НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
376
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
376
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Аз започнах
да
свалям петалата му, но той ме ритна и избяга.
Значи, причината за нещастията на хората се крие далеч някъде.
Ако молитвата ви не стига до Бога, къде е вашата сила?
– А, ние няма
да
постъпим като него.
Всички хора искат
да
се осигурят: някой се нахрани днес добре, но пак не е доволен, мисли, как
да
се осигури за утрешния ден.
Ако молитвата на индуса била приета от Бога, защо и вашата
да
не се приеме?
Ние сме готови
да
ни изядеш, но с условие
да
ни оставиш свободни
да
се затичаме и когото от нас пръв хванеш, ще го изядеш днес; когото втори хванеш, ще го изядеш утре.
Друг
си
направи къща от две стаи и кухня, но вижда му се малка, иска
да
се разшири, защото децата растяли, нямало
да
има за всички място.
Така ще се осигуриш за два дена.
Започва
да
се разширява, но срвдства няма и задлъжнява.
Вълкът се съгласил на това условие и се отдалечил малко от тях,
да
им даде възможност
да
се засилят.
Някой се впуща в едно предприятие, за
да
забогатее повече.
Христос казва на учениците
си
: „Идете и проповядвайте на хората, и аз ще бъда с вас до скончание на века.
Овните се засилили и се хвърлили право към него с рогата
си
.
Вложи всичките
си
пари, но пропада, изгубва и последната стотинка.
Защото даде ми се всяка власт на небето и на земята." Тъй щото, като знаете, че Христовият Дух живее вечно и разполага със сила и власт, не се обезсърчавайте.
– Не, при такова разбиране на нещата човек не може
да
бъде щастлив.
Вие всякога можете
да
Го призовете и
да
получите Неговата помощ.
Като видял, че и този път останал излъган, вълкът направил голямо усилие
да
се дигне от земята и продължил пътя
си
, като
си
казвал: Не вярвам вече на никого.
При такова разбиране на живота, човек не може
да
служи на Бога.
Всеки човек носи Христовата сила в
себе
си
.
Когото срещна сега, нито петалата му ще вадя, нито ще го оставям свободно
да
тича, за
да
се осигурявам за два дена.
Мнозина мислят, че като отидат на онзи свят, между ангелите, ще живеят добре.
Той трябва само
да
работи върху
себе
си
,
да
развива тази сила.
Щом развият тази сила в
себе
си
, хората ще познаят, какво нещо е Бог, какво представя Божественото начало в човека.
За утрешния ден няма
да
мисля.
Там престъпления не могат
да
се вършат, но това е механическо постижение, а не органическо.
Съвременните религиозни очакват идването на Христа по начин, по какъвто Той няма
да
дойде.
За предпочитане е
да
имаш едно глупаво дете, отколкото един умен вол.
Сам Христос казва: „Когато Син Человечески дойде на земята, ще намери ли достатъчно вяра?
След време глупавото дете може
да
стане умен човек и
да
извърши велики работи, но умният вол не може
да
стане човек.
" Значи, вярата е едно от условията, чрез което хората могат
да
познаят Христа и
да
Го приемат в
себе
си
.
Не искам
да
се разправям с тебе.
Волът може
да
свърши някаква работа, каквато ти искаш, но под остен, а не по своя инициатива.
Докато хората не приемат Христа вътрешно, по какъвто външен начин и
да
им се изяви, те няма
да
Го познаят.
Два пъти съм лъган, трети път не се поддавам на никакви лъжи.
И тъй, каква цена имат за нас мраморните чешми, ако водата им е пресъхнала?
Конят ме излъга, ритна ме с крака
си
, счупи ми няколко зъба и избяга.
Каква цена имат дърветата, които са изсъхнали и не дават плод?
Овните ме удариха в ребрата, счупиха ми четири ребра и избягаха.
Какво ни ползват обширните земи, ако не могат
да
се превърнат в плодородни ниви и лозя?
Пазете се от учения, които носят страдания и смърт.
От тези примери ние отиваме към човешкия живот и търсим причината на злото, което е подпушило изворите на живота.
Хранете се с такива плодове, които носят здраве за тялото, светлина за ума и свобода за душата.
Аз отдавна те чакам
да
дойдеш.
Преди
да
ме изядеш, искам
да
ти изпея една песен.
– Не, всичко това е само повод за идване на злото.
За
да
се развива това дърво правилно, нужни са специални енергии, специална почва.
Като ме изядеш, ще помниш поне, че
си
чул една хубава песен.
Всеки сам е причина за своето нещастие и за своя неуспех в живота, а външните условия и окръжаващата среда са само повод за отваряне врата на злото.
Почва, на която е убит човек, или животно, носи проклятие в
себе
си
.
– Виж, щом става въпрос за песен, съгласен съм
да
те изслушам.
– Ама еди-кой
си
ме излъга.
За
да
се използва, тази почва трябва
да
се остави седем години на покой,
да
работят върху нея природните сили, коренно
да
я пречистят.
Докато не се махне и последната следа от извършеното престъпление, тази почва не трябва
да
се използва.
– Свинята веднага започнала
да
грухти,
да
вика, но толкова тревожно, че събрала около
себе
си
много свине.
– Щом те е излъгал веднъж, той ти е предал един урок.
И ако днес хората са болни, нервни, страдащи, това отчасти се дължи на храната, която употребяват.
Всички заедно погнали вълка и се освободили от него.
Ти трябваше
да
си
научиш урока и втори път
да
не се оставяш
да
те лъже.
Земята е пропита от човешка кръв, и тя трябва
да
се пречисти.
Щом се намерят пред някаква мъчнотия, те започват
да
мислят, как
да
излязат от нея.
Тя може
да
се пречисти, само като мине през Божествения огън – огънят на любовта.
Щом объркат работите
си
, те започват
да
мислят, как
да
ги оправят: все ги оправят, и все неоправени остават.
И най-после, като не могат
да
ги оправят, те казват: На онзи свят ще се оправим.
– Ако човек не може
да
нареди работите
си
на земята, на онзи свят никога няма
да
ги нареди.
Когото и
да
попитате днес, отде е дошъл, от колко години живее на земята, ще ви отговори, че не знае.
В онзи свят работите са наредени, но човек трябва
да
се запита, може ли
да
влезе в онзи свят?
Работите в училището са наредени, но важно е може ли човек
да
постъпи в това училище?
Той трябва
да
знае историята на своя живот, от началото на създаването на света досега.
– Закъснели сте даже.
Ще кажете, че сте готови
да
вярвате на всеки, който би разправил историята на вашия дълъг живот.
И ако в продължение на няколко години още не влезете в новия живот, от вас нищо не може
да
излезе.
За
да
изпълни всичко, което му се заповядва, човек всеки ден се зарича това
да
не прави, онова
да
не прави и върши тъкмо това, което не иска.
Човек трябва
да
се повдигне сега или никога!
В това отношение човек мяза на вълка, който казал, че втори път няма
да
вади петалата на коня, няма
да
се лакоми за двата овена, няма
да
иска песента на свинята и т.н.
Човек трябва
да
се домогне до онази положителна наука, която сама ще му разкрие всички тайни на живота.
Следователно, онези, които не са взели решение
да
следват пътя на Божественото учение,
да
решат това още сега.
Въпреки това, той върши всичко онова, което се зарича
да
не прави.
Който знае нещата положително, той е силен в своите убеждения.
Които са взели решение, те
да
не се колебаят,
да
тръгнат напред.
Какви убеждения може
да
има човек, който вярва в сиромашията, в болестите, в невежеството, в робството?
Които пък са тръгнали, те
да
вървят, без
да
се обръщат назад.
Каквито са вярванията му, такива ще бъдат и убежденията му.
Който е взел мотиката на рамо, той не трябва
да
се обръща назад.
Тя е дошла до големи постижения във всички области – музика, художество, литература, медицина, архитектура, но въпреки това, по-голямата част от хората са болни и нещастни: 25 % от съвременните хора страдат от туберкулоза, 35 % – от неврастения, 15 % – от вътрешни болести, 20 % – от външни – кожни и мускулни.
Такъв човек никога не може
да
се повдигне.
Защо трябва
да
се обръща назад?
Едва ли 5 % от хората на земята могат
да
се радват на абсолютно здраве.
Да
гледа,
да
не го следи някой.
Свободата на човека зависи от мисълта му.
Силният човек не се интересува, дали някой го следи, или не.
„И понеже не следва с нас, забранихме му." Както виждате, и Христос дойде в света
да
помага на хората, но понеже не ходеше по техния път, разпнаха Го.
Той гледа на нещата широко, според както Бог ги е създал.
Който е тръгнал в правия път, той не иска
да
знае, следват ли го други, или не.
Христос гледа широко на нещата.
В чувствата
си
той е положителен, от нищо не се разколебава.
Сам
да
остане в пътя, той върви напред, нищо не го спира.
Ако влезете днес в православната църква, веднага ще се натъкнете на ред правила: трябва
да
се кръстите,
да
палите свещи,
да
целувате икони и т.н.
Дойде ли до отношенията
си
към хората, той желае и за тях всичко онова, което желае и за
себе
си
.
– Не трябва ли
да
се обърнем назад,
да
видим, колко път сме извървели?
Ако влезете в евангелска църква, трябва
да
седнете на стол,
да
се молите,
да
пеете.
В която църква и
да
влезете, навсякъде ще се натъкнете на специален начин на молене.
За
да
върви по този път, човек трябва
да
бъде внимателен към ума, сърцето и волята
си
.
Щом стигнете на високия връх, там ще се спрете и ще огледате пътя, който сте извървели.
Който не се съобразява с методите и правилата на дадена църква, той минава за еретик, за чужденец.
Той трябва
да
живее така, че
да
не се отклонява от пътя, който Бог му е начертал.
Като вървите в правия път, няма
да
се интересувате за резултатите.
Иска ли
да
остане в дадена църква, веднага ще почнат
да
го учат, как трябва
да
постъпва.
И тъй, докато следвате Божия път, вие лесно ще се справяте с мъчнотиите и страданията
си
.
Влезете ли между учени, философи или писатели и започнете
да
говорите с тях, веднага ще ви направят бележка, че не говорите граматически, че не знаете последните открития на науката и т.н.
При това положение, и на смъртно легло
да
сте, изоставени от лекари, от близки, достатъчно е
да
се обърнете с молба към Бога,
да
ви повдигне и оздрави, за
да
разберете, че Той е единственият, към Когото можете
да
се обърнете.
Добре е
да
се правят бележки на човека, но виждаме, че ония, именно, които държат много на правопис, на стил, на изложение, които знаят много неща, не прилагат в живота
си
това, което знаят.
– Наблюдавайте, какво прави котката, когато заболее.
Само при такива случаи човек може
да
познае Бога и
да
опита Неговата Любов.
Един баща имал двама сина.
Един ден той ги извикал и им казал: Вие трябва
да
заминете за чужбина,
да
се учите.
Преди
да
започне поста, тя изяжда няколко стръка от особена трева, която й действа очистително.
–
Да
опиташ Божията Любов.
За тази цел на единия давам половин килограм сирене, а на другия – кило брашно.
– Защо осиромашах?
Като намерите вода, ще турите брашното в нея и ще го замесите.
–
Да
опиташ Божията Любов.
После, ще измиете сиренето добре, ще го залеете с вода и ще го оставите във водата,
да
видите, какво ще стане.
– Защо изгубих общественото
си
положение?
Братята тръгнали на път и гледали, къде ще намерят вода.
Как знае
да
се лекува?
–
Да
опиташ Божията Любов.
– В нея е вложено едно специално чувство, посредством което тя сама
си
помага.
Всички несгоди, мъчнотии и страдания, които човек преживява, имат за цел
да
запознаят човека с любовта.
Единият от тях застанал на северната страна на блатото и сипал брашното в водата.
Това чувство й подсказва, какво трябва
да
прави.
Той наблюдавал, как брашното се размивало в водата, постепенно потъвало, докато съвсем изчезнало.
Ако котката може сама
да
се лекува и знае, как
да
се храни, колко повече това е достъпно на човека.
Това значи
да
се свърже човек с невидимия свят, с Христа, с Бога.
С помощта на своето вътрешно чувство човек може
да
познае, върви ли в пътя, който Бог му е определил, или се е отклонил.
Няма по-велико състояние за човека от това,
да
се свърже с Великото в света, с любовта, в която няма никаква промяна.
Той извадил парчето сирене, измил го малко и го хвърлил в блатото.
Хиляди начини има, когато трябва
да
се помогне на човека.
Единственото нещо, на което човек може
да
разчита, това е Любовта на Бога.
В скоро време сиренето изчезнало, изяли го рибите и жабите, които живели в това блато.
Няма по-велико нещо за човека от това,
да
е свързан с Бога и
да
върши Неговата воля.
