
, София, 3.1.1930г.,
Обаче, когато нивата се превърне в ливада, окичена със свежи, ароматни цветя, и когато бистрата вода на планинското изворче започне
да
клокочи в нея, ние казваме, че тя се намира в процеса на своето вътрешно и външно развитие.
През тези две фази минава всеки човек: през фазата на чернозема и през фазата на росната, цветна ливада.
Цветята в ливадата показват, че условията във външния свят са добри.
Всички хора обичат цветята, но не разбират техния език.
Например, те правят различни движения, без
да
разбират тяхното значение.
Те се почесват тук-там по главата, без
да
съзнават, че
си
причиняват пакости.
Има случаи, когато човек бутне някой център на главата
си
и с това разваля настроението
си
.
След това бутне друг център, с което внася разположение на духа
си
.
Ако знае, как и с кой крак
да
тръгва, човек би избегнал много нещастия в живота
си
.
Като става сутрин от сън, човек трябва
да
отдаде известно внимание и грижа на тялото
си
, на движенията, които прави.
От тия движения, именно, зависи успеха или неуспеха на работите му през целия ден.
Сега ще ви дам едно упражнение за седем дена, от днес до следната лекция.
Това упражнение ще ви отнеме само един ден, но сами ще
си
изберете деня.
Всеки от вас, по желание, ще
си
избере един ден от седмицата, през който ще направи упражнението.
Още със ставането
си
от сън, вие ще се стремите
да
запазите будно съзнание в движенията
си
.
Ще се наблюдавате, как сте станали, с кой крак първо сте слезли от леглото
си
, в какво положение са били ръцете и краката ви през целия ден, какви движения сте правили с тялото
си
и какъв е резултатът на тия движения.
Съзнанието ви трябва
да
бъде будно, а движенията ви – естествени.
Всичко особено, което забелязвате, ще записвате.
Ако е нужно, можете
да
чертаете движенията
си
с линии.
Каквито и
да
бъдат резултатите, важно е
да
имате будно съзнание,
да
се самонаблюдавате.
Като ученици, вие трябва
да
имате предвид, че истинската наука започва с умението на човека
да
владее движенията
си
,
да
бъде господар на своето тяло.
Ако човек не знае, как е създадено неговото тяло, какво е предназначението му и ако не може
да
се справя с неговите сили, нищо не може
да
постигне.
Физическото тяло на човека е ключ, с който могат
да
се разрешават всички трудни въпроси.
Изучаването на човешкото тяло е начало на всички науки, които представят основа на бъдещето.
Това не значи, че човек трябва
да
отдаде всичкото
си
време и внимание на тялото.
Важно е човек
да
не пренебрегва тялото
си
за сметка на въпроси, които днес нямат никакво значение.
Например, трябва ли
да
се занимавате с въпроса, какво обществено положение ще заемате в бъдеще?
Той свършил науките
си
в Америка, след което се върнал в България със специален трен.
Един ден той се явил при княз Батемберг
да
иска някаква служба.
Князът искал
да
го назначи за министър председател, но преди това го запитал, какво той иска, сам
да
си
каже.
– Искам
да
бъда назначен за директор в една от софийските гимназии.
Те свършили науките
си
в Америка, в далечния свят, връщат се в България със специален трен, дето им се готви висок пост за министри, а те искат
да
станат директори на гимназия.
Князът ги изпраща при министъра на просвещението, той
да
им даде директорска служба.
Изберете
си
, каквото място искате.
Сегашните хора не са дошли още до онова дълбоко, вътрешно разбиране на нещата,
да
знаят, че човешкото тяло е свещено.
Ако не цялото тяло, поне част от него може
да
се нарече свещена.
За това тяло, именно, може
да
се каже, че е храм Божи.
Като ученици, вие трябва
да
държите в ума
си
мисълта, че човешкото тяло представя обширен свят, който заслужва
да
се изучава.
Каквито открития
да
направите около вашето тяло, благодарете.
Не търсете щастието
си
вън от
себе
си
.
Всичко е скрито във вас.
Ако човек не намери щастието в
себе
си
, вън по никой начин не може
да
го намери.
Щом се намерите пред някаква мъчнотия, пред известно затруднение, обърнете се към
себе
си
.
Отправите ли се към своя ум, към своето сърце, към своята душа и към своя дух, те веднага ще ви дойдат на помощ.
Достатъчно е
да
бутнете един от бутоните на вашето радио, за
да
ви отговорят веднага.
Някой от учените същества в радиото ще ви отговори: Във вашата библиотека, в еди-кой
си
шкаф се намира една книга, със специален номер.
Извадете книгата, отворете я на еди-коя
си
страница и прочетете.
Човек може
да
разреши задачите
си
още на земята.
Някои мислят, че като заминат за онзи свят, там ще разрешат мъчните задачи.
Възможно е и това, но за предпочитане е човек тук
да
реши задачите
си
, отколкото на онзи свят.
Мнозина религиозни и светски хора търсят спасението извън
себе
си
.
Те не знаят, че за
да
дойде до това положение,
да
придобие известни знания, човек трябва
да
работи върху своя ум,
да
го развие,
да
разработи сърцето
си
,
да
стане отзивчиво,
да
разшири съзнанието
си
.
Същевременно той трябва
да
стане господар на силите, които работят в него.
Силен човек е онзи, който може
да
бъде господар на тялото
си
.
Как може човек
да
стане господар на тялото
си
?
Как може синът
да
стане наследник на баща
си
?
Бащата написва един документ, че оставя богатството
си
на своя син.
В силата на този документ синът влиза в правата
си
на наследник.
Следователно, ако човек не вярва, че тялото, което му е дадено, е негово, всеки може
да
му го отнеме.
Докато човек не е получил крепостен акт за тялото
си
, всеки може
да
го ограбва: този взел нещо от него, онзи взел нещо.
Получи ли крепостен акт за тялото
си
, той става пълен собственик, и природата го признава за свой гражданин.
Виждате, че някой иска
да
стане собственик на едно парче земя, но не успява.
– Не му се дава.
Природата не му позволява
да
губи времето
си
за излишни работи.
Тя му казва: Ти не
си
станал собственик на своето тяло, а искаш
да
владееш земя.
Ти не
си
собственик на своето тяло, а искаш
да
владееш една къща.
Ако може
да
стане собственик на тялото
си
, той ще стане собственик и на нещо вън от
себе
си
.
Хората обичат тялото
си
, искат
да
живеят много години в него, но още не са станали негови собственици.
Човек трябва
да
има правилно отношение към тялото
си
.
Също така той трябва
да
има правилно отношение към своята душа, така наречената „първична монада“.
За
да
разбере душата
си
, човек трябва
да
пази тялото
си
добре.
От какво се нуждае тялото?
От храна, която
да
поддържа живота и растенето му, от въздух, вода, светлина и чистота.
Те се оглеждат в огледалото и намират, че не са красиви, не са достатъчно здрави, силни и т. н.
От човека зависи
да
бъде и красив, и здрав, и силен.
За
да
придобие тия качества, той трябва
да
внесе единство между копнежите на душата
си
и нуждите на своето тяло.
Ако отдели живота на тялото от живота на душата
си
, той не може
да
бъде красив, здрав и силен.
И тъй, първата задача на човека е
да
изучава своето тяло Това значи,
да
изучава функциите на своите външни и вътрешни органи, както и положението, което те трябва
да
заемат.
Като знаете функцията на мозъка, обърнете внимание и на положението, което трябва
да
има главата.
Дръжте главата
си
винаги права. Защо?
Защото давате възможност на теченията, или енергиите, които идат от слънцето,
да
минават свободно през дробовете.
Не държите ли главата
си
права, слънчевите енергии не могат
да
минават през дробовете, вследствие на което човек нарушава здравословното състояние на организма
си
.
Спазвайте тези две правила, ако искате
да
бъдете свободни.
Много от съвременните хора са небрежни към тялото
си
.
Те мислят, че могат
да
бъдат здрави и без специални грижи към него.
Някои даже се стесняват
да
правят упражнения.
Единственото нещо, от което човек трябва
да
се стеснява, това е злоупотреблението със свободата на разумните същества.
Тъй щото, грижете се за тялото
си
, като за машина, която ви е дадена за работа, и не се стеснявайте от нищо.
В тази машина са вложени възможностите на всички минали култури, както и тия на настоящите и бъдещи култури.
Човек може
да
се съобщава с невидимия свят само чрез физическото
си
тяло.
Хората на шестата раса, или на новата култура ще се отличават от сегашните по това, че техните радиостанции ще бъдат отворени.
Радиостанциите на сегашните хора са затворени, вследствие на което те не могат
да
влязат в общение с възвишения свят.
Като се говори за пътищата на природата, вие
си
я представяте като разумно същество.
Следователно, щом природата разполага с пътища, чрез които се проявява, тя непременно е разумна.
Какво можете
да
кажете, например, за охлюва?
Като видите охлюв в природата, вие се запитвате, кое го е накарало
да
си
направи такава твърда черупка.
Човек е съвкупност от системи с различни функции, които учените и до днес още не познават.
Защо охлювът влезе
да
живее в тази спирално завита черупка?
Един ден, когато станете господари на тялото
си
, ще се домогнете до една велика наука, която ще разкрие разумните закони, които управляват човешкото тяло.
Той туря няколко прозорци на къщата
си
, за
да
се осветява добре.
Стремете се към великата наука на Битието, чрез която ще познаете
себе
си
, своя ближен и Бога.
После поставя няколко врати, за
да
може свободно
да
влиза и излиза навън.
Като изучавате зоологията, виждате, че формата на главата и лицевата й част на всички животни е различна.
Ако започнете
да
изучавате низшите форми и постепенно се изкачвате нагоре, виждате известно преобразование във формите, с цел
да
се доведат до най-съвършената от тях.
Като дойдете до човека, виждате, че неговото лице е най-съвършено.
Въпреки това, природата не спира и тук.
