НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
379
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
379
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Център на живота
,
ООК
, София, 23.10.1929г.,
Ако собственикът на къщата пожелае
да
я направи с малки прозорци, обърнати на север, след известно време и той, и жена му, и децата му ще усетят физическо неразположение, а могат и сериозно
да
заболеят.
Всяка къща се нуждае от големи и широки прозорци, обърнати на изток и на юг.
Сега, като разглеждате чертежа на фигура 1, вие можете
да
се запитате, защо липсват числата 3, 6 и 9?
Числата 1 и 2 са творчески, те имат отношение помежду
си
.
Сега, ако напишете отношението 1:2, това показва, че имате отношение на мисъл към дадено желание.
Това отношение може
да
се напише обратно — 2:1.
В първият случай мисълта беше по-силна от желанието, вследствие на което постъпката, т.е.
едно силно желание към една мисъл.
С отношенията на живите числа едно към друго се обяснява, защо в едно семейство някога се раждат повече момичета, а някога — повече момчета.
Когато майката е по-силна, раждат се повече момичета; когато бащата е по-силен, раждат се повече момчета.
Съвременните хора се стремят
да
изменят посоката на своя живот,
да
внесат известно подобрение.
Човек не може
да
измени посоката на своя живот, ако не разбира законите на своите мисли и желания.
Човек не може
да
трансформира една своя мисъл в едно благородно желание, или едно свое желание в една светла мисъл, ако няма един център, или една свещена идея, към които
да
се стреми.
Значи, човек трябва
да
вярва в Бога, за
да
измени посоката на своя живот,
да
му даде права посока, която
да
отговаря на неговия стремеж към добър живот.
Ако не се стреми към този център, човек не може
да
живее добре.
Ако няма добри мисли и желания, човек никога не може
да
бъде щастлив.
Те са в самия него и произвеждат радост първо за него, а после и за окръжаващите.
Първата задача на човека е
да
определи посоката на своите мисли, желания и постъпки.
Като определи тия неща, тогава само човек може
да
се занимава с въпроса за човешката душа.
Преди
да
пристъпи към отвлечените въпроси, човек трябва
да
реши близките.
Любовта е мощна сила, която споява всичко в едно цяло.
Когато изгуби разположението на духа
си
, човек остава само с отношението 1:2, или 2:1, но без център, през който
да
прекара своите мисли и желания, с цел
да
ги трансформира.
иска
да
си
купи дрехи.
Пожелава и замисля
да
изпълни желанието
си
, но няма пет пари в джоба
си
.
В случая банкерът е центърът, който ще му даде възможност
да
реализира желанието
си
.
Следователно, има ли център, към който се стреми, човек може
да
извади от него всичко, каквото пожелае.
Значи, при числото едно се явява мисълта
да
си
купите дрехи.
После минавате през центъра, който ви помага
да
реализирате мисълта
си
и продължавате към 2, точка на реализираното желание.
Същото може
да
се каже и за точките 4 и 5.
При точка 4 се явява мисълта, която трябва
да
мине през известен център и
да
се отправи към точка 5, дето е реализираното желание.
2.
Здраве, богатство и учение / Здраве и злато (Здраве, богатство и учение)
,
МОК
, София, 25.10.1929г.,
Ако в надпрепускването спечели златната чаша, разходите, които е направил за конете и слугите, се оправдават.
Ако не спечели златната чаша, разходите му не се оправдават, и той свършва с пълен фалит.
Какво печели човек, ако храни няколко коня и няколко слуги, без
да
придобие нещо от тях?
Има случаи, когато човек научава урока
си
още при първата загуба; има случаи, когато човек продължава
да
се впуща в надпрепусквания,
да
прави опити за печалби, докато напълно се изтощи и фалира.
Какъв смисъл има човек
да
прави безуспешни опити?
Ще кажете, че човек трябва
да
се стреми към придобиване на богатство.
Да
придобие човек известна ученост, това значи,
да
дойде до някакъв резултат.
Само здравият и богат човек, външно и вътрешно, има условия
да
учи.
Щом има здраве, богатство и знание, човек може вече
да
живее разумно.
В какво седи силата на парите?
Значи, здравето и златото са величини, с които всеки човек трябва
да
работи.
При това, можем
да
кажем, че само здравият човек е способен
да
учи.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате астрология,
да
познавате влиянието на планетите върху човека.
Като знаете това, ще можете при специални случаи в живота
си
да
се отправяте към една или друга планета.
Например, ако имате нужда от пари, ще се отправите първо към Юпитер, който ще ви изпрати при Сатурн – секретар и касиер на боговете.
Като се явите при него, той ще ви изгледа от главата до краката,
да
види, какво представяте, дали носите със
себе
си
документи, на които може
да
се разчита.
Той ще погледне лицето, главата, ръката ви,
да
прочете името на поръчителите, които се застъпват за вас.
Като види, че сте благонадежден човек, ще ви изпрати при Марс – съдебният пристав, който издава решението.
Щом се явите при Марс, и той ще ви изгледа, но докато ви даде пари, ще ви изпрати при Венера, към която има приятелски отношения,
да
чуе и нейната дума.
Тя ще удари печат на чека, който носите, и ще ви изпрати при Меркурий, който изплаща чековете.
Оттам ще минете през Слънцето и ще слезете на Земята,
да
използвате парите, които сте получили.
Земята е мястото, дето човек изразходва парите
си
.
Луната играе роля на разсилните в банките.
Като минете край нея, тя ще ви се усмихне, ще ви покаже номера на гишето, дето трябва
да
се отправите, и ще ви запита: За мене има ли нещо?
Вие ще бръкнете в джоба
си
и ще й дадете една малка сума.
От правилното съчетание на тия енергии зависи посоката, която човек взима в живота
си
– нагоре, или надолу.
Задачата на науката се свежда, именно, към това,
да
изучава влиянието на различните енергии върху човека, за
да
може правилно
да
ги използва.
Щом се домогне до тях, той трябва
да
ги използва разумно, за
да
придобие истинския живот.
Придобие ли този живот, той оправдава идването
си
на земята.
Да
оправдае човек идването
си
на земята, това значи, разумно
да
използва всичко, което му се дава, и съзнателно
да
дава онова, което е обработил.
И тъй, за
да
работи, човек трябва
да
бъде здрав, богат и умен.
Само при тези условия той може
да
се освободи от дребнавия, ежедневен живот.
Колкото и
да
е богат, човек не трябва
да
се влияе от богатството
си
, защото днес може
да
бъде богат, а на другия ден
да
осиромашее.
Човек е богат дотолкова, доколкото има злато в кръвта
си
.
Обаче, ще знаете, че умът не създава мислите, и сърцето не създава чувствата.
Ако умът и сърцето не знаят, как
да
работят със своя капитал, те в скоро време ще осиромашеят.
Често хората се оплакват от неуспех в живота
си
.
Причината за неуспеха на някои хора се дължи на факта, че те очакват повече на чужда, външна помощ, отколкото на
себе
си
.
Ако проследите положението на болния, ще видите, че три фактора взимат участие в оздравяването му: природата, лекарят и самият болен.
Природата дава на човека помощ 50%, лекарят – 25% и болният – 25%.
Ако той не вземе участие в лекуването
си
, помощта на природата и на лекаря ще пропаднат.
Той решава въпросите.
Без участието на ученика никаква работа не може
да
се свърши.
От болния зависи
да
оздравее или не; от ученика зависи
да
учи, или не; от човека зависи
да
живее, или
да
умре.
Ако природата не го кредитира, той нищо не може
да
направи.
Ако лекарят и учителите не му помогнат, нищо не може
да
направи.
Обаче, ако той не участва при първите две условия, нищо не може
да
постигне.
Природата не желае нейния пациент
да
умре, защото няма, къде
да
пласира капитала
си
.
Лекарят също няма интерес
да
умори пациента
си
, защото от него черпи своята издръжка.
Като оздравее болният, лекарят очаква и втори път
да
се разболее,
да
има работа.
Той иска
да
оздравее, за
да
може
да
учи,
да
забогатява,
да
върви напред.
Каже ли някой, че не иска
да
живее, това означава неразбиране на живота, на целта и смисъла, които великата природа е вложила в него.
Като се говори за окултните науки – астрология, хиромантия, физиогномия, френология и др., някои ги разглеждат като Божествени науки.
Всъщност под окултни науки разбираме ония, които изучават тайните сили на природата.
Да
изучаваш тайните, т. е.
скритите, сили на природата, това още не значи
да
бъдеш Божествен човек.
Друг е въпросът, като познаваш скритите сили на природата,
да
можеш разумно
да
се ползваш от тях и
да
ги прилагаш, както за своето добро, така и за доброто на своите ближни.
Не можеш ли разумно
да
използваш тия сили, ти може
да
си
окултист, без
да
си
Божествен човек.
И на запад има окултисти, но те нямат такова значение, каквото мнозина им предават.
Достатъчно е
да
попаднете под окото на апаша, за
да
ви омагьоса така, че
да
отвлече вниманието ви.
Успее ли
да
постигне това, той бръква в джоба ви и изважда кесията с парите.
Понеже слушал, че в Цариград има много апаши, той решил
да
провери слуховете за тази цел, като излизал по работа, той оставял златния
си
часовник у дома
си
, а на златния синджир закачвал една лукова глава.
Той прекарал десетина дни в Цариград, но никой не се осмелил
да
бръкне в джоба му,
да
извади луковата глава вместо златния часовник.
Един ден, като седял в трамвая, той видял един свой познат, с когото започнал
да
се разговаря: Слушал съм, че в Цариград има много апаши, но ето, десет дена вече откак съм тук, златният часовник още стои в джоба ми.
Един от присъстващите в трамвая се обадил: Това, което носиш в джоба
си
, е лукова глава, а не часовник.
Търговецът се почудил, кой може
да
знае, че той носи лукова глава в джоба
си
.
Като видели, че лукова глава е закачена на синджира, никой не пожелал
да
я вземе.
Истинският окултист трябва
да
бъде високо просветен.
Не е ли духовно просветен, той ще приложи знанието
си
за унищожение на човечеството.
Всички съвременни науки – химия, физика, могат
да
минат за окултни.
Положителният окултизъм се занимава с положителните сили на природата, които се употребяват за благото и доброто на всички живи същества.
Много сили крие природата в
себе
си
, но не ги открива на хората, докато те не достигнат онова развитие, което ги определя като истински човеци.
Ще дойде ден, когато природата ще открие скритите
си
сили, но не на всички хора, а само на разумните.
Днес от всички се изисква разумност,
да
знаят, какво представят те сами, както и окръжаващите.
Първо човек трябва
да
знае, какво число и каква фигура представя той сам.
След това той трябва
да
знае, каква задача му е дадена в живота.
Ако иска
да
бъде ученик на Божествената школа, човек трябва
да
знае, какво число е той.
Като започне от 1 – 10, той трябва
да
знае своето число; също така трябва
да
знае, в категорията на коя десетица и стотица влиза.
Като знае своето място и предназначение в природата, човек може
да
дойде до истинските, положителни знания.
Съвременните хора се нуждаят от положителна, обективна наука, която се движи по стълбата на еволюцията, а не по инволюционен път, както са вървели досегашните науки.
За
да
придобият онази абсолютна точност, трябва
да
се допълнят с оглед на това, което те носят от миналото.
Това допълнение могат
да
направят само окултните науки.
Например, ако даден човек е нервен, причината за това не се крие само в настоящето, но и в неговия минал живот.
Това могат
да
проверят астрологът, хиромантикът, френологът и др.
Когато се натъквате на свои добри и лоши наследствени черти, вие трябва
да
знаете, кога, именно, в кое от миналите поколения на вашия живот сте придобили тези качества.
Човек трябва
да
знае, отде носи своите наследствени черти.
Като знае това, той лесно може
да
се освободи от някои отрицателни прояви в характера
си
.
Опитният астролог може
да
проникне в далечното минало на човека и
да
намери причините на всички лоши прояви в характера и
да
му покаже начин за освобождаване от тях.
Като знае причините на своите отрицателни черти и слабости, човек трябва
да
има силна воля,
да
работи върху
себе
си
,
да
преодолее слабостите
си
и
да
върви напред.
Представете
си
, че двама първокласни цигулари се срещнат някъде.
Те ще извадят цигулките
си
и ще започнат
да
свирят.
Обаче, какво ще бъде положението им, ако те не носят цигулките
си
?
Колкото
да
познават музикалните правила и закони, те не могат
да
докажат това.
Ще се изправят пред публиката и ще започнат
да
пеят.
Следователно, когато човек се намери пред известни мъчнотии, той може
да
ги разреши по два начина: или със сърцето
си
, или с мисълта
си
.
Ако сърцето не може
да
вземе участие, умът трябва
да
дойде в помощ на човека.
