НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
391
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
391
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Собственик и наемател / Отличителна черта на наемателя и собственика
,
МОК
, София, 27.12.1929г.,
Обаче, методите на слънцето всякога дават добри резултати.
Какво трябва
да
направи, за
да
живее разумно и
да
има резултати?
Той трябва
да
мине от методите на луната към методите на слънцето.
Каквото и
да
мислите, никой не може
да
проникне в мисълта ви.
Ако някой човек проникне в мисълта на своя приятел и започне
да
мисли като него, и двамата ще се слеят в едно и ще изгубят своята индивидуалност.
Не е позволено на човека
да
се рови в мисълта на своя ближен.
Той няма право
да
изисква от ближния
си
да
мисли като него.
Философите отиват още по-далеч.
Те желаят
да
проникнат не само в мислите на хората, но даже и в мисълта на Бога.
Обаче, те не подозират, че ако проникнат в мисълта на Бога, от тях нищо няма
да
остане.
Има ли смисъл
да
пипа човек в този огън?
Ще кажете, че Божията мисъл е богатство, което трябва
да
се извади от този огън.
Ако се опитате
да
го извадите, ще видите, какво ви чака.
Влезете ли в този огън, повече няма
да
излезете.
Влюби ли се човек в смъртта, тя го взима в обятията
си
и не го пуща
да
излезе навън.
Значи, съществуват два вида влюбени хора: едните са влюбени в смъртта, а другите – в живота.
Лесно се влиза, ако можеш
да
излезеш.
Но ако влезеш и не можеш
да
излезеш от огъня, ти се превръщаш в прашинка.
Не е лесно
да
извади човек богатството, което е скрито в смъртта.
Само един начин има, по който човек може
да
извади това богатство.
Този начин се крие в съзнанието на човека, че може
да
извади богатството на смъртта, без
да
го засегне огънят.
Страхува ли се от огъня, не вярва ли в
себе
си
, той е загубен.
Той не може
да
разреши въпроса и остава затворен в смъртта.
Може ли мишката
да
влезе в капан със сирене, и капанът
да
не се затвори след нея?
Каквото е положението на мишката в капана, такова е положението и на всеки човек, който се занимава с философски въпроси, като, например, с въпроса за смъртта.
Както и
да
го разрешава, ще дойде ден, когато човек ще се намери в капана на смъртта.
Ако пожелае
да
излезе от капана, ще се намери пред котарака.
Тъй щото, той ще се намери в положение
да
не може
да
разреши, къде
да
остане: в капана на смъртта, или извън него.
Както не можете
да
разрешите въпроса за смъртта, също така не можете
да
разрешите въпроса за смисъла на живота, за неговата крайна цел.
Защо ви обича някой, и защо вие го обичате, това са въпроси, които не можете
да
разрешите.
Не се опитвайте
да
разрешавате неразрешими въпроси.
В стремежа
си
да
ги разрешите, вие се натъквате на все по-неразрешими въпроси, докато най-после дойдете до пълно обезличаване и изгубване на всяка индивидуалност Като се рови в неразрешимите въпроси, най-после човек ще дойде до въпроса за вечността, без
да
може
да
го разреши.
Може ли смъртният
да
говори за безсмъртното, ограниченият – за безграничното?
Който се опита
да
разреши този въпрос, той неизбежно ще изчезне някъде в Битието.
И тъй, като ученици на живота, вашата задача е
да
се занимавате с разрешими въпроси.
В това време една бедна вдовица хлопа на вратата му, иска
да
го запита, какво
да
прави със сина
си
, в кое училище
да
го запише, но той не я приема, под предлог, че е зает.
Той счита, че, ако се занимава с въпроса на вдовицата, ще изгуби времето
си
.
Защо ще изгуби времето
си
?
Защото никой няма
да
му плати.
Обаче, като изучава въпроса за теглото на слънцето, много хора ще се заинтересуват и ще пожелаят
да
купят книгата му.
Значи, често хората се занимават с едни или други въпроси, с оглед на това, колко ще спечелят от тях.
Каквито предположения и заключения
да
правят за теглото на слънцето, учените няма
да
се домогнат до неговото абсолютно разрешаване.
Много планети са произлезли от слънцето, но то не е намалило теглото
си
.
Този въпрос ще се разреши в далечното бъдеще.
Мнозина се интересуват от въпроса, защо Бог ги е създал такива, каквито са днес, и защо ги е поставил при тия условия, при които сега живеят.
Каквито обяснения и
да
ви се дадат, те не могат
да
ви ползват.
Това е все едно,
да
ви обяснят, защо сте радостни или скръбни.
Защо Христос, Син Божи, трябваше
да
мине през страдания и
да
бъде разпнат?
Неразрешимите въпроси са тайна на Битието.
Каквито предположения и обяснения
да
се дават по тия въпроси, в края на краищата те пак остават неразрешени.
Някога той знае причината на недоволството
си
, а някога не знае.
Ако сте ученик в гимназията, и учителят ви пише четворка вместо шесторка, вие сте недоволни от преценката
си
[му?
Ако учителят види, че е направил погрешка в преценката
си
и ви тури шесторка, вие ставате доволни.
Значи, двойката изчезва от ума ви и престава
да
ви смущава,
да
ви прави недоволен.
Следователно, недоволството се явява там, дето се срещат два противоположни възгледа, или две противоречиви мисли.
Като ученици, спазвайте следните правила: никога не желайте
да
бъдете абсолютно щастливи.
Защото големите радости носят след
себе
си
големи скърби.
Готови ли сте
да
се справите с големите скърби?
Каквото и
да
ви се случи в живота, благодарете на Бога.
Щом скръбта ви посети, благодарете за нея и не казвайте, че е много голяма.
Напротив, благодарете, че не е по-голяма, отколкото може
да
бъде.
Молете се
да
я понесете разумно.
Не приемете ли дадената скръб с благодарност, ще ви изпратят по-голяма.
Вие познавате ли голямата скръб и голямото страдание?
Знаете ли, какво нещо е
да
бесят човека?
Какво ще кажете, обаче, ако видите
да
бесят млад човек, при когото стои, от една страна, майка, с разбито от скръб сърце, а от друга – неговата възлюбена, с разбити мечти и копнежи за бъдещо щастие?
Ако този човек може
да
се освободи от въжето, той ще изпита чувство на отмъщение към целия свят за насилието, което се прави върху него.
Тъй щото, не се стремете
да
разрешавате неразрешими въпроси, нито пък се отказвайте от разрешимите.
Натъкнете ли се на някой неразрешим въпрос, благодарете, че има с какво
да
се занимавате в далечното бъдеще.
Дойдете ли до някой разрешим въпрос, не казвайте, че не е ваша работа
да
се занимавате с него.
Изследвайте причините и последствията, пред които се намирате, и благодарете, че ви е дадена възможност
да
разширите кръга на знанията
си
.
в областта на студа.
Какво ще придобие от студа?
Той постепенно ще замръзва, докато престане
да
мисли и
да
чувства.
Щом е дошъл на земята, човек трябва
да
учи,
да
се интересува от всичко.
Което може
да
разреши, ще разреши; което не може
да
разреши, ще остави настрана, за далечното бъдеще.
Следователно, всяко явление в живота и природата има отношение към човека дотолкова, доколкото се отразява в неговия личен живот.
Заеме ли се човек с разрешаването на задачи, които нямат отношение към сегашния живот, непременно ще се яви недоволство в него.
Например, ако човек пожелае за известен срок
да
стане учен, ще се натъкне на големи нещастия, които ще обезсмислят живота му.
Колкото години
да
живее на земята, човек все ще има какво
да
учи.
След като придоби големи знания, той се опита
да
проникне в сърцето на жената,
да
види, какво се крие там.
За тази цел той събра около
себе
си
300 жени и 600 наложници, но пак не можа
да
разреши въпроса.
След всичко това той трябваше
да
каже: „Суета на суетите, всичко е суета“.
Само в едно отношение, а именно, по отношение на неразрешимите въпроси в живота.
Неговото разрешение е скрито в далечното бъдеще.
Заемете се с разрешаването на близки до вас въпроси.
Като разрешавате тия въпроси, вие се повдигате, растете, и всеки ден придобивате по нещо ново в съзнанието
си
.
При това положение вие никога няма
да
кажете, че всичко в живота е суета.
Заслужава човек
да
живее,
да
учи и
да
придобива знания, които
да
прилага.
И тъй, ако не се занимавате с неразрешими въпроси, това не значи, че не трябва
да
работите.
Човек трябва
да
работи постоянно и
да
бъде доволен от работата
си
,
да
не мисли за далечни въпроси.
Този момент може
да
бъде много кратък и много дълъг – не е важно.
Това зависи от интензивността на човешките мисли и чувства, от степента на неговото развитие.
Следователно, младият трябва
да
се радва на своята младост и
да
не желае преждевременно
да
стане стар.
Старият пък трябва
да
се радва на своята старост и
да
не желае
да
се върне отново в положението на младия.
Колкото и
да
желаете това, нито младият може преждевременно
да
остарее, нито старият може
да
се върне в годините на своята младост.
И без
да
желаете това, ще дойде ден, когато младият ще стане стар, а старият – млад.
Ще каже някой, че животът му е дотегнал и желае час по-скоро
да
умре.
И това не зависи от него.
Сега, като ученици, вие трябва
да
се освободите от всички противоречиви мисли, от всички наслоявания в ума и в сърцето ви, останали от далечното минало.
Ще кажете, че искате
да
станете учени, богати, свети, силни хора.
Да
желаете това, значи,
да
съзнавате, че сте невежи, грешници, сиромаси и слаби хора.
Това е все едно агнето
да
желае
да
стане овца, или вълкът
да
желае
да
стане вълк.
Само по
себе
си
агнето е овца, а вълкът – вълк.
В програмата на всеки човек е поставено, какъв трябва
да
бъде.
Той трябва
да
стане и учен, и философ, и поет, и художник, и музикант, и родител и т. н.
Ако не е определено нещо в програмата му, каквито усилия
да
прави, няма
да
го постигне.
Какво трябва
да
правите тогава?
Нищо друго не ви остава, освен
да
не се противите на съдбата
си
.
Каквото съдбата ви носи, използвайте го разумно.
Който иска
да
постигне нещо, което не е в програмата му, и прави усилия, в края на краищата, вместо постижения, ще има загуби.
И обратно: който трябва
да
постигне нещо, а се отказва
да
работи, ще изгуби това, което е придобил.
Първият ще страда, задето се е качил на върха преждевременно.
Вторият ще страда, понеже е закъснял
да
се качи на върха – други са го изпреварили.
Той трябва
да
чака, първо те
да
слязат, а после той
да
се качи.
Когато дойде времето
да
станеш учен, не се бави.
Качи се веднага на върха и започни
да
работиш.
Облечен ли
си
, или не, ти трябва
да
се качиш на върха.
Той се качва на въжето и там се облича,
да
покаже на хората, че е майстор.
Той се качва на въжето с акробатските
си
дрехи и там отваря куфара
си
и се облича с нови дрехи.
Не можете ли
да
направите и вие същото?
Качете се на върха със старите
си
дрехи и там облечете новите,
да
кажат хората и за вас, че сте голям майстор.
Това, което говоря, не подразбира процес на насилие или принуждение.
Да
спазва човек заповедите на разумната природа,
да
спазва времето, което тя е определила за постигане на неговите идеали, това не значи още насилие.
Природата е определила за всеки човек специална работа, която той трябва
да
свърши.
– Защо трябва аз, именно,
да
свърша тази работа?
– Защото
си
най-способният, на тебе са дадени условия
да
я свършиш.
Какво по-хубаво от това,
да
изпълниш възложената задача от природата и
да
внушиш доверие в хората и в самата природа към тебе?
Какво по-велико нещо можете
да
очаквате от това, хората
да
ви вярват и
да
разчитат на вас?
Като знаете това, не се отказвайте
да
изпълните задачата, която природата ви възлага.
Да
вярва човек, това значи,
да
изучава разумните закони на природата.
Щом познава тези закони и се ръководи от тях, човек никога не се заблуждава.
Той не може днес
да
знае едно нещо, а утре
да
го отрича; днес
да
мисли по един начин, а на другия ден – по друг начин.
Отдето и
да
придобива знания, в каквото училище и
да
учи, ако придобива знания на разумната природа, те са навсякъде еднакви.
Съвременните хора се оплакват от неуспех в живота
си
.
Между всички учебни институти, в които се изучават законите на природата, има тясна връзка.
Който разбира природните закони, той навсякъде вижда една и съща мисъл.
Който не ги разбира, за него всичко е разпокъсано и отделно.
Някои хора не знаят, как
да
работят.
Разумността в природата се заключава, именно, в непреривност на нейните явления.
Между явленията на природата съществува тясна, вътрешна връзка.
Те се поддават на леност.
Съвременните хора често се оплакват, че тук или там са изгубили времето
си
.
Те мечтаят
да
забогатеят,
да
станат учени, с единствената цел
да
си
починат един ден, т. е.
Нищо в природата не се губи.
да
се предадат в ръцете на леността.
Ако в едно отношение човек мисли, че е изгубил времето
си
, в друго отношение е спечелил.
Почивка, която се обуславя от леността, не може и не трябва
да
бъде идеал на човека.
Когато природата реши
да
направи човека учен, тя е точна, не губи времето
си
.
Тя ще дойде точно на време и ще го застави
да
направи това, което му е нужно.
