НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
390
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
390
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Изпълнение и отлагане / Добро или зло като последствие от изпълнение или забавяне
,
МОК
, София, 20.12.1929г.,
Всяка добра мисъл или всяко добро чувство, които не се прилагат навреме, произвеждат лоши резултати.
И обратно: всяка лоша мисъл, която не се реализира, произвежда добри чувства.
Като знаете този закон, не се чудете защо добрите мисли раждат лоши чувства, а лошите мисли раждат добри чувства.
За
да
се уверите в истинността му, трябва
да
го опитате в живота.
Преди
да
докаже една теорема, математикът казва:
Да
допуснем, че това е така или иначе.
Значи, преди
да
се докаже истинността на закона, ще допуснете, че е верен.
Докато не сте приложили добрите мисли, вие се чудите защо трябва
да
ги приложите.
Щом ги приложите, виждате, че законът е прав.
Прилагайте добрите мисли, за
да
се освободите от лошите чувства, които се явяват като последствие на нереализиране на добрите мисли.
Натъкнете ли се на лошите чувства, на горчивините, които те произвеждат, тогава ще разберете какво значи нереализиране на добрите мисли.
Той знае, че злото е резултат на нереализарано добро и за
да
се освободи от него, прилага закона за превръщането.
Той владее изкуството за превръщане на живите сили в природата.
То събужда в човека енергии, за които някога ще плаща.
Като знаете това, вие разбирате защо трябва
да
отлагате реализирането на злото.
Ако не прояви талантите
си
, т. е.
Защото някога не са работили върху
себе
си
, отлагали са реализирането на Божествените мисли и чувства, които са дошли до тях.
Поддаде ли се човек на мързела и каже, че не иска
да
работи, няма
да
мине много време и той ще плати скъпо за своя мързел.
Не е позволено на човека
да
се поддава на мързел и
да
отлага изпълнението на Божествените мисли.
Като ученици, вие трябва
да
имате будно съзнание,
да
следите какви мисли и чувства минават през вас, за
да
разберете състоянията, които те произвеждат.
Вие трябва
да
знаете
да
изпълните или
да
отложите реализирането на дадена мисъл.
От изпълнението или неизпълнението на известна мисъл зависи вашето щастие.
Казвате: Какво
да
направим, когато се натъкваме на противоречия?
За
да
не попаднете под последствията на противоречията, спазвайте следното правило: не се занимавайте с разрешаването на големите противоречия.
Те са големи тежести, които не са по силите ви.
Да
носиш едно голямо противоречие на гърба
си
, това значи
да
се осакатиш.
На същото основание казвам: Пазете се от лоши мисли и чувства, които носят големи тежести в
себе
си
.
Приемете ли една лоша мисъл в ума
си
и едно лошо чувство в сърцето
си
, вие непременно ще се осакатите.
За
да
не се осакатявате, прилагайте закона на присаждането, с който земеделците
си
служат.
На дивачката те присаждат питомно клонче.
Правете същото и вие: на лошата мисъл и на лошото чувство, като знаменател на дробта, турете добра мисъл и добро чувство за числител на дадената дроб.
Когато соковете от корена на дивачката минат в клоните на присадката, ще получите плод, който не прилича на майка
си
.
Който се опита
да
вкуси от тия корени, за дълго време ще носи техните последствия.
Значи, както лошият човек има условия
да
стане добър, така и добрият има възможност
да
стане лош.
Когато в човека се яви желание
да
стане богат, учен, силен, за
да
го славят хората, той става лош.
Учен, който търси слава от хората, не се радва на учените.
Същото може
да
се каже и за силния, и за богатия, и за праведния човек.
Силният не се радва на силния; богатият не се радва на богатия; праведният не се радва на праведния.
Обаче, ако силният, богатият, ученият, праведният са добри хора, те се радват на подобните
си
.
Който не е добър по естество, каквито добродетели и постижения
да
има, не може
да
се радва на добродетелите и постиженията
си
.
Този човек наричаме ние истински добродетелен и силен.
И тъй, когато говорим за гениалния и за разумния човек, имаме предвид онзи, който е господар на условията.
Разумният знае кога
да
работи и кога
да
не работи.
Той знае кога
да
се въздържа и от какво, именно,
да
се въздържа.
Не е достатъчно човек само
да
говори за въздържане, без
да
знае от какво
да
се въздържа.
Обаче, има ли смисъл
да
се въздържа човек от пиене на вода?
Има смисъл човек
да
се въздържа от желанието
да
коли кокошки и
да
ги яде.
От тази любов той може
да
се въздържа, но не и от любовта
си
към Бога и към своя ближен.
Да
любиш, за
да
изядеш своя възлюбен, тази любов не е на място.
Като се говори за любовта, мнозина изпадат в противоречия.
Те крият в
себе
си
големи блага.
Ако противоречията на даден човек са външни, те се явяват като външно налягане върху него, за
да
се уравновесят с вътрешното напрежение.
Човек се развива правилно благодарение на външното налягане и на вътрешното напрежение в него, които взаимно се уравновесяват.
С големината на външното налягане
си
обясняваме защо някои хора са високи и слаби, а други – ниски и дебели.
Като ученици, вие трябва
да
знаете на всяко време колко храна
да
употребявате, за
да
можете
да
уравновесявате външното налягане с вътрешното напрежение.
Ако туряте в стомаха
си
повече храна, отколкото трябва, вие ще изразходвате много енергия за смилането й.
Изразходваната енергия трябва
да
се набави от енергията, която храната дава.
Не може ли
да
стане това, в организма на човека настъпва известна дисхармония.
Следователно, човек трябва
да
знае, на всяко време, колко храна му е нужна.
Някои животни познават този закон и когато чувстват приближаване на неблагоприятни условия в природата, те търсят начин
да
се запасяват.
Следователно, видите ли, че някой човек търси начин
да
се осигури,
да
подобри живота
си
, ще знаете, че за този човек идат големи изпитания.
Някой иска
да
стане богат, но не успява.
Не само че не става богат, но голяма сиромашия го наляга.
Някой ученик отива на училище с добре приготвени уроци и
си
мисли, че като го дигнат на урок, ще получи шесторка.
Ако ученикът е скромен и не мисли, че знае много, учителят щеше
да
бъде по-снизходителен към него и щеше
да
му тури шесторка.
Сега,
да
се върнем към въпроса за причините на доброто и на злото.
Мнозина говорят за доброто, искат
да
бъдат добри,
да
оправят работите
си
, но не знаят как
да
направят това.
Щом се събуди, дойдоха всички кредитори и го уплашиха.
(втори вариант)
Този му казва: “Ти сляп ли
си
?
(втори вариант)
Ония нужди, с които човек не може
да
се справя, всякога го плашат.
(втори вариант)
Питам, какво спечели ти, като му каза: “Ти сляп ли
си
?
(втори вариант)
Защо човек трябва
да
се спъва постоянно?
(втори вариант)
” Този пехливанин минава покрай друг един турчин, който видял всичко това, и го побутнал с лакътя
си
.
(втори вариант)
Този веднага се покланя пред него и му казва: “Крайно ви благодаря.
(втори вариант)
Аз съм щастлив един такъв голям юнак
да
срещна и
да
ме настъпи.” Тогава този пехливанин го потупа по рамото и гърба, изважда нещо от джоба
си
една кесия, и му я дава и казва: “Браво, такива като тебе ние така защитаваме, а юнаците като този, ние поваляме на земята.
(втори вариант)
Заражда се злото.
(втори вариант)
Ала турка иши.” Та в дадения случай, когато дойде едно голямо зло до тебе и те настъпи, не му казвай: “Ти сляп ли
си
?
(втори вариант)
Това е едно допущение в окултните науки, че всяка една добра мисъл, на която не се е дало ход в дадения случай
да
се прояви, от нея се ражда едно лошо чувство.
(втори вариант)
В началото, ако не се даде ход на добрата мисъл,
да
се прояви, ще се роди едно лошо чувство.
(втори вариант)
Туй, което е станало, не може другояче
да
стане.
(втори вариант)
Счупила
си
стомната, има друга една, която чака, кандидат е тя, а тази счупената, тя
си
е свършила кармата.
(втори вариант)
Една стомна, когато се счупи, тя се радва, дава банкет, че се е счупила.
(втори вариант)
Много добър
си
бил, но добър със знак минус, -Д.
(втори вариант)
И когато една рокля се скъса, и тя се радва, и тя дава банкет.
(втори вариант)
Обратният закон: яви се една лоша мисъл, ти не й дадеш ход
да
се реализира, тогава ще се яви едно добро чувство: Л.м. Д.ч.
(втори вариант)
Казваш: “Защо
си
толкова добър човек?
(втори вариант)
” Аз казвам: “Защото
си
бил лош.”
(втори вариант)
Тия клетки на животните не умират, тия кожени обуща, които носите, не умират тъй лесно.
(втори вариант)
Когато умре кожата на някои обуща, те почват
да
се пукат, но докато клетките са живи на кожата, обущата са здрави, само се изтриват, а клетките са живи.
(втори вариант)
Нали, когато онзи математик доказва нещата, при известни аксиоми казва
да
допуснем това.
(втори вариант)
Следователно те се радват, че се освободили, защото човек е по-лош господар отколкото животните.
(втори вариант)
Обаче с тия величини вие не можете
да
работите.
(втори вариант)
Казваш: “Защо трябва
да
приложим тази мисъл?
(втори вариант)
И ти не можеш
да
се освободиш от тези лоши последици лошите чувства, а щом дойдат лошите чувства, тогава ти ще
усетиш
тия горчивини, от които, ще страдаш.
(втори вариант)
За това всеки един от вас трябва
да
се радва, когато му дойде една хубава мисъл и всякога трябва
да
я прилага.
(втори вариант)
Следователно умният вижда, че от доброто се ражда злото. Как?
(втори вариант)
Никога не отлагай хубавите, красивите мисли, които идат в душата ти.
(втори вариант)
Нали знаете онази поговорка, онзи малък разказ, дето една пчела се хванала на една паяжина и се молила на един човек
да
я освободи, казала му: “Искам
да
се върна при моя кошер, чакат ме, дала съм обещание, за бъдеще ще ти направя и аз една услуга, едно добро.” Той я погледнал и казал: “Какво добро ще ми направиш, аз съм добър човек.” И я освобождава.
(втори вариант)
В магията ти трябва
да
знаеш как се превръщат живите сили в природата.
(втори вариант)
Обаче един ден, когато един негов неприятел се целел
да
го убие, тя го ужилила и тъй го избавила от смъртта.
(втори вариант)
А няма по-хубаво нещо, човек
да
има винаги разположение на духа.
(втори вариант)
Натрупваш се с енергии, които за бъдеще ще трябва
да
изплащаш.
(втори вариант)
Разположението на духа, това е едно от най- красивите съчетания за доброто.
(втори вариант)
Не гледайте само на философската страна.
(втори вариант)
Аз наричам разположение на духа, това е едно от най-красивите съчетания на разумно действащи сили в нас.
(втори вариант)
Когато всички сили у човека са в хармония, това е разположение на духа.
(втори вариант)
И ние никога не трябва
да
нарушаваме туй вътрешно равновесие.
(втори вариант)
Ето защо трябва
да
бъдем изправни.
(втори вариант)
Има смисъл вече защо не трябва
да
отлагаш доброто.
(втори вариант)
Запример яви се у тебе желание
да
имаш два чифта лачени обуща или яви се желанието,
да
имаш две вратовръзки или три костюма дрехи.
(втори вариант)
Има смисъл и защо трябва
да
отлагаш злото.
(втори вариант)
Можеш
да
имаш и десет, но в дадения случай те не са ти потребни.
(втори вариант)
Има резон защо не трябва
да
правиш зло.
(втори вариант)
Ти
си
един пътник и можеш
да
носиш едва един костюм, можеш
да
носиш две ризи, едни гащи, а два костюма не са ти потребни.
(втори вариант)
За
да
се роди в тебе едно добро чувство.
(втори вариант)
Ти ще кажеш: “Ще ги туря в куфара.” Но представете
си
, че куфарът е гърбът.
(втори вариант)
И защо не трябва
да
отлагаш добрата мисъл за
да
не се роди злото чувство.
(втори вариант)
Тогава ти ще носиш две ризи, едни гащи, в краен случай една фланела, един килограм ориз.
(втори вариант)
По този начин ние можем
да
обясним произхода на онази разумност.
(втори вариант)
Ако ти туриш два костюма, облечен
си
хубаво, ком ил фо.