Ако умът не може
да
вземе участие, сърцето трябва
да
му дойде в помощ.
Това значи,
да
бъде човек едновременно и цигулар, и певец.
И тъй, когато се намира в мъчнотии, човек трябва
да
си
служи и с ума, и със сърцето
си
.
С други думи казано: човек трябва
да
има и топлина, и светлина в
себе
си
, за
да
може правилно
да
се развива.
Казано е в Писанието: „От сърцето излиза всичко.“ Наистина, сърцето е причина
да
излива човек топли или студени думи, които
да
сгряват, или
да
замразяват.
Дойдем ли до ума, и там имаме две категории мисли: едните произвеждат светлина, а другите – тъмнина.
Дето горенето е силно, там влагата е повече. Защо?
Предполага се, че там е имало повече водород и кислород, които, съединени заедно, дават вода или водни пари.
Ако при съединяването на водорода с кислорода остане излишен кислород, той, като активен газ, може
да
се съедини с друг елемент, например, с въглерода, и
да
образува въглероден двуокис, задушлив газ, който пречи на горенето.
От друга страна, макар и по-мъчно, кислородът може
да
се съедини и с азота,
да
образува азотни окиси.
Оттук виждаме, че главните елементи, които взимат участие в органическия живот, са въглерод, водород и кислород.
Като второстепенни елементи идат азот, фосфор, сяра и други.
Когато определяме четирите главни посоки в света, става нужда
да
ги наричаме със специални имена: изток, запад, север и юг.
Тези четири елемента представят четири състояния на материята: светлинна, въздухообразна, течна и твърда.
Не е достатъчно човек
да
познава състоянията на материята, но той трябва
да
ги превръща, за
да
ги използва в живота
си
.
Превръщането е един от важните и необходими процеси в човешкия живот.
Като ученици, вие трябва
да
познавате законите на живота,
да
ги прилагате правилно.
За всеки даден случай вие трябва
да
знаете, от какво имате нужда.
Ако постъпвате в университет, вие се нуждаете първо от здраве.
Щом сте здрав, ще можете
да
учите,
да
свършите успешно започнатата работа.
На второ място вие се нуждаете от злато, т. е.
от пари,
да
посрещате нуждите
си
.
След това трябва
да
учите,
да
придобивате знания.
Кабалистически тези процеси се изразяват в числа.
Остане ли само с тази величина в
себе
си
, той се излага на големи изпитания.
На тях не може
да
се разчита.
Дълго време трябва
да
възпитавате разпуснатите мъже и жени, за
да
излезе нещо от тях.
Алхимикът ще каже: Много време трябва
да
се работи върху неблагородните метали, за
да
се превърнат в злато.
Числото осем представя здравето, което можем
да
уподобим на честолюбив човек.
По-голямо честолюбие от това, което здравето крие в
себе
си
, не можем
да
намерим.
То не може
да
понася никаква обида.
Най-малката обида е в състояние
да
наруши целостта на здравето.
Като знаете това, вие трябва
да
бъдете крайно внимателни към него.
Числото седем пък символизира учението.
То може
да
се уподоби на строг господар, който не взима предвид нито здравето, нито материалното положение на човека.
Здрав ли
си
или не, имаш ли пари или нямаш, учението, като строг господар, изисква работа, усилие, труд.
Колко часа на ден ще употребиш за учене, той не иска
да
знае.
Строгият господар изисква от човека
да
учи – нищо повече.
И тъй, като разглеждате силите, които се крият в числата 9, 8 и 7, виждате, че всички са положителни и динамически.
Ако не познава силите, които се крият в тия числа, и не може правилно
да
ги използва, вместо
да
придобие нещо, човек губи.
Човек казва: Аз искам
да
бъда богат, здрав и учен – нищо повече, Така е за онзи, който не разбира силите, с които работи.
Обаче, онзи, който разбира тия сили, знае, че и парите, и здравето, и учеността се нуждаят от нещо.
Всички се нуждаят от ум.
За
да
се ползва разумно от парите
си
, човек се нуждае от ум,
да
знае, как
да
ги употреби.
За
да
се ползва от здравето
си
, човек трябва
да
бъде умен,
да
знае, как и къде
да
приложи ръцете и краката
си
, за добро или за зло.
За
да
бъде учен, човек също така трябва
да
бъде умен,
да
придобива знание и
да
го прилага на място.
Природата държи точна сметка за енергиите
си
.
Тя не позволява
да
се изразходват енергиите й напразно.
Въз основа на този закон човек няма право
да
изразходва повече енергия, отколкото в дадения момент е необходимо.
Той няма право
да
разполага с чужда енергия.
Той може
да
изразходва само толкова енергия, колкото му е дадена.
Изразходва ли повече от тази, която му е дадена, той е взел от другаде, послужил
си
е с чужда енергия, за която ще носи морална отговорност.
Природата не позволява
да
се изразходват енергиите й безразборно и неразумно.
Като ученици, вие трябва
да
спазвате законите на природата.
Ядете ли, дишате ли, учите ли, работите ли, трябва
да
прилагате природните закони.
Природата е определила за всеки човек, колко храна е нужно дневно.
Не само това, но той трябва
да
употреби тази храна разумно,
да
използва правилно енергията й.
Богатите хора обикновено употребяват повече храна, отколкото им е нужно и отколкото природата им е определила, вследствие на което нарушават здравословното състояние на организма
си
.
Сиромасите пък употребяват по-малко храна, отколкото им е нужно, вследствие на което често боледуват.
Разумният човек трябва
да
спазва правилата, които природата дава при храненето.
Както човек спазва законите на природата при храненето, така трябва
да
спазва нейните закони и при дишането, при работенето и т. н.
Да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва човек правилно, това значи,
да
знае, каква енергия е вложил в природата и какво може
да
му даде тя в замяна на тази енергия.
Смешно е човек
да
очаква богатство, без
да
е вложил срещу него известно количество енергия, изразена в работа и труд.
При какви условия човек може
да
тегли пари от някоя банка?
Човек може
да
изтегли известна сума от някоя банка, само когато се яви при касиера с нужните документи.
Значи, за
да
получи нещо, човек непременно трябва
да
работи.
Днес повечето хора живеят от подаяние.
Те казват: Бог е милостив, и на нас ще даде нещо.
Обаче, това може
да
се продължи само известно време.
Всякога човек не може
да
живее от подаяние.
Човек живее в един разумен свят, обиколен с разумни същества, които строго пазят законите на природата.
Явите ли се при тях, те веднага взимат книжата ви и гледат, колко капитал сте вложили.
Според вложения в банката капитал, вие можете
да
теглите определено количество пари всеки ден.
Позволите ли
си
да
теглите повече, отколкото ви е определено за деня, скоро ще фалирате.
В дадения случай вие ще изпаднете в положението на един от английските лордове, който хранил десет арабски коня, с единствената цел
да
излезе на определения ден
да
се състезава.
Представете
си
, че кислородът се запали и гори.
(втори вариант)
Сърцето не създава чувствата на човека и умът не създава мислите.
(втори вариант)
Между водата и слънцето има известно съотношение водата лесно се изпарява, ако се нагрява.
(втори вариант)
Ако умът не знае как
да
оперира със своите мисли, той ще обеднее.
(втори вариант)
И ако сърцето не знае как
да
оперира със своите чувства, и то може
да
обеднее.
(втори вариант)
Тогава, ако водата погълне всичката енергия или по-голямата част от енергията, която се е образувала от кислорода, на кой елемент тя ще окаже влияние?
(втори вариант)
На въглерода.
(втори вариант)
Но не е толкова страшна физическата сиромашия, колкотo е страшна умствената и сърдечната сиромашия.
(втори вариант)
Сега вие се намирате в едно положение на земята, дето чакате други отвън
да
оправят живота ви.
(втори вариант)
Това е право донякъде, но
да
ви дам едно обяснение.
(втори вариант)
Представете
си
, че въгленът погълне всичката тази топлина и енергия в
себе
си
и почне
да
се развива скритата топлина във въглена.
(втори вариант)
Да
кажем, че имате един болен човек.
(втори вариант)
За
да
има горене нали трябва
да
има въздух?
(втори вариант)
Първата среда на болния е природата, втората лекарят и третата самият болен.
(втори вариант)
Природата дава един капитал на болния от 50, лекарят му дава 25 и 25 остават на болния.
(втори вариант)
Но в края на краищата от болния зависи дали
да
оздравее, или не.
(втори вариант)
След като излезе процесът от кислорода, през водорода, във въглерода, че в азота, той, азотът, ще събере всичкия капитал, защото той е главният отчетник.
(втори вариант)
Председателят е той.
(втори вариант)
Добре, когато една енергия е минала през тия 4 полярни страни тия страни на тази къща, това са полюси, кои страни тук са плюс и кои са минус?
(втори вариант)
Той като
си
каже думата, това и става.
(втори вариант)
(“Кислородът и водородът може
да
се вземат като положителни, а въглеродът и азотът като отрицателни.”) Съгласни ли сте всички.
(втори вариант)
Като
си
тури той гласа, той разрешава въпроса.
(втори вариант)
Както е в учителските съвети, всички
си
дават гласа, сумата, но най-последен е директорът, като
си
даде той гласа, той е последният и той печели.
(втори вариант)
Сега каквато и
да
е човешка мисъл или каквото и
да
е желание, то ще мине през тъй наречените 4 състояния.
(втори вариант)
Тъй е и болният, като даде своите 25, всичко печели той.
(втори вариант)
Състояния, в които се указва сила на движението и едно разширение.
(втори вариант)
Природата може
да
му е дала дарби, способности, учителят може
да
му е дал
да
направи всичкото усилие за ученика.
(втори вариант)
След туй водата е едно сгъстяване, организиране във въглерод C почва
да
се организира тази идея вътре и най-после тя се пласира в азота.
(втори вариант)
Азотът в дадения случай е място, дето всички енергии завършват своето действие.
(втори вариант)
Учителят може
да
е вложил всичкото свое желание за доброто на ученика, но ако ученикът сам не учи, той не може
да
напредне.
(втори вариант)
Да
кажем сега, че това е научната страна.
(втори вариант)
Така и от болния зависи
да
стане здрав или не.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
намерите една връзка на кислорода, онова влияние, което той упражнява върху организма, ако вие не можете
да
намерите онова влияние на водорода, на въглерода, на азота, това ще бъде само една философия на живота и вас ще ви интересуват само най-дребните работи.
(втори вариант)
Ние казваме, когато имаме дадени условията на болния или на ученика: онова, което баща му и майка му дават за неговото здраве, това, което учителят дава, за
да
учи ученикът, но най-после от ученика зависи дали ще се учи, или не.
(втори вариант)
Да
кажем, вие сте студент по математика, първи семестър.
(втори вариант)
Не че вие сте единственият фактор, но последният фактор във вашия живот сте вие, който можете
да
решите в една или друга насока.
(втори вариант)
В дадения случай най-важното за вас са парите.
(втори вариант)
Вие можете
да
решите
да
оздравеете или
да
се разболеете, или
да
живеете, или
да
умрете.
(втори вариант)
От вас зависи.
(втори вариант)
Щом имате парите, веднага отивате в университета, работата отива добре.
(втори вариант)
Разбира се, зависи и от самата природа, ако тя не ви кредитира и ако лекарят не ви помогне, но последният фактор, който решава, сте вие.
(втори вариант)
Това е първата категория нужди за университета.
(втори вариант)
Запример лекарят няма желание
да
умре неговият клиент по единствените съображения, че ако умре, той няма какво вече
да
тегли.
(втори вариант)
Парите имате, пак сте в университета първи семестър.
(втори вариант)
Той е заинтересован болният
да
живее, за
да
може и друг път
да
се разболее, че
да
има той работа.
(втори вариант)
Природата, и тя не иска
да
умре болният, понеже и тя иска
да
пласира някъде своя капитал.
(втори вариант)
Някой казва: “Аз не искам
да
живея.” Вие не разбирате какво говорите.
(втори вариант)
Окултната наука не включва в
себе
си
никакъв морал.
(втори вариант)
Да
се учите.
(втори вариант)
Сега, след като имате парите, здравето и се учите, тогава какво може
да
се каже?
(втори вариант)
Окултната наука е наука за тайните сили на природата.
(втори вариант)
Да
знаеш скритите сили на природата, това е
да
учиш окултната наука.
(втори вариант)
Има една формула в света, по която в даден случай може
да
отгадаете за разни неща.
(втори вариант)
Представете
си
, че някой човек има 100 хиляди лева в банката.
(втори вариант)
Има и вземане, и даване.
(втори вариант)
Той изважда 10 хиляди, остават 90 хиляди.
(втори вариант)
Например, ако идете на Запад, там не дават такова голямо значение, както тук.
(втори вариант)
Изважда още 10 хиляди, остават 80 хиляди.
