НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
378
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
378
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Съпоставяне на нещата / Правилното съпоставяне (Съпоставяне на нещата)
,
МОК
, София, 18.10.1929г.,
Както редът и местата на числата е в зависимост от известни закони, така също особени закони регулират отношението между мислите и чувствата на човека.
Например, в някой човек се явява желание
да
свърши гимназия, или университет.
Ако на време не даде ход на това желание в
себе
си
, той изпуща случая
да
получи образование.
Вие влизате в една гостилница, искате
да
се нахраните добре, но нямате пари в джоба
си
.
Значи, доброто ядене е в зависимост от парите.
Ако имате пари, ще се наядете добре; ако нямате пари, няма
да
ядете добре.
Ако влезете в магазин
да
си
купите плат, това пак зависи от парите, с които разполагате: имате ли пари, ще
си
купите хубав плат; нямате ли пари, никакъв плат не можете
да
си
купите.
Търговецът предлага един, втори, трети топ плат за продаване, но с това работата не е свършена.
Извадете кесията
си
да
видим, какво има в нея.
Купувачът дава пари, взима стока; търговецът дава стока, взима пари за нея.
Сегашните хора са дошли до положение, при което всички трябва добре
да
плащат.
Щом ядат и пият, те трябва
да
отворят кесиите
си
,
да
плащат.
Като ги заставят
да
плащат, те започват
да
се извиняват, че нямат пари, че са бедни.
В това отношение те мязат на скъперник, който не иска
да
дава.
Стане ли въпрос за пари, той се извинява със сиромашията; стане ли въпрос за знание,
да
научи хората на добро, той се извинява с невежество.
Човек не е нито сиромах, нито невежа.
Бог е вложил във всеки човек известни дарби и способности, които той трябва
да
развива.
Щом работи и прилага дарбите
си
, той не е нито сиромах, нито невежа.
Кой ще бъде първият от тия двамата гениални музиканти
да
захване речта
си
.
(втори вариант)
Питам сега, има ли някоя несъобразност в желанието на първия, който казва: “Искам
да
ви посвиря.” Сега каква е подбудителната причина у първия?
(втори вариант)
Той иска
да
свири, но има една публика, казва така: “Искам
да
ви посвиря.
(втори вариант)
Искам пред вас
да
свиря, че вие
да
оцените.
(втори вариант)
Този, пред когото ще свиря, той е публиката.” Но същевременно той ще даде най-правилната оценка.
(втори вариант)
Вторият казва така: “И аз искам
да
ви посвиря.” И онзи веднага става публика.
(втори вариант)
Тъй както аз ви слушах, искам и
да
ви посвиря.
(втори вариант)
Да
кажем, първият представлява числото 1, а вторият числото 2.
(втори вариант)
Та казвам,
да
идем
да
му посвирим,
да
видим какво ще произведе нашето свирене.” Ако числото 3 може
да
произведе 4, това е крайният предел на твоята гениалност.
(втори вариант)
Една работа трябва
да
я поставите на опит.
(втори вариант)
Може
да
го представите, че е човешката воля или човешката душа, или човешкия дух.
(втори вариант)
Туй число е вече незаинтересовано само за
себе
си
.
(втори вариант)
Единият свири с такава яснота, преснота, с такава чистота на тоновете, която може
да
произведе светлина в душата.
(втори вариант)
Преди ти
да
си
го чул, ти се усещаш неразположен, животът няма смисъл за тебе.
(втори вариант)
А той като започне
да
свири, всичко се осмисля.
(втори вариант)
Ти казваш: “Има защо
да
се живее, животът има друг смисъл.”
(втори вариант)
Та, за
да
намерите вие смисъл в живота, трябва
да
слушате тия двама музиканти.
(втори вариант)
Те като ви засвирят, вие трябва
да
бъдете в числото 3 то е главният съветник, там е разрешението на много важни въпроси.
(втори вариант)
Всички въпроси, които ви занимават, може
да
ги разрешите при числото 3.
(втори вариант)
Само трябва
да
се представят нещата в тяхната първична чистота.
(втори вариант)
За
да
разберете една работа, една задача, вие трябва
да
я поставите в нейната първична чистота и простота, за
да
бъде тя разбрана.
(втори вариант)
Ако не я поставите, тогава вие не можете
да
я разрешите.
(втори вариант)
След като
си
говорил цял един период, какво тургаш?
(втори вариант)
В дадения случай в нулата се показва резултатът на всичко, или какъв резултат има.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие сте богат, баща ви е оставил едно наследство цял един милион.
(втори вариант)
У вас се заражда желание
да
идете
да
се учите.
(втори вариант)
Но 10 години сте ходили, изхарчили сте всички пари, джобовете ви са празни, нямате нито 5 пари.
(втори вариант)
Най-първо вие сте минали през всичките тия 9 състояния и ще дойдете сега
да
поставите нула 10.
(втори вариант)
Имате нещо в
себе
си
, съдържание, но без съдържание.
(втори вариант)
Нулата е една величина, която вие не можете
да
оцените.
(втори вариант)
Единственото нещо, което вие не можете
да
оцените, което не може
да
се оцени, това е нулата.
(втори вариант)
Как ще оцениш туй, което няма съдържание, но същевременно дава съдържание?
(втори вариант)
Сега, кое е по-хубаво
да
имате един грош или
да
имате нула гроша?
(втори вариант)
Затова, когато човек ще осиромашее,
да
осиромашее насвят.
(втори вариант)
Така че
да
не остане нито един грош в джоба му.
(втори вариант)
Този е истинският сиромах.
(втори вариант)
И докато ти не почувстваш, че ти нищо не знаеш,
да
остане в тебе само туй, което дава подтик на знанието,
да
остане у тебе желанието,
да
искаш
да
знаеш.
(втори вариант)
Ти
да
знаеш, че нищо не знаеш, но
да
остане у теб един подтик към знанието,
да
кажеш: “Отсега нататък аз ще се уча
да
зная.” Затова ви казвам, тази максима
да
остане у вас, когато искате
да
изучите и развиете вашия характер.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете как
да
изтривате тия числа.
(втори вариант)
Единственото нещо, което разрешава всички въпроси в света, това е нулата.
(втори вариант)
И който знае как
да
я търкаля, той всичко разрешава.
(втори вариант)
И гениален може
да
стане, и богат може
да
стане, и учен може
да
стане, и светия може
да
стане, и живот може
да
придобие.
(втори вариант)
Но който не знае как
да
я търкаля, той ще има най-големите нещастия в живота.
(втори вариант)
Когато изворът започне
да
бъбри, че излиза навън, има ли нещо лошо в това?
(втори вариант)
Да
изтича, без
да
изтече.
(втори вариант)
(“Бликане”) Зависи вътрешно как ще поставите нещата.
(втори вариант)
Човек трябва
да
съпоставя нещата правилно, в правия смисъл.
(втори вариант)
У всинца ви трябва
да
има желанието,
да
съпоставяте правилно вашите мисли и вашите идеи.
(втори вариант)
В дадения случай вие трябва
да
се намирате като едно лице незаинтересовано.
(втори вариант)
Защото, ако човек е заинтересован, той не може
да
разсъждава безпристрастно.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се стреми към знанието от любов към него, без
да
има някакъв интерес.
(втори вариант)
Знанието трябва
да
иде от любовта.
(втори вариант)
Ето сега вие, след като сте свършили гимназия, ако ви попитат, много от тия въпроси, които сте учили, са изчезнали от паметта ви, а знанието, придобито с любовта, може всякога
да
го предизвикате.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има любов, а не интерес към знанието.
(втори вариант)
От 1 до 10 тези числа, това показва деятелността на човешкия дух, или това е туй, което духът е произвел, създал.
(втори вариант)
Числата, това са силите, които са работили, които духът е създал.
(втори вариант)
Точката може и
да
създаде и правата линия, и плоскостта, и куба, и всички други тела.
(втори вариант)
В дадения случай точката е, която създава, а всичките други правата линия, плоскостта и кубът, това са производните тела на това, което не завзема никакво пространство.
(втори вариант)
Затова онзи, който изучава числата, той трябва
да
изучава най-първо техните закони.
(втори вариант)
Той най-първо трябва
да
знае реда на нещата.
(втори вариант)
Например имаш едно желание, явява се една мисъл, непременно трябва
да
знаеш къде
да
я поставиш.
(втори вариант)
После трябва
да
знаеш ключа, на кое място
да
ги поставиш.
(втори вариант)
Има
си
особени закони, които регулират отношенията на мислите и отношенията на желанията.
(втори вариант)
Ако знаеш как
да
го използваш, ще придобиеш нещо, ако не, туй желание ще
си
отиде, ще мине и замине и ще остави в тебе само един малък белег.
(втори вариант)
Исках
да
свърша гимназията, но сега виждам, че тази мисъл е непостижима.” Сега вие се намирате в един преходен период.
(втори вариант)
Аз ще ви дам една картина, тя е следующата.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте пътували три дена, не сте яли, пък влизате в една добра гостилница, ядохте сладко, но бръквате в джоба, той е празен, нямате пари и се чудите как
да
платите.
(втори вариант)
Ако можете, след като ядете сладко, и
да
платите, ще разрешите въпроса правилно.
(втори вариант)
Но ако не можете сладко
да
платите, ще се намерите в трудно положение.
(втори вариант)
Влезе някой
да
купува плат, той казва: “Снемете ми един топ, втори, трети.” Този търговец в дюкяна подава му един топ, втори, трети, но онзи, който плаща, той завършва всичко.
(втори вариант)
Продавачът казва: “Досега вие ме опитахте, пък сега аз ще ви опитам.
(втори вариант)
Я извадете вашата кесия,
да
видя и аз какво има.” Аз изваждам 10, 20, 50, 100, 200, 500, 1000.
(втори вариант)
Една покупка за 10 000 лева и трябва
да
ги наброя парите.
(втори вариант)
Способните ученици, даровитите или неспособните ученици?
(втори вариант)
Аз
си
вземам парите под ръка, а той прибира парите и казва: “Благодаря, пак заповядайте.” И който продава, и който плаща, и двамата се покланят.
(втори вариант)
Сега и вие сте дошли до едно положение, дето трябва
да
плащате.
(втори вариант)
Тогава как
да
обясним, казват някой път: “Повторението е майка на познанието.” Всъщност не може
да
има повторение.
(втори вариант)
Само незаучените неща трябва
да
се заучат.
(втори вариант)
Ще кажете: “Това е много естествено.” И хубаво разсъждавате.
(втори вариант)
Туй, което човек не е заучил, трябва
да
го научи, а туй, което човек изведнъж е заучил, няма какво
да
го повтаря.
(втори вариант)
Тогава ще отворите кесиите
си
, звонковите, които имате от толкова години скрити.
(втори вариант)
Незаучените работи трябва
да
се заучат.
(втори вариант)
Сега въпросът седи тъй: може ли художникът на едно и също платно
да
нарисува два пъти една и съща картина?
(втори вариант)
Два пъти не може
да
се рисува една и съща картина.
(втори вариант)
Вторият въпрос се задава сега: защо именно художникът трябва
да
рисува?
(втори вариант)
Днес не държа лекцията
си
както трябва.
(втори вариант)
Това е същият въпрос, защо човек трябва
да
яде, защо трябва
да
гледа, защо трябва
да
говори.
(втори вариант)
Всички тия въпроси спадат към същата категория.
(втори вариант)
Пък и учителят, като влиза в един клас, и той знае, че пред
себе
си
има все професори.
(втори вариант)
Вие може
да
си
зададете и въпроса, защо трябва
да
живея.
(втори вариант)
След като
си
зададем въпроса, защо трябва
да
живеем, какъв е отговорът?
(втори вариант)
Има два отговора на въпроса, защо трябва
да
живеем.
(втори вариант)
Защо трябва
да
живея?
(втори вариант)
Х. То е същият въпрос, питам ви сега: защо трябва
да
се уча?
(втори вариант)
У. Защо трябва
да
страдам?
(втори вариант)
Х това е господинът, който знае защо трябва
да
живея.
(втори вариант)
У е господинът, който знае защо трябва
да
се уча, а Z е господинът, който знае защо трябва
да
страдам.
(втори вариант)
Понеже те са толкова мълчаливи хора, трябва
да
ги предразположиш по известен начин,
да
ги накараш
да
ти отговарят или
да
ти говорят.
(втори вариант)
Те се мъчат
да
ги разположат
да
говорят.
(втори вариант)
” Тогава аз тургам обратния въпрос, защо пък трябва
да
не живея?
(втори вариант)
Х10. Защо
да
се не учим?
(втори вариант)
У10. Защо
да
не страдам?