(втори вариант)
Ако ти не се учиш,
да
кажем, ти
си
много способен, даровит, талантлив, погледнато от хиромантическо, френологическо, астрологическо гледище, графологически и по който и
да
е начин, за тебе казват “Той е богато надарен човек”, но той все отлага, не иска
да
учи, питам, какво добива този ученик?
(втори вариант)
И виждаме, даровитият става ленив.
(втори вариант)
Следователно, той като отлага
да
прояви своя талант, на негово място се явява леността.
(втори вариант)
Едно, ти сам не можеш
да
го носиш и второ, като те види някой с голям багаж, а той няма никакви дрехи, и той почне
да
ходи подире ти.
(втори вариант)
Ти седнеш
да
си
починеш, той те дебне като някой вълк.
(втори вариант)
От най-даровитите хора.
(втори вариант)
Ти мислиш, че
си
осигурен, заспиш, но като станеш, палтото го няма, хвръкнало.
(втори вариант)
И за това някой път и вас ви обсебват такива същества, и вие, за
да
покажете, че сте гениални, казвате: “Аз няма
да
работя.” Ще знаете, това е свойство на гениите.
(втори вариант)
И всички тия кражби и обири в живота се дължат на този вътрешния страх.
(втори вариант)
Защото само геният има право
да
отлага работата.
(втори вариант)
Та сега ще знаете произхода на леността.
(втори вариант)
Произходът на всички неща са все такива.
(втори вариант)
Като дойдете до такива прояви, не можете
да
си
ги обясните.
(втори вариант)
Ти
си
добър, и не знаеш защо
си
добър.
(втори вариант)
Да
кажем, имате едно състояние
да
ви покажа неговия произход.
(втори вариант)
Лош
си
, и не знаеш защо
си
лош.
(втори вариант)
Това е всичката философия.
(втори вариант)
Преди десет прераждания вие бяхте в Египет в един храм.
(втори вариант)
Сега, понеже вие се готвите като кандидати аз наричам, някои от вас ще свършите по закона на силните хора, някои от вас ще бъдете силни, гениални хора, някои от вас ще бъдете бедни хора, някои светии, адепти, учители, професори, поети, философи, а някои от вас ще бъдете готвачи, разсилни, метачи, а някои владици.
(втори вариант)
Това е сега,
да
видите как се е зародило у вас това състояние, при какви условия.
(втори вариант)
Или ще ви кажа, преди две прераждания вие бяхте в Рим, бяхте един римски патриций или един от римските цезари.
(втори вариант)
За изчисление всяко нещо
си
има своите правила.
(втори вариант)
После може
да
ви кажа, мнозина от вас сте били такива предипотопни животни и сега сте попаднали тук.
(втори вариант)
За мен е важен произходът на хубавите и красивите чувства и произходът на лошите чувства.
(втори вариант)
И така може
да
се обясни, но това са все предположения.
(втори вариант)
Щом се появи една добра мисъл, какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Онзи истинският добър човек не може
да
се въздържа от нищо.
(втори вариант)
При другите величини, ако вие дойдете до слънцето, не можете
да
прекрачите, а тук са петтях сантиметра.
(втори вариант)
Всичко е положително.
(втори вариант)
Следователно вие от вашия трен можете
да
слезете на слънцето.
(втори вариант)
Щом се каже: ти не прави зло, ти
си
на земята.
(втори вариант)
Но при 92 милиона километра вие не можете
да
слезете, ще има едно трансформиране.
(втори вариант)
И вие ще останете насред пътя и трябва
да
ви пренесат с аероплани.
(втори вариант)
А щом кажеш: “Аз правя добро, всичко добро правя”, ти се намираш в небето, това е Божественият свят.
(втори вариант)
Защото ще ви дойдат слънчевите жители на помощ, ще кажат добре правят земните жители, и ще ви пренесат на слънцето.
(втори вариант)
За земята не мога
да
ви кажа: прави зло.
(втори вариант)
Пък може
да
е 93 милиона километра.
(втори вариант)
По този метод може
да
се изправи животът.
(втори вариант)
Например,
да
допуснем, нямаш обуща, чорапите ти са скъсани, обущата също, дрехите, всичко е скъсано.
(втори вариант)
92=11=2. Та сега,
да
се не отвличаме от работата.
(втори вариант)
Имаш стотина лева, вземи
си
една игла и конци и се постарай
да
зашиеш скъсаното с кръпки и всяка сутрин погледни
си
кръпките така хубаво, но чисти
да
бъдат дрехите ти.
(втори вариант)
Известни състояния, които ни идат, трябва
да
видим в основата
си
каква мисъл крият.
(втори вариант)
При сегашния живот трябва
да
бъдете внимателни и
да
знаете
да
изпълните или
да
отложите една мисъл, защото инак сами ще
си
създадете своето нещастие.
(втори вариант)
После всичко е чистичко, той ще те хареса повече, отколкото, ако ти
си
облечен без кръпки.
(втори вариант)
Аз бих предпочел един способен ученик с десет кръпки на палтото
си
, отколкото един княжески син и неспособен, който не може
да
раздели на две магарета слама.
(втори вариант)
Така трябва
да
бъде на земята.
(втори вариант)
Ако вдигаш голяма тежест, можеш
да
се изсипеш.
(втори вариант)
И тогава човек не може
да
ходи прав.
(втори вариант)
А щом искате
да
бъдете по-щедър между хората, ако всички са със съдрани дрехи и кръпки по тях, нека един
да
се яви между тях с цилиндър, тъй, като че спуснат от небето.
(втори вариант)
(Осадил се е.) Орязване значи става посмешище на хората, значи, щом не можеш
да
вдигаш нещо тежко, това остава у тебе един недъг.
(втори вариант)
Силата на човека е в доволството.
(втори вариант)
Да
бъдеш доволен, като погледнеш един човек, който е облечен хубаво.
(втори вариант)
Подигаш се бавно, значи е станало едно разслабване на нервната система.
(втори вариант)
Нервите не могат
да
контролират мускулите на целия гръбначен стълб.
(втори вариант)
Кажи: “Много се радвам, дано неговите мисли и чувства са такива, каквито са дрехите и шапката му.” Иначе колкото и
да
учите, ако нямате това вътрешно схващане, всичко е безполезно.
(втори вариант)
Затова не трябва
да
вдигаш тежък товар.
(втори вариант)
И ако вие така не наредите живота
си
, всякога ще свършвате живота
си
с един минус.
(втори вариант)
Тогава, щом ти разрешаваш една велика задача, ти ще произведеш същия резултат на ума
си
.
(втори вариант)
И даже не се занимавай с тежките чувства.
(втори вариант)
Все таки трябва
да
дойдете
да
свършите с плюс.
(втори вариант)
Това са сега възможности, които ви дадох, за
да
учите добре.
(втори вариант)
Осаждане, значи
да
се присадиш.
(втори вариант)
От това гледище и отрицателният живот е на мястото
си
.
(втори вариант)
Защото, ако той не съществува, и доброто не може
да
се прояви.
(втори вариант)
3ащото съществува по единствената причина,
да
съществува доброто.
(втори вариант)
3атова, когато ти
си
лош, ще кажеш: една възможност
да
проявя доброто.
(втори вариант)
Когато ти
си
най-лош, тогава имаш най-голямата възможност
да
проявиш доброто. Как?
(втори вариант)
Неизпълнените добри мисли раждат лошите чувства, а лошите чувства вече образуват почва за това, което хората наричат карма.
(втори вариант)
Този е законът на присаждането.
(втори вариант)
И трябва
да
се научите
да
присаждате.
(втори вариант)
А щом се въздържаш от една лоша мисъл, ти даваш ход на едно добро.
(втори вариант)
Може
да
туриш за числител една доброкачествена ябълка или круша върху една присадка, която не съответства.
(втори вариант)
Следователно създаваш своята дихарма.
(втори вариант)
Следователно можеш
да
прекараш соковете на корените в клонищата и
да
дадеш един плод, който не съответства на майката на тия корени, които са го произвели.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
се стреми по този начин
да
урежда живота
си
.
(втори вариант)
Така по този начин човек, като седи в стаята
си
, той може
да
създаде своето бъдеще.
(втори вариант)
И като ходиш по улицата, можеш
да
създадеш своето бъдеще.
(втори вариант)
Щом турите един клон, то той пусне корени от
себе
си
в земята, почне
да
пъпли,
да
търси храна, той е станал лош.
(втори вариант)
Щом у тебе се зароди желание
да
станеш учен, богат, ти
си
вече лош човек.
(втори вариант)
И ако вие ми дадете една торба с ябълки, мислите ли, че аз няма
да
взема най-хубавата ябълка?
(втори вариант)
(Не.) Силен на силен радва ли се?
(втори вариант)
Красив на красив радва ли се?
(втори вариант)
В мене има усет, без
да
гледам ябълката, аз зная каква е тя.
(втори вариант)
Ще турим разни ябълки в една торба,
да
видим, кой от вас може
да
знае каква ябълка взима.
(втори вариант)
Като пипнеш, ти можеш
да
развиеш своя усет и
да
извадиш най-хубавата ябълка.
(втори вариант)
Като че плодът сам придава своето разположение на тебе, на ръката ти.
(втори вариант)
Можеш
да
познаеш ябълките в торбата и без
да
ги гледаш.
(втори вариант)
За онези, които не могат
да
видят последствията, бъдещите работи на една тяхна постъпка, а те могат
да
изменят посоката
си
.
(втори вариант)
Та целият наш живот и нашето щастие е турено като плодовете в една торба, дето много пъти трябва
да
бъркаме.
(втори вариант)
Той знае, че има лоши последствия, но казва: “Аз съм господар, ще направя опита, после ще изменя нещата, нека дойде.” Както онзи ден ние влязохме при един човек и извадихме две торби цимент.
(втори вариант)
И като не знаем как
да
изваждаме, изваждаме някоя кисела, горчива или червива ябълка.
(втори вариант)
Той не знае, но ние
си
дадохме правото, казахме ще му платим.
(втори вариант)
Ти като станеш сутрин, трябва
да
знаеш цяло число ли
си
, или дроб.
(втори вариант)
Ние сме добри хора, а
си
позволяваме това. Защо?
(втори вариант)
Оправдава се, голяма нужда имаме, а неговият цимент, ако седи, може
да
се развали от влагата.
(втори вариант)
Колко струва, толкоз, но сега
да
си
уредим работата.
(втори вариант)
Та казвам, умните хора, силните
си
позволяват неща, които някой път се считат законни, някой път се считат незаконни.
(втори вариант)
Умният, като прави добро,
си
позволява това.
(втори вариант)
Зависи каква е неговата мисъл.
(втори вариант)
Моралът е, ако ти постъпиш правилно в мисълта
си
.
(втори вариант)
Онзи, който не може
да
се въздържа, казва: “
Да
се пребие като куче.” Страхливецът трябва
да
тегли куршума.
(втори вариант)
И това въздържание става причина
да
се роди едно добро чувство у него.
(втори вариант)
Именно този господин, като се въздържа, става причина
да
се яви нещо хубаво, красиво в света.
(втори вариант)
Питам, кое е по-добре
да
изпълним желанията на хората,
да
се покажем, че сме силни?
(втори вариант)
Вие, които не разбирате закона, казвате: “Човек не трябва ли
да
работи?
(втори вариант)
” Разумно трябва
да
се работи.
(втори вариант)
Кога трябва
да
се въздържа човек?
(втори вариант)
Сега вие, ако вземем всички въздържатели, нали препоръчвате въздържанието.
(втори вариант)
Въздържанието при пиянството е едно благословение, но
да
се въздържаш
да
правиш добро, е едно престъпление.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш кога и как
да
се въздържаш.
(втори вариант)
Кога трябва
да
се въздържат?
(втори вариант)
Хубаво е, казваш,
да
люби човек.
(втори вариант)
Да
любиш, но ти можеш
да
бъдеш и светия, можеш
да
бъдеш и престъпник в любовта.
(втори вариант)
Ако залюбиш една кокошчица и я изядеш от любов, ако залюбиш едно конче и се качиш на гърба му, ако залюбиш дрехите, това и онова, и всичко това ти пристане.
(втори вариант)
Казваш: “
Да
се любим.” Аз не съм съгласен с това.
(втори вариант)
Някой път обичам
да
не ме любят хората.
(втори вариант)
Сега вие искате всички хора
да
ви любят.
(втори вариант)
В природата не съществува такъв закон, дето всички
да
те обичат.