Какво представят брашното и сиренето?
Да
изпълни човек волята Божия, това значи
да
придобие вътрешен мир и вътрешна радост в
себе
си
.
– Те представят таланти, които човек трябва
да
развива.
– Щом Бог му проговори, всичките му слабости и недъзи се свалят от него, както се сваля кожата на змията.
Щом придобие тези качества, човек може
да
се домогне до вътрешната философия на живота, до положителната наука.
Какво правят хората с талантите, които им са дадени?
Човек, на когото Бог е проговорил, кесията му е винаги отворена, къщата му – на разположение на бедни и нуждаещи се.
Те искат с малко труд
да
придобият големи резултати.
Този човек се разбира с всички хора.
Сега и аз ви казвам: Не се отричайте от добрите
си
намерения!
Големи постижения има само онзи, който прилага талантите
си
в работа, т.е.
Той е разрешил съществените въпроси в своя живот.
По-нататък Христос казва на учениците
си
: „Понеже аз пострадах, и вие ще пострадате.
За
себе
си
той нищо не говори, но хората говорят за неговата доброта.
Така само той вижда, че в Божествения свят няма никакви противоречия.
Който прилага Божествените закони в живота, той може
да
разреши правилно всички въпроси: индивидуални, семейни, социални и общочовешки.
– Как можем
да
станем добри?
Решава ли ги само научно, по пътя на ума, и след хиляди години той няма
да
ги разреши.
Всички хора трябва
да
осъзнаят, че са братя, че имат един и същ баща – Бога.
Хиляди години вече са изминали, откак хората решават тия въпроси, но не са ги разрешили.
Това може
да
се постигне в един момент.
Всички хора четат „Отче наш", но само на думи.
Още хиляди години ще минат, и пак няма
да
ги решат.
По естество човек е добър, но днес трябва
да
възстанови връзката
си
с Бога, която някога е прекъснал.
Щом искрено пожелае това, той моментално може
да
стане добър.
– Един чете „Отче наш", но когато някой дойде
да
му иска пари на заем, той ще му наложи 30 – 35 % лихва.
Друг чете „Отче наш", но като дойде някой беден при него
да
му иска малко жито, той казва, че няма, а хамбарът му е пълен.
Който обича Бога, той е готов всякога
да
дава: сърцето му е отворено и готово
да
дава; лицето му е светло от добрите дела, които прави.
Ако решават въпросите от обществено гледище, в края на краищата хората ще кажат, че обществото не е готово още, не е време сега
да
се разглеждат въпросите на живота.
Същото може
да
се каже и за човека.
Обаче, дойдат ли до Божествено разрешаване на въпросите, хората се натъкват на голямо изобилие.
Една погрешка в сегашния живот на човека е в състояние
да
засенчи 20 годишния му добър, благочестив живот.
Изворът на този човек всякога тече и раздава на всички хора – бедни и богати, учени и прости.
Изобилието решава въпросите.
За
да
не изпада в такива положения, човек трябва коренно
да
пречисти къщата
си
,
да
я замаже и изправи,
да
не остави нито една дупчица, през която злото може
да
се промъкне.
Младият момък иска
да
се ожени за умна и красива мома,
да
я повдигне пред хората, всички
да
говорят за неговата жена.
Но и ако праведният се отклони от пътя
си
, правдата му няма
да
се зачете.
Щом се ожени за нея, той обръща друг лист: започва
да
й се налага,
да
върши само това, което му е приятно,
да
се облича по негов вкус,
да
не говори с други мъже и
да
не гледа към тях.
Съвременните хора се нуждаят от следното:
да
възстановят вътрешната връзка с живота.
– Какво е придобил този мъж от своята умна и красива жена?
Чрез тази връзка, именно, човек може сам
да
отиде при великия извор на живота и
да
пие от неговата вода.
– Не само че нищо не е придобил, но даже я съсипал.
Мнозина могат
да
му говорят за водата на този извор, но той сам трябва
да
я опита.
Тя изгубва свободата
си
, красотата
си
и, вместо
да
се радва на живота, тя съвършено се отчайва.
Като я опита, той ще се произнесе, дали водата на този извор е добра, или не.
От разположението или неразположението, което водата указва върху човека, се съди за нейните качества.
Никой няма право
да
се налага на другите,
да
ги заставя
да
мислят,
да
чувствуват и
да
постъпват така, както той мисли, чувствува и действува.
Същото може
да
се каже и за всяко ново учение.
Това виждаме не само в семейния живот на хората, но и в религиозния им живот.
Всяко учение, което се отразява благотворно върху човека, което носи свобода и живот, иде от Великия извор на живота.
Ще влезе някой човек в едно религиозно общество и веднага ще го заобиколят и ще почнат
да
го учат, как
да
се държи, как
да
се моли, какви правила
да
изпълнява и т.н.
Не се ли подаде на тези наставления, веднага го признават за некултурен и го заплашват, че с тези разбирания той не може
да
влезе в Царството Божие.
Той ще им проповядва три неща: абсолютна чистота и свобода на мислите, на чувствата и на действията.
Не само това, но понякога човек започва
да
се налага и на
себе
си
,
да
си
внушава различни отрицателни мисли,
да
се съмнява в Бога, в Христа, дори и в
себе
си
.
И след това ще каже, на кого не трябва
да
се забранява
да
се прояви.
Понякога пък
си
внушава, че всичко може
да
направи.
Всеки човек, всяко живо същество има право
да
се проявява свободно, според както Бог го е създал.
Защо ти трябваше
да
снемаш петалото на коня?
(втори вариант)
Ти налбантин ли
си
?
(втори вариант)
Казват: „Не греши." „Как може
да
не се греши?
(втори вариант)
Стегни
си
ума
да
мислиш и втория, когото срещнеш, не му вади петалото, изяж го."
(втори вариант)
Защото сегашното физическо тяло е като утроба, матка, в която може
да
се създаде духовното тяло.
(втори вариант)
Силен е дяволът." Казват: „Не лъжи." „Не може без лъжа." А, не може без лъжа.
(втори вариант)
Той върви гладен, вижда покрай едно езеро два овена пасат, спорят за нещо.
(втори вариант)
Апостол Павел казва - ако нашето се разруши, имаме духовно тяло, в което за в бъдеще можем
да
живеем.
(втори вариант)
Почини
си
малко.
(втори вариант)
Как трябва
да
се работи?
(втори вариант)
Сега въпросът е по кой начин
да
се молим.
(втори вариант)
- Казва: - Срещнах един, искаше
да
му сваля петалата, но ми даде един добър урок.
(втори вариант)
Тези работи всеки трябва
да
ги знае.
(втори вариант)
Тъй щото, ако и вие искате
да
ви разковавам петалата, няма
да
се съглася." „Не, ти бъди спокоен.
(втори вариант)
Аз говоря за учениците, за верующите, които искат
да
вървят по пътя, по стъпките Христови.
(втори вариант)
Господ, като е работил шест дни, на седмия
си
е починал.
(втори вариант)
Ние и двамата отдавна те чакаме.
(втори вариант)
Онзи, който върви по тези стъпки, той няма
да
разреши противоречията в света.
(втори вариант)
И ти
си
почини.
(втори вариант)
Никой човек не е в състояние
да
поправи прегрешенията в света.
(втори вариант)
Но ние имаме обичай, ние ще се отдалечим от двете страни, ще се затичаме и когото хванеш от нас, ще го изядеш днес, а другия - утре.
(втори вариант)
Какъвто държавник и
да
е или цар
да
е, никой човешки син не е в състояние
да
поправи човечеството.
(втори вариант)
Човечеството може
да
се поправи колективно.
(втори вариант)
„Може
да
ги изяде вълкът." Ако ти служиш на Бога в този смисъл, както аз разбирам, никакъв вълк не може
да
изяде богатството ти, овците ти.
(втори вариант)
Ако човечеството по цялото земно кълбо и ако във всички духовници дойде това съзнание и те решат
да
служат на Бога и ако във всички военни дойде това съзнание
да
служат на Бога, и във всички търговци
да
дойде същото съзнание
да
служат на Бога, и във всички земеделци, тогава само светът може
да
се оправи.
(втори вариант)
Те се засилили и като се затирили, ударили го, счупили му четири ребра.
(втори вариант)
Тази идея трябва
да
проникне в цялата маса.
(втори вариант)
Ако служиш по този начин, никаква загуба няма
да
имаш.
(втори вариант)
Защото не е само
да
се създаде един закон.
(втори вариант)
„Слушай - казва
си
той, - ти няма ли
да
поумнееш.
(втори вариант)
Този закон трябва
да
има метод и начин на приложение.
(втори вариант)
На коня петалото не изваждаш, нито пък се осигурявай.
(втори вариант)
Да
кажем, че
си
създадеш едно дърво, за което се изискват дванадесет години.
(втори вариант)
Дето и
да
отиде, той знае, че зад него има една държава, която всякога е на негово разположение.
(втори вариант)
Отива един индус в Тибет
да
проповядва.
(втори вариант)
Да
те оставят отляво или отдясно.
(втори вариант)
Аз бързам." Какво може
да
се постигне с бързане?
(втори вариант)
Щом дойдат, хвани единия.
(втори вариант)
Всички онези, които са бързали, ние знаем де са отишли.
(втори вариант)
Той му казва: „Слушай, ти направи едно престъпление." Осъжда го на смърт, завързва го в една волска кола и го спуща в една яма, която затулят с един капак отгоре.
(втори вариант)
Като го развързали, той се вижда обиколен все с умрели хора.
(втори вариант)
Цели три дни се молил на Господа
да
го избави от това нещастие.
(втори вариант)
Една вечер той вижда, че някой отваря капака и спуска едно въже и му казва: „Хвани се за въжето." Той се хваща за въжето, изкачва се горе и иска
да
благодари на този, който го спасил, но не вижда никой наоколо
си
.
(втори вариант)
Да
умре човек преждевременно, то е лош признак, понеже, като умре преждевременно, причинява големи беди.
(втори вариант)
Отива в града при този, който го хвърлил, мислил, че той го спасил и му казва: „Навярно някой от твоите ближни ми помогна." Като го видял, той му казал: „Махни се оттук, защото ти служиш на Бог, който е много силен." Нито един християнин има, който
да
е с такъв характер като този, който го освободил.
(втори вариант)
Казва й: „Ти поне
си
мазна, няма
да
ме лъжеш.
(втори вариант)
Турено е например
да
живее осемдесет години, но той умрял четиридесет години по-рано.
(втори вариант)
Конят казва
да
му снема петалото, удари ме, счупи ми зъбите.
(втори вариант)
Питам, отде произтичат всички тия разногласия между хората?
(втори вариант)
Ако мислиш и ти
да
ме лъжеш, тебе ще изям." „Много хубаво - казва свинята.
(втори вариант)
- Отдавна те чакам.
(втори вариант)
Този човек привежда няколко подобни примери.
(втори вариант)
Той е бил предан и вярва в Христос, както много малко съвременни християни вярват.
(втори вариант)
Да
ти попея една песен.
(втори вариант)
Там се описва целият му живот и страданията.
(втори вариант)
Като ме изядеш, ще
си
спомняш за хубавите ми песни." „Колкото за песните, аз ще те слушам, аз съм любител на песните." Свинята зацвилила, събрала всички свини наоколо
си
и разгонили вълка.
(втори вариант)
Та казвам, ако ние не дигнем кръста и не възлюбим Бога с всичката
си
душа, ум, сърце и сила, какво можем
да
направим в този свят?
(втори вариант)
„Ще спра - казва
си
.
(втори вариант)
Парите са един повод, но причината седи много по-далеч.
(втори вариант)
- Защо ти трябваше свиня
да
ти пее."
(втори вариант)
Ти някой път се съмняваш, ял
си
много хубаво, но мислиш за двадесет години
да
се осигуриш.
(втори вариант)
Ако този индусин се е молил и молитвата му била чута, защо вие, като се помолите, няма
да
ви послушат?
(втори вариант)
Правиш една къща с две стаи и кухни, искаш
да
направиш втори етаж,
да
се осигуриш.
(втори вариант)
Всички тия противоречия.
(втори вариант)
Заборчнял
си
- и двете стаи отидат.
(втори вариант)
" Казва Христос: „Идете и проповядвайте и аз ще бъда с вас до скончанието на света." Казва още Христос: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята." Ако това е вярно, че всяка власт ми се даде, ако тези верующи проповядват, не с нож, този човек не е употребил нож, но има една вътрешна сила, която може
да
ни избави.
(втори вариант)
Или силата е в нас, която ние можем
да
развием.
(втори вариант)
Сега тук не можем
да
си
уредим работите, че в онзи свят ще ги уредим.
(втори вариант)
Отидат и стоте хиляди лева, и ти оставаш и без тях.
