НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
389
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
389
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Да ви даде
,
НБ
, София, 15.12.1929г.,
Право е човек
да
скърби, ако няма добре оформена глава с необходимото количество мозък в нея.
Обаче, единственото нещо, което Бог пожела
да
направи по образ и подобие свое, беше човекът.
Ако е лишен от тия неща, той трябва
да
се моли,
да
придобие тези ценни облаги за живота.
Значи, Бог направи човека с ръцете
си
, създаде го по свой образ и подобие.
Като се моли на Бога, човек трябва
да
иска от Него всичко идеално: идеален ум, идеално сърце, идеални дробове, идеална глава, идеални крака и ръце.
Много неща има, за които се казва, че Бог ги създаде, но всъщност те са човешки изобретения.
С една дума, искайте от Бога това, което никой друг не може
да
ви даде.
Щом удовете на вашето тяло са идеално здрави и в изправност, всичко останало е лесно постижимо.
Много от сегашните философи и богослови мязат на един негърски проповедник, който, по много необоснован начин разправял на слушателите
си
за създаването на първия човек.
Някои хора искат
да
минат за скромни.
Той казвал, че преди
да
създаде първия човек, Бог насадил една голяма, гъста гора, за
да
използва дърветата й за пръти, на които
да
суши човека.
Те казват: Ние можем
да
минем и с малко.
Достатъчно е
да
имаме по една малка къщичка,
да
се приберем с жените и с децата
си
,
да
преживеем, както дал Господ.
За
да
изсуши човека, Той го турил на плета.
Не е въпрос човек
да
иска големи дворци и палати.
Обаче, всеки човек се нуждае от хубава, хигиенична къща, с големи прозорци,
да
влиза през тях много светлина.
Искайте от Бога много неща, но необходими, защото Той много дава, но и много взима.
Какво ще направи шивачът, ако му дадете изгнил плат, който постоянно се къса?
Той ще се опита
да
го зашие, но ако продължава
да
се къса, ще го захвърли настрана и ще отложи работата
си
.
– Не, такива теории за създаването на човека не могат
да
се приемат.
Някои философи искат
да
докажат нещо и започват:
Да
допуснем.
– Ама аз съм дал пари.
– Какво
да
допуснем?
После,
да
допуснем.
Втори път, като отиваш
да
купуваш плат, първо ще го опиташ, а после ще плащаш.
Какъвто плат
да
купува човек, той трябва
да
бъде здрав,
да
издържа на всички условия.
Христос казва: „
Да
ви даде“.
Какво трябва
да
ви се даде?
Тези учени поддържали мисълта, че материя в света не съществува, но всичко е дух.
– Нещо здраво, устойчиво, което
да
не се руши, нито
да
се разваля.
Един ден станала катастрофа с един трен и много пътници пострадали.
Като изучавам живота на съвременните хора, виждам, че техните идеали и стремежи са пропаднали.
Един младоженец, който отивал на сватбеното
си
пътешествие, счупил и двата
си
крака при катастрофата.
Красиви са идеалите им, но не са ги постигнали.
Понеже учените от „школата на духа“ лекували различни болести, младоженецът повикал един от тях
да
го лекува.
Когато видиш някого, на лицето му пише: Красив, велик идеал имах, но нищо не постигнах.
Две-три седмици наред дохождал този лекар, но нищо не правил.
На лицето на друг четеш: Велика беше задачата, която решавах, но докарах я само до едно място – почти нищо не излезе.
Той се мъчил
да
убеди болния, че краката му са здрави, понеже бил убеден, че материя не съществува, а всичко е дух.
Работите, идеалите и задачите на всички хора са дошли до нищо, т. е.
С течение на времето, краката сами по
себе
си
започнали
да
заздравяват, и след един месец болният бавно пристъпвал.
Какво трябва
да
правят с тия нули?
Като видял това, лекарят дошъл при него и му казал: Сега трябва
да
платиш.
Те трябва
да
ги впрегнат на работа, като колелца,
да
ги турят в движение.
Те имат възможност
да
станат добри техници.
Ония пък, които са завършили с единици, те могат
да
станат физици.
– Допусни, че ти давам 20,000 долара.
Не
си
ли доволен?
Ония, които са свършили училището
си
с двойки, могат
да
станат добри дипломати, те ще се занимават с висша и низша дипломация – наука на отношения.
– Аз искам
да
ми платиш за лекуването.
Ония, които са свършили с тройки, могат
да
бъдат добри готвачи.
Те могат
да
се занимават със земеделие.
Преди
да
са свършили училище, те казват: Като свърша училище, ще се оженя, ще ми се родят деца, ще ги възпитам и образовам, ще заемат големи служби, а аз ще стана пръв министър, ще подобря положението на народа
си
и т. н.
Те разбират от науката на взимане и даване.
– Защото не се заема
да
работи, а говори, какво ще направи в бъдеще.
Ако стражарите свършваха учението
си
с шесторки, светът би се оправил моментално.
Човек трябва
да
си
изработи една здрава, положителна философия.
Каквато работа
да
върши човек, тя е на място, само ако е изпълнена добре.
– Аз вярвам в силата.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
играе ролята
си
добре.
– И аз вярвам в силата.
Веднъж стъпил на житейската сцена, той трябва
да
е доволен от ролята
си
.
Не е важно, каква роля ще играе; важно е, как ще изиграе ролята
си
.
Като играе ролята
си
, той трябва
да
разбира идеята, която авторът е вложил в нея.
– Тогава ти
си
като мене.
За
да
предаде идеята добре, той трябва
да
познава автора на тази идея.
–
Да
, аз съм като тебе, но не зная, дали ти
си
като мене.
При това, не е достатъчно само добре
да
играе актьорът, но от всяка роля той трябва
да
придобие нещо.
Аз обичам парите, но като дойдат при мене, разговарям се с тях, питам ги, отде идат, какво намерение имат и, като ги изслушам, казвам им, че трябва
да
ми се подчиняват.
Какъв смисъл има в това, че е играл ролята на слуга, ако не е научил и приложил в живота
си
закона на служенето?
Аз ще бъда господар, а те – слуги.
Какво е придобил актьорът, който е играл ролята на цар, ако не е изработил в
себе
си
качествата на царя?
Каквото им кажа, те трябва
да
го изпълнят.
Да
бъдеш цар, това значи,
да
бъдеш гениален по ум, по сърце и по воля.
Само геният може
да
бъде цар.
Ако не могат
да
отговорят на въпроса, аз казвам, че мома е само онази, която говори истината.
Посредственият човек никога не може
да
бъде цар.
Царят винаги трябва
да
заема първо място по гениалност.
След него ще се нареждат по-малко гениални хора, докато дойдат до обикновените, които ще изпълняват заповедите на по-горните.
Да
управляваш, това не значи,
да
прилагаш някаква външна дипломация.
Аз бих желал, целият свят
да
е пълен с моми и момци, които говорят и прилагат истината.
Съвременните народи искат
да
възстановят помежду
си
отношения на висша дипломация.
Сега, не е въпрос
да
обяснявам, как разбирам нещата, но човек трябва
да
прилага.
И това е добре, но, преди всичко, хората трябва
да
спазват тази висша дипломация към разумните закони на природата.
Каквото знае на теория, той трябва
да
го приложи в живота
си
.
Един народ има право
да
съществува дотолкова, доколкото спазва естествените отношения към законите на разумната природа.
Всички говорят за Бога, но не Го разбират.
Първото отношение на народите, на обществата, на семействата, на индивидите е към разумната природа, а после един към друг.
Всички народи, всички държави са удове на великия Божествен организъм.
Наистина, Той е недостъпен, но само за ония учени, философи, поети, които мислят, че са постигнали всичко и нищо повече не им трябва.
Следователно, ако не функционират в съгласие с този Велик организъм, те са осъдени на изчезване.
Затова, когато философът, от висотата на своето положение, започва
да
изследва Бога, Той се скрива зад причинния свят.
В далечното минало са съществували атлантска и лемурийска раси, но днес нищо не е останало от тях.
Той се скрива във вечността, дето никакъв телескоп не може
да
Го намери.
Когато поетът Го търси, Той се скрива в най-малките ъгълчета на вселената,
да
не може
да
Го зърне.
Обаче, Бог се открива на децата, на бедните, на страдащите на унижените и на оскърбените – на чистите по сърце.
– Защото природата не търпи никакво израждане.
Дойде ли някое дете при Бога, Той веднага излиза пред него, започва
да
го милва,
да
му говори тихо, като му разкрива красотата в света.
Когато види, че някой човек се спре, природата го поставя на страдания.
Ако същото дете отиде при поета, последният го поглежда отвисоко, казва му, че нищо не знае и започва
да
му декламира: О, Ти, Който владееш над цялата вселена.
Иска ли някой
да
си
поживее, без
да
работи, той е осъден на израждане.
Ти, Който изпълваш всичко с ужас и трепет.
При това, не е достатъчно човек само
да
работи, но той трябва
да
влезе във връзка с всички видни хора по лицето на земята.
Поетът трябва
да
бъде свързан с всички видни поети; музикантът трябва
да
бъде свързан с всички видни музиканти; философът трябва
да
бъде свързан с всички видни философи; ученият – с всички видни учени; общественикът и държавникът – с всички видни общественици и държавници.
Като пише нещо, поетът трябва
да
има разбиране за това, което е писал, и пръв той
да
е доволен от работата
си
, а после другите.
Ако човек сам не е доволен от живота
си
, от работата
си
, хората най-малко могат
да
бъдат доволни от него.
Не е въпрос човек
да
бъде доволен по форма, но по същество.
Човек трябва
да
работи така, че всеки момент
да
внася някакво подобрение в работата
си
, както и в живота
си
.
Наистина, Бог е такъв, какъвто човек Го вижда.
Да
подобри човек живота
си
, това значи, всеки следващ ден
да
се отличава с нещо ново от предишния.
За поета Бог е далеч, за детето е близо.
Докато Го търси, поетът неизбежно ще минава през бездни, през височини и долини.
Любовта е сила, която непреривно се проявява и разширява.
В търсене на своя идеал, поетът мяза на онзи царски син, който се влюбил в една красива царска дъщеря, която била голяма туристка.
Цял живот тя пътувала от една планина на друга, и трябвало той постоянно
да
върви подир нея, докато един ден я настигне.
Като реалност, любовта се изразява чрез четири неща: тя внася светлина в ума, топлина в сърцето, благородство в душата и сила в духа.
Обаче, всичките му усилия оставали напразно: тъкмо се качи на върха, от който я вижда, тя поема вече втори връх.
Върви той след нея цял живот, качва се по върхове, слиза в долини, но царската дъщеря не може
да
постигне.
Всяка наука, всяко учение, което внася светлина в човешката мисъл, топлина в сърцето, благородство в душата и сила в духа, е реална.
И след това поетът описва своите мъчения и несгоди, своите страдания и лутания, докато в заключение казва: Не можах
да
постигна това, което цял живот търсих.
Кой човек е силен?
– Защо не могъл
да
го постигне?
Силно ли е магарето, което господарят всеки ден товари?
– Защото е казано в Писанието: „Ако не станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие.“ Достатъчно е човек отдалеч
да
зърне момата на истината и
да
благодари, че е могъл
да
я види.
– Не е силно.
Не е нужно
да
я стигне и
да
я натовари със своя багаж.
Силен човек е онзи, когото никой не може
да
товари.
Товарят ли го другите, той не е силен.
Бъди доволен, че
си
стъпил на върха, на който и тя е била.
Силният човек сам се товари и сам се разтоварва.
Силен човек ли е този, когото дяволът товари и разтоварва?
В този живот повече не ти е дадено.
– Не само че не е силен, но той изпада в положението на магаре, което господарят, по своя воля, товари и разтоварва.
Никой не може
да
хване истината, но в стъпките й всеки може
да
върви.
– Как може
да
се освободи човек от товара на дявола?