Първо ще му говори тихо, любовно, ще му каже
да
свърши дадена работа.
Ако се противопостави, под предлог, че иска
да
бъде свободен, тя насила ще го накара
да
вземе раницата
си
и
да
тръгне.
Може
да
е въпросът, как се е създала вселената или за произхода на човека, може
да
е за разделянето на половете.
(втори вариант)
Дарвиновата теория каква е всъщност, не се знае.
(втори вариант)
Но той е имал един въпрос за разглеждане.
(втори вариант)
Та законът, който трябва
да
държите, е следующият.
(втори вариант)
Не се стремете
да
бъдете напълно щастливи на земята.
(втори вариант)
Не желайте
да
влезете в тази пещ вътре.
(втори вариант)
И всеки мечтае все
да
стане ленив.
(втори вариант)
Всеки иска
да
забогатее,
да
стане учен и
да
си
почине.
(втори вариант)
Каквото дойде, благодари на Бога, кажи: слава Богу.
(втори вариант)
Вие били ли сте на положението на eдин човек, когото закачат на въжето
да
го бесят?
(втори вариант)
Човек трябва
да
разбира особеното състояние на своето съзнание.
(втори вариант)
Ако бесят един стар човек на 80 години, ще кажете той
си
е отживял, но бесят един млад човек, до въжето стои неговата възлюблена, а него бесят.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие искате
да
бъдете учен човек.
(втори вариант)
Ако този млад човек би се освободил от това въже, той би
си
отмъстил на целия свят.
(втори вариант)
Да
бъдеш учен, това е една придобивка.
(втори вариант)
(Печката пуши малко.) Този дим от печката трябва
да
се освободи.
(втори вариант)
Вие всички мислите за философски въпроси, но нито един не мисли
да
очисти този дим.
(втори вариант)
Ученият човек може
да
има като един бижутер много скъпоценни камъни, но този бижутер не е ходил сам в земята
да
копае тия камъни.
(втори вариант)
Всички очаквате друг
да
очисти този дим.
(втори вариант)
Хиляди други хора са ги копали, а той ходи и се разхожда в дюкяна
си
и казва: “Тия камъни са мои, аз ги притежавам.”
(втори вариант)
Днес аз ще ви дам един метод как
да
очистите комина.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие сте наемател в една къща.
(втори вариант)
В дадения случай тя е ваша, но по какво се различават онзи, който е съградил къщата, и вие, които живеете в нея?
(втори вариант)
Та днес ще гледате
да
се очисти собата.
(втори вариант)
Да
допуснем, онзи, който е съградил къщата, е сам човек и умира, няма никакви наследници.
(втори вариант)
Та, ако вие искате
да
разрешите най-крайните въпроси на света, ето къде ще се зароди такъв дим в ума ви, в сърцето ви.
(втори вариант)
Вие сте наемател на тази къща, живели сте 1015 години и най-после усвояваш къщата и законът може
да
те признае за наследник.
(втори вариант)
И онзи, който каже: “Аз нищо не искам
да
мисля”, той иска
да
намери какъв е смисълът на безсмислието.
(втори вариант)
Но
да
вземем другото положение.
(втори вариант)
И той е философ, казва: “Аз не се интересувам от живота.” Той иска
да
намери как може
да
се живее без живот.
(втори вариант)
Казвам, и ти
си
в опасност, ти ще влезеш вътре и няма
да
излезеш.
(втори вариант)
Или
да
туря друго положение: един учен човек, който е измислил една нова теория за слънцето, и друг учен човек, който ходи
да
разпространява тази теория.
(втори вариант)
Когато някой човек каже: “Аз не се интересувам от живота”, той е -А, той е под нулата, той измерва само студа.
(втори вариант)
Онзи, който е измислил тази теория, в неговия ум има нещо неизказано, а онзи, който ходи
да
разпространява теорията, той знае само това, което ученият човек е казал.
(втори вариант)
Какво ме интересува, че той измерва само студа.
(втори вариант)
Дали е 15 градуса под нулата или над нулата, та всеки ден и аз го измервам.
(втори вариант)
Вие сте наемател на къщата, живеете вътре, а онзи, който има къщата, той всякога има един проект в ума
си
,
да
прибави нещо ново на къщата.
(втори вариант)
Та всяка промяна, която става във времето, аз я чувствам в краката
си
и в пръстите
си
.
(втори вариант)
Той, като гледа къщата,
си
мисли
да
прибави още някоя малка кухня или една баня, или каква
да
е постройка.
(втори вариант)
Той все има наум
да
прибави още нещо, някой план, който го крие.
(втори вариант)
Онзи, който има къщата, все има наум
да
направи някое подобрение.
(втори вариант)
Та от чисто психологическо гледище недоволството, което съществува у вас, се дължи на това в сегашната култура вие искате
да
разрешите известни задачи, които не съвпадат в програмата на сегашния живот.
(втори вариант)
Казва някой: “Аз искам
да
бъда учен човек.” Хубаво, но не поставяй този въпрос, остави го неопределено в този живот.
(втори вариант)
Ние имаме един такъв учител Соломон, който е искал
да
стане учен,
да
придобие големи познания.
(втори вариант)
Соломон засегна всички научни теории, всички окултни положения и искал
да
разреши той такива тайни, които не се позволяват.
(втори вариант)
Той искаше
да
влезе в сърцето на жената и
да
познае,
да
види какво се крие там, в нейното сърце.
(втори вариант)
Този, който живее по буквата на закона, вие ще се ползвате от доброто, но нямате стремеж
да
направите едно подобрение в
себе
си
.
(втори вариант)
Всеки човек, който не прави подобрение в
себе
си
, той е наемател.
(втори вариант)
Той събра 300 жени и 700 наложници, около 1000 души жени и искаше
да
намери какво се крие в женското сърце.
(втори вариант)
Учен човек беше той, окултист и след това искаше
да
знае, като се весели с жените, какво е тяхното сърце.
(втори вариант)
Сега ще кажете значи не трябва
да
работите. Не.
(втори вариант)
И тъй, хората, които сега живеят в телата
си
, някои са само наематели.
(втори вариант)
Казват, същественото тук на земята е
да
си
поживеем, повече не му мислим за другото.
(втори вариант)
Казвам, безидейността е символ на наемателите.
(втори вариант)
Най-хубавото е човек
да
бъде в даден случай доволен от това състояние, което сега има.
(втори вариант)
Да
не мисли за следующия момент.
(втори вариант)
Значи един момент на съзнанието не се определя от една минута, то може
да
е и една секунда, а може едно мое състояние
да
съдържа една десета част от секундата, а някой път може
да
съдържа и повече, и хиляди секунди.
(втори вариант)
Та казвам, и в науката, ако всяка една идея, която влиза във вас, и вие нямате една определена идея в дадения случай, тя не може
да
повдигне духа ви.
(втори вариант)
Идеята не може
да
подигне духа.
(втори вариант)
Младият никога не трябва
да
иска
да
стане като стария и старият никога не трябва
да
иска
да
стане като младия.
(втори вариант)
Защото кой стар, който е искал
да
стане като младия, е станал млад?
(втори вариант)
Някои казват: “
Да
ми се подигне малко духът.” Това е неразбиране.
(втори вариант)
Това значи
да
се подигне процесът на дишането, понеже той не може
да
диша, тъй както трябва.
(втори вариант)
И кой млад човек, като е искал
да
стане стар, е станал стар?
(втори вариант)
Но идеята може
да
подигне дишането.
(втори вариант)
Той се лъже, понеже този младият човек, той ще стане стар, това е в реда на нещата.
(втори вариант)
И при всяка идея, която не подобрява дишането, човек не може
да
работи.
(втори вариант)
Ти и без
да
искаш, ще остарееш.
(втори вариант)
“Ама аз искам
да
остарея.” Ти нямаш думата за това.
(втори вариант)
Та вие трябва
да
си
знаете или че сте наемател, или че във вашия дом живее един наемател.
(втори вариант)
“Ама искам
да
умра.” Това не е твой въпрос, ти и без
да
искаш, пак ще умреш. Тъй.
(втори вариант)
Но не само
да
се произнесе думата “наемател”, но
да
разбирате какво означава тази дума.
(втори вариант)
Трябва
да
очистите ума
си
от всички ония противоречиви наслоявания на съвременната култура.
(втори вариант)
Казвате: “Искам
да
стана умен човек.” Значи, щом искаш
да
станеш умен, ти
си
глупав сега.
(втори вариант)
Собственикът мисли
да
направи известно подобрение на къщата
си
, а наемателят живее само вътре.
(втори вариант)
“Искам
да
стана богат.” Значи сега
си
сиромах.
(втори вариант)
“Искам
да
стана свят.” Значи
си
един грешник.
(втори вариант)
(Там всичко е точно определено.) Ако кажете А и А2, какво разбирате?
(втори вариант)
Това е все едно агнето
да
каже, че иска
да
стане овца.
(втори вариант)
Или вълкът
да
каже, че иска
да
стане вълк.
(втори вариант)
Той отдавна е станал вълк.
(втори вариант)
Че то е турено в програмата ви
да
станете учен човек.
(втори вариант)
В дадения случай вие сте А, после ставате А2.
(втори вариант)
Ще кажеш: “Аз искам.” И без
да
искаш, пак ще станеш.
(втори вариант)
А ако не ти е определено, ти може
да
съдереш и сто цървули, и пак тъй ще останеш.
(втори вариант)
Ще кажете: “Какво
да
се прави тогава?
(втори вариант)
Защото, ако твоята съдба иска
да
станеш учен човек, и сто тояги ще изядеш, и ще станеш.
(втори вариант)
Когато искате
да
познаете един предмет златен ли е, или не, те го турят в една специална баня и отгоре се наслоява един тънък слой.
(втори вариант)
Съдбата казва: “Аз ти определих и горе ще се качиш.” А друг, когото тя не е определила учен
да
стане, тя казва: “Аз не съм определила учен
да
станеш.” “Ама искам
да
стана учен.” “Ще чакаш, за тебе съм определила друго време.” Този, който не чака, и за него има дърво.
(втори вариант)
Следователно единия бият, че не иска
да
се качи горе, а другия бият, че се е качил без време и не иска
да
чака.
(втори вариант)
Ако е
да
станеш учен, ти ще чакаш, тя ще дойде и ще ти каже: “Хайде сега
да
се качиш горе.” Дали
си
облечен, или не
си
облечен, качи се горе и ще се свърши въпросът.
(втори вариант)
После ти
си
представляваш, че ще бъдеш някой велик оратор или
си
представляваш, че ще ходиш
да
говориш като някой професор, всички хора те слушат.
(втори вариант)
Някой акробат като се качи на някоя върлина, че горе той ще се облече,
да
покаже, че е майстор.
(втори вариант)
Когато дойдат условията на живота, ти оставаш сам, такъв, какъвто
си
.
(втори вариант)
Ти ще се качиш като обикновен човек, а горе ще извадиш хубавите
си
дрехи и ще се облечеш.
(втори вариант)
И всички хора ще кажат: “Майстор е този човек.” Акробатът ще се качи с акробатските
си
дрехи, а горе ще извади куфара
си
и ще
си
облече хубавите
си
дрехи.
(втори вариант)
Казвам, и ти като този учен човек на върлината ще
си
туриш дрехите.
(втори вариант)
Щом
си
въобразяваш, ти имаш ум, само че не
си
турил ума
да
работи както трябва, а ти
си
работил с методите на месечината.
(втори вариант)
Тогава ще дойдат двама души на сцената.
(втори вариант)
Най-първо те са прости, почват
да
се препират.
(втори вариант)
Всякога енергията от слънцето дава резултати, но енергията, която иде от месечината, не дава резултати.
(втори вариант)
Единият казва еди-кой
си
автор, учен човек е той, цитира, цитира, след това доказва, облича се горе и става учен човек.
(втори вариант)
Когато ние казваме трябва
да
се живее, подразбираме
да
минем от метода на месечината към метода на слънцето.
(втори вариант)
Значи, когато кажем “Сега не живея”, значи той живее по метода на месечината.
(втори вариант)
Защото природата е казала
да
бъде учен човек, нищо повече.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се учим
да
минем от метода на месечината към метода на слънцето.
(втори вариант)
Ама трябва
да
бъда добър.
(втори вариант)
Значи
да
мина към метода на слънцето.
(втори вариант)
Казват, ти
си
човекът, избран
да
свършиш тази работа, защо ще се отказваш.
(втори вариант)
Сега, като говоря, каква връзка правите вие в
себе
си
?
(втори вариант)
Сега аз не се интересувам в същината какво мислите вие, защото има един закон: никога човек не може
да
знае какво мисли всъщност другият.
(втори вариант)
Коя е причината
да
се отказваш?
(втори вариант)
Ние, като разгледахме всичките форми, намерихме, че ти
си
човекът, който можеш
да
свършиш тази работа.
(втори вариант)
Щом ти искаш
да
познаеш един човек какво мисли и ако ти познаеш, вие може
да
се слеете и ти ще загубиш своята личност.
(втори вариант)
Питам, кои ще бъдат тия побудителни причини, които ще ме заставят
да
се отказвам от тази работа на природата.
(втори вариант)
Вие ще кажете: “Аз не искам, намерете някой друг.” Природата ще ти каже: “Искаш-не искаш, ще вървиш.
(втори вариант)
Когато аз искам
да
позная един човек, аз трябва
да
позная, че той не мисли като мене в дадения случай.