(втори вариант)
И всички очакват
да
дойде Христос по начин, по какъвто той няма
да
дойде.
(втори вариант)
В онзи свят работите са уредени, но въпросът е може ли човек
да
отиде в онзи свят.
(втори вариант)
Та казвам, при такова едно състояние очаквате
да
се подобри светът, и тогава за в бъдеще
да
започнем
да
живеем по Бога.
(втори вариант)
Христос казва: „Когато Син Человечески дойде, ще намери ли достатъчно вяра в света?
(втори вариант)
Ако отидем при ангелите, дето не може
да
стане престъпление, там всеки може
да
стане свят, но то е механическо разбиране на живота, не е органическо. По-добре.
(втори вариант)
Не е в онова, което аз ви говоря, но в това, което вие може
да
опитате.
(втори вариант)
Целият ни живот е пълен само със съмнения, забранения - ти това няма
да
правиш.
(втори вариант)
Не е въпросът дали вие ще приемете, или не.
(втори вариант)
Глупавото дете умно може
да
стане, но един вол не може
да
свърши някоя работа.
(втори вариант)
Всички са християни и ние им желаем доброто, като казваме, че онова, което учат владиците и поповете, не е лошо.
(втори вариант)
По-учен трябва
да
бъдеш!
(втори вариант)
Хубаво е, но казвам, съответното решение, с което вие се стараете дали
да
го приложите, - тези дрехи, които ние носим, ние умираме, страдаме, но всичко това не разрешава въпроса.
(втори вариант)
Но ако му дадеш
да
напише нещо заради мене, той няма
да
те слуша.
(втори вариант)
Това учение, в което ние вярваме, умираме, страдаме, това не е разрешен въпрос.
(втори вариант)
Казва, втори път няма
да
разковавам коня, овни няма
да
избирам, свинята няма
да
оставям
да
ми пее.
(втори вариант)
Казвам, ако нашите чешми изсъхнат, те може и от мрамор
да
са направени, какво ни струва хубавата чешма?
(втори вариант)
Онзи плод, който може
да
внесе в нас здраве, свещени мисли, чувства и действия, това е плод, който ние можем
да
употребяваме.
(втори вариант)
Все това няма
да
правя, онова няма
да
правя, и работите не вървят пак.
(втори вариант)
За този плод е казано в първата глава на Битието: „От плода на дървото на живота." То е истинското познание на тази жива вяра.
(втори вариант)
Сегашният двадесети век, дето науката толкова се е развила в своя напредък, много знаем за небето, много добри хора сме, много културни, хубави здания имаме, но статистиката показва, че 25 на сто днес хората страдат от охтика, 35 на сто заболяват от неврастения, заболявания на нервната система, 15 на сто са с разстроени болести и 25 на сто, които страдат от мускулни болести.
(втори вариант)
Ако широките ниви не дават никакъв плод, какво ни струват тези земи?
(втори вариант)
Има известни сили в природата, които действат, които съставляват това живо дърво.
(втори вариант)
Не зная колко остават това здравите хора, гениите на човечеството, които са съумели
да
бъдат здрави.
(втори вариант)
Ако сухите чешми потекат, ако сухите дървета прораснат, ако нивите започнат
да
дават своя плод, това има смисъл.
(втори вариант)
Всяка почва не може
да
даде жито.
(втори вариант)
Ако посееш една нива, на която е убит някой човек, тя носи проклятие.
(втори вариант)
Тя трябва
да
остане седем години непосята и
да
се извади пръстта на убития човек.
(втори вариант)
Този, който не е против нас, с нас е." Та казвам, сега ако влезем в една православна църква, там има правила как трябва
да
се молите.
(втори вариант)
Ние всички казваме, че дяволът е причина за това.
(втори вариант)
Три пъти трябва
да
се прекръстите, ще запалите една свещ, ще целунете един светия, втори, трети и ще се оттеглите.
(втори вариант)
Влезете ли в една евангелска църква, ще седнете на стола, ще
си
турите ръката на очите и ще се помолите.
(втори вариант)
Ние туряме всичката отговорност на дявола и казваме - дяволът е.
(втори вариант)
Нивата трябва
да
бъде съвършено чиста.
(втори вариант)
От гледището на съвременното учение можем
да
посочим ред правила за поправянето на света.
(втори вариант)
Ако така живеем, ако така работим, трябва
да
бъде възвишен човешкият живот.
(втори вариант)
Всички имат свои методи.
(втори вариант)
Ако ти не се съобразяваш с техните правила, те ще знаят, че ти не
си
от техните.
(втори вариант)
Казва се: „Не им забранявай." Досега им забраняваха
да
правят добро.
(втори вариант)
Казват: „В нашата църква така не се седи." Сега ако отидете между учените хора, поетите или писателите, че някоя запетая не е турена намясто или че не говориш според всичките правила на граматиката, веднага ще ти направят известен укор, че не разбираш езика.
(втори вариант)
Всичко седи в това, че ние сме забравили онзи основен закон, отде иде животът.
(втори вариант)
И ако вие в три-четири години не решите
да
възприемете това правило, закъснели сте.
(втори вариант)
Един баща изпраща двамата
си
синове в света
да
се учат.
(втори вариант)
На едного дал половин килограм сирене, а на другия дал едно кило брашно и казва: „Като намериш вода, ще замесиш брашното." На другия казва: „Като намериш вода, ще измиеш сиренето, ще го хвърлиш във водата и ще чакаш
да
видиш какво ще стане." Ходили двамата по света и намерили едно мръсно блато.
(втори вариант)
Ако попиташ когото и
да
е отде иде, колко години е напуснал живота, вие не знаете това.
(втори вариант)
Ако в продължение на десет години най-много не възприемете новия начин, нищо не може
да
излезе.
(втори вариант)
Казва единият: „
Да
турим всичкото брашно в тази вода,
да
замесим,
да
има
да
се нахраним.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се подигне - сега или никога, както е казал римският пълководец.
(втори вариант)
Все на хляб ще стане." Турят брашното в блатото и единият казва: „Ти ще отидеш на едно място на едната страна
да
туриш брашното, а аз на другата страна ще туря сиренето
да
се подсири." Турят.
(втори вариант)
Сега може
да
вярваме, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Аз казвам за тези, които не са взели решение,
да
го вземат.
(втори вариант)
Има една наука, в която човек трябва
да
знае своя произход.
(втори вариант)
Пък онези, които са взели,
да
не се колебаят.
(втори вариант)
Като знае своя произход, той е силен в своите убеждения.
(втори вариант)
Онези, които са тръгнали,
да
не се връщат назад.
(втори вариант)
Ако той вярва, че е сиромах, ако той вярва, че е роб, ако той вярва, че е болен, неговото състояние ще съответства на неговите вярвания.
(втори вариант)
Онзи, който е взел ралото и се обръща назад
да
види има ли някой зад него,
да
се не обръща назад.
(втори вариант)
Той никога не може
да
се подигне.
(втори вариант)
Силният човек не гледа дали го следи някой.
(втори вариант)
Онзи хвърлил сиренето, рибите го изяли.
(втори вариант)
Ако той вярва, че робството не е за него, че той иде от високо произхождение, той роб не може
да
бъде, той ще бъде свободен.
(втори вариант)
Силен човек е този, който може
да
преброди целия свят.
(втори вариант)
Той останал без сирене.
(втори вариант)
Свободата зависи от мисълта на човека.
(втори вариант)
Ако аз служа на Бога, не трябва
да
се интересувам от това, дали някой върви след мене, или не.
(втори вариант)
Аз ви привеждам този пример.
(втори вариант)
Свободният човек трябва
да
има свобода на своята мисъл,
да
мисли правилно според онзи живот, който Бог е наредил, и
да
чувства правилно,
да
няма колебания в неговите чувства.
(втори вариант)
Ние сме хора идеалисти, имаме тези блага - носим малко сирене и брашно.
(втори вариант)
Това, което желае за
себе
си
,
да
го желае и за своите ближни,
да
няма никакви отстъпления в неговия живот.
(втори вариант)
Онези, които се колебаете дали
да
го приложите, приложете го.
(втори вариант)
Сиренето и брашното са малките таланти.
(втори вариант)
За бъдещите учители, за бъдещите майки и бащи този е пътят, по който може
да
се поправи човечеството.
(втори вариант)
Онези, които са тръгнали надалеч, не се обръщайте назад, вървете напред.
(втори вариант)
Но в света получава само този, който може
да
приложи Божествения закон.
(втори вариант)
В началото каквото направление дадеш на онзи зародиш, на ума, на сърцето, или другояче казано, направлението на ума, който Бог е дал,
да
не го спъне.
(втори вариант)
Ама чакай
да
видя доде сме достигнали?
(втори вариант)
Ако ние дойдем
да
изучаваме Божествения свят, тъй както трябва, ние ще дойдем до пълно разрешение.
(втори вариант)
Ако направлението на твоето сърце, което Бог ти е дал, не го спънеш, ти добре вървиш.
(втори вариант)
Ние за резултатите няма
да
питаме.
(втори вариант)
Ако направлението, което Бог е дал на твоята воля - Бог е определил всеки човек как
да
постъпва, ако ти не спънеш
себе
си
, непременно животът ти ще върви, както казват българите, по мед и масло.
(втори вариант)
Ако вървим по Божия път, резултатите за всеки едного ще бъдат много добри.
(втори вариант)
Сега може
да
се спрем на въпроса, как ще познаем това.
(втори вариант)
Казвам, страданията и мъчнотиите, които имате, при тези думи има на какво
да
се опрете.
(втори вариант)
От хиляди години хората са разрешавали проблемите на живота, но и още хиляди години не могат
да
ги разрешат те, защото онзи, който разрешава въпроса от лично гледище, казва: „Не ме оценяват хората." Или пък: „Тази работа няма
да
я бъде сега, ще я отложа." Ако разрешава въпросите от обществено гледище, казва: „Хората още не са готови, не могат
да
разберат."
(втори вариант)
Когато дойдете до смъртното легло и лекарят ви остави, не може
да
ви помогне, майка ви, баща ви не могат
да
ви помогнат и вие останете сами, какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
На леглото ти можеш
да
се помолиш,
да
кажеш „Господи, въздигни ме
да
мога
да
работя и
да
поправя живота
си
." Ти ще имаш една добра опитност.
(втори вариант)
Тя след като пости седем- осем деня - котките обичат
да
постят, тази котка ще намери някоя трева и след това ще започне
да
се храни.
(втори вариант)
Онзи, който разрешава въпроса от свое лично гледище, той очаква
да
приеме нещо.
(втори вариант)
Младият момък, който се жени за младата мома, той очаква тази мома
да
го подигне.
(втори вариант)
Той иска
да
има красива мома.
(втори вариант)
"
Да
, опиташ.
(втори вариант)
Най-първо казва: „Жена имам." Той иска тя
да
бъде умна.
(втори вариант)
Ние няма ли
да
бъдем толкова умни, както котката?
(втори вариант)
„Защо осиромашах?
(втори вариант)
Всички хора
да
казват: „Този има жена умна, не е глупава." Всеки
да
говори за неговата умна и красива жена.
(втори вариант)
Ако ти кажеш на някой човек, че Бог ти проговорил, той ще се учуди как така Господ
да
е проговорил на човека.
(втори вариант)
"
Да
опиташ.
(втори вариант)
И той казва: „
Да
, такава е жена ми." Пък ако неговата жена е умна, какво ще му придаде?
(втори вариант)
„Защо изгубих общественото
си
положение?
(втори вариант)
Най-първо, ако той седи културно по-долу от нея и иска
да
я подчини на неговия закон и казва: „Слушай, ти това няма
да
правиш, онова няма
да
правиш" и ако започне
да
й туря неговия режим, питам, де ще отиде нейната красота?
(втори вариант)
Когато Бог проговори на човека, всичките негови недъзи, които има, ще се снемат.
(втори вариант)
"
Да
опиташ.
(втори вариант)
Защото, докато служи на други закони, има свобода.
(втори вариант)
Ти имаш толкова случаи
да
опиташ.
(втори вариант)
Но ако дойде
да
разрешава лично въпросите, казва: „Ти за кого
си
се женила?
(втори вариант)
Ти имаш една опитност, която струва милиони и нищо не е в състояние
да
се сравни с нея.
(втори вариант)
За Божественото говорене има нещо силно, мощно.
(втори вариант)
Ти трябва
да
имаш връзка с невидимия свят, в който няма никакво изменение, или
да
имаш връзка с Христа, с Божия Дух, с Бога.
(втори вариант)
Ако когато на някой човек Господ е проговорил, неговата кесия не е завързана.
(втори вариант)
Когато Господ проговори някому, той може
да
се спогажда с всички хора, той ще разреши един основен въпрос.