Да
, те са дошли до стъпките на реалността, но не и до самата нея.
Като правя сравнение между магарето, натоварено от господаря
си
, и човека, натоварен от дявола, нямам предвид никого, не искам
да
обиждам, но взимам натовареното магаре за символ.
Нека бъдат благодарни и за това.
Някога магарето е имало красива форма, но било недоволно от формата и вида
си
и пожелало Бог
да
му даде по-голяма форма и глас, с който
да
обръща внимание на всички.
Не е малка привилегия за човека
да
върви по стъпките на реалността.
Казва Псалмопевецът: „Когато отдалеч видя лицето Ти, душата ми се възрадва.“
Да
видиш лицето на Бога, това значи,
да
придобиеш вдъхновение за цял живот и всичко
да
се осмисли пред тебе.
Като реве, с това магарето иска
да
каже на хората,
да
бъдат доволни от положението, което им е дадено от Бога.
Не са ли доволни, ще носят на гърба
си
товарите на господарите
си
и ще бъдат посмешище на хората.
Докато човек не обича
себе
си
, и другите не могат
да
го обичат.
Следователно, иска ли човек
да
се освободи от робството на своя господар – дявола, трябва постоянно
да
се смалява,
да
стане почти невидим.
И докато той сам не обича, и хората няма
да
го обичат.
Като го срещне в някаква малка форма, дяволът ще го погледне с презрение и ще му каже: Хайде, върви
си
, иди далеч от мене.
Както магарето търси днес своята първоначална форма,
да
се облече в нея, така и човек се стреми към своя първичен образ, създаден по подобие Божие.
Каквото
си
сял, това ще пожънеш.
Съвременните хора трябва
да
дойдат до дълбоко вътрешно разбиране на живота, на отношенията, които съществуват между тях.
Днес всички говорят: Човеци трябва
да
бъдем!
Когато двама души завързват приятелство помежду
си
, те трябва
да
знаят, защо правят това.
Характер трябва
да
имаме!
Ако се женят, пак трябва
да
знаят, защо се женят.
– Какво значи
да
бъдеш човек?
Човек търси приятел, за
да
даде място на Господа,
да
се прояви между него и приятеля му.
–
Да
имаш образа и подобието на Бога.
Човек се жени, за
да
даде място на Господа,
да
Му даде възможност
да
се прояви.
Да
бъдеш такъв, какъвто Бог някога те е създал.
Хората се обединяват в общества, в държави, за
да
дадат възможност на Господа,
да
се прояви между тях.
Който е изгубил образа и подобието на своя създател, не може
да
разбере Божествените прояви.
някой човек става музикант, с единствената цел
да
даде възможност на Великия
да
се прояви чрез него.
То веднага се обръща към мене, поглежда ме недоверчиво, измерва ме от главата до краката и се отдалечава.
Истински поет, художник или музикант е този, който предава истината кратко, просто и ясно.
То не може
да
разбере, защо го помилвах, вследствие на което се отдалечава.
Например, изразът: „Стани със зората“, е красив, поетичен, идеен и изразителен.
Срещам друго шестгодишно момиченце, което също помилвам и му давам една хубава ябълка, като му казвам: Вземи тази ябълка и излез на пътя, дето ще срещнеш момиченце като тебе, но без майка и баща, пълно сираче, дай му тази ябълка и го помилвай.
От тези три думи се разбира, че човек трябва
да
става рано, когато зората излиза.
Това момиченце вече ме поглежда с доверие и радост.
То счита, че може
да
ми се довери и
да
има приятелски отношения с мене.
Внесете тази простота в живота
си
и кажете: Има само едно Вечно Начало!
Ставаш ли сутрин, кажи
си
: Има само едно Вечно Начало.
Следователно, истински човек е онзи, който разбира и цени Божественото в
себе
си
и в ближните
си
.
Лягаш ли вечер, кажи
си
: Има само едно Вечно Начало.
Като разбира проявите на Божественото начало, човек разбира смисъла на живота с всички негови прояви и промени и разумно ги използва.
Пишеш ли, учиш ли, работиш ли, управляваш ли, страдаш ли, или се радваш, всякога казвай: Има само едно Вечно Начало.
„
Да
ви даде“.
Например, човек минава през фазата на детинство, на възмъжалост и на старост, но ако не разбира философията на живота, ще мине и замине през тези фази, без
да
придобие нещо.
Даването представя разумен, съзнателен процес.
Даването подразбира разумни отношения между всички живи същества.
Като съзнателен процес, даването почива на ред правила и закони, както и логиката, която е наука за правилно мислене.
Целият път до този връх е зает от хора, бедни и богати, учени и прости, които имат същата цел,
да
стигнат върха.
Пренебрегнете ли един от тия ваши спътници, ще ви върнат назад,
да
изправите погрешката
си
.
Искате ли
да
се явите пред Вечното Начало на живота, вие трябва
да
бъдете изправни в мислите, в чувствата и в постъпките
си
.
Значи, всяко нещо трябва
да
се постави на определено място.
Всяка фаза, през която човек минава, трябва
да
му даде нещо реално.
Задръжте в ума
си
мисълта: Има само едно вечно Начало.
Докато живее на земята, човек се нуждае от логика, както слепият се нуждае от изпъкнали букви, за
да
може
да
чете и
да
мисли.
Ако, като дете, човек не може
да
влезе в Царството Божие, той не е разбрал, какво нещо е детинството.
Щом прогледа, слепият оставя изпъкналите букви настрана.
Казано е в Писанието: „Ако не станете като децата, не можете
да
влезете в Царството Божие.“
Той не се нуждае вече от тях.
Щом вижда, той трябва
да
поставя всяко нещо на неговото място.
„
Да
ви даде“.
– Може ли бедният
да
влезе в Царството Божие?
Мнозина искат
да
им се даде нещо, но докато го получат, трябва
да
минат през ред предшестващи процеси.
Даването е последен процес.
Само на разумния се дава онова, което душата му желае.
Добре разбрани и използвани, сиромашията и богатството са две велики блага в живота на сегашния човек.
Не може ли
да
ги използва разумно, те носят ред нещастия за него.
Значи, на разумния се дава щастие, а на неразумния – нещастие.
На праведния се дават добродетели, които той сам е изработил; на грешния се дават собствените му грехове и престъпления.
Какво отношение може
да
има между майка и дъщеря, или между баща и син, ако те не се познават вътрешно?
Като се види обиколен от греховете и престъпленията
си
, грешният казва, че Бог е милостив, ще се погрижи за него.
Няма защо отсега нататък
да
се грижи.
Той им е дал всичко в изобилие.
За
да
вярва в Бога, първо човек трябва
да
Го познава.
Днес човек страда от изобилие, а не от недоимък.
Не Го ли познава, той не може
да
вярва в Него.
Ако през целия
си
живот
си
играл ролята на някой слуга, какво ще придобиеш?
(втори вариант)
Нищо не
си
придобил.
(втори вариант)
Или без живота никакво движение не може
да
има в света.
(втори вариант)
Играл
си
, ръкопляскали ти, и толкова.
(втори вариант)
Ти
си
играл на сцената роля на цар или на княз, но какво
си
придобил от тези роли?
(втори вариант)
Ако ти
си
придобил живота и бъдеш господар на живота, ти ще бъдеш господар и на водата, ти ще бъдеш господар и на светлината.
(втори вариант)
Цар
си
бил, без
да
си
станал такъв, без
да
си
добил качествата на цар.
(втори вариант)
Не
си
ли господар на живота, не
си
господар нито на водата, нито на светлината и тебе ще те сполетят най-големите нещастия.
(втори вариант)
Онзи, който трябва
да
стане цар, трябва
да
бъде гениален.
(втори вариант)
И тъй, Божествената наука, или религията, или окултната наука, или поезията, или философията, всичко това са методи и средства, с които можем
да
разберем живота, понеже от разбирането на живота ще зависи дали и всички методи ще ни бъдат достъпни.
(втори вариант)
Царе в природата са онези възвишени същества, които имат качества за царе.
(втори вариант)
И само тогава ще можем
да
уредим живота
си
, както искаме.
(втори вариант)
За в бъдеще само гениалните хора трябва
да
стават царе.
(втори вариант)
Ние трябва
да
разбираме живота,
да
разбираме неговия произход, отде иде той.
(втори вариант)
Само гениите на доброто трябва
да
стават царе.
(втори вариант)
И затова Христос казва: „Това е живот вечен,
да
позная тебе, единнаго истиннаго Бога." И този въпрос се отлага.
(втори вариант)
Един посредствен човек не може
да
стане цар.
(втори вариант)
И след него в управлението ще се наредят всички останали, ще се наредят по степента на своята гениалност.
(втори вариант)
Те ще се наредят по една стълбица от горе на долу, а сега на върха на управлението седи за министър този човек, комуто наум не дохожда как
да
раздели на две магарета сламата.
(втори вариант)
Не е въпрос
да
разберете Бога като форма.
(втори вариант)
Но вие казвате - той е създал всичко.
(втори вариант)
Аз не се меся в неговите работи, какво е създал той.
(втори вариант)
Не, висша дипломация трябва
да
съществува към природата, към нейните разумни закони.
(втори вариант)
Преди всичко аз не зная даже и какво е създал той и какво не е създал.
(втори вариант)
Защото всеки народ е дотолкова народ, доколкото той спазва естествените отношения към законите на разумната жива природа.
(втори вариант)
Защото не всичко, което е създадено, е създадено от Бога.
(втори вариант)
Най-първо всички народи имат отношение към разумната природа, а после те имат отношение един към друг.
(втори вариант)
Всички паметници на София например от Бога ли са създадени?
(втори вариант)
Всички къщи в Лондон, както и целият Ню Йорк, от Бога ли са създадени?
(втори вариант)
Светът от Бог ли е създаден?
(втори вариант)
Да
ви дадат.
(втори вариант)
Канарите в природата от Бог ли са създадени?
(втори вариант)
Има един процес в даването.
(втори вариант)
Изворите в природата от Бога ли са създадени?
(втори вариант)
Аз наричам процес на разумно съпоставяне, отношения към всички, към всички живи същества.
(втори вариант)
Нито канарите са от Бога създадени, нито изворите.
(втори вариант)
Например тук, на земята, имате науката логика, която учи хората правилно
да
говорят и правилно
да
мислят и
да
разсъждават.
(втори вариант)
Природата не търпи израждане.
(втори вариант)
И след всичко това се казва, че Бог всичко създаде.
(втори вариант)
Щом хората се спрат на едно място, тя ги поставя на известни страдания.
(втори вариант)
Има само едно нещо, което Бог създаде и в което взе участие.
(втори вариант)
Някои казват: „
Да
живеем." Щом тези хора искат
да
живеят, без
да
работят за нея, те са осъдени на израждане.
(втори вариант)
Като направи всички тия форми, той каза: „
Да
направя човека по образ и подобие наше." След като каза:
да
бъде това,
да
бъде онова, той каза: „
Да
стане светлина." И стана светлина.
(втори вариант)
Ти се спираш и казваш: „Аз искам
да
живея." Не, ти трябва
да
работиш.
(втори вариант)
Най-после Бог каза: „Хайде и аз
да
направя нещо." Той каза: „
Да
направя човека по образ и подобие Божие." И го направи.
(втори вариант)
Само слепият може
да
има логика.
(втори вариант)
Щом искаш
да
работиш в обществото, създай една мисъл, намери начин как
да
работиш, че
да
си
доволен от своята работа, от своя труд.
(втори вариант)
При това не е достатъчно само
да
работиш, но като дойдеш
да
работиш, ти трябва
да
си
свързан с всички най-видни хора, с всички най-видни същества по лицето на земното кълбо.
(втори вариант)
И каза: „
Да
му туря печат." За другите неща той не каза
да
бъдат по образ и подобие Божие, но за човека каза.
(втори вариант)
Аз я наричам разумно съпоставяне на всички неща на тяхното място.
