НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
375
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
375
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Дух Господен / Духът Господен
,
НБ
, София, 29.9.1929г.,
Той
си
казал: „Отде се намериха тези тримата
да
ми развалят мира?
(втори вариант)
Всички сиромаси не са крадци.
(втори вариант)
Нито всички богати хора са крадци.
(втори вариант)
Тогава той взима една торба със злато, извиква слугата
си
, който го придружавал, и му казал: „Вземи тази торба със злато и иди в града.
(втори вариант)
Като срещнеш първия просяк, ще му дадеш една шепа от това злато.
(втори вариант)
Като срещнеш вдовицата, ще й дадеш две шепи злато, а като срещнеш сакатия човек, ще му дадеш всичкото останало злато от торбата." От този ден той постоянно пращал слугата
си
по улиците и като срещал нещастни и бедни хора,
да
им дава по нещо, за
да
не го безпокоят, когато той излиза на разходки
да
прави своите размишления.
(втори вариант)
Като правил така, той бил доволен от
себе
си
.
(втори вариант)
Който знае пътищата може
да
претуря някъде колата, а който не ги знае, той може
да
закара в някоя задънена улица.
(втори вариант)
Като умрял, той се явил пред Бог Ормузд и му казал: „Постарах се
да
изпълня закона ти.
(втори вариант)
Кое е по-хубавото -
да
те претурят ли, или
да
те задънят.
(втори вариант)
Не съм съвършен, но раздадох всичкото
си
богатство на бедните." „
Да
, ти го раздаде, но не от любов, а от желание
да
не те безпокоят.
(втори вариант)
Ако те претурят някъде по улицата, ще станеш и ще продължиш пътя
си
.
(втори вариант)
За
да
се научиш какво нещо е
да
се служи от любов" - Ормузд го изпраща още един път на Земята, но не вече като шейх, а като син на един беден работник.
(втори вариант)
Баща му предал занаята на сина
си
, но един ден синът, както работил, паднал от едно високо място и
си
счупил краката, вследствие на което той бил принуден
да
стане просяк.
(втори вариант)
Ако искаш
да
бъдеш господар на положението, пеш трябва
да
вървиш.
(втори вариант)
" Де кой го срещал, все го хокали, че бил просяк, докато най-после се намерила една бедна вдовица, която го прибрала в дома
си
да
го гледа, докато
си
заминал за другия свят.
(втори вариант)
Казваш: „
Да
се оправи светът, и аз ще се оправя." Че ти отде предполагаш, че светът не е оправен?
(втори вариант)
Тя го гледала от любов.
(втори вариант)
Ако ти чакаш
да
се оправи светът, и тогава и ти
да
се оправиш, знаеш ли колко милиони години ще ти вземе това нещо?
(втори вариант)
Ако ти чакаш всички хора
да
се наредят в една пътека и така
да
вървят, ще минат милиони години.
(втори вариант)
Но какво ще бъде това следване, ако ние имаме Христовия дух, а същевременно имаме и този дух, който иска никой
да
не го смущава.
(втори вариант)
Ти
си
пробий път и по друга някоя пътека и върви по нея,
да
си
идеш дома.
(втори вариант)
Тогава вие носите само името християни, само носите на име Христовия дух, без
да
е той действително у вас.
(втори вариант)
Не е само една пътеката, по която трябва
да
вървиш.
(втори вариант)
Ако ти чакаш тази върволица от хора
да
се източи, милиони години ще чакаш, докато се източи.
(втори вариант)
Той като се занимавал с живота, изучавал го и дошъл по едно време до духовния живот, но като не могъл
да
го разбере, не могъл
да
си
обясни много неща от него.
(втори вариант)
Каква нужда
да
чакаш?
(втори вариант)
Най-после дошъл до отчаяние, решил
да
се самоубие, но първо се обърнал към Бога с молбата: „Господи, ако ти наистина съществуваш, покажи ми по някакъв начин пътя или ще се самоубия." Вместо
да
му се яви Господ, явил му се Христос, който му казал: „Ти знаеш ли, че аз дойдох
да
спася света, за което се и пожертвах.
(втори вариант)
Трябва ли при това положение
да
се самоубиваш.
(втори вариант)
Иди
да
работиш и аз ще бъда всякога с тебе." Оттогава животът на този индус се коренно изменил и той останал верен на всички изпитания и мъчнотии, които се явявали в живота му.
(втори вариант)
Еволюция може
да
има само при един чист и свят живот.
(втори вариант)
Защото, ако не беше мислил правилно, той нямаше
да
има тази опитност.
(втори вариант)
Казват: „Ама
да
добием някаква опитност." Чудно нещо.
(втори вариант)
Тази година има
да
дава пет хиляди лева, догодина ще станат десет хиляди лева, после - петдесет, после сто хиляди лева, след това един милион.
(втори вариант)
Докато най-после се отчае, тегли
си
един куршум - и свършва.
(втори вариант)
Ти носиш една кутия кибритени клечки от най- хубав спармацет.
(втори вариант)
И сега хората казват - гледай
да
си
оправиш работите, по какъвто начин ти се падне - този обери, онзи обери, на този един куршум, на онзи един куршум, докато
си
оправиш работите.
(втори вариант)
Нося кибритени клечки, които мога
да
запаля.
(втори вариант)
Но когато ти запалиш огъня
си
, на този огън трябва в зимна нощ
да
се грееш и вода
да
си
вариш.
(втори вариант)
Това е краят на една философия, която не почива на никаква логика и която няма никакво оправдание.
(втори вариант)
Ти имаш едно учение, една връзка с първичната причина, която на каквито и изпитания
да
те подложи, ти всякога трябва
да
съзнаваш тази връзка и
да
знаеш, че тя е животът, тя е Духът Господен.
(втори вариант)
Христос казва: „Духът Господен на мене ме прати
да
благовествам на сиромасите." Духът, това е най-възвишеното, най-разумното, което може
да
дойде някога у човека.
(втори вариант)
Дали ти ще го приемеш, или не, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Като
си
млад още, като живееш, тогава трябва
да
служиш на Бога, а не като остарееш или като умреш.
(втори вариант)
В смъртта ние учим закона на самопожертването, а в живота ще се учиш
да
служиш на Бога.
(втори вариант)
Когато Духът Господен дойде и те прати
да
благовестваш разумното слово, то е човекът.
(втори вариант)
И смъртта
си
има своето предназначение.
(втори вариант)
В смъртта всичко ще дадеш от
себе
си
, това е половината на живота.
(втори вариант)
Като живееш, именно ще се учиш
да
служиш на Бога, а не както някой казва: „Като остарея, ще служа на Бога." Значи младите
си
години ще посветиш на порочен живот, а като остарееш, тогава ще се учиш как
да
се служи на Бога.
(втори вариант)
Тогава ти ще научиш само закона на страданията и на мъченията, какво допринася един порочен живот, но никога няма
да
научиш онова, което допринася радостта.
(втори вариант)
Без Духа Господен човек не може
да
има никакво бъдеще.
(втори вариант)
Радостта носи живота, в която любовта царува.
(втори вариант)
Това може
да
се каже и за индивида, и за обществото, и за народите, и за цялото човечество.
(втори вариант)
Тя внася всичкото щастие.
(втори вариант)
Всеки индивид
си
има своя мисия, всеки народ
си
има своя мисия, всяко общество
си
има своя мисия и цялото човечество най-после
си
има своя мисия.
(втори вариант)
Питам, тогава защо се жени младата мома?
(втори вариант)
И ако индивидът или семейството, или обществото, или народът, или цялото човечество не извърши своята мисия, за която са предназначени, какво очаква?
(втори вариант)
Тя търси своя възлюбен, за
да
намери онова дете, в което
да
внесе вяра и надежда и чрез любовта главно
да
го накара
да
вярва в Бога.
(втори вариант)
Страдания, смърт и разочарования.
(втори вариант)
И не само
да
вярва, но и
да
прилага това учение.
(втори вариант)
Казвам, сега Христос дава едно разрешение на тези, които разбират.
(втори вариант)
Той казва: „Духът Господен е на мене и ме помаза
да
благовествувам на сиромасите." Помазването е една реална опитност, която човек може
да
има вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Онзи, който служи на когото и
да
е, той само тогава е изпълнил своето предназначение и само тогава е разбрал смисъла на живота.
(втори вариант)
За нас не е необходимо всички
да
вървим по един и същи път,
да
имаме една и съща опитност.
(втори вариант)
Бил този човек проповедник или професор, или какъвто и
да
е, той трябва
да
изпълни своето предназначение.
(втори вариант)
Всеки човек може
да
има една специфична опитност, която
да
се отличава от тази на другите хора.
(втори вариант)
Трябва
да
има разнообразие в идеите.
(втори вариант)
Това повдига човека и му дава цена.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
има една идея, по която се отличава от другите, но същевременно той трябва чрез тази идея
да
се свързва с едно и също начало.
(втори вариант)
Този човек вече е готов на всички страдания.
(втори вариант)
Човек и без
да
вярва, и без
да
има някаква идея, пак ще дойде до същата опитност, пак ще има известни страдания, но тези страдания няма
да
имат някакъв смисъл.
(втори вариант)
Казва Христос: „Духът Господен е на мене
да
благовествува на сиромасите." Няма по-хубаво нещо от това, Духът Господен
да
е на човека.
(втори вариант)
Следователно всички тези точки имат еднакъв център, но нямат еднакво проявление.
(втори вариант)
Нека мислят, каквото искат, но в дадения случай ние трябва
да
знаем, че Бог е с нас и ние изпълняваме неговата воля без никакви задни цели.
(втори вариант)
Ние сме чисти и там, дето е Бог, при каквито условия и
да
се намираме, всякога ще имаме Божието благословение.
(втори вариант)
Как е възможно душата, която е духовно нещо, непространствена, която няма никаква реалност,
да
живее в тялото, което е реално и пространствено?
(втори вариант)
И в ада долу
да
се намираш, пак Бог ще смекчи твоите страдания.
(втори вариант)
Та казвам, трябва
да
дойдем до тази опитност
да
направим връзка.
(втори вариант)
В това седи силата на един човек, в това седи силата на един народ, в това седи силата на едно общество и в това седи силата и на цялото човечество.
(втори вариант)
Трябва една връзка, в която Бог постоянно
да
действа.
(втори вариант)
Някой казва: „Защо трябва
да
бъде така?
(втори вариант)
" Допуснете, че вие живеете в един салон като този, отвсякъде херметически затворен и казвате: „Аз не искам
да
имам нищо." Като живеете една година в този салон, започвате
да
изпитвате едно голямо неразположение на духа.
(втори вариант)
Но ако на точката дадете известен подтик за дадено направление, тази точка ще приеме вече едно измерение, ще образува правата линия, която е вече пространствена.
(втори вариант)
Питам, тогава как е възможно точката, която не е пространствена, при движението
да
образува нещо пространствено?
(втори вариант)
Вие започвате след това
да
се задушавате и ако не намерите едно малко отверстие отнякъде, през което
да
влезе от външния чист въздух, вие непременно ще бъдете изложени на явна смърт.
(втори вариант)
И ако човек не намери такова едно верую - връзката му с живота, той ще почне
да
се задушава.
(втори вариант)
Защото
си
прекъснал връзката.
(втори вариант)
Следователно тя, която няма широчина, може
да
образува нещо, което има широчина.
(втори вариант)
Онова верую, което може
да
ми даде светлина, онова верую, което може
да
внесе топлина, което може
да
разшири моята разумност, което увеличава моята доброта, което ме възраства, което влиза във вечния живот заедно с мене, какво може
да
ме съмнява?
(втори вариант)
Ако вземете пък плоскостта, която няма дебелина, я подвижите в прав ъгъл на
себе
си
, тя образува тяло, което вече има и дебелина.
(втори вариант)
Аз няма
да
търся живота вън от мене.
(втори вариант)
Всички хора търсят живота в тази първоначална причина.
(втори вариант)
Казвам, единственото нещо, към което всички вие трябва
да
се стремите, е
да
имате тази опитност.
(втори вариант)
На същото основание и вие ще кажете - как е възможно Духът Господен
да
дойде у вас.
(втори вариант)
Христос казва: „Духът Господен е на мене, помаза ме
да
благовествам на сиромасите." Разберете ли това, тогава настава друга една наука и ние ще разговаряме по друг начин, отколкото сега.
(втори вариант)
Този е българин, онзи не е българин." А когато Духът Господен дойде, тогава всички хора ще бъдат наши и всички ще бъдат техни.
(втори вариант)
Имаш някому
да
даваш десет хиляди лева.
(втори вариант)
А сега всички хора не са наши и ние не сме за тях.
