НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
372
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
372
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вън и вътре в тялото
,
ООК
, София, 11.9.1929г.,
— Ти и сега не
си
сиромах.
Ти разполагаш с голям капитал, но не
си
го пуснал в обръщение.
Човек е богат, здрав, силен, учен — от него зависи
да
разработи това, което му е дадено.
Ако мисли, че е сиромах, невежа, слаб, такъв ще стане.
Каквото човек мисли, това ще изработи от
себе
си
.
Всеки народ има поне по една отличителна черта, силно развита, по която се характеризира.
Докато е на земята, ученикът трябва
да
свърши земното училище и
да
мине в по-горно,
да
дойде до положението на светия.
Тази отличителна черта може
да
бъде добра или лоша.
Светия е онзи, който свети на забъркалите пътя
си
и ги учи
да
живеят правилно.
Реши ли
да
направи нещо, мъчно може
да
се разубеди.
Като всички ученици, и той е започнал от буквата „а“, но е учил с любов.
Като пишете темата
си
, помислете и върху произхода на непостоянството в българина.
Той казва на хората: Който иска
да
придобие търпение, той трябва
да
дава ябълки на всички, които имат намерение
да
го предизвикват.
Изобщо, на човек, в когото постоянството е слабо развито, не може много
да
се разчита.
Който иска
да
се справи със страха
си
, той трябва
да
се моли
да
поставят на пътя му тъкмо това, от което се страхува.
Той не може
да
издържа на убежденията
си
, както и на обещанията
си
.
Ако се бои от мечка, той трябва няколко пъти
да
среща мечка, за
да
привикне на нея,
да
види, че не е толкова страшна, както
си
я представя.
Предметът, който ви плаши, може
да
е недействителен и може
да
мине и замине покрай вас, без
да
ви причини някаква опасност.
Искате ли
да
вървите в естествения път, вие трябва
да
изучавате нещата основателно,
да
придобиете дълбоко разбиране.
Не изучава ли нещата както трябва, човек дохожда до криви разбирания и казва: Каква полза от това, че водя чист живот?
Постави ли
си
някаква цел, той всеки ден отлага реализирането и.
Природата е взискателна и строга.
Да
води човек чист и свят живот, това значи
да
е спечелил нещо.
Има ли човек някаква цел в живота
си
, обещае ли, че ще я следва, природата го държи отговорен.
Тя търси причината за отлагане на нещата в самия човек и го заставя
да
махне препятствието от пътя
си
и
да
върви напред.
Те могат
да
се интересуват от печалбите на човека дотолкова, доколкото неговите печалби са и техни печалби.
За
да
дойде на земята, всеки човек е обещал, че ще учи.
Ако не изпълни обещанието
си
, природата насила го заставя
да
учи.
Не е въпрос човек
да
се раздаде така, че от него нищо
да
не остане, но той трябва разумно
да
се жертва.
За
да
не учи, причината може
да
бъде външна — физическа, или вътрешна — умствена.
Да
се жертва човек за другите, това значи, ако е извор,
да
съдейства на другите и те
да
станат извори, всички заедно
да
се влеят в общия океан на живота.
Каквато и
да
е причината, с по-големи или с по-малки усилия, човек трябва
да
учи.
Ще каже някой, че има силно желание
да
учи, но средства няма.
Има смисъл човек
да
се жертва, но само тогава, когато е извор, голяма река, море или океан, че и той сам
да
се ползва от благата
си
, и ближните му
да
се ползват от него.
Обаче, като му се дадат средства, той скоро се насища: учи година-две и прекъсва учението
си
.
Нека всички хора използват водите му за пиене, за поливане на лозя и градини, за плаване с кораби по тях и т. н.
Наистина, има желания, които се явяват периодически, но желанието за учене не трябва
да
бъде от тях.
Да
си
помагате взаимно,
да
обменяте благата
си
, това е задача на новото учение.
Желанието на човека
да
си
хапне баница или друго нещо може
да
бъде периодическо, но желанието му
да
учи трябва
да
бъде постоянно.
Като ученик, дошъл на земята
да
се учи, човек трябва
да
познава желанията
си
и съзнателно или несъзнателно
да
ги подхранва според тяхното значение в живота му.
Влезете ли в този свят, всички противоречия изчезват.
Той трябва
да
подхранва добрите желания, а лошите, временните, трябва
да
остави сами на
себе
си
.
Намисли ли някой
да
ви дразни, дайте му една-две ябълки.
2.
Отношения към природата / Правилни физически отношения с природата
,
МОК
, София, 13.9.1929г.,
Мравките са символ на алчност, и на краен материализъм.
Следователно, явяването на мравките в двора ви има за цел
да
обърне вниманието ви върху алчността на човека.
Ако у вас се яви желание
да
станете богат, учен, силен човек, това показва, че сте дали път на алчността в
себе
си
.
Вие проявявате смелостта на мравките
да
придобиете големи богатства и знания, с които
да
осигурите живота
си
.
Пчелата е символ на чистота, на ред и порядък.
Някой се оплаква, че краката му са слаби, не може
да
се движи.
Ако в това време в двора му влезе змия, тя иска
да
му даде урок,
да
следва нейния път и
да
не се обезсърчава.
Наистина, ако змията се движи без крака, колко повече човек, който има крака, може
да
преодолее всички спънки и мъчнотии в живота
си
.
Той може
да
се движи и с болни крака.
Достатъчно е
да
употреби воля, всеки ден
да
се упражнява,
да
ходи по малко.
Няма
да
мине много време, краката му ще се усилят, и той ще започне свободно
да
се движи.
Като ученици, вие трябва
да
спрете вниманието
си
и върху най-малките цветя и животни, защото те представят език на природата.
Той се вглежда в най-малките цветенца и ги тълкува.
В тях той вижда идеята, която природата е вложила.
Поетът се отличава със способността
да
тълкува символите, с които природата
си
служи.
В този смисъл, истински поет е онзи, който тълкува правилно образите в природата, които представят нейния език.
Във всеки цвят той вижда по едно ценно качество.
Виждането се дължи на неговата интуиция.
Значи, истинският поет тълкува символите на природата по вътрешен път.
Философът, музикантът също трябва
да
бъдат изразители на човешката душа.
И тъй, искате ли
да
се развивате правилно, влезте във връзка с природата.
Не може ли човек
да
влезе в съгласие с действията на природата, тя отказва
да
му помага.
В широката и необятна сцена на природата човек е актьор, който, колкото и
да
знае ролята
си
, все пак се нуждае от помощта на суфльора.
Ако суфльорът не му подсказва, какво
да
говори, той съвсем ще пропадне.
Слушайте внимателно, какво ви нашепва природата, и всякога изпълнявайте нейните съвети.
Природата започва от малките работи.
Като знаете това, и вие не трябва
да
пренебрегвате малките работи.
Наистина, не е лесно човек
да
постоянства в правене на малки, привидно безполезни упражнения.
Човек може
да
се освободи от упражненията толкова, колкото поетът и писателят от буквите.
Те
си
служат с тях постоянно, заради което трябва
да
пишат ясно, отчетливо и красиво,
да
не бързат.
Природата не е против бързането, но казва на човека, че и като бърза, пак трябва
да
бъде спокоен.
Ако искате
да
реализирате своя идеал,
да
сте щастливи, бъдете еднакво бързи и в мислите и в чувствата
си
.
Ако сте бързи в мислите
си
, а бавни в чувствата, или бързи в чувствата и бавни в мислите
си
, и в двата случая ще бъдете нещастни.
Главната мисъл беше: „Правилни отношения към природата“.
Достатъчно е човек
да
направи едно неправилно, дисхармонично движение, за
да
развали своето добро разположение, както и това на своя ближен.
Бъдете внимателни в движенията
си
,
да
не направите някое малко движение, с което
да
изразите пренебрежение към малките същества.
Човешкият характер зависи от неговото правилно и неправилно отношение към природата, изразено в мислите, чувствата и постъпките му.
Като знаете вече цената на правилните отношения към природата, никога не пренебрегвайте своите малки прояви към Великото в света.
Проявите ли най-малкото пренебрежение към кое и
да
е живо същество, вие
си
създавате кармични отношения с него.
След това трябва
да
минат много години,
да
прекарате големи страдания, за
да
изправите погрeшката
си
.
Има ли желание
да
изправи погрешките
си
, човек е на прав път.
По-лесно е човек
да
прави погрешки, отколкото
да
ги изправя.
Като правите тези движения, спирайте вниманието
си
върху природните движения.
Рядко ще срещнете в природата право, гладко движение.
Каквито движения и
да
правите, важно е
да
бъдат те хармонични.
Когато движенията на човека са хармонични, това показва, че той има правилни отношения към природата.
Докато не хармонизира движенията
си
с природата, човек всякога ще бъде неразположен.
Стане ли сутрин от сън неразположен, още преди започване на каква и
да
е работа, човек трябва
да
направи няколко упражнения с ръцете, с краката,
да
се хармонизира с природата.
Правете по десет пъти на ден упражнението, което ви дадох днес.
Ако не правите упражнения за смяна на състоянията
си
, вие ще се принудите
да
се скарате с някой от близките
си
.
По какъвто и
да
е начин, човек трябва
да
изразходва излишната
си
енергия.
За предпочитане е така
да
я изразходва, че поне
да
свърши някаква работа, отколкото
да
развали отношенията
си
с някой свой близък.
Чрез упражненията човек изправя мисълта
си
.
Защо трябва
да
мисли човек право?
За
да
бъде здрав.
Кривата мисъл влияе върху правилното кръвообращение, а оттам и върху дейността на всички органи.
Изобщо, дали мисли, чувства, или действа, човек трябва
да
се стреми към правилно изразяване.
Ако не можете
да
свирите или
да
пеете правилно, дружете с човек, който е музикален.
Ако не намерите такъв, правете следното упражнение: турете пръстите на ръцете
си
на слепите очи и отправете мисълта
си
към музикалния център.
Който разбира законите на природата, той може
да
развива своите мозъчни центрове.
По същия начин той може
да
си
въздейства,
да
смекчи известни прояви на своя характер.
Когато почувствате в
себе
си
нещо твърдо, вземете следното положение: десния крак малко напред, лявата ръка на хълбока, а дясната – горе, на главата, като че сте се подпрели.
Понякога човек прави естествени упражнения, без
да
ги обмисля.
