НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
39
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
39
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Тя предпазва човѣка, напримѣръ, отъ гнѣва, отъ желанието му
да
отмъщава и др.
(втори вариант)
Тогава нѣма
да
се питате, защо трѣбва
да
любите Бога и ближния
си
.
(втори вариант)
Какво ще стане съ васъ, ако само
себе
си
обичате?
(втори вариант)
Този свѣтъ е свързанъ съ широкия Божественъ свѣтъ, отдето черпи материали за съграждане на вѫтрешния или душевенъ животъ на човѣка.
(втори вариант)
Когото срѣщнете, все за
себе
си
ще говорите.
(втори вариант)
Душата представя истинския човѣкъ, който гради, твори и създава нѣщата.
(втори вариант)
Ще дойде день, когато близкитѣ ви ще престанатъ
да
ви посещаватъ.
(втори вариант)
Както човѣкъ събира материали за съграждане на физическото
си
тѣло, така и душата събира материали за съграждане на Божественото
си
тѣло.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
има кѫща, не само за гости отъ физическия свѣтъ, но той се нуждае и отъ кѫща за приемане на Господа.
(втори вариант)
За съграждане на физическата кѫща не сѫ нуждни само греди, тухли, врати и прозорци, но тя трѣбва
да
бѫде красива, хигиенична и здрава.
(втори вариант)
Какъвъ смисълъ има
да
посещавате човѣкъ, който, въ края на краищата, ще ви набие?
(втори вариант)
За съграждане на физическата кѫща е нуженъ планъ.
(втори вариант)
На сѫщото основание е нуженъ планъ и за съграждане на духовната, т. е.
(втори вариант)
Както се помни човѣкъ съ злото, което ви е направилъ, така се помни и съ доброто, и съ любовьта
си
къмъ васъ.
(втори вариант)
Ангелитѣ даватъ планъ за тази кѫща.
(втори вариант)
Приложете и вие любовьта, за
да
се изявите на своя ближенъ.
(втори вариант)
Въ този смисълъ, страданията, които човѣкъ преживява, не сѫ нищо друго, освенъ събаряне на старата му кѫща.
(втори вариант)
Не е важно
да
знаете, какво представя любовьта; важно е
да
я приложите.
(втори вариант)
Комисията, изпратена отъ разумния свѣтъ, преглежда кѫщата, не я одобрява и дава разпореждане
да
се събори.
(втори вариант)
Вие се ползувате отъ слънчевата свѣтлина и топлина, безъ
да
знаете, какво представя слънцето, отъ какви елементи е съставено и т. н.
(втори вариант)
Отъ вѣкове насамъ хората постоянно градятъ и събарятъ, защото не знаятъ, какъвъ е Божествениятъ планъ, и не могатъ
да
го приложатъ.
(втори вариант)
Какъвъ смисълъ има многото знание, ако мѫжътъ бие жена
си
?
(втори вариант)
Време е вече
да
се реализира Божествениятъ планъ.
(втори вариант)
Много знае той, но не знае, какъ
да
въздържа рѫката
си
.
(втори вариант)
За съграждане на кѫщитѣ
си
, хората употрѣбяватъ камъни, тухли, греди, дъски и други материали.
(втори вариант)
И жената ходи на черква, слуша духовни проповѣди, но като се върне у дома
си
, все ще набие едно отъ децата.
(втори вариант)
За съграждане на тѣлото
си
, тѣ употрѣбяватъ храна, вода, въздухъ и свѣтлина.
(втори вариант)
Ако я питатъ, защо го бие, ще каже, че иска
да
му намѣсти ума, или
да
го накара
да
прояви любовьта
си
.
(втори вариант)
Така съграждатъ тѣлата
си
и хората, и животнитѣ.
(втори вариант)
Всички хора се питатъ, отде идатъ страданията.
(втори вариант)
Опититѣ, които правятъ хората за съграждане на тѣлата
си
, сѫ резултятъ на човѣшкия духъ, а не на Божествения. Защо?
(втори вариант)
Лесно се отговаря на този въпросъ: страданията идатъ или отъ мѫжетѣ, или отъ женитѣ, т. е.
(втори вариант)
Когато казваме, че въ всѣки законъ има изключения, разбираме работитѣ на ангелитѣ, които не сѫ направили точно изчисленията
си
.
(втори вариант)
Каквото печелилъ, все на кръчмаря давалъ.
(втори вариант)
Малки сѫ тѣхнитѣ погрѣшки, но все пакъ създаватъ изключения.
(втори вариант)
Единъ день жена му го дочакала предъ вратата съ тояга въ рѫка — тя била здрава, силна българка — ударила го силно по рѫката и я счупила.
(втори вариант)
За
да
се внесе обнова въ свѣтоветѣ, които хората създаватъ, Христосъ имъ препорѫчва любовь къмъ Бога.
(втори вариант)
Следъ това му помогнала
да
влѣзе вкѫщи и го попитала: Ще пиешъ ли пакъ?
(втори вариант)
— Повече нѣма
да
пия.
(втори вариант)
Колкото по- правилна е връзката, толкова по-силна е любовьта.
(втори вариант)
На другия день отишълъ при единъ чаръкчия
да
му намѣсти счупената рѫка.
(втори вариант)
Нѣкои питатъ, какъ можемъ
да
любимъ Бога, щомъ не сме Го видѣли.
(втори вариант)
Той го запиталъ: Какъ стана, че счупи рѫката
си
?
(втори вариант)
Питамъ: всичко, което човѣкъ обича, вижда ли го?
(втори вариант)
Тази тояга играе въ рѫцетѣ на родители, на учители, на началници, на министри и помага на хората
да
изтрезняватъ.
(втори вариант)
Да
изтрезнѣе човѣкъ, това значи,
да
престане
да
грѣши.
(втори вариант)
Природата
си
служи съ другъ методъ — съ смъртьта.
(втори вариант)
Слѣпиятъ не вижда, но като пипне нѣкой предметъ, обиква го.
(втори вариант)
Когато иска
да
накара човѣка
да
не грѣши, тя праща смъртьта.
(втори вариант)
Често любовьта на слѣпитѣ е по-силна отъ тази на хората, които виждатъ.
(втори вариант)
Като го бутне съ рѫката
си
, човѣкъ умира.
(втори вариант)
Който обича
да
граби, вижда по-добре отъ другитѣ.
(втори вариант)
Такъвъ човѣкъ трѣбва
да
ослѣпѣе, т. е.
(втори вариант)
Човѣкъ се разкайва и казва, че нѣма повече
да
грѣши.
(втори вариант)
да
обърне погледа
си
къмъ духовния свѣтъ.
(втори вариант)
Нѣкои хора, като умиратъ, обръщатъ се съ гърба нагоре, срамъ ги е
да
гледатъ Бога.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Ако дѣсното око те съблазнява, извади го и го хвърли навънъ.” — Съ какво ще замѣсти дѣсното
си
око?
(втори вариант)
Смъртьта учи човѣка
да
живѣе по умъ, по сърдце, по душа и по воля.
(втори вариант)
Хората сѫ нещастни понѣкога по причина на своето физическо гледане.
(втори вариант)
Въ първо време той се обезсърдчава, но после силитѣ на ума, на душата и на волята му идатъ на помощь, и той се насърдчава.
(втори вариант)
Тѣ гледатъ външно нѣщата, а не упражняватъ чувствуването, т. е.
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
се прави днесъ, за
да
може човѣкъ
да
преодолява мѫчнотиитѣ въ живота
си
?
(втори вариант)
вѫтрешното
си
виждане.
(втори вариант)
Напримѣръ, момъкъ срещне нѣкоя мома, хареса я външно и дава ходъ на чувствата
си
, безъ
да
познава душата ѝ.
(втори вариант)
Като прилага, човѣкъ дохожда до познаване на
себе
си
.
(втори вариант)
Въ такъвъ случай, за предпочитане е
да
нѣмашъ това око, което може
да
те съблазни.
(втори вариант)
Христовото учение дава методи за справяне съ отрицателнитѣ сили въ
себе
си
.
(втори вариант)
Напримѣръ, омразата, завистьта сѫ отрицателни сили, които тровятъ човѣшкия организъмъ.
(втори вариант)
Пипането подразбира четене на писмото, което носи той.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
погледнете въ спектроскопа, за
да
познаете, какви елементи или съединения наблюдавате чрезъ него.
(втори вариант)
Отъ писмото му ще познаешъ всичко, което се крие въ гънкитѣ на неговата душа.
(втори вариант)
За
да
разберешъ човѣка, трѣбва
да
се вгледашъ въ чъртитѣ на лицето му.
(втори вариант)
По сѫщия начинъ, достатъчно е
да
погледнете линиитѣ и силитѣ, които действуватъ въ ума, сърдцето, душата и волята на човѣка, за
да
познаете, какви чувства, мисли и желания го стимулиратъ.
(втори вариант)
Тамъ е написано всичко.
(втори вариант)
Страданията на човѣка показватъ степеньта на дисхармонията между елементитѣ умъ, сърдце, душа и воля.
(втори вариант)
Иначе, той може
да
се усмихва,
да
е любезенъ, а сѫщевременно
да
ти мисли зло.
(втори вариант)
Щомъ се премахне дисхармонията, и страданията изчезватъ.
(втори вариант)
Другъ нѣкой може
да
е мраченъ, затворенъ въ
себе
си
, но е готовъ всѣки моментъ
да
ти направи нѣкакво добро.
(втори вариант)
Както водата въ природата играе важна роля за живота на организмитѣ — растения, животни и хора, така и навлизането на човѣка по-дълбоко въ гѫстата материя на живота води къмъ израждане.
(втори вариант)
Значи, не е важно, съ какво мастило е написано писмото — съ черно, синьо или червено; важно е съдържанието му.
(втори вариант)
Водата е потрѣбна за организмитѣ въ опредѣлено количество.
(втори вариант)
Момата и момъкътъ могатъ
да
напишатъ едно писмо съ хубаво мастило, на красивъ, цвѣтистъ езикъ, а по съдържание
да
е хапливо.
(втори вариант)
Увеличи ли се количеството ѝ, тѣ се удавятъ.
(втори вариант)
Има красиви хора, които хапятъ; има грозни, които милватъ.
(втори вариант)
Пазете се и вие,
да
не се удавите въ живота.
(втори вариант)
Въ лицето на такъвъ красивъ е изписана алчность, егоизъмъ, користолюбие и др.
(втори вариант)
Христосъ казва на ученицитѣ
си
: „
Да
възлюбишъ Господа Бога твоего съ всичкото
си
сърдце, съ всичката
си
душа, съ всичкия
си
умъ и съ всичката
си
сила.
(втори вариант)
Като развивате зрението, слуха и другитѣ
си
сѣтива, работете и върху вѫтрешнитѣ качества, напримѣръ, върху чувствителностьта.
(втори вариант)
Да
възлюбишъ ближния
си
, като
себе
си
.” Хората се питатъ: Кой Богъ трѣбва
да
възлюбимъ?
(втори вариант)
Чувствителниятъ може съ едно докосване до рѫката на човѣка
да
познае, добъръ ли е, или не.
(втори вариант)
Като се докосне до рѫката на нѣкой красивъ, но лошъ човѣкъ, той изпитва неприятно чувство, като че ли се е докоснадъ до мечка.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Нѣма нищо скрито въ свѣта, което
да
не се открие.” Наистина, ако чувствителниятъ затвори очитѣ
си
и се докосне до рѫката на нѣкого, може веднага
да
каже, добъръ ли е, или лошъ.
(втори вариант)
Нѣщата сѫ скрити дотогава, докато не виждаме и не разбираме.
(втори вариант)
Като излѣзатъ вънъ отъ Него, ще Го виждатъ, безъ
да
Го познаватъ.
(втори вариант)
Следователно, когато се казва, че трѣбва
да
любимъ Бога и ближния
си
, това значи,
да
прогледаме и
да
измѣнимъ живота
си
,
да
влѣземъ въ новитѣ условия.
(втори вариант)
Много време ще трѣбва
да
мине, за
да
Го виждатъ и познаватъ.
(втори вариант)
Който казва, че е видѣлъ Бога и Го познава, той е роденъ вече, стѫпилъ е на краката
си
, опиталъ е благостьта и добротата на своята Майка.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ иска
да
бѫде здравъ, красивъ, разуменъ, а това се постига само при условията на новия животъ.
(втори вариант)
Всички философи въ свѣта
да
го разубеждаватъ, нѣма
да
успѣятъ.
(втори вариант)
Той има такива опитности, които предъ нищо не могатъ
да
се пренебрегнатъ.
(втори вариант)
Това не сѫ форми, не сѫ праздни думи, но реални нѣща, които можемъ
да
приложимъ и въ сегашния
си
животъ.
(втори вариант)
Като градимъ кѫща, даваме ѝ съответенъ стилъ.
(втори вариант)
Ще кажете, че може
да
е нѣкакво съвпадение.
(втори вариант)
На училището даваме съответенъ стилъ, а не като на болница.
(втори вариант)
Христосъ опредѣля, колко елемента взиматъ участие въ съграждане на човѣшкото тѣло: умъ, сърдце, душа и сила, т.
(втори вариант)
Не остава нищо друго, освенъ
да
ги приемете за вѣрни и истинни.
(втори вариант)
Не можешъ
да
любишъ Господа само съ сърдцето, или само съ душата, или само съ ума
си
, или само съ волята
си
; трѣбва
да
Го любишъ заедно съ четиритѣ елемента.
(втори вариант)
Чрезъ любовьта човѣкъ постепенно организира силитѣ
си
.
(втори вариант)
Първо ще организира сърдцето
си
, а после ума и душата.
(втори вариант)
Ще дойде день, когато всички ще познаватъ Господа, отъ малко до голѣмо.
(втори вариант)
Тогава всички ще познаватъ видимия Богъ и нѣма
да
се съмняватъ въ сѫществуването Му.