Тя продължава още
да
работи върху лицето и главата на човека,
да
го усъвършенства.
Казвате: Защо природата, като съвкупност от разумни същества, не създава изведнъж една съвършена форма, а трябва постоянно
да
прави опити?
В своята дейност природата прилага закона на последователността, чрез който дава възможност на своите съзнателни форми
да
се учат,
да
придобиват опитности.
Ако природата представи формите
си
в своя завършен вид, те няма
да
придобият това, което им е нужно.
Освен това, тя дава възможност и на разумните същества в нея
да
се проявят.
Като творчески сили, те работят като сътрудници на природата за преобразование на формите, Всяко разумно същество допринася към преобразованието на дадена форма толкова, колкото е неговото развитие.
Следователно, човешкото лице е площ, върху която се отпечатват силите, които работят в човека.
Като се погледнете в огледало, виждате, че лицето ви има съвсем друг вид: тъжно, мрачно, песимистично.
И обратно: мрачен, неразположен сте, но изведнъж става някаква промяна в силите на вашия организъм.
Бутнали сте някой център, който е създал разположението, или неразположените на духа ви.
Значи, достатъчно е
да
бутнете един от добрите центрове на вашата глава, за
да
потекат добри мисли и желания във вас, чрез които
да
разрешите добре задачите на своя живот.
Като не знаете причините на тия неща, вие
си
мислите: Защо съм бил толкова глупав
да
се поддавам на обърканите
си
работи?
Ето, в един момент всичко се нареди.
Лесно стават работите за онзи, който знае, как и къде
да
тури ръката
си
.
Ако не знае, как и къде
да
постави ръката
си
, вместо добро той може
да
произведе катаклизъм в своя личен живот.
Ето защо, човек не трябва
да
се спира само върху последствията на нещата, но
да
търси техните причини.
И тъй, не е достатъчно само
да
изучавате човешкия организъм, както и характера на човека, но трябва
да
гледате на човека като на жива, разумна станция, чрез която той влиза в съприкосновение с целия космос.
Всичко зависи от това, кой бутон в станцията ще бутне, за
да
влезе във връзка с добри или лоши същества.
Чрез тази станция човек влиза във връзка с външния и вътрешен свят, с всички разумни същества.
Да
имаш будно съзнание, това значи,
да
имаш възможност
да
приемаш и
да
предаваш мисли, чувства и желания от всички станции.
Запитат ли те нещо от разумния свят, ти трябва
да
си
буден, веднага
да
отговориш на зададения въпрос.
И тъй, когато изучавате живота, вие трябва
да
имате будно съзнание.
Някой казва:
Да
си
поживеем малко!
– Можеш
да
си
поживееш, но ще страдаш.
Днес всички хора страдат, защото станциите им са затворени.
Ще кажете, че човек трябва
да
има само една мисъл и едно желание.
Това значи, човек
да
се съсредоточи само за
себе
си
,
да
не се интересува от окръжаващите.
Човек трябва
да
бъде съсредоточен в
себе
си
, с цел
да
се изучава, но не и
да
се затваря за ближните
си
.
– Какво трябва
да
прави човек?
Съвременният човек не е дошъл още до познаване на
себе
си
.
Той иска
да
изучава външната природа,
да
има на разположение лаборатория, уреди, с които
да
прави своите опити.
И това е добре, но същевременно той трябва
да
изучава
себе
си
.
Имате пособия, но трябва
да
знаете, как
да
работите с тях.
Човек има в
себе
си
един от най-усъвършенстваните телескопи, микроскопи, радиоапарати.
– И обсерватория имаш, но още не
си
я отворил.
– Искам
да
следвам в някоя консерватория.
Започни
да
работиш съзнателно върху
себе
си
, и след известно време ще се отвори обсерваторията и консерваторията ти.
Човек носи в
себе
си
всичко: и музиканти, и поети, и учени, и философи.
Следователно, каквото пожелае, той може
да
го постигне.
Ако иска
да
слуша хубава музика, може
да
слуша не само от земята, но и от Юпитер, от Венера, от Сириус, от Сатурн, от Марс и т. н.
Обаче, при сегашните условия тази опитност не ви се дава.
Да
се говори върху нея, като приказка, това се позволява.
Оттук виждаме, че това, което човек търси вън от
себе
си
, съществува и в самия него.
Тайните, които се крият в природата, съществуват и в човека.
Чрез астралното
си
тяло човек може
да
проникне в астралния свят и
да
види това, което за физическото зрение е недостъпно.
Има идеални неща и на онзи свят, но те са достъпни само за онзи, който има будно съзнание,
да
вижда ясно и
да
разбира.
Много астрономи гледат с телескопи, но всички не виждат еднакво.
Някои виждат само външността на планетите, а други виждат и вътрешността им.
Които виждат вътрешността на планетите, мълчат, нищо не казват.
Ония, които виждат повърхността на планетите, казват, че Юпитер е препасан с някакви пояси, Венера е обвита в було, не се вижда ясно.
защо не хвърли булото
си
?
Дето се срещнете, започвате
да
се разговаряте, отворени сте една към друга.
– Вглъбена е в
себе
си
.
Тя започва
да
мисли.
Ако лицето й почернее, това показва, че тя започва
да
разорава своя чернозем.
Това показва, че тревата й почнала
да
израства.
Тя се е превърнала на росна ливада, със зелена трева.
Като знаете това, не пращайте кравата
си
на такава ливада
да
пасе пелин.
Обаче, тази ливада може
да
се разхубави.
В скоро време в нея израстват цветя, които започват
да
цъфтят,
да
разнасят своето благоухание надалеч,
да
привличат вниманието на пчели, на пеперуди и бръмбари.
Ако отнякъде дойде вода, ливадата става още по-привлекателна.
Животни и хора започват
да
се събират в нея.
Ти не знаеш как
да
започнеш тръгването.
(втори вариант)
Добре. За седем дена, до следующата лекция, ви давам едно упражнение.
(втори вариант)
Изберете
си
един от тия седем дена и тръгнете съзнателно.
(втори вариант)
Сега вие излизате из стаята
си
, без
да
мислите.
(втори вариант)
Но този ден, като излезете из прага на стаята
си
, съзнателно ще излезеш.
(втори вариант)
Искам
да
зная как тръгвате.
(втори вариант)
Може някой от вас
да
начертае това.
(втори вариант)
После забележете него ден, може
да
имате нещо важно, пък може
да
е както другите обикновени дни.
(втори вариант)
Та казвам, когато ние казваме, че човек най-първо трябва
да
влада тялото
си
, оттам започва науката.
(втори вариант)
Ако искате
да
имате една съществена наука, тя започва от вашето тяло.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
владате вашето тяло, ако не разбирате как се е съградило вашето тяло, какво е неговото предназначение, как ще разберете какво е предназначението на вашето сърце или на вашето астрално тяло, или предназначението на вашия ум, или на менталното тяло, или предназначението на вашия разум или вашето причинно тяло.
(втори вариант)
Физическото ви тяло или видимото тяло, то ще бъде ключът, с който вие трябва
да
започнете бъдещата основа.
(втори вариант)
Оттам идат другите науки.
(втори вариант)
И вие ще бъдете учен човек дотолкова, доколкото разбирате тялото
си
.
(втори вариант)
Когато ви говоря за тялото, не е в ума ми идеята, че тялото трябва
да
погълне вниманието ви.
(втори вариант)
Но има много въпроси, които сега искате
да
разрешите, а не са толкова важни.
(втори вариант)
Или какво може
да
излезе от мене.
(втори вариант)
Ти това, което е излязло, не го разбираш, пък искаш
да
разбереш това, което не е излязло.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
се справиш с това, което е излязло, пък отсега се питаш какво обществено положение ще вземеш.
(втори вариант)
Този българин се явява пред Батенберг, князът го приел много добре и имал предвид
да
го направи първи министър на България.
(втори вариант)
” Той му казал: “Искам
да
бъда виден човек,
да
бъда директор.” “Тогава ще идете при министъра на просвещението.
(втори вариант)
Ако е за министър, аз ще ви услужа, но щом искате
да
бъдете директор, ще идете при министъра на просвещението.” Та и вие сега идвате със специални тренове, но искате
да
станете директор.
(втори вариант)
А той ще ви каже: “Понеже няма вакантни места за директор, а има само за учител еди от коя
си
област, в еди-кой
си
град.
(втори вариант)
Вие още нямате понятие, че тялото е свещено само по
себе
си
, не плътта.
(втори вариант)
Та ще
си
създадете едно понятие, че човешкото тяло само по
себе
си
е цял един свят и трябва
да
се занимаете с него.
(втори вариант)
И най-малките открития, които ще направите по вашето тяло, благодарете.
(втори вариант)
Защото зависи от вашата станция.
(втори вариант)
Щом дойдете до известно затруднение, запитайте, те ще ви дойдат на помощ.
(втори вариант)
Имате известна мъчнотия за някой философски въпрос, не знаете как
да
го разрешите.
(втори вариант)
Бутнете веднага едно бутонче някъде на вашето радио, запитайте там учените: “Намирам се в трудно положение, как
да
разреша въпроса
си
?
(втори вариант)
” И веднага по радиото ще дойде разрешението, отговорът във вашата библиотека, на еди-кой
си
рафт, има една книга, еди на коя
си
страница, прочетете.
(втори вариант)
Вие на
себе
си
казвате: “Какво е това, нещо чух, но откъде иде това, не зная.” Няма какво
да
се смущавате.
(втори вариант)
Понеже хората не разбират, все очакват
да
умрат, че
да
идат в онзи свят, че там
да
разбират тия работи.
(втори вариант)
Разберете, за
да
се предаде каквато и
да
е наука, умът трябва
да
се събуди правилно, човешкото тяло трябва
да
стане отзивчиво, или съзнанието трябва
да
проникне навсякъде, или човек
да
стане господар на тялото
си
.
(втори вариант)
Това е първото нещо, с което трябва
да
се занимавате.