Естествените движения са разумни и красиви.
Отклони ли се от естествения живот, човек започва
да
губи красотата и пластичността на движенията
си
.
Когато учителят запознава детето с буквите, той пише красиво, отчетливо.
Детето копира учителя
си
, иска
да
напише буквите също така красиви, но не може.
Каквито движения
да
прави с ръката
си
, буквите не излизат сполучливи.
В случая, причината, която заставя детето
да
прави движения с ръката
си
,
да
подражава на своя учител, е разумна, но движенията му още не са разумни и хармонични.
Дълго време трябва детето
да
се упражнява, докато почне
да
пише като учителя
си
.
Някой човек глади веждите
си
, пипа очите
си
, прави движения с ръцете
си
, без
да
разбира смисъла на своите движения.
Ако го питат, защо глади веждите
си
, той ще каже, че изправя космите им.
За
да
разбере причините на движенията
си
, човек трябва
да
се върне назад,
да
проследи живота на своите деди и прадеди.
Като наблюдавате човека, виждате, колко много движения прави той: ту главата
си
хваща, ту челото, ту ушите, а от време на време движи и ръцете
си
.
Чрез движенията
си
човек регулира енергиите на своя организъм.
Движенията разтърсват въздуха, чиито трептения се предават на физическото тяло на човека чрез двойника.
Колкото по-добре човек регулира двойника
си
, толкова по-правилно ще приема впечатленията от външния свят.
Като знаете това, често трябва
да
регулирате антената
си
.
Щом антената ви е в изправност, чувствата и мислите ви ще бъдат правилни.
Не регулирате ли антената
си
, каквито движения
да
правите, мъчно можете
да
си
помогнете.
Как може
да
си
помогне човек, ако не знае причината на нещата?
Радиото, с което съвременните хора
си
служат, е направено въз основа на законите, по които е построен човешкият организъм.
Ако радиото минава за сложен апарат и само специалисти могат
да
го пипат, колко повече може
да
се каже това за човешкия организъм.
Следователно, задачата на човек, който иска
да
работи за самовъзпитанието
си
, се свежда към изучаване на своето тяло.
Човек трябва
да
знае предназначението на всички удове на своя организъм, за
да
разбира състоянието, в което те се намират.
Например, ако ръката му е чрезмерно суха, той трябва
да
й предаде малко влага.
Ще вземе една влажна кърпа и ще я прекара няколко пъти по дължината на ръцете
си
.
Ако се потите много, изтривайте тялото
си
с влажна кърпа.
Човек трябва
да
мие лицето, ръцете
си
по няколко пъти на ден с чиста вода.
Също така трябва
да
мие и ушите
си
.
Ухото е приемник на звуковите вълни, вследствие на което трябва добре
да
се измива,
да
не остава никакъв прах по него, нито в гънките му.
Ако ухото ви е запушено, вие не можете
да
възприемате здравословните течения на природата.
За
да
се освободи от това електричество, той трябва
да
хармонизира мислите
си
,
да
регулира теченията на електричеството и магнетизма в мозъка
си
.
Външно всеки може
да
си
въздейства: ще мокри косата
си
по няколко пъти на ден и добре ще я разчесва.
Ако навреме не освободи мозъка
си
от излишното електричество, човек изпитва голямо напрежение в областта на слепите очи.
За
да
се освободи от това напрежение и от болките в главата, добре е
да
туря на главата
си
тънко нарязани филийки от картофи.
Ако не
си
помогне на време, електричеството се предава на целия организъм, и човек заболява сериозно.
Понякога малки причини произвеждат големи последствия.
Като се намери в затруднение, човек търси помощта на лекарите.
И това е добре, но понякога и лекарите не могат
да
помогнат.
Натъкне ли се на известна дисхармония, човек трябва
да
вземе мерки навреме,
да
възстанови хармонията
си
с природата.
Всяко нарушаване на хармонията в човешкия организъм е в зависимост от нарушаване законите на разумната природа.
Всяка дисхармония в човешкия организъм показва, че той не може правилно
да
възприема енергиите на природата и, вместо
да
се ползва от тях, става известно сблъскване и сътресение в него.
Често една дума е в състояние
да
произведе пертурбация в организма на човека, особено ако той е чувствителен.
Като ученици, вие трябва
да
се самообладавате,
да
следите за мислите, чувствата и постъпките
си
.
Той знае, какво
да
говори и с какви думи
да
си
служи.
Както радиото има ключове, които се завъртват и отвъртват навреме, така и човек има ключове, с които
си
служи.
Всеки ключ трябва
да
се отваря навреме.
Има дни и часове, когато атмосферата е силно развълнувана.
Той не може през всяко време
да
се прояви по един и същ начин.
Следователно, иска ли
да
се прояви правилно, човек трябва
да
се съобразява със своята природа.
Като познава природата
си
, той може
да
използва благоприятните условия за своето проявление.
Мнозина не успяват в живота
си
, защото живеят като рентиери, като клиенти на някоя гостилница.
Рентиерът не се интересува, отде идат парите и как са спечелени.
Той влиза в една гостилница, сяда на стол и чака
да
му донесат ядене.
Като се нахрани, взима
си
шапката, плаща на гостилничаря и излиза навън.
Обаче, ако влезете в природата, между разумните същества, там не се позволява това.
Като се нахраните, сам ще вдигнете трапезата, ще измиете чинията
си
и ще изчистите мястото, дето сте се хранили.
Не постъпите ли по този начин, няма
да
ви пуснат
да
си
отидете.
Това наричат индусите закон за карма, или закон за причини и последствия.
Обаче, като отиде между разумните същества, той ще бъде свободен от грешки и престъпления, от кражби и насилия.
Дето оставите нещата
си
, там ще ги намерите, и то така запазени, както сте ги оставили.
От вас се иска само едно:
да
помните, къде сте ги оставили.
Дръжте тази идея в ума
си
, за
да
се ползвате от нея.
Не казвайте, че природата не ви е надарила.
Природата е надарила всички хора, но те не знаят, как
да
се ползват от своите дарби.
Човек трябва
да
знае законите, с които природата работи.
Ако спазва законите й, той може правилно
да
развива дарбите
си
.
Всяка дарба се развива правилно, ако се работи навреме.
Изпусне ли човек времето за работа, дарбата остава в своето потенциално състояние.
Той трябва
да
чака дълго време,
да
попадне при нови благоприятни условия.
Някой иска
да
стане поет.
Той има вътрешни условия в
себе
си
да
стане поет, но външни условия няма – не е дошло още времето му.
За всеки човек е определено специфично време и специфични условия
да
прояви една от своите дарби.
Той трябва
да
бъде разумен,
да
използва своето време и условия, а не
да
прави усилия,
да
се вмъкне в чужди условия.
Затова, именно, ние казваме, че за всяка епоха е точно определено, колко истински учени, поети, музиканти, художници, философи трябва
да
се проявят.
Като не знаят това, мнозина се силят
да
се проявят,
да
заемат по-високо положение,
да
бъдат почитани и уважавани от хората.
Така е за всички, които търсят човешка слава, но не и за онези, които живеят според законите на разумната природа.
В разумния свят отдават по-голяма почит и уважение на по-долните служби, отколкото на по-горните.
Там на слугата се отдава по-голяма почит, отколкото на господаря. Защо?
За
да
се установи нужното равновесие.
Господарят съзнава това и е доволен от положението
си
.
Ако господарят пожелае по-големи почести, отколкото му се дават, ще му предложат
да
заеме положението на слуга.
И ако слугата не иска големи почести, ще го заставят
да
вземе положението на господар.
В разумния свят въпросите лесно се решават.
Докато е на земята, всеки човек желае
да
стане цар.
Обаче, в разумния свят нито царят желае
да
стане слуга, нито слугата –
да
стане цар.
Царят всякога ще
си
остане цар, а слугата – слуга.
Колкото и
да
се различават отношенията на хората и тия на разумните същества, все пак някъде има нещо общо.
Ако наблюдавате философа на земята, или на небето, той се отличава с едни и същи качества.
Вземе ли перо в ръката
си
, там показва всичкото
си
изкуство.
Ако го сравните с някой юнак, той веднага отстъпва пред него, дава му първо място.
Юнакът е силен на физическия свят.
Каквото хване с ръцете
си
, счупва го.
Силата на философа е в неговата глава, а силата на юнака – в неговите мускули.
Философът е силен в умствения свят, а юнакът – на физическия.
Това, което философът може
да
направи, юнакът не може.
И обратно: това, което юнакът може
да
направи на земята със своята сила, философът не може.
Каквито усилия
да
прави, философът не може
да
стане атлет.
Ако прави усилия
да
се прояви като юнак, той изменя своето естество и се ръководи от тщеславието.
И философът може
да
стане силен, но не чрез физически усилия.
Той е силен в мисълта
си
, в самообладанието.
Да
прави безполезни опити, това значи,
да
изразходва напразно енергията
си
.
Чрез самообладанието, чрез мисълта
си
той може
да
постигне това, което атлетът постига с физическата
си
сила.
Ако философът използва енергията
си
,
да
стане физически силен, той ще изгуби умствената
си
сила.
И ако юнакът приложи физическата
си
сила за умствена работа, в скоро време ще я изгуби.
Всеки човек трябва
да
се прояви на своето място и всяка енергия – за своето предназначение.
Следователно, каквито усилия
да
прави човек, каквито желания
да
има, той не може
да
се прояви във всички направления.
За
да
изучи законите на тия светове и
да
ги приложи, нужно е много време.
Достатъчно е всеки човек
да
развие по една дарба в живота
си
, както трябва.
По този начин хората могат взаимно
да
си
помагат и
да
се допълват.
Между работника и философа съществуват отношения, благодарение на нуждата, която имат един от друг.
И най-малките същества са в състояние
да
дадат урок на човека.
Представете
си
, че в двора ви има един мравуняк.
Вие поглеждате към него и се готвите
да
го унищожите.
Няма случайности в природата.
И когато говори, той трябва
да
регулира своята мисъл.
(втори вариант)
Че когато на едно радио не е ясен звукът, който се предава, какво трябва
да
прави онзи репортер?
(втори вариант)
Той
си
има известни ключове, които постоянно върти, бута ги и търси времето, вечерно време, когато атмосферата е по-благоприятна за предаването на тия вълни.
(втори вариант)
И всеки един от вас трябва
да
разбира и
да
изучава своята природа.