(втори вариант)
Ако
си
поет, ти трябва
да
имаш връзка с всички най-видни поети.
(втори вариант)
За другите само каза: „
Да
бъде светлина!
(втори вариант)
И казваме - логически
да
извадим едно заключение.
(втори вариант)
Ако
си
музикант, ти трябва
да
бъдеш във връзка с най-видните музиканти.
(втори вариант)
Ако
си
философ, правник или какъв и
да
е, ти трябва
да
си
във връзка с всички най-видни философи и правници - тил трябва
да
имаш.
(втори вариант)
И тогава,
да
кажем, че ти
си
поет, написал
си
едно свое стихотворение и го представяш пред хората
да
го оценят добро ли е, или не.
(втори вариант)
Нима, като поставиш две носилки, можеш
да
извадиш едно заключение?
(втори вариант)
Най-първо поетът сам трябва
да
оцени това, което е писал, той сам трябва
да
го разбира.
(втори вариант)
Като слушате сега техните богослови, те пък мязат на онзи негър проповедник, който доказвал на слушателите
си
как Бог създаде света.
(втори вариант)
Както и
да
е.
(втори вариант)
Как го създаде?
(втори вариант)
Да
оставим това настрана.
(втори вариант)
За слепите хора логиката е намясто, но тя не е намясто за онези, които виждат.
(втори вариант)
Най-напред Господ насади една много голяма гора, която, като израсте, използва за пръте, на които простираше хората
да
се сушат.
(втори вариант)
Да
оставим това.
(втори вариант)
Обаче за онези, които виждат, не е необходимо буквите им
да
са изпъкнали.
(втори вариант)
Нещата трябва
да
се съпоставят.
(втори вариант)
Той ги насади някъде." „Ами плета, на който простря човека
да
се суши, де остана?
(втори вариант)
Да
ви даде.
(втори вариант)
Казвам, човек сам трябва
да
бъде доволен от това, което той изразява.
(втори вариант)
Някои хора искат
да
им се даде, но докато се дойде до това, има предшестващи условия.
(втори вариант)
Ако ти не
си
доволен от своя живот, другите хора не могат
да
бъдат доволни от него.
(втори вариант)
Даването е последно.
(втори вариант)
Дава се само на разумния човек.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
И сега философите казват: „
Да
допуснем." Какво?
(втори вариант)
Само на разумния човек може
да
се даде нещо.
(втори вариант)
Ти сам трябва
да
си
доволен от своя живот.
(втори вариант)
На разумния човек се дава щастие, а на неразумния се дава нещастие.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
си
доволен по форма, но
да
си
доволен по процес, че тъй както живееш по процес, в дадения момент
си
доволен.
(втори вариант)
Да
допуснем, че има такива дървета.
(втори вариант)
На праведника ще му се дадат всички добродетели, а на грешника ще му се дадат неговите грехове и престъпления.
(втори вариант)
Тъй както живееш,
си
доволен, а не
да
спреш процеса на своя живот.
(втори вариант)
Въпросът е днес за днес
да
съм доволен от работата
си
и
да
работя, за
да
може бъдещият ми живот
да
е по-добър от днешния.
(втори вариант)
Той ще уреди всичко." Чудна работа.
(втори вариант)
Те не вярват в материята, но в духа и казват, че всичко е мисъл.
(втори вариант)
Любовта е една сила, която безконечно се проявява и разширява.
(втори вариант)
Двама млади току-що се оженили, предприели една разходка и трябвало
да
пътуват с трен.
(втори вариант)
Та казвам, в реалността има четири важни неща, които трябва
да
имате предвид.
(втори вариант)
Най-първо реалността внася светлина в ума, после тя внася топлина в сърцето, тя внася благородство в душата и най-после - сила в духа.
(втори вариант)
Той повикал един от тия лекари, които вярвали, че съществува само дух,
да
го лекува.
(втори вариант)
И за света няма какво
да
мислим.
(втори вариант)
Тези четири неща трябва
да
имате предвид.
(втори вариант)
Този лекар идвал един, два, три дни и в продължение на всичкото време на лекуването му той все се мъчил
да
го убеди, че краката му били здрави, не са счупени.
(втори вариант)
Бог, който е създал света, той е помислил за яденето и пиенето.
(втори вариант)
Там, дето няма светлина в ума, топлина в сърцето, благородство в душата и сила в духа, това не е реалност.
(втори вариант)
Този човек най-после трябвало
да
повярва в това и след един месец костите на краката му сами по
себе
си
започнали
да
заздравяват.
(втори вариант)
Светът сега страда само от гонение, от убивания, от неразбирания, от това-онова.
(втори вариант)
Вие може
да
вземете този мащаб за определяне що е реалност.
(втори вариант)
Той започнал малко
да
ходи,
да
крета из стаята.
(втори вариант)
Ние сега не страдаме от недоимък, но от изобилие.
(втори вариант)
Ако от твоята наука умът ти постоянно се осветлява, сърцето ти постоянно се стопля и ти дава импулс за работа и ако ти се облагородяваш в знанието
си
, използваш го правилно и от ден на ден ставаш по-силен - не
да
вадиш шашка и
да
воюваш, но ставаш силен по дух, ти
си
в реалността на науката.
(втори вариант)
Човек страда от преизобилие, от пресищане.
(втори вариант)
Кой е силен човек?
(втори вариант)
Той може
да
се пресити и от своето верую.
(втори вариант)
Когато магарето го натоварят със злато, силно ли е то?
(втори вариант)
Сега ще предположиш, че ти давам десет хиляди долара." На другия ден пак дохожда: „Ти пак ще трябва
да
ми платиш." „Хубаво.
(втори вариант)
Има пресищане в нещата.
(втори вариант)
Не е силно, слабо е.
(втори вариант)
Сега ще предположиш, че ти давам двадесет хиляди долара.
(втори вариант)
Например в него може
да
има желание
да
е пръв при Христа или пръв при Бога, или пръв при светия, или
да
е пръв музикант, или пръв учен.
(втори вариант)
Силен човек е само онзи, когото никога не могат
да
натоварят.
(втори вариант)
Не
си
ли благодарен?
(втори вариант)
Не зная защо хората се стремят
да
бъдат първи.
(втори вариант)
Товарят ли те, ти
си
слаб човек.
(втори вариант)
Той трябва
да
се стреми
да
свири хубаво, че като свири, той сам
да
е доволен от това, разбирам.
(втори вариант)
Сега важният въпрос е
да
ви се даде.
(втори вариант)
Ако дяволът може
да
те натовари с багаж и те впрегне
да
му носиш багажа като някое магаре, ти силен човек ли
си
?
(втори вариант)
Какво е условието за даването?
(втори вариант)
Не, не
си
силен, понеже ти
си
в положението на едно магаре.
(втори вариант)
Не, като даваме, всякога разбираме една разумност.
(втори вариант)
И какво трябва
да
правиш тогава?
(втори вариант)
Разумността е едно възвишено състояние, което ние можем
да
имаме на земята.
(втори вариант)
Като изгледам децата
си
, това ще направя.
(втори вариант)
Да
ви кажа кои са причините, за
да
изучавате този закон.
(втори вариант)
Ако нашата разумност я няма, тогава благородството, интелигентността нямат никаква връзка помежду
си
.
(втори вариант)
Тогава те не могат
да
се използват.
(втори вариант)
Всичките ни работи остават недосвършени. Защо?
(втори вариант)
Разумността при сегашните условия е необходима при даването и вземането.
(втори вариант)
Ние не сме взели, не ни е дадено още същинското.
(втори вариант)
Тя е необходима за онези постижения, които ние търсим на земята.
(втори вариант)
У мене няма нито сянка от умисъл
да
правя такива сравнения.
(втори вариант)
Ние трябва
да
имаме една права философия.
(втори вариант)
Понеже, както живеем на земята, така ще живеем и на небето, такива ще бъдат и вашите отношения.
(втори вариант)
Едно време, когато Господ създаде магарето, то имаше красива форма, но беше недоволно от своята форма.
(втори вариант)
Та сега магарето носи форма, направена по негов план.
(втори вариант)
Сега вие може
да
си
теглите заключение, каквото искате, но казвам, че такава наука логика, каквато има за слепите на земята, няма в невидимия свят.
(втори вариант)
И сега магарето, като реве и плаче постоянно, с това иска
да
каже на хората: „Не искайте форма като моята.
(втори вариант)
" „Аз много обичам парите." „Че и аз много обичам парите." „Аз много обичам жените." „Че и аз много обичам жените." „Аз искам
да
съм голям човек." „Че и аз искам
да
съм голям човек." „Аз искам
да
имам един добър обяд." „И аз искам
да
имам един добър обяд." „Аз искам
да
си
почина малко." „И аз искам
да
си
почина." Че тогава ти
си
като мене.
(втори вариант)
Никога не желайте форма, която не ви подхожда." И сега, като ви срещне този черен маг, той ви натоваря като магаре и ви впряга на работа.
(втори вариант)
Сега обаче аз не зная дали и ти
си
като мене.
(втори вариант)
Ще кажете: „Раждане на деца има ли?
(втори вариант)
Ако ти
си
едно хилаво магаре, което е слабо
да
носи товара му, той ще те удари със своя камшик и ще каже: „Хайде в гората!
(втори вариант)
Аз бях като тебе, но не зная дали ти
си
като мене.
(втори вариант)
" И раждане на деца няма.
(втори вариант)
Аз обичам парите, но като дойдат парите при мене, аз обичам
да
се разговарям с тях.
(втори вариант)
Ако един ден станеш като заек или като едно малко бръмбарче или мушица, той съвсем няма
да
те търси.
(втори вариант)
Като дойде една торба с пари при мене, аз я питам: „Кой господар те изпрати при мене?
(втори вариант)
Тогава ти трябва
да
кажеш: „Господи, аз много ти благодаря, че се запазих в тези малки форми.
(втори вариант)
Сега искам своята първоначална форма, която ти ми даде." Ще я намериш, ще се облечеш с нея и ще влезеш в света
да
работиш.
(втори вариант)
Сега казвате: „Човек трябва
да
бъдеш.
(втори вариант)
Има нещо подобно, прилично на тукашните училища, но като отидеш там, ще разбереш какво нещо е университет, какво нещо е гимназия и какво нещо - прогимназия.
(втори вариант)
Питате какъв трябва
да
бъде човекът по образ и подобие Божие.
(втори вариант)
Тук е объркана работа, но благодарим и за толкова, колкото е тука.
(втори вариант)
Като видя една млада мома, аз я питам: „Ти защо
си
мома?
(втори вариант)
Да
лъжеш момците или
да
казваш истината?
(втори вариант)
Казват някои: „Как може
да
бъде объркана?
(втори вариант)
Няма ли
да
кажеш: „Защо ме биеш?
(втори вариант)
Животът на небето горе
си
тече отлично, но животът на хората е объркан.
(втори вариант)
Не е на всички хора, но когато моят живот е объркан, аз ни най-малко не
си
правя заключения, че моят живот е объркан.
(втори вариант)
Даже и малките деца - момченца и момиченца по на пет-шест години имат своя философия.
(втори вариант)
Аз виждам, че моят живот е объркан и щом се оправи моят живот, мисля, че и животът на другите хора се оправя.
(втори вариант)
Аз, като правя своите изследвания върху тези деца, виждам доде е достигнало съзнанието на българите.
(втори вариант)
Приятно е
да
я гледаш, та носи истината в
себе
си
.
(втори вариант)
То изведнъж стане сериозно, погледне ме от главата до петите, измери ме и ме пита: „Какво искаш
да
кажеш с това?
(втори вариант)
Казвам й: „Дай
си
ръката, тя е свещена.
(втори вариант)
Казва някой: „Свърши се животът." Това може
да
се каже заради мене, но за другите животът се започва.
(втори вариант)
Ти носиш нещо ново в
себе
си
." Това е мома.
(втори вариант)
Може би, когато аз заболявам, другите
да
оздравяват.