(втори вариант)
Трима майстори — скулпторъ, художникъ и магъ се сдружили
да
направятъ една обща работа.
(втори вариант)
Който се съмнява въ Бога, той Го изхвърлилъ отъ
себе
си
.
(втори вариант)
Художникътъ взелъ четката
си
и му турилъ цвѣтове, които го оживили.
(втори вариант)
Новъ, разуменъ миръ е нуженъ на хората — миръ, който
да
промѣни лицата имъ,
да
смекчи и облагороди сърдцата имъ,
да
внесе повече свѣтлина въ умоветѣ имъ.
(втори вариант)
Магътъ му вдъхналъ животъ, и статуята станала живъ човѣкъ, който почналъ
да
говори.
(втори вариант)
Не става ли сѫщото и въ живата природа?
(втори вариант)
Съ четката
си
Великиятъ художникъ внася багрилнитѣ вещества — червенитѣ кръвни тѣлца, и най-после дохожда Великиятъ Магъ, който му вдъхва дихание на животъ, и той става жива душа.
(втори вариант)
Физическиятъ свѣтъ, въ който живѣемъ, е неорганизиранъ, но трѣбва
да
се организира.
(втори вариант)
При това положение тѣ ще бѫдатъ болни.
(втори вариант)
Затова е казано, че човѣкъ трѣбва
да
люби Бога.
(втори вариант)
Нѣкой живѣе подъ сѣнката на дърво, чиито клоне сѫ израсли отъ паритѣ отъ милионитѣ на свѣта и мисли, че може
да
бѫде щастливъ.
(втори вариант)
Казвамъ: Братко, ако мислишъ, че съ милионитѣ на свѣта ще бѫдешъ щастливъ, знай, че и въ десеть живота не можешъ
да
изкупишъ грѣховетѣ, които
си
направилъ съ тѣзи милиони.
(втори вариант)
Това виждаме въ младата мома и младия момъкъ.
(втори вариант)
Като се оженятъ, първата имъ работа е
да
си
направятъ кѫща.
(втори вариант)
Това значи,
да
съгради своето астрално тѣло, своето умствено тѣло и тѣлото на своята душа.
(втори вариант)
Нѣма ли връзка между ума, сърдцето и душата, тѣлото започва
да
боледува.
(втори вариант)
Щомъ боледува тѣлото, духътъ не може
да
се прояви.
(втори вариант)
— Какъ можемъ
да
градимъ?
(втори вариант)
Следователно, отъ любовь къмъ детето тѣ
си
строятъ кѫща.
(втори вариант)
— Като възлюбите Господа съ ума, съ сърдцето, съ душата и съ силата
си
, а ближния
си
като
себе
си
.
(втори вариант)
Нѣкои хора не
си
правятъ кѫщи.
(втори вариант)
Безъ любовь не може
да
градите.
(втори вариант)
Въ това отношение тѣ приличатъ на птички, които не
си
правятъ гнѣзда, но снасятъ яйцата
си
или въ чужди гнѣзда, или въ дупкитѣ на дърветата.
(втори вариант)
Любовьта носи материали, възможности и условия за градежъ.
(втори вариант)
Който се научилъ
да
гради за
себе
си
, ще гради и за ближния
си
.
(втори вариант)
Като срещне нѣкой страдащъ, той нѣма
да
го нагруби,
да
го нарече глупакъ, но ще се спре
да
поработи малко върху неговата постройка.
(втори вариант)
Живѣешъ въ една такава дупка две-три години и следъ това носишъ последствията на този затворъ.
(втори вариант)
— За онзи, който желае
да
помага на слаби и на страдащи, сиромашия не сѫществува.
(втори вариант)
И като излѣзешъ отъ него, благодаришъ, че
си
се освободилъ отъ хазяитѣ.
(втори вариант)
Споредъ мене, ако богатиятъ не отваря сърдцето и кесията
си
за бедни и страдащи, той самъ е беденъ.
(втори вариант)
И хазяитѣ благодарятъ, че се освободили отъ наемателитѣ
си
.
(втори вариант)
Ако сиромахътъ жертвува всичко, което има, за благото на своя ближенъ, той е богатъ човѣкъ.
(втори вариант)
Лесно се освобождава човѣкъ отъ външнитѣ
си
наематели, но какво ще прави, когато дойде детенцето имъ, тѣхниятъ вѫтрешенъ наематель?
(втори вариант)
Не е нуждно
да
спасявате цѣлъ свѣтъ.
(втори вариант)
То плаче всѣка нощь, налага се, иска това-онова, а майката не може
да
спи, не е свободна
да
си
легне.
(втори вариант)
Посадете една ябълчна сѣмка и я оставете, тя сама ще
си
работи.
(втори вариант)
Детето плаче и, като не може
да
го успокои, тя събужда бащата, и той
да
се занимае малко съ него.
(втори вариант)
По-нататъкъ има кой
да
работи за нея.
(втори вариант)
Бащата казва, че това не е негова работа, майката е длъжна
да
гледа детето
си
.
(втори вариант)
Бѫдете носители на новото учение,
да
станете проводници между хората и ангелитѣ, между ангелитѣ и Бога.
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
правите, ако сърдцето ви е стегнато и не се отваря?
(втори вариант)
— Защото вижда, че се излъгало.
(втори вариант)
Обаче, майката го взима въ рѫцетѣ
си
, окѫпва го, нахранва го и, като задоволи нуждитѣ му, то се успокоява и казва: Сега съмъ доволенъ, има смисълъ животътъ.
(втори вариант)
Човѣкъ има наематели и вѫтре въ
себе
си
, които го правятъ недоволенъ.
(втори вариант)
Както въ бактериологическитѣ институти, за научни цели, култивиратъ различни бацили, при специфични условия, така и въ природата има скрити сили, които сѫ опасни за човѣшкия организъмъ.
(втори вариант)
Съ своето изопачено сърдце човѣкъ се домогва, именно, до тѣзи сили, влага ги въ сърдцето
си
и заразява не само своята кръвь, но и кръвьта на редъ поколѣния следъ
себе
си
.
(втори вариант)
За
да
се.освободи отъ това зло, човѣкъ трѣбва
да
възлюби Господа съ всичкото
си
сърдце,
да
употрѣби сърдцето
си
за градежъ на своето тѣло, а сѫщевременно
да
помага въ градежа и на своя ближенъ.
(втори вариант)
Който гради така, той е неуязвимъ за всички болести.
(втори вариант)
Страдате ли отъ нѣкаква опасна болесть, не казвайте, че ви е сполетѣло голѣмо нещастие, но кажете: Благодаря Ти, Господи, че
си
решилъ
да
ме очистишъ.
(втори вариант)
Недоволството не трѣбва
да
се залъгва, а трѣбва
да
се възпита.
(втори вариант)
Дошло е време, сегашнитѣ хора
да
приложатъ Божествената хигиена.
(втори вариант)
Ние трѣбва
да
възлюбимъ Бога съ всичкото
си
сърдце, съ всичката
си
душа, съ всичкия
си
умъ и съ всичката
си
сила.
(втори вариант)
Тя изисква отъ всички новъ, чистъ животъ.
(втори вариант)
Ако сърдцето не работи, и душата нѣма
да
работи; ако умътъ не работи, и волята нѣма
да
работи.
(втори вариант)
Нека всички народи приложатъ тази хигиена и ще видятъ, колко болести ще останатъ и колко смъртни случаи ще има.
(втори вариант)
Това е вѫтрешната връзка между силитѣ въ човѣка, чрезъ които той се възпитава.
(втори вариант)
Да
възпиташъ единъ човѣкъ, това значи,
да
го поставишъ въ правия пѫть на живота,
да
може самъ той
да
работи.
(втори вариант)
— Защото сѫ започнали
да
работятъ първо съ сърдцето
си
, после съ ума
си
, а сѫ пренебрегнали душата
си
.
(втори вариант)
Не само че не е противъ науката, но тя включва цѣлата съвременна наука въ
себе
си
.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора не сѫ минали презъ еволюцията на душата
си
, а само презъ еволюцията на ума и на сърдцето
си
.
(втори вариант)
Ако нѣкоя медицина лѣкува болеститѣ само десеть на сто, тя не може
да
ви помогне.
(втори вариант)
Не можете
да
прескочите едно или нѣколко стѫпала, за
да
стигнете по-скоро върха.
(втори вариант)
Природата сама лѣкува 50%, човѣкъ се лѣкува 25%, значи, за лѣкаря остава само 25%.
(втори вариант)
Ако и това не може
да
даде, кѫде остава неговата наука?
(втори вариант)
Единъ философъ обичалъ
да
се излежава подъ сѣнкитѣ на дърветата и
да
размишлява.
(втори вариант)
Ние желаемъ и на науката, и на религията, и на държавата
да
станатъ по-голѣми,
да
си
направятъ по-голѣми прозорци,
да
влиза повече свѣтлина.
(втори вариант)
Ние желаемъ, хората
да
бѫдатъ свободни,
да
нѣматъ страхъ за бѫдещето
си
.
(втори вариант)
Той
си
казалъ: Чудно нѣщо, колко скоро се мръкна!
(втори вариант)
Ако една кѫща е слаба, нѣма защо
да
се страхувате.
(втори вариант)
Ще дойде комисия
да
я прегледа.
(втори вариант)
Другъ философъ легналъ подъ една круша
да
си
почине и
да
размишлява върху живота.
(втори вариант)
Щомъ не може
да
издържи, ще я съборятъ и ще съградятъ нова.
(втори вариант)
Както размишлявалъ, вдигналъ очитѣ
си
къмъ дървото и видѣлъ, че на него имало круши.
(втори вариант)
Всичко, което става въ свѣта, е за добро.
(втори вариант)
Сега започналъ
да
мисли: Каква голѣма несъобразность има въ природата.
(втори вариант)
Като гради ново здание, човѣкъ разширява и ума, и сърдцето, и душата
си
, за
да
възприеме повече отъ Божията Любовь.
(втори вариант)
Той ще се научи
да
работи, както е работилъ Богъ и както днесъ още продължава
да
работи.
(втори вариант)
Само при това положение, човѣчеството може
да
разчита на възвишени и напреднали майки и бащи, на разумни и напреднали духовници, учители, сѫдии, управници и др.
(втори вариант)
Не можа ли Богъ
да
направи точно обратното: на крушата
да
даде голѣми плодове, а на тиквата — малки?
(втори вариант)
За
да
му даде добъръ урокъ и
да
го освободи отъ кривото заключение, Богъ изпратилъ силенъ вѣтъръ, който раздвижилъ клонетѣ на крушата и свалилъ нѣколко плода на земята.
(втори вариант)
Тѣ искатъ
да
ги убедишъ въ сѫществуването на Бога.
(втори вариант)
Щомъ не вѣрватъ въ Него, не удобряватъ начина, по който свѣтътъ е създаденъ, нека тѣ станатъ богове поне за семейството
си
.
(втори вариант)
Той се стресналъ, пипналъ носа
си
и видѣлъ кръвь.
(втори вариант)
Веднага се сѣтилъ за своето криво заключение и казалъ: Благодаря, Господи, че крушата нѣма голѣми плодове като тиквата.
(втори вариант)
Нека създаватъ безсмъртни деца, нека поставятъ дома
си
на основа на щастието и го представятъ за образецъ на всички семейства.
(втори вариант)
2.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
За предпочитане е човек
да
бъде буден,
да
не се поддава на микробите.
Тогава те ще изядат само непотребното в организма, след което той ще парализира действието им със своята мисъл и воля.
Христос кани днес всички хора на голяма вечеря.
Опитайте го,
да
видите какво благо носи той за човешките души.
Който приеме поканата и се отзове чистосърдечно, очите му ще се отворят и ще прогледа.
Ще види Ангелите, които слизат и възлизат, ще се свърже с тях и ще започне
да
се учи на Новото знание.
Каквото научи, ще го предаде на своите по-малки братя.
Който го придобие, ще бъде полезен и за
себе
си
, и за своите ближни.
Той разполага със Знанието
си
при всички условия.
Какво знание носи магарето или конят, ако го натоварите със свещените книги на цялото човечество?
То реве, дето трябва и не трябва, не подозира какви книги носи на гърба
си
.
Стремете се към онова Знание, което можете
да
занесете със
себе
си
и на онзи свят, а не към такова, което пречупва гръбнака ви.
Третата категория хора, които отказали
да
присъстват на вечерята, са онези, които отиват
да
се женят.
Те са подобни на родолюбците, които обичат отечеството
си
, но гледат
да
го използват,
да
заемат големи служби.
Истински родолюбец е този, който жертва всичко свое за отечеството
си
.
Той трябва
да
бъде образец, достоен пример за подражаване.
Който се жертва за ближния
си
, за отечеството
си
, за една възвишена идея, той не умира.
В негово име възкръсват всички хора, всички народи.
Един ден всички народи ще възкръснат, а с тях заедно и цялата бяла раса.
Като четете 14-a глава от Лука, виждате в нея само извадки от една дълга беседа, в която Христос е развивал общи принципи за човечеството.
Следователно, слизането на Христа на земята ще се ознаменува с придобиване свобода на народите.
Казва се там, че някой
си
человек направил голяма вечеря и поканил мнозина.
Всеки народ, който се опитва
да
ограничи друг, като отнеме свободата му, се лишава от Божието благословение.
Ако се отречете от поканата и кажете, че отивате на нивата
си
, че опитвате воловете
си
или се жените, това ни най-малко не ви спасява.
Това не ви освобождава от задължението към Цялото.
Думата поканен подразбира излизане на човека от обикновеното му положение, за
да
влезе в необикновено положение.
Животът на всеки човек трябва
да
се влее в Живота на Цялото, и всички заедно
да
образувате бъдещата велика сграда.