(втори вариант)
Под думата “природа” ние разбираме тия благоприятни условия, когато ние можем
да
си
въздействаме правилно.
(втори вариант)
При сегашното ви разбиране вие сте като клиенти и мислите като някои пансионери при гостилничаря.
(втори вариант)
Седнете на стол и чакате
да
ви турят
да
ядете.
(втори вариант)
И после оставите кърпата, паницата, той
да
си
ги вдигне.
(втори вариант)
Туй в природата не съществува.
(втори вариант)
Ти, като ядеш, сам ще
си
вдигнеш паницата.
(втори вариант)
Всичко туй ще
си
очистиш и горко ти, ако не го очистиш.
(втори вариант)
Десет-двайсет души ще минат и ще те върнат,
да
очистиш там, дето
си
ял, защото никой няма
да
го очисти.
(втори вариант)
Та тази е причината, дето в света го обясняват като карма кой каквото е направил, сам ще
си
го изправи.
(втори вариант)
Вие мислите друг
да
оправя една ваша погрешка.
(втори вариант)
Погрешката вие сами ще
си
я изправите, но и благото, което сте придобили, никой не може
да
ви го вземе.
(втори вариант)
Тук, ако оставиш нещо, ще ти го задигнат, а в природата, като оставиш нещо, с хиляди години може
да
седи там, дето
си
го оставил.
(втори вариант)
Защото в природата кражба не може
да
има.
(втори вариант)
Там никой няма
да
бутне твоето.
(втори вариант)
Ти ще го намериш точно на мястото
си
, дето
си
го оставил.
(втори вариант)
Само ти трябва
да
си
спомниш къде е.
(втори вариант)
Там никой не може
да
вземе туй, което е твое.
(втори вариант)
Даже в природата не може
да
се направи една погрешка.
(втори вариант)
Туй е ред и порядък, върху който трябва
да
базираме живота
си
.
(втори вариант)
На земята стават погрешки, но в природата няма погрешки.
(втори вариант)
Тази идея трябва
да
влезе в ума ви.
(втори вариант)
Вие казвате някой път, че природата не ви е обдарила, нищо не ви е дала.
(втори вариант)
Тя ви е обдарила, но туй, което ви е дала, вие не знаете как
да
разполагате с него.
(втори вариант)
Ако вие разбирате нейните закони, с които тя оперира, всяка една дарба, която имате, тя се развива на своето време.
(втори вариант)
Запример някой път вие се въодушевите, видите някой поет, но вие в дадения случай не можете
да
бъдете поет.
(втори вариант)
Нали поетът пише, а това трябва
да
се напечати.
(втори вариант)
Всичките служби в природата имат еднаква стойност.
(втори вариант)
В природата не е както на земята.
(втори вариант)
Даже там по-простите служби са по-високо одарени, по-голяма почит имат, а по-високите служби имат по-малка почит.
(втори вариант)
И царят съзнава, че така трябва
да
бъде, за
да
се запази едно равновесие между царя и слугата.
(втори вариант)
Но в природата слугата има по-голяма служба, а царят, който иска по-големи почести, казват му: “Щом ти
си
за по-големи почести, тогава вземи службата на един слуга.” И ако слугата попита: “Защо аз имам толкова големи почитания?
(втори вариант)
Аз не съм цар.” Щом царят не е доволен, че не го почитат достатъчно, казват му: “Вземи мястото на един слуга.” И ако слугата не е доволен от това голямо почитание, кажат му: “Стани цар.” Въпросите лесно се сменят.
(втори вариант)
Питам ви, кой няма
да
стане цар на земята?
(втори вариант)
Обаче в природата един слуга никога няма
да
смени мястото на един цар и един цар няма
да
смени мястото на един слуга.
(втори вариант)
Въпросът не е за външността, но царят
си
е цар, слугата
си
е слуга.
(втори вариант)
Всеки един има своето достойнство на мястото
си
.
(втори вариант)
Да
ви приведа едно сравнение.
(втори вариант)
Един философ, за
да
бъде философ в пълния смисъл, той няма
да
бъде един пехливанин.
(втори вариант)
Ако той бъде пехливанин, той никога философ не може
да
бъде.
(втори вариант)
Много е деликатен, защото иначе той не може
да
ниже мислите
си
, а онзи вдига чувала и го носи.
(втори вариант)
При перото е силен, но при този, който е силен физически, казва: “Моята философия не работи тук.” В дадения случай философът признава, че туй, което той пише с перото
си
, там е силен той, но той не може
да
направи това, което юнакът прави с тялото
си
.
(втори вариант)
Ако на земята съществуват физически отношения, и в природата има отношения към разумните души.
(втори вариант)
Всеки съзнава в дадения случай, че това, което философът прави, онзи бакалин не може
да
направи.
(втори вариант)
Може
да
каже някой, че един адепт може
да
го направи.
(втори вариант)
Но даже един адепт в дадения случай не може
да
стане от един хилав философ,
да
стане един великан.
(втори вариант)
Защото това е тщеславие, и той няма
да
го направи.
(втори вариант)
То е в реда на природата.
(втори вариант)
Ако един адепт съзнателно влада своя ум, той и без това ще стане силен.
(втори вариант)
Той може
да
прояви и това изкуство като пехливан, но съзнателно той няма
да
го прояви.
(втори вариант)
Та и това не е тъй потребно
да
сменяме своето състояние.
(втори вариант)
Ти
си
слаб, хилав, а искаш
да
станеш силен човек.
(втори вариант)
Ти можеш тази слабост
да
смениш с юнака, но същевременно ти ще загубиш философията
си
.
(втори вариант)
Ти ще станеш силен, но ще загубиш това, което философът има.
(втори вариант)
Или казваш: “Аз искам
да
бъда философ.” Ще загубиш физическата
си
сила.
(втори вариант)
Та ще знаете, едновременно човек не може
да
влада всичките богатства при сегашното
си
състояние.
(втори вариант)
Понеже ние живеем в четири свята едновременно, а за
да
ги победиш, то е въпрос на дългия ход на човешката еволюция докато се изучат законите.
(втори вариант)
За всички хора има място.
(втори вариант)
Онзи философ може
да
има нужда от работника и онзи работник
да
има нужда от философа.
(втори вариант)
Тежките работи може
да
ги вдига един работник, но и той има нужда от философа, ако иска
да
чете една книга.
(втори вариант)
В това отношение философът, поетът или който и
да
е учен човек могат
да
му бъдат в услуга.
(втори вариант)
А и работникът може
да
бъде в услуга на един философ.
(втори вариант)
Затова природата е турила всичко.
(втори вариант)
И никой не трябва
да
презира каквато и
да
е деятелност, каквото и
да
е същество.
(втори вариант)
Ти можеш
да
ги изметеш.
(втори вариант)
Да
имаме всички едно упражнение.
(втори вариант)
Да
кажем, те не са потребни.
(втори вариант)
(Ръцете са настрани и леки движения, мърдане на ръцете нагоре-надолу, като хвъркане.)
(втори вариант)
Но те ти дават един урок.
(втори вариант)
В природата гладко движение няма.
(втори вариант)
Ако ти
си
умен, какво трябва
да
разбереш от появяването на мравите?
(втори вариант)
Че то е цяло изкуство едно движение
да
бъде правилно и хармонично.
(втори вариант)
Обратното,
да
допуснем, че в двора ти се появила една пчела, имаш ябълка, дошла тази пчела и после отишла някъде в гората.
(втори вариант)
Вие можете
да
правите тия упражнения за смяна на вашите състояния.
(втори вариант)
Ако вие сте неразположен, сутрин, щом станете, вие можете
да
смените вашето състояние чрез ред физически упражнения.
(втори вариант)
Ами че, когато във вас се зароди една мисъл,
да
станете богати, кой е дошъл у вас?
(втори вариант)
Да
кажем, че вие имате едно неразположение, почнете тогава така
да
движите ръцете
си
само от дланите, от едната ръка на другата.
(втори вариант)
Мравите. Че идеята,
да
станеш богат, много
да
знаеш, това е една смелост, ти проявяваш смелостта на мравите, които отвсякъде събират.
(втори вариант)
Кисел сте, неразположен, спри се и започни
да
правиш тия движения на упражнението до 10 пъти.
(втори вариант)
Искаш и ти
да
събираш богатства.
(втори вариант)
Но когато дойде пчелата в двора ти, на какво може
да
я уподобите?
(втори вариант)
И всякога, когато видиш мравя или пчела, тя трябва
да
събуди в тебе известен род мисли, желания, впечатления или действия.
(втори вариант)
И ако ти разбираш закона, при тази пчела в дадения случай ще имаш разрешение.
(втори вариант)
Ти седиш и казваш: “Не зная какво
да
правя, объркан съм в работите.” Дойдат мравите в двора ти.
(втори вариант)
Ако не направите тия упражнения, вие ще бъдете принудени
да
търсите някой отвън, с когото
да
се карате.
(втори вариант)
Казва: “Следвай пътя на осите.” Казваш: “Не зная какво
да
правя, болен съм, краката ми не държат.” В двора ти се яви една змия, казва ти: “Следвай пътя на змията.” Тя без крака ходи, а ти с крака
си
в леглото, казваш: “Краката ми не държат, ръцете не държат.” Дойде змията, природата, и ти казва: “Следвай пътя на змията, стани и ходи днес малко, утре малко.” Значи природата чрез змията ти показва, че може и без крака
да
се ходи, който знае.
(втори вариант)
Тази змия без крака и без ръце се е научила
да
ходи.
(втори вариант)
Ако имате вкъщи сестра или брат, вие ще намерите повод
да
изхарчите тази енергия навън от
себе
си
.
(втори вариант)
И ще търсите най-малкия повод, за
да
дадете ход на вашето чувство.
(втори вариант)
Да
се повърнем към движенията на ръцете.
(втори вариант)
Вие трябва
да
отвлечете вниманието
си
.
(втори вариант)
(Учителят
си
държи двете ръце, допрени като за молитва, и движи двата
си
показалеца, после вторите пръсти, третите, четвъртите и най-после двата
си
палеца, а другите пръсти отворени.) Това е един процес в природата.
(втори вариант)
Ако някои работи ти са объркани, можеш
да
направиш това упражнение и като отвориш само пръстите на двете ръце (Положението на ръцете е като чашка.) и оправиш ума
си
в това положение, веднага могат
да
ти дойдат такива мисли в главата, с които можеш
да
разрешиш мъчните задачи.