(втори вариант)
Z10. Като зададеш тия двата въпроса, ти ще намериш един отговор за
себе
си
.
(втори вариант)
Сега онзи, който те пита защо трябва
да
живея, ти ще отговориш със същия въпрос, пък защо не трябва
да
живея.
(втори вариант)
Ако ние задаваме този въпрос, защо трябва
да
живея, значи туй не зависи от нас.
(втори вариант)
” “После ще те върна у дома, ще ти дам малко слама, пък аз ще ида в стаята
си
горе и ще спя.
(втори вариант)
Сега вие задавате въпроса, защо трябва
да
живеем.
(втори вариант)
Не задавате правилно въпроса.
(втори вариант)
А щом питаш защо трябва
да
живея, значи има нещо над тебе, не
си
фактор ти на нещата.
(втори вариант)
Изворът не пита защо трябва
да
тека или защо аз трябва
да
извирам.
(втори вариант)
И ако вие питате защо аз трябва
да
ям, значи и на яденето не сте вие фактори.
(втори вариант)
Ако питате защо трябва
да
мисля, и мисленето не е ваше.
(втори вариант)
Тогава намерете една точка, която
да
е ваша, за която вие никога не се запитвате, и
да
знаете, че този въпрос е за вас ясен.
(втори вариант)
Казвате: “Този въпрос е ясен за мене.” Кой е този въпрос, който никога не го задаваме?
(втори вариант)
Това е незададеният въпрос.
(втори вариант)
Той казва тъй: “Има един въпрос, който аз никога не задавам, понеже, ако го задам, той ще бъде просто като другите въпроси.” Сега вас всинца ви безпокои този въпрос.
(втори вариант)
Вие казвате тъй: “Защо
да
не мога
да
го задам?
(втори вариант)
” Щом го зададете, вие ще бъдете в положението на вола, впрегнат в хомота.
(втори вариант)
А щом не го зададете, вие ще бъдете този свободният.
(втори вариант)
Та казвам сега, ще имате тези три величини в ума
си
: Х, У, Z, Х10, У10, Z10.
(втори вариант)
Какво ви интересува вас или какво ви ползва вас, като задавате въпроса, защо живея?
(втори вариант)
(46) 4 и 6=10 и по-нататък не можете
да
идете, защото сметка се дава.
(втори вариант)
Когато работникът е работил целия ден, като се върне при господаря
си
, той е свършил работата
си
през деня и казва: “Сега ти ще платиш.” Аз разреших моето и намирам, че и ти можеш
да
разрешиш.
(втори вариант)
(“1350 лева.”) Една сиромашка заплата.
(втори вариант)
Има въпроси, които не можем
да
зададем.
(втори вариант)
Аксиома е един въпрос, който не може
да
се задава.
(втори вариант)
Защо е аксиома?
(втори вариант)
Да
речеш
да
докажеш една аксиома, то е все таки
да
завъртите онзи ключ на лампата.
(втори вариант)
И ако речете още
да
я доказвате, ще стане още по-тъмно.
(втори вариант)
А щом не буташ аксиомата, тя свети.
(втори вариант)
Този център ти не можеш
да
буташ, понеже върху него е съграден животът.
(втори вариант)
Този център, или недоизказаните неща, това е аксиома.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
буташ там, понеже, ако буташ този център, ти ще се намериш в една тъмнота и физическа, и умствена, и духовна.
(втори вариант)
Затова именно има неща, които човек трябва
да
пази.
(втори вариант)
Сега представете
си
, вие имате една чаша с мед, вие сте употребили меда, но не сте измили чашата.
(втори вариант)
Един ваш приятел ви каже тъй: “Дай ми малко мед.” Вие ще кажете тъй: “Е, нямам, чашата е празна.” Хубаво, за вас няма мед, но ако вие поднесете тази чаша на пчелите, най-малко още двайсет пчели ще могат
да
намерят мед
да
се нахранят.
(втори вариант)
Значи там, дето човек не може
да
намери мед, малките насекоми могат
да
намерят още.
(втори вариант)
Питам сега, ако един човек е изял една чаша мед, и пчелата, която е изяла една росна капчица мед, имат ли пчелата и човекът едно и също понятие за меда?
(втори вариант)
Кой е по-голям майстор,
да
каже, човекът, който не знае как
да
приготви меда, или пчелата, която го приготовлява?
(втори вариант)
И кой чувства сладината на меда повече човекът или пчелата?
(втори вариант)
(Човекът чувства повече меда.) Човекът, понеже той е накарал пчелата
да
приготви повече мед.
(втори вариант)
Сега представете
си
следующето положение.
(втори вариант)
Онзи, който знае
да
свири, той се разговаря, като свири.
(втори вариант)
Без
да
свири, той не се разговаря.
(втори вариант)
2.
От всичките най-много / Тази сирота вдовица тури от всичките най-много
,
НБ
, София, 20.10.1929г.,
Като излязъл от двореца, той облякъл княжеските
си
дрехи и така преоблечен, влязъл в двореца, дето заел своето място.
– Това е уравнение, което сега трябва
да
съставим.
Един ден той дал угощение на своите хора, на слугите
си
, като заповядал, в чинията на бившия му настойник
да
турят точно такова ядене, с каквото той го угостил.
Ако не бях ви говорил, нищо нямаше
да
знаете, но и след като ви говорих, пак ще знаете толкова, колкото и по-рано.
Каквото ядене дадеш на господаря
си
, когато той дегизиран дойде при тебе, със същото ядене и той ще те нагости.
Човек трябва
да
познава господаря
си
.
Наистина, душата е сбор от прояви, но тия прояви не могат напълно
да
се изяснят.
За
да
говори за душата, човек първо трябва
да
я чуе
да
пее.
Човек не може
да
бъде външно благороден, ако няма вътрешно благородство, ако няма благородни мисли и чувства.
Щом я чуе
да
пее, той може вече
да
говори за нея.
„Тази сирота вдовица тури от всичките най-много".
– Защото е турила последната
си
пара.
Той знае законите, отношенията между центровете на земята и на слънцето и знае как
да
се поставя, в какво положение
да
държи главата и гръбначния
си
стълб.
Това показва, че най-малките неща, най-малките дарби са най-важни за човека.
Гръбначният стълб на човека трябва
да
заема точно перпендикулярно положение към центровете на земята и на слънцето.
Те носят истината в
себе
си
.
Това значи,
да
ходи човек прав.
Мнозина искат
да
бъдат силни, но какво е допринесла силата в света?
Който не спазва това положение, той постоянно губи своето равновесие.
Какво се ползва Човек, ако може
да
носи сто килограма злато на гърба
си
, без
да
може
да
го приложи в живота
си
?
Той пада, става, залита, не може
да
държи равновесие.
Ако никой не може
да
използва силата
си
, това не значи, че не трябва
да
бъде силен.
Силен трябва
да
бъде човек, но и разумен,
да
знае как и кога
да
използва своята сила.
Честният, справедливият човек има нещо устойчиво в
себе
си
.
Силен трябва
да
бъде Човек, но и безстрашен,
да
може
да
приложи силата
си
на време.
Като навлязъл в една гъста гора, насреща му излезли няколко разбойници и го нападнали с цел
да
го оберат,
да
вземат парите му.
Следователно, както и
да
крие човек мислите, чувствата и желанията
си
, те се отпечатват върху лицето му, върху целия му организъм.
Те го обискирали, прегледали джобовете му и намерили в тях два големи револвера.
Когато при някой банкер се яви човек с красиво лице, което вдъхва доверие, банкерът веднага ще отвори касата
си
и ще му услужи, с каквато сума пожелае.
– Защо носиш тия револвери?
Той се радва, че е видял толкова красив човек.
Красивото лице носи истината в
себе
си
.
Ти трябваше
да
носиш пари в джобовете
си
, а не револвери.
Истината говори сама за
себе
си
.
Те го набили и го пуснали
да
си
върви.
Тя не се нуждае от доказателства.
След тази опитност той казвал на приятелите
си
: Друг път, когато тръгвам на път, ще нося в джобовете
си
пари, а не револвери.
Един ден прочутата певица Аделина Пати отишла в пощата в Ню Йорк
да
получи едно препоръчано писмо, в което имало чек за пари.
Втори път не искам
да
ме бият.
–
Да
имам сила!
Трябва
да
намерите някой познат, който
да
засвидетелства вашата личност.
– Ако имаш сила и не знаеш как
да
я приложиш, за
да
не те бият, пожелай
да
имаш знание, лесно
да
се справиш с мъчнотиите в своя живот.
Тя погледнала началника, изправила се и започнала
да
пее.
Като я чул
да
пее, началникът веднага я познал и казал на чиновника: Дайте й препоръчаното писмо!
Добре е
да
се стремят към щастие, но какво ще ги ползва щастието, ако животът им не се подобри?
Който не познава законите на щастието, той не може
да
бъде щастлив.
Никой друг не може
да
пее като нея.
– Въпреки всичко, ние трябва
да
търсим щастието.
Освен Аделина Пати никой не може
да
взима три и половина тона по-горе от цигулката.
– Как ще го търсите?
Следователно, ако не можете
да
изпеете една песен с три и половина тона по-високо от цигулката, вие не можете
да
си
получите препоръчаното писмо от Божествената поща.
Ако нямате морал с три и половина тона по-висок от сегашния, вие не можете
да
се наречете човек с велик морал.
Какво верую, какво разбиране е това,
да
мислите, че, ако един грешник или престъпник се убие или обеси, светът ще се оправи?
Мисли ли момъкът, че само с писма и с целувки може
да
спечели сърцето на момата?
Христос казва: „Любете враговете
си
!
Те не могат
да
задоволят сърцето на младата мома.
Един руски поет се влюбил в една млада мома от княжески произход.
Всички говорят за любов, а въпреки това светът и досега не е изправен.
Каква любов е тази, която не е в състояние
да
изправи погрешките на хората?
Преди
да
се оженят, той й писал хубави, любовни писма, целували се, радвали се един на друг.
Любовта е огън, който може
да
разтопи всички труднотопими вещества.
Като се оженили, той продължавал
да
бъде внимателен, нежен с нея и често й казвал: Ну, поцелуемся!
Щом огънят на любовта не може
да
разтопи труднотопимите вещества, това не е никакъв огън, никаква любов.
Как ще убиете или ще обесите човека, ако нямате никакъв твърд предмет?
Да
се целунем, но ядене, хляб трябва.
За
да
не се поддава на греха, т.е.
за
да
не го убият,
да
не го обесят или
да
не го затворят, човек трябва
да
има способността
да
се превръща от твърдо тяло в течно, от течно – във въздухообразно, в пара, от пара – в светлина.
Кой може тогава
да
го хване и
да
му причини някаква пакост?
Братски
да
живеем!
Възможно ли е човек
да
променя материята
си
,
да
претърпява толкова видоизменения?
– Добре е
да
живеят хората братски, но не само на думи.
За онзи, който е придобил това изкуство, всичко е възможно.
Да
се говори само за братски живот, без
да
се живее, това значи целуване.
Животът не се нуждае само от целувки.
Животът се нуждае от съдържание.
Това може
да
се провери.
Който разбира математиката, той може
да
пресметне кога ще дойде този ден.
Той иде вече
да
види всички ония, които са съдействали за неговото изопачаване.
Но
да
оставим настрана въпроса за съдбата на хората.
Както художникът трябва
да
има модели, по които
да
рисува, така и вие трябва
да
имате модели, от които
да
видите как трябва
да
се живее.
Има кой
да
се занимава с този въпрос.
Тези хора ще бъдат вашите модели.
Без модел човек не може
да
се развива.
„Тази сирота вдовица тури най-много от всички." Тази сирота вдовица даде най-много от всички, защото заложи последната
си
пара.
Казано е в Битието: „И направи Бог човека по образ и подобие свое." На друго място в Писанието се казва: „Вложил
си
истината в човека".
Следователно, човек не може
да
бъде щастлив, ако не заложи целия
си
живот.
Човек е кандидат, именно, за истината, която е вложена в него.
Само така той може
да
намери истината.
Тази истина трябва
да
прояви той.
Хората, които са проявили вече истината в
себе
си
, ще дойдат на земята
да
послужат за модел на ония, които имат желание
да
бъдат техен образ и подобие.
Който може
да
придобие истината, той ще бъде на безопасно място в света и ще се ползва от благата на живота.
Време е вече човек
да
прояви истината и
да
живее по нейните изисквания.
Човекът на истината постига всички свои желания, защото в тях има разумност.
Който не иска
да
работи в това направление, той отлага нещата за друг живот или като отиде на онзи свят.
И сега даже е късно.
Той живее по закона на свободата, а не по закона на необходимостта.