(втори вариант)
Ще знаете силен човек е онзи, който е господар на тялото
си
.
(втори вариант)
Как може човек
да
стане господар.
(втори вариант)
Когато баща ви ви остави наследник на една къща, нали ви оставя една тапия, написва, че къщата принадлежи на сина ми Иван Драганов.
(втори вариант)
Ако ти не вярваш, че това тяло е твое, ако нямаш тапия, всеки може
да
задигне това тяло.
(втори вариант)
Преди
да
е станало тялото ваше, често ще има секвестор, запор и ще имате неприятности.
(втори вариант)
Но в деня, в който вие станете пълен собственик на вашето тяло, вие ставате гражданин на природата.
(втори вариант)
Сега вие искате
да
станете собственик на едно парче земя.
(втори вариант)
Природата ви казва: “Не
си
губете времето
да
ставате собственик на едно парче земя.” Човек не влада своето тяло, а иска
да
влада къщата
си
.
(втори вариант)
Ако вие можете
да
станете собственик на тялото
си
, тогава може
да
мислите
да
станете собственик и отвънка.
(втори вариант)
Хората обичат тялото
си
, искат
да
живеят с него, но не са още собственици.
(втори вариант)
Та човек трябва
да
има едно отношение към тази Божествената монада, или тъй наречената монада човек душа.
(втори вариант)
Целият този свят трябва
да
има отношение към тази монада.
(втори вариант)
Тя трябва
да
се събуди у човека.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
повярвате, че това е дадено с тялото.
(втори вариант)
Когато човек стане сутрин, трябва
да
благодари на Бога, че има едно тяло, с което може
да
влезе в общение.
(втори вариант)
Ти ставаш сутрин и казваш: “Защо Господ ми е дал това тяло?
(втори вариант)
” Не
си
благодарен.
(втори вариант)
Ти се огледаш в огледалото и виждаш, че не
си
красив.
(втори вариант)
За
да
бъдеш красив, вземи една четка.
(втори вариант)
Станете сега
да
направим едно упражнение.
(втори вариант)
Всеки може
да
направи лицето
си
красиво, ако е за красота.
(втори вариант)
(Всички са раздалечени, прави, бавни кръгови движения на ръцете, първо с дясната ръка, после с лявата.)
(втори вариант)
Красотата от тебе зависи.
(втори вариант)
Днес ще ви занимая с един предмет: пътищата на природата.
(втори вариант)
Но ако искаш едно тяло, всичко трябва
да
е точно на мястото носът, очите.
(втори вариант)
Представете
си
сега най-разумното същество, което съществува, това е природата.
(втори вариант)
Ти никак не
си
харесваш очите, тя е лесна работа.
(втори вариант)
Тогава как ще
си
го представите вие?
(втори вариант)
Или някой път не
си
харесваш ушите, казваш: “Много прозрачни са станали.” Много е лесно, яж повече, ще станете по-дебели.
(втори вариант)
Все вие ще се постараете
да
си
представите природата тъй някак
си
, близо до човека.
(втори вариант)
Ако вие срещнете една такава линия в природата, какво бихте
си
помислили?
(втори вариант)
Ако вие се занимавате с философия, какво философско разрешение ще дадете на въпроса?
(втори вариант)
Тя казва на хората: “Това е нашето щастие.” Тук е всичкото разрешение.
(втори вариант)
Да
допуснем, че те са издигнати.
(втори вариант)
Тя разрешава много лесно въпросите.
(втори вариант)
Да
допуснем, това мяза на черупката на един охлюв.
(втори вариант)
А ако вземеш малко
да
я почешеш по гърба, тя е много признателна.
(втори вариант)
Та не му ли стигаше умът,
да
направи нещо по-сносно, а направи такава една черупка.
(втори вариант)
Тя ще тръгне подир тебе и ще ти каже: “Понеже ме почеса по гърба, ела с мене,
да
ти открия една тайна.” Завежда те в гората, дето има най-хубавите гъби и ти каже: “Поразкопай тук, под тази плоча, и ще намериш нещо.” И ти като разкопаеш плочата, ще намериш един свитък.
(втори вариант)
И пак
си
каже “Го-го-го”.
(втори вариант)
Даже ако наблюдавате и най-малките бръмбарчета, и те имат известни съображения.
(втори вариант)
Тя казва: “Живей, както Господ дал, какво има
да
се тревожиш.” Оттук-оттам тя рови, после се изтегне и спи.
(втори вариант)
Това е всичкото, какво ще му мислиш.
(втори вариант)
Те искат
да
имат малко светлина и където слънцето обикаля, там нареждат те дупчиците
си
.
(втори вариант)
Слушай, има красиви страни у свинята.
(втори вариант)
Ако вземете линията на човешкото лице или лицата на всички животни, вие забелязвали ли сте, че има една непоследователност и един постоянен опит.
(втори вариант)
После имай самостоятелност
да
си
изкараш сам прехраната.
(втори вариант)
В природата е даден един опит, втори, трети, четвърти, пети, шести, седми хиляди са направени, докато най-после природата е дошла до последния модел, човешкото лице.
(втори вариант)
И както виждате, ръце нямам, но с муцуната
си
навсякъде ровя и
си
изкарвам прехраната.
(втори вариант)
И тя още мисли и създава нови типове.
(втори вариант)
А след като
си
изкараш прехраната, бъди спокоен.”
(втори вариант)
Сега ние се отдалечаваме.
(втори вариант)
Кои са сега причините, които я заставят
да
направи този опит?
(втори вариант)
Най-първо ние мислим, че тя е разумна и трябва веднъж тя
да
начертае опита
си
и
да
свърши.
(втори вариант)
Но ние виждаме у нея една последователност в типовете.
(втори вариант)
Какво можем
да
заключим от това?
(втори вариант)
Па даже и вие, какво разбирате под “свинщина”?
(втори вариант)
Значи, които са правили лицата на животните, се различават от онези, които са създали човешкото лице.
(втори вариант)
Запример свинята никога няма
да
яде боб.
(втори вариант)
Та, за
да
се убедим, че лицето е място, дето се посрещат известни сили, а те имат отношение към нас, трябва
да
си
правите опити.
(втори вариант)
Много пъти ви се е случвало, вие имате едно приятно настроение, весел сте, бодър сте, но след като
си
мърдате ръката или се попипнете някъде по челото, има места, като се пипнете там, веднага се сменя вашето състояние и вие станете тъжен, скръбен.
(втори вариант)
След малко вие
си
вдигнете ръката и по невнимание бутнете се някъде.
(втори вариант)
Лошото не е в това, но свинята мисли само за
себе
си
.
(втори вариант)
Ни най-малко не е егоистична, но казва: “Какво има
да
се тревожи човек.” Нищо няма.
(втори вариант)
Та ще знаете, у човека има известни места на тялото, дето е опасно
да
се бута.
(втори вариант)
При това свините са извършили много важна работа вътре в природата.
(втори вариант)
Неразположен
си
, седиш, мислиш, ставаш най-после и се бутнеш някъде, веднага ти дойде една нова мисъл, станеш весел, казваш: “Разреших
си
въпроса.” Има едно място, като бутнеш там, и въпросите се разрешават.
(втори вариант)
Значи те са били помощници на природата.
(втори вариант)
Казваш: “Колко съм бил глупав, но като се бутнах там, много лесно стават тия работи.” Вие имате само последствията, но не знаете къде беше това място, отдето се даде това направление и отдето дойдоха всичките ваши добри мисли.
(втори вариант)
Та от чисто научно гледище не само
да
се изучава човешкият организъм, не само
да
се познава характерът, но същевременно тялото е една жива станция, дето човек иде в съприкосновение с целия космос.
(втори вариант)
Ти
си
се бутнал на едно място, дето има отглас от други същества.
(втори вариант)
Значи в природата те са завземали много хубава служба.
(втори вариант)
Хората нищо не знаят, обаче днес хората имат радио и, гледаш, по морето един параход на сто километра навътре хваща вълните и съобщава: “Намирам се в голяма опасност, моля пратете помощ, намирам се еди-къде.” И веднага помощта иде.
(втори вариант)
И целия ден свинята ходи в един малък двор и няма какво
да
прави.
(втори вариант)
Но ние се отдалечихме от предмета.
(втори вариант)
Будното съзнание на физическото поле е станция, отдето можем
да
имаме отношение към всички тия станции.
(втори вариант)
Да
кажем, някой път вие сте неразположени.
(втори вариант)
И във всеки един момент
да
можеш
да
възприемаш това, което иде от външния и вътрешния свят.
(втори вариант)
Отвсякъде
да
можеш
да
възприемаш и
да
препращаш съобщения, това е
да
имаш будно съзнание.
(втори вариант)
Когато ви се даде случай
да
минете покрай някоя свиня, потупайте я по гърба.
(втори вариант)
Тебе те запитват от невидимия свят как
си
днес.
(втори вариант)
Ти се потриваш, ти
си
на концерт, вниманието ти се отвлича, не
си
съсредоточен, не даваш отговор.
(втори вариант)
Ти трябва
да
се спреш в съзнанието
си
и веднага от твоята станция
да
препратиш: “Много добре съм.” Нищо повече. Тъй.
(втори вариант)
И веднага тази излишната енергия се поглъща от нея, а тя ще ви даде едно разположение.
(втори вариант)
Та казвам, когато изучавате живота, трябва
да
имате будно съзнание.
(втори вариант)
Каже ви: “Няма какво
да
се смущаваш.”
(втори вариант)
Нали хората казват: “
Да
си
поживеем малко.” Не е работата
да
си
поживеем.
(втори вариант)
Често аз съм ви давал
да
си
тургате ръцете, свити в юмруци, под брадата или хванете се за главата, пръстите отворени.
(втори вариант)
Вие сега не можете
да
си
поживеете както едно време.
(втори вариант)
Днес всички хора страдат, понеже станциите им са затворени.
