НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
386
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
386
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Пасха Господня / Пасха Господня е
,
НБ
, София, 1.12.1929г.,
Следователно, с такива големи хлябове може
да
се нахрани не само петхиляден, но и десетхиляден народ.
Аврам носеше в сърцето
си
книга, неписана от човек.
А колкото за големината на хлябовете,
да
не им се вижда чудно, че могат
да
съществуват такива хлябове.
Всеки, който носи тази книга в сърцето
си
и я прилага в живота, той е приятел на Бога.
Кой човек досега е разбрал Откровението, което евангелистът е дал?
Когато става въпрос за Бога, няма нещо, което Той не може
да
направи.
Мнозина говорят за тази свещена книга, без
да
са я чели.
Кой е разбрал смисъла на седемте светилника, на падането на звездите от небето, на завързването на четирите духа?
За Бога всичко е възможно.
Мнозина се заемат
да
тълкуват тия символи, но не попадат в истинския им смисъл.
Човек не може
да
прави такива хлябове, но Бог всичко може.
Аз не обичам
да
говоря за неща, които не съм чел и не познавам.
Да
разбереш смисъла на някой символ, това значи, веднага
да
се осветиш.
Един от слушателите, като
си
представил големината на хлябовете, казал на проповедника: Мене не ми се вижда чудно, че съществували хлябове големи като могили, но се чудя, какви трябва
да
са били пещите, в които са пекли тия хлябове.
Говорите за Стария и за Новия Завет, без
да
знаете, какво означават те.
Във възгледите
си
и досега хората са разделени на две категории: едни се учудват на големината на хлябовете, а други – на големината на пещите.
Препоръчат ли ви някаква книга, прочетете я,
да
видите, на какъв език е написана.
Това, което се даде преди две хиляди години от Христа, беше предговор към новото.
Това, което тия учени говорят за слънцето, може
да
е вярно, а може и
да
не е вярно.
Любовта дълготърпи, благосклонна е, никому не завижда, не дири своето
си
"... Който има любов, той има търпение.
Има едно Откровение, в което Бог разкрива Духа
си
.
Да
търпи човек, това не значи, като го занимават с глупостите и с блудкавостите на хората,
да
слуша с голямо внимание.
Той праща велики хора в света, носители на новото, на истинската култура.
неговата фотосфера представя никаква огнена материя, която се предава на другите планети във вид на светлина.
Тъй пише в Свещената книга, която всеки носи в сърцето
си
.
И това твърдение може
да
е вярно, може и
да
не е вярно.
Да
търпи човек, това значи,
да
изслуша с внимание и докрай историята на живота
си
, която светията разказва.
Те трябва
да
поставят любовта за основа на своя живот.
Изобщо, когато се дойде до някой научен въпрос, за който не може
да
се говори абсолютно точно, хората казват: Това е наука, това е нещо, което бъдещето ще докаже.
Да
търпи човек, това значи,
да
слуша с велико внимание, как свири някой гениален музикант.
Както е доказала много въпроси, един ден науката и тези ще докаже.
Любовта трябва
да
се проявява в мислите, в чувствата и в постъпките на хората, за
да
могат правилно
да
се развиват,
да
се справят със страданията и противоречията в живота
си
.
В свиренето на гениалния музикант също има плодове, които трябва
да
се изучават.
Само любовта е в състояние
да
смекчи човешкото сърце,
да
уреди обърканите им работи.
Бог е дълготърпелив, понеже очаква
да
проявим доброто в пълнотата
си
.
Съвременните хора се намират пред голям изпит, и те трябва
да
го издържат.
За
да
издържат изпита
си
, те трябва
да
дадат ход на Божественото в
себе
си
.
И Бог седи, чака, търпи,
да
продължиш разказа
си
.
В това отношение човек трябва
да
бъде носител на новата мисъл в света.
Някой мъж се оплаква от жена
си
, казва, че не може
да
я търпи.
Всяка Божествена мисъл е трен, с който трябва
да
пропътувате света.
Ако от механиката човек вади заключение за разумните същества, които са я създали, това показва, че, наистина, механиката е под опеката на разумността в света.
Кой мъж е показал дълготърпение към жена
си
?
Не може ли
да
намери влиянието на разумността върху механиката, човек не е попаднал в права насока на мисълта.
И коя жена е показала дълготърпение към мъжа
си
, като му говори лоши думи?
Дръжте непрекъснато тази мисъл в ума
си
.
Това влияние се вижда навсякъде в природата и в живота.
Той не трябва
да
търпи, но трябва
да
превежда всичко, което тя му говори.
За пример, виждате, в природата ред прави и криви линии, разни ъгли и фигури, които спадат към деятелността на разумни същества.
Тя му казва: Ти
си
първокласен глупак, будала, простак.
Учените могат
да
предскажат, кога и как ще се оправи светът, но предсказанията подразбират знания.
Виж другите мъже, от нищо и никакво
си
създадоха положение: къщи
си
направиха, облякоха се добре, изучиха децата
си
.
Учените могат
да
предскажат, коя нива, колко жито ще роди, но те трябва
да
знаят условията, при които житото е посято.
Виждате една овчарска колиба.
Тъкачът може
да
предскаже, какво платно ще изтъче, но той трябва
да
знае, какви материали ще му се дадат.
Другаде виждате един мраморен палат.
Като я слуша така
да
говори, мъжът трябва
да
прави превод на думите й и
да
си
каже: Права е жена ми.
Всеки човек може
да
се научи
да
тъче,
да
пише красиво,
да
свири добре, но работа се иска за това.
Без
да
мислите много, вие казвате, че при съграждане на колибата е взело участие някое малко интелигентно същество.
Толкова години живея на земята, но още не съм
си
съградил къщата.
Да
предсказва човек, това е изкуство, наука.
При съграждане на мраморния палат е взело участие по-високо интелигентно същество.
Като сте дошли на земята, вие трябва
да
се запитате, какви трябва
да
бъдат отношенията ви към Първата Причина и какво е предназначението ви на земята.
Да
мислите за Бога, за отношенията
си
към Него, това значи,
да
мислите и за всички хора.
Не мислите ли за Бога, няма
да
мислите и за хората.
Обаче, от всички тия теории и вярвания, кои могат
да
се приложат?
Досега ядох и пих само, но отсега нататък ще се прибера у дома
си
, ще се вглъбя в
себе
си
и ще почна
да
пестя.
Да
мислите за Бога и
да
изпълнявате волята Му, това значи,
да
бъдете извор, който постоянно блика и далеч разнася водите
си
;
да
бъдете въздух, който постоянно се движи;
да
бъдете слънце, което осветява цялата вселена.
Един ден ще
си
направя такъв костюм, така ще се облека, че всички хора ще се учудят.
Сега, желая ви
да
видите
себе
си
в лицето на онзи красив човек и тихо
да
ви се пошепне: Това
си
ти.
Превежда ли така думите на жена
си
, този мъж има търпение.
Какво можете
да
кажете за една теория, или за известно вярване, което ограничава човека?
Обаче, ако слуша думите й, казани на земен език, и не ги превежда, той нищо не придобива.
Всяко нещо, което ограничава човека, е по-силно и по-разумно от него.
Жената укорява мъжа
си
от любов, тя иска
да
му въздейства по някакъв начин.
И обратно: когато човек ограничава нещо, това показва, че той е по-силен и по-разумен от него.
Като му наговори много думи, тя го погледне, усмихне се, иска
да
разбере, произвели ли са някакъв ефект върху него, или не.
Ограниченията могат
да
бъдат външни и вътрешни.
Изкуство е човек
да
се издигне над ограниченията.
Тя преподава лекции на мъжа
си
.
Колко лекции трябва
да
държи жената на мъжа
си
по един и същ предмет?
За
да
придобие свободата
си
, човек трябва
да
има знания.
Втория път тя трябва
да
му държи лекция по друг предмет.
Разнообразие трябва
да
има в темите й.
Общественото положение на човека, както и различните чинове, които той заема, са създадени от хората, а не от разумната природа.
И тъй, всяка теория, всяко верую, всяко знание, което човек е възприел външно само, не може
да
се приложи в живота.
Ако човек е учил 10 – 20 години, без
да
приложи своето учение, той не може
да
се нарече учен.
Той е произведен само в чин учен, както полковникът е произведен в чин полковник, без
да
е всъщност такъв.
Това трябва
да
говори жената на мъжа
си
, и той трябва
да
я разбере.
Докато е в армията и дава заповеди, гласът му се чува като на полковник.
Щом го уволнят, той нито може
да
заповядва, нито гласът му се чува.
Ако човек се ползва от знанието
си
само 20 – 30 години и след това не може
да
разреши нито един научен въпрос, той е полковник, той е учен човек в запас.
Докато ученият разрешава мъчните въпроси на този – на онзи, както и своите, той е учен човек на действителна служба.
Щом престане
да
разрешава тия задачи, веднага го уволняват от служба и го турят в запас.
Само новото е в състояние
да
подмлади човека.
Учените казват, че науката е открила нови методи, нови теории, с които може
да
подмлади човека?
За
да
се справи с вътрешните мъчнотии, човек трябва
да
си
отговори на въпроса, на действителна служба ли е, или в запас.
Някой се оплаква, че получава само три хиляди лева месечна заплата и не може
да
свърже двата края.
Същевременно, науката, специално медицината, е дошла до положение,
да
поставя на мястото на някои пострадали удове от организма нови, здрави части.
Ако ти, който
си
на действителна служба и получаваш заплата, се оплакваш, какво трябва
да
прави онзи, който е в запас и без никаква пенсия?
Ако носът на някой човек е пострадал, отрязват здраво парче месо от тялото и го поставят на болното място.
Как е възможно ти, който получаваш три хиляди лева месечна заплата,
да
не можеш
да
се справяш с положението
си
, а той, който нищо не получава, се справя с положението
си
?
Всичко зависи от мисълта на човека.
Това е присаждане, което науката отдавна познава.
Ново нещо би било, ако учените изнамерят серум, в който
да
се развиват такива клетки, каквито са нужни за целта.
И двамата, обаче, прекарват живота
си
.
За пример, ако е нужно парче кожа,
да
се присади на някое болно място,
да
не режат от здраво място, но изкуствено
да
произведат кожа.
И който има, и който няма, по някакъв начин нареждат работите
си
.
Влизате в някое бедно семейство и виждате на трапезата сложена коприва.
Като изучават състава, образуването и рода на клетките, учените ще дойдат до положение,
да
различават мъжките клетки от женските, благородните от неблагородните и т.н.
Те веднага я скриват, считат, че само простите хора ядат коприва.
Външно те се стремят
да
бъдат добре облечени,
да
минават за благородни хора, за аристократи, а що се отнася до яденето, гледат
да
мине, както и
да
е.
Безсмъртните клетки носят в
себе
си
безсмъртие.
Хората се срамуват от това, от което не трябва
да
се срамуват.
Изобщо, онзи, който култивира клетките, трябва
да
знае времето, определено за тяхното култивиране.
А други жени биха казали: „Втори път такава опитност не искам
да
имам." И наистина, голямо изпитание е това.
(втори вариант)
От това Господ няма
да
ви пише никакъв грях.
(втори вариант)
Трябва ви това по-тънко схващане за живота, за
да
можете
да
обясните по-сложните проблеми на вашия живот и
да
се освободите от една вътрешна тревога, която съществува у вас.
(втори вариант)
Но тази жена казваше: „Аз го обичах от сърце и с удоволствие го гледах, но се радвам, че и той
си
замина добре." И мъжът й казвал: „Аз много благодаря на Бога, че ми даде възможност такова едно същество
да
ме гледа тъй, както и аз не бих се гледал, ако бях здрав.
(втори вариант)
Някой казва например: „Малко пари имам, малка заплата ми дават.
(втори вариант)
- Казваш: - Имам само две-три хиляди лева на месец, но не ми стигат." Добре, ами защо трябва
да
се тревожиш?
(втори вариант)
Този е новият начин, по който трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Ти поне
си
на действителна служба.
(втори вариант)
Трябва
да
се знае конкретно какво представлява един народ, една фамилия, какво представляват отношенията на учителите, на професорите, на войника.
(втори вариант)
Ами какво трябва
да
прави и
да
казва онзи, който е в запас и който е уволнен преждевременно, преди
да
е навършил години за пенсия?
(втори вариант)
Това знание, което сега придобиваме, няма
да
ни подигне, то е само едно средство.
(втори вариант)
Във всички тия отношения ние трябва
да
имаме едно правилно разпределение, а не тъй както
си
намислил едно и друго и
да
казваме, че и без това можем, и без онова можем.
(втори вариант)
Човек по същество носи в
себе
си
скрити, заложени способности и възможности.
