НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
392
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
392
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Новогодишна беседа (Беседа, държана от Учителя на 31.12.1929 г. и на 1.01.1930 г.)
,
ИБ
, София, 31.12.1930г.,
Когато човек престане
да
се обижда, той е над личността.
Онзи, който знае повече, трябва
да
изпълнява повече, а онзи, който знае по-малко, по-малко трябва
да
вложи.
Силният извор и от най-големия дъжд не се размътва.
Щом направим нещо лошо, и лошите условия идат.
2.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Хора, които ядат лютиви храни, лесно се гневят.
В зависимост от подигането и падането на температурата се определя времето, дали ще бъде топло или студено.
Той не вярва на силите
си
, затова очаква на помощта на хората.
Зависимостта между тия факти е не само външна, но и вътрешна, т.е. психическа.
Каквато работа
да
започне, преди всичко човек трябва
да
разчита на
себе
си
, а после на другите.
Каквото предприемеш, върши го за
себе
си
, а после за другите.
За всеки даден човек природата е определила специфично време за правене на добро.
Учиш ли, учи добре за
себе
си
, а не за хората.
Не само това, но определено е и времето, кога можете
да
посетите известен човек.
Ако живееш добре, живей за
себе
си
, а не за това, какво хората мислят за тебе.
Отидете ли при него на определеното от природата време, той ще ви приеме, както трябва.
Ако пък е заченато в момент, когато живакът в термометъра е спадал, то ще бъде студено, затворено, хладнокръвно – ще минава за философ.
Не спазите ли това време, той няма
да
ви приеме, както трябва.
Развивай и прилагай силата
си
за самата сила, от любов към нея, към ползата, която тя допринася, а не от тщеславие,
да
покажеш пред хората, че
си
силен.
Като знаете това, вие трябва
да
бъдете внимателни,
да
пазите законите на природата и правилно
да
ги прилагате.
Как ще се докаже факта, че баща и син, които са родени в един и същ град, имат нещо общо в характера
си
?
Важно е желанието на човека
да
постигне нещо красиво в живота
си
.
Човек трябва
да
знае дали навреме започва една работа, навреме ли отива някъде, или не.
За
да
се докаже този факт, вие трябва
да
изучавате характера на бащата и на сина и
да
видите дали
си
приличат.
Има ли това желание, той трябва
да
употреби всички усилия
да
го постигне.
За
да
познаете кога постъпвате според законите на природата, наблюдавайте състоянията
си
, следете какво става с вас.
Ако
си
приличат,
да
разберете на какво се дължи приликата.
Който види тия усилия, той може
да
му се притече на помощ.
Ако решите
да
започнете някаква работа, наблюдавайте състоянията на ума и на сърцето
си
.
Не само това, но ако бащата и синът са заченати в момент, когато живакът в термометъра се е изкачвал, и двамата ще имат едно и също количество калории топлина и еднакъв род енергии.
Обаче не прави ли човек усилия, никаква помощ няма
да
му дойде отвън.
Щом останете тихи и спокойни в
себе
си
и състоянието на вашия ум и на вашето сърце не се измени, започнете замислената работа.
Сега, като изучавате зависимостта между характера на човека и външните условия, вие
си
задавате въпрос, съвпадение ли е това, или действителност.
Ако е действителност, вие искате
да
знаете, външните условия ли създават характера или характерът указва влияние на външните условия.
във времето, което природата е определила за тази работа.
Когато посетите приятеля
си
през някой студен, зимен ден и намерите стаята му добре отоплена, какво означава това?
Ако видите някой болен, не казвайте в
себе
си
, че нищо няма
да
излезе от него, но го насърчете, кажете му няколко утешителни думи.
Ако мислите
да
се скарате с някой ваш близък,
да
му кажете няколко строги думи, откажете се от намерението
си
и помислете, че и този човек е толкова добър и благороден, колкото сте и вие.
Той ви очаква, затова е изчистил стаята
си
добре, отоплил я, иска
да
ви посрещне сърдечно.
Какво сте направили за него, за
да
имате право
да
го съдите?
Ако този ден, именно, приятелят ви не е добре разположен към вас, той нарочно оставя стаята
си
нечиста, неотоплена.
Например, искате
да
пътувате за Америка, но вътрешно сте раздвоен.
Този ден той не иска
да
ви приеме, затова не ви е създал добри условия.
Който иска
да
служи на Бога правилно, той трябва
да
се откаже от своите стари навици, от критика и одумване.
Имате ли някакво раздвояване, това показва, че трябва
да
отложите пътуването
си
.
Следователно заварите ли стаята на приятеля
си
или на вашия познат нечиста, неотоплена, не влизайте вътре.
Не мислете, че ако се откажете от старите навици, от слабостите
си
, вие изведнъж ще станете светии, ангели.
Студът показва, че този ден не ви приемат на гости, и вие трябва
да
останете у дома
си
,
да
размишлявате.
Усилена работа се иска от човека, за
да
постигне онова, което душата му желае.
Всичко в света става по известни закони, т.е.
Не служи ли на Бога, човек служи на
себе
си
.
Като знаете това, изучавайте живота, изучавайте
себе
си
, природата и живейте според нейните закони.
Те не подават главата
си
вън от своята стая.
Който служи на
себе
си
само, той е ангел без крила.
Като ученици, вие трябва
да
се ползувате от своите опитности, но без
да
пренебрегвате опитностите и на другите хора.
Нищо в света, както и в цялата природа, не е случайно.
Да
не мисли човек за
себе
си
, това не значи
да
престане абсолютно
да
се интересува от своя живот, но като знае, че съществува велик Промисъл, той знае, че каквото
да
прави, има Един, Който се грижи и за него.
Следователно не е случайна и зависимостта между външните условия и човешкия характер.
Щом има предвид тази мисъл, човек ще излезе от положението на своята личност, която мисли само за
себе
си
, и ще започне
да
се грижи за ближния
си
.
Светът се нуждае от разумни хора, от добри работници.
Представете
си
, че от върха на една планина, като връх на триъгълник, извират две реки, които текат в две различни посоки и образуват двете страни на триъгълника.
Щом мисли за ближния
си
, човек се подига по-високо и се свързва с Първата Причина на нещата.
Всеки народ, всяка държава се нуждае от добри граждани, проводници на Божественото, носители на новата култура.
Едната река тече към юг, другата – към север, вследствие на което произвеждат два различни резултата.
Като живее на земята, човек трябва
да
се кали,
да
стане твърд като диаманта.
Има ли свойството на диаманта, каквито мъчнотии
да
среща в живота
си
, той ще запази своя вътрешен мир.
Ако двете реки представят краката на човека и ако при движението
си
с левия крак той възприема някаква отрицателна мисъл, в скоро време сърцето му ще изстине.
Той трябва
да
се мъчи,
да
се труди и
да
работи.
Какво трябва
да
направи в този случай?
По този начин само той може
да
се спаси,
да
забогатее.
Единственото спасение се заключава в това,
да
продължава движението
си
.
Всички хора се стремят към придобиване на знания,
да
се осигурят.
Не живее ли по този начин, човек не може
да
приложи своите идеи, нито може
да
очаква някакво постижение.
Втория момент той ще дигне десния
си
крак.
Ако съзнанието му е будно, той трябва
да
образува повече топлина в организма
си
, с която
да
компенсира изразходваната.
Не се ли храни по нов начин, външно и вътрешно, човек не може
да
очаква големи постижения.
Не може ли
да
направи това, в него ще се яви желание
да
се върне назад.
В този случай знанието е подобно на голям капитал, който човек не може правилно
да
разпредели.
Ще кажете, че храненето не пречи на човека
да
бъде нов, с нови идеи и разбирания.
Този закон съществува и в природата.
Щом не може правилно
да
го разпредели, той ще му създаде много неприятели.
Той може
да
яде месо и пак
да
бъде нов човек, със стремеж към велик морал.
Следователно човек не може
да
направи една след друга две стъпки, при които
да
става подигане или спадане на живака в термометъра.
Знанието е енергия, която щом се събере в голямо количество в мозъка, трябва
да
се впрегне на работа: за доброто на човечеството и за слава Божия.
Не, покрай другото месоядецът внася злото в
себе
си
и с месната храна.
Ако при първата стъпка температурата се подига, при втората ще спада.
Не е достатъчно само
да
се търкат две тела, за
да
произведат топлина и светлина, но тази енергия трябва
да
се впрегне на работа.
Който не може
да
се откаже от месната храна, той не може
да
се освободи и от злото.
И обратно: ако при първата стъпка температурата спада, при втората ще се подига.
Не е достатъчно човек
да
придобива само знания, но той трябва
да
впрегне тия знания на работа.
Изобщо, ако някъде в природата или в живота става подигане на температурата с единица, на противоположния полюс някъде става понижаване на температурата с единица.
Човек може
да
се занимава с всички отрасли на науката и изкуствата, но преди всичко той трябва
да
използва тия придобивки за самата природа, която му е дала всички благоприятни условия за работа.
Някои вегетарианци се отказват от употребата на всякакви масла, с цел
да
пречистят кръвта
си
.
Това наричаме закон на смени в природата.
Музикантът, поетът, художникът, трябва
да
работят поне по един час на ден само за
себе
си
.
За
да
пречисти кръвта
си
, човек трябва
да
има чисти мисли и чувства, широки разбирания,
да
може лесно
да
трансформира нещата.
Като напише едно свое произведение, той трябва
да
го остави настрана, поне един месец
да
не го пипа.
Всеки човек се нуждае от храна, съответна на неговото развитие.
Като ученици, вие трябва
да
наблюдавате проявите на човешкия живот и
да
ги изучавате.
След това
да
го прочете и коригира.
Следователно, ако месото не е вредно за някого, той може
да
го яде.
Съвременните хора искат
да
бъдат силни, лесно
да
се справят с мъчнотиите
си
.
Например, виждате, че един човек се гневи.
След един месец пак
да
го прочете и ако не намери никаква грешка, това показва, че работата му е добра и ще задоволи всички хора.
Вреди ли му, той трябва
да
се откаже от него.
Обаче силата на човека не се крие във външните условия, но в условията на неговата душа.
Вие се приближавате при него и започвате
да
му говорите, че не трябва
да
се гневи.
Човек не трябва
да
изнася изведнъж всички свои работи пред света.
Друг е въпросът, ако човек доброволно се откаже от месото, без
да
му вреди, по високо морални съображения.
Силата на душата пък не е в човешката личност.
Ако изнесе пред света всичко, което знае, даже и най-силният човек ще се обезсили.
Пълен вегетарианец може
да
бъде онзи, чийто деди и прадеди от 4–5 поколения насам са били вегетарианци.
Оставете човека на свобода.
Искате ли
да
помогнете на някого, дайте му нещо от
себе
си
, но само тогава, когато знаете, че той ще го употреби за добро.
Съвременното човечество се намира пред задачата
да
развие своето причинно и будическо тяло.
Докато живее в личността
си
, той не може
да
не се гневи.
Не може ли
да
го употреби за добро, той нищо не печели, а вие губите.
Който е развил своето причинно тяло, той е станал вече господар на
себе
си
, той владее силите на доброто и на злото.
Следователно човек трябва
да
работи така, че всякога
да
има поне микроскопическа придобивка.
Който живее в причинния свят, той може
да
се нарече Божествен човек – човек на новото в света.
Следователно малките неща не разрешават въпросите.
Човекът на личността може
да
живее само при правилна смяна на състоянието, т.е.
За
да
работи по този начин, той трябва
да
разбира основните закони на самообладанието.
Когато на съвременните хора се говорят неща по-високи от техните разбирания, те се запитват, реално ли е всичко това.
Те са условия само за проявяване на живота, началото на който не трябва
да
се търси в миналото, но в настоящето.
Той трябва
да
прилага този закон в погледа, в движенията, в чувствата, в постъпките
си
.
Питам: Реално ли е всичко, което ясновидецът разказва?
Съвременните хора още в настоящия момент трябва
да
си
отговорят, дали са личности, азове или души.
За
да
живее този човек, причината на това се дължи на факта, че при минус един градус той получава отрицателна, потенциална енергия, а при плюс един градус – кинетична, или положителна, вследствие на което става трансформиране на неговите енергия.
Той казва, че вижда красиво, обширно поле, напъстрено с различни цветя, но докато говори още, картината изчезва пред него.