(втори вариант)
Казва се, че човек трябва
да
има само една мисъл и едно желание.
(втори вариант)
В какво отношение трябва човек
да
има една мисъл и едно желание?
(втори вариант)
Когато правите своите наблюдения, вземете много положения на ръцете
си
.
(втори вариант)
Защото, ако човек има едно желание и само една мисъл, той е затворен за окружающия свят, той постоянно мисли за
себе
си
, какво
да
прави.
(втори вариант)
Седнете на един стол или застанете прави и започнете
да
взимате всевъзможни пози, докато намерите едно приятно положение,
да
ви се хареса.
(втори вариант)
Това е най-лесното, какво
да
правиш.
(втори вариант)
Забележете какви пречупвания правите с колената
си
, ръцете
си
.
(втори вариант)
Ако
си
писател пиши, ако
си
инженер мери.
(втори вариант)
После как държите главата
си
?
(втори вариант)
Не
си
на служба, можеш сам
да
си
създадеш служба.
(втори вариант)
Създай сам службата
си
.
(втори вариант)
Аз ви препоръчвам
да
държите всякога главата
си
изправена.
(втори вариант)
Има едно правило: дръж всякога главата
си
права, за
да
могат дробовете
да
функционират правилно.
(втори вариант)
Така трябва
да
държиш главата, че теченията, които идат отгоре, от слънцето,
да
минават свободно през дробовете.
(втори вариант)
Ако имаш астрономически интерес, наблюдавай всяка вечер звездите.
(втори вариант)
Ако малко наведеш главата
си
, ти затваряш тия течения.
(втори вариант)
Ходи, изследвай, създай
си
нещо.
(втори вариант)
И почва
да
се образува едно стеснително положение на дробовете.
(втори вариант)
“Ама ще стана смешен.” Не, никак няма
да
станеш смешен, но ще станеш човек.
(втори вариант)
Та първото нещо: трябва
да
знаете как
да
държите главата
си
.
(втори вариант)
Ти ще почнеш
да
упражняваш науката върху другите.
(втори вариант)
Има една стадия у човека, вие още не сте дошли до
себе
си
,
да
се наблюдавате и
да
се изучавате.
(втори вариант)
Всеки един от вас има една най-хубава обсерватория, един хубав телескоп, с който можете
да
оперирате.
(втори вариант)
Никога не оставяйте
да
ви израстват преждевременно гърбици.
(втори вариант)
Вие всички имате най-хубавите прибори.
(втори вариант)
Тури в ума
си
да
се изправиш.
(втори вариант)
Някои от вас търсите
да
имате една химическа лаборатория.
(втори вариант)
После гледате ръцете
си
, не ви харесват.
(втори вариант)
Това се отнася само до формата на ръката, но има една страна красива на човешкото лице.
(втори вариант)
Друг казва: “
Да
следвам в една консерватория.” Най-хубавата консерватория е човешкото тяло.
(втори вариант)
После, когато движите ръката
си
, как трябва
да
я поставите.
(втори вариант)
Всичките най-велики музиканти са там.
(втори вариант)
Всяка вечер можеш
да
слушаш концерти не само от Земята, но и от Венера, от Сатурн, от Марс, от Месечината.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа, аз имам едно правило, от какво трябва човек
да
се срамува.
(втори вариант)
Другото е благоприличие, но от едно нещо човек трябва
да
се срамува.
(втори вариант)
Да
не злоупотреби със свободата на другите хора.
(втори вариант)
Но ако прочетете съчиненията на Сведенборг, на някой от вас аз бих препоръчал, който знае немски, френски, италиански, английски прочетете Сведенборг,
да
видите, той има една философия, че може човек
да
се съобщава с другия свят.
(втори вариант)
Някой казва: “
Да
не греши.” Не така.
(втори вариант)
Да
не злоупотреби със свободата на всички разумни същества.
(втори вариант)
Всичките негови сетива са развити, не тайно, но неговото радио е било отворено.
(втори вариант)
И той се съобщавал с всичките планети.
(втори вариант)
От това трябва
да
се срамува човек.
(втори вариант)
Бил е ясновидец, но както и
да
е.
(втори вариант)
Това, което трябва
да
оставя в ума ви, тепърва вие трябва
да
започнете
да
се заинтересувате от тялото като един организъм, в който са вложени всичките възможности на миналите култури, възможностите на настоящите култури и възможностите на бъдещите култури.
(втори вариант)
Във вашия организъм съществува тайната на природата.
(втори вариант)
Само чрез тялото може
да
се съобщава физическият с невидимия свят.
(втори вариант)
Възможностите, които търсите във външния свят, те съществуват в самите вас.
(втори вариант)
Дотолкова, доколкото вие разбирате законите на вашето тяло, дотолкова и вашите знания ще бъдат верни.
(втори вариант)
Та новата култура се отличава с това, че станциите на хората, тяхното радио ще бъде отворено и ще могат
да
се съобщават.
(втори вариант)
Преди колко години Япония отвори границите
си
към европейците?
(втори вариант)
Ще знаете, че сте минали от този свят в другия, но защо сте минали, няма
да
знаете.
(втори вариант)
Ще видите, че отношенията там не са тъй идеални, както
си
предполагате.
(втори вариант)
Сега вие
си
предполагате, че като идете в онзи свят, там всичко е хубаво.
(втори вариант)
Но колко боб има
да
изядете още тук, на земята, пък колко зеле, колко моркови, колко прасета и колко хляб.
(втори вариант)
Сега, като говоря всичко това, аз подразбирам,
да
се събуди съзнанието.
(втори вариант)
Те са научили разните системи, по които лекарят може
да
познае известна повреда.
(втори вариант)
Та най-първото нещо трябва
да
имате предвид тялото
си
.
(втори вариант)
Да
станете господари на вашето тяло.
(втори вариант)
Даже някои, които ги имат, и те нямат тия разбирания.
(втори вариант)
Когато станете господари на тялото
си
, тогава ще имате друга една наука, която ще се отличава от сегашната, която е наука на обществото.
(втори вариант)
Аз гледам, някой астроном, след като гледа Месечината до десет пъти, казва няма какво
да
видиш.
(втори вариант)
Понеже силата на телескопа не е толкова голяма, на Юпитер ти ще видиш само тия пояси.
(втори вариант)
Ти изучаваш само интересите на своя господар.
(втори вариант)
Веднъж, два пъти, три пъти, все пояси гледаш.
(втори вариант)
Погледнеш Венера, тя все е забулена, нищо няма
да
видиш.
(втори вариант)
Ще ви приведа следующия факт.
(втори вариант)
Вие имате една ваша приятелка, която е била отворена, но по едно време, виждаш, тя почва
да
става затворена.
(втори вариант)
Почва
да
се вглъбява в
себе
си
, някой път вие й говорите, но тя е дълбоко замислена.
(втори вариант)
Как ще
си
обясните това вглъбяване?
(втори вариант)
От това вглъбяване започва
да
се явява известна жълтина на лицето й, очите хлътват, образуват се черни пояси.
(втори вариант)
Вие изведнъж ще кажете: “Има нещо
да
я мъчи.” А нищо не я мъчи.
(втори вариант)
Почва значи
да
узрява.
(втори вариант)
После, виждаш, почерняла малко.
(втори вариант)
Ливада е станала.
(втори вариант)
Цялата й нива сега е пълна само с пелин и като ядат от този пелин кравите, вечерно време като се върнат, млякото горчиво.
(втори вариант)
Аз разсъждавам, казвам, как досега млякото беше сладко, а като яде кравата от тази трева, огорчи се млякото.
(втори вариант)
Втория път не пращам кравата
да
яде от тази трева на онази ливада.
(втори вариант)
Но ако тази ливада се обкичи с цветя, разцъфтяват се най-хубавите цветя и се съберат хиляди бръмбарчета наоколо, пеперуди, птички, после в тази ливада се появи едно изворче и тия животни почнат
да
пият от водата, какво ще
си
представиш?
(втори вариант)
Ще кажеш: “Каква промяна е станала с тази ливада.
(втори вариант)
Отгде дойдоха тия цветя, всичко това?
(втори вариант)
Щом се появят цветя в една ливада, казвам, това са хубавите условия на външния живот.
(втори вариант)
Ще кажете и
да
стане, пак не вярвайте.
(втори вариант)
Много пъти аз съм виждал карамфили, израснали по главите на момите, по ушите, че когато една мома се накичи с едно цвете по главата, ето че израснали са цветя по главата.
(втори вариант)
Този, който носи това цвете, какво иска
да
каже с туй карамфилче?
(втори вариант)
Аз няма
да
разправям за азбуката на цветята, но бих ви препоръчал
да
прочетете, ако намерите, някоя книга на някой от чуждите езици.
(втори вариант)
Всички от вас нямате еднакво разположение към цветята.
(втори вариант)
Много пъти ние се движим, без
да
знаем защо така или иначе.
(втори вариант)
Да
дойдем до тялото.
(втори вариант)
Бутнеш се някъде, и създадеш в
себе
си
едно неприятно настроение.
(втори вариант)
Друг път пак се буташ, и създадеш в
себе
си
радост.
(втори вариант)
Или вървиш някъде, бутнеш се някъде, изкълчиш крака
си
.
(втори вариант)
Та казвам, когато човек стане, той трябва
да
знае как
да
се обходи с тялото
си
.
(втори вариант)
Когато ние говорим за тези положения, не е тъй безопасно
да
се буташ, където искаш.
(втори вариант)
Сега това не ви го казвам
да
се страхувате.
(втори вариант)
Най-първото нещо, като станеш, спри се, помисли за
себе
си
, че тялото ти е цял един свят, ти трябва
да
знаеш как
да
започнеш.
(втори вариант)
3.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Следователно под думата „душа“ ние разбираме мястото, източникът, от който излиза всичко добро.
По нея можеш
да
се познаеш.
По-лош човек от този не може
да
съществува.
Следователно имаш ли душа, ти
си
добър човек.