(втори вариант)
Изважда още 10 хиляди, остават 70 хиляди.
(втори вариант)
Тук, в България, му дават идеен смисъл.
(втори вариант)
В старо време, когато хората са изучавали фигуративната наука, кабалистичната наука, тогава хората не са имали толкова занаяти, колкото сега, и тогава хората са се занимавали с тази отвлечена наука, с философията на гаданието.
(втори вариант)
Тогава се е създала кабалата.
(втори вариант)
Ти никак не
си
подозрял, даже и се чудиш.
(втори вариант)
Ако имате като студент само 9 дена на разположение за постъпване в университета, по този закон може
да
се определи в кой ден вие ще постъпите в университета или няма
да
постъпите.
(втори вариант)
Или ако имате 9 билета, може напълно
да
се определи кой от тия билети ще може
да
спечели.
(втори вариант)
Турил
си
една лукова глава на златния синджир наместо часовник, така ходил десет дни.
(втори вариант)
Разбира се, вас сега ви интересува
да
знаете тази наука.
(втори вариант)
Казва на един: “Казват, че тук имало много крадци, но всички са честни.
(втори вариант)
Ако вие знаехте точно кой билет ще спечели, щяхте
да
купите този билет, и първият въпрос за парите ще се разреши за вас.
(втори вариант)
Ето на, нито един не е бръкнал в джоба
да
ми вземе часовника.” “Ама това в джоба ти е лукова глава” обадил се един.
(втори вариант)
Ако чувствата на човек са чрезмерно чисти,
да
няма нищо, което
да
смущава неговия ум, в дадения случай просто като наука можеш
да
знаеш кой от деветтях билета ще спечели и кой няма
да
спечели.
(втори вариант)
Обаче, ако ти разрешиш кой от деветте билета ще спечели, ти
си
разрешил само един от проблемите.
(втори вариант)
Разрешил
си
само въпроса за парите.
(втори вариант)
И той се чуди как са съумели през палтото му
да
проверят, че лукова глава има вътре.
(втори вариант)
Но 9 в дадения случай не разрешава въпроса за здравето.
(втори вариант)
И сегашните химици, и сегашните физици всички се занимават все с окултните науки.
(втори вариант)
Снемането на един аероплан, който хвърчи горе, че
да
го катурнат долу, това е една окултна наука.
(втори вариант)
Понеже те са една неустойчива сила.
(втори вариант)
Но окултизмът има и добра страна, когато се работи с ония разумните сили аз ги наричам има една разумна страна на природата.
(втори вариант)
Разумната страна на природата, дето тя е скрила своите тайни.
(втори вариант)
Парите, това са една крайно разпусната жена или един крайно разпуснат мъж и трябва
да
го морализирате.
(втори вариант)
И затова природата е скрила, има хиляди неща, които тя е скрила.
(втори вариант)
Щом го обидиш, вдига
си
партакешите и
си
заминава.
(втори вариант)
И ти трябва
да
бъдеш крайно учтив със здравето.
(втори вариант)
И за най-малката обида, която можеш
да
му нанесеш, веднага
си
взема шапката и
си
заминава.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се стремите
да
бъдете разумни.
(втори вариант)
Да
имате едно определено понятие за
себе
си
.
(втори вариант)
А пък учението,
да
се учиш, то е един строг господар.
(втори вариант)
Като седиш,
да
знаеш какво число
си
ти.
(втори вариант)
По-строг господар от учението няма.
(втори вариант)
Каква фигура
си
.
(втори вариант)
Може
да
те накара по 16 часа
да
учиш на ден, и ти ще учиш.
(втори вариант)
Какво представляваш в природата.
(втори вариант)
Можеш
да
се разболееш, нищо не значи, ще учиш.
(втори вариант)
Един ученик, който влиза
да
изучава Божествената наука, непременно като число трябва
да
знае къде е той.
(втори вариант)
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 до 10
да
знаеш в коя категория
си
.
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете богати, искате
да
бъдете здрави, искате
да
бъдете учени.
(втори вариант)
Ако е до 100, в коя десетица
си
.
(втори вариант)
Вие имате три динамически сили, те са все положителни.
(втори вариант)
Та казвам, може
да
се създаде и тепърва ще се създаде една положителна наука, обективна наука.
(втори вариант)
И без
да
тургаме тия знаци, величините са положителни: 9, 8, 7.
(втори вариант)
Всички науки са вървели досега по един инволюционен път, затова по закона на слизането те са верни, но по закона за качването, за еволюцията, не са верни.
(втори вариант)
Има едно изключение, което трябва
да
се попълни.
(втори вариант)
И парите се нуждаят от нещо.
(втори вариант)
Френологът трябва
да
попълни и хиромантикът, и астрологът, и графологът, и той трябва
да
попълни.
(втори вариант)
От какво се нуждаят парите?
(втори вариант)
В света от ум се нуждаят само двама души.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете преди колко поколения, преди колко хиляди години сте придобили тия качества.
(втори вариант)
Аз трябва
да
зная кога е влязла неврастенията у мене.
(втори вариант)
Когато човек намисли
да
краде, казва: “Ум ми трябва.” И когато намислиш
да
правиш добро, пак ти трябва ум.
(втори вариант)
Да
оперирате с времето, когато сте добили тия качества.
(втори вариант)
Когато намислиш
да
биеш някого или
да
направиш добро някому, какво ти трябва?
(втори вариант)
Понеже тия качества носят силите на това време, а сега се изразяват.
(втори вариант)
Запример астрологът не може сам на
себе
си
да
предскаже.
(втори вариант)
Искаш
да
направиш някому добро, казвам, здрав трябва
да
бъдеш.
(втори вариант)
В данните има нещо, което им липсва.
(втори вариант)
Лошият, за
да
може
да
си
отмъсти, добрият, за
да
може
да
направи доброто.
(втори вариант)
В дадения случай парите, това са равносилното за известна изработена работа.
(втори вариант)
Но щом дойде до някои неща по-осезателни, пророчества, които има
да
стават, не стават.
(втори вариант)
Богатството в която и
да
е страна е един резултат на работата, която е свършена.
(втори вариант)
У човека има един апарат, който трябва
да
се тури в движение.
(втори вариант)
Но за
да
се тури този апарат в движение, човекът трябва
да
има една воля.
(втори вариант)
Той трябва
да
има една воля тъй силна като диаманта и
да
бъде като Хималайските планини.
(втори вариант)
Състоянието на петте лева показва изразходената енергия в природата.
(втори вариант)
Тогава можем
да
турим този апарат в движение, и всичко ще стане.
(втори вариант)
Та на всеки човек му се пада
да
има само толкова пари, колкото има изразходена енергия.
(втори вариант)
Но ако нямаш устойчивостта на тази воля и нямаш туй разположение на Хималаите, по-хубаво е този часовник
да
почака, докато се уякчи стабилността му.
(втори вариант)
Ти можеш
да
имаш 100200 хиляди лева, но това е един фиктивен капитал в тебе.
(втори вариант)
А някой път можеш
да
имаш само 5 лева в джоба
си
, но тия 5 лева показват, че ти
си
вложил повече енергия в природата.
(втори вариант)
И тия 5 лева могат
да
се превърнат на 50 или на 500, на 5 хиляди, на 50 хиляди или на 500 хиляди могат
да
се превърнат тия пари.
(втори вариант)
Тъй щото в природата се държи една математика, един счот.
(втори вариант)
Не може
да
харчи човек това, което не е негово.
(втори вариант)
Сега можем
да
направим един опит с вас.
(втори вариант)
Ти можеш
да
харчиш, но можеш
да
се ползваш само от тази енергия, която е излязла от тебе.
(втори вариант)
А за всяка друга енергия, която ти
си
изразходвал безразборно, тебе те държат морално отговорен, че не
си
постъпил разумно.
(втори вариант)
Всеки ще
си
вземе по един билет,
да
видим кои билети ще спечелят и кои не.
(втори вариант)
И ще видим в колко случая изчисленията ще бъдат верни.
(втори вариант)
Определена е дажбата ти.
(втори вариант)
Колко ти трябва и колко пъти на ден трябва
да
ядеш и колко грама трябва
да
изяждаш.
(втори вариант)
Можем
да
вземем до сто билета или до хиляда.
(втори вариант)
И
да
видим какви вариации ще има.
(втори вариант)
Вие отчупите хляба и казвате: “Гладен съм.” Никаква наука не е
да
ядеш тъй.
(втори вариант)
В ума
си
трябва
да
имаш едно определено количество, колко хляб можеш
да
изядеш и каква енергия може това количество
да
развие в тебе.
(втори вариант)
Ти, като имаш известно количество хляб,
да
знаеш, че тази енергия ти е потребна, за
да
ти придаде нещо към здравето.
(втори вариант)
Да
кажем, например в 9 часа, 25 минути и 30 секунди се тегли билет, пада се 556 или и 7.
(втори вариант)
И ако не изядеш колкото трябва, здравето ще пострада.
(втори вариант)
Ама искам онези от вас, които се занимават с астрологията,
да
предскажат щастливите случаи.
(втори вариант)
Този билет ще спечели или няма
да
спечели.
(втори вариант)
Богатите хора, които ядат много, и боледуват много.
(втори вариант)
Пък и сиромасите, които ядат малко, и те не са толкова здрави, но са по-здрави от богатите, в някой случай.
(втори вариант)
Кога мислите
да
направим опита?
(втори вариант)
Правилната философия е
да
знаете каква енергия сте вложили в природата и какво може
да
ви даде тя в замяна на това.
(втори вариант)
(“За Коледа.”) Хубаво, ще имаме известни данни.
(втори вариант)
Ще бъде смешно, като казвате: “Ама аз искам
да
имам пари.” Разбира се, един човек, който е работил, който е вложил нещо, тогава другият ще дойде и ще плати, или ще даде равноценното на това, което ти
си
вложил.
(втори вариант)
В природата е така.
(втори вариант)
И следователно, когато ти се явиш при една банка, трябва
да
се явиш със своите книжа, за
да
изтеглиш нещо.
(втори вариант)
Вие трябва
да
разбирате закона на природата.
(втори вариант)
За
да
получите, трябва
да
работите.
(втори вариант)
Сега всички вие, живелите от подаяние, казвате: “Ще даде Господ.” Но вие сте в разумен свят.
(втори вариант)
И те гледат колко сте вложили в банката.
(втори вариант)
И точно е определено колко може
да
теглите всеки ден, защото, ако вие съсредоточите вашия ум и изисквате повече богатства, отколкото трябва, вие ще загубите.
(втори вариант)
Туй богатство ще мяза на онзи човек, който има 10 хубави арабски коня, които е турил в обора
си
и ги храни.
(втори вариант)
Мисли някой ден
да
направи едно препускане и
да
спечели.
(втори вариант)
И трябва
да
платиш на този слуга по 2 хиляди лева на месеца.
(втори вариант)
Понеже в годината само веднъж става препускането, както е в Англия, за някоя чаша, можеш
да
спечелиш, но ако не спечелиш, ще имаш тогава в годината толкова разход.
(втори вариант)
Питам тогава, какво ще спечелиш от тия коне, като само ги храниш в обора
си
?
(втори вариант)
Казва някой: “Аз искам
да
забогатея.” Та и този човек храни 10 коня, за
да
може
да
забогатее.
(втори вариант)
Хубаво, допуснете, че този човек десет години поред все се надпрепусква и все не може
да
спечели тази чаша или туй богатство.
(втори вариант)
Питам тогава, какъв смисъл има този човек, който се занимава с тези арабски коне,
да
ги държи повече?
(втори вариант)
Да
определя сега по-ясно.
(втори вариант)
Представете
си
сега един банкерин, който оперира с 10 милиона лева.
(втори вариант)
Десет години той оперира с тия десетте милиона, за
да
спечели, но дойде една криза, както сегашната, и завлече всичките 10 милиона.
(втори вариант)
А учението трябва
да
бъде един резултат.
(втори вариант)
Човек, след като има пари, след като е здрав, той иска
да
се учи.
(втори вариант)
И тогава той ще може
да
живее правилно.
(втори вариант)
Ако човек разбира правилно парите, здравето, учението, те ще дадат подтик на живота.
(втори вариант)
И той ще почне
да
живее разумно.
(втори вариант)
Да
кажем, вие имате тия коне.
(втори вариант)
Каква работа ще им дадете?
(втори вариант)
Хайде, на едного от вас давам тия 10 арабски коне.
(втори вариант)
Каква работа ще дадете на конете
си
?
(втори вариант)
Сега аз се поставям на вашето място, на когото дадох тия 10 арабски коня.
(втори вариант)
Всеки ден аз щях
да
взема по 10 бедни деца,
да
ги разхождам по един километър и
да
ги връщам назад.
(втори вариант)
И то ще избера слабички деца, които ще тургам на конете и ще ги разхождам.