Следователно, ако в десния
си
крак не даде ход на своята положителна или кинетична енергия, а в левия – на отрицателната или потенциална енергия, човек е осъден на страдания и болести, на смърт.
Като гледа някого, той гледа спокойно, без никакво трепване или колебание на очите.
Той вижда красиви, величествени планини пред очите
си
, каквито никога в живота
си
не е виждал, но скоро и те изчезват.
Това показва, че енергиите в човешкия организъм трябва правилно
да
се сменят,
да
се движат от десния крак в левия и от левия в десния.
Чрез такъв поглед Божествената светлина се предава от един човек на друг.
И той сам се чуди, реално ли е това, което вижда, или не е реално.
Дойде ли до проявите на личността, човек трябва
да
знае, че се намира на най-ниското стъпало на живота.
Ако искате
да
знаете дали този факт е научен, направете следния опит: разделете нивата
си
на три части.
Когато казват на някого, че лицето му е озарено, това показва, че той е приел Божествената светлина от ближния
си
.
Ако ясновидецът вижда само картини, без
да
може
да
стъпи на тия места, той се намира пред символи, които трябва
да
тълкува.
Не можете ли чрез очите
си
да
предадете тази светлина на своя ближен, това показва, че не сте го погледнали правилно.
Обаче ако едновременно вижда красиви полета и планини и може
да
ходи по тях, той се намира в реалността на живота.
Как трябва
да
погледнете човека?
Ако ясновидецът види през деня звезда, която внася в ума му една светла идея, тя е реална.
Той се свързва със светлината на тази звезда и започва правилно
да
мисли.
Значи съзнанието – низшето
себе
, и аз-ът – висшето
себе
, представят двойката, която е родила личността.
Направете още един опит съзнателно
да
вложите положителна енергия в десния
си
крак, отрицателна – в левия, и с тази мисъл обиколете нивата
си
сейте.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
знае, че очите, ушите, устата не са само негови удове и не може
да
разполага с тях, както пожелае.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате
себе
си
,
да
проявявате нещата, за
да
се домогнете до реалността на живота.
Над тази двойка стои Божествената монада.
Те му са дадени
да
работи с тях, не само за свое благо, но и за благото на своите ближни, на цялото човечество.
Например, някой ученик се явява на изпит, очаква
да
получи шесторка, а всъщност свършва изпита
си
едва удовлетворително.
Над Божествената монада – Божествената душа, а над Божествената душа – Божественият Дух.
Всички промени в природата, в нейните външни и вътрешни условия, говорят за деятелността на висши, разумни същества.
Когато иска
да
свърши някоя работа с един от своите удове, човекът на самообладанието се отправя за позволение там, отдето му са дадени удовете.
Друг път се колебае в
себе
си
, а свършва добре.
Подигането и спадането на температурата не се дължи на човешката деятелност.
Щом получи позволение, той пристъпва към работата
си
, която свършва с пълен резултат.
Той трябва
да
се вслушва в
себе
си
,
да
не изпада в противоречия.
Този е пътят, по който след време и обикновеният човек може
да
стане гениален.
Много хора не разбират
себе
си
даже като личност.
Мнозина се стремят към придобиване на дарби по механически път.
Да
разбира и
да
познава човек
себе
си
, в пълния смисъл на думата, това значи
да
се владее.
Каквито усилия
да
правят, те трябва
да
знаят, че чрез външни, физически усилия никакви дарби не могат
да
се развият.
Изучавайте природата, за
да
разбирате езика ѝ.
Ако не е господар на своята личност и не може
да
се владее, човек още не владее
себе
си
.
Например, колкото поклони
да
прави човек, колкото молитви
да
чете, щом няма съдържание в тях, те не дават никакви резултати.
Като наблюдавате изгрева и залеза на слънцето, вие ще знаете какъв ще бъде утрешният ден: дали ще вали, ще има ли вятър и т.н.
Да
се сърди, това е проявя на личността.
Често религиозните хора изпадат в заблуждение, като мислят, че щом е благ, Бог трябва
да
бъде снизходителен към човека, независимо от това, дали живее правилно, или не.
Иска ли
да
постигне нещо възвишено и благородно, човек трябва
да
приложи самообладание.
Природата учи човека чрез символи.
Ако е вярно, че Бог всякога трябва
да
бъде благ, защо човек умира?
Физическите усилия не развиват дарбите.
За развиване на ясновидството, например, се изисква голямо самообладание и усилена работа върху ума, сърцето и волята.
Като работи съзнателно върху
себе
си
, човек трябва
да
развива и своя вътрешен барометър, според който
да
определя, както външните, така и своите вътрешни промени.
Ясновидецът трябва
да
има буден, развит ум и чисто сърце,
да
тълкува правилно образите, които невидимият свят му представя в будно и в сънно състояние.
Когато умира преждевременно, човек сам предизвиква смъртта
си
, сам се лишава от ония условия, при които животът му може правилно
да
се развива.
Ако човек види насън вълк, змия, лисица, ще знае, че скоро ще срещне човек с характер на вълк, на лисица, на змия.
Ако сънува, че една птичка иска
да
влезе в дома му, това показва, че скоро ще срещне една страдаща душа.
При това положение той става господар на своите мисли и чувства.
Значи качествата на сина се определят от майката и от бащата, а не от сина.
Моментът, в който личността помисли, че е свободна, самостоятелна, напълно независима и може
да
прави, каквото желае, смъртта настъпва за нея.
Това са символи, чрез които невидимият свят
си
служи.
Светът, който е в самия човек, действа върху парахода му, т.е.
Синът не определя качествата на своите родители.
Личността трябва
да
има предвид, че не живее за
себе
си
.
Вместо
да
говорят с часове, разумните същества
си
служат с образи, които съдържат в
себе
си
някакви идеи.
Вълкът има нещо добро в характера
си
.
Следователно, искате ли
да
стабилизирате знанието
си
, вие трябва
да
правите ред опити.
Привърже ли се веднъж, нищо не може
да
го застави
да
се отдели от човека.
А всички знаете, че теория без практика не ползва човека.
Детето се сърди на майка
си
. Защо?
Следователно личността може
да
живее повече или по-малко, в зависимост от това, доколко е в услуга на душата.
Лошата черта на вълка е, че дави овцете.
Дългият път, през който човек минава, му създава семейни и обществени опитности, които трябва
да
използва като знание.
То иска от нея 5 ореха, а тя му дава 4.
Душата се нуждае от други източници, а не от тия, от които личността черпи своя живот.
Влезе ли в една кошара, той може
да
удуши всички овце.
По този начин ще се предпазите от излишни страдания.
То ги взима, хвърля ги на земята, сърди се и казва: „Дай ми 5 ореха!
Продължителността на земния живот на човека зависи от отношенията, които той е създал с душата
си
: ако обича душата
си
, животът му се продължава; не я ли обича, животът му се съкращава.
Човек не е дошъл на земята
да
се мъчи и
да
страда, но
да
изпълни волята Божия и
да
развие в
себе
си
Любов към Бога.
Невъзможно е човека
да
живее изключително за личността
си
и
да
стигне до дълбока старост.
Ако мъжът и жената не обичат преди всичко Бога, те не могат
да
имат любов и помежду
си
.
Дългият живот е в зависимост от любовта на човека към душата.
Като влезе в някой дом, той убива всички, които му попадат на пътя, обере, каквото намери, а отгоре на това запали къщата и бяга.
Щом майката и бащата нямат любов помежду
си
, и децата им не могат
да
ги обичат и почитат.
Ако орехите бяха големи, то щеше
да
иска от майка
си
само един, но понеже са малки, то иска повече.
Не е ли жестока постъпката на някой учен човек, който за една обидна дума търси начин на отмъщение?
Детето е плод на любовта на родителите
си
и на почитта на майката към бащата.
Иска ли
да
се лекува, човек трябва
да
потърси лекар и лекарства в душата
си
.
Какви ще бъдат умът и сърцето на човек, ако духът не обича душата и ако душата не почита духа?
Ако детето иска диня от майка
си
, то ще иска само една, а не 5; то знае, че дините са големи и не може
да
се справи с 5 дини.
Обаче не може човек
да
се лекува, ако не обича душата
си
.
Причината, която кара вълка
да
дави овцете, е желанието му
да
се нахрани.
Трябва ли човек
да
се съмнява в духа и в душата
си
?
Който обича личността повече от душата
си
, той е осъден на смърт. Защо?
Ако се съмнява в духа и душата
си
, човек се съмнява в Божественото.
Той е гладен и трябва
да
се нахрани.
Голямо е престъплението му, когато изведнъж удавя цяло стадо.
Пророците пък казват, че виждат Бога.
Човек трябва
да
се изучава,
да
прави анализа на живота
си
,
да
види колко е извървял досега от своя дълъг път и как го е извървял.
Той трябва
да
види до кой клас е достигнал.
Като иска
да
се осигури, той напада цялото стадо.
Човек може
да
познае Бога само тогава, когато върви по Неговите стъпки.
Те искат
да
се осигурят, но какво придобиват с това желание?
Да
обичате Бога, това значи
да
бъдете извори,
да
давате изобилно.
Какво са придобили вълкът и лисицата със своето лакомство?
И чешмата дава на хората, и тя носи благо, но в края на краищата за това благо ще се счупят много глави.
С лакомството
си
те са намерили капана – нищо повече.
Ето защо, за
да
излезе от своята лоша съдба, човек трябва
да
даде път на Божественото в
себе
си
,
да
очаква някакво щастливо бъдеще.
Анализът и самоанализът са два метода, които се прилагат в училището.
Докато посетителите на чешмата са малко, водата е благо за тях.
След това плащат с кожата
си
.
Да
очаква човек на бъдещето, това значи
да
очаква момента на своето пробуждане.
Когато започне
да
яде, едновременно с това човек прилага методата на анализата: той анализира от какви елементи са съставени оризът, житото, маслините, хлябът, ябълките.
Особено много се цени кожата на лисицата.
След това проучaва на какви места са расли всички тия продукти, кой ги е сял, отде са купени, кой ги е варил, на какъв горителен материал – въглища или дърва и т.н.
Това пробуждане не става изведнъж.
Тия неща указват влияние върху храните и дават своите добри или лоши резултати.
За
да
се избегне това зло, количеството на водата трябва
да
се увеличи, за
да
се хване по-голяма част вода от планинския извор.
Време, усилена работа се иска от човека, докато дойде до своето пробуждане.
Това е една от великите задачи на съвременния човек.
Това показва, че не е позволено на човека
да
допуща в
себе
си
лоши мисли и чувства,
да
проявява лоши постъпки.
Няма по-велик момент в живота на човека от този,
да
почувства Божието присъствие в
себе
си
.
производителността трябва
да
се увеличи.
И тъй, който иска
да
живее добре на физическия свят, той трябва
да
води добър, разумен, трезв живот.
Бог посещава само тия души, които Го търсят, които са готови
да
Го видят.
Първоначално той ще има големи спънки и мъчнотии, но с усилие на волята всичко ще преодолее.
Почувстват ли Божието присъствие в
себе
си
, животът им коренно се изменя.
Днес всички хора се намират пред изтичане на старата година и влизане в новата.
Израсте ли повече, отколкото са средствата за поддържане на организма, човек е осъден на страдания.
Разколебае ли се в Божиите закони, той нищо няма
да
придобие.
Колкото повече човек расте и се развива, толкова повече трябва
да
увеличава своята дажба.
Може ли
да
живее вълкът без овца?
Те преглеждат своите приходи и разходи, проверяват състоянието на своите капитали.
Някой иска
да
стане учен, силен, виден човек.
Всяка овца, изядена от вълка, поумнява, а вълкът скъсява живота
си
.
Който е почувствал Божието присъствие в
себе
си
, той е разбрал своето предназначение на земята.
По същия начин всеки човек трябва
да
направи баланс на своя живот,
да
направи вътрешен отчет на всичко, което е спечелил и изгубил през изтеклата година.
Преди
да
очаква това, той трябва
да
се опита и провери, има ли условия за постигане на тези желания.
Вълци, които нападат овце, не живеят дълго време.
Той казва: „Аз дойдох на земята
да
изпълня волята Божия“.