(втори вариант)
Другояче никак не може
да
се разбере - и хиляди години
да
минат.
(втори вариант)
Аз не искам никой
да
те харесва." Това е правилото на ревнивия мъж.
(втори вариант)
Дойде някой и ми каже: „Заповядайте." Аз ще отида на друго място.
(втори вариант)
Какво има той
да
ме подозира.
(втори вариант)
Ревнивият мъж всяка вечер, като се връща вкъщи, по три пъти влиза под кревата,
да
види дали някой не се е скрил.
(втори вариант)
Някой път ще отваря долапите по три пъти,
да
не би някой
да
се е скрил.
(втори вариант)
Казвам, свободно можеш
да
живееш, нищо не искам.
(втори вариант)
Ще търси из дрехите, после ще погледне жена
си
в очите, ще я пита: „
Да
не лъжеш?
(втори вариант)
Ако един ден, когато се върна, ако искаш, можеш
да
ме приемеш в къщата
си
.
(втори вариант)
Днес
да
не
си
приемала някого вкъщи?
(втори вариант)
Човек може
да
стане добър още сега.
(втори вариант)
Да
не ме лъжеш?
(втори вариант)
Че ти
си
живял добре в миналото, а сега правиш погрешки, то се анулира.
(втори вариант)
След десет години той обсеби къщата ми, извади крепостен акт и ми казва: „Тази къща не е твоя." Аз няма
да
му кажа „Не те ли е срам!
(втори вариант)
Сега ти определяш какъв човек
си
.
(втори вариант)
Велико е човек
да
върши волята Божия.
(втори вариант)
Защото, ако ти
си
живял двадесет години благочестив живот и къщата ти сега се прекатури, това показва, че е останало нещо фалшиво, твоят живот може
да
се разклати и
да
съгреши човек.
(втори вариант)
Няма по- срамно, по-гнусно нещо от това, човек
да
върши престъпления съзнателно.
(втори вариант)
Питам сега, тази умна и красива жена, като се ожени за тебе, ти какво ще й придадеш?
(втори вариант)
Онзи грешник, който може
да
изправи греха
си
, той не е грешник.
(втори вариант)
Не само това, но ти влизаш в някое религиозно общество, ще те повикат и ще кажат: „Как вярваш в Господа?
(втори вариант)
Някой човек има солидна къща, каквато хората не са виждали.
(втори вариант)
Ти вярваш ли в Господа Исуса Христа?
(втори вариант)
Писанието казва: „Ако праведният се върне в пътя
си
, правдата му ще се вмени.
(втори вариант)
Ако грешникът се върне в пътя
си
, неговите грехове няма
да
се поменат." Сега за нас е важно
да
разберем живота,
да
направим тази вътрешна връзка.
(втори вариант)
Има една наука в света, която може
да
се разкрие.
(втори вариант)
И ако се отклониш, ти в Царството Божие няма
да
влезеш.
(втори вариант)
След като направим връзка, трябва
да
направим проверка.
(втори вариант)
Не само това, но понякога ние имаме самовнушения в
себе
си
.
(втори вариант)
Всички имаме слабостта
да
балансираме.
(втори вариант)
„Не им забранявайте." Понеже всичко, което не е против нас, е с нас.
(втори вариант)
Всеки може
да
проповядва хубаво, но аз бих желал, ако ме водят на една чешма,
да
ме заведат на най-хубавия извор и сам
да
го опитам, а не само
да
ми хвалят водата.
(втори вариант)
И сега и аз ви казвам, и Христос ви казва - не се отказвайте от всичките добри намерения.
(втори вариант)
Казват - много хубава е водата.
(втори вариант)
Каквито и
да
са те, не се отказвайте от тях.
(втори вариант)
Искат
да
заблудят хората, че бил толкова свят.
(втори вариант)
Трябва
да
ме заведат.
(втори вариант)
Христос ви казва друго - ако аз пострадах, и вие ще пострадате.
(втори вариант)
Дошъл и казва, че бил Син Божи." Ти се раздвоиш в
себе
си
и казваш: „Ще направя като него.
(втори вариант)
Аз имам вкус, ще опитам, ще определя и ще кажа: „Много ти благодаря, че ме заведе на тази хубава чешма." Ако той ме заведе на някоя хубава чешма, но след като пия от водата и усетя, че моето разположение се изменя, тази вода не е на мястото
си
.
(втори вариант)
Че е Син Божи.
(втори вариант)
Всяко учение може
да
подейства на човека според степента, което учението има в
себе
си
.
(втори вариант)
Та казвам, Христос носи туй общо примирение между хората.
(втори вариант)
Всички хора
да
почувстват, че са братя и принадлежат на един баща.
(втори вариант)
Христос в прочетената глава изпъждаше духове." И ти като него ще направиш един опит.
(втори вариант)
Не е само
да
носиш името християнин.
(втори вариант)
Свобода на мислите и чистота на мислите в правата смисъл, чистота и свобода на желанията, абсолютна чистота и свобода на действията.
(втори вариант)
Не само
да
произнасяте тези думи.
(втори вариант)
Да
вярваш в Христа, значи
да
имаш неговия дух.
(втори вариант)
Ти казваш „Отче наш" и даваш пари с тридесет и пет процента лихва.
(втори вариант)
Каквото Христос прави,
да
правиш и ти.
(втори вариант)
Нека всеки човек се прояви тъй, както Господ го е създал - ябълката като ябълка, крушата като круша.
(втори вариант)
Ако ти не правиш това, не можеш
да
бъдеш негов ученик.
(втори вариант)
Някой казва, че един е слива, круша, ябълка - всеки човек
да
разкрие в
себе
си
това, което има.
(втори вариант)
Беден иде, не искаш
да
му направиш добро.
(втори вариант)
Ако искаш
да
бъдеш ученик, ученикът трябва
да
върви по стъпките на своя учител.
(втори вариант)
Той трябва
да
знае всичко, каквото учителят е предал.
(втори вариант)
Следователно мъже и жени, братя и сестри, слуги и господари, учители и ученици, това са условия, при които Божественият живот може
да
се прояви в света.
(втори вариант)
Неговият извор всякога тече без разлика за всички страдущи - и за богати, и за бедни.
(втори вариант)
Казва Писанието: „Ако някой е болен, нека се съберат двама или трима души
да
се помолят, и ще изце- лее." Съвременните хора християни не изпълняват това правило.
(втори вариант)
Това, което бащата може
да
прояви в любовта, никой друг не може
да
прояви.
(втори вариант)
Защото добри хора има и между богати, и между сиромаси, между учени и прости, между военни, между свещеници и владици.
(втори вариант)
Имаш в
себе
си
лошо разположение.
(втори вариант)
Това, което братята и сестрата могат
да
проявят в любовта, никой друг не може
да
прояви.
(втори вариант)
Христос казва как се изпъжда лошото разположение.
(втори вариант)
Това, което слугата може
да
прояви, никой друг не може
да
прояви.
(втори вариант)
Бащата не може
да
прояви любовта на един слуга.
(втори вариант)
Турете в ума
си
мисълта „Не
си
забранявайте".
(втори вариант)
Казваш, молитвата нищо не струва сама по
себе
си
, постът нищо не дава сам по
себе
си
, но знаете ли в какво седи постът?
(втори вариант)
Господарят не може
да
прояви любовта на слугата и слугата не може
да
прояви любовта на господаря.
(втори вариант)
Постът разбира в
себе
си
въздържание.
(втори вариант)
Всеки един е на мястото
си
.
(втори вариант)
Да
пости човек, значи
да
се въздържа.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
знае, че онова положение, към което се стремите, втори човек няма
да
го има.
(втори вариант)
Ако ти ядеш не навреме, всякога, ти
си
от ония хора, които всякога страдат.
(втори вариант)
Днес в съвременната диета, в съвременната хигиена не са определили точно времето, когато трябва
да
се яде.
(втори вариант)
Има в природата определено време, кога трябва
да
яде човек - сутрин и на обед точно математически е определено, няма изключение.
(втори вариант)
Като отидем на Орландовци, всичко ще се свърши." Така въпросът не се разрешава.
(втори вариант)
Англичаните ядат в два часа.
(втори вариант)
Защото има известни отрицателни мисли в нас, които развалят обяда ни.
(втори вариант)
" Казваш: „Ще
си
помисля, ще видя." Ще кажеш на този човек: „Ще върна парите точно навреме." Ще кажеш - той ги е крал.
(втори вариант)
Когато дойде един божествен обяд, трябва
да
се наядеш и
да
се благословиш, че се случи
да
дойде един твой кредитор.
(втори вариант)
Ако
си
ученик, учителят ще ти пише единица на изпита.
(втори вариант)
Няма
да
мине нито една минута от падежа, ще ти върна парите и ще ти благодаря." Той ще постъпи по същия начин.
(втори вариант)
Ти ще се върнеш у дома и ще изгубиш обяда.
(втори вариант)
Като ме намери в нужда, не
да
ми тури четиридесет-петдесет на сто, но аз считам, че като отидеш при един банкер, щом признае, че ти
си
му брат, той
да
ти даде парите без лихва.
(втори вариант)
Ако
си
някоя жена, готвиш нещо, дойде мъжът, ти
си
приготвила яденето и той ще ти развали обяда.
(втори вариант)
Ако искаш
да
ми дадеш с лихви, то тези лихви, колкото се падат, вместо на мене ще ги дадеш на някоя бедна вдовица или на някое бедно сираче.
(втори вариант)
Знаем какво трябва
да
се яде.
(втори вариант)
Питам, животните кой е учил какво трябва
да
ядат?
(втори вариант)
Не е само човек
да
говори правото.
(втори вариант)
Виждали ли сте, като ходи, овцата как избира най- хубавата трева?
(втори вариант)
Ако всички рекат
да
работят и онзи, който заема пари, всички хора трябва
да
работят.
(втори вариант)
Човек, който е създаден по образ и подобие Божие, трябва
да
се учи какво трябва
да
яде.
(втори вариант)
Една майка пита с какво трябва
да
храни детето
си
.
(втори вариант)
Тя трябва
да
го храни със своето мляко.
(втори вариант)
Това подразбира всички разумни съзнателни хора трябва
да
бъдат носители на Божественото.
(втори вариант)
Ако майката няма мляко,
да
не ражда.
(втори вариант)
Щом е родила едно дете и не може
да
го кърми, то човек няма
да
стане.
(втори вариант)
Но поощрявайте се." Поощрение трябва
да
има.
(втори вариант)
Няма в историята пример, дето майките
да
не са хранили своите деца и
да
са станали гениални.
(втори вариант)
Когато видиш, че някой човек иска
да
направи нещо добро, поощрявайте го, кажете: „Много хубаво правиш." Когато някой ти дава нещо, той не трябва
да
има никаква задна мисъл.
(втори вариант)
Трябва
да
извадим всички съблазни от ума
си
.
(втори вариант)
Но майка, която храни детето
си
три години, тя не трябва никаква лоша мисъл
да
има.
(втори вариант)
Че къщата изгоряла, че мъжът й я напуснал, тя трябва
да
бъде тиха и спокойна, ако иска това дете
да
го отхрани.
(втори вариант)
Ако човек се облича, трябва
да
се облича хубаво.
(втори вариант)
Сега ще му дадат овес, това-онова, и то ще замяза на овеса и на ечемика.
(втори вариант)
Хората не са създадени
да
ходят изцапани, скъсани.
(втори вариант)
Овесът не може
да
предаде това, което майката може
да
предаде.
(втори вариант)
В млякото на майката има разумна сила, в която майката влиза.
(втори вариант)
Някои от нас се обличаме хубаво, за
да
се харесаме на хората, а някои от тях - за
да
покажем, че сме светии.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде добре облечен и здрав, но не пълен.
(втори вариант)
Няма
да
бъде лошо, но няма
да
бъде това, което ти очакваш.
(втори вариант)
Здравият човек усеща бодрост, свежест на мисълта
си
и в чувствата
си
, и в постъпките
си
.
(втори вариант)
Онзи, който обработва плодните дървета, не трябва
да
каже нито една лоша дума.
(втори вариант)
И ако повикат един ден този човек за онзи свят, той ще се зарадва, ще повика своите приятели и ще им каже: „Викат ме у дома
си
да
се върна.
(втори вариант)
Всеки, който иска
да
има плодни дървета и
да
има благословение, той трябва сам
да
ги посади, сам
да
ги обработва.
(втори вариант)
Ще дам едно угощение." И ще каже сбогом, довиждане.
(втори вариант)
Чужд човек не бива
да
праща.
(втори вариант)
Пращат ли другите хора
да
режат лозите,
да
ги кастрят, както сега правят - окълцват нашите градини, това не е култура, това е варварство.
(втори вариант)
Значи умирането е свързване, страдание.
