НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
380
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
380
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Блажени са очите и ушите
,
НБ
, София, 27.10.1929г.,
Той ти даде пет хиляди лева и казва: „Иди
си
купи книги и чети." Ти взимаш парите и отиваш
да
си
купиш или една цигулка, или
си
мебелираш къщата, или друго нещо и след четири-пет месеца погледнеш - ял
си
, пил
си
, и пак
си
останал без тези пари.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
бъде прогресивен с една нова мисъл.
(втори вариант)
Той казва: „Трябва
да
се трудим." Закон има, както остен за задницата на вола.
(втори вариант)
С тези пари ти трябва
да
си
купиш книги,
да
четеш писаното в тях и щеше
да
станеш богат човек.
(втори вариант)
„Жена имам, деца имам, трябва
да
се трудя." Искаш-не искаш, ще се трудиш.
(втори вариант)
Там е писано как можеш
да
станеш богат човек.
(втори вариант)
Хубаво нещо са имената, но нека на името се даде съдържание и онзи верующ, в каквото и
да
вярва, преди всичко той трябва
да
бъде много честен човек в своите вярвания.
(втори вариант)
Следователно, ако не искаш
да
бъдеш в този обикновен смисъл човек,
да
се трудиш, ще се мъчиш тогава.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа две сравнения, два примера, за
да
ви изясня мисълта
си
.
(втори вариант)
За в бъдеще вярата в Бога трябва
да
бъде такава, че
да
обединява всички хора,
да
им дава простор на онази велика свобода на истината.
(втори вариант)
Това е една стара истина, на която ще туря известна форма, за
да
ви стане достъпна.
(втори вариант)
Истината не може
да
се разбере вън от свободата.
(втори вариант)
Това значи - той иска
да
се осигури,
да
живее добре и започва
да
гради една, втора, трета къща и т.н.
(втори вариант)
Това, което дава свобода, което дава простор на човека
да
мисли и
да
действа.
(втори вариант)
Докато можеш
да
посрещаш финансовото положение, добре градиш и казваш - дотук е добре.
(втори вариант)
Имаме мъже, жени, деца, трябва
да
мислим за тях." Много хубаво.
(втори вариант)
Това, което освобождава човека от мисли, от страдания, от немощи, от грижи,
да
го направи като ангел.
(втори вариант)
Трябва
да
мислиш, но
да
не се грижиш.
(втори вариант)
Разбирам същество, което мисли, чувства и постъпва разумно и
да
се освободи от онези глупави условия, в които се е намирал най-напред.
(втори вариант)
Трябва
да
чувстваш, но
да
не произвеждаш в
себе
си
това кръвоизлияние.
(втори вариант)
Затова именно човек трябва
да
търси великите хора в света.
(втори вариант)
- Казваше: - Ще направя една, втора, трета къща, ще се осигуря." Но после работата не излиза според сметката.
(втори вариант)
Чудни са нашите съвременни психолози, като казват, че дъската хлопала на великите, на гениалните хора.
(втори вариант)
Следователно всички хора
си
имат някакъв идеал.
(втори вариант)
Приятно ли е
да
излизат такива капки?
(втори вариант)
Хлопа дъската на този, който така разсъждава.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз не строя къщи." Няма човек, който
да
не строи къщи.
(втори вариант)
Гениалният човек не може
да
бъде маниак.
(втори вариант)
Докато е бил горе, той е мислил, че лесно е
да
слезе и живее на земята, но като слезе на земята, видя, че не е така лесно.
(втори вариант)
Гениалният човек е една съвършено завършена форма в дадения случай.
(втори вариант)
Детето едва се роди, не минава и година, и то започва
да
строи.
(втори вариант)
Той се видя пред една трудна задача и каза: „Господи, трудна е.
(втори вариант)
Намери нещо твърдо и започва с него
да
копае.
(втори вариант)
Ако може,
да
се отмени." Борба се яви в човешкото естество.
(втори вариант)
После намери нещо из стаята, разкъсва го, разрушава го и после го удря в устата,
да
го опита.
(втори вариант)
Ако Христос беше Бог, той нямаше защо
да
страда.
(втори вариант)
Казвам, в един век се раждат два гения и един светия, а на хиляда или две хиляди години се ражда по един Учител.
(втори вариант)
Всичко, каквото намери, проучва и опитва го, а после плаче.
(втори вариант)
Това представлява човекът, създаден от Бога.
(втори вариант)
Следователно какъв морал можем
да
внесем в света, ако гениите са за нас смахнати хора?
(втори вариант)
Той каза: „Не може ли още малко кредит
да
ми се даде?
(втори вариант)
Запример ние идваме в един грешен свят, пълен с болести и недъзи, а искаме
да
живеем идеален живот,
да
се срещаме с всички хора,
да
търгуваме с тях,
да
имаме вземане.даване, и при това искаме
да
не ни лъжат.
(втори вариант)
Възможно ли е
да
живееш между лъжци и
да
не те лъжат?
(втори вариант)
" Ако ние, съвременните хора, бихме решили тази трудна задача, щяхме
да
имаме едно правилно понятие за Бога.
(втори вариант)
Някой казва: „Бога не сме го виждали никъде." Не
си
го виждал никъде.
(втори вариант)
Аз бих се учудил, ако тези хора, между които живеете, са като светци,
да
не лъжат.
(втори вариант)
Нито геният, нито светията, нито Учителят в пълния смисъл на думата могат
да
бъдат анормални.
(втори вариант)
Но веднъж живееш между хора, на които всичкият капитал е лъжата.
(втори вариант)
Тогава в реда на нещата е
да
те лъжат.
(втори вариант)
Те са идеи, те са образи и всеки човек трябва
да
се стреми към тези образи - към гениалността, към святостта, към учителството.
(втори вариант)
Цяла наука е
да
те лъжат.
(втори вариант)
Не е само това, че хората могат
да
те лъжат отвънка, но и ти лъжеш
себе
си
.
(втори вариант)
Обаче трябва
да
разбираме закона.
(втори вариант)
Онзи, който няма зародиша на гения, той не може
да
бъде гений.
(втори вариант)
Ти идваш на земята и започваш
да
се лъжеш.
(втори вариант)
Ти
си
се влюбил в някоя млада мома.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
бъде смахнат.
(втори вариант)
Например ти виждаш, че малко е закърпено здравето ти.
(втори вариант)
Някой, като чете Шекспира, Канта, намира някакъв дефект, някоя слаба страна в тях и започва
да
търси същото и в
себе
си
и казва: „Мязам на тях." В какво?
(втори вариант)
При това виждаш, че баща ти не е здрав, майка ти - горе-долу.
(втори вариант)
Това е едно цвете, което трябва
да
пазиш.
(втори вариант)
Значи нито майка ти харесала, нито баща ти, а за
себе
си
предполагаш, че ще можеш
да
изнесеш всичко.
(втори вариант)
Това е една свещена книга, която трябва
да
пазиш.
(втори вариант)
И ти като някое буково дърво ще завържеш, че никой няма
да
те види.
(втори вариант)
Бог е написал на тази книга всичко от памтивека - колко учен трябва
да
станеш, как е създадена.
(втори вариант)
Важното е какво положително има във великите хора, от които младото поколение може
да
се насърчи.
(втори вариант)
И ако ти можеш всеки ден
да
отваряш по един лист от нейната книга и
да
четеш, ти ще бъдеш най-щастливият човек в света.
(втори вариант)
Пък и старият човек, който не вярва, че може
да
се подмлади, той не заслужава старостта, която има.
(втори вариант)
Ако ти със своята стара глава не вярваш, че можеш
да
се подмладиш, каква е тази старост?
(втори вариант)
Като пуснеш отгоре един камък, той ще падне долу с такава сила, с каквато е бил пуснат отгоре.
(втори вариант)
После, Драганке, миличка, направи ми точено със сиренце и малко масълце ще туриш." И т.н.
(втори вариант)
И Драганка започва, изважда от книгите
си
, чете.
(втори вариант)
Ако ти със своята мъдрост не вярваш, че можеш
да
се подмладиш, ти
си
първокласен глупак.
(втори вариант)
И когато ти предприемеш една работа, тази работа сама по
себе
си
определя посоката и резултата.
(втори вариант)
И после той почва
да
се хвали: „Жена ми днес направи един паприкаш.
(втори вариант)
Всяка работа
си
има известни резултати.
(втори вариант)
Като почнеш известна търговия, тя може
да
ти покаже какво ще излезе от нея.
(втори вариант)
Ако започнеш
да
следваш по правото, още отначало може
да
се определи какъв правник ще бъдеш.
(втори вариант)
Може
да
се подмладят, може
да
станат добри хора, може
да
станат гениални хора,
да
имат духа Христов, може
да
имат мир и съгласие, всичко могат
да
постигнат. Кога?
(втори вариант)
Ако станеш владика или свещеник, или съдия, или цар, още отначало може
да
се определи какво ще излезе.
(втори вариант)
Когато вашите очи виждат и вашите уши слушат.
(втори вариант)
Каквото и
да
станеш, това са служби, длъжности в света, еднакво важни и отговорни.
(втори вариант)
И като станеш сутрин и виждаш това, което Бог е създал в тебе като човек, а не това, което в книгите
си
чел, и виждаш света пред
себе
си
.
(втори вариант)
И ако ти в твоето съзнание виждаш онзи Бог, който живее, казвам, блажен
си
ти, който виждаш и слушаш това, което тази велика вътрешна природа ти говори.
(втори вариант)
Драганка вече не може
да
точи.
(втори вариант)
Вземете например, стане ли синът на двадесет и една години, той вече не се интересува толкова от майка
си
, колкото от произхода на майка
си
- как е произлязла, отде е дошла и т.н.
(втори вариант)
Тази философия започва
да
изучава синът.
(втори вариант)
Започва тя
да
точи, но нито паприкашът става, нито баницата.
(втори вариант)
И дъщерята започва
да
изучава същата философия.
(втори вариант)
Това е в реда на нещата.
(втори вариант)
Следователно всички ние сега се занимаваме с нашия произход.
(втори вариант)
От създанието на мира и досега още не знаем как сме произлезли.
(втори вариант)
Като дойде някое детенце, майка му казва: „Я вземи този млад музикант, че го понеси малко на ръцете
си
, предай му първата лекция по музика." Та като дойде, баща му се вижда в чудо, казва: „Не разбира това дете.
(втори вариант)
Едни казват, че сме произлезли от Бога, но не могат
да
докажат това фактически.
(втори вариант)
Голям простак е то." То плаче, не слуша майката казва: „
Да
го пратим в Европа." „С такива работи не искам
да
се занимавам."
(втори вариант)
Казвам, ако майката и бащата не взимат еднакво участие във възпитанието на това дете, което са родили, те няма
да
бъдат щастливи.
(втори вариант)
От възпитанието на това дете зависи тяхното щастие.
(втори вариант)
Да
вярваме.
(втори вариант)
Защото, когато човек възпитава другите хора, той внася известни блага и в
себе
си
.
(втори вариант)
Защото всяко добро, което ние правим за
себе
си
, го правим и на другите.
(втори вариант)
И всяко зло, което правим на другите, ние го правим и за
себе
си
.
(втори вариант)
Речеш ли
да
онеправдаеш ближния
си
,
да
му създадеш страдания, едновременно с него ще страдаш и ти.
(втори вариант)
Вика царят едного от тях, пита го: „Какво искаш
да
ти дам?
(втори вариант)
Защото ще знаеш, че каквото дам на тебе, на другаря ти ще дам двойно повече.
(втори вариант)
" „
Да
ми удариш петдесет на задницата." „Ударете му петдесет" - казал царят.
(втори вариант)
Това е външният спор между учените хора и онези, които проучват нещата тъй, както се виждат нагледно.
(втори вариант)
Ударете сега и на него двадесет и пет."
(втори вариант)
Сега, като привеждам тези примери, мнозина мислят, че човек лесно може
да
се прокара в природата,
да
мине незабелязано и
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Да
изучаваш нещата нагледно, това още не значи
да
изучаваш самата истина.
(втори вариант)
От създанието на мира досега аз не съм срещнал нито един човек, който, след като е престъпил Божиите закони,
да
е живял щастливо,
да
се е подигнал,
да
е станал гениален човек.
(втори вариант)
Когато се изучава детето още в неговия зародиш, в неговото зачатие, не може
да
се докаже какво ще стане с него.
(втори вариант)
Трябва
да
се проучат законите, по които то е построено.
(втори вариант)
Всички хора, които са подигнали човечеството, са вървели съгласно Божиите закони.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се измери главата му,
да
се види от какви геометрични форми е сложено лицето, главата, както и цялото му тяло.
(втори вариант)
Щом имаш тези данни, ще почнеш
да
работиш със законите на математиката, на геометрията и донякъде ще можеш
да
предскажеш какво може
да
излезе от това дете.
(втори вариант)
Ако мерките на главата в това дете не са правилни, ако мерките на лицето и на цялото тяло не са хармонични, от това дете нищо не може
да
излезе.
(втори вариант)
Ти можеш
да
бъдеш слуга, и
да
си
почтен.
(втори вариант)
Можеш
да
бъдеш философ, и
да
си
почтен.
(втори вариант)
И както казваме, че ние можем
да
създадем, каквото искаме, подразбираме, че преди още
да
са се проявили нещата в света, ние можем
да
ги създадем в тяхната идеална форма.
(втори вариант)
Може
да
бъдеш поет, можеш
да
бъдеш музикант, и пак
да
си
почтен, а можеш
да
бъдеш и най-големият милионер, и пак
да
си
слуга.