(втори вариант)
И вие, които разглеждате сегашния живот, намирате едно голямо противоречие.
(втори вариант)
Но ако нямаше това голямо противоречие, вие по никой начин не можеше
да
съществувате.
(втори вариант)
Благодарение на това противоречие, в което се намирате, вие имате съществувание и всичко, което имате.
(втори вариант)
Съвременната наука разправя, че върху човека има едно давление, една тежест от 1200 килограма, но същевременно отвътре има едно противодействие.
(втори вариант)
(Ще се пукнем.) Тогава аз изкарвам този закон: всички хора, които стават по-високи и по-шишкави, налягането отвън е по-малко, а всички хора, които стават дребни, налягането отвън е станало по-голямо, а напрежението отвътре е по-слабо.
(втори вариант)
Даваш на един човек малко храна, условията отвън са лоши.
(втори вариант)
Дадеш на човека доста храна, и веднага той стане бабачко.
(втори вариант)
Сега трябва
да
преведете тези изрази.
(втори вариант)
Да
кажем, колко трябва
да
ядеш?
(втори вариант)
Ето аз така поставям въпроса, аз го поставям точно тъй, почти механически е законът: външното налягане трябва
да
съответства на вътрешното напрежение.
(втори вариант)
Това са две противоположни енергии в природата.
(втори вариант)
Трябва
да
има една равномерност.
(втори вариант)
Ако ти туриш на стомаха
си
повече храна, ще изхабиш повече енергия и ако тази енергия ти не можеш
да
я вземеш от храната, понеже може
да
изхабиш повече енергия за храната, която няма
да
ти достави толкова, колкото ти
си
изразходил, затова яж по-малко.
(втори вариант)
В природата съществува един начин за примирение.
(втори вариант)
Вие не наблюдавате.
(втори вариант)
Между гладния и сития пак има противоречие.
(втори вариант)
Климатически у тях се събудиха известни сили, яви се една енергия, те ровят по нивата, изваждат житото от земята, казват ще се развали времето, и тичат.
(втори вариант)
Даже между едната страна на човешкото лице и другата има противоречие.
(втори вариант)
Те вземат провизии за три дена, че като дойде лошото време,
да
имат енергия в запас.
(втори вариант)
Тогава, за
да
примириш човека с животните, има един начин на примирение.
(втори вариант)
Щом не знаеш как
да
примириш противоречието, ти ще имаш борба.
(втори вариант)
У тях има едно голямо напрежение, у тях се събужда съответна енергия отвътре и кокошките стават активни.
(втори вариант)
Борбата е начин за изучаване метода на примирението.
(втори вариант)
По някой път у вас може
да
се зароди едно желание, искате
да
станете щастливи, тогава аз мога
да
ви пророкувам какво ще излезе от вас.
(втори вариант)
Тогава, за
да
примирите величините х и у според обикновените методи на алгебрата, на какво са равни те?
(втори вариант)
Щом вие искате
да
станете щастливи, непременно ви иде едно голямо изпитание.
(втори вариант)
Нали са две величини и вие можете
да
съставите известно уравнение.
(втори вариант)
Същият закон, ти искаш
да
станеш богат.
(втори вариант)
В сложното тройно правило имате следната задача.
(втори вариант)
Освен че няма
да
станеш богат, но голяма сиромашия иде отгоре ти.
(втори вариант)
Ти отиваш на училище, казваш: “Научих
си
урока хубаво.
(втори вариант)
Ти казваш: “Забърках се, аз
си
знаех урока по този предмет, но се забърках, хвръкна ми из ума.”
(втори вариант)
Когато ученикът праща една мисъл, че той знае предмета
си
, тогава учителят ще ти даде най-трудната задача, хване те там, и ти загазиш.
(втори вариант)
Законът е такъв: разумното разумно произвежда.
(втори вариант)
Какво
да
правя?
(втори вариант)
” Недоверчив е към
себе
си
, но праща меки мисли към учителя и учителят поомекне малко и като го пита, каже: “Хайде
да
мине от мене.” Даде му най-лесното и му тури шест.
(втори вариант)
Като излезе ученикът, той е подигнат за
себе
си
.
(втори вариант)
Но благодарение на този закон, че той вътрешно показва слабата
си
страна и учителят става по-снизходителен.
(втори вариант)
Вълкът винаги ражда вълчета.
(втори вариант)
Или човек винаги ражда човечета.
(втори вариант)
Може ли човек
да
роди нещо друго?
(втори вариант)
Но ние се отдалечихме от предмета.
(втори вариант)
Ябълката винаги ражда ябълки.
(втори вариант)
Но за доброто дали винаги е тъй, Д.Д.Д.
(втори вариант)
Ако искаш
да
станеш гениален човек,
да
оправиш работите
си
, всякога изпълнявай онова малкото добро, което се явява у тебе, и никога не го отлагай, не го отказвай.
(втори вариант)
Доброто може
да
донесе и зло.
(втори вариант)
В реда на нещата е така, както сега е устроена природата, доброто донася винаги добро.
(втори вариант)
Питам, ако добрият баща роди добър син, синът е вече един резултат на бащата, неговото тяло е един резултат на бащата.
(втори вариант)
Един син не мисли ли като баща
си
?
(втори вариант)
В природата резултат моментално няма.
(втори вариант)
Мисли.
Да
се повърнем.
(втори вариант)
Двама души работници, за десетте дни и дните в живата природа са разумни, и петнайсет ризи, и те са живи.
(втори вариант)
Мислите ли, че туй слънце, което сега ни свети, знаете ли колко милиарди векове се минаха, докато дойде слънцето
да
свети, тъй както сега свети?
(втори вариант)
Това не стана тъй изведнъж само
да
махнеш с ръката
си
, цък и ще запалиш огъня.
(втори вариант)
Тогава, за
да
не се объркаме, ние казваме това са дни, това ризи.
(втори вариант)
За 10 дни Земята се е обърнала 10 пъти около оста
си
, това подразбирам аз 10 дни.
(втори вариант)
Ти казваш: “Аз го зная.” Ти така
си
го научил наизуст, но знаеш ли колко хора са работили върху него хиляди години?
(втори вариант)
Сега е въпросът
да
примирим двете противоречия.
(втори вариант)
Та законите в природата трябва
да
се изучават разумно.
(втори вариант)
В дадения случай х и у са двете противоречия.
(втори вариант)
Вие сега разбрахте ли връзката, когато хората кажат, че от добро се ражда зло и от злото се ражда добро?
(втори вариант)
Ти имаш една мъчнотия, с която не можеш
да
се справиш.
(втори вариант)
Разбрахте ли начина как се ражда и де е връзката?
(втори вариант)
Ти не го знаеш кой е, трябва
да
го намериш.
(втори вариант)
Някой път
си
неразположен, искаш
да
кажеш някому една лоша дума,
да
ти олекне.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие сте толкова смели, колкото заека, носите кобури, казвате: “Като мене смел човек няма.” А при всяко трепване отвън вие оставяте кобурите и бягате.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво
да
ти олекне или
да
не ти олекне?
(втори вариант)
Щом искаш
да
ти олекне, аз
да
ви кажа има един начин.
(втори вариант)
Когато искате
да
кажете нещо, за
да
ви олекне, ще
си
купите една модерна цев 5060 сантиметра дълга и 2 сантиметра в диаметър и когато сте неразположени, излезте вън от града, изкопайте една дупка, турете цевта в дупката и кажете това нещо в земята,
да
ви олекне.
(втори вариант)
Питам, кой беше първият метод, който накара заека
да
се уплаши,
да
се стресне.
(втори вариант)
Идете в планината, кажете през цевта, което имате
да
кажете, тъй героически, че всички
да
ви разберат, върнете се тогава в града.
(втори вариант)
Знаете ли какви са последствията, когато някой
си
позволява много
да
говори?
(втори вариант)
2.
Имам власт
,
НБ
, София, 22.12.1929г.,
Колкото
да
се говори за святост и чистота, хората още не са дошли до това положение.
Едно време имахме всичко в изобилие, а днес и хляб нямаме даже.“ Съвременните хора вярват в Бога, но въпреки това по цели дни и часове седят пред фурните, чакат
да
получат хляб.
Те благодарят на фурнаджиите, че имат грижа за тях.
Тези хора не могат сами
да
си
приготвят хляб, а минават за учени, за светии, за праведни.
Ако отидете на небето, с вашата ученост и святост нищо не можете
да
направите.
За
да
ви покажат колко сте учени и свети, веднага ви изпращат на земята
да
помагате на грешни хора,
да
ги учите,
да
им покажете пътя към светлината.
От това, което можете
да
направите за тях, ще се определи вашата ученост и святост.
Ако нищо не можете
да
постигнете, ще кажете, че тия хора са големи грешници, не възприемат нищо.
Докато намираш, че хората са големи грешници, че
си
пострадал за тях, Господ не ти обръща внимание.
Кажеш ли, че ти
си
направил за тия хора, каквото
си
могъл, а останалата работа е Божия, целият невидим свят ще се спре пред тебе и ще ти помогне.
Те се радват, че срещат човек, който работи в съгласие с Бога.
И тъй, за
да
не губят равновесието
си
, съвременните хора трябва
да
съпоставят нещата.
Това не значи още, че те абсолютно ще запазят равновесието
си
, но поне ще могат, като го нарушат, отново
да
го възстановят.
Докато е в параход, човек неизбежно ще се клатушка на една и на друга страна, ще страда, ще се разочарова и т.н.
За човека е важно
да
придобие вътрешно равновесие в
себе
си
.
Само любовта, мъдростта и истината могат
да
му дадат това равновесие.
Дойде ли до любовта, човек трябва
да
я постави на мястото ѝ.
По този начин ще опитате какво значи
да
умре човек гладен.
Кое е по-добре: гладен ли
да
умре човек, или сит?
Ако човек умре гладен, за нищо няма
да
го държат отговорен, защото не е направил никакви дългове.
Ако умре сит, кредиторите му ще го теглят, ще искат
да
плати дълговете
си
.
Щом дължи, според закона на кармата той трябва повторно
да
слезе на земята,
да
плати дълговете
си
.
Да
повтаря човек нещата, това още не значи, че той е разрешил въпросите
си
.
Повторението не урежда работите.
И тъй, като е дошъл на земята, човек трябва
да
се домогне до великата наука на любовта.
Да
се домогне до тази наука, това значи
да
я изучава в нейното последователно развиване, в проява на силите, които се крият в нея.
Става ли въпрос за приложението ѝ, тя може
да
се приложи в своето максимално и минимално проявление.
Пилат казва: „Имам власт
да
те разпна, имам власт и
да
те пусна.“ От това гледище мнозина казват: „Имаме право
да
живеем, както разбираме и както желаем.“ Кога хората не са живели, както разбират и както искат?
Не е въпрос за свободата на човека.
Всеки е свободен
да
живее според разбиранията
си
.
Важно е обаче така
да
живее, че
да
придобие нещо ценно.
Иска ли
да
придобие нещо ценно, човек трябва
да
се откаже от дребнавостите на живота.
Трябва ли
да
разисквате върху въпроса, от двама учени – лекар и свещеник, кой е по-учен, по-способен или по-духовен?
Ученият се познава по работата
си
, способният лекар – по изкуството
си
да
лекува, добрият свещеник – по начина на живота
си
.
Човек трябва
да
знае как
да
живее, как
да
работи, как
да
се моли, какви думи
да
говори.
Има думи, силата на които може
да
тласне света напред.
От човека се изисква умение правилно
да
ги произнася.
Достатъчно е една от тия думи
да
се произнесе правилно, за
да
се освободи човек от нещастията и противоречията в живота
си
.
Една такава дума е в състояние
да
подигне човека до небето.
Каква по-силна дума искате от думата „Господ“?
Ако при най-тежките моменти на изпитания човек се обърне към милостта Божия за помощ, той ще разбере какво значи
да
бъдеш свързан с Бога.
При това положение трябва ли
да
се питате защо светът е създаден по този начин.
Който е създал света, той е предвидил всичко.
Днес всички се запитват коя е причината, задето човек непрекъснато губи своя вътрешен мир.
Важно е как
да
преодолее тия спънки.
За
да
се справи с препятствията
си
, човек трябва
да
се обърне към
себе
си
, към силите, вложени в неговия организъм.
в ума, в сърцето, в душата на човека се крият сили, заложби, чрез които той може
да
се справи с всички противоречия.
След всички тия богатства трябва ли човек
да
се занимава с дребнавости в живота, които непрестанно го спъват?