(втори вариант)
И когато Христос страдаше, той по три пъти се молеше и казваше: „Не моята воля, но твоята." Ако ние страдаме, с това изкупваме своите прегрешения.
(втори вариант)
Може
да
има изобилие на плодовете, но здраве, благоденствие от тези плодове не се постига.
(втори вариант)
Този е единственият път
да
се развиваме.
(втори вариант)
С един плод вие може
да
направите опит.
(втори вариант)
Ако човек не е готов
да
страда, той не може
да
се моли.
(втори вариант)
По този начин, ако вие имате едно дърво, което никой друг не е пипал, ако откъснете един от неговите плодове, той може
да
седи три-четири месеца, без
да
изгние и без
да
се изгуби неговата свежест.
(втори вариант)
И гениални, талантливи хора са всички ония, които мъжествено носят страданията и ги носят с вътрешна радост.
(втори вариант)
Нашата мисъл е, която ще закваси света.
(втори вариант)
Когато всички хора почнат
да
носят своите страдания, светът седемдесет и пет процента ще бъде подобрен.
(втори вариант)
Ако през тези дванадесет години ти ходиш около него и се молиш Господ
да
благослови плодовете му, от тези плодове, които ядеш, нито неврастения ще имаш, нито охтика.
(втори вариант)
А сега всички не искат
да
страдат.
(втори вариант)
Всички искат само доброто и благото.
(втори вариант)
Всички искат щастие, богатство, но отде ще дойде това богатство, това щастие?
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
отхраните едно дете като това дърво, ако майката не седи със своята мощ, със своята кръв и със своята воля, какво ще стане от него?
(втори вариант)
В света има само един закон, който може
да
увеличава богатството.
(втори вариант)
Ако всеки го учи, ако всеки го пипа, от това дете нищо няма
да
стане.
(втори вариант)
Този е законът на любовта, който може
да
се приложи.
(втори вариант)
Според новото възпитание до двадесет и една година един момък и една мома никой не трябва
да
го бута освен майката и бащата.
(втори вариант)
И онзи, който върви по Бога, може
да
направи опит, за
да
се убеди.
(втори вариант)
Като станат момъкът и момата на двадесет и една година, тогава чужд може
да
ги пипа.
(втори вариант)
Това, което ви говоря, вие не сте го опитали и може
да
се съмнявате в него.
(втори вариант)
Не само това, но когато майката е бременна, нейният възлюбен, той не трябва
да
й каже нито една горчива дума.
(втори вариант)
Не само
да
й каже, но нито
да
помисли.
(втори вариант)
Бащата трябва
да
храни към своята другарка най-хубави мисли и чувства.
(втори вариант)
Сега хората искат по обществен начин
да
оправят света.
(втори вариант)
Но вашето мнение не може
да
ме застави аз
да
се съмнявам.
(втори вариант)
Тъй както сега оправят, аз
да
ви кажа, светът няма
да
се оправи.
(втори вариант)
Казвате: „Ти
си
сънувал." Аз съм бил сто пъти на тази чешма.
(втори вариант)
Идат големи страдания, и то такива, каквито светът не е сънувал.
(втори вариант)
У българите има обичай, след като някой загради градината
си
с хубав плет от леска и като мине някой покрай този плет, потрябвало му един прът, вземе от този плет и го отгради.
(втори вариант)
Ако един човек се храни с хубавото, красивото и не се съмнява - и волята му не отслабва.
(втори вариант)
Мине друг, пак
си
вземе един прът.
(втори вариант)
Казва: „Минаха покрай твоята градина, взеха един прът." „Нищо няма." Този взел, онзи взел, гледаш, след една година - разградено, свинете влизат.
(втори вариант)
Той се радва и помага на всички хора.
(втори вариант)
Българинът е силен
да
разрушава.
(втори вариант)
Ако е толкова силен
да
гради, той ще бъде гениален човек.
(втори вариант)
Питате ме какво трябва
да
правят хората.
(втори вариант)
Може
да
се каже, че те общо трябва
да
се подигнат.
(втори вариант)
И действително, ако човек не е възпитан - в славянството има известни заложби, за които трябва възпитание - затова се дават страдания.
(втори вариант)
Страданията, които идат за тях - нито един народ от Европа не е изложен, както русите са изложени
да
страдат. Защо?
(втори вариант)
Не чакай
да
дойдат лекари!
(втори вариант)
За
да
се подигне в тях хубавото, красивото, мощното.
(втори вариант)
Излез и
си
върви!
(втори вариант)
Сега злото в славянството се вижда.
(втори вариант)
Питам, какъв ще бъде нашият живот, ако ние не можем
да
излезем от тия лоши условия, при които сега живеем?
(втори вариант)
Закони, правила, наставления, морализирания - това няма
да
правиш, онова няма
да
правиш, правила как трябва
да
се обличаш, как трябва
да
туряш шапката
си
, как трябва
да
туряш обущата
си
, остри ли трябва
да
бъдат, американски ли, английски, французки, с къси рокли ли трябва
да
бъдат, или с дълги, после косите дълги ли трябва
да
бъдат, или къси, гладки или къдрави, трябва ли
да
намазват лицата
си
, после с какво благоухание трябва
да
се напръскват - с розово или с теменужно масло, с какъв сапун трябва
да
се мием, как трябва
да
се перат дрехите, колко време трябва
да
се киснат.
(втори вариант)
Той е бил по-рано в кръвта и сега по-лесно може
да
се лекува.
(втори вариант)
Ти ще лежиш на кревата
си
и няма
да
имаш свобода.
(втори вариант)
После правило има по колко време трябва
да
се следва училище, специализация.
(втори вариант)
Сега Христос казва: „Не им забранявайте." Аз турям правилото: онова, което Бог е вложил в твоята душа, не забранявай на душата
си
да
се проявява.
(втори вариант)
То душата трябва
да
върши само онова, което е присъщо на нейното естество.
(втори вариант)
Но ако ти сам можеш
да
излезеш от стаята
си
, ти сам ще се ползваш от светлината.
(втори вариант)
Моли се, когато душата ти иска
да
се молиш.
(втори вариант)
Здравият, свободният човек може
да
яде това, което той
си
избере, и такава храна, каквато той може
да
си
сготви.
(втори вариант)
Душата ти казва: „Помоли се малко." Ти казваш: „Бързам, работа имам." Има ли в света някой човек, който, като се е молил,
да
е сполучил?
(втори вариант)
Ако сте станали учени, нямаше
да
сте тук, на земята.
(втори вариант)
Положителната наука казва - срамота е
да
се молим.
(втори вариант)
В човека има едно вътрешно предчувствие, което му подсказва с каква храна трябва
да
се храни.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде много внимателен.
(втори вариант)
Има още правила, забранявания - това няма
да
правиш, онова няма
да
правиш.
(втори вариант)
Срамота е
да
се молим глупаво.
(втори вариант)
Всеки ден той трябва
да
определя какво трябва
да
яде днес.
(втори вариант)
Сега седят хората и питат: „Трябва ли
да
бъдем свободни?
(втори вариант)
Ако от осем хиляди години не можем
да
кажем десет свестни думи и
да
ни слуша Господ, това не е молитва.
(втори вариант)
И той никога не трябва
да
се отдалечава от това правило, ако иска
да
бъде здрав.
(втори вариант)
" Не може човек
да
бъде свободен, щом казват какво трябва
да
ядеш.
(втори вариант)
Каква вода той трябва
да
пие?
(втори вариант)
Синът е вегетарианец, бащата е месоядец - спор има.
(втори вариант)
Ако един син, който е роден от баща
си
, и не може
да
каже десет свестни думи на баща
си
и
да
му стане приятно, какъв син е?
(втори вариант)
Той трябва
да
мине през много извори,
да
се спре и
да
опита водата им.
(втори вариант)
Тогава ние казваме: „Отче наш, който
си
на небето"...
(втори вариант)
Той не трябва
да
бърза
да
пие, но
да
приложи правилото на кокошката -
да
я пие на глътки,
да
я стопля и
да
пие достатъчно вода, за
да
се пречисти.
(втори вариант)
Синът, понеже се е родил от бащата, той трябва
да
яде това, което и бащата яде.
(втори вариант)
И след като е ял добре, и след като
си
е отпочинал, той е длъжен
да
създаде някоя добра мисъл.
(втори вариант)
Синът на вълка няма право
да
се откаже от храната на бащата.
(втори вариант)
Човек трябва не
да
се моли на Господа.
(втори вариант)
Човек е длъжен всеки ден
да
създаде по една добра мисъл или
да
изпрати една добра мисъл в света.
(втори вариант)
Господ всичко знае.
(втори вариант)
Всеки ден той трябва
да
изпраща по две-три хубави мисли, които
да
бъдат в полза на съграждующото човечество.
(втори вариант)
Хубаво, ако Господ всичко знае, защо ти, като отидеш в странство, пишеш на баща
си
да
ти прати четири- пет хиляди лева?
(втори вариант)
Но и синът на овцата няма право
да
се откаже от храната на бащата.
(втори вариант)
Остави го той сам
да
се сети.
(втори вариант)
Всичко това трябва
да
се изпрати в духовния свят, а не на физическото поле.
(втори вариант)
Моленето, това са допирни точки, за
да
се явят допирни точки на съвременното човечество.
(втори вариант)
Представете
си
някъде десет-двадесет души искат
да
се давят, но ти изпратиш в света една хубава мисъл, която ще ги засегне и те веднага ще се откажат от своето намерение.
(втори вариант)
Ти имаш нужда от някой човек
да
ти напомни, имаш допирна точка.
(втори вариант)
Някъде други десет-двадесет души са намислили
да
направят някакво престъпление, но щом твоята хубава мисъл ги засегне, те се отказват от своето намерение.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа един малък разказ.
(втори вариант)
Той казва: „Братко, съжалявам, трябваше
да
дойда по-рано, имам голяма нужда
да
ми заемеш две хиляди лева.
(втори вариант)
Ние сме отговорни в света, а ти казваш: „
Да
става, каквото ще!
(втори вариант)
Не може повече така
да
се живее.
(втори вариант)
Голямо наказание ще дойде." И решил той
да
реформира живота
си
.
(втори вариант)
Ако ми дадеш пари, ще те помня." Банкерът ще те погледне и казва: „Хубаво, щом говориш истината, давам ти две хиляди лева." Помнете, човек два пъти не може
да
излъже някого по един и същ начин.
(втори вариант)
Така могат
да
мислят само обикновените хора, но не и тия, които вървят по Божия път.
(втори вариант)
След като ходил, постил, молил се, най-после дошло вдъхновение, тъй както на вълка иде, и тръгнал
да
проповядва в света, че месо няма
да
се яде.
(втори вариант)
В Божествената книга пише, че само веднъж могат
да
те излъжат.
(втори вариант)
Всички казват - той станал вегетарианец.
(втори вариант)
Всички изкушения и мъчнотии, които имаме в живота, Бог е позволил и на дявола само веднъж
да
те излъже.
(втори вариант)
Ти като станеш сутрин, трябва най-малко половин час, за
да
изпратиш своите хубави мисли, желания и постъпки в света и ти ще почувстваш една вътрешна радост и ти ще приемеш по радиото отгоре един отзвук на онзи, който ти е дал живот - добре постъпи.
(втори вариант)
И дето ходил, в това село го бият, в онова село го бият и казва: „Няма
да
я бъде.
(втори вариант)
Забележете, човек не може
да
бъде изкусен два пъти по един и същи начин.
(втори вариант)
Христос, който е днес в света, казва на своите последователи, че не се нуждае от никакви църкви, направени от камъни, нито от служители, които
да
му служат в тия църкви.
(втори вариант)
Щом те излъжат два пъти по един и същи начин, ти вече
си
сигурен, казваш: „Научих се вече.
(втори вариант)
Какви ли не проповеди са писали и чели за него, че е страдал, но всичко това е достатъчно вече.
(втори вариант)
Сега не може
да
се проповядва.
(втори вариант)
Втори път не се лъжа." Нищо не
си
научил.
(втори вариант)
И втори, и трети път могат
да
те излъжат.
(втори вариант)
Сега вече той иска всички
да
бъдат носители на любовта му.
(втори вариант)
Ако днес те срещне Христос, ще ти каже: „Носи моята любов на своите братя.
(втори вариант)
Питам, ако тебе те излъжат веднъж, какво иска
да
каже небето?
(втори вариант)
Постъпи тъй, както аз постъпвам." Ако някой ме пита на коя църква
да
служи, ще му кажа: „Служи на която църква искаш." „Коя църква е най-права?
(втори вариант)
" „Всички са прави." „На коя църква
да
служа?
(втори вариант)
" „На всички служи." „Кой народ е най-добър?
(втори вариант)
Казвам, сега има една наука, към която трябва
да
се върнем.