(втори вариант)
Но проявят ли се веднъж, вече по никой начин не можем
да
ги изменим.
(втори вариант)
Овцата по никой начин не може
да
измени склонността на своя син и вълкът по никой начин не може
да
измени склонността на своя син.
(втори вариант)
Вълкът, колкото и
да
морализира своя син
да
не яде месо, това ще остане глас вопиющ в пустиня.
(втори вариант)
Понякога аз се произнасям малко, тъй наречено, цинично, като казвам, че магарето, колкото злато и
да
пренесе, пак магаре
си
остава.
(втори вариант)
Той казва на сина
си
: „Не яж месо!
(втори вариант)
Ако парите, богатството, условията не могат
да
се асимилират, ако не могат
да
произведат ефект у нас, ние оставаме на същото положение.
(втори вариант)
Моите деди и прадеди от памтивека са яли месо, а пък аз
да
се откажа от месо.
(втори вариант)
От гледището на вълка волът е един бездарник.
(втори вариант)
Значи едно време магарето е било един велик философ, който дошъл на земята,
да
разреши един въпрос.
(втори вариант)
Пак от гледището на вълка човекът е един експлоататор, който не дава свобода на никого.
(втори вариант)
Понеже този въпрос бил много сериозен, то казало: „Дайте ми една магарешка форма." И днес магарето, като реве, то разрешава тази задача, като казва: „Аз съм мъдрец, философ." Но сега, като не разбират, всички го бият по задницата, то казва - тъпан бие в долната махала.
(втори вариант)
Човекът е експлоататор за вълка, понеже не му дава свободно
да
си
взима овци от говедаря.
(втори вариант)
Сега
да
се върнем
да
изясним мисълта.
(втори вариант)
Господ е създал човека, а в него няма човещина.
(втори вариант)
Аз
да
съм на негово място, ще заколя сто овци и ще дам банкет." Обаче като намери тези сто овци, ще ги удуши - аз приготвих яденето,
да
ядат, както ядат и другите.
(втори вариант)
В романите всичко става - и възможни, и невъзможни неща.
(втори вариант)
Хората казват, че вълкът бил много жесток, защото давил овците.
(втори вариант)
Дали наистина е станало това, не зная, но вероятно е.
(втори вариант)
Но вълкът, от своя страна, казва: „Това, което правя с овците, то е щедрост от моя страна, аз им услужвам." Вълкът сам по
себе
си
е един символ в природата.
(втори вариант)
Следователно те са зависими една от друга.
(втори вариант)
Овцата, като не знае вече какво
да
прави, казва: „Поне малко вълна ще туря на гърба
си
,
да
запазя живота
си
." А тя не знае, че хората взимат ножиците, отрязват вълната й, с която тя иска
да
се осигури, и казват: „Понеже ти знаеш
да
работиш, пак работи." И сега хората, за
да
узаконят своите разбирания и своите постъпки, казват - Господ е създал овцата така и подчинил всички животни на човека,
да
постъпва той с тях, както иска.
(втори вариант)
Един ден този поет се влюбва в една млада, красива княгиня, която била много скромна, че често отивала сама на пазара
да
си
купува някои неща - плодове и др.
(втори вариант)
Вярно е, че Господ остави животните
да
бъдат слуги на човека, като му каза
да
постъпва с тях разумно и ако той се отклони от това правило, ще го постигнат най-големи нещастия и страдания.
(втори вариант)
Той постоянно я причаквал и й предлагал
да
й носи покупките.
(втори вариант)
И съвременните хора се отклониха от това правило, от първоначалния живот, но те ще страдат, както своите прадеди.
(втори вариант)
Тя го поглеждала и му давала
да
й услужи.
(втори вариант)
Да
ви кажа защо е зъл.
(втори вариант)
Тя бръква в джоба
си
и му дава нещо.
(втори вариант)
В това време той целува ръката й, благодари й и
си
заминава.
(втори вариант)
Той постоянно й предлагал услугите
си
, а тя му станала редовна клиентка.
(втори вариант)
Вие сте слушатели, взели сте по един билет и сте дошли
да
ме слушате.
(втори вариант)
Питам, какво постига този поет, като носи постоянно кошницата й?
(втори вариант)
Слушайте сега,
да
видите какво нещо е човекът.
(втори вариант)
Да
допуснем, че в ума на някой естественик, философ или друг учен се заражда мисълта за някакво изобретение.
(втори вариант)
Тя му давала всеки ден по два-три лева, които той турял в специална кесия, която много обичал.
(втори вариант)
Той прави своите изчисления например и намира, че няколко метра долу в земята се намира желязна руда и казва: „
Да
изкопаем това желязо." Започват
да
копаят и изваждат рудата.
(втори вариант)
Той взимал парите, които тя му давала, и й целувал ръката.
(втори вариант)
С това се създава работа на хората.
(втори вариант)
Питам, защо този поет не беше достатъчно смел и решителен
да
изкаже своята любов?
(втори вариант)
Направят пещ за изгаряне на рудата, и пак се създава нова работа на хората.
(втори вариант)
2.
Източници на живота
,
ООК
, София, 30.10.1929г.,
Истинският музикант, или певец е силен във всички области.
Когато истинската музика, поезия и наука дойдат на земята, животът на съвременните хора ще се оправи.
Сега и аз казвам, че е наближило времето
да
дойде Царството Божие на земята.
Днес всички се запитват, кога ще изчезне злото в света.
Казвам: Злото ще изчезне, когато хората престанат
да
хранят свинете
си
.
Отворете своите кочини и пуснете свинете в гората на свобода.
С други думи казано: Докато храните греха в
себе
си
, той всякога ще има условия за живот във вас.
Престанете ли
да
го храните, изпразните ли коритата, в които сте му туряли храна, той сам ще ви напусне.
Ленивите хора създадоха греха и престъпленията в света.
Българите често употребяват поговорката: „Накарай мързеливия на работа,
да
ти даде ум“.
Наистина, ако накараш мързеливия на работа, той ще обикаля оттук-оттам, ще започне
да
те учи, как по-лесно
да
изкараш прехраната
си
, без
да
губиш сила и време.
Той ще ти преподава различни теории за бедни и за богати, за неправдата в света, но никаква работа няма
да
свърши.
Следователно, за
да
стане господар на злото, на греха в
себе
си
, човек трябва
да
работи.
Природата прилага особени възпитателни методи към всеки, който не работи.
Тя възпитава мързеливия чрез страдания, чрез болести, чрез сиромашия.
Като му изпрати някаква болест, тя го заставя
да
се върти на една и на друга страна,
да
прави упражнения.
Като здрав, той не е правил упражнения, не се е движил, не е работил, но сега, като болен, прави всичко, каквото болестта го кара, а същевременно изпълнява и съветите на лекаря.
Природата не търпи нищо отрицателно: мързел, лъжа, измама, залъгвания.
Един млад поет изпаднал материално и отишъл при един банкер
да
иска една сума на заем.
Банкерът не го приел лично, но като разбрал нуждата на поета, казал на слугата
си
: Кажи, че не съм в къщи.
Няколко години след това банкерът имал нужда от поета и отишъл в дома му.
Поетът подал главата
си
от вратата и казал на банкера: Поетът не е у дома
си
.
Аз повярвах на твоя слуга, а ти на мене не трябва ли
да
вярваш още повече?
Като ученици, вие трябва
да
внимавате в своите прояви,
да
чистите мислите, чувствата и постъпките
си
от всички чужди вещества, които са причина за ред болезнени състояния във вашия живот.
За
да
се освободи от болезнените състояния, човек минава през големи страдания.
Когато искат
да
заставят някого
да
каже истината, подлагат го на големи страдания.
В турско време, когато са искали
да
заставят богатия български чорбаджия
да
каже, къде е скрил парите
си
, туряли на шията му нажежена желязна верига.
Докато не е виждал нажежената верига, той не казвал, къде са парите му, и се представял за сиромах.
Щом виждал нажежената верига, веднага казвал къде е скрил парите
си
.
Сега, като знаете, че енергиите на любовта са в състояние
да
освободят човека от всички наслоявания на миналото, не им туряйте бент.
] слаби
да
са тия течения, не прекъсвайте тяхното прииждане.
Всяка зодия представя творческо течение в природата.
Тя представя утробата, в която идеите се зараждат.
Марс — с ония войнствени сили, чрез които човек
си
пробива път.
Свърже ли се с творческите енергии на тия седем източника, човек може
да
живее.
Като знае това, човек трябва
да
бъде внимателен,
да
не запушва нито един от тия притоци.
Не само че не трябва
да
ги запушва, но той трябва
да
се стреми постепенно
да
отпушва по един от останалите пет.
Когато всичките 12 източници в човека са отпушени, той се намира в положение на безсмъртие.
Мнозина казват, че човек не трябва
да
бъде смел.
— С наука, с философия не трябва
да
се занимава.
— Любовта е велика, мощна, творческа сила.
Изобщо, ако не може
да
прояви благородството на своя характер,
да
разсъждава дълбоко философски, човек не може
да
се развива.
Той не трябва
да
бъде повърхностен в своите заключения.
Разсъждава ли повърхностно, утре ще чуете, че е умрял.
Апостол Павел казва: „Всички няма
да
умрем, но ще се изменим.“
И тъй, за
да
дойдете до положение
да
отворите запушените притоци на живота, вие трябва
да
имате прави разбирания.
Тогава само ще излезете от хамбарите
си
и ще се посадите в земята,
да
изгниете и след време отново
да
изникнете.
Това значи: ако при мъчнотиите, в които се намирате, не можете
да
приложите един от 12-те творчески принципи,
да
се посадите в него и отново
да
изникнете, вие нямате никаква сила.
Къде е силата на новото учение?
Да
живее човек в новото учение, това значи,
да
е отворил път в
себе
си
за възприемане на Божествения живот.
Без
да
е светия, човек може
да
бъде образец на Божествения живот.
Те слизат на земята между хората,
да
държат матура.
И Христос дойде на земята
да
държи матура.
Кървав пот излезе от порите на челото му, докато свърши матурата
си
.
Да
отвори един от запушените източници.
Той сам трябваше
да
намери този източник, сам
да
копае,
да
го отпуши и след това
да
покаже на хората нов път за спасение.
С тоягата
си
той удари канарата и вода потече от нея.
След това той каза на хората: Оттук ще пиете вода.
Следователно, за
да
не запушвате тия извори, откажете се от вашия егоизъм и престанете
да
живеете само за
себе
си
.
Не задържай благата само за
себе
си
, но ги споделяй с ближните
си
, като им покажеш, как трябва
да
обичат Бога.
Казано е в Писанието: „Ако не обичаш брата
си
, когото
си
видял, как ще обичаш Бога, Когото не
си
видял?
“ Наистина,
да
обичаш Бога, Когото не
си
видял, е мъчна задача.
Щом възлюбиш Бога с всичкото
си
сърдце, ти ще Го видиш.
Правило е: Докато не възлюбиш Бога, ти не можеш
да
Го видиш.
В човешкия живот е точно обратно: първо трябва
да
видиш някого и после
да
го възлюбиш.
Мнозина запитват, как трябва
да
възлюбим Бога.
Когато момата залюби някой момък, пита ли, как трябва
да
го люби?
Както светските хора знаят, как
да
любят, така и вие трябва
да
знаете, как
да
възлюбите Бога.
Обаче, всеки може
да
отнеме външното богатство.
За човека е важно вътрешното богатство, което никой не може
да
отнеме.
Когато се говори на учени хора, мисълта, че човек трябва
да
възлюби Бога, може
да
се изрази с отношението А:Б.
В това отношение А представя човека, който трябва
да
възлюби Бога — Б.
Щом възлюби Бога и се свърже с Него, човек се изпълва със сили и мощ, може
да
разреши всички мъчнотии в живота
си
.
Той ще има страдания, ще боледува, но всичко това ще счита за привилегия.
Това са задачи за разрешаване.
Религиозните лесно разрешават мъчнотиите
си
, но на теория.
Като видят някой човек в затруднение, те казват: „Повярвай в Господа Исуса Христа, и работите ти ще се оправят“.
Аз казвам: Не запушвай източниците на живота
си
.
Бъди внимателен, докато не
си
ги запушил.
Запушиш ли ги веднъж, колкото и
да
вярваш, вярата няма
да
ти помогне.
Отпушени ли са източниците на живота, ти можеш
да
не вярваш, но животът в тебе ще тече.
Докато тази вяра живее в него, източниците на живота му никога няма
да
се запушват.
Опасно е тази вяра
да
не се изгуби.
Ако някой казва за
себе
си
, че вярва, а не е изпитал вярата
си
, тази вяра нищо не струва.
Ако казва, че не вярва, но не е проверил неверието
си
, и това неверие не е валидно.
Каквото говори, човек трябва
да
го е опитал.
Един англичанин работил усилено цели 20 години върху една хвърчаща машина.
Той постоянно въвеждал нови приспособления към машината, но през всичкото време не направил нито един опит,
да
види, как хвърчи.
След 20 годишна усилена работа, той оповестил във вестниците за своето откритие и определил деня и мястото, дето ще произведе своя опит.
В определения ден и на определеното място се събрали голямо множество хора,
да
видят новото изобретение.
Той разказал принципите, върху които била построена, обаче трябвало
да
се направи опит,
да
видят как ще лети.
Машината започнала
да
пръхти,
да
дига шум, но не се дигнала от мястото
си
.