Знаете ли, колко е далеч от този до онзи свят?
„Тази сирота вдовица тури от всички най-много." Ако човек не е готов, като тази сирота вдовица,
да
пожертва всичко, каквото има, той никога няма
да
разбере истината.
Коя е подбудителната причина, задето тази вдовица тури всичкото
си
имане в Божествената каса?
От онзи свят идат много тренове за земята, но от земята за онзи свят няма никакви тренове.
Мислете върху подбудителната причина, сами
да
си
отговорите.
Когато всички същества, които са тръгнали от небето, слязат на земята, тогава ще се отворят пътищата за онзи свят.
Ако тази вдовица не беше турила последната
си
пара в Божествената каса, Христос не би говорил за нея, но и вие нищо не бихте знаели за нея.
Тя даде последната
си
пара, защото носеше истината в
себе
си
.
Тя не се страхуваше от нищо, затова можа
да
пожертва всичко, каквото имаше.
Съвременният свят се поддържа благодарение на бедните, на милостивите хора, а не на богатите.
Казано е в Писанието: „Голяма е радостта на небето, когато грешникът се обърне към Бога и разкае за греховете
си
".
Светът се оправя не от великите, грандиозни замисли на човека, но от онези малки, благородни импулси, които се крият в човешката душа.
Това показва, че невидимият свят се интересува от хора, които правят усилия и на които съзнанието постепенно се буди.
Малките, но благородни и възвишени желания съграждат човешкия живот.
Съвременните хора се намират на кръстопът и не знаят коя посока
да
вземат.
Да
ламти човек към големи, велики работи, това значи, всеки момент
да
се натъква на ред опасности.
Някой иска в един живот
да
стане талантлив, богат, любещ, мъдър, истинолюбив и т.н.
Ако сега иска
да
придобие всичко това, той е закъснял.
За
да
разберат, какво представя духовният живот, те трябва
да
излязат от рамките на ограничението, в което сега живеят.
Човек трябва
да
знае, че всичко това е вложено в неговата душа, а днес трябва само
да
прояви вложеното в
себе
си
.
Ако това не е вложено в него, безпредметно е
да
говори той за някакви добродетели, за дарбите
си
.
Един американски проповедник разправял една своя опитност, чрез която могъл
да
се запознае с духовния свят.
И тъй, всичко онова, което вие сега проявявате, е израз на разумна енергия, която е складирана в душите ви.
Като чел Библията и Новия завет, дето се говорело за небето, за ангелите, за Бога, той не могъл
да
си
представи какво нещо е небето, какво са ангелите, какво е Бог.
Като слушате
да
говоря така, мнозина от вас ще се запитат, плаща ли ми се за тия проповеди и по колко ми се плаща.
Щом се интересувате, ще ви кажа: Плаща ми се, но не по хиляда, две хиляди лева, а по десет милиона лева за една беседа.
Той започнал вече усилено
да
мисли за небето, за ангелите, за Бога и за майка
си
.
Ще ми възразите, че е писано в Евангелието: „Даром сте взели, даром давайте." Като казвам, че ми се плаща повече, отколкото струва една беседа, имам пред вид, че животът, сърцето и умът, които ми са дадени, струват повече от всички земни богатства.
Щом ми е дадено толкова много, и аз трябва
да
давам.
Той пак мислил за небето, за ангелите, за Бога, за майка
си
, но и за баща
си
.
Досега, обаче, аз още не съм изплатил лихвите на това, което ми е дадено.
Един след друг започнали
да
умират приятелите му и той непрестанно мислел за своите близки, които заминали за онзи свят.
Ще се запитате сега, какво отношение има въпроса за плащането към въпроса на днешната беседа.
Като мислил за тях, той забелязал, че разбиранията му за небето, за ангелите, за Бога започнали
да
стават по-ясни, по-близки до съзнанието му, а с това заедно и понятието му за духовния свят се разширило.
Този въпрос има отношение към дадената беседа дотолкова, доколкото вие имате право
да
третирате въпроса, съществува ли Господ или не.
Той разбрал, че човек може
да
живее там, дето е неговата мисъл.
Някои поддържат съществуването на Господа, без
да
са Го видели.
И тъй, всеки човек може
да
живее едновременно и на земята, и на небето.
Веднага ще ме запитате: Ти, който проповядваш за Господа, виждал ли
си
Го?
– Откак светът съществува, досега не е минал момент, през който
да
не съм виждал Господа.
Да
създадете съзнателна, вътрешна връзка с човека, това значи,
да
изпитвате такъв трепет, такова свещено чувство към него, че никога
да
не го забравите.
Щом помислите за него, където и
да
е той, на този или на онзи свят,
да
влезете във връзка с неговия дух, с неговата душа, с неговия ум и с неговото сърце.
На такава връзка човек всякога може
да
разчита.
Всеки може
да
види Господа, но трябва
да
знае как
да
гледа.
Това значи човек, който носи истината в
себе
си
.
За
да
виждате Господа, очите ви непременно трябва
да
бъдат отворени.
Човекът на истината е познал
себе
си
.
Съвременният човек може само с една златна английска лира
да
затвори едното
си
око и
да
не вижда всичко.
С две английски лири той може
да
затвори и двете
си
очи и нищо
да
не вижда.
Няма по-хубаво нещо от това,
да
познава човек възможностите, които се крият в неговата душа.
– Защо не виждате нищо?
Днес никой не е доволен от
себе
си
, нито от своята външност, нито от своите вътрешни прояви.
– Защото сте турили английските лири много близо до очите
си
.
Ставате сутрин и започвате
да
се оглеждате в огледалото и виждате, че в устата, в очите или в носа ви има нещо криво, някакъв дефект.
Турете английските лири поне един километър на разстояние от вас, за
да
не ви пречат
да
виждате.
Щом забележите това, веднага туряте огледалото настрана и въздишате.
Английските лири трябва само
да
ви помагат в живота, но по никой начин
да
не затварят кръгозора на вашия поглед.
Като мине мъката ви, взимате друго огледало и пак се оглеждате, дано в него
да
сте по-красиви.
„Тази сирота вдовица тури от всички най-много".
Но пак същото виждате.
Тази вдовица се намира в душите на всички хора, но е онеправдана.
Когото срещнете днес, всеки се оплаква, че е прост човек, че нищо няма
да
излезе от него.
Няма защо
да
се обезсърчавате.
Той започва
да
се сравнява с този, с онзи и намира, че не е достатъчно богат или учен.
Човек трябва
да
работи вътрешно върху
себе
си
,
да
придобие такъв цвят и такива черти на лицето
си
, които
да
отговарят на нормалното състояние на неговата душа.
Всеки оплаква живота
си
, счита се нещастен.
Такива черти на лицето и такъв цвят се срещат само в абсолютно здрав човек, в когото всичко е в нормално състояние.
– Това е сиротата вдовица в човешката душа, която хората са онеправдали със своите разбирания.
Всъщност тя е най-богата от всички, защото тури най-много в Божествената каса.
Човек никога не трябва
да
се сравнява с другите нито по богатство, нито по знание, нито по положение.
От лицето и очите му излиза особена светлина, която ви разполага и вие сте готови
да
направите за него всичко, каквото пожелае.
Какво от това, че ти
си
прост работник, а друг някой е директор на полиция?
Някой човек обича
да
свива устата
си
и мисли, че с това ще придобие много нещо.
В природата всяка външна форма отговаря на своето съдържание.
– Не само че нищо няма
да
придобие, но ще изгуби и това, което има.
Въз основа на това, по външната форма човек може
да
познае съдържанието на нещата.
Ако между формата и съдържанието на нещата не съществуваше никакво съответствие, човек мъчно би могъл
да
се добере до онази положителна, вътрешна наука, към която се стреми.
– Ударете му 25 тояги и го задръжте в участъка
да
пренощува. Дрън!
Когато са гладни, те отварят устата
си
и започват
да
пищят.
По лицето на човека, по неговата външна форма, може
да
се познае характерът му.
Майка им разбира, че са гладни и веднага тръгва
да
им търси храна.
Ако те държат устата
си
затворена и не пищят, майка им няма
да
им търси храна.
Отдалеч още кучето познава дали даден човек е добър или лош.
Като срещнете някоя мома, на която устните са тънки, свити, вие казвате, че тя е красива.
Като види, че в двора на господаря му влиза лош човек, кучето веднага излиза срещу него и започва сърдито
да
лае, с което съобщава на господаря
си
да
вземе мерки,
да
се предпази от този човек.
– Не, устните на момата не трябва
да
бъдат нито много тънки, нито много свити.
Ако в двора влезе добър човек, кучето започва
да
лае, но приятелски, с което съобщава на господаря
си
да
излезе,
да
посрещне добрия гост.
– Ударете му тогава 15 тояги и го пуснете
да
си
върви.
Човек трябва
да
държи устните
си
свободно, едва
да
се докосват, без никакво усилие.
Ако кучето може
да
познае дали даден човек е добър или лош, колко повече човек, като разумно същество, може и трябва
да
познава хората – по лицето им
да
чете техния характер.
Те трябва
да
представят цвят, готов
да
цъфне.
Когато видите мечка, вълк или лисица, вие ги различавате.
Той седи пред телефона и дава заповеди на кого колко тояги
да
се ударят.
Някой съзнателно свива устните
си
,
да
покаже, че е сериозен човек.
Друг пък постоянно се усмихва,
да
покаже, че е жизнерадостен, любвеобилен.
Човек трябва
да
държи устните
си
в такова положение, което
да
отговаря на неговото вътрешно състояние.
Нищо лошо няма в биенето, но който бие, той трябва
да
бъде мъдрец,
да
знае, как и къде
да
удря.
Какъвто е отвътре, такъв трябва
да
бъде и отвън.
Природата не позволява на невежия, на глупавия
да
бие.
Иска ли
да
измени естеството
си
,
да
придобие нещо красиво в
себе
си
, човек трябва
да
обича.
С това качество паякът днес лови жертвите
си
.
Без
да
обича някого, човек не може
да
живее.
Той майсторски тъче паяжината
си
и я използва само за прехрана.
Затова, ако невежият удари една плесница на някого, последният ще му удари две.
Като лови мушици с паяжината
си
, той мисли, че върши нещо добро.
С това той иска
да
му каже, че е невежа и като такъв, няма право
да
бие.
Когато невежият научи изкуството
да
бие, тогава има право
да
приложи своята наука.
В селото му всички го наричали „плачливата мома".
Той счита, че мухите са негови неприятели, вследствие на което има право
да
ги лови.
И като удари една плесница на някого, няма
да
получи две, но ще получи благодарност за нея.
Майката се чудела какво
да
направи,
да
я задоволи.
Съвременната наука разглежда животните само като външни форми, без тяхното вътрешно съдържание и смисъл, вследствие на което ред още факти остават неизвестни.
Един ден младото момиче станало рано, започнало
да
мие,
да
чисти къщата отвън, отвътре.
Да
изучавате минералите, растенията и животните само като външни форми, без вътрешното им съдържание, това значи
да
познавате само една страна на живота.
Животът, науката, имат смисъл, когато всички явления, всички факти се свързват помежду
си
.
Ние се интересуваме от хора високо културни, които носят истината в
себе
си
.
Запример, ако разглеждате буквата „Л" като външна форма само, като някакъв звук в азбуката, тя няма особено значение и смисъл, но ако разглеждате тази буква като белег, с който започва думата „любов", тя придобива голям смисъл.
Как щеше
да
постъпи този директор, ако беше облечен в истината?
Отделно разглеждани, буквите представят нещо временно, но ако една буква само липсва в дадена дума, последната губи нещо от своя смисъл.
Като чуе, че телефонът дрънка, той щеше
да
хване слушалката и ще каже: Ало, кой е там?
Тя се намерила пред един ребус, но не знаела как
да
го разреши.
В този смисъл еволюцията на човека е книга, върху която той сам е писал и продължава
да
пише своя живот.
Тази мома е намерила идеала
си
.
Достатъчно е
да
знаете
да
четете, за
да
отворите тия книги и
да
проследите писаното в тях.
– Доведете го при мене, той е моят брат, когото отдавна търся.
Тя е вложила истината в душата
си
.
Там ще срещнете не само описанието на живота на отделния човек, но и описанието за създаване и развиване живота на земята и на небето.
Като го доведат при него, той ще го хване за ухото, ще го приближи към
себе
си
и ще му каже: Слушай, ти
си
имал
да
дължиш на някого.
Когато истината проникне в душата на човека, той е готов, като тази мома,
да
чисти и
да
нарежда.
Всичко, което е станало и става на земята и на небето, е написано върху човека.
Само чрез истината човек може
да
се домогне до онази велика наука на живота, която е в сила
да
регулира неговия вътрешен живот, неговото вътрешно съдържание.