За
да
направи равносметка на своя живот, човек трябва
да
е живял на земята,
да
е имал взимания и давания с хората,
да
е преживял радости и страдания.
Може ли при сегашните условия всички хора
да
станат учени?
Като прави баланс на своя живот, той вижда, че добрите сметки се обуславят от знанията му.
На всички хора се проповядва
да
станат силни, учени, богати, но малцина могат
да
постигнат това.
За
да
живее човек дълго време на земята, все трябва
да
има някой, който
да
поддържа този живот.
Колективната молба е силна.
Който има знания, той сам оправя сметките
си
, сам се лекува.
Ако бащата носи в
себе
си
условия за дълъг живот, и синът може
да
живее дълго.
Сега, като ученици, вие трябва
да
работите върху
себе
си
, от една страна
да
пазите своята вътрешна чистота, а от друга –
да
се чистите от наслояванията на миналото.
Общата работа не изключва свободата на човека.
За всеки човек може
да
се определи, има ли условия за дълъг живот, или няма.
Ако някой мисли, че в общата работа губи свободата
си
, той е на крив път.
Няма ли знания, той ще се принуди
да
търси външна помощ; ако няма такава, ще се намира под влиянието на болната ръка: ще страда, ще плаче, ще се моли за помощ.
Докато е в плът, човек не може
да
живее без хляб и ядене.
Чистият живот изключва всичко онова, което скъсява живота.
Докато е в плът, той не може
да
бъде свободен от хлебаря и от гостилничаря.
Свободен човек е онзи, който има знания и който може
да
ги прилага.
Има блага в живота, които придобие ли човек преждевременно, стават причина
да
изгуби много ценни неща.
Докато е слуга, човек не може
да
бъде свободен от господаря
си
.
Някой минава за учен, за човек с големи знания, а като се намери пред известно страдание, не може
да
си
помогне.
Например богатство, придобито не на време, става причина човек
да
изгуби чистотата, добротата, знанието
си
и др.
И докато е господар, той не може
да
бъде свободен от слугата
си
.
Знание, което не може
да
освободи човека от страдания и мъчнотии, или не е положително, или още не е приложено.
Мнозина искат
да
им се дадат дарби,
да
се проявят.
Господарят е длъжен
да
храни и
да
облича слугата
си
, както и редовно
да
му плаща.
Който разполага с положителната наука, той трябва
да
се лекува с нея и сам
да
плаща дълговете
си
.
Ако отсега нататък човек иска дарби, неговата работа е свършена.
Богатството крие в
себе
си
сили, които могат
да
провалят всеки слаб, неустойчив човек.
Свободен, силен човек е този, който върши волята Божия.
Истинско знание е онова, което човек всякога носи със
себе
си
и прилага на всяко време.
Човек се ражда с дарби, които постоянно трябва
да
развива.
Значи във всеки човек има една тъмна зона, в която се крият всички отрицателни качества, които могат
да
го унищожат.
Докато Любовта не цари в сърцето на човека, той не може
да
бъде свободен.
Новороденото дете носи известни знания със
себе
си
и щом отвори устата
си
, то знае вече какво
да
прави.
Ще възразите, че във времето на Апостолите Дух Божи ги осенил и те започнали
да
говорят на 12 различни езици.
Не работи ли съзнателно върху
себе
си
, човек всякога ще бъде роб на тази тъмна зона; който е силен, който има морален устой, той може
да
бъде господар на тази зона.
Любовта изисква издръжливо сърце, светъл ум и силна воля, с които
да
се устоява на всички мъчнотии и препятствия.
Кой учи новороденото дете
да
яде,
да
сучи от майка
си
?
Ако това е станало в миналото, защо
да
не стане и сега?
Слабият обаче, докато се засили, трябва
да
заключи тази зона и
да
не дава ухо на това, което иде оттам.
Човек трябва
да
координира силите
си
,
да
има светли мисли, като на ангелите; чисти чувства, като на херувимите, и силна воля, като тази на светията.
Кой учи току-що излюпеното пиленце
да
кълве?
Минава ли през тази зона, той трябва
да
бъде глух и сляп,
да
не чува и
да
не вижда.
Следователно, като живее, човек трябва
да
се стреми към придобиване на знания, които ще му послужат през всички времена и епохи.
За
да
ги осени Духът, това показва, че в тях са били отворени всичките извори на живота.
Особено силно се проявява тази зона в човека, когато той се стреми към чист, възвишен живот, към нови, светли идеи.
За тази цел тя носи за човека благоприятни условия.
Следователно, за
да
стане учен, човек трябва
да
се е родил учен.
Ето защо, новото е само за силни хора, които искат
да
работят,
да
се справят с мъчнотиите и противоречията
си
.
От човека зависи
да
използва тия условия, или
да
не ги използва.
Време е вече
да
отворите път на Божественото в
себе
си
,
да
приемете Божествения живот.
Само онзи може
да
се роди учен, който е работил в миналото.
Ония пък, които се чувстват слаби, които не са
си
отживели, нека
си
поживеят, докато придобият опитности, които ще им помогнат в бъдещия живот.
Използва ли разумно условията, човек може
да
реализира своите планове и добри желания.
– „Ама трябва
да
живеем добре,
да
си
помагаме.“ – Как?
Той може
да
разплете обърканите
си
работи.
Днес човек се нуждае от условия, които
да
му съдействат
да
се прояви.
Бог е изпратил в света велики и силни хора,
да
очистят пътищата ви.
Тъй щото, за
да
бъде учен, силен, човек се нуждае от здрав организъм, от добре разработени ум и сърце,
да
устоява на външните и вътрешни условия.
Не учете човека как трябва
да
готви, но сгответе добре и го поканете у дома
си
да
хапне.
Стъпите ли на чисти пътища, вие трябва
да
поддържате чистотата им.
Божественото живее във всички форми, от най-малките до най-големите.
Докато една форма живее по начин, специфичен за нея, и изпълнява законите, по които е създадена, тя всякога е жива.
Не е ли придобил тия неща, човек трябва
да
бъде внимателен, за
да
си
осигури сносен живот.
Сега, като ви наблюдавам, виждам, че като ученици, имате добри качества, но сте особено слаби в самообладанието.
И като умре, тя пак продължава
да
живее.
Каквото днес придобие, той ще го складира като капитал за бъдещия
си
живот.
На най-силните по самообладание може
да
се постави тройка.
Тя носи добри условия, но от вас се иска работа.
Наруши ли законите, по които е създадена, тя умира.
Изобщо, самообладанието е слабо развито в българина.
Работите ли съзнателно върху
себе
си
, вие ще се ползвате от плодовете на своите усилия.
Той може
да
е добър, свят човек, но за хората.
Липсата на самообладание в българина може
да
се вземе като дефект на целия народ.
Самообладанието е необходимо за всеки човек, а особено много за окултния ученик.
Престане ли Бог
да
живее в мене, и аз умирам“.
Без самообладание ученикът не може
да
се развива правилно.
Дръжте в ума
си
мисълта: „Бог живее навсякъде и Неговата воля трябва
да
се слуша“.
Той може
да
се колебае за много неща в живота
си
, но стане ли въпрос за волята Божия, там всякакво колебание изчезва.
Като работи върху
себе
си
, ученикът трябва
да
се пази от слабостта
да
преувеличава или
да
намалява нещата.
Щом Бог е създал света, трябва ли
да
оставим малките същества
да
го управляват?
Когато върши волята Божия, дълбоко в душата
си
той чувства правотата на своите действия и не се поддава на мнението на хората.
Разказва ли нещо, той трябва
да
го предаде, както е станало, без никакво преувеличаване или намаляване на фактите.
– „Защо е създаден светът?
Българинът обича
да
преувеличава нещата, затова, като разказва нещо, после се извинява,
да
не би
да
е преувеличил някой факт.
Той се държи за волята Божия и с оглед на нея изправя постъпките
си
.
Щом е създал света, Бог е имал някаква велика цел.
Той не се спира върху външния изглед на нещата, но ги разглежда вътрешно.
Точен трябва
да
бъде човек.
Нашата задача не се заключава в разрешението на въпроса, защо светът е създаден, но
да
разберем защо сме дошли на земята.
Понякога външно човек може
да
бъде праведен, а вътрешно – не.
Преувеличаването се дължи на желанието в човека
да
усилва ефекта.
Хората задават този въпрос и различно
си
отговарят.
И обратно: вътрешно може
да
е праведен, а външно – не.
Например, някой казва, че видял някъде чешма, която текла много силно, воденица могла
да
кара.
Някои казват, че човек е дошъл на земята
да
яде и
да
пие.
Човек трябва
да
има будно съзнание,
да
разбира и най-скритите
си
мисли и желания и
да
си
дава отчет за тях.
Има мисли в човека, които са в състояние
да
го умъртвят; има и такива мисли, които могат
да
го възкресят.
Обикновена чешма, която тече като всички чешми, но далеч от възможността
да
кара воденица.
Ако една ваша мисъл не може
да
изправи едно ваше чувство или желание, или ако едно чувство не може
да
изправи една мисъл, вие сте осъдени на големи страдания.
Изкуство е човек
да
предава фактите, както са.
На какво се дължат страданията?
Това значи
да
говори човек истината.
Някой се укорява, с цел
да
получи някаква похвала; друг се хвали, за
да
получи потвърждение на думите
си
.
Това разногласие между мислите и чувствата на човека се дължи на факта, че той иска
да
вземе повече неща, отколкото може
да
носи.
Чрез ядене те разрешават противоречия в живота
си
.
Например, тщеславният иска всички хора
да
го хвалят.
Изкуство е и като се укорява човек, и като се хвали,
да
говори истината.
Могат
да
го хвалят няколко души, но невъзможно е всички хора
да
го хвалят.
Като ученици, вие трябва
да
развивате в
себе
си
чувство на благоговение, което се изразява във взаимна почит и уважение помежду ви.
Въпросът за яденето, за осигуряване на храната е един от важните социални въпроси на днешния век.
Защо трябва
да
го хвалят всички хора?
Който е развил в
себе
си
Любов към Бога, той има силно развито чувство на благоговение.
В това отношение българинът не може
да
се вземе за образец.
Като се разрешава този въпрос, трябва
да
се има пред вид неговото трояко значение: физическо, духовно и умствено.
Може ли бедният, невежият
да
ви даде това, което искате?
Той не е развил в
себе
си
Любов към Бога.
И тъй, всеки човек трябва
да
направи баланс на своите капитали,
да
знае с какво разполага през всяка нова година.
Може ли престъпникът
да
отговори на това, което душата ви желае?
В българина това поле е кораво, твърдо, мъчно се поддава на обработване.
Какво може
да
даде престъпникът, освен своето престъпление?
В този случай човек не се интересува толкова от резултата, колкото от причината, която го произвежда.
Какво може
да
даде болният, освен своята болест?
Богатството и сиромашията са резултат на правилната или неправилна деятелност на човешкия ум и на човешкото сърце.
Какво може
да
даде слабият, освен своята слабост?
Като знае това, българинът трябва
да
работи съзнателно върху
себе
си
,
да
развие тъкмо това качество – Любов към Бога, за
да
даде път на Божественото начало в своя живот.
Не е достатъчно само човек
да
бъде богат, но богатството трябва
да
бъде за него благо,
да
се чувства доволен от него.
Какво може
да
даде невежият, освен своето невежество?
Той трябва
да
развие в
себе
си
Любов към истината.
Като ученици, вие трябва съзнателно
да
работите върху
себе
си
,
да
придобивате знания.
Днес богатите хора не са доволни от положението
си
. Защо?
Като ги придобиете, трябва
да
ги приложите.
Съвременният човек, бил той българин или каква
да
е друга нация, се намира в свят, поставен между доброто и злото.
Каже ли ви някой, че изведнъж можете
да
станете учен, и повярвате на думите му, вие сте на крив път.
За
да
се справи с този свят, той трябва съзнателно
да
изучава и доброто, и злото.
Доброто и злото представят два вида енергии, необходими за живота на личността.
Богатството трябва
да
бъде така разпределено между хората, че едновременно
да
бъде благо за всички.
Придобитите знания трябва
да
се приложат.
Злото в света се ражда по причина на това, че благата на живота не са еднакво разпределени между всички хора.
Не се ли приложат, те могат
да
уморят човека.
Всеки човек има право
да
се ползва от благата на живота.