Всички присъстващи започнали
да
се смеят, а изобретателят, силно засрамен, дигнал машината
си
и напуснал залата.
Следователно, искате ли
да
изнесете своето изобретение пред публиката, първо направете опита
си
сам,
да
видите, ще хвърчи ли, или не.
Ама той бил уверен в добрия резултат на работата
си
.
За човека е важно
да
има такива идеи, които
да
го подигат във въздуха, над обикновените условия на живота.
В това отношение вие приличате на онзи германски проповедник, който в първите години на своята работа проповядвал много добре, но след време изгубил вдъхновението
си
. Защо?
Не може ли идеята му
да
го подигне, той не е свършил работата
си
, както трябва.
Истинската наука има за цел
да
подигне човека във въздуха,
да
му открие широкия свят,
да
види какво се крие в него.
На излизане от събранието, той казал на своя пръв министър, който го придружавал: Този млад, даровит проповедник трябва
да
се възнагради.
Не може ли
да
постигне тази наука, всичката му деятелност се свежда до нула.
Увеличете заплатата му, за
да
работи по-добре,
да
не живее в лишения.
Следователно, дойдете ли до някакво постижение, задайте
си
въпроса: Мога ли
да
хвръкна със своето постижение?
Ако можете
да
хвърчите, всички ще ви ръкопляскат.
Не можете ли
да
хвърчите, ще бъдете изложени на смях и на подигравки.
Това дошло до ушите на императора, и той запитал министъра
си
, коя е причината, че проповедникът престанал
да
държи своите хубави проповеди.
Съвременните хора са решили много от своите задачи, но съществената не са решили.
Когато реши своята съществена задача и направи десетки сполучливи опити, човек може свободно
да
излезе пред света,
да
патентова своето изобретение.
Когато затлъстее, петелът престава
да
пее.
За
да
придобие това благословение, човек трябва
да
се държи за великите, положителни мисли, а не за чужди, преходни мисли.
При каквито и мъчнотии
да
се намерите, кажете
си
: Аз живея.
За предпочитане е
да
страдам,
да
съм беден, невежа, но
да
живея, отколкото
да
съм в положението на най-големия милионер, но мъртъв.
Животът е за предпочитане пред всички материални блага в света.
Всеки философ, който не може
да
приложи философията
си
в живота, е мъртъв.
В широк смисъл на думата, недоимъкът на живот изопачава човешкия характер, вследствие на което внася известна дисхармония във всички негови прояви.
Всеки музикант, поет, художник, който не може
да
приложи своето изкуство, сам
да
се подигне, е мъртъв.
Той има
да
работи още много върху
себе
си
, върху изкуството
си
,
да
го съживи,
да
го направи приложимо.
Някой музикант казва, че хората не могат
да
го оценят.
Защото има много
да
дава, не му достига нещо.
Той изгубва доверие към кредитора
си
и търси начин
да
избяга,
да
се освободи от дълговете
си
.
То чака своето време
да
се изяви.
Недоимъкът на средства за живот изопачава характера на даден човек.
Като ученици, вие трябва
да
работите върху
себе
си
,
да
премахнете всички условия за обществена криза.
Ние наричаме безверник всеки човек, който не иска
да
плаща дълговете
си
.
Вярващ пък е онзи, който е готов
да
плаща дълговете
си
.
Намерите ли се пред някаква криза, не казвайте, че Господ ви е забравил, но възстановете свещения образ на Бога в
себе
си
.
Всеки който вярва, може ли
да
следва новото учение?
Постигнете ли това, всички кризи ще се разрешат благополучно.
Ако няма нов елемент в живота, няма
да
има нищо ново в света.
И в Писанието е казано: „Ще им отнема каменното сърдце и ще им дам ново“.
За новото сърдце говорят днес всички хора.
Като настане хлебна криза, всеки започва
да
търси хляб.
Ако срещнете човек, който не е ял десетина дена, ще видите, че едва се държи на краката
си
, едва говори.
Нахрани ли се, силите му се възстановяват, и той върви смело, решително, с дигната глава.
Но болести се явяват и от пресищане.
Ще кажете, че богатите ядат най-хубава храна.
Те не се замислят, какви пакости може
да
им причини това месо.
Американците пък обичат в големите горещини
да
пият студени сиропи.
Те простудяват гърлото
си
и сами
си
причиняват нещастия.
В културата на всички съвременни народи липсва нещо съществено, вследствие на което преживяват ред кризи, външни и вътрешни.
В широк смисъл тази дума подразбира развитие на индивида, на семейството, на обществото, на народите, на цялото човечество.
Днес всички говорят за новия елемент, който е влязъл в културата.
Любовта. Значи, любовта влиза в културата, с цел
да
я подобри,
да
я подигне и обнови.
Влезе ли този елемент в културата, той ще внесе обрат във всички области на живота.
Поради отрицателни чувства, обиди и огорчения, те са подпушили естествените
си
чувства.
Поради ред умствени противоречия и съмнения, те са внесли големи наслоявания в умствения
си
живот.
И най-после, поради неразбиране великите закони на природата, те са изопачили своя материален живот.
Днес те се нуждаят от нови енергии, от нови течения в организъма
си
,
да
изчистят всички наслоявания, всички утайки на миналото, които са подпушили техния живот.
Само любовта е в състояние
да
внесе тези нови енергии в живота,
да
освободи човечеството от чуждите вещества, останали в него от далечното минало.
Любовта е единствената сила, която е в състояние
да
освободи от тия чужди вещества и наслоявания, както отделния индивид, така и цялото човечество.
Като се намерят в затруднения, в лишения, хората започват
да
се оплакват, че гладни ще умрат, че децата им ще останат невежи и т.н.
Да
придобива човек знания,
да
стане учен, това не зависи от неговото материално състояние.
Много богатски синове са останали невежи. Защо?
Не са били способни, не са имали желание
да
учат.
Учеността се определя първо от вложените дарби и способности в човека.
След това вече идат материалните условия.
На способния, те дават възможност
да
развие онова, което природата е вложила в него.
На неспособния те могат
да
причинят по-голяма вреда, отколкото полза.
За
да
се развива човек правилно, в ума и в сърдцето му трябва
да
има постоянен прилив на енергии.
Прекрати ли се прииждането на тия енергии, човек започва
да
остарява.
Както градинарят полива всички зеленчуци в градината, така и човек трябва
да
насочи мисълта
си
към всички центрове на мозъка
си
,
да
приижда към тях енергия,
да
ги храни.
3.
Чуха, че иде Исус
,
НБ
, София, 3.11.1929г.,
Всеки иска
да
бъде бял.
Това виждаме в съвременната наука и в съвременното изкуство.
Всички науки и изкуства имат смисъл дотолкова, доколкото са във връзка с действителния живот.
Човек може
да
е бял, но
да
не е здрав.
Ако астрономията не допринася нещо за развиване на човешкия ум, ако психологията не допринася нещо за облагородяване на човешкото сърце и ако социологията не допринася нещо за правилните отношения между хората, тези науки не са на мястото
си
.
Изобщо, дойдем ли до цветовете, ние ги разглеждаме като здравословни и нездравословни.
Те не могат
да
ни ползуват.
Един и същ цвят може
да
бъде здравословен, а може
да
бъде и нездравословен.
При това, значението на дадена наука е толкова по-голямо, колкото повече има отношение към вечността.
Същото може
да
се каже и за зеления, за синия, за виолетовия цвят и т. н.
Един ден, когато хората ще водят чист, свят живот, те няма
да
боледуват.
Като изучавам хората, аз гледам, кои цветове преобладават в тях – цветовете на деня или на нощта, цветовете на слънцето или на луната.
Следователно, те няма
да
се нуждаят от бактериолози.
Всеки човек ще бъде бактериолог за
себе
си
.
Като не може
да
изпълни дадените обещания, той се оправдава с това, че условията не му благоприятствували.
Нищо повече, съвременните бактериолози даже не виждат бактериите такива, каквито са всъщност.
– Не, условията са били добри, но той не е могъл
да
ги използува.
Това, което те виждат под микроскоп, ни най-малко не представя същинските бактерии.
Когато цветовете на слънцето оказват влияние върху някой човек, той малко обещава, а повече работи, дава от
себе
си
.
Това са техните снаряди, с които
си
служат, както хората
си
служат с картечен огън, с бомби и с топове във време на война.
Ако някой му иска жито, той казва: Ще ти дам жито, само ако нивата роди достатъчно.
Преди
да
е родила нивата, нищо не мога
да
обещая.
Истинският учен трябва
да
поставя параван пред картечния огън на бактериите и
да
им се противопоставя.
Не може ли
да
запази кръвта
си
от тяхното нападение, той не е учен човек.
Така се интересуват и от всички велики хора: артисти, музиканти, певци, поети, учени, философи.
Съвременните хора се страхуват от болести, от страдания, от глад, от лишения и т. н.
– Защото Той дойде
да
спаси човечеството.
Те живеят под вечен страх, не знаят, какво следният момент може
да
им донесе.
Няма защо
да
се страхуват.
Христос дойде в света
да
реформира Мойсеевия закон.
Природата всякога предупреждава човека за онова, което предстои
да
му се случи.
Този закон гласи: „Око за око, зъб за зъб".
Достатъчно е човек
да
се вслушва в онова, което тя му нашепва, за
да
вземе предварителни мерки.
Според този закон, като разглеждат някое твое дело, ти трябва
да
платиш всичките разноски по него.
Като разбира езика на природата, човек сам ще бъде лекар на душата и на тялото
си
.
В това отношение, Христовият закон гласи: „Даром сте взели, даром давайте".
Това предчувствие не е нищо друго, освен предупреждение от страна на природата.
Щом приемете нейното предупреждение, веднага трябва
да
вземете мерки
да
се лекувате.
Външно разгледана, тя е обикновена дума.
Не чакайте
да
се разболеете и след това
да
се лекувате.
Много Исусовци има в света, но един е Исус, носител на Божествения принцип в
себе
си
, на принципа, който твори.
Когато кръвта на човека е чиста, бактериите ще минат и заминат през него, без
да
го съборят.
Когато войниците напущат позициите
си
и отстъпват, те изгарят всичко, каквото има по тях, и не оставят нищо на неприятеля
си
.
Думата Исус съдържа в
себе
си
още два принципа: един, който дава, и друг, който взема.
Така трябва
да
постъпва всеки разумен човек по отношение на болестта, която се готви
да
го нападне.
Следователно, в света съществуват три главни принципа: принцип, от който нещата изтичат; принцип, който възприема нещата в
себе
си
и принцип, който предизвиква проявление на нещата.
Той трябва
да
изгори всичко, което е на пътя й,
да
пресече пътищата й,
да
не може
да
стигне до него, нито
да
вземе нещо от него.
Когато Христос е казал, че човек трябва
да
се отрече от
себе
си
, Той подразбирал, че човек трябва
да
пресече в
себе
си
всички пътища, отдето злото, неприятелят може
да
дойде.
Неприятелят трябва
да
се върне обратно в своята държава, отдето е излязъл.
Те приготовляват най-удобни пътища и съобщения, строят параходи, железници, правят топове, бомби с единствената цел
да
се борят със злото, с неприятеля, но щом го видят, уплашват се и избягват, като оставят всички тия пособия в неговите ръце.
Докато детето не е дошло в дома, майката и бащата мислят само за
себе
си
.
Първоначално хората мислят, че са герои, че лесно могат
да
се справят с неприятеля
си
, но щом се намерят на тясно, бягат и оставят всичко в негови ръце.
Щом детето дойде, то предизвиква майката и бащата
да
се грижат за него.
Те се готвят
да
го приемат в дома
си
, създават му благоприятни условия, защото знаят, че дом без деца е като търговец без капитал.
– Разрушения, унищожения, страдания.
Тази е причината, задето майката прави всичко възможно,
да
привлече една душа,
да
се прероди в дома й като нейно дете.
Сега, като наблюдавате живота на семействата, на обществата, на народите, виждате, че навсякъде съществуват ред обреди, както в църквите.
Благодарение на тези кризи, много милионери полудяват.
В един ден те стават последни сиромаси.
Като се молят, всички хора се обръщат на изток.
Не само хората, но и животните, и птиците обръщат погледа
си
на изток.
Уилсон даде 14 правила на американците, но те не устояха на тях.
Един главнокомандуващ е натоварен с великата задача,
да
покаже на бялата раса, че Божият закон иде в света.
Обаче, това, което създава изтока, създава и запада, и юга, и севера.
Този закон е неизменяем, и никой не може
да
го отмени.
Лозето ще се отнеме от ръцете на старите слуги и ще се предостави на нови слуги,
да
го обработват по нов, правилен начин.
Сега, като слушате това, вие не трябва
да
се плашите.
Човек трябва
да
знае отношението на тия посоки към самия него.
Човек трябва
да
се страхува и
да
мисли, преди
да
е сгрешил.
Ако не разбира отношението на изтока, на запада, на севера и на юга към
себе
си
, той не разбира живота, няма съзнателно отношение към него.
Щом сгреши, нищо друго не му остава, освен готовността
да
изправи погрешката
си
и
да
носи последствията на своя грях.
Нашата цел не седи в това,
да
се занимаваме с греховете на хората, но човек трябва
да
знае, че всичко, каквото върши, се пише върху него.
Ще кажете, че Господ е наредил тия работи, че Той е определил това нещо
да
бъде така.
Като знае това, той трябва
да
изучава
себе
си
,
да
изучава и своя ближен.
Да
познава човек
себе
си
, т. е.
Това показва, че човек търси благото
си
на друго място, не там, където растенията го търсят.