„Имам власт
да
те разпна, имам власт и
да
те пусна.“ Всеки човек може
да
каже същото, но той трябва
да
прилага онази власт, която му е дадена отгоре.
Обиди ли те някой, не бързай
да
се саморазправяш, но запитай Христа, т.е.
Божественото в
себе
си
, как
да
постъпиш.
Ще ти се отговори: постъпи според властта, която ти е дадена отгоре.
И Христос може
да
му каже, както едно време Пилат му е казал, но любовта никога не отмъщава.
Христос ще му каже: „Имам власт
да
те разпна, но имам власт и
да
те пусна.
Аз ще постъпя според властта, която ми е дадена отгоре.
Бъди свободен.“ Пилат ще се освободи от позорния стълб, но от любовта, от Христовото учение няма
да
се освободи.
Докато не приеме любовта дълбоко в
себе
си
, човек е изложен на постоянни разочарования независимо от това, дали е богат, или беден, учен или прост, млад или стар.
Кой баща или коя майка не са се разочаровали от синовете и дъщерите
си
?
Кой учен не се е разочаровал от работата
си
?
Всичко, което става в живота, е добро, но има нещо, което човек още не разбира, вследствие на което преживява големи разочарования.
Сега ние желаем
да
ви поставим на правия път.
За тази цел казвам, забравете миналото
си
и започнете
да
работите оттам, дето сте стигнали.
Голяма част от човечеството са дошли до положението на Пилата, но за
да
не направят същата грешка, те трябва
да
дадат място на Христа в
себе
си
,
да
приемат неговата светлина.
Пилат не можа ли
да
приложи към Христа властта, която му бе дадена от Бога?
Той можа
да
направи всичко, за
да
не осъди Христа.
Ще възразите, че ако Христос не беше разпнат, човечеството не би могло
да
се спаси.
Хиляди начини има, чрез които Бог може
да
спаси света.
Колко хора, колко семейства са изпъдени от къщите
си
благодарение на правото на собствениците на тия къщи.
Без
да
мислят много, тия собственици влизат в правата
си
и пъдят навън всред зима бедни и нещастни хора.
Щом има право и власт, човек може
да
я приложи, но от отговорността на делата
си
няма
да
се освободи.
Човек носи отговорност за всяка своя постъпка.
Отговорността носи страдания за човека, а страданията турят отпечатък – бръчките на лицето.
Когато безсилието обхване човека, животът го напуща.
Истината изключва лъжата и насилието.
Любовта изключва безлюбието и разрешава всички въпроси в живота.
Като говорим за любовта, ние имаме предвид всички нейни прояви – към личността на човека, към семейството, към обществото, към народа и към цялото човечество.
Няма човек в света, който
да
не се поддава на любовта.
Обикнете ли някого, колкото
да
е индиферентен към вас, в края на краищата все ще ви обърне внимание.
Можете ли
да
поставите едно тяло на двадесет хиляди градуса топлина и
да
не го стопите?
Каквато твърдост
да
притежава, в края на краищата това тяло не само че ще се стопи, но и на пара ще се превърне.
Той ще се запали от всички страни и ще тръгне по света
да
търси лицето, което го е обикнало.
Каквито
да
са проявите ѝ, любовта е в състояние
да
утешава,
да
възкресява,
да
подига падналия, страдащия, слабия.
Любовта посещава човека в момента, когато е сам, от всички изоставен и забравен.
Когато мисли, че всичко с него е свършено, тогава именно човек ще чуе тихия глас на великия, който започва
да
му говори за ново, за светло бъдеще.
От мъртъв той възкръсва, излиза от студената обвивка на безлюбието и влиза в любовта, носителка на живота.
Дойде ли до този момент, човек става гениален, започва
да
твори в областта на музиката, художеството, изкуството, науката и т.н.
Тия два стиха отговарят на двата възгледа на хората.
„
Да
вярваме ли в това нещо?
Тия от първата категория казват: „Не сме ли учени, даровити, богати и силни хора?
“ Те са подобни на Пилата, който казва: „Нямам ли власт
да
те разпна?
Имам власт
да
те разпна, имам власт и
да
те пусна.“ С тези думи Пилат се е обърнал към Христа, един от най-великите хора на света.
Казвате: „Не можа ли Пилат
да
постъпи по друг начин?
“ Така постъпвате и вие, когато решавате някоя трудна задача, от която зависи животът ви.
Щом се намерите в трудно положение, казвате: „Нямам ли власт
да
постъпя по един или по друг начин?
Не съм ли свободен
да
постъпя, както разбирам?
“ Какво спечели Пилат с осъждането на Христа?
Ако не беше осъдил Христа, досега името му щеше
да
бъде забравено.
С едно измиване на ръцете
си
той искаше
да
мине за невинен,
да
се освободи от всякаква отговорност.
С измиване на ръцете
си
Пилат искаше
да
каже, че като римлянин той не поема нищо на съвестта
си
.
Когато става въпрос за Пилата, всеки казва, че е лесно
да
измие човек ръцете
си
,
да
махне от съвестта
си
всякаква отговорност.
Питам, кой човек не е постъпил поне веднъж в живота
си
като Пилата?
Щом извърши някакво престъпление или направи някаква погрешка, човек измива ръцете
си
и се отказва от всякаква отговорност.
Той започва
да
търси виновници за погрешката
си
вън от
себе
си
и казва: „Майка ми беше нервна жена, баща ми беше сприхав, те предадоха своите качества на мене, вследствие на което не можах
да
се владея и сгреших.“ Това са разсъждения на Пилата.
Пилат казваше, че има власт, но властта му имаше сила, докато се прояви.
Щом се прояви, човек има власт
да
постъпи по един или по друг начин.
Като се прояви, като произнесе присъдата, той вече не е свободен.
Докато е на поста
си
, съдията има власт
да
постъпва по един или по друг начин.
Щом напусне поста
си
, той изгубва властта
си
и влиза в запас.
Днес хората не са толкова добри, колкото ще бъдат в бъдеще, но не са толкова лоши, колкото са били в миналото.
Кои са били побудителните причини, които заставиха Пилата
да
осъди Христа?
Сам Пилат каза, че има власт
да
разпне Христа, има власт и
да
го освободи.
Въпреки тази изповед Пилат не можа
да
се противопостави на желанието на евреите.
Като се намери пред дилемата, кого от двамата
да
предпочете, Кесаря или Христа, Пилат веднага реши въпроса.
Той не искаше
да
изложи своя личен интерес на риск, затова предаде Христа на евреите,
да
се разправят с него, както те намират за добре.
Христос каза на Пилата
да
постъпи според властта, която му е дадена отгоре.
Пилат се замисли и
си
отговори: „Имам власт
да
те пусна, но ако постъпя така, ще изчезна като Пилат.
„Имам власт
да
те разпна, имам власт и
да
те пусна.“ Съденето на Христа се започна преди две хиляди години, но още не е завършено.
И до днес още Христос стои пред съвременния Пилат
да
го съдят.
Христос се освободи от Пилата, от Ирода, от Каиафа, от първосвещениците и от книжниците на миналото, но от съвременните съдии, от първосвещениците на двадесети век още не е свободен.
Много от сегашните християни се намират в положението на апостол Петър, който искаше
да
умре заедно с Христа, но скоро след това се отрече три пъти от него.
Останалите ученици на Христа, вън от дванадесетте, се разпръснаха по различни посоки, кой дето очите му виждаха.
Дванадесетте ученици на Христа представят дванадесет вида убеждения, религии, които се пръснаха по света.
В любовта, в геройството му, в умението му
да
страда и накрая
да
излезе победител.
Днес всички задават въпроса, защо Христос носи кръста само до едно място и после го захвърли?
Христос носи кръста до известно място, но после каза: „Оттук нататък не нося кръст.
Дотук аз го носих, а сега той ще ме носи.“ След това разпнаха Христа на кръста.
Обаче от възкресението до днес Христос не е носил никакъв кръст, но кръстът го носи.
Благодарение на кръста те са направили много изобретения.
В страданията човек става изобретателен.
Като влезе в някой дом, кръстът разплаква всички.
Няма човек в света, който
да
не е плакал на кръста.
Кръстът е едно от страшните, но разумни същества, което чрез човека разрешава една от великите задачи на живота.
Заедно с него и човек разрешава тази велика и трудна задача.
Защо трябваше
да
разпнат Христа?
Защо човек трябва
да
умира?
Пари ми трябват, за
да
уча.
При каквото положение
да
се намира, човек трябва
да
съпоставя нещата, правилно
да
решава въпросите
си
,
да
не очаква други
да
му ги решават.
Човек трябва
да
знае, че всички въпроси, които се отнасят до неговото сърце, до неговия ум и до неговата душа, са лични, и той сам трябва
да
ги реши.
Съвременните хора не успяват в живота
си
по причина на това, че са се отклонили от първичния подтик на живота и са изменили посоката на своето движение.
Понякога те попадат в правия път, но временно и скоро след това пак се отклоняват.
изпълни волята Божия, и бърза
да
се произнесе за
себе
си
, че е добър, праведен човек.
Не, когато говори за
себе
си
или за другите хора, човек трябва
да
говори истината.
Само чрез истината човек може
да
разреши въпросите на живота.
Докато сам решава въпросите
си
, човек може
да
каже, че това е негова работа.
Вземат ли участие и други в решаването на тия въпроси, това е тяхна работа.
Запример, докато майката носи детето в утробата
си
, това е изключително нейна работа.
То плаче, смее се и всички около него взимат участие в неговата радост и скръб.
Умът му е помрачен, не може
да
мисли правилно.
Човек мисли, че има право върху сърцето и ума
си
.
Не, сърцето и умът разрешават своите задачи, а човек трябва
да
чака разрешаването им, без
да
взима участие.
Нямам ли власт на сърцето и на ума
си
?
Ако мислиш, че имаш власт, ти
си
Пилат, който мислеше, че има власт
да
разпне Христа, но има власт и
да
го пусне.
Тази власт му беше дадена отгоре, и то временно.
И тъй, силата на човека седи в приложение на истината.
Ако не може
да
разбере и
да
приложи истината, човек всякога ще
си
остане слаб и немощен.
Който е придобил истината, той разбира защо страда.
Страданията на човека могат
да
бъдат лични, семейни, обществени, народни и общочовешки.
Понеже е уд на Божествения организъм, човек взима участие в страданията на целокупния живот.
Всеки човек трябва
да
вземе участие в общите страдания като свой дял.
Мнозина мислят, че човек страда само за греховете
си
.
Има страдания, които също произтичат от неестествените човешки желания.
Често най-красивите неща в живота произвеждат страдания.
Запример любовта със своето голямо изобилие произвежда ред страдания.
Като види това голямо изобилие, човек започва
да
граби, за
да
се осигури.
Той вижда, че не може
да
запази любовта за дълго време, затова гледа
да
се възползва от присъствието ѝ.
Любовта дава свобода на човека
да
яде, колкото може,
да
взима колкото иска.
Който не е готов за това изобилие, той се натъква на големи противоречия и страдания.
Който иска изведнъж
да
придобие много неща,
да
стане добър, учен, богат, силен, свят човек, той има някаква користолюбива мисъл.
Той иска
да
се представи пред хората, че е постигнал много нещо.
След това ще започне
да
разправя, че е прекарал цели двадесет години в пустинята в пост и молитва.
Не е нужно човек
да
разправя на хората как е станал свят.
3.
Степени на съзнанието
,
ООК
, София, 25.12.1929г.,
Само Любовта е в състояние
да
превръща нещата,
да
ги облагородява.
Когато изявява Любовта
си
, и животното, и човекът имат едни и същи прояви.
И животното става нежно, внимателно към възлюбената
си
, както и човекът.
Колкото жестоко и свирепо
да
е едно животно, към възлюбената
си
то има особено поведение.
Сърцето на човека изгаря само когато среща противодействие на пътя
си
.
В тази любов се извършват неестествени процеси.
Заговори ли се някъде за любов, всеки казва: „Не ми говорете за любов, не искам
да
чуя за нея, сърцето ми изгоря от любов“.
Господарят се оплаква от слугата
си
, че изгорил сърцето му; бащата – от сина
си
; майката – от дъщеря
си
.
Всички хора се страхуват от огъня на Любовта.
Той вечно гори, без
да
изгаря, без
да
загасва.
Той вечно свети, без
да
потъмнява.
Една майка разправяше една от своите горчиви опитности в живота
си
.
На нея предстоял тежкия товар
да
ги отгледа и изучи.