(втори вариант)
Седни тогава и се ощипи за кожата на ръката
си
отгоре.
(втори вариант)
Тъй ръцете представляват един цвят, който чака
да
завърже, или една чашка, която чака
да
се напълни.
(втори вариант)
Пък не ти е приятно, не знаеш какво
да
направиш.
(втори вариант)
Не се бори със
себе
си
отвънка.
(втори вариант)
Например поетът казва: “Лика-прилика, като два стръка иглика.” Какво иска
да
каже поетът?
(втори вариант)
Защо в дадения случай поетът е уподобил приликата на игликата?
(втори вариант)
Хвани кожата на ръката
си
отгоре и се ощипи с двата
си
пръста най-първо на едната ръка, после на другата.
(втори вариант)
Аз бих желал за втория път
да
ми донесете кой е най-добрият български поет,
да
видим как гледате на българските поети.
(втори вариант)
От тебе зависи, от твоето стискане.
(втори вариант)
” Защото поетът е тълкувател на ония символи, които съществуват в природата.
(втори вариант)
Започнеш
да
разсъждаваш: “Защо именно ме боли ръката?
(втори вариант)
Той е поет дотолкова, доколкото може
да
тълкува правилно образите, които съществуват в природата.
(втори вариант)
” Ти
си
причина на твоето стискане.
(втори вариант)
Щом не може
да
ги съпостави правилно, това не е никаква поезия.
(втори вариант)
От тебе зависи
да
стискаш много или малко.
(втори вариант)
Щом може
да
съпостави образите правилно, и колкото е по-близо той до природата, толкова е по-добър поет.
(втори вариант)
Той може
да
съпостави едно цвете с едно качество, но това съпоставяне
да
е правилно.
(втори вариант)
Това е само
да
наведеш физическото
си
съзнание, че някои неща зависят от тебе.
(втори вариант)
Неща, които ти можеш
да
смениш.
(втори вариант)
Ти имаш криви понятия, трябва
да
ги смениш.
(втори вариант)
И щом наведеш мисълта
си
към правата посока, ще се сменят нещата или състоянията моментално.
(втори вариант)
И философът трябва
да
бъде изразител на човешката душа.
(втори вариант)
Да
кажем, някой от вас иска
да
пее или
да
свири, но криво пее или криво свири.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите в дадения случай?
(втори вариант)
Вие трябва
да
намерите някой, който знае
да
пее хубаво.
(втори вариант)
Вие ще
си
правите психологически наблюдения върху
себе
си
, за
да
може
да
констатирате у
себе
си
този вътрешен закон, който държи упражненията.
(втори вариант)
Ако не можете
да
схванете връзката между упражненията и законите, които са в природата, вие не можете
да
разберете нищо.
(втори вариант)
Ти
си
сам в стаята
си
.
(втори вариант)
А ако вие схванете това, ще дойдете до една нишка за разплитане на много въпроси, които са много важни за вас.
(втори вариант)
Тогава, ако разбирате, турете
си
двата пръста при слепите очи върху центъра на музиката.
(втори вариант)
Тя, природата, и без това пак ще го застави
да
разреши въпросите.
(втори вариант)
Концентрирай се към средата на челото, до края на веждите.
(втори вариант)
Но вие се стремете всичките ви действия
да
бъдат хармонични.
(втори вариант)
Искаш
да
пееш или
да
свириш, разбутай този център.
(втори вариант)
Защото някой път, когато човек почне
да
мисли, не знае как
да
тури ръцете
си
.
(втори вариант)
Защото, ако човек разбира законите, може
да
разбута деятелността на всеки един мозъчен център.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае къде
да
си
тури ръцете.
(втори вариант)
Начало може
да
даде едно упражнение, което
да
бъде естествено за човека.
(втори вариант)
Най-естественото положение е
да
си
спуснеш ръцете.
(втори вариант)
Или
да
допуснем, че във вас има едно състояние на твърдост, не сте доволен в
себе
си
.
(втори вариант)
Някой ги държи отзад, някой отпред, но най-естественото положение е тъй свободно като
си
спуснеш ръцете.
(втори вариант)
После как
си
тургате краката.
(втори вариант)
Седни тогава и тури едната
си
ръка лявата, на гърба, а другата дясната, върху косата, горе на главата, близо до челото, като че сте се подпрели.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете как
да
си
тургате краката.
(втори вариант)
Изглежда, че мисли този човек.
(втори вариант)
Според вас кое положение е най-красиво за краката?
(втори вариант)
И гледаш, някой човек, без
да
знае, тъй
си
хванал гърба и главата, той може и
да
не мисли, но този, който го ръководи, го напътва как
да
си
тури ръцете, за
да
му се помогне.
(втори вариант)
Излезеш на сцената
да
декламираш или
да
кажеш нещо, как трябва
да
поставиш краката
си
?
(втори вариант)
Така поставени, ръцете са, за
да
се смени едно тягостно състояние в неговия дух.
(втори вариант)
Някой път естествено идат тия движения у вас.
(втори вариант)
Нали някои от вас сте учители, как
си
държите ръцете?
(втори вариант)
Когато сте на катедрата е лесно, но ако излезете на естрадата, как ще застанете?
(втори вариант)
Всички движения, които нам са най-естествени, произволни, във висшия свят стават разумно, в другия свят туй движение е разумно.
(втори вариант)
Цялата ти реч ще зависи кой крак ще бъде напред.
(втори вариант)
Ако ти поставиш криво крака
си
, ще се уплашиш.
(втори вариант)
Онази сила, която произвежда тези движения, тя ги направлява.
(втори вариант)
Още като излезе онзи говорител, гледай, наблюдавай му краката.
(втори вариант)
Наблюдавайте краката на онзи, който говори, и виж как той ще постъпи, с кой крак ще излезе навън и кой крак е назад.
(втори вариант)
Ако той направи една крива стъпка, той ще се оплете и може
да
развали цялата
си
реч.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде в съзнание,
да
вземе една поза, която е в съгласие с природата.
(втори вариант)
Някои от вас казвате тъй, гладите
си
веждите, окото, рамото, но защо ги гладите?
(втори вариант)
Ако вземеш една стъпка с природата, тя веднага те поддържа и ти съдейства.
(втори вариант)
Причината за гладенето на веждите е второстепенна, вие искате
да
се докарате отвънка.
(втори вариант)
Но причината, за
да
се докарат тия вежди, всъщност е съвсем друга.
(втори вариант)
Или някой от вас
си
чопли с пръст ухото и
си
клати ръката. Защо?
(втори вариант)
И ще мязаш на един актьор, който добре знае ролята
си
, не говори той, а суфльорът.
(втори вариант)
Да
се отпуши ухото, има нещо запушено.
(втори вариант)
Природата е такъв един суфльор, който ти нашепва какво
да
правиш.
(втори вариант)
Ако вие знаете как
да
направите тия движения, не трябва много
да
го клатите.
(втори вариант)
Ти като направиш едно деликатно движение, то
си
има своята психологическа основа и ухото ви ще се отпуши.
(втори вариант)
Ако суфльорът не ти казва какво
да
говориш ти, публиката отвън ще те освирка.
(втори вариант)
Забелязали ли сте, след като
си
движите пръста в ухото, какво е състоянието ви?
(втори вариант)
Природата е крайно взискателна към всички тия закони.
(втори вариант)
Някой път, когато ухото ви е затворено, вие го размърдвате, за
да
се отвори.
(втори вариант)
Тя иска пълно съвършенство във всички стъпки и действия.
(втори вариант)
Или някои
си
туряте ръцете на хълбоците, края на пръстите напред, като че ще правите известно упражнение.
(втори вариант)
Но тя е много справедлива и крайно взискателна към всички закони, каквито и
да
са те.
(втори вариант)
Коя ръка тургате под мишница и коя под брадата?
(втори вариант)
И
да
не мислите, че вие ще се освободите от тях.
(втори вариант)
Вие казвате: “Човек не трябва
да
прави толкова движения.” Вие можете ли
да
се освободите като поети от буквите?
(втори вариант)
Или често, когато седите прави, тургате
си
петте пръста на лявата ръка на слепите
си
очи и казвате: “Ще мине.” Или като седите долу, хващате ръцете
си
при колената. Защо?
(втори вариант)
Един писател трябва
да
пише хубаво.
(втори вариант)
Постоянно мести едната
си
ръка, другата, постоянно пипате главата
си
. Защо?
(втори вариант)
Не само
да
обръщате внимание на калиграфията, но човек трябва
да
пише отчетливо и
да
не бърза.
(втори вариант)
Природата не обича бързите работи.
(втори вариант)
Нали сте виждали тия съвременните радиа?
(втори вариант)
Нали сте виждали радио?
(втори вариант)
Ти трябва
да
бъдеш бърз в своите мисли и в своите чувства.
(втори вариант)
Ако
си
бърз в мислите, а муден в чувствата, това е нещастие, а ако
си
бърз в своите чувства, а муден в своите мисли, това е друго нещастие.
(втори вариант)
Правилни физически отношения с природата.
(втори вариант)
Двойникът предава на физическото тяло.
(втори вариант)
Да
кажем, че един ваш приятел ви каже тъй (Учителят маха с ръката
си
, като че отпъжда нещо.).
(втори вариант)
Двойникът на човека е неговата антена, чрез която човек възприема впечатления от външния свят, вследствие на това двойникът на човека е отвънка, за
да
може
да
функционират тия вълни на двойника и
да
ги предават на физическото поле.
(втори вариант)
Следователно, ако знаеш
да
регулираш двойника
си
тази антена, тогава впечатленията ще станат правилни.
(втори вариант)
Не махай ръката
си
по този начин.
(втори вариант)
Та най-първо, като станете сутрин, трябва
да
регулирате вашата антена,
да
приемате всички впечатления направо до физическото тяло.
(втори вариант)
И тогава мисълта ви ще бъде правилна и чувствата ви ще бъдат правилни.
(втори вариант)
Ако
си
готов
да
кажеш тъй на приятеля
си
(Като нашия поздрав, с вдигане на едната ръка.), заведи го вкъщи и го почерпи един чай, през този ден и тебе ще посрещнат така.
(втори вариант)
Ако кажеш: “Днес не съм разположен”, туй неразположение го няма в природата, то е само едно специфично неразположение на тебе.