да
познава доброто в
себе
си
, това е истинската наука.
Понеже главата на човека е обърната към слънцето, хората трябва
да
търсят своето благо, именно, в тази посока.
При това, те никога не скриват благата
си
.
Каквото благо придобиват, те го оставят на открито, всички
да
се ползуват от него.
Хората постъпват точно обратно: каквото придобият, веднага го скриват на тайни места, в хамбарите
си
.
Те се оправдават с пословицата: „Покритото мляко котката не го лочи".
Когато животът на човека е добър, той не може
да
се лиши от благата на този живот.
За потвърждение на тази мисъл, ще приведа следния пример.
Важно е, че млякото, колкото и
да
се захлупва, скоро се разваля.
Обаче, плодовете могат
да
стоят дълго време на дървото, без
да
се развалят.
Той имал пълно упование на Бога, и каквото и
да
се случвало в живота му, всякога казвал: Господ ще промисли.
Жена му често го упреквала за неговото упование на Бога и му казвала: С тази твоя теория, че Господ ще промисли за всичко, ти няма
да
излезеш на добър край.
Ти трябва
да
се научиш
да
пестиш,
да
мислиш за черни дни.
То представя едно от великите, от разумните явления, както в човешкия живот, така и в цялата природа.
А между всички разумни явления в природата съществува тясна връзка.
Оттук вадим заключение, че всяка разумна идея, която се проповядва, има отношение към всички живи същества, на които съзнанието е пробудено.
Господарят на фабриката, в която работил бедният и благочестив християнин, се принудил
да
уволни голяма част от своите работници, в числото на които попаднал и добрият работник.
Като се видял без служба, той пак не изгубил упованието
си
в Бога и постоянно се молил, като повтарял думите: Господ ще промисли.
Какъв смисъл има извора за нас, ако не се ползуваме от неговата чиста вода?
Жена му продължавала
да
му натяква: Видя ли, докъде те доведе твоята теория?
Следователно, ние трябва
да
се радваме, именно, на това, че живеем в свят, в който всички неща са разумно поставени.
Един ден, след гореща молитва към Бога, той отворил прозореца на своята бедна колибка,
да
погледа навън и
да
подиша чист въздух, но видял,че едно дете носело в ръката
си
една умряла гарга.
Като знаете това, вие не трябва
да
пренебрегвате нещата в природата.
То я турило на прозореца на работника и продължило пътя
си
.
Като видял умрялата гарга на своя прозорец, работникът се натъжил и
си
казал: От какво ли е умряла тази гарга?
Едно нещо само можете
да
правите:
да
различавате едно същество от друго,
да
виждате отличителните им качества, без
да
ги пренебрегвате.
За
да
намери причината на смъртта й, той решил
да
я разреже.
Всички растения, всички животни, всички хора не са устроени по един и същ начин.
Взел ножчето
си
и разрязал гърлото й.
Когато един разбойник или апаш се яви между хората, всички взимат мерки, предпазват се,
да
не ги обере и убие.
Каква била изненадата му, когато в гърлото й намерил една богата огърлица със скъпоценни камъни.
Всеки заключва вратите
си
, пази се от този разбойник.
Той не допуснал, че Провидението изпраща тази огърлица за него,
да
подобри положението
си
, но веднага започнал
да
мисли, чия е тази огърлица,
да
я предаде на притежателя й.
Когато един добър човек влезе между хората, всички отварят къщата
си
за него, турят знамена на вратите
си
и излизат
да
го посрещнат със слава и почести.
Като размишлявал върху това, дошло му на ума, че тази огърлица е на неговата господарка, на жената на фабриканта.
И тъй, в света съществуват два вида хора: добри и лоши.
Той скрил огърлицата в джоба
си
и веднага отишъл при своя бивш господар.
Когато някой лош човек, или неприятел влезе в дома ви, всички се разбягват, както българите едно време бягали от турските башибозуци.
Извадил огърлицата от джоба
си
и разправил цялата история.
Тогава те търсили Бога, вярвали в Него.
Оказало се, че огърлицата действително била на неговата господарка.
Трогнат от честността на своя работник, фабрикантът
си
казал: Както Господ промисли за този човек, така и аз трябва
да
промисля за него.
Това се вижда от престъпленията, които днес се вършат.
Той намерил специална служба за този честен човек и отново го приел при
себе
си
.
Не само българите, но всички народи са забравили Бога и се хвалят със своите велики хора.
Следователно, когато се намери пред известно изпитание, човек не трябва
да
се плаши от нищо.
Укорите на жена му не трябва
да
го смущават.
Всички народи са постъпили зле със своите велики хора.
Запример, много българи и досега гледат на богомилството в България като на голямо зло.
Той не трябва
да
се спира пред нейните теории, но
да
слуша онова, което Бог отвътре му говори.
Целият европейски свят гледа на богомилството като на светла страница в историята на българския народ, а туй малцинство българи още не вижда и не съзнава това.
Ще приведа още един пример,
да
видите, как Бог работи, как се проявява Божият Промисъл.
Българинът трябва
да
бъде искрен,
да
признава грешките и престъпленията, които сам е направил, и
да
не ги преписва на другите.
Изобщо, човек е склонен
да
се оправдава с другите.
Понеже бил много честолюбив и амбициозен, той се отчаял и решил в
себе
си
да
не пише повече.
– Не
си
най-лош, но не
си
и най-добър.
Той решил
да
се самоубие, но не знаел, по какъв начин.
Понеже бил страхлив, не могъл изведнъж
да
тури край на живота
си
и размишлявал: Ако се застрелям, ще се уплаша много и няма точно
да
улуча сърцето
си
.
Когато човек каже в
себе
си
, че не е най-лош, той трябва
да
знае, че не е и най-добрият.
Ако се промуша с нож, ще ме заболи много и няма
да
сполуча
да
се пробода смъртоносно.
Той може
да
се изправи.
Най-после решил
да
се удави.
Всеки народ, както и отделният човек, носи в
себе
си
известни дарби и способности, които трябва
да
развива.
За тази цел той отишъл на брега на морето, отдето мислил
да
се хвърли във водата.
Когато казваме, че патриотизмът трябва
да
бъде качество на всеки човек, на всеки народ, ние подразбираме, че между членовете, между отделните единици на всеки народ трябва
да
има особено съгласие, вътрешна хармония и взаимопомощ.
В този момент той видял, че една млада мома се дави и се бори с морските вълни.
Това не трябва
да
става с власт, чрез насилие, но доброволно, по естествен път.
Без
да
мисли много, той се хвърлил във водата, хванал давещата и я извлякъл на брега.
Човек не може
да
бъде патриот, докато този център не е развит в него.
Чувството на патриотизъм в човека е свързано с религиозното чувство, вследствие на което истинският патриот съзнава, че всички хора са Божии създания, направени по образ и подобие Божие и принадлежат към една обща държава – небесната държава, т. е.
Младата мома била царската дъщеря.
От благодарност към младия поет, царят бил готов на всякакви услуги.
Когато говори за своето отечество, дълбоко в
себе
си
, човек има предвид една Божествена идея – отечеството на душата.
Той го поканил в дома
си
и му се отзовал в помощ за всичко, което дотогава го спъвало.
Доволни за щастливото спасяване на царската дъщеря, всички се чудили, как Божият Промисъл работи.
Аз взимам думата „Исус" в смисъл на великото, мощното, красивото, което иде сега в света.
И тъй, докато човек не дойде до пълно отчаяние и реши в
себе
си
да
се удави, работите му няма
да
се оправят.
Всички хора се интересуват от него.
Обаче, ако в този момент той забрави
себе
си
и отиде
да
помага на давещия се, Бог ще помогне и на двамата: и на давещия се, и на онзи, който е намислил
да
се дави.
Няма човек в света, който
да
не се интересува от красивото и великото.
Следователно, работите на човека ще се оправят, когато той дойде до пълно отчаяние, но и при това положение се окаже готов
да
забрави своето нещастие, за
да
помогне на ближния
си
.
Обаче, този идеал не е еднакъв за всички хора.
Човек трябва
да
вярва в Бога, в Божия Промисъл, но същевременно трябва
да
работи.
Не е нужно този идеал
да
оказва еднакво влияние върху различните хора.
Човек не трябва
да
става роб на труда, но
да
работи,
да
се труди без срам и страх,
да
не чака другите
да
работят заради него.
Каквото и
да
е влиянието му, все-таки той оказва специално влияние върху всеки човек.
Същото можем
да
кажем за влиянието на светлината върху човека.
Дойде ли въпрос до работа, и княз
да
е, той съблича княжеските
си
дрехи, облича работнически и започва усърдно
да
работи.
Щом свърши работата
си
, измива се и отново облича княжеските
си
дрехи.
Много американски ученици и студенти са свършили гимназия, университет и са станали професори чрез труд.
Всеки мисли за
себе
си
, че най-добре разбира Христа, че е истински Негов последовател, когато и до днес още не виждаме Христовото учение приложено в живота.
Човек трябва
да
разчита на
себе
си
, а не на стипендии от държавата.
Може ли
да
се каже, че момъкът обича момата, на която пише любовни писма, че не може
да
живее без нея, че тя е смисълът на неговия живот, ако наскоро след женитбата им той започва
да
я бие за нищо и никакво?
Няма по-почтено нещо от работата и от труда.
Можете ли
да
кажете, че учителят има любов към учениците
си
, ако постоянно влиза в клас сърдит и недоволен?
Можете ли
да
кажете, че стражарят има любов, ако лови хората по улиците и ги води в участъка?
Един млад момък свършил гимназия с отличен успех, но нямал средства
да
следва университет.
Днес всички хора се нуждаят от нови разбирания, които
да
внесат в тях вътрешна свобода на действия.
За тази цел, той тръгнал
да
търси някаква служба.
Всички хора се нуждаят от положителни знания и разбирания на Бога, на природата и на самия човек.
След като обиколил всички учреждения, отдето се надявал
да
получи служба, видял, че освен неизпълнени обещания, нищо друго няма
да
получи.
Божествената наука дава тия знания на хората.
Той взел на заем от един приятел 200 – 300 лв., и
си
купил точило за острене на ножове.
Той турил диплома
си
от гимназията в рамка, която закачил върху точилото, и така започнал
да
точи ножове.
В скоро време той изплатил дълга
си
за точилото и
си
пробил път в живота.
От хиляди години насам животът на човека е отворен и всеки, който разбира, може
да
чете.
Друг един млад момък, студент в университета, поради крайна бедност, не могъл
да
свърши науките
си
на родителски средства и решил сам
да
си
помогне.
Какво по-добро свидетелство може
да
се иска от човешкото лице?
Той
си
купил четки, бои и станал ваксаджия.
Каква по-сигурна лична карта можете
да
искате от човешкото лице?
По този начин той спечелил симпатиите на много чиновници.
Като не разбират тази наука, с години хората изучават човека, дали не е някакъв престъпник, от типовете на Ломброзо, и го изучават в подробности.
Те дохождали при него
да
чисти обущата им, с цел
да
го подкрепят.
- Няма защо много
да
се спират върху престъпника.
Така свършил той университет и заел съответна длъжност.
Като видят пръстите, ръцете, очите, ушите и устните му, ще разберат, че имат всички белези на престъпник, но с това те не могат
да
го направят по-добър.
Гимназистът, който точел ножове,
си
казвал: Както мога
да
уча, така мога
да
точа ножове.
Преди години, като правех френологически изследвания, срещнах един 70 годишен български войвода, строен човек, с благородни черти на лицето
си
, но ръцете му бяха ръце на престъпник.
Значи, докато човек не дойде до положение
да
точи ножове и
да
ваксва обуща, работите му няма
да
вървят напред.
Аз му казах: Ако бях съдия, за престъпленията, които
си
извършил, щях
да
те осъдя на 20 години строг затвор.
Следователно, при каквито положения и
да
се намира, човек трябва
да
разчита на Божественото в
себе
си
.
– Прав
си
, заслужавам това наказание.
Той трябва
да
разчита и на Божията Любов, Мъдрост и Истина.
Не зная, как ще се оправдавам пред Бога.
Дето и
да
се намира човек, при каквото положение и
да
е, любовта всякога може
да
му помогне,
да
му се притече на помощ.
Казвам: Това, което може
да
измъчва или
да
радва човека, е неговото минало, което е наслоено върху съзнанието му.
Този наш брат има нещо добро в характера
си
.
Дали човек води добър или лош живот, това е за самия него.
Той сам ще носи последствията и на единия, и на другия живот.
И тъй, целокупният живот, към който всички хора се стремят, представя идеалния живот на човека.
Сега пише писма оттам и казва, че страданията и тук го следват, но понеже уповава на Бога, всичко понася.
Той включва в
себе
си
, както индивидуалния, така и общия живот – живота на всички хора, на всички живи същества.
Оплаква се от господарката
си
.
Въпреки това, мнозина казват, че не трябва
да
се интересуват от живота на хората, на своите ближни, без оглед на това, дали те са праведни или грешни.
Господарят му бил добър човек, но господарката била сприхава, нервна, цял ден го ругае, направила го е по-долу от земята, постоянно го обиждала.
Един селски свещеник, при изпълнение на службата
си
, се обърнал към своите миряни с думите, казани от Христа: „Не съдете, за
да
не бъдете съдени!
Съвременните хора се стремят към постижения, но за
да
имат тия постижения, те трябва
да
бъдат смели.
" За
да
усили тази идея, той дошъл дотам, че искал
да
убеди слушателите
си
, какво никой няма право
да
се интересува от работите и живота на хората.