(втори вариант)
Сега силата на парите де седи?
(втори вариант)
Когато вие искате пари, не
си
представяйте книги в ума, но всякога тургайте злато в ума.
(втори вариант)
В дадения случай златото, колкото и
да
е малко, то съответства на изразходената енергия, изразходената енергия към вашето здраве.
(втори вариант)
Защото само здравият човек може
да
учи.
(втори вариант)
Сега трябва
да
преведете.
(втори вариант)
Ако вие считате богатството извън
себе
си
като една механическа сила, тогава отношението е друго.
(втори вариант)
Но един ученик на Божествената наука, той трябва
да
сведе богатството към вътрешния живот.
(втори вариант)
Сега, които от вас се занимават с астрологията, какво отношение имат вътрешните планети, които спадат към орбитата на Земята, и онези планети, които са извън орбитата на Земята?
(втори вариант)
Тогава Юпитер ще те прати при Сатурн, той е касиер, счетоводител.
(втори вариант)
Той е такъв дребнав счетоводител, ще дойде, ще те погледне и ще ти каже: “Дай насам документите,
да
видим кой
си
ти.
(втори вариант)
Едно време аз пострадах от това.” И ще разгледа ръката ти, после очите ти, че ще погледне главата ти, има ли някой
да
гарантира дали
си
същият, или не.
(втори вариант)
Десет пъти ще те погледне, и тогава ще тури печата
си
и ще ти каже: “Ще идеш при Марс.” Той е съдебният пристав, който ще изпълни решението,
да
вземеш или не.
(втори вариант)
С кого се намира Марс в приятелско отношение в Слънчевата система?
(втори вариант)
Това са всички обективни външни неща.
(втори вариант)
Каква роля играе Венера в тази система?
(втори вариант)
И ще
си
удари печата, че
си
взел.
(втори вариант)
И тогава ще идеш при Слънцето и ще се върнеш на Земята,
да
ги изядеш.
(втори вариант)
Земята е място само дето парите се изяждат и харчат.
(втори вариант)
Представете
си
само това, за
да
извадиш един чек, трябва
да
идеш при Юпитер, при Сатурн, при Марс, при Венера.
(втори вариант)
Тя е като разсилните по кюшетата в банката.
(втори вариант)
Ти като вземеш чека
си
, тя ще се усмихне и ще каже: “От туй, което ще вземеш, няма ли
да
оставиш нещо?
(втори вариант)
” И ти ще бръкнеш в джоба
си
и ще оставиш нещо на нея.
(втори вариант)
И тя ще ти покаже по кой път
да
идеш на Земята,
да
ядеш и
да
пиеш.
(втори вариант)
Сега, ако вие преведете старата астрология, тия хора, които са живели в миналото и са работили, и ако преведете всички сили у човека, вие ще знаете как
да
оперирате със силите на Юпитер, на Сатурн, на Марс.
(втори вариант)
Това са силите, които действат, които имат отношение, тъй както една химия действа.
(втори вариант)
Това са сили, които оперират в дадения ум, в твоя организъм.
(втори вариант)
Та, когато ние говорим за планетите от астрологическо гледище, ние разбираме известно количество от силите, които са складирани при единия съзнателен живот.
(втори вариант)
Представете
си
, двама велики цигулари се срещат и са с цигулките
си
.
(втори вариант)
Тия сили се складират, развиват, имат известни отношения и от правилното съчетание на тия енергии ще зависи какъв ход ще вземе животът на човека.
(втори вариант)
Та именно в съвременната наука, след като имаме тия определения, ние трябва
да
сведем науката към сегашното положение на живота, за
да
можем
да
използваме живота, който живеем, правилно.
(втори вариант)
Но представете
си
, че тия двама цигулари се срещат, но и двамата нямат цигулки.
(втори вариант)
И след като има тия трите условия, той трябва
да
пристъпи за реализиране на живота или за развиването на своя живот.
(втори вариант)
Допуснете, че те не само знаят
да
свирят, но и пеят, същевременно са и певци.
(втори вариант)
А в живота всеки един човек има една голяма задача.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
оправдае своето идване на Земята.
(втори вариант)
В дадения случай, щом съществуват известни мъчнотии в живота, тогава у човека трябва
да
се прояви мисълта.
(втори вариант)
Сега вие можете
да
мислите, както всички хора мислят човек иде така на Земята.
(втори вариант)
В съзнателния живот човек трябва
да
оправдае идването
си
на Земята и харченето на всички енергии, които той е дал.
(втори вариант)
Той трябва
да
оправдае всичко, което взема, и всичко, което дава.
(втори вариант)
Представете
си
, че в тази къща огнището гори, а къщата не се стопля. Защо?
(втори вариант)
Това се нарича създаването на един вътрешен характер у човека.
(втори вариант)
Как ще
си
обясните това?
(втори вариант)
Ако в една къща гори огън, силен колкото една свещ, вие ще кажете огънят е малък, а обемът е голям, затова не може
да
се стопли.
(втори вариант)
Но представете
си
, гори един порядъчен огън вкъщи, а къщата не се стопля.
(втори вариант)
(“Човек трябва
да
оправдае своето идване на Земята.
(втори вариант)
Но представете
си
сега, че този квадрат представлява човек.
(втори вариант)
Всички енергии от планетите трябва
да
бъдат добре съчетани и човек трябва
да
бъде умен,
да
има достатъчно способности, за
да
даде на тези енергии една правилна насока.”)
(втори вариант)
И човек трябва
да
има далечни стремежи.
(втори вариант)
Разумните хора не трябва
да
се влияят от ежедневните влияния на живота.
(втори вариант)
Има известни думи, които у човека произвождат топлина, а други произвождат студ.
(втори вариант)
Да
кажем, някой забогатее.
(втори вариант)
Някой път казвате: “Поляха ме със студен душ.” А има думи, които произвеждат топлина у човека.
(втори вариант)
Вярно е, че има известни мисли, които произвеждат един вид известна вътрешна топлина, а други произвеждат едно изстиване.
(втори вариант)
(Едно куче лае вън силно.) Кажете на кучето, че лекция има тук,
да
мълчи.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази къща е създадена така, че от горната страна е от кислород О.
(втори вариант)
От това зависи.
(втори вариант)
3.
Блажени са очите и ушите
,
НБ
, София, 27.10.1929г.,
Запример, има ли нещо лошо в копането на рудите, в добиване на желязната руда, в обработването й на разни предмети – ножове, саби, брадви?
Парите, които поетът получавал от своята възлюбена, турял в специална кесия, на която много се радвал.
Разумно ли е постъпил поетът, като не е изказал любовта
си
?
Напротив, по този на-чин се създава работа на хиляди хора.
Някой учен прави изследвания и изчислява, че на еди-каква
си
дълбочина в земята има желязна руда.
Идват работници, изкопават рудата и я поставят в пещи,
да
се стопи,
да
отделят желязото от сгурията.
Любовта е толкова по-силна, колкото по-дълго време остане неизвестна.
Щом се определи, тя губи силата
си
.
При сегашното
си
развитие, човек не вижда любовта, но само я чувства.
Хората се радват, че имат възможност
да
печелят.
Като сила любовта действа само един момент, но влиянието й е продължително.
Обаче, по невнимание, детето взима един железен нож
да
си
играе и се натъква на него.
Моментът на светлината, при който започнах тази сутрин беседата, отдавна е отлетял.
Ако всеки нож беше поставен в ножница, никакво нещастие нямаше
да
се случи.
Следователно, когато желязото се оформи в нож, последният, сам по
себе
си
, ще причини някакво зло.
Направите ли една бомба, сама по
себе
си
, тя причинява зло.
Отдето и
да
иде, светлината взима част от своя живот и го отнася със
себе
си
.
Тя крие в
себе
си
мисълта на своя създател
да
руши,
да
убива,
да
причинява пакости.
В природата съществува един закон, според който, ако човек не е в съгласие с нейните велики закони, светлината ще се докосне до него, без
да
може той
да
възприеме нещо от нея, и ще се върне назад.
Понякога създателят на бомбата, без
да
е мислил зло на човека, може
да
убие с нея някой учен, който работи с бомбата, изследва направата и състава й.
И след това, той трябва
да
чака месеци или години, отново
да
го посети светлината, при същото положение, в което никога се е намирал,
да
вземе нещо от него и
да
му даде нещо ново.
За
да
се ползвате от влиянието на светлината, не е нужно
да
вярвате в нея, но всеки момент
да
изпитвате нейното въздействие.
Тези причини трябва
да
се изучават.
Това не значи, че човек не трябва
да
вярва в онова, което хората са опитали и преживели.
„Вашите очи са блажени, защото гледат, и ушите ви, защото чуват".
Ако вярата не разрешава въпросите на живота, безверието още по-малко може
да
ги разреши.
С други думи казано: Блажени са очите, които виждат правото отношение, което съществува в света.
Съвременните хора страдат, благодарение на безверието.
Божественото изисква от човека и
да
вижда, и
да
слуша само онова, което трябва, което е необходимо за неговото повдигане.
Безверието лишава хората от благата, които живата природа им е определила.
Рече ли човек
да
вижда и
да
слуша това, което не му е необходимо, той е обикновен човек.
Да
вярва човек, това влиза в закона на любовта.
Съвременните хора страдат, понеже виждат, слушат, и правят това, което не им трябва.
Благодарение на това те са усложнили живота
си
.
Колкото по-силна е вярата на човека, толкова по-сигурно той следва закона на любовта.
Вземете, запример, полиците, които хората са създали – едно от великите изобретения на XIX в.
Когато любовта посети човека, той започва правилно
да
расте и
да
се развива.
Във финансово отношение полицата е едно улеснение за търговците, но едно време хората не
си
служили с нея.
Сърцето на талантливия, на даровития човек е винаги спокойно.
Бездарният, обаче, винаги се вълнува.
Човекът на любовта знае, че каквито пертурбации и
да
станат с него, каквито мъчнотии и страдания
да
преживее, нищо не е в състояние
да
отнеме неговия вътрешен мир.
– Понеже те не продавали своето бъдеще.
Щом мисли, щом има съзнание и разбиране за нещата, нищо не може
да
наруши спокойствието на неговото сърце.
Днес хората продават своето бъдеще: взимат пари на заем, дават полица с определен срок,
да
я изплатят в бъдеще.
Българите и досега още плащат полици от миналото
си
.
Те започват
да
противодействат на казаното и се провикват: Докато човек се води по този ум, гладен ще умре.
Който е измислил полицата, той е имал добро намерение,
да
улесни хората в материалните им сделки.
Докато човек живее без вяра, докато отстъпва от великите Божии закони, той и гладен, и сиромах ще умре.
Наистина, щом се намери в някакво материално затруднение, човек казва: Ще направя един заем,
да
подобря материалното
си
положение.
Всички болести в света се дължат, именно, на това вътрешно отклоняване на хората от правия път, от великите закони на Битието.
Дали вярват в това или не, дали го съзнават или не, това не е важно.
– Освен че нищо не се постига, но човек още повече обърква сметките
си
.
Следователно, единственото нещо, което човек трябва
да
се стреми
да
постигне, това е животът.
Човек трябва
да
преустрои живота
си
,
да
го нагоди според законите на разумната природа.
Ако вярата на човека не е в състояние
да
го излекува, тя не е никаква вяра.
За
да
се домогне до тия закони, той трябва
да
бъде умен.
Природата обича умните хора.
Щом заболеят, те веднага търсят лекари, и колкото по-богато ги възнаграждават, толкова по-големи резултати очакват.
– Не, истинският лекар не лекува с определени такси.
Като говоря за полиците, това не значи, че не трябва
да
си
служите с тях.
Той постъпва като младия поет: колкото и
да
му дадат като възнаграждение за неговия труд, той е доволен.
Подписвайте полици, но всякога помнете, че те трябва
да
се изплащат.
Кошницата с плодовете на младата княгиня представя болестта на човека.
Знаете ли, какво значи
да
изплатиш една полица?
Влюбеният поет пък е лекарят, който се влюбва в болестта и се заема
да
я носи,
да
облекчи положението на княгинята.
Много хора са разрушили живота
си
от изплащане на полици.
Като я поноси няколко деня наред, болестта ще
си
отиде.
Някои даже са посягали на живота
си
.
Не е лесно
да
изплаща човек полици.
Адвокатът се радва, че станало убийство някъде, защото ще се води дело и той ще се заеме
да
защищава убиеца.
Когато прави заем, човек трябва
да
вземе пред вид всички условия,
да
размисли, ще може ли
да
изплати дълга
си
като честен, разумен човек.
Ако не можеш
да
посрещаш задълженията
си
, не взимай пари на заем.
Свещеникът се радва, че в това престъпление все ще се намери някое от замесените лица
да
се разкае и
да
дойде при него
да
се изповяда.