Понеже на времето
си
нямала възможност
да
учи, тя останала неграмотна и решила
да
изучи дъщерите
си
,
да
им даде това, което на нея липсвало.
Тя ходила по чужди къщи
да
пере,
да
чисти,
да
тъче, само
да
даде образование на дъщерите
си
.
С труд, с усилия тя постигнала целта
си
: дъщерите ѝ свършили гимназия.
Тя се радвала и благодарила, че могла
да
изпълни желанието
си
.
Но каква била изненадата ѝ, когато ден след ден дъщерите ѝ започнали
да
стават груби към нея,
да
ѝ казват, че била проста жена, че нищо не знаела и т.н.
Силно огорчена от тях, тя казваше: „Втори път
да
се оженя, зная какво
да
правя.
Имам ли дъщери, ще им дам мотика в ръце и, хайде на нивата!
Никакво образование няма
да
им дам.
Толкова труд и грижи употребих за тях, за
да
ме нарекат проста“.
Като наблюдавах тази жена, видях проявата на двете естества в човека.
Едното естество е мекото, любещото, което е готово
да
направи всичко за дъщерите
си
.
Второто естество е коравото, жестокото, което, остане ли незадоволено, търси начин
да
си
отмъсти.
Невъзможно е истинската майка
да
съжалява за това, което е направила за децата
си
от Любов.
Невъзможно е истинската дъщеря
да
отговаря с неблагодарност за това, което майка ѝ направила за нея от Любов.
Щом и едната, и другата постъпват неправилно, между тях се е вмъкнал някакъв чужд, страничен елемент, от който трябва
да
се освободят.
Като знаете това, пазете се от лоши мисли, чувства и постъпки,
да
не се отразят върху вашия плод.
Когато някой се мъчи
да
реализира една своя идея, но среща мъчнотии и препятствия на пътя
си
, казват, че този човек е бременен.
Човек се стреми, именно към това:
да
подчини животинското на човешкото, а човешкото – на Божественото.
Да
разбере човек Божиите пътища и
да
им се подчини, това значи
да
има будно съзнание,
да
бъде носител на велики идеи.
Като слушат
да
се говори така, някои мислят, че трябва
да
бъдат въздържатели от всичко,
да
не смеят
да
се проявят.
Човек трябва
да
се въздържа от неестествени неща, които предизвикват пропукване на съзнанието.
Това въздържание наричаме самообладание.
Да
се владее човек, това значи
да
е разбрал смисъла на живота,
да
е познал Божиите пътища,
да
е познал проявите на Любовта.
Който е развил самообладание, той гледа на всички прояви на Любовта с уважение, независимо това, дали се отнася до любовта на бръмбара или до любовта на човека.
Във всяка проява на Любовта той вижда Божественото, проявено в малка или голяма степен.
Съвременният човек не разбира езика на подобния
си
, а още по-малко на по-нискостоящите от него.
Че наистина днес хората не разбират своя език, виждаме от последствията на техните отношения.
Външно хората
си
говорят, като че се разбират, въпреки това едни други
си
създават противоречия.
Много от противоречията на съвременните хора се дължат на факта, че често попадат в по-високо или по-ниско състояние от това, в което обикновено живеят, и като се върнат между подобните
си
, не могат
да
се примирят с това, което виждат.
Изкуство е, като се върне човек между своите
си
,
да
се нагоди според техния живот,
да
не влиза като клин помежду им.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате закона за превръщане на нещата, за
да
се справяте с условията на живота.
Човек трябва
да
се стреми към превръщане на Любовта от низша към висша.
Да
бъде човек мек, но не мекушав, това значи
да
е дал път на Любовта в
себе
си
.
Който може
да
прецени любовта на ближния
си
, той ще се ползва от нея.
Не може ли
да
я прецени, тя не го ползва.
Дето
да
се обърне този човек, навсякъде намира затворени пътища.
Наистина, когато Любовта посети някой дом, всички блага идат след нея.
Поне един човек трябва
да
ви обича,
да
се намирате под крилата на Любовта.
Няма същество в света, на което
да
не е дадено Любов.
Колкото малка
да
е, тази Любов трябва
да
се цени.
Отдето
да
иде, тя крие в
себе
си
алхимически свойства.
От човека се иска умение
да
цени Любовта.
Цени ли я, той има условия
да
се развива.
Не цени ли Любовта, която му се дава, той завинаги остава невежа.
Като не съзнава това, човек сам се лишава от благата, които Любовта носи.
Ама щял
си
да
ощетиш някого – не мисли за това.
Трапезата на Любовта никога не осиромашава.
– „Достоен ли съм
да
се ползвам от благата ѝ?
“ – Щом минаваш край нея, имаш право
да
се ползваш от благата ѝ.
Слънцето еднакво изпраща благата
си
на добри и лоши, на учени и прости.
Като несъвършено същество, човек не гледа еднакво на всички хора.
Към по-долностоящите от него той поглежда с презрение.
Който иска
да
учи,
да
работи съзнателно върху
себе
си
, той трябва
да
гледа и по-долу, и по-горе от
себе
си
.
На тия, които стоят по-долу от него, той трябва
да
помага, а от по-горностоящите –
да
се учи.
“ – В природата процесите са безпределни.
Ако прилага разумните природни закони в живота
си
, човек никога не може
да
бъде нещастен.
Каквото
да
изгуби, природата ще му го даде четирикратно.
Щом се обърне към природата, тя веднага ще му върне благото, което са му отнели.
Вместо първата възлюбена, ще му даде друга, по-красива и разумна, с повече материални средства за добър живот.
Изобщо, който живее в Любовта, той не може
да
се оплаква от сиромашия, от лишения, от страдания.
Любовта носи всички блага и богатства в живота.
И тъй, за
да
бъде доволен от живота
си
, човек трябва
да
придобие онова, което му липсва.
Колкото
да
е напреднал в духовно отношение, човек все се нуждае от нещо ново.
Той трябва всеки ден
да
придобива по нещо ново, което
да
се влива като струя в неговия живот,
да
го освежава.
Любовта. И днес хората любят, но вместо
да
стават по-млади, те остаряват. Защо?
Дойде ли до тази любов, човек трябва
да
измени мисълта
си
,
да
започне
да
мисли за Бога.
Достатъчно е човек
да
помисли за Бога,
да
се разшири сърцето му,
да
се просвети ума му.
А какво би било, ако би могъл
да
види Бога?
Всички страдания и противоречия ще изчезнат от неговия живот.
Той ще се примири с всички същества.
Дойдат ли сиромашията, болестта, страданието, злото при него, той ще им каже: „Елате след мене!
Той ще ви заведе при Бога, всеки
да
придобие това, което му е нужно.
Кой не би желал
да
отиде при Бога?
Всеки търси Бога, всеки търси Любовта.
Всички хора казват, че като живее, човек трябва
да
яде.
Някой иска
да
бъде силен.
Явява се въпрос, колко трябва
да
яде, много или малко.
Той мисли, че със сила всичко се придобива.
При това трябва
да
се знае, ако яде много или малко, какво ще придобие в единия и в другия случай.
Не, с Любовта всичко се придобива.
Дали някой е ял много, малко или никак, това зависи от работата, която той върши, от здравословното му състояние, както и от условията, при които се намира.
Любовта съдържа сила в
себе
си
.
Обаче ако някой човек вън от вас определя колко храна
да
ви се дава, той ще вземе във внимание взаимните отношения, които имате помежду
си
.
Има ли Любов, никой не може
да
го нападне.
Например, ако сте в неприятелски отношения, той ще ви дава по възможност по-малко храна,
да
отслабнете,
да
нямате сила
да
го преследвате.
Който се е опитвал
да
се бори с Любовта, той всякога е бивал победен.
Ако отношенията ви са приятелски, той ще ви дава повече храна,
да
имате сила за работа.
Не е било време и няма
да
бъде, когато Любовта
да
се изгуби.
Когато иска
да
помогне на някой човек, той му дава благоприятни физически и духовни условия.
Къде може
да
отиде Любовта?
Иска ли
да
възпитава някого,
да
не дава възможност на злото в него
да
се развива, той го ограничава и физически, и духовно.
Вие мислите, че като не яде, той не може
да
работи.
Когато слугата е болен и не яде, господарят му веднага взима мерки
да
му помогне, по-скоро
да
оздравее.
Когато волът не яде, господарят му също се безпокои,
да
не се разболее и
да
не може
да
му служи.
Любовта не може
да
напусне човека, но човек, поради своето непослушание, поради неразбиране на законите ѝ, може
да
се отдалечи от нея и
да
отиде в широкия свят.
За
да
поддържа здравето и силата
си
, човек трябва
да
се чисти, външно и вътрешно.
Чистотата е първото условие за здравето на човека, на всички живи същества.
Един от въпросите, който занимава всички хора, е въпросът за единство на съзнанието.
Например, преди
да
се произнесете за свойството на дадено съединение, вие трябва
да
го освободите от всички странични примеси, които нарушават неговата чистота.
За
да
определите свойствата му, то трябва
да
бъде абсолютно чисто.
Както животът е непреривен процес, така и всички негови прояви са непреривни процеси.
Какво виждаме обаче в света?
Братя и сестри не искат
да
се видят, карат се, разделят се.
Не може днес
да
бъдеш чист, а утре – нечист.
Каква връзка е тази, която може
да
доведе до такива резултати?
За
да
образува здрави връзки с хората, преди всичко човек трябва
да
бъде свързан с Бога.
Като се говори за закони и за прояви на живота, някои мислят, че познават живота, знаят законите му и могат
да
ги прилагат.
– „Дали наистина Бог ме обича?
Истинско знание е това, с което човек може
да
си
служи при всички случаи на живота.
Истинска добродетел е тази, с която човек може
да
си
служи всякога.
Невъзможно е
да
имаш връзка с Първата Причина на нещата, без
да
имаш нейната Любов.
При това положение, когото срещнеш, ще те спре, ще се разговаря с тебе като истински брат и ще бъде готов
да
те последва.
Ако
си
учител или професор някъде, той ще тръгне след тебе,
да
чуе как преподаваш.
Ако проявява милосърдие, той знае къде и как
да
помогне.
Ако остане доволен, той ще разбере, че
да
постигне нещо, човек трябва
да
се упражнява.
Трябват ли му пари, и в празен джоб
да
бръкне, все ще намери нещо
да
даде.
Певецът, музикантът, поетът, художникът, трябва
да
работят най-малко по 3–4 часа на ден в своята област, за
да
придобият техника, чистота, сръчност в изкуството
си
.
Който не е милосърден, и в пълен джоб
да
бръкне, той нищо не може
да
даде.
Ако са нужни упражнения в науката и в изкуствата, колко повече те са необходими за изучаване изкуството
да
живее човек и
да
люби.
Например срещате един богат човек, който се спира пред някой беден с намерение
да
му даде нещо.
Бръкне 1–2 пъти в джоба
си
, извади нещо, пак го върне назад. Защо?
Намира, че няма дребни пари в джоба
си
, които би могъл
да
даде на бедния.
Мнозина се занимават с окултни науки, но всички не успяват. Защо?
Най-после, той продължава пътя
си
, а бедният, с празни ръце, остава на пътя
да
чака, дано мине друг някой,
да
му даде нещо.
Те бързат много, искат по външен, по механически начин
да
придобият всичко.
Някой прочел нещо по алхимия и веднага иска
да
превръща неблагородните метали в благородни.
Когато носи писма, пощаджията влиза от къща в къща, а някои къщи прескача. Защо?
Той не знае, че преди
да
придобие това изкуство отвън, трябва
да
го е придобил в
себе
си
.
Преди
да
борави с външни методи, той трябва
да
е придобил Любовта, т.е.
Много писма носи той в чантата
си
, но нито едно от тях не е за вас.
Всички хора правят опити, но опитите на всички не са сполучливи.
Те могат
да
бъдат за мнозина, но не и за вас.
Всички домакини готвят, но яденето на всички не е еднакво вкусно.
Ако днес нищо не ви се дава, това показва, че вашият ред още не е дошъл.
Следователно, когато се произнасяте за човека, вие трябва
да
имате знание, разбиране на нещата.
Те са писани в самия човек, както и във великата природа.
Не е достатъчно само
да
кажете, че еди-кой човек трябва
да
ви даде нещо.
Който знае този език, само той може
да
чете и
да
се ползва от тях.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате природата и
да
правите това, което тя прави.
Ако има писмо в чантата
си
на ваше име, той непременно трябва
да
ви го даде.