(втори вариант)
Той казва: „Аз и без три хиляди лева минавам." Питам, как е възможно ти
да
не можеш
да
минеш и с три хиляди лева, когато той минава без тези три хиляди лева?
(втори вариант)
В деня само едно слънце може
да
изгрее и
да
залезе.
(втори вариант)
Някой път човек се чувства като животно и казва: „Аз съм цяло животно." Ако ти под думата „животно" считаш, че не
си
използвал правилно благоприятните условия на живота, които Бог ти е дал, ти
си
прав тогава в своите съждения.
(втори вариант)
Но ако ти под думата „животно" разбираш, че Господ нищо не ти е дал, ти
си
на крив път в своите съждения.
(втори вариант)
Ако ти, който се считаш като едно божество, мислиш, че Господ те е надарил, без
да
си
го заслужил, а на другите нищо не е дал, ти не
си
прав.
(втори вариант)
В нашата система има само едно слънце и една месечина, вследствие на което трябва
да
имаш само една съществена идея като слънцето и друго едно отражение като месечината.
(втори вариант)
„Е, горе-долу минавам." И двамата преминават живота
си
.
(втори вариант)
Това е един резултат на усилия, понеже ти
си
работил в съгласие с този велик закон.
(втори вариант)
Имаш ли две идеи, нищо от тебе не може
да
стане.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример от живота.
(втори вариант)
Бог, който те е надарил с толкова способности и дарби, направил те е като едно божество - Божественото око е зорко, и то иска
да
те възнагради за твоите усилия.
(втори вариант)
Или казано на друг език, ти нищо не можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
В старо време едно гръцко семейство обичало добре
да
се облича и през лятото носили копринени дрехи, с които се представяли пред хората.
(втори вариант)
Бог не се нуждае от нас.
(втори вариант)
Ако имаш едно слънце и не знаеш как
да
ореш и
да
сееш, нищо не можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
Благодарение на това те нямали какво
да
ядат.
(втори вариант)
Той няма нужда от никакво възнаграждение.
(втори вариант)
Един есенен ден те
си
наготвили коприва за ядене и по време на обяда им влиза при тях един познат.
(втори вариант)
Затова именно нас възнаграждава.
(втори вариант)
Те веднага скриват яденето, копривата, под трапезата, на която били насядали - стара българска трапеза, и набързо сложили отгоре парче сирене,
да
минат за благородни хора.
(втори вариант)
Същият английски поет казва: „Господи, ти нищо не се нуждаеш от нас, но ако не бях аз, кого щеше
да
възлюбиш?
(втори вариант)
Всичко в света се дължи на това слънце.
(втори вариант)
Те считали, че коприва ядат само простите хора.
(втори вариант)
Човек съм аз, за
да
може Божията любов
да
се прояви върху мене.
(втори вариант)
Питам, защо човек трябва
да
се срамува, като яде коприва?
(втори вариант)
Ако аз не бях, кого щеше
да
любиш?
(втори вариант)
Ако това слънце измени своите отношения към земята, тогава и всички същества, които живеят на земята, ще изменят своите отношения и вследствие на това се ражда многобожието.
(втори вариант)
Този човек седне пред някоя бирария с жена
си
, пред тях седят чаши с бира, пият и приказват, а отгоре на това жената пуши цигара, като считат, че само културната жена може
да
пуши.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
имаш един Бог.
(втори вариант)
И тогава казвам, Господи, понеже ти ме любиш, тогава и аз искам
да
проявя любовта, която ти проявяваш към мене.
(втори вариант)
Това е най-простата мисъл, която може
да
осмисли нашия живот.
(втори вариант)
Ако ти почиташ баща
си
, трябва
да
знаеш, че в света има само един баща.
(втори вариант)
Вие може
да
четете Писанието,
да
видите опитността на светиите, на апостолите, но има една друга книга, от която те се ръководеха.
(втори вариант)
Синът мяза на баща
си
.
(втори вариант)
Даже когато видя един човек
да
пуши, казвам, поне този човек е жив.
(втори вариант)
Тази книга не е меродавната, от която всички апостоли и пророци се ръководиха.
(втори вариант)
Но има нещо, по което той не мяза на баща
си
.
(втори вариант)
Ако той не пушеше, щеше
да
бъде умрял човек.
(втори вариант)
Йеремия, който е писал, имаше ли тази книга в
себе
си
?
(втори вариант)
В момента, когато той стане баща, между бащата и сина няма вече никакви отношения.
(втори вариант)
Вие цял живот се мъчите
да
убедите някого
да
не пуши, а аз, като го видя, че пуши, радвам се, че този човек е жив.
(втори вариант)
Нито Аврама, нито Йсая, нито Данаил имаха такава книга.
(втори вариант)
Тъй щото, ако човек може
да
стане баща, тогава между него и Бога вече не може
да
има нищо общо.
(втори вариант)
Ще кажете: „Виж как убеждава хората
да
пушат."
(втори вариант)
Щом кажеш, че ти
си
родил тези синове, ти вече не можеш
да
влезеш в Царството Божие.
(втори вариант)
Той отиде в Египет, събра оттук-оттам нещо и отгоре му дадоха нещо и той написа Петокнижието.
(втори вариант)
Ти вдъхна ли живот на своите синове?
(втори вариант)
Че ти, като запалиш огъня
си
, не пушиш ли?
(втори вариант)
Той, без
да
има някаква книга, беше приятел на Бога.
(втори вариант)
Ти никак не
си
вдъхнал.
(втори вариант)
Това дете, което ти имаш, то не е от тебе създадено.
(втори вариант)
Аз наблюдавам, някои евангелисти обръщат, пишат, четат Библията и казват - това е цяло богатство, но много от тия евангелисти, които имат Библията подмишница, нищо не прилагат от нея.
(втори вариант)
Добре е и така
да
се мисли.
(втори вариант)
И всеки, който има тази книга подмишница и в сърцето
си
, тя може
да
го направи приятел на Бога.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Това дете, което Бог ми е дал, външно аз минавам за негов баща.
(втори вариант)
Той отвънка изпуща дима
си
, а като стане културен, тогава ще прекара дима
си
през зъбите.
(втори вариант)
- А на детето
си
ще кажеш: - Синко, аз те намерих в своя двор.
(втори вариант)
Мислим ли, че правим добро, като изсичаме дърветата и ги туряме на огъня
си
?
(втори вариант)
Аз никога не обичам
да
говоря за неща и за книги, които никога не съм чел.
(втори вариант)
Казвате, Господ дава тези дървета.
(втори вариант)
Ти трябва
да
намериш баща
си
." И всинца ние наближаваме до една наука, която може
да
измени нашия живот.
(втори вариант)
Онзи, който пуши, той само листата на тютюна гори, а вие изсичате цели дървета.
(втори вариант)
Кой ви позволи
да
горите дърветата?
(втори вариант)
Имайте търпение
да
го изслушате.
(втори вариант)
„Ако говоря с човечески и с ангелски езици, а не на езика на хората, нито на езика на ангелите, ще съм мед, що звънти, и кимвал, що дрънка." Апостол Павел като изказа този стих, той се силеше по този начин
да
прикрие истината.
(втори вариант)
Щом го изтърпя, той трябва
да
знае, че това е най-хубавото, което той днес може
да
даде.
(втори вариант)
Ако Бог е създал света такъв, какъвто е сега, ние нямаме право
да
отсичаме нито едно дърво.
(втори вариант)
Той казваше - любовта дълго търпи, благосклонна е, и после се отдалечаваше.
(втори вариант)
Аз ще го изслушам с всичкото
си
търпение и почитание, както аз мога
да
слушам.
(втори вариант)
Ние имаме право
да
отсичаме само сухите дървета, които са изсъхнали, но Господ не ни позволява
да
отсичаме живите дървета.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има търпение.
(втори вариант)
Какво мога
да
му кажа?
(втори вариант)
Най-после кой от съвременните хора е отишъл поне един път досега в невидимия свят
да
поиска оттам една квитанция или едно разпореждане
да
отсичат дърветата?
(втори вариант)
Не е въпросът
да
ни чука някой сол на главата и
да
казваме, че сме търпеливи.
(втори вариант)
Мога
да
му кажа, че това е много хубаво и т.н.
(втори вариант)
Той нека
си
мисли, каквото иска.
(втори вариант)
Оттук аз изваждам един морал.
(втори вариант)
Според мене търпението се изразява в това, когато аз мога
да
изслушам докрай
да
свири някой велик музикант, някой велик гений.
(втори вариант)
Но
да
слушам блудкавите работи на някой човек, това не е никакво търпение.
(втори вариант)
Истината трябва
да
се казва на света.
(втори вариант)
Има една наука в света, по която можеш
да
познаеш човека.
(втори вариант)
Та казвам, във втора глава на Откровението се говори за разумността, към която всички хора трябва
да
се стремят.
(втори вариант)
От първата дума, с която един човек може
да
те посрещне, ти ще познаеш какъв е този човек.
(втори вариант)
Да
дойде при мене един светия и
да
ми разправя реалността на своя живот, как прекарва в пустинята - и го изслушам внимателно докрай, това е търпение.
(втори вариант)
Ние всички се стремим към това вътрешно разбиране, към това вътрешно разумение.
(втори вариант)
И Бог е дълготърпелив, понеже ни чака
да
проявим доброто.
(втори вариант)
Дойде ли до един механически начин
да
се наложат нещата, аз не съм за това налагане.
(втори вариант)
Ти тъкмо
си
започнал
да
разправяш своя разказ, но направиш едно зло, и веднага прекъсваш разказа
си
.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
се налага чрез закон
да
бъдем добри.
(втори вариант)
Така не можем
да
бъдем добри.
(втори вариант)
Когато чуя един човек
да
се моли на Бога, от първата дума аз мога
да
позная дали ще се отговори на молитвата му, или не.
(втори вариант)
След това той ни чака отново
да
продължим разказа
си
.
(втори вариант)
Нито любовта може
да
ни се наложи по такъв начин.
(втори вариант)
Ако се моли за пари, още от първата дума на своето прошение аз ще позная дали ще получи пари, или не и изобщо какъв отговор ще получи.
(втори вариант)
Тя трябва
да
дойде по един естествен път като един доброволен акт.
(втори вариант)
Когато иска назначение на някаква служба, още първата дума в заявлението показва дали този човек ще бъде назначен, или не.
(втори вариант)
Някой мъж казва: „Лошо, моята жена как
да
я търпя?
(втори вариант)
Ние не трябва
да
го имаме в ума
си
, а
да
имаме предвид какво можем ние сами
да
създадем.
(втори вариант)
Когато подаваш заявление до някой министър за служба, най-първо ти трябва
да
го намажеш от всички страни.
(втори вариант)
" Ти не можеш
да
търпиш жена
си
.
(втори вариант)
Защото силен човек е само онзи, който люби.
(втори вариант)
Кой мъж е дълго търпял жена
си
?
(втори вариант)
И за в бъдеще силни хора ще бъдат само хората на любовта.
(втори вариант)
Какво има
да
я слуша и защо трябва
да
я търпи?
(втори вариант)
Като лъхне онази миризма на парфюм, че още от първата дума
да
се спре погледа на министъра.
(втори вариант)
Той трябва
да
превежда всичко това, което тя му говори.
(втори вариант)
Аз не се меся в тази любов, нито пък тя може
да
се определи каква е.
(втори вариант)
Това значи
да
си
намерил цаката на работата.
(втори вариант)
Тя казва: „Ти
си
един първокласен глупак, един първокласен будала.
(втори вариант)
Я виж как другите хора се осигуриха, направиха
си
къщи, създадоха
си
положение, а ти ходиш
да
пасеш говедата на владиката.
(втори вариант)
Ако ти минеш покрай една блудница и я залюбиш и оттам насетне тя коренно измени своя живот и тръгне
да
проповядва на ближните
си
, твоята любов е на мястото
си
.
(втори вариант)
Всички се облякоха, децата им облечени, докарани, а ти със своя ум гол ще ходиш." Той трябва
да
превежда думите и
да
каже: „Действително права е жена ми.
(втори вариант)
Аз зная силата на любовта.
(втори вариант)
Аз още не съм
си
съградил къща.
(втори вариант)
Сега няма
да
ви давам обратните случаи.
(втори вариант)
Искате ли един човек
да
те обича, бил той твой приятел, твоя майка или твоят баща, пак ще приложиш същия закон.
(втори вариант)
Всеки човек, който се стреми към любовта - в какъвто и
да
е смисъл, тя е във всяко едно проявление и за предпочитане, отколкото грехът в своето най-светло проявление.
(втори вариант)
Първата дума, която синът е казал на баща
си
, когато за пръв път е проговорил, тя определя, тя решава неговата съдба.