(втори вариант)
Казваш: „Аз нямам нищо
да
ти давам." Ти отричаш това.
(втори вариант)
Питам, какво се ползва този човек, като отрича, че има
да
дава някому?
(втори вариант)
А това противоречие седи в това, че Духът Господен не е още дошъл и не ни е заквасил.
(втори вариант)
В съзнанието
си
вътре той знае, че има
да
дава на този човек, но въпреки това отрича.
(втори вариант)
И всички хора не са готови
да
възприемат истината.
(втори вариант)
Има много хитри хора, от тези, които имат
да
дължат на този-на онзи.
(втори вариант)
Има един спор, но ние не сме за това,
да
чакаме.
(втори вариант)
Те
си
служат с известна хитрост, с която искат
да
се изплъзнат от закона.
(втори вариант)
Който е узрял, той трябва
да
се прояви.
(втори вариант)
Такъв някой отиде при банкера в банката, дето има
да
дължи, и казва на банкера: „Моля ти се, дай
да
видя полицата, кога беше падежът й и колко имах
да
ти давам.
(втори вариант)
Узрялата ябълка няма защо
да
чака другите
да
узряват.
(втори вариант)
Ти първо трябва
да
узрееш и като узрееш, не мисли, че въпросът вече е свършен.
(втори вариант)
Според закона той непременно трябва
да
представи полицата, ако иска
да
му се изплатят парите, но сега няма полицата, пък и свидетел няма.
(втори вариант)
Ти като
си
станал християнин или като
си
станал Син Божи, това е само една възможност за разумното служене.
(втори вариант)
Обаче в природата съществува един закон, според който никой не може
да
скъса полицата.
(втори вариант)
Ти мислиш, че като узрееш, че като
си
станал Син Божи, всичко
си
свършил.
(втори вариант)
Никаква сила не е в състояние
да
скъса някоя полица, която природата веднъж е написала.
(втори вариант)
Едва след като станем синове Божии, ще започне този истински велик живот, към който ние постоянно се стремим и за който постоянно мечтаем.
(втори вариант)
Синове Божии, това е нещо реално, което ние трябва
да
въплътим в
себе
си
.
(втори вариант)
Тук, на земята, можете
да
късате полици, колкото искате, но в природата, нейните полици - и всички хора
да
се съберат и
да
я късат,
да
я теглят, няма нито един милиметър от нея
да
скъсат.
(втори вариант)
Бога ние трябва
да
въплътим в
себе
си
.
(втори вариант)
И тези полици имат това свойство, че ако речеш
да
ги късаш, те залепват върху тебе така, че нищо не е в състояние
да
ги отлепи.
(втори вариант)
И съвременните хора разбират, че всяко действие, което те вършат, се напечатва някъде по лицето или дето и
да
е по тялото им.
(втори вариант)
И ако този Бог, в когото вярваме, не може
да
се прояви в мене и ако този Бог, в когото ние вярваме, не може
да
се прояви във вас, безполезно е това учение.
(втори вариант)
И тогава ние ще бъдем хората, които създават своите условия.
(втори вариант)
Та като разглеждате съвременните хора, ще видите на едно място някаква добродетел, на друго място - някакво престъпление и после пак по същия начин - на едно място добродетел, на друго място престъпление.
(втори вариант)
Да
ви приведа още един пример.
(втори вариант)
Кой каквото е направил, всичко е отпечатано: кой колко души убил, кого откраднал, жената колко деца е пометнала, колко деца сте имали, как сте живели с майка
си
и с баща
си
и т.н.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате един хубав извор от планината някъде, който искате
да
прекарате във вашия дом.
(втори вариант)
За в бъдеще от тези образи могат
да
се вадят филми.
(втори вариант)
Започвате
да
работите.
(втори вариант)
От къщи направяте една вада до планината и остава още един метър, но се спирате.
(втори вариант)
Сега всеки от вас може
да
бъде един такъв киноартист.
(втори вариант)
Този метър земя препятства на тази вода
да
потече за дома ви.
(втори вариант)
Представете
си
, че този метър земя представя вашия живот.
(втори вариант)
И ако може
да
се извади един такъв филм, който сами вие
да
играете, ще получите за този филм не по-малко от двеста-триста хиляди лева.
(втори вариант)
Тази разкопаната вада, това са ред усилия, които сте правили в миналото.
(втори вариант)
Това са само думи, които трябва
да
се докажат.
(втори вариант)
Работили сте много, но още един живот ви оставя
да
разкопаете този метър.
(втори вариант)
Щом го разкопаете, водата ще дойде в дома ви.
(втори вариант)
Да
, но той е работил в миналото и сега разкопа един метър само и се ползва от усилията на водата, от благата на водата, която дохожда в дома ви.
(втори вариант)
Той ходи при извора, връщал се, копал и най-после в последния
си
живот взел, че разкопал от извора един метър и водата тръгнала.
(втори вариант)
Започваш една работа, седиш, седиш, изгубиш търпението и казваш - тази работа няма
да
стане.
(втори вариант)
Те трябва
да
направят ред опити и
да
постоянстват, за
да
дойдат до известни резултати.
(втори вариант)
Отгоре е трябвало
да
копае, докато стигне до Земята,
да
разкопае един метър - и всичката вода ще тръгне.
(втори вариант)
Един християнин отива при някой болен, иска
да
му помогне.
(втори вариант)
Ако вие богатството, което имате, не сте в състояние
да
го пренесете на небето, вашият живот е напразен.
(втори вариант)
Той казва: „Аз вярвам в Господа Исуса Христа и вярвам
да
помогна на този болен." Отиде при него, помоли се, но болният не оздравява.
(втори вариант)
Всичко, каквото спечелите тук, на Земята, трябва
да
го пренесете на небето.
(втори вариант)
Тук няма живот, а има работа, труд, сиромашия.
(втори вариант)
Аз мислих, че ще успея, но втори път няма
да
гоня Михаля."
(втори вариант)
Един баптистки проповедник в Русе по народност руснак, казвал се Арсимен, бил виден проповедник, при това често обичал
да
придружава проповедите
си
с живи примери и често успявал.
(втори вариант)
То е Духът Господен -
да
пренесеш своето богатство горе.
(втори вариант)
Един ден, като държал проповедта за слепия, който бил излекуван от Христа, нещо вътре в него му прошепнало: „След като свършиш проповедта
си
, излез на улицата, вън там седи един слепец и му кажи: „В името на Господа Исуса Христа прогледни!
(втори вариант)
" И този човек ще прогледне." Като възприел тази мисъл в
себе
си
, той
си
казал: „Сега ще бъде една хубава проповед.
(втори вариант)
Цял Русе ще се почуди." Той свършва проповедта
си
, излиза на улицата, отива при слепеца, туря ръката
си
на очите, както му било подсказано, и тъкмо трябвало
да
произнесе тези думи, когато изведнъж се усъмнил и
си
казал: „Ами, ако не прогледа?
(втори вариант)
Започнал той
да
се движи назад, напред, и около него седят съмишлениците му, наблюдават, но слепият
си
останал сляп.
(втори вариант)
Като се видял в това положение, той казал: „Ще се отдалеча сам,
да
се помоля." И след този несполучлив опит той
си
отиде в Русия.
(втори вариант)
Те не искат според заповедта на тогавашния вавилонски цар
да
се поклонят за техните идоли.
(втори вариант)
Има неща, които могат
да
се отвлекат и
да
се довлекат.
(втори вариант)
Вавилонският цар ги повикал и им казал: „Вие ли сте тези, които не искате
да
се поклоните на нашите идоли?
(втори вариант)
" „Нашият Бог, на когото ние се кланяме, може
да
ни избави, но и ако не ни избави, ние пак няма
да
се поклоним на вашите идоли, на вашите богове." Че ако огнената пещ може
да
ви разколебае, това каква вяра е?
(втори вариант)
Аз сега ще ви приведа един пример за заека, който един ден държал изпит, за
да
стане градоначалник.
(втори вариант)
Аз искам
да
имате една опитност.
(втори вариант)
Господ казал: „Дайте му тогава два кобура." Заекът отговорил: „Като имам два кобура, лесна работа.
(втори вариант)
Ще отида в гората, там
да
държа изпита
си
, че като се върна оттам, ще заема новия
си
пост.
(втори вариант)
Градоначалник ще стана на Божия град,
да
уреждам там работите." Той взел кобурите и
си
казал: „Дръж сега кобурите.
(втори вариант)
Често u простите, и учените хора
си
задават въпроса, какво има
да
се говори на хората.
(втори вариант)
Нека смее само някой
да
се мръдне пред тебе." По едно време чува - нещо в храсталака шуми.
(втори вариант)
В този кръг тя е един център и на мястото
си
тя има нещо ценно.
(втори вариант)
Едни отговарят, че трябва
да
им се говори, а други казват, че не трябва
да
им се говори.
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
има тази опитност.
(втори вариант)
Казва: „Мога ли
да
имам тази опитност?
(втори вариант)
Дай ми друга някаква служба.
(втори вариант)
Същият въпрос може
да
се зададе - защо човек яде.
(втори вариант)
Друга работа ми дай."
(втори вариант)
Всеки ден човек трябва
да
яде,
да
дъвчи. Защо?
(втори вариант)
Казвам, онзи човек, който се занимава с големите мъчнотии, той не трябва
да
има заешко сърце.
(втори вариант)
В този живот ще кажете като слепия човек: „Сляп бях едно време, но сега виждам." Ако ме пита някой: „Ти в онзи свят бил ли
си
?
(втори вариант)
В края на краищата всички хора са минали през много големи мъчнотии, само че едни са успели като трите младежи, турили са ги в огнената пещ и не са изгорели, а други не са могли
да
устоят.
(втори вариант)
Казвам, не само един опит трябва
да
направим ние, но и два, и три, и повече, докато най-после получим такъв един резултат, на който напълно
да
разчитаме, без никакво съмнение.
(втори вариант)
И през целия
си
живот човек все яде, все дъвчи.
(втори вариант)
Не като дойда на земята, чапрашик е много.
(втори вариант)
И в това дъвкане има някаква задача, но въпросите остават все още неразрешени.
(втори вариант)
Тогава нека друг някой
да
се помоли за мене." Той може
да
се помоли, но в теб трябва
да
има вяра.
(втори вариант)
При това вярата във всеки човек трябва
да
е свързана с първичното съзнание.
(втори вариант)
Ти дойдеш и докато извадиш твоите корени от земята,
да
направиш като разумно същество -
да
се освободиш и
да
отидеш при Бога, но това нас не ни плаши.
(втори вариант)
Но коя от тях трябва
да
хванем?
(втори вариант)
Ние не може
да
пристъпваме Божиите закони в света.
(втори вариант)
Ако се отречем от яденето и кажем, че няма
да
ядем, това е лошата страна.
(втори вариант)
Някой иска
да
отиде направо при Господа.
(втори вариант)
Сега повикайте някой философ
да
развие тази тема - какво нещо е онзи свят.
(втори вариант)
Това значи, че ти търсиш Господа отвънка.
(втори вариант)
Проявлението на Господа е отвътре, но работата му е отвънка.
(втори вариант)
Най-добрите философи в България могат
да
разяснят философски тази тема в едно списание според техните термини.
(втори вариант)
Мнозина казват
да
вярваме.
(втори вариант)
Ти най-първо трябва
да
търсиш Бога в
себе
си
и ако искаш
да
знаеш неговото проявление,
да
видиш как той работи, трябва
да
го търсиш отвън.
(втори вариант)
Аз ви го давам като зародиш, най-късата тема: „Що е онзи свят".
(втори вариант)
Има един англичанин на име Хинтън, който е изучавал четвъртото измерение повече от десет години, но не е могъл
да
обясни де е Божественият, де е духовният свят.
(втори вариант)
Онзи свят, Духът на Господа, той е, който съгражда всичко.
(втори вариант)
Той знае, че този свят съществува, но де е, не е могъл
да
определи никаква посока.
(втори вариант)
Ако нямам него, нито възможностите на онзи свят, нито възможностите на този свят, не могат нещата
да
се реализират.
(втори вариант)
Какво те ползва всичко това?
(втори вариант)
И след това, като разреши човек един въпрос, у него се заражда желание
да
излезе навън.
(втори вариант)
Следователно това разумното, което живее едновременно в този и в онзи свят, може
да
се реализира.
(втори вариант)
Казваш: „
Да
съм богат аз,
да
видиш какво мога
да
направя."
Да
си
богат. Добре.
(втори вариант)
Най-първо ти искаш
да
станеш певец, музикант.