(втори вариант)
Това е належащо.” И като
си
вдигне тояжката тя, веднага ти казваш: “Аз ще ида.” Като дойде насилието, ти ще разбереш, че не е произволно защо трябва ти
да
идеш, а не друг.
(втори вариант)
И това трябва
да
ме радва, че той не мисли като мене.
(втори вариант)
Защото тя не те избира тебе слабия, хилавия, но ти
си
най-способният, който можеш
да
свършиш тази работа Ти имаш всичките качества за тази работа.
(втори вариант)
И съвременните философи искат
да
знаят какво нещо е Бог.
(втори вариант)
Друг, и
да
изпратят, няма
да
свърши тази работа.
(втори вариант)
Ако те знаят какво мисли Бог, те ще се слеят и от тях няма
да
остане нищо.
(втори вариант)
Тя ти казва: “В тебе имам напълно вяра и упование, затова те изпращам.” Тогава казвам: какви могат
да
бъдат мотивите, които могат
да
ме заставят аз
да
се откажа?
(втори вариант)
Питам сега философски, умно ли е
да
влезеш
да
изваждаш едно богатство от собата, дето ти ще се стопиш?
(втори вариант)
Ще кажеш, че защо
да
не го извадя?
(втори вариант)
Можеш
да
влезеш
да
го извадиш, но няма
да
излезеш навънка.
(втори вариант)
Да
вярваш, че тия хора имат вяра в тебе,
да
вярваш в природата, че тя вярва в тебе.
(втори вариант)
Да
вярваш в природата това е най-хубавото, че човек можеш
да
станеш.
(втори вариант)
Това е красивото.
(втори вариант)
Много лесно можеш
да
го разрешиш.
(втори вариант)
Това е, което създава човека.
(втори вариант)
Ти ще го разрешиш, но никога няма
да
излезеш навънка,
да
кажеш мнението
си
.
(втори вариант)
Той ще остане един въпрос или една въпросителна за тебе.
(втори вариант)
Аз оспорвам, никой досега не е можал
да
разреши един въпрос.
(втори вариант)
Мнозина казват, че много въпроси са разрешили.
(втори вариант)
Да
вярваш в това, в което природата вярва.
(втори вариант)
Да
, разрешили са ги, като са влезли вътре.
(втори вариант)
Защото, ако вие това не можете
да
прилагате, днес ще имате една наука, утре ще кажете: “Ние сме заблудени, това са празни работи, ние
си
загубихме времето.” Право е.
(втори вариант)
Аз, като вляза в собата, съзнавам, че това богатство не може
да
се извади навънка.
(втори вариант)
И вие трябваше
да
дойдете тук,
да
се учите.
(втори вариант)
И за
да
изляза сега от собата, има само един начин.
(втори вариант)
И хоро ще играете, и ще дойдете
да
се учите.
(втори вариант)
За
да
се освободя от това положение, в което съм влязъл, има само един начин.
(втори вариант)
Ще каже някой: “Аз не искам.” И хоро ще играеш, и ще учиш, определено ти е
да
се учиш.
(втори вариант)
И в университета, и в гимназията, и вънка, и вътре, където и
да
е, все е училище.
(втори вариант)
Аз ще ви дам същия въпрос.
(втори вариант)
Коя мишка, след като е хванала сиренето в един капан, е разрешила въпроса?
(втори вариант)
В природата има една вътрешна връзка между всичките институти на учението, каквито и
да
са те.
(втори вариант)
Било ли е време,
да
се извади сиренето от капана и капанът
да
не се затвори?
(втори вариант)
Онзи, който разбира, той вижда непрекъснатостта в природата, а който не разбира, мисли, че между един институт и друг няма никаква връзка.
(втори вариант)
И тогава мишката трябва
да
се срещне с котарака.
(втори вариант)
Даже питайте и смелия плъх, като му се отвори вратата на капана,
да
излезе навън, и той види един котарак насреща
си
, той вече не иска
да
излезе горкият навън от дупката.
(втори вариант)
Да
вземем и другия въпрос.
(втори вариант)
Има време, когато то е загубено, но в природата съществува един закон: нищо не се губи.
(втори вариант)
Някой казва: “Аз зная какъв е смисълът на живота.”
Да
разрешиш този въпрос или въпроса, крайния смисъл или цел на живота, щом разрешиш този въпрос, ти ще изчезнеш.
(втори вариант)
Когато природата реши
да
те направи учен човек, времето не се губи.
(втори вариант)
Нали всички хора искат
да
знаят защо трябва
да
ги обича някой.
(втори вариант)
Можеш
да
го разрешиш, но ще умреш.
(втори вариант)
Щом ти се противопоставиш и кажеш: “Аз искам
да
бъда свободен”, тя каже: “Ти ще вървиш.” Ще вземеш раницата
си
, и ще тръгнеш.
(втори вариант)
Тя казва: “Решено е
да
се качиш на върлината отгоре.” Земята ще се обърне, но ти ще се качиш на върлината.
(втори вариант)
Това ще го направиш и като се качиш на върлината отгоре, ти
си
свободен, няма
да
седиш непрекъснато на тази върлина, но ще се качиш и после ще слезеш.
(втори вариант)
Ти искаш
да
намериш края на безграничното, тогава къде ще спреш?
(втори вариант)
През цялата вечност няма
да
седиш на върлината.
(втори вариант)
Ти във вечността ще идеш толкова далече, че няма
да
имаш средства някак
да
се върнеш назад.
(втори вариант)
Докато свършиш задачата
си
, ти ще седиш с онзи, който ще те направи учен човек, поет ще те направи, философ, всичко ще те направи.
(втори вариант)
Това, с което човек губи своето право, е не
да
го е страх, но той трябва разумно
да
разсъждава.
(втори вариант)
Има други въпроси, жизнени, които трябва
да
се разрешат.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво, реката
да
тече сама по
себе
си
, тъй както й е определен пътят към морето, или тя
да
тече тъй, както ние искаме?
(втори вариант)
А
да
разрешиш въпроса, колко тежи слънцето, ти с този въпрос вече 20 години
си
се занимавал и
си
вече близо
да
разрешиш въпроса, точно
да
претеглиш колко тежи слънцето.
(втори вариант)
За реките как е по-хубаво
да
текат, както сега текат, или
да
текат, както ние искаме?
(втори вариант)
Представете
си
и другото.
(втори вариант)
Тя спира този професор и го пита: “Мога ли
да
изпратя сина
си
при тебе
да
се учи?
(втори вариант)
Как е по-добре животът
да
тече, както Бог го е определил, или
да
тече, както ние искаме
да
го определим?
(втори вариант)
Той е занят, отива
да
оповести колко тежи слънцето.
(втори вариант)
Кое е по-важно
да
вземе сина на тази вдовица и
да
го възпитава или
да
иде
да
представи колко тежи слънцето?
(втори вариант)
Всеки човек, който иска животът му
да
тече тъй, както той иска, това е канал.
(втори вариант)
Той избира второто, защото при този въпрос може
да
капне нещо, много хора могат
да
се заинтересуват.
(втори вариант)
А всеки човек, който оставя животът му
да
тече, както природата иска, той е река.
(втори вариант)
Щом
си
канал, всички нечистотии ще се съберат в тебе, а щом
си
река, това е един естествен път на нещата.
(втори вариант)
Можеш
да
избереш едното или другото.
(втори вариант)
Представете
си
, аз съм един гадател, зная съдбата на хората.
(втори вариант)
Та казвам, ще съедините вашите интереси, ще разберете вътрешната страна на природата.
(втори вариант)
Този път на природата ще бъде, докато вие завършите вашето развитие, свършите вашата еволюция, природата ще дойде и ще ви даде диплом и ще каже: “Сега вие сте свободни.” (“Кога ще стане това?
(втори вариант)
Казвам, ако дадеш 10 хиляди лева, ще ти кажа нещо, което ти в една година ще наследиш.
(втори вариант)
Има пресилени желания и пресилени мисли.
(втори вариант)
Не пресилвай нещата.
(втори вариант)
Но аз като го предсказвам, ще предвидя и
да
стане.
(втори вариант)
Да
допуснем, ти
си
едно 5-годишно момиченце и искаш
да
израснеш веднага една възрастна мома на 21 години.
(втори вариант)
Всички хора са много суеверни.
(втори вариант)
Ще се наруши целият ход на работата, понеже е определено, невидимият свят е определил бюджета съобразно 21 години и ако ти пресилиш нещата, тогава твоят бюджет няма
да
те намери на мястото.
(втори вариант)
И сега ние страдаме от изменение на нашия бюджет и Божиите блага не могат
да
ни намерят на станциите.
(втори вариант)
Нали тия чекове трябва
да
те намерят на мястото, ти
си
заминал напред и всички благословения тичат след тебе.
(втори вариант)
Ние бързаме, за
да
получим многото.
(втори вариант)
Ние сме заминали и с векове трябва
да
ни гонят.
(втори вариант)
Всички почнат
да
казват: “Значи, каквото каза, стана.” Питам, това, което стана, аз ли го наредих?
(втори вариант)
Може ли човек
да
се роди и
да
не умре?
(втори вариант)
Защото, ако хората са заинтересувани колко тежи слънцето, ще се заинтересуват всички хора на земята.
(втори вариант)
Но в дадения случай ние не можем
да
знаем колко тежи слънцето.
(втори вариант)
Но новият закон, тъй както ние го знаем, може ли човек
да
се роди, че
да
не очаква
да
умре?
(втори вариант)
После не умирайте преждевременно, нито се раждайте преждевременно, защото у човека става един вътрешен процес.
(втори вариант)
Та закон е
да
бъдем в хармония с мисълта на живата природа.
(втори вариант)
Мисълта на живата природа, това са всички ония съвършени същества, които са завършили своето развитие.
(втори вариант)
Значи
да
бъдем в съгласие с тях, защото под думата “природа” те ще ни опътят, ще ни кажат какъв е пътят и как
да
минаваме.
(втори вариант)
Може
да
се обясни по следующия начин.
(втори вариант)
Казват: “Ако вие искате
да
идете, дето ние сме достигнали, този е пътят.” Какви ще бъдат нашите постижения?
(втори вариант)
Преди отделянето на всичките тия планети, които са около слънцето, слънцето е имало едно тегло, а след като се отделиха, какво е теглото?
(втори вариант)
И всеки един човек
си
има известно постижение, към което той се стреми.
(втори вариант)
(“Струва ми се, че 700 пъти повече тежи.”) Тогава,
да
допуснем, сега по-малко ли тежи слънцето, отколкото тогава е тежало?
(втори вариант)
Това е специфичното, никой не може
да
го постигне, даже никой от вас не знае към какво се той стреми.
(втори вариант)
Аз ще ви задам един въпрос, той е следующият и е относителен.
(втори вариант)
Питам, този баща, след като роди първия син, теглото му ще се намали ли?
(втори вариант)
(“Не.”) Като роди втория син?
(втори вариант)
Теглото на майката, която го ражда, ще се намали ли?
(втори вариант)
Аз ще седна
да
ви опиша какво ще стане.
(втори вариант)
Няма
да
се намали.
(втори вариант)
Ще ви се даде цяла една система като слънчевата,
да
заповядвате и
да
управлявате, ще имате всички богатства, автомобили, каквото душата ви пожелае.
(втори вариант)
Ако процесът е чисто механически,
да
, може, защото част от неговата материя е взета
да
се образуват другите.
(втори вариант)
Сега вие ще кажете: “Достатъчно ни е това, което имаме.” Повече от това не можете
да
носите вие.
(втори вариант)
Но ако е един органически процес, значи, за
да
се образува една планета вътре и
да
се отдели от слънцето, има разумни причини.
(втори вариант)
Да
слуша човек Бога, това е най-хубавото.
(втори вариант)
Бог трябва
да
бъде вътре във вас една свещена идея, само за вас.
(втори вариант)
Можем
да
си
предполагаме и докато човек
си
завърши работата на земята, ние пак няма
да
знаем защо има толкова планети.
(втори вариант)
На учените хора ще кажете: законите в природата са такива.
(втори вариант)
А като дойдете до
себе
си
, ще кажете: трябва
да
се слуша Господа.
(втори вариант)
Ние можем само
да
мислим и предполагаме.
(втори вариант)
Туй е за вас, за учените законите в природата, за външните хора това е съдбата в живота.
(втори вариант)
Та има известни идеи, не се стремете
да
ги разрешите.
(втори вариант)
Това е хубавото и красивото.
(втори вариант)
Запример ти искаш
да
проникнеш какво мисли някой човек.
(втори вариант)
Нито за
себе
си
, какво
си
ти всъщност и това не разрешавай.
(втори вариант)
“Ама аз искам
да
зная какво мисли той.” Това е все таки
да
хванеш крака
си
и
да
питаш какво мисли той.
(втори вариант)
В дадения случай кракът ти мисли точно това, което ти мислиш.
(втори вариант)
Или
да
хванеш ръката
си
и
да
питаш какво може
да
мисли моят пръст в дадения случай.
(втори вариант)
Моят пръст е много по-голям философ, отколкото който и
да
е друг.
(втори вариант)
Пръстът ми казва: “Аз не се интересувам от това, какво мисли господарят ми.
(втори вариант)
Понеже, ако той разрешава какво аз мисля, той ще престане
да
е пръст.
(втори вариант)
Сега, някои от вас искате
да
знаете защо Господ ви е така създал и защо той ви е турил в тия условия.