(втори вариант)
Права е жена ми, че ако вървя така, човек няма
да
стана.
(втори вариант)
Както и колкото
да
се измени отпосле синът, бащата не може
да
забрави първата дума, която синът е казал.
(втори вариант)
Аз предпочитам любовта на една котка пред видимата любов на някое високопоставено лице, което само може
да
залъгва.
(втори вариант)
Ядох и пих досега, но отсега нататък ще спестявам
да
си
направя един нов костюм, та всички
да
се учудят." Това значи
да
търпи - превод
да
направи.
(втори вариант)
Тя, котката, като дойде при мене, започне
да
се разговаря,
да
мяука и ми казва: „Ще ме извиниш, обичам
да
мяуча.
(втори вариант)
После, както виждаш, лицето ми не е толкова красиво, но те обичам и аз имам свое бъдеще." Аз я погладя малко, но тя ми казва: „Много не ме глади.
(втори вариант)
Първата дума, която детето каже сутрин на баща
си
, тя определя съдбата му за през целия ден.
(втори вариант)
Следователно първата дума, която изговорим при събуждане на нашето съзнание, тя определя какъв ще бъде целият ни живот.
(втори вариант)
Като му говори така, после тя се поусмихне, става по-сериозна и го погледне,
да
види какъв ефект са произвели думите й.
(втори вариант)
Лоша ставам." Аз виждам в котката нещо много хубаво и благородно.
(втори вариант)
Преди
да
влезе в къщата, тя изчиства краката
си
.
(втори вариант)
Питам, колко пъти жената има право
да
държи лекции на мъжа
си
по един и същ предмет, по една и съща тема?
(втори вариант)
Много от съвременните хора влизат в къщата
си
с нечисти крака и обуща.
(втори вариант)
Втората лекция, тя вече не трябва
да
бъде по същия предмет, че е глупак и т.н.
(втори вариант)
Тя ще оправи костюма
си
, и тогава ще влезе.
(втори вариант)
Разнообразие трябва
да
има в темите й.
(втори вариант)
Трябва
да
дойде един ден, през който ти
да
измениш ключа на твоята гама.
(втори вариант)
Тя почва
да
протака работата.
(втори вариант)
Тя влезе в стаята, изяде ми сиренето.
(втори вариант)
В този няма
да
вярваш, в онзи няма
да
вярваш, този ще бъде лош, онзи ще бъде лош.
(втори вариант)
Казва: „Втори път няма
да
ям.
(втори вариант)
И няма
да
намериш нито един пункт, върху който можеш
да
се спреш.
(втори вариант)
Той ще й каже: „Сега вече върху друга тема." Ето какво ще му каже тя: „Квадратът, вписан в окръжността, е по-малък от окръжността." Втори път какво трябва
да
каже?
(втори вариант)
Не можах
да
се въздържа.
(втори вариант)
Сега от това гледище
да
ви определя какво нещо е злото.
(втори вариант)
Та казвам, сегашните хора искат
да
знаят нещо за старите истини.
(втори вариант)
Видях го и го изядох." Втори път пак дойде, пак се поогледа, хапне и този път и казва: „Какво
да
правя?
(втори вариант)
Това, което отвътре мислиш, а отвън не можеш
да
направиш, е зло.
(втори вариант)
Това, което отвътре мислиш, а отвън можеш
да
направиш, е добро.
(втори вариант)
Има нещо, което котката предава от
себе
си
.
(втори вариант)
Нейните мисли и нейните чувства се предават.
(втори вариант)
Второто определение - това, което отвътре мислиш, а отвън не можеш
да
направиш, е зло.
(втори вариант)
Ако в науката, в геологията например или в друга някоя наука като в бактериологията има нещо ново, то трябва
да
се съобщи.
(втори вариант)
Щом котката е неразположена и се уплаши, тя предава своите чувства и на човека.
(втори вариант)
Това, което отвътре не мислиш, а отвън можеш
да
го направиш, е добро.
(втори вариант)
Например ново ще бъде, ако някой учен след дълги усилия и размишления открие нови бацили или клетки, които, като се вмъкват в човека, могат
да
го подмладят.
(втори вариант)
Защото в дадения случай външният свят е Божественият свят.
(втори вариант)
Не е наука това,
да
се отреже парче кожа от гърба на някого и
да
се присади на носа.
(втори вариант)
Затова тези, които са нервни, добре е
да
имат една котка в дома
си
.
(втори вариант)
Ще се повърнем към стиха „Ще излея духа
си
".
(втори вариант)
Тия учени професори трябва
да
имат своя лаборатория, свой серум, в който
да
развиват тези клетки, които могат
да
произвеждат кожа.
(втори вариант)
Та като дойде
да
присаждат,
да
не става нужда
да
режат кожа от друго място.
(втори вариант)
Той ни свързва в едно цяло, за
да
можем
да
градим своя живот, защото, ако ние не се подготвим за бъдещото откровение, много неща ще останат за нас неразбрани.
(втори вариант)
Това е възможно благодарение на обстоятелството, че има мъжки, има и женски клетки, има благородни и по-неблагородни клетки.
(втори вариант)
Даже и тези откровения, които сега са дадени, кой от вас ги е разбрал?
(втори вариант)
Ще вземе едно парче от кожата, която изкуствено са култивирали и по този начин ще могат
да
я присадят на друго място в организма.
(втори вариант)
Кой от вас е разбрал смисъла на седемте светилника, на падането на звездите, на завързването на онези четири духа.
(втори вариант)
Та умен човек е онзи, който от Божествения свят вътре в
себе
си
изпълнява волята Божия отвътре навън.
(втори вариант)
Но от гърба на някой човек
да
режеш кожа и
да
я туряш на друго място, това вече е присадка.
(втори вариант)
Да
разбереш нещата и веднага
да
се осветиш, туй е тълкуване.
(втори вариант)
И при това вие трябва
да
знаете, че Бог не живее в хората, тъй както те разбират и често казват „Бог живее в мене".
(втори вариант)
Възможно ли е тогава
да
се култивират такива живи клетки?
(втори вариант)
Преди две хиляди години беше даден предговорът на Новия завет, а сега вече е встъплението.
(втори вариант)
Казвате: „Фантазирам нещо." Значи ти
си
някъде вън, не
си
в тялото
си
.
(втори вариант)
Аз зная известни клетки, които носят в
себе
си
запас от безсмъртие.
(втори вариант)
Във втората глава на Откровението се дава това.
(втори вариант)
Само че трябва
да
дойде едно разумно същество, което
да
донесе тези клетки.
(втори вариант)
То трябва
да
знае времето, когато трябва
да
ги донесе, за
да
направи един запас от тях.
(втори вариант)
Следователно той не може
да
бъде съвършен.
(втори вариант)
И всеки от тях ще бъде носител.
(втори вариант)
Вие имате едно дете, което постепенно расте, но каквото е детето от началото, такова
си
остава и като възрастен човек.
(втори вариант)
Той ще го застави
да
прави повече престъпления.
(втори вариант)
От това гледище старият човек не може
да
придобие нито един милиметър повече от своето знание, което е имал.
(втори вариант)
Каквито способности прояви той в един живот, още в началото на живота
си
, толкова ще останат и до края на живота му.
(втори вариант)
Тази култура, която ще дойде, тази наука, това откровение ще дойдат и вие ще бъдете свидетели.
(втори вариант)
Следователно семето мяза всякога на плода и плодът мяза на семето, развито в своята пълнота.
(втори вариант)
Има известен род мисли, които могат
да
ни наведат на известни действия.
(втори вариант)
Някои от вас ще помнят, други няма
да
помнят.
(втори вариант)
Ако станеш сутрин, има известни мисли, които могат
да
те наведат на нещо особено.
(втори вариант)
Мъдрецът другояче
си
представлява работите.
(втори вариант)
От гледището на тези разсъждения вие не трябва
да
мислите, че Господ е направил света.
(втори вариант)
За тази култура, която сега настъпва, ние трябва
да
имаме едно правилно разбиране.
(втори вариант)
Не, в това именно седи и свободата на човека.
(втори вариант)
Любовта трябва
да
се вложи като един велик закон.
(втори вариант)
Ти, човекът, трябва
да
знаеш, че има хиляди условия, при които твоят живот може
да
се измени.
(втори вариант)
Но тези безсмъртни мисли ще дойдат точно на своето време.
(втори вариант)
Огън от огън никога не може
да
произлиза.
(втори вариант)
Едно същество, по- умно от тебе, може
да
дойде
да
те присади с едно клонче, което не съдържа твоето естество.
(втори вариант)
И ако този момент ти изгубиш съзнанието
си
, тази красива безсмъртна мисъл ще остане незабелязана.
(втори вариант)
Може
да
се накара една ябълка
да
ражда дюли, една круша може
да
се накара
да
ражда ябълки, и обратно.
(втори вариант)
Тя ще мине и замине и няма
да
остави нищо в тебе.
(втори вариант)
Казва се там „вечен огън", но трябва
да
го е запалил някой, който е вечен.
(втори вариант)
Една слива може
да
се накара
да
ражда дренки, и обратно.
(втори вариант)
Та ние сме от тези хора, когато наближи доброто, ние
си
затваряме очите, а когато наближи злото, ние
си
отваряме очите.
(втори вариант)
И ако любовта не дойде паралелно с ума и чувствата на човека, на човечеството предстоят големи изпитания и страдания.
(втори вариант)
Това раждане не принадлежи на същества от самата природа.
(втори вариант)
Това е всичкото.
(втори вариант)
Но ако хората оставят любовта
да
се прояви по един естествен начин в техния живот, тогава всичко ще се уреди по един правилен начин.
(втори вариант)
Все трябва
да
има някой, който
да
го предизвиква.
(втори вариант)
Всеки от вас иска
да
знае какво представлява той самият.
(втори вариант)
Любовта трябва
да
дойде в света, за
да
смекчи нещата.
(втори вариант)
Трябва
да
има причини за това.
(втори вариант)
И тогава казвам, ако искаш
да
се освободиш от това ненормално състояние, освободи се от тази присадка, и твоето естество ще се прояви.
(втори вариант)
И вие не търсите доброто у хората, но лошото.
(втори вариант)
Тя е единствената, която може
да
уреди нещата.
(втори вариант)
Той ходи подире му, наблюдава го
да
улови нещо лошо.
(втори вариант)
Ако ти
си
една ябълка, но на тебе е присаден един трън, счупи тръна, но ако ти
си
един трън и на тебе е присадена една ябълка, остави ябълката
да
се развива.
(втори вариант)
Някоя жена преследва мъжа
си
, ходи подире му като някой детектив.
(втори вариант)
В това отношение всички сме престъпници.
(втори вариант)
Пространството всякога показва един външен обективен свят, който дава външната форма, който дава израз на реалността.
(втори вариант)
Учителят, професорът иска
да
улови ученика, студента
си
в незнание и
да
го скъса.
(втори вариант)
Без пространството никаква външна форма, никаква външна реалност не може
да
се промени.
(втори вариант)
Този трън се е ползвал толкова време от тебе и ти имаш право вече
да
се освободиш от него.
(втори вариант)
Малко учители и професори има, които
да
са добре разположени към своите ученици и студенти.
(втори вариант)
Тези присадки са допуснати в природата.
(втори вариант)
Все искат
да
ги скъсат,
да
им покажат, че не знаят.
(втори вариант)
Дойде някой при мене
да
ми иска нещо.
(втори вариант)
Всичко, каквото става в природата, дето и
да
е, това е едно субективно схващане.
(втори вариант)
Има един велик закон в света, който управлява всички тия неща.
(втори вариант)
Учителят трябва
да
търси доброто в своя ученик.
(втори вариант)
Всичко, което става в света, е допуснато, и то съдейства за общия ход на живота.
(втори вариант)
Да
намери някоя добра черта в него, в неговия разказ, в неговата стойка, в хубавото му разбиране на геометрията, на разните предмети.
(втори вариант)
Като дойде при мене някой, достатъчно е само
да
ме погледне и без
да
ми иска нещо, аз ще му дам.
(втори вариант)
В края на краищата всичко ще се превърне за добро.
(втори вариант)
Учителят се бои
да
не би ученикът му
да
го засегне и казва: „Ще го скъсам.
(втори вариант)
Но ако той ми иска, аз няма
да
му дам нищо.
(втори вариант)
Всъщност дали съществува късо и дълго време, обективно не можем
да
го докажем, не можем
да
кажем колко е дълго или късо времето.
(втори вариант)
Но частично в даден случай нещо може
да
не е за твое добро.
(втори вариант)
Да
не
си
дига много главата.
(втори вариант)
Ако той иска
да
му помогна, и без
да
ми иска тази помощ, аз ще му помогна.