Наистина, за
да
бъдеш поканен на голяма вечеря, ти трябва
да
излезеш от всекидневното
си
състояние и
да
влезеш в ново, празнично състояние.
Желая, всички българи
да
са от слепите, призвани от Христа на вечерята.
Първият се отрекъл под предлог, че отива
да
прегледа нивата
си
; вторият се отрекъл, за
да
опита петте чифта волове, които купил, а третият, защото се оженил.
Тримата, които се отрекли от поканата, представляват три категории хора, които не приемат новата култура: първата категория хора се отказват, защото отиват на нивата
си
; втората категория се отказват, защото отиват
да
опитат воловете
си
, а третата, защото отиват
да
се женят.
Българинът обича нивицата
си
, но на всеки човек е дадено толкова, колкото му трябва.
Трите категории хора, които се отрекли от културата на Христа, могат
да
се уподобят на семето, което е паднало в неблагоприятна условия.
Всеки има право
да
обработва земята, но не
да
я обсебва.
На мнозина Христос предложи нов път, нова култура, покани ги към нов живот, но всички се отказаха.
Те предпочетоха
да
се занимават с нивите
си
,
да
завладяват земи,
да
разширяват границите
си
.
Евреите бяха първата категория хора, които се отрекоха под предлог, че трябва
да
обработват нивите
си
.
Любовта е творческа сила, която дава Живот.
В края на краищата, тя създаде инквизицията в името на Христа.
Историята казва, че петдесет милиона хора са пострадали от инквизицията.
Изобщо, Любовта дава, Обичта взема.
При един индуски учител дошъл един ученик,
да
пита какво нещо е Любовта.
Докато има какво
да
ядем и
да
пием, ще ядем, ще пием и ще се веселим с жените
си
и със своите деца.” – Това не е особена философия.
Ученикът го посещавал пет дни наред, задавал му същия въпрос, но той пак мълчал.
На шестия ден ученикът настоял пред учителя,
да
му каже нещо по зададения въпрос, но, вместо отговор, учителят го хванал за ръка и го повел по направление към реката Ганг.
След като опита всички блага на земния живот, Соломон каза: "Суета на суетите, всичко е суета!
След това го потопил във водата и така го държал пет минути.
Ученикът ритал, искал
да
се освободи от здравата ръка на учителя, но не могъл.
Най-после учителят го извадил от водата и го запитал:
Соломон извадил това заключение, след като опитал всички преходни блага на земята.
– Какво усети, когато беше във водата?
Ти, който вадиш същото заключение, изпитал ли
си
суетата на всички блага?
– Голямо вътрешно напрежение и нужда от въздух.
Ако не
си
ги изпитал, нямаш право
да
говориш така.
Ако пък вадиш заключение от твоя личен живот, от глупостите, които ти
си
вършил, те не могат
да
се подведат под общ знаменател, от тях не може
да
се създаде философия на Живота.
– Когато почувстваш такава вътрешна нужда от Любовта, тогава ще разбереш какво представлява тя.
Сегашната християнска култура, като индуския учител, е хванала здраво европейските народи и ги пуска във водата.
Младата мома се оглежда по няколко пъти на ден в огледалото, доволна е от
себе
си
, не иска
да
се жени. Защо?
Пет години вече, откак те ритат във водата, искат
да
се освободят.
Не иска
да
стане майка,
да
ражда деца – нивичката
си
гледа.
Момъкът се разхожда свободно по улиците, вдига и слага бастона
си
, не иска
да
се жени,
да
стане баща и
да
се ограничи.
" – "Имаме нужда от свобода." Всички народи ще бъдат свободни, когато се обърнат към Бога, когато се възлюбят едни други.
Не всички млади са глупави, и не всички стари са умни.
Първоначално всички реки са чисти, но като текат дълго време и минават през земните пластове, те събират утайки в
себе
си
, които ги правят мътни.
Щом целият организъм е здрав, и частите му ще бъдат здрави.
Значи, всички млади хора, като рекичките, са бистри и чисти.
Като минат дългия път на живота
си
, те остаряват, т.е.
От вас зависи
да
бъде тя добре, или зле.
Когато всички българи живеят в хармония с Цялото, техният живот ще бъде хармоничен.
Още от създаването на света Бог е начертал границите на България, предвидил е каква форма на управление
да
има.
Обаче, какво може
да
се очаква от онези млади хора, които по няколко пъти на ден се обличат и събличат, обуват едни обувки, събуват ги и пак обуват други, по-нови и по-модерни?
Нищо не може
да
се очаква от тях.
Това е предвидено, както за България, така и за всички народи, за всички хора поотделно.
Те стоят пред огледалото, само се оглеждат и ако ги поканите на голяма вечеря, отричат се.
Като се върнете по домовете
си
, всеки от вас
да
влезе в скришната
си
стаичка,
да
отвори библиотеката
си
,
да
види какво е писано за вас, каква е програмата, която трябва
да
изпълните.
Занимават се с нивата
си
.
Сега идат блажени дни – на Възкресение и подмладяване.
След това тези хора ще се препоръчват за националисти, за патриоти, за работници на отечеството
си
.
Всички ще бъдете млади, на тридесет и три години.
Ще живеете на земята, колкото искате; ще
си
заминете, когато свършите работата
си
.
Такива патриоти има днес по целия свят, във всички държави.
Ще извикате близките и приятелите
си
, ще им кажете, че заминавате за онзи свят.
Ще се сбогувате с тях и ще тръгнете за отечеството
си
.
Втората категория хора са тези, които се отрекоха от вечерята, за
да
опитат петте чифта волове.
Като заминете, няма
да
плачат за вас, защото знаят къде отивате.
За
да
заминавате за онзи свят по свобода и
да
се връщате по свобода, трябва
да
се откажете от омразата, от ревността, завистта, от всички дребнавости.
Че някой ви обрал, това
да
не ви смущава.
Вашето е всякога ваше, никой не може
да
ви го вземе.
И
да
го вземе, ще го получите назад.
Желая, всички
да
се запознаете лично с Христа.
И те казват, както Петко Славейков, в една своя ода: „Парице, парице, всесилна царице; без тебе в ада, с тебе в рая." Те постъпват така, както им е приятно.
Дето и
да
влезете – в гостилница, в театър, на концерт, те са на първо място.
Ако сте православен, ще Го очаквате
да
слезе от небето, придружен с Ангели, които ще затръбят на цял свят, че Христос иде.
всичко онова, което възприемат чрез петте сетива.
Ако сте теософ, ще чакате
да
се роди някъде Христос и
да
расте,
да
се развива, докато тръгне между народите
да
проповядва.
Ако сте окултист, ще вярвате, че Христос ще се явява тук и там, между всички народи.
Тези хора ще ги видите във всички кафенета и бирарии, с пълни чаши пред тях, скръстили крака, разправят за смисъла на Живота.
На нивата, пред петте чифта волове,
да
ги опитваш как работят.
На вратата на онзи, който има воля и готовност
да
приеме поканата.
Всеки трябва
да
си
зададе въпроса какъв е смисълът на неговия живот.
Отдето и
да
иде, тя е една и съща, неизменна.
То постоянно се мери, сравнява се с това, с онова дете,
да
види колко е израснало.
За
да
я възприемете, трябва
да
се освободите от външното гледане на нещата.
Момиченцето иска
да
стане голямо като майка
си
,
да
има черна, дълга коса, вежди черни и извити като дъга, устни червени и малко дебелички.
Материалният свят има отношение към формите на нещата, а Духовният и Божественият разглеждат тяхното съдържание и смисъл.
Стане красива, стройна мома, радва се на красотата
си
, радват й се и околните.
Момченцето пък иска
да
стане като баща
си
,
да
му пораснат мустаци и брада,
да
стане силен.
– „Ако ми се поклониш, ще ти дам всички царства, които виждаш там долу." Христос му отговори: „Махни се, сатано, казано е само на Бога
да
се покланяш и на Него
да
служиш." Христос не прави договори с дявола.
Като порасне, става красив, левент момък, обръща внимание на момите.
Той знае, че всички дяволски договори и обещания пропадат.
Дохожда ден, когато момата и момъкът губят младостта
си
, косите им започват
да
побеляват, докато най-после дойде старостта, те се прегърбват и казват на младите: “Синко, свърши се вече нашият живот.
Човек е дошъл на земята не
да
става цар, но
да
служи на Бога с Любов.
Суета на суетите, всичко е суета!
Той трябва
да
бъде доволен от положението
си
и
да
не се стреми към богатство и слава, които ще го провалят.
Ще ви срещне някой и ще ви пита, православен ли
си
, евангелист ли
си
или католик.
Те са се движили само около петте
си
сетива.
Това не трябва
да
ви занимава.
Всеки
да
каже в
себе
си
: "Аз познавам един Бог, Който обича всички, лекува всички и дава Живот, храна и вода на всички." Навсякъде е Той, навсякъде чуваме гласа Му.
Към него трябва
да
се стремите.
Сега пристъпвам към третата категория хора, към онези, които мислят само за
себе
си
, които искат
да
заемат високо обществено положение.
Ще кажете, че някой
си
се представял за Христос.
Ако този човек живее по законите на Любовта, на Мъдростта, на Правдата, на Добродетелта, той е Христос.
Така всички хора могат
да
бъдат като Христа.
И Христос казва за
себе
си
: "Аз и Отец ми едно сме." Който живее като Бога, той е едно с Него.
От две хиляди години насам Христос кани всички хора, всички народи на голяма вечеря,
да
им обясни принципите на Великия живот, но те и до днес се отричат.
При това положение, Христовият Дух ще живее във всички хора: един в многото, и многото в един.
Природата е пълна с тайни.
Едва сега се явява мисълта, че спасението на човечеството се крие в обединяването на всички народи, които трябва
да
заживеят като братя.
Едва сега започва
да
се възприема идеята, че човек не живее само на земята.
Който е възлюбил Бога и ближния
си
, който учи и работи, той постепенно се домогва до тайните на Природата, както и на своя организъм.
Значи, хората започват
да
разглеждат и своя живот, както този на растенията: живот на корените, т.е.
Силите, необходими за развитието на човека, са скрити в самия него, а условията за проявата им са вън някъде.
Във влагата, във водата се крие Божественият живот, в топлината – Любовта, а в светлината – Истината.
Ползвайте се от тези условия, за
да
растете и
да
се развивате.
– "Искаме
да
бъдем радостни и весели." – И това е възможно. Как?
Като отворите сърцата
си
за Светлината и Топлината на Божията Любов.
Като дойдете до Живота на плода, може вече
да
се говори за процеса на узряването.
Един факир в Индия прекарал трийсет години в неподвижно състояние, с желание
да
разреши смисъла на Живота.
Христос говори на учениците
си
с притчи, за
да
им обясни причините, задето хората не могат още
да
влязат в Царството Божие.
Птичките даже правели гнездата
си
върху неговата глава.
Нивата
си
е нива, воловете – волове, службата – служба.
Един ден една бедна вдовица се приближила до него и на едно близко дърво закачила люлчица, в която оставила детето
си
.
Обаче, хората не могат
да
си
представят как ще влязат в Царството Божие с нивата, с воловете и със службата
си
.
След малко една кобра се приближила до люлчицата и се готвела
да
ухапе детето.
Ще впрегнете колата
си
и ще тръгнете.
Факирът
си
задал въпроса,
да
помогне ли на детето, или
да
го предостави на грижите на Бога.
Като стигнете до къщата на приятеля
си
, ще спрете колата.
Той
си
казал: "Бог създаде и детето, и кобрата.
Веднага ще излязат
да
ви посрещнат.
Ще вкарате колата в двора, ще разпрегнете коня
да
влезе в обора, а вие ще се качите горе.
При това, не зная какво
да
направя, за
да
изпълня Волята Божия." Като разсъждавал така, той не се подвижил и оставил на Бога, сам
да
разреши въпроса.
Ще свалите горната
си
дреха вън и така ще влезете в стаята, при своя приятел.
Колата, конят и багажът ви са нивата и воловете, които ви спъват
да
влезете в Царството Божие.
Факирът
си
казал: "Такава е била Волята Божия." Напразно прекарал той трийсет години в размишление – не разбрал смисъла на Живота.
Като заминал за онзи свят, Бог го извикал
да
го пита защо не спасил детето на вдовицата.
Ще свалите службата
си
, ще я оставите вън и така ще влезете в дома на своя приятел, т.е.
– Не знаех, каква е Твоята Воля –
да
спася детето, като убия кобрата, или
да
оставя кобрата жива, а Ти сам
да
запазиш детето.
– Моята Воля е
да
остане детето живо, затова ти трябваше
да
се подвижиш и
да
убиеш кобрата.
Когато разглежда някакъв процес, той облича връхна, съдийска дреха.
Защо размишляваше толкова години, щом не можа
да
разрешиш този въпрос?
След прочитане на присъдата, съблича дрехата
си
и остава с обикновената
си
дреха, като обикновен човек.
За наказание, ще те изпратя пак на земята,
да
прекараш още хиляда години в мъчнотии,
да
познаваш каква е моята воля и
да
я изпълняваш.
Докато е на бойното поле, войникът плаши неприятеля
си
.
Щом свали пушката и ножа
си
, той стана обикновен човек.
До тях се приближават приятелите им, преследвани от кобри, но те не се подвижват, не искат
да
вдигнат ръка,
да
убият кобрата.
Те
си
казват: "Бог е направил и човека, и кобрата; ако трябва, Той сам ще спаси човека." Кобрата представлява лъжливия човешки живот, резултат на неговия изопачен ум и на неговото сърце.
Като умира, човек оставя нивата, воловете, жена
си
и децата
си
, и сам заминава за другия свят.
Всичко, което го е правило културен, необикновен, оставя на земята, а той тръгва само с онова, с което някога е дошъл.
Каква култура имаха евреите, които изгубиха земята
си
и станаха роби на египтяните?