За
да
подкрепи още повече своята мисъл, той
си
послужил с поговорката: „Всяка коза за своя крак виси".
Един от селяните не бил съгласен с тълкуванията на свещеника и решил
да
му устрои една шега.
Той трябва
да
работи върху
себе
си
съзнателно, планомерно, без
да
очаква бързи резултати.
Като постояла няколко деня, козата започнала силно
да
мирише.
Както Бог чака с хиляди години, докато се пробуди човешкото съзнание, така и ние трябва
да
имаме търпение,
да
дочакаме резултата на своята работа.
Човек не трябва
да
бърза в своите заключения.
Като види звезда, растение, животно или човек, той трябва
да
се спре пред тях внимателно, със свещен трепет,
да
чуе нещо ново от тях.
Сегашните хора са затворили пред
себе
си
вратите на свещените извори и казват, че животът няма смисъл.
Нали казваш, че всяка коза за своя крак виси?
Както виждате, миризмата от умрялата коза се отразява неприятно не само върху този, който я закачил на портата, но и върху неговите съседи.
– Не, докато слънцето изгрява, докато звездите блещукат на небето, докато хората се раждат, докато растенията цъфтят, докато птичките пеят, човек не трябва
да
се обезсърчава.
Следователно, който върши престъпление, той трябва
да
знае, че престъплението има отношение не само към него, но и към ближните му.
Когато петлите пеят, те казват на хората: Докато ние пеем, вие трябва
да
бъдете спокойни,
да
вярвате, че работите ви ще се наредят добре.
И тъй, пътят, по който сегашното човечество може
да
се възпита, не е този, по който днес върви.
Изобщо, по пението на петлите може
да
се определи, какво ще бъде времето.
Сегашното възпитание не може
да
донесе нещо особено на човечеството.
Същевременно, пението на петлите показва, дали работите на човека ще се наредят добре, или не.
Напротив, сегашното възпитание може
да
даде обратни резултати на това, което се очаква.
Който разбира езика на петлите, той може
да
знае, ще има ли успех в работите
си
, или няма
да
има.
Днес всички хора говорят добре: и проповедникът, и учителят, и общественикът, но въпреки това техните проповеди остават безрезултатни.
Въпреки всичко това, човек трябва
да
бъде умен,
да
мисли, какво прави.
Един американец, милионер, дал обявление във вестниците, че търси за кантората
си
млад, енергичен момък.
Те говорят за жертви, за даване, а се страхуват
да
жертвуват, за
да
не осиромашеят.
На това обявление се явили много младежи, всички с препоръчителни писма.
Да
даваш разумно,
да
се жертвуваш, това значи,
да
придобиваш свободата
си
.
Милионерът взимал писмата, прочитал ги едно след друго, поглеждал към младите кандидати, но никой от тях не му харесал.
Свободата е един от великите принципи на живота.
Когато Христос е проповядвал на хората
да
раздадат всичкото
си
имане, Той имал предвид придобиване на свободата.
Той се поклонил учтиво и се обърнал към милионера с думите: Господине, четох във вестниците, че търсите за кантората
си
млад, енергичен човек.
Кой трябва
да
раздаде богатството
си
?
- Истински богат човек е онзи, който знае, къде има заровено богатство в природата и може
да
разполага с него.
Той моментално се навел, свил хартията в ръката
си
, за
да
я хвърли вън някъде, и пак се изправил
да
чака отговор.
Не може
да
се нарече богат онзи, който има едва десетина хиляди лева на разположение.
Богатият човек знае, къде в природата се крият подземни извори, с които може
да
създаде необходимите оазиси в пустинята.
Ако човек знае, къде се намират богатствата на природата и може
да
ги използува, никакво друго знание не му е нужно.
Следователно, когато влезе в Божествената кантора, човек не трябва
да
се срамува.
Съвременните хора се нуждаят, именно, от такова знание.
Той трябва
да
се наведе,
да
вземе хартията от земята и
да
я тури в огъня
да
изгори.
Те трябва
да
се свържат с живата природа и от нея
да
се учат.
Ако се срамува
да
се наведе, той няма
да
бъде приет в тази кантора.
Само при това положение, природата ще открие тайните
си
на човека.
Нямате ли характера на младия момък, никъде няма
да
ви приемат на служба.
Разумният човек знае, къде има скрити пари и скъпоценности в земята, но никога не може
да
ги извади без позволение на възвишените същества.
Каквито препоръчителни писма и
да
носите, навсякъде ще ви кажат: Ще ви имаме предвид.
Ако те не му позволят
да
вземе нещо от нейните богатства, той никога няма
да
наруши техните заповеди.
Той предпочита
да
живее в лишения, отколкото
да
престъпи законите на разумната природа.
Има случаи в живота, когато някой човек зарови парите
си
в земята и след това умре.
Обаче, той е толкова свързан с парите
си
, че и от онзи свят ги пази.
Той не позволява на никого
да
се ползува от неговото богатство.
–
Да
покаже на хората, как трябва
да
живеят по новия начин – по закона на любовта.
Тежко на онзи, който намери тези пари и
си
позволи
да
ги вземе.
Когато любовта влезе в света, плач, страдания, болести, недоразумения, престъпления нима
да
има.
Човешкият дух се стреми към великото, красивото и мощното в света.
Собственикът им ще го преследва непрекъснато, няма
да
го остави на мира.
Той му дава импулс, подтик в живота.
Има случаи, обаче, когато някой богат човек, след като заровил парите
си
в земята, умрял, но търси подходящо лице, на което
да
предаде богатството
си
.
Той иска
да
се освободи от това богатство,
да
скъса връзките на своите земни желания и
да
се предаде на Бога.
За човека велико и мощно е това, което в даден момент го интересува.
Такова богатство носи благословение за дома.
Всяко друго богатство, спечелено с насилие, носи нещастие за дома.
Вие знаете случая с англичанина, който разкопа Тутанкамен, но плати с живота
си
.
Когато чуете, че в града ви е пристигнал някой знаменит артист, музикант или певец, вие веднага тръгвате
да
търсите билети,
да
посетите концерта, който ще се даде.
– Този човек не позволява на хората
да
се ползуват от неговото знание.
Има гробници от миналото, които не е позволено
да
се разкопават.
Който се опита
да
ги разкопава, той ще плати с живота
си
.
Главното лице е певецът, или музикантът, а всички останали са второстепенни личности.
Също така и в природата има свещени места, на които човешки крак не може
да
стъпи.
Когато отивате на сватба, виждате, че всички се интересуват от младоженците, а сватбарите остават на второ място.
Позволи ли
си
човек
да
стъпи на едно от тия места, той скъпо ще плати.
И съвременните хора се нуждаят от един Исус – основното, Божественото начало в живота, което
да
обясни на хората, защо са дошли на земята и как трябва
да
живеят.
Без
да
мислят много, хората казват, че човек е дошъл на земята
да
поживее малко и след това
да
умре.
Колкото малко и
да
печели човек, когато слуша речта на някой виден философ, или музиката на някой виден музикант, добре е той
да
слуша красиви работи, и то не само един път, но по няколко пъти.
Всеки се интересува от идването на някой велик човек и иска
да
го посети.
Но с това въпросите на живота не се разрешават.
Всеки се интересува от някакво велико чувство, което прониква в сърцето му, от някаква велика мисъл, която прониква в ума му, и от някакво велико дело, което се заражда във волята му.
Човек трябва
да
знае, защо е дошъл на земята и защо трябва
да
живее.
Естествено е човек
да
се интересува от тия неща.
Ако мисли, че след като поживее няколко години на земята, трябва
да
умре и
да
го заровят, той не е разбрал смисъла на живота.
Да
мисли човек, че ще умре, ще го заровят и върху гроба му ще поставят паметник, който
да
свидетелствува за неговото съществуване, това е архаична мисъл.
Ще кажете, че паметниците са необходими, като живи свидетели, че някога, в еди-коя
си
епоха са живели на земята еди-кои
си
видни учени, писатели, поети и музиканти.
Те мислят само за къщи, за пари, искат
да
се осигурят.
3а предпочитане е човек
да
посети всички разсадници в света,
да
види различните видове круши, ябълки, отколкото
да
отиде в някои гробища,
да
разглежда паметниците на видни поети, учени и философи.
И млекопитаещото търси някаква дупка
да
се скрие.
По-добре е човек
да
остави след
себе
си
едно-две плодни дръвчета, или някакво малко знание, отколкото на гроба му
да
стърчи някакъв величествен паметник.
Ако паметниците са толкова необходими, като свидетелство на минала слава и величие на човечеството, защо Христос не остави след
себе
си
някакъв паметник?
За илюстрация на това състояние на човека, турците
си
служат с поговорката: „Светът
да
изгори, нищо не ме интересува".
Това подразбира, че когато човек е осигурен, нищо повече не иска, за нищо не се интересува.
– Христос няма гроб, но въпреки това и до днес още хората продължават
да
Го търсят.
Христос запита учениците
си
: Защо търсите живия между мъртвите?
Светът
да
гори около него, това не го интересува.
Мнозина искат
да
се представят за скромни хора.
Искате ли
да
намерите паметниците на великите хора, ще ги намерите всред техния народ.
Не е въпрос човек
да
има малко желания и малки изисквания.
За човека е важно, при каквото положение на живота и
да
се намира,
да
придобие нещо съществено.
Казано е в Писанието: „Ще им изпратя Духа
си
".
Ако само е пасъл овцете, без
да
е учил нещо, без
да
е направил едно добро дело, нищо не е придобил.
Ако вълкът цял живот се е криел в своята дупка, и от време на време излизал навън, за
да
нападне някоя овца и
да
я удуши, той нищо не е придобил от вълчата култура.
През целия
си
живот, вълкът е мислил само за ядене, как по-лесно
да
осигури своето съществуване.
Те искат
да
им се проповядва точно така, както е писано в Евангелието.
Изобщо, като проследим желанията на всички живи същества, виждаме, че те се стремят към едно:
да
се осигурят –
да
бъдат нахранени, стоплени.
Докато не са задоволили физическите
си
нужди, те се стремят
да
ги задоволят.
Защо трябва
да
се преповтаря това, което е написано вече?
Като дойдем до човека, той казва, че му е дотегнало
да
живве,
да
се бори, за
да
задоволява нуждите
си
.
Написаното всеки сам може
да
го чете.
Да
се отегчи човек от живота, това е все едно
да
каже, че му е дотегнало
да
се грее на слънце.
Ако река и аз
да
проповядвам това, което преди мене е писано, туй значи
да
декламирам.
Който много се е грял на слънце, той може
да
се отегчи от слънцето.
Под думата „Ново Евангелие" се разбира Божественото учение, което днес иде в света и носи светлина за човешките умове.
– Той е запазил белия цвят на кожата
си
.
Ние искаме
да
знаем, как това слънце днес огрява земята и каква светлина носи на хората.
Често хората поглеждат към земята, към почвата и казват: Земя, почва е това.
Ако под светлината на днешното слънце семената могат
да
растат и
да
се развиват, ние приемаме тази светлина.
„Чуха, че иде Исус." Исус представя основното, Божественото начало, което трябва
да
се приложи в живота.
Въпреки това, всички хора се стремят към белия цвят.
Ако цветовете в някой човек се отнасят към луната, той обещава много неща, но като дойде до изпълнение, няма го там, той нищо не прави и казва: „Условията са такива." Той има всички условия
да
направи нещо, но не може.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае защо е дошъл на земята и защо трябва
да
живее.
(втори вариант)
Ако той се е родил и очаква след това
да
умре и
да
го заровят, той нищо не е разбрал от живота.
(втори вариант)
Обаче хората, които имат цветовете на слънцето, те не обещават, но много дават в края на краищата.
(втори вариант)
Той няма защо
да
очаква
да
умре и след това
да
го заровят в един гроб и
да
му поставят отгоре един паметник.
(втори вариант)
Те казват: „Ако Бог даде жито на нивата, ще ви дадем, но ако не даде, тогава и вие ще се задоволите с толкова, с колкото се задоволяваме и ние."
(втори вариант)
Това значи
да
остане в една архаическа култура.
(втори вариант)
На паметника ще пише, че тук е умрял еди-кой
си
човек.
(втори вариант)
Аз бих предпочел
да
отида в една страна и там
да
посетя всички разсадници, дето отглеждат хубави круши и ябълки, отколкото
да
отида
да
посетя гробищата и
да
видя паметниците и някои велики поети и философи.
(втори вариант)
По-добре
да
оставя след
себе
си
една малка круша израсла или едно малко знание, отколкото над гроба ми
да
има един величествен паметник.
(втори вариант)
Той донесе едно ново учение, нова култура, нов начин за живеене на хората и той дойде като реформатор
да
реформира Мойсеевия закон.
(втори вариант)
Ако паметниците са толкова необходими и важни, защо Христос не остави след
себе
си
никакъв паметник?
(втори вариант)
Според Мойсеевия закон, ако ти извадят едното око, ти ще извадиш и двете, ако ти отсекат едната ръка, ти ще отсечеш и двете, ако ти вземат хиляда лева, ти ще вземеш две хиляди и т.н.
(втори вариант)
След като разгледат едно твое дело и го изгубиш, ти ще платиш всичките му разноски.
(втори вариант)
Но и досега всички го търсят.
(втори вариант)
Казва им той - търсите живия между мъртвите.
(втори вариант)
И затова трябва
да
знаете за кой Исус се говори.