Не туряй на гърба
си
по-голям товар от този, който можеш
да
носиш.
След всичко това, хората говорят, че светът трябва
да
се оправи.
Светът ще се оправи, само когато хората дойдат до положението на влюбения поет,
да
носят кошницата на младата княгиня, без
да
очакват нещо от нея.
И адвокатът, и лекарят, и свещеникът трябва
да
носят тази кошница и, каквото княгинята им даде,
да
бъдат благодарни.
– Ама аз съм свършил университет, трябва
да
определя цената
си
.
В края на краищата те се убеждават, че богатството и щастието не се придобиват по законите, по които хората живеят.
– В природата няма никакви определени цени.
Невъзможно е човек сам
да
определи цена за работата, която е свършил.
За
да
бъде богат, човек трябва
да
бъде добър, умен и честен.
Колкото и
да
се плати на човека за труда, за работата, която той е свършил, все пак ще остане неоценен.
Без тези качества човек не може
да
бъде богат.
Ако светията копае лозе, то ще даде десет пъти повече грозде, отколкото, ако грешник го е копал.
Богатството е сила, с която малцина могат
да
се справят.
Значи, ако на грешника се определи надница от 50 лева, на светията трябва
да
се плати десет пъти повече.
С тия пари той помага на ближните
си
, защото знае, че те не са негова собственост.
Дойде ли до плащане на труда, и от работника, и от господаря се иска съзнание, благородство: работникът
да
е доволен и на най-малкото, което му дават, а господарят
да
се стреми винаги
да
плаща повече, отколкото е определено за даден труд.
Докато живеят със старите
си
разбирания, хората неусетно ще се намерят пред старостта и ще започнат
да
се оплакват, че краката им не държали, че очите им отслабнали и т.н.
Като не могат сами
да
си
помогнат те търсят лекари.
Достатъчно е малко
да
заболеят от глава, гърди, стомах, очи, за
да
се предадат в ръцете на лекарите.
Златото, което всеки човек, всеки народ притежава, е равноценно на енергията, която природата е вложила, както в отделния човек, така и във всеки народ.
Рече ли им някой, че и с вяра могат
да
се лекуват, те веднага се противопоставят.
Мнозина мислят, че всеки човек може
да
бъде богат и
да
разполага с богатството
си
, както разбира.
Да
вярва човек в Бога и
да
уповава на Него, те считат това за заблуждение.
Не, природата е крайно справедлива.
Тя не е разточителна, вследствие на което държи сметките
си
в голяма изправност.
Дойде ли болестта при него, той я приема приятелски, разговаря се с нея, слага й трапеза,
да
яде и пие.
Ако някой иска
да
направи заем от една от природните банки, природата ще му даде само толкова, колкото му са нужни в дадения момент – ни повече, ни по-малко.
Като се нахрани и напие добре, той заповядва на слугите
си
да
я вържат здраво и изнесат далеч някъде в гората, там
да
я развържат и освободят.
Банките на земята дават някога на човека повече, отколкото трябва, а някога по-малко.
Ако човек сам не може
да
се справи с болестите и с мъчнотиите, никой друг не може
да
му помогне.
Затова е казано: „Помогни
си
сам, за
да
ти помогне и Господ".
На човека трябва
да
се дава точно толкова, колкото му е потребно за случая.
В едно старо еврейско предание се говори за любовта на Соломон към овчарката.
И той трябва
да
употреби даденото точно за това, за което му е нужно.
Там се разправя, че той не очаквал на другите
да
му помогнат
да
я види, но сам отивал при нея, дегизиран,
да
вземе от млякото, което тя издоявала от овцете
си
.
Ако ти са дадени пари за къща, къща трябва
да
си
направиш.
Когато успявал
да
вземе от млякото на нейните овце и
да
се разговори с нея, той се връщал дома
си
разположен и написвал нещо хубаво.
Ако ти са дадени пари
да
учиш, трябва
да
се учиш.
Питам: Колко от съвременните хора са готови
да
отидат дегизирани при възлюбената
си
и с часове
да
чакат
да
я видят,
да
й кажат една дума, без
да
й се открият?
Не взимай пари на заем, за
да
се жениш.
Ако е въпрос
да
се жениш, за
да
научиш нещо, обърни се към разумната природа.
Съвременните хора, учени, писатели, поети, приличат на млада мома, която с часове седи пред огледалото и прави веждите
си
черни, а страните и устните
си
– червени.
Тя разполага с различни методи, чрез които може
да
учи всички хора.
Ако се случи
да
тури повече боя, отколкото трябва, тя взима част от боята и размазва останалата.
– Мома търси момък, тя
да
го възпитава.
Като напише нещо, което не му харесва, той го заличава и отново започва
да
пише.
Момък търси мома, той
да
я учи.
Обаче, щом мъжът и жената се научат и станат учени хора, веднага ги викат горе, в невидимия свят,
да
ги назначат на служба.
Поетът, писателят, ученият трябва
да
пише и
да
говори истината.
Щом вземат жената на някой мъж, или мъжа на някоя жена, те започват
да
страдат.
Хората не трябва
да
се залъгват.
Те казват, че животът е пълен със страдания и нещастия, че няма смисъл
да
се живее и т.н.
Искаш ли
да
кажеш мнението
си
за някой човек, кажи му направо, без обиколки.
Кажи му: Приятелю, ти
си
добър човек, но обичаш
да
послъгваш.
С това те искат
да
кажат, че са християни, че имат известен морал в
себе
си
.
Не е въпрос
да
унижите човека, но каквото му кажете,
да
е вярно, и той
да
вземе мерки,
да
се изправи.
Ако видите, че сте прекалили в думите
си
, вие трябва
да
се извините и
да
кажете, че сте готови
да
свалите 75% от думите
си
и
да
оставите само 25% – чистата истина.
Като ученици на живота, вие се стремите към една велика наука, която наричаме „математика на числата", а при това не сте готови
да
направите по едно малко добро.
Въпреки всичката им вяра, светът не се оправя.
Станете ли сутрин от сън, веднага поставете в
себе
си
желанието днес
да
направите на кого и
да
е поне едно малко добро.
Щом дойдете до математиката на числата, вие трябва
да
се заемете с изучаване на точките, на отношенията, които съществуват между тях, както и с реалните и въображаеми числа.
Слушате някой
да
говори, че вярва в Христа.
Според развитието на съзнанието
си
някои хора приличат на линия, други – на плоскост, а трети – на тяло.
Когато му предстояло
да
пише някакъв нов роман, той първо написвал няколко номерирани билети, турял ги в една кутия и, след като ги размесвал добре, изваждал един от тях.
Като срещнете един човек, вие трябва
да
познаете, линия ли е той, плоскост или тяло.
По числото на билета той гадаел, добре ли ще бъде посрещнат романът му, или ще претърпи неуспех.
Щом разберете човека, вие ще можете
да
се нагодите според неговото съзнание,
да
влезете в положението му и
да
не го съдите.
Ако числото се оказвало благоприятно за предстоящата му работа, той започвал
да
пише с вдъхновение.
Трябва ли
да
съдите охлюва, че се движи само по права линия?
Всички религиозни казват, че трябва
да
се втурва в Бога, но какво нещо е вярата, и те не могат
да
определят.
Трябва ли
да
съдите животното, че се движи в плоскост?
Наистина, никой не може
да
даде точно определение за понятието вяра.
Съзнанието на животното е ограничено, няма защо
да
го съдите.
Да
вярва човек абсолютно в Бога без
да
се съмнява, без
да
се колебае и
да
е готов
да
изпълнява Неговата воля, това е особено състояние, което не се поддава на никакво определение, на никакво описание.
Да
вярваш в Бога, това значи,
да
не правиш никакви погрешки.
Докато дойде до това положение, той трябва
да
проявява благородството
си
,
да
гледа на ближния
си
като на човек и
да
се стреми
да
събуди в него човешкото и Божественото, а не животинското.
Христос казва: „Блажени сте, защото гледате и чувате".
Има неща, които човек днес вижда и чува.
Има неща, които той ще вижда и чува в бъдеще.
Истинската вяра може
да
се изрази само чрез закона на любовта.
Когато детето се роди в някой дом, първата работа на майката и на бащата е
да
измерят правата линия, която то представя от
себе
си
.
Когато съвременните хора разберат любовта като мощна сила, като велик двигател на съзнателния живот, като причина за създаване на живота на хората, като условие за пресъздаване на сегашните закони в обществата и народите, можем
да
кажем, че те имат възможност
да
я приложат.
После, с постепенното му растене и развиване, те трябва
да
изучават отношенията на точките в неговите прави линии, в неговите плоскости и в самото тяло, което то носи.
Къде е човекът, ако вие не виждате правилното, хармонично съчетание между неговите линии, плоскости и тела?
Къде е човекът, ако не виждате функциите, които изпълняват линиите, плоскостите и телата в него?
Бъдещето разкрива пред човека онази наука, посредством която той може
да
намери начин за развиване на своите дарби и способности.
Прави са хората, когато бесят и затварят престъпниците, но те трябва
да
правят това според законите на природата.
Много хора са родени талантливи, но като не са знаели, как
да
развиват дарбите
си
, останали са обикновени, посредствени хора.
Природата дава право на хората
да
бесят престъпника, но само при условие,
да
го обесят на въже, плетено от абсолютно праведен човек.
Всяка дарба е зародиш, семка в душата на човека, за развиването на която са нужни специални условия.
Ако се намери такъв човек и той изплете въжето, свободно можете на него
да
обесите един престъпник.
Развитието на дарбите не е механически, но съзнателен, разумен процес.
Не срещнете ли такъв човек, нямате право
да
бесите човека.
Дарбите и способностите на човека са живи сили, за развитието на които е нужна съзнателна работа.
При първия случай няма
да
ви държат отговорни, но при втория случай, отговорността ви е неизбежна.
„Блажени са очите, които виждат, и ушите, които чуват".
Днес хората бесят и убиват престъпниците, без
да
имат въжета и револвери, изработени от свети, праведни хора, без никаква мисъл за отговорността, която носят.
Ако чрез очите
си
ние не виждаме реалността на нещата, и ако чрез ушите
си
не схващаме разумността, къде остава човекът?
– Не, вие имате право
да
бесите и убивате хората само с въжета и револвери, изработени от праведници, които не знаят, що е грях и престъпление.
Да
виждаме реалността на нещата и
да
схващаме тяхната разумност, това е възможното, към което човек трябва
да
се стреми.
Речете ли
да
бесите и
да
убивате с въжета и револвери, направени от престъпници, от хора, пълни с грехове, вие ще носите последствията на своите дела.
И след всичко това сегашните хора говорят за морал, за култура.
Добре е яденето
да
има ред приправки,
да
има красив външен изглед, но това не определя неговата доброкачественост.
Те имат морала и културата на хора, на които очите не са блажени, че гледат и ушите не са блажени, че слушат.
Христос казва: „Блажени са очите, защото гледат, и ушите, защото слушат".
Всяка дарба, всяка способност в човека се определя, не само от нейните външни прояви, но и от ония скрити сили в нея, които постепенно се развиват, докато един ден се проявят, като цъфнал цвят, във всичката
си
красота и величие.
Без
да
го разбират, всички твърдят, че трябва
да
вярваме в Христа.
Те трябва
да
излязат от областта на злото, от мътния извор, в който са попаднали и
да
влязат в Божествения извор,
да
разберат, защо са дошли на земята и какво е тяхното предназначение.
Като стане от сън човек трябва
да
знае, какво му предстои
да
извърши през деня.
На утрешния ден пак трябва
да
знае, какво му предстои
да
работи.
Няма ли човек пред вид, какво днес трябва
да
извърши, неговият живот няма смисъл.
– Няма
да
Го приемат.
Ако отсега нататък хората търсят приятелите
си
, ако отсега нататък определят, с какво
да
се занимават, техният живот е свършен.
Те няма
да
Го познаят.
Човек слиза на земята със строго определена задача, която трябва
да
реши.
Щом не Го познават, те ще
си
кажат: Ето един самозванец!
За
да
реши задачата
си
правилно, човек трябва
да
държи в ума
си
нови, прогресивни мисли.
Ще кажете, че за
да
изпълни своето предназначение, човек се нуждае от вяра.
Едни не искат Христос
да
дойде на земята още сега, а други искат Христос
да
дойде още докато са те на земята.
– Ако вярата на човека обединява всички хора, като дава свобода, простор на техните действия, тази вяра има смисъл.
Първите не искат Христос
да
дойде на земята, защото имат
да
дават; вторите искат още днес
да
дойде Той на земята, защото имат
да
взимат.
Свобода е нужна на човека, за
да
разбере истината.
Когато и
да
дойде Христос на земята, Той нима
да
се занимава с взиманията и даванията на хората.
Вън от свободата, истината е неразбрана.