(втори вариант)
Ти не трябва
да
ме буташ."
(втори вариант)
И аз бих желал целият свят
да
бъде пълен с такива моми и момци.
(втори вариант)
Три неща трябва
да
знаете, за
да
можете
да
съпоставяте нещата.
(втори вариант)
Изведнъж то се отдалечи от мене и ми казва: „Аз не мога
да
имам отношения с тебе." Аз разбирам неговия език.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете кои неща са материални, кои - духовни и кои - Божествени.
(втори вариант)
Аз зная какво иска
да
каже то.
(втори вариант)
Ако река
да
улеснявам как разбирам нещата, какви разбирания трябва
да
имаме, казвам, не е достатъчно само
да
обясняваме нещата, но трябва
да
ги приложим.
(втори вариант)
Срещна друго момиченце и веднага бръкна в джоба
си
, изваждам една хубава ябълка и му я давам.
(втори вариант)
В този аероплан виждате, че цялата конструкция се движи от колелета.
(втори вариант)
Бог е едно същество, което бедните, сиромасите, неучените, невежите, страдащите хора могат
да
го намерят повече и по-лесно, отколкото учените философи и поети.
(втори вариант)
Цялата му конструкция с всичките му колелета, това е физическият човек, който не се движи.
(втори вариант)
Когато дойде някой философ при Бога, той се отстранява далеч от него.
(втори вариант)
Сега ще вземеш тази ябълка и като срещнеш някое детенце без майка и баща, ще му дадеш тази ябълчица.
(втори вариант)
Когато дойде някой астроном при Бога и започне
да
го изучава, Бог се скрива във вечността.
(втори вариант)
Когато философът дойде
да
го изследва, той се скрива зад причинния свят.
(втори вариант)
Когато дойде някой поет, той се толкова отдалечава, че поетът едва го зърва.
(втори вариант)
Като дойде някое дете пред един поет, той му казва: „Чакай, дете, ти нищо не знаеш." И той започва: „О, ти, който владееш всичко, който изпълваш всичко с трепет и ужас, който разклащаш световете и изпълваш сърцето на човека от памти- века с горчивини.
(втори вариант)
В първия случай детето се оттегли от мене, а във втория случай, когато му дадох ябълката и му обясних всичко, то ме разбра и каза: „Сега вече можем
да
имаме отношения на приятели." В първия случай момиченцето нямаше доверие към мене и каза: „Нашите отношения не са определени." Щом му разправих в какво седи идеята, разбра ме.
(втори вариант)
Ти, който внасяш всички горчивини в душата!
(втори вариант)
Казвам, ако ние, съвременните хора, не разбираме всичко онова, което става с нас в живота, всички тия промени, терзания, неспокойствия, питам, каква философия има тогава в нашия живот?
(втори вариант)
Ти се движиш, но важно е дали това движение е в правата посока, дали тази разумност е в самия аероплан или друга някаква сила, която го управлява.
(втори вариант)
От детинството
си
постоянно се изменяш, възмъжаваш, докато най-после престанеш
да
се изменяш и казваш: „Остарях вече." Питам, след като
си
се подмладил, какво
си
спечелил?
(втори вариант)
Тъй ме поглади, помилва ме по лицето." „Е, сънувало
си
ти.
(втори вариант)
Или след като
си
остарял, какво
си
спечелил?
(втори вариант)
Не се ли движите, вие можете
да
седите целия ден на едно място и сте неподвижен.
(втори вариант)
Ние, философите, казваме - такъв е ходът на природата.
(втори вариант)
Тогава вие ще замязате на онези английски матрози, които обичали
да
пият,
да
гуляят.
(втори вариант)
Не, такъв ход природата няма.
(втори вариант)
Те слезли една вечер в града
да
погуляят и вързали лодката за брега.
(втори вариант)
„Ако не станете като малките деца, няма
да
влезете в Царството Божие." Под думата „деца", под думата "Царство Божие" се разбира един разумен, смислен живот, който трябва
да
имаме.
(втори вариант)
Че ти
си
беден човек, нищо не значи.
(втори вариант)
Той му показва всички страхотии.
(втори вариант)
Започнали те
да
гребат с лопатите, но забравили
да
развържат лодката и затова след дълги усилия цяла нощ лодката
си
останала на същото място.
(втори вариант)
Те
си
казвали: „Навярно сме вече близо.
(втори вариант)
Той, като търсил Бога, минавал през тези бездни, през тези височини и баири.
(втори вариант)
Да
, близо ще сме." На сутринта, като изгряло слънцето, какво било тяхното учудване, когато се намерили на същото място.
(втори вариант)
Поетът мяза на този царски син, който се влюбил в една красива царска дъщеря, която била голяма екс- курзиантка и той трябвало цял живот
да
ходи подире й, за
да
я стигне.
(втори вариант)
Ако знаеш как
да
използваш беднотията, тя е едно благо.
(втори вариант)
Тъкмо той я вижда на един далечен баир и рече
да
отиде при нея, тя вече слиза оттам и тръгва към друг баир.
(втори вариант)
Значи не е достатъчно този аероплан
да
е направен, не е достатъчно той
да
се движи само, но аеропланът трябва
да
тръгне и
да
върви напред, при това пилотът трябва
да
направлява аероплана към тази велика цел.
(втори вариант)
Ако не знаеш как
да
я използваш, то е едно нещастие за тебе.
(втори вариант)
Всеки човек
си
има смисъл.
(втори вариант)
Ти
си
майка, имаш една дъщеря, но не познаваш душата на твоята дъщеря, връзка няма между душата на твоята дъщеря и тебе.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз не зная защо живея." Смешно е този пилот
да
не знае къде отива.
(втори вариант)
Ти
си
баща, имаш син, но не познаваш душата на своя син.
(втори вариант)
И така вървял цял живот и не могъл
да
я стигне.
(втори вариант)
Той трябва
да
знае, че отива за Варна или за Париж, или за Лондон, и при това трябва
да
вземе всички мерки за пътуването.
(втори вариант)
Връзка няма между душата на твоя син и тебе.
(втори вариант)
След като я търсил той цял живот, най-после описва своите страдания, мъчнотии и несгоди по баири и по долини, по върхове и канари и казва в заключение: „Не можах
да
постигна това, което желаях." Защо?
(втори вариант)
И сега ние седим и казваме -
да
се завърти колелото, колелото още не се е завъртяло.
(втори вариант)
Ако не станете като малките деца, не може
да
влезете в Царството Божие.
(втори вариант)
Докато ти намериш една мома на истината и искаш
да
й дадеш една торба на гърба
да
носи, както това прави черният маг, това показва, че в сърцето ти има нещо лошо.
(втори вариант)
Първо колелото трябва
да
се завърти, после
да
тръгне и след това
да
вземе своето направление в посока, в каквато човек трябва
да
се движи.
(втори вариант)
И тогава ти имаш лековерието
да
вярваш, че макар днес и
да
не го познаваш, някога ще го опознаеш.
(втори вариант)
Ти трябва
да
бъдеш човек на истината,
да
си
благодарен, че
си
я зърнал.
(втори вариант)
Добре, онзи, който е направил аероплана, той трябва
да
започне с техниката,
да
е запознат с техниката,
да
вземе всичко в съображение, понеже горе в пространството той ще срещне известни съпротивления, може
да
претърпи известни катастрофи.
(втори вариант)
Няма защо
да
си
близо до нея.
(втори вариант)
Тогава ще ви приведа един разказ, тъй както децата разказват.
(втори вариант)
Да
й напишеш една благодарствена молитва, едно благодарствено писмо и ще се зарадваш, че ти
си
бил на това място, дето е стъпила тя.
(втори вариант)
Следователно всеки от вас трябва
да
бъде толкова умен,
да
знае какво нещо е животът.
(втори вариант)
Една царска дъщеря - много красива, трябвало
да
се ожени.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Казваме, каквото Господ даде, както Господ е наредил.
(втори вариант)
Според съдбата трябвало
да
минат пред нея десет души кандидати, облечени в разни костюми и с маски на лица.
(втори вариант)
Целуни тогава нейните стъпки слез от този връх надолу и благодари, че
си
могъл
да
целунеш и нейните стъпки.
(втори вариант)
Добре, но аз трябва
да
зная какво Господ е наредил.
(втори вариант)
Между тези десет души се намирал нейният възлюбен, когото тя сама трябвало
да
познае и намери.
(втори вариант)
Повече от това не ти се пада в този живот.
(втори вариант)
Е, каквото Господ даде.
(втори вариант)
Първия път баща й я извел пред тези десет души кандидати.
(втори вариант)
Вие трябва
да
образувате правилни отношения в света.
(втори вариант)
Но аз трябва
да
зная какво Господ ще даде.
(втори вариант)
Вие казвате: „Аз намерих реалността."
Да
, ако
си
намерил реалността на стъпките на онзи човек на истината - и това е една голяма придобивка.
(втори вариант)
Та онзи ученик, който постъпва в първо отделение, той знае, че като го свърши, накрая на годината ще му дадат един диплом за първо отделение.
(втори вариант)
Тя, като го видяла, хванала го и казала на баща
си
: „Този." Като хвърлил маската, виждат пред тях един хилав циганин.
(втори вариант)
Казва псалмопевецът: „Когато видя твоето лице, напълно ще се зарадва душата ми." Казвам, това е, което може
да
внесе онова вдъхновение, онова осмисляне на нещата.
(втори вариант)
Няма
да
му дадат за второ отделение, нито за университет.
(втори вариант)
Като го видяла царската дъщеря, тя се ужасила и казала: „Не искам
да
се женя.
(втори вариант)
Това дете от първо отделение знае, а ти не знаеш какво ще ти дадат.
(втори вариант)
Няма
да
се оженя за циганин." Девет пъти тя правила опити и все налитала на някое нещастие, но всякога се отказвала, не искала
да
се жени.
(втори вариант)
Идва най-после един мъдрец, който й казва: „Дръж този, който е на опашката, последния дръж." Тя се приготвила, но като дошъл този, който е на опашката, нямало го, девет били всичко.
(втори вариант)
Никой не може
да
ви обича, ако вие не обичате сами
себе
си
.
(втори вариант)
И никой не може
да
те обича, докато и ти не обичаш.
(втори вариант)
А ти трябва
да
го познаеш.
(втори вариант)
И ти не можеш
да
бъдеш обичан, ако не обичаш.
(втори вариант)
Казвам сега, ние, всички хора, търсим реалността, или търсим възлюбения, или търсим идеала
си
, но в това търсим онова, в което нашият живот не се е изразил.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
сееш живо, а
да
получиш царевица, и обратно - не можеш
да
сееш царевица и
да
получиш жито.
(втори вариант)
Та когато Христос казва „
да
ви даде", даването е един от разумните актове.
(втори вариант)
Ние, хората, още не сме такива, каквито трябва
да
бъдем.
(втори вариант)
Каквото
си
сял, ще вземеш равносилното на това, което
си
сял.
(втори вариант)
Да
ни се даде нещо, това очакваме ние.
(втори вариант)
След като станем такива, каквито трябва
да
бъдем, по образ и подобие, оттогава именно ще започне истинският живот.
(втори вариант)
Та казвам, в живота трябва
да
има едно разбиране.
(втори вариант)
И трябва
да
ни се даде.
(втори вариант)
Тъй както идеалът на болния човек, който е в болницата, е
да
оздравее, защото оттогава насетне ще започне истинският живот.
(втори вариант)
Да
ти се даде знание. Кога?
(втори вариант)
Казвате: „След като постигнем идеала
си
, какво ще правим?
(втори вариант)
Ако ние правим едно приятелство, то е, за
да
дадем възможността на Господа
да
заеме едно място.
(втори вариант)
Когато можеш
да
го използваш.
(втори вариант)
Ако хората се женят, то е, за
да
дадат място на Господа, той
да
заеме едно място между тях.