(втори вариант)
Да
допуснем, някой ви обясни защо сте радостен или защо сте скръбен.
(втори вариант)
Защо Христос, една праведна душа, ще дойде и ще страда?
(втори вариант)
Никой не може
да
разреши дълбоката тайна на битието, която е скрита.
(втори вариант)
Може
да
има философски предположения, но всъщност как е, никой не знае.
(втори вариант)
Вие задавали ли сте
си
въпроса някой ден сте недоволен, защо сте недоволен?
(втори вариант)
Ти
си
ученичка в клас, урока
си
си
научила много добре, казвате: “Днес, ако ме извадят, урока съм
си
научила много добре, шест ще получа.” И всички ученички казват: “Много добре
си
каза урока.” Ти очакваш
да
имаш шест, обаче учителят ти писал четири.
(втори вариант)
Аз
да
ти обясня.
(втори вариант)
Предполагам, този твой професор е млад, следователно той има
да
разрешава някой учен въпрос и когато ти
си
разправяла урока
си
, неговият ум е бил занят с темата, която има
да
разрешава, и след като ти
си
свършила
да
разправяш урока
си
, той те пита: “Свърши ли?
(втори вариант)
” Казваш: “Свърших.” Той те е гледал, но не е слушал какво разправяш, казва
си
: “Аз не чух какво е разправяла, но ще турна четири.” Обаче разликата между неговото оценяване и твоето е две единици.
(втори вариант)
Ти
си
недоволен, четири ти е писал професорът. Защо?
(втори вариант)
Целият ден ходиш, не можеш
да
се успокоиш: “Как тъй хубаво
си
казах урока, а той
да
ми пише четири.” Но той е бил занят с един философски въпрос, не те е слушал, казва: “Е, за четири заслужава.” Допуснете, че този учител е чрезмерно чувствителен човек, той отива в клас и целият клас му казва: “Онзи ден тази ученичка
си
каза много хубаво урока, а ти й писа четири.” И той каже: “Малко бях разсеян тогава.
(втори вариант)
Хубаво ли
си
каза тя урока?
(втори вариант)
Всичката причина е до един възглед.
(втори вариант)
Щом два възгледа не съвпаднат, ражда се тъжно състояние.
(втори вариант)
Някой казва: “Мен не ме оценяват.” Значи твоят възглед и възгледът на другите не съвпадат.
(втори вариант)
Може
да
знаеш, че той няма твоя възглед, но причините, защо не знаеш.
(втори вариант)
Това може
да
е въпросът за теглото на слънцето.
(втори вариант)
2.
Аз живея, и вие ще живеете / Понеже аз живея, и вие ще живеете
,
НБ
, София, 29.12.1929г.,
Човек трябва
да
се отрече от всичко старо в
себе
си
: от своето старо знание, от своето старо разбиране на живота.
Не се ли отрече от старото, той не може
да
се домогне до Божественото.
Няма защо
да
се проповядва на хората как
да
живеят, как
да
се хранят и обличат.
Дайте им светлина, чист въздух, чиста вода и доброкачествена храна и не се безпокойте.
В чистия въздух, в чистата вода и храна те сами ще намерят Бога.
Като ги приеме в
себе
си
, той е готов вече
да
се моли.
Обаче човек може
да
се моли само когато в него присъства великият Божи дух, който познава законите и дава светлина и сила на човека
да
ги прилага.
Да
любиш, значи
да
живееш.
Щом не любиш, ти
си
лишен от живота, от Божествения принцип, който работи във всеки човек.
Щом изгуби любовта, човек започва
да
я търси там, дето не съществува.
Като не я намери, той започва
да
отпада духом, докато един ден се види остарял, измъчен, без никаква светла мисъл за живот.
Време е човек
да
се върне към първичната любов, към първичното верую, което е било достояние на всички вярващи, на всички чисти хора по ум и сърце.
Да
се живее, в това седи великият смисъл на нещата.
„Понеже аз живея, и вие ще живеете.“ Христос и до днес още живее и ще продължава
да
живее за вечни времена.
Да
се живее, това е велико изкуство.
Христос ще носи любовта в света и ще помага на хората, докато и те я възприемат и могат взаимно
да
си
помагат.
Така казват всички поети, учени и философи.
Това значи
да
придобие човек Божественото.
Всички хора се стремят към живота.
Като обикновен той прилича на всички хора.
Когато казваме, че всички хора
си
приличат, имаме предвид човешкото естество в човека, а не Божественото.
Някои казват, че детето може
да
живее и без майка
си
.
Когато плаче, страда и се мъчи, причината за това е човешкото.
Божественото никога не страда и не плаче.
Има твърдения, които в основата
си
не са верни и не се допущат.
Ако майката е умряла, и детето щеше
да
умре.
При това Христос не плака за
себе
си
, а за евреите, както и за цялото човечество, които сами затвориха пътя
си
към духовния свят.
Щом въздухът престане
да
съществува, и ние ще умрем.
Като изучава любовта, човек дохожда до тънко различаване на нейните прояви.
Без въздух човек не може
да
живее.
Понеже водата съществува, и човек живее.
Това различие се вижда в погледа, в усмивката, във всички движения.
Изчезне ли водата, и човек умира.
Водата и въздухът съществуват, защото човек живее.
Затова е казано в Писанието, че не само с хляб може
да
живее човек, но и с всяко слово, което излиза от Бога.
Умре ли човек, въздухът и водата ще престанат
да
съществуват.
Силата на човека седи в неговата мисъл.
Същото може
да
се каже и за хляба.
Ако мислите на човека не са здравословни, колкото
да
се храни физически, той пак ще линее.
Който живее по законите на любовта, на вярата и на надеждата, той и със сухи корички хляб може
да
бъде здрав и весел.
И детето може
да
каже, че 25 е резултат на произведението от числото 5, умножено само на
себе
си
.
Днес малко хора могат
да
повярват, че мисълта храни човека.
Дойдете ли до съдържанието, до същината на числото 25, и учените, и философите не могат
да
кажат нещо положително.
Те мислят, че хлябът само дава сила на човека.
Числото 25 може
да
вземе участие навсякъде в живота.
„Понеже аз живея, и вие ще живеете.“ Животът, към който всички се стремят, има свой външен и вътрешен смисъл, но не такъв, какъвто хората разбират.
Които не разбират значението на житното зърно, гледат на него като на обикновено нещо.
Те не подозират даже каква жертва прави житното зърно за човечеството.
Когато хората го дъвчат, то казва: „Радвам се, че ме дъвчете и мога
да
ви дам нещо от
себе
си
.
Както
да
се определя смисълът и целта на живота, те ще останат всякога неопределени.
При това колкото повече ме дъвчете, толкова повече давам.“
Когато се говори за любовта, хората трябва
да
знаят, че разликата между Божествената и човешката любов е такава, каквато между старите и новите дрехи.
Животът е това, което има цел, която никога не може
да
се определи.
Не е все едно
да
облече човек стари или нови дрехи.
Животът е това, което има смисъл, който никога не може
да
се определи.
За
да
се облаче с нови дрехи, той първо трябва
да
се окъпе,
да
тури чиста риза.
Тези неща се говорят толкова лесно, както е лесно
да
се каже 5^10.
След това ще облече новите
си
дрехи.
На книга лесно се подига числото пет в десета степен, но за
да
го подигнете в живота
си
, вие трябва
да
минете през живота на един ангел.
Само новият човек може
да
живее в Божествената любов.
И при това положение даже задачата ви едва ли ще бъде свършена наполовина.
Които не разбират тази любов, искат
да
примирят новото със старото.
Лесно е
да
кажете за някого, че е десетостепенен чиновник, но в природата това степенуване не става лесно.
Според разумната природа степенуването подразбира особена идея.
Невъзможно е човек
да
облече нови дрехи върху старите.
Да
живее човек, това не е еднократен процес.
Той трябва
да
съблече старите
си
дрехи, и тогава
да
облече новите.
Дали човек е влязъл в новия живот, или още е в стария, това е въпрос на съзнанието.
Щом връзката ѝ с извора се прекъсне, заедно с това и реката престава
да
живее.
В този смисъл човешкият живот не може
да
се отдели от Божествения, както Божественият не може
да
се отдели от човешкия.
За човека е важно
да
живее, а как ще живее, това е друг въпрос.
Казвате, че някой човек е добър, благороден, красив.
Младият и старият могат
да
се разбират, когато мислят еднакво.
Младият говори на стария за наука, за изкуства, а старият, макар и неучен, слуша с внимание и одобрява всичко, към което младият се стреми.
Ако младият не се интересува от мисълта на стария и намира, че не заслужава
да
го слуша, той е преждевременно остарял.
Истински млад е онзи, който е готов всеки ден
да
прибавя по нещо ново към своята вяра, към своето знание, към своите убеждения.
Същото може
да
се каже и за човека.
Човекът е човек, докато има живот в
себе
си
.
Щом животът го напусне, той престава
да
е човек.
Човек може
да
живее добре, но има по-добър живот и от неговия.
Той може добре
да
разбира живота, но има по-добри разбирания и от неговите.
Щом Божественото в човека изчезне и връзката му с Бога се прекъсне, с това заедно той престава
да
живее и се връща в първоначалното
си
състояние.
Христос казва: „Понеже аз живея, и вие ще живеете.“ Който иска
да
живее, той трябва
да
работи съзнателно върху
себе
си
.
Ще кажете, че съдбата ви е определена и човек, колкото
да
работи, не може
да
я измени.
Днес всички хора питат какъв е бил светът първоначално?
Тъмнина ли е било всичко?
Той сам пише съдбата
си
.
От човека зависи
да
си
напише добра или лоша съдба.
Затова е даден ум на човека,
да
мисли,
да
не се хвърля безогледно в една или в друга посока.
Като мисли, той пак няма
да
бъде щастлив, но поне ще се освободи от ненужните страдания.
Ако кажем, че първоначално всичко е било тъмнина, разбираме, че някъде е имало светлина.
Ако кажем, че всичко е било светлина, ще излезе, че някъде е имало тъмнина.
Значи първоначално, преди създаването на света, нито светлина е имало, нито тъмнина.
Ако срещнете някои щастливи хора, ще знаете, че те са изпреварили времето
си
.
„Понеже аз живея, и вие ще живеете.“ Всички хора са заинтересувани от живота, искат
да
живеят, вследствие на което искат
да
се осигурят:
да
бъдат здрави,
да
учат,
да
свършат училище,
да
заемат добри служби,
да
си
купуват къщи, имоти и т.н.
Те са дошли с някаква особена мисия.
Те могат
да
живеят само в разсадниците на живота.
Кой човек се е ползвал от обичта и почитта на своите близки до края на живота
си
?
Искате ли
да
станете силни хора, вие трябва
да
превъзмогнете условията, в които живеете.
„Понеже аз живея, и вие ще живеете.“
Да
живееш, това е най-голямото благо за тебе.
Да
живееш, това значи
да
съзнаваш, че Бог, ангелите, добрите хора в света са тил за тебе.
Слушате някой
да
казва: „Няма какво, ще се мре.“ Ако този човек е убеден, че ще умре, защо прави толкова големи усилия, за
да
постигне едно свое желание?
Той ходи натук-натам, лута се, няма никаква опора в живота
си
.
Смъртта заставя човека
да
обикне живота.
Нуждае ли се от пари, той вярва, че като изпрати един чек до някоя банка, веднага ще получи известна сума.
Човек ще страда и ще се радва, ще пада и ще става, докато най-после обикне онзи, който му е дал живот.
Вярващият се моли на Бога
да
му помогне материално, но не вярва, че ще получи отговор на молитвата
си
. Защо?
Когато младата мома иска
да
умре, това показва, че тя е разлюбила своя възлюбен и търси друг някой момък.
Когато жената казва, че иска
да
умре, това подразбира, че е решила
да
напусне своя мъж,
да
се освободи от него, за
да
намери друг.
Ако е вложил нещо, ще получи отговор на молитвата
си
.
Когато мъжът иска
да
умре, това подразбира, че той е решил
да
се освободи от жена
си
.
На всеки човек се дава съответно на това, което е вложил в Божествените банки, или в банките на природата.
Когато слугата иска
да
умре, това показва, че той има желание
да
напусне господаря
си
и
да
намери друг някой, по-добър от него.
Може ли
да
очаква човек нещо, ако нищо не е вложил?
Следователно, желае ли човек смъртта, това показва, че той иска
да
се освободи от страдания.
За
да
очаква, човек трябва
да
е вложил нещо.
Наистина смъртта е освобождаване, но за кого?
Затова именно Христос казва: „Събирайте
си
съкровища за небето, дето нито молец ги напада, нито ръжда ги разяжда.“
Смъртта освобождава праведния, но не и грешния.
Човек все трябва
да
даде нещо от
себе
си
, за
да
дойде до положителното знание на живота.
Като умре, праведният се освобождава от всички противоречия и заблуждения в живота
си
.
Мнозина казват, че без заблуждения и противоречия не може
да
се живее.
Причината, поради която мнозина не успяват в това знание, се дължи на факта, че те искат
да
се осигурят чрез него
да
живеят добре.
Да
се мисли така, то е все едно
да
се поддържа твърдението, че без ядене не може.
Вярно е, че без ядене не може, но трябва точно
да
се определи без какво ядене не може.
Без хляб не може
да
се живее, но без кокошки, агънца и прасета може.