Сегашните лоши хора спадат към друга една категория.
Нямаш ли душа, ти
си
лош човек.
Бедният човек, като излязъл от затвора, платил дълга
си
и продължавал
да
върви по-нататък из пътя.
Човек, който не признава душата
си
, той не може
да
бъде добър.
Затова човек трябва
да
умре,
да
се освободи.
Той бил българин и създал поговорката: „Направи добро,
да
намериш зло.“ Така дошъл той до това философско заключение.
Върви по-нататък и вижда, че друг човек се дави.
Всичко е тук, на земята.“ Това е личността, това е човекът, който живее само в материалния свят.
Отива до него, вижда, че и на него има
да
дължи.
Смъртта ни освобождава от незаконния брак на сърцето, от тази незаконна жена, за която човекът се е оженил.
Затова хората вярват, че Адам преди Ева имал една жена, за която се оженил и после се развел.
Не го ли простиш, ще те оставя
да
се удавиш.
Няма какво
да
убеждаваме тези хора.
Които от вас се интересуват, могат
да
четат старите предания и
да
намерят името ѝ.
Повече не правя добро.“ „Ще ти простя дълга, само ме спаси от удавяне.“ Този човек е най-малко лош.
Трябва ли
да
се проповядва на зайците, че Христос е слязъл на земята, за
да
ги спаси?
И след това трябва трети път
да
се ожени.
Всички хора вървят по този морал.
Трябва ли
да
се проповядва на мечките, на вълците, че Христос е слязъл, за
да
ги спаси тях?
Небето няма нужда нито от мечки, нито от вълци, нито от зайци.
Тя все мърмори: „Де
си
ходил, с кого
си
бил, по кои булеварди
си
се разхождал?
В историята има само един такъв пример –
да
ви направи някой човек добро, а вие
да
го хванете за врата и
да
го заведете в участъка.
Да
не ходиш с чужди жени.“ Питам, какъв морал има в това, щом тя държи най-безобразни форми в ума
си
и излива такива благоухания от устата
си
?
Ако напишете думата „вълк“ на български език и разгледате буквите, ще видите, че вълкът има една хубава черта.
Те туриха на кръста човека, който създаде еврейския народ, който ги извади из тинята.
Той, понеже е баща на кучето, като съзнава колко голям грешник е, изпратил сина
си
, кучето,
да
се учи между хората.
Сега
да
се върнем към думите на Христа, който казва, че от сърцето излизат всичките лоши помисли.
Това показва, че той има една отлична черта, която ще го спаси.
Философията на злото и досега не е обяснена, нито пък се старайте
да
я обясните.
Влюби ли се веднъж в тебе, той никога няма
да
те забрави.
Дето и
да
те срещне в гората, ще те придружи и ще те нагости.
По причина на това, че човек върви в разрез с това, което Бог е създал.
Дотогава, докато един човек се самозаблуждава и иска
да
възприеме атрибутите на Бога и иска
да
коригира законите, които Бог е създал, непременно злото ще се зароди у него.
Противоречията в нашия живот трябва
да
престанат.
Щом искаш
да
коригираш законите, които Бог е създал, както и порядъка, който той е наредил, злото вече се е промъкнало в тебе.
И десет години
да
минат, като те срещне, все ще ти направи някаква пакост.
Ако ние обичаме Бога, ще кажем на нашия възлюбен: „Не мога вече
да
живея по този начин.“ „Свободна
си
.
Това е психологически вярно.
Гърнето не може
да
коригира грънчаря.
Онзи, който не се е занимавал с психологията на вълка или на животните изобщо, той не ги познава.
“ „Народиха се деца, израснаха вече, а ти
си
остарял.“ Със стара баба и със стар дядо не може
да
се живее.
Следователно всяко гърне, което се опитва
да
коригира грънчаря, то става гърне за помия.
Само младите могат
да
живеят, а старите се оттеглят на покой.
И ако гърнето, още докато е в работилницата, помисли
да
коригира господаря
си
, той го направя за помия.
И ако то запита господаря
си
: „Защо ми даде толкова долна служба?
Той счита това за диващина и
си
казва: „Бял ден не съм видял от хората.“ Той счита за естествено
да
влезе в една кошара и
да
си
вземе колкото овци иска.
“ – той ще му отговори: „Защото искаше
да
ме коригираш.“
„Едно време ние
си
взимахме отвсякъде, но сега, откак дойдоха хората, те ги прибраха в кошарите
си
.
Понякога по нямане на образи аз трябва
да
засягам такива от обществения живот.
Коригирането на господаря показва, че не
си
разбрал принципа.
Казвам, ако ние искаме
да
внесем едно преобразувание на нашия живот, трябва ново възпитание, преобразяване на нашите възгледи.
Ако ние, съвременните хора, искаме
да
живеем с тези възгледи, с тези вярвания, с тези разбирания, които досега имаме, това е един голям фалимент за цялата човешка култура.
Не само лично, но ако всички народи на съвременния културен свят не се решат
да
видоизменят,
да
внесат новото в
себе
си
,
да
стане един вътрешен преврат, едно вътрешно преобразование, цялата култура ще фалира, тъй както всички култури досега са фалирали.
Децата ви, които се раждат, те се узаконяват само по причина на любовта ви.
Защото, както виждаме, сега се умножава този умствен пролетариат.
Любовта на майката, на жената, която ражда деца, се счита вече за законна.
Праведен човек аз наричам този, който, откак се е родил, нито една лоша мисъл не е минала през ума му, неговото настроение никога не се е променило, всякога
да
е бил весел и радостен.
И десет попа
да
венчават една жена, но няма ли тя любов, детето ѝ е незаконородено.
Ще ви приведа сега следния разказ.
Щом някой
си
постави въпроса така, той ще се обезсърчи.
Един от древните царе имал красива дъщеря, на която намерили един красив царски син, за когото
да
се ожени.
Много още има
да
се обезсърчавате и много още има
да
се насърчавате.
Душата в Божествения свят е царска дъщеря, ти не можеш с нищо
да
я ограничиш.
Въпросът не е
да
бъдем справедливи.
Или всеки мъж е царски син в Божествения свят.
Ние трябва
да
бъдем справедливи, това е наша длъжност.
Правдата не е един завършен акт.
“ „
Да
оформи този акт, че вие сте женени.“ „Но защо ни е този жрец?
“ „Той трябва
да
потвърди, че двамата влизате в съюз.“ „Добре тогава.“ Съгласили се.
Ако остане жената сега
да
морализира мъжа
си
, то е загубена работа.
Когато един музикант взима вярно тоновете, той трябва
да
се радва, че свири добре, но той всякога има възможност по невнимание
да
вземе един крив тон.
Или ако остане мъжът сега
да
морализира жената, и това е загубена работа.
И ако между неговото сърце и неговия ум влезе най-малкото нарушение, най-малкото разногласие, тоновете вече не са тъй уравновесени.
Дъщерята пита баща
си
: „Защо иде този лекар?
Или ако мислите сега
да
възпитавате децата
си
, които сега раждате, и това е загубена работа.
“ „Като се разболеете един ден,
да
ви помогне.“ „Ами още не сме се разболели.“ „Нищо, той е разумен, предварително е дошъл.“ Съгласили се и на това.
Децата трябва
да
се раждат с всички заложби в
себе
си
.
Музикантът всякога трябва
да
бъде весел, радостен.
И жената, която ражда, трябва
да
бъде най-благородна.
И онзи, който иска
да
бъде музикант, той трябва всякога
да
бъде уравновесен.
И мъжът, с когото тя се свързва, и той трябва
да
бъде най-благороден.
“ „Понеже влизате в семеен живот, този готвач иска
да
те замести, защото, ако няма кой
да
ви готви, вашето семейно щастие ще се развали.“ След него иде една стара баба със своята кривачка, куц-куц.
Това трябва
да
бъде една широка идея.
Тъй трябва
да
се подигне общественият живот.
Въпросът, как ще прекарате живота
си
, е право зададен, но никой досега не е отговорил право.
“ „Нали ще раждаш деца.
Другояче с това разбиране нищо не може
да
излезе.
Та тя трябва
да
ти бабува.“ Учудила се царската дъщеря на всичко това, но хайде и старата баба
да
остане.
Някой казва – еди-кой
си
брат ходи с еди-коя
си
сестра.
Но нали всички тия хора имат своето място в съвременния живот, нареждат се те всички на своето място.
Казвам, щом влезете в съюз с живота, трябва
да
знаете, че ще изпитате много противоречия.
Една вечер, около дванадесет часа, качвам се в стаята
си
, една сестра се връща с един брат, иска
да
ме запознае с него.
Право е зададен въпросът и право трябва
да
го разрешите.
Ако приемете едно ново учение, мислите ли, че при тази работа няма
да
дойде жрец, лекар, готвач, баба?
Сега не искам
да
се запознавам.
Като дойде човек на земята, той трябва
да
мисли как ще прекара живота
си
.
Не само тези ще дойдат, но и други още.
Да
допуснем, че някой казва, че не му трябва богатство.
Аз не искам
да
ви забавлявам.
И други още ще дойдат.
Трябва
да
разбираме вътрешния смисъл на нещата.
Трети казва, че не трябва
да
ходи в църква.
“ Трябва
да
разбирате вътрешния смисъл на идеите.
Тогава защо трябва
да
мислите неща, които не съществуват.
И след всички тези хора ето, иде един човек с каруцата с конете
си
.
Нямате право
да
мислите по тези неща.
“ „Той е гробарят.“ „Предполага се, че все някое от децата ви ще умре, та той ще го зарови.“ Дотук всичко беше хубаво, но този с каруцата?
Мислите ли, че Бог има нужда от нас всеки ден като някои бъбриви деца
да
го занимаваме с нашите работи?
Чувам една сестра
да
разправя на друга: „Слушай, ти чети беседите на Учителя, но от него съвети не взимай.
Знаете ли какво е казала сега дъщерята на баща
си
?