(втори вариант)
Онзи разумен човек, който може
да
намери пътя на истината, който може
да
намери пътя на любовта и пътя на светлината, тогава ние казваме, че този човек е свободен.
(втори вариант)
Аз допущам, че
си
богат човек, имаш с милиони, но стомахът ти от природата е така развален, че не можеш нито
да
ядеш.
(втори вариант)
Започваш първо
да
мислиш по този въпрос.
(втори вариант)
И очите ти така мрачкаво виждат, че трябва хората
да
те водят.
(втори вариант)
Дълго време мислиш, усещаш, че някъде в мозъка ти става някакъв процес, но на кое място в мозъка става това, не можеш
да
определиш точно.
(втори вариант)
Ти само
си
мислиш, че можеш
да
станеш повече.
(втори вариант)
Ще ти дават като на пчела
да
ядеш по малко.
(втори вариант)
Говориш с някого по този въпрос, поставяш въпроса по един начин, по втори начин, цели маневри правиш, докато най-после решаваш
да
ставаш певец и казваш: „От мене певец ще стане." Решиш ли веднъж, изведнъж нещо в тебе трепне - и ти запееш.
(втори вариант)
Хората могат
да
те чуват и на половин километър разстояние, но питам, де е гласът ти.
(втори вариант)
Богатият има всичките възможности отвън.
(втори вариант)
Докато пееш, тези вълни се разпространяват из цялото пространство, но престанеш ли
да
пееш, те постепенно заглъхват, докато напълно изчезнат.
(втори вариант)
Той може всичко
да
си
купи
да
яде, но няма възможности отвътре.
(втори вариант)
В момента, в който престанеш
да
пееш, всичко изчезва.
(втори вариант)
Не може
да
яде.
(втори вариант)
Отвън имаш всичките възможности, позволяват ти
да
си
купиш каквото желаеш, но отвътре не ти позволяват, нямаш вътрешни възможности.
(втори вариант)
Природата ти казва - позволено ти е
да
си
купиш, каквото искаш, но не ти е позволено
да
ядеш.
(втори вариант)
От друга страна, някой казва: „Искам
да
ям, но пари нямам." Единият има желанието
да
яде и може
да
яде, но пари няма.
(втори вариант)
Това, което ти
си
дал при пеенето, то ще отиде някъде.
(втори вариант)
Другият има всичките възможности
да
си
купи, каквото иска, но той казва: „Не ми трябва богатство, не ми трябват пари, аз искам
да
си
папам.
(втори вариант)
То ще пътува, ще пътува, но по-далеч от слънцето няма
да
отиде.
(втори вариант)
Желание силно имам
да
си
ям, но не мога." Първият има вътрешни възможности.
(втори вариант)
Като седне
да
яде, много яде, но няма пет пари в джоба
си
.
(втори вариант)
В деня, в който се върне, ти ще
усетиш
едно особено повдигане на духа.
(втори вариант)
Ти ще усещаш до това време, че нещо те безпокои, нетърпелив
си
, очакваш някакъв резултат.
(втори вариант)
Стомахът му е здрав, камъни
да
туриш - мели.
(втори вариант)
Богатият пък казва: „
Да
не беше този стомах, какво щях
да
направя!
(втори вариант)
Не отиде ли твоето пеене до Слънцето, ти певец не можеш
да
станеш.
(втори вариант)
" Значи стомахът му е причина за всичко.
(втори вариант)
Сиромахът казва: „Пари ми трябват.
(втори вариант)
Да
имам пари, какво щях
да
направя!
(втори вариант)
Ако пеенето ти отиде до Венера например, ти ще станеш певец на Венера и вечерно време ще обикаляш под прозореца на някоя хубава мома и ще й свириш различни серенади с китарата
си
и ще й пееш.
(втори вариант)
Единият има пари, но нищо не може
да
направи.
(втори вариант)
Съберете богатите и сиромасите заедно и направете един договор.
(втори вариант)
Сега вече други певци ще се народят и всички заедно с тебе и с майката ще пеят и ще свирят в хор.
(втори вариант)
Онзи, който има милиони,
да
даде половината на другия, който няма пари, а онзи, който има вътрешно богатство,
да
даде половината от своето богатство на първия, за
да
стане правилна обмяна на енергията.
(втори вариант)
Всички са музикални.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
даде.
(втори вариант)
Не само
да
седи като някой просяк
да
проси.
(втори вариант)
Не, просия в този случай не се позволява.
(втори вариант)
Правилна обмяна трябва
да
става, и двамата са богати.
(втори вариант)
Сега някои хора мязат на първите, на богатите, които отвън имат всичко, но не знаят как
да
го приложат.
(втори вариант)
Да
мислиш
да
спечелиш пари.
(втори вариант)
Другите, сиромасите, знаят как
да
го приложат.
(втори вариант)
Да
мислиш
да
израснеш с два сантиметра.
(втори вариант)
Ние седим и казваме: „Ние вярваме в Господа, вярваме в Исуса Христа.
(втори вариант)
Като умрем, ще дойдат ангели
да
ни вземат и ще ни занесат горе с някоя колесница.
(втори вариант)
Или
да
искаш
да
увеличиш теглото
си
на 72 или на 82 килограма - това живот ли е?
(втори вариант)
Там ще ни посрещнат със слава и почести." Това мяза на вярванията на турците, които
си
въобразяват, че на онзи свят ще ги посрещнат с цели планини сладък пилаф и само ще ядат.
(втори вариант)
Или
да
искаш
да
станеш виден човек и
да
запишат името ти на някоя дъска - това живот ли е?
(втори вариант)
Ако е въпрос
да
се запише името ти, напиши го там, дето никой не може
да
го заличи.
(втори вариант)
Може
да
бъде това.
(втори вариант)
Когато се напише името ти, напиши го така и на такова място, че нищо в света
да
не е в състояние
да
го изглади.
(втори вариант)
То е от „Хиляда и една нощ".
(втори вариант)
Ако се напише на една дъска, дето всеки може
да
го заличи, по-добре е
да
не се написва.
(втори вариант)
Те казват - ти можеш
да
станеш богат, милионер човек, но това е само една идея.
(втори вариант)
Хубаво е
да
се насърчават хората.
(втори вариант)
Да
вярваме в един Бог.
(втори вариант)
Другите казват: „Не им давайте наследство.
(втори вариант)
Не, ние трябва
да
отидем вече по-далеч.
(втори вариант)
Нищо няма
да
излезе от тия хора."
(втори вариант)
Тази вяра трябва
да
създаде от нас хора или човеци.
(втори вариант)
Казвам, не гледайте нито назад, нито напред.
(втори вариант)
Ако вярата, която ние имаме, и ако духът, който ще дойде, не създадат от нас велики, талантливи и гениални хора, каква вяра е тя?
(втори вариант)
Гледайте настоящето и с него разрешавайте въпросите.
(втори вариант)
Ако
си
сиромах, какво ще трябва
да
правиш?
(втори вариант)
На онзи свят бездарни хора не искат.
(втори вариант)
И ако
си
богат, какво ще трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Чудни са някои, които проповядват, че безгрешниците щели
да
отидат на онзи свят и там щели като турците
да
ядат само пилаф.
(втори вариант)
Като богат човек какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Като богат човек ти
си
ценен, защото
си
натоварен и трябва
да
пренесеш богатството от едно място на друго.
(втори вариант)
Вие трябва
да
бъдете талантливи във всяко отношение, че каквото чуете,
да
можете
да
го приложите.
(втори вариант)
И всички твои клиенти са сиромаси.
(втори вариант)
Едновременно човек не може
да
бъде и музикант, и поет, и философ, и учен, но той ще вземе само един клон.
(втори вариант)
Щом ти
си
богат човек, а всички твои клиенти са сиромаси, ти ще трябва
да
пренесеш богатството
си
до тях не в пари, но в жито, в царевица, в дрехи, обуща, чорапи и т.н.
(втори вариант)
И тогава твоят господар ще те пита какво
си
направил.
(втори вариант)
Сиромахът пък е един счетоводител, който записва какво е правил.
(втори вариант)
Казвам, най-право учение в света е това, което може
да
направи хората талантливи, гениални, учени, музиканти, правдиви, любезни, истинолюбиви, добродетелни, светии и т.н.
(втори вариант)
Сиромахът няма де
да
ходи, но той седи вкъщи и
си
пише:
да
имам една къща,
да
имам един автомобил,
да
имам топли дрехи, това
да
имам, онова
да
имам и т.н.
(втори вариант)
При това туй учение трябва
да
има израз.
(втори вариант)
Каква разлика може
да
има в това, че някой бил православен или католик, или евангелист, или баптист и т.н.?
(втори вариант)
Богатият носи, а сиромахът само държи отчет какво имат другите, защото сиромасите държат богатите.
(втори вариант)
Никой не се ражда нито православен, нито евангелист, нито католик, но всеки се ражда с живота.
(втори вариант)
И в онзи свят сиромасите ще съдят богатите.
(втори вариант)
Всеки човек се ражда с нещо хубаво в
себе
си
, но за
да
може това хубавото
да
се развие, трябва в него
да
дойде Духът Господен.
(втори вариант)
Всичко това ще се провери.
(втори вариант)
Когато Господ създаде света и разните планети, те не
си
ходиха на гости.
(втори вариант)
И като видят, че богатият не е постъпил както трябва, ще кажат: „Кажете вие, сиромасите, какво наказание
да
им се наложи." След като се накажат богатите, те пък от своя страна ще съдят сиромасите.
(втори вариант)
И знаете ли какво нещастие щеше
да
бъде, ако светлината на Венера или Марс, или Юпитер, или друга някоя планета би ни дошла на гости.
(втори вариант)
Богатите ще апелират делото, понеже сиромасите са надписали някъде, а някъде са скрили някои работи.
(втори вариант)
Всяка планета
си
има свой определен път и те помежду
си
си
изпращат само любовни писма, но не
си
ходят на гости.
(втори вариант)
Ще се проверят дали всички тефтери са правилни.
(втори вариант)
А ние, съвременните хора, постоянно
си
ходим на гости.
(втори вариант)
И богати, и сиромаси - всички ще бъдат съдени.
(втори вариант)
Път
си
имаш.
(втори вариант)
И тогава ще кажат на богатите: „Сега вие произнесете вашето наказание върху сиромасите."
(втори вариант)
Някъде въпросите не се разрешават така лесно.
(втори вариант)
2.
Динамическа сила на мисълта
,
ООК
, София, 3.10.1929г.,
Едно от двете трябва
да
се предполага: или човек не
си
е послужил с езика на Бога, или молитвата му не е приета.
— Бог не знае ли, че страдам?
— Бог знае, но ти трябва
да
намериш причината на болестта
си
и сам
да
я премахнеш.
От Бога можеш
да
искаш светлина,
да
виждаш причините и последствията на нещата, сам
да
се изправяш.
Но
да
искаш Бог
да
дойде при тебе и
да
махне болестта ти моментално, това не е в естествения ред на нещата.
Учителят свети на ученика
да
вижда ясно, а ученикът сам учи.
Ако е гладувал четири-пет дена, достатъчно е само
да
помисли за Бога, и хлябът моментално ще дойде.
Ако е боледувал година-две, достатъчно е
да
помисли за Бога, и болестта ще го напусне.
Някой има деца, иска
да
ги изучи добре,
да
ги изпрати в странство.
Свърже ли се с Бога, ще дойдат отнякъде добри, благодетелни хора, които ще поемат върху
себе
си
образованието на децата му.
Ще кажете, че това са приказки от „Хиляда и една нощ“.
Тия неща са невероятни за съвременните хора, понеже те разрешават въпросите с бързината на биволска кола.
От човека зависи решаването на задачите му.
Запример, ако се движи с бързината на биволска кола, той ще разреши задачите и въпросите
си
в продължение на 250 милиона години; ако пътува с трен, той ще ги разреши за 250 години; ако пътува с бързината на светлината, той ще ги разреши за осем минути.
Докато не сте ходили на слънцето и не сте се върнали, много още има
да
учите.
Когато реши една задача правилно, или когато разбере един закон, човек се намира пред голямо богатство — пред динамическите сили, които се крият в този закон.
Не разреши ли идеята правилно, тя не може
да
се реализира.
Най-малкото съмнение е в състояние
да
попречи на молитвата
да
стигне до определеното място.
Иска ли
да
постигне нещо, човек трябва
да
има абсолютна вяра.
Природата е отзивчива към всяка молитва, когато е отправена с пълна вяра към Великото.
За
да
се запалят, дървата трябва
да
бъдат или много сухи, или
да
си
послужите с някаква запалка.
Често хората нямат сухи дърва, нямат и запалка, а въпреки това очакват огънят
да
гори.