За
да
видите какво, всъщност, е светът, трябва
да
имате свободен билет
да
го обиколите.
Но само онзи може
да
се ползва от такъв билет, който е готов
да
учи и
да
работи с Любов.
Вие избивате благородното и възвишеното в
себе
си
и минавате за културни.
Светът се нуждае от велики хора, от герои, ранени не в гърба, при отстъпление и бягство, но в гърдите, ранени при настъпление.
Да
убиеш Божественото в
себе
си
, значи,
да
убиваш Божиите чада.
Иде Божият Дух в света
да
работи и
да
подтикне всички хора към работа.
Какво ще кажете за онези, които се отрекоха
да
присъстват на богатата вечеря?
Днес от всички се иска работа.
Всички хора са на парила.
Разгневи се стопанинът и рече на раба
си
: "Излез скоро по улиците и пътищата на града и доведи тук сиромасите, и клосните, и хромите, и слепите." Тези хора се отзоваха на поканата.
Да
мисли човек само за сън и почивка, това е леност, резултат на неговата инертност.
Те са носители на бъдещата култура.
Един човек страдал от голяма леност и не знаел как
да
си
помогне.
Той се обърнал към един опитен американски лекар,
да
му помогне по някакъв начин.
Които не крадат и не пипат чуждото.
Лекарят го завел в лабораторията
си
и го поставил под действието на електрически токове.
Болният започнал
да
вика,
да
тропа с крака,
да
маха с ръце.
– "Няма нищо опасно, – спокойно отговорил лекарят – това са гимнастически упражнения, които ще ви помогнат
да
се излекувате."
Човешкият живот се нуждае от здрава основа, каквато Бог първоначално е поставил.
Прилагайте Истината и Любовта в живота
си
.
Алчният гледа жадно към парите, счита ги за необходима разменна величина, а не вижда Царството Божие, което носи истинското богатство.
Ако видите, че брат ви и сестра ви са нечисти, окаляни, не ги критикувайте, но помогнете им
да
се изчистят; ако са гладни, нахранете ги; ако са болни, лекувайте ги.
Който не завижда и не върши зло, той е хром.
Всеки
си
има по една такава черква.
И рече господарят на раба
си
: "Никой от онез призваните человеци няма
да
вкуси от вечерята ми." Кои са истинските призвани?
Излезте от своята черква и влезте в Божествената църква на Любовта, на Правдата, на Истината, на Добродетелта.
Сиромасите, клосните, хромите и слепите.
С други думи казано: престанете
да
мислите само за
себе
си
.
По-добре е
да
те обичат за делата, отколкото за парите и за външната ти красота.
Всички хора – свещеници, учители, съдии, управници, майки и бащи трябва
да
се молят за победа над злото.
Кое е по-добре:
да
бъдеш външно красив, както слънчевата светлина, която през деня осветява всичко, а вечер залязва, или
да
бъдеш вътрешно красив, огрян от Божествената светлина.
– “На коя страна
да
бъдем?
Първата се изявява през деня, когато и без нея е навсякъде светло; втората се изявява вечер и осветява пътя на страдащи и измъчени, на угнетени и заблудили се в пътя.
Затова е казано, че красивите неща растат в тъмнина.
Извадил съм меча
си
и воювам.
Давид казва: „Скрий ме под крилата
си
." Българите, които вярват в уроки, не позволяват на младите и красиви моми
да
излизат през деня,
да
не ги урочасат.
Ако всички хора воюват против злото, първо в
себе
си
, а после – вън от тях, светът лесно ще се оправи.
Те крият убийствена сила в
себе
си
.
Желая, вашите работи
да
се оправят по всички Божествени правила.
Християнството иде
да
спаси човечеството от лошите и изопачени мисли и желания, напластени в съзнанието на хората от хиляди години.
Желая, всички
да
бъдете здрави, бодри, весели и дето се срещате,
да
се познаете.
Няма по-велико нещо от това,
да
се познаваме като братя.
То е минало през три епохи: първата датира от създаването на първия човек по образ и подобие на Бога.
Желая на всички
да
бъдете сиромаси, хроми, клосни, слепи, за
да
сте от призваните.
Христос ще изпрати слугата
си
да
ви покани на голямата вечеря.
Бог
да
ви благослови и
да
бъде с вас сега, и всякога, и през всичките векове!
Той разглежда книгата, изследва подвързията й, от каква кожа е, къде е правена, как се казва печатаря, които я печатал.
И това е важно, но, преди всичко, той трябва
да
знае съдържанието на книгата и
да
се ползва от нея.
Там всеки намира методи и закони, по които може
да
живее правилно.
То е все едно лекарят
да
разполага с ценно лекарство, което дава Живот на хората, без
да
може
да
се използва.
Всички гледат шишето с лекарството отвън, обръщат го оттук-оттам, но никой не може
да
го отвори.
Какъв смисъл имат книгата и шишето, щом не могат
да
се използват?
Колкото и
да
се възхищавате от техните външни качества, те нищо не допринасят.
В нея са написани тайните, скрити в Битието, от създаването на света до края на века.
Като се каже нещо за душата, някои се питат, дали съществува тя, или не.
Един гръцки философ казва: „Познай
себе
си
".
Тази мисъл крие в
себе
си
учението за душата.
Да
познае човек
себе
си
, това значи,
да
отвори книгата на своята душа и
да
чете.
Четете написаното във вашата душа,
да
видите как са живели всички живи същества, всички Ангели.
Може ли човек
да
влезе във връзка с Ангелите?
Опитайте и ще се убедите, че е възможно
да
се разговаряте с Ангелите.
Вместо
да
отварят сърцата
си
за тях, те казват: "Имай ме отречен." Едни се отказват
да
ги приемат, под предлог че отиват на нивата
си
; други, че опитват петте
си
чифта волове, а трети, че отиват
да
се женят.
И Соломон беше прибрал в двореца
си
деветстотин жени, но това не е женитба.
Да
се разведеш с този, с когото Бог те е съчетал, и
да
се свържеш с чужд мъж, или чужда жена, това не е истинска култура.
Като се натъкват на мъчнотии, хората казват, че животът е борба, следователно, те трябва
да
се борят.
Да
се бори агнето с вълка, има смисъл.
Но какъв смисъл има
да
се борят две сестри, или двама братя в един дом?
Да
се бият хората, когато служат на различни богове, има смисъл; но трябва ли
да
се бият, когато служат на един и същ Бог?
На бубата е позволено
да
се занимава с тялото
си
само четиридесет дена.
После се отказва и от пашкула и се превръща в пеперуда.
Тялото, на което човек отдава голямо внимание, не е най-същественото, нито най-възвишеното нещо в Живота.
То трябва
да
се преобрази,
да
се усъвършенства.
Стане красива, стройна мома, радва се на красотата
си
, радватъ ѝ се и околнитѣ.
(втори вариант)
Момченцето пъкъ иска
да
стане като баща
си
,
да
му пораснатъ мустаци и брада,
да
стане силенъ.
(втори вариант)
Като порасне, става красивъ, левентъ момъкъ, обръща внимание на момитѣ.
(втори вариант)
— „Ако ми се поклонишъ, ще ти дамъ всички царства, които виждашъ тамъ долу.” Христосъ му отговори: „Махни се, сатано, казано е само на Бога
да
се покланяшъ и на Него
да
служишъ.” Христосъ не прави договори съ дявола.
(втори вариант)
Дохожда день, когато момата и момъкътъ губятъ младостьта
си
, коситѣ имъ започватъ
да
побѣляватъ, докато най-после дойде старостьта, тѣ се пригърбватъ и казватъ на младитѣ: Синко, свърши се вече нашиятъ животъ.
(втори вариант)
Той знае, че всички дяволски договори и обещания пропадатъ.
(втори вариант)
Суета на суетитѣ, всичко е суета!
(втори вариант)
Човѣкъ е дошълъ на земята не
да
става царь, но
да
служи на Бога съ любовь.
(втори вариант)
Той трѣбва
да
бѫде доволенъ отъ положението
си
и
да
не се стреми къмъ богатство и слава, които ще го провалятъ.
(втори вариант)
Тѣ сѫ се движили само около петтѣ
си
сѣтива.
(втори вариант)
Ще ви срещне нѣкой и ще ви пита, православенъ ли
си
, евангелистъ ли
си
или католикъ.
(втори вариант)
Това не трѣбва
да
ви занимава.
(втори вариант)
Всѣки
да
каже въ
себе
си
: Азъ познавамъ единъ Богъ, Който обича всички, лѣкува всички и дава животъ, храна и вода на всички.
(втори вариант)
Къмъ него трѣбва
да
се стремите.
(втори вариант)
Сега пристѫпвамъ къмъ третата категория хора, къмъ онѣзи, които мислятъ само за
себе
си
, които искатъ
да
заематъ високо обществено положение.
(втори вариант)
Ще кажете, че нѣкой-
си
се представялъ за Христосъ.
(втори вариант)
— Ако този човѣкъ живѣе по законитѣ на любовьта, на мѫдростьта, на правдата, на добродетельта, той е Христосъ.
(втори вариант)
Така всички хора могатъ
да
бѫдатъ като Христа.
(втори вариант)
„Имайте ни отречени.” Отъ две хиляди години насамъ Христосъ кани всички хора, всички народи на голѣма вечеря,
да
имъ обясни принципитѣ на Великия животъ, но тѣ и доднесъ се отричатъ.
(втори вариант)
И Христосъ казва за
себе
си
: „Азъ и Отецъ ми едно сме.” Който живѣе като Бога, той е едно съ Него.
(втори вариант)
При това положение, Христовиятъ Духъ ще живѣе въ всички хора: единъ въ многото, и многото въ единъ.
(втори вариант)
Едва сега се явява мисъльта, че спасението на човѣчеството се крие въ обединяването на всички народи, които трѣбва
да
заживѣятъ като братя.
(втори вариант)
Едва сега започва
да
се възприема идеята, че човѣкъ не живѣе само на земята.
(втори вариант)
Природата е пълна съ тайни.
(втори вариант)
Значи, хората започватъ
да
разглеждатъ и своя животъ, както този на растенията: животъ на коренитѣ, т. е.
(втори вариант)
Който е възлюбилъ Бога и ближния
си
, който учи и работи, той постепенно се домогва до тайнитѣ на природата, както и на своя организъмъ.
(втори вариант)
Силитѣ, необходими за развитието на човѣка, сѫ скрити въ самия него, а условията за проявата имъ сѫ вънъ нѣкѫде.
(втори вариант)
Въ влагата, въ водата се крие Божествениятъ животъ, въ топлината — любовьта, а въ свѣтлината — истината.
(втори вариант)
Ползувайте се отъ тѣзи условия, за
да
растете и
да
се развивате.
(втори вариант)
Като дойдете до живота на плода, може вече
да
се говори за процеса на узрѣването.
(втори вариант)
— Искаме
да
бѫдемъ радостни и весели.
(втори вариант)
Христосъ говори на ученицитѣ
си
съ Притчи, за
да
имъ обясни причинитѣ, дето хората не могатъ още
да
влѣзатъ въ Царството Божие.
(втори вариант)
Нивата
си
е нива, воловетѣ — волове, службата — служба.
(втори вариант)
— Като отворите сърдцата
си
за свѣтлината и топлината на Божията Любовь.
(втори вариант)
Обаче, хората не могатъ
да
си
представятъ, какъ ще влѣзатъ въ Царството Божие съ нивата, съ воловетѣ и съ службата
си
.
(втори вариант)
Единъ факиръ въ Индия прекаралъ 30 години въ неподвижно състояние, съ желание
да
разреши смисъла на живота.
(втори вариант)
Ще впрегнете колата
си
и ще тръгнете.
(втори вариант)
Птичкитѣ даже правѣли гнѣздата
си
върху неговата глава.
(втори вариант)
Като стигнете до кѫщата на приятеля
си
, ще спрете колата.
(втори вариант)
Единъ день една бедна вдовица се приближила до него и на едно близко дърво закачила люлчица, въ която оставила детето
си
.
(втори вариант)
Веднага ще излѣзатъ
да
ви посрещнатъ.
(втори вариант)
Ще вкарате колата въ двора, ще разпрегнете коня
да
влѣзе въ обора, а вие ще се качите горе.
(втори вариант)
Следъ малко една кобра се приближила до люлчицата и се готвѣла
да
ухапе детето.
(втори вариант)
Ще свалите горната
си
дреха вънъ и така ще влѣзете въ стаята, при своя приятель.
(втори вариант)
Факирътъ
си
задалъ въпроса,
да
помогне ли на детето, или
да
го предостави на грижитѣ на Бога.
(втори вариант)
Колата, коньтъ и багажътъ ви сѫ нивата и воловетѣ, които ви спъватъ
да
влѣзете въ Царството Божие.
(втори вариант)
Той
си
казалъ: Богъ създаде и детето, и кобрата.
(втори вариант)
Ще свалите службата
си
, ще я оставите вънъ и така ще влѣзете въ дома на своя приятель, т. е.
(втори вариант)
При това, не зная, какво
да
направя, за
да
изпълня волята Божия.
(втори вариант)
Като разсѫждавалъ така, той не се подвижилъ и оставилъ на Бога, самъ
да
разреши въпроса.
(втори вариант)
Когато разглежда нѣкакъвъ процесъ, той облича връхна, сѫдийска дреха.
(втори вариант)
Факирътъ
си
казалъ: Такава е била волята Божия.
(втори вариант)
Следъ прочитане на присѫдата, съблича дрехата
си
и остава съ обикновената
си
дреха, като обикновенъ човѣкъ.
(втори вариант)
Докато е на бойното поле, войникътъ плаши неприятеля
си
.
(втори вариант)
Като заминалъ за онзи свѣтъ, Богъ го извикалъ
да
го пита, защо не спасилъ детето на вдовицата.