Необработеното знание представя лед или сняг, който, приеме ли го човек в стомаха
си
, може
да
го умори.
Прекъсне ли връзката
си
със злото, животът отново дохожда.
Който е пил студена, ледена вода от планински извор, когато е бил изпотен, той знае какви са нейните последствия.
Ще кажете, че водата е чиста, слиза от планински извор и не може
да
причини никаква вреда.
Като знаете това, не се стремете за премахнете злото от пътя
си
, но увеличавайте доброто в
себе
си
, като му давате широк простор.
Ако температурата на водата е ниска, преди
да
се пие тя трябва
да
се стопли.
Следователно, отдето и
да
иде знанието, за
да
се ползва от него, човек трябва
да
го асимилира и приложи.
Човек не може
да
прави добро, докато не обича.
Каквито усилия
да
прави, с такова знание човек не може
да
стане философ.
По-горе от човека тя не може
да
отиде.
За
да
стане философ, той трябва
да
има добре развит ум,
да
прониква в дълбочината на нещата.
Който е благ, той има Любов в
себе
си
; който не е благ, той няма Любов.
Засега господарка на човека е личността.
Според окултната наука философът трябва
да
е развил своето причинно тяло,
да
вижда и разбира причините и последствията на нещата.
Следователно изучавайте Любовта като мирова, космическа сила, която ражда целокупния живот.
Видите ли, че някой се обижда, ще знаете, че той се проявява като личност.
Поет може
да
стане онзи, който е влязъл в областта на Нирвана.
Дайте път на Любовта в
себе
си
, а това, какво представят доброто и злото, оставете настрана.
Съзнателен ли е, човек трябва
да
се качи по-високо от своята личност,
да
не се обижда.
Значи философът трябва
да
има философски ум, поетът – въображение, добрият човек – Любов.
Достатъчно е
да
знаете, че злото е остатък от вашия минал живот, а доброто – продължение от миналия ви живот.
Можете ли
да
обидите силно разгорялия се огън, като му сипете няколко капки вода?
Без Любов човек не може
да
прави добро.
Можете ли
да
обидите океана, като черпите от него вода?
За
да
направи добро, човек трябва
да
вложи в доброто част от
себе
си
.
Можете ли
да
обидите с нещо Хималаите?
Доброто има смисъл само тогава, когато може
да
пресъздаде човешкия характер.
Съвременните хора говорят, четат, пишат, работят много, но за
да
се ползват от всичко това, те трябва
да
придобият нещо, което
да
остане с тях през вековете.
Човек се обижда, когато не е зачетена неговата личност, когато са пренебрегнати някои нейни права.
За това, именно, човек трябва
да
върши волята Божия.
Те трябва
да
придобият такова знание, което
да
ги ползва в живота.
За
да
бъде почитан, човек трябва
да
почита другите.
Колкото малко
да
е семето, което се посажда в земята, все трябва
да
знае нещо.
Докато човек прави разлика между хората, докато поставя своята личност над личността на всички хора, той никога няма
да
бъде почитан.
Например то трябва
да
знае на каква дълбочина
да
пусне коренчетата
си
и на каква височина
да
се издигне над земята.
Съвременните хора не признават личния елемент на животните, вследствие на което не им отдават нужното внимание и ги третират като безлични същества.
Това означават думите: „Бог
да
живее в човека, а човек – в Бога“.
Какво трябва
да
знае реката?
И животните имат личен елемент, само че личността на човека седи най-високо, като цар на всички личности.
Реката трябва
да
знае посоката, към която тече, и дали ще отиде в морето, или няма
да
отиде.
Мнозина предават на личността Божествен произход.
Какво трябва
да
знае светлината?
Ако наистина Божественото начало е в човешката личност, никаква дисхармония не би трябвало
да
съществува в света.
Светлината трябва
да
знае пътя и за най-малката дупчица,
да
влезе там и
да
освети всичко, каквото срещне на пътя
си
.
В действията на водата и на светлината има нещо противоположно: тия места, които светлината първи огрява, водата последни залива; тия места, които светлината последни огрява, водата първи залива.
Значи водата слиза първо в ниските места, а в големи дъждове само залива и високите места.
Разбере ли я веднъж, той ще ѝ даде нужното място и ще се освободи от противоречията и страданията в живота.
Старецът често
си
спомня за своето детинство.
На кое място в стареца живее детето, не може
да
се определи.
Следователно, ако човешкият ум не се стреми
да
слиза и в долините,
да
ги огрява, човек нищо не може
да
свърши.
Единият от тях бил дребен, нисък по ръст, а вторият – едър, здрав, силен човек.
Слушаме обаче дядото
да
казва: „Едно време, като бях дете, направих това и това“.
И ако човешкото сърце не се стреми
да
се качва и по високите планински върхове и оттам
да
се стича надолу, човек нищо няма
да
свърши.
Първият взел за път няколко хляба, а вторият, понеже не обичал
да
носи много товар, взел само един хляб.
Детето не се вижда в образа на дядото, но то съществува в неговия ум.
Днес всички хора говорят за култура, за наука, за изкуства и т.н.
Той турил хляба
си
в торбата на първия.
Играе ли, приказва ли, детето
си
представя, че ще израсте, ще стане момък, възрастен човек и най-после старец, с побеляла глава, с бяла брада и мустаци.
Вторият, като едър, силен човек, още в началото на пътуването изял своя хляб и започнал
да
яде от хляба на другаря
си
.
Детето символизира Любовта, а старият човек – Мъдростта.
Старият от време на време хваща космите
си
, с което иска
да
каже: „Виждате ли тия бели косми на брадата ми?
Следователно всичко онова, което човешкият ум и човешкото сърце могат
да
посадят в своята почва,
да
му дадат условия
да
израсте,
да
цъфне,
да
даде плод, и този плод
да
узрее, представя култура на човека.
Пътят им бил дълъг, вследствие на което хлябът щял скоро
да
се свърши.
Това са закони, по които човек трябва
да
живее“.
За
да
запазят добри отношения, вторият пътник трябвало
да
вземе два пъти повече хляб от първия.
обработва нещата в
себе
си
, с цел
да
види един ден техният плод.
Те не се нуждаят от правила и закони, като хората, защото живеят в светлина.
За
да
дойде до известна култура, човек се нуждае от импулс в
себе
си
.
Първият пътник представлява Божественото в човека – а вторият – човешката личност, която живее за сметка на Божественото, което предвижда нещата.
Дребният, малкият човек знае, че му предстои дълъг път, и взима повече хляб в торбата
си
.
Всички дарби и способности на човека са вложени в неговата душа, във вид на семена, които чакат своето време за посяването им.
Грешката е там, че този човек се е сдружил с голям и физически силен.
Космите на главата, брадата и мустаците в човека представят растителното царство.
Щом се посеят, те се нуждаят от специфична енергия, която слиза от високите светове.
Божественото може
да
върви паралелно с личността, но
да
не се сдружава с нея.
Като знае това, човек трябва
да
пази главата
си
от оголяване.
За
да
се домогне до тази енергия, човек трябва
да
влезе във връзка с възвишени същества, които
да
му дадат начин за работа.
Казано е в Писанието: „Когато духът на Истината дойде, Той ще ви научи какво
да
правите!
Който много знае, той много трябва
да
прилага.
Всеки косъм е център на динамическа сила, която помага за разпространение на кръвта по повърхността на тялото.
“ Като знаете това, вие трябва
да
работите така, че
да
предизвикате Духа
да
дойде във вас,
да
отвори сърцата и умовете ви.
Богатият трябва
да
дава повече, а сиромахът – по-малко.
Ако всички косми по тялото на човека се отнемат, той ще се натъкне на големи нещастия.
Духът постоянно слиза и възлиза, но се спира само при ония хора, които са отворили сърцата и умовете
си
за Него.
Малката цев пуща малко вода, голямата цев пуща много вода.
Светлината се спира само при ония пъпки, които се готвят
да
цъфнат.
Светлината обича ония пъпки, които крият в
себе
си
условия за разцъфтяване.
В Божествения свят, обаче, законът е обратен: малкото ражда голямото.
Корените на растенията и на дърветата играят роля на помпи за извличане на вода от дълбочината на земята.
От малкото житно зърно се раждат великите неща в света.
Когато водата потъне дълбоко в земята, корените на дърветата, със своята магическа сила, я извличат на повърхността на земята.
Човек се обича не само за външните
си
черти, но и за вътрешните.
Житното зърно ражда великите хора: таланти, гении, светии.
Поради това, че секат горите, почти в цяла Европа се забелязва намаляване на водата.
Ще кажете, че житното зърно е мъртво, не може
да
създава велики хора.
И в България изсичат горите.
И през воденица
да
мине, и в пещ
да
се пече, житното зърно всякога остава живо.
Ако и в бъдеще продължават
да
ги секат, много от сегашните извори ще изчезнат.
Например, ако устата на човека е красива, това показва устойчивост на чувствата му.
За
да
не става това, на мястото на изсечените гори трябва
да
посаждат нови.
Следователно, за
да
не пресъхват изворите на човешкия живот, всеки ден човек трябва
да
посажда по една добра мисъл и по едно добро чувство в своята почва.
Христос казва: „Който не яде плътта ми и не пие кръвта ми, няма живот в
себе
си
“.
Само по този начин мисълта на човека ще се засили, а чувствата му – ще се облагородят.
Следователно човек се обича само за нещо красиво.
Преди всичко човек трябва
да
развива самообладанието
си
, при всички условия на живота
да
бъде тих и спокоен.
Само красивото в човека се обича, но не и лошото.
Когато духът вземе първо място в човека, плътта трябва
да
остане на последно.
За
да
развива самообладанието
си
, човек трябва
да
знае, че един Бог съществува в света и към Него
да
определи отношенията
си
– отношения на Любов и самоотричане.
Законът на
себеотричането
не подразбира загуба.
Да
се отречеш от
себе
си
, от своя живот, това значи
да
придобиеш Вечния живот.
Чрез Любовта
си
Той корени злото в него.
Затова е казано, че от онзи, на когото е много дадено, много се иска.
Духът не може
да
поддържа живота
си
с храната на плътта.
Много е дадено на праведния, но ако той падне, голямо е падението му.
Вземе ли връх над доброто и пожелае
да
го погълне, злото ражда вече смъртта.
И плътта не може
да
живее с храната на духа.
Бог забрани на първите човеци
да
ядат от дървото за познаване на доброто и на злото, за
да
не допуснат злото, отрицателното в света.
Ако плътта живее при духа и не умира, това показва, че тя живее по свой начин, независим от този на духа.
Допуснат ли злото в
себе
си
, те никога няма
да
се домогнат до Вечния живот.
Ако и духът живее при плътта, без
да
умира, това показва, че той живее свой собствен живот.
И обратно: Всичко разумно се притича на помощ на слабото,
да
го превърне в силно, а лошото – в добро.
За
да
придобие живота, изобщо, човек трябва
да
работи в съгласие с доброто, с положителното в света.
Тази е причината, поради която виждаме два различни живота в един и същ човек.
Да
се говори на човека за доброто и красивото в света, за наука и култура, това значи
да
му се даде подтик към тия неща.
Животът изисква от човека будно съзнание, отговорност за всички негови постъпки.
Тези два живота, именно, създават борбите и противоречия в човека.
Като се стреми към наука, човек вижда какво поле се открива пред него.
Като живее, човек не трябва
да
търси лесния път.
Човек ще се справи с противоречията
си
само когато животът на плътта се подчини на живота на духа, т.е.
Днес хората мислят върху въпроса, защо духът не живее в съгласие с плътта и защо плътта не живее в съгласие с духа.
Във физиологията има много въпроси, които впоследствие ще се изяснят.
Теоретически много въпроси са обяснени, но дойде ли до практиката, те не се съвпадат.
Ако посетите някой американски пансион, ще видите, че всичката работа се върши от бедни ученици и студенти.
Те са разменили местата
си
.
Срещу труда
си
те получават храна, квартира и по този начин сами се издържат.
Един ден, когато всеки отиде на мястото
си
, плътта и духът ще бъдат в пълна хармония и единство.
Истинско наследство е това, което едновременно със съобщението за него дават парите на наследника.
Човек трябва
да
работи,
да
преодолява инертната материя в
себе
си
.