Не, без вяра животът не може
да
се подържа.
Човек трябва
да
гори без
да
изгаря.
Сам за
себе
си
човек е свещ, която постоянно гори.
Когато казваме, че някой човек свети, разбираме, че той живее с красиви и възвишени мисли и чувства.
Съвременните религиозни очакват
да
дойде възкресение по механически начин.
Да
възкръсне човек, това подразбира
да
се освободи от всички заблуждения, от всички противоречия и недъзи.
Дали е музикант, художник, поет или учен, свободният човек работи, живее, проявява се за Бога, а не за хората.
Когато такъв музикант излезе
да
свири на сцената, той забравя публиката, забравя
себе
си
даже и свири за Великото в живота.
Когато хората започнат
да
му ръкопляскат, той не чака
да
свършат, но взима цигулката
си
и напуща залата.
Който иска
да
изказва своя възторг, той трябва
да
тръгне подир него и
да
му ръкопляска.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
работи съзнателно върху
себе
си
,
да
придобие такива дарби и способности, които
да
занесе със
себе
си
на онзи свят.
— Какво
да
правим със страданията?
— От страданията, както и от радостите, ще се учите.
За
да
се домогне до реалността на нещата, до дълбокото разбиране на живота, човек неизбежно минава през радости и страдания.
Разумният лесно се справя със скърбите и страданията.
Неразумният, обаче, вместо
да
се справи със страданията, той повече се обърква и затруднява живота
си
.
Като живее човек всеки ден трябва
да
прибавя по нещо ново към своето знание, към своите добродетели и дарби.
Каквото печели във физическо, в сърдечно отношение, човек трябва
да
го вложи в работа.
Не го ли приложи, той ще създаде в организъма
си
известен застой.
Тялото на човека трябва
да
бъде добре организирано,
да
няма никакви излишъци.
Мускули трябва
да
има човек, а не мазнини.
Мускулите предават пластичност на тялото.
Видите ли един ангел, никога няма
да
го забравите.
За тези негови думи вие сте готови
да
понесете всякакви страдания, мъчнотии и гонения.
Всяка дума, която излиза от устата на праведните, на светиите, на добрите хора, крие в
себе
си
велика сила.
За тази свобода, именно, човек се стреми към истината.
Верни и силни са думите на Христа.
Следователно, каже ли ви някое възвишено същество, че от вас човек ще излезе, не се съмнявайте, не питайте, кога ще стане това, нито отлагайте нещата за далечното бъдеще.
Кажи в
себе
си
: Ще работя с любов, за
да
стана човек.
— Не мислете, кога ще реализирате желанието
си
.
Още днес можете
да
станете човек.
В мене са вложени ред дарби и способности.
Освен това, дадени ми са и условия
да
развия вложеното.
Сега не ми остава нищо друго, освен
да
работя,
да
раста и
да
се развивам.
Не допущайте никакво съмнение в душата
си
.
Мнозина се запитват: Може ли човек
да
живее без съмнения?
Питам: Трябва ли
да
се съмнявате, ако пътувате с модерен, здрав параход, направен по всички правила на техниката?
Колкото
да
се клатушка, капка вода няма
да
влезе в парахода.
И сигурно ще върви напред.
Щом бързината на парахода се изравни с бързината на вълните, всякакво клатушкане ще изчезне.
Оттук правим следния извод: колкото по-бавно се движи човек, толкова повече страда.
— На неговата слаба вяра, надежда и любов.
Колкото повече вярата, надеждата и любовта му се усилват, толкова повече се усилва и бързината на неговото движение.
Дали движението на човека е силно или слабо, се познава по това как той се справя с болестите
си
.
Може ли някой чрез мисълта и волята
си
да
изпъди болестта
си
навън, казваме, че този човек е силен, всички движения в него стават бързо.
Обаче, чрез мисълта и чрез волята
си
той може
да
изхвърли тия вещества вън от тялото
си
и
да
оздравее.
Не може ли той сам
да
направи това, нека потърси съдействието на няколко свои приятели.
Колкото по-възвишена е мисълта на човека, толкова по-големи възможности крие в
себе
си
.
Това означават думите: за Божественото всичко е възможно.
Следователно, прилагайте мисълта
си
, за
да
постигнете своите желания.
Какво ще правите със страданията?
Страданията не са нищо друго, освен раница на гърба на човека.
Щом сте в Божествената кола, никаква раница няма
да
ви измъчва.
Ще се качите на колата, ще свалите раницата от гърба
си
и ще я турите настрана.
Те са се качили на Божествената кола, седят с раницата на гърба
си
и страдат.
Няма защо
да
страдат.
Като свалят раницата
си
, страданията им ще изчезнат.
Сиромашията, болестите, невежеството, безверието, представят раница на гърба на човека.
Тези раници трябва
да
се снемат от гърба му, т. е.
задачите трябва
да
се решат.
Всеки сам трябва
да
свали раницата от гърба
си
,
да
не чака на външна помощ.
Спасението на човека няма
да
дойде отвън.
Трябва ли, като ставате сутрин от сън,
да
очаквате на някого
да
измие лицето ви?
Новата култура или Христовото учение позволява
да
ви направят малка услуга — вода
да
ви донесат.
Що се отнася до миенето, това всеки сам трябва
да
направи.
Още по-добре е човек сам
да
си
донесе вода, и сам
да
се измие.
Същевременно те страдат от ревматизъм, или от друга някаква болест.
Не е лошо
да
боледува човек, но трябва
да
се знае кой именно боледува.
Като се разболее човек има условия
да
работи върху
себе
си
,
да
се изправя.
Който има силна вяра, той лесно се справя с мъчнотиите, с болестите
си
и страданията.
Дали нещата са чужди или свои, човек трябва усилено
да
работи,
да
гледа на всичко като на задачи, които той сам трябва
да
реши.
Щом се намери в известно затруднение, човек казва: Аз не мога
да
реша този въпрос, но учените, великите хора ще го разрешат.
Учените хора ще разрешат своите задачи, но и ти ще разрешиш своите.
Богатият
си
служи с автомобили, с радио и с телефон, по-лесно свършва работата
си
.
Но и ти, сиромахът, трябва
да
направиш всички усилия,
да
придобиеш телефон, радио.
Има задачи в живота на човека, които трябва
да
се постигнат още сега.
Човек не трябва
да
гледа лековерно на нещата,
да
отлага реализирането им за далечното бъдеще.
Вярвайте, че още днес можете
да
постигнете своите идеали:
да
станете учени, силни, здрави, свободни хора.
Изгубите ли днешните условия мъчно можете
да
се върнете към тях.
Като ученици, вие трябва всеки момент
да
използвате динамическата сила на вашата мисъл, чрез нея
да
влезете във връзка със силите на природата.
Тя е готова
да
дава на разумните изобилно, за
да
могат
да
работят.
— Дали и Бог е съгласен с това?
— Що се отнася до успеха, до доброто, до напредъка на човека, Бог всякога дава съгласието
си
.
Не само днес, но от началото още Бог е пожелал доброто и напредъка на човека и във всички случаи му съдейства.
Бог не съизволява в страданията и нещастията на хората.
Страдат ли, нещастни ли са, те сами са създали това положение.
Докато страдат, хората мислят за Бога.
Престанат ли страданията, и те престават
да
мислят за Бога.
И като страда, и като не страда, и като здрав и болен, човек трябва
да
има едно и също неизменно верую.
Да
работи,
да
се труди,
да
люби, това са ред задачи, които човек непрестанно трябва
да
решава.
Той трябва
да
върши всичко по нов начин, за
да
има нови резултати.
Върши ли всичко по стар начин, и резултатите ще бъдат стари.
Време е вече
да
се откажете от старото.
Старото не разрешава въпросите.
Разболееш ли се, не бързай веднага
да
търсиш лекар.
Първо ще се обърнеш към
себе
си
, дето се крие един от най-опитните и видни лекари.
Той ще ти даде ценни съвети, които трябва
да
изпълниш.
Ако искаш
да
се изповядаш, вглъби се в
себе
си
.
Какво може
да
направи човек, ако живее във влажна къща и кибритът му постоянно овлажнява?
На такъв кибрит не може
да
се разчита.
Това не значи, че трябва
да
отидете в друга крайност,
да
мислите, че хората не са ви нужни.
Не, понеже всички хора имат по един виден професор, или проповедник в
себе
си
, последните ще се обединят в едно общество и солидарно ще ви помагат.
Теоретикът ще каже, че към сместа, от която правят кибрита, трябва
да
прибавят такова вещество, което никога
да
не овлажнява, или пък кибритът
да
се направи от такова вещество, което
да
не овлажнява.
Често вие слушате
да
се говори за различни идеи, но много от тия идеи не могат
да
се реализират, защото са направени от такава материя, която овлажнява.
Всички напреднали същества образуват едно велико общество, членовете на което взаимно
си
помагат.
И тъй, човек не може
да
познава своя ближен, докато не го обича.
Щом го обича, той е готов на всички услуги и жертви за него.
За тази цел той трябва
да
държи в ума
си
мисълта, че всичко може
да
се изправи, че всичко е възможно. Кога?
За
да
се стопли, той трябва
да
произведе топлина по изкуствен начин.
Той ще се движи из стаята, ще търка ръцете
си
една в друга, докато произведе малко топлина.
Вярвайте в доброто и дръжте в ума
си
положителни мисли.
Така той ще се спаси от студа.
Казано е, че трябва
да
имате вярата на детето.
И тъй, както отделният човек търси начин
да
се спаси от студ, от глад, така и цялото човечество днес решава ония въпроси, които го затрудняват.
Майка и дете отиват на църква,
да
се молят за дъжд.
Детето казва на майка
си
: Мамо, вземи чадър.
Защото те го измъчват, те му създават ред препятствия.
Докато е здрав, човек не мисли за здравето
си
, не мисли за Бога, за другия свят.
Щом се разболее, той започва
да
мисли, как
да
възстанови здравето
си
.
Тя
си
казва: Или ще вали, или няма
да
вали.
Болестта, страданието са методи, чрез които природата
си
служи, когато иска
да
застави човека
да
мисли.
Така гледат на нещата всички възрастни.
Минат ли страданията и болестите, човек не мисли вече, не се интересува от никакви идеи.
Болният се моли на Бога
да
му помогне
да
оздравее, а същевременно
си
мисли: или ще оздравея, или не.
Това показва, че някои идеи идат с време и с промяна на условията.
Щом се обръща към Бога, човек не трябва
да
философства.
Той трябва
да
държи в
себе
си
положителна мисъл, че молитвата му ще бъде чута, и той ще оздравее.
Те очакват помощ отвън, без
да
подозират, че в тях се крият велики, мощни сили.
Докато е в болницата, болният казва на лекаря, на прислужниците: Обичам ви, никога няма
да
ви забравя.
Една майка лежала известно време болна и все очаквала
да
стане някакво чудо с нея,
да
дойде някой отвън,
да
тури ръцете
си
върху главата и, и тя моментално
да
стане.
Един ден детето и се пъхнало под кревата
да
играе.
То драснало една клечка кибрит под кревата
да
търси нещо, но по невнимание чаршафът на леглото се запалил.
Като е дошъл на земята, човек неизбежно минава и през добри, и през лоши условия, за
да
придобие нещо.
Болната усетила, че нещо горещо лъхнало към нея и от ужас,
да
не стане пожар, тя незабелязано скочила от леглото
си
и в един момент се намерила на крака, но вече здрава.
Човек се учи при всички условия на живота.
От страха, който преживяла, станал особен обрат в нервната и система, в следствие на което тя оздравяла.
Тя
си
казала: Добре, че не изгорях.
Всеки иска
да
види някакъв дух,
да
придобие известна представа за духовния живот.
От момента, в който стъпих на краката
си
, аз се почувствах здрава.
Влезе ли човек в огъня, изгаря и не може отново
да
оживее.
Казвам: Природата е крайно разумна.
Тя използва всички противоречия за добро.
Щом знаете това, благодарете за всичко, което се случва в живота ви.
За онези, които любят Бога, всичко се обръща на добро.
Високо напредналите духове носят на челата
си
по един светъл триъгълник, който показва, че те са господари на природните сили.
Обикновените духове, както и обикновените хора на земята, като не могат
да
бъдат господари на природните сили, изучават свойствата на триъгълниците, зависимостта между ъглите и страните им и т. н.
Триъгълникът не може
да
се постави за основа на физическия свят.
Много красиви неща могат
да
се направят с триъгълника, но и много престъпления.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате геометрията като език, с който природата
си
служи.
Запример, чрез различните геометрически символи вие можете
да
напишете цяло писмо, цяла теза или лекция.