Великите хора са станали велики, защото са прилагали законите на природата.
Няма ли нищо за вас, той ще замине къщата ви, без
да
чувства някаква отговорност, че не е влязъл вътре и нищо не ви е дал.
Като ученици на Велика Школа, вие трябва
да
мислите право,
да
не се отклонявате от законите на истинската мисъл.
За
да
разсъждава правилно, човек трябва
да
бъде здрав.
Той има толкова стари, установени възгледи, че трябва
да
ги кърти с длето.
Здравето може
да
бъде човешко, ангелско и Божествено.
Човек може
да
бъде физически здрав,
да
има разположение
да
си
хапне и пийне добре, но духовно може
да
не е здрав,
да
няма разположение
да
направи някакво добро.
Не е въпрос
да
къртите възгледите на човека.
Те трябва
да
се стопят естествено.
Ако няма разположение
да
прави добро, това показва, че е духовно болен, т.е.
Когато детското в човека вземе надмощие, старото ще
си
замине.
Да
бъде човек духовно здрав, това подразбира здрави и устойчиви чувства.
В пътя на човешкото развитие стават ред вътрешни процеси, които сам човек не забелязва.
Тези процеси са тайни, скрити от окото на външните хора.
Когато не е здрав духовно, той пак може
да
си
послужи със специално очистително за освобождаване на сърцето от лоши и горчиви чувства, които внасят неразположение на духа му.
И праведни, и свети хора изпадат в неразположение на духа.
Докато вае статуята
си
, той я закрива с платно.
Не е лесно човек
да
се справи с живота на сърцето.
По цели часове той чука, кърти, никой не вижда какво прави.
Един ден гръцкият философ Диоген излязъл
да
се разходи из града,
да
си
почине от честите посещения на хората, които отивали при него за съвет.
Когато статуята се завърши, той вдига платното и показва работата
си
на всички, които се интересуват от нея.
Този ден той решил
да
се отдалечи от тях,
да
не приема никого.
Следователно видите ли, че някой се е скрил зад платното и работи, не дигайте платното
да
гледате какво прави.
На края на града той видял една круша и се излегнал под сянката ѝ
да
си
почине.
Никой няма право
да
се меси в работата на своите ближни.
В това време един селянин се приближил към него и го помолил
да
му даде някакъв съвет.
Иска ли
да
има успех в работата
си
, човек трябва
да
се огради, никой
да
не го смущава.
Диоген се ядосал на селянина, че и тук не го оставил на покой, но му дал съвет.
Докато работи, човек трябва
да
бъде на затворено.
Като
си
отишъл селянинът, Диоген започнал
да
размишлява: „Защо, наистина, изгубих разположението
си
?
Трябваше ли за нищо и никакво
да
се гневя?
“ – „Това е моя работа.“ – „Кога ще свършиш картината
си
?
“ – „Това е моя работа.“ – „Не работиш, както трябва.“ – „Това е моя работа.“ – „Как ще познаем, че
си
свършил работата
си
?
Той има нужда от съвет, намерил ме е свободен и дохожда при мене.
“ – „Когато дигна платното.“ Днес всички хора се намират в процес на сериозна вътрешна работа.
Трябва ли
да
губя разположението
си
?
Докато свършат работата
си
, те минават през постоянно обезсърчаване и насърчаване: ту се обезсърчават, че нищо не могат
да
направят, ту се насърчават, че ще излезе нещо от тях; ту се считат грешници, ту се мислят праведни.
“ Мъчно е човек
да
запази разположението
си
.
Обаче един вътрешен глас ги насърчава, подтиква ги
да
вървят напред.
Има случаи, когато човек изпитва вътрешно неразположение и спрямо
себе
си
.
При всички случаи на живота, като богат и сиромах, като способен и неспособен, като праведен и грешен, този глас постоянно нашепва на човека: „Гледай
си
работата!
За
да
може във всички случаи
да
запази своето вътрешно равновесие, човек трябва
да
бъде съвършен, т.е.
“ Дали го хвалят или корят, този глас казва: „Гледай
си
работата!
да
бъде абсолютно здрав физически, духовно и умствено.
Това значи
да
разполага човек с Божествено здраве.
Сега, като говоря върху гласа на Божественото в човека, това не значи, че трябва
да
се намирате под някакъв страх.
Като изучавате проявите на човека, виждате, че той е двойно същество, вследствие на което понякога сам се хвали, някога сам се кори.
Може ли един и същ човек едновременно
да
се хвали и
да
се кори?
Може ли този, който те мрази,
да
те хвали?
След време всяко живо същество ще мине в по-висок живот по естествен начин, а не чрез насилие.
Който обича, той не вижда погрешките.
Когато е на мястото
си
, всяко живо същество представлява някаква сила.
Който вижда погрешките на човека, той не е същият, който обича.
Лесно е
да
кажете, че бръмбарът е нищожно, дребно същество, но той може
да
върне престъпника от пътя му и
да
го предпази от известно зло.
Ако един човек отива
да
убие някого, много бръмбари могат
да
го нападнат и
да
го върнат от пътя на престъплението.
Той ще хвърли пушката и ще бяга у дома
си
да
се скрие.
Милиони бръмбари могат
да
обсадят цял град.
Следователно, когато се съединява с подобния
си
, слабият увеличава силата
си
.
Това са два различни пророка, които изпълняват две различни мисии.
Това, което единицата не може
да
направи, колективитетът ще го направи.
Който не може
да
използва малката сила в природата, той не може
да
използва и голямата.
Ако един ден виждате едни прояви в човека, а друг ден – други, съвършено различни на първите, ще знаете, че това са две различни състояния в него, предизвикани от две различни същества.
Ако човек не може
да
се справи с малката мъчнотия, как ще се справи с голямата?
Ако не може
да
изправи малката погрешка, как ще изправи голямата?
Той не носи своето истинско име, което отговаря на неговото първично естество.
Ако не може
да
се справи с малката скръб, как ще се справи с голямата?
Колкото повече е дал ход на Божественото начало в
себе
си
, толкова повече човек проявява своето неизменно, първично естество.
Всяка мъчнотия, всяка погрешка, всяка скръб съдържат в
себе
си
известни блага, известни богатства, които трябва
да
се използват.
Не проявява ли това естество в
себе
си
, вие се натъквате на неговия псевдоним.
Това не значи, че човек трябва съзнателно
да
ги търси, но като дойдат, той трябва
да
бъде разумен, съзнателно
да
ги използва.
И тъй, работете върху
себе
си
,
да
придобиете онази Любов, която разширява съзнанието, която дава подтик и импулс на човека
да
работи,
да
върви напред.
Като наблюдават променчивите прояви на човека, мнозина мислят, че това е естествен път в развитието му.
Тази Любов, именно, помага на човека при всички случаи на неговия живот.
пропукване на съзнанието, там никакъв прогрес не може
да
се очаква.
Мине ли пътник край този извор, той непременно ще спре
да
си
начерпи вода.
Ама конецът щял
да
се завърже.
Изворът дава на всички, и то преизобилно.
Завързването на конеца не може
да
радва човека.
Тя дава на всички според нуждите и според възможностите им
да
възприемат и обработват приетото.
Едно се иска от човека:
да
приема и прилага.
Ако приема, без
да
прилага, той се натъква на голяма опасност.
Каквото възприеме, човек трябва
да
го обработи и приложи.
Прилагайте Любовта в живота
си
,
да
укрепнете и придобиете повече вяра.
И тъй, човек е дошъл на земята
да
работи,
да
примири онези две същества в
себе
си
, които живеят два противоположни живота.
Примирят ли се, интересите им стават едни и същи.
Съзнателно или несъзнателно, човек се стреми към придобиване на вътрешен мир, на вътрешно равновесие в
себе
си
.
Това е задачата на алхимиците.
Те са търсили метод, чрез който
да
превръщат неблагородните метали в благородни.
Всичко, което става вътре в човека, става и вън от него.
Алхимиците са търсили някакъв философски камък, с помощта на който
да
става това превръщане.
Ако приема, без
да
прилага, той се натъква на голяма опасност.
(втори вариант)
И тъй, човек е дошъл на земята
да
работи,
да
примири онези две същества в
себе
си
, които живеят два противоположни живота.
(втори вариант)
Каквото възприеме, човек трябва
да
го обработи и приложи.
(втори вариант)
Прилагайте любовта в живота
си
,
да
укрепнете и придобиете повече вяра.
(втори вариант)
Примирят ли се, интересите им стават едни и същи.
(втори вариант)
Съзнателно или несъзнателно, човек се стреми към придобиване на вътрешен мир, на вътрешно равновесие в
себе
си
.
(втори вариант)
Това е задачата на алхимиците.
(втори вариант)
Те са търсели метод, чрез който
да
превръщат неблагородните метали в благородни.
(втори вариант)
Всичко, което става вътре в човека, става и вън от него.
(втори вариант)
Алхимиците са търсели някакъв философски камък, с помощта на който
да
става това превръщане.
(втори вариант)
Само любовта е в състояние
да
превръща нещата,
да
ги облагородява.
(втори вариант)
Когато изявява любовта
си
, и животното, и човекът имат едни и същи прояви.
(втори вариант)
И животното става нежно, внимателно към възлюбената
си
, както и човекът.
(втори вариант)
Колкото жестоко и свирепо
да
е едно животно, към възлюбената
си
то има особено поведение.
(втори вариант)
Сърцето на човека изгаря само когато среща противодействие на пътя
си
.
(втори вариант)
В тази любов се извършват неестествени процеси.
(втори вариант)
Заговори ли се някъде за любов, всеки казва: „Не ми говорете за любов, не искам
да
чуя за нея, сърцето ми изгоря от любов." Когото срещнете днес, всеки се оплаква от изгаряне на сърцето.
(втори вариант)
Господарят се оплаква от слугата
си
, че изгорил сърцето му, бащата от сина
си
, майката от дъщеря
си
.
(втори вариант)
Всички хора се страхуват от огъня на любовта.
(втори вариант)
Той вечно гори, без
да
изгаря, без
да
загасва.
(втори вариант)
Той вечно свети, без
да
потъмнява.
(втори вариант)
Една майка разправяше една от своите горчиви опитности в живота
си
.
(втори вариант)
На нея предстоял тежкият товар
да
ги отгледа и изучи.
(втори вариант)
Понеже навремето
си
нямала възможност
да
учи, тя останала неграмотна и решила
да
изучи дъщерите
си
,
да
им даде това, което на нея липсвало.
(втори вариант)
Тя ходила по чужди къщи
да
пере,
да
чисти,
да
тъче, само
да
даде образование на дъщерите
си
.
(втори вариант)
С труд, с усилия тя постигнала целта
си
: дъщерите й свършили гимназия.
(втори вариант)
Тя се радвала и благодарила, че могла
да
изпълни желанието
си
.
(втори вариант)
Но каква била изненадата й, когато ден след ден дъщерите й започнали
да
стават груби към нея,
да
й казват, че била проста жена, че нищо не знаела и т.н.
(втори вариант)
Силно огорчена от тях, тя казваше: „Втори път
да
се оженя, зная какво
да
правя.
(втори вариант)
Имам ли дъщери, ще им дам мотика в ръце и - хайде на нивата.
(втори вариант)
Никакво образование няма
да
им дам.
(втори вариант)
Толкова труд и грижи употребих за тях, за
да
ме нарекат проста.
(втори вариант)
Като наблюдавах тази жена, видях проявата на двете естества в човека.
(втори вариант)
Едното естество е мекото, любещото, което е готово
да
направи всичко за дъщерите
си
.
(втори вариант)
Второто естество е коравото, жестокото, което, остане ли незадоволено, търси начин
да
си
отмъсти.
(втори вариант)
Невъзможно е истинската майка
да
съжалява за това, което е направила за децата
си
от любов.
(втори вариант)
Невъзможно е истинската дъщеря
да
отговаря с неблагодарност за това, което майка й направила за нея от любов.
(втори вариант)
Щом и едната, и другата постъпват неправилно, между тях се е вмъкнал някакъв чужд, страничен елемент, от който трябва
да
се освободят.
(втори вариант)
Като знаете това, пазете се от лоши мисли, чувства и постъпки,
да
не се отразят върху вашия плод.
(втори вариант)
Когато някой се мъчи
да
реализира една своя идея, но среща мъчнотии и препятствия на пътя
си
, казват, че този човек е бременен.
(втори вариант)
Човек се стреми именно към това:
да
подчини животинското на човешкото, а човешкото на Божественото.