Рече ли съвсем
да
се откаже от ядене, човек ще се намери в положението на Настрадин Ходжа, който всеки ден намалявал храната на магарето
си
, докато го отвикнал
да
яде.
Обаче, в който ден магарето престанало
да
яде, и животът му се прекратил.
Земният живот ще бъде за него красиво развлечение.
Като знаете това, не се стремете
да
научите магарето
си
да
не яде, защото ще го изгубите.
Останете ли без магаре, вие ще се принудите сами
да
носите товара
си
.
Да
разбере човек вътрешния смисъл на живота, това значи
да
се свърже със закона на любовта.
Държавите не трябва
да
очакват само на взаимната обмяна на капиталите
си
, но те трябва
да
обърнат погледа
си
и към възвишения, разумен свят,
да
получат техните капитали.
Наистина само любовта може
да
осмисли живота.
Само любовта може
да
направи човека силен, благороден, учен.
Ще кажете, че и плодородието е добро, но още по-добре е човек
да
разполага с някакви капитали, вложени в банките.
Добре е
да
има човек капитали, но
да
не ги заравя в земята, че
да
не знае, къде ги е турил.
В турско време един българин имал голямо богатство, все злато, което искал
да
скрие някъде в земята,
да
не го вземат турците.
Един ден той го заровил в земята и се върнал у дома
си
спокоен, че никой не може
да
му го вземе.
Добре е
да
ви обичат, но праведните, а не грешните хора.
Понеже не посещавал често това място, той забравил къде заровил парите
си
.
Обичат ли ви грешните, това значи,
да
ви предадат своите слабости, от които с години не можете
да
се освободите.
Наистина той ги скрил от турците, но и от
себе
си
ги скрил.
Когато грешникът ви обича, чрез любовта
си
той може
да
ви направи големи пакости.
Никой не могъл
да
се възползва от неговото богатство.
Когато грешникът не ви обича, вие сте затворени за него, и по този начин се освобождавате от слабостите му.
Какво богатство е това, което с години лежи в земята, без
да
може някой
да
се ползва от него?
Докато не се е калил, докато не е разбрал законите на живота, човек не трябва
да
се отваря.
Обичайте хората, без
да
се свързвате с техните слабости.
Помагайте на хората, без
да
се свързвате с тях.
Днес пущам един лист, на който може
да
се подпише всеки, който желае
да
стане акционер на голямата природна банка.
Преди
да
обичате някого, вие трябва
да
обичате Бога и заедно с него
да
отидете до онзи, когото обичате.
Който иска
да
участва в тази банка, той трябва
да
вложи известна сума.
Ако жената на твоя ближен е нещастна, преди
да
си
я обикнал, ти трябва
да
я примириш с мъжа ѝ,
да
внесеш любовта помежду им.
Срещу тази сума ще му се дадат съответно количество акции.
Успееш ли
да
направиш това, и те ще ти се радват, и ти ще им се радваш.
Природната банка предлага на всеки свой член три акции: първата акция струва десет лева, втората – сто, а третата – хиляда.
Ако жената напусне мъжа
си
, или мъжът – жена
си
, това не е никакво разрешаване на въпросите.
Следователно, който иска
да
участва в благата на природната банка, той трябва
да
внесе всичко хиляда сто и десет лева.
Като напусне мъжа
си
, жената ще търси друг мъж.
Ако се откаже от едно знание, от една теория или от една религия, човек ще потърси други, по-нови.
Слушате някой
да
казва, че новото учение, новите идеи разрешавали всички въпроси, всички отношения между хората.
Отношенията между хората са отдавна определени.
Програмата, която човек трябва
да
изпълни на земята, е отдавна определена.
Неговата задача не седи в това,
да
си
съставя нова програма, но
да
изпълни онази, която е вече определена.
Въпреки това човек
си
създава своя програма и търси щастието
си
там, дето го няма.
Каквото
да
прави човек, в края на краищата неговата програма се анулира.
Може ли простият овчар
да
задоволи нуждите и изискванията на царската дъщеря?
Овчарят може
да
ѝ говори за природата, за своя естествен живот и
да
я задоволи за ден-два.
На третия ден обаче тя ще започне
да
въздиша в овчарската колиба и
да
мисли по какъв начин
да
се върне в двореца на своя баща.
Царската дъщеря символизира душата на човека, която е живяла в двореца на своя велик баща, дето всичките ѝ нужди били задоволявани.
Тя е слязла на земята
да
живее в овчарска колиба,
да
се учи.
Какво може
да
даде светът на хората?
Човек трябва
да
води съзнателен, разумен живот,
да
се освободи от недоволството.
Влезе ли недоволството в съзнанието на човека, той престава
да
разбира правилно нещата.
Каквото
да
говорят на недоволния, каквото
да
му дават, той все протестира, нищо не може
да
го задоволи.
За
да
живее с царската дъщеря, човек трябва
да
има нейните разбирания.
За
да
се разбират двама души, между мислите и чувствата им трябва
да
има известно съответствие.
За
да
могат двама души
да
живеят в хармония, те трябва
да
са готови
да
се жертват един за друг.
Не е ли готов човек
да
се жертва за възвишеното в света, той не е в състояние
да
се освободи от мъчнотиите в живота.
Ще кажете, че всички хора са се жертвали, познават закона на жертвата.
Инжекциите на един от двамата излизат по-силни, вследствие на което момата или момъкът заболява.
Ако момъкът заболее, момата се заема
да
го лекува.
Като го излекува, тя иска
да
ѝ даде голямо възнаграждение.
Като се види в несъстоятелност
да
плати такава голяма сума, той започва
да
мисли как
да
избяга,
да
се освободи от нея.
Христос казва: „Това е живот вечен,
да
позная тебе, единнаго, истиннаго Бога.“ Днес хората страдат, разочароват се, разлюбват се, защото не се познават.
В познаването на нещата има нещо специфично, което определя силата на човека.
Любовта и вярата правят човека силен.
Любовта е сила, която нито ограничава, нито се ограничава.
Ако хората биха се научили
да
не се месят в любовта на окръжаващите, досега светът би се оправил.
Няма сила в света, която би могла
да
се противопостави на любовта.
Като не разбират любовта, хората се страхуват от нея, и едни други се съветват
да
не се влюбват,
да
не би
да
се разлюбят скоро и
да
страдат.
Двама актьори – мома и момък, се влюбват, излизат на сцената
да
покажат пред хората своята любов.
Там гори вечен, неугасим огън, запален от Божествения дух.
Който мисли, че може
да
изгаси огъня на Божествената любов, той не знае какво всъщност представя любовта.
Посети ли любовта човека, той трябва или
да
бяга от нея, или
да
ѝ се подчини.
Обаче бягането не разрешава въпросите.
Дойде ли любовта при вас, вие трябва
да
ѝ се подчините.
Защото обича отца
си
.
Следователно, като обичате отца
си
, и вие ще живеете.
Влезе ли любовта в човека, от бездарен тя го прави даровит, от ленив – прилежен.
Това са опитности, през които са минавали и минават всички хора.
За оправдание човек казва, че е изгубил любовта
си
, понеже е бил прост, невежа.
От друга страна, същият човек казва, че е създаден по образ и подобие Божие.
Кое от двете е вярно: че е прост човек или че е създаден по образ и подобие Божие?
Ако наистина човек е създаден по образ и подобие Божие, как е възможно
да
не е познал любовта, т.е.
образа на своя създател?
Ако някога по известни причини човек е изгубил любовта, днес той не трябва
да
се оправдава с простотата и с невежеството
си
, но
да
се обърне към Христа и
да
поеме онзи път, от който някога се е отклонил.
Днес всички хора са недоволни, търсят нещо, което
да
ги задоволи.
За
да
се подмлади, човек трябва
да
внесе в организма
си
от онази първична вода, която е носителка на живота.
Достатъчно е
да
се направи само една инжекция от първичната вода в кръвта на стария дядо и старата баба, за
да
ги видите вече превърнати в млад момък и млада мома, които се разговарят помежду
си
за любовта.
Да
се мисли, че старият не може
да
люби, е толкова вярно, колкото и твърдението, че той не се нуждае от храна.
Да
не люби, това е неестествено и временно състояние за стария.
Естествено е състоянието на човека
да
люби независимо от това, дали е стар, или млад.
Колкото е необходимо за човека
да
яде, толкова е необходимо и
да
люби.
Човек трябва
да
познава любовта и
да
я прилага навреме и намясто.
Който се е запалил от огъня на любовта, той е в състояние
да
запали всеки, който се докосне до него.
Те казват, че някой не могъл
да
спи от любов.
Задачата на човека е
да
освободи любовта от ония патологически прояви, останали от вековете, и
да
я приложи в нейния естествен вид.
Задачата на човека е
да
освободи и религията, и науката от техните неестествени положения,
да
ги види в онази чистота, в каквато са се родили за пръв път в човешкия ум и в човешкото сърце.
Следователно една от задачите на новото учение е
да
изнесе любовта в тази форма, в каквато е поставена в свръхсъзнанието на човека.
Да
познае човек любовта, която действа в свръхсъзнанието, това значи,
да
познава Божествения живот.
Да
познава човек любовта на самосъзнанието, това подразбира духовния живот, когато слънцето е в своя зенит.
И най-после,
да
познава човек любовта на съзнанието, това значи влизането му във физическия живот, когато слънцето се намира в своя залез.
Стане ли сутрин, човек трябва
да
хване началото на Божествения ден, наречен свещен момент на любовта.
Изгуби ли човек този момент, всичките му работи се развалят.
На такъв човек може
да
се вярва.
Христос казва: „Понеже аз живея, и вие ще живеете.“ Не е достатъчно човек само
да
живее, но той трябва
да
живее като Христа.
Христос казва: „Както ме е Отец възлюбил, така и аз ви възлюбих.“ Христос живее в закона на любовта и според този закон дава всичко в жертва.
Щом е така, и хората трябва
да
дадат всичко в жертва,
да
се самоотрекат.
И като я намеря, най-първо ще запаля
себе
си
, а после ти ще бъдеш първият, когото ще запаля." Щом у мене се запали огънят, аз няма какво
да
му мисля.
(втори вариант)
Казват: „Опасно нещо е любовта, по цели нощи не може
да
се спи." Е, това не е вярно.
(втори вариант)
И ние не можем
да
отделим човешкия живот от Божествения, нито Божествения можем
да
отделим от човешкия.
(втори вариант)
Напротив - то, когато се влюбиш, ще спиш най-хубавия сън, какъвто Бог досега не ти е давал; ще имаш най-хубавата почивка; ще бъдеш облечен в най-хубавите дрехи; ще имаш всичко това, което никога не
си
мислил.
(втори вариант)
Не можем
да
кажем: плътски или друг някакъв живот.
(втори вариант)
Трябва
да
освободиш душата
си
от всякакви понятия за грях.
(втори вариант)
Като кажем, че трябва
да
се живее, това подразбира, че има едно състояние в съзнанието, което определя живота.
(втори вариант)
Казвате: „Това е грях, онова не е грях; това не прави, онова не прави", че еди-кой
си
какво писал.
(втори вариант)
Като влезем в науката на любовта, няма какво
да
мислим за болните хора.
(втори вариант)
Вие казвате: „Обичам този човек, защото има в него [нещо] истинно, красиво, благородно." Де седи това благородното и красивото в него?
(втори вариант)
Но Бог има опитност от молитвите и обещанията на всички чешити хора в света.
(втори вариант)
Всички тия прояви на живота имат свое вътрешно съдържание.
(втори вариант)
Него са го лъгали и царе, и князе, и учени и прости, и богати и сиромаси - всички са го лъгали.
(втори вариант)
Когато се запали свещта - силата на свещта не седи в нейната лой, но в светлината, която тя изпуща.
(втори вариант)
Той има събрана цяла редица лъжи, и то специфични - от всички хора по света.
(втори вариант)
Той знае, че всичко това не е вярно.
(втори вариант)
Тази свещ се състоеше от известно количество светлина и когато светлината
си
излезе навън, с това заедно и свещта престана
да
съществува.
(втори вариант)
" „Гладен съм." „Колко дни не
си
ял?
(втори вариант)
Докато Божественото в тебе се проявява, ти
си
човек.
(втори вариант)
Щом Божественото престане
да
се проявява - не че това е желанието на Бога, но ти прекъсваш връзката с Първичния източник на живота, ти преставаш
да
живееш,
да
си
човек, и казваш: „Какво стана с мене?
(втори вариант)
Аз пък не съм ял цели три деня." „А, ти не говориш истината." Той не ял само двайсет и четири часа и
си
предполага, че ще умре от глад.
(втори вариант)
" Стана такъв, какъвто
си
бил първоначално.
(втори вариант)
Тогава бъркам в джоба
си
, вадя от него триста лева и му казвам: „Понеже аз не съм ял три деня, а на ден употребявам по сто лева за ядене, ето - вземи тези триста лева и иди
да
се нахраниш."
(втори вариант)
Та казвам: не е въпрос сега за разсъждения, но новото учение има за задача
да
се изучи любовта, която действа в съзнанието.
(втори вариант)
Ако ти в любовта не можеш
да
схващаш това специфичното качество, ти не можеш
да
я разбереш.
(втори вариант)
Кога е този момент, той не се казва: може
да
е сутрин, може
да
е на обед, а може и
да
е вечер, като залезе слънцето.
(втори вариант)
В тези три момента, в които се проявява специфичното на любовта, ти можеш
да
схванеш това Божествено начало.