(втори вариант)
Някой може
да
ни изпреде един конец и
да
каже, че го е изпрел в тридесет секунди, в тридесет минути или в един час.
(втори вариант)
И следователно, ако ти
си
един разумен човек, ти можеш
да
се избавиш от тези условия.
(втори вариант)
Чакай малко
да
му натисна главата." Хората днес се боят повече от това,
да
не ги засенчи някой.
(втори вариант)
Но ако вземе
да
се моли,
да
настоява, аз нищо няма
да
му направя.
(втори вариант)
Сега времето и пространството има смисъл за необикновените хора, но обикновените хора се чудят защо трябва
да
се занимават с тези въпроси.
(втори вариант)
И затова искат един други
да
си
напакостят,
да
не
си
вирват много главите нагоре.
(втори вариант)
Срамота е
да
се дава.
(втори вариант)
Но ако ти нямаш понятие за време и пространство, нямаше
да
имаш никакво понятие за живота, защото животът сега се проявява във време и пространство, външно и вътрешно.
(втори вариант)
Когато Господ създал света с всичко хубаво във вселената, всички богове се събудили, взели своите китари и направили един хубав хор, както те знаели, и започнали
да
се веселят.
(втори вариант)
Та казвам, има една обща идея за всички.
(втори вариант)
Че ако аз ти давам и след това ти роптаеш какво прави този, това е срам и за мене, и за този, комуто давам.
(втори вариант)
Следователно това, в което животът сега се проявява, ти трябва
да
знаеш философията, в какво нещо е същината на пространството.
(втори вариант)
Като давам, аз трябва
да
давам на този, както и на
себе
си
.
(втори вариант)
Не е необходимо човек
да
знае какво нещо е в същността на слънцето.
(втори вариант)
И аз не трябва
да
роптая,
да
го питам защо иска и като давам, този човек трябва
да
е доволен.
(втори вариант)
Даже и най-учените философи не знаят това.
(втори вариант)
" Всички спират своите веселия и песни.
(втори вариант)
Като дам, че и втори път
да
дойде.
(втори вариант)
Всички се запитват защо и как изгасна тази звезда.
(втори вариант)
Казвате: „Срамота е
да
се дава по този начин." Щом е срамота за мене, срамота е и за този, комуто се дава.
(втори вариант)
Да
, и ние от хиляди години сме изгубили най-хубавото.
(втори вариант)
Възможно е
да
са ходили само един-двама души, но тези философи не са поставили хронологически описания.
(втори вариант)
Една вечер, като били така събрани боговете, чули звездите
да
се разговарят помежду
си
: „Вярно е, че най-светлата звезда се изгуби, но вселената е така направена, че нищо в нея не може
да
се изгуби." Звездите знаели повече, отколкото боговете.
(втори вариант)
Ние се намираме пред един голям изпит и този изпит трябва
да
се завърши.
(втори вариант)
У всинца ви трябва
да
се зароди това Божественото.
(втори вариант)
Те не са имали дързостта
да
кажат какво нещо е слънцето.
(втори вариант)
Някой казва: „Имах една светла идея като една светла звезда, която изгасна." А ти сега
си
едно от събудените същества, което, като погледне на света, казва: „Липсва ми нещо." Какво ти липсва?
(втори вариант)
Не че нямате желание, но трябва
да
имате вяра, за
да
се създаде една нова мисъл.
(втори вариант)
Липсва ти това, че ти още не
си
възлюбил Бога.
(втори вариант)
Тя е създадена.
(втори вариант)
Сега вие трябва
да
пуснете Божествената мисъл в света.
(втори вариант)
Някой чел една книга за Америка и след това описва впечатленията
си
.
(втори вариант)
Ще ви го предам на български език.
(втори вариант)
Вие трябва
да
станете проводници на Божествената мисъл.
(втори вариант)
Неговото описание зависи от това, какво е разбрал от прочетеното.
(втори вариант)
Той казва, че всички същества в света, които ни обичат, имат желанието
да
ни държат в безопасност, вследствие на което ни и ограничават.
(втори вариант)
Например често, като чета някой роман, аз проверявам какво е искал
да
каже авторът.
(втори вариант)
И като разгледаме главата на човека, имаме пак същото разпределение.
(втори вариант)
Всичко друго оставете настрана.
(втори вариант)
Бъдете носители на Божествените мисли и казвайте - ще се оправи светът.
(втори вариант)
Как ще се издържи всичко това?
(втори вариант)
" Това са въпроси за учените хора.
(втори вариант)
Друг път той описва една колиба, а аз
си
я представлявам цял палат.
(втори вариант)
Аз мога
да
предскажа, като посея един килограм жито например колко може
да
израсте, колко приход мога
да
получа.
(втори вариант)
Всички правят това нещо от любов.
(втори вариант)
Тези изчисления могат
да
бъдат с една разлика от сто грама, например.
(втори вариант)
Но има една любов, която е по-горе от всички - Божията любов, която ни оставя свободни.
(втори вариант)
Това е разбиране на хора от един невеж свят, на един грешен свят, опорочен във всички свои замисли и лакомии.
(втори вариант)
Това показва, че всички учени хора не са на еднакво развитие.
(втори вариант)
Аз мога
да
предскажа, но тези предсказания са дошли отпосле.
(втори вариант)
Някои хора имат способността
да
преувеличават нещата.
(втори вариант)
Не само човешките, но и тези на овците, на говедата трябва
да
заравяте.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
предсказва.
(втори вариант)
Не че искат
да
лъжат, но той има развито чувство на преувеличение, на силно удивление.
(втори вариант)
Всички питат защо светът е направен така, че трябва
да
грешим.
(втори вариант)
Яжте по малко, не се лакомете, ако искаш
да
си
изчистиш живота.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
се научи
да
тъче.
(втори вариант)
За
да
им предаде по-голяма цена, той ги преувеличава.
(втори вариант)
Ако ти поддържаш в
себе
си
идеята, че овчият, че волският тор ще произведат нещо хубаво на нивата, то най-първо опорочаваш ума
си
.
(втори вариант)
Има един разказ, в който ясно се вижда способност за преувеличение на фактите.
(втори вариант)
Бог ни оставя свободни и като грешим, и след това той ни оставя
да
понесем последствията и наказанията от тези грехове.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
се научи красиво
да
пише.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
се научи
да
свири, но това отпосле е дошло.
(втори вариант)
И след това веднага се обръща към слушателите
си
и им говори на гръцки: „Братя християни,
да
не мислите, че тези хлябове са били малки.
(втори вариант)
Всеки човек, след като съгреши, той сам носи последствията на своите престъпления и грешки.
(втори вариант)
Да
предсказваш, това е изкуство, наука, това не са съществени неща.
(втори вариант)
Може ли един човек, който е турил ръката
си
в огъня,
да
се не изгори?
(втори вариант)
Допущаш ли това, ти опорочаваш
себе
си
.
(втори вариант)
Има неща, които са съществени, общи за всички.
(втори вариант)
И с такива хлябове не само пет хиляди, но и десет хиляди хора могат
да
се нахранят.
(втори вариант)
При един американски професор идват двама студенти, единият от които казва: „Господин професоре, еди-кой
си
наби този студент.
(втори вариант)
Ти даже и не се интересувай за храната на хората, ако искаш
да
бъдеш светия.
(втори вариант)
Аз говоря сега за общите неща, а тези специфичните отпосле ще се създадат, те ще се създават постепенно.
(втори вариант)
Искам
да
ви кажа, за
да
го накажете и вие." „Ами ти какво направи с него?
(втори вариант)
Сега главната мисъл, която трябва
да
оставя у вас.
(втори вариант)
" „Аз го набих." „Щом
си
го набил, аз няма защо повече
да
го бия.
(втори вариант)
След като излезете от беседата, всеки
да
се запита защо сте дошли на земята, какво е вашето предназначение, какво можете
да
направите и какви са вашите отношения към Бога.
(втори вариант)
Всеки ден трябва
да
си
задавате тези въпроси.
(втори вариант)
Господ прави големи самуни." Някой
си
, като слушал, той не се учудил толкова на големите самуни, но се почудил на големите пещи, в които се пекли тези хлябове.
(втори вариант)
" „Има." „Тогава доведете го при мене
да
го превържа.
(втори вариант)
Ще кажете - как всеки ден за Бога
да
мислим.
(втори вариант)
Че по-хубаво нещо от това няма,
да
мислим за Бога.
(втори вариант)
Друг път ще се научи
да
бъде по-предпазлив." И с това въпросът се свършва.
(втори вариант)
И следователно нека направим усилия
да
реализираме тия неща.
(втори вариант)
Ти, като мислиш за Бога, ще мислиш и за всички хора.
(втори вариант)
Живейте вие само един ден в любовта, за
да
видите какво нещо е любовта.
(втори вариант)
Като престанеш
да
мислиш за Бога, ще престанеш
да
мислиш и за другите хора.
(втори вариант)
Та нима всички ние не носим все пукнати, все превързани глави.
(втори вариант)
Аз не ви казвам сега, че вие не сте живели в любовта, но любовта на една мравя, на една пчела, на един гълъб или на една гургулица не може
да
се сравни с любовта на един човек и любовта на един човек не може
да
се сравни с любовта на един ангел.
(втори вариант)
Действително, възможно е и това, не можем
да
го откажем.
(втори вариант)
Казано е: „Така
да
просветнат делата ви." Като мислиш за Бога, ти ще бъдеш един извор, който постоянно извира.
(втори вариант)
Това, което сега искам
да
използвате,
да
извлечете поука от него, седи в следното.
(втори вариант)
Ако любовта е само едно настроение, то е друг въпрос, но ако любовта е един вътрешен подтик, една вътрешна сила, която обуславя целия живот, както и целия умствен човешки бит, както и цялата човешка култура, както и цялата наша личност, ние трябва
да
се замислим за любовта, която функционира в света, но и
да
видим какви отношения има тя към всички вътрешни сили.
(втори вариант)
Може би аз
да
не вярвам в това, но може и
да
съм крив.
(втори вариант)
Това трябва
да
знаете.
(втори вариант)
Когато свържем любовта с всички сили в природата и направим всички тия сили
да
произтичат от нашия живот, ние ще дойдем до една наука
да
могат всички тези сили
да
функционират правилно в нашия живот.
(втори вариант)
Аз казвам - възможно е
да
е така слънцето, но възможно е и
да
не е така.
(втори вариант)
Ти например искаш един човек
да
те обича,
да
мисли за тебе.
(втори вариант)
И аз бих желал сега
да
имате опитността на онзи човек,
да
видите
себе
си
.
(втори вариант)
В какво седи тази проста мисъл, че искаш някой
да
те обича?
(втори вариант)
По-добро нещо от това не мога
да
ви пожелая.
(втори вариант)
И досега още евреите празнуват излизането
си
от Египет.
(втори вариант)
Всеки човек иска мисълта на неговия любим
да
бъде насочена към него,
да
го насърчава.
(втори вариант)
Да
видите
себе
си
като онзи красивия човек, който, като дойде при вас, ще чуете глас: „Това
си
ти." По този образец, такъв ще бъдете и вие в бъдеще.
(втори вариант)
Но всяко едно слънце, за
да
се запази от тези неканени гости,
си
образувало една огнена фотосфера.
(втори вариант)
Ако някой добър човек вложи мисълта
си
към тебе и те мисли, той ти помага.
(втори вариант)
Тя била някаква огнена материя, а отвътре жителите са живели, оградени, преспокойно, без
да
ги смущава някой.
(втори вариант)
Аз не отказвам това, но казвам, когато онзи, който ви обича, е насочил вашата мисъл към вас, вие трябва правилно
да
използвате тази мисъл.
(втори вариант)
В момента, когато не използвате тази мисъл правилно, този човек ще обърне мисълта
си
от вас и без
да
иска, ще ви отправя лоши мисли.
(втори вариант)
Това не е съзнателно и нарочно, но онзи, който не ни обича, той, без
да
иска, ще ви отправи своите лоши мисли и желания.
(втори вариант)
И когато някои хора не могат
да
разрешат някой въпрос, те казват - той е научен въпрос.
(втори вариант)
Новото в света, това е свободата.
(втори вариант)
Казано е: „Дойде Духът и накара тези хора
да
говорят на разни езици.
(втори вариант)
Новото в света, това е новият живот, който трябва
да
дойде,
да
знаем, че чрез тази Пасха действително сме излезли от Египет.
(втори вариант)
- Казано е в Писанието по- нататък: - Те не само че ще говорят, но ще напишат законите
си
в сърцата им." Та необходимо е в сегашния живот именно това вътрешно знание, това вътрешно опознаване.
(втори вариант)
И ако ти имаш тази вътрешна наука в
себе
си
, няма защо
да
ходиш на пазар и
да
седиш цял ден с мотиката
си
,
да
чакаш
да
те цанят.