„Татко, аз не искам
да
се женя.
Господи, страдаме.“ Днес боледуваш от треска, утре от хрема.
Всички тези хора
да
си
вървят.“ Разрешила ли е с това въпроса?
Обаче сърцето на младия, който се влюбил в царската дъщеря, се разбила и той казал: „Много ще скърбя.“ Тя му казала: „По-добре и двамата
да
скърбим, отколкото… виждаш ли всички тия?
И Господ, който е направил света, трябва
да
си
даде ушите,
да
слуша от какво страдат.
Виждаш ли тази каруца, която и двама ще ни занесе на гробищата?
Най-после вие трябва
да
знаете причините на вашите страдания.
По-добре и двамата
да
скърбим, отколкото и двамата
да
ни занесе на гробищата.“
Казвам ѝ: „Не бой се.“ Преди години дохожда една сестра при мене, иска
да
каже нещо, срамува се: „Един брат…“ „Какво?
Ако сте хремави, трябва
да
знаете защо страдате от хрема.
Казвам, за предпочитане е
да
страдаме, отколкото
да
умрем.
Ако сте трескави, трябва
да
знаете защо страдате от треска.
Казва някой: „Ще умрем, ще ни погребат.“ Според Писанието ние понасяме по-добре страдания, отколкото смърт.
“ „
Да
.“ „Колко пъти?
Ако страдате от ревматизъм, трябва
да
знаете защо страдате.
И Христос е казал: „Имам власт
да
положа душата
си
.“ Праведният не трябва
да
умира.
Ако имате тумор в стомаха
си
, трябва
да
знаете защо е дошъл този тумор.
Той може
да
страда, но не и
да
умира.
“ Казвам: „Преди четири-пет съществувания този брат обичаше
да
мушка жените
си
с нож.
Трябва
да
знаете причината на всяко вътрешно неразположение.
Ти благодари, че той сега се е обърнал към Бога.“ „Ами какво ще кажат другите сестри?
Трябва
да
се знаят причините на нещата.
Страданията на праведния могат
да
бъдат непоносими, но те са само един метод за пречистване на нашата душа.
Казва Христос: „Всичкото зло произтича от човешкото сърце.“ Но човешкото сърце, това е от човека, от духовния човек произлиза злото.
Колкото страданията са по-големи, толкова по-голямо ще бъде и пречистването.
Не мислете, че радостта показва какво всичко е свършено.
“ Представи
си
, че всички хора са братя и сестри в едно голямо семейство.
Тогава питам, братът има ли право
да
целуне сестрата, или сестрата има ли право
да
целуне брата
си
?
И когато хората прогледали и прочули, злото е дошло вече в света.
И като влезете в небето, вие ще бъдете тъй чисти, ще носите всичката чистота, каквато земята може
да
ви даде.
Ще ви приведа онзи пример за двете царски дъщери.
Казвам, ще трябва
да
стигнем до онова съвършенство,
да
имаме смелостта поне на онзи древен мъдрец, наречен Епиктет, с когото господарят му се отнасял много зле.
„Как
да
разбера това?
Той бил роб на един от римските патриции, който налагал всичките
си
слуги на общо основание.
“ Ако
си
силен човек, ти ще се чувстваш свободен.
Господарят му често го бие, но той оставал напълно спокоен, нито един мускул не трепвал на лицето му.
Това е една борба, която трябва
да
претърпиш.
Господарят се чудел на неговото спокойствие.
Сляпата
си
казвала: „Кой знае колко красив трябва
да
е моят мъж, който говори тъй сладко, но нали не виждам.“ Глухата пък казвала: „Кой знае колко сладко говори моят мъж, но нали не чувам.“ Един от мъдреците в това време казвал на бащата: „Ако се отворят очите на сляпата и слухът на глухата, и двете ще бъдат нещастни.
Епиктет му казвал: „Удряй, колкото искаш, но внимавай
да
не направиш някаква пакост.
От вас зависи в даден случай
да
разрешите важни социални въпроси.
Защото, ако ми счупиш крака, ще навредиш и на
себе
си
.
Ако аз дойда до този морал, за който вие говорите, тогава няма
да
има нито един праведен човек.
Аз виждам, че много от съвременните хора са слепи и глухи.
Не ще мога
да
ти служа както трябва.“ Един ден господарят му бил силно разгневен.
Гледам, в трамвая седнала някоя жена, а от двете – страни по един мъж, тясно, притеснили се.
Това са относителни неща, лични.
Ако това се разгледа според вашия морал, тази жена е вече хиляди пъти опетнена.
И понеже човекът на личността не трябва
да
се обижда, трябва
да
го имате предвид.
„Видя ли, нали ти казах, че и на тебе не мога
да
служа вече.“ Този бил последният изпит за Епиктет.
Някой ми казва: „Ти
си
много лек човек.“ Аз взимам тези думи двусмислено и го питам: „Колко мислиш
да
съм тежък?
От този ден господарят му дал средства, осигурил го и го освободил.
Епиктет отишъл в Гърция, дето станал виден философ и написал най-хубавите
си
произведения.
Щом съзнанието ти е чисто, щом отвътре
си
чист, нищо нечисто не може
да
се докосне до тебе.
Ако е според вашия морал, никой не трябва
да
се качва в трамвай с много хора.
Вие ще кажете: „Той не е вярвал в Христа.“
Да
, той не е вярвал в Христа, но има преимущество над вас.
И тогава от единия до другия край на живота ни никой не трябва
да
се докосне до нас.
Ако на вас ударят две тояги, всички ще чуят вашия рев, а Епиктета никой не е чувал.
Но всинца трябва
да
бъдете свободни заради Господа, който живее у нас.
Сега ще ме извините, че правя такива заключения, може би някои от вас
да
са като Епиктета.
Всички вие трябва
да
имате чертите в характера на нашия баща, който е толкова снизходителен, щедър, милостив, а всички други неща са детински морал.
Ти
си
по-лек, аз съм по-тежък.
Може би
да
има един, двама, трима, пет, десет, двадесет и тридесет души като него, но аз взимам за пример Епиктета.
И тогава давам ви следното правило.
Човек трябва
да
има вътрешно самообладание.
От душата излиза любов, светлина, свобода, благост, милосърдие, кротост, въздържание.
Когато едно време при Буда дошъл един скръбен човек, който прекарвал в молитви само, той запитал Буда: „Ти глух ли
си
за моите молитви, не виждаш ли страданията ми?
Този е обратният стих, който трябва
да
носите в душите
си
.
“ Буда му отговорил: „Бог не се нуждае от твоите молитви и от твоите страдания.
Отвори
си
очите и виж, че всичко в света е само радост, блаженство и хармония.
Ти
си
затворил очите
си
, сляп
си
и се молиш само когато няма място за твоите молитви.“
Златото е тежко и затова българският поет Славейков е казал: „Парице, парице, всесилна царице!
Ние, съвременните хора, трябва
да
отворим очите
си
и
да
видим, че всичко около нас диша.
Виждате ли какъв прекрасен ден е вън.
Този български поет съзнава, че хората чрез парите искат
да
влязат в Царството Божие.
Няма защо
да
плачем и
да
се молим.
Привидно човекът на земята чрез своето богатство може
да
създаде всякакъв подтик на движение, но ако чрез порите той иска
да
се домогне до разумния свят, това е невъзможно.
Отворим ли
си
очите, ще видим, че милиарди същества има около нас, които живеят радостен и весел живот.
Тези, които са около нас, не мислят за
себе
си
.
Те мислят за всички хора на земята.
И ако ти в своите убеждения имаш сцеплението на мехура, какви ще бъдат твоите убеждения?
Та и ние, като сме на земята, трябва
да
мислим за някого.
В убежденията на хората не трябва
да
има никакво пропукване, никакво разпукване.
Какво трябва
да
направиш тогава за Христа?
Когато Христос е развивал този пример пред своите ученици, той искал
да
им каже, че хората трябва
да
имат определени възгледи за природата.
Само
да
мислиш, че той е Син Божи?
Природата и в негово време, и в наше време не се е изменила.
Че какво ще му придадем, какво ще излезе от това, ако мислим само, че Христос е Син Божи?
И ако сегашните хора трябва
да
се самовъзпитават, те трябва като сегашните химици
да
изучават свойствата на елементите.
Да
не обиждаш другите хора заради Христа и
да
не мислиш зло на другите хора заради Христа.
Когато се натрупа в кръвта на човека повече органическо желязо, отколкото трябва, нужно е
да
се изучават свойствата на това желязо, понеже то съдържа в
себе
си
един център на разумността.
И най-големия престъпник
да
видиш,
да
кажеш: „Няма
да
мисля зло заради Христа.
Какви качества съдържа желязото в
себе
си
?
Не съм съдия.“ Като учен човек аз мога
да
кажа само, че виждам една лоша черта.
Ако човек има малко желязо в кръвта
си
, той е малодушен, наричат го баба.
Като рисувам един човек, мога
да
кажа, че лицето му не е според законите на природата, той има някаква лоша черта.
Това обаче са закони на природата, те не са мои закони.
Всички страхливи същества имат малко желязо в кръвта
си
.
Няма защо аз
да
определям хората,
да
ги съдя кой какъв е.
Според тази наука, когато ти говориш на един човек, а той гледа надолу или на друга страна, той е лош човек, той е разноглед.
За такъв човек турците казват – тебе гледа, мене вижда.
Няма ли човек злато в кръвта
си
, той не може
да
прояви никакво благородство.
Право е, че всички богати хора минават за благородни, но не може
да
бъде човек благороден, ако в неговата кръв или в неговия психически живот, или в неговата мисъл няма злато.
Много мъчно може
да
намерите хора, устата на които
да
са намясто.
Неговата мисъл трябва
да
има устойчивост,
да
не се разрушава.
Според тази наука е страшно
да
се изучава човешкото лице.
Аз не бих посъветвал никого, който не е готов още,
да
изучава човешкото лице.