– Еди-колко
си
.
Той ще излезе с него заедно и ще отиде
да
плати дълговете му.
След това ще му каже: Хайде, иди сега у дома
си
и работи честно,
да
не правиш нови дългове.
За
да
дойде до тази наука, човек трябва
да
стане истински последовател на Христа.
Мислите ли, че този човек ще се осмели втори път
да
краде?
Някои мислят, че Христос е на небето и не могат
да
Го следват.
Всяка промяна, която формата претърпява, придава нещо към нейното съдържание.
Когато крадецът, апашът види, че има хора, които го обичат, които са готови
да
понесат неговите задължения, той ще се откаже от своя занаят и ще започне
да
живее съзнателно.
За вас е важно, можете ли
да
се съобщавате с Христа.
Под думата „израждане" разбираме такава промяна на формите, при която съдържанието им се намалява.
Ако вие можете
да
се съобщавате с Христа и ако Той може
да
се съобщава с вас, вие непременно ще бъдете Негови последователи.
За
да
бъде последовател на слънцето, човек трябва
да
се съобщава с него.
Безлюбието е прекъснало всички пътища и съобщения между хората.
Значи, както може
да
се съобщава със слънцето, така също човек може
да
се съобщава и с Христа.
Както познава слънцето, така човек може
да
познава и Христа.
Ще кажете, че по-лесно е
да
познаете обикновените хора, отколкото Христа.
Вътрешното съдържание на хората трябва
да
се подобри!
Не е лесно
да
познаете един обикновен човек.
Това подобряване трябва
да
става всеки ден, за което се изискват специални училища.
За
да
го познаете, той трябва
да
стане необикновен, т.е.
Не е мъчно
да
стане човек добър.
да
прояви своята любов, мъдрост и истина.
С това ние
си
обясняваме защо човек, със своя организъм, не може
да
живее между ангелите.
Не е мъчно
да
нагласи човек цигулката
си
.
Не прояви ли любовта, мъдростта и истината
си
, ти не можеш
да
го познаеш.
Той може
да
влезе между ангелите, но няма
да
се ползва от техния живот.
Едно малко усилие е нужно, за
да
нагласи цигулката
си
.
За
да
се ползва от живота на ангелите, човек трябва
да
има органи, които
да
отговарят на по-високите условия, на изискванията на ангелите.
Щом нагласи цигулката
си
, той взима лъка и започва
да
свири.
Срещнете ли Христа, вие ще Го познаете по това, че скръбта ви ще се превърне в радост, сиромашията – в богатство, невежеството – в знание, недоволството – в доволство.
Ние виждаме същото и в живота на животните.
Обаче, ако дадете добре нагласена цигулка в ръцете на човек, който не знае
да
свири, той ще вземе цигулката в ръката
си
, ще я върти на една и на друга страна и ще каже, че или цигулката не е добра, или струните са лоши – все ще намери някаква погрешка.
В който ден срещнете Христа, всичките ви работи ще тръгнат напред.
И те живеят между хората, но не могат
да
използват техния живот.
Да
срещнете Христа, това значи,
да
срещнете човека на любовта, на мъдростта и на истината.
Те нямат такива органи, с които
да
използват по-високите условия, каквито човешкият живот представя.
Човек е инструмент, който всякога трябва
да
бъде правилно нагласен.
Човекът на истината носи със
себе
си
щастие, благословение за всички същества.
Един паяк може
да
живее дълго време в стаята ви, но все пак ще
си
остане паяк.
В съвременните хора има нещо разгласено, което трябва
да
се нагласи.
Той нищо няма
да
разбере от вашите молитви, от вашето свирене и четене.
Докато не се нагласи, те всякога ще се намират в особени положения.
Човекът на истината е лъч на Божията Любов, носител на знание и светлина, на свобода и простор за човешката душа.
И ако го запитате, кое учение е най-вярно, той ще ви отговори, че правото учение се заключава в изкуството
да
тъчеш паяжина и
да
ловиш по възможност повече мухи.
Човешкият ум и човешкото сърце трябва
да
се нагласят!
„Тази сирота вдовица вложи от всички най-много".
Кучето, което живее в дома ви, не се интересува от нищо друго, освен от това, колко и каква храна ще му дадете за ядене.
Човешките дарби и способности трябва
да
се поставят на местата
си
.
Сега желая и на вас
да
бъдете като тази вдовица,
да
вложите в Божествената каса всичко, каквото имате.
Вложете всичкото
си
имане в тази каса, но при условие Христос
да
е там.
Първите трябва
да
се отпуснат малко, за
да
не изгубят своята пластичност, а последните трябва
да
се стегнат,
да
звучат добре.
Нагласяването на струните в човека трябва
да
стане по онзи велик камертон, по който първоначално той е бил настроен.
Не е ли там, не влагайте имането
си
.
Щом сме дошли на земята, ние искаме
да
си
хапнем и пийнем добре.
Има нещо във вас, което не е нагласено и то трябва
да
се нагласи.
Така постъпват всички съвременни хора с парите
си
.
Като отидат в някоя банка
да
внасят пари, те чакат пред касиера
да
получат разписка.
Какво ще им остане, като
си
хапнат и пийнат?
Това значи, че една от струните на човешката цигулка е разгласена и той трябва
да
я нагласи.
Не получат ли разписка за парите
си
, всичко е изгубено.
Важно е
да
знаете какво значение имат моите беседи за вас.
Всичко, което човек влага, трябва
да
бъде записано.
Освен това, на коя банка могат
да
разчитат?
За
да
разберете това, ще
си
послужа със следното сравнение.
За всяка мисъл, за всяко чувство и за всяка постъпка на човека непременно трябва
да
има един свидетел от ония, които носят истината в
себе
си
.
Днес положението на всички банки, на всички търговци, е разклатено.
Представете
си
, че вие сте едно чисто езеро, в което от една страна се втичат води, а от друга – изтичат.
И тогава, каквото човек прави в тайно, ще му се въздаде на яве.
„Тази сирота вдовица вложи от всички най-много".
Ако и вие, като сиротата вдовица, вложите всичкото
си
имане, името ви ще бъде записано и ще се споменава най-малко за още две хиляди години.
Като намери някаква работа, човек престава
да
се тревожи.
Същото може
да
се каже и за въздействието на моите беседи върху вас.
Всяка моя беседа опреснява вашето вътрешно съдържание.
Да
се тревожи човек, това значи
да
събира сламки,
да
ги нарежда на купчинки и
да
ги пренася от едно място на друго.
Ако човек не може
да
гледа красивите неща и не може
да
възприема хармоничните звукове, животът му се обезсмисля.
„Сиротата вдовица тури от всички най-много." В този стих Христос обръща внимание върху факта, че сиротата вдовица, която даде последната
си
пара, тури от всички най-много.
Всичко, което човек вижда, чува, обонява, вкусва и осезава, указва възпитателно действие върху него.
Съвременните хора, обаче, считат за щедър човек онзи, който дава много.
„Тази сирота вдовица тури от всички най-много." Тя тури последната
си
пара в Божествената каса, за
да
се запише името й горе.
Те уважават богатите, защото много дават.
За такива богати Христос казва, че те турят от изобилието
си
, а не от последното, което имат.
Те не туриха всичкия
си
имот.
А човек не може
да
разбере истината, не може
да
постигне нищо, ако не заложи целия
си
живот.
Тя имала амбиция
да
се прослави, затова турила всичко, каквото имала.
Докато мисли, че може
да
намери смисъла на живота, ако не го заложи цял за Господа, той е застанал на крива основа, той има човешки разбирания.
Когато дава за Бога, човек трябва
да
даде всичко.
Който не е намерил истината, той ще се ражда и преражда, ще се жени и преженва, деца ще ражда и ще ги погребва, ще страда, ще боледува, ще изпита всички нещастия в живота.
Някой казва: Аз обичам баща
си
и майка
си
.
– Обичам близките
си
.
Тъй щото, когато говорим за истината, разбираме човек, който е стигнал до най-високото положение –
да
работи за Бога.
– Обичам народа
си
.
Казано е в Писанието: „Вложил
си
истината в човека".
Истината не може
да
бъде вложена в животно или в растение, защото те са низши форми на проявения живот.
- Истината е вложена в най-високата форма на земята – в човека, бил той мъж, жена или дете, като носители на образ и подобие Божие.
– Обичам всичко в света.
Срещнем ли човек, в когото гениалността, добродетелите и силата са изявени във всичката
си
мощ, това е човекът на истината.
Човекът на любовта, на мъдростта, на истината обича всичко, като едно цяло.
Който не може
да
свърже истината със
себе
си
, който не може
да
я приеме като основа на своя живот, той трябва
да
се откаже от името „човек".
Не обича ли всичко, той не е истински човек.
Да
обичаш всички, това не е механически процес.
Всички живи същества имат свое верую, но човек се отличава по това, че туря истината за основа на своя живот.
Като обича всички, човек постепенно расте и се развива.
Който е придобил тази свобода, само той може
да
помага на
себе
си
, той може
да
помага и на ближните
си
.
Не може ли
да
помогне на
себе
си
, той не може
да
помогне и на ближните
си
.
Те не знаят, че само онзи може
да
слави човека, който го обича.
Докато не обичаш и докато не те обичат, никаква слава не можеш
да
очакваш.
Той не се занимава и с въпросите, в кого
да
вярва, кой народ има най-голямо право
да
процъфти и т.н.
Невъзможно е
да
те славят хората, без
да
ги обичаш и без
да
те обичат.
За него тези въпроси са строго определени: той вярва в Единния Бог, а що се отнася до щастието на народите, той знае, че щастлив е само онзи народ, който държи в ума
си
идеята
да
служи на Бога.
Невъзможно е
да
знаеш,
да
си
учен, без
да
си
учил.
Когато всички народи се проникнат от тази идея, щастието ще потече в тях като река.
Всички разумни и възвишени същества са учили с векове, докато научат нещо и после, каквото са научили, те са го проектирали навън.
Така са били създавани ред системи, подобни на слънчевата.
– Има неща, които не могат
да
се доказват, докато не се видят и чуят.
Колкото и
да
ви убеждават в гениалността на някой музикант, вие трябва
да
го чуете, за
да
се уверите в истинността на това твърдение.
Каква по-голяма наука можете
да
си
представите от тази, която е открила и приложила в действие онзи ключ, с който
да
не се изменя равновесието на земята, нито нейния вътрешен строеж?
Най-малката промяна в силите и законите, които регулират движението на земята, би създала такава катастрофа за живота на организмите, каквато никога не са очаквали.
Оттук ние виждаме каква велика разумност управлява земята, за
да
може тя
да
запази своето равновесие,
да
запази живота, който се развива върху нея.
Всички планети, всички небесни тела се движат със скорост, която отговаря на съзнанието на съществата, които живеят на тях.
Това не се отнася за кометите, за опашатите звезди, които имат относителна скорост, но за онези звезди и планети, които са поставени в известна система.
Когато слушате велика певица
да
пее, вие разбирате вече какво иска тя
да
каже.
Ако слушате велик цигулар
да
свири, вие се наслаждавате от музиката му, но не разбирате какво иска
да
ви каже.
При свиренето е нужно гадание; при пеене гаданието е излишно.
За тях може
да
се каже, че са остарели вече.
Искате ли
да
чуете как пее душата, вземете
си
билет, колкото и
да
е скъп и идете в някой от световните салони
да
я чуете.
За
да
чуе песента на душата, заслужава човек
да
работи цял живот,
да
спечели пари за един билет.
Хората не са дошли още в съгласие с движението на земята, на слънцето и на всички планети в слънчевата система, видими и невидими, далечни или близкостоящи до тях.
И тъй, ако човек не може
да
свърже истината със своя живот,
да
стане за него нещо конкретно и в целия му живот
да
внася онова благо, което той очаква, тя ще остане суха наука, без всякакво отношение към кого и
да
е, към самия него.
А те трябва
да
координират своето движение, движението на съзнанието
си
с това на всички планети в системата, към която принадлежат.
Истината е нещо абсолютно, а не относително.
– Какво ни интересуват тия далечни планети?
Учените поддържат истината, че земята се върти около оста
си
и около слънцето.
Ако човек би могъл
да
се свърже с живите сили на природата, скоростта на движението на съзнанието му би се увеличило с няколко градуса, животът му би се подобрил и той би станал щастлив, здрав и самоуверен.
Срещате един млад момък и всички се произнасят за него, че е добър, по цели дни седи у дома
си
, все около майка
си
се върти.
„Тази сирота вдовица тури най-много от всички".
Чувате след време
да
се говори за този момък, че е започнал
да
се върти около една млада мома, не се свърта в къщи.