(втори вариант)
Ако ти, който вярваш в Бога, постоянно се тревожиш и нямаш никаква свобода, какво освобождение
си
придобил?
(втори вариант)
Ако ти имаш тази наука, ще отидеш направо в дома на онзи, при когото трябва
да
работиш.
(втори вариант)
Казваш: „Аз се освободих от заблудите на света." Освободил
си
се от едни заблуждения, но имаш други.
(втори вариант)
Този господар ще ти каже: „Много се радвам, аз само за тебе мислих." И той ще те заведе на лозето
си
, на нивата
си
.
(втори вариант)
Така не разсъждават учените хора.
(втори вариант)
Ще ти каже: „Ела утре пак." И на другия ден пак ще отидеш на работа при този господар.
(втори вариант)
А без тази наука ще чакаш
да
те пазари някой господар, ще се условите на някаква цена, но като му свършиш работата, той ще отбие от цената. Защо?
(втори вариант)
Защото отиваме
да
работим там, дето не трябва.
(втори вариант)
Вследствие на това у всинца ни се създава един неестествен живот.
(втори вариант)
Ако ти от един механически живот можеш
да
съдиш за разумното същество, което е направило този механизъм, значи тази механика е под опекунството на тези разумни същества.
(втори вариант)
Всяко знание, което не може
да
се приложи в живота, е греховно знание.
(втори вариант)
Ражда се човек и майка му и баща му го готвят за инженер или за лекар.
(втори вариант)
Но ако от механиката ти не можеш
да
направиш никакво заключение за тези разумни същества, това е едно глупаво положение.
(втори вариант)
И ние казваме, че в природата съществуват известни линии или плоскости, или окръжности, или фигури, или какво и
да
е друго, което принадлежи на едно разумно същество.
(втори вариант)
Човек все е роден за някаква професия в света.
(втори вариант)
Ти ставаш банкер,
да
дереш кожата на хората - това твое знание има горчиви корени.
(втори вариант)
Всички хора не са родени за лекари, нито за професори, нито за владици или свещеници.
(втори вариант)
Ти ставаш адвокат и съдиш някой невинен, осъждаш го
да
се обеси, подписваш неговата присъда - това твое знание има горчиви корени.
(втори вариант)
Красиво е
да
знаем ние защо сме родени.
(втори вариант)
Например ти виждаш някъде една колиба.
(втори вариант)
И тогава хората са измислили следното: „Е, Господ ще ни прости."
Да
, ще ни прости той, аз не се съмнявам в това.
(втори вариант)
Но ние не можем
да
бъдем простени, докато не понесем последствията на своите погрешки и престъпления.
(втори вариант)
Другаде виждаш един мраморен палат.
(втори вариант)
Затова човек трябва
да
бъде герой.
(втори вариант)
И тогава нашето верую трябва
да
съответства на това, за което сме родени.
(втори вариант)
Геройството в света седи в единственото нещо, което може и
да
ни спаси -
да
признаем истината в
себе
си
.
(втори вариант)
Ние трябва
да
бъдем свободни,
да
признаем истината в
себе
си
.
(втори вариант)
И при сегашния космически живот планетите, които Бог е вложил, той иска неговият план
да
се приложи.
(втори вариант)
Който обича малко
да
полъгва, то значи, че той не говори истината.
(втори вариант)
Той не я признава в
себе
си
.
(втори вариант)
Той иска всички същества
да
взимат участие в тази идея.
(втори вариант)
И ако ние сме съзнателно носители на тази идея, ние ще бъдем носители и на своя живот.
(втори вариант)
Единият с термометъра
си
измерва температурата, а българският овчар измерва гърба.
(втори вариант)
Аз съм слушал много сестри
да
говорят - не само тук, в България, но и в Америка, и съм намирал, че корените на тяхното знание са горчиви, а плодовете им сладки.
(втори вариант)
Ако отсега трябва
да
ви учат на тази идея,
да
ви казват какво например е Бог, как трябва
да
му се служи, работата е свършена.
(втори вариант)
Та казвам, тези тояги, тези термометри съществуват за всички наши вярвания.
(втори вариант)
От хиляди години насам има известни напластявания, известни вярвания за Бога, за онзи свят, за ангелите, за светиите, за мъже и за жени, за братя и за сестри, за това-онова, но питам, от всички тези вярвания, от всички тези теории кое е онова вярното, което ти можеш
да
приложиш в дадения случай?
(втори вариант)
Казвам, ние трябва
да
дойдем до разбирането в живота.
(втори вариант)
Но ако влезете подготвени, ще можете
да
приложите нещо от това и за вас, и за другите.
(втори вариант)
Защото реалността в света трябва
да
има известно отношение към тебе, живия човек.
(втори вариант)
Вие казвате - трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Да
, ако ти имаш една наука, на която корените са горчиви, трябва
да
знаеш, че и плодовете й ще бъдат горчиви.
(втори вариант)
Та при сегашните условия волята Божия в света трябва
да
се изпълни.
(втори вариант)
Тези корени непременно ще дадат оттенък и на плодовете и този плод ще умори човека.
(втори вариант)
И тогава ние изваждаме един велик закон - всяко нещо, което тебе те ограничава, то е по-силно и по-разумно от тебе.
(втори вариант)
Кажете ми някой човек, който
да
е бил на каква и
да
е служба - било лекар, било адвокат или чиновник, и
да
е имал някакви и най-малки тревоги в живота
си
, и
да
е свършил добре.
(втори вариант)
И всички учени хора, които говорят днес, те имат за предмет
да
уяснят това нещо.
(втори вариант)
Всяко нещо, което ти ограничаваш, ти
си
по-силен и по-разумен от него.
(втори вариант)
Колкото и
да
са малки тези тревоги, те представляват известни киселини, които в края на краищата ще уморят този човек и той ще свърши със скръб и страдания.
(втори вариант)
Всички говорят, че трябва
да
живеем добре, но едни разбиран под живот едно, а други - друго, трети - трето, четвърти - четвърто и т.н.
(втори вариант)
Такъв е законът, но ще знаеш, че това, което те ограничава, е по-силно от тебе.
(втори вариант)
Не е ли по-добре човек, като става сутрин,
да
има една светла мисъл и като погледне наоколо
си
, всичко
да
му проговаря?
(втори вариант)
Малцина философи или писатели са смеели
да
кажат истината.
(втори вариант)
Това не подразбира външни ограничения, но такива, които те ограничават отвътре, това, което дава направлението на твоя ум.
(втори вариант)
И този човек, като минава през гората, ще знае, че нищо лошо няма
да
му се случи.
(втори вариант)
Ако пък я кажат, все ще има някакви примеси.
(втори вариант)
Тези същества, тези богове, които съществуват от памтивека, които хората са създали, както и ангелите, херувимите, серафимите, даже и архангелите, - пред лицето на Бога всички тия същества по същество имат толкова цена, колкото и човекът.
(втори вариант)
Та сегашният наш живот мяза като на един абонат, който отива в гостилницата и се грижи само за едно -
да
се нахрани.
(втори вариант)
Той се интересува само от едно - какво е сготвил готвачът и дали е сготвил добре, или не.
(втори вариант)
Кой ще смее
да
го бутне.
(втори вариант)
А готвачът се интересува от това, дали ще му платят в края на месеца, или не.
(втори вариант)
Казано е за такъв човек - косъм няма
да
падне от главата ти без волята Божия.
(втори вариант)
Един учител се интересува от това, как ще възпита учениците
си
и дали ще му платят на края на месеца.
(втори вариант)
Възможно е и полковникът
да
седи по-високо, но казвам, че чинът ни най-малко не показва същината на човека.
(втори вариант)
След това или ще го турят в запас и ще го пенсионират и той ще знае, че някога е бил учител.
(втори вариант)
Може някой човек
да
е министър или княз, но това още не определя положението му като човек.
(втори вариант)
Косъм няма
да
падне от главата му.
(втори вариант)
Хората не се раждат полковници, нито пък генерали.
(втори вариант)
Има неща, които ние отпосле създаваме.
(втори вариант)
Трябва
да
правим разлика между всички тия чинове.
(втори вариант)
Кои проповедници са имали опитността,
да
са ходили на гости в онзи свят,
да
видят какво нещо е човекът.
(втори вариант)
Те са създадени по време и пространство, но не и по същина.
(втори вариант)
Не само това, но някои хора не са ходили даже и на
себе
си
на гости.
(втори вариант)
Сега някой път човек се поглежда в огледалото и казва: „Красив съм." Не е въпросът до външността на човешкото лице, но вътре в човека има нещо, което той трябва
да
познае.
(втори вариант)
Да
кажем, че
си
чел много книги, учил
си
шест, седем, десет години, свършил
си
и университет, учен човек ли
си
?
(втори вариант)
Тази вяра е свещена, тя носи безсмъртието в
себе
си
.
(втори вариант)
Той трябва
да
познае вътрешността на своите обективни мисли, на своите обективни чувства,
да
види този обективен, този красив свят,
да
види придобитото от векове и
да
познае какво нещо е човекът,
да
види тази устроена форма.
(втори вариант)
Не
си
учен.
(втори вариант)
Тази вяра носи истинското знание в
себе
си
.
(втори вариант)
Тогава вие ще мязате на онзи човек, който дълго време се молил на Бога
да
му покаже своето бъдещо положение в онзи свят.
(втори вариант)
Ти
си
само произведен учен.
(втори вариант)
Някой ме пита дали съм виждал ангели.
(втори вариант)
Една вечер той сънува един човек, малко приличен на него, красив, богат, с големи познания човек.
(втори вариант)
Ти
си
дотолкова учен, доколкото един полковник е полковник.
(втори вариант)
Ако кажа, че не съм ги виждал, ще излезе, че не говоря истината.
(втори вариант)
Ако кажа, че съм ги виждал, ще излезе, че имам високо мнение за
себе
си
.
(втори вариант)
В това време той чува гласа, който му казва: „Това
си
ти.
(втори вариант)
И той не може
да
заповядва повече.
(втори вариант)
Казвам,
да
живееш между ангелите и
да
ги разбираш, няма по-добри приятели от тях.
(втори вариант)
За този човек ти копнееш, това е твоят идеал." Той става сутринта и се запитва: „Мога ли аз
да
бъда това нещо?
(втори вариант)
Но ако не ги разбираш, ти ще се намериш в положението на един вол с говедаря
си
.
(втори вариант)
""
Да
, това
си
ти.
(втори вариант)
И като влезеш в ангелския свят, ще
усетиш
голям вътрешен смут.
(втори вариант)
Докато е в армията, той заповядва и всички слушат гласа му.
(втори вариант)
Казвате: „Сега
да
имаме едно верую." Какво верую трябва
да
имате?
(втори вариант)
Щом го уволнят, той няма вече тази сила.
(втори вариант)
Когато Христофор Колумб тръгна
да
открива нова земя, зададоха му въпрос, от който отговор ще разберат дали той ще сполучи, или не.
(втори вариант)
Питам, ако твоята интелигентност продължава само двадесет години и след това ти не можеш
да
разрешаваш научните въпроси на битието, ти не
си
ли един полковник в запас?
(втори вариант)
Съвременните философи му дадоха едно яйце и му казаха - ако той може
да
закрепи едно яйце на върха му, ще може и нова земя
да
открие.
(втори вариант)
Докато ги разрешаваш, ти
си
полковник на действителна служба.
(втори вариант)
Те и
да
искат
да
ти помогнат, не могат.
(втори вариант)
„Дайте му тук яйцето!
(втори вариант)
Разрешаваш на този-на онзи въпросите, но щом дойдеш в запас, нито въпросите на другите, нито своите можеш
да
разрешаваш.
(втори вариант)
Ако имаш дома
си
един инвалид, както и
да
го пипнеш, все ще каже, че не
си
знаял как
да
го пипнеш.
(втори вариант)
" Той взе яйцето, удари го на върха и го сплесна.
(втори вариант)
Обаче нито един от вас не се е спрял
да
мисли на действителна служба ли е, или е уволнен.
(втори вариант)
Не е ли по-добре човек
да
бъде здрав?
(втори вариант)
Досега съм срещал само една жена в България, която гледаше болен мъж цели седем години и казваше: „Толкова време гледах болен мъж, но никога не ми дотегна.
(втори вариант)
Всички философи с един глас отговориха: „Така и ние знаем." Така е лесно
да
се открие нова земя.
(втори вариант)
И след като мъжът ми
си
замина, аз
си
мислих, че добре беше
да
поживее още малко." Може и други жени
да
имат такава опитност, но аз зная само една.
(втори вариант)
2.
Което става
,
ООК
, София, 4.12.1929г.,
Богатият прави усилия
да
се качи на върха,
да
постигне нещо; сиромахът прави усилия
да
не падне,
да
не се удари някъде.