В този смисъл, всяко семе представя съкратен език, символ, чрез който природата говори на хората.
Достатъчно е
да
посадите едно семе в земята,
да
видите, колко красиво говори.
След време то започва
да
цъфти,
да
вързва плод, който узрява и се предлага в жертва на по-високостоящите от него.
Като наблюдава този последователен процес, човек се чуди, как е станало всичко това.
На същото основание казваме, че всяка мисъл съдържа в
себе
си
ред сили, които подигат или понижават човека.
Като знае това, човек не трябва
да
бъде безразличен към силите, както и към потоците, които мислите крият в
себе
си
.
Целият закон се отнася и до думите, с които човек
си
служи.
Всяка дума съдържа в
себе
си
зародиши, сили, които подигат или понижават човека.
Любовта, запример, крие в
себе
си
възходящи и низходящи сили.
От изговарянето на думата зависи кои сили ще се проявят.
Любовта е мощна сила, която лекува всички болести.
Произнасяте ли думата любов правилно, вие можете
да
се лекувате.
Запример, ако страдате от ревматизъм в краката
си
, кажете дълбоко в
себе
си
с вяра и упование във Великото: Бог е Любов и в любовта болести не съществуват.
Кажете ли тия думи два-три пъти, болката ви ще изчезне и вие ще се изправите на краката
си
здрав, както някога сте били.
Кажете ли думите: „Бог е Любов“, веднага станете от леглото
си
.
Не чакайте
да
дойде някой отвън
да
ви помогне.
Не може ли
да
произнесе тия думи с вяра, човек остава в леглото
си
и чака външни благоприятни условия.
Като не дохождат тия условия, той казва: Такава е волята Божия.
Природата е определила на някой човек
да
легне на леглото
си
най-много пет-десет минути, а той лежи цяла година.
Той сам се е осъдил на страдания.
— Защото не се е интересувал от
себе
си
, не е погледнал сериозно към задачите, които му са дадени.
Съвременните хора се намират пред много задачи, които трябва правилно
да
решат.
Болестите, страданията, противоречията, на които човек се натъква, не са нищо друго, освен задачи, които трябва
да
реши.
Една задача е правилно решена, само ако може
да
се приложи в живота.
И молитвата е една от задачите на човека.Обаче, каква молитва е тази, която не получава отговор?
3.
Органическо злато / Златото в кръвта (Органическо злато)
,
МОК
, София, 4.10.1929г.,
Сега, като знаете влиянието на планетите върху човека, а оттам и свързаните метали с тях, вие можете
да
си
въздействате с металите.
Например, когато не сте разположени, мислено внесете в кръвта
си
известно количество злато.
Колкото повече злато има човек в кръвта
си
, толкова по-благороден и устойчив е той.
За такъв човек казваме, че има самообладание.
Значи, той има такова количество злато в кръвта
си
, че може
да
издържа на големи изпитания без
да
се разколебае, без
да
измени убежденията
си
.
При какви условия трябва
да
се намира човек, за
да
развива самообладание?
Контрастите на живота развиват самообладание.
За
да
развива самообладание, човек трябва
да
се отнася еднакво и към хубавото, и към лошото време.
Той трябва
да
се радва еднакво и на вятъра, и на дъжда, които го брулят, както и на слънцето, което грее.
Той гледа на явленията в природата като на език на природата.
Знаем при това, че природата говори със символи.
Дъждът казва на човека, че чувствата му трябва
да
се пречистят.
Чувствата се пречистват чрез даване.
Като дава с любов, сърцето на човека се разширява.
Ако някой е беден и не може
да
дава, той трябва
да
прави умствени упражнения,
да
си
представи, че разполага с големи богатства и
да
раздаде всичко на бедни и страдащи.
Като остане без нищо и бъде доволен от положението
си
, той е изчистил сърцето
си
.
За
да
чисти човек сърцето
си
, не е нужно даже
да
прави умствени упражнения.
Животът всякога носи условия за човека
да
чисти сърцето
си
.
Ако е въпрос за даване, човек може
да
дава и материално, и сърдечно, и умствено.
Чистата кръв пък носи здраве и веселие.
Като ученици, вие трябва
да
имате чисти мисли и чувства.
Колкото и
да
се стреми към чистота на ума и на сърцето
си
, човек все ще се натъкне на мисли и чувства, които ще го покварят.
Условията, при които съвременните хора живеят, са такива, че, било чрез мисъл, чувство или постъпка, те ще внесат известна нечистота в
себе
си
.
Това е неизбежно, обаче, разумният човек използва тия условия за съзнателна работа върху
себе
си
.
Ако не работи върху
себе
си
, сам
да
се чисти, природата ще го застави насила
да
направи това.
Много методи има за чистене на човешкото сърце, но той сам трябва
да
си
избере метод, съответен за него.
Както правите избор в храната, в облеклото
си
и в начина на живеенето, така можете
да
правите избор в методите за работа върху
себе
си
.
Колкото малка
да
е една мисъл, тя е в състояние
да
внесе подем в ума ви и
да
ви освободи от недоволството.
Когато един млад и богат човек отишъл при Христа
да
иска метод за придобиване на вечния живот, Христос му казал, че едно му недостига.
Те се нуждаят от злато в кръвта, наречено органическо.
Благодарение на отсъствието на органическо злато в кръвта им, те страдат от анемия, физическа и духовна.
Златото е символ на живота.
Тъй щото, първото нещо, от което човек се нуждае, е
да
има достатъчно злато в кръвта
си
.
После той се нуждае от стая, в която
да
прояви своя живот.
Стаята му трябва
да
има поне два прозореца, които
да
бъдат обърнати, единият към изток, а другият към юг.
Казано е в Писанието, че когато човек се моли, трябва
да
влезе в своята тайна стаичка.
Тя трябва
да
има два високи и светли прозорци – умът и сърцето, пред които
да
се намира висока планина – идеалът на човешката душа.
Като става от сън и като ляга
да
спи, човек трябва
да
поглежда към високата планина,
да
се стреми
да
я постигне.
Влезе ли в своята тайна стаичка и отправи погледа
си
към високия връх, човек се домогва до онова вътрешно познаване на нещата – вечен идеал за постигане.
И тъй, задачата на всеки човек е
да
се домогне до онова вътрешно знание, чрез което
да
намери златото, нужно за неговата кръв.
После, той трябва
да
намери ключа на своята тайна, свещена стаичка, в която може
да
решава правилно задачите
си
.
Като се обремени в живота, всеки чувства нужда
да
се уедини някъде, от никого несмущаван.
Уединението може
да
стане само в тайната стаичка, осветена от двата прозорци.
Докато дойде до това знание, човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
придобива органическо злато в кръвта
си
, т. е.
Иначе животът не може
да
се осмисли.
При новото възпитание човек трябва
да
спре вниманието
си
на влиянието на различните елементи върху човешкия организъм.
Например, забелязано е, че липсата на злато в кръвта прави човека несигурен в живота.
Докато има злато в касата
си
, човек върви смел, изправен, самоуверен, разчита на нещо.
Щом изгуби златото
си
, той изгубва смелостта и самоувереността
си
.
Какво трябва
да
прави, за
да
върне изгубеното
си
злато?
Да
работи.
Като работи съзнателно, човек може
да
придобие малко злато.
Един милиграм органическо злато в кръвта е достатъчно
да
повдигне духа на човека.
Следователно, като методи за придобиване на злато в кръвта са: съзнателна работа върху
себе
си
и употреба на храни, които съдържат злато.
От храната, която човек употребява, зависи донякъде какви прояви ще има.
Ако физическата храна оказва влияние върху характера на човека, колко по-силно ще бъде влиянието на психическата храна върху неговия организъм.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате, от една страна състава на храните, а от друга – състава на своите мисли и чувства.
Значи, човек трябва
да
се занимава, освен с физическата химия, още и с психическата.
Той трябва
да
знае какво влияние оказват върху човека благородните метали – среброто, златото и платината.
Алхимиците са търсили начин за превръщане на неблагородните метали в благородни.
Това е задача и на сегашните химици.
Какво по-голямо постижение за човека от това,
да
превръща всичко неблагородно в
себе
си
в благородно?
Такава трябва
да
бъде и човешката мисъл.
Щом има това свойство, тя ще бъде в състояние
да
позлатява неблагородните метали в човека, за
да
го предпази от отравяне.
Златото насърчава и обнадеждава човека.
Щом изгуби настроението
си
, той губи и надеждата
си
.
Желая ви всеки ден
да
внасяте по малко злато в кръвта
си
, за
да
се облагородите,
да
придобиете здраве и сили в
себе
си
,
да
се домогнете до новия живот.
Често слушате хората
да
казват, че нямат настроение или че са изгубили настроението
си
.
Кой изпада повече в настроения: младият или старият?
Когато вие се настройвате, какви правила спазвате и с какъв камертон
си
служите?
От какво зависи продължителността на доброто и лошото настроение на човека?
При какви случаи човек може
да
изгуби настроението
си
?
Който се състезава и падне в състезанието, губи настроението
си
.
Когато ученикът пропадне на изпит, също губи настроението
си
.
Когато учителят пише единица на ученика
си
, последният губи настроението
си
.
Една малка пръчица е в състояние
да
развали настроението му.
За
да
запази настроение, човек трябва
да
си
представи, че единицата, т.е.
Златото е в състояние
да
подобри разположението на човека.
Обаче, като влезе в университета и разбере какво се иска от него, той постепенно губи настроението и смелостта
си
.
Щом се убеди, че може
да
преодолява мъчнотиите, той отново придобива смелост и добро настроение.
Когато човек очаква отнякъде
да
получи много нещо, но остане излъган в очакванията
си
, той всякога губи настроение.
Нека всеки
си
постави задача
да
намери метод, чрез който
да
превръща лошото настроение в добро.
Като ученици, вие трябва
да
работите върху самообладанието,
да
се справяте с настроенията
си
.
Причината, поради която човек губи настроението
си
, се дължи на неустойчивостта на материята.
Ето защо, на физическия човек не може всякога
да
се разчита.
Достатъчно е
да
дадете на човека един скъпоценен камък, за
да
повдигнете духа и настроението му.
Скъпоценните камъни, благородните метали имат магическа сила.
Като види златото или диаманта, колкото и
да
е бил неразположен, човек се развеселява и започва
да
говори.
На какво се дължи способността на човека
да
говори?
Меркурий. Като секретар на боговете, той всякога дава отчет за направеното.
Защото живакът търси място
да
излезе вън.
Като знаем свойствата на метала, можем
да
определим някои характерни черти на дадена планета.
А на някой друг ученик, той и средно
да
отговори, учителят му пише шест.
(втори вариант)
Ти усещаш една несправедливост, но на какво се дължи, не можете
да
си
разгатнете, защо единият отговоря отлично три му турга, а на другия турга шестица.
(втори вариант)
” Вие имате някоя ваша другарка или другар, с когото сте разположени
да
говорите, а с друг не сте разположен
да
говорите.
(втори вариант)
Може би до известна степен е така, но имаме разположение
да
говорим с някои хора повече, с някои нямаме.
(втори вариант)
Казвам, при самовъзпитанието на човека докато той не разбере в какво седи естеството на настроението и
да
си
даде един отчет.
(втори вариант)
Да
знае правилата, чрез които може
да
смени състоянието
си
.
(втори вариант)
Човек трябва винаги
да
знае
да
сменя настроението
си
.
(втори вариант)
Онези от вас, които са изучавали психология, как класифицирате тези състояния?
(втори вариант)
Ако ви дадат едно перо или злато, плодове или дрехи или ви назначат на служба, какво настроение ще добиете?
(втори вариант)
Към каква категория спадат тези различни чувства, които ще изпитате при различните състояния?
(втори вариант)
Ако ви дадат един скъпоценен камък, голям колкото едно кокоше яйце, може ли
да
се смени настроението ви?
(втори вариант)
Да
кажем, имате едно песимистично настроение, не се интересувате от живота, но щом ви се даде това кокоше яйце диамант, щом погледнете на него, веднага ще се смени вашето настроение и умът ви ще заработи.
(втори вариант)
Когато човек е разположен
да
говори, коя от планетите има влияние върху него?
(втори вариант)
Към коя от планетите спада говорът, речта?
(втори вариант)
(“Към Меркурий.”) Той, като секретар на боговете, все ще има
да
дава някакъв отчет.
(втори вариант)
(“Живакът.”) Значи, когато в човешкото тяло има живак, той говори повече, живакът търси място
да
излезе навън.
(втори вариант)
Сега вие можете
да
направите най-елементарен опит.