(втори вариант)
Това нещо ти можеш
да
схванеш не само през един ден, но през всичките дни на живота.
(втори вариант)
Станеш ли сутрин, ти трябва
да
схванеш този Божествен момент, това начало.
(втори вариант)
И сега, понеже ние сме заинтересувани от живота на земята, искаме
да
се осигурим.
(втори вариант)
Вие казвате: „Аз искам
да
живея,
да
порасна,
да
свърша училище,
да
се наредя малко,
да
си
купя една къща,
да
имам поне един малък приход,
да
се осигуря,
да
имам почитта на хората и т.н."
(втори вариант)
Обаче този момент е един и ако го изгубиш, всичко друго ще отиде напразно.
(втори вариант)
Защото, кой ще остане
да
ви почита, след като умрат онези хора, които са ви почитали на земята?
(втори вариант)
Без Божественото всяка друга работа представлява воденица, която се върти напразно - въртят се камъните й, без
да
мелят брашно.
(втори вариант)
Има около петнайсет-двайсет души, които те обичат и почитат, [...] и ти казваш: „Аз съм гражданин на тази държава, почитат ме хората." Но какво ще стане с тебе, когато тези хора, които те почитат, един ден измрат?
(втори вариант)
Или ако мели, тя няма
да
мели на свят.
(втори вариант)
Сега, тъй както поставям въпроса, аз искам
да
ви въведа в реалността, а не в привидното.
(втори вариант)
Ти казваш: „То ще се мре." Ако ще се мре, защо тогава ще трябва
да
правиш толкова усилия
да
живееш?
(втори вариант)
Да
вярваме в какво?
(втори вариант)
Думата „умиране" значи
да
те накарат насила
да
любиш живота.
(втори вариант)
То е все едно
да
те накарат насила
да
ядеш.
(втори вариант)
И ако ние двама сме намерили този момент, не може
да
има никакво противоречие, никакво сблъскване в нашите интереси.
(втори вариант)
За през целия
си
живот ти ще се свържеш с това, което обичаш.
(втори вариант)
Онзи човек, който е намерил Божественото, този момент, той когато ми говори - всякога говори истината и гласът му е за мене като музика, приятно ми е
да
го слушам.
(втори вариант)
Тогава ти ще измениш стремежа
си
към Първия принцип и ще се свържеш с нещо ново, което няма
да
ти даде никакъв живот.
(втори вариант)
А онзи, който не е намерил този свещен момент, той ще умува, ще предпоставя, ще приказва и като го видя, че не е готов
да
говори истината, казвам: „Ще ме извиниш, аз имам доста много работа, занят съм.
(втори вариант)
Ти ще страдаш, ще страдаш и най-после ще кажеш: „Няма ли край това нещо?
(втори вариант)
Казва Христос: „Понеже Аз живея, и вие живеете." Ние трябва
да
живеем тъй, както Христос живее.
(втори вариант)
Казва Христос: „Както Ме Отец възлюби, така ви и Аз възлюбих." Влюбеният, каквото има - всичко е дал.
(втори вариант)
" Когато дойдеш до първото
си
състояние,
да
обичаш Този, Който ти е дал живот.
(втори вариант)
И Христос всичко даде.
(втори вариант)
Щом Той даде всичко, и от нас изисква
да
дадем всичко,
да
се самоотречем.
(втори вариант)
Да
се самоотречеш - това е един необходим закон.
(втори вариант)
Каже ли някой, че ще умре, това подразбира още, че той не иска
да
си
плаща дълговете.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
се отречеш от своето старо знание,
да
си
губиш с него времето, ти никога не би дошъл до Божествената наука.
(втори вариант)
Ние всички сме нервни, раздразнителни, недоволни, и между богати и сиромаси, между всички.
(втори вариант)
" Така превеждам аз.
(втори вариант)
Когато жена-та каже, че ще умре, това подразбира, че ще напусне мъжа
си
.
(втори вариант)
Съвременните хора още не могат
да
се лекуват, както трябва - милиони лекари още
да
дойдат, те все още ще останат в същото положение.
(втори вариант)
На хората им трябва чист въздух, светлина, храна, хляб - няма какво
да
им се говори, че Бог е добър.
(втори вариант)
Добър е Бог, но трябва
да
се яде.
(втори вариант)
Когато и мъжът каже, че иска
да
умре, същото подразбира - че иска
да
се освободи от жена
си
.
(втори вариант)
И когато слугата каже, че иска
да
умре, това показва, че той иска
да
се освободи от господаря
си
.
(втори вариант)
Да
се освободи - никой не го е вързал.
(втори вариант)
Казвам: в процеса на умирането ние разбираме непреривни страдания.
(втори вариант)
Но смъртта не освобождава.
(втори вариант)
Какво ще се моли той на Господа?
(втори вариант)
Грешника смъртта не освобождава.
(втори вариант)
Човек сам не може
да
се моли.
(втори вариант)
Праведният се освобождава чрез смъртта.
(втори вариант)
За
да
се помоли на Бога, трябва
да
се съберат поне двама души.
(втори вариант)
Той веднъж завинаги се освобождава от всички лъжливи положения на неговия ум.
(втори вариант)
Без
да
ядеш кокошки не можеш ли
да
живееш?
(втори вариант)
Можеш. Без
да
ядеш агънца не можеш ли
да
живееш?
(втори вариант)
В това отношение човек представлява една модерна пещ, в която ако няма огън - колкото въглища и
да
туря, те сами по
себе
си
, не могат
да
се запалят.
(втори вариант)
Но ако има огън, непрестанно трябва
да
се турят въглища и тези въглища трябва
да
изгарят.
(втори вариант)
Тогава ще дойдем до положението на Настрадин Ходжа, който научил магарето
си
да
не яде.
(втори вариант)
Той постепенно намалявал дажбите му, докато най-после престанал и
да
го храни съвсем.
(втори вариант)
Настрадин Ходжа казал: „Тъкмо научих магарето
си
да
не яде, и то умря и ме напусна." Затова казвам на вас: никога не учете магарето
си
да
не яде, защото ще умре, ще ви напусне и тогава вие сами ще
си
носите товара.
(втори вариант)
И сега ние се срамуваме от Божествената любов, вследствие на което търсим любовта там, дето я няма.
(втори вариант)
Ние търсим живота там, дето го няма.
(втори вариант)
Сега аз говоря за любовта, за онази първична сила, която внася живота и която го осмисля.
(втори вариант)
Тогава човек става силен, мощен, учен, както в старо време са го наричали маг, а сега го наричат княз или цар, или божество.
(втори вариант)
Старостта постепенно започва
да
дохожда и ние постепенно губим, докато се почувстваме, че сме обвързани.
(втори вариант)
Този, който има тази сила, за него животът е лесен, той може
да
живее.
(втори вариант)
Та ние трябва
да
се повърнем към онова първично верую в света.
(втори вариант)
Всички вие искате
да
живеете, всички искате
да
ви обича някой.
(втори вариант)
Това верую са го имали всички верующи и чисти души.
(втори вариант)
Онзи, който е престъпил закона, той иска
да
го обичат хората.
(втори вариант)
Ако те обичат грешните хора, те ще внесат греховете
си
в тебе.
(втори вариант)
Щом грешният те обича, с любовта
си
той ще внесе всички свои пороци в тебе.
(втори вариант)
Ти ще се отвориш и ще добиеш всички негови слабости.
(втори вариант)
Това учение е навсякъде и във всички времена.
(втори вариант)
Питам: какъв смисъл има
да
те обича някой грешен, който с всичките свои слабости може
да
ти направи повече пакости със своята любов, отколкото със своето безлюбие?
(втори вариант)
Казва Христос: „Понеже Аз живея, и вие ще живеете." Ако кажем някому, че Христос е жив, той трябва
да
каже: „Тогава аз ще трябва
да
умра, понеже се счита, че Христос днес не е на земята." Много естествено.
(втори вариант)
Ако дойде някой княжески син
да
вземе дъщеря ти, той ще я заведе в своя дворец.
(втори вариант)
Понеже тогава ти
си
затворен за грешния и запазваш своята чистота, а като те обича, ти се отваряш за него като някой охлюв на слънцето.
(втори вариант)
Няма
да
стане приведен зет.
(втори вариант)
И тогава има едно разрешение, казвате: „Не любете света." Даже и светът
да
ви люби, вие не го любете, защото се опетнявате.
(втори вариант)
Питам: когато Писанието казва
да
не любим жената на ближния
си
, какво се подразбира?
(втори вариант)
Това е философска мисъл, която трябва добре
да
схващате.
(втори вариант)
В тази любов има нещо, което може
да
прекъсне твоето щастие.
(втори вариант)
За
да
обичаш другите хора, най-първо ти трябва
да
обикнеш Бога и с Бога заедно трябва
да
слезете долу, Той
да
ви покаже как трябва
да
обичате другите.
(втори вариант)
Тази дъщеря, която винаги е лъгала, която никога не е казала истината, сега ще каже: „Не мога повече
да
говоря лъжа." Тази дъщеря, която никога не е била справедлива, ще започне
да
говори правдата; тази дъщеря, която не е била досетлива, от този момент става чутка, досетлива, влиза в положението на всички хора, почва
да
им помага, но никога на очите й няма
да
видиш сълзи.
(втори вариант)
Ти, като влезеш в дома на ближния
си
и обикнеш жена му, която е нещастна - мъжът й я бие три-четири, пет пъти на ден, най-първо ти трябва
да
умееш
да
ги примириш,
да
внесеш любовта помежду им и по този начин и ти
да
им се радваш, и те
да
ти се радват.
(втори вариант)
Какво ще придобиеш, какво ще внесеш, ако създадеш раздор в този дом?
(втори вариант)
" Христос не плака за
Себе
Си
, но за онези евреи, за които беше затворен пътят на тяхното усъвършенстване.
(втори вариант)
Какво ще придобиеш, ако мъжът е лош човек и ти кажеш на жена му
да
го напусне?
(втори вариант)
Може
да
е право това,
да
го напусне, но тя, като напусне един мъж, ще отиде при друг.
(втори вариант)
Да
не спорим по този въпрос.
(втори вариант)
Христос казва: „Божественото начало не може
да
плаче, Божественото начало не може и
да
страда." Христос като човек плака, но не и Христос като Божество.
(втори вариант)
Ако напусне един, тя ще търси друг със свещ
да
го намери.
(втори вариант)
И затова Христос каза: „Защо
си
Ме оставил, Господи?
(втори вариант)
Не можете
да
се избавите един от друг.
(втори вариант)
Ние в света сме силни, докато Божественото начало съществува.
(втори вариант)
Човек напуща едно знание и търси друго.
(втори вариант)
Щом Божественото начало се оттегли от човека, тогава всички хора вече
си
мязат.
(втори вариант)
Казваш: „Е, новото знание." Че и новото знание носи заблуждения, както и старото!
(втори вариант)
Щом дойде Божественото начало у човека, тогава всички хора стават силни, благородни.
(втори вариант)
Или казваме, че ние трябва
да
определим нашите отношения към хората.
(втори вариант)
„Понеже Аз живея, и вие ще живеете." Любовта седи в едно особено, специфично качество, което носи живота.
(втори вариант)
Нашите отношения към хората са отдавна определени от онази Първична причина, от онзи Първичен закон, който ни е изпратил на земята.
(втори вариант)
Понеже ти, като влизаш в кой и
да
е институт на учение, не
си
ти, който създаваш тази програма.
(втори вариант)
И когато човек влезе в тази посока, у него започват
да
се проявяват особени признаци по тялото или някъде по лицето му, и тогава ние казваме, че лицето на този човек се е променило някак, очите му също са се променили.
(втори вариант)
Програмата е отдавна създадена и ние същевременно създаваме друга нова програма за живота, като напущаме първичната програма.
(втори вариант)
Щом човек започне
да
загазва в материалните работи на земята, очите му почват
да
стават мътни.
(втори вариант)
Почне ли умът, лицето на човека
да
се проясняват от това Божествено съзнание, в очите му се вижда нещо интелигентно - от тях излиза една мека и приятна светлинка.
(втори вариант)
Ние всякога търсим щастието там, дето го няма.
(втори вариант)
Всички мисли и желания в този човек са определени, в очите му не се чете никакво раздвояване.
(втори вариант)
Питам: може ли онзи овчар с онази рунтава кожена дреха
да
задоволи онази царска дъщеря, която е прекарала един префинен, изтънчен и изискан живот при своя баща?
(втори вариант)
Определено е какво той иска
да
каже.
(втори вариант)
Този овчар може
да
задоволи царската дъщеря само за един-два дни, но после тя ще почне
да
въздиша в колибата на овчаря и
да
иска
да
се върне при баща
си
.
(втори вариант)
Ако един обикновен човек те погледне, ти не можеш
да
разбереш дали иска
да
ти каже нещо, или иска
да
вземе нещо от тебе.
(втори вариант)
Той може
да
й говори за природата, за това, за онова, но нейният живот при него не е такъв, какъвто тя изисква.
(втори вариант)
Дойде някой беден човек, наблюдавали ли сте го, как неговият поглед иска
да
ти каже: „Дай нещо!
(втори вариант)
Питам: какво може
да
ни даде светът?
(втори вариант)
" Ако не го разберете какво иска, той се принуждава
да
изкаже нуждата
си
.
(втори вариант)
Казвате: „Ние трябва
да
живеем като хората." Така казват и прасетата.