(втори вариант)
Ти буташ очите
си
, ушите
си
, главата
си
навсякъде се буташ, и търсиш
да
намериш причината.
(втори вариант)
Ти повикай приятеля
си
, нищо няма
да
ти коства.
(втори вариант)
Това може
да
ви служи за едно изяснение на онези движения, които стават в човешкия организъм.
(втори вариант)
Ще му кажеш: “Ще ме извиниш, бях склонен
да
си
вървиш, но направих го заради
себе
си
.
(втори вариант)
Ха сега, пий един чай, че
да
ми върви.
(втори вариант)
Повиках те
да
пиеш един чай, защото ти
си
с късмет.
(втори вариант)
Да
знаете запример каква роля играе ръката.
(втори вариант)
И ако ти пиеш един чай, ще ми върви, а ако не пиеш, няма
да
ми върви целия ден.”
(втори вариант)
Веднага трябва
да
знаете
да
мените състоянието на площта на ръцете
си
.
(втори вариант)
Те имат съдържание и ако вие сте постъпили неправилно към тях, така се съгражда и вашият характер.
(втори вариант)
Ако е чрезмерно суха ръката ви, вземи една влажна кърпа и вода и я прекарай през едната ръка, през другата ръка.
(втори вариант)
Ако е много влажна ръката ви, вземете една кърпа и изчистете ръката
си
веднъж, два пъти, три.
(втори вариант)
И вие ще
си
създадете една карма, която ще остави ред страдания и страдания с векове, докато се изправи тази постъпка.
(втори вариант)
И след това, понеже ръката е един възприемател, вие можете чрез ръката
си
да
приемате.
(втори вариант)
Когато това може
да
се избегне много лесно.
(втори вариант)
“Бог е любов, Бог е мъдрост, Бог е истина и Божията любов, и Божията мъдрост, и Божията истина
да
пребъдват в нас.”
(втори вариант)
Може три-четири пъти
да
си
миете ръката на ден.
(втори вариант)
Не само веднъж трябва
да
се мие лицето.
(втори вариант)
За
да
смените състоянието
си
, може
да
се миете по няколко пъти на ден с чиста вода.
(втори вариант)
Но вземете най-хубавата вода, най-чистата.
(втори вариант)
После може мнозина от вас с месеци
да
не
си
миете ухото.
(втори вариант)
Вземете малко вода и измийте ушите
си
.
(втори вариант)
Турците по три пъти
си
мият ушите.
(втори вариант)
Вземи кърпата и я прекарай по гънките на ухото
си
.
(втори вариант)
Изчисти ухото
си
хубаво, понеже и ухото е един добър възприемател.
(втори вариант)
А ако то е запушено, това препятства на ухото, на тази антена,
да
възприема вълни от този род, които са здравословни за твоето състояние.
(втори вариант)
Някой път може всичката причина
да
е в главата ти.
(втори вариант)
Разбърканата мисъл е, че няма хармония между теченията магнетизма и електричеството, и вследствие на това започва
да
се набира голямо количество електричество.
(втори вариант)
Вземи малко вода, вчеши
си
косата, докато отстраниш туй електричество, което се е набрало в косата ти.
(втори вариант)
Та по един външен начин може
да
отстраниш електричеството от твоята коса и тъй
да
облекчиш твоя мозък.
(втори вариант)
Разрежете я на тънки колела, турете на едната страна, на другата една кърпа, и за пет, десет, петнайсет, двайсет минути нека тъй
да
седи, за
да
се смени състоянието ви,
да
се махне това електричество от слепите очи.
(втори вариант)
И това напрежение на електричеството ще слезе във вашата симпатическа нервна система, в стомаха, в червата и вие ще усетите едно свиване на състоянието, и пак няма
да
се смени.
(втори вариант)
После лекарят ще каже
да
вземете едно очистително.
(втори вариант)
Но работата и там няма
да
се уреди.
(втори вариант)
Не можеш
да
излезеш ден, два, три.
(втори вариант)
Ако е лятно време, вземи една диня, вземи един резен от нея или пък, ако има, гроздов сок можеш
да
вземеш.
(втори вариант)
Но с това няма
да
се уреди работата.
(втори вариант)
След запичането това ще се пренесе в ставния ревматизъм, докато природата ще те застави
да
мислиш правилно.
(втори вариант)
А можеше тебе нищо
да
не ти струва.
(втори вариант)
Най-първо тебе косата ти е била щръкнала нагоре, тебе те мързи
да
вчешеш,
да
урегулираш твоето състояние.
(втори вариант)
Тогава това състояние ще се пренесе в симпатическата нервна система, в стомаха, в червата, в ставите, в гръбначния стълб навсякъде ще дойде едно болезнено състояние.
(втори вариант)
” Причината е една вътрешна дисхармония, която съществува, с външната природа.
(втори вариант)
Значи между твоето тяло и външната природа не могат
да
се възприемат правилно тия вълни и вместо всяка една вълна
да
ти бъде полезна, тя произвежда раздрусване.
(втори вариант)
А човек не може
да
търпи дисхармония.
(втори вариант)
Може той
да
не е имал никаква умисъл
да
ви дразни, но само една дума в едно изречение може
да
произведе цяла една пертурбация в организма.
(втори вариант)
Та казвам, колко е хубаво човек
да
се самовладее.
(втори вариант)
В дадения случай, когато говориш, ти сам
да
се радваш на речта
си
.
(втори вариант)
Като изказваш думите
си
, ти сам
да
ги чувстваш и
да
се коригираш в дадения случай.
(втори вариант)
Да
не оставаш друг
да
те коригира.
(втори вариант)
3.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
Те ще отдадат това на случайността, или на някакво съвпадение.
Той иска
да
освободи човечеството от този враг, който безпощадно го съблича.
Сега, всички хора искат
да
станат щастливи, и то при най-неблагоприятни условия на живота.
Значи, детето не е заспало, защото времето му дошло, но за
да
се убедите, че в света съществува велик закон, който регулира всички явления.
Само онзи може
да
бъде щастлив, който служи на Бога.
Ако искате
да
разберете, как действува този закон, вие трябва
да
се свържете с него.
А само онзи може правилно
да
служи на Бога, който се е освободил от смъртта.
Тъй щото, когато някой пита, как трябва
да
служи на Бога, казвам: За
да
служиш на Бога, ти трябва
да
се освободиш от смъртта.
Докато не се освободиш от смъртта, ти не можеш
да
служиш на Бога.
Както виждате, станала е една обикновена среща.
Някой иска
да
се ожени.
Казвам: Докато не се освободи от смъртта, въпрос за женитба не може
да
става.
Какво по-необикновено нещо можете
да
видите от моменталното излекуване на човек, който е боледувал цели 38 години?
– Ама аз съм силен човек, ще запазя и
себе
си
, и жена
си
, и децата
си
.
– Ти ще ги запазиш толкова, колкото жабата могла
да
запази квачката и пиленцата й от ноктите на орела.
Някога, в миналото, жабата била поставена на служба,
да
пази една квачка с пиленца.
Според закона за прераждането, навярно той е пак на земята, и като виден професор държи лекции в някой университет и разправя на слушателите
си
, как преди две хиляди години Христос дойде при къпалнята и излекува болния, който лежал 38 години.
Жабата се облякла в униформа – в мундир, с еполети на рамене, със златни копчета – и встъпила в длъжността
си
.
Тя взела една дълга връв и за единия й край вързала квачката с пиленцата, а другият край на връвта закачила на
себе
си
.
Обаче, има начини, посредством които може
да
се провери, дали известен факт е верен, или не.
Необикновените явления, които стават в живота и в природата, имат за цел
да
събудят в човека духовното,
да
го насочат към нещо по-велико и красиво.
Така са вързани за крака на жабата всички съвременни хора и мислят, че са осигурени в живота
си
, защото жабата ги пази.
Обаче, от невиделица някъде, орелът ги вижда, спуща се от височината и ги задига със
себе
си
.
Можем ли
да
схванем и приложим тази реалност, ние сме разбрали дълбокия смисъл на живота.
Като не разбират дълбокия смисъл на живота, хората се стремят към велики работи, искат
да
направят нещо, за
да
увековечат паметта на великите, на заслужилите хора в света.
Първата форма може
да
се представи като човек, облечен с хубави, изящни дрехи.
Като го погледнете, той ви внушава доверие, и у вас се събужда желание
да
се запознаете с него.
Той може
да
се уподоби на едно красиво шише, с хубава форма, от чисто, доброкачествено стъкло, с красиви надписи, обаче, нищо не знаете за съдържанието му.
–
Да
, целият свят е пълен с велики хора, със светии, с гении и таланти.
Съдържанието му може
да
бъде хубаво, а може
да
бъде и лошо.
Ако е въпрос за светии, те се срещат навсякъде, но светията трябва
да
се отличава от обикновените хора.
За
да
се произнесете за съдържанието на шишето, вие трябва
да
го опитате.
Външно може
да
е красив, добре облечен, но за
да
се произнесете за вътрешното му съдържание, вие трябва
да
го опитате.
Втората форма на живота може
да
се уподоби на яденето, което добрият гостилничар е наготвил.
Не само неговият път е осветен, но и пътя на всички, които са в контакт с него.
Щом вкусите от това ядене, вие веднага се задоволявате.
За
да
запази светлината
си
, светията никога не трябва
да
греши.
Щом греши, той не може
да
се нарече светия.
Той може
да
е светия, но мъртъв, а не жив.
Природата се нуждае само от живи светии.
Който може
да
ви донесе такива книги, той е Божественият човек – изразител на Божествения свят.
Следователно, за
да
има представа за целокупния живот, човек трябва
да
съедини физическия, духовния и Божествения свят в едно цяло.
Тези три форми са неразривно свързани помежду
си
.
Той има условия
да
расте и
да
се развива.
Щом расте, той ще се очисти, и един ден ще почне
да
свети, като истински светия.
Кой човек е престъпник, това още не може
да
се каже.
Каква любов може
да
прояви болният?
Каква воля може
да
прояви той?
Въпреки това, Христос беше Син Божий и възкръсна.
Ще събере около
себе
си
10 – 20 различни лекарства и мисли, че като ги употреби, ще се излекува.
Докато вярва в методите и лекарствата на десет лекари, болният никога няма
да
оздравее.