(втори вариант)
Да
допуснем, че нямате настроение, искате
да
смените състоянието
си
.
(втори вариант)
Най-първо почнете
да
тургате 500 грама злато в ума
си
.
(втори вариант)
Да
кажем, състоянието не се сменя.
(втори вариант)
Увеличавайте едно кило, две, може
да
дойдете до десет килограма.
(втори вариант)
Турете в ума
си
златото по алхимически начин и като го турите тъй в ума
си
, ще забележите каква смяна ще стане с настроението ви.
(втори вариант)
Вземете калая, съединете Слънцето с Юпитер и с тия пари купете
си
няколко хиляди паници, направени от мед, от бакър.
(втори вариант)
Купете
си
сахани, ибрици, котли.
(втори вариант)
Да
кажем, вие
си
купите всички тия медни съдини и ги калайдисате.
(втори вариант)
Ще турите калая на работа, всички тия калайдисани сахани, ибрици, котли ще ги турите в обръщение, ще ги изнесете за продан на пазара И
си
представете тогава, че вие сте млад, но според закона в тази култура все млади хора ще идват
да
купуват вашите саханчета, ибрици и котли.
(втори вариант)
Колко ще турите
да
струва един сахан, тъй направен хубаво и калайдисан?
(втори вариант)
Ще разложите туй число на три триъгълници вие ще имате един покрив отгоре над
себе
си
.
(втори вариант)
Ще работите, или казано с други думи, ще изучавате закона за самообладанието.
(втори вариант)
Който иска
да
изучава закона на самонаблюдението, той трябва
да
избере две противоположни състояния.
(втори вариант)
Запример избирате
да
идете на екскурзия, когато вали дъжд като из ведро.
(втори вариант)
И след като се върнете,
да
считате, че екскурзията е отлична.
(втори вариант)
И може
да
изберете, когато времето е хубаво.
(втори вариант)
Второто продавате ибрика.
(втори вариант)
(“150 лева.”) Сто и петдесет като се съкрати 15, значи трябва
да
извадите всички вредни елементи на вашия организъм.
(втори вариант)
Най-първо ще започнете със закона на даването.
(втори вариант)
Ще
си
представите, че сте богат човек, имате няколко милиона и после ще ги раздадете на бедните, и ще раздадете всичките, ще останете само с едни дрехи, едни обуща и една шапка.
(втори вариант)
Ще следите, след като сте раздали мислено всичките
си
пари.
(втори вариант)
Ако сте доволен от даването на парите, значи вървите по един правилен метод.
(втори вариант)
Но ако след даването на парите у вас остане едно недоволство, процесът е неправилен.
(втори вариант)
Да
кажем, вие изучавате тия вредните, бобоническите микроби.
(втори вариант)
И най-после
си
въобразявате, че ставате един учен бактериолог, всички вестници пишат за вас и вие се радвате.
(втори вариант)
Може
да
станете учен бактериолог и
да
не станете.
(втори вариант)
Приложението на туй знание, което можете
да
добиете в даден случай, то може само
да
ви въздигне.
(втори вариант)
Сега вие продавате и един котел, който събира 10 килограма вода.
(втори вариант)
(“380 лева.”) Това е един котел, с който вие можете
да
се прехраните.
(втори вариант)
Ще занесете вода тук-там, все ще ви платят нещо.
(втори вариант)
При най-добрия случай
да
знаете за какво може
да
се употреби една паница, един ибрик и един котел.
(втори вариант)
Представете
си
, че пътувате на едно място.
(втори вариант)
Представете
си
другото положение.
(втори вариант)
Вие сте пътник, носите вашия ибрик с най-хубавата вода, гърлото ви е засъхнало и вие вкусите от тази вода малко.
(втори вариант)
Вие можете
да
превърнете тази паница, ибрика и котела, вие можете
да
организирате нещата, тъй както онзи художник.
(втори вариант)
Да
видоизменяте нещата, като започнете от физическия свят и
да
свършите с най-възвишеното у човека.
(втори вариант)
Но при всеки случай и трите тези съдини
да
вървят с вас.
(втори вариант)
Където ходите, навсякъде
да
им намирате място.
(втори вариант)
Ако ти можеш навсякъде
да
ги носиш и
да
им намираш място,
да
сменяш енергиите
си
от едно състояние на друго, ти
си
учен човек.
(втори вариант)
Запример с какво можете
да
смените един турски сахан?
(втори вариант)
Или един ибрик, или един котел с какво можете
да
ги смените, ако е смяна?
(втори вариант)
Природата ни възпитава по същия начин.
(втори вариант)
Значи тя влага всевъзможни положения, за
да
ви вкара от едно положение в друго.
(втори вариант)
И ако не искате доброволно
да
я слушате, тя чрез хитрини ще ви застави по един или друг начин
да
възприемете.
(втори вариант)
Да
кажем, някой от вас ви застави
да
облечете някоя простичка дреха.
(втори вариант)
Кое ви заставя
да
се облечете тъй или инак?
(втори вариант)
Питам, в дадения случай кое ви е накарало
да
се облечете по един или по друг начин?
(втори вариант)
Да
кажем, поглеждате на една маса, виждате едно перце.
(втори вариант)
В дадения случай и някой цар
да
е, все и той ще вземе туй перо и най-малкото ще подпише някой указ.
(втори вариант)
На вас според моето схващане, на всинца ви липсва злато.
(втори вариант)
Всинца сте малокръвни, злато нямате.
(втори вариант)
И даже доста злато ви трябва, по 10 милиграма в кръвта.
(втори вариант)
Всички страдате от анемия.
(втори вариант)
Някои от вас нямате триъгълник, нямате покрив, стая, къде
да
живеете.
(втори вариант)
Най-първо, човек трябва
да
има изобилно злато разбирам слънцето, живота.
(втори вариант)
След туй място, къде човек
да
прояви своя живот.
(втори вариант)
Сутрин, като стане,
да
го огрее слънцето.
(втори вариант)
После стаята
да
е висока и
да
има някоя планина насреща,
да
може
да
наблюдава.
(втори вариант)
Допуснете сега, вие сте достигнали до степента на това вътрешно познание,
да
знаете положително къде се намират тия 10 килограма злато.
(втори вариант)
Ако са затворени в някоя монета или затворени в едно голямо парче злато и изваждате ги.
(втори вариант)
Като ги вземете в някоя торба или в някое куфарче и ги носите из пътя, в позата ви ще има нещо тежко-тежко, една самоувереност ще има и едно особено поглеждане.
(втори вариант)
Представете
си
сега, че един ден туй може
да
стане.
(втори вариант)
Вие сега се забавлявате, но представете
си
, че туй го направим
да
стане?
(втори вариант)
Тогава няма
да
бъде залъгалка.
(втори вариант)
Сега все предполагаме ще бъде както онзи търговец, който се учил
да
смята.
(втори вариант)
Един отива при един бакалин и му носи една банкнота от 100 лева, взима нещо за 5 лева.
(втори вариант)
Дава банкнотата и този му казва: “Колко имаш
да
вземаш?
(втори вариант)
” “Е, 95 лева.” “Хубаво, предположи, че ти ги давам.” Този
си
прави сметката, така е, но връща се вкъщи, казва: “Как е така?
(втори вариант)
Аз му дадох 100 лева, а той какво ми върна?
(втори вариант)
При сегашното самовъзпитание непременно трябва
да
изучавате влиянието на елементите в човешката кръв.
(втори вариант)
Човек, който няма пари, винаги се свива някак
си
.
(втори вариант)
Тури десния
си
крак малко напред, един триъгълник се образува.
(втори вариант)
Обаче, щом загуби парите, прибере краката
си
на едно място и се свие.
(втори вариант)
Но злато всякога може
да
имате.
(втори вариант)
Малко количество злато всякога може
да
добиете.
(втори вариант)
Една стотна от милиграма всеки може
да
има.
(втори вариант)
Като работите в природата, може
да
добиете една стотна от милиграма злато.
(втори вариант)
Може ли за втория път
да
прегледате какво количество злато има в човешкия организъм?
(втори вариант)
Можете
да
намерите някой автор, който е писал нещо върху храната на гениалните хора.
(втори вариант)
Онези активните хора ядат повече кисели, солени и люти работи, онези хора с един възвишен и благороден характер ядат повече сладки храни.
(втори вариант)
Та казвам, когато изучавате астрологията, вие трябва
да
превърнете елементите в химията.
(втори вариант)
В плодовете има елементи, в храните, вие трябва
да
ги изваждате.
(втори вариант)
За бъдещото самовъзпитание трябва
да
има една наука положителна, с която
да
боравите и
да
имате резултати.
(втори вариант)
За втория път целият клас
да
вземем предвид “Проучване и употребление на среброто”.
(втори вариант)
Дайте
си
едно вътрешно определение, тъй широко, върху темата.
(втори вариант)
Нали всеки един човек
си
има по едно животно.
(втори вариант)
Златото показва средата, в която животът се проявява.
(втори вариант)
Ако знаете
да
позлатявате работите, можете лесно
да
се справяте.
(втори вариант)
Да
позлатите мислите, желанията.
(втори вариант)
Може ли някой от вас
да
каже елементите на настроението?
(втори вариант)
На всинца ви трябва една гъвкава мисъл.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае всичките положения.
(втори вариант)
Тогава ще ви задам другия въпрос: кой има по-голямо настроение старите или младите?
(втори вариант)
Всички работи в природата трябва
да
се турят намясто.
(втори вариант)
Има неща маловажни, когато не можеш
да
ги разрешиш.
(втори вариант)
Онзи, който е сменил настроението
си
, трябва постоянно
да
се обнадеждава.
(втори вариант)
Вие казвате, че
си
настройвате цигулката.
(втори вариант)
На хора на настроението не може
да
се говори истината.
(втори вариант)
Човек, след като
си
настрои цигулката, започва
да
свири.
(втори вариант)
А ще ги забавляваш, те са като деца, ще му дадеш една кукла.
(втори вариант)
С какъв камертон
си
нагласяш цигулката?
(втори вариант)
После няма кой
да
им прави забележки, че не е постъпил добре.
(втори вариант)
Да
изясниш термина, сравнението.
(втори вариант)
В малките загуби човек страда повече, а в големите той претърпява едно пречупване на гръбнака.
(втори вариант)
Той
си
има правила за това.
(втори вариант)
В природата стават смени.
(втори вариант)
С един искате
да
говорите, имате помежду
си
невидими точки, с друг не искате
да
говорите, нямате допирни точки.
(втори вариант)
Да
дадеш, значи
да
образуваш контакт.
(втори вариант)
С каквото и
да
е, ти ще направиш контакт, и тогава вече има резултат.
(втори вариант)
Когато
си
добре отспал, на сутринта имаш добро настроение.
(втори вариант)
Щом не
си
отспал, имаш нещо неприятно в
себе
си
.
(втори вариант)
Вие не сте правили психологически наблюдения върху
себе
си
.
(втори вариант)
Другарката ви дойде до ухото и ви каже: “Знаеш ли, онзи ден учителят ви е турил единица по математика.” Вие веднага казвате на другарката
си
: “Остави ме, моля, нямам настроение, не съм разположена.” Защо?
(втори вариант)
Но ако тази линийка беше направена със злато и тежеше два килограма, какво щеше
да
бъде вашето настроение тогава?
(втори вариант)
Нали човек трябва
да
сменя състоянието
си
.
(втори вариант)
Направете я в ума
си
от злато, за
да
смените вашето състояние.
(втори вариант)
Най-после кажете
си
: “Заслужава ли човек
да
си
губи настроението за една единица?
(втори вариант)
Да
допуснем, някой от вас има следната опитност.
(втори вариант)
Свършили сте матура в гимназията, по всички предмети сте били освободени.
(втори вариант)
Може
да
трае до следващата година, докато дойде
да
следвате в университета.
(втори вариант)
Ходите, разположен сте, носите
си
дипломата.
(втори вариант)
Но лека-полека тази диплома започва
да
губи своя смисъл, състоянието ви се сменя.
(втори вариант)
И вие почнете
да
мислите за друго положение.
(втори вариант)
До известно време дипломата и тия бележки внасят в ума ви една самоувереност, че много нещо можете
да
направите.
(втори вариант)
След една година вие почвате
да
губите вашата самоувереност и се намирате в това положение на онзи ученик във Варна.
(втори вариант)
Свършил той гимназията и почнал той
да
ходи
да
търси служба.
(втори вариант)
Носи
си
той дипломата, тук не му дават работа, там не му дават работа.
(втори вариант)
И най-после купува
си
той едно точило, турил
си
дипломата в рамка и тръгва
да
точи ножове.