(втори вариант)
Ти гледай
да
живееш като прасетата.
(втори вариант)
Онзи, който иска
да
вземе нещо, устата му другояче се разтегля.
(втори вариант)
А когато иска
да
даде нещо, устата му другояче се разтегля.
(втори вариант)
Устата, която взема, става по-голяма; устата, която дава, става по-малка.
(втори вариант)
Ти гледай
да
живееш тъй, както хората живеят.
(втори вариант)
Очите, които вземат, са по-малки, а очите, които дават, са по-големи, но не като у бухала.
(втори вариант)
На първо време човек трябва
да
се освободи от недоволството, което съществува в него.
(втори вариант)
Очите на бухала са големи - става събиране на светлината, за
да
може
да
вижда.
(втори вариант)
Ако измерим дължината и широчината на лицето, ще видим, че очите са симетрични на лицето.
(втори вариант)
Щом влезе недоволството в тебе, ти вече не можеш
да
гледаш с добро око на нещата.
(втори вариант)
Всички хора, у които Божественият принцип е малко занемарен, очите не съответстват на лицето.
(втори вариант)
Каквото и
да
ти говорят, ти все
си
недоволен.
(втори вариант)
Силата на човека седи в неговите мисли.
(втори вариант)
Внеси само една весела мисъл в ума на човека и той веднага ще стане бодър и свеж.
(втори вариант)
Ти говориш за царската дъщеря, но за
да
живееш с нея, ти трябва
да
имаш нейните разбирания.
(втори вариант)
Човек може
да
яде по три-четири пъти на ден и пак
да
линее.
(втори вариант)
За
да
могат двама души
да
живеят добре помежду
си
, трябва
да
има известно съответствие между техните мисли и чувства.
(втори вариант)
Казват за някоя мома: „Линее тази мома." Ако ти живееш с мисълта на вярата, на надеждата, можеш
да
ядеш и сухи корички, и пак
да
си
здрав и весел.
(втори вариант)
Само така може
да
има любов между тях.
(втори вариант)
Щом дойде първото неразбиране, веднага се ражда дисхармония.
(втори вариант)
Днес ти не можеш
да
убедиш някой човек, че мисълта храни човека, Той мисли, че само хлябът е в сила
да
го нахрани.
(втори вариант)
Следователно съществува един принцип, който трябва
да
се изучава.
(втори вариант)
Като срещнеш един човек, ти трябва първо
да
намериш в него същественото, тоест това, което определя човека като човек.
(втори вариант)
Ти трябва
да
го определиш.
(втори вариант)
Някой път ти вземеш едно житно зрънце в ръката
си
, но и то има свой ум.
(втори вариант)
Зароди ли се у този човек желанието
да
измени живота
си
, готов ли е той
да
умре - в правия смисъл на думата той е човек.
(втори вариант)
Така трябва
да
се съпоставят нещата.
(втори вариант)
Ти пипнеш едно житно зрънце и казваш: „Житно зърно е." Но то се радва, че е влязло в тебе и казва: „Малко съм, но много се радвам, че мога
да
ти дам нещо от своята любов и
да
живея в тебе." Ти можеш
да
го дъвчеш, без
да
мислиш за него, но то казва: „Радвам се, че ме дъвчеш и колкото повече ме дъвчеш, толкова повече ще ти дам; колкото повече ме стискаш, толкова повече ще ти дам." Сега някои от вас ще разберат криво.
(втори вариант)
Онзи, който е готов
да
умре, той е в сила ца се избави от терзанията, които светът създава.
(втори вариант)
Ти, със старите
си
дрехи - върху тях не можеш
да
облечеш новите.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се вгледвате в онези, които любят.
(втори вариант)
Ще съблечеш старите дрехи, ще измиеш тялото
си
, ще
си
туриш нова риза и ще облечеш отгоре новите, чистите дрехи.
(втори вариант)
Трябва
да
се освободиш от всичко старо.
(втори вариант)
Вие, които сте стари, и вие, които сте млади - като се срещнат, които се обичат, в погледа им има нещо крадливо.
(втори вариант)
Уж нищо не виждат, но всичко виждат.
(втори вариант)
Момата всичко наоколо
си
вижда, но като че не вижда само едно лице.
(втори вариант)
Казвате: „Искаме
да
примирим новото със старото." Там е погрешката - никакво примирение не може
да
има.
(втори вариант)
Нейната жертва седи там някъде и тя току го жегне с иглата
си
и той изведнъж се обръща.
(втори вариант)
Старият и младият човек се отличават по своите мисли, а не по външната
си
форма.
(втори вариант)
Тя като направи десет инжекции, той се заразява, не може вече
да
ходи, започва
да
боледува, легне на легло и казва: „Ако ти не ме лекуваш, аз ще умра.
(втори вариант)
Аз съм наблюдавал как стар дядо на осемдесет години и млад момък на двайсет и една години -как се разговарят.
(втори вариант)
Свърши се моята вече." И тя се заеме като лекарка, като милосърдна сестра - започне
да
го лекува,
да
го разтрива и той казва: „На тебе само уповавам.
(втори вариант)
Само ти можеш
да
ме спасиш." Добре започва, не е лошо това.
(втори вариант)
Някога пък старият вика младия, иска
да
му предаде своя урок, но младият не иска
да
го слуша, той
си
мисли
да
си
поиграе малко и казва: „Имам малко работа вън." И излиза.
(втори вариант)
Старият иска
да
предаде своята мисъл, но младият не приема.
(втори вариант)
След това той намисля
да
бяга и казва: „Тази работа няма
да
я бъде!
(втори вариант)
Няма в света по-опасно състояние от това
да
възпитаваш един камък или един трън.
(втори вариант)
В живота има една специфична сила, която мъдреците от памтивека са учили.
(втори вариант)
И затова всички ония мисли, които произвеждат у нас страдания, аз наричам чужди мисли.
(втори вариант)
И всички онези, които са влизали в тази област, както и Христос, са учили тази тайна и затова Христос казва: „Това е живот вечен -
да
позная Тебе, Единаго истиннаго Бога." В познаването има една специфичност, която определя силата на човека.
(втори вариант)
Човек иска
да
бъде силен, но ако ти не определиш в
себе
си
тази специфичност на любовта като сила в
себе
си
, и ако в даден случай ти не можеш
да
определиш в своето съзнание вярата
си
в Бога, ти никога не би могъл
да
бъдеш силен човек.
(втори вариант)
Например срещнеш двама души, единият от които е красив, а другият - грозен.
(втори вариант)
Ако вашата вяра остане такава, каквато е на сегашния свят, вие нищо няма
да
свършите.
(втори вариант)
Но те, като видят една красива мома, и двамата вярват, че тази мома е красива.
(втори вариант)
Ако всеки, който днес вярва в Бога, това му е достатъчно, тогава каква нужда има
да
се проповядва на хората?
(втори вариант)
Тази мома може
да
обикне някога красивия, а някога грозния човек.
(втори вариант)
Ако това, което ние знаем, е цялата истина, тогава каква нужда има
да
се говори на хората?
(втори вариант)
В красивите моми има понякога амбицията
да
обикнат грозните хора повече, отколкото красивите.
(втори вариант)
Ако всички сме научени от Бога, тогава нямаше защо
да
се проповядва: „Познай Бога!
(втори вариант)
В „Хиляда и една нощ" се разправя как някоя царска дъщеря се влюбила в някой арап.
(втори вариант)
" Всички съвременни хора мислят, че са на правия път и живеят добре.
(втори вариант)
Някой негър казва: „Моето лице е черно, но сърцето ми е бяло." Ако и лицето е бяло, още по-добре, но трябва
да
се предпочита бялото сърце пред бялото лице.
(втори вариант)
Вследствие на това в живота може
да
се яви една вътрешна дисхармония.
(втори вариант)
В любовта, която човек проявява в даден момент - никой не може
да
се меси в живота на този човек.
(втори вариант)
Не е все едно
да
пътуваш пролетно време, през най-хубавия слънчев ден, когато цветята цъфтят и птичките пеят, както не е все едно
да
пътуваш през кално време.
(втори вариант)
И ако съвременните хора биха се научили
да
не се месят в любовните работи на хората, светът би се поправил досега.
(втори вариант)
Та казвам: онези от вас, които работите върху
себе
си
, трябва
да
живеете.
(втори вариант)
Майката се меси в любовните работи на дъщеря
си
, бащата се меси в любовните работи на сина
си
, ти се месиш в любовните работи на приятеля
си
, господарят се меси в любовните работи на слугата
си
и всички казват: „Чакай, не бързай, тя не е за тебе." Че кой за кого е сега?
(втори вариант)
Сега има много гадатели в света, които казват: „Написана ни е съдбата." Има една написана съдба - тя е първичната, но има и много неща, които не се сбъдват.
(втори вариант)
Само онзи, който люби, той може
да
знае кой за кого е.
(втори вариант)
Двама души, които се обичат, те могат
да
знаят са или не са един за друг, а онези, които нямат тази опитност, нека мълчат.
(втори вариант)
Но ако предсказвам на един праведник - каквото му кажа, няма
да
се сбъдне.
(втори вариант)
Но ако предскажа на някоя мома, че тя ще се ожени за един царски син, това няма
да
се сбъдне. Защо?
(втори вариант)
Те
си
играли горе на сцената.
(втори вариант)
В света съществува следният закон: ти никога не можеш
да
изгасиш един огън, който е запален от Божествения Дух.
(втори вариант)
Па и самата мома няма тези условия в
себе
си
.
(втори вариант)
Ти можеш
да
туриш срещу него всички духала, колкото ги има в света, но никога не можеш
да
го изгасиш.
(втори вариант)
И ако някой мисли, че той може
да
изгаси любовта, той не е разбрал значението и силата на любовта.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
видя такъв човек.
(втори вариант)
Любовта не може
да
се изгаси.
(втори вариант)
Който и
да
казва това, не може
да
се вярва.
(втори вариант)
Ти и цар
да
си
, като дойде любовта, та чергата ти от четирите краища се запали, и тогава или трябва
да
бягаш от любовта, или трябва
да
й се подчиниш и
да
я слушаш, и
да
кажеш: „Каквото кажеш, ще те слушам." И затова някои мъже и жени бягат един от друг: той бяга от нея, тя бяга от него, но с бягане работата не се свършва.
(втори вариант)
Защото обичам Отца
Си
.
(втори вариант)
Те са хора от друго поколение, които са изпреварили века
си
.
(втори вариант)
Те могат
да
живеят в разсадниците на живота.
(втори вариант)
Той казва: „Аз познавам Отца
Си
и това е, което всякога Ме е държало." Значи Христос е държал тази вътрешна връзка, този специфичен елемент, който носи вечния живот в
себе
си
.
(втори вариант)
Та казвам: трябва
да
станете силни,
да
превъзмогнете условията, в които живеете.
(втори вариант)
Това е най-красивото чувство, което съществува в света!
(втори вариант)
Понеже казва Христос: „Аз живея, и вие ще живеете." Няма по-голяма сила в света от живота.
(втори вариант)
И ако вие можете
да
внесете това чувство в човека -колкото и
да
е бездарен, той веднага ще стане даровит.
(втори вариант)
У него се заражда един импулс.
(втори вариант)
Можеш ли ти
да
живееш, добиеш ли това съзнание, че Бог е тил за тебе, че небето е твой тил, че всички добри хора са твой тил, че всички ангели, че всички съвършени хора са за тебе тил, няма по-красиво състояние от това.
(втори вариант)
Колкото и
да
е ленив този човек, ако внесете това чувство в него, това специфично чувство, тази леност ще се премахне от него.
(втори вариант)
Няма по-красива пейка от тази, на която ти
да
можеш
да
си
починеш.
(втори вариант)
Даже и онзи, който се е обезсърчил, за когото животът се е обезсмислил, ако внесете това специфично чувство в този човек - животът и за него ще се осмисли.
(втори вариант)
Аз говоря за една опитност, която не снемам от небето, но която и всички вие познавате.
(втори вариант)
Молиш се на Бога, но не
си
уверен.
(втори вариант)
Вие сега гледате, като че нищо не знаете.
(втори вариант)
Той вярва, че като отиде в английската банка, ще извади един чек, ще го подпише и ще му дадат колкото пари иска.
(втори вариант)
Един християнин не е уверен, че като се помоли, ще му дадат колкото иска.
(втори вариант)
Аз наричам мома тази, която може
да
говори истината, и момък наричам този, който може
да
говори истината.
(втори вариант)
Вие казвате: „Аз като се помоля на Бога, и каквото поискам, ми го даде." Опитайте се
да
се помолите и
да
поискате Бог
да
ви даде сто златни монети,
да
видим, какво ще ви даде.
(втори вариант)
Но ако този княжески син, след като е видял такава една мома, почне
да
се колебае - той не може
да
направи опита.
(втори вариант)
Може
да
вярва само онзи, който е вложил нещо.
(втори вариант)
Нищо не
си
вложил и се молиш.
(втори вариант)
Щом не
си
вложил нищо, и нищо няма
да
получиш.
(втори вариант)
Ако Писанието казва, че човек има Божествено произхождение, защо той трябва
да
казва, че е прост човек?
(втори вариант)
Вложил ли
си
нещо, ще ти се даде.
(втори вариант)
Не
си
ли вложил нищо, нищо няма
да
ти се даде.
(втори вариант)
Пък и не отказвай това, че Бог е вдъхнал жива душа и
си
правен от Него.