Виждането е процес в природата, който има отношение към външния, към обективния свят.
С взимания и давания може
да
се занимава обикновеният човек, но не и Христос.
Дайте на човека разумна свобода –
да
мисли,
да
чувства и
да
действа правилно, и го оставете.
Друга задача има Христос на земята.
При това положение, той сам ще дойде до истината и ще се освободи от всички ограничения, от всички заблуждения и несгоди.
Философите го разглеждат в тесен смисъл.
Хората сами трябва
да
оправят материалните
си
работи, а за духовните – трябва
да
се учат от Христа.
За
да
се домогне до истината, човек трябва
да
търси обществото на добри, на свети, на талантливи и на гениални хора.
Сега, аз изнасям тия неща, за
да
видите, доколко човек се е отклонил от правия път.
Щом съзнаете това, вие трябва
да
работите за изправяне на своя живот.
„Блажени са очите, защото гледат, и ушите, защото чуват".
Не е въпрос,
да
се моли човек по цели дни.
Да
гледаш, значи
да
схващаш външната страна на нещата.
Ако искате нещо от разумен човек, достатъчно е един път
да
му се помолите.
Да
слушаш, значи
да
схващаш вътрешната страна на нещата, т.е.
Ако трябва
да
ви даде това, за което се молите, той ще ви го даде изведнъж.
Забелязано е, че на всеки сто години се раждат по два гения и по един светия, а на всеки две хиляди години – по един велик Учител.
Няма защо
да
му се молите по десет пъти за едно нещо.
Който право вижда и право слуша, той има истинско понятие за света.
Трябва ли
да
се молите на Господа много пъти за едно и също н що?
Ето защо, за
да
се развива правилно, обикновеният човек трябва
да
се стреми към гения, към светията и към Учителя.
А който има истинско понятие за света, той знае, как
да
живее.
Ако това нещо трябва
да
ви се даде, достатъчно е един път
да
се помолите и ще го имате.
Който не носи в
себе
си
зародиша на гения, на светията или на Учителя, той не може
да
бъде като тях.
Да
живее човек правилно, това е голямо изкуство.
Не трябва ли
да
ви се даде, колкото и
да
се молите, молитвата ви ще остане глас в пустиня.
Младото поколение трябва
да
се поощрява от добродетелите на великите хора и
да
се стреми
да
ги подражава.
И старият трябва
да
подражава на великите хора и
да
се стреми към тях.
Ако старият мисли, че е остарял и не може
да
се подмлади, неговата старост не е на място.
Като свърши работата
си
, господарят му ще го разпрегне, ще му даде малко сено, и на другия ден пак ще го впрегне на работа.
Следователно, чрез добрите условия вие искате
да
улесните живота
си
.
Следователно, ако със своята мъдрост, старият не вярва, че може
да
се подмлади, той не е истински стар.
Ако по някакъв начин спечелите пари, вие забравяте, че сте ги искали, за
да
подобрите живота
си
с тях, но веднага
си
купувате къща, която мобелирате добре, и започвате
да
живеете нашироко: ядете, пиете, веселите се.
Всеки човек казва: Трябва
да
се трудя!
Обаче, като остареят, те не вярват, че ще се подмладят, вследствие на което спират в развитието
си
.
И наистина, от сутрин до вечер човек се труди,
да
прехрани жена
си
, децата
си
.
Парите имат смисъл за човека дотолкова, доколкото могат
да
подобрят живота му.
Старият трябва
да
вярва, че може
да
се подмлади,
да
стане гениален човек,
да
приеме Духа Христов в
себе
си
,
да
възкръсне.
И за него, както за вола, има остен, закон, който го заставя
да
се труди.
Разумният човек използва парите
си
за купуване на книги,
да
чете от тях онова, което великите хора са писали за подобряване на живота, за придобиване на истинско богатство.
– Кога може
да
стане това?
Който не иска
да
се труди, като обикновен човек, той ще се мъчи.
Като слушат
да
говоря така, мнозина казват: Това са отвлечени работи.
– Когато очите ви виждат и ушите ви слушат.
Човек се труди, за
да
се осигури,
да
подобри живота
си
.
Човек може
да
придобие всичко, което душата му желае, когато всеки момент той вижда света пред
себе
си
такъв, какъвто първоначално Бог го е създал, а не такъв, какъвто хората го описват в книгите
си
.
Той започва
да
си
гради къща.
Имаме деца, трябва
да
се грижим за тях.
Човек може
да
постигне желанията и копнежите на своята душа, ако всеки ден вижда Онзи Бог, Който живее в цялата вселена, и навсякъде чува Неговия глас.
Ако положението му е добро той започва
да
строи втора, трета къща – разширява се материално.
— Мислете, без
да
се грижите и безпокоите.
„Блажени са вашите очи, защото виждат, и вашите уши, защото чуват".
След няколко години той вижда, че работите му не вървят добре – наемателите не плащат редовно.
Чувствайте, без
да
се притеснявате.
Блажен
си
ти, който виждаш това, което великата природа разкрива пред тебе!
Блажен
си
ти, който чуваш това, което великата природа ти говори!
Сметките му не излизат, както той е предвиждал.
Турците казват: „Сметките, които човек прави у дома
си
, и сметките на пазаря не са еднакви".
Не е лесно за човека
да
мине през такова голямо напрежение.
Току-що е преживял някакъв неуспех, виждате, че отново започва
да
гради.
Само велики хора като Христа могат
да
минават през такива изпитания.
Няма човек в света, който
да
не гради.
Виждате едно малко дете, едва лази по земята, но пренася камъчета, пясък – гради нещо.
Той се намери пред една мъчна задача и каза: „Господи, ако е възможно,
да
се отмени тази задача".
То ходи из стаята и, като намери нещо, веднага го разкъсва или счупва на части, които туря в устата
си
да
ги опита.
Човешкото страда, а не Божественото.
Всичко опитва, всичко изучава, а после плаче.
То се обърна към Бога с молба
да
се отмени тази чаша,
да
му се даде още малко кредит.
Като видя, че волята Божия е друга, Божественото начало в Христа надделя и Той каза: „Господи,
да
бъде Твоята воля!
В Твоите ръце предавам духа
си
." Ако всеки човек би решил задачите
си
по този начин, това значи, че е разбрал Бога.
Те живеят в един грешен свят, пълен с болести и недъзи, а при това искат
да
живеят идеално.
Те казват, че никой не е виждал Бога и не може
да
Го види.
Те живеят между търговци, с които имат взимане и даване, а при това искат
да
не ги лъжат.
3адайте този въпрос на младия момък, който се е влюбил в една красива мома и чуйте, какво той ще ви каже.
Невъзможно е човек
да
живее между лъжци, без
да
го лъжат.
Той ще каже, че в очите на младата мома е видял Бога.
По-скоро човек би се чудил, ако живее между лъжци и не го лъжат, отколкото, като живее между тях,
да
го лъжат.
За лъжеца лъжата е в реда на нещата.
Той не може
да
живее без лъжа.
И момата, която се е влюбила в младия момък, тича подир Божественото, което за пръв път е видяла
да
излиза от неговите очи.
Да
лъже човек, това е цяла наука.
Така трябва
да
гледат младите моми и момци на любовта и
да
я пазят грижливо
да
не залезе.
Човек се лъже не само отвън, но и отвътре, сам
себе
си
лъже.
– Нежно цвете, което грижливо трябва
да
пазите от бури и ветрове, от слана и мраз.
Със слизането на земята още човек започва
да
се лъже.
Той вижда, че майка му не е здрава, баща му – също, а
си
въобразява, че ще може някак
да
закрепи здравето
си
,
да
изнесе всичко, каквото се случи в живота му.
– Свещената книга, в която Бог е написал и продължава още
да
пише всичко, което е ставало и става от създаването на света досега.
С каквато сила е пуснат един камък, с такава бързина ще падне.
С каквато любов се започне една работа, такива ще бъдат и резултатите й.
Мъжът иска от жена
си
да
му готви добре,
да
се грижи за къщата, за реда в нея.
От способностите и усилията, които човек прави, може
да
се определи, какво ще излезе от него.
Тя не е свободна нито един момент
да
помисли за нещо по-високо от всекидневната
си
работа.
Значи, отначало още може
да
се определи, какъв свещеник, какъв учител, какъв лекар, какъв правник или какъв търговец може
да
излезе от даден човек.
Да
, такова е предназначението й, но не от природата, а от изопачените човешки разбирания.
Обаче, каквото и
да
стане, човек все ще заеме известна длъжност, еднакво отговорна и важна.
Минават година, две, три, раждат се деца, грижите се увеличават, хармонията между тях се нарушава.
Те стават философи и започват
да
разискват върху разни въпроси, които се отнасят до създаването на свята, до произхода на живота и т. н.
Когато майката се умори
да
учи малките музиканти
да
свирят, тя казва на бащата: Вземи малко този музикант, поноси го на ръце, покажи му, как трябва
да
свири.
Сега, като изучаваме хората, виждаме, че не само младите, но и възрастните, и старите се интересуват от философски въпроси, за произхода на човека, за създаването на свята.
Бащата взима детето на ръце, пее, свири му, но то не разбира, продължава
да
плаче.
Тези въпроси са разглеждани откак светът съществува, разглеждат се и днес, но въпреки това, хората не са дошли до едно положително заключение.
Най-после бащата го предава пак в ръцете на майката и казва: Не е моя работа
да
се занимавам с този простак.
– Какво трябва
да
прави?
– Не, мъжът и жената в семейството могат
да
бъдат щастливи само тогава, когато и двамата взимат участие в възпитанието на детето.
–
Да
вярва.
Когато взимат участие във възпитанието на близките
си
, с тях заедно те придобиват известни блага.
Всяко добро или зло, което правим на другите, правим го и на
себе
си
.
И обратно, всяко добро или зло, което правим на
себе
си
, правим и на другите.
Кое от двете твърдения може
да
се приеме за истинно?
Ако онеправдава ближния
си
и му създава страдания, едновременно той причинява страдания и на
себе
си
.
Как е възможно човек
да
е произлязъл от Бога, а
да
не прилича на Него?
Не мислете, че ако ближният ви страда, вие ще бъдете щастливи.
Или как е възможно
да
е произлязъл от маймуна и
да
не прилича на нея?
При един цар довели двама души
да
ги съдят.
Царят запитал единия от тях: Кажи, какво наказание искаш
да
ти се наложи?
Как е възможно тогава, човек
да
не прилича на своята майка и на своя баща?
Ще знаеш, обаче, че каквото наказание пожелаеш за
себе
си
, същото ще се наложи и на другаря ти.
Това са въпроси, които и досега представят спор между учените, които изучават нещата нагледно, по техния външен вид.
– Ударете ми тогава 50 тояги.
Обаче,
да
изучава човек нещата нагледно, това още не значи
да
е проникнал в същината им,
да
се е домогнал до истината.
Царят заповядал на слугите
си
да
наложат на първия определеното наказание.
Човек не може
да
се произнесе за бъдещето на едно дете само по неговата външна форма.
Слугите започнали
да
му удрят 1, 2, 3, 5, 10 тояги.
За
да
се произнесе за бъдещето на детето, той трябва
да
изучи законите, по които е построено то:
да
измери големината на главата, на лицето, на цялото му тяло.
Това може
да
се постигне чрез ред математически и геометрически изчисления и измервания.
Аз имам другар, на когото трябва
да
наложите същото наказание.
Само при тези данни може
да
се предскаже, какво ще излезе от едно новородено дете.
По заповед на царя, слугите ударили и на втория 25 тояги.
Ако между мерките на главата, на лицето и на тялото няма известна хармония, от това дете нищо добро не може
да
се очаква.
Когато казваме, че човек е творец на съдбата
си
, т.е.
Оттук виждаме, че човек не може
да
мине незабелязан от природата.
може
да
създаде това, което иска, ние подразбираме, че преди
да
са се проявили нещата, ние можем
да
ги създадем в тяхната идеална форма.
Проявят ли се веднъж, по никой начин не можем
да
ги изменим.
От създаването на света досега не се е срещнал човек, който, след като е престъпил Божиите закони,
да
е живял щастливо и
да
е станал гениален.
Запример, агнето по никой начин не може
да
се откаже от пътя на своята майка и на своя баща.
Всеки, който се е повдигнал, който е живял щастливо, той е вървял в съгласие с Божиите закони.
Колкото и
да
морализира вълкът своето малко, в края на краищата то неотклонно ще върви по пътя на своя баща.
Да
изпълнява човек Божиите закони, това не значи,
да
се ограничава.
Колкото и
да
го съветва
да
не яде месо, вълчето няма
да
се откаже от него.
Човек може
да
бъде слуга, но щом изпълнява Божиите закони, навсякъде ще бъде приет с уважение и почитание.