Върти се той около момата, иска
да
я привлече към
себе
си
.
Така и земята се върти около слънцето, иска по някакъв начин
да
го привлече към
себе
си
.
Ако нямаше тази вяра, тя не би турила последната
си
пара.
За
да
не я огорчи, слънцето постоянно изпраща свои хора при нея,
да
я поздравят от него,
да
видят какво прави, но не се лъже то, не мърда от мястото
си
.
Всичко или нищо!
Тя разбра, че пред
себе
си
има чувствителен човек, който всичко знае, всичко възприема.
Същото може
да
се каже и за математиката.
Как позна Христос, че тази жена тури всичко, каквото имаше?
Някои ученици добре разбират действията с числата, но щом дойдат до уравненията, нищо не разбират.
Сега някои от вас ще кажат, че не е възможно земята
да
се е влюбила в слънцето.
Затова Той каза: „Тази сирота вдовица тури от всички най-много".
Тя ще се възнагради, ще
си
отиде с пълна торба, а другите – с празна.
Какво значи
да
излезе човек отнякъде с празна торба?
В далечното минало земята е била малка като ябълка, но постепенно е расла, станала е голяма мома, каквато днес я виждаме и се е влюбила в слънцето.
Един европейски княз искал
да
изпита честността на слугите
си
, затова поставил едного от тях за настойник на имането
си
и заминал инкогнито за няколко години в странство.
След десет години той се върнал в отечеството
си
, облечен в просяшки дрехи, с дълга брада, с тояга в ръка и влязъл в двореца.
И ако сега стават някои неестествени работи по света, всичко се дължи на големите приготовления за сватба.
Настойникът погледнал от прозореца и казал на слугите: Пуснете този просяк в кухнята
да
се нахрани.
Дайте му от яденето, което останало от обяда и като се нахрани, оставете го
да
си
отиде.
„Сиротата вдовица тури най-много от всички".
Човек, който носи истината в
себе
си
, той може
да
помогне на цялото човечество.
(втори вариант)
Ако ти не обичаш всички хора, ако не включваш всичко като едно цяло, ти не
си
човек на истината, ти не
си
човек на мъдростта, ти не
си
човек на любовта.
(втори вариант)
Човек, който не може
да
помогне на
себе
си
, той не може
да
помогне и на цялото човечество.
(втори вариант)
Това не е един механически закон всеки човек го има в душата
си
, дето постепенно ще израства и ще се развива.
(втори вариант)
Онзи, който се занимава с дребните неща, той не спада към човешкия род.
(втори вариант)
Може
да
те слави само онзи човек, който те обича.
(втори вариант)
С малко ще се задоволим,
да
прекараме един живот.
(втори вариант)
Не могат
да
те славят хората, докато не те обичат и не могат
да
те славят хората, докато не ги обичаш.
(втори вариант)
Следователно,
да
те хвалят хората, без
да
те обичат и без
да
ги обичаш, това са несъвместими положения.
(втори вариант)
Да
вземаш, без
да
даваш, и
да
знаеш, без
да
си
учил, това са положения, закони, които не съществуват.
(втори вариант)
Човекът на истината не мисли в кой Господ
да
вярва и в кой
да
не вярва.
(втори вариант)
Някой иска
да
знае, без
да
е учил.
(втори вариант)
Той не мисли и в кой народ
да
се прероди и в кой
да
не се преражда.
(втори вариант)
Това са маловажни въпроси.
(втори вариант)
Всички разумни същества са учили не само с години, но с векове са учили, докато научат нещо и после са проектирали своята мисъл навън, за
да
създадат една система във вселената, подобна на слънчевата.
(втори вариант)
Щастието на кой и
да
е народ зависи от онази велика идея, която трябва
да
преобладава в човешкото сърце.
(втори вариант)
Че за
да
се проектира такъв един ключ, с който
да
се не измени нейното равнище, нито
да
се намали нейният вътрешен строеж, това не е ли наука?
(втори вариант)
И ако съвременните хора съзнаят това, щастието ще потече у тях като вода.
(втори вариант)
Знаете ли, че ако стане най-малката промяна на земята, всичките организми, които са по нея, ще изчезнат?
(втори вариант)
Или ако земята би намалила своето движение или ако се ускори два пъти повече движението й, отколкото сега се движи, знаете ли какво щеше
да
стане?
(втори вариант)
Има неща, които не могат
да
се проверяват.
(втори вариант)
Може
да
ви разправям за някой цигулар, че е отличен, гениален музикант, че свири прекрасно.
(втори вариант)
Ние едва ще долитаме до повърхността на Земята, но в природата това са допущения.
(втори вариант)
Най-добре ще ви кажа: „Ела и послушай." В дадения случай ухото е по-добър критик, то разбира всичко.
(втори вариант)
Понеже земята е създадена по един разумен закон, тя се движи с такава скорост, каквато отговаря на нашето съзнание.
(втори вариант)
Следователно всички тела в природата се движат с такава скорост, която съответства на съзнанието на съществата, които живеят по земята.
(втори вариант)
Аз не говоря за опашатите звезди, за кометите, които имат относителна скорост, но говоря за онези същества, които са поставени в известна система.
(втори вариант)
Ако тяхната скорост се увеличава и те се отдалечават от слънцето, тези тела имат по-голяма разумност от онези тела, които се приближават към слънцето и намаляват своята скорост.
(втори вариант)
Сега мнозина ще зададат въпроса, какво отношение има това, че някои тела ускоряват движението
си
.
(втори вариант)
Ние още не сме дошли в съгласие с движението на земята, на слънцето, както и с още много планети от слънчевата система.
(втори вариант)
Свири цигуларят, но какво иска
да
каже?
(втори вариант)
Но ние трябва
да
дойдем в съгласие,
да
координираме своето движение с всички небесни тела, които съществуват - видими и невидими, близо или далеч.
(втори вариант)
Там вече няма гадание.
(втори вариант)
Това е човекът, който е дошъл в съгласие с тези тела.
(втори вариант)
Ако някой иска
да
знае какво нещо е душата,
да
я послуша.
(втори вариант)
" Интересувайте се от тези неща, без
да
са дошли те близо до вас.
(втори вариант)
Има неща, от които трябва
да
се интересуваме, понеже те допринасят нещо за живота ни.
(втори вариант)
Ще
си
вземеш билет, и ще слушаш една душа.
(втори вариант)
Например, ако вие може
да
схванете общия ход на тези неща, които ви говоря в моята беседа, и
да
влезете във връзка с живите сили на природата, вашият живот ще се подигне на няколко градуса, вашата скорост на движение ще се увеличи, животът ви ще се подобри и вие ще бъдете по-щастливи, по-здрави, по-самоуверени.
(втори вариант)
Казвам, у вас трябва
да
има вярата на тази вдовица.
(втори вариант)
Хиляда английски лири струва билетът.
(втори вариант)
Да
слушаш една душа, струва
да
платиш хиляда английски лири.
(втори вариант)
Ако не беше Христос, тя нямаше
да
вложи своята лепта.
(втори вариант)
Заслужава и двадесет години
да
работиш,
да
изкараш пари поне за един билет и
да
кажеш: „Разбрах я вече.
(втори вариант)
Казвам, ако ние не можем
да
свържем истината в нашия живот, ако тя не може
да
стане за нас конкретна,
да
внесе онова благо, което очакваме, тази истина няма никакви отношения към нас, тя е суха наука.
(втори вариант)
Как позна Христос, че тази жена тури всичко, каквото имаше?
(втори вариант)
Той позна и каза: "Тази вдовица тури всичко, каквото имаше, и тя ще се възнагради повече, а другите ще излязат с празни торби."
(втори вариант)
Сега ще ви обясня какво значи
да
излезете с празни торби.
(втори вариант)
Един европейски княз искал
да
изпита честността на своите слуги и затова поставил един от слугите
си
като настойник на всичкото
си
имане, а сам той заминал за десет години някъде в странство инкогнито.
(втори вариант)
След десет години той се явява в двореца
си
преоблечен, с дълга брада, никой
да
го не познае.
(втори вариант)
Откога започна земята
да
се върти?
(втори вариант)
Гледам, някой момък не се върти вкъщи, все около майка
си
седи, но щом намери някоя мома, все около нея се върти. Защо?
(втори вариант)
Настойникът му, като го видял, казал: „Пуснете този човек в кухнята и му дайте от това, което е останало от другите, като са яли, и го пуснете след това
да
си
върви." Бедният
си
записал часа, когато влязъл там и това, което му дали
да
яде.
(втори вариант)
По-силен ли е станал?
(втори вариант)
След това той се преоблича в княжеските
си
дрехи и се връща в двореца.
(втори вариант)
Не, по-слаб е даже.
(втори вариант)
Веднага заема мястото
си
.
(втори вариант)
Един ден той дава угощение на своите хора.
(втори вариант)
Пред него заповядал
да
сложат точно такова ядене, каквото той някога му дал.
(втори вариант)
Не знае как
да
го привлече.
(втори вариант)
Ние трябва
да
познаваме господаря
си
.
(втори вариант)
Тя постоянно изпраща хора при нея
да
я види какво прави, но то не се лъже.
(втори вариант)
Ако ти дадеш на господаря
си
, когато дойде при тебе това, което е останало в кухнята, и господарят ти, като те повика, ще ти даде също такова ядене, каквото ти
си
му дал.
(втори вариант)
Сега ще кажете: „Какво искате
да
кажете с това?
(втори вариант)
Всички ние искаме
да
имаме права стойка,
да
ходим благородно,
да
имаме благородни мисли и чувства.
(втори вариант)
" Думите, които говоря, за някои са много неразбрани, защото те са останали назад, а аз съм отишъл много далеч.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
ходиш изправен, докато не придобиеш вътрешно благородство.
(втори вариант)
Някой държи главата
си
нагоре.
(втори вариант)
Някои лесно разбират числата, но не могат
да
разберат уравненията.
(втори вариант)
Запитват някои: какво искате
да
кажете с това, че земята се влюбила в слънцето.
(втори вариант)
Гръбначният стълб трябва
да
има точно правилно отношение към слънчевия и към земния център.
(втори вариант)
Ако ние мислим земята, тъй както сега я схващаме при сегашните условия, това е невъзможно
да
се влюби тя в слънцето, но било е време, когато земята е била голяма като една ябълка от един килограм.
(втори вариант)
Така трябва
да
бъде с човека, който иска
да
ходи прав.
(втори вариант)
Всичкият спор сега е за това, че ще има сватба.
(втори вариант)
Казвам, ако вие не може
да
пазите равновесие в света, тази е причината именно.
(втори вариант)
Защото, когато казваме, че някой човек няма характер, подразбираме, че той няма равновесие.
(втори вариант)
Такъв човек ходи, залита насам-натам, не може
да
ходи прав.
(втори вариант)
Когато една мома стане за женене, тя трябва
да
даде голяма прикя.
(втори вариант)
Честният, справедливият човек има нещо устойчиво в
себе
си
.
(втори вариант)
Сега ще ме запитате какво отношение има любовта на земята към бедната вдовица, която дала своята лепта.
(втори вариант)
Той, като ходи, не тресе земята, не лавира в движенията
си
.
(втори вариант)
Ако вие го знаете, нямаше защо
да
ви говоря, но и сега, след като ви говорих, вие пак ще знаете толкова, колкото и по-рано.
(втори вариант)
Онзи, който лавира в постъпките
си
, има нещо, което се огъва в него, което мяза на Кума Лиса.
(втори вариант)
Казвам, нашите мисли и чувства и нашите действия и желания, колкото и
да
са малки, се отразяват, дават външен израз на нашето лице.
(втори вариант)
Ако ти можеш
да
направиш лицето
си
красиво, то като отидеш при някой богаташ, без
да
му кажеш дума, той ще извади от касата
си
хиляда долара и ще ти каже: „Радвам се, че видях такъв красив човек." Сега вие ще кажете: „Как ще знаем истината?
(втори вариант)
Ще ви приведа следния пример.
(втори вариант)
Аделина Пати отива в Ню Йорк в пощата, дето трябвало
да
получи едно препоръчано писмо.
(втори вариант)
Трябва
да
дойде някой, който ви познава,
да
засвидетелства, че това лице сте наистина вие." Тя застава всред станцията и запява.
(втори вариант)
Вярно е, че душата е сбор от прояви, но те не могат
да
се изяснят.
(втори вариант)
Като я чува, началникът казва: „Дайте й писмото с парите.
(втори вариант)
Човек трябва най-първо
да
чуе душата
да
пее и след като я чуе, той вече може
да
говори за нея.
(втори вариант)
Никой друг не може
да
пее така.