(втори вариант)
Дава се само съобразно [труда], който
си
вложил горе, или кредита, който
си
вложил в природните банки.
(втори вариант)
Значи ти не
си
от човешката раса.
(втори вариант)
Сега някои мислят, като се обърнат към живота, към Бога -
да
повярват и тогава
да
станат хора.
(втори вариант)
Христос казва: „Събирайте съкровища за небето, които нито молци ги изяждат, нито [ръж-
да
] ги разяжда." Това е философията на този живот.
(втори вариант)
Че Христос носи тази запалка на живота.
(втори вариант)
Казвам: трябва
да
вложим нещо в живота и
да
дойдем до онова знание, което е сигурно.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се повърне към това, към което първоначално е вярвал.
(втори вариант)
Сега аз виждам опасността, до която сте дошли.
(втори вариант)
„
Да
се живее, това е смисълът, изкуството" - казват учените, поетите и философите.
(втори вариант)
Казвам: вие трябва
да
внесете много нещо, много нещо трябва
да
дадете.
(втори вариант)
Всички вие сте дошли до едно място, дето искате
да
схванете този Божествен принцип, за
да
живеете добре на земята и
да
се осигурите.
(втори вариант)
У всички хора има стремеж
да
се живее и казват: „Трябва
да
се живее." Казва Христос: „Аз живея, и вие ще живеете." Майката живее, и детето ще живее.
(втори вариант)
Някои казват, че детето може
да
живее и без майка
си
.
(втори вариант)
Вие може
да
имате една задача.
(втори вариант)
Когато [висшите] духове от небето искат
да
поживеят един специфичен живот, те слизат на земята, въплътяват се в някоя човешка форма и минават този живот като едно разумно развлечение.
(втори вариант)
Вие се намесвате, но има един съществен въпрос, който всеки трябва
да
разреши.
(втори вариант)
От работата, която извършват, те се разтушават и изпитват голямо удоволствие, че са сподобени с един такъв красив живот.
(втори вариант)
Ред твърдения има в света, които не са верни в самата
си
основа и не се допущат.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
разреши същественото, което търси.
(втори вариант)
Те се радват, когато могат
да
живеят поне една година човешки живот.
(втори вариант)
Казват: „Умряла майка му."
Да
беше умряла майка му, и детето щеше
да
умре; но понеже детето живее, и майката живее.
(втори вариант)
В това разрешение седи вашата сила и спасението на вашия ум.
(втори вариант)
От това усилие, което правят, те се радват и казват: „Красиво нещо е
да
бъде ангел в човешка форма." Вие пък казвате: „Хомот е животът." Не, ангелите внасят в човешките форми нещо хубаво, чисто - каквото Бог е създал и в самия човек.
(втори вариант)
Та казвам: ако вие добиете това специфично чувство, ако вие добиете любовта, достатъчно е тогава само
да
помислите върху известна ваша нужда, и тя ще се задоволи.
(втори вариант)
Казвам: на първо време ние трябва
да
станем огнища,
да
дадем място на тия възвишени същества
да
се проявят.
(втори вариант)
Аз не искам сега
да
ви примамвам, но казвам: сега не можете
да
направите това.
(втори вариант)
Нека всички тия жители на небето почнат
да
ни посещават по-често.
(втори вариант)
Та казвам: всеки човек, който веднъж се е скачил с любовта и е добил това същественото за живота, каквато нужда и
да
има,
да
кажем, че ще има нужда от двеста-триста хиляди лева, веднага някой американец, който не го познава, но има същото това чувство като него - веднага му изпраща един чек от толкова хиляди лева и запълва тази му нужда.
(втори вариант)
Или сега в икономическия живот на народите искат
да
привлекат капиталите на европейските държави.
(втори вариант)
Ние не можем
да
живеем без въздух.
(втори вариант)
Сега вие разбирате това и казвате: „Де
да
се намери този богат американец някъде из България!
(втори вариант)
Това искат и българите:
да
привлекат капиталите на англичаните, на германците, на французите,
да
стане един оборот, едно внасяне на чужди капитали.
(втори вариант)
Ако умре водата, и ние ще умрем, но понеже ние не умираме, и водата не умира; понеже водата не умира, и ние живеем.
(втори вариант)
" Че това не е ли същият закон, когато бащата изпраща своя любим син в странство
да
се учи, но и синът обича баща
си
, нима бащата преждевременно не изпраща чек с пари на своя син?
(втори вариант)
Каквото е помислил синът например
да
изпрати баща му един чек от петдесет хиляди лева, и току-виж, бащата изпраща вече на сина
си
тия пари.
(втори вариант)
Той може
да
дойде само от невидимия свят.
(втори вариант)
Казвате: „Какво може
да
стане?
(втори вариант)
Някои казват, че като се умножи пет само на
себе
си
, ще се получи числото двайсет и пет.
(втори вариант)
" Казвам: ако българите биха искали този капитал от невидимия свят, това би станало по-скоро, отколкото те
да
ходят
да
обикалят из Англия и други чужди държави и след дълги уговаряния, казват най-после, че взели нещо.
(втори вариант)
В две години отгоре Бог можеше
да
даде на българите не десет или двайсет милиона английски лири, но Той можеше
да
им даде преизобилно плодородие от жито и от други зърнени храни.
(втори вариант)
Един наш български студент, на когото бащата изпраща по четири-пет хиляди лева месечно, с тези пари, които американските студенти харчат, той би могъл
да
изкара и четири години.
(втори вариант)
И ако в България биха дошли повечко от тия екскурзианти на невидимия свят, за
да
научат българите
да
не бъркат в брашнения чувал, какво могат
да
искат повече?
(втори вариант)
Това число - двайсет и пет, и малките деца могат
да
напишат.
(втори вариант)
Защото днес в България всяко нещо не отива на мястото
си
.
(втори вариант)
Но какво е съдържанието на числото двайсет и пет, каква е неговата същина, надали някой от съвременните философи и учени би могъл
да
каже.
(втори вариант)
Онзи, който е праведен, той може
да
изхарчи и десет милиона лева, но за грешника и десет лева са много.
(втори вариант)
Казваме: „Двайсет и пет птици, двайсет и пет хора, двайсет и пет моми и момци, двайсет и пет земи, двайсет и пет слънца, двайсет и пет народа." Числото двайсет и пет можеш
да
го туриш някъде.
(втори вариант)
Те трябва
да
се пазят
да
не замязат на онзи дядо от турско време, който, като се боял парите му
да
не бъдат взети от турците,
да
не го ограбят, заровил ги някъде в земята, турил
си
и знак, но не могъл след това
да
ги намери.
(втори вариант)
Качва се то, но господарят му, дето и
да
го тури - и голямо става, и малко става.
(втори вариант)
Вследствие на това именно и небето дава много малко на съвременните хора.
(втори вариант)
Ако ти
си
праведен, можеш
да
ходиш спокойно в света, в някоя гора, без
да
се плашиш от нищо.
(втори вариант)
А сега ти
си
в гората, страх те е от мечки, от студ, от вятър, от най-малкото свиване на пръстите, от комари, от въшки, от бълхи, от лошите хора, от лошите условия на живота и т.н.
(втори вариант)
Те са някъде в странство, отишли
да
печелят пари за тях.
(втори вариант)
От единия до другия край ние само треперим и казваме: „Сиромашия, старост."
(втори вариант)
Не можем
да
го намерим.
(втори вариант)
За нас е все едно дали турците са го обрали, или в земята е останало.
(втори вариант)
Старият човек е стар, защото има малко вода в
себе
си
.
(втори вариант)
Но
да
оставим това настрана, то е личен въпрос.
(втори вариант)
Тъй, както някои искат
да
определят, какво нещо е целта на живота, в такъв смисъл животът няма никаква цел.
(втори вариант)
Той страда от сухота.
(втори вариант)
И ако вие искате
да
определите смисъла на живота, той няма такъв смисъл.
(втори вариант)
Той е изсъхнал, затова има и бръчки по лицето и по кожата
си
.
(втори вариант)
Днес пущат един лист
да
станете акционери на голямата природна банка.
(втори вариант)
Ако можете
да
му турите няколко инжекции от тази първична вода, този стар човек веднага ще се подмлади, ще стане на двайсет -двайсет и една години млад човек, бръчките ще се махнат, зъбите му отново ще поникнат и вие няма
да
познаете, че той някога е бил стар човек.
(втори вариант)
В нея всички може
да
участвате, но всеки трябва
да
вложи по нещо.
(втори вариант)
Животът има конкретен смисъл, вечен смисъл в
себе
си
.
(втори вариант)
Ще
си
купите един дял, ще подпишете книжата и ще вложите нещо.
(втори вариант)
И на онази стара баба, която мисли, че ще умира, че не може вече
да
люби - турете й само една инжекция от две капки от първичната вода и тя веднага ще застане пред огледалото и ще започне
да
мисли за някого.
(втори вариант)
И когато ми казват, че бабите се отучили
да
любят, то е толкова вярно, колкото е вярно, че болните са отвикнали
да
ядат.
(втори вариант)
Има някои сестри и братя, които купуват някакви билети от странство, а тези билети трябва
да
препродадат на няколко места и след това щели
да
получат една сума от сто хиляди лева.
(втори вариант)
Те искат с малко нещо
да
станат много богати.
(втори вариант)
Естествен закон е човек
да
яде, както и
да
люби.
(втори вариант)
Аз казвам: единият билет на природната банка струва десет лева, другият струва сто лева, а третият струва хиляда лева.
(втори вариант)
Вие може
да
умножите пет в десета степен и
да
изкарате едно число.
(втори вариант)
Грехът не е в яденето, нито в обличането, нито в гледането на огледалото.
(втори вариант)
Значи всеки ще трябва
да
си
вземе три билета, за които ще внесе хиляда сто и десет лева.
(втори вариант)
Но за
да
превърнете числото пет в десета степен - за това ви трябва не един живот, нито пет живота, но животът на един ангел, за
да
го превърнете в десета степен.
(втори вариант)
Но и тогава няма
да
разрешите вашата задача - тя ще бъде само наполовина свършена.
(втори вариант)
Някой казва: „Пет в десета степен, пет в седма степен." Често превръщат тия числа и в живота, и казват за някого: „Той е десетостепенен чиновник." На земята много лесно се става десетостепенен чиновник, но в природата числото „пет в десета степен" включва съвсем друга идея.
(втори вариант)
Аз трябва
да
му кажа: „И аз сам търся.
(втори вариант)
Да
се живее, това не е един процес еднократен.
(втори вариант)
3.
Новогодишна беседа (Беседа, държана от Учителя на 31.12.1929 г. и на 1.01.1930 г.)
,
ИБ
, София, 31.12.1930г.,
Душата е, която може
да
даде сили на човешкото тяло
да
издържа.
Без любовта ти не можеш
да
направиш никакво добро.
Правило: Всеки ден вие трябва
да
посаждате по едно добро желание и една добра мисъл у вас.
Най-напред вие трябва
да
се самообладавате.
Не волево самообладание, но
да
бъдете тихи и спокойни при всички условия на живота.
13 година (тази, 1930) е една фатална година, каквото лошо сте намислили тази година, нищо няма
да
стане.
Каквото добро сте намислили, всичко ще стане.
Всеки, който мисли само за
себе
си
, той има опашка (животинското начало).
Първото нещо е: трябва
да
имате установен поглед.
Когато срещнете един човек, ти
си
проводник на една Божествена енергия; остави я
да
излезе от тебе ида премине в него ида го озари и след това приказвай, каквото искаш вече.
Значи в първия момент ти озари този човек с Божествената светлина, която минава през тебе и след това
си
говорете.
И затова всяка лоша постъпка е неразумна и няма отглас вътре в природата; и затова всяка лоша мисъл, всяко лошо чувство скъсява човешкия живот и го отравя.
Всички ученици във всички времена са започвали с едно вътрешно очистване.
Много малко има у вас със самообладание.
Не се стремете
да
махнете злото, а
да
увеличите доброто в света.
Ако вие нямате стремеж с вашия ум
да
отивате на най-високите върхове и ако нямате стремеж на вашето сърце
да
отивате на най-ниските места, нищо не можете
да
направите.
Правило: Искате
да
отидете някъде или
да
направите нещо.
Ако температурата на вашия ум се измени, а на вашето сърце не се измени,
да
отложите за известно време.
1. Вие сте призвани като човек
да
изпълните на земята волята Божия.
2. Вие сте дошли на земята
да
изпълните Волята Божия и
да
обичате Бога.
Не се съмнявайте в това, което дава живот, което оживява, което осмисля, то е Великото, то е Божественото.
Трябва
да
бъдете проводник на Божественото.
Силният човек е всякога свободен.
Човек трябва
да
стане силен. Как?
Каквито планове са мислили против вас, всичко това ще стане на каша.
За
да
станете маг, трябва 2,500 години усилена работа; по 12 часа на ден
да
работиш.
Който е работил, може
да
стане маг.
Силата на човека не седи във външните условия на живота, но в неговата душа.
В човека има личност, съзнание, аз, Божествена монада, Божествена душа, Божествен Дух.
Личността в човека е това, което се сърди, което се обижда, завижда, мрази и пр.
Личността трябва
да
е слуга на Божествената душа.
Тази година вие вижте де сте: дали в аза
си
или в личността и пр.
Нещата трябва
да
се кажат, за
да
се изпълнят.
Сега личността е господарка.
НАГОРЕ