(втори вариант)
Исус Назарянин е онзи велик човек, който носи в
себе
си
Божествения принцип, който твори.
(втори вариант)
Докато вие търсите великите хора в гробищата, това е мъртва култура.
(втори вариант)
Според еврейската азбука, според еврейската кабала, върху която е основана цялата философия, всичко в света седи само в йодове.
(втори вариант)
Нашите велики хора трябва
да
ги търсим в сърцата и в умовете на техния народ.
(втори вариант)
Имаш ли го, ти можеш
да
направиш нещо.
(втори вариант)
Ако един писател не може
да
живее в душата на един народ, той не е бил никакъв писател.
(втори вариант)
След това иде друг един принцип, който дава.
(втори вариант)
И Писанието казва: „Ще им изпратя Духа
си
." Никъде не е казано, че Бог ще им изпрати един паметник.
(втори вариант)
Значи има три важни принципа: един, който дава, друг принцип, който взима, и трети принцип, който предизвиква нещата.
(втори вариант)
Три неща има важни в света: принцип, от който нещата изтичат, принцип, който възприема нещата в
себе
си
, и принцип, който предизвиква нещата.
(втори вариант)
Сега
да
уподобя тези три принципа на нещо в живота.
(втори вариант)
Спомниш ли
си
за дявола, не мисли нищо за него.
(втори вариант)
Даже и за един престъпник не мисли, защото се опорочаваш вече.
(втори вариант)
Казвам, този човек е един християнин, комуто не харесало нещо от беседата.
(втори вариант)
Докато детето още не е дошло, майката мисли само за
себе
си
-
да
се повчеше,
да
се намаже,
да
се поначерви.
(втори вариант)
Щом дойде детето, майката не мисли вече за
себе
си
, тя мисли само за него.
(втори вариант)
Казвам, нито Христос не е проповядвал тъй, както е писано в Евангелието, нито Мойсей, нито който и
да
е от пророците е проповядвал, както е писано в Стария завет.
(втори вариант)
Детето я предизвиква
да
се грижи за
себе
си
.
(втори вариант)
Защо трябва
да
ви се говори тъй, както е писано в Евангелието?
(втори вариант)
Докато детето е било в нея, тя всичко е правила с единствената цел
да
го приемаме
да
дойде в света.
(втори вариант)
Вие сами може
да
си
го прочетете.
(втори вариант)
Тя се е докарвала и нареждала, с което искала
да
му каже: „Ето, като дойдеш на света, и тебе така ще вчесвам, ще обличам, ще милвам и галя." Тя всичко прави, за
да
го убеди
да
дойде в дома им, защото знае, че дом без дете е като търговец без пари.
(втори вариант)
Ако река
да
ви проповядвам по този начин, значи
да
ви декламирам, а слава Богу, аз това изкуство не съм го учил.
(втори вариант)
Няма защо
да
ви проповядвам това Евангелие.
(втори вариант)
Под думата „ново евангелие" се разбира Божественото учение, което сега се проповядва на хората, сега иде то в света, то носи светлина.
(втори вариант)
Думата „примамване" на български език е малко неподходяща, за
да
изрази желанието на майката
да
привлече детето
да
дойде в дома й.
(втори вариант)
Това е един парале- лизъм, който съществува в света, и вие трябва добре
да
го схващате.
(втори вариант)
Ако направим един такъв паралелизъм и разгледаме всички външни форми, които съществуват в църквите, ще видим, че всички външни обреди, които се правят, не са нищо друго освен едни магически формули.
(втори вариант)
Кръстенето, паленето на свещи, поклоните, всичко това не е нищо друго освен формули, вътрешния смисъл на които хората са забравили.
(втори вариант)
Че наистина хората трябва
да
се обръщат на изток, когато се молят, това нещо е съществувало още от създаването на света.
(втори вариант)
Казвам, основната идея, която прониква цялата сегашна култура, седи в това, че всички теории, всички науки имат връзка с действителния живот.
(втори вариант)
Правете наблюдения и ще видите, че когато слънцето изгрява, всички животни, особено птиците, обръщат главите
си
към слънцето на изток.
(втори вариант)
Ако астрономията не допринася нещо за облагородяване на ума и ако психологията не допринася нищо за облагородяване на сърцето, и ако социологията не допринася нещо за облагородяване на цялото човечество, защо ни са тези науки?
(втори вариант)
Защото това, което създава изтока, създава и запада, това, което създава запада, създава и юга, това, което създава юга, създава и севера.
(втори вариант)
Всички тези науки имат отношение към нашия вътрешен живот.
(втори вариант)
Един ден бактериологията няма
да
има никакво значение за хората, когато те живеят чист и свят живот, но сега още има известно предназначение.
(втори вариант)
Не само това, но ние днес виждаме една бактерия малко по-другояче от това, което те външно представляват.
(втори вариант)
А това, което днес наричат бактерия или микроба, това са онези снаряди, с които сега
си
служат както във войните.
(втори вариант)
Сега всички тия четири положения трябва
да
се подведат, за
да
се види какво отношение има изтокът спрямо нас, какво отношение има западът спрямо нас, какво отношение има югът спрямо нас и най-после какво отношение има северът спрямо нас.
(втори вариант)
Бактериите, това са снарядите, и човек трябва
да
си
направи един параван,
да
не го засягат те.
(втори вариант)
Влязат ли веднъж в кръвта ти, ти вече не
си
учен човек, не
си
умен човек, ти се поддаваш на неприятелския огън и ще умреш.
(втори вариант)
Ако ти не разбираш свойствата на изтока, ако не разбираш свойствата на запада, ако не разбираш свойствата на юга и свойствата на севера, ти още нямаш никаква философия за самия живот.
(втори вариант)
Всички болести започват най-напред с едно предупреждение за човека.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
разбереш защо ходиш изправен, защо главата ти е обърната към слънцето, а краката към земята, ти още не разбираш дълбокия смисъл на живота.
(втори вариант)
Природата предварително съобщава на човека какво го чака.
(втори вариант)
В това отношение всеки човек трябва
да
бъде сам лекар на душата
си
и тялото
си
.
(втори вариант)
Някой казва: „Имам някакво предчувствие, ще ми се случи нещо." От този момент именно ти трябва
да
вземеш мерки против болестта
си
.
(втори вариант)
Ако наистина Господ е наредил нещата така, защо именно той нареди така, че главите на растенията
да
са заровени в почвата, в точно противоположна посока от тази на хората?
(втори вариант)
Тебе те предупреждават, че Крали Марко иде със своите бактерии от черната чума или от бубоницата.
(втори вариант)
Значи растенията търсят благото
си
не там, дето ние го търсим.
(втори вариант)
И какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
И ние търсим благото
си
не там, дето растенията го търсят.
(втори вариант)
Ако ти имаш чиста кръв, без никакви примеси, твоите бактерии няма какво
да
намерят в тебе и ще
си
заминат.
(втори вариант)
Следователно ние грешим в едно - главата ни е обърната към слънцето, но ние търсим благата
си
оттам, отдето растенията търсят своите блага.
(втори вариант)
Сегашните военни, като се отдалечават от своите позиции, те всичко сами изгарят, не дават възможност на неприятеля
да
вземе нищо.
(втори вариант)
Тъй направиха русите с Москва.
(втори вариант)
Те се отдалечаваха от своите позиции, като изгаряха всичко по пътя
си
, за
да
не изпадне това в ръцете на неприятеля.
(втори вариант)
Те винаги търсят благата
си
от земята.
(втори вариант)
По този начин Наполеон не можа
да
вземе нищо.
(втори вариант)
Те не търсят благата
си
оттам, отдето ние ги търсим.
(втори вариант)
Тъй трябва
да
прави и разумният човек със своята болест.
(втори вариант)
Той трябва
да
прекрати всичките й пътища.
(втори вариант)
Те всичките
си
плодове остават наяве, когато ние, хората, каквото припечелим, всичко скриваме в тайни места, всичко трупаме в хамбарите - и жито, и царевица, и хляб, и се придържаме в пословицата „Похлупеното мляко котка не го лочи".
(втори вариант)
Та когато Христос казва, че човек трябва
да
се отрече от
себе
си
, той разбира, че човек трябва
да
прекрати всички онези пътища, отдето ще дойде злото, неприятелят.
(втори вариант)
Та като дойде дяволът, той трябва
да
се върне назад в своята държава, отдето е тръгнал.
(втори вариант)
Нашето мляко, колкото и
да
го похлупваме, трае най-много три-четири дни, после се разваля.
(втори вариант)
След това трябва
да
се отхлупи.
(втори вариант)
Ние приготовляваме най-хубавите пътища, параходи, железници, пушки, топове, но като дойде дяволът, оставяме всичко в неговите ръце и бягаме.
(втори вариант)
Не зная колко време може
да
седи захлупено, без
да
се развали.
(втори вариант)
Най-първо се считаме за герои, а после виждаме, че последствията от всичко това излизат най-лоши.
(втори вариант)
Обаче незахлупените плодове могат
да
седят отгоре на дървото и цяла седмица, без
да
се развалят.
(втори вариант)
В природата съществува тясна връзка между всички разумни явления.
(втори вариант)
Когато в света се проповядва известна идея, която е естествена, тя има отношение към всички органически същества, на които съзнанието е будно. Другояче.
(втори вариант)
Ако една религия не може
да
ни ползва, ако нямаме никакво благо от нея, защо ни е тя?
(втори вариант)
От големи милионери станаха последни сиромаси.
(втори вариант)
Ако растенията, ако влагата, както и всички същества, които имат отношения към нас, не ни ползват, защо ни са те?
(втори вариант)
Следователно ние трябва
да
разчитаме на това, че живеем в един свят, дето всички неща са разумно съпоставени.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
пренебрегнеш телата, тъй както са съставени в природата, но трябва
да
правиш разлика, каквато съществува между тях.
(втори вариант)
Има твари, които са създадени по съвсем особени причини.
(втори вариант)
Всички хора не са като Исуса.
(втори вариант)
Тогава всички хора опитват ключалките
си
, всеки заключва по два пъти вратата
си
, всеки се страхува от този апаш
да
не ги обере.
(втори вариант)
Те дадоха четиринадесет правила, но не ги устояха.
(втори вариант)
А когато дойде някой добър човек, всички изваждат знамена, отварят къщите
си
, посрещат го с най-големи почести и слава.
(втори вариант)
Уилсон трябваше
да
отстои тези правила, но той не ги устоя и затова го повикаха на онзи свят,
да
го питат защо не устоява.
(втори вариант)
Следователно има два вида хора.
(втори вариант)
Когато някой победител влезе в някоя страна, всички хора се разбягват, както едно време турските башибозуци са влизали в някое село, всички българи се разбягвали и се обръщали към Бога, търсели го.
(втори вариант)
Натоварен е един главнокомандващ с тази задача,
да
покаже на цялата бяла раса, че иде един велик закон в света.
(втори вариант)
С какво може
да
се похвали българският народ?
(втори вариант)
Той е казал, че това лозе ще се замени и ще се даде на онзи, който дава.
(втори вариант)
Сега вие, които ме слушате, няма какво
да
се безпокоите, няма какво
да
се плашите.
(втори вариант)
Човек, преди
да
е съгрешил, трябва
да
се плаши.
(втори вариант)
Веднъж сгрешил, няма вече какво
да
се плаши, но трябва
да
каже - сега каквото ми се пада вече.
(втори вариант)
Преди всичко богомилите не бяха тяхно произведение.
(втори вариант)
Той няма какво
да
се плаши, защото носи греха със
себе
си
.
(втори вариант)
Те донесоха едно ново учение за българите, но българите нямаха търпение
да
дочакат края на това учение.
(втори вариант)
Но каже ли, че ще получи, каквото му се пада, в това седи безопасната страна.
(втори вариант)
Те и досега се стремят всячески
да
доказват, че богомилите са развалили България.
(втори вариант)
Нашата цел не е
да
се занимаваме с греховете на хората, понеже се опетнявате, но казвам, че всичко онова, което ние вършим, се пише върху нас и ние трябва
да
изучаваме
себе
си
.
(втори вариант)
А сега нито една българска глава не може
да
се убеди в това, че богомилите са добри хора.
(втори вариант)
Защо трябва
да
се поддържа тази лъжа?
(втори вариант)
Ако наистина богомилите съсипаха и развалиха България и ако това е един факт, добре.
(втори вариант)
И лош живот в света не може
да
има.
(втори вариант)
При измененията на добрия живот можем
да
имаме лоши последици, които ние наричаме лош живот.
(втори вариант)
Той не е достатъчно искрен
да
си
изповяда прегрешенията, които е направил.
(втори вариант)
Следователно само хората на Божественото може
да
очакват
да
живеят, но трябва
да
знаят в какво седи животът.
(втори вариант)
И ако ти го наведеш на неговите погрешки и му кажеш, че трябва
да
поправи живота
си
, той казва: „Ти нима
си
по-добър от мене?
(втори вариант)
Между хората трябва
да
се завържат отношения, разумни връзки.
(втори вариант)
Ако ти обичаш един богат човек, трябва
да
знаеш, че няма
да
се лишиш от неговото богатство.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
В българина има достатъчно монголска кръв, която днес се проявява,
да
покаже доколко той е българин.
(втори вариант)
Обаче жена му често му казвала: „Ти с тази твоя теория, че Господ ще промисли, няма
да
излезеш на добър край.
(втори вариант)
Тези големи скули, тази брада на българина никак не е българска, но монголска.