За
да
оздравее, той трябва
да
се предаде в ръцете само на един лекар и напълно
да
му вярва.
Само онзи лекар може
да
лекува, в когото болният вярва напълно.
Лечебните сили се крият в елементите на природата: във водата, във въздуха, в светлината и в храната.
Който не разбира тия разумни закони, размества нещата и създава вън и вътре в
себе
си
дисхармония.
Лекарят е проводник между природата и болния.
„И там имаше някой
си
человек, болен от 38 години." Най-после Христос дойде при него и го излекува.
Следователно, щом болният вярва в своя лекар, последният може
да
извади жизнената сила от тия елементи на природата и
да
си
послужи с тях.
– Защо идат страданията в света?
Ако болният не вярва в лекаря
си
, той не би могъл
да
се ползува от жизнените сили на природата.
– За
да
дойде Христос.
Всеки човек е проводник между природата и
себе
си
, поради което той сам може
да
се лекува.
Ако вие не сте болни, ако не страдате, Христос никога няма
да
ви посети.
Не вярва ли в душата
си
, той се нуждае от външно лице, от човек, който ще послужи като проводник между природата и него.
Кого носят майките на ръцете
си
: малките деца, или старите баби и дядовци?
Всички майки, прости и учени, носят на ръцете
си
само малките
си
деца.
Тъй щото, достатъчно е
да
влезете във връзка с един разумен, интелигентен човек, за
да
просветне вашият ум,
да
започнете
да
работите,
да
учите.
Щом пораснат, те ги оставят сами
да
вървят.
Често хората говорят за хубави, за красиви работи и се произнасят, че те са необходимости в живота.
Дядото и бабата се оплакват от живота
си
и казват: Никой не ни обича.
Затова е казано: „С какъвто дружиш, такъв ставаш." Свързвайте се с добри хора, за
да
станете и вие добри.
Дойде ли въпрос до здраве, до богатство, хората разглеждат тия неща като обикновени, като естествени процеси в живота, вследствие на което не ги ценят.
– За
да
ви обичат хората, вие трябва
да
станете като малките деца.
– Как можем
да
познаем, кой човек е добър, и кой не?
Що се отнася до сиромашията, те я разглеждат, като необикновен, неестествен процес.
Въпреки това, богатият може
да
стане сиромах, и сиромахът може
да
стане богат.
Като дойдат до една по-голяма възраст, те казват: Ние не сме деца вече.
Значи, в живота и в природата може
да
става преминаване от необикновен в обикновен процес и от обикновен в необикновен.
Ние сме големи, всичко разбираме, няма какво повече
да
учим.
Видят ли, че температурата се качва от 37° и стигне до 41°, всички започват
да
се страхуват и казват, че болният свършва.
– Не, докато живее, човек трябва всякога
да
се чувствува дете.
След това температурата постепенно спада, и болният започва
да
оздравява.
Достатъчно е природата
да
постави богатия при положение
да
изгуби богатството
си
и
да
стане сиромах, за
да
придобие той трезви идеи за живота.
Той трябва
да
бъде разумно дете, готово всякога
да
възприема,
да
учи.
Добрият човек се познава по това, че ако влезете в общение с него, вие се разширявате, искате
да
учите,
да
работите,
да
правите добрини.
Само като сиромах той може
да
има ясна представа за сиромашията и
да
се произнася за нея правилно, ако богатият не е познал сиромашията, той ще говори само за своето богатство: за имотите, за къщите за говедата
си
и т.н.
Има три вида деца в природата: първата категория наричат „деца на забавленията", които природата забавлява само а не ги учи.
Добрият човек се познава по някои черти на лицето
си
, но за това познаване се изисква голяма наука.
И ако сиромахът не е познал богатството, той ще говори само за своята сиромашия; за скъсаните
си
дрехи, обуща и т.н.
Те се наричат „галени деца на природата", защото само играят вън и се забавляват.
Като изучават физиогномията, мнозина казват че еди-кой
си
човек е учен, умен, защото има високо, широко чело.
Ако срещнеш един здрав човек, който никога не е боледувал, той ще ви разправя за своите мускули, за това, какво може
да
направи с тях.
Втората категория се наричат „разумни деца на природата", които непрекъснато учат.
Ако посетите един човек, който е боледувал дълго време, той ще ви разправя изключително за болестта
си
.
Интересно е, че когато Христос беше на земята, не се срещаше с царе, с князе, с патриарси, но се движеше повече между страдащи, болни, сакати и с тях се разговаряше.
От най-ранното
си
детство до най-късната
си
старост, човек трябва
да
запази в
себе
си
детинския дух.
Той посети къпалнята, в която отиваха болни
да
се лекуват, и там срещна един болен от 38 години, с когото започна
да
се разговаря.
Рече ли човек
да
мисли, че е възрастен, че е стар, той преждевременно е остарял.
Защо трябва, като воденица,
да
повтаря едни и същи неща?
Защо трябва
да
съжалява за онова, което някога е било, или за това, което сега става?
Христос го запита: “Защо
си
дошъл в това училище?
Ако искате
да
станете гениални, никога не повтаряйте едно и също нещо по два еднакви начина.
Само гениалният човек може
да
чете по тези линии.
Не повтаряйте историята на живота
си
по два еднакви начина.
съм в това училище и още не мога
да
свърша.
– Едно време, като бях млад, всичко можех
да
направя, но сега – за нищо не съм способен.
Питам: Защо туряте хубавите неща в своята млада възраст, а лошите – в старата
си
възраст?
Дали човек е весел, или сериозен, тези линии постоянно се менят.
На всички изпити пропадам.
Един млад разправя, че наскоро се запознал с една благородна, красива мома.
Само опитното око може
да
ги схваща.
Мнозина идват в това училище, поседят година, две, три, свършват и излизат в живота, а аз всяка година оставам, с надежда, дано другата година
да
свърша, но пак оставам
да
повтарям.” “Искаш ли
да
свършиш училището?
Питам: Защо като остарее този човек не разправя, че в младините
си
някога излъгал дъщерята на една бедна вдовица и я изоставил?
Човек, на лицето на когото съществуват тези линии, е всякога красив – и като весел, и като сериозен, замислен.
” “Искам, разбира се.” Христос извади един диплом от джоба
си
, подписа го, подаде го в ръката му и каза: “Хайде, вземи диплома и върви дома
си
!
Човек може
да
говори за своята младост само тогава, когато е влязъл само в един дом, в който е живеела млада, красива мома.
” Този болен беше единственият човек, на когото Христос подписа диплом за свършване на учението по всички правила и изисквания.
Влизал ли е в два такива дома, той нищо не трябва
да
говори за своята младост.
Тези линии не са нито на носа, нито на ушите, нито на челото или на брадата на човека.
В Евангелието не е писано, че Христос е дал диплом на този болен, но това е скрита мисъл, изказана в друга форма.
Колкото и
да
го заставят
да
каже нещо из своята младост, той трябва
да
отговори: Нищо не мога
да
ви кажа, защото животът ми не е бил красив.
Не само животът на обикновения човек не е красив, но даже и животът на светиите не може
да
се изнесе още като красив.
Външно носът на Човека може
да
не е много красив, но вътрешно погледнат, в двойника му има една особено красива линия, която прави носа му красив.
Не е време
да
се изнася живота на хората.
Има хора, които, като се засмеят, стават грозни, а като са сериозни, стават красиви.
– Как
да
не знаеш?
Ако човек преждевременно иска
да
стане светия, той трябва
да
знае, че наред със светийството му ще вървят и неговите престъпления.
Някои хора съзнават това в
себе
си
и се стараят по външен начин
да
се прикрият.
Зад мантията на вашето величие, на вашето светийство се крият множество бръмбари – символи на вашите грехове и престъпления.
За
да
не издадат своята вътрешна дисхармония, те или се засмиват, или стават сериозни.
Колкото и
да
се крият, не могат
да
излъжат нито
себе
си
, нито другите.
„Там имаше някой
си
человек болен от 38 години".
Пред невидимия свят всичко е открито.
Той чакаше
да
дойде времето, часа на неговото спасение,
да
излезе от болницата.
Когато излезе от болницата, човек може вече
да
разправя историята на своя живот.
За
да
се върне човек към своята първична красота, той трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
се пробуди неговото висше съзнание.
Човек казва: Веднъж съм дошъл на земята в тази форма, не мога
да
не греша, не мога
да
не лъжа.
До този момент той няма право
да
разказва нещо от своя живот.
Като се пробуди съзнанието му, той постепенно ще се освобождава от всички стари навици, стари разбирания, които не отговарят на неговия живот.
Значи, има една страница в живота на човека, която той трябва
да
заличи,
да
не я споменава.
Тъй както сте сега, със своите стари разбирания, със своето тяло, не можете
да
влезете в духовния свят.
Когато се разправя, какво направил някой човек, как излъгал, как откраднал, как се скарал или сбил с някого, всички хора наоколо слушат и се смеят, като че се говори за някакви велики подвизи.
За тази страница, именно, е казано в Писанието: „Ще залича греховете им." Какво може
да
разправя човек за
себе
си
, докато е в болницата?
Една година само
да
поживеете там, вие веднага ще се затъжите за земята и ще искате
да
се върнете назад.
Както влизането на някоя опасна болест в един дом внася страх и трепет, такъв страх и трепет произвежда грехът в духовния свят.
Ако рече
да
изнесе една своя добродетел, ще види, че в друго отношение тази добродетел е престъпление.
Мнозина искат
да
влязат в духовния свят, но като неподготвени те ще видят много неща, които не ще могат
да
обяснят.
Какво ще се хвали банкерът със своята пестеливост, ако чрез нея той е станал причина
да
се отнеме хлябът на стотици хора?
Съществата от духовния свят ще минават и заминават покрай вас, без
да
ви кажат една дума.
Те не са горди, но не могат
да
влязат във връзка със същества, които не са отворени още за тях.
Ако надникнете в духовния свят, ще видите грамадни, светли здания, с големи прозорци, които ще приемете за училища.
Божествената красота вдъхновява човека, събужда в него високи идеи и подтици.
Който срещне тази красота, той казва: Радвам се, че видях един красив човек, който осмисли моя живот и внесе в мене радост и веселие.
Както човек не може
да
влезе във връзка с мечка или с боа, така и тия същества стоят далеч от лошите хора.
Ако красотата и богатството на човека служат за съблазън на другите, по-добре
да
останат скрити от техния поглед,
да
не се изнасят навън.