Богатият употребява повече време, за
да
постигне целта
си
; сиромахът изразходва по-малко време, но външно нищо не придобива.
Той я целува по челото и дава в ръката й златна монета.
Богатството и сиромашията в природата са две състояния, през които човешкото съзнание непременно трябва
да
мине.
Това е особен род обич, в която целувката представя заплата за нещо дадено.
Като осиромашава, той раздава от това, което е придобил на високия връх.
Ако не гледа на този въпрос така, човек ще се измъчва, ще протестира и роптае.
Докато дойде до дълбоко, философско разглеждане на въпроса за богатството и сиромашията, ученият дава едно обяснение, обикновеният — друго обяснение, но в края на краищата въпросът пак остава неразрешен.
И тъй, богатият се движи по-бавно, сиромахът — по-бързо.
Най-малката лъжа в отношенията на хората е в състояние
да
ги отдалечи едни от други,
да
намали обичта им.
Когато една планета се приближава до слънцето, тя се движи по-бързо; когато се отдалечава от слънцето, тя се движи по-бавно.
Така гледат на човека и в невидимия свят.
Оттук можем
да
извадим заключението, че богатият се отдалечава от слънцето, а сиромахът се приближава.
Разумните същества изменят отношенията
си
към човека за най-малката лъжа, с която той може
да
си
послужи.
Понеже всичко в природата е подложено на постоянни промени, дохожда ден, когато богатият става сиромах, а сиромахът — богат.
Казано е в Писанието, че ако праведният се върне в света и сгреши, правдата му няма
да
се вмени, т.
Всяка смяна в природата, в състоянията на човека се придружава с радост или със скръб.
е няма
да
се спомене.
Като започне
да
осиромашава, човек скърби; като забогатява, той се радва.
Ако грешникът измени живота
си
и влезе в правия път, грехът му ще се заличи.
Който разбира законите на природата, той приема съзнателно и радостите, и скърбите, и се учи от тях.
Той знае, че е осиромашал, защото е давал на ближните
си
.
Сам по
себе
си
човек не може
да
бъде нито религиозен, нито духовен, нито учен, нито добродетелен, но той се ражда с възможности
да
баде такъв.
Който не разбира законите на природата и живота, той обяснява нещата по крив път.
Някой човек е добър, защото е правил усилия
да
бъде добър.
Той казва, че е осиромашал, защото крадци и апаши го ограбили, че болести и нещастия го сполетели.
Друг е учен, защото е правил усилия
да
бъде учен.
Този човек не познава закона за причини и последствия на нещата, а се спира само върху последствията и търси виновници вън от
себе
си
.
След това ще почне
да
се моли на Бога
да
му помогне,
да
придобие всичко, което е изгубил.
Разумният човек се моли на Бога преди
да
заболее, преди
да
осиромашее, преди
да
го сполети някакво нещастие.
Това не значи, че човек не трябва
да
се моли и в нещастието
си
.
Ще дойде ден, когато авторите ще
си
вземат своите теории.
Като ранят някого, той пак трябва
да
се моли,
да
му дойде помощ отвън.
Обаче, ако съзнанието на човека е будно, той може
да
избегне известни нещастия и злини, които могат
да
му се случат.
За
да
не изгуби това, което е придобил, човек трябва
да
плаща.
Не е ли будно съзнанието му, положението може
да
се влоши, вместо
да
се подобри.
За всичко, което сте придобили, трябва
да
платите, с лихвите даже.
Съвременните хора не разбират смисъла и значението на молитвата, вследствие на което често се запитват, кога трябва
да
се моли човек.
Сега, като ученици, вие се нуждаете от положителна наука, която може
да
организира мислите и чувствата ви.
Моли се преди
да
е дошло злото, преди
да
са те нападнали разбойници, преди
да
си
заболял.
Ако още не сте придобили тази наука, това не трябва
да
ви обезсърдчава.
Достатъчно е
да
имате образец, как
да
работите.
Когато разбойници влязат в дома ти, завържат жена ти, децата ти и започнат
да
грабят,
да
рушат, ти нямаш време
да
мислиш за Бога, но ще се молиш на разбойниците, дано се смилят и пощадят живота ти.
Няма човек в света, който
да
не се е молил на разбойници.
Трябва ли ученикът от първо отделение
да
се обезсърдчава, че не е в осми клас?
Те се явяват в различни форми: като болести, нещастия, сиромашия и т. н.
Той ще минава от едно отделение в друго, от един клас в друг, докато дойде до университета.
Болестта, във вид на разбойник, напада човека, взима всичкото му богатство — мазнини, пари, време, и като го обере, заминава.
Щом свърши университет, ученикът има още
да
учи и
да
прилага, докато се усъвършенства.
Мислите ли, че ако отидете на небето със сегашните
си
знания, ще ви приемат?
Влезе ли човек неподготвен в небето, веднага ще му дадат някоя долна служба, която скоро ще го отегчи.
Една баба се молила дълго време
да
отиде на небето,
да
поживее малко между възвишените същества,
да
си
почине от тежкия живот на земята.
— Защото взе от тебе, каквото му трябваше, и
си
отиде доволен.
Тъй щото, искате ли
да
не срещате злото, молете се преди
да
е дошло.
Дойде ли, гответе се
да
му дадете всичко, каквото иска.
Като я видели, един от тях я запитал: Бабо, защо
си
дошла тук?
Като го задоволите, то ще
си
отиде само.
— Дойдох
да
си
почина малко,
да
си
поживея свободно,
да
не мисля за тежкия земен живот.
Разумният е предвидлив във всичките
си
пътища.
— Знаеш ли
да
четеш?
— Не зная нито
да
чета, нито
да
пиша.
Когато бях на земята, не исках
да
уча, виждаше ми се мъчна работа.
Следователно, когато се намери пред злото, човек трябва
да
бъде готов
да
му даде всичко, каквото има в
себе
си
,
да
го задоволи.
— Щом е така, ние ще те назначим на служба,
да
носиш вода.
Един американски мисионер пътувал през Стара Планина.
Който дойде между нас, той непременно трябва
да
работи.
Разбойници го срещнали, нападнали го и взели всичките му пари.
На тръгване те го запитали: Имаш ли още нещо в
себе
си
?
Като поседяла малко, бабата
си
казала: По-добре
да
се върна на земята
да
уча, че като дойда втори път на небето,
да
ме назначат на по-висока служба.
Казвам: Много хора, учени и прости, като отидат на небето, ще бъдат назначени на служба,
да
носят вода.
Като се отдалечил на известно разстояние от тях, той бръкнал в един от джобовете
си
и намерил часовника
си
.
Не е лошо
да
носи човек вода, но година-две; остане ли с десетки години
да
носи вода, той ще се отегчи.
Веднага се върнал при разбойниците и казал: Ще ме извините, без
да
искам, аз ви излъгах.
Ако човек носи вода механически, без
да
разбира дълбокия смисъл на тази работа, той скоро ще се отегчи.
Казах ви, че нищо нямам, забравил съм
да
ви дам часовника
си
.
Обаче, разбере ли носенето на вода като символ, той ще се насърдчи.
Водата е символ на живота.
Като носи вода, човек изучава законите на живота.
Каквото иска
да
вземе от вас, не му забранявайте.
Ако сте забравили
да
му дадете часовника
си
, върнете се от пътя
си
, за
да
му дадете и него.
Следователно, пуснете ли този живот в
себе
си
, той, като водата, ще разтвори утайките, нечистотиите, останали от миналото, и ще ви въведе в новия живот.
Нека вземе, каквото иска,
да
се задоволи.
Утайките в живота представят старите мисли, чувства и възгледи, от които човек трябва
да
се освободи.
Щом го задоволите и постъпите честно с него, втори път няма
да
ви посети.
Това значи,
да
носи човек вода.
В този смисъл, злото е бирник, който взима от човека всичко онова, което е придобил по нечестен път.
Това значи,
да
изучава човек законите на великия живот и
да
ги прилага.
Богатство, знание, сила, придобити по нечестен начин, чрез лъжа и насилие, ще ви се отнемат.
Запример, често вие говорите много, но не на място; мислите много, но не на място; тревожите се много, но не на място; почивате много, без
да
имате нужда; спите много, но не лягате на време и не ставате на време; търсите лесния път, но без време; очаквате
да
станат чудеса в живота ви, без
да
разбирате законите на природата.
Докато човек не започне
да
гледа на живота философски, със спокойствие и вътрешен мир, злото всякога ще го напада.
В природата чудеса не съществуват.
Във всичките
си
прояви човек трябва
да
бъде разумен.
Дойде ли до своите удове, той трябва
да
се отнася с тях внимателно,
да
не ги пресилва.
Запример, той трябва
да
се отнася внимателно и грижливо с краката и с ръцете
си
.
Вършат ли добре службата
си
, той не трябва
да
ги насилва, но
да
се вслушва в гласа им,
да
знае, кога
да
ги остави
да
си
починат.
Съвременните хора се нуждаят от силна, мощна мисъл.
И тъй, свърже ли се със своите мозъчни центрове, човек е в състояние
да
разбира своите удове,
да
се разговаря с тях.
Силната мисъл не се заключава в многото говорене, в тревогите, в отричане на нещата.
Опасно е, когато човек се подава на злото и го възприема в
себе
си
, както радиото възприема и предава вълните в пространството.
Опасно е, когато човек стане приемник или предавател на злото.
Не е въпрос човек
да
отрича нещата, но той трябва
да
прояви живота, любовта и доброто в
себе
си
.
Като сила, която съществува в природата, злото трябва
да
минава през човека, без той
да
се подава на неговото влияние.
Как трябва
да
прояви човек доброто и любовта
си
?
Подаде ли му се веднъж, той неизбежно ще носи последствията му.
Като дойде в дома му някой гладен, уморен пътник, той трябва
да
стопли вода,
да
измие краката му.
Дойде ли злото при тебе, затвори радиото
си
,
да
не го чуваш.
После
да
му сготви чорбица —
да
си
хапне добре.
Злото
си
служи с дипломатически език.
Най-после
да
му предложи чисто легло —
да
си
почине.
Няма
да
мине много време, ще го заставят
да
плати за всичко, което му е дадено.
Ако е благодарен, ще го поканят и втори път
да
ви посети.
Злото е допуснато по единствената причина
да
превъзпита човека.
Неблагодарният е лош човек.
Той иска с лъжа
да
си
пробие път в живота.
Започне ли човек
да
борави с експлозиви, злото веднага ще излезе на пръв план.
Благодарният е добър човек.
Употреби ли човек насилие някъде, злото веднага ще дойде при него.
Като пострада известно време, човек научава урока
си
и знае вече, как
да
се справя със злото, т. е.
Който лъже, той е длъжен
да
плати за всичко, което му е дадено.
знае, как
да
живее.
Който говори истината, той получава всичко даром.
Добрият, разумният човек всякога намира начин
да
се справя със злото.
Следователно, приемат ли ви добре в един дом, благодарете, че сте срещнали добри хора, които изпълняват волята на своя Господар.
Когато не може
да
се справи с известни природни сили, човек е в областта на злото.
Никога не пожелавайте
да
лежите на гърба на добрия човек,
да
ви носи постоянно със
себе
си
.
Този човек не подозира, че зад тази нечиста, лоша мисъл се крие някаква мощна сила.
Днес от всички хора се изисква знание, светлина и свобода,
да
пазят благата, които им се дават, а същевременно правилно и разумно
да
ги разпределят.
Всяка лоша мисъл събужда в човека потик
да
се бори с нея, а това укрепва неговите сили.
Това може
да
постигне човек чрез Божествената наука, която наричаме „наука на вечно движение“.
Той започва
да
работи върху
себе
си
, с желание
да
се повдигне,
да
се освободи от лошите последствия на отрицателното в света.
Тъй щото, когато иска
да
бъде господар, човек трябва
да
разполага със знание,
да
се справя с трудните условия на живота.
От хиляди години насам хората се борят с отрицателното в
себе
си
, със злото, но въпреки това, не са го победили.
Няма ли знания и светлина
да
се ориентира в живота, той ще бъде играчка на условията.
Като се борят известно време със злото, най-после те отстъпват, понеже намират, че може
да
се живее по-леко, без борба и усилия.
Представете
си
, че един неподготвен човек стане господар на десет умни слуги.
Той ще се намери в положението на един лист, подхвърлян от вятъра на всички страни.
Той казва: Аз няма
да
бъда като другите търговци, ще работя честно, всякога ще говоря истината.
Този господар трябва
да
бъде съобразителен,
да
отдаде правото на своите слуги,
да
ги признае за свои професори, от които
да
се учи.