(втори вариант)
Да
се върнем към стиха: „Тази сирота вдовица тури от всичките най-много." Малките неща са важни за нас.
(втори вариант)
Само Аделина Пати пее така." Само тя може
да
взима три и половина тона по-високо от цигулката.
(втори вариант)
Тези малки дарби, които ние имаме, са най-важни.
(втори вариант)
Питам, ако вие се явите в Божествената станция
да
получите едно препоръчано писмо, но не ви познават там, ще можете ли
да
изпеете една песен с три и половина тона по-високо от цигулката?
(втори вариант)
Някой казва: „Аз
да
съм силен." Всички хора искат
да
бъдат силни, но какво е донесла силата в света?
(втори вариант)
Ако вие нямате морал, който
да
е три и половина тона по-висок от сегашния, той не е никакъв морал.
(втори вариант)
Това не значи, че човек не трябва
да
бъде силен, но ако твоята сила не може
да
ти донесе нищо добро, каква полза, че ти носиш цял тон злато, а не можеш
да
употребиш това злато за своя полза.
(втори вариант)
Аз не зная какво верую е това,
да
вярвате, че ако обесят или убият един човек, който е сгрешил в нещо, че светът ще може
да
се оправи.
(втори вариант)
Каква полза от това, че един търновски адвокат носил два кобура в
себе
си
за зор-заман, но като дошъл този зор-заман, не могъл
да
ги използва?
(втори вариант)
Те намерили в него двата кобура и го запитали: „Защо ги носиш?
(втори вариант)
Христос е казал: „Любете враговете
си
." Ако любовта в света не е в състояние
да
изправи всички погрешки, тя не е никаква любов.
(втори вариант)
Под думата „любов" аз разбирам онзи огън, който може
да
разтопи всички твърди, мъчно топими вещества.
(втори вариант)
Пари трябваше
да
носиш ти." Те го набили и го пуснали.
(втори вариант)
В това отношение грехът е такова твърдо вещество, с което се вършат всички престъпления.
(втори вариант)
Той разправял на приятеля
си
, като казвал: „Втори път, като тръгвам на път, няма
да
нося кобури със
себе
си
, но ще нося пари.
(втори вариант)
Не искам
да
ме бият." Някой казва: „Сила
да
имам." Казвам, ако имаш сила, но при тази твоя сила хората трябва
да
те бият, тогава по-добре
да
имаш знания, че
да
знаеш как
да
се справиш с тях в трудностите на живота.
(втори вариант)
Сега целта е
да
се подобри нашият живот.
(втори вариант)
Да
допуснем, че аз придобия това изкуство,
да
се втечнявам,
да
ставам на пара и т.н., ще може ли някой
да
ни убие?
(втори вариант)
Да
допуснем, че аз придобия това изкуство и някой ме хване за врата, аз веднага ще стана на вода.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
След това той ще иска
да
ме тури в един котел на огъня.
(втори вариант)
Онзи, който не може
да
определи закона на щастието, той не може
да
намери и пътя на щастието.
(втори вариант)
Ако не го търся, няма и
да
се намери.
(втори вариант)
Сега той пак иска
да
ме тури в някаква примка, но аз ще се обърна на светлина.
(втори вариант)
Не, няма
да
се намери така лесно.
(втори вариант)
Ако аз се обърна от твърда материя в течна, от течна във въздухообразна и после в светлина, как ще ме хванат и де ще ме затворят?
(втори вариант)
Питам, кой момък може
да
спечели сърцето на момата само с любовни писма и с целувки?
(втори вариант)
Ако рекат
да
ме затворят, аз ще изляза навън.
(втори вариант)
Само с любовни писма не може
да
се спечели сърце.
(втори вариант)
Ще кажете: „Може ли
да
бъде това нещо?
(втори вариант)
Ще ви дам един пример.
(втори вариант)
" За онези, които са придобили това изкуство, може
да
бъде.
(втори вариант)
Един ден - и той няма
да
е далеч, ще срещнете такива хора.
(втори вариант)
Който знае
да
смята, може
да
изчисли времето, когато ще дойде този ден.
(втори вариант)
Братски
да
живеем." Само
да
се каже, че трябва
да
се живее братски, това е целувката, но живот трябва, а не само целувки.
(втори вариант)
Вечер няма
да
бъде.
(втори вариант)
Необходимо е вътрешното съдържание, което животът носи със
себе
си
.
(втори вариант)
Когато Христос казва: „Аз съм живият хляб", това подразбира едно съдържание, за което съвременните хора са още далеч
да
го разберат.
(втори вариант)
Те трябва
да
дойдат, за
да
ги видим,
да
ни послужат като образец, тъй както художникът трябва
да
има един модел, по който
да
рисува.
(втори вариант)
Ако ние нямаме един модел, по който
да
вървим, няма
да
успяваме в живота
си
.
(втори вариант)
Следователно Христос трябва
да
дойде
да
си
оправи работата, и ще дойде
да
я оправи.
(втори вариант)
Казано е: „И направи Бог човека по образ и подобие свое." Тези хора имат истината в
себе
си
.
(втори вариант)
Той иде
да
съди всички онези, които са взели участие в тази работа, в това осакатяване на неговото учение.
(втори вариант)
И човек е кандидат за тази истина.
(втори вариант)
Но
да
оставим настрана въпроса за съдбата, тя не е наша работа.
(втори вариант)
Сега ние, които сме дошли на земята, имаме желанието
да
добием образа и подобието на тези хора.
(втори вариант)
Този въпрос не е дошъл още за разглеждане.
(втори вариант)
Ние даже сме закъснели.
(втори вариант)
Христос казва: „Тази вдовица тури повече от всички." С това той искаше
да
каже - ако човек не заложи целия
си
живот, за
да
добие истината, той не може
да
има щастие.
(втори вариант)
Чакаме ли
да
умрем,
да
отидем на онзи свят, и тогава
да
придобием този образ, нашата работа е закъсняла вече.
(втори вариант)
Онзи, който може
да
разбере и придобие истината, тази истина ще бъде всякога с него и той ще бъде на безопасно място.
(втори вариант)
Той ще има всички блага в света.
(втори вариант)
Такъв човек ще бъде талантлив, няма
да
има за него желание в света, което
да
не може
да
постигне.
(втори вариант)
Защото всички тренове идат сега от небето за земята, та пътищата от земята за небето са затворени, няма тренове, няма никакво движение.
(втори вариант)
Неговите желания няма
да
бъдат глупави.
(втори вариант)
Когато всички същества, които са тръгнали отгоре, слязат на земята, тогава ще се отворят пътищата и съобщенията за небето.
(втори вариант)
Всички закони, по които той живее, са ненаписани закони.
(втори вариант)
Казвам, ако човек не се чувства като тази вдовица, но ако ти в дадения случай не
си
готов
да
се жертваш и постоянно се съмняваш, искаш хората
да
ти доказват де е истината, ти няма
да
разбереш положението на тази вдовица.
(втори вариант)
Питам, кои бяха побудител- ните причини, задето тази вдовица тури всичкото
си
имане в Божествената съкровищница.
(втори вариант)
Защото, казва Христос, когато един грешник от земята се обърне към Господа и се разкае за греховете
си
, голяма радост настава на небето.
(втори вариант)
Ако тя не беше турила всичкото
си
имане, Христос не би говорил за нея, нито пък ние бихме говорили за нея.
(втори вариант)
Следователно невидимият Божествен свят се интересува от живота на хората, които правят всички усилия.
(втори вариант)
Тя направи това, защото имаше истината в
себе
си
.
(втори вариант)
Тя нямаше защо
да
се страхува, и затова тури всичките
си
пари в тази съкровищница.
(втори вариант)
Ние сме се спрели на една станция и се питаме заслужава ли човек
да
живее духовен живот.
(втори вариант)
И този свят днес се поддържа благодарение на бедните, на милостивите хора, а не на богатите хора.
(втори вариант)
Малките импулси, малките възвишени и благородни желания съграждат нашия живот.
(втори вариант)
Ние трябва по еднакакъв начин
да
излезем от сегашния живот,
да
се освободим от него, за
да
разберем какъв ще бъде духовният живот.
(втори вариант)
Ние
си
представяме духовния живот без любов, без мъдрост, без истина.
(втори вариант)
Човек някой път иска
да
се покаже, че е талантлив и се стреми
да
стане такъв.
(втори вариант)
Един ден, като чел, чел Библията, дето се говорело за Бога, за апостолите, за небето, той не могъл
да
си
представи какво нещо е небето, какво - ангелите и какво - Бог.
(втори вариант)
Ако сега той иска
да
стане талантлив, той е закъснял.
(втори вариант)
Един ден се поминала майка му и той казва: „Оттогава аз започнах
да
мисля за небето, за Бога, за ангелите и за майка ми.
(втори вариант)
Ако сега той иска
да
стане добър, той е закъснял.
(втори вариант)
Ако сега иска
да
намери любовта, той е закъснял.
(втори вариант)
Почнах
да
мисля за Бога, за небето, за ангелите, за майка ми и за баща ми.
(втори вариант)
Ако сега иска
да
намери мъдростта или истината, или друго нещо, той е закъснял.
(втори вариант)
Той трябва
да
допусне, че всичко това е у него и само трябва
да
даде израз на това, което се е събрало в него.
(втори вариант)
Започнах
да
мисля за Бога, за небето, за ангелите, за майка ми, за баща ми, за дядо ми, за баба ми.
(втори вариант)
Ако го няма в
себе
си
, тогава е безпредметно
да
се говори за всичко това.
(втори вариант)
Умряха някои мои приятели и аз започнах
да
мисля за всички тях и видях, че на небето имах повече приятели, отколкото на земята."
(втори вариант)
Казвам, всичко онова, в което вие сега се проявявате, то е израз на онази разумна енергия, която е набрана във вашите души.
(втори вариант)
Казвам, сега и вие можете
да
живеете на небето.
(втори вариант)
Всичко това живее във вас.
(втори вариант)
Сега вие, които ме слушате, мнозина от вас може
да
кажат за мене - дали се плаща на този човек, като проповядва сега, или не му се плаща?
(втори вариант)
Че ако нямате там любими, ако няма кой
да
ви посрещне, ако нямате познати, защо ще отидете на небето?
(втори вариант)
Този въпрос може
да
ви занимава сега.
(втори вариант)
Тази е вътрешната връзка, която трябва
да
създадете, че сърцето ви
да
трепти.
(втори вариант)
Плащат ми, разбира се, по десет милиона лева за една беседа.
(втори вариант)
Та като срещнеш един човек,
да
разбереш, че неговата душа е душа, неговото сърце - сърце, неговият ум - ум и неговият дух - дух и
да
знаеш, че този човек никога не говори лъжа, той говори всякога истината.
(втори вариант)
Аз не проповядвам тъй - за хиляда, за две хиляди.
(втори вариант)
На този човек не трябва
да
разчиташ за постоянно, но само за един ден.
(втори вариант)
Този човек трябва
да
ти е приятел,
да
разчиташ на него във всяко положение.
(втори вариант)
Казвам, ние трябва
да
вложим всичкото
си
съдържание, всичко, каквото имаме, за
да
придобием тази наука,
да
познаваме
себе
си
.
(втори вариант)
" И ще вземете
да
ми цитирате стихове, че даром сте взели, даром давайте.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от това, човек
да
познава възможностите, които се крият в неговата душа.
(втори вариант)
Щом задавате такъв въпрос, плаща ли ми се, аз ви казвам, че ми се плаща повече, отколкото заслужава една моя беседа.
(втори вариант)
Мнозина от вас се оглеждате в огледало.
(втори вариант)
Аз считам, че животът, умът и сърцето, които Бог ми е дал
да
си
служа с тях, струват повече от всичко друго в света.
(втори вариант)
Като станете сутрин, кой от вас не се е оглеждал и не е въздишал?
(втори вариант)
Аз още не съм проповядвал това, което трябва
да
се проповядва.
(втори вариант)
Искате
да
бъдете красиви, но намирате един дефект в устата или в очите, или в лицето
си
.
(втори вариант)
Такъв е законът в природата.
(втори вариант)
В природата формата винаги съответства на съдържанието.
(втори вариант)
После, ако извадите огледалото и се оглеждате, като казвате - това огледало не гледа хубаво.
(втори вариант)
Засега аз плащам само лихвите на това, което са ми дали.
(втори вариант)
Вземате друго огледало, погледнете се в него и го запитвате: „Какво мислиш днес за мене, за лицето ми?
(втори вариант)
Може
да
кажете - какво отношение има въпроса за плащането към темата на дадената беседа.
(втори вариант)
Следователно върху този закон се основава една наука, по която можем
да
познаем съдържанието, което се крие във всяка форма.