(втори вариант)
Да
ти се даде доброто. Кога?
(втори вариант)
Ако хората образуват едно общество, то е, за
да
дадат едно място на Господа.
(втори вариант)
Когато можеш
да
го използваш.
(втори вариант)
Днес една сестра ще ви даде едно лекарство, утре друга сестра ще ви даде друго лекарство, ще ви обличат, ще ви събличат, докато един ден оздравеете.
(втори вариант)
Ако хората образуват една държава, то е за
да
дадат възможността на Господа
да
заеме едно място.
(втори вариант)
Да
дойде любовта. Кога?
(втори вариант)
Или ако един музикант става музикант, то е, за
да
даде възможност на това велико същество
да
се прояви чрез него.
(втори вариант)
Когато можеш
да
я използваш.
(втори вариант)
Да
дойде светлината. Кога?
(втори вариант)
Няма
да
чакаш една сестра
да
ти даде едно или друго лекарство.
(втори вариант)
Когато можеш
да
я използваш.
(втори вариант)
Сам ще се обличаш и събличаш, сам ще ходиш на църква и сам ще се молиш, няма
да
чакаш хората
да
се молят за тебе и т.н.
(втори вариант)
Ще седнеш
да
пишеш нещо като поет - има един начин на писане.
(втори вариант)
Значи всичките неща
да
ти се дадат тогава, когато ти можеш
да
ги използваш.
(втори вариант)
Казва Христос: „
Да
ви даде." Какво
да
ви даде?
(втори вариант)
Онова истинско знание, онази истинска мъдрост, с която животът ще може
да
се осмисли.
(втори вариант)
Ние не трябва
да
се бъркаме в работите, към които нямаме никакви отношения.
(втори вариант)
Ще станем силни.
(втори вариант)
Всички ученици пихме от неговата вода и се разположихме на поляната.
(втори вариант)
Непременно трябва
да
станем силни.
(втори вариант)
Ние физически сме по-силни, отколкото трябва.
(втори вариант)
Следователно аз всякога имам дял в тази реалност и във всички нейни придобивки.
(втори вариант)
Но ние трябва
да
станем силни по сърце и по ум.
(втори вариант)
Съвременните хора по сърце и по ум не са толкова силни, колкото предполагат, че са.
(втори вариант)
В реалното абсолютно - защото има и реално относително, няма никаква загуба.
(втори вариант)
И тогава, ако ти
си
един богат човек, ще вземеш ли своя приятел в кантората
да
ти слугува?
(втори вариант)
В природата има един закон.
(втори вариант)
Когато един баща иска
да
направи сина
си
наследник, той му отстъпва своето място и заминава за другия свят.
(втори вариант)
Ако бащата е на земята, той не може
да
направи сина
си
наследник.
(втори вариант)
Двамата не могат
да
стоят на едно и също място.
(втори вариант)
Ако бащата е цар и синът иска
да
стане такъв, той може
да
стане цар само ако бащата отстъпи своя трон на сина
си
, а сам той
да
замине.
(втори вариант)
Бащата и синът не могат
да
живеят на едно място.
(втори вариант)
Тогава ти приемаш и даваш на този живот.
(втори вариант)
Тогава вие искате
да
станете като някой философ,
да
станете и като Бога.
(втори вариант)
И следователно ти трябва
да
имаш отношения към него.
(втори вариант)
В какъв смисъл искате
да
станете като Бога?
(втори вариант)
Ти казваш - всичко е илюзия.
(втори вариант)
Да
имате Божието съдействие може, но в тази форма, която днес имате, вие никога не можете
да
бъдете като Бога.
(втори вариант)
Вие може
да
имате неговото съдействие, но сами вие се намирате специфично в една държава.
(втори вариант)
Казвам, щом всичко е илюзия, тогава намери онова, което не е илюзия.
(втори вариант)
И в това отношение всеки от вас се намира в една специфична държава, която той трябва
да
уреди и оправи.
(втори вариант)
Та казвам, когато дойдем до онзи възвишен живот, ние трябва
да
дойдем до простотата.
(втори вариант)
Някой казва - всички жени са все една стока.
(втори вариант)
И след като оправи тази държава, той ще има правилни отношения към всички хора и ще знае как
да
помогне на света.
(втори вариант)
Ти ще внесеш тази простота в живота
си
и ще кажеш - има само едно вечно начало.
(втори вариант)
Да
, половината жени са стока, половината не са стока.
(втори вариант)
Но дотогава, докато човек не е оправил своята държава и докато не е познал света, той никога не може
да
има правилни отношения с никого в света.
(втори вариант)
Той не може
да
има и отношения с Бога.
(втори вариант)
Станеш сутрин, кажи
си
- има само едно вечно начало.
(втори вариант)
Защото, ако ти отидеш при Бога, няма
да
споменаваш това старо име.
(втори вариант)
Лягаш вечер, кажи
си
- има само едно вечно начало.
(втори вариант)
Започваш
да
пишеш, кажи - има само едно вечно начало.
(втори вариант)
Вие трябва
да
разбирате какво нещо е мъжът и какво нещо е жената.
(втори вариант)
Затова казвам, ако ти отидеш при абсолютното, при разумното в света, трябва ли
да
коригираш неговите пътища и планове?
(втори вариант)
Не е мъж това, което носи гащи, нито е жена това, което носи рокля.
(втори вариант)
Ако ти имаш един гениален приятел, който е пръв поет в света и ти чете една от своите форми и свои произведения, ти трябва ли
да
го коригираш?
(втори вариант)
Не е професор този, който носи някакви книги, и не е религиозен онзи, който се моли само, и не е дете онзи, който плаче.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Отлично, много хубаво." Ти не можеш
да
направиш погрешка.
(втори вариант)
Намериш се в скръб и страдания, кажи - има само едно вечно начало.
(втори вариант)
Речеш ли
да
го коригираш, какво ново ще внесеш?
(втори вариант)
Не защо
да
не
си
радостен, когато страдаш, защо твоят възлюбен ти пише, че не те обича.
(втори вариант)
Казвам, някои от вас може
да
коригират другиго.
(втори вариант)
Той ти казва: „Не те обичам, защото, като срещна едно бедно сираче, ти не се спря пред него, домързя те
да
бръкнеш в джоба
си
и
да
му дадеш нещо,
да
го помилваш и
да
му кажеш две думи.
(втори вариант)
Майката коригира дъщеря
си
в любовта.
(втори вариант)
Дъщерята коригира майка
си
в любовта.
(втори вариант)
А ти бързаше по-скоро
да
ме намериш,
да
ми дадеш своето любовно писмо.
(втори вариант)
Тогава той трябва
да
намери какво му липсва.
(втори вариант)
Може ли една майка
да
коригира дъщеря
си
в любовта?
(втори вариант)
Сега ще се върнеш
да
поправиш погрешката
си
."
(втори вариант)
Нека намерим произхода на скръбта.
(втори вариант)
Никога. Може ли един баща
да
коригира сина
си
в любовта?
(втори вариант)
Така ние, докато отидем при Бога, ще срещнем хиляди души, които ще пренебрегнем и на които никакво внимание няма
да
обърнем.
(втори вариант)
Ти можеш
да
скърбиш за някаква материална облага, можеш
да
скърбиш и за някаква Божествена облага.
(втори вариант)
Никога. Те не могат
да
се коригират.
(втори вариант)
Вие казвате: „Искаме
да
видим една усмивка на това вечно начало." Но това вечно начало ще стане сериозно, няма
да
бъде доволно от тебе и ще ти каже: „Върни се от пътя
си
." Защо?
(втори вариант)
Ти трябва
да
имаш едно здраве, отлично тяло.
(втори вариант)
Любовта, която ще прояви синът, тя е любовта на бащата.
(втори вариант)
И сега аз искам
да
ви оставя следната мисъл от мене.
(втори вариант)
Какъвто е бил бащата, такъв ще бъде и синът.
(втори вариант)
Ти трябва
да
имаш най-хубавото тяло като човек на земята.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има най-доброто сърце в света.
(втори вариант)
Овцата ще роди син, точно такъв, каквато е тя - по всички правила на нейните форми.
(втори вариант)
От това сърце зависи и неговото кръвообращение.
(втори вариант)
Вълкът ще роди точно такъв син, какъвто е той самият.
(втори вариант)
После той трябва
да
има и най-красивата глава, пълна с едно скъпоценно вещество, неоценимо.
(втори вариант)
Синът ще мяза на баща
си
.
(втори вариант)
Той трябва
да
има всичко най-идеално.
(втори вариант)
Ние очакваме синът
да
бъде нещо друго от баща
си
.
(втори вариант)
Ако се моли на Бога, той трябва
да
иска
да
му даде Господ такива крака, каквито никой друг човек няма.
(втори вариант)
Не е било и няма
да
бъде.
(втори вариант)
Ако се моли за ръце, той трябва
да
иска такива ръце, каквито никой друг няма.
(втори вариант)
И следователно, ако аз не съм като баща
си
, тогава има две положения: или че аз не познавам баща
си
, или че този, когото имам за баща, не е мой баща.
(втори вариант)
Ако се моли за сърце, той трябва
да
се моли за такова сърце, каквото никой друг няма.
(втори вариант)
Ако се моли за бели дробове, той трябва
да
иска такива дробове, каквито никой друг няма.
(втори вариант)
И ако аз съм по-лош от баща
си
, той пак не е мой баща.
(втори вариант)
Аз ще искам най-първо всичко това
да
ми даде Господ.
(втори вариант)
Щом това ми даде, всички други работи ще дойдат сами по
себе
си
.
(втори вариант)
А в сегашното наше положение ние мислим, че синът е по-добър от баща
си
.
(втори вариант)
По-лош е от баща
си
.
(втори вариант)
Искам
да
имам само една малка къщица,
да
се прибера вътре като бръмбар и така
да
прекарам живота
си
горе-долу." Това са дребнави работи.
(втори вариант)
Като баща
си
е.
(втори вариант)
Този човек иска една малка куторка, едва
да
влезе и
да
се прибере с жена
си
, с дечицата, както Господ дал.
(втори вариант)
Негов син е значи.
(втори вариант)
Ако синът е по-добър от баща
си
, той носи всичките свои блага.
(втори вариант)
Ти трябва
да
искаш една хубава хигиенична къща, с хубави прозорци и светла, а не палат.
(втори вариант)
Тогава бащата не носи никаква отговорност за него.
(втори вариант)
Обаче ако мяза на баща
си
, бащата носи всичката отговорност за сина.
(втори вариант)
Та казвам, онези от вас, които искат
да
ме разберат, трябва
да
се освободят от всякакви свои лични възгледи.
(втори вариант)
Той, когато дава, дава и когато взима, взима.
(втори вариант)
Защото много пъти като говоря, мнозина казват: „Тогава на какво
да
се основаваме?
(втори вариант)
Когато дава, дава и когато взима, взима.
(втори вариант)
Питам, ако вие сте една шивачка и ви дадат един плат
да
шиете нещо от него, но този плат само се къса, трябва ли
да
употребите цял ден само
да
го режете и шиете и
да
си
губите времето с него?
(втори вариант)
И след това кажете на компанията такъв плат
да
не ви дава.
(втори вариант)
Ама пари съм дал.
(втори вариант)
Нищо, ще им кажеш
да
ти върнат парите.
(втори вариант)
Ако не могат
да
ти ги върнат, ще им кажеш, че втори път няма
да
взимаш от тях нищо.
(втори вариант)
Тъй както са в природата, в материално отношение, така ги яж.
(втори вариант)
Или най-малкото няма
да
им предплащаш, но предварително ще опиташ плата, и тогава ще го платиш.
(втори вариант)
Дъвчи житото тъй, както
си
е.
(втори вариант)
Тъй, на консигнация, ще вземеш плата.
(втори вариант)
Десет години трябва
да
носиш дрехи от някой плат и след това
да
ги скъсаш.
(втори вариант)
Яж житото така, както
си
е в природата.