(втори вариант)
Щомъ свали пушката и ножа
си
, той става обикновенъ човѣкъ.
(втори вариант)
— Не знаехъ, каква е твоята воля —
да
спася детето, като убия кобрата, или
да
оставя кобрата жива, а Ти самъ
да
запазишъ детето.
(втори вариант)
Богъ му отговорилъ: Моята воля е
да
остане детето живо, затова ти трѣбваше
да
се подвижишъ и
да
убиешъ кобрата.
(втори вариант)
Като умира, човѣкъ оставя нивата, воловетѣ, жена
си
и децата
си
, и самъ заминава за другия свѣтъ.
(втори вариант)
Защо размишляваше толкова години, щомъ не можа
да
разрешишъ този въпросъ?
(втори вариант)
За наказание, ще те изпратя пакъ на земята,
да
прекарашъ още хиляда години въ мѫчнотии,
да
познавашъ, каква е моята воля и
да
я изпълнявашъ.
(втори вариант)
Всичко, което го правило културенъ, необикновенъ, оставя на земята, а той тръгва само съ онова, съ което нѣкога е дошълъ.
(втори вариант)
Много хора и доднесъ още седатъ като този факиръ, неподвижни и въ размишление върху цельта и смисъла на живота, но нищо не сѫ разрешили.
(втори вариант)
Каква култура имаха евреитѣ, които изгубиха земята
си
и станаха роби на египтянитѣ?
(втори вариант)
До тѣхъ се приближаватъ приятелитѣ имъ, преследвани отъ кобри, но тѣ не се подвижватъ, не искатъ
да
вдигнатъ рѫка,
да
убиятъ кобрата.
(втори вариант)
Тѣ
си
казватъ: Богъ е направилъ и човѣка, и кобрата; ако трѣбва, Той самъ ще спаси човѣка.
(втори вариант)
Вие избивате благородното и възвишеното въ
себе
си
и минавате за културни.
(втори вариант)
Да
убиешъ Божественото въ
себе
си
, значи,
да
убивашъ Божиитѣ чада.
(втори вариант)
Какво ще кажете за онѣзи, които се отрекоха
да
присѫтствуватъ на богатата вечеря?
(втори вариант)
За
да
видите, какво, въ сѫщность, е свѣтътъ, трѣбва
да
имате свободенъ билетъ
да
го обиколите.
(втори вариант)
Разгнѣви се стопанинътъ и рече на раба
си
: „Излѣзъ скоро по улицитѣ и пѫтищата на града и доведи тукъ сиромаситѣ, и клоснитѣ, и хромитѣ, и слѣпитѣ.” Тѣзи хора се отзоваха на поканата.
(втори вариант)
Но само онзи може
да
се ползува отъ такъвъ билетъ, който е готовъ
да
учи и
да
работи съ любовь.
(втори вариант)
Тѣ сѫ носители на бѫдещата култура.
(втори вариант)
Свѣтътъ се нуждае отъ велики хора, отъ герои, ранени не въ гърба, при отстѫпление и бѣгство, но въ гърдитѣ, ранени при настѫпление.
(втори вариант)
Иде Божиятъ Духъ въ свѣта
да
работи и
да
подтикне всички хора къмъ работа.
(втори вариант)
— Които не крадатъ и не пипатъ чуждото.
(втори вариант)
Днесъ отъ всички се иска работа.
(втори вариант)
Всички хора сѫ на парила.
(втори вариант)
Да
мисли човѣкъ само за сънь и почивка, това е леность, резултатъ на неговата инертность.
(втори вариант)
Единъ човѣкъ страдалъ отъ голѣма леность и не знаелъ, какъ
да
си
помогне.
(втори вариант)
Алчниятъ гледа жадно къмъ паритѣ, счита ги за необходима размѣнна величина, а не вижда Царството Божие, което носи истинското богатство.
(втори вариант)
Той се обърналъ къмъ единъ опитенъ американски лѣкарь
да
му помогне по нѣкакъвъ начинъ.
(втори вариант)
Лѣкарьтъ го завелъ въ лабораторията
си
и го поставилъ подъ действието на електрически токове.
(втори вариант)
Болниятъ започналъ
да
вика,
да
тропа съ крака,
да
маха съ рѫце.
(втори вариант)
— Нѣма нищо опасно, — спокойно отговорилъ лѣкарьтъ — това сѫ гимнастически упражнения, които ще ви помогнатъ
да
се излѣкувате.
(втори вариант)
Човѣшкиятъ животъ се нуждае отъ здрава основа, каквато Богъ първоначално е поставилъ.
(втори вариант)
Който не завижда и не върши зло, той е хромъ.
(втори вариант)
Прилагайте истината и любовьта въ живота
си
.
(втори вариант)
И рече господарьтъ на раба
си
: „Никой отъ онѣзъ призванитѣ человѣци нѣма
да
вкуси отъ вечерята ми.” — Кои сѫ истинскитѣ призвани?
(втори вариант)
Ако видите, че братъ ви и сестра ви сѫ нечисти, окаляни, не ги критикувайте, но помогнете имъ
да
се изчистятъ; ако сѫ гладни, нахранете ги; ако сѫ болни, лѣкувайте ги.
(втори вариант)
— Сиромаситѣ, клоснитѣ, хромитѣ и слѣпитѣ.
(втори вариант)
По-добре е
да
те обичатъ за дѣлата, отколкото за паритѣ и за външната ти красота.
(втори вариант)
Всѣки
си
има по една такава черква.
(втори вариант)
Кое е по-добре:
да
бѫдешъ външно красивъ, както слънчевата свѣтлина, която презъ деня освѣтява всичко, а вечерь залѣзва, или
да
бѫдешъ вѫтрешно красивъ, огрѣнъ отъ Божествената свѣтлина.
(втори вариант)
Излѣзте отъ своята черква и влѣзте въ Божествената църква на любовьта, на правдата, на истината, на добродетельта.
(втори вариант)
Съ други думи казано: Престанете
да
мислите само за
себе
си
.
(втори вариант)
Първата се изявява презъ деня, когато и безъ нея е навсѣкѫде свѣтло; втората се изявява вечерь и освѣтява пѫтя на страдащи и измѫчени, на угнетени и заблудили се въ пѫтя.
(втори вариант)
Затова е казано, че красивитѣ нѣща растатъ въ тъмнина.
(втори вариант)
Давидъ казва: „Скрий ме подъ крилата
си
.” Българитѣ, които вѣрватъ въ уроки, не позволяватъ на младитѣ и красиви моми
да
излизатъ презъ деня,
да
не ги урочасатъ.
(втори вариант)
Всички хора — свещеници, учители, сѫдии, управници, майки и бащи трѣбва
да
се молятъ за победа на злото.
(втори вариант)
— На коя страна
да
бѫдемъ?
(втори вариант)
Тѣ криятъ убийствена сила въ
себе
си
.
(втори вариант)
Извадилъ съмъ меча
си
и воювамъ.
(втори вариант)
Християнството иде
да
спаси човѣчеството отъ лошитѣ и изопачени мисли и желания, напластени въ съзнанието на хората отъ хиляди години.
(втори вариант)
Ако всички хора воюватъ противъ злото, първо въ
себе
си
, а после — вънъ отъ тѣхъ, свѣтътъ лесно ще се оправи.
(втори вариант)
То е минало презъ три епохи: първата датира оть създаването на първия човѣкъ по образъ и подобие на Бога.
(втори вариант)
Желая, вашитѣ работи
да
се оправятъ по всички Божествени правила.
(втори вариант)
Желая, всички
да
бѫдете здрави, бодри, весели и, дето се срѣщате,
да
се познаете.
(втори вариант)
Нѣма по-велико нѣщо отъ това,
да
се познаваме като братя.
(втори вариант)
Желая на всички
да
бѫдете сиромаси, хроми, клосни, слѣпи, за
да
сте отъ призванитѣ.
(втори вариант)
Христосъ ще изпрати слугата
си
да
ви покани на голѣмата вечеря.
(втори вариант)
Той разглежда книгата, изследва подвързията ѝ, отъ каква кожа е, кѫде е правена, какъ се казва печатарьтъ, който я печаталъ.
(втори вариант)
Богъ
да
ви благослови и
да
бѫде съ васъ сега, и всѣкога, и презъ всичкитѣ вѣкове!
(втори вариант)
И това е важно, но, преди всичко, той трѣбва
да
знае съдържанието на книгата и
да
се ползува отъ нея.
(втори вариант)
Тамъ всѣки намира методи и закони, по които може
да
живѣе правилно.
(втори вариант)
То е все едно лѣкарьтъ
да
разполага съ ценно лѣкарство, което дава животъ на хората, безъ
да
може
да
се използува.
(втори вариант)
Всички гледатъ шишето съ лѣкарството отвънъ, обръщатъ го оттукъ-оттамъ, но никой не може
да
го отвори.
(втори вариант)
Какъвъ смисълъ иматъ книгата и шишето, щомъ не могатъ
да
се използуватъ?
(втори вариант)
Колкото и
да
се възхищавате отъ тѣхнитѣ външни качества, тѣ нищо не допринасятъ.
(втори вариант)
Въ нея сѫ написани тайнитѣ, скрити въ Битието, отъ създаването на свѣта до края на вѣка.
(втори вариант)
Като се каже нѣщо за душата, нѣкои се питатъ, дали сѫществува тя, или не.
(втори вариант)
Единъ гръцки философъ казва: „Познай
себе
си
”.
(втори вариант)
Тази мисъль крие въ
себе
си
учението за душата.
(втори вариант)
Да
познае човѣкъ
себе
си
, това значи,
да
отвори книгата на своята душа и
да
чете.
(втори вариант)
Четете написаното въ вашата душа,
да
видите, какъ сѫ живѣли всички живи сѫщества, всички ангели.
(втори вариант)
— Може ли човѣкъ
да
влѣзе въ връзка съ ангелитѣ?
(втори вариант)
Опитайте и ще се убедите, че е възможно
да
се разговаряте съ ангелитѣ.
(втори вариант)
Вмѣсто
да
отварятъ сърдцата
си
за тѣхъ, тѣ казватъ: Имай ме отреченъ.
(втори вариант)
Едни се отказватъ
да
ги приематъ, подъ предлогъ, че отиватъ на нивата
си
; други, че опитватъ петтѣ
си
чифта волове, а трети, че отиватъ
да
се женятъ.
(втори вариант)
И Соломонъ бѣше прибралъ въ двореца
си
900 жени, но това не е женитба.
(втори вариант)
Да
се разведешъ съ този, съ когото Богъ те е съчеталъ, и
да
се свържешъ съ чуждъ мѫжъ, или чужда жена, това не е истинска култура.
(втори вариант)
Като се натъкватъ на мѫчнотии, хората казватъ, че животътъ е борба, следователно, тѣ трѣбва
да
се борятъ.
(втори вариант)
Да
се бори агнето съ вълка, има смисълъ.
(втори вариант)
Но какъвъ смисълъ има
да
се борятъ две сестри, или двама братя въ единъ домъ?
(втори вариант)
Да
се биятъ хората, когато служатъ на различни богове, има смисълъ; но трѣбва ли
да
се биятъ, когато служатъ на единъ и сѫщъ Богъ?
(втори вариант)
На бубата е позволено
да
се занимава съ тѣлото
си
само 40 деня.
(втори вариант)
После се отказва и отъ пашкула и се превръща въ пеперуда.
(втори вариант)
Тѣлото, на което човѣкъ отдава голѣмо внимание, не е най-сѫщественото, нито най- възвишеното нѣщо въ живота.
(втори вариант)
То трѣбва
да
се преобрази,
да
се усъвършенствува.
(втори вариант)
За предпочитане е човѣкъ
да
бѫде буденъ,
да
не се подава на микробитѣ.
(втори вариант)
Тогава тѣ ще изядатъ само непотрѣбното въ организма, следъ което той ще парализира действието имъ съ своята мисъль и воля.
(втори вариант)
Христосъ кани днесъ всички хора на голѣма вечеря.
(втори вариант)
Опитайте го,
да
видите, какво благо носи той за човѣшкитѣ души.
(втори вариант)
Който приеме поканата и се отзове чистосърдечно, очитѣ му ще се отворятъ и ще прогледа.
(втори вариант)
Ще види ангелитѣ, които слизатъ и възлизатъ, ще се свърже съ тѣхъ и ще започне
да
се учи на новото знание.
(втори вариант)
Каквото научи, ще го предаде на своитѣ по- малки братя.
(втори вариант)
Който го придобие, ще бѫде полезенъ и за
себе
си
, и за своитѣ ближни.
(втори вариант)
Той разполага съ знанието
си
при всички условия.
(втори вариант)
Какво знание носи магарето или коньтъ, ако го натоварите съ свещенитѣ книги на цѣлото човѣчество?
(втори вариант)
То реве, дето трѣбва и не трѣбва, не подозира, какви книги носи на гърба
си
.
(втори вариант)
Стремете се къмъ онова знание, което можете
да
занесете съ
себе
си
и на онзи свѣтъ, а не къмъ такова, което пречупва гръбнака ви.
(втори вариант)
Третата категория хора, които отказали
да
присѫтствуватъ на вечерята, сѫ онѣзи, които отиватъ
да
се женятъ.
(втори вариант)
Тѣ сѫ подобни на родолюбцитѣ, които обичатъ отечеството
си
, но гледатъ
да
го използуватъ,
да
заематъ голѣми служби.
(втори вариант)
Истински родолюбецъ е този, който жертвува всичко свое за отечеството
си
.
(втори вариант)
Той трѣбва
да
бѫде образецъ, достоенъ примѣръ за подражаване.
(втори вариант)
глава отъ Лука, виждате въ нея само извадки отъ една дълга беседа, въ която Христосъ е развивалъ общи принципи за човѣчеството.