(втори вариант)
Ти трябва
да
спестяваш пари за черни дни, защото ще дойде ден, когато ще се намериш в трудно положение и ще видиш, че моята теория е права." И действително един ден става голяма криза в цяла Америка и фабрикантът в този град уволнява всички работници, уволнява и него.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз съм българин." Никакъв българин не
си
.
(втори вариант)
Един ден той отваря прозореца на своята стая, но жена му скоро му казва: „Ти с твоята молитва нищо няма
да
направиш." Обаче той вижда, че едно дете носи една умряла гарга в ръката
си
и я оставя пред прозореца му.
(втори вариант)
Той по обикновеному пак казва: „Господ ще промисли." По едно време домъчняло му за тази гарга и пожелал
да
види от какво е умряла.
(втори вариант)
Взима ножчето
си
, разрязва гръкляна и вижда, че тя глътнала една огърлица от скъпоценни бисери.
(втори вариант)
Всички народи, които са живели дълго време на земята и са я обработвали, са имали обла глава отзад, а главата на татарите отзад е сплесната.
(втори вариант)
Той
си
помислил, че тази огърлица е на жената на неговия господар.
(втори вариант)
И след всичко това ще казват, че българинът не е патриот.
(втори вариант)
Вие ще
си
кажете - какво благо е изпратило провидението на този човек.
(втори вариант)
Патриотизмът е едно благородно чувство, но у българите личните чувства са така силно развити, че никакъв патриотизъм в тях не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Личните чувства могат
да
се подигнат само при един свят ум.
(втори вариант)
Взима огърлицата, задига я и отива при своя господар, като му разправя цялата история.
(втори вариант)
Без него те ще тикнат човека в крива посока,
да
мисли, че има нещо, когато го няма.
(втори вариант)
фабрикантът, като го изслушал, казал
си
: „Господ промисли за този човек, затова и аз трябва
да
помисля за него." И му отваря някаква работа при
себе
си
.
(втори вариант)
Честен трябва
да
бъде човек.
(втори вариант)
В нея личното чувство е било крайно изопачено, там е имало онзи елемент на крайно самоудоволстване, на мислене само за
себе
си
.
(втори вариант)
Когато дойде известно изпитание, човек не трябва
да
се плаши от нищо, не трябва
да
се плаши от укорите на жена
си
.
(втори вариант)
Всеки народ, който минава за патриотичен, трябва
да
има едно вътрешно сдушаване между всички негови единици, една общителност, нещата
да
не стават принудено, чрез власт, но те трябва
да
стават естествено, хората взаимно
да
си
помагат.
(втори вариант)
Жената е професор, която учи известни теории, а той не трябва
да
се плаши от професора
си
, а
да
решава задачите
си
по всичките правила.
(втори вариант)
Ще ви приведа и още един пример.
(втори вариант)
При това, когато казват за някого, че е патриот, човек не може
да
бъде патриот, докато няма корена на патриотизма в главата
си
.
(втори вариант)
Един млад европейски поет - не казвам от коя държава бил, може
да
е от франция или от Австрия, или от Англия, или от Германия, обаче бил крайно честолюбив и амбициозен човек.
(втори вариант)
Няма ли този орган в
себе
си
развит, той не е никакъв патриот.
(втори вариант)
Той, след като писал дълго време, при всички свои работи срещал само незачитането на хората.
(втори вариант)
В патриотизма влиза едно религиозно чувство, не някаква привидна набожност, но всеки човек дълбоко в
себе
си
да
съзнава, че всички хора са Божии създания, направени по образ и подобие Божие и като така ние принадлежим към една небесна държава.
(втори вариант)
Затова най-после
си
казал: „Тези хора не заслужават
да
се работи за тях.
(втори вариант)
Отсега нататък нищо няма
да
пиша.
(втори вариант)
Когато човек говори за такава идея, той трябва
да
има една материална идея, с която
да
я обуслови.
(втори вариант)
Животът при това положение няма смисъл, не ми се живее, искам
да
се самоубия." И затова тръгнал един ден след голямо отчаяние, тръгнал
да
се самоубива, но започнал
да
избира начин, как
да
реализира това
си
желание.
(втори вариант)
И той започнал
да
размишлява: „Ще се самоубия, ще гръмне, ще се уплаша" - страхлив е той.
(втори вариант)
Например, колкото и
да
е добър един човек, все трябва
да
изпъкне нещо в него.
(втори вариант)
Да
се натъкне на нож, ще го заболи.
(втори вариант)
Все трябва
да
се види нещо добро в него.
(втори вариант)
И най-после намира, че най-лесно е
да
се хвърли във водата, че каквото ще
да
става по-нататък.
(втори вариант)
Отправя се към реката, дето ще се дави, и отдалеч вижда една млада мома, която се дави вече във водата.
(втори вариант)
Той веднага съблича дрехите
си
, хвърля се във водата и спасява жената.
(втори вариант)
Следователно видимото е израз на онова, което не може
да
се види с обикновени очи.
(втори вариант)
Всички се зарадвали, започнали
да
го разпитват как я спасил, но той казвал: „Божия работа е тази." Всички се чудили на Божия промисъл, който работил в този момент.
(втори вариант)
Казвам, аз взимам думата „Исус" в смисъл на онова великото, мощното, красивото, което иде сега в света и от което хората се интересуват.
(втори вариант)
Никой обаче не знаел, че този поет е отишъл на реката
да
се дави.
(втори вариант)
Няма човек в света, който
да
не се интересува от хубавото.
(втори вариант)
Всеки човек в света
си
има един идеал и този идеал е за него постижим.
(втори вариант)
Бащата на младата мома му помогнал, защото той спасил дъщеря му.
(втори вариант)
Когато аз говоря за идеал, не разбирам, че идеалът на всеки човек трябва
да
бъде такъв, какъвто е моят идеал.
(втори вариант)
Казвам, докато не дойдете до положението на този поет,
да
се отчаете и
да
отидете
да
се удавите и не спасите едного, работите ви никога няма
да
се оправят.
(втори вариант)
Когато говоря за светлината, аз не разбирам, че тя трябва
да
произвежда и върху вас такова влияние, каквото и върху мене.
(втори вариант)
Обаче тази светлина все таки произвежда и върху вас, и върху мене известно влияние.
(втори вариант)
Ти, докато не дойдеш до известно отчаяние, до известно нещастие и не забравиш
себе
си
и не помогнеш на другите, твоите работи няма
да
се оправят.
(втори вариант)
Казвам, това е учението, което Христос носи в света, или това е Божественото, което Бог иска
да
събуди у нас,
да
имаме вяра.
(втори вариант)
Това не значи, че Господ трябва
да
изпрати ангели
да
ни слугуват, а ние
да
бъдем като царски синове, но
да
се опретнем хубаво
да
работим.
(втори вариант)
Не трябва
да
станем и роби на труда, но всеки от нас
да
се опретне
да
работи,
да
не го е срам и страх от работа.
(втори вариант)
Та светлината има почти такова влияние върху всички същества, каквото има и върху мене.
(втори вариант)
Ако аз харесвам нещо у американците, то е готовността им
да
работят.
(втори вариант)
Той работи с работнически дрехи, но щом свърши работата
си
, веднага се облича като княз.
(втори вариант)
Дойде ли до работа, той хвърля новите
си
дрехи и не се срамува и страхува от работа.
(втори вариант)
Има ученици и студенти, които са свършили университета, станали са професори само чрез труд.
(втори вариант)
Когато у нас, в България, всички очакват на пенсии от държавата.
(втори вариант)
Чудно е, че всички имат най-право верую, че Христос е навсякъде, а всъщност Христовото учение и досега не е приложено в техния живот.
(втори вариант)
Ние минаваме за много работни, но срам ни е от работата и не гледаме с добро око на този, който работи.
(втори вариант)
Сега аз ще ви приведа един факт, но вие ще бъдете много търпеливи
да
чуете всичко докрай.
(втори вариант)
През всичкото време, откак съм в България, аз зная само два случая с работни хора, които на свои разноски са свършили училище.
(втори вариант)
Питам, каква любов има момъкът, който, преди
да
се ожени, казва на своята възлюбена, че не може
да
живее без нея, че ще се убие без нея, че животът му без нея няма смисъл, че тя единствена внася в него подтик и импулс, а след като се оженят, започва
да
я бие по десет пъти на ден?
(втори вариант)
Единият пример е с един гимназист, който свършил гимназия с отличие, но след като обикалял от учреждение в учреждение за служба и нищо не получил, най-после поискал от един приятел сто-двеста лева и с тях
си
купил едно точило за точене на ножове.
(втори вариант)
Взел една рамка и в нея поставил диплома
си
от гимназията, нарамил точилото и тръгнал
да
точи ножове.
(втори вариант)
Питам, може ли
да
се каже, че този момък обича своята възлюбена?
(втори вариант)
И като нямал възможност
да
свърши, решил сам
да
си
помогне.
(втори вариант)
Нима има някаква любов онзи мъж, който, като влезе при жена
си
, ще
си
свие веждите и ще се намръщи?
(втори вариант)
Купил
си
четки и бои и седнал на такова място, дето минавали най-много чиновници.
(втори вариант)
Всички, които минавали покрай него,
си
казвали: „Горкият човек.
(втори вариант)
Няма ли кой
да
вакса обуща!
(втори вариант)
Нима може
да
се говори за любов от страна на онзи учител, който, като влезе между учениците, се намръщва и навъсва вежди?
(втори вариант)
Аз зная много братя и сестри, които, ако не точат ножове и ако не ваксат обуща, няма
да
им тръгне.
(втори вариант)
Гимназистът
си
казваше: „Аз най-после съм способен ученик.
(втори вариант)
Та казвам, ние се нуждаем от нови разбирания, които
да
внесат у нас вътрешна свобода на действия.
(втори вариант)
Както можах
да
уча добре, така мога и
да
точа ножове."
(втори вариант)
Ние трябва
да
имаме и правилно понятие и за Бога, и за човека.
(втори вариант)
Та казвам, има една сила у нас, с която можем
да
разполагаме.
(втори вариант)
Има една положителна наука, която дава правилното понятие за човека.
(втори вариант)
Разполагайте с Божията любов, разполагайте с Божията мъдрост, разполагайте с Божията истина - и сиромаси няма
да
бъдете.
(втори вариант)
В нея няма разлика, дали сте във франция или в Англия, или в Германия, или в Патагония.
(втори вариант)
Случи се там
да
се срещне с един българин, който го настани на работа с доста добра заплата.
(втори вариант)
В характера на този човек имаше нещо хубаво, нещо красиво.
(втори вариант)
Изследват някой престъпник дали се е провинил в нещо.
(втори вариант)
Той казваше: „Аз съм готов
да
работя всичко." Този човек е на петдесет години.
(втори вариант)
Той ми пише от време на време и казва: „Страданията не са ме напуснали, но уповавам на Бога.
(втори вариант)
И след всичко това ще искат лична карта на човека.
(втори вариант)
Сега господарят ми се жени, че патя от новата
си
господарка, която е по-лоша и от господаря ми.
(втори вариант)
Господаря понасям, но господарката
си
не мога.
(втори вариант)
А някой път ще изследват човека според Ламброзовия тип, ще разглеждат пръстите му дали са пръсти на престъпник.
(втори вариант)
Няма какво
да
се изследва.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
има у нас една вътрешна смелост за живота.
(втори вариант)
Пръстът на престъпника
си
е пръст на престъпника.
(втори вариант)
Ако ние, съвременните хора, не можем
да
се подигнем на онази висота като същества на безсмъртието, от нас нищо не може
да
стане.
(втори вариант)
Той не може
да
стане по-добър.
(втори вариант)
Ние трябва
да
знаем, че достойнството на човека седи в това,
да
придобием благородни мисли, благородни чувства и
да
се изпълни душата ни с благородни дела.
(втори вариант)
Това трябва
да
преобладава у нас и всички случаи в живота ни трябва
да
служат като условия за нашето подигане.
(втори вариант)
Като правих своите изследвания преди години, срещнах един български войвода на около седемдесет години.
(втори вариант)
Ние не трябва
да
чакаме бързи резултати.
(втори вариант)
Човек строен, с лице доста благородно, но като направих своите изследвания върху него, аз му казах: „Ти
си
голям престъпник.
(втори вариант)
Ние трябва
да
знаем, че Бог, който направил света, от хиляди години чака и още хиляди години ще ни чака, докато се пробуди нашето съзнание,
да
виждаме и разбираме всичко, което е около нас.
(втори вариант)
Много хора
си
избил.
(втори вариант)
Ние още не знаем защо е създаден света, защо са създадени звездите и казваме: „Звезди са това." Всяка звезда, която ние виждаме, ти казва нещо ново.
(втори вариант)
Ако аз бях съдия, щях
да
те осъдя на двадесет години затвор." Той каза: „Прав
си
.
(втори вариант)
Всеки извор, всеки човек има
да
ни каже нещо ново.
(втори вариант)
Не знам какъв джувап ще давам пред Бога." „
Да
, голям джувап ще даваш.
(втори вариант)
Когато един момък говори с някоя мома, той открива в нея постоянно красиви и свещени работи.
(втори вариант)
За всичко ще отговаряш пред Бога.
(втори вариант)
За добро или за зло, но аз ще вкуся плода на лошите последствия." Това, което може
да
измъчва или
да
радва човека, това е миналото, което е наслоено върху неговия живот.
(втори вариант)
Ние сега сме затворили всички свещени извори и казваме - животът няма смисъл.
(втори вариант)
Тъй щото, ако аз живея добър живот, той е за
себе
си
.