Често хората имат крива представа за
себе
си
, вследствие на което се мислят по-учени, по-силни, по-духовни, отколкото са в действителност.
Не прави ли усилия, той дава път на мързела в
себе
си
.
Обаче когато изпитанията дойдат в живота им, те виждат истинската
си
стойност.
Който разполага с положително знание, той може
да
го приложи във всички области на живота.
Отидете ли на гости в някое американско семейство, ще ви отдадат внимание като на гости, но само за три дена.
Може ли
да
се нарече силен човек този, който от една дума се обижда?
Останете ли и четвъртия ден в дома им, те ще ви дадат някаква работа.
Може ли
да
се нарече дълбок извор този, който от най-малкия дъжд се размътва?
Какво трябва
да
прави човек, за
да
се помогне до положителната наука?
Един млад американец отишъл на гости при баща
си
, дето прекарал един месец.
Ако от най-слабото земетресение водата на извора се губи, това показва, че той няма голяма дълбочина.
От човека се иска само едно:
да
разработва своята почва и
да
знае какви растения могат
да
виреят в нея.
На заминаване от бащиния
си
дом, бащата казал: „Синко, вземи тази бележка, според която ще заплатиш сумата за едномесечното
си
прекарване в моя дом“.
Следователно, в пълния смисъл на думата, духовен човек е онзи, който остава неизменен при всички изпитания.
– „Добре, татко, но ще извадя от тази сума това, което се пада за два дена, които съм отсъствал от дома ти.“ И бащата, и синът постъпили по американски.
Каквито бури и ветрове
да
срещне на пътя
си
, каквито сътресения
да
го сполетят, той всякога остава тих и спокоен.
Той никога няма
да
каже на госта
си
, че е прекалил с гостуването
си
и трябва
да
плати.
Колкото
да
разработвате и подобрявате почвата, при студения климат житото може само
да
покълне, но не и
да
израсте,
да
цъфне и плод
да
даде.
Той оставя този въпрос на госта, сам
да
се сети, трябва ли
да
плати, или не.
Земята представя млада мома, която се движи около своя възлюбен – слънцето.
Ще кажете, че можете
да
отглеждате житото под стъкла, при изкуствено отопление.
И тъй, който иска
да
успява в живота
си
, той трябва
да
спазва следните неща:
да
не се произнася върху работи, които сам не е чул и видял;
да
не разгласява неща, достоверността на които сам не е проверил; първо
да
анализира нещата, а после
да
действа.
Когато земята се разиграе силно, както при земетресенията, това показва, че като млада мома, тя се е хванала на хоро и играе.
Който прилага тия правила в живота
си
, той всякога печели.
Застои ли се дълго време на едно място, без
да
тропне на хорце, земята започва
да
остарява: от млада мома тя постепенно отива към стара баба.
Щом знаете, че житото не вирее в студен климат, ще се заемете с обработването на други култури, за които дадените условия благоприятстват.
От правилното им приложение зависи колко светлина може
да
приеме човек.
Те се намират в положението на баби, които
си
почиват.
Хранете в
себе
си
такива мисли и чувства, за развитието на които вашата температура и почва благоприятстват.
Всички растения се осветяват, всички приемат светлина, но пелинът
си
остава пелин, трънът – трън, ябълката – ябълка и т.н.
Като се казва, че земята е млада мома, мнозина искат
да
се докаже това по научен начин.
Оттук вадим следните правила за живота: Отглеждай само такива семена, които могат
да
виреят в твоята почва.
И
да
се докаже, ако не е истина, пак недоказано остава.
Не отглеждай в почвата
си
такива семена, за развитието на които трябва
да
употребиш всичката
си
енергия, всичките
си
средства и време.
В сегашната наука много неща са доказани, но всички не са истинни.
Вие, които сте разумни, трябва
да
се пазите от мене“.
Изучавате един, втори, трети факт, виждате, че са доказани, но между тях пак няма никаква връзка.
Витлото, което движи аероплана, прави хиляда обръщания в минута, но въпреки това картечницата в аероплана е така нагодена, че когато действа, куршумите ѝ минават през междините на витлото, без
да
го засягат.
Щом съществува в природата, и трънът е потребен.
Каква наука е тази, която не може
да
свърже всички факти в едно неразривно цяло?
Следователно, искате ли
да
реализирате една мисъл, тя трябва
да
се движи с такава бързина, че
да
излиза през междините на ограничителните условия, без
да
ги засяга.
Той научи хората
да
си
правят игли за шиене.
Можете ли
да
наречете научни факти тия, между които не съществува никаква зависимост?
В този случай ограничителните условия могат
да
се уподобят на витлото в аероплана.
Ако трънът не съществуваше, игли нямаше
да
има.
Един научен факт е добре обоснован, когато между него и близките факти около него съществува известна зависимост, както между живачния термометър, външната температура и подобряването или влошаването на времето.
Може ли
да
се нарече човек онзи, който не е в състояние
да
излезе от ограничителните условия на гнева, омразата, съмнението, малодушието и
да
ги превърне в благотворна енергия?
Ако лютите чушки не съществуваха, и гневът нямаше
да
съществува.
Като ученици вие трябва
да
наблюдавате проявите на човешкия живот и
да
ги изучавате.
(втори вариант)
След това
да
го прочете и коригира.
(втори вариант)
Следователно, ако месото не е вредно за някого, той може
да
го яде.
(втори вариант)
Запример виждате, че един човек се гневи.
(втори вариант)
След един месец пак
да
го прочете, и ако не намери никаква погрешка, това показва, че работата му е добра и ще задоволи всички хора.
(втори вариант)
Вреди ли му, той трябва
да
се откаже от него.
(втори вариант)
Вие се приближавате при него и започвате
да
му говорите, че не трябва
да
се гневи.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
изнася изведнъж всички свои работи пред света.
(втори вариант)
Друг е въпросът, ако човек доброволно се откаже от месото, без
да
му вреди, по високо морални съображения.
(втори вариант)
Следователно малките неща не разрешават въпросите.
(втори вариант)
Ако изнесе пред света всичко, което знае, даже и най-силният човек ще се обезсили.
(втори вариант)
Пълен вегетарианец може
да
бъде онзи, чиито деди и прадеди от четири-пет поколения насам са били вегетарианци.
(втори вариант)
Те са условия само за проявяване на живота, началото на който не трябва
да
се търси в миналото, но в настоящето.
(втори вариант)
Оставете човека на свобода.
(втори вариант)
Искате ли
да
помогнете на някого, дайте му нещо от
себе
си
, но само тогава, когато знаете, че той ще го употреби за добро.
(втори вариант)
Съвременното човечество се намира пред задачата
да
развие своето причинно и будическо тяло.
(втори вариант)
Съвременните хора още в настоящия момент трябва
да
си
отговорят дали са личности, азове или души.
(втори вариант)
Докато живее в личността
си
, той не може
да
не се гневи.
(втори вариант)
Не може ли
да
го употреби за добро, той нищо не печели, а вие губите.
(втори вариант)
Който е развил своето причинно тяло, той е станал вече господар на
себе
си
, той владее силите на доброто и на злото.
(втори вариант)
Следователно човек трябва
да
работи така, че всякога
да
има поне микроскопическа придобивка.
(втори вариант)
Който живее в причинния свят, той може
да
се нарече Божествен човек, човек на новото в света.
(втори вариант)
Човекът на личността може
да
живее само при правилна смяна на състоянията, т.е., когато ту се радва, ту скърби.
(втори вариант)
За
да
работи по този начин, той трябва
да
разбира основните закони на самообладанието.
(втори вариант)
Когато на съвременните хора се говорят по-високи от техните разбирания, те се запитват реално ли е всичко това.
(втори вариант)
Дойде ли до проявите на личността, човек трябва
да
знае, че се намира на най-ниското стъпало на живота.
(втори вариант)
За
да
живее този човек, причината на това се дължи на факта, че при минус един градус той получава отрицателна, потенциална енергия, а при плюс един градус -кинетична, или положителна, вследствие на което става трансформиране на неговите енергии.
(втори вариант)
Той трябва
да
прилага този закон в погледа, в движенията, в чувствата, в постъпките
си
.
(втори вариант)
Питам, реално ли е всичко, което ясновидецът разказва?
(втори вариант)
Следователно, ако в десния
си
крак не даде ход на своята положителна, или кинетична, енергия, а в левия - на отрицателната, или потенциална, енергия, човек е осъден на страдания и болести, на смърт.
(втори вариант)
Той казва, че вижда красиво, обширно поле, изпъстрено с различни цветя, но докато говори още, картината изчезва пред него.
(втори вариант)
Това показва, че енергиите в човешкия организъм трябва правилно
да
се сменят,
да
се движат от десния крак в левия и от левия в десния.
(втори вариант)
Като гледа някого, той гледа спокойно, без никакво трепване или колебание на очите.
(втори вариант)
Той вижда красиви, величествени планини пред очите
си
, каквито никога в живота
си
не е виждал, но скоро и те изчезват.
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете дали този факт е научен, направете следния опит.
(втори вариант)
Чрез такъв поглед Божествената светлина се предава от един човек на друг.
(втори вариант)
И той сам се чуди реално ли е това, което вижда, или не е реално.
(втори вариант)
Значи съзнанието - нисшето
себе
, и азът - висшето
себе
, представят двойката, която е родила личността.
(втори вариант)
Разделете нивата
си
на три части.
(втори вариант)
Когато казват за някого, че лицето му е озарено, това показва, че той е приел Божествената светлина от ближния
си
.
(втори вариант)
Ако ясновидецът вижда само картини, без
да
може
да
стъпи на тия места, той се намира пред символи, които трябва
да
тълкува.
(втори вариант)
Над тази двойка стои Божествената монада.
(втори вариант)
Не можете ли чрез очите
си
да
предадете тази светлина на своя ближен, това показва, че не сте го погледнали правилно.
(втори вариант)
Обаче, ако едновременно вижда красиви полета и планини и може
да
ходи по тях, той се намира в реалността на живота.
(втори вариант)
Над Божествената монада - Божествената душа, а над Божествената душа - Божественият дух.
(втори вариант)
Как трябва
да
погледнете човека?
(втори вариант)
Ако ясновидецът види през деня звезда, която внася в ума му една светла идея, тя е реална.
(втори вариант)
Той се свързва със светлината на тази звезда и започва правилно
да
мисли.
(втори вариант)
Направете още един опит, съзнателно
да
вложите положителна енергия в десния
си
крак, отрицателна - в левия и с тази мисъл обиколете нивата
си
и сейте.
(втори вариант)
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
знае, че очите, ушите, устата не са само негови удове и не може
да
разполага с тях, както пожелае.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
изучавате
себе
си
,
да
проявявате нещата, за
да
се домогнете до реалността на живота.
(втори вариант)
Много хора не разбират
себе
си
даже като личност.
(втори вариант)
Те му са дадени
да
работи с тях не само за свое благо, но и за благото на своите ближни, на цялото човечество.
(втори вариант)
Запример някой ученик се явява на изпит, очаква
да
получи шесторка, а всъщност свършва изпита
си
едва удовлетворително.
(втори вариант)
Да
разбира и
да
познава човек
себе
си
в пълния смисъл на думата, това значи
да
се владее.
(втори вариант)
Всички промени в природата, в нейните външни и вътрешни условия, говорят за деятелността на висши, разумни същества.
(втори вариант)
Когато иска
да
свърши някоя работа с един от своите удове, човекът на самообладанието се отправя за позволение там, отдето му са дадени удовете.
(втори вариант)
Друг път се колебае в
себе
си
, а свършва добре.
(втори вариант)
Ако не е господар на своята личност и не може
да
се владее, човек още не владее
себе
си
.
(втори вариант)
Повдигането и спадането на температурата не се дължи на човешката деятелност.
(втори вариант)
Щом получи позволение, той пристъпва към работата
си
, която свършва с пълен резултат.
(втори вариант)
Той трябва
да
се вслушва в
себе
си
,
да
не изпада в противоречия.
(втори вариант)
Да
се сърди, това е проява на личността.
(втори вариант)
Този е пътят, по който след време и обикновеният човек може
да
стане гениален.
(втори вариант)
Мнозина се стремят към придобиване на дарби по механически път.
(втори вариант)
Каквито усилия
да
правят, те трябва
да
знаят, че чрез външни, физически усилия никакви дарби не могат
да
се развият.