(втори вариант)
Който се жертвува за ближния
си
, за отечеството
си
, за една възвишена идея, той не умира.
(втори вариант)
Казва се тамъ, че нѣкой
си
человѣкъ направилъ голѣма вечеря и поканилъ мнозина.
(втори вариант)
Въ негово име възкръсватъ всички хора, всички народи.
(втори вариант)
Единъ день всички народи ще възкръснатъ, а съ тѣхъ заедно и цѣлата бѣла раса.
(втори вариант)
Думата „поканенъ” подразбира излизане на човѣка отъ обикновеното му положение, за
да
влѣзе въ необикновено положение.
(втори вариант)
Следователно, слизането на Христа на земята ще се ознаменува съ придобиване свобода на народитѣ.
(втори вариант)
Наистина,
да
бѫдешъ поканенъ на голѣма вечеря, ти трѣбва
да
излѣзешъ отъ всѣкидневното
си
състояние и
да
влѣзешъ въ ново, празднично състояние.
(втори вариант)
Всѣки народъ, който се опитва
да
ограничи другъ, като отнеме свободата му, се лишава отъ Божието благословение.
(втори вариант)
Първиятъ се отрекълъ подъ предлогъ, че отива
да
прегледа нивата
си
; вториятъ се отрекълъ, за
да
опита петтѣ чифта волове, които купилъ, а третиятъ, защото се оженилъ.
(втори вариант)
Ако се отречете отъ поканата и кажете, че отивате на нивата
си
, че опитвате воловетѣ
си
или се жените, това ни най-малко не ви спасява.
(втори вариант)
Тримата, които се отрекли отъ поканата, представятъ три категории хора, които не приематъ новата култура: първата категория хора се отказватъ, защото отиватъ на нивата
си
; втората категория се отказватъ, защото отиватъ
да
опитатъ воловетѣ
си
, а третата, защото отиватъ
да
се женятъ.
(втори вариант)
Това не ви освобождава отъ задължението къмъ Цѣлото.
(втори вариант)
Тритѣ категории хора, които се отрекли отъ културата на Христа, могатъ
да
се уподобятъ на сѣмето, което е паднало въ неблагоприятни условия.
(втори вариант)
Животътъ на всѣки човѣкъ трѣбва
да
се влѣе въ живота на Цѣлото, и всички заедно
да
образувате бѫдещата велика сграда.
(втори вариант)
Желая, всички българи
да
сѫ отъ слѣпитѣ, призвани отъ Христа на вечерята.
(втори вариант)
На мнозина Христосъ предложи новъ пѫть, нова култура, покани ги къмъ новъ животъ, но всички се отказаха.
(втори вариант)
Тѣ предпочетоха
да
се занимаватъ съ нивитѣ
си
,
да
завладѣватъ земи,
да
разширяватъ границитѣ
си
.
(втори вариант)
Евреитѣ бѣха първата категория хора, които се отрекоха подъ предлогъ, че трѣбва
да
обработватъ нивитѣ
си
.
(втори вариант)
Българинътъ обича нивицата
си
, но на всѣки човѣкъ е дадено толкова, колкото му трѣбва.
(втори вариант)
Всѣки има право
да
обработва земята, но не
да
я обсебва.
(втори вариант)
Въ края на краищата, тя създаде инквизицията въ името на Христа.
(втори вариант)
Историята казва, че 50 милиона хора сѫ пострадали отъ инквизицията.
(втори вариант)
Любовьта е творческа сила, която дава животъ.
(втори вариант)
Докато има какво
да
ядемъ и
да
пиемъ, ще ядемъ, ще пиемъ и ще се веселимъ съ женитѣ
си
и съ своитѣ деца.
(втори вариант)
Изобщо, любовьта дава, обичьта взема.
(втори вариант)
При единъ индуски учитель дошълъ единъ ученикъ,
да
пита, какво нѣщо е любовьта.
(втори вариант)
Следъ като опита всички блага на земния животъ, Соломонъ каза: „Суета на суетитѣ, всичко е суета”!
(втори вариант)
Ученикътъ го посещавалъ петь деня наредъ, задавалъ му сѫщия въпросъ, но той пакъ мълчалъ.
(втори вариант)
На шестия день ученикътъ настоялъ предъ учителя,
да
му каже нѣщо по зададения въпросъ, но, вмѣсто отговоръ, учительтъ го хваналъ за рѫка и го повелъ по направление къмъ рѣката Гангъ.
(втори вариант)
Соломонъ извадилъ това заключение, следъ като опиталъ всички преходни блага на земята.
(втори вариант)
Следъ това го потопилъ въ водата и така го държалъ петь минути.
(втори вариант)
Ти, който вадишъ сѫщото заключение, изпиталъ ли
си
суетата на всички блага?
(втори вариант)
Ученикътъ риталъ, искалъ
да
се освободи отъ здравата рѫка на учителя, но не могълъ.
(втори вариант)
Ако не
си
ги изпиталъ, нѣмашъ право
да
говоришъ така.
(втори вариант)
Най-после учительтъ го извадилъ оть водата и го запиталъ: Какво усѣти, когато бѣше въ водата?
(втори вариант)
Ако пъкъ вадишъ заключение отъ твоя личенъ животъ, отъ глупоститѣ, които ти
си
вършилъ, тѣ не могатъ
да
се подведатъ подъ общъ знаменатель, отъ тѣхъ не може
да
се създаде философия на живота.
(втори вариант)
— Голѣмо вѫтрешно напрежение и нужда отъ въздухъ.
(втори вариант)
Учительтъ му отговорилъ: Когато почувствувашъ такава вѫтрешна нужда отъ любовьта,
(втори вариант)
Младата мома се оглежда по нѣколко пѫти на день въ огледалото, доволна е отъ
себе
си
, не иска
да
се жени.
(втори вариант)
Сегашната християнска култура, като индуския учитель, е хванала здраво европейскитѣ народи и ги пуща въ водата.
(втори вариант)
— Не иска
да
стане майка,
да
ражда деца — нивичката
си
гледа.
(втори вариант)
Петь години вече, откакъ тѣ ритатъ въ водата, искатъ
да
се освободятъ.
(втори вариант)
Момъкътъ се разхожда свободно по улицитѣ, вдига и слага бастона
си
, не иска
да
се жени,
да
стане баща и
да
се ограничи.
(втори вариант)
— Имаме нужда отъ свобода.
(втори вариант)
Всички народи ще бѫдатъ свободни, когато се обърнатъ къмъ Бога, когато се възлюбятъ едни други.
(втори вариант)
Не всички млади сѫ глупави, и не всички стари сѫ умни.
(втори вариант)
Първоначално всички рѣки сѫ чисти, но като текатъ дълго време и минаватъ презъ земнитѣ пластове, тѣ събиратъ утайки въ
себе
си
, които ги правятъ мѫтни.
(втори вариант)
Значи, всички млади хора, като рѣкичкитѣ, сѫ бистри и чисти.
(втори вариант)
Като минатъ дългия пѫть на живота
си
, тѣ остаряватъ, т. е.
(втори вариант)
Щомъ цѣлиятъ организъмъ е здравъ, и частитѣ му ще бѫдатъ здрави; — Какво ще стане съ България?
(втори вариант)
— Отъ васъ зависи
да
бѫде тя добре, или зле.
(втори вариант)
Когато всички българи живѣятъ въ хармония съ Цѣлото, тѣхниятъ животъ ще бѫде хармониченъ.
(втори вариант)
Обаче, какво може
да
се очаква отъ онѣзи млади хора, които по нѣколко пѫти на день се обличатъ и събличатъ, обуватъ едни обуща, събуватъ ги и пакъ обуватъ други, по-нови и по-модерни?
(втори вариант)
Още отъ създаването на свѣта Богъ е начърталъ границитѣ на България, предвидилъ е, каква форма на управление
да
има.
(втори вариант)
— Нищо не може
да
се очаква отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Тѣ стоятъ предъ огледалото, само се оглеждатъ и, ако ги поканите на голѣма вечеря, отричатъ се.
(втори вариант)
Това е предвидено, както за България, така и за всички народи, за всички хора поотдѣлно.
(втори вариант)
Като се върнете по домоветѣ
си
, всѣки отъ васъ
да
влѣзе въ скришната
си
стаичка,
да
отвори библиотеката
си
,
да
види, какво е писано за васъ, каква е програмата, която трѣбва
да
изпълните.
(втори вариант)
— Занимаватъ се съ нивата
си
.
(втори вариант)
Следъ това тѣзи хора ще се препорѫчватъ за националисти, за патриоти, за работници на отечеството
си
.
(втори вариант)
Сега идатъ блажени дни — на възкресение и подмладяване.
(втори вариант)
Всички ще бѫдете млади, на 33 години.
(втори вариант)
Такива патриоти има днесъ по цѣлия свѣтъ, въ всички държави, Тѣ говорятъ за величието на своето отечество, а, въ сѫщность, за своето величие работятъ.
(втори вариант)
Ще живѣете на земята, колкото искате; ще
си
заминете, когато свършите работата
си
.
(втори вариант)
Втората категория хора сѫ тѣзи, които се отрекоха отъ вечерята, за
да
опитатъ петтѣ чифта волове.
(втори вариант)
Ще извикате близкитѣ и приятелитѣ
си
, ще имъ кажете, че заминавате за онзи свѣтъ.
(втори вариант)
Ще се сбогувате съ тѣхъ и ще тръгнете за отечеството
си
.
(втори вариант)
Като заминете, нѣма
да
плачатъ за васъ, защото знаятъ, кѫде отивате.
(втори вариант)
За
да
заминавате за онзи свѣтъ по свобода и
да
се връщате по свобода, трѣбва
да
се откажете отъ омразата, отъ ревностьта, завистьта, отъ всички дребнавости.
(втори вариант)
Че нѣкой ви обралъ, това
да
не ви смущава.
(втори вариант)
Вашето е всѣкога ваше, никой не може
да
ви го вземе.
(втори вариант)
И тѣ казватъ, както Петко Славейковъ, въ една своя ода: „Парице, парице, всесилна царице; безъ тебе въ ада, съ тебе въ рая.” Тѣ постѫпватъ така, както имъ е приятно.
(втори вариант)
И
да
го вземе, ще го получите назадъ.
(втори вариант)
Дето и
да
влѣзете — въ гостилница, въ театъръ, на концертъ, тѣ сѫ на първо мѣсто.
(втори вариант)
Желая, всички
да
се запознаете лично съ Христа.
(втори вариант)
всичко онова, което възприематъ чрезъ петтѣ сѣтива.
(втори вариант)
Ако сте православенъ, ще Го очаквате
да
слѣзе отъ небето, придруженъ съ ангели, които ще затрѫбятъ на цѣлъ свѣтъ, че Христосъ иде.
(втори вариант)
Ако сте теософъ, ще чакате
да
се роди нѣкѫде Христосъ и
да
расте,
да
се развива, докато тръгне между народитѣ
да
проповѣдва.
(втори вариант)
Ако сте окултистъ, ще вѣрвате, че Христосъ ще се явява тукъ и тамъ, между всички народи.
(втори вариант)
Тѣзи хора ще ги видите въ всички кафенета и бирарии, съ пълни чаши предъ тѣхъ, скръстили крака, разправятъ за смисъла на живота.
(втори вариант)
— На нивата, предъ петтѣ чифта волове,
да
ги опитвашъ, какъ работятъ.
(втори вариант)
— На вратата на онзи, който има воля и готовность
да
приеме поканата.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва
да
си
зададе въпроса, какъвъ е смисълътъ на неговия животъ.
(втори вариант)
То постоянно се мѣри, сравнява се съ това, съ онова дете,
да
види, колко израснало.
(втори вариант)
Отдето и
да
иде, тя е една и сѫща, неизмѣнна.
(втори вариант)
Момиченцето иска
да
стане голѣмо като майка
си
,
да
има черна, дълга коса, вежди черни и извити като дѫга, устни червени и малко дебелички.
(втори вариант)
За
да
я възприемете, трѣбва
да
се освободите отъ външното гледане на нѣщата.
(втори вариант)
Материалниятъ свѣтъ има отношение къмъ формитѣ на нѣщата, а духовниятъ и Божествениятъ разглеждатъ тѣхното съдържание и смисълъ.
(втори вариант)
3.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Щом очите стават малки, деградира и умът, изчезват от него всички благородни мисли и чувства.
Ако вие не изпълнявате това, което ви учат, ще ви изпъдят, за
да
дойдат други, които искат
да
слушат и изпълняват.
Няма
да
ви помогне удрянето върху скамейките вътре в училището.
Ако дойде някоя Божествена мисъл у теб и ти
си
кажеш: „Не му е времето сега”, това значи, че
си
намигнал.
Вложете у вас чистите
си
мисли, за
да
видите каква сила имат чистите влияния.
Карат те
да
извършиш някоя работа, но кажеш: „Не му е времето сега” – намигнал
си
.
Днес намигнеш, утре намигнеш, другиден намигнеш; намигнеш на един момък, на два, на три и току виж, че всички тръгнали подир теб, цял скандал става.
Ако една мома е сериозна, никой няма
да
я преследва.
Под намигване се разбира човек, който не иска
да
учи Божествените закони.
У нас, българите, има обичай
да
си
клатим главата в знак на потвърждение или отрицание.
Когато българите потвърждават нещо, те
си
поклащат главата надолу, а когато отричат – нагоре.
Всеки учен, който иска
да
наблюдава, се движи бавно.
Ще забележите, че и конят
си
поклаща така главата.
А вие искате бързо
да
свършите и
да
кажете след това: „Готов съм вече за професорска катедра.” Тази сто милионна част от милиметъра е вечна и най-точна мярка.
Това движение означава нещо: когато конят
си
поклати главата, то значи: „Господарю, този път, по който вървиш ти, жена ти и децата ти, няма
да
те изведе на добро.” На физическото поле конят е емблема на интелигентността.