То даже ще се опитва
да
убеди баща
си
, че само чрез месната храна ще стане силен, смел вълк.
Той може
да
бъде и цар, но не изпълнява ли великите закони на живота, никой няма
да
го почита.
Положението, което човек заема, и богатството, с което разполага, не могат
да
го направят истински човек.
Рече ли
да
се храни с трева, той ще мине за първокласен глупак.
Колкото злато
да
пренесе магарето на гърба
си
, все магаре ще
си
остане.
От гледището на вълка, овцата е първокласен глупак, волът – голям бездарник, а човекът – най-немилостивият експлоататор.
– Защото не го оставя свободно
да
взима овце от стадата.
Вълкът казва за човека: Чудно нещо никакво благородство, никаква човещина не виждам в човека.
На всяка стъпка ме следи, не ми позволява
да
си
хвана една овца.
Значи, някога магарето е било някакъв философ, който е дошъл на земята
да
разрешава един сериозен въпрос.
Като не е могъл
да
го разреши в положението, в което се намирал, той пожелал
да
вземе по-долна форма, магарешка, а оттам постепенно
да
се повдига, докато дойде до онази степен на развитие, че правилно
да
разрешава мъчните задачи на живота.
Нищо друго не мисли, освен
да
напада овцете и
да
ги души.
Сега, за
да
изясня мисълта
си
, ще приведа един пример от романите на един виден европейски писател.
Дали този пример е действителен, или не, това е друг въпрос.
– В природата вълкът представя символ на известни склонности, присъщи на един изопачен живот.
Като не знае какво
да
прави, тя казва: Сега ще
си
изработя вълна,
да
се облека с нея,
да
осигуря живота
си
.
Значи, между реалността и възможността има известна зависимост.
Тя не подозира даже, че за тази вълна, именно, хората взимат ножици и я стрижат.
Това, на което тя е разчитала и разчита, хората го снимат от гърба й и я оставят отново
да
работи.
Той се влюбил в една млада, красива княгиня, която била много скромна, добродетелна мома.
За
да
узаконят разбиранията
си
и своите постъпки, хората казват, че като е създавал света, Бог е подчинил всички животни на човешката воля, той
да
постъпва с тях, както намира за добре.
Тя всеки ден отивала сама на пазара,
да
си
купува плодове.
Наистина, Бог остави животните
да
служат на хората, но последните трябва
да
постъпват разумно с тях.
Поетът я причаквал на определено място и предлагал
да
носи покупките й.
Тя го поглеждала и му давала кошницата с плодове
да
я носи до дома й.
Въпреки това, човек се отклони от Божиите заповеди, от първичния живот, заради което и до днес носи последствията на това отклоняване.
Като стигал до вратата на нейния дом, той се спирал и предавал кошничката й.
Като се е отклонил от правия път на живота, човек е внесъл злото в
себе
си
.
Тя бръквала в джоба
си
и му давала нещо за възнаграждение на неговия труд.
Сега, като говоря за злото в човека, вие не трябва
да
се смущавате.
Той взимал възнаграждението
си
, навеждал се, целувал ръката й, внимателно се покланял и
си
отивал.
Питам: Какво е придобил този поет, като носел всеки ден кошницата на младата княгиня?
Като извадят желязото, направят един голям нож, който продават някому.
(втори вариант)
Те се радват, че продават и печелят.
(втори вариант)
Докато любовта функционира в света като неизвестна сила, която не се определя, тя е любов.
(втори вариант)
Но детето играе с този нож, падне, натъкне се на него и пострада.
(втори вариант)
Питам, де е доброто в природата?
(втори вариант)
При сегашното наше състояние любовта не може
да
се види.
(втори вариант)
Някои, като правят ножове, турят ги в капе,
да
не бодат.
(втори вариант)
Казвам, щом желязото се оформи като нож, то само по
себе
си
ще създаде злото.
(втори вариант)
Щом направиш една бомба, тя сама по
себе
си
вече ще експлодира, ще убие някого.
(втори вариант)
Светлината, с която започнахме ние беседата днес, тя
си
отиде вече.
(втори вариант)
След сто-двеста години може би някой естественик ще почне
да
човърка една захвърлена бомба, граната, и тя ще го убие.
(втори вариант)
Досега тя е извървяла най-малко пет- десет-шестдесет милиона километра, с толкова се е отдалечила от нас.
(втори вариант)
Онзи, който е направил бомбата, ни най-малко не е имал предвид
да
убие този учен човек.
(втори вариант)
Отдето и
да
иде светлината, с която ние се свързваме, тази светлина взима част от нашия живот и го занася със
себе
си
.
(втори вариант)
Христос казва: „Блажени са вашите очи, които виждат правото отношение, което съществува в света, и блажени са вашите уши, които слушат и разбират разумното слово."
Да
вижда човек това, което трябва
да
вижда и
да
чува,
да
слуша това, което трябва
да
чува,
да
слуша - това е Божественият човек.
(втори вариант)
Ако ние не сме в съгласие с великите Божествени закони в света, тази светлина ще дойде до нас и ще се върне.
(втори вариант)
Когато ти слушаш онова, което не трябва
да
слушаш, и когато говориш това, което не трябва
да
говориш, това е съвременният човек.
(втори вариант)
Ние знаем след колко години може отново
да
се върне тя при нас.
(втори вариант)
Тя може
да
се върне след десет-петнадесет дни, тя може
да
се върне и след двадесет-сто години.
(втори вариант)
Забележете, както е сложен сегашният живот, как сме създали ние своето нещастие.
(втори вариант)
Когато и
да
се върне, тя трябва
да
ни намери в дадена планета, и то при същото положение, за
да
ни върне онова, което е взела със
себе
си
, и
да
ни донесе нещо ново.
(втори вариант)
И ние, съвременните хора, със своето безверие сами
си
носим нещастията.
(втори вариант)
Едно време, хората
да
нямаха полици, и животът беше по-добър, понеже те не можеха
да
продават своето бъдеще.
(втори вариант)
Ние се лишаваме от благата, които Бог ни дава, които природата може
да
ни даде.
(втори вариант)
Те сега продават своето бъдеще.
(втори вариант)
Взимат пари назаем и дават полица,
да
я изплатят в бъдеще.
(втори вариант)
Ако ти вярваш в Бога, това е в реда на нещата.
(втори вариант)
Да
вярваш, това е в закона на любовта.
(втори вариант)
Едно време са яли и пили, а сега става въпрос дали за двадесет, тридесет, четиридесет години трябва
да
изплатят дълговете
си
.
(втори вариант)
И сега хората казват: „
Да
направим един заем." Какво се постига със заема?
(втори вариант)
Колкото тази вяра е по-силна в тебе, толкова повече тя върви стъпка след стъпка със закона на любовта.
(втори вариант)
Единственото нещо, което ние трябва
да
постигнем, това е животът.
(втори вариант)
Ние искаме
да
преустроим живота, както трябва.
(втори вариант)
Онзи човек, който е даровит, способен, неговото сърце е винаги спокойно.
(втори вариант)
Природата обаче обича умните хора.
(втори вариант)
Човек, на когото дъното се размътва, той никога не може
да
бъде гениален.
(втори вариант)
Като намери глупави хора, тя се разпорежда с тях по своему.
(втори вариант)
Някой казва: „
Да
умра, че всичко
да
се свърши с мене." Аз мога
да
умра, могат
да
ми вземат всичкото богатство, но аз, човекът, който мисля, който съзнавам своето достойнство, никой не може
да
наруши моето спокойствие.
(втори вариант)
Сега вие може
да
си
служите с полици, но трябва и
да
се изплащат.
(втори вариант)
Никаква мъчнотия, никакво страдание, никакъв затвор не може
да
ме лиши от моята мисъл.
(втори вариант)
Един мой познат ми пише: „Имам
да
изплащам един дълг от десет хиляди лева, но нямам пет пари в джоба
си
, ще фалирам." Аз му казвам: „Защо те е страх от книжни левове?
(втори вариант)
Всички хора, които не вярват в Бога, както трябва, гладни умират.
(втори вариант)
Да
са подвижни, както и
да
е, но те са книжни, не могат
да
ти направят никаква пакост.
(втори вариант)
Всички хора, които не живеят тъй, както Бог изисква, сиромаси умират.
(втори вариант)
Като дойдат при тебе, изпъди ги."
(втори вариант)
Всички хора, които не живеят тъй, както Бог изисква, заболяват.
(втори вариант)
Всички болести, които съществуват в света, се дължат на това общо отстъпление, което става, вярват или не вярват, съзнателно или несъзнателно.
(втори вариант)
Вие се натрупате с известни дългове, а като дойде
да
изплащате, казвате: „Как ще изплатя дълговете
си
?
(втори вариант)
Аз не съм за онази вяра, която всеки ден отстъпва, но съм за тази вяра, която още сега може
да
произведе ефект.
(втори вариант)
" Когато правиш заем, вземи всички условия предвид, дали ще можеш
да
изплатиш като един разумен човек.
(втори вариант)
Ако аз съм болен и моята вяра не може
да
произведе никакъв резултат, това не е вяра.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
изплатиш, не взимай.
(втори вариант)
Болникът, който лежи от каква и
да
е болест - може
да
е проказа или каква и
да
е друга, ако може
да
повярва в Бога, тази болест ще изчезне веднага.
(втори вариант)
Не туряй на гърба
си
по-голям товар от този, който можеш
да
носиш.
(втори вариант)
Някой заболее и веднага казва
да
повикаме някой лекар.
(втори вариант)
Аз не съм против лекаря, защото и в него Бог действа, но ако той иде
да
ми услужва с пари, той ще ме изпрати на онзи свят.
(втори вариант)
Лекарят трябва
да
бъде като онзи поет, който носи кошницата и колкото му дадат,
да
е благодарен.
(втори вариант)
За мене болестта е кошницата с провизиите, а каквото съм купил на пазара, трябва
да
го туря в тази кошница.
(втори вариант)
Богати хора в света могат
да
бъдат най-умните, най-честните, най-добрите хора.
(втори вариант)
Съществува заблуждението, че всеки човек може
да
бъде богат.
(втори вариант)
Не, за
да
бъдеш богат и
да
се радваш на своето богатство, ти трябва
да
бъдеш умен човек.
(втори вариант)
Такова богатство е сила.
(втори вариант)
Романистът пък, като чуе тези работи, и той се зарадва, казва - ще се създаде цял един роман.
(втори вариант)
Парите, които могат
да
влязат в твоята каса, това е един потенциален капитал, който трябва
да
превърнеш в кинетическа енергия и
да
помагаш с нея на своите ближни, понеже в тях е вложен трудът на хиляди поколения.
(втори вариант)
На свещеника като говориш, че някой грешник ще се изповядва, и той се зарадва, туря епатрахила
си
.
(втори вариант)
Казвам, всичко това е право, но и свещеникът трябва
да
носи тази кошница, и той трябва
да
бъде в положението на този поет, влюбен в княгинята, и каквото му дадат,
да
е доволен.
(втори вариант)
Той не трябва
да
се цени високо и
да
казва: „Аз съм свършил, имам определени цени." В природата няма определени цени.
(втори вариант)
И защото, което имаме ние - парите, то е равноценно на тази енергия, която природата ни е дала взаем.
(втори вариант)
Ние сега мислим, че всеки може
да
стане богат и
да
разполага с богатството
си
, както иска.
(втори вариант)
Ти не можеш сам
да
си
определиш колко трябва
да
ти се плаща за работата, която
си
свършил.
(втори вариант)
Не, в природата има едно много изправно счетоводство и ако ти отидеш в една от банките на природата и искаш пари назаем, тя ще ти даде само толкова, колкото ти трябват.
(втори вариант)
Нашите банки тук някой път ти дават повече, отколкото ти трябват.
(втори вариант)
Никой нищо не може
да
ми плати.
(втори вариант)
И петдесет лева
да
ми дадат, това нищо не може
да
изплати.
(втори вариант)
Те трябва
да
дават точно толкова, колкото ти са нужни в дадения случай и като вземеш тези пари, ти трябва
да
ги употребиш точно за това, за което са ти трябвали.
(втори вариант)
Ако аз като светия копая едно лозе, то ще даде десет пъти повече грозде, отколкото ако го е копал един грешник.
(втори вариант)
Ако
си
вземеш пари за къща, къща трябва
да
направиш, а не
да
ги употребиш за цилиндър, за лачени обуща, за банкет,
да
се покажеш, че
си
богат.
(втори вариант)
Може
да
се направи един опит.
(втори вариант)
Не, парите за къща за къща трябва
да
се употребят.
(втори вариант)
И тогава, ако на грешника се плати петдесет лева, на мене, понеже лозето ражда десет пъти повече, трябва
да
ми се плати десет пъти по-скъпо.
(втори вариант)
Парите за дрехи за дрехи трябва
да
се употребят, и то насвят.