(втори вариант)
Изучавайте природата, за
да
разбирате езика й.
(втори вариант)
Запример, колкото поклони
да
прави човек, колкото молитви
да
чете, щом няма съдържание в тях, те не дават никакви резултати.
(втори вариант)
Като наблюдавате изгрева и залеза на слънцето, вие ще знаете какъв ще бъде утрешният ден: дали ще вали, ще има ли вятър и т.н.
(втори вариант)
Иска ли
да
постигне нещо възвишено и благородно, човек трябва
да
приложи самообладание.
(втори вариант)
Природата учи човека чрез символи.
(втори вариант)
Често религиозните хора изпадат в заблуждение, като мислят, че щом е благ.
(втори вариант)
Физическите усилия не развиват дарбите.
(втори вариант)
Бог трябва
да
бъде снизходителен към човека, независимо от това, дали живее правилно, или не.
(втори вариант)
За развиване на ясновидството запример се изисква голямо самообладание и усилена работа върху ума, сърцето и волята.
(втори вариант)
Като работи съзнателно върху
себе
си
, човек трябва
да
развива и своя вътрешен барометър, според който
да
определя както външните, така и своите вътрешни промени.
(втори вариант)
Значи качествата на сина се определят от майката и от бащата, а не от сина.
(втори вариант)
Ако е вярно, че Бог всякога трябва
да
бъде благ, защо човек умира?
(втори вариант)
Ясновидецът трябва
да
има буден, развит ум и чисто сърце,
да
тълкува правилно образите, които невидимият свят му представя в будно и в сънно състояние.
(втори вариант)
Синът не определя качествата на своите родители.
(втори вариант)
Ако човек види насън вълк, змия, лисица, ще знае, че скоро ще срещне човек с характер на вълк, на лисица, на змия.
(втори вариант)
Ако сънува, че една птичка иска
да
влезе в дома му, това показва, че скоро ще срещне една страдаща душа.
(втори вариант)
При това положение той става господар на своите мисли и чувства.
(втори вариант)
Когато умира преждевременно, човек сам предизвиква смъртта
си
, сам се лишава от ония условия, при които животът му може правилно
да
се развива.
(втори вариант)
Това са символи, чрез които невидимият свят
си
служи.
(втори вариант)
Светът, който е в самия човек, действа върху парахода му, т.е.
(втори вариант)
В момента, в който личността помисли, че е свободна, самостоятелна, напълно независима и може
да
прави, каквото желае, смъртта настъпва за нея.
(втори вариант)
Вместо
да
говорят с часове, разумните същества
си
служат с образи, които съдържат в
себе
си
някакви идеи.
(втори вариант)
Детето се сърди на майка
си
. Защо?
(втори вариант)
Вълкът има нещо добро в характера
си
.
(втори вариант)
Следователно искате ли
да
стабилизирате знанието
си
, вие трябва
да
правите ред опити.
(втори вариант)
То иска от нея пет ореха, а тя му дава четири.
(втори вариант)
Личността трябва
да
има предвид, че не живее за
себе
си
.
(втори вариант)
То ги взима, хвърля ги на земята, сърди се и казва: „Дай ми пет ореха." Защо детето иска непременно пет ореха?
(втори вариант)
Привърже ли се веднъж, нищо не може
да
го застави
да
се отдели от човека.
(втори вариант)
А всички знаете, че теория без практика не ползва човека.
(втори вариант)
Лошата черта на вълка е, че дави овцете.
(втори вариант)
Дългият път, през който човек минава, му създава семейни и обществени опитности, които трябва
да
използва като знание.
(втори вариант)
Ако орехите бяха големи, то щеше
да
иска от майка
си
само един, но понеже са малки, то иска повече.
(втори вариант)
Влезе ли в една кошара, той може
да
удуши всички овце.
(втори вариант)
Но този начин ще се предпазите от излишни страдания.
(втори вариант)
Следователно личността може
да
живее повече или по- малко в зависимост от това, доколко е в услуга на душата.
(втори вариант)
Човек не е дошъл на земята
да
се мъчи и
да
страда, но
да
изпълни волята Божия и
да
развие в
себе
си
любов към Бога.
(втори вариант)
Душата се нуждае от други източници, а не от тия, от които личността черпи своя живот.
(втори вариант)
Ако мъжът и жената не обичат преди всичко Бога, те не могат
да
имат любов и помежду
си
.
(втори вариант)
Ако детето иска диня от майка
си
, то ще иска само една, а не пет, то знае, че дините са големи и не може
да
се справи с пет дини.
(втори вариант)
Продължителността на земния живот на човека зависи от отношенията, които той е създал с душата
си
: ако обича душата
си
, животът му се продължава, не я ли обича, животът му се съкращава.
(втори вариант)
Като влезе в някой дом, той убива всички, които му попаднат на пътя, обере, каквото намери, а отгоре на това запали къщата и бяга.
(втори вариант)
Щом майката и бащата нямат любов помежду
си
, и децата им не могат
да
ги обичат и почитат.
(втори вариант)
Невъзможно е човек
да
живее изключително за личността
си
и
да
стигне до дълбока старост.
(втори вариант)
Не е ли жестока постъпката на някой учен човек, който за една обидна дума търси начин на отмъщение?
(втори вариант)
Детето е плод на любовта на родителите
си
и на почитта на майката към бащата.
(втори вариант)
Дългият живот е в зависимост от любовта на човека към душата.
(втори вариант)
Какви ще бъдат умът и сърцето на човека, ако духът не обича душата и ако душата не почита духа?
(втори вариант)
Човек трябва
да
се изучава,
да
прави анализа на живота
си
,
да
види колко е извървял досега от своя дълъг път и как го е извървял.
(втори вариант)
Иска ли
да
се лекува, човек трябва
да
потърси лекар и лекарства в душата
си
.
(втори вариант)
Причината, която кара вълка
да
дави овцете, е желанието му
да
се нахрани.
(втори вариант)
Трябва ли човек
да
се съмнява в духа и в душата
си
?
(втори вариант)
Той трябва
да
види до кой клас е достигнал.
(втори вариант)
Ако се съмнява в духа и в душата
си
, човек се съмнява в Божественото.
(втори вариант)
Обаче не може човек
да
се лекува, ако не обича душата
си
.
(втори вариант)
Той е гладен и трябва
да
се нахрани.
(втори вариант)
Който обича личността повече от душата
си
, той е осъден на смърт. Защо?
(втори вариант)
Голямо е престъплението му, когато изведнъж удавя цяло стадо.
(втори вариант)
Пророците пък казват, че виждат Бога.
(втори вариант)
Като иска
да
се осигури, той напада цялото стадо.
(втори вариант)
Човек може
да
познае Бога само тогава, когато върви по неговите стъпки.
(втори вариант)
Анализът и самоанализът са два метода, които се прилагат в училището.
(втори вариант)
Когато започне
да
яде, едновременно с това човек прилага методата на анализата: той анализира от какви елементи са съставени оризът, житото, маслините, хлябът, ябълките.
(втори вариант)
Те искат
да
се осигурят, но какво придобиват с това желание?
(втори вариант)
След това проучва на какви места са расли всички тия продукти, кой ги е сял, отде са купени, кой ги е варил, на какъв горителен материал - въглища или дърва, и т.н.
(втори вариант)
Какво са придобили вълкът и лисицата със своето лакомство?
(втори вариант)
Ето защо, за
да
излезе от своята лоша съдба, човек трябва
да
даде път на Божественото в
себе
си
,
да
очаква някакво щастливо бъдеще.
(втори вариант)
Тия неща оказват влияние върху храните и дават своите добри или лоши резултати.
(втори вариант)
Да
обичате Бога, това значи
да
бъдете извори,
да
давате изобилно.
(втори вариант)
С лакомството
си
те са намерили капана.
(втори вариант)
Да
очаква човек на бъдещето, това значи
да
очаква момента на своето пробуждане.
(втори вариант)
Това е една от великите задачи на съвременния човек.
(втори вариант)
И чешмата дава на хората, и тя носи благо, но в края на краищата за това благо ще се счупят много глави.
(втори вариант)
Докато посетителите на чешмата са малко, водата е благо за тях.
(втори вариант)
След това плащат с кожата
си
.
(втори вариант)
Това пробуждане не става изведнъж.
(втори вариант)
Особено много се цени кожата на лисицата.
(втори вариант)
Време, усилена работа се иска от човека, докато дойде до своето пробуждане.
(втори вариант)
Днес всички хора се намират пред изтичане на старата година и влизане в новата.
(втори вариант)
Няма по-велик момент в живота на човека от този,
да
почувства Божието присъствие в
себе
си
.
(втори вариант)
За
да
се избегне това зло, количеството на водата трябва
да
се увеличи,
да
се хване по-голяма част вода от планинския извор.
(втори вариант)
Бог посещава само тия души, които го търсят, които са готови
да
го видят.
(втори вариант)
Баланс. Те преглеждат своите приходи и разходи, проверяват състоянието на своите капитали.
(втори вариант)
Това показва, че не е позволено на човека
да
допуща в
себе
си
лоши мисли и чувства,
да
проявява лоши постъпки.
(втори вариант)
Почувстват ли Божието присъствие в
себе
си
, животът им коренно се изменя.
(втори вариант)
По същия начин всеки човек трябва
да
направи баланс на своя живот,
да
направи вътрешен отчет на всичко, което е спечелил и изгубил през изтеклата година.
(втори вариант)
И тъй, който иска
да
живее добре на физическия свят, той трябва
да
води добър, разумен, трезв живот.
(втори вариант)
За
да
направи равносметка на своя живот, човек трябва
да
е живял на земята,
да
имал взимания и давания с хората,
да
е преживял радости и страдания.
(втори вариант)
производителността, трябва
да
се увеличи.
(втори вариант)
Първоначално той ще има големи спънки и мъчнотии, но с усилие на волята всичко ще преодолее.
(втори вариант)
Като прави баланс на своя живот, той вижда, че добрите сметки се обуславят от знанията му.
(втори вариант)
Разколебае ли се в Божиите закони, той нищо няма
да
придобие.
(втори вариант)
Израсте ли повече, отколкото са средствата за поддържане на организма, човек е осъден на страдания.
(втори вариант)
Може ли
да
живее вълкът без овца?
(втори вариант)
Който е почувствал Божието присъствие в
себе
си
, той е разбрал своето предназначение на земята.
(втори вариант)
Който има знания, той сам оправя сметките
си
, сам се лекува.
(втори вариант)
Колкото повече човек расте и се развива, толкова повече трябва
да
увеличава своята дажба.
(втори вариант)
Той казва: „Аз дойдох на земята
да
изпълня волята Божия."
(втори вариант)
Всяка овца, изядена от вълка, поумнява, а вълкът скъсява живота
си
.
(втори вариант)
Няма ли знания, той ще се принуди
да
търси външна помощ.
(втори вариант)
Някой иска
да
стане учен, силен, виден човек.
(втори вариант)
Вълци, които нападат овце, не живеят дълго време.
(втори вариант)
Колективната молитва е силна.
(втори вариант)
Ако няма такава, ще се намира под влиянието на болната ръка: ще страда, ще плаче, ще се моли за помощ.
(втори вариант)
Преди
да
очаква това, той трябва
да
се опита и провери има ли условия за постигане на тия желания.
(втори вариант)
Общата работа не изключва свободата на човека.
(втори вариант)
Може ли при сегашните условия всички хора
да
станат учени?
(втори вариант)
Ако някой мисли, че в общата работа губи свободата
си
, той е на крив път.
(втори вариант)
Свободен човек е онзи, който има знания и който може
да
ги прилага.
(втори вариант)
На всички хора се проповядва
да
станат силни, учени, богати, но малцина могат
да
постигнат това.
(втори вариант)
Докато е в плът, човек не може
да
живее без хляб и ядене.
(втори вариант)
Някой минава за учен, за човек с големи знания, а като се намери пред известно страдание, не може
да
си
помогне.
(втори вариант)
За
да
живее човек дълго време на земята, все трябва
да
има някой, който
да
поддържа този живот.
(втори вариант)
Сега като ученици вие трябва
да
работите върху
себе
си
, от една страна,
да
пазите своята вътрешна чистота, а от друга -
да
се чистите от наслояванията на миналото.