(втори вариант)
И тъй, казва Христос: „
Да
ви даде." Мнозина от вас сте бедни, страдащи, имате идеали, това-онова, но всичко се руши.
(втори вариант)
Откъсни
си
ги, както са на дървото.
(втори вариант)
Но не зная, нито един от вас не съм видял, който
да
е постигнал това, което търси.
(втори вариант)
Ако искаш
да
внесеш в
себе
си
трезв ум, откъсни
си
от плодовете, които са на северната страна.
(втори вариант)
Аз виждам на лицата ви, не само тук, в България, но и по целия свят,
да
е написано: постигнал донякъде своя идеал.
(втори вариант)
Ако искаш
да
внесеш в
себе
си
благодарност, откъсни от плодове, които са на южната страна.
(втори вариант)
Срещам едного, написана на него една задача, която той разрешавал.
(втори вариант)
Ако искаш
да
внесеш в
себе
си
благородство, откъсни от плодове, които са на изток.
(втори вариант)
Най-после, ако искаш
да
внесеш в
себе
си
разбиране на живота, откъсни
си
от плодове, които са на запад.
(втори вариант)
Другаде гледам, някоя задача решена пак донякъде, само една нула изкарана.
(втори вариант)
Всички тия плодове нямат едни и същи качества.
(втори вариант)
То е ученикът, след като учил цяла година, изкарал само търкалета на диплома
си
.
(втори вариант)
И ако ти пипнеш един човек с лявата
си
ръка, ти внасяш в него чувственост.
(втори вариант)
Ако е някой разумен, ще може
да
впрегне всички търкалета на работа.
(втори вариант)
Ако го пипнеш с дясната
си
ръка, ти внасяш в него умствени сили.
(втори вариант)
Аз мисля, че онзи, който е пропаднал, той ще може
да
стане техник.
(втори вариант)
Щом го пипнеш и с двете
си
ръце, ти внасяш едновременно и едното, и другото.
(втори вариант)
Майката прегръща детето
си
едновременно и с двете
си
ръце, за
да
внесе в него импулс
да
живее.
(втори вариант)
Той трябва
да
се занимава с въпроса за движението.
(втори вариант)
Всички тия движения съществуват в природата.
(втори вариант)
Този, който е свършил с единици, той според мене може
да
стане физик,
да
се занимава със законите.
(втори вариант)
Всяко движение
си
има свой смисъл и свое благо.
(втори вариант)
Всички слънчеви лъчи, всички промени, които съществуват в природата,
си
имат свое значение и свой смисъл.
(втори вариант)
Няма промяна в природата, която
да
няма смисъл.
(втори вариант)
Не че слънцето няма никакви отношения към мене, но онази разумна сила, която направлява светлината, тя крие в
себе
си
смисъла на всеки слънчев лъч.
(втори вариант)
Онзи, който е свършил с петорки, той е роден за търговец, има взимания-давания с хората.
(втори вариант)
Онзи, който е свършил с шесторки, той е роден за стражар ако всички стражари бяха свършили с шесторки, светът щеше
да
бъде оправен.
(втори вариант)
Да
ви дам едно обяснение, какво представлява светлината за мене.
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
бъде стражар.
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
бъде земеделец и т.н.
(втори вариант)
Хората на земята са като растения, които тази светлина като истинската вода полива, и те под нейното влияние растат и се развиват.
(втори вариант)
Всички звания
си
имат своето предназначение и цел в живота.
(втори вариант)
Следователно нашата вода тук, на земята, е произлязла от светлината.
(втори вариант)
Според мен, каквато и роля ти
да
вземеш на сцената, трябва
да
я играеш както трябва,
да
разбираш автора, от когото е.
(втори вариант)
Произходът на водата е от светлината, превърната в по-гъсто състояние.
(втори вариант)
Излезеш ли на сцената, ти непременно трябва
да
се съобразиш с ролята, която играеш, и
да
умееш
да
изразиш идеята добре.
(втори вариант)
Ако пък разредите водата, превърнете я в по-рядко състояние и я разложите на нейните първични елементи, вие ще произведете светлината.
(втори вариант)
Прекарайте водата през някое колело
да
се разреди и вие веднага ще произведете светлината.
(втори вариант)
Защото без вода никакво движение не може
да
има.
(втори вариант)
2.
Наука за езика
,
ООК
, София, 18.12.1929г.,
Като се погледне в такива дрехи, човек казва, че е остарял и тръгва по магазините
да
търси нови, светли дрехи, с които отново
да
се облече.
Следователно, любиш ли, всички знаят за твоята любов.
Не е лесно човек
да
съблече старите
си
дрехи и
да
се облаче в нови.
Не е въпрос
да
криете любовта
си
от хората, но вие трябва
да
любите по всички правила на Великата Любов.
Колкото
да
е недоволен от старите
си
дрехи, човек мъчно се отделя от тях.
Той е привикнал на тях, не му се иска
да
ги свали от гърба
си
.
Щом принципът е прав, и последствията ще бъдат добри.
За
да
облече нови дрехи, човек трябва
да
препише на тях всички свои опитности, които е придобил на земята.
Това, което учените наричат предаване на наследствени черти от едно поколение на друго, не е нищо друго, освен преписване на новите дрехи всичко онова, което е било написано на старите.
Това прави и любовта на майката към детето, на богатия към сиромаха, на сиромаха към богатия и т. н.
всеки акт на любовта, колкото малък
да
е, той е акт на целия космос.
Който завежда тази библиотека, той
си
знае, как се справя с нея.
В любовта взимат участие всички живи същества, от най-малкото до най-голямото.
Не е лесно
да
чисти човек праха на тия книги.
Често хората говорят, че този или онзи не заслужва
да
бъде обичан.
Във всички времена и епохи хората са се стремели
да
се домогнат до положително обяснение на живота.
Любовта не се дава по заслуга.
Като не разбират благата и привилегиите, които имат над всички животни, хората казват за някого, че се е родил в щастлив момент на земята.
Всички хора са родени в щастлив момент.
Тя ги заставя
да
отидат при него
да
ги нахрани.
Какво по-голямо щастие може
да
търси човек от това, че се е родил човек, изправен на два крака, а не животно, което ходи на четири крака?
Да
има за основа добродетелта и на нея
да
стъпва, това е една привилегия за човека.
Ще каже някой, че не иска
да
слуша мъркането на котката.
Да
бъдат ръцете му свободни, това е друга привилегия за човека.
Престане ли животното или човек
да
се изявяват по свой специфичен начин, и животът в тях престава.
Ръцете им, които символизират закона на правдата, са превърнати в крака.
Радвайте се на всичко живо, докато има живот в него.
Правдата у тях не е застъпена.
Животът на всички същества е ценен.
Той крие в
себе
си
известни тайни, които трябва
да
се изучават.
Засега човек представя най-усъвършенстваната машина на земята, снабдена със своето вътрешно радио,
да
схваща вълните, които идат от разумния свет.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате науката за езика,
да
облагородите своя характер.
Днес всички хора търсят щастието вън от
себе
си
, без
да
подозират, че то се крие във върха на техния език.
Много от страданията на хората се дължат на чрезмерното движение на езика им.
Каквото езикът каже, всичко става.
Обаче, не е достатъчно човек само външно
да
мълчи.
Чудеса може
да
прави езикът!
Езикът подига човека, но той може и
да
го събори.
Той е в зависимост от самообладанието.
Това зависи от огъня, с които е запален.
Само онзи човек може
да
прилага самообладанието, който обича своите прояви, своите мисли, чувства и постъпки, своя език и словото, което излиза от него.
Ако езикът е запален от огъня на ада, човек се намира в голяма опасност.
Като обича
себе
си
и е в хармония с всичко, което излиза от него, той ще обича и окръжаващите — растения, животни и хора — своите ближни.
Запали ли се с този огън, човек се излага на големи страдания.
Като обича
себе
си
и ближните
си
, той ще обича и Бога, ще обича съществата в цялото небе.
Ако не знае как
да
се справя с езика
си
, той ще се намери в големи мъчнотии.
Само при това положение той може
да
си
служи с магическата пръчица.
За
да
избегне тия мъчнотии, човек трябва
да
познава науката за контролиране на езика.
Като тропне с нея, каквото пожелае, всичко става.
Милиони клетки работят в него, за
да
подържат живота му.
С езика
си
човек яде, опитва вкуса на храните, говори, пише, като писател.
Днес всички хора трябва
да
разбират смисъла на мъркането, на пеенето, на мисълта.
Една лоша дума, казана с езика, с години не може
да
се забрави.
Човек носи последствията на тази дума дълго време.
Следователно, всеки човек трябва
да
мине през закона на жертвата, през пението — като закон за реализиране на нещата, през мисълта — като условие за постигане на Божественото.
Думите, изказани чрез езика крият голяма динамическа сила в
себе
си
.
Има ли всичко това, човек трябва
да
бъде доволен и в страданията, и в радостите
си
.
Като знаете това, изучавайте езика
си
, както географът изучава земята, както астрономът — небето.
Той трябва
да
стане маг,
да
понася всичко с радост и всякога
да
върши волята Божия.
Това значи,
да
се свърже човек с Първата Причина на нещата.
Всеки орган в човешкия организъм крие в
себе
си
велики тайни.
Езикът, затворен в устата на човека, също крие в
себе
си
велики тайни, които трябва
да
се изучават.
Който разбира науката за езика, той е маг, всичко може
да
направи.
Който разбира науката на окото, той всичко вижда, всичко може
да
направи.
Хората говорят за възпитание и самовъзпитание, а не знаят, отде
да
започнат.
Когато се говори за тази наука, и природата взима участие.
Ето, вън вали вече снегът който показва, че науката за езика е в зависимост от чистотата, от белия цвят.
Те не подозират, че трябва
да
започнат от езика — от най-малкия уд в своя организъм.
Върху тази наука може
да
се говори само в снежно време, за
да
стане проясняване в умовете ви.
При всяка добра или лоша проява на човека, езикът започва
да
се движи.
За
да
приемете тази мисъл, вие трябва
да
имате вяра, която от нищо
да
не се разколебава, вяра без съмнения, без страх.
Мнозина допущат теорията за прераждането и се успокояват, че ако този живот не реализират желанията
си
, в друг живот ще ги реализират.
От човека зависи, как
да
направлява езика
си
, но за
да
дойде до това положение, той трябва
да
изучава неговите движения.
Мислят ли така, те изпадат в заблуждение.
Програмата за сегашния живот сега трябва
да
се изпълни.
Тя не може
да
се отлага за друг живот.
Окото е наблюдател, отдалеч вижда нещата, а езикът прави познанства, посреща и изпраща хората.
Всеки ден, всеки час, всяка година има своя програма, която трябва
да
се изпълни на времето
си
.
Който не я изпълни, той остава
да
повтаря класа, както правят мързеливите и неспособни ученици.
Никой не може
да
влезе в небето ако не е изпълнил програмата на живота
си
правилно.
В човешкия мозък са вложени много сили, които още не са събудени.
Аз имам пред вид силата, която се крие в него.
Някои от тях трябва сега
да
се събудят и приложат.
Езикът е свързан със словото, а силата на човека е в словото.
Като е дошъл на земята, човек трябва съзнателно
да
работи за своето пробуждане, за
да
използва силите, скрити в неговия организъм.
Като мисли за езика
си
, човек се свързва със словото.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате действителният живот, който включва мислите, чувствата и постъпките на човека.
Всички заедно представят наука за езика.
Като мисли за истината, човек се свързва със свободата.
Като мисли за свободата, човек се свързва с живота, защото животът се проявява само в свободата.
Човек е дошъл на земята, именно, за това,
да
изучава словото, истината, свободата и живота, в които е потопен.
Може ли
да
си
служи правилно с този регулатор човек лесно се справя с противоречията на живота.
Дойде ли до това познание, той ще разбере, че и при най-големите
си
нещастия пак е щастлив.