(втори вариант)
Ако вземеш пари
да
се учиш, иди
да
учиш.
(втори вариант)
И този човек сам трябва
да
съзнава това и
да
каже: „Много добре работи този работник."
(втори вариант)
Не взимай пари назаем,
да
се жениш.
(втори вариант)
Природата ще ти каже - ти трябва
да
станеш учен, добър човек, а не като дойде тя,
да
те възпитава,
да
те учи.
(втори вариант)
Гледаме се на огледалото, виждаме бръчки по лицето
си
, очите ни отслабват, краката не държат, пригърбваме се и казваме - трябва
да
отидем при някой лекар.
(втори вариант)
Тя трябва
да
те намери насвят.
(втори вариант)
Когато хората не вярват в Бога, краката им са слаби, не могат
да
дишат, страдат от коремоболие, сърцеболие и казват -
да
вярваш, това са заблуждения, това са дяволски работи в света.
(втори вариант)
Жената трябва
да
учи мъжа.
(втори вариант)
Онзи, който върви в истинския идеален път, той трябва
да
бъде здрав човек.
(втори вариант)
Тъкмо го научи, веднага от небето го викат горе за чиновник, трябва
да
му се плати билетът за горния свят.
(втори вариант)
Тъкмо мъжът научил жена
си
, викат я за чиновничка в горния свят.
(втори вариант)
Болестта е нискостоящо същество, но силно.
(втори вариант)
Той ще я нахрани, ще й даде десет литра вино, ще я напие малко, след това ще върже краката й с въже, ще накара
да
я изнесат някъде далеч в гората и ще кажа: „Сега развържете й краката." Като дойде втори път,
да
не знае, че аз я вързах.
(втори вариант)
Ако ти сам не можеш
да
вържеш болестта, никой друг не може
да
я върже.
(втори вариант)
Тогава какъв смисъл има изречението „Помогни
си
сам, за
да
ти помогне и Господ"?
(втори вариант)
Вярваш ли в Христа, християнин
си
.
(втори вариант)
Много жени имал той, но понякога излизал от двореца
си
дегизиран и така отивал при своята възлюбена овчарка, за която написал „Песен на песните".
(втори вариант)
Той отивал
да
вземе част от млякото й.
(втори вариант)
Винаги отивал със своя кърчак и чакал
да
дойде тя.
(втори вариант)
Понякога тя благоволявала
да
му даде малко мляко.
(втори вариант)
И казва преданието, че най-хубавите
си
работи той написал от впечатленията
си
от тази овчарка.
(втори вариант)
Френският писател Емил Зола, който беше голям фаталист, когато идеше
да
пише някой свой роман или разказ, бръкваше в една кутия, в която имаше билети, и гледаше какво число ще му се падне.
(втори вариант)
След това той се връщал дома
си
и хвърлял маската.
(втори вариант)
И по това число гадаял как ще се посрещне работата му, какъв резултат ще има.
(втори вариант)
Питам, колцина от вас са готови като Соломона
да
се дегизирате за своята възлюбена и
да
й носите с вашия кърчак плодове?
(втори вариант)
И от това той или се вдъхновявал, или се отказвал
да
пише.
(втори вариант)
Учените хора са като онази мома, която седи пред огледалото, извади една червена боя, намаже веждите
си
.
(втори вариант)
После вижда, че е употребила повечко.
(втори вариант)
Някой иска
да
си
даде важност, че неговата вяра е специфична.
(втори вариант)
После извади от една кутийка червена помада, намаже страните и устните
си
.
(втори вариант)
Досега не съм срещал нито един човек, който
да
има определена идея, какво нещо е вярата в Бога.
(втори вариант)
Вярата в Бога не може
да
се определи, не може
да
й се даде никаква дефиниция.
(втори вариант)
Напишат една мисъл, казват - няма
да
се хареса на хората, напишат друга мисъл.
(втори вариант)
То е състояние на човека
да
вярва в едно същество, без
да
се подвоуми, без
да
се колебае, и каквото ти каже това същество,
да
изпълниш.
(втори вариант)
И като мислиш, твоята мисъл винаги
да
е права.
(втори вариант)
Кажи му истината, както
си
е.
(втори вариант)
И като вярваш в това същество,
да
не направиш нито една погрешка.
(втори вариант)
Кажи му: „Много
си
красив, но имаш една лоша черта в характера
си
, обичаш
да
полъгваш." А ти понякога му казваш: „Много добър човек
си
." Не.
(втори вариант)
Кажи му: „Добър човек
си
, обичаш
да
угощаваш, но отдето взимаш, не плащаш.
(втори вариант)
Много добър човек
си
, сладко говориш, но каквото обещаваш, не го правиш." Това е едната страна на живота.
(втори вариант)
Следователно
да
вярваш в Бога, значи
да
не правиш погрешки какъвто и
да
си
- свещеник или учител, или работник.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
унижим човека в
себе
си
.
(втори вариант)
Кажи: „Ако считаш, че съм превишил, смъкни, свали седемдесет и пет процента от всичко казано и върху двадесет и пет процента се съди."
(втори вариант)
Казвам, всеки човек трябва
да
има желание, като стане сутрин,
да
направи поне едно малко добро на някой човек.
(втори вариант)
Като дойдем до истинската вяра, има само един начин в света, по който тя може
да
се изрази.
(втори вариант)
Отиде ли някъде,
да
помогне.
(втори вариант)
И ако съвременните хора могат
да
проявят любовта като велика, мощна сила на съзнателния живот или като причина за произвеждане на сегашния живот, или преустройването на сегашния живот, или пресъздаването на сегашните закони, защото сегашните закони са създадени според разбирането на любовта.
(втори вариант)
Право е
да
го затворят.
(втори вариант)
Следователно онзи, който се занимава с математиката, трябва
да
знае отношенията, които съществуват между числата.
(втори вариант)
Право е
да
го обесят.
(втори вариант)
В природата има само един начин, по който може
да
се обеси един човек.
(втори вариант)
Ще намериш един добър, праведен, безгрешен човек, който
да
изплете едно въже със свои ръце, и с това въже
да
обесят човека.
(втори вариант)
Ако намериш такова едно въже, обеси го, но докато не намериш, не го беси.
(втори вариант)
Ако имаш един такъв револвер, направен от праведен, свят човек, без никакви грехове и престъпления, можеш с него
да
убиваш.
(втори вариант)
Ако ти срещнеш един човек и не разбираш какво е той - дали линия, плоскост или тяло, какво разбираш тогава?
(втори вариант)
С две измерения той е въшка, с три измерения той е животно, с четири измерения това е човекът, който не може
да
борави с числото четири, с четирите измерения.
(втори вариант)
Той е човекът, който не може
да
вярва, който не може
да
вижда духовния свят, който не може
да
вижда нещата, тъй както са.
(втори вариант)
Дотам сме достигнали, че не сме блажени, като гледаме, и не сме блажени, като слушаме.
(втори вариант)
Казвате - трябва
да
се вярва в Христа.
(втори вариант)
Ти, като срещнеш човека, трябва
да
виждаш човека у него, а сега ти виждаш животното у човека.
(втори вариант)
Ако ти срещнеш човека и не можеш
да
предизвикаш благородното у него, ти не
си
човек.
(втори вариант)
Срещнеш ли човека и предизвикаш животинското у него, ти
си
в плоскостта.
(втори вариант)
Англичаните казват - ти
си
в една плоскост, ще паднеш на гърба
си
.
(втори вариант)
Казва Христос: „Блажени сте вие, които виждате." Какво?
(втори вариант)
Кои са признаците, по които могат
да
го познаят?
(втори вариант)
Има нещо, което се вижда.
(втори вариант)
Всички ще го подложат на критика, ще кажат: „Ето един самозванец!
(втори вариант)
" Те знаят, че Христос е горе на небето и всички го очакват
да
дойде оттам по съвсем друг начин.
(втори вариант)
Детето, още като се роди, трябва
да
го измерите,
да
видите каква права линия съставлява, как са съпоставени първо точките в правата линия, после в плоскостта и най-после в тялото.
(втори вариант)
Мнозина са казвали - Христос не трябва
да
дойде в нашите времена.
(втори вариант)
Човекът е цяла вселена в
себе
си
.
(втори вариант)
След като
си
заминем ние от земята, тогава
да
дойде той.
(втори вариант)
След нас обаче има други, които очакват Христа
да
дойде още днес.
(втори вариант)
Има наука, която може
да
определи начина, по който могат
да
се развиват дарбите у тебе.
(втори вариант)
Онези, които имат
да
дават, не искат
да
дойде Христос сега, когато те са на земята.
(втори вариант)
Много хора са талантливи, но у тях дарбите, способностите остават недоразвити, понеже не знаят как
да
ги развиват.
(втори вариант)
А онези, които имат
да
взимат, искат по-скоро
да
дойде Христос на земята.
(втори вариант)
Всяка дарба е като един зародиш, който подлежи на съзнателно развитие.
(втори вариант)
Те мислят, че като дойде Христос на земята, той ще се занимава с вземания и давания.
(втори вариант)
Виждането е процес в природата, който има отношение към външния обективен свят.
(втори вариант)
Ще дойде някой
да
му се оплаква,
да
казва - еди-кой
си
брат има
да
ми дава, но досега не ми е върнал парите.
(втори вариант)
Питам, колко време ще заеме това на Христос,
да
се занимава с тия взимания-давания?
(втори вариант)
То е като жива сила, която трябва
да
се развива, и ако ти не развиеш известна добродетел в
себе
си
, тя не може
да
ти даде нищо.
(втори вариант)
С това може
да
се занимават обикновените хора, обикновените религиозни и свети хора, но като дойдем до идейния живот, там разбиранията са съвсем други.
(втори вариант)
Казвам, ако през нашите очи ние не можем
да
видим реалността и ако през нашите уши не можем
да
схванем разумността, питам, де е човекът?
(втори вариант)
Сега аз ви изнасям тези неща,
да
видите как сте се отклонили, но вие трябва
да
изправите живота
си
.
(втори вариант)
Да
гледаш, значи
да
схващаш само външната страна на нещата.
(втори вариант)
Хубаво е, но всеки ден не можеш
да
се молиш.
(втори вариант)
Ние трябва
да
се занимаваме с реални неща.
(втори вариант)
Да
слушаш, значи
да
разбираш вътрешното съдържание на нещата.
(втори вариант)
Питам, ако отидеш при един разумен човек, колко пъти трябва
да
му се помолиш,
да
ти даде пет лева назаем?
(втори вариант)
Хубаво е яденето
да
е вкусно,
да
има малко сол, малко пипер, малко масълце, но всичко хубаво не седи само във външното.
(втори вариант)
Онзи, който право вижда и право слуша, той има истинско понятие за света.
(втори вариант)
Това ядене трябва
да
има известно вътрешно съдържание.
(втори вариант)
Който има истинско понятие за света, в прав смисъл, той ще знае как
да
живее.
(втори вариант)
Ако му кажеш сто пъти и вървиш подире му и мрънкаш: „Дай ми това, дай ми онова", какво ще спечелиш?
(втори вариант)
Всяка способност трябва
да
има не само външни прояви, но трябва
да
има една мощност, която
да
седи като стабилитет, и тогава
да
имаме едно верую, че ние сме създадени и
да
излезем от областта на злото.
(втори вариант)
Сега всички хора казват: „Трябва
да
живеем." Най-великото изкуство в света е
да
живееш.
(втори вариант)
Или ако тръгнеш след Господа и започнеш: „Дай ми това, дай ми онова", какво ще спечелиш?
(втори вариант)
Засега ние сме в злото, а трябва
да
излезем от него.
(втори вариант)
Всички ние трябва
да
излезем от този извор,
да
влезем в Божествения и
да
знаем защо сме дошли на земята и какво е нашето предназначение.
(втори вариант)
Като дойда до това положение, трябва
да
зная каква е възможността ми за днес, какво днес мога
да
извърша.
(втори вариант)
За утре, като стана, пак трябва
да
зная какво мога
да
извърша.
(втори вариант)
Мъчи се волът, който е впрегнат цял ден
да
оре на нивата.
(втори вариант)
След това господарят му го разпрегне, даде му малко сенце, малко слама и го остави в дома.
(втори вариант)
Ако аз тепърва ще трябва
да
създавам живота
си
, ако аз тепърва трябва
да
търся онези хора, с които
да
живея, това е изгубена работа.
(втори вариант)
Няма закон, който
да
го защитава.
(втори вариант)
Казвате: „Господи, дай ни условия, с които ние ще можем
да
подобрим живота
си
." Когато Господ ни даде условия, но ние пак не можем
да
подобрим живота
си
, какво трябва
да
кажем?
(втори вариант)
Казвам, хората трябва
да
бъдат мощни.
(втори вариант)
НАГОРЕ