Като започне работата
си
, една-две години се проявява, както е казал, но щом навлезе по-дълбоко в търговията, полиците и задълженията му се увеличават, и той неусетно изменя на
себе
си
: започва
да
послъгва,
да
си
служи с интриги.
Те ще нареждат работите, а той ще се подписва.
Не, при каквито условия
да
изпадне, човек трябва
да
бъде честен,
да
говори истината.
Като ученици на Велика Школа, всеки от вас ще бъде поставен в това положение, именно,
да
управлява десет умни слуги.
Някои се страхуват
да
говорят истината,
да
не се изложат пред хората.
Ако се справи с положението
си
, той оправдава службата
си
— господар.
Те са прави за
себе
си
.
Не може ли
да
се справи, той ще се натъква на големи противоречия и мъчнотии.
Ако говори човек истината, ще се изложи пред хората, но ако
си
служи с лъжата, ще се изложи пред Бога.
Това не значи, че трябва
да
се откажете от живота.
Не, човек трябва
да
преобрази живота
си
, както растенията превръщат нечистата материя в елементи, необходими за тяхното развитие, както земните пластове филтрират водата, и както огънят изгаря всичко нечисто, като остава само чистото, вечното.
За предпочитане е човек всякога
да
говори истината.
Божествените енергии — вода, въздух, светлина и огън, ще минат през човешкия ум, през човешкото сърдце и през човешката воля,
да
премахнат всичко непотребно и нечисто и
да
остане само вечното, чистото, като основа на бъдещия му живот.
Съвременният човек иска
да
бъде учен, богат, силен.
Добро е това желание, но човек трябва
да
си
даде отчет, защо иска
да
бъде богат, учен, силен.
Ако подържа това желание в
себе
си
, за
да
има доброто мнение на хората, той е на крив път.
Стане ли богат, учен, силен при това положение, той скоро ще изгуби тия неща.
Тази проява може
да
се нарече добра дотолкова, доколкото тръбите, през които водата минава, могат
да
кажат, че са придобили някакво благо от нея.
Водата минава и заминава през тръбите, без
да
им даде нещо от
себе
си
.
Единственото нещо, което водата прави за тръбите, е това, че ги чисти.
Следователно и апашът, като раздава ограбеното богатство на сиромасите, остава чист.
Ако го хванат, не могат
да
го обвинят в кражба — нищо не намират в него.
Той сам нищо не е придобил от богатството
си
.
Истинско добро е това, когато човек може
да
отдели нещо от
себе
си
— от своя ум, от своето сърдце, от своя собствен труд.
Дава ли от това, което е взел от другите, чрез насилие или доброволно, той не прави никакво добро.
Следователно, само ония природни сили могат
да
повдигнат човека, до които той се е домогнал чрез усилие на своята воля и чрез приложение на своите дарби и способности.
Като се натъкват на погрешките
си
, хората се запитват, какво нещо е доброто, т. е.
Вие знаете от геометрията, че големината на кръга се определя от големината на радиусите, т. е.
От това гледище, ние казваме: Когато големината на кръга се определя от дължината на неговите радиуси, човек се намира в закона на доброто и се движи в правия път, който му дава възможност
да
расте и
да
се развива.
Следователно, не може ли човек
да
издържа на външните условия, при които се намира, това показва, че неговите прави линии, т. е.
Човек сам създава тези линии, а външните условия не зависят от тях.
Можете ли
да
кажете, че този човек се движи по прави линии?
Като ученици, вие трябва
да
бъдете внимателни към постъпките
си
, защото всяка постъпка, добра или лоша, има своите последствия.
За разумните същества погрешките на хората са подобни на сенки, които художникът туря на картините
си
.
Кой как мине покрай нея, казва, че картината е добра, но има малък дефект, който трябва
да
се изправи.
Разумните същества не се интересуват толкова от художника, колкото от картината и ако той сам не може
да
я изправи, те му се притичат на номощ.
— Не може ли картината
да
бъде без погрешки?
— Докато е на земята, човек не може
да
бъде съвършен, по простата причина, че земята не може
да
се осветява едновременно от всички страни.
Задачата на земята е
да
се върти около слънцето и около
себе
си
.
Измени ли разстоянието
си
от слънцето, животът на земята също ще изчезне.
Ако човек се отдалечи от Бога, т. е.
Ако земята се отдалечава от слънцето, и човек се отдалечава от Бога.
Вярата в човека е едно от условията
да
се приближи към слънцето на живота.
Близостта на човека до слънцето не се определя от физическото разстояние, но от възможността му
да
възприема повече слънчева енергия в
себе
си
и правилно
да
я обработва.
Човек може
да
се излага с часове на действието на слънчевата енергия, без
да
е придобил нещо.
Каквото налеете в него, всичко изтича навън.
За
да
се ползва от слънчевата енергия, човек трябва
да
организира мозъка
си
.
Това е задачата на възпитанието.
Който не може
да
регулира енергиите на своя мозък, той не може
да
бъде здрав, нито може
да
се развива правилно.
Този закон се отнася не само до индивида, но и до семейството, до обществото и до народа.
И тъй, за
да
се приближи до слънцето, т. е.
да
възприеме неговите енергии, неговите блага, човек трябва
да
стане духовен,
да
даде път на Божественото начало в
себе
си
.
Да
бъде човек духовен, това значи,
да
е свързан с Бога.
Запример, когато България се нуждае от пари, тя влиза във връзка с някоя богата държава, като Англия.
моли се
да
и отпусне няколко милионен заем.
Той чува молитвата на България и казва на Англия
да
й отпусне няколко милионен кредит.
Някои религиозни казват, че човек не трябва
да
се моли на хората.
Те са слуховият апарат, чрез който вашата молитва се предава.
Като стигне молитвата ви до разумните същества, те веднага запитват Бога,
да
отговорят ли на дадената молитва, или не.
Има случаи, когато вие отправяте молитвата
си
към някой човек в неблагоприятен момент, когато или инсталацията му за възприемане е повредена, или няма нищо в
себе
си
, което може
да
ви даде.
Вие трябва
да
6ъдете прозорливи,
да
знаете във всеки даден момент, какво е положението на възприемателя и на предавателя.
Представете
си
, че двама души отварят бакалници на две различни улици.
Единият е напълнил бакалницата
си
с различни стоки.
Каквото пожелаете, всичко ще намерите в неговата бакалница.
Вторият купил само два-три артикула, той иска
да
влага малко, а
да
печели много.
Кой как мине край бакалницата му, отбие се за малко, но както влиза, така излиза, не намира това, което търси.
Отбие ли се, обаче, в другата бакалница, всичко намира.
Трябва ли вторият бакалин
да
се сърди на хората, че не го посещават, не отговарят на молитвата му
да
забогатее по-скоро?
За
да
обърне вниманието на Господа, човек трябва
да
е напълнил дюкяна
си
със стока.
Само онзи може
да
напълни дюкяна
си
със стока, който живее добре, който прилага Божествените закони в живота
си
.
Каквато стока има в
себе
си
— красота, здраве, сила, знание, богатство, човек трябва
да
я изложи в дюкяна
си
за продан.
Който иска
да
купи една от тия стоки, той веднага отива в бакалницата, дето са изложени, и започва
да
прави избор, коя първо
да
купи.
Обаче, влезе ли при втория бакалин, дето стоката е стара, вгорчена, той веднага ще излезе навън и втори път няма
да
помисли
да
го посети.
Когато става въпрос за проява на човека, всеки трябва
да
се прояви така, както е създаден, без никакви преувеличения.
Говори ли нещо, той трябва
да
говори истината, т. е.
Не постъпва ли така, той заблуждава и
себе
си
, и окръжаващите.
Учителят не се интересува от произхода и положението, което ученикът заема в обществото.
Учителят иска
да
знае, доколко ученикът е учил и как е асимилирал материала.
Важно е, можеш ли с вярата
си
да
местиш гори.
— Едно време имах силна вяра, бях силен, учен човек.
— Важно е, какво
си
днес.
Това, което някога е ставало, трябва
да
става и днес.
Според мене, човек има възможност
да
греши, но има възможност
да
живее добре,
да
не греши.
Това зависи от усилията, които той прави, както и от будността на неговото съзнание.
Като ученици, вие трябва
да
правите усилия,
да
преодолявате спънките, които се изпречват на пътя ви.
Без усилия нищо не можете
да
постигнете.
Като ученици, вие трябва
да
имате пред вид известни положения, които ще ви освободят от ред заблуждения.
— Ученикът не трябва
да
очаква на Божията милост.
Запримeр, можете ли
да
наречете млад онзи, който преждевременно остарява?
Той не трябва
да
злоупотребява с милостта на Бога.
Можете ли
да
наречете силен онзи, който преждевременно отслабва?
Щом е ученик, човек трябва сам
да
работи,
да
разчита на своите сили.
Силният, който отслабва, не е силен.
Който иска
да
бъде ученик, той трябва
да
работи съзнателно върху
себе
си
.
Значи, човек не трябва
да
губи онова, което е придобил.
За
да
постигне желанията на своята душа, ученикът трябва
да
прави това, което не иска.
Изгуби ли го, отново трябва
да
го придобие.
Да
прави това, което не иска, и
да
не прави това, което иска, подразбира изпълнение волята Божия.
Това са общи положения, които трябва
да
държите в ума
си
, за
да
се ориентирате в живота.
За
да
бъде ориентиран, човек трябва
да
се придържа към положенията на абсолютната философия, а не към тия на относителната.
Философията на съвременните хора е относителна.
Мнозина се стремят към Христа, искат
да
живеят като Него.
Те, се спират върху силата, която Христос е имал, но не се запитват, как е живял Той, как се е справял с мъчнотиите и противоречията в живота
си
.
Започнат ли
да
слизат надолу, възгледите им за живота коренно се изменят.
Малцина могат
да
следват пътя на Христа.
Усилия, любов се иска от човека, за
да
върви в правия път.
Като слезе от наклона, той е доволен, че се е справил с мъчнотията
си
и е разрешил задачите на своя живот.
Има ли право разбиране за законите на живота и на природата, човек вижда, че между външните, механически закони и вътрешните, т. е.
Няма
да
мине много време, и той трябва пак
да
се качва,
да
стигне известен връх, дето го очакват по-големи мъчнотии от тия в долината.
психически, има пълна аналогия.
И заекът, когато се качва нагоре, има една философия за живота, а когато слиза — друга философия, но нито едната, нито другата разрешават задачите му.
Този човек чете от книгата на природата и се учи от нея.
Ние разглеждаме думите „качване и слизане“ в широк смисъл.
Като пътува всред природата и наблюдава, как канарите издържат на големи бури и ветрове, без
да
се рушат и събарят, той
си
казва: Ако канарата може
да
издържа на бури и ветрове, не мога ли и аз, като нея,
да
устоявам на противоречия и мъчнотии?
Богатият се качва, защото има всичко на разположение: къща, пари, храна, дрехи.
Види ли, че някоя канара се е напукала, той
си
казва: И аз мога
да
се напукам като нея.
Сиромахът слиза, пада и става по пътя, страда, мъчи се, защото се намира в големи лишения.
И богатият понякога пъшка под тежестта на товара, който носи, но знае поне, че има всичко, каквото му е нужно.
И сиромахът пъшка, но не от тежестта на товар, а от лишения.
Следователно, човек трябва
да
се учи от минералите, от растенията, от животните, от хората.
Богатството и сиромашията са резултат на нещо.
Ето защо, иска ли
да
стане учен, богат, силен, човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
придобие това, което желае, и
да
го приложи, както за свое добро, така и за доброто на своите ближни.
За
да
съществуват, те имат своите дълбоки причини.
Има смисъл човек
да
бъде учен, но
да
внася светлина в умовете на хората, а не
да
ги заблуждава.
Да
бъде човек богат, това не подразбира само материално богатство.
Има смисъл човек
да
бъде богат и силен, но
да
повдига ближните
си
, а не
да
ги събаря.
Съвременните религиозни казват: Добре е човек
да
бъде учен, силен, богат, но той трябва
да
признава Бога,
да
обича хората.
Невежият, лошият, неспособният пък са сиромаси.
Следователно, богатият се намира при по-добри условия от сиромаха.
Така, както съвременните хора разбират обичта, тя е особен род търговска сделка: ако даваш нещо, ще получиш; ако нищо не даваш, нищо няма
да
получиш.
Обаче, и единият, и другият правят усилия.
3.
Психологически разбор на явленията / Психологически разбор върху положенията на нещата
,
МОК
, София, 6.12.1929г.,
Не е важно дали човек външно или вътрешно е ограничен.
Важно е
да
има будно съзнание,
да
избягва лъжата.
За
да
я избягва, той трябва
да
я познава.
Често тя се скрива така майсторски, че влиза в истината, без
да
я познаят.