(втори вариант)
Докато е в плът, той не може
да
бъде свободен от хлебаря и от гостилничаря.
(втори вариант)
Знание, което не може
да
освободи човека от страдания и мъчнотии, или не е положително, или още не е приложено.
(втори вариант)
Ако бащата носи в
себе
си
условия за дълъг живот, и синът може
да
живее дълго.
(втори вариант)
Докато е слуга, човек не може
да
бъде свободен от господаря
си
.
(втори вариант)
Който разполага с положителната наука, той трябва
да
се лекува с нея и сам
да
плаща дълговете
си
.
(втори вариант)
За всеки човек може
да
се определи има ли условия за дълъг живот, или няма.
(втори вариант)
И докато е господар, той не може
да
бъде свободен от слугата
си
.
(втори вариант)
Истинско знание е онова, което човек всякога носи със
себе
си
и прилага на всяко време.
(втори вариант)
Чистият живот изключва всичко онова, което скъсява живота.
(втори вариант)
Господарят е длъжен
да
храни и
да
облича слугата
си
, както и редовно
да
му плаща.
(втори вариант)
Новороденото дете носи известни знания със
себе
си
и щом отвори устата
си
, то знае вече какво
да
прави.
(втори вариант)
Има блага в живота, които, придобие ли човек преждевременно, стават причина
да
изгуби много ценни неща.
(втори вариант)
Свободен, силен човек е този, който върши волята Божия.
(втори вариант)
Кой учи новороденото дете
да
яде,
да
сучи от майка
си
?
(втори вариант)
Запример богатство, придобито не навреме, става причина човек
да
изгуби чистотата, добротата, знанието
си
и др.
(втори вариант)
Докато любовта не цари в сърцето на човека, той не може
да
бъде свободен.
(втори вариант)
Кой учи току-що излюпеното пиленце
да
кълве?
(втори вариант)
Любовта изисква издръжливо сърце, светъл ум и силна воля, с които
да
се устоява на всички мъчнотии и препятствия.
(втори вариант)
Следователно, като живее, човек трябва
да
се стреми към придобиване на знания, които ще му послужат през всички времена и епохи.
(втори вариант)
Мнозина искат
да
им се дадат дарби,
да
се проявят.
(втори вариант)
Богатството крие в
себе
си
сили, които могат
да
провалят всеки слаб, неустойчив човек.
(втори вариант)
Човек трябва
да
координира силите
си
,
да
има светли мисли като на ангелите, чисти чувства като на херувимите и силна воля като тази на светията.
(втори вариант)
Ако отсега нататък човек иска дарби, неговата работа е свършена.
(втори вариант)
Значи във всеки човек има една тъмна зона, в която се крият всички отрицателни качества, които могат
да
го унищожат.
(втори вариант)
Време е вече
да
отворите път на Божественото в
себе
си
,
да
приемете Божествения живот.
(втори вариант)
Човек се ражда с дарби, които постоянно трябва
да
развива.
(втори вариант)
Не работи ли съзнателно върху
себе
си
, човек понякога ще бъде роб на тази тъмна зона.
(втори вариант)
За тази цел тя носи за човека благоприятни условия.
(втори вариант)
Ще възразите, че във времето на апостолите Дух Божи ги осенил и те започнали
да
говорят на дванадесет различни езици.
(втори вариант)
Който е силен, който има морален устой, той може
да
бъде господар на тази зона.
(втори вариант)
От човека зависи
да
използва тия условия или
да
не ги използва.
(втори вариант)
Ако това е станало в миналото, защо
да
не стане и сега?
(втори вариант)
Слабият обаче, докато се засили, трябва
да
заключи тази зона и
да
не дава ухо на това, което иде оттам.
(втори вариант)
Използва ли разумно условията, човек може
да
реализира своите планове и добри желания.
(втори вариант)
Минава ли през тази зона, той трябва
да
бъде глух и сляп,
да
не чува и
да
не вижда.
(втори вариант)
Той може
да
разплете обърканите
си
работи.
(втори вариант)
Божественото живее във всички форми - от най-малките до най-големите.
(втори вариант)
За
да
ги осени Духът, това показва, че в тях са били отворени всичките извори на живота.
(втори вариант)
Особено силно се проявява тази зона в човека, когато той се стреми към чист, възвишен живот, към нови, светли идеи.
(втори вариант)
Бог е изпратил в света велики и силни хора
да
очистят пътищата ви.
(втори вариант)
Докато една форма живее по начин, специфичен за нея, и изпълнява законите, по които е създадена, тя всякога е жива.
(втори вариант)
Следователно, за
да
стане учен, човек трябва
да
се е родил учен.
(втори вариант)
Ето защо новото е само за силни хора, които искат
да
работят,
да
се справят с мъчнотиите и противоречията
си
.
(втори вариант)
Стъпите ли на чисти пътища, вие трябва
да
поддържате чистотата им.
(втори вариант)
И като умре, тя пак продължава
да
живее.
(втори вариант)
Само онзи може
да
се роди учен, който е работил в миналото.
(втори вариант)
Ония пък, които се чувстват слаби, които не са
си
отживели, нека
си
поживеят, докато придобият опитности, които ще им помогнат в бъдещия живот.
(втори вариант)
Наруши ли законите, по които е създадена, тя умира.
(втори вариант)
Ама трябва
да
живеем добре,
да
си
помагаме. Как?
(втори вариант)
Днес човек се нуждае от условия, които
да
му съдействат
да
се прояви.
(втори вариант)
Тя носи добри условия, но от вас се иска работа.
(втори вариант)
Тъй щото, за
да
бъде учен, силен, човек се нуждае от здрав организъм, от добре разработени ум и сърце,
да
устоява на външните и вътрешни условия.
(втори вариант)
Не учете човека как трябва
да
готви, но сгответе добре и го поканете у дома
си
да
хапне.
(втори вариант)
Работите ли съзнателно върху
себе
си
, вие ще се ползвате от плодовете на своите усилия.
(втори вариант)
Престане ли Бог
да
живее в мене, и аз умирам."
(втори вариант)
Дръжте в ума
си
мисълта: Бог живее навсякъде и неговата воля трябва
да
се слуша.
(втори вариант)
Не е ли придобил тия неща, човек трябва
да
бъде внимателен, за
да
си
осигури сносен живот.
(втори вариант)
Сега, като ви наблюдавам, виждам, че като ученици имате добри качества, но сте особено слаби в самообладанието.
(втори вариант)
Щом Бог е създал света, трябва ли
да
оставим малките същества
да
го управляват?
(втори вариант)
Каквото днес придобие, той ще го складира като капитал за бъдещия
си
живот.
(втори вариант)
На най- силните по самообладание може
да
се постави тройка.
(втори вариант)
Защо е създаден светът?
(втори вариант)
Изобщо самообладанието е слабо развито в българина.
(втори вариант)
Той може
да
е добър, свят човек, но за хората.
(втори вариант)
Липсата на самообладание в българина може
да
се вземе като дефект на целия народ.
(втори вариант)
Щом е създал света.
(втори вариант)
Самообладанието е необходимо за всеки човек, а особено много за окултния ученик.
(втори вариант)
Без самообладание ученикът не може
да
се развива правилно.
(втори вариант)
Пашата задача не се заключава в разрешението на въпроса, защо светът е създаден, но
да
разберем защо сме дошли на земята.
(втори вариант)
Той може
да
се колебае за много неща в живота
си
, но стане ли въпрос за волята Божия, там всякакво колебание изчезва.
(втори вариант)
Като работи върху
себе
си
, ученикът трябва
да
се пази от слабостта
да
преувеличава или
да
намалява нещата.
(втори вариант)
Хората задават този въпрос и различно
си
отговарят.
(втори вариант)
Когато върши волята Божия, дълбоко в душата
си
той чувства правотата на своите действия и не се поддава на мнението на хората.
(втори вариант)
Разказва ли нещо, той трябва
да
го предаде, както е станало, без никакво преувеличаване или намаляване на фактите.
(втори вариант)
Някои казват, че човек е дошъл на земята
да
яде и
да
пие.
(втори вариант)
Българинът обича
да
преувеличава нещата, затова, като разказва нещо, после се извинява,
да
не би
да
е преувеличил някой факт.
(втори вариант)
Той се държи за волята Божия и с оглед на нея изправя постъпките
си
.
(втори вариант)
Той не се спира върху външния изглед на нещата, но ги разглежда вътрешно.
(втори вариант)
Точен трябва
да
бъде човек.
(втори вариант)
Понякога външно човек може
да
бъде праведен, а вътрешно не.
(втори вариант)
Преувеличаването се дължи на желанието в човека
да
усилва ефекта.
(втори вариант)
И обратно: вътрешно може
да
е праведен, а външно не.
(втори вариант)
Запример някой казва, че видял някъде чешма, която текла много силно, воденица могла
да
кара.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има будно съзнание,
да
разбира и най-скритите
си
мисли и желания и
да
си
дава отчет за тях.
(втори вариант)
Чрез ядене те разрешават противоречията в живота
си
.
(втори вариант)
Има мисли в човека, които са в състояние
да
го умъртвят, има и такива мисли, които могат
да
го възкресят.
(втори вариант)
Обикновена чешма, която тече като всички чешми, но далеч от възможността
да
кара воденица.
(втори вариант)
Ако една ваша мисъл не може
да
изправи едно ваше чувство или желание или ако едно чувство не може
да
изрази една мисъл, вие сте осъдени на големи страдания.
(втори вариант)
Изкуство е човек
да
предава фактите, както са.
(втори вариант)
Въпросът за яденето, за осигуряване на храната е един от важните социални въпроси на днешния век.
(втори вариант)
На какво се дължат страданията?
(втори вариант)
Това значи
да
говори човек истината.
(втори вариант)
Някой се укорява с цел
да
получи някаква похвала, друг се хвали, за
да
получи потвърждение на думите
си
.
(втори вариант)
Като се разрешава този въпрос, трябва
да
се има предвид неговото трояко значение: физическо, духовно и умствено.
(втори вариант)
Това разногласие между мислите и чувствата на човека се дължи на факта, че той иска
да
вземе повече неща, отколкото може
да
носи.
(втори вариант)
И тъй, всеки човек трябва
да
направи баланс на своите капитали,
да
знае с какво разполага през всяка нова година.
(втори вариант)
Запример тщеславният иска всички хора
да
го хвалят.
(втори вариант)
Изкуство е и като се укорява човек, и като се хвали,
да
говори истината.
(втори вариант)
Могат
да
го хвалят няколко души, но невъзможно е всички хора
да
го хвалят.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
развивате в
себе
си
чувство на благоговение, което се изразява във взаимна почит и уважение помежду ви.
(втори вариант)
В този случай човек не се интересува толкова от резултата, колкото от причината, която го произвежда.
(втори вариант)
Защо трябва
да
го хвалят всички хора?
(втори вариант)
Който е развил в
себе
си
любов към Бога, той има силно развито чувство на благоговение.
(втори вариант)
Богатството и сиромашията са резултат на правилната или неправилна деятелност на човешкия ум и на човешкото сърце.
(втори вариант)
Христос казва: „Търсете слава от Бога, а не от човеци." Може ли бедният, невежият
да
ви даде това, което искате?
(втори вариант)
В това отношение българинът не може
да
се вземе за образец.
(втори вариант)
Не е достатъчно само човек
да
бъде богат, но богатството трябва
да
бъде за него благо,
да
се чувства доволен от него.
(втори вариант)
Може ли престъпникът
да
отговори на това, което душата ви желае?
(втори вариант)
Той не е развил в
себе
си
любов към Бога.
(втори вариант)
Какво може
да
даде престъпникът освен своето престъпление?
(втори вариант)
В българина това поле е кораво, твърдо, мъчно се поддава на обработване.
(втори вариант)
Днес богатите хора не са доволни от положението
си
. Защо?
(втори вариант)
Какво може
да
даде болният освен своята болест?
(втори вариант)
Какво може
да
даде слабият освен своята слабост?
(втори вариант)
Какво може
да
даде невежият освен своето невежество?
(втори вариант)
Като знае това, българинът трябва
да
работи съзнателно върху
себе
си
,
да
развие тъкмо това качество - любов към Бога, за
да
даде път на Божественото начало в своя живот.