Започнете ли
да
го изучавате, вие ще се ужасите от тази аномалия, която съществува в него.
Но ако това е вашата реалност, можете ли
да
се съмнявате в Бога?
Като погледнете на човека, вие трябва
да
погледнете през неговата душа, като на един красив свят.
Понеже устата представлява физическото в човека, като погледнете на нея, трябва
да
четете, че в човека има нещо красиво, устойчиво.
Щом ти имаш живот в
себе
си
, от този живот ти трябва
да
изучаваш първичната причина, която ти го е дала и която го е създала.
Щом в тебе има известна интелигентност, от тази малка интелигентност ти трябва
да
проверяваш човека.
Това са пожелания, резултатът на един минал живот, който ние можем
да
изменим.
И когато ние изменяме нашите възгледи, с това можем
да
подобрим и нашия живот.
Мойсей, който беше зает с тогавашната наука, когато е започнал
да
мисли за плода, за това отстъпление, той разбира, че това отстъпление се явява като резултат на нашата интелигентност.
Когато Бог е създал човека по образ и подобие, и това може
да
бъде.
Следователно само интелигентният човек може
да
греши.
Всичко това човек може
да
схваща едновременно.
А човекът на чувствата има само една потенциална възможност
да
греши.
Там, дето има известна последователност в природата, има и известна разумност.
Ако той няма ум, не може
да
знае как
да
греши.
Представете
си
един човек без очи, уши, без ръце, но има някакви желания.
За Бога съществува само доброто, красивото, хармонията в света.
Когато някой говорител или който и
да
е днес говори едно, утре – друго, той не е разумен и от него нищо не може
да
се очаква.
Вие може
да
проверите този закон навсякъде в живота.
Тези желания може
да
го спънат.
Следователно животът, който ще изправи смъртта, знанието, което ще изправи невежеството, силата, която ще изправи безсилието… всички ние трябва
да
станем силни, но тази сила трябва
да
бъде разумна.
Дайте му вие ръце, крака, очи, уши, дайте му вие условия,
да
почне неговият ум
да
работи, и ще видите, че чрез тези средства, чрез тези условия, които има, той ще може
да
направи едно престъпление.
И тази интелигентност трябва
да
бъде такава, че
да
изправи съвременния свят.
В неговите мисли, чувства, желания и действия трябва
да
има известна последователност.
Следователно там, дето се усилва престъпността, усилва се и интелигентността.
И ако тази интелигентност не е такава, че
да
създаде закони, които
да
помагат на човечеството, тя не е намясто.
Това е закон в природата.
Значи умственото развитие у хората върви по два метода, по два закона.
Всеки закон не трябва
да
бъде спирачка, но трябва
да
бъде побудителна причина.
Ние виждаме, че в музиката съществуват закони, които са побудителни причини, които развиват.
Ако не е разумно, няма
да
прояви никаква разумност.
По тези два метода върви развитието в света.
И сега ние според нашите закони казваме: „Не прави това, не прави онова.“ Ние трябва
да
имаме един закон, който
да
ни показва какво трябва
да
правим и какво не трябва
да
правим.
Вие може
да
приложите този закон и по отношение на съвременните писатели.
Онези, които не разбират правдоподобността, питат защо трябва
да
съществува злото.
Казвате, човек трябва
да
бъде идеалист.
Злото е един метод, който можеш
да
употребиш, както железарят употребява огнището, за
да
смегчи желязото.
Обаче на това огнище ти можеш
да
извършиш още хиляди престъпления, които не са потребни.
Не е лошо човек
да
бъде и материалист.
Например в нашия живот в ума на някого се заражда една мисъл, че някой човек е лош.
Казваш някому: „Ти
си
лош човек.“ Какво ще придобиеш с това?
Или казваш, че светът не е създаден разумно, или че Господ не е справедлив.
Дето няма последователност, там никакво изкуство не може
да
има, никаква култура не може
да
има.
Но ако той мисли, че това, което веднъж е създал, не може
да
създаде нещо по-хубаво от него, той е загубен човек.
И възпитанието може
да
се тури в основата на последователността.
Значи Господ е несправедлив, а ти
си
справедлив, ти
си
съдия, понеже се произнасяш за неговите постъпки.
Ти не можеш
да
възпиташ един човек, ако не
си
последователен в храната.
Материалните работи могат
да
се реализират постепенно, понеже те са резултат на идейния човек.
Чудни са хората, когато искат
да
си
въздействат морално.
Че дъщеря ти не се оженила за този, когото ти
си
искал.
Всичко в света е резултат на човешкия дух в този широк смисъл на думата.
Че когато градите една къща, най-първо трябва
да
турите здрава основа, здрав материал.
Или мъжът ти не се е назначил на такава служба, на каквато ти
си
искал?
И ние, съвременните хора, сме дошли до положението
да
мислим, че условията създават нещата.
Къщата, която градите, трябва
да
се постави върху известни сили, защото, ако материалът не е здрав, къщата ще се събори.
Или че не
си
могъл
да
отидеш на журфикс, дето
си
искал?
Не, трябва
да
се знае, че човек е създал условията.
Второ, не само материалът трябва
да
бъде здрав, но при сцеплението между частиците трябва
да
има една последователност в съпоставяне на материала.
Или че не
си
могъл
да
отидеш някъде на разходка?
Когато един човек създаде един параход и влезе в него, той се ограничава в парахода, но ако той е умен, ще създаде добър параход, дето условията ще бъдат добри.
Или че не
си
могъл
да
се наядеш както трябва?
Казвам, параходът може
да
бъде здрав и добър, но той трябва
да
има разумен капитан, който
да
знае
да
управлява.
На умния човек не е позволено
да
се готви.
Ще дойдат изпити, ще дойдат бури, които
да
определят доколко параходът е добре създаден, доколко е здрав.
Най-после тази къща трябва
да
е разумно съградена.
Та всички изпитания, които ви идат, са затова, понеже от земята до небето вие ще минете през море.
Когато се прави една къща, тя не се прави за говеда
да
живеят там, като някоя кошара, но тя се прави за разумни хора.
За тази цел ще трябва
да
си
съградите един параход и ще покажете доколко здраво сте го съградили и как го управлявате.
Казвам, при сегашния обществен живот всички учени хора говорят за възпитанието, как
да
се подобри човечеството.
Аз като видя един учен
да
яде такова ядене от тези прости готвачи, считам, че той не е учен човек.
Ако вашият капитан не може
да
го управлява, ще видите доколко сте работили със законите на разумната природа.
Всички учени хора се стремят сега
да
създадат интелигентност,
да
създадат ред и порядък навсякъде.
Ако остане ние сега
да
създаваме ред и порядък, сега
да
създаваме интелигентност, сега
да
подобряваме човечеството, ние сме фалирали, това е изгубена работа.
След всичко това този учен човек ще яде това ядене и ще каже – не е хубаво сготвено.
Аз бих проповядвал при възпитанието майката сама, изключително тя сама
да
готви на детето
си
до седемгодишната му възраст.
Комисия ще има.
Не е достатъчно човек само
да
вярва какво има, но той трябва
да
знае какво може
да
обработи.
През това време тя не трябва
да
позволява на никой друг
да
готви на детето ѝ.
Не е само какво може
да
обработи, но и какво може
да
пласира като търговец.
Всички слугини, които готвят и дават на децата
да
ядат, развалят работата.
Ще дойде комисия
да
се произнесе.
Човек не може
да
изработи повече, отколкото материал има.
Той не може и
да
продаде повече, отколкото е изработил.
Ще оставите слугините
си
да
готвят на децата ви, че от тях човеци ще станат.
И най-после печалбата му ще зависи от качеството на онова, което е продал.
Слугинята може
да
е светица, но за
себе
си
, а не и за вашите деца.
В сегашния живот само добри, здрави и силни хора трябва
да
се женят, за
да
дадат добри деца, а не хилави.
Защото един човек може
да
бъде лъган само няколко пъти в живота
си
.
Хилавите души ще дойдат за два-три, пет-шест месеца и ще умрат.
Лъжата седи в това,
да
продадеш на човека това, което не се съдържа.
Майката и бащата сами носят храна на малките
си
, докато пораснат.
Един хлебар продава хляб и казва, че брашното е прясно, а то не е прясно.
Хвръкнат ли от гнездото
си
, вече майка им казва: „Вече сами ще тръгнете
да
си
търсите храна.“ В това отношение между птиците съществува една последователна връзка.
Силни души трябва
да
дойдат.
Хлебарят продава хляб и казва, че днес го е правил, а той го е месил преди два-три дни.
Една душа като дойде на земята, тя трябва
да
живее най-малко шестдесет-седемдесет години.
Той казва, че неговият хляб е най-евтин, а се оказва, че е най-скъпият хляб от този, който в града се продава, а при това не е от най-добър материал, от най-добро качество.
Ако хората искат
да
вземат отнякъде пример, от тях
да
вземат.
И тъй, сега ние търсим нещата, но трябва ни една здрава мисъл.
Христовото учение трябва
да
се разбира, трябва
да
се знае какво е учил Христос.
Казвам, каквото и
да
е веруюто в света, то трябва
да
има отношение към разумния човешки живот.
Много хора трябва
да
се отрекат от стария
си
живот.
Съществува една разумност в света, която вие може
да
кръстите, както искате.
И тогава казвам, не давай и на най-добрия готвач
да
дава разни чорби и други готвени работи на душата
си
, ако искаш главата ти
да
е мирна.
Под това Христос е разбирал
да
се отречеш от всичко онова старо, хилаво, което носи греха в
себе
си
.
Също такъв буламач може
да
бъде и една книга – независимо това, дали тя е религиозна, или научна.
Ако е любов, любов
да
е.
Всичко това не седи в простото живеене.
Всяко нещо, което не служи за подигането на човешката душа, каквото и
да
е то – било книга или друго нещо, е един буламач.
Ако е живот, живот
да
е.