Той знае, че сиромашията и богатството, знанието и невежеството, слабостта и силата са условия за растене на човека.
Който е дошъл до това познание, той и в ада може
да
се чувства като на курорт.
Чрез богатството
си
човек може
да
влезе във връзка със сиромаха,
да
му помогне и
да
се обмени с него.
Чрез знанието
си
човек се свързва с невежия.
Съвременните хора се нуждаят от знание, но не книжно, а живо, проявено знание.
Чрез силата
си
той се свързва със слабия.
Някой гледа линиите на ръката
си
и казва, че линиите на сърдцето, на ума, на живота, на съдбата му са добре развити.
В същност той не проявява нито ума, нито сърдцето, нито живота
си
.
Какво по-голямо благо може
да
очаква човек от това,
да
го посрещнат приятелите му на онзи свят?
Страшно е
да
бъде човек самотен било на земята, било на небето.
Какво се ползва човек от красивите
си
пръсти, ако не проявява своята воля, справедливост, разумност, съобразителност?
Създавайте добри, здрави връзки помежду
си
,
да
си
помагате едни други.
Човек се нуждае от живи линии, а не от мъртви.
Срещнете ли злото на пътя
си
, не го пъдете, но поздравете го любезно и се оттеглете настрана.
щом вложил Словото
си
, човек станал жива душа.
Един селянин се връщал с кола в селото
си
.
Велик момент представя създаването на първия човек!
Едва ли има по-велик момент от този за човека, както и за всички живи същества.
Първият човек, като модел, и до днес още е изложен на показ,
да
го гледат всички живи същества, всички ангели.
Недоволна от мъжа
си
, жената скочила от мястото
си
и го набила добре.
Един от съседите им ги настигнал и като видял, как жената бие мъжа
си
, казал: Ако имам такава жена, щях
да
я смажа от бой, нямаше
да
се оставя
да
ме бие.
оригиналът е на небето, а останалите хора, които съществуват по лицето на земята, са копия на този оригинал, по-далеч или по-близо до него.
Който иска
да
види, какво представлява оригиналът на човека, той трябва
да
отиде на небето.
След това, без
да
я види съседът, тя слязла от колата
си
и се прехвърлила на неговата.
Който е видял този образ, той никога не може
да
го забрави.
Откак е създаден до днес той е жив и продължава
да
живее.
— Нищо не искам, аз съм твоя жена и ще ме водиш у дома
си
.
Иска ли
да
го следва, човек трябва
да
работи върху
себе
си
, всеки ден
да
изправя линиите
си
,
да
ги съживява.
Ако човек не може
да
прави добро, ръцете му са мъртви.
Ако не може
да
мисли добре, умът му е мъртъв.
Ако не може
да
люби, сърдцето му е мъртво.
Ще ме водиш у дома
си
,
да
ме види жена ти.
Ако не може
да
движи очите
си
правилно и
да
вижда красотата на нещата, той е мъртъв за истината.
— Моля ти се, слез долу, не ми създавай безпокойства и тревоги.
Ще кажете, че всички хора движат очите
си
.
Като започнал
да
се моли, тя му казала: Ще говориш ли друг път лошо по мой адрес?
Всички движения не са правилни.
Ще се заканваш ли
да
ме биеш?
Съвременните хора трябва
да
приложат мисълта
си
,
да
се освободят от механическия живот.
Втори път няма
да
говоря против тебе.
Запример, като се натъкват на неблагоприятни условия, те търсят механически начини,
да
се справят с тях.
Тя слязла от колата на съседа
си
и стигнала своята кола, с която продължила пътя
си
до селото.
Ако е студено на ръцете им, те турят ръкавици,
да
се стоплят.
Тя дала добър урок на съседа
си
,
да
не предизвиква злото.
Сега и на вас казвам: Срещнете ли злото, поздравете го, без
да
се разговаряте с него, без
да
се борите.
Те не подозират, че с мисълта
си
могат
да
се изолират от студа.
Злото е сила, с която могат
да
се борят само велики, напреднали същества.
Ще кажете, че не е правилно човек
да
се бори със студа чрез мисълта
си
, т. е.
не е правилно
да
изразходва енергията на мисълта
си
напразно.
Не, щом има мисъл, човек трябва
да
я прилага навсякъде.
Човешкият организъм разполага с такава топлина, която може
да
му помогне
да
преодолее всички външни условия.
Топлината на човешкият организъм и неговата мисъл са в състояние
да
преодолеят всички неблагоприятни условия в живота.
За
да
се справи с този студ, човек трябва
да
увеличи своята вътрешна топлина.
Това са процеси, които стават постоянно в човека.
Когато живее правилно, човек запазва нормалната топлина на сърдцето
си
и нормалната светлина и сила на ума
си
.
Всяко желание, всяка мисъл, всяко чувство в човека трябва
да
се хранят.
Те са живи същества, и животът им трябва постоянно
да
се подържа.
Няма ли достатъчна храна, с която човек
да
задоволи желанията
си
, едно след друго те умират и му създават ненужни страдания.
Лятно време и бедният овчар може
да
завъди много овце, защото има богати пасбища, на които те ще се хранят.
Овчарят е длъжен
да
ги храни сам,
да
им купува храна.
Като не може
да
ги изхрани, една след друга овцете измират.
И те страдат и той страда.
Следователно, не раждайте повече желания, отколкото са възможностите ви за тяхното отглеждане.
Няма ли възможност
да
храни много мисли и желания, човек трябва
да
се ограничи с една мисъл, с едно желание, но
да
ги изхрани добре,
да
станат самостоятелни, сами
да
подържат живота
си
.
Следователно, дойде ли човек до положение, неговите мисли, желания и постъпки
да
станат самостоятелни,
да
му помагат, това значи,
да
бъде той маг,
да
разполага с магическата пръчица на всяко време.
Пожелае ли
да
яде, той ще тропне с пръчицата, и яденето ще бъде пред него.
Докато дойде до положението,
да
бъде господар на своите мисли и желания, човек първо ще им бъде слуга.
За
да
бъде господар, първо човек трябва
да
бъде слуга.
За
да
бъде учител, първо трябва
да
бъде ученик.
Те казват, че не са виждали такива хора и не вярват в съществуването им.
Ако човек не вижда нещо, това не значи, че то не съществува.
Ако пък вижда нещо, това не значи, че е видял реалността на нещата.
Човек слуша по радиото много гласове, нищо не вижда, но тия хора, които пеят и говорят, съществуват някъде.
Той вижда на платното на кинематографа хора, животни, дървета, слуша гласове, но всичко това е отражение на реалността, т. е.
С тия хора, които говорят и пеят по радиото, както и с тия, които виждате на платното, не можете
да
се разговаряте.
Ще дойде ден, когато ще виждате хората, които говорят по радиото, ще се разговаряте с тях и ще разберете, кои са действителни лица и кои — недействителни.
Да
се върнем към науката за езика.
Като не познават тази наука, хората се чудят, защо страдат.
Ако я познаваха, те щяха
да
разберат, че много от страданията им се дължат, именно, на непознаването й, на неспазване на нейните закони.
Някой казва, че обича някого, но след известно време престава
да
го обича. Защо?
Той не знае, кога каква дума
да
произнесе, вследствие на което казал много думи на възлюбения
си
.
И двамата се обидили един друг и не искат повече
да
се видят.
Обикнете Бога с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила и се учете от Него.
Той ще ви учи, как
да
говорите, какви думи
да
избирате, как
да
движите езика
си
и т. н.
Като обикнете Бога, тогава можете
да
обичате и хората.
Постъпите ли обратно, постоянно ще губите любовта
си
.
Ако Бог не е взимал участие в живота на човека, ако и до днес не продължава
да
се интересува от неговия живот, нищо не би излязло от него.
Бог каза: „
Да
направим човека по образ и подобие свое“.
Той вложи в човека особена способност —
да
говори.
Никое друго животно не може
да
говори.
Само на човека е дадено разумното слово,
да
говори съзнателно.
Затова е казано в Писанието: „По думите
си
ще се оправдаеш и по думите
си
ще бъдеш съден“.
От езика на човека зависи неговото щастие или нещастие.
Следователно, иска ли
да
говори с него, човек първо трябва
да
очисти езика
си
.
Ако при разговора
си
със своя ближен, човек трябва
да
чисти езика
си
, колко повече трябва
да
бъде езикът му чист, когато отправя молитвата
си
към Бога.
Ще каже някой, че при Бога човек може
да
се яви такъв, какъвто е.
Не, човек ще застане на молитва само тогава, когато е изчистил и измил езика
си
добре.
Трябва ли синът
да
се яви при баща
си
такъв, какъвто се е върнал от веселбите
си
със своите приятели?
Той ял, пил, цяла нощ не спал и мисли, че като се яви при баща
си
, последният ще му се зарадва.
Не, той първо трябва
да
си
отспи, после
да
се измие, изчисти и така
да
се яви при баща
си
, разумно
да
се разговаря.
Трябва ли войникът
да
се яви при своя генерал ранен, с отрязани ръце,
да
му засвидетелства своята обич?
Види ли го в това положение, генералът първо ще го изпрати
да
се лекува, и после, като оздравее, ще го приеме на разговор.
Човек трябва
да
се върне в първото
си
положение, както е бил създаден, и оттам
да
започне живота
си
.
Човек трябва
да
се яви при своя Създател в първоначалната
си
красота и чистота.
Всяка домакиня, която сама чисти и нарежда къщата
си
, има достойнство за
себе
си
, за своя дом.
Оставя ли всичко на слугите
си
и мисли само за обличане, за разходки, тя няма достойнство за
себе
си
.
Владее ли тази наука, той знае, как
да
говори.
Той никога няма
да
се оплаква от живота
си
, от положението, което заема в обществото.
Каквото положение
да
заеме, той лесно се справя с него.
Високото положение на човека се определя от умението му
да
го изпълни, както трябва.
Ето, князът на света имаше високо положение, но не можа
да
устои на него, вследствие на което слезе на земята
да
изправи погрешката
си
.
Недоволството на всички хора се дължи на недоволството на този стар княз, който намира, че животът няма смисъл, че светът не е създаден, както трябва.
Каквото казва този княз, това повтарят всички хора след него, като папагали.
Не се подавайте на лъжите на този княз.
Борете се с всички сили срещу това, което той ви говори, без
да
се подавате на неговото влияние.
Ако някой път ви повали на земята, пак не се подавайте на влиянието му.
Ще падате, ще ставате, но няма
да
отстъпвате от принципите на Божественото.
Дойде ли страх, безверие, малодушие, обезсърдчение, пак не се подавайте.
Дръжте в ума
си
мисълта, че ви е дадена сила, разумност, светлина,
да
виждате нещата,
да
ги разбирате и
да
се справяте с мъчнотиите.
Той никого няма
да
изостави, но трябва
да
минете през борби, през мъчнотии и изпитания.
Каквито противодействия
да
срещате, знайте, че те се дължат на вашите неприятели, които искат
да
ви спъват във великата цел на живота ви.
Да
бъде свободен човек и
да
служи на любовта, това е великата цел на човешкия живот.
Всички хора говорят за свобода, но не са свободни.
Свободният познава езика на природата и се разговаря с нея.
Той слуша природата и й се подчинява, но и тя го слуша.
Каквото животът и природата му изпратят, той всичко приема с радост и без страх.
Той не се плаши от сиромашия, от болести и страдания.
Те крият в
себе
си
известни блага.
Който ги разбира, той се ползва от тия блага; който не ги разбира, те минават край него, без
да
му дадат нещо от своите блага.
Като не разбират законите на живота, някои казват, че без
да
учат, Духът ще им каже, какво
да
правят.
Не е достатъчно само
да
ви говори Духът, но вие трябва
да
бъдете готови, каквото Той ви каже,
да
го изпълните.
— Ами ако ни каже нещо, което не ще можем
да
направим?
— Каквото Духът казва на човека, той може
да
го направи.