(втори вариант)
Питам, когато вие говорите за Господа, видели ли сте го?
(втори вариант)
Ще кажете: „Ами ти, който говориш за Господа, видял ли
си
го?
(втори вариант)
Някой казва: „Как можеш
да
познаеш човека по лицето?
(втори вариант)
" Не е било време, когато
да
не съм виждал Господа.
(втори вариант)
Този цвят не е нито жълт, нито зелен, нито син, нито портокален, нито червен.
(втори вариант)
Откак съм дошъл на света, досега аз все съм виждал Господа.
(втори вариант)
Като влезете в някой двор, всяко куче може
да
познае дали сте добър човек, или лош.
(втори вариант)
Според мене той е най-красивият цвят.
(втори вариант)
Ако
си
лош човек, то веднага ще отвори уста, ще залае, ще сбръчка вежди.
(втори вариант)
" За мене е така, а за вас може
да
е другояче.
(втори вариант)
В него има такава красота, че като го видите, той причинява приятност и никога няма
да
го забравите.
(втори вариант)
Ако
си
добър човек, ще замаха опашката
си
, ще каже: „Заповядай, господарят е тук." То ще даде някакъв знак, че един добър, почтен човек иде.
(втори вариант)
Ако
си
лош човек, ще даде сигнал, че някакъв лош човек иде.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
го види.
(втори вариант)
Ако кучетата могат
да
познават дали иде един добър човек, или един лош, как
да
не можете вие
да
познавате?
(втори вариант)
Изисква се само начин, как
да
гледате.
(втори вариант)
Нима вие не можете
да
познавате външно мечката от змията, от паяка?
(втори вариант)
Само трябва някой
да
ви обърне внимание.
(втори вариант)
Понякога човек
си
свива устата, свива
си
и ръката на юмрук.
(втори вариант)
Вие можете с една английска лира така
да
си
затулите окото, че нищо
да
не виждате.
(втори вариант)
Ако някой ви даде две златни английски лири, така можете
да
затулите очите
си
, че нищо
да
не виждате.
(втори вариант)
Така я туряте понякога, че нищо не може
да
виждате.
(втори вариант)
Паяците днес считат мухите за своите неприятели и ги ловят в мрежата
си
, вследствие на което и хората казват - е, паяк е това.
(втори вариант)
Казвам, турете английски лири един километър на разстояние от
себе
си
, че
да
можете
да
виждате.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
свържете паяка като една външна форма с едно вътрешно съдържание, тогава той сам по
себе
си
няма никакъв смисъл.
(втори вариант)
Казвам, тази вдовица именно, която седи в нашата душа, винаги е онеправдана.
(втори вариант)
Отворят ли устата
си
, майка им им донася храна.
(втори вариант)
Ако вземете буквара, „л" само като буква от азбуката, само като външна форма, тя няма никакъв смисъл, но ако я разгледате като начална буква на думата „любов", тя има вече смисъл.
(втори вариант)
Всяка буква сама за
себе
си
е временна, но ако тя липсва от някоя дума, изгубва се и съдържанието на цялата дума.
(втори вариант)
Не, момата не трябва
да
има тънки, свити устни.
(втори вариант)
Аз съм онеправдан човек.
(втори вариант)
Дръжте устните
си
свободно, едва
да
се прилепват, без никакво усилие.
(втори вариант)
Това, което хората наричат развитие, това е една книга, един дневник, върху който всички хора пишат.
(втори вариант)
Еди-кой
си
човек е княжески син, свършил четири факултета.
(втори вариант)
Устните трябва
да
бъдат като един цвят, готов
да
цъфне.
(втори вариант)
Някои искат
да
се покажат, че на устата им винаги има усмивка.
(втори вариант)
Там е написано всички епохи, през които земята е минала, както и това, каквото е ставало горе.
(втори вариант)
Нищо няма
да
излезе от мене.
(втори вариант)
Други пък държат устата
си
свита,
да
покажат, че са сериозни хора, спокойни.
(втори вариант)
Небето и земята, долу в ада, всичко е написано върху вас.
(втори вариант)
В какво отношение този богат човек е по-даровит от тебе?
(втори вариант)
Виж в тях хубавото, красивото.
(втори вариант)
Ако те имат някакъв дефект, покажи им един образ в
себе
си
.
(втори вариант)
Човек и отвън трябва
да
стане такъв, какъвто е и отвътре.
(втори вариант)
Човек може
да
измени своето естество. Как?
(втори вариант)
Какво
да
го правим?
(втори вариант)
" „Ударете му двадесет и пет." „Ало." „Кой там?
(втори вариант)
Човек все трябва
да
има
да
обича някого.
(втори вариант)
" „Еди-кой
си
участък." „Какво има?
(втори вариант)
" „Хванахме още един крадец апаш." „Ударете му десет и го пуснете
да
си
върви." „Направихте ли нещо в него?
(втори вариант)
" „Нищо." „Тогава го пуснете
да
си
върви." На този двадесет и пет, на онзи десет, на трети пет, но казвам, лошото не е в стиласването на човека, защото, докато вълната не се стиласа, тя не може
да
стане хубава.
(втори вариант)
Постоянно плаче, постоянно е недоволна." Обаче от едно време тази мома престава
да
плаче, престава
да
е недоволна.
(втори вариант)
Сега философски може
да
се спрете,
да
разсъждавате какво значи увеличение.
(втори вариант)
Онзи, който бие, трябва
да
е мъдрец,
да
знае как
да
бие.
(втори вариант)
Съгласен съм, нека се бият хората, но който бие, трябва
да
знае как
да
удря.
(втори вариант)
Природата не позволява на невежия
да
бие.
(втори вариант)
За
да
се събере това масло, и формата трябва
да
се увеличи.
(втори вариант)
Обаче в природата с увеличение на вътрешното съдържание, разширява се и човешкото съзнание.
(втори вариант)
Природата не позволява това нещо.
(втори вариант)
Там, дето има увеличение на съдържанието, не може
да
няма и увеличение на съзнанието.
(втори вариант)
И затова дойде ли такъв човек
да
те бие, ако той ти удари една плесница, ти ще му удариш две.
(втори вариант)
Тя е вложила истината в душата
си
.
(втори вариант)
„Защо ми удари ти две плесници?
(втори вариант)
Мнозина от вас очакват
да
отидат на небето,
да
живеят като ангелите.
(втори вариант)
" Защото ти още не
си
научил тази наука, това изкуство
да
биеш.
(втори вариант)
Когато истината проникне в душата на човека, той е готов като тази мома
да
чисти и нарежда.
(втори вариант)
Като научиш това изкуство, дойди
да
ми удариш една плесница, аз ще ти благодаря.
(втори вариант)
Сега и ние се приближаваме към известно положение, дето трябва
да
имаме една Божествена наука в света, с която
да
регулираме вътрешния
си
живот, вътрешното
си
съдържание, което постоянно се прелива в човека.
(втори вариант)
Ще кажете: „Какво разправя сега Учителят, че някой
си
началник се разговарял по телефона и заповядал
да
се ударят двадесет и пет на един апаш, десет на друг и т.н." Ние говорим за хора високо културни, които имат истината в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако ние не можем
да
се съобщаваме с Христа и ако Христос не може
да
се съобщава с нас, той не може
да
има последователи.
(втори вариант)
Не. На земята живеят и вълци, и мечки, и тигрове, и змии, и паяци, но всички тези животни разбират ли нещо от човешкия живот?
(втори вариант)
Ако този началник беше облечен в истината, какво щеше
да
направи?
(втори вариант)
Какъв последовател ще бъда на слънцето, ако не мога
да
се съобщавам с него?
(втори вариант)
Паякът може
да
живее с години във вашата стая,
да
се молите при него,
да
свирите,
да
го запитвате най-после кое верую е най-право, но той нищо няма
да
разбере, той ще каже: „Най-право учение е
да
владам изкуството
да
ловя мухи и
да
изям колкото може повече мухи."
(втори вариант)
Той щеше
да
отвори телефона
си
и
да
каже: „Ало, кой там?
(втори вариант)
Слънцето през двадесет и четири часа не се вижда и го няма в това време.
(втори вариант)
Ако запитате някое кученце за господарите му нещо, то не се интересува от това, дали господарят му е добър, или лош.
(втори вариант)
Всеки верующ трябва
да
вижда Христа тъй, както вижда слънцето.
(втори вариант)
То се интересува от това, колко ще му дадат днес
да
яде.
(втори вариант)
Той е брат ми, който отдавна търся.
(втори вариант)
Ти Христос не можеш
да
го виждаш тъй, както виждаш обикновените хора.
(втори вариант)
Всичко, което става в дома вътре, това не го интересува.
(втори вариант)
Искам
да
се срещна с него." Като изпратят този вагабонт при него, той ще го хване малко за ухото, ще го дръпне към
себе
си
, ще му каже: „Ела сам.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
познаваш обикновения човек.
(втори вариант)
Че господарят бил господарката, то не иска
да
знае за това, казва: „Това мене не ме интересува.
(втори вариант)
Ти
си
имал
да
дължиш някъде.
(втори вариант)
За
да
познаеш обикновения човек, той трябва
да
стане необикновен.
(втори вариант)
Колко имаш
да
даваш?
(втори вариант)
За
да
го познаеш, той трябва
да
се изяви в своята любов, мъдрост и истина.
(втори вариант)
Няма ли той любов, мъдрост и истина, ти не можеш
да
го познаеш.
(втори вариант)
Този, който не се интересува от онзи свят, казва: „
Да
си
пийнем,
да
си
хапнем малко.
(втори вариант)
Веднага му плаща дълговете, осигурява го и го пуща на свобода.
(втори вариант)
Ако ти срещнеш Христос, няма
да
питаш този ли е Христос, или не.
(втори вариант)
Това ще ни остане." Туй щяло
да
му остане.
(втори вариант)
Този човек втори път няма
да
краде.
(втори вариант)
Ако срещнеш Христа, твоята скръб ще се превърне на радост, твоето недоволство - в доволство, сиромашията ти - в богатство и в дома ти ще настане радост и веселие и ти ще кажеш: „Този ден, в който срещнах този човек, ми провървя.
(втори вариант)
Чудни са хората, като казват, че яденето и пиенето щяло
да
им остане.
(втори вариант)
Питам, когато този апаш види, че има човек, който го обича, той ще ходи ли
да
върти апашлък?
(втори вариант)
Няма
да
ходи.
(втори вариант)
Може
да
ти провърви само тогава, когато те срещне един човек на истината.
(втори вариант)
Сега се клатят краката на всички банки.
(втори вариант)
Та казвам, сега в света е влязъл законът на безлюбието, който е прекъснал всички пътища и съобщения.
(втори вариант)
Не само на всички банки, но и на търговците се клатят краката.
(втори вариант)
Вътрешното съдържание на хората трябва
да
се подобри.
(втори вариант)
Те носят през този ден своето благословение, тъй както слънцето носи своето благословение за деня.
(втори вариант)
Това подобрение трябва
да
става всеки ден.
(втори вариант)
Аз наричам тези хора лъчи на Божията любов и знание, носители на всичкото щастие и на всичките добродетели, благопожелатели на сегашните хора.
(втори вариант)
И тъй, аз ви желая
да
бъдете като тази вдовица.
(втори вариант)
Когато някой човек няма работа, той
си
клати краката.
(втори вариант)
Не е мъчно човек
да
стане добър.
(втори вариант)
Да
вложите всичкото
си
имане, което имате.
(втори вариант)
За цигуларя, който знае
да
нагласява цигулката
си
, колко му струва това?
(втори вариант)
Едно малко усилие.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде там,
да
запише името ви.
(втори вариант)
Нагласи цигулката
си
, вземе лъка и изведнъж свири.
(втори вариант)
Защото, ако вие вложите парите
си
в някоя съвременна банка и не получите разписка за тях, отидоха парите ви.
(втори вариант)
Всичко това абсолютно няма никакъв смисъл.
(втори вариант)
Онзи, който не знае
да
свири, кордите й се нещо развалили, това-онова.
(втори вариант)
В това отношение човек мяза на един велик инструмент, който трябва
да
се нагласи.
(втори вариант)
Казват: „Я се подпиши тук." Те дават парите
си
само срещу подпис.
(втори вариант)
Някои екземпляри от тях събират много сламки и ги нареждали на купчинки, които през целия ден местили от едно място на друго.
(втори вариант)
Казвам, онова, което вие влагате, трябва
да
е записано,
да
има свидетел - един от тези, които носят истината.
(втори вариант)
Трябва
да
се нагласят човешките способности.
(втори вариант)
Той трябва
да
види.