(втори вариант)
" „Всички са добри." Тъй казва Христос.
(втори вариант)
Конят поглежда и казва: „Виждам, че ще ме изядеш, но имам една молба." „Каква е?
(втори вариант)
Всичкото знание, което ние имаме, трябва
да
се обобщи вътре в живота, но трябва
да
се научи основно.
(втори вариант)
Трябва
да
се изучи в какво седи различието на неговата мисъл, на неговото чувство, на неговите действия.
(втори вариант)
После трябва
да
се изучи устройството на неговото лице.
(втори вариант)
Онова дете, което майка му е направила, увила в чисти пелени, но то после се оцапа в своите нечистотии, дигне се голяма воня, че никой наоколо не може
да
приближи, кой е виновен за това?
(втори вариант)
Задните и предните ми крака като ядеш, може
да
се замотае в гърлото ти." „То е лесна работа." „Отзад ще минеш, задните петала ще извадиш, а после и предните." Дигнал
си
краката и като му ударил две текмета хубави, той се търкулил на земята.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Трябвало му две минути, докато дойде на
себе
си
.
(втори вариант)
Вода топла има достатъчно, пелени има и тия деца трябва
да
се изчистват,
да
се измиват.
(втори вариант)
Конят в това време
си
отишъл.
(втори вариант)
Обонянието, очите, ъгълът на падането на светлината, дробовете са устроени по един начин.
(втори вариант)
Казва
си
после: „Слушай, ти четеш свещената книга, ти искаше
да
преобразиш света.
(втори вариант)
Ако ние не разбираме вътрешния строеж, ние със своите мисли и със своите желания разрушаваме най-хубавото, което Бог ни дава.
(втори вариант)
2.
Новото в живота
,
ООК
, София, 9.10.1929г.,
През всичкото време, когато човек расте, слънцето му дава, но същевременно взима нещо от него.
Ден след ден линиите на човешкото лице се изменят, докато най-после се вижда принуден
да
заложи всичко за
да
се отплати за това, което е получил.
Съвременните хора се питат, какъв е смисълът на живота и
си
отговарят, че човек е дошъл на земята
да
живее.
Лесно е
да
се каже това, но изкуство е
да
знае човек, как
да
живее.
Като е дошъл
да
живее, в същност живее ли, както трябва?
Като изгрява, слънцето дава нещо на човека, но даром ли дава, или на заем?
Значи, от една страна слънцето дава, а от друга взима.
Българският чорбаджия казва на дъщеря
си
: Дъще, не ходи денем по слънце, защото ще почернееш, и хубостта
си
ще изгубиш.
Разумност се иска от човека,
да
знае, кога и по колко време на ден
да
се грее на слънце.
Като живее на земята, човек трябва
да
изучава физическия свят,
да
знае, какви трябва
да
бъдат отношенията му към всички живи същества.
Животът на земята не е нищо друго, освен живот на сцената, на която се дават различни пиеси: комедии, драми и трагедии.
Отивате един ден на театър,
да
гледате пиесата „Хамлет“ от Шекспир.
Хамлет разсъждава върху въпроса „
да
съм, или
да
не съм“.
Да
съм богат, или
да
не съм?
Добре е
да
бъде човек богат, но ако не може
да
носи сиромашията, той никога не може
да
бъде богат.
Богатството се управлява от богатите, но се крепи на гърба на сиромасите.
Сиромашията пък се дължи на богатите, но сиромасите я управляват.
Знаете ли, какво значи
да
управлявате сиромашията?
Всички знаят, какво значи,
да
управляват богатството, но като дойде до сиромашията, не знаят, как
да
я управляват.
Богатият, който се е научил
да
управлява, бяга от сиромашията.
Той казва: Страшно нещо е сиромашията!
Сиромашия — гладурия.
Наистина, сиромахът страда от глад.
— От какво страда богатият?
— От пресищане.
Като гладува, сиромахът става слаб, тънък, пожълтява; гласът му става мек, кротичък, като Божа кравица.
Богатия наричат светски човек, а сиромаха — духовен.
Единицата е мярка, която определя силата на човека.
Колкото
да
е малко, растенето е процес, чрез който природата измерва, колко капитал е вложила в човека и с колко единици се увеличава този капитал.
Който може
да
работи правилно с този капитал и растенето му ще върви добре.
Който не може
да
се справя с него, и растенето му спира.
Стреми ли се човек към големи работи, към бързо нарастване на капитала му, той влиза в механическите процеси.
Живот, в който процесите стават механически, е живот на актьора, който всяка вечер играе различни роли: цар, учен, прост, богат или беден и т. н.
Външно актьорът е като всички хора, но къде е истинският човек?
Когато гледате някоя къща, по големината и направата на прозорците съдите за хората, които живеят в нея.
Невъзможно е всичките прозорци
да
бъдат еднакво големи.
За човека един милиметър разлика не е много, но за природата един милиметър е голяма величина.
Тя
си
служи даже с мярка, равна на една хилядна от милиметъра.
Ако умът му не е силно развит, човек мъчно се справя с изобилието на своите чувства.
Като живее, човек трябва
да
расте, т. е.
всеки ден
да
прибавя по нещо ново към своите мисли, чувства и постъпки.
Престане ли
да
расте, човек започва
да
остарява, вследствие на което линията на изгряващото слънце не се удължава, но постепенно се съкращава.
В залеза на слънцето човек се лишава от онази възвишена мисъл и от благата, която тя носи със
себе
си
.
Остаряването не е нищо друго, освен лишаване на човека от благоприятните условия, които изгряващото слънце носи.
Старият човек иска
да
направи нещо,
да
реализира някое свое желание, но вижда, че условия няма.
Загуби ли носи или печалби?
От дълговете
си
към слънцето.
Докато живее, човек се радва на слънцето, работи, печели, но същевременно плаща дълговете
си
.
Изгуби ли този живот, той се лишава от условията, които слънцето му дава.
При това положение човек изпада в големи разочарования.
За
да
не се разочарова, човек трябва
да
живее идейно,
да
гледа на живота като нещо цяло, неразделно.
Дали е на земята, или на небето, той все живее, но при различни условия.
И в богатството, и в сиромашията той вижда условия за живот, за работа и за развитие.
Идейният човек носи в
себе
си
Духа.
Неидейният човек очаква Духа
да
дойде отвън,
да
го импулсира,
да
му даде потик за работа.
Днес вие носите в
себе
си
свещената идея
да
служите на Бога.
Който на младини се въодушевява, а на старини губи въодушевлението
си
, той не е идеен човек.
Който разбира същината на живота, той гледа съзнателно и на изгряването, и на залязването на слънцето.
Като изгрява слънцето, той знае, че то носи безброй блага за живота.
Ама щял
да
почернее от слънцето — той не се смущава от това.
Всяко разумно същество оставя своя подпис върху лицето на хората,
да
знаят, кой ги е посрещнал.
Тези подписи, именно, хората наричат почерняване.
Който не почернява, той не може
да
се лекува от слънцето.
В това отношение слънцето носи големи блага за човека.
То събужда в него желание за живот, за работа, за печалби.
Вечер, когато слънцето залязва, човек трябва
да
се проникне от идеята
да
плаща за онова, което е получил.
Денем той придобива, вечер дава.
Човек трябва
да
реформира своите разбирания за печалби и загуби, за живот и смърт,
да
не се плаши от тях.
И тъй, смъртта не е нищо друго, освен заминаване на човека за друг свят,
да
учи това, което на времето
си
не е могъл
да
научи.
Много пъти човек е отивал в онзи свят, но не е научил всичко, каквото трябва.
И на земята е живял много пъти, но и тук не е научил всичко.
Когато бащата заминава за другия свят, синовете и дъщерите му ще го изпратят и ще очакват от него писма.
Той трябва
да
им пише поне веднъж в годината.
Който пише, той трябва
да
знае точния адрес на онзи, на когото праща писмо.
Колкото повече и по-положителни знания придобива човек от живота
си
на земята и в онзи свят толкова по-големи са условията за неговото растене.
Следователно, като е дошъл на земята, човек трябва
да
расте.
Не може ли
да
расте, той се разочарова, става недоволен от живота.
Недоволният гледа отрицателно на всичко.
Той не вижда доброто, но вижда само злото в света.
Наистина, има зло в света, но не е достатъчно само
да
се вижда.
Човек трябва
да
знае, къде се крият корените на злото и
да
го избягва.
Една от причинит на злото се крие в желанието на човека
да
владее чуждото благо.
“ Може ли смъртният
да
владее един човек?
Ще каже някой, че иска хората
да
го слушат.
Щом е смъртен, хората не могат
да
му се подчиняват, нито
да
го слушат.
Всеки човек трябва
да
бъде свободен,
да
изпълнява това, което Бог изисква от него.
Щом изпълнява волята Божия, всички ще го слушат и ще му се подчиняват.
Само онзи може
да
изправя хората, който
себе
си
е изправил.
В който ден човек пожелае благото на брата
си
за
себе
си
, той е внесъл злото в своя живот.
В който ден реши
да
пожертва своето благо за ближните
си
, той е внесъл доброто в живота
си
.
Искате ли
да
дадете път на доброто в
себе
си
, то като пожелавате известно благо за
себе
си
, пожелавайте същото благо и за своя ближен.
Дадете ли първо място на доброто в живота
си
, вие ще се вглеждате в положението на ближните
си
, ще взимате участие в техните радости и скърби.
— Ама защо страда човек?
Не е достатъчно само това
да
знае човек, но същевременно той трябва
да
знае, къде и по какъв начин е грешил.
Същевременно той трябва
да
знае и добрините, които е правил.
Човек трябва
да
гледа с отворени очи, както на добродетелите
си
, така и на своите погрешки.
Човек трябва
да
бъде безпристрастен към
себе
си
.
Направи ли някаква погрешка, той трябва
да
я признае и
да
е готов
да
я изправи.
Не признае ли погрешката
си
, той ще бъде поставен на изпит и втори път
да
направи същата погрешка, за
да
я признае.
Лесно е
да
се отрече човек от погрешките
си
, но мъчно е
да
се освободи от техните последствия.
Лесно е
да
каже човек, че не пуши, или че няма
да
пуши, но когато се опита
да
се откаже от тютюна, той вижда колко мъчно може
да
направи това.
От дълго пушене, той е развил в
себе
си
една слабост, която мъчно може
да
преодолее.
Като работи върху
себе
си
, човек постепенно се усилва и става господар на своите слабости.
Следователно силен човек е онзи, който не прави това, което желае, а прави това, което не желае.
В този смисъл, човек трябва
да
различава желанията
си
и
да
знае, кое трябва
да
прави и кое
да
не прави.
Като желае или не желае нещо, човек положително трябва
да
знае, към коя категория се отнася неговото желание или нежелание.
Какви ще бъдат резултатите от нежеланията и желанията на човека, това всякога трябва
да
се има пред вид.
За
да
не се изненадва, между мислите, чувствата и постъпките на човека трябва
да
има пълна хармония.
Наруши ли се тази хармония, човек се намира в преходно състояние, изгубва онова вътрешно равновесие, което го характеризира като човек.
Следователно, истински човек е този, който е поставил ума, сърдцето и волята
си
на своята висота.
Запази ли своето вътрешно равновесие, човек остава винаги млад.
Когато някой се оплаква, че е започнал
да
остарява, това показва, че е изгубил своето вътрешно равновесие, изменил е отношенията
си
към Първата Причина.
Във всеки човек има нещо добро, красиво, но благодарение на неговия неустойчив характер доброто и красивото се е засенчило от преходни, от странични неща в живота.
За
да
запазите доброто, което е вложено във вас, трябва
да
бъдете будни към всички свои прояви.
Гледайте
да
не прекарате нощта с погрешката
си
.
Изправете погрешката
си
преди
да
е залязло слънцето.
Всеки ден умът трябва
да
се просвещава,
да
придобивате повече светлина; сърдцето трябва
да
се разширява, а волята —
да
се усилва,
да
ставате смели и решителни в доброто.
При това положение човек трябва
да
благодари за изгряването и залязването на слънцето.
Не благодари ли, не признава ли благата, които слънцето му носи, на лицето на човека се поставя белег, който показва, че старостта е турила първия отпечатък върху него.
Ако това не е вярно, как ще
си
обясните явяването на бръчки по човешкото лице, които говорят за вътрешен безпорядък в човека?
Днес всички хора се стремят към новото в живота.
Като го посреща, човек приема благата, които носи то в
себе
си
.
Като го изпраща, той благодари за получените от него блага и се прибира дома
си
да
ги обработва,
да
си
почине и
да
стане на другия ден бодър и разположен, пак
да
посрещне слънцето и
да
получи нови блага.
Като направи равносметка на полученото и обработеното в
себе
си
, човек се проявява правилно.