(втори вариант)
Да
разбере човек Божиите пътища и
да
им се подчини, това значи
да
има будно съзнание,
да
бъде носител на велики идеи.
(втори вариант)
Като слушат
да
се говори така, някои мислят, че трябва
да
бъдат въздържатели от всичко,
да
не смеят
да
се проявят.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се въздържа от неестествени неща, които предизвикват пропукване на съзнанието.
(втори вариант)
Това въздържание наричаме самообладание.
(втори вариант)
Да
се владее човек, това значи
да
е разбрал смисъла на живота,
да
е познал Божиите пътища,
да
е познал проявите на любовта.
(втори вариант)
Който е развил самообладание, той гледа на всички прояви на любовта с уважение, независимо това, дали се отнася до любовта на бръмбара, или до любовта на човека.
(втори вариант)
Във всяка проява на любовта той вижда Божественото, проявено в малка или голяма степен.
(втори вариант)
Съвременният човек не разбира езика на подобния
си
, а още по- малко на по-нискостоящите от него.
(втори вариант)
Че наистина днес хората не разбират своя език, виждаме от последствията на техните отношения.
(втори вариант)
Външно хората
си
говорят, като че се разбират, въпреки това едни други
си
създават противоречия.
(втори вариант)
Много от противоречията на съвременните хора се дължат на факта, че често попадат в по-високо или по-ниско състояние от това, в което обикновено живеят, и като се върнат между подобните
си
, не могат
да
се примирят с това, което виждат.
(втори вариант)
Изкуство е, като се върне човек между своите
си
,
да
се нагоди според техния живот,
да
не влиза като клин помежду им.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
изучавате закона за превръщане на нещата, за
да
се справяте с условията на живота.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се стреми към превръщане на любовта от нисша към висша.
(втори вариант)
Да
бъде човек мек, но не мекушав, това значи
да
е дал път на любовта в
себе
си
.
(втори вариант)
Който може
да
прецени любовта на ближния
си
, той ще се ползва от нея.
(втори вариант)
Не може ли
да
я прецени, тя не го ползва.
(втори вариант)
Дето
да
се обърне този човек, навсякъде намира затворени пътища.
(втори вариант)
Наистина, когато любовта посети някой дом, всички блага идат след нея.
(втори вариант)
Поне един човек трябва
да
ви обича,
да
се намирате под крилата на любовта.
(втори вариант)
Няма същество в света, на което
да
не е дадено любов.
(втори вариант)
Колкото малка
да
е, тази любов трябва
да
се цени.
(втори вариант)
Отдето
да
иде, тя крие в
себе
си
алхимически свойства.
(втори вариант)
От човека се иска умение
да
цени любовта.
(втори вариант)
Цени ли я, той има условия
да
се развива.
(втори вариант)
Не цени ли любовта, която му се дава, той завинаги остава невежа.
(втори вариант)
Като не съзнава това, човек сам се лишава от благата, които любовта носи.
(втори вариант)
Ама щял
си
да
ощетиш някого - не мисли за това.
(втори вариант)
Трапезата на любовта никога не осиромашава.
(втори вариант)
Достоен ли съм
да
се ползвам от благата й?
(втори вариант)
Щом минаваш край нея, имаш право
да
се ползваш от благата й.
(втори вариант)
Слънцето еднакво изпраща благата
си
на добри и лоши, на учени и прости.
(втори вариант)
Като несъвършено същество човек не гледа еднакво на всички хора.
(втори вариант)
Към по-долностоящите от него той поглежда с презрение.
(втори вариант)
Който иска
да
учи,
да
работи съзнателно върху
себе
си
, той трябва
да
гледа и по-долу, и по-горе от
себе
си
.
(втори вариант)
На тия, които стоят по- долу от него, той трябва
да
помага, а от по-горностоящите
да
се учи.
(втори вариант)
В природата процесите са безпределни.
(втори вариант)
Ако прилага разумните природни закони в живота
си
, човек никога не може
да
бъде нещастен.
(втори вариант)
Каквото
да
изгуби, природата ще му го даде четирикратно.
(втори вариант)
Щом се обърне към природата, тя веднага ще му върне благото, което са му отнели.
(втори вариант)
Вместо първата възлюбена ще му даде друга, по-красива и разумна, с повече материални средства за добър живот.
(втори вариант)
Изобщо, който живее в любовта, той не може
да
се оплаква от сиромашия, от лишения, от страдания.
(втори вариант)
Любовта носи всички блага и богатства в живота.
(втори вариант)
И тъй, за
да
бъде доволен от живота
си
, човек трябва
да
придобие онова, което му липсва.
(втори вариант)
Колкото
да
е напреднал в духовно отношение, човек все се нуждае от нещо ново.
(втори вариант)
Той трябва всеки ден
да
придобива по нещо ново, което
да
се влива като струя в неговия живот,
да
го освежава.
(втори вариант)
Любовта. И днес хората любят, но вместо
да
стават по-млади, те остаряват. Защо?
(втори вариант)
Дойде ли до тази любов, човек трябва
да
измени мисълта
си
,
да
започне
да
мисли за Бога.
(втори вариант)
Достатъчно е човек
да
помисли за Бога, за
да
се разшири сърцето му,
да
се просвети умът му.
(втори вариант)
А какво би било, ако би могъл
да
види Бога?
(втори вариант)
Всички страдания и противоречия ще изчезнат от неговия живот.
(втори вариант)
Той ще се примири с всички същества.
(втори вариант)
Дойдат ли сиромашията, болестта, страданието, злото при него, той ще им каже: „Елате след мене.
(втори вариант)
Дето отивам аз, елате и вие." Той ще ги заведе при Бога, всеки
да
придобие това, което му е нужно.
(втори вариант)
Кой не би желал
да
отиде при Бога?
(втори вариант)
Всеки търси Бога, всеки търси любовта.
(втори вариант)
Някой иска
да
бъде силен.
(втори вариант)
Всички хора казват, че като живее, човек трябва
да
яде.
(втори вариант)
Той мисли, че със сила всичко се придобива.
(втори вариант)
Явява се въпрос, колко трябва
да
яде, много или малко.
(втори вариант)
Не, с любовта всичко се придобива.
(втори вариант)
При това трябва
да
се знае, ако яде много или малко, какво ще придобие в единия и в другия случай.
(втори вариант)
Любовта съдържа сила в
себе
си
.
(втори вариант)
Дали някой е ял много, малко или никак, това зависи от работата, която той върши, от здравословното му състояние, както и от условията, при които се намира.
(втори вариант)
Има ли любов, никой не може
да
го нападне.
(втори вариант)
Обаче, ако някой човек вън от вас определя колко храна
да
ви се дава, той ще вземе във внимание взаимните отношения, които имате помежду
си
.
(втори вариант)
Който се е опитвал
да
се бори с любовта, той всякога е бивал победен.
(втори вариант)
Запример, ако сте в неприятелски отношения, той ще ви дава по възможност по-малко храна,
да
отслабнете,
да
нямате сила
да
го преследвате.
(втори вариант)
Ако отношенията ви са приятелски, той ще ви дава повече храна,
да
имате сила за работа.
(втори вариант)
Не е било време и няма
да
бъде, когато любовта
да
се изгуби.
(втори вариант)
Когато иска
да
помогне на някой човек, той му дава благоприятни физически и духовни условия.
(втори вариант)
Къде може
да
отиде любовта?
(втори вариант)
Иска ли
да
възпитава някого,
да
не дава възможност на злото в него
да
се развива, той го ограничава и физически, и духовно.
(втори вариант)
Вие мислите, че като не яде, той не може
да
работи.
(втори вариант)
Когато слугата е болен и не яде, господарят му веднага взима мерки
да
му помогне по-скоро
да
оздравее.
(втори вариант)
Когато волът не яде, господарят му също се безпокои
да
не се разболее и
да
не може
да
му служи.
(втори вариант)
Любовта не може
да
напусне човека, но човек поради своето непослушание, поради неразбиране на законите й може
да
се отдалечи от нея и
да
отиде в широкия свят.
(втори вариант)
За
да
поддържа здравето и силата
си
, човек трябва
да
се чисти външно и вътрешно.
(втори вариант)
Чистотата е първото условие за здравето на човека, на всички живи същества.
(втори вариант)
Един от въпросите, който занимава всички хора, е въпросът за единството на съзнанието.
(втори вариант)
Запример, преди
да
се произнесете за свойството на дадено съединение, вие трябва
да
го освободите от всички странични примеси, които нарушават неговата чистота.
(втори вариант)
За
да
определите свойствата му, то трябва
да
бъде абсолютно чисто.
(втори вариант)
Както животът е непреривен процес, така и всички негови прояви са непреривни процеси.
(втори вариант)
Какво виждаме обаче в света?
(втори вариант)
Братя и сестри не искат
да
се видят, карат се, разделят се.
(втори вариант)
Не може днес
да
бъдеш чист, а утре - нечист.
(втори вариант)
Каква връзка е тази, която може
да
доведе до такива резултати?
(втори вариант)
За
да
образува здрави връзки с хората, преди всичко човек трябва
да
бъде свързан с Бога.
(втори вариант)
Като се говори за закони и за прояви на живота, някои мислят, че познават живота, знаят законите му и могат
да
ги прилагат.
(втори вариант)
Дали наистина Бог ме обича?
(втори вариант)
Истинско знание е това, с което човек може
да
си
служи при всички случаи на живота.
(втори вариант)
Истинска добродетел е тази, с която човек може
да
си
служи всякога.
(втори вариант)
Невъзможно е
да
имаш връзка с Първата причина на нещата, без
да
имаш нейната любов.
(втори вариант)
При това положение, когото срещнеш, ще те спре, ще се разговаря с тебе като истински брат и ще бъде готов
да
те последва.
(втори вариант)
Ако
си
учител или професор някъде, той ще тръгне след тебе,
да
чуе как преподаваш.
(втори вариант)
Ако проявява милосърдие, той знае къде и как
да
помогне.
(втори вариант)
Ако остане доволен, той ще разбере, че за
да
постигне нещо, човек трябва
да
се упражнява.
(втори вариант)
Трябват ли му пари, и в празен джоб
да
бръкне, все ще намери нещо
да
даде.
(втори вариант)
Певецът, музикантът, поетът, художникът трябва
да
работят най- малко по три-четири часа на ден в своята област, за
да
придобият техника, чистота, сръчност в изкуството
си
.
(втори вариант)
Който не е милосърден, и в пълен джоб
да
бръкне, той нищо не може
да
даде.
(втори вариант)
Ако са нужни упражнения в науката и в изкуствата, колко повече те са необходими за изучаване изкуството
да
живее човек и
да
люби.
(втори вариант)
Запример срещате един богат човек, който се спира пред някой беден с намерение
да
му даде нещо.
(втори вариант)
Бръкне един-два пъти в джоба
си
, извади нещо, пак го върне назад. Защо?
(втори вариант)
Намира, че няма дребни пари в джоба
си
, които би могъл
да
даде на бедния.
(втори вариант)
Мнозина се занимават с окултни науки, но всички не успяват. Защо?
(втори вариант)
Най-после той продължава пътя
си
, а бедният с празни ръце остава на пътя
да
чака, дано мине друг някой
да
му даде нещо.
(втори вариант)
Те бързат много, искат по външен, по механически начин
да
придобият всичко.
(втори вариант)
Някой прочел нещо по алхимия - и веднага иска
да
превръща неблагородните метали в благородни.
(втори вариант)
Когато носи писма, пощаджията влиза от къща в къща, а някои къщи прескача. Защо?
(втори вариант)
Той не знае, че преди
да
придобие това изкуство отвън, трябва
да
го е придобил в
себе
си
.
(втори вариант)
Преди
да
борави с външни методи, той трябва
да
е придобил любовта, т.е.
(втори вариант)
Много писма носи той в чантата
си
, но нито едно от тях не е за вас.
(втори вариант)
Всички хора правят опити, но опитите на всички не са сполучливи.
(втори вариант)
Те могат
да
бъдат за мнозина, но не и за вас.
(втори вариант)
Всички домакини готвят, но яденето на всички не е еднакво вкусно.
(втори вариант)
Ако днес нищо не ви се дава, това показва, че вашият ред още не е дошъл.
(втори вариант)
Следователно, когато се произнасяте за човека, вие трябва
да
имате знание, разбиране на нещата.
(втори вариант)
Те са писани в самия човек, както и във великата природа.
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
кажете, че еди-кой човек трябва
да
ви даде нещо.