(втори вариант)
Дето и
да
отивате, навсякъде ще разправяте, че чичо ви умрял и ви оставил наследство от десет милиона лева.
(втори вариант)
И в съвременния живот, като чуете, че някой велик артист или някой велик цигулар или пианист, или някоя велика певица ще дойде, вие веднага започвате
да
говорите по колко лева струват билетите, де ще даде този концерт, кой ще отиде
да
го посети и т.н.
(втори вариант)
Докато слънцето изгрява, докато звездите изгряват, докато хората се раждат, докато растенията цъфтят, докато петлите пеят, не трябва
да
се обезсърчавате.
(втори вариант)
Престанат ли петлите
да
пеят, можете
да
се обезсърчавате.
(втори вариант)
Няма
да
станете.
(втори вариант)
Един поп проповядвал в църквата и казал на своите слушатели: „Всяка коза на свой крак виси." Това значи никой
да
не се интересува от и за другите хора, какво става у тях.
(втори вариант)
Докато ние пеем, всичките ви работи ще се нареждат." Тръгнеш ли на някаква работа или
да
се давиш, щом чуеш петел
да
пее, не се обезсърчавай.
(втори вариант)
Един от неговите селяни съседи, като го чул
да
говори така, казал
си
: „Чакай, аз ще устроя нещо на този поп." Взима една умряла коза и я закачва пред вратника на попа.
(втори вариант)
По едно време тя започнала силно
да
мирише.
(втори вариант)
Като отиваш на някаква работа, следи кога ще пее петел, дали като се връщаш от работа, или като отиваш, и от това ще провериш как ще се уреди работата ти.
(втори вариант)
Попът пита съседа
си
: „Иване, какво
си
направил?
(втори вариант)
Втори път работата ти ще се уреди, но умен трябва
да
бъдеш." Една постъпка може
да
реши живота на човека.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Казвам, добре е
да
се слушат хубавите работи, и то не само веднъж, но много пъти.
(втори вариант)
Нали казваш, че всяка коза на свой крак виси." „
Да
, но мирише." „А, мирише." Значи философията не седи в това.
(втори вариант)
В една кантора господарят - богат милионер, искал
да
си
вземе един служещ в кантората, млад човек.
(втори вариант)
Всеки се интересува
да
чуе за идването на някой велик човек в света и
да
отиде
да
го посети.
(втори вариант)
Знай, който върши престъпления, трябва
да
знае, че тези престъпления имат отношение и към другите хора.
(втори вариант)
Започнали
да
се изреждат ред хора, все с препоръчителни писма, но никой от тях не му се харесвал.
(втори вариант)
Та казвам, пътят, по който може
да
се възстанови цялото човечество, не е този, по който върви сегашното възпитание.
(втори вариант)
Най-после иде едно младо момче без препоръка и казва: „Господине, четох във вестниците, че търсите момче, но аз нямам никаква препоръка." В това време той забелязва на земята парче хартия и се навежда
да
го вземе.
(втори вариант)
С това възпитание нищо не може
да
се постигне.
(втори вариант)
В този момент господарят казва: „Ти ми харесваш, защото
си
внимателен.
(втори вариант)
Всеки се интересува от някакво велико чувство, което прониква в сърцето му, или от някаква велика мисъл, която прониква в ума му, или от някакво велико действие, което се заражда във волята му.
(втори вариант)
Естествено е човек
да
се интересува от това нещо.
(втори вариант)
Ако не беше се навел
да
вземеш хартията, нямаше
да
те назнача, но понеже се наведе, ще останеш при мен на работа с голяма и добра заплата."
(втори вариант)
Проповедникът казва, че Христос е казал на хората
да
се обичат взаимно.
(втори вариант)
Ако вие, като влезете в Божествената кантора, ви е срам
да
се наведете, няма
да
останете там на работа.
(втори вариант)
Ние се интересуваме от направата на една малка къщица, в която
да
си
живеем." Това е идея на млекопитающите.
(втори вариант)
Да
не мислите, че като влезете в тази кантора, ще ви приемат с почести като някой владика или някой големец. Не.
(втори вариант)
Такива хора, като имат една малка дупчица като едно свърталище, в което могат
да
си
живеят, повече от нищо не се интересуват.
(втори вариант)
Значи той с това иска
да
каже на слушателите
си
: „Каквото ви проповядвам, вие ме слушайте, но не живейте така, както аз живея.
(втори вариант)
Ще ви кажат: „Ще ви имаме предвид." И вие ще
си
излезете навън.
(втори вариант)
Светът
да
изгори, нас нищо не ни интересува.
(втори вариант)
- Вследствие на това той казва: - Добре е
да
се проповядва за Бога, но как аз живея, върху това не се спирайте."
(втори вариант)
Казвам, Христос, който сега иде в света, иде
да
им покаже как трябва
да
живеят по новия начин, по начина на любовта.
(втори вариант)
Това подразбира, че когато те
си
имат, каквото им е нужно, по-нататък от нищо не се интересуват
(втори вариант)
Вследствие на това
да
даваш, не значи
да
обеднееш и
да
се пожертваш, нито
да
станеш за парцал пред хората.
(втори вариант)
Питам, каква култура има в това, че ти
си
си
направил една малка колибка?
(втори вариант)
Но като даваш, ти цар ще станеш, свободен ще станеш.
(втори вариант)
Плач няма
да
има, страдания няма
да
има, болести няма
да
има, крах няма
да
има, раздори, убийства, недоразумения няма
да
има.
(втори вариант)
Казвате - човек трябва
да
бъде скромен, той не трябва
да
се интересува и
да
желае много неща, той не трябва
да
живее разкошно.
(втори вариант)
Да
станеш свободен в света, това е един велик принцип в живота.
(втори вариант)
Ще има блага между хората и всички ще живеят тъй, както сега те схващат.
(втори вариант)
Питам, ако един овчар е живял цели двадесет години между овците и само ги е пасал, стригал вълната, без
да
се интересува нещо от учение, без
да
е мислил нещо за Бога или без
да
е направил някому едно добро, какво е придобил той от тази култура?
(втори вариант)
И когато Христос е казал „Раздай всичкото
си
имане", той е разбирал друго нещо - цар
да
станеш, свободен
да
станеш.
(втори вариант)
„Чуха, че иде Исус." И сега аз желая
да
чуете това и вие
да
носите новото учение на душата
си
.
(втори вариант)
Ако един вълк е живял двадесет години в своята дупка и е излизал от нея само за
да
удуши една овца и
да
прави пакости на селяните, какво е придобил той от тази своя култура?
(втори вариант)
Защото човек не може
да
се нарече богат, ако има само пет-шест хиляди лева.
(втори вариант)
Защото, ако аз съм богат човек, това подразбира
да
зная де има заровено злато в природата.
(втори вариант)
Той само се е вслушвал
да
чуе някакви звънци от стада и
да
се приготви
да
си
вземе някоя овца от тях,
да
си
хапне.
(втори вариант)
Тогава няма какво
да
ме интересува богатството на другите хора.
(втори вариант)
Казвам, има два вида желания, от които хората се интересуват.
(втори вариант)
Ако съм богат и умен човек и зная де текат тези подземни извори, от тях ще мога
да
направя прекрасни оазиси в пустинята.
(втори вариант)
И от едните, и от другите желания хората се интересуват, понеже всички искат
да
живеят.
(втори вариант)
Питам, от какво ще се нуждая тогава?
(втори вариант)
Едните искат Бог
да
им стане гарант,
да
ги осигури като силен и мощен, че един ден, като се осигурят, като станат щастливи, ще се обърнат към него и ще повярват в съществуването му.
(втори вариант)
Ние се нуждаем от едно знание, което
да
има съприкосновение с всичко в живата природа.
(втори вариант)
Другите пък казват: „Дотегна ни вече
да
се молим на Бога,
да
ставаме сутрин рано и
да
ходим на църква.
(втори вариант)
Няма какво повече
да
мислим за Бога.
(втори вариант)
Трябва
да
си
поживеем малко." Между едните и другите хора аз правя аналогия, както между хората, които са се пекли дълго време на слънце, и тия, които не са се пекли.
(втори вариант)
Аз, като отида в природата, питам, мога ли
да
извадя нещо от тези твои скъпоценности, които криеш в
себе
си
?
(втори вариант)
И оттам казвам - онези, които са се пекли дълго време на слънце, аз ги виждам почернели.
(втори вариант)
Това е благото, което слънцето им дало, че ги е почернило.
(втори вариант)
Тогава аз предпочитам
да
ходя в лишения, отколкото
да
престъпвам нейните закони, нейните заповеди.
(втори вариант)
Този човек, който е заровил парите
си
, той е станал жертва заради тях.
(втори вариант)
Ако аз отида
да
изровя парите му, също така ще стана жертва като него.
(втори вариант)
Всеки може
да
остане бял, като не се грее на слънцето.
(втори вариант)
Обаче има хора, които, след като са заровили парите
си
, подигат, обикалят, търсят някое лице подходящо, на което
да
кажат де са заровили парите
си
и по този начин
да
се освободят от тях.
(втори вариант)
Някой казва - човек трябва
да
бъде бял,
да
го харесват момите.
(втори вариант)
Те намерят някой човек и му казват: „Моля ти се, изкопай тези пари, използвай ги за нещо, защото аз искам вече
да
бъда свободен,
да
се отправя с мисълта
си
към Господ." Ако ти извадиш парите на този човек, ще бъдеш благословен, защото с това принасяш добро на неговата душа.
(втори вариант)
Така е между белите хора, но ако отидете между черните, там най-красива е онази мома, която е най-черна.
(втори вариант)
Но ако се случи
да
извадиш парите на някой човек, който още ги пази, горко ти.
(втори вариант)
Сега
да
дойдем до нашето становище.
(втори вариант)
До девета рода той ще те преследва.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз
да
имам тия пари, че нека той ме преследва." Знаете ли вие случая с онази египетска мумия, която пренасяха с параход, че дето влизаха, в който дом влизаха тия хора, все нещастия донасяха на хората.
(втори вариант)
Този англичанин, който изкопа Тутанкамон, той пострада, зарази се и умря. Защо?
(втори вариант)
Черната, разбира се, защото тя най-много ражда.
(втори вариант)
Ти ще разровиш техните гробници, но ще платиш с живота
си
.
(втори вариант)
Човек може
да
е бял, но
да
не е здрав.
(втори вариант)
Има места свещени, които са чисти, но ако нашите крака не са чисти, може
да
ни сполети нещо лошо.
(втори вариант)
Сега
да
се върнем към мисълта
си
.
(втори вариант)
„Чуха, че иде Христос." И на съвременните хора трябва
да
им дойде един Исус.
(втори вариант)
Трябва
да
им се обясни защо трябва
да
живеят на земята.
(втори вариант)
И винаги, като изучавам хората, аз гледам кои цветове преобладават в тях - цветовете на нощта или цветовете на деня.
(втори вариант)
Че ти ще умреш, че и птиците ще умрат, че и животните ще умрат, това всички знаят.
(втори вариант)
След това аз ги класифицирам към слънцето ли се отнасят, или към луната.
(втори вариант)
4.
Вкисване
,
ООК
, София, 6.11.1929г.,
За
да
бъде добър музикант, той трябва
да
се роди при онова планетно съчетание, което съвпада със зодията на музиката.
Той трябваше
да
бъде маг,
да
направи такъв кибрит, който
да
се запалва само от ръката на разумния и добрия човек.
Същото може
да
се каже и за поета, за учения, за философа.
За идването на всеки човек на земята е определен час, кога трябва
да
слезе.
Чуе ли своя звънец, той не трябва
да
чака нито секунда.
Изгуби ли десет минути само, той никога вече не може
да
стигне своя час и място.
Който има нужда от светлина, той може
да
се ползва от небесните светила.
в секунда, се равнява на 180 000 000 км.
Ако има нужда от огън, той може
да
впрегне природната енергия, сам
да
си
произведе огън.
Може ли
да
стигне човек щастието
си
, което се е отдалечило на 180 милиона километра разстояние от него?
Ще кажете, че Бог е дал ума на човека, следователно, Той взима косвено участие в неговите предприятия.
Иска ли
да
бъде щастлив, човек трябва
да
върви с бързината на щастието.
За
да
не спира тренът на една и на друга станция
да
събира писма, те са поставили особени стълбове, на които закачват торбите с писма.
Като мине тренът край тия постове, с особени куки, хващат торбите, без
да
спират движението
си
.
Тъй щото, дойдете ли до трена на щастието, не чакайте той
да
спре, за
да
се качите, но веднага скочете в него.
Той е запалил една от кибритените
си
клечки.
Тогава клечките се запалват, изгарят, без
да
причиняват пакости.
Който има същата бързина, с каквато се движи тренът на щастието, само той може
да
се качи в него.
И тъй, кибритената клечка може
да
запали огън, на който
да
се греем, но същевременно може
да
произведе и пожар.
Чакате ли този трен
да
спре пред вас и
да
ви разпитват, кой
си
, откъде
си
, щастието е отлетяло, без
да
ви вземе с
себе
си
.
Значи, едно и също нещо може
да
донесе щастие и нещастие на човека.
Да
имате бързината на щастието, това значи, във всички случаи на живота
си
да
имате будно съзнание,
да
живеете според великия закон на любовта.
Запример, словото носи за човека и щастие, и нещастие.
Да
имате будно съзнание, това значи,
да
отворите нов лист на вашия живот.
Божието Слово прави човека щастлив, а човешкото често му носи нещастие.
НАГОРЕ