По-добре е някога човек
да
облече дрехата на болестта, отколкото чрез една от своите добродетели
да
съблазни своя брат.
Когато ангел срещне някой грешник, той изважда меча
си
срещу него, завърти го няколко пъти, докато грешникът се простре на земята от страх.
И на земята има добро, добри хора, но ако тия хора отидат в духовния свят, там ще минат за престъпници.
Красива е дрехата на здравето, но красива е и дрехата на болестта.
Голяма е силата и светлината на ангела.
Днес хората прогресират повече по отрицателен, отколкото по положителен път.
Това не значи, че здравият трябва
да
сгреши,
да
престъпи някой закон, за
да
се разболее.
Който иска
да
влезе вътре, той трябва
да
бъде чист и свят.
Ако пък сравните земния престъпник с един от светиите на духовния свят, земният престъпник изглежда като първокласен светия.
Ако иска само отдалеч
да
гледа, това е друг въпрос.
Следователно, в духовния свят и доброто, и злото са силни, големи.
– Болестта ще го доведе до разкаяние,
да
осъзнае грешката
си
и
да
я изправи.
Ангелите слизат на земята за онези души които се разкайват, които искат
да
се освободят от греха,
да
придобият своята чистота.
Затова често някой казва: Не струва човек
да
бъде добър.
Не е болен онзи, който постоянно се оплаква и роптае против съдбата
си
.
Колкото и
да
се изчистят, все ще им остане едно малко петно, една малка дупчица.
Той не иска
да
бъде добър, защото, ако с тази доброта влезе в духовния свят, ще мине за престъпник.
Истински болен е онзи, който непрестанно се моли, който съзнава грешката
си
и я изправя.
Срещате едного, облечен с нови, хубави дрехи, обут със здрави обуща и чорапи, но като се вгледате внимателно в него, все ще намерите една малка дупчица, било на дрехите, на обувките, или на чорапите.
Ако пък е лош и с лошавината
си
влезе з духовния свят, между лошите хора, там той ще изглежда като светия.
Като го видя Христос, запита го: Искаш ли
да
придобиеш това, което
си
загубил?
Човек трябва
да
носи здрави дрехи, здрави обуща.
– Той не може нито
да
се разбере, нито
да
се опише.
– Искам, Господи, но няма кой
да
ми го даде.
Той трябва
да
бъде облечен в нови дрехи, нови обуща – всичко ново.
Който и
да
се заеме
да
го описва, той ще опише един свят, подобен на физическия.
Щом износите дрехите
си
, залейте ги с газ, турете им една клечка кибрит и не мислете повече за тях.
Старото трябва
да
изгори!
Само онзи може донякъде поне
да
опише духовния свят, у когото висшето съзнание е пробудено.
–
Да
, те са родени християни, записани са такива, но какво са приложили, докъде са стигнали, те сами ще
си
отговорят.
Не давай старите
си
дрехи на бедни.
Коя красива мома, родена християнка, би се отказала заради своите идеи, от предложението на някой княз
да
му бъде жена?
Както ти искаш
да
се облечеш с ново, така и бедният се стреми към ново.
Кой красив момък би се отказал от зестрата на някоя млада, красива мома?
Мнозина са правили опити
да
опишат духовния свят, но не са могли.
Щом му се предложат 15,000 долари, той всичко ще остави настрана: и убеждения, и идеали.
Изгори дрехите, с които
си
боледувал, и
си
купи нови.
За
да
се опише, той трябва
да
се види от човек с висше съзнание, който
да
разбира, каквото види там, за
да
може
да
го преведе в образи, съответни на земните.
Щом красивата мома види княжеския син, тя ще закачи на стената своите убеждения, своето верую.
Изгори книгата, която
си
писал в отчаянието и в обезсърчението
си
, и напиши нова.
Само така той може донякъде
да
стане понятен и разбран за хората.
Който е ходил в духовния свят, може
да
каже само, че той е много красив, но по никой начин не може
да
го опише.
Какво могат
да
ви допринесат вашите убеждения, щом така лесно се продават?
Сега, желая всеки от вас
да
напише една нова книга,
да
нарисува нова картина и
да
започне нов живот.
Никое човешко перо не е в състояние
да
опише красотата на духовния свят.
Следователно, ако не сте родени с добродетели, никой не може изкуствено
да
ви ги присади; ако сте родени с добродетели, никой не може
да
ви ги отнеме.
Никой не може
да
разбере, къде се крие красотата на добрия, на любещия човек.
Същото може
да
се каже и за здравето, за знанието, за дарбите на човека.
Те нито се предават, нито се отнемат.
Работете съзнателно, че когато Христос дойде при вас
да
ви лекува, веднага
да
станете от леглото, на което сте лежали 38 години, и
да
издържите изпита
си
.
Здравето може само
да
се закрепва, но не и
да
се предава.
Не е въпрос
да
се апелира към Божията милост, но
да
учим,
да
работим,
да
издържим изпита
си
пред Него.
Красотата е нещо вътрешно, което се проявява и в очите, и в носа, и в устата, но къде именно, на кое място – не може
да
се каже.
От човека зависи
да
задържи и разработи в
себе
си
онова, което природата е вложила в него, но не и
да
го придобие отвън.
Като ученици, вие трябва
да
учите уроците
си
, без никакви отклонения, без никаква лъжа.
Какъвто и учител
да
ви поеме, той не може
да
направи от вас повече от това, което природата е вложила в вас.
Отидете ли при Бога, едно желайте –
да
учите.
„И там имаше някой
си
человек, болен от 38 години." Като цитирам този стих, не ви желая същата опитност, но ви изнасям един герой, живял преди две хиляди години.
Аз бих желал и в сегашния век
да
има такива герои като образци.
– Защото природата е вложила в човека повече възможности, отколкото той предполага.
Човек трябва
да
бъде герой, че и 38 години
да
лежи,
да
бъде готов
да
посрещне онзи велик човек, когото Бог изпраща при него,
да
го познае и разбере и
да
каже: Видях Го и познах Го!
От него се иска работа, постоянство,
да
развие дарбите и способностите
си
.
Който има любов, той е красив.
За
да
постигне това, той трябва
да
се свърже с живата природа.
Лекуваха ме, без
да
ме излекуват.
С други думи казано: Той трябва
да
се свърже с живия Господ,
да
Му служи с любов.
Един ден дойде при мене човек, каза ми
да
дигна одъра
си
, и аз го дигнах.
Много хора имат красиви очи, правилни носове, красива уста, правилни черти на лицето, но въпреки това не са красиви.
Хората сами се заблуждават, като търсят Бога някъде на небето.
Ако изтълкувате разказа правилно и можете
да
го използувате, вие ще се свържете вътрешно с живата природа и ще придобиете от нея онова, което ви липсва.
„Болен от 38 години."
Да
бъде човек цели 38 години болен, това е изключително явление в живота.
Това, което хората наричат „небе", ни най-малко не е небето, което виждаме.
Мнозина се оплакват, че страдат, че боледуват, че ги мъчи нещо.
Затова, когато се говори за Бога, те отправят погледа
си
нагоре, към небето.
Повече или по-малко, човек все ще страда.
Защо и за какво страда, не е важно – все има никаква причина.
Тогава, като престане
да
мисли за земята, човек е вече на небето.
Някой млад човек свършил университет, иска
да
стане професор.
Щом престане
да
мисли за небето, той слиза на земята, в ада.
Ходи натук-натам, среща се с учени, с видни хора, всички му обещават
да
го направят професор, но в края на краищата не успява.
Щом слезе в ада, човек започва
да
греши.
И той боледува цели 38 години, че не е могъл
да
стане професор.
Друг млад човек срещнал една красива мома, влюбил се в нея, иска
да
я вземе за жена.
Значи, човек има свобода само в едно отношение – когато греши.
Обикаля натук-натам, не смее
да
й предложи.
Докато се реши
да
й предложи, тя се оженила за друг.
Да
прави добро, това е длъжност на човека.
И след това този млад човек боледувал цели 38 години, че не е могъл
да
се ожени за красивата мома, която обичал.
Друг някой иска
да
стане милионер, но не може
да
успее.
Всеки човек е свободен
да
греши.
Някой пък е роден слаб, хилав, иска
да
придобие здраве, но не може.
И най-после, като не могат
да
постигнат желанията
си
и като не разбират причините за своя неуспех, казват: Божия работа е тази.
– Защото
си
свободен.
Това значи: Само Божият ум е в състояние
да
разбере онова, което за Човека е неразбрано.
– Ама аз не искам
да
греша.
И, след като човек боледува 38 години, ще дойдат един, втори, трети
да
го утешават по един или друг начин.
– Щом не искаш
да
грешиш, ти трябва
да
се ограничиш.
Лесно е човек
да
се ограничи, но мъчно е
да
придобие свобода.
За
да
не става нужда
да
утешават Човека, по-добре нека той бъде доволен от това, което има.
Лесно е
да
се ограничиш в разпиляване на богатството
си
, но мъчно е
да
го придобиеш.
Няма защо
да
търси красива жена.
Да
имаш голямо богатство, това не зависи от тебе.
Много условия, външни и вътрешни, са нужни, за
да
стане човек богат.
Тръгне ли
да
търси друга, по-красива, той ще се натъкне на противоречия, с които не може
да
се справи.
Противоречията, на които човек се натъква, имат за цел
да
го заставят
да
мисли,
да
реши въпроса, защо е дошъл на земята.
Щом ви дават говеждо месо, бъдете благодарни и на него.
Вие искате
да
бъдете щастливи, но за
да
придобиете щастието, трябва
да
познавате условията и законите, върху които почива то.
Няма защо
да
търсите кокошо месо.
Ще кажете, че сте вегетарианци, не търсите нито говеждо, нито кокошо месо.
– В едно отношение сте вегетарианци, но в друго сте още месоядци, мязате на културните хора, които обичат
да
ядат месо.
Никой не е в сила
да
отнеме това щастие на човека.
Какво по-голямо щастие от това,
да
има човек приятел, на когото
да
разчита напълно?
Тъй щото, дойде ли някой
да
ви убеждава, че можете и без красива жена, че и без професорска катедра можете
да
живеете, той е човекът, който иска
да
ви застави
да
предпочетете пастърма пред кокошка.