Всеки може
да
свири.
Ако е мисъл, мисъл
да
е.
И глупецът може
да
вземе една цигулка и
да
свири, но има голяма разлика между един виртуоз и един обикновен свирец.
Ако е приятел, приятел
да
е.
Та казвам, ние сме дошли до положението, дето
да
изучаваме живота като изкуство.
Когато видя, че един златар изработва един хубав фин пръстен, виждам, че той е майстор човек.
Идеен, съвършен трябва
да
бъдеш.
В това изкуство човек трябва
да
уякне.
Глупавият човек не може
да
направи един хубав пръстен.
Той трябва
да
знае законите на растенето, той трябва
да
знае тези закони, по които се развива силата у него.
Като чета някоя книга, виждам, че авторът е вложил в нея своя образ.
И почват
да
ни цитират какво казал апостол Павел.
Защото, ако той не разбира тези закони, постепенно неговото тяло ще почне
да
се руши,
да
се нарушава неговият вътрешен мир,
да
се изменят неговите вътрешни убеждения.
От словото зависи – каквото е словото, такъв е и човекът.
Казвате, могат
да
се изменят убежденията на човека.
Това, което в даден случай мислиш, чувстваш и вършиш, това е твоят характер, който се отпечатва в природата.
Не, убежденията на човека не могат
да
се изменят, но те могат само
да
се разширяват.
В природата, като кажеш една дума, твоят образ вече се отпечатва.
Как могат
да
се изменят убежденията ми за светлината?
Например ти можеш
да
не
си
казваш името, но кажеш ли някому „аз те обичам“, ти веднага подписваш името
си
, Иван Драганов, и след това твоята обич ще се опита.
Преди две хиляди години аз може
да
съм я разбирал по един начин, сега може
да
я разбирам другояче, но каквато е била светлината преди две хиляди години, такава е и сега.
Ти можеш
да
минаваш с това име под псевдоним, но след време този човек, на когото казвате, че го обичате, ще го изпратят при вас като просяк,
да
изпитат обичта ви.
Давид, който беше по сърце на Бога, защо не се простиха неговите грехове, а остави
да
се напишат на тази книга?
Какво има
да
се изменя тя?
Така ли намериха този грях
да
му напишат?
Нейните отношения няма
да
се изменят и не се изменят.
Иди
си
.“ Постъпите ли така, отдолу под вашето заявление, че обичате този човек, ще пишат: не устоял на думата
си
.
Един грях имаше, и него написаха, та хиляди години
да
го четат в църквата.
Каквото кажете, всичко се отпечатва и после проверява.
На Давида побеля главата.
Природата не търпи празни думи.
Кажеш ли някому „мразя те“, веднага ще изпратят при тебе един апаш и ако не го набиеш по всички правила, пак пишат под твоите думи: не устоял на думите
си
.
Давид направи един грях и до днес го теглят под съд.
сгрупирате лъчите на светлината в една леща, вие може
да
произведете изгаряне върху който и
да
е предмет.
Ако го набиеш по всички правила, ще пишат: устоял на думите
си
.
Господ му казва: „Виждаш ли какво нещо е
да
правиш грехове?
Казвам, по същия начин вие може
да
фиксирате и вашите чувства и
да
направите някаква пакост.
По-добре
да
те набие един човек, който те мрази, отколкото
да
имаш един приятел, който те ласкае.
Виждаш ли лошите последствия на греха?
Затова оставяйте светлината
да
действа в своето естествено положение.
Съвременните хора имат желанието
да
станат пълни господари на природата и
да
бъдат учени хора.
Който те мрази, той не говори много, но казва: „Махни се оттук, ще ме предизвикаш
да
ти направя нещо.“ Онзи, който ласкае, всичко излиза само от устата му.
Като пътуваше, той казваше на жена
си
: „Кажи, че не
си
ми жена, а сестра.“ Защо лъжеше?
В старо време всички се стремели
да
бъдат магьосници,
да
могат
да
омагьосват.
Но за тази му лъжа един от царете го изобличи и му каза: „Защо не каза истината, а щеше
да
ме вкараш в грях?
Сегашните хора пък се стремят
да
бъдат всесилни и
да
станат, каквото пожелаят.
Когато злото е скрито в някоя красива форма, тя ни съсипва.
От толкова хиляди години и погрешките на Давида не се заличиха.
Всеки човек иска
да
бъде щастлив, всеки човек иска
да
бъде богат. Може.
Когато дойде Христос, когато дойде второто пришествие, всички стари работи, всички грехове на хората ще се изтрият.
Но във всичко това има една последователност в природата.
Казвам, всеки, който иска
да
поправи живота
си
в бъдеще, за
да
го поправи, трябва
да
влезе във връзка с невидимия свят,
да
му помага.
Когато дойде новият Адам, всичко старо ще се заличи.
Само разумният човек може
да
направи разумно, каквото пожелае, а глупавият – никога.
Каквито и
да
сте, ако искате вашето материално положение
да
се поправи или вашето здравословно състояние
да
се поправи, или вашето духовно положение
да
се поправи, непременно трябва
да
направите връзка с разумното в природата.
И тъй, необходимо е за всички ви мъжество.
Или казано на друг език,
да
намерите в света разумни хора, с които
да
направите връзка.
Аз мога
да
ви обясня много работи, но вие знаете повече, отколкото трябва.
Глупав човек е онзи, който не спазва законите на природата.
Понеже всички тези области в природата
си
имат свои агенти на земята, както например някоя голяма английска компания
си
има свои агенти в София и другаде.
Опасността седи в многото знание, което ние не можем
да
приложим.
Ти може
да
си
светия, но щом сгрешиш, твоята святост не може
да
ти помогне.
По същия начин и всяка компания от невидимия свят
си
има свои агенти на земята.
Природата ни най-малко не може
да
те извини, че ти
си
светия.
И любовта ни към Бога още не е такава, каквато трябва
да
бъде.
Ти можеш
да
бъдеш пръв светия в света, но щом измениш един от законите на природата, твоята святост по никой начин не може
да
ти помогне.
Казвам, по същия закон, ако един писател, който е авторитет в английски или френски, или кой и
да
е друг език, и направи някаква погрешка в правописанието, вие можете ли
да
го извините?
Той може
да
се оправдава, че това било, че онова било, но това не може
да
го извинява.
Човек трябва
да
знае,
да
определи в какво именно седи животът и в какво – смъртта.
Той никога не трябва
да
прави погрешки.
Животът седи в пробуждането на съзнанието, че има една първопричина, която ражда живота, а смъртта произтича от факта, че човек казва – какво от него зависи
да
живее или
да
умре.
Простият може
да
прави погрешки, но ученият – никога.
Кажеш ли така, ти вече
си
създал смъртта.
Например вие отивате при един цар, разговаряте се с него, той ви дава стая за живеене, прекарвате при него ден, два, три, година, правите разходки с него и т.н.
Той трябва
да
има четири очи, той трябва
да
изправи погрешката
си
.
Той трябва
да
каже: „Щом аз съм авторитет, на мене не ми се позволява
да
правя погрешки.
Това вече е ограничение на съзнанието, и тогава дали
си
тук, в този свят, или в онзи свят, отношенията ще бъдат едни и същи.
На другите хора се позволява
да
правят погрешки, но на мене – не.“ И като дойдем до моралния живот, всеки казва: „Аз съм много добър човек.“ Направил
си
една погрешка и искаш хората
да
те извинят.
Моралният, духовният човек не се извинява за погрешките
си
.
Ако Бог не беше в него, той нямаше
да
бъде този човек, този цар.
Той сам трябва
да
ги изправя.
Добре. Знаете ли тогава как може
да
се изправи една морална погрешка?
Онези, които виждат, проверяват нещата и намират, че много от видните исторически лица не съществуват в онзи свят.
От вашата морална погрешка може
да
не пострадате вие, но може
да
пострадат хиляди хора от нея.
Сега
да
оставим тези неща настрана.
Те са въпрос на далечното минало, от тях ще се яви един вътрешен спор, но практическото, което можем
да
приложим, е следното.
Майката отглежда своите деца, възпитава ги, радва им се.
Онези хора, които са пострадали, ще ви кажат: „Понеже в нашето съзнание вие бяхте авторитет за нас, защо направихте тази погрешка?
Ние първо можем
да
започнем с нашия физически живот.
“ Следователно вие ще трябва
да
плащате всички загуби на хората.
Той е нашият най-нисш живот, чрез който можем
да
влезем във връзка със силите на живата природа и след това трябва
да
влезем във връзка с духовния живот.
Природата ще ви наложи глоба за техните загуби.
Това е, което индусите наричат карма.
Онази интимна, дълбока връзка, онази сила, която свързва всички хора, това, което постоянно ни лекува, което внася хубавите, красивите мисли и чувства, това, което постоянно изменя нещата.
И тя трябва
да
се обясни последователно,
да
се разбере има ли карма, няма ли, има ли съдба, няма ли съдба.
Първо трябва
да
минем през твърдата материя – това е материал, който трябва
да
обработим.
Тази именно сила е първичната причина, която подобрява всичко в нашето съзнание и ние се чувстваме погълнати, обкръжени вътре в нея.
Живите сили на природата, това са силите, с които трябва
да
работим.
Казвам, от всички хора сега най-малко религиозните хора се занимават със своето тяло.
И след това най-после можем
да
очакваме
да
влезем в общение с нашия дух.
Та казвам, ще дойдем до това хубаво положение
да
схващаме Бога в тази широка светлина.
Например всички религиозни хора очакват, след като умрат,
да
отидат в онзи свят,
да
живеят там като ангели и
да
оставят тялото
си
тук,
да
става каквото ще с него.
И тогава, казвам, първият човек живее в стомаха, вторият – в дробовете, третият, духовният – в симпатичната нервна система, в слънчевия възел, а същинският човек, духът на човека, това мощното, силното живее в мозъка на човека, в горната и в предната част.
НАГОРЕ