(втори вариант)
Богатството трябва
да
бъде така разпределено между хората, че едновременно
да
бъде благо за всички.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва съзнателно
да
работите върху
себе
си
,
да
придобивате знания.
(втори вариант)
Той трябва
да
развие в
себе
си
любов към истината.
(втори вариант)
Злото в света се ражда по причина на това, че благата на живота не са еднакво разпределени между всички хора.
(втори вариант)
Като ги придобиете, трябва
да
ги приложите.
(втори вариант)
Всеки човек има право
да
се ползва от благата на живота.
(втори вариант)
Каже ли ви някой, че изведнъж можете
да
станете учен и повярвате на думите му, вие сте на крив път.
(втори вариант)
Съвременният човек - бил той българин или каква
да
е друга нация, се намира в свят, поставен между доброто и злото.
(втори вариант)
За
да
се справи с този свят, той трябва съзнателно
да
изучава и доброто, и злото.
(втори вариант)
Придобитите знания трябва
да
се приложат.
(втори вариант)
Доброто и злото представят два вида енергии, необходими за живота на личността.
(втори вариант)
Не се ли приложат, те могат
да
уморят човека.
(втори вариант)
Необработеното знание представя лед или сняг, който, приеме ли го човек в стомаха
си
, може
да
го умори.
(втори вариант)
Който е пил студена, ледена вода от планински извор, когато е бил изпотен, той знае какви са нейните последствия.
(втори вариант)
Прекъсне ли връзката
си
със злото, животът отново дохожда.
(втори вариант)
Ще кажете, че водата е чиста, слиза от планински извор и не може
да
причини никаква вреда.
(втори вариант)
По-горе от човека тя не може
да
отиде.
(втори вариант)
Ако температурата на водата е ниска, преди
да
се пие, тя трябва
да
се стопли.
(втори вариант)
Като знаете това, не се стремете
да
премахнете злото от пътя
си
, а увеличавайте доброто в
себе
си
, като му давате широк простор.
(втори вариант)
Засега господарка на човека е личността.
(втори вариант)
Следователно, отдето и
да
иде знанието, за
да
се ползва от него, човек трябва
да
го асимилира и приложи.
(втори вариант)
Видите ли, че някой се обижда, ще знаете, че той се проявява като личност.
(втори вариант)
Съзнателен ли е, човек трябва
да
се качи по-високо от своята личност,
да
не се обижда.
(втори вариант)
Каквито усилия
да
прави, с такова знание човек не може
да
стане философ.
(втори вариант)
Човек не може
да
прави добро, докато не обича.
(втори вариант)
Можете ли
да
обидите силно разгорилия се огън, като му сипете няколко капки вода?
(втори вариант)
За
да
стане философ, той трябва
да
има добре развит ум,
да
прониква в дълбочината на нещата.
(втори вариант)
Можете ли
да
обидите океана, като черпите от него вода?
(втори вариант)
Според окултната наука философът трябва
да
е развил своето причинно тяло,
да
вижда и разбира причините и последствията на нещата.
(втори вариант)
Който е благ, той има любов в
себе
си
, който не е благ, той няма любов.
(втори вариант)
Можете ли
да
обидите с нещо Хималаите?
(втори вариант)
Поет може
да
стане онзи, който е влязъл в областта на нирвана.
(втори вариант)
Следователно изучавайте любовта като мирова, космическа сила, която ражда целокупния живот.
(втори вариант)
Човек се обижда, когато не е зачетена неговата личност, когато са пренебрегнати някои нейни права.
(втори вариант)
Значи философът трябва
да
има философски ум, поетът - въображение, добрият човек - любов.
(втори вариант)
Дайте път на любовта в
себе
си
, а това, какво представят доброто и злото, оставете настрана.
(втори вариант)
За
да
бъде почитан, човек трябва
да
почита другите.
(втори вариант)
Без любов човек не може
да
прави добро.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
знаете, че злото е остатък от вашия минал живот, а доброто - продължение от миналия ви живот.
(втори вариант)
Докато човек прави разлика между хората, докато поставя своята личност над личността на всички хора, той никога няма
да
бъде почитан.
(втори вариант)
За
да
направи добро, човек трябва
да
вложи в доброто част от
себе
си
.
(втори вариант)
Съвременните хора не признават личния елемент на животните, вследствие на което не им отдават нужното внимание и ги третират като безлични същества.
(втори вариант)
Доброто има смисъл само тогава, когато може
да
пресъздаде човешкия характер.
(втори вариант)
И животните имат личен елемент, само че личността на човека седи най-високо, като цар на всички личности.
(втори вариант)
За това именно човек трябва
да
върши волята Божия.
(втори вариант)
Съвременните хора говорят, четат, пишат, работят много, но за
да
се ползват от всичко това, те трябва
да
придобият нещо, което
да
остане с тях през вековете.
(втори вариант)
Мнозина предават на личността Божествен произход.
(втори вариант)
Те трябва
да
придобият такова знание, което
да
ги ползва в живота.
(втори вариант)
Ако наистина Божественото начало е в човешката личност, никаква дисхармония не би трябвало
да
съществува в света.
(втори вариант)
Колкото малко
да
е семето, което се посажда в земята, все трябва
да
знае нещо.
(втори вариант)
Това означават думите „Бог
да
живее в човека, и човек - в Бога."
(втори вариант)
Запример то трябва
да
знае на каква дълбочина
да
пусне коренчетата
си
и на каква височина
да
се издигне над земята.
(втори вариант)
Какво трябва
да
знае реката?
(втори вариант)
Реката трябва
да
знае посоката, към която тече, и дали ще отиде в морето, или няма
да
отиде.
(втори вариант)
Разбере ли я веднъж, той ще й даде нужното място и ще се освободи от противоречията и страданията в живота.
(втори вариант)
Какво трябва
да
знае светлината?
(втори вариант)
Светлината трябва
да
знае пътя и за най-малката дупчица,
да
влезе там и
да
освети всичко, каквото срещне на пъти
си
.
(втори вариант)
Единият от тях бил дребен, нисък по-ръст, а вторият - едър, здрав, силен човек.
(втори вариант)
В действията на водата и на светлината има нещо противоположно: тия места, които светлината първи огрява, водата последни залива; тия места, които светлината последни огрява, водата първи залива.
(втори вариант)
Първият взел за път няколко хляба, а вторият, понеже не обичал
да
носи много товар, взел само един хляб.
(втори вариант)
Старецът често
си
спомня за своето детинство.
(втори вариант)
Значи водата слиза първо в ниските места, а в големи дъждове само залива и високите места.
(втори вариант)
Той турил хляба
си
в торбата на първия.
(втори вариант)
На кое място в стареца живее детето, не може
да
се определи.
(втори вариант)
Слушаме обаче дядото
да
казва: „Едно време, като бях дете, направих това и това." Детето не се вижда в образа на дядото, но то съществува в неговия ум.
(втори вариант)
Следователно, ако човешкият ум не се стреми
да
слиза и в долината,
да
ги огрява, човек нищо не може
да
свърши.
(втори вариант)
Вторият, като едър, силен човек, още в началото на пътуването изял своя хляб и започнал
да
яде от хляба на другаря
си
.
(втори вариант)
И ако човешкото сърце не се стреми
да
се качва и по високите планински върхове и оттам
да
се стича надолу, човек нищо няма
да
свърши.
(втори вариант)
Играе ли, приказва ли, детето
си
представя, че ще израсте, ще стане момък, възрастен човек и най-после старец с побеляла глава, с бяла брада и мустаци.
(втори вариант)
Днес всички хора говорят за култура, за наука, за изкуства и т.н.
(втори вариант)
Пътят им бил дълъг, вследствие на което хлябът щял скоро
да
се свърши.
(втори вариант)
Детето символизира любовта, а старият човек - мъдростта.
(втори вариант)
За
да
запазят добри отношения, вторият пътник трябвало
да
вземе два пъти повече хляб от първия.
(втори вариант)
Старият от време на време хваща космите
си
, с което иска
да
каже: „Виждате ли тия бели косми на брадата ми?
(втори вариант)
" Това са закони, по които човек трябва
да
живее.
(втори вариант)
Първият пътник представя Божественото в човека, а вторият - човешката личност, която живее за сметка на Божественото, което предвижда нещата.
(втори вариант)
Следователно всичко онова, което човешкият ум и човешкото сърце могат
да
посадят в своята почва,
да
му дадат условия
да
израсте,
да
цъфне,
да
даде плод и този плод
да
узрее, представя култура на човека.
(втори вариант)
Дребният, малкият човек знае, че му предстои дълъг път и взима повече хляб в торбата
си
.
(втори вариант)
Те не се нуждаят от правила и закони като хората, защото живеят в светлина.
(втори вариант)
Грешката е там, че този човек се е сдружил с голям и физически силен.
(втори вариант)
обработва нещата в
себе
си
с цел
да
види един ден техния плод.
(втори вариант)
Божественото може
да
върви паралелно с личността, но
да
не се сдружава с нея.
(втори вариант)
За
да
дойде до известна култура, човек се нуждае от импулс в
себе
си
.
(втори вариант)
Космите на главата, брадата и мустаците в човека представят растителното царство.
(втори вариант)
Който много знае, той много трябва
да
прилага.
(втори вариант)
Като знае това, човек трябва
да
пази главата
си
от оголяване.
(втори вариант)
Всички дарби и способности на човека са вложени в неговата душа във вид на семена, които чакат своето време за посяването им.
(втори вариант)
Богатият трябва
да
дава повече, а сиромахът - по-малко.
(втори вариант)
Щом се посеят, те се нуждаят от специфична енергия, която слиза от високите светове.
(втори вариант)
Малката цев пуща малко вода, голямата цев пуща много вода.
(втори вариант)
Всеки косъм е център на динамическа сила, която помага за разпространение на кръвта по повърхността на тялото.
(втори вариант)
За
да
се домогне до тази енергия, човек трябва
да
влезе във връзка с възвишени същества, които
да
му дадат начин за работа.
(втори вариант)
Ако всички косми по тялото на човека се отнемат, той ще се натъкне на големи нещастия.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Когато Духът на истината дойде, той ще ви научи какво
да
правите!
(втори вариант)
В Божествения свят обаче законът е обратен: малкото ражда голямото.
(втори вариант)
" Като знаете това, вие трябва
да
работите така, че
да
предизвикате Духа
да
дойде във вас,
да
отвори сърцата и умовете ви.
(втори вариант)
От малкото житно зърно се раждат великите неща в света.
(втори вариант)
Духът постоянно слиза и възлиза, но се спира само при ония хора, които са отворили сърцата и умовете
си
за него.
(втори вариант)
Житното зърно ражда великите хора: таланти, гении, светии.
(втори вариант)
Корените на растенията и на дърветата играят роля на помпи за извличане на вода от дълбочината на земята.
(втори вариант)
Светлината се спира само при ония пъпки, които се готвят
да
цъфнат.
(втори вариант)
Ще кажете, че житното зърно е мъртво, не може
да
създава велики хора.
(втори вариант)
Когато водата потъне дълбоко в земята, корените на дърветата със своята магическа сила я извличат на повърхността на земята.
(втори вариант)
Светлината обича ония пъпки, които крият в
себе
си
условия за разцъфтяване.
(втори вариант)
И през воденица
да
мине, и в пещ
да
се пече, житното зърно всякога остава живо.
(втори вариант)
Поради това, че секат горите, почти в цяла Европа се забелязва намаляване на водата.
(втори вариант)
И в България насичат горите.
(втори вариант)
Човек се обича не само за външните
си
черти, но и за вътрешните.
(втори вариант)
Ако и в бъдеще продължават
да
ги секат, много от сегашните извори ще изчезнат.
(втори вариант)
Христос казва: „Който не яде плътта ми и не пие кръвта ми, няма живот в
себе
си
."
(втори вариант)
За
да
не става това, на мястото на изсечените гори трябва
да
посаждат нови.
(втори вариант)
Следователно, за
да
не пресъхват изворите на човешкия живот, всеки ден човек трябва
да
посажда по една добра мисъл и по едно добро чувство в своята почва.
(втори вариант)
Запример, ако устата на човека е красива, това показва устойчивост на чувствата му.
(втори вариант)
Когато духът вземе първо място в човека, плътта трябва
да
остане на последно.
(втори вариант)
НАГОРЕ