Чуете ли
да
ви се казва нещо, което не можете
да
направите, ще знаете, че това не са думи на Духа.
“ Той отговори: Господи, не съм ял нищо нечисто, не мога
да
ям и сега.
Апостол Петър не разбра символа, който беше скрит в това видение.
Ако на религиозния човек кажат, че трябва
да
изучава всички науки, той отговаря, че не се интересува от други науки, освен от Божествената.
За
да
стане силен, човек трябва
да
изучава всички науки.
Не само
да
учи, но той трябва
да
тури в действие своя ум, своето сърце и своята воля, като започне от най-малките работи.
Коя е най-малката работа, която човек може
да
свърши?
Това е един от трудните въпроси.
Като стане сутрин човек трябва веднага
да
се изправи на краката
си
и
да
благодари за всичко, което му е дадено.
След това ще наблюдава, каква е първата мисъл, първото чувство и първата дума, които са минали през него, и
да
следи, как ще прекара целия ден.
Като знаете това, стремете се
да
мислите за красивото в света, а не за неприятните работи, които са временни, преходни положения в човешкия живот.
Станеш ли сутрин, отправи една светла мисъл, едно красиво чувство и една сладка дума към Господа.
Постъпиш ли така, всичките ти работи ще се наредят добре.
Хората не успяват в живота
си
, защото очакват щастието
си
по начин, какъвто те разбират.
Какво става със снега и с леда, когато се топят?
Ако срещнете двама мъдреци, ще видите, че и те даже не действат по един и същ начин.
Те могат
да
имат еднакви цели и стремежи, но методите им са различни.
Двама души, в един и същ момент, не могат
да
произведат едно и също явление.
Като се намери пред такова положение, човек казва: Животът няма смисъл, не струва
да
се живее.
Коя е първата дума, която човек трябва
да
произнася всяка сутрин, като стане от сън?
Наблюдавайте се и вижте, кой каква дума произнася.
Белият цвят е символ на чистота.
От начина и интонацията на изговарянето зависи силата, която човек е вложил.
Запример, някой казва на възлюбената
си
, че я обича.
Съвременните хора имат задача
да
изучават целокупния живот, а не само неговите частични прояви.
Това не е достатъчно, за
да
я убеди в обичта
си
.
Силата на обичта, на любовта на човека се определя от интонацията, с която тия думи се произнасят.
раждане и заминаване.
Раждането не е нищо друго, освен обличане (?
Някой иска
да
люби, но никой нищо
да
не знае за любовта му.
Раждането, младостта е обличане на душата със бели, празнични дрехи.
Това не може
да
се избегне.
3.
Изпълнение и отлагане / Добро или зло като последствие от изпълнение или забавяне
,
МОК
, София, 20.12.1929г.,
Колкото маловажна
да
е тази мисъл, приложете я.
Вслушвайте се и в най-малките добри подтици в
себе
си
и ги прилагайте.
Хората се отказват от приложението на малките подтици към добро, защото, от една страна ги омаловажават, а от друга, не могат
да
дочакат резултатите.
Те бързат, искат
да
имат резултат още в момента.
Колкото малка
да
е кибритената клечка, невъзможно е веднага
да
се направи.
Мислите ли, че слънцето, което днес огрява цялата земя, се е създало в един момент?
Милиони години е работено върху него, за
да
дойде до положението, в което днес го виждаме.
Днес много хора четат, пишат и говорят правилно, но колко работници преди тях са взели участие в създаване на писмеността и на речта!
Ние намираме нещата готови и продължаваме
да
работим за тяхното усъвършенстване.
Следователно, за
да
разберете произхода на нещата, вие трябва
да
изучавате законите на живота и на природата.
Разбрахте ли, кога доброто ражда зло и злото – добро?
Слушали сте
да
казват: „Всяко зло за добро“.
Например, някой иска
да
каже лошо по адрес на своя ближен и се бори в
себе
си
,
да
каже или не.
Той
си
мисли, че ако каже, ще му олекне.
Щом е така, нека направи следното:
да
вземе една тръба от каучук, желязо или какъв и
да
е материал, дълга 50 – 60 см и широка 1 – 2 см и
да
отиде на планината.
Като стигне до известна височина, там
да
спре,
да
изкопае една дупка и чрез тръбата
да
изкаже думите, които му тежат.
Земята поглъща всичко и преработва горчивите сокове в сладки.
Ще приведа един пример от турския живот.
Пехливанинът го настъпил по крака и продължил пътя
си
.
Турчинът започнал
да
вика след него: Ти сляп ли
си
?
Не виждаш ли, че пред тебе човек върви?
Как смееш
да
настъпваш такъв почтен човек като мене?
Пехливанинът се обърнал, ударил му две плесници, повалил го на земята и продължил пътя
си
.
Голямо благо е за мене
да
ме настъпи юнак.
Пехливанинът се спрял, извадил от джоба
си
една кесия с пари и му казал: Разумните хора възнаграждавам, а неразумните – на земята повалям.
Когато разумният знае как
да
постъпва със злото, добре се възнаграждава.
Следователно, когато голямо зло ви настъпи, не го ругайте, не му казвайте, че е сляпо, че трябва
да
бъде внимателно към вас, но кажете: Привилегия е за мене
да
ме настъпи такъв голям герой.
Това, което днес е станало и става, колкото и
да
е лошо, на място е.
В бъдеще може
да
стане другояче, но днес не може.
Като разсъждавате по този начин, вие ще дойдете до правото разрешение на нещата.
Това е правата философия на живота, която разрешава въпросите за злото и за доброто в света.
Старото
си
отива, ново иде.
Благодарете за това, което сте придобили и научили от старото.
Старото се радва, че се освобождава от вас, а новото се радва, че иде
да
ви посети.
И на едното, и на другото се радвайте, за
да
решите задачите на живота
си
правилно.
Когато казвате на хората, че трябва
да
прилагат и най-малките добри мисли,
да
вършат поне малки добрини, мнозина се чудят, какъв смисъл има това, какво ще им допринесе в бъдеще малкото добро.
Те
си
казват: Има смисъл човек
да
прави добро, но
да
е голямо, че
да
се види от всички.
То крие в
себе
си
големи блага.
Всички знаете баснята: „Пчела и ловец.“ Една пчела попаднала в паяжината на един голям паяк и започнала
да
бръмчи жално.
Искам
да
се върна в кошера
си
.
Тръгнах по работа и обещах на другарките
си
да
се върна навреме, но ето, нещастие ме сполетя.
Някога и аз ще ти бъда полезна.
Пътникът погледнал към пчелата и
си
помислил: Какво добро може
да
ми направи тази малка пчела?
Аз съм добър човек, ще й помогна, без
да
очаквам отплата и благодарност от нея.
Един от тях се прицелил с пушката
си
, искал
да
го убие,
да
вземе парите му.
От болка той изпуснал пушката на земята, а пътникът успял
да
избяга.
Тъй щото, не забравяйте, че най-малката добра мисъл или постъпка е в състояние
да
ви освободи от най-голямото зло или нещастие.
Като знаете това, всякога поддържайте разположението на духа
си
.
Доброто разположение на духа е едно от красивите съчетания на разумнодействащи сили в човека.
Когато всички сили в човека са в хармония, той има добро разположение на духа и е готов на всякаква разумна работа за приложение на доброто във всички негови прояви, от най-малките до най-големите.
Това значи
да
има човек вътрешен мир и равновесие в
себе
си
.
Не нарушавайте този мир, за
да
бъдете проводници на Божествените мисли и чувства.
И тъй, когато се запитвате за причината на противоречията, казвам: Една от причините за противоречията се дължи на нарушаване вътрешния мир и равновесие в човека.
Алчността, стремежът за придобиване на много неща създава противоречия в живота.
Когато човек стане богат, около него се трупат хора, крадци, които искат
да
го оберат.
Ако успяват
да
го оберат, той се натъква на противоречия, защо придоби богатство и защо го изгуби.
Докато е богат, човек се страхува
да
не го оберат.
Като осиромашее, човек казва: Няма морал в света.
Как може човек
да
изправи живота
си
?
– Къде трябва
да
прилагате закона на въздържанието?
– На земята, дето действат отрицателните сили.
Обаче, влезе ли в Божествения свят, човек трябва
да
проявява приложението.
В Божествения свят действат положителни сили.
Следователно, докато е на земята, дето владее злото, човек трябва
да
се въздържа от злото, т. е.
да
отлага прилагането на лошите мисли и чувства.
Влезе ли в Божествения свет, в света на положителните сили, дето съществува само добро, човек трябва
да
прилага,
да
изпълнява и
да
реализира добрите мисли и чувства.
Като живее на земята, човек се стреми
да
бъде добре облечен, нахранен и на добра служба.
Започне ли една работа, той иска
да
я свърши изведнъж.
Ако не може
да
я свърши изведнъж, той не иска
да
я започва отново.
За предпочитане е човек
да
има кръпки на дрехите
си
, но
да
разполага със знания, отколкото дрехите му
да
бъдат без кръпки, а
да
няма знания.
Успехът и силата на човека седи в доволството, а не в голямото богатство.
Ако не е доволен от условията, при които в даден момент се намира, човек приключва живота
си
с малък минус.
Дето и
да
погледнете, навсякъде ще се натъкнете на противоречия.
Когато две сили не вървят в една и съща посока, между тях се явява противоречие.
Срещнете ли гладен и сит човек, ще видите, че и между тях се явява някакво противоречие.
Минусите в живота на човека показват, че той е работил с отрицателни величини; плюсовете в живота на човека показват, че той е работил с положителни величини.
Противоречия съществуват не само между различни хора, но даже и в един и същ човек.
Ако злото и отрицателното не съществуват и доброто няма
да
съществува.
Когато човек е лош, тогава има възможност
да
прояви доброто, което крие в
себе
си
.
И тъй, основната мисъл от днешната лекция е следната: изпълнението на добрите мисли произвеждат добри чувства, а неизпълнението им ражда лоши чувства.
И обратно: изпълнението на лошите мисли произвежда лоши чувства, а неизпълнението им ражда добри чувства.
Като прилагате лошите мисли, а отлагате приложението на добрите, вие сами
си
създавате кармата.
Като прилагате добрите мисли, а отлагате изпълнението на лошите, вие
си
създавате дихармата.
Тя е разпределила задачите с неизвестните на задачи с едно, с две, с три и с повече неизвестни.
Само чрез ликвидиране на кармата и приложение на дихармата се създава светлото бъдеще на човека.
В елементарната математика има задачи от просто и сложно тройно правило, в които има само по едно неизвестно.
Например, имате следната задача от сложно тройно правило: двама работника за десет дена ушиват 15 ризи; колко ризи ще ушият пет работника пак за десет дена?
Вие нареждате задачата по следния начин:
Ако знаят как
да
вадят, ще напипат най-хубави, сладки и доброкачествени плодове.
Оттук вадим следния закон: разумното произвежда разумни резултати.
И за доказателство на това привеждате поговорката: „Направи добро,
да
намериш зло“.
Задачата на съвременния човек е
да
се примири, т е.
да
се справи с противоречията в живота.
Той търси начин
да
ги намери,
да
открие причините, които са ги създали, за
да
ги отстрани.
Всеки недостатък, с който човек не може
да
се справи, го плаши.
Докато не е видял недостатъците
си
, човек е смел и решителен.
Щом види недостатъците
си
и мисли, че не може
да
ги изправи, той става страхлив.
Щом чуе някакъв шум, той хуква
да
бяга.
Като се успокои, той
си
казва: Колко съм бил глупав!
Смел трябва
да
бъда!
За
да
не изпада в състоянието на заека, човек трябва
да
бъде изправен към своите мисли и чувства.
Натъкне ли се на някаква добра мисъл или някакво чувство, които трябва
да
реализира, никакво отлагане не се позволява.
Той трябва
да
пристъпи към реализирането им.
НАГОРЕ