Разбере ли своето предназначение в живота, човек е приел правилно благата, които Бог му е дал, и може вече правилно
да
расте и
да
се развива.
Само смиреният дохожда до това съзнание.
Да
се смири човек, това значи,
да
разбере своето предназначение като слуга в живота,
да
бъде готов всеки момент
да
изправя погрешките
си
.
Като ги изправи,
да
им тури кръст,
да
ги остави в света на забравата.
Иска ли постоянно
да
расте, човек трябва
да
спазва правилата на новия живот Не ги ли спазва, още на 21 година растенето му ще спре.
Ден след ден старостта ще хвърля своя отпечатък върху лицето му, докато най-после го предаде в ръцете на смъртта.
Понеже не могат
да
се справят със смъртта, старите казват: Нашата работа е свършена вече, но поне децата
да
са живи и здрави.
Така не се разсъждава.
Всеки баща, всеки стар човек трябва
да
каже: Аз трябва
да
бъда жив, за
да
бъдат живи и децата ми.
Някой казва: Нека
да
има богати хора, че
да
дават.
Не, всеки трябва
да
живее,
да
бъде богат, че той
да
дава.
Той пръв трябва
да
направи този опит,
да
покаже, как се дава, за
да
знае, как
да
иска.
Като изхожда от гледището на великите закони, човек знае.
че ако използва добре условията на сиромашията, в бъдеще ще стане богат.
Ако не използва разумно условията на богатството, човек в скоро време ще стане сиромах.
В каквото положение
да
се намерите, вие трябва
да
учите,
да
придобивате знания и опитности, които
да
отнесете с
себе
си
.
Само така ще изградите вашето духовно тяло, с което можете
да
живеете в духовния свят.
Радвайте се на това, което сте изработили и което можете всякога
да
носите със
себе
си
.
Кое е новото в природата?
— Събуждането на човека.
Като се събуди, човек започва
да
мисли за ядене.
Детето яде, за
да
порасне.
Възрастният яде, за
да
подържа живота
си
.
Чрез храната животът влиза в човека и започва
да
се проявява.
3.
Правата и кривата линия
,
МОК
, София, 11.10.1929г.,
Като се отклони от правата линия и изкриви пътя
си
, съществото едно (1) знае, че за запознаване със същества, които не са непосредствено до него, има не само една възможност, но няколко.
И тъй, ако питате, защо човек изкривява пътя
си
и не върви всякога по права линия, можем
да
дадем няколко отговора.
Човек изкривява пътя
си
, или когато обича, или когато не обича.
Представете
си
, че един студент върви от дома
си
до университета по права линия.
Обаче, ако разбере, че на същата улица живее един от професорите му, към когото няма разположение, той изкривява пътя
си
, взима друга посока, с цел
да
не го среща.
Ако пък на друга улица живее професор, към когото студентът има разположение, той ще изкриви пътя
си
, няма
да
се движи по права линия, за
да
среща професора
си
често.
Като се движи по крива линия, човек изразходва повече време и енергия, което се оправдава, когато човек обича или има разположение към дадено лице.
Започне ли
да
се изкривява тази линия, заедно с това и времето се изменя.
Ще кажете: Не може ли студентът
да
продължава
да
се движи по права линия?
И това може, но при условие, любимият му професор
да
живее на същата улица, на която той живее.
Следователно, всяко същество, което обичате, е в състояние
да
възстанови вашите първични отношения, т. е.
да
ви върне в правия път.
Той ще ви помогне
да
се върнете в правия път.
Ако хората ви преследват и говорят лошо за вас, те стават причина
да
изкривите пътя
си
.
Искате ли
да
се върнете в правия път, потърсете поне един човек, който
да
ви съчувства.
Той може
да
ви помогне
да
се върнете в първото
си
положение,
да
тръгнете в правия път на живота.
Достатъчно е
да
намерите един човек, който
да
е с вас, за
да
възстановите връзката
си
с Бога.
Тогава вие казвате: Ако всички са против мене, но един е с мене, аз имам вече сила
да
вървя в правия път.
Когато искат
да
заставят човека насила
да
върви в правия път хората постигат това по механически начин.
Те почват
да
го морализират,
да
го наказват,
да
прилагат крути мерки към него.
Като се види от всички страни ограничен, той се принуждава
да
върви в правия път.
Следователно, всяко механическо въздействие върху човека е дресиране, а не съзнателно възпитание.
Щом се дигне тоягата на дресирането от него, той пак изкривява пътя
си
.
С други думи казано: Докато човек се намира под закона на наследствеността, той често попада под едни и същи навици, добри или лоши. Защо?
Защото не е свободен от причината, която го заставя
да
се прояви по един или друг начин.
Махне ли се причината, човек тръгва по своя естествен път, който природата му е предначертала.
Като се изучава, човек трябва
да
знае, по свой вътрешен подтик ли върви в правия път, или под външно, механическо въздействие.
Ако върви по свой вътрешен подтик, човек и
да
види отворена каса, пълна със злато, ще мине и замине край нея, без
да
й обърне внимание.
И сам
да
е, той минава край касата и излиза вън от стаята, без
да
посегне към нея.
Човек трябва
да
върви в правия път без стражар.
Остане ли стражар
да
го следва и напътва, той всеки момент може
да
изкриви пътя
си
.
Тъй щото, когато се стреми към идеен живот, човек трябва
да
се освободи от мисълта за стражарите.
Въз основа на това, ние вадим следния закон: когато две еднородни сили се срещат, те всякога се отблъскват.
За реализиране на човешките мисли, чувства и желания трябва
да
действат противоположни сили, които се привличат.
Вследствие на това те произвеждат работа, светлина, топлина – условия за проява на мислите, чувствата и желанията.
Съвременните хора не успяват в живота
си
, защото между проявите на физическия и духовния живот няма здрава, положителна връзка.
Щом връзката между тия прояви не е здрава, те не могат
да
се ползват от тях.
Ако връзката между физическите и духовни прояви в живота на даден човек е съзнателна, той може разумно
да
се ползва от тях.
И тогава, каквото изкривяване
да
стане на правата линия, то е на място.
Например, казваме, че не е право студентът
да
изкривява пътя
си
, понеже не иска
да
срещне лице, което не обича.
Обаче, той има право
да
изкриви пътя
си
, ако му предстои
да
срещне разбойници.
Както човек изкривява пътя
си
, така и параходът изкривява своя път.
Видите ли, че един параход лъкатуши на една или на друга страна, знайте, че той среща на пътя
си
такива изненади, които могат
да
го разрушат: подводни мини, разрушени канали и др.
Обаче, несъзнателното отклоняване става причина за големи страдания.
Следователно, когато казваме, че някой човек се отклонил съзнателно от правия път, или се върнал назад, имаме предвид желанието му
да
разреши правилно известен въпрос.
Когато човек среща на пътя
си
непреодолими препятствия, за предпочитане е
да
се върне назад, отколкото
да
върви напред, с риск
да
разбие главата
си
.
Често българинът
си
служи с поговорката: „Който сее, ще жъне“.
Наистина, ако земеделецът само сее, без
да
жъне, нищо не се ползва.
Следователно, ако човек само събира материали, без
да
ги прилага, той нищо не се ползва.
Като ученици, ще ви задам следния въпрос: може ли правата линия
да
се изкриви?
Като се вглеждате в живота
си
, намирате, че почти всичките ви работи са изкривени.
Например, слушате някой
да
казва, че не може
да
учи; друг казва, че не може
да
работи; трети не може
да
се движи; четвърти не може
да
постъпва правилно и т. н.
Защо човек не може
да
направи някои неща?
Защото е изкривил правата линия в живота
си
.
Обаче, в природата, както и в живота, и правите, и кривите линии имат своето място.
Хората роптаят против кривите линии, като символ на криви постъпки, но въпреки това те
си
служат с криви линии.
И тъй, дойдем ли до идеята за кривата линия, ние търсим причините в отклонението на човека от правата линия.
Невъзможно е
да
се отклони човек от правата линия без
да
я изкриви.
Представете
си
, че по правата АВ живеят три същества: 1, 2, 3.
Ако иска
да
влезе в отношение със съществото три (3) и
да
се запознае с него, то трябва
да
си
послужи със съществото две (2) като посредник.
То не може
да
се съобщава направо с него.
В това положение съществото едно (1) започва
да
философства и
да
търси начин, как
да
влезе в пряко отношение със съществото три (3).
Ако рече
да
направи това по закона на правата линия, не може
да
успее.
Нищо друго не му остава, освен
да
се отклони от правата линия,
да
се изкриви нагоре или надолу и
да
се запознае със съществото три (3).
И горният ученик няма възможност
да
мине през друг път.
(втори вариант)
И той казва: “Както виждате, баща ми, майка ми са решили
да
ме вкарат в правия път.
(втори вариант)
Те му определят един път и той е заставен оттам
да
мине.
(втори вариант)
Но допуснете сега, стражарят С4 се разболее, напусне поста
си
.
(втори вариант)
Като дойде С4, онзи, който го морализира, пак на мястото, не може
да
кривне от пътя.
(втори вариант)
На следния ден те го заставят пак по правия път
да
върви.
(втори вариант)
Щом се премахне причината, която забранява, веднага ние вземаме същото направление, пътя, по който ние искаме
да
вървим.
(втори вариант)
Сега ние искаме
да
направим нещата, но ни е страх, стражар има.
(втори вариант)
Някой път ти имаш нужда от пари, виждаш касата отворена, но обикаляш оттам. Защо?
(втори вариант)
Но в ума ти, преди
да
направиш нещо, все има един стражар.
(втори вариант)
Та когато ние говорим за идейния живот, тия стражари С1, С2, С3, С4 трябва
да
ги очистим от ума
си
.
(втори вариант)
Сега питам, няма ли едно положение за този студент, за
да
не
си
изкривява пътя?
(втори вариант)
Има. Вие можете сами
да
намерите тази причина.
(втори вариант)
Центърът С има известна отблъсквателна сила към точката В.
(втори вариант)
Тогава в много отношения ние можем
да
кажем тъй: когато две еднородни величини, които имат една и съща сила, се срещат, те се отблъскват.
(втори вариант)
Следователно професорът С е една положителна сила и студентът d, и той е една положителна сила.
(втори вариант)
Тогава, щом дойде d до този перпендикуляр С а понеже С е по-силен, веднага става отблъскване и се образува една крива линия.
(втори вариант)
Някой път ти искаш
да
направиш нещо, но зависи от силите, които действат, дали са положителни, или са отрицателни.
(втори вариант)
Ако са положителни или са отрицателни, може
да
измениш своя път.
(втори вариант)
Зароди се у тебе една мисъл, но тя трябва
да
има известно постижение.
(втори вариант)
Щом пътят е по-дълъг, отколкото трябва, ти няма
да
имаш едно правилно постижение.
(втори вариант)
Казвам, в живота, когато се привеждат обикновените сили, обикновените мисли и желания на хората, когато се изясняват, вече се разбират причините малко по-друго.
(втори вариант)
И вследствие на това много наши постъпки не можем
да
ги изясним разумно.
(втори вариант)
Някой, който може
да
каже: “Какво ще се плаши той от професора, нека
си
мине направо, какво има от това.” Но, представете
си
, че точката С, това са разбойници.
(втори вариант)
Тогава ти няма
да
минеш през този път, който те минават.
(втори вариант)
Непременно ще измениш пътя
си
.
(втори вариант)
Ще кажете: “Може ли това
да
стане някой път?
(втори вариант)
” Добре, представете
си
тогава, че С е един мост на някоя река, но той е развален.
(втори вариант)
И ти по тази посока не можеш
да
минеш.
(втори вариант)
Сега, за
да
изясним този дадения случай, представете
си
, това е един канал, през който трябва
да
мине корабът d, но тук, при точката С, каналът е затворен.
(втори вариант)
Представете
си
, този канал е затворен и няма никакво отверстие.
(втори вариант)
То е пак по същата причина
да
намери друг изходен път, за
да
намери разрешение на този въпрос.
(втори вариант)
Значи препятствията, които среща на пътя
си
, са непреодолими и той предпочита
да
се върне назад.
(втори вариант)
Защото от точката, от която той тръгва, там може
да
намери едно разрешение.
(втори вариант)
Сега искам от вас
да
извадите основните мисли от всички лекции на миналата година.
(втори вариант)
Ще ги прегледате и ще извадите основните мисли.
(втори вариант)
Земеделците имат един прост закон и всички го знаят.
(втори вариант)
Ако той само трупа, а не вършее, той нищо няма
да
придобие.
(втори вариант)
Ако той остави всичко на нивата, идущата година то пак ще изникне, но той нищо няма
да
се ползва.
(втори вариант)
Сега може ли правата линия
да
се изкриви?