Ще ви представя една фигура: представете
си
проекцията на един център на безконечност и предположете, че за двадесет и четири часа тя трябва
да
направи един кръг.
Ако минавате покрай някой кон и той поклати главата
си
, то значи: „Приятелю, докато не изхвърлиш тази мисъл от главата
си
, няма
да
ти тръгнат работите.” Поправи поведението
си
и пак иди при този кон, и ще видиш, че той вече няма
да
поклати главата
си
.
Знаете ли с каква бързина ще се движи, за
да
измине една сто милионна част от километъра?
Когато вашият ум
си
клати главата като махало на часовник, това показва, че няма
да
ти върви работата.
Гледай твоят ум
да
не
си
клати главата,
да
стои на едно място и
да
работи.
Това има отношениеи към някои психически състояния: хора, които са много нервни, мигат с очите
си
.
Ако се задвижи материята на вашето сърце с такава скорост, вашето сърце и ум щяха
да
се стопят.
Когато човек започва
да
губи своето душевно равновесие, той клати главата
си
, мига с очи и
си
движи краката, но тези движения са неправилни, те са като една вихрушка, която само прах вдига.
Затова долу трябва
да
се движите много полека, за
да
върви движението горе хармонично.
За
да
можете
да
упражнявате волята
си
, всякога трябва
да
заменяте едно неприятно състояние с друго приятно.
Ще ви дам начин за усилване на волята ви.
- Хубаво, дръж
си
очите отворени!
Например имате едно много неприятно чувство и не може
да
се освободите от него: станете, употребете един час и посетете едно семейство, което е в много по-лошо състояние, отколкото сте вие.
Не казвайте: „На мен огън ми гори на главата, а ще ходя
да
посещавам други!
- Дръж очите
си
отворени!
Искам
да
градите вашето здание.
Дръж ума
си
бодър, свеж и отвори очите
си
към Бога!
Казваш: „Е, сега за Господа ще седна
да
мисля!
” С тези думи ти
си
затворил очите
си
.
Може
да
си
кажете: „Е, най-напред ще поправя своя дом.” Че всички хора нали са все Божи домове!
Някоя мома се влюби в някой момък и затваря вече очите
си
за майка
си
, за баща
си
, за всички в къщи и за момъка само мисли.
Един човек, на когото можем
да
помогнем, е все от Божествения дом.
Така и ние
си
затваряме очите, душата и сърцето и започваме
да
мислим само за временни неща.
Не престъпвай закона на баща
си
и майка
си
, дръж своята воля в съгласие с тяхната и ще бъдеш спасен.
Човек има три вида очи: едните са физически, вторите са на душата и третите – на ума.
Не се пресилвайте с каляването на волята
си
.
Ако в това се съмнявате, направете един малък опит: ако станете сутрин много неразположени, спрете се и кажете: „Няма
да
намигвам!
Достатъчно е всеки ден
да
свършвате една най-микроскопична работа.
” Отправете ума
си
към Бога, започнете
да
мислите за Бога, за всичко хубаво, за Ангелите.
Например, ако дадеш на един човек чаша вода, и то е достатъчно.
Помислете така пет-десет минути най-много и веднага ще придобиете равновесие на душата.
– Станете сутрин, неразположени сте, турите раницата
си
на гърба и тръгвате по съседки и започвате:„Знаете ли колко ми е тежко!
Друго правило: не отивайте по разни къщи и семейства, когато ви е много тъжно, скръбно, за
да
ви олекне.
Не носете вашия боклук на ближните
си
, това не е наука – не по този начин трябва
да
ви олеква.
” Отиват после двете при трета някоя и
си
разказват своето тегло.
Така ще отивате с цел
да
използвате, но без
да
искате ще позволявате
да
ви използват.
Ако ходите по другите къщи с цел
да
ви олекне,
да
оставяте там своя боклук, ще ви научат всички и няма
да
ви приемат.
Всички носят раниците
си
.
Искам всички
да
сте чисти,
да
нямате нищо под ноктите.
Изчистете
си
дрехите, измийте се и тогава идете при Бога!
Защото самата мисъл
да
бъдеш чист е воля, самата мисъл дa отидеш чист при Бога действа върху ума ви.
Тогава, колкото и малка мисъл
да
ви дойде, приложете я.
Ако
си
нечист, съблечи дрехата
си
, измий се и иди при Бога, иди
да
се помолиш!
„А безумний в устни ще се подплъзне.” В тази притча са взети символите на очите и устата.
Това не означава
да
станете педанти и
да
се вглеждате в хорската чистота.
Всеки
да
се занимава със своята.
Всички съвременни хора страдат от това.
Мъжът ти направил нещо, казал ти нещо обидно и ти веднага тръгваш от къща в къща
да
разказваш какъв е мъжът ти.
От тях се иска само крачка напред, за
да
влязат в Царството Божие.
Тези неща са потребни за създаване на една благоприятна атмосфера за човешката мисъл.
Мъжът ви е намигнал, а вие отивате сега
да
намигвате.
От нечистотата на мислите се създава една неприятна атмосфера, от която учениците се демагнитизират.
Това, което развращава в света, което причинява най-големи страдания, са онези нехармонични и некрасиви образи.
За
да
се наблюдава небето, трябва
да
има чистота.
Например говориш някому, а той
си
изкривява устата.
Като казва Христос, че чистосърдечните ще видят Бога, Той показва, че Чистотата е едно условие за виждане.
Тъй че, Чистотата ще я държите като едно условие за усилване на волята.
Щом се подхлъзнеш, ще има падане.
Тя може
да
се придобие само чрез ученичество.
Религията има за цел култивиране на сърцето, но не трябва
да
се спираме само там.
Падението всякога е изгубване равновесието на душата.
Това кланяне на Бога трябва
да
бъде в Дух, в Истина и в разбиране.
При това падане стават най-големите нещастия.
Тези Сили, които Бог ни е дал, трябва
да
знаем как
да
ги владеем.
Най- важното нещо е
да
държиш ума
си
бодър и свеж.Друго важно правило е: когато ще говорите нещо,
да
го обмислите добре.
В душата и в сърцето има запичане, което трябва разумно
да
се използва.
Дайте
си
един отчет дали това, върху което ще говорите, ще причини полза вам или другиму.
Казвате за нещо: „
Да
го хванем като вол с повод.” Не може така.
Ако това, което ще говориш, не ще причини никому полза, занимавай устата
си
с нещо друго.
Поводът е един закон, с който може
да
владеете мислите на вашата душа, ум и сърце.
От нашата уста трябва
да
излиза всичко най-възвишено и чисто – всичко, което може
да
причини благородство.
Не гледай дали
си
в настроение, или не.
А лошите думи, които често излизат от устата ви, трябва
да
отидат на друго място, предназначено специално за помии.
Прочети днес малко и като се свърши деня, дай
си
сметка какво
си
научил.
ако не контролирате вашите мисли, тези нечистотии ще излязат от устата ви и няма
да
се мине много време и вие ще пострадате от запичане и ще трябва
да
си
правите клизма.
Досега вашият живот е бил безразборен: ставате сутрин и до обяд сте все в кухнята, следобед пак нагоре-надолу и вечер
си
лягате уморени.
Казвате
си
: „Е, утре пак същото нещо ни чака, кога ще се освободим?
Казвам: намигнал е, не е пазил словото
си
.
” Няма
да
се освободите, защото в този труд придобивате знания, калявате волята
си
в тези мъчнотии.
Всяка мисъл произвежда физиологическо действие върху нас, затова от устата ви трябва само чистота
да
излиза.
Не съдете другите, оставете ги в техните грешки, но по-силните нека
да
помагат на по-слабите.
Няма по- добра молитва от тази
да
помогнете на брат
си
.
Не ви трябват доктори, а трябва
да
потърсите причината на всяка болест.
Господ, на когото се молиш, е умен и казва: „Я слушай, не
си
криви устата пред Мен, я излез навън и свърши тази работа!
Ще кажеш: „Аз съм направил устата
си
канал и трябва
да
я изчистя!
” Но ще кажеш: „Господи, аз не съм разположен.” Не
си
разположен, защото
си
турил на гърба
си
по-голям товар, отколкото можеш
да
носиш.
” Всички хора са направили устата
си
канал и искат
да
живеят добре.
Това е все едно някое дете
да
вземе една алгебра и
да
я разглежда, макар че знае само
да
смята.
Устата ви трябва
да
бъде чучур на някоя чешма.
Ако имате запичане, наука не може
да
имате.
Не се заблуждавайте с тези угощения, защото утре ще останете без тях.
Червата и стомахът трябва
да
бъдат свободни.
Главното за вас е
да
се трудите и
да
знаете, че всеки ден свършвате една работа, необходима за вас.Сърцето ви
да
бъде чисто, душата – свежа, умът – бодър, а духът – крепък!
През този месец помагайте
си
едни на други.
Не ходете
да
се плашите, че това казал Учителя, онова казал Учителя.
Аз съм казал всичко на място, но вие криво тълкувате нещата.
Имайте предвид, че вие имате всичката възможност
да
учите и ако не учите, грях е на душата ви.
И стомахът
си
има жена и дете.
Не трябва
да
казвате, че сте остарели.
Аз искам само
да
доведа до съзнанието ви идеята, че всяка мисъл, която минава през вас, ще произведе известен резултат в организма ви, който резултат ще се прояви или сега, или в друг някой ваш живот.
Ако не поправите сега мислите
си
, те ще останат такива и за хиляди години напред.
Мислете, че сте млади за това Божествено знание, за
да
влагате вашата воля в тези знания!
Някой ще каже: „По благодат съм спасен.” Как?
Когато паднеш във водата и те извадя, може по благодат
да
си
спасен, но след изваждането ти трябва
да
се научиш
да
работиш.
Сиромашията е работа, а богатството е почивка.
Аз ви говоря върху прочетения стих, защото зная, че вие много се ритате с устите
си
.
Има лоша сиромашия, има и добра сиромашия, т.е.
Досега тя е била в чужди ръце и ние трябва
да
я освободим.
Добра работа е тогава, когато знаеш
да
работиш, а лоша – когато не знаеш
да
работиш.
Човек, който не може
да
мисли добре, той
си
удря главата в стената.
По главите аз класифицирам хората така: едни, на които главите са разумни, и други, на които главите са от тиква или чутура.
Но друг път тези състояния ще
си
сменят ролите.
Днес
си
сиромах, кажи: „Слава Богу, имам работа” и започни
да
работиш.
Трябва
да
карате мозъка ви
да
работи и
да
свършва работата
си
.
Утре
си
богат, кажи: „Днес ще
си
почина.”
Не искам
да
се обезсърчавате и
да
не работите.
Сега казвам: и ние ще помръднем тази вечер света с една сто милионна част от милиметъра, но трябва
да
работим всички колективно.
Като ви казвам
да
обърнете омразата в обич, ви е чудно, но всякога омразата може
да
се извади, защото е вътре у нас.
Имате раница на гърба
си
– това не е качество вътре у вас, не мислете, че сте се родили с раница.
Ако искате
да
пречистите водата, оставете я
да
се утаи или поставете малко стипца в нея, за
да
се избистри.
Когато ви кажа, че у вас има някоя лоша мисъл, това
да
не ви докача, защото аз искам
да
ви направя цялостни вътрешно.
Имайте предвид, че вие сте в едно Училище и ще следвате уроците, които ви се дават.
За
да
се утаят тези мисли, трябва
да
намерите противоположни на тях.
Все едно, че го прекарвате през една гостилница само
да
помирише от всички гозби и
да
си
замине, а той е много гладен.
Не намигвайте, а дръжте мислите
си
отворени.
Който и
да
дойде у вас, нека дойде, но без
да
му намигате.
Защото Христос казва: „Всеки, който влезе през плета, крадец е и разбойник.” Всяка мисъл трябва
да
влиза през вашите очи и мозък.
” Който иска
да
влезе в християнството чрез знания, трябва
да
разбере, че могат
да
ви спасят, могат
да
ви лекуват,
да
ви обличат, но Знание по благодат не може
да
ви налеят.Това е човешко.
Павел казва: „Отчасти знаем, отчасти учим.” Не трябва само
да
се мисли.
Такава мисъл не трябва
да
ви безпокои, но
да
се държи вън от кошарата.
Да
мислиш, това е твоя длъжност.
Да
се молиш, това показва, че трябва
да
си
платиш борча.
Казваш: „Аз дишам”; длъжен
си
да
дишаш, то не е работа на твоя дух.
Знанието произлиза от Свободата на човешкия дух, от разбиране на Божията Воля.
Първо е отделението за оглашените, после – за верующите и трето – за свещеника, който свещенодейства и който разбира начина, по който
да
се служи на Бога.
Искам
да
бъдете свободни,
да
разсъждавате, а не е важно вашето настроение.
По благодат учителят не може
да
тури бележка на ученика.
Ако не учи, не може
да
му постави шесторка – шесторката трябва
да
е вътре у вас.
Аз нямам шесторки, не давам нищо по благодат и шесторка слагам само на онзи, който знае
да
работи.
Това и вие често правите: слагате тамян в кадилниците
си
и тръгвате
да
гоните дявола.
Вие искате
да
започнете с големи работи, но трябва
да
се върнете назад.
Горенето на тамяна показва, че вашето сърце трябва
да
бъде също така горещо.
Хубавите мисли от сърцето ви трябва
да
излизат и
да
освежават атмосферата, в която вие живеете.
Ако така кадите, вие добре разбирате символа на тамяна.
Но ако носите вашия буквар под мишница без
да
го четете, той не ще ви ползва.
Столът е символ на известно положение, което човек трябва
да
заема в света.
Ето защо Господ ви е дал очи, които са прозорци на душата.
Следователно всякога, когато е светло, трябва
да
държим очите
си
отворени и
да
приемем толкова Светлина, колкото ни е потребно.