Затова някои хора говорят истината, без
да
подозират, че вътре е скрита лъжата.
Други пък говорят лъжа, без
да
подозират, че вътре е скрита истината.
Представете
си
, че вдовицата не може
да
стигне апаша и след известно време
си
купува нов чувал с жито.
Той продължава
да
носи чувала с определено намерение
да
го занесе у дома
си
.
По едно време той се спира
да
си
почине и задрямва.
Друг апаш, по-голям майстор от него, сграбчва чувала, туря го на рамото
си
и тръгва напред.
Докато първият апаш се събуди и окопити от съня
си
, вторият се отдалечил на известно разстояние от него.
Първият започва
да
тича след него, докато го достигне и се хвърля върху чувала, иска
да
го вземе.
И започват двамата
да
спорят.
Вторият прибягва към свидетели, иска
да
задържи житото за
себе
си
.
Всички пътници единодушно отговарят: Житото е твое.
Тази истина е привидна, относителна.
За
да
не изпаднат в лъжа, те трябваше
да
кажат: Ние видяхме, че този човек носи чувал с жито, но чие е житото, не знаем.
Ако бяха отговорили така, те щяха
да
бъдат по-близо до истината, отколкото
да
твърдят с положителност, че житото е негово.
Като знаете верността на относителните неща, вие трябва
да
внимавате
да
не изпадате в лъжливи положения.
Като не знаете произхода й, вие често я приемате в
себе
си
и без
да
искате, носите последствията й.
Глобата може
да
бъде 500 лв., хиляда, две хиляди лева и повече.
Ако пък апашът е дал лъжлива клетва, освен глоба, налагат му и друго наказание – затвор.
Ако лъжата не бъде свързана с отрицателни числа, които
да
засягат човека, той никога не би могъл
да
се освободи от нея.
Лъжата, кражбата, убийството, насилието, като прояви на злото, се измерват с отрицателни числа.
Наистина, направите ли добро на някого, той веднага търси случай
да
ви благодари.
По какъв и
да
е начин, чрез пари, чрез някакъв подарък, чрез услуга, той благодари за направеното му добро.
Някога в миналото вие сте направили добро на този човек и след като ви е търсил стотици години, най-после ви намира.
Доволен, че ви е намерил, той бърза
да
ви благодари,
да
не ви изпусне.
Той ви търси със стотици години и когато ви намери, постъпва с вас по същия начин, както някога вие сте постъпили с него.
Мнозина се оплакват от неуспех в живота
си
, без
да
знаят причината за това.
Когато бърза
да
свърши работата
си
както и
да
е, човек не може
да
има успех.
Има смисъл човек
да
бърза, но когато му е даден срок.
Иначе той трябва
да
работи спокойно, планомерно.
За
да
не преживее нещо неприятно, човек трябва
да
се спре,
да
помисли малко и тогава
да
каже думата
си
или
да
пристъпи към работа.
Бързането винаги носи след
себе
си
умора.
Като се умори, човек става неспособен за работа и дълго време след това трябва
да
си
почива, за
да
възстанови изгубените
си
сили.
Човек не се уморява, когато върви по законите на природата.
Ще кажете, че като
си
почива, човек възстановява силите на своя организъм.
Важно е как
си
почива.
Има почивка, която не възстановява силите на човека.
Като мисли спокойно, право, човек
си
почива и придобива нови сили.
Съвременните хора мислят много, но въпреки това не
си
почиват добре, пък и работите им не се нареждат. Защо?
Предмет на правата мисъл са възвишените и красиви неща.
Щом останете свободни, започнете
да
мислите, че сте богатски син и обикаляте света с научна цел.
Представете
си
, че се записвате в най-съвършения и богат университет в света, при най-добри професори, дето изучавате различни предмети.
Като казвам, че трябва
да
си
представяте красиви и приятни неща, същевременно имам предвид
да
работите,
да
придобивате знания.
Всъщност, не сте ли в най-съвършения университет, при най-добри професори и учители?
Животът е най-великият университет, с най-добри професори.
Като изучавате природата, не правите ли кръгосветно пътуване?
Колкото имате право
да
се съмнявате, толкова имате право
да
вярвате.
То е все едно
да
третирате въпроса има ли задгробен живот или няма.
Докато съм на земята, има земен живот, в който всички вярват.
Вярващият в задгробния живот и невярващият могат
да
се уподобят на два радиоапарата с различна възприемателна и предавателна способност.
Първото радио възприема вълни, които идат от духовния свят, вследствие на което вярва в Бога, както и в задгробния живот.
Двата апарата изхождат от две различни среди.
Тъй щото, не е право
да
спорят хората върху въпроса има ли задгробен живот, или няма.
Когато човек върви в правия път, Бог съществува за него; щом изкриви пътя
си
, Бог престава
да
съществува.
Докато човек има сполуки, Бог съществува; щом дойдат несполуки в живота му, Бог престава
да
съществува.
Бог се проявява при всички условия на живот, независимо от това, дали човек е богат или беден, прост или учен, слуга или господар, здрав или болен.
Не е право богатият
да
признава Бога, а сиромахът
да
го отрича.
При това, истински богат е онзи, който всякога носи богатството със
себе
си
.
Някой богат даде богатството
си
на своя слуга,
да
го носи на гърба
си
,
да
го пренесе от едно място на друго.
Обаче, като ученици на живота, вие трябва
да
разглеждате всички житейски явления психологически,
да
правите вътрешен анализ.
Като занесе богатството на господаря
си
, последният му дава десетина лева, задето го е носил.
Щом свали богатството от гърба
си
, отново минава за сиромах.
Но и богатият, който оставя другите
да
носят богатството му, не е истински богат.
Следователно, богатият трябва
да
носи богатството в
себе
си
; музикантът трябва
да
носи музиката в
себе
си
; ученият трябва
да
носи науката в
себе
си
; здравият трябва
да
носи здравето в
себе
си
.
Често слушате някои хора
да
казват:
Да
събираме бели пари за черни дни,
да
си
поживеем поне на старини.
Външно погледнато, процесите стават както ги виждаме, обаче, всъщност, вярно ли е, че житното зърно се увеличава, а слънцето – намалява?
Значи, те мислят
да
живеят добре на старини.
– Ако поставите един предмет далеч от вас, как ще ви се види?
То е все едно музикантът
да
мисли, че на стари години ще даде най-добрите
си
концерти, а певицата
да
казва, че на стари години ще пее най-добре.
Остарелият музикант може
да
говори за музиката, за своята цигулка, но не може
да
свири.
Остарялата певица може
да
говори за пеенето, за успеха, който някога е имала, но не може
да
пее.
Всяко нещо се проявява на времето
си
.
Същото можем
да
кажем и за житното зърно, както и за слънцето: нито житното зърно се увеличава, нито слънцето се намалява.
И старият музикант, и старата певица могат
да
пеят и свирят, но ако не са преставали
да
работят.
Човек трябва непрекъснато
да
работи,
да
не мисли за старини.
Не делете живота
си
на външен и вътрешен, на младост и старост.
Знанията, които съвременните хора имат, трябва
да
се пресеят,
да
се отдели от тях същественото от несъщественото, вярното от невярното.
Човек трябва
да
живее и всеки момент
да
придобива по нещо.
Например, често казвате, че човек първоначално расте, а после започва
да
се смалява.
Той трябва
да
живее съзнателно и
да
работи постоянно.
Механическо растене ли е това или съзнателно, психическо?
Овчарят още днес може
да
ти услужи, когато въображаемите приятели нищо не могат
да
ти помогнат.
Приеми услугата на овчаря, за
да
не гониш сенките на бъдещите приятели.
Какво всъщност става с растенето на човека: спира ли или започва
да
се смалява?
И тъй, уповавайте на онази реална, съществена мисъл, на която всякога можете
да
разчитате.
Представете
си
, че имате едни везни, които са в равновесие.
Уповавате ли на някоя идеална мисъл, която в дадения момент е приложима, вие имате в банката
си
фиктивен капитал.
Ако на едно от блюдата турите една малка тежест, равновесието веднага се нарушава.
Ако трябва
да
си
създадете някакви възгледи за живота, спрете се в
себе
си
, в своята душа и оттам извадете онова, което е написано вътре.
Ако съберете числата 1 и 2, които нямат вътрешна връзка помежду
си
, това събиране е механическо.
Обаче, ако тия числа имат вътрешна връзка помежду
си
, ние казваме, че събирането е органическо.
Всеки писател описва
себе
си
.
Освен вътрешна връзка, ако имат и разбиране помежду
си
, събирането е трояко: механическо, органическо и психическо.
В този смисъл субективните възгледи не са меродавни.
Ние отиваме в разсъжденията
си
по-дълбоко, а именно: две величини, които нямат вътрешна връзка помежду
си
, могат
да
се съберат механически, но с някаква цел.
Друг е въпросът, ако писателят изнася възгледите на великата природа.
Механическите процеси крият зад
себе
си
участието на някакво разумно същество.
Обаче, за
да
изнесе възгледите на природата, той трябва
да
разбира нейния език.
Например, вие виждате на едно място поставени едно кило захар и едно кило пресни смокини.
Който разбира езика на великата природа, ще намери в нея образци за всичко, към което човек се стреми.
Тя е дала образец за истинския брак, за отношенията между хората и т. н.
Следователно, искате ли
да
живеете добре, следвайте неотклонно законите на великата разумна природа и не се страхувайте от нищо.
Онзи, който ги е купил и оставил на едно място, има за цел
да
направи нещо от тях.
Какво може
да
направи?
Това, обаче, не трябва
да
ви обезсърчава.
От това, че някои неща са полезни за вас, а други – не, вие не трябва на първите
да
давате по-голяма цена, отколкото те всъщност имат, а другите
да
омаловажавате.
Разумният, досетливият човек намира цел и смисъл и в механическите процеси.
Вие трябва
да
разбирате нещата,
да
мислите право и
да
цените всяко нещо според неговото вътрешно съдържание и смисъл.
Сега,
да
се върнем към думата „увеличаване“ на материята.
Да
мислите право, това значи
да
сте дошли до новото разбиране на нещата.
Мнозина се обезсърчават от живота
си
, от условията, в които се намират и ако разбират астрология, хиромантия, физиогномия, търсят причините за лошите условия в далечното минало, в планетните влияния и т. н.
Тя трябва
да
черпи материя отнякъде,
да
си
набави това, което й недостига.
Не е достатъчно човек
да
констатира, че някои планети имат лошо влияние върху него и с това
да
се освободи от всякаква отговорност.
Оттук излиза, че на вечността може
да
се придаде нещо.
Когато се спира върху последствията на нещата, човек трябва
да
знае и причините на тия последствия.
Ако пък кажете, че от материята на вечността може
да
се отнеме нещо, излиза, че тя е ограничена.
Като знае причините, той трябва
да
знае какви методи
да
приложи, за
да
се освободи от ония причини, които носят лоши последствия.
Често някои хора са недоволни от
себе
си
, казват, че са лоши.
Други пък са доволни от
себе
си
и казват, че са добри.
Невъзможно е на нереална основа
да
се градят реални неща.
Вие можете
да
се запитате: Защо трябва
да
приемем, че материята в природата е неизменна?
Защо трябва
да
приемем, че Битието е реално и абсолютно?
Следователно, когато Божественият живот е вътре в човека, а физическият – отвън, по-далеч от него, човек е добър.
Защото всяко друго твърдение вън от това е относително и отрицателно и ще ви изведе на лъжлив път.
Когато физическият живот е близо до човека, на първо място, а Божественият – отвън, далеч от него, той е лош.
Докато човек уповава на величини, на които може
да
се придаде нещо или от които може
да
се отнеме нещо, той няма основа в живота
си
, той е стъпил на нещо неустойчиво, от което всеки момент може
да
се измести.
Животът на всеки човек трябва
да
бъде поставен на реална основа.
Застане ли на такава основа, човек има нещо устойчиво, на което разчита във всички случаи на живота
си
.
Силата на човека седи в доброто, което той носи в
себе
си
.
Поставите ли добрия човек при лоши условия, той всякога
си
остава добър.
Той взема ябълката, разглежда я и в това време
си
мисли: Този човек не е толкова лош, колкото
си
представях.
Велика, мощна сила е доброто, вследствие на което никаква сила не може
да
го измени.
Някои хора не успяват в живота
си
, защото не вярват в доброто.
Те казват: Не мога
да
направя това или онова, понеже не е по силите ми.
Всичко, което е дадено на човека, е по неговите сили.
Ако пилето в яйцето има сила
да
използва материалите, които са в него и може
да
се излюпи, защо човек
да
не може
да
използва известни материали, сили и условия, за
да
свърши известна работа?
НАГОРЕ