(втори вариант)
Представете
си
, че ви се задава от научно гледище въпросът, кои са причините, които изкривяват правата линия.
(втори вариант)
Защото всичките ви работи са все такива.
(втори вариант)
Често някои от вас казват тъй: “Аз не мога
да
уча.” Друг казва: “Аз не мога
да
ям.” Трети казва: “Аз не мога
да
държа пари.” Четвърти казва: “Аз не мога
да
ходя.” Пети казва: “Аз се уморявам.” Тогава какво отношение имат тези думи?
(втори вариант)
Който казва “Аз не мога
да
уча”, кои са причините, че не може
да
учи?
(втори вариант)
Какво се разбира под “Аз не мога
да
уча” или “Аз не мога
да
помня”, “Не мога
да
разсъждавам”?
(втори вариант)
Или казвате: “Не мога
да
постъпвам добре.” “Слабост имам.” Какво се разбира под “Слабост имам”?
(втори вариант)
Но
да
дойдем до въпроса, как се изкривява правата линия.
(втори вариант)
Щом продължавате правата линия повече, отколкото трябва
да
бъде права, какво става с нея?
(втори вариант)
Нали в геометрията се казва между две точки може
да
се тегли само една права линия.
(втори вариант)
Онези, които изучават обикновената геометрия, казват между две точки може
да
се тегли само една права линия.
(втори вариант)
Но за
да
теглим една права линия, кои са подбудителните мотиви или причини, които
да
заставят човека
да
постъпи така?
(втори вариант)
Не постъпва разумно, не постъпва добре в отношенията
си
спрямо другите хора.
(втори вариант)
Нали, когато човек иска
да
си
направи една лъжица, нали му трябва една крива линия.
(втори вариант)
Питам сега как оправдават хората, че ядат с криви лъжици чорба?
(втори вариант)
В природата допуснато ли е човек
да
яде чорба?
(втори вариант)
Ще нарежете малко картошки, малко магданозец, малко вода и ще направи малко картошкена чорба.
(втори вариант)
И щом в това същество, в ума му се родят две идеи и той иска
да
ги реализира, какво ще направи то?
(втори вариант)
Може ли
да
ги реализира по закона на правата линия?
(втори вариант)
Можем
да
турим, тъй както във видимата геометрия се тургат нещата.
(втори вариант)
Едното от тия същества иска
да
има отношение със съществото 3.
(втори вариант)
Но по закона на живеенето туй същество не може
да
има прями отношения с третото същество.
(втори вариант)
То с третото същество не може
да
се види, но в неговия ум то знае, че има едно същество пред него и то иска
да
приказва с него, че
да
се запознае.
(втори вариант)
Но в един свят с едно измерение отникъде не можеш
да
заобиколиш.
(втори вариант)
Ако вървиш според законите на този свят, а имаш желанието
да
се запознаеш, какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Ще кажеш: “Има ли в природата някоя възможност?
(втори вариант)
” В света все трябва
да
има тил.
(втори вариант)
И в тебе ще се зароди тази мисъл, която ще каже в природата съществува нещо повече, отколкото аз разбирам.
(втори вариант)
Възможно е
да
съществува и
да
мълчи.
(втори вариант)
Следователно туй същество, което
си
е наумило
да
се запознае с третото или четвъртото същество, то вече от правата линия е изкривило своя път.
(втори вариант)
То знае в ума
си
, че не е само този път, но трябва
да
има друг път, друга възможност.
(втори вариант)
Сега
да
приведа един пример.
(втори вариант)
Но допуснете, че един професор, когото вие не искате
да
срещнете, дойде и той
да
живее на тази улица.
(втори вариант)
Тогава у вас се заражда едно неразположение, не ви се ходи вече по правата линия, но искате
да
живеете на тази улица.
(втори вариант)
Защото този професор е там, не искате
да
го срещнете и изкривявате линията
си
.
(втори вариант)
Казвате, когато човек не иска
да
срещне някого, той ще изкриви линията
си
.
(втори вариант)
Този студент, щом дойде до предела, не продължава пътя
си
, а кривва.
(втори вариант)
Значи този професор е заставил студента
да
изкриви пътя
си
.
(втори вариант)
Или разположението, което има студентът към професора, го е накарало
да
изкриви пътя
си
.
(втори вариант)
Следователно той е иждивил и от времето
си
.
(втори вариант)
Понеже правият път се изминава за точно определено време, а щом той изкривява пътя
си
, трябва му повече време.
(втори вариант)
В природата е тъй, с каквато и бързина
да
пътувате, правата линии винаги
си
има точно определено време.
(втори вариант)
Сега онези, които не разбират законите, ще кажете този ученик няма право
да
изменя пътя
си
.
(втори вариант)
Та все по един път ли ще ходи в гимназията и в университета?
(втори вариант)
Да
го преведете във вашия психически свят.
(втори вариант)
По тази аналогия извадете един закон, по който можете
да
действате.
(втори вариант)
Защото възможно е в нашата точка С
да
се яви едно чувство, което може
да
ви застави
да
измените хода на вашите мисли или желания, или на вашите постъпки.
(втори вариант)
Ако дойде друго едно същество, което има хубави отношения към вас,
да
възстанови пак първите отношения, които вие сте имали.
(втори вариант)
Следователно, казвам, ако имаш един човек, когото не обичаш, намери друг, който те обича, за
да
се възстанови първото положение.
(втори вариант)
Всички говорят лошо за него, той търси път, за
да
закриви малко, той търси поне един човек, който
да
му съчувства и тъй
да
възстанови Божественото в
себе
си
.
(втори вариант)
И като намери един човек, казва: “Нека другите
си
говорят колкото
си
искат, един има, който говори добро за мене.” И тогава той тръгва пак по правия път.
(втори вариант)
Казват за някого: “
Да
го оправим.” Но представете
си
, че онзи, който не разбира закона, иска механически
да
го изправи.
(втори вариант)
Студентът тръгва, но като дойде до В, иска
да
кривне малко.
(втори вариант)
Питат го в училището: “Защо ти друга сутрин кривваш из пътя
си
, а сега мина из правия път?
(втори вариант)
” “Е, имаше един стражар.” Значи в дадения случай стражарят те оправи.
(втори вариант)
Но на другия ден този ученик се ухитрява и казва: “Ще направя друга крива линия.” Иска
да
заобиколи професора
си
от другата страна, по М, и този стражар не го среща.
(втори вариант)
Но на другата сутрин този ученик минава през друг път, още по-далечен, по N.
(втори вариант)
4.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Богатството и сиромашията са дадени на човека като задачи, които го водят към усъвършенстване.
Човек е дошъл на земята
да
учи,
да
разбере, че всички хора имат един Баща и трябва
да
изпълняват Неговата воля.
Като се влюбят, те стават щедри, готови на всички жертви, но щом се оженят, всичко изчезва.
Те се чудят, къде е отишло онова, красивото, великото чувство, което ги е вдъхновявало.
Осъзнаете ли това, вие дохождате до онова единство, към което човешкият дух се стреми.
В това единство, именно, седи свободата на духа.
Човешкото тяло е организирано според законите на тази абсолютна свобода.
Клетките на тялото живеят според законите на великата свобода, която изисква абсолютно задължение – задължение от любов, а не чрез насилие.
Като е приела абсолютната свобода, клетката се е задължила, същевременно,
да
бъде абсолютно изправна в задълженията
си
.
Ако хората биха се подчинили на законите на абсолютната свобода, те биха създали идеални семейства, идеални общества, идеални държави, с велик ред и порядък на нещата.
Външно може
да
се вълнува, но вътрешно е тих, без никакво вълнение.
Параходът може
да
се движи,
да
се клатушка на една и на друга страна, но има една точка в него, която винаги запазва своето равновесие.
Обаче, второ писмо, по никой начин, не трябва
да
й пише.
Изгуби ли равновесието
си
в тази точка, параходът неизбежно ще потъне.
Такава точка на равновесие съществува и в човешкия живот.
Второто, третото любовни писма показват, че в мисълта на този момък липсва последователност, липсва прогресивност.
Човек може
да
се обезсърчава,
да
скърби и
да
плаче, но никога не трябва
да
изгубва равновесието в тази точка.
–
Да
, огън се пали само с една клечка.
Днес всички хора са поставени на изпит, те сами
да
видят, докъде са стигнали в любовта.
Щом употребиш една клечка кибрит за огъня, от втората клечка няма нужда.
Например: добра жена се оженва за лош, неразбран мъж, за
да
види, доколко тя е готова
да
изяви Божията Любов.
Достатъчно е, огънят
да
се запали.
Ако има тази любов в
себе
си
, тя ще бъде готова и като я тормози мъжът й,
да
му покаже, че Бог живее в нея.
Като се запали веднъж, след това трябва само
да
се духа.
Рече ли
да
бяга от мъжа
си
, тя не е проявила правилно Божията Любов.
В лицето на лошия мъж, жената трябва
да
вижда един от любимите синове на Бога, тя трябва
да
го обича, заради Господа.
Щом огънят се разгори, трябва
да
го изнесете вън,
да
изгорят отровните газове и след това, може
да
се внесе в стаята.
В лицето на своята лоша и упорита жена, мъжът трябва
да
вижда Бога и
да
я обича, заради Него.
Те драснат една клечка кибрит, но тя изгасне, не може
да
запали огъня.
Ако жената е лоша и постоянно ругае, хока, бие мъжа
си
, той трябва
да
й отговаря с любов, с търпение.
Ако мъжът е лош, жената трябва
да
се отнася към него с търпение и любов.
Ядосани, те хвърлят кибрита настрана и казват: Този кибрит не струва, долнокачествен е, трябва
да
се вземе друг.
Лошата жена и лошият мъж при Бога са отлични души, Негов възлюбен син и Негова възлюбена дъщеря.
Наистина, има някъде вина в незапалването на огъня, но дали е в кибрита, или в самия човек, това е важно
да
се знае.
Ако мъжът се оплаква от жена
си
и жената – от мъжа
си
, това е стара философия, която е отживяла вече своето време.
Следователно, за запалване огъня на сърцето, трябва
да
се употреби само една клечка.
Питам: колко от съвременните хора могат
да
издържат на този изпит?
Щом огънят на сърцето се запали, той трябва
да
се духа,
да
се разпалва и
да
не престава
да
гори.
Човек трябва
да
държи в
себе
си
само една мисъл, едно чувство, една дума, които постоянно
да
се духат, за
да
се усилва светлината и топлината им.
Жена му го бие, хока, а той се моли за нея, Бог
да
я благослови.
Силата на огъня не седи в бързото му и буйно горене, но в неговото непрестанно горене.
Както и
да
се отнася с него, той счита
себе
си
виновен за всичко.
Светлината на ума и топлината на сърцето никога не трябва
да
се прекъсват.
Ако бях добър, нямаше
да
я предизвиквам
да
ме бие.
Като гледа, как издържа на всичко, най-после, жена му се трогва от него, започва
да
го жали и
да
му се извинява, че е постъпила зле с него.
Щом умът му престава
да
свети и сърцето му престава
да
отделя топлина, той е мъртъв.
И, в края на краищата, той побеждава.
Когато престане
да
мисли, човек слиза в областта на животните.
С търпението, с любовта
си
, той понася всичко геройски.
Този е единственият българин, който е разрешил добре изпита
си
.
Не е лесно човек
да
издържи на такива ругания, без
да
се вкисне вътрешно, без
да
изгуби своето достойнство и отгоре на това – и
да
благодари за всичко.
Той казва: Ако бях умен човек, жена ми нямаще
да
ме бие.
На съвременните хора трябва
да
се благовествува следното: за всеки човек е точно определено времето, часа и минутата, когато той трябва
да
стане от сън.
Не стане ли, този момент, всичките му работи ще останат назад.
Този човек има убеждение и затова издържа на всички изпитания.
Като издържи изпита
си
, невидимият свят го признава за герой и го възнаграждава.
Наблюдавайте състоянията
си
, когато ставате навреме и без време,
да
видите, какви резултати ще имате.
Съвременните хора са поставени на същия изпит, но малцина могат
да
го издържат.
Ако електротехникът не спази, в най-голяма точност, съединяването в електрическата мрежа, той няма
да
получи светлина.
Щом между ума и сърцето на човека няма връзка, няма никакво съединяване, няма
да
се получи никаква светлина.
Значи, контакт, съединяване трябва
да
става, както в отделния човек, така и между всички хора.
Човек трябва
да
даде път в
себе
си
, именно, на този живот.
Каква болка може
да
причини малкото драсване, на човека?
Който не е дал път на Божията Любов в
себе
си
, той не може
да
каже, че живее.
Много има още, човек,
да
страда.
Любовта е мощна сила, която, при преминаване от един човек в друг, трябва
да
претърпи известно трансформиране.
НАГОРЕ