(втори вариант)
Всички казват за него: “Колко способен момък,
да
носи туй точило на гърба
си
.” След време той
си
уредил работата.
(втори вариант)
Сега може ли вие
да
предвидите какво е било настроението на този момък?
(втори вариант)
В настроението има един елемент всякога човек очаква повече, отколкото може
да
му дадат.
(втори вариант)
Да
допуснем, даде ви се една задача.
(втори вариант)
Някой от вашите другари изгубил настроението
си
, как ще го настроите?
(втори вариант)
Сега ние престъпяме закона на самообладанието.
(втори вариант)
Светът, в който сега живеете, материята, се намира в едно преходно състояние, или казано на психологически език, проявеният свят, защото реалността, това е едно проявление на съзнателния живот, минава едно преходно състояние.
(втори вариант)
Колкото и хубаво
да
отговаряш, той ще ти тури три.
(втори вариант)
4.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Той
си
казва: И аз мога
да
бъда Син Божий като Христа.
– И ти можеш
да
бъдеш Син Божий, и ти можеш
да
бъдеш като Христа, но трябва
да
имаш Христовия дух в
себе
си
.
Само при тези условия всеки ще прояви и разкрие в
себе
си
това, което отначало му е дадено.
Това значи: каквото Христос прави, и ти
да
го правиш.
Който иска
да
бъде ученик на Христа, той трябва
да
върви по Неговите стъпки,
да
знае всичко, което Учителят му е преподал.
Мъже и жени, братя и сестри, слуги и господари, учители и ученици представят условия за проява на Божествения живот.
Тъй както бащата може
да
се прояви в любовта, друг не може; така, както майката може
да
се прояви в любовта, друг не може; така, както братът и сестрата могат
да
се проявят в любовта, друг не може; така, както слугата може
да
се прояви в любовта, друг не може; така, както господарят може
да
се прояви в любовта, друг не може.
За
да
се познае присъствието на Христа между хората, нека двама или трима души се съберат на едно място и се помолят в името на Христа за някой болен.
Бащата не може
да
прояви любовта на майката, нито майката може
да
прояви любовта на бащата.
Братът не може
да
прояви любовта на сестрата, нито сестрата може
да
прояви любовта на брата.
Съвременните хора минават за християни, без
да
изпълняват Христовото учение.
Слугата не може
да
прояви любовта на господаря, нито господарят може
да
прояви любовта на слугата.
Запример, някой човек има лошо разположение на духа, мъчи се от мрачни и отрицателни мисли, без
да
може
да
си
помогне.
Това показва, че всеки човек е на мястото
си
.
Заеме ли човек веднъж мястото
си
, никой друг не може
да
го заеме.
Ако кажат на този човек
да
пости, той отрича поста, отрича молитвата.
Никаква сила в света не е в състояние
да
измести човека от положението, което му е дадено от Бога.
Така не се разрешават въпросите.
Съвременните хора не ядат на време, но когато им дойде на ум.
Те не се съобразяват с времето, което природата е определила.
Това значи
да
се отказва човек от дълговете
си
.
Тя точно е определила времето, когато човек трябва
да
яде.
Щом сте взели пари на заем, непременно трябва
да
ги върнете.
Никой народ, никой човек не се храни на определеното от природата време.
Ще срещнете банкера и ще му кажете, че ще работите, ще употребите всичките
си
сили, само
да
се издължите.
Тъкмо се храните, и кредиторът ви, с полица в ръка, влиза в стаята при вас, иска
да
му платите.
Не е важно, кой как е печелил пари; важно е ти, като честен човек,
да
изплатиш дълга
си
точно на време.
Щом ти постъпиш честно, и банкерът ще бъде готов
да
ти прости лихвите.
Ученик отива на изпит, но пропада.
Тогава и двамата ще вземете решение
да
дадете лихвите на някоя бедна вдовица, или на някое сираче.
Връща се у дома
си
неразположен, без желание
да
яде.
Мнозина се страхуват
да
проявят щедростта
си
,
да
не би
да
пропаднат в живота.
Жена готви обяд на мъжа
си
, но по невнимание яденето прегаря.
Връща се мъжът от работа, и като хапва от прегорялото ядене, започва
да
се сърди на жена
си
.
Ако всички хора на земята работят и мислят едни за други, животът ще се подобри, и хората ще се познаят, ще заживеят братски.
След това и двамата не могат
да
ядат, недоволни са един от друг.
Който дава, и на него се дава.
Съвременните хора, въпреки науката, с която разполагат, са дошли до положение други
да
ги учат, как
да
се хранят, каква храна
да
употребяват и т. н.
Няма случай в живота, когато човек,
да
е давал от любов и
да
е пропаднал.
Срещате една млада майка, и тя веднага ви запитва, как и с какво трябва
да
храни детето
си
.
Българската пословица казва: „С един камък къща не става." Всички разумни, съзнателни хора трябва
да
бъдат носители на Божественото учение в света.
Щом е родила, щом е станала майка, тя трябва
да
кърми детето
си
със своето мляко.
Ако няма мляко, не е трябвало
да
ражда.
Дете, което не е кърмено от майка
си
, не може
да
стане човек.
Правете добро без користолюбие, без съблазни за
себе
си
, или за другите.
Дете, което не е кърмено от майка
си
, не може
да
стане гений, нито светия.
Каквото и
да
прави човек, той трябва
да
се проявява естествено, свободно, без никакво лицемерие.
Когато майка кърми детето
си
три години наред, тя трябва
да
живее чист живот, без
да
допусне една отрицателна мисъл в ума
си
.
3апример, като се облича, той трябва
да
бъде чисто облечен, всякога спретнат.
Че къщата им изгоряла, че мъжът й я напуснал, това не трябва
да
нарушава нейния мир.
Някой се облича добре, чисто, с цел
да
се хареса на хората.
През тези три години тя трябва
да
бъде тиха и спокойна.
Друг пък се облича скромно, с прости дрехи,
да
се представи за духовен човек, за човек, който не се интересува от светския живот.
Те хранят децата
си
с различни кашички от овес, от просо, ечемик и т.н.
Тези кашички не могат
да
предадат на детето онези елементи, които майчиното мляко съдържа.
Да
бъде човек чисто и добре облечен, това е в реда на нещата.
В млякото на жената се съдържат разумни сили, които в никаква друга храна не можете
да
намерите.
Това е така необходимо за човека, както е необходимо
да
бъде здрав.
И овчето, и кравето мляко са добри, но те изключват от
себе
си
онези разумни сили, които млякото на жената съдържа.
Здравият човек е винаги бодър, свеж в мисълта
си
.
Ето защо, ние се чудим, когато хората, при науката и знанието, които носят в
себе
си
, не знаят, как
да
се хранят и как
да
живеят.
В постъпките
си
той е експедитивен и съобразителен.
Овцата знае, как
да
храни малките
си
, а човек, създаден по образ и подобие Божие, не знае.
Когато му дойде часа
да
напусне земята, той поканва приятелите
си
на угощение и им казва: Викат ме вече в отечеството ми, в моя дом.
Искам
да
си
поговорим малко,
да
се простим и
да
си
замина.
Като изучаваме живота, науката, културата на съвременните хора виждаме, че всичко върви по обратен път.
Здравият човек гледа еднакво и на този, и на онзи свят.
Градинарите отглеждат цветя, зеленчуци, плодни дървета не по нови начини, но по стар път.
Новият път предвижда работа с любов: сам ще садиш, сам ще поливаш, без
да
отправиш една лоша дума, едно лошо чувство или желание към кого и
да
е.
Какво правят хората, когато почувствуват, че трябва
да
напуснат земята?
Ще садиш, ще разкопаваш и ще поливаш с песни и с красиви и светли мисли в
себе
си
.
Сам ще режеш лозите
си
, сам ще ги завързваш.
Няма какво
да
се прави, ще мрем.
Други пък считат смъртта за най-голямото страдание в света.
Дърветата могат изобилно
да
раждат, но плодовете им не носят никакво здраве, никакво благоденствие на човечеството.
Когато страдал, Христос усилено се молил.
Плод, който е отглеждан с любов, не гние лесно.
И в такива случаи Той казвал: „Господи,
да
бъде Твоята воля, а не моята." Чрез страданията
си
човек се свързва с Бога.
Той запазва свежестта
си
с месеци.
Колкото по-големи страдания има човек и ги носи с вътрешна радост, толкова по-голям герой е той.
Посадете едно плодно дръвче и в продължение на 12 години го отглеждайте с песен, с молитва, с разположение и вижте след това, какви резултати ще имате.
Така са носили и носят страданията
си
великите учители, светиите и гениите.
Когато хората започнат геройски
да
носят страданията
си
, светът ще се подобри.
Същото може
да
се приложи и при отглеждане на децата.
Светът още не може
да
се изправи, защото хората избягват страданията, а търсят радостта, щастието, богатството.
Ако при отглеждане на детето
си
майката вложи своята любов, сила и дух, от това дете велик човек ще стане.
До 21 годишна възраст тя не трябва
да
позволява
да
се докосват до сина или до дъщеря й.
Докато момата и момъкът не станат на 21 години, освен майката и бащата, никой няма право
да
се докосне до тях.
През бременния период, жената трябва
да
води съвършено чист живот: по мисли, по чувства и по действия.
Съвременните хора прилагат ред методи при възпитание на децата, работят за изправяне на света, но при всичките
си
усилия те нямат успех.
Който живее с великото и красивото в живота, той никога не се съмнява.
Той живее в радост и е готов
да
помага на всички, които искат от него услуга.
По този начин светът не може
да
се оправи.
– Какво
да
правят другите хора, които още не са дошли до това положение?
В света идат такива страдания, каквито хората не могат
да
си
представят.
– Те трябва
да
стоят в болниците, докато се излекуват.
Страданията ще оправят хората.
Щом някой се излекува, той трябва
да
излезе от болницата.
Като се почувства, че е здрав, веднага трябва
да
излезе от болницата,
да
не чака лекарите
да
се произнасят за него, здрав ли е, или не.
Българинът има една лоша черта в характера
си
, която не се възпитава лесно, а именно: разрушителността е силно развита в него.
Какъв човек е този, който не може
да
излезе от лошите условия на живота?
Когато българинът мине покрай оградата на своя съсед, той ще вземе един прът от нея,
да
си
услужи с него.
Който не прави усилия
да
излезе от лошите условия, той ще остане в живота на ограниченията, ще се върти на леглото
си
, с наставления, дадени от окръжаващите, кога
да
яде, какво
да
яде.
Втори, трети минават, и всеки
си
взима по един прът.
Това е живот на ограничавания, живот без свобода и светлина.
Като видят съседа
си
, те ще му кажат, че са
си
взели по един прът.
Човек може
да
бъде свободен, само когато е извън болницата.
И тъй, излезе ли от болницата, човек не се нуждае вече нито от лекари, нито от сестри милосърдни.
Обаче, след известно време тук-там на оградата му се явяват дупки, отдето свинете на съседите му започват
да
се провират.
Той трябва
да
се вслушва в своето вътрешно чувство, което му подсказва, каква храна
да
употребява, каква вода
да
пие и как
да
я пие.
Иска ли
да
бъде здрав, човек трябва
да
знае, как
да
се храни, как
да
пие вода, кога и как
да
почива и т.н.
Ако той е толкова силен в творчеството, колкото в разрушителността, от него гений би излязъл.
Пие ли вода, той трябва
да
вземе пример от кокошката,
да
пие вода на глътки.
– Защо българите досега не са дали нито един гениален човек?
Както е нужно за стомаха на човека добра и чиста храна и вода, така той трябва
да
държи в ума
си
светли мисли, в сърцето
си
– възвишени и благородни чувства.
– Защото в характера
си
имат известни черти, които трябва
да
се възпитават.
По този начин човек може
да
съгради не само здраво физическо тяло, но и здраво духовно тяло.
Тези черти пречат на гениалния човек
да
се прояви.
Задачата на човека седи не само в работа върху своя ум, сърце и воля, но и в работа върху окръжаващите.
За
да
се развие доброто, красивото в славяните, те трябва
да
минат през страдания.
Ето защо, днес никой от славянските народи не минава през такива големи страдания, както Русия.
– Като работи съзнателно върху
себе
си
, човек едновременно работи и върху другите.
Като работи с мисълта
си
, мислите му се пренасят в пространството и се възприемат от просветените умове.
Злото, което днес виждаме в света, е било скрито в човека и сега излиза навън.
Представете
си
, че някой човек се е отчаял от живота и намислил
да
се самоубива.
Нечистотиите, които се крият в кръвта на човека, трябва
да
излязат навън, във вид на цирей.
Този човек се сепва, започва
да
мисли и се отказва от решението
си
.