Христос учи това изкуство
да
прави столове, та като седнете на тях,
да
ви е приятно.
Христос имаше желание и
да
спаси хората.
Е добре, отвори
си
очите повече!
Той ги учеше
да
ядат здравословна храна.
Само че за нея са необходими по-чувствителни органи, които
да
я възприемат.
Трябва
да
храните душата
си
със здрава храна, ума
си
– със здрави мисли, а сърцето
си
– със здрави чувства.
Истинските ясновидци виждат вечер по-добре, отколкото денем, но те не намигат.
Те държат очите
си
отворени.
Дръжте всякога мисълта очите ви
да
бъдат отворени!
Казват за някого, че е „умрял с отворени очи” и бързат
да
му затворят очите.
Сега всички учители и свещеници гледат
да
затворят очите на хората.
Че ти
си
много закъснял, ние колко неща вече знаем!
” Това значи
да
му затвориш очите.
Кажи на този свой брат: „Братко, много хубаво
си
направил, започнал
си
добре.” Не е важно кога ще се стигне.
Аз, като тръгна на разходка, вървя полека, разглеждам всички буболечки, всичко, което срещам на пътя, и най-после стигам.
Не е нужно
да
се бърза, за
да
се стигне по-скоро до Черни връх.
Като тръгнеш за Черни връх, наблюдавай по пътя изворчетата, гледай какви буболечки, какви пеперуди има и ако умът ти е постоянно буден, ще видиш как Бог работи.
Бих желал на всички така
да
са отворени очите.
Казвате: „Какво
да
направим, за
да
се спасим, как
да
се спасим?
” Всеки, който не намигва, той е спасен, а който намигва, той се дави.
Лицата ви, като ви гледам, на вид са строги, но те не са такива от истинска сериозност, а от съжаление за изгубените младини.
Казвате
си
: „Едно време, когато бях хубава, млада!
” Не
си
остаряла, не се лъжи!
Мислите, които имаш в
себе
си
, те са стари, дрехите ти са стари, но душата ти е всякога млада.
Когато остарее, твоето тяло не е способно вече
да
предава твоите мисли и Господ казва на Ангелите: „Иди, съблечи това мое дете, чиито дрехи са много нечисти и не могат
да
се перат!
Или, казано на ваш език, ти трябва
да
си
заминеш и втори път
да
дойдеш.
Като ви говоря за отворени очи, искам
да
държите физическото
си
тяло всякога чисто.
Вземете за пример поста: в него се пораждат такива мисли и се виждат такива неща, които другите не виждат.
Има религиозни хора, които много се молят, но нищо не виждат – те само мислят как
да
се спасят.
Има страдания на онзи свят, но тук има и по-лоши.
Всеки е опитал този ад вътре в душата
си
, защо търсите друг ад?
Този, вътрешният, е страшен и тогава казвате: „Този червей не престава
да
рови, не свършва!
Тази тения ще излезе сама по
себе
си
, ако се научите
да
държите очите
си
отворени, а устата ви
да
не са безумни.
Може така
да
тренирате вашата воля, че от мястото, гдето е тенията,
да
я изхвърлите навън за една минута.
И тъй, ние, сегашните хора, които може
да
се лекуваме сами, нямаме нужда от лекар.
Вие трябва
да
се калите.
За
да
се познае твоята мисъл силна ли е или не, направи следното: имаш ревматизъм, който с никакви лекарства не се излекува; виж първо каква храна му е потребна и после със силата на волята започни
да
го местиш от едно място на друго в тялото
си
.
Щом започне
да
се премества от едно място на друго, кажи му:„Господине, ти
си
влязъл в моя организъм, когато очите ми са били затворени, но сега заповядай към задната врата!
Като се простуди някой, лекарите му дават аспирин, който причинява изпотяване.
Не казвам, че не трябва
да
се изпотявате, но казвам, че една мисъл, допусната
да
влезе в нашето физическо тяло, трябва
да
излезе навън през тези пори.
Порите се жертват за нашите очи и казват: „Ние сме готови
да
услужим на нашия господар.” През тях излизат всички нечистотии.
Не премахвай тази скръб, но бъди герой
да
изучиш нейната причина.
Някой казва: „Искам
да
бъда светия!
” Щом искаш
да
станеш такъв, върви по пътя, по който е минал светията.
А теб те заболи гръбнака и хайде, бързаш
да
дойдеш при мен.
Болките, скърбите, страданията са необходими и за тях не съжалявайте, но намерете начин, по който
да
ги използвате.
Дяволът е влязъл в нас, но ние няма
да
го изхвърлим навън, а ще го впрегнем на работа и ще му кажем: „Ние осем хиляди години ти работихме, твой ред е и ти толкова години
да
ни работиш!
” Дяволът е интелигентно същество и затова трябва
да
го накараме на работа.
При развиване на волята мислите ви трябва
да
бъдат строго определени.
Две мисли едновременно не трябва
да
ви занимават.
Всичко у нас е свързано като в една верига.
Ще поясня мисълта
си
: ние вървим по един определен Божествен план и всеки ще работи различно.
Да
допуснем, че един от вас е тъкач, друг – писар, трети – работник на лозето и т.н.
Търговецът ще приложи мислите
си
в търговията, тъкачът – в тъкачеството
си
, копачът – в копането, изобщо всеки – в своето призвание.
Онзи, който е тъкач, ще тъче здраво и солидно; преждата му ще трябва
да
бъде здрава, нишката му също ще трябва
да
е здрава, а не прицвъкната.
Защото всяка мисъл се оприда от мислите и желанията, които ви занимават.
Тази нишка трябва
да
бъде здрава и изтъкана по всички правила.
Тази нишка, така изпредена, ще влезе като Сила на вашата воля, защото волята ще трябва всякога
да
се приложи в материалния свят.
Там, гдето искаме
да
приложим мислите
си
, ще имаме спънки и препятствия.
Например вие се оженвате за един мъж и искате
да
бъдете щастливи, но не можете
да
се споразумеете.
–
Да
направите вашите устни по-дебели,
да
развиете вашето сърце.
За
да
развиете вашето сърце, трябва
да
турите волята
си
в действие.
Френолозите казват, че сегашните хора имат четиридесет и една врати, през които могат
да
приемат посетители.
Опитвате през една врата – не може
да
влезете, опитвате друга и най-после ще намерите някоя врата, през която ще може
да
влезете.
Така че, по много начини може
да
влияете на хората.
И детето знае този закон и забележете, че когато то иска нещо, започва с думи: „Мамо, дай това!
” Започва тогава то
да
те милва, целува и най-после ти се съгласяваш.
Но ще кажеш: „Не искам
да
лицемеря.” Няма как, ще гладиш, ще милваш, ще лъснеш този човек.
Трябва
да
изучавате човешката душа, това не е лесно изкуство.
Някой път се роди едно дете – то ще лекува баща
си
и майка
си
.
През този месец искам
да
прочетете всички Соломонови притчи и тези от тях, които ви направят силно впечатление,
да
научите наизуст.
Всеки отделен член може
да
спаси целия дом.
Аз ще ви разкажа после защо трябва
да
ги изучавате наизуст.
Отворете очите
си
към Бога!
Забележете, че от всички човешки сетива окото заема едно от най-високите места.
Окото
си
служи с виделина и с нея се докосваме до предметите.
Никакви Ангели, Серафими, Херувими не могат
да
се сравнят с Бога.
Сетивността в ухото се предава чрез известни вибрации на въздуха.
При обонянието също чрез вибрации на въздушните частици се предават миризмите.
” Вие причинявате страдания на Бога, като нямате вяра в Него.
Но щом се дойде до вкуса и осезанието, трябва
да
си
служим с чисто физически средства – с доближаване към езика или с попипване с пръстите.
Философите казват: „Нима Господ ще се занимава с теб, ти
си
един нищожен пигмей!
” Знайте, че Господ се занимава и с най-малките същества в океана, дори тях чува, та вас ли няма
да
чуе.
А вие, хората на XX век, държите очите
си
затворени и се лишавате от Божествената светлина.
Като
си
отваряш и затваряш очите, преминава един период от двадесет и четири часа.
Когато
си
затвориш очите, тогава стават всички престъпления в света.
Молим се на Бога, но не излизаме от избите
си
.
Това намигване всички го вършите.
Първото нещо е
да
отвориш очите
си
към Бога.
Аз може
да
не зная какви са елементите на Слънцето, но излагам гърба
си
на него и се ползвам от лъчите му.
” Човек, който е тръгнал към Бога, колкото и малко
да
се е замислял за Него, е спасен, колкото и
да
е лош като човек.
Да
намигваш значи
да
слизаш една степен по-надолу.
Дори ако изгубиш ръцете, краката, очите, ушите
си
и т.н., няма погиване.
Но казвате: „Изпъдили го.” Нищо, той е изпъден от училището за година-две, но после го приемат
да
учи пак.
4.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Това се отнася до всички работници, проповедници, учители, съдии, адвокати, търговци.
Ако днес не сте разположени, отложете работата
си
.
И майката не трябва
да
милва и целува детето
си
при неразположение.
Тогава и
да
го целуне, детето не получава нищо.
Човек се ползва от благословението на ближния
си
, когато последният е в добро разположение по ум, по сърце и по Дух.
Започвайте работата
си
с разположение.
Ако лекарят е неразположен, той не може
да
помогне на болния.
Който приложи този закон, ще избегне деветдесет и девет на сто от мъчнотиите и противоречията
си
.
Ето защо, когато се изучава християнството, за
да
се прилага, трябва
да
се спирате не само върху външната му страна, но и върху неговия дълбок, вътрешен смисъл.
Ако светът можеше
да
се спаси с палене на свещи, кандила и с молитви, досега щеше
да
бъде спасен.
Трябва
да
се палят свещи, но не от восък.
Трябва
да
горят кандила, но не със зехтин.
Всяко явление, което става в Природата, става и в нас.
Затова трябва
да
разбираме смисъла на всички явления в Природата и
да
се ползваме от тях.
Като наблюдавам падането на листата през есента, не изпитвам тъга, но размишлявам върху този процес и го търся в човешкия живот.
Така правя аналогия между явленията в Природата и в човека.
Поетът наблюдава падането на листата на дърветата и го описва в поетична форма.
Защо не тъжи за плода?
Той мисли, че плодът е завършил своето развитие, а листото има още
да
се развива.
Не се разсъждава така.
И листото е завършило развитието
си
като листо.
От листа не може
да
стане плод, но може
да
стане по-красиво и по-съвършено листо.
То пада през есента, оставя своето благо на земята, за
да
се яви отново напролет.
Съществуването на съвременната култура се дължи на милионите листа, които падат на земята и носят своето послание от Бога.
И човекът, като листо, слиза на земята,
да
донесе Божието послание за онези души, които го очакват.
Христос казва: „По-скоро камила ще мине през иглени уши, нежели богатият в Царството Божие." Наистина, преди
да
влезе в Царството Божие, и бедният и богатият минават много пъти през гроба – през иглените уши, дето оставят всичко земно.
Единственото нещо, което взема със
себе
си
, това е мотиката, т.е.
Мотиката символизира работа.
Докато е на земята, човек трябва
да
благодари за тялото
си
– най-голямото богатство, с което може
да
разполага.
В него са вложени дарби и способности, които трябва
да
развива.
Така, той придобива духовно богатство, което занася със
себе
си
.
"Человек домовит излезе, щом се съмна,
да
наеме работници за лозето
си
." Кой е домовитият човек?
Господ. Той слиза на земята
да
наеме работници за лозето
си
.
Българите се питат помежду
си
:
– На всички по един пенез.
– Нищо от това, на всички ще се плати по един пенез.
Той трябва
да
се постави за основа на съвременното общество.
Работата на всички хора не е еднаква, въпреки това, домовитият господар платил на всички по равно – по един пенез.
Само подобните неща могат
да
си
хармонират.
Подобието във вибрациите, което създава хармонията, се изчислява математически, като отношение между обема и разширяването на телата.
българите се намесиха в общоевропейската война, което показва, че ще минат през чистене.
Той излязъл рано сутринта
да
наеме работници за лозето
си
.
Който има лозе, радва се, доволен е, защото има какво
да
си
хапва.
Като обикаля лозето
си
, той хапне оттук, хапне оттам и се връща вкъщи доволен.
И този път те ще минат през огън,
да
се пречистят.
Като изстиска гроздовия сок и го остави
да
ферментира, получава вино, което развеселява човека.
След това няма
да
помислят вече за война.
И най-големият песимист, като сръбне две-три чаши вино, развеселява се и става оптимист.
Всеки човек се ражда на определено за него време, затова хората се различават помежду
си
.
Думите, с които Христос
си
служи, представляват символи, принципи за изяснение на някои идеи.
Забелязано е, че онези, които се раждат от 9 март нататък, са повече идеалисти, умът в тях работи повече от сърцето и страдат главно от главоболие.
Трябва
да
разбирате езика на Христа – той е Божествен език.
Каже ли някой, че страда от главоболие, аз зная, че той е роден през март, когато слънцето е в зодиакалния знак Овен.
Както думите, с които
си
служим, представляват символи, образи на речта, така и положенията, през които минава човек, символизират нещо.
Овенът е кротък, но когато се срещнат два овена, удрят главите
си
.
Казваме слуга и господар.
Който се бори с материята, осакатява ума
си
.
Слугата заема едно положение, господарят – друго.
Започне ли той
да
се грижи за материалната
си
прехрана, поезията му изчезва.
Господарите му говорят по негов адрес лошо, турят му различни епитети, и той е длъжен
да
търпи.
Ето защо, като дойде в ума ви една светла, Божествена мисъл или в сърцето ви красив импулс, красиво желание, веднага ги приложете.
Като господар, човек заема високо положение; всички му се кланят.
НАГОРЕ