(втори вариант)
И тогава това, което сте направили в тайно, ще ви се въздаде на яве.
(втори вариант)
Те
си
имат по една книжка, в която
си
отбелязвали по колко купчинки пренасяли всеки ден.
(втори вариант)
Тази вдовица даде от всички най-много.
(втори вариант)
Някои корди са изгубили своята еластичност и всичко това трябва
да
се нагласи по единствения начин, както е било първоначално.
(втори вариант)
Днес ние казваме за някой човек, че е много щедър, защото дава много.
(втори вариант)
Сега, като говоря така, някои от вас
да
не мислят, че не сте нагласени.
(втори вариант)
Важно е в какво трябва
да
се вярва.
(втори вариант)
Христос за богатите казва: „Те туриха от изобилието
си
." Те не турят всичкия
си
имот.
(втори вариант)
Човек не може
да
разбере истината и
да
постигне нещо, докато не заложи всичкия
си
живот.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте едно езеро с чиста, бистра вода.
(втори вариант)
Ако мислите, че ще намерите смисъла на живота, без
да
заложите живота
си
, вие ще се поставите на човешка основа и всякога ще претърпявате едно вътрешно разочарование.
(втори вариант)
Понеже у вас става втичане и изтичане, тази река ще пази равновесието на вашето съдържание.
(втори вариант)
Той ще се ражда и преражда, ще се ражда и умира, ще се жени и преженва, деца ще му се раждат и умират, болести, страдания, нещастия - всичко ще му мине през главата.
(втори вариант)
Следователно моята беседа служи за опресняване на вашето съдържание.
(втори вариант)
Няма
да
дойде страдание, което
да
не го засегне.
(втори вариант)
Всичко ще мине през него като вода.
(втори вариант)
" Добил
си
това, че
си
опресниш своето съдържание.
(втори вариант)
Всяка мисъл, която се проектира в ума ви и достига до вашето ухо и се и се възприема от вашето око, тя опреснява вашия живот, защото, ако ти не можеш
да
гледаш красивите форми и ако ти не можеш
да
вкусваш красивото съдържание, животът се обезсмисля.
(втори вариант)
Защото всички милиони и милиарди форми с тяхното съдържание постоянно действат върху нашето възпитание.
(втори вариант)
Казвам, Христос е видял онази вдовица, но питам, какви са били подбудителните причини, че тя
да
внесе своите две лепти?
(втори вариант)
Ако тя не беше ги внесла, името й нямаше
да
бъде записано.
(втори вариант)
Тя ги внесе, за
да
си
купи един билет,
да
се запише името й.
(втори вариант)
Когато говорим за истината, разбираме онзи благороден, възвишен човек, който е стигнал до своето най-високо положение -
да
работи за Бога.
(втори вариант)
Истината няма
да
се прояви в някой вълк или мечка, или паяк, или риба, или дърво.
(втори вариант)
В нея имаше амбиция, затова тя тури всичко, каквото имаше.
(втори вариант)
И ако ние разбираме човека така - в своя разцвет, в своята гениалност, в своите добродетели, в своята сила и мощ - това е истината.
(втори вариант)
Сега ние идваме до един закон на невъзможност и казваме - аз обичам баща
си
и майка
си
.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
свържете истината със
себе
си
, ако не може
да
я хванете като основа на вашия живот, вие не може
да
носите името човек, откажете се.
(втори вариант)
Аз обичам своите
си
, обичам обществото, народа
си
.
(втори вариант)
И животните имат свое верую - мухите, паяците, всички имат свое верую, но те нямат за основа истината.
(втори вариант)
Обичам ангелите, обичам Бога, обичам всичко.
(втори вариант)
Когато аз зная истината, тя ще ми покаже днес как трябва
да
живея.
(втори вариант)
Човекът на истината обича всичко.
(втори вариант)
3.
Център на живота
,
ООК
, София, 23.10.1929г.,
Като живее, човек трябва
да
се стреми
да
реализира своите мисли и желания.
За
да
има постижения, мислите и желанията на човека трябва
да
бъдат съществени,
да
му дават импулс за реализиране.
Кой може
да
бъде център на човешките мисли и желания?
Ако мислите и желанията на човека не минат през Христа, като през вътрешен център на човешкия живот, те никога не могат
да
се реализират.
Стремете се към Христа като към център, към който
да
насочвате мисълта
си
, за
да
се трансформира в благородно желание.
Втория момент вие ще насочите желанието
си
към същия център — Христа, за
да
трансформирате посоката на своя живот.
Следователно, каквото
да
прави, човек неизбежно трябва
да
мине през центъра на Христовия живот.
Като мине през центъра на Христовия живот, човек започва
да
възприема Неговите мисли и желания,
да
се вглежда в страданията и мъчнотиите на хората.
Макар и
да
не е по силите му, но в него се явява желание
да
спаси света.
Тази задача е лесна за Христа, но за обикновения човек е невъзможна.
Като ученици, вие трябва
да
си
дадете отчет, кои мисли и желания са ваши и кои — чужди.
Ваша мисъл, ваше желание са тези, които в даден момент можете
да
приложите.
Мислите ли, че целият кош с хляб, който носите на гърба
си
, е ваш?
С чуждото човек не може
да
се осигурява.
Следователно, Христовият живот може
да
бъде център само за онзи, в когото този живот се е проявил.
Не се ли е проявил Христос в човека, и животът на Христа не може
да
бъде негов център.
Ако никак не беше се явявал между хората, те нямаше
да
имат отношение към Него.
Може ли
да
се молите на същество, което не познавате и което не ви познава?
Детето вика майка
си
, и тя се обръща към него, защото детето познава майка
си
, и майката — детето.
Много хора се обръщат към Бога, молят, се искат нещо от Него, без
да
Го познават.
Други някои не се молят, но орат и сеят, вследствие на което нивите им раждат изобилно.
Те познават Бога чрез житното зърно, създадено от Него и, като го обработват, свързват се с Неговия създател.
Ако двама приятели искат
да
запазят отношенията
си
,
да
не се разделят, от каквато посока на мислите и на желанията
си
да
изхождат, те всякога трябва
да
се срещат в центъра А, в реалността на живота.
Христос
си
е поставил задача
да
спаси човечеството, а философите —
да
го облекчат.
Когато спасява хората, Христос ги вади от техния свят и ги завежда в своя свят.
Когато облекчават хората, философите им донасят хляб, ако са гладни, но ги оставят
да
живеят в старата
си
къща.
Христос въвежда човека в реалността на живота — в изобилието, дето водата постоянно извира.
Христос води човека при извора, отдето сам може
да
пие, когато иска и колкото иска.
Той е осигурен на цял живот.
Остави ли се хората
да
го облекчават, днес ще му донесат една чаша вода, но утре пак ще жадува.
Приложете философията на Христа, за
да
получите истински постижения.
Някой се заеме
да
прави къщи.
Той
си
направи две-три къщи, даде ги под наем, и всеки месец ходи
да
събира наеми от кираджиите
си
.
Той направил тия къщи под чуждо влияние, а не по свое собствено желание и после съжалява, че му създали големи неприятности.
И той ходи от човек на човек
да
критикува, т.е.
да
събира наеми.
Ако може
да
стане господар на своето тяло, той е изпълнил задачата на своя живот.
И тъй, иска ли
да
стане господар на
себе
си
, човек трябва
да
приеме новите идеи и
да
ги приложи.
Щом приеме новите идеи, той трябва
да
се откаже от старите.
Старите и новите идеи не могат
да
живеят на едно място.
Докато не напуснете старите
си
къщи, вие никога няма
да
влезете в новите.
Напуснете старите, нехигиеничните
си
къщи и влезте в новите, които са светли, просторни, хигиенични.
За
да
стане това преместване, вие трябва
да
прилагате.
— Не мога
да
се моля.
— Не мога
да
мисля.
— Какво
да
направя?
— Защо не получавам отговор на молитвата
си
?
— Защото не
си
готов на жертва за Господа.
Когато човек пожертва всичко за Господа, молитвата му ще се приеме.
Щом се отрече от
себе
си
и пожертва всичко за Бога, човек отново получава онова, което е изгубил.
Той страда, изгуби всичкото
си
имане, синове и дъщери, но щом се отрече от
себе
си
, от своя живот заради Господа, всичко отново му се върна, но по-хубаво, по-изобилно.
Един ден, като
си
дал отчет за своята работа, изпаднал в голямо противоречие със
себе
си
.
Той
си
казал: Цели 20 години работих, но нищо не постигнах, не можах
да
обърна към Христа нито един езичник.
Той търсил причината за неуспеха
си
ту вън от
себе
си
, ту вътре в
себе
си
.
Недоволен от работата
си
, един ден той изгорил диплома
си
, свикал всички езичници на събрание и им казал: Много време ви проповядвах, но има нещо, което не изпълних, не приложих учението на Христа, както трябва.
Ето, Христос е казал, че който има две ризи, той трябва
да
даде едната на своя ближен, който няма нищо.
Оставям всичко на ваше разположение.
Като се върнал в къщата
си
, проповедникът не намерил нищо.
Останалите езичници започнали
да
мислят върху това, което направили, и един след друг връщали това, което взели от дома на проповедника.
Те обикнали своя проповедник и започнали редовно
да
посещават проповедите му и
да
изпълняват, каквото им се говорило.
— Човек трябва
да
се изпита.
Ще кажете: Добре е, ако всичко, което човек е изгубил, се върне.
— Дали ще се върне, или не, придобивката седи в обръщането на двамата езичници към Бога.
Следователно, като се натъкне на известно противоречие, човек трябва
да
мине през центъра и след това
да
търси причината на противоречието.
Сега, като сте дошли на земята, вие трябва
да
регулирате мислите, желанията и постъпките
си
.
Това можете
да
постигнете в един момент, но само когато човек живее в центъра.
Щом храни коне, човек трябва
да
ги използва.
Не може ли
да
ги използва, по-добре
да
ги пусне на свобода в гората.
Безсмислено е
да
има чифт коне,
да
разправя за тяхната порода,
да
ги показва на хората, а
да
не ги използва.
За
да
осмисли живота
си
, човек трябва
да
има център.
Без център той ще пада, ще става и нищо няма
да
разбере.
Всички талантливи, гениални хора, всички светии имат център в своя живот, вследствие на което те създават наука, музика, поезия, изкуство и помагат на човечеството.
Днес всички хора се намират пред този център и се страхуват
да
минат през него.
Ако сте лед, ще се стопите и ще се превърнете във вода.
Като лед вие сте били инертни, мислили сте само за
себе
си
, а като вода започвате
да
поите, каквото срещнете на пътя
си
: растения, дървета, животни и хора.
Всички ви поздравяват и пожелават добър път към морето.
Кое е по-добро за човека:
да
седи на едно място или постоянно
да
се движи?
Там той ще се изпита и разбере, дали неговите мисли и желания са устойчиви, каква е тяхната посока на движение и т. н.
Миналото е отживяло времето
си
.
Настоящето трябва
да
се реализира.
Ако не се реализира, то ще се обезсмисли тъй, както езерото се изпарява, когато в него не приижда вода
да
го опреснява.
Следователно, докато човек живее със старите
си
разбирания и постоянно говори върху страданията на Христа, върху Неговия живот, без
да
прилага Словото Му, в скоро време ще се изпари, ще замяза на пресъхнало езеро.
За
да
не дойде до това положение, всеки ден човек трябва
да
реализира по една красива мисъл и по едно възвишено желание.
Като ученици, вие трябва
да
работите върху
себе
си
,
да
не бъдете едностранчиви.
Като метод за работа, стремете се към центъра на Христовия живот,
да
се свържете с Него.
Свържете ли се с Него, вие ще урегулирате вашите мисли и желания, ще добиете самообладание.
Всичко това ще осмисли живота ви.
Следователно, за
да
разберем посоката на движението на даден човек, ние трябва
да
познаваме неговите мисли и желания.
Не познаваме ли неговите мисли и желания, ние никога няма
да
разберем посоката, в която се движи този човек.
Представете
си
, че имате две точки вън от окръжността, точките 1 и 2.
За
да
се съединят, тези две точки трябва непременно
да
минат през една трета точка, вътре в кръга, например, през точката А — център на кръга.
За
да
се реализира една мисъл, т.е.
за
да
стане фактор в живота на човека, тя непременно трябва
да
има едно желание зад
себе
си
.
Няма ли едно желание зад
себе
си
, тя представя празно шише.
Колкото
да
е красива формата на шишето, щом е празно, човек не се интересува от него.
Колкото красива
да
е къщата, щом е празна, тя не представя особена ценност.
Каква ще бъде една къща, как ще живеят хората в нея, това зависи от тяхната интелигентност.
НАГОРЕ