(втори вариант)
Който знае този език, само той може
да
чете и
да
се ползва от тях.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
изучавате природата и
да
правите това, което тя прави.
(втори вариант)
Ако има писмо в чантата
си
на ваше име, той непременно трябва
да
ви го даде.
(втори вариант)
Великите хора са станали велики, защото са прилагали законите на природата.
(втори вариант)
Няма ли нищо за вас, той ще замине къщата ви, без
да
чувства някаква отговорност, че не е влязъл вътре и нищо не ви е дал.
(втори вариант)
Като ученици на Велика школа вие трябва
да
мислите право,
да
не се отклонявате от законите на истинската мисъл.
(втори вариант)
За
да
разсъждава правилно, човек трябва
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Той има толкова стари, установени възгледи, че трябва
да
ги кърти с длето.
(втори вариант)
Здравето може
да
бъде човешко, ангелско и Божествено.
(втори вариант)
Човек може
да
бъде физически здрав,
да
има разположение
да
си
хапне и пийне добре, но духовно може
да
не е здрав,
да
няма разположение
да
направи някакво добро.
(втори вариант)
Не е въпрос
да
къртите възгледите на човека.
(втори вариант)
Те трябва
да
се стопят естествено.
(втори вариант)
Ако няма разположение
да
прави добро, това показва, че е духовно болен, т.е.
(втори вариант)
Когато детското в човека вземе надмощие, старото ще
си
замине.
(втори вариант)
Да
бъде човек духовно здрав, това подразбира здрави и устойчиви чувства.
(втори вариант)
В пътя на човешкото развитие стават ред вътрешни процеси, които сам човек не забелязва.
(втори вариант)
Тези процеси са тайни, скрити от окото на външните хора.
(втори вариант)
Когато не е здрав духовно, той пак може
да
си
послужи със специално очистително за освобождаване на сърцето от лоши и горчиви чувства, които внасят неразположение на духа му.
(втори вариант)
И праведни, и свети хора изпадат в неразположение на духа.
(втори вариант)
Докато вае статуята
си
, той я закрива с платно.
(втори вариант)
Не е лесно човек
да
се справи с живота на сърцето.
(втори вариант)
По цели часове той чука, кърти, никой не вижда какво прави.
(втори вариант)
Един ден гръцкият философ Диоген излязъл
да
се разходи из града,
да
си
почине от честите посещения на хората, които отивали при него за съвет.
(втори вариант)
Когато статуята се завърши, той вдига платното и показва работата
си
на всички, които се интересуват от нея.
(втори вариант)
Този ден той решил
да
се отдалечи от тях,
да
не приема никого.
(втори вариант)
Следователно видите ли, че някой се е скрил зад платното и работи, не вдигайте платното,
да
гледате какво прави.
(втори вариант)
На края на града той видял една круша и се излегнал под сянката й
да
си
почине.
(втори вариант)
Никой няма право
да
се меси в работата на своите ближни.
(втори вариант)
В това време един селянин се приближил към него и го помолил
да
му даде някакъв съвет.
(втори вариант)
Иска ли
да
има успех в работата
си
, човек трябва
да
се огради, никой
да
не го смущава.
(втори вариант)
Диоген се ядосал на селянина, че и тук не го оставил на покой, но му дал съвет.
(втори вариант)
Докато работи, човек трябва
да
бъде на затворено.
(втори вариант)
Като
си
отишъл селянинът, Диоген започнал
да
размишлява: „Защо, наистина, изгубих разположението
си
?
(втори вариант)
Трябваше ли за нищо и никакво
да
се гневя?
(втори вариант)
Кога ще свършиш картината
си
?
(втори вариант)
Той има нужда от съвет, намерил ме е свободен и дохожда при мене.
(втори вариант)
Трябва ли
да
губя разположението
си
?
(втори вариант)
Мъчно е човек
да
запази разположението
си
.
(втори вариант)
Как ще познаем, че
си
свършил работата
си
?
(втори вариант)
Има случаи, когато човек изпитва вътрешно неразположение и спрямо
себе
си
.
(втори вариант)
3 а
да
може във всички случаи
да
запази своето вътрешно равновесие, човек трябва
да
бъде съвършен, т.е.
(втори вариант)
Днес всички хора се намират в процес на сериозна вътрешна работа.
(втори вариант)
да
бъде абсолютно здрав физически, духовно и умствено.
(втори вариант)
Докато свършат работата
си
, те минават през постоянно обезсърчаване и насърчаване: ту се обезсърчават, че нищо не могат
да
направят, ту се насърчават, че ще излезе нещо от тях, ту се считат грешници, ту се мислят праведни.
(втори вариант)
Това значи
да
разполага човек с Божествено здраве.
(втори вариант)
Обаче един вътрешен глас ги насърчава, подтиква ги
да
вървят напред.
(втори вариант)
Като изучавате проявите на човека, виждате, че той е двойно същество, вследствие на което понякога сам се хвали, някога сам се кори.
(втори вариант)
При всички случаи на живота - като богат и сиромах, като способен и неспособен, като праведен и грешен, този глас постоянно нашепва на човека: „Гледай
си
работата." Дали го хвалят, или корят, този глас казва: „Гледай
си
работата!
(втори вариант)
Може ли един и същ човек едновременно
да
се хвали и
да
се кори?
(втори вариант)
Може ли този, който те мрази,
да
те хвали?
(втори вариант)
Сега, като говоря върху гласа на Божественото в човека, това не значи, че трябва
да
се намирате под някакъв страх.
(втори вариант)
Който обича, той не вижда погрешките.
(втори вариант)
Който вижда погрешките на човека, той не е същият, който обича.
(втори вариант)
След време всяко живо същество ще мине в по-висок живот по естествен начин, а не чрез насилие.
(втори вариант)
Когато е на мястото
си
, всяко живо същество представя някаква сила.
(втори вариант)
Лесно е
да
кажете, че бръмбарът е нищожно, дребно същество, но той може
да
върне престъпника от пътя му и
да
го предпази от известно зло.
(втори вариант)
Ако един човек отива
да
убие някого, много бръмбари могат
да
го нападнат и
да
го върнат от пътя на престъплението.
(втори вариант)
Това са два различни пророка, които изпълняват две различни мисии.
(втори вариант)
Той ще хвърли пушката и ще бяга у дома
си
да
се скрие.
(втори вариант)
Милиони бръмбари могат
да
обсадят цял град.
(втори вариант)
Ако един ден виждате едни прояви в човека, а друг ден - други, съвършено различни на първите, ще знаете, че това са две различни състояния в него, предизвикани от две различни същества.
(втори вариант)
Следователно, когато се съединява с подобния
си
, слабият увеличава силата
си
.
(втори вариант)
Това, което единицата не може
да
направи, колективитетът ще го направи.
(втори вариант)
Той не носи своето истинско име, което отговаря на неговото първично естество.
(втори вариант)
Който не може
да
използва малката сила в природата, той не може
да
използва и голямата.
(втори вариант)
Колкото повече е дал ход на Божественото начало в
себе
си
, толкова повече човек проявява своето неизменно, първично естество.
(втори вариант)
Ако човек не може
да
се справи с малката мъчнотия, как ще се справи с голямата?
(втори вариант)
Не проявява ли това естество в
себе
си
, вие се натъквате на неговия псевдоним.
(втори вариант)
Ако не може
да
изправи малката погрешка, как ще изправи голямата?
(втори вариант)
Ако не може
да
се справи с малката скръб, как ще се справи с голямата?
(втори вариант)
Като наблюдават променчивите прояви на човека, мнозина мислят, че това е естествен път в развитието му.
(втори вариант)
Всяка мъчнотия, всяка погрешка, всяка скръб съдържа в
себе
си
известни блага, известни богатства, които трябва
да
се използват.
(втори вариант)
Това не значи, че човек трябва съзнателно
да
ги търси, но като дойдат, той трябва
да
бъде разумен, съзнателно
да
ги използва.
(втори вариант)
И тъй, работете върху
себе
си
,
да
придобиете онази любов, която разширява съзнанието, която дава подтик и импулс на човека
да
работи,
да
върви напред.
(втори вариант)
пропукване на съзнанието, там никакъв прогрес не може
да
се очаква.
(втори вариант)
Ама конецът щял
да
се завърже.
(втори вариант)
Тази любов именно помага на човека при всички случаи на неговия живот.
(втори вариант)
Завързването на конеца не може
да
радва човека.
(втори вариант)
Мине ли пътник край този извор, той непременно ще спре
да
си
начерпи вода.
(втори вариант)
Изворът дава на всички, и то преизобилно.
(втори вариант)
Тя дава на всички според нуждите и според възможностите им
да
възприемат и обработват приетото.
(втори вариант)
Едно се иска от човека:
да
приема и прилага.
(втори вариант)
4.
Собственик и наемател / Отличителна черта на наемателя и собственика
,
МОК
, София, 27.12.1929г.,
Каже ли ти природата веднъж
да
се качиш на върлината, ще я слушаш.
За
да
бъдеш свободен, първо трябва
да
проявиш послушание към природата: ще се качиш на върлината, ще постоиш известно време там и после ще слезеш.
Ако при всички условия на живота
си
ученият може
да
се ползва от знанието
си
и
да
се справя лесно с мъчнотиите, знанията му са действително негови.
Цяла вечност няма
да
стоиш на върлината – един момент ще стоиш.
При това, няма
да
бъдеш сам.
Обаче, ако при всички мъчнотии и изпитания той не може
да
си
помогне, знанията му са излишен товар, който всеки може
да
му отнеме.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
работи,
да
се учи,
да
придобие такова знание, което
да
занесе със
себе
си
,
да
му послужи във вечността.
Сега ще ви задам следния въпрос.
Поддаде ли се на леност, той не изпълнява предназначението
си
, както трябва.
Кое е по-добре за реката:
да
тече, както природата е определила,
да
се влива в морето, или
да
тече според желанието на хората?
Кое е по-добре за вас: животът ви
да
тече, според програмата, предвидена от Бога, или според програма, която хората са определили?
Да
бъде ученик на Великата школа на живота.
Много от мислите и чувствата на човека се намират в такова отношение помежду
си
, в каквото собственикът на една къща и неговите наематели.
Ако животът ви се развива по програма, определена от хората, той изгубва цената
си
като живот, произлязъл от Бога, и се превръща в канал.
Следователно, ако животът ви е канал, през него ще минават всички нечистотии; ако е река, през него ще минават само Божествени мисли и чувства.
Като съзнателно и разумно същество, човек сам определя пътя на своя живот: канал ли
да
бъде, или река.
Ако собственикът умре и не остави никакви наследници, тогава наемателят, който е живял десет години в къщата, може
да
стане собственик.
Задачата на всеки човек е
да
бъде в хармония със законите на разумната природа, както и с всички разумни същества, които са завършили своето развитие.
Само тия същества са в състояние
да
го упътят,
да
му покажат начин, по който може правилно
да
се развива.
Собственикът сам е градил къщата
си
, а наемателят я получил наготово.
Първият има в ума
си
още недоизказани неща за теорията, а вторият няма нищо.
Ще учите, ще работите, ще живеете и постепенно ще се домогвате до онова, което природата е предвидила за вас.
Опита ли се някой
да
ви отклони от пътя, който природата е определила, кажете: Такъв е моят път, такава е съдбата ми, такава е волята Божия.
Както откривателят на теорията всеки момент мисли
да
прибави нещо ново към теорията
си
, така и собственикът на къщата мисли
да
прибави нещо ново към къщата
си
,
да
внесе известно подобрение.
Щом мога
да
се ползвам от него, нищо повече не искам.
По отношение на своя организъм, повечето хора са наематели, вследствие на което казват:
Да
си
поживеем малко на земята!
Безидейността е символ на наемателя.
Ако една идея влиза в ума ви и не може
да
стане ваша собственост,
да
повдигне душата ви, тя не е истинска идея.
Следователно, никаква идея не може
да
повдигне духа на човека.
Когато дишането на човека не става правилно, духът му пада.
Духът е в състояние
да
подобри и регулира дишането.
И тъй, всеки трябва
да
знае, наемател ли е на нещо, или собственик.
Ако е собственик, той трябва
да
знае, има ли наематели в къщата
си
, или сам живее в нея.
Тъй щото, когато употребявате думите „наемател и собственик“, вие трябва
да
знаете точното им значение, а не
да
ги употребявате безразборно.
Методите на луната действат само върху въображението, без
да
дават някакви резултати.
НАГОРЕ