Другаде виждате, че няколко души намислили
да
вършат престъпление.
Вие отправяте към тях една положителна мисъл за отговорност на човека пред Бога, и те се спират, отказват се от намерението
си
да
вършат престъпления.
" Това значи: не забранявайте на душата
си
да
прояви това, което Бог е вложил в нея.
Следователно, положителната, възходяща мисъл на човека е в състояние
да
помага на малък или голям брой хора – зависи от интензивността и чистотата на мисълта.
Човек трябва
да
изявява навън само онова, което е присъщо на душата му.
3начи, човек носи отговорност по отношение цялото човечество.
Ако душата на човека иска от него
да
се помоли на Бога, той трябва
да
я послуша.
Като знае това, той трябва
да
бъде внимателен към своите мисли и чувства,
да
не допуща в ума и в сърцето
си
мисли и чувства, които действат убийствено върху хората.
Съвременната култура
си
служи с метода на забраната, на ограничавания и наставления.
Мисълта е сила, която трябва съзнателно
да
се използва.
Който не схваща отговорността, която носи по отношение на цялото човечество, той не мисли правилно и казва: На мене
да
е добре, а какво ще става с хората, това не ме интересува.
Навсякъде се чуват наставления, морализирания – това
да
не правиш, онова
да
не правиш.
Какъв син е този, който не споделя с баща
си
няколко топли, искрени думи, от които и на двамата
да
бъде приятно?
Дето и
да
се обърнете, навсякъде чувате, как и какви дрехи, обуща и шапки трябва
да
носи човек; какви трябва
да
бъдат косите му – къси или дълги, къдрави или гладки; как трябва
да
нарежда и чисти къщата
си
; как трябва
да
готви и каква храна
да
употребява – месна или вегетарианска.
Какъв човек е този, който не познава своя Създател и не отправя към Него две синовни думи?
Ето защо, всяка сутрин човек трябва
да
изпраща към всички хора на земята своите добри мисли и желания, няма
да
мине много време, той ще получи отплата за това, което е направил.
Не само това, но между хората се повдига въпросът, колко време трябва
да
учи човек; трябва ли
да
се специализира и т.н.
След всичко това хората четат молитвата „Отче наш, Който
си
на небето".
Онзи, Който го е създал, ще му изпрати своето одобрение, което ще повдигне духа му.
Изобщо, светът е пълен с правила и закони, които човек трябва
да
изучава и прилага в живота
си
.
.. Как е възможно, човек
да
счита
себе
си
за Син Божий, а
да
не познава своя Баща?
Някои проповядват материализъм на хората, казват им, че Бог не съществува, че няма защо
да
Му се молят и т. н.
Други пък казват, че молитвата не е нужна, защото Бог всичко знае и отговаря на нуждите на човека, преди
да
Му се е помолил той.
" Христос не е създал сегашните църкви, които не престават
да
водят борба за предимство една над друга.
Ако това е така, защо синът на някои от тези проповедници, като отиде в странство, веднага пише писма на баща
си
да
му изпрати пари?
Докато е на земята, човек все има какво
да
учи.
Щом Бог знае всичко, нека Той внуши на бащата
да
изпрати пари на сина
си
, без
да
става нужда последният
да
пише писмо на баща
си
.
Ако нямаше какво
да
учи, той щеше
да
напусне земята и
да
отиде на онзи свят, дето се нуждаят само от учени хора.
Едно нещо трябва
да
имате предвид: когато говорите върху даден въпрос, вие трябва
да
бъдете последователни и логични.
– Защото Той е против делението, против ония проповеди, в които се говори за Неговите страдания.
От две хиляди години насам се говори за страданията на Христа, а Той изисква вече от хората приложение на Божията Любов.
Сегашните хора постоянно повдигат въпроса за свободата: едни поддържат, че човек трябва
да
бъде свободен, а други – че не трябва и не може
да
бъде свободен.
Ако питате Христа, на коя църква
да
служите, Той ще ви отговори: Служете на която и
да
е църква, но прилагайте Божията Любов.
– Докато е обиколен от правила и закони, какво
да
прави, как
да
се облича, какво
да
яде, какви отношения
да
има с ближните
си
, човек не може
да
бъде свободен.
Без молитва човек не може
да
има никакъв контакт с живите същества.
Бащата в един дом е месоядец, а синът – вегетарианец.
Някой има нужда от пари.
– Всички църкви, които прилагат любовта са прави.
Те започват
да
спорят, кой от тях има право.
Какво трябва
да
направи?
В дадения случай бащата има право, защото синът се е родил чрез него, и трябва
да
следва неговия път.
– Всички народи са добри, щом са носители на любовта.
Вълчето няма право
да
се отказва от храната на баща
си
вълк.
Обаче, и агнето няма право
да
се отказва от храната на баща
си
овен.
Банкерът го поглежда в очите и му казва: Заповядай!
По закон е така, но важно е
да
се знае, кой и какъв е бил истинският баща на сина.
Майката храни, пере, чисти детето
си
, но щом излезе вън, то веднага се изцапва и се връща дома
си
мокро, нечисто.
Банкерът знае, че и
да
го излъже, само един път ще успее.
– Какво трябва
да
правим тогава?
Това смешение в начина на живеене, на хранене е създало ред противоречия между хората.
Втори път същият човек не може
да
го излъже.
–
Да
се миете и къпете често.
Някога, в далечното минало, вълкът чел една свещена книга и, под влияние на великите Божии принципи, решил
да
изправи живота
си
.
Вода гореща и сапун има достатъчно.
Като проследил живота на своя род, той
си
казал: Не може повече
да
се върви в този път.
Той гласи: никой никого не може
да
излъже два пъти по един и същ начин.
Ще изперете дрехите
си
, ще се измиете, изкъпете и пак ще излезете чисти и облечени пред света.
Нашият род е извършил големи грехове и престъпления, които трябва
да
се изправят.
Който не може сам
да
се пере и мие, той очаква на майка
си
, тя
да
го пере и мие.
Не изменим ли живота
си
, наказанията неизбежно ще ни следват.
Обаче, който може сам
да
се чисти, той се ползува от добрите условия, които майка му е създала, и не само
себе
си
чисти, но помага и на малките
си
братчета и сестричета.
Въодушевен от решението
си
, той започнал
да
се моли,
да
пости, отказал се от месо и тръгнал по света
да
проповядва вегетарианство и добър живот.
Нещата и явленията в природата не се повтарят.
В което село влизал
да
проповядва, навсякъде го били.
Природата обича разнообразие.
Който и
да
го чувал
да
проповядва за вегетарианството, никой не му вярвал.
Време е вече човечеството
да
се върне към новата, към положителната наука.
В това село го били, в онова село го били, от тук – от там го пъдили, нищо не му давали
да
яде, вследствие на което той измършавял, отслабнал, станал неузнаваем.
За тази цел всичко, каквото хората знаят, трябва
да
го обобщят,
да
го свържат в едно цяло.
Три дена гладувал и най-после
си
казал: Нищо няма
да
излезе от моята проповед.
Ако човек се осмели
да
им каже, че не трябва
да
грешат,
да
лъжат,
да
вършат престъпления, те веднага се противопоставят и казват, че не може без лъжа, без грехове.
Те познават много неща вън от
себе
си
и далеч от
себе
си
, но
себе
си
, именно, не познават.
Като им се говори за почивка, те казват, че човек трябва
да
работи неуморно,
да
осигури бъдещето
си
.
Ако продължавам по този начин, и от мене нищо няма
да
остане.
Ще продължа пътя
си
и когото пръв срещна, ще го изям.
Какво значение имат формата, цвета на лицето, на кожата, както и устройството на всички техни органи, и това не знаят.
Казано е в Писанието, че Бог работил шест дена, а в седмия
си
починал.
Не искам вече
да
проповядвам на тия некултурни хора!
Като не знаят тия неща, те даже не подозират пакостите, които сами
си
причиняват посредством своите мисли и желания.
Не само хората, но и животните трябва
да
си
почиват.
Вълкът тръгнал на път и гледал, дано намери нещо за ядене.
Една отрицателна мисъл е в състояние
да
разруши красивото, което Бог е вложил в човека.
Като работи шест дена, на седмия ден и волът трябва
да
си
почине.
На седмия ден добрият господар ще пусне вола
си
в гората, на свобода, на почивка.
Разруши ли физическото
си
тяло преждевременно, човек остава за дълги години инвалид.
– Знаеш ли, че мога
да
те изям?
Апостол Павел казва: „Ако физическото ни тяло се разруши, ние ще живеем с духовното." Така може
да
каже апостол Павел.
Обаче, какво ще каже онзи, който никога не е работил духовно върху
себе
си
?
Който служи на Бога, бил той българин, англичанин, руснак, или какъв и
да
е, той всякога е свободен.
– Зная, че можеш
да
ме изядеш.
Който възкръсне от мъртвите, той ще продължава
да
живее с духовното
си
тяло, което е съградил.
Дето и
да
отиде, той знае, че е поданик на една велика държава, чиито закони седят над всички световни наредби и постановления.
Слушай, преди
да
направиш това, услужи ми с нещо, от което ти пръв ще се ползваш.
Това, което говоря днес, се отнася до учениците, до вярващите, до ония, които искат
да
следват Христа.
Един индус отишъл в Тибет
да
проповядва.
Едно трябва
да
знаете: никой човек не е в състояние
да
разреши противоречията в света, нито
да
изправи греховете на хората.
Каква услуга искаш
да
ти направя?
Сам човек, бил той цар, княз или какъв и
да
е, не е в състояние
да
изправи човечеството.
Владиката го извикал при
себе
си
и му казал: Ти направи едно голямо престъпление, за което
си
осъден на смърт.
Всички хора на земята могат
да
изправят човечеството.
За тази цел било заповядано
да
го спуснат в една дълбока яма, здраво затворена отгоре,
да
не може никой
да
отвори и
да
го извади.
Като ме изядеш, петалата ще влязат в гърлото ти и ще те задавят.
Светът може
да
се оправи, само когато всички хора поотделно се проникнат от съзнанието, че трябва
да
служат на Бога.
Баща ми беше благороден по характер, и понеже и аз нося тази черта, не искам
да
ти причиня никакво зло.
Каквито закони и
да
съществуват на земята, писани или неписани, те не са в състояние
да
оправят свята.
Така прекарал той цели три дена в усърдна молитва към Господа,
да
го избави по някакъв начин от това нещастие.
Затова, иди отзад, при задните ми крака, и се опитай
да
извадиш петалата ми.
В това време той чул глас: Хвани се за въжето и излез вън на свобода.
Вълкът веднага пристъпил към работа, но в това време конят му ударил два силни ритника по главата, и вълкът се търкулил на земята.
Доста време трябвало
да
мине, докато се окопити и стане от земята.
Като се огледал, не видял никакъв човек около
себе
си
.
Конят хукнал
да
бяга и се скрил от погледа на вълка.
Всички, които са бързали, са отишли на онзи свят.
Силно замислен, той дошъл най-после до заключение, че навярно ламата е изпратил някои от своите хора
да
го извадят от ямата.
Като видял, как конят го излъгал, вълкът
си
казал: Чудна работа!
Които пък са заминали преждевременно и неподготвени, те не са влезли в онзи свят, но са още на земята, дето водят усилена борба за съществуване.
Убеден в това, той се отправил към ламата
да
му благодари за освобождаването.
Четох свещената книга, ходих
да
проповядвам, просветих се, а можах
да
повярвам на един кон, че за
да
го изям, трябва
да
вадя петалата му.
Страшно нещо е
да
умре човек преждевременно.
В борбата
си
за съществуване, той причинява големи пакости на живите хора.
Радвай се на свободата
си
.
Благодари на Онзи, Който те е освободил.
Втори път не ставам налбантин,
да
вадя петалата на коня.
По всичко се вижда, че ти служиш на силния Бог.
Съвременните християни цитират примери из Библията, за тримата момци в огнената пещ, за пророк Данаил в ямата между лъвовете, но забравят, че и днес има ред примери за чудно избавяне на хора от явна смърт.
– Е, сега поне вие няма
да
ми избегнете.
И ако трябва
да
изнесат тези примери, те ги обясняват с някакво случайно избавяне, а не като примери, в които взима участие сам Христос, или Божията ръка.
Преди
да
се срещна с вас, видях един кон, който ми каза, че за
да
го изям, трябва
да
сваля петалата му.
Коя е причината за сегашните им страдания и недоразумения?
Следователно, ако Човек не вдигне кръста
си
и не възлюби Бога с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце и с всичката
си
сила, той нищо не може
да
направи.
НАГОРЕ