Какво по-голямо щастие от това,
да
има човек такова знание, което от нищо
да
не се разклаща?
Видите ли, че някой човек страда за непостигнатите
си
желания, не му казвайте, че не трябва
да
скърби, но запитайте го, колко време чака, за
да
постигне желанията
си
.
Какво знание е това, ако всеки философ може
да
го разколебае?
И, ако ви каже, че 38 години вече са се изминали, откак очаква
да
постигне едно свое желание, кажете му, че заслужава не само 38 години
да
чака, но и 60 години има смисъл
да
чака.
Каква вяра е тази, която от най-малкото изпитание се разколебава, и човек започва
да
се съмнява, съществува ли Бог или не, има ли душа или не, има ли дух, или не?
Когато видите, че ученият работи, прави усилия, за
да
стане професор, кажете му, че не само един живот трябва
да
се стреми към професорство, но има смисъл и десет живота наред
да
работи в това направление, само
да
постигне желанието
си
.
На младия момък, който търси красива мома, кажете
да
не се обезсърчава.
Има четири неща, в съществуването на които човек никога не може
да
се усъмни: в съществуването на неговия дух, на неговата душа, на неговия ум и на неговото сърце.
Десет живота наред нека търси, докато най-после я намери.
Човек трябва
да
прави усилия в живота
си
,
да
работи, докато постигне своя идеал.
Който не вярва в съществуването на душата
си
, той не може
да
вярва и в съществуването на Бога.
„Там имаше някой
си
человек, болен от 38 години." Когато видя този болен, Христос го запита: Защо седиш тука?
Докато не познаете душата
си
, за Бога можете
да
имате само една абстрактна идея.
Пропаднах на изпита, а сега чакам реда
си
,
да
бъда отново изпитан.
Той замести изпитната комисия.
Болният издържа изпита
си
.
– Душата е това, с което човек преживява най-красивото, най-мощното, най-възвишеното, най-благородното.
Никой не може
да
се отдели от душата
си
.
Влез в живота
да
работиш.
Рече ли
да
се отдели от душата
си
, човек или ще умре, или ще заспи.
Като влезе в живота, между хората, той започна
да
разказва, как е оздравял, какво е научил през тези 38 години.
Както човек не може
да
отдели живота от съзнанието
си
, така също не може
да
отдели душата
си
от самия
себе
.
Научих се
да
чакам, придобих търпение.
По-лесно човек може
да
отдели съзнанието от
себе
си
, отколкото самия живот.
След това трябваше
да
дойде най-главният професор
да
ме изпита и
да
ми даде диплом за завършено образование.
По-лесно може
да
отдели идеята за смъртта от
себе
си
, отколкото идеята за живота.
Човек трябва
да
има висок идеал,
да
желае
да
бъде изпитан от най-видния професор в света и от него
да
получи диплом.
Дали вярвате в това, то е друг въпрос.
Красивият момък трябва
да
се ожени за красива мома.
Важно е, че безверието внася всички нещастия и страдания в човешкия живот.
С години ще я чака, но красивата мома трябва
да
бъде идеал на неговата душа.
Причината за безверието на хората се дължи на това, че те искат
да
отделят душата
си
от своето съзнание.
Дотегне ли му
да
чака и намери друга мома, пак красива, той няма висок идеал.
Хората не подозират даже, че нещастията и страданията им се дължат, именно, на отричане на душата, или отричане на самия живот.
Красивият момък може
да
се ожени само за красива мома.
Под думата „живот" разбираме общата, целокупната душа, която функционира в живата природа.
И като болен, и като здрав ще чакаш красивата мома, ще чакаш най-видния професор в света.
Измениш ли на своя идеал, с тебе всичко е свършено.
Следователно, всеки човек трябва
да
държи в
себе
си
идеята, че е безсмъртна душа.
Той трябва
да
вярва, че душата не може
да
се опетни, не може грях
да
я засегне, не може
да
умре.
Да
боледува човек, това значи всички частици на тялото му
да
бъдат засегнати:
да
го боли мозъка, сърцето, дробовете, стомаха –
да
няма частица от тялото му незасегната.
От човека зависи
да
умре, или не.
Да
боледува човек, това значи, така
да
бъде засегнато тялото му, че
да
няма мир нито във физическия, нито в духовния, нито в умствения свят.
Христос казва: „Имам власт
да
положа душата
си
, имам власт и
да
я взема." Това значи: имам власт доброволно
да
умра, имам власт и доброволно
да
живея.
Някой казва, че е болен, но все още има надежда за оздравяване.
Христос е човекът, Който знае, кога как
да
постъпи.
Когато дойде в положение
да
изгуби подкрепа отвсякъде, той пак трябва
да
остане непоколебим и твърд в убежденията
си
.
Оживяването, възкресението подразбира крайният предел, до който животът може
да
се развие и прояви.
Има нещо у човека, което никога не отпада.
Ако ограничаването произлиза от самия човек, той е господар на живота
си
; ако ограничаването произлиза от други хора, от външни причини, той е роб, слуга на условията.
При каквито условия и
да
попадне, той все вярва, че ще изплува по някакъв начин.
Без душа не могат
да
функционират нито духът, нито умът, нито сърцето на човека.
Това е Божественото у човека, което никога не отпада.
Душата е велико звено в природата.
Изгуби ли вяра и в него, човек тръгва по врачки, по гадатели, дано му кажат, какво
да
прави, какво му предстои
да
преживее и т.н.
Тя крие в
себе
си
велики тайни.
Според мене, всеки човек може
да
бъде гадател на
себе
си
.
По-добър гадател от самия него няма.
Ако човек сам не знае, какво ще му се случи, как ще могат
да
му гадаят външни хора?
Христос посети болния от 38 години главно за това, че той вярваше в душата
си
.
Някой има
да
плаща няколко полици, които постоянно отлага.
Той има вяра
да
чака цели 38 години пред къпалнята,
да
влезе във водата след размътването й от ангел Господен.
Трябва ли това нещо
да
му предсказват различни гадатели?
Докато дойде неговият ред, други го изпреварваха, и той трябваше
да
чака следната година,
да
слезе ангелът и отново
да
размъти водата.
Като не плащаш задълженията
си
, ще те бият, ще те затварят, ще ти налагат глоба и т.н.
Но все не можеше
да
се вреди.
Трябва ли при това положение
да
търсите някой
да
ви гледа на восък, на боб или на карти?
Трябва ли
да
търсите астролог
да
ви предсказва бъдещето?
Той взима датата на рождението ви и по дадена таблица изчислява, какво е било съчетанието на планетите в момента на раждането ви.
Христос, най-великият човек в духовния свят, дойде при този болен и му каза няколко утешителни думи, даде му диплом за свършен курс на науките и след това каза: “Хиляди години ще се проповядва това, което се случи днес.”
Кой от вас не би желал
да
бъде на положението на този болен,
да
лежи цели 38 години, за
да
дойде Христос при него и
да
го излекува?
„И там имаше някой
си
человек, болен от 38 години." Какви бяха планетните влияния върху този болен?
Днес, колко години най-много може
да
бъде човек болен?
В момента на неговото раждане, Слънцето, Марс, Венера и Юпитер били в своя залез, а не в изгреви.
След това от невидимия свят ще изпратят за него специален човек, който
да
го излекува.
Като го излекува, всички хора ще говорят за него, по какъв чуден начин е бил излекуван.
И тъй, който иска
да
бъде почитан и уважаван, той трябва добре
да
разбира идеята за душата,
да
знае, че душата е свободна, независима.
Единствената му надежда е била в земята – на нея само той разчитал.
От човека зависи
да
бъде свободен, или
да
се ограничи.
Съзнателният човек и като умира, и като живее превръща всичко в добро.
Той станал причина за обръщането на тия планети в друга посока, благоприятна за дадения болен.
Съзнавате ли това, можете ли доброволно
да
го приемете, вие сте в положението на човек, когото Христос може
да
посети.
До срещата
си
с Христа, неговата земя беше спряла движението
си
.
Щом видя Христа, земята на болния се раздвижи, съзнанието му се издигна нагоре, и всички планети, които не му благоприятствуваха, влязоха в зоната на своя изгрев.
Думите на Христа, „Дигни одъра
си
и ходи", отправени към този болен, означават: Напусни старите идеи, откажи се от живота, който досега
си
живял и върви напред!
Който е болен, който има недоразумения, той трябва
да
има характера на онзи човек, който е боледувал 38 години.
Следователно, ако искате и вие
да
се освободите от старото, което ви е измъчвало досега, напуснете леглото
си
, дигнете одъра
си
и вървете напред.
Този характер ще му помогне
да
се излекува,
да
се справи с всички изпитания и мъчнотии в живота
си
.
Никога не дръжте в ума
си
спомена за някоя своя болест, или за някакво минало нещастие.
Когато знае причината на своята болест, човек лесно може
да
се лекува.
Запазете в съзнанието
си
опитностите от всичко преживяно, но не и техните горчивини.
Казвате: Как
да
забравим загубите, които сме преживели?
Как
да
забравим деня, когато разбойници влязоха в дома ми и обраха всичкото ми злато?
Съзнанието е свързано с двойника, тъй нареченото второ тяло на човека, или посредник на силите в природата.
Представете
си
, че трябваше
да
носите това злато на гърба
си
.
Значи, двойникът е апарат, чрез който се проявяват силите, енергиите на природата.
Какво щеше
да
стане с вас, ако сърцето ви беше слабо?
Физическото тяло на човека живее благодарение на своя двойник.
Всред пътя щяхте
да
капитулирате.
Сърцето ви щеше
да
се пръсне, а вие щяхте
да
паднете мъртъв на земята.
Ако тия отношения не са хармонични, в човека се зараждат ред болезнени състояния.
Какво ще ви ползуват парите, ако изгубите живота
си
?
И обратно: когато някой от органите на физическото тяло заболее, хармонията между двойника и физическото тяло се нарушава.,Ето защо, за
да
се излекувате от болестта
си
, първата ви работа трябва
да
бъде насочена към възстановяване правилни отношения между духовното и физическото тяло на човека.
По едно време детето започнало
да
плаче.
Едно трябва
да
знаете: Един ден смъртта ще дойде, по-страшна от всички разбойници на земята и ще вземе не само парите ви, но ще оголи костите ви, ще изпразни главата ви и тогава ще
си
отиде.
Докторът го взел на ръце, носил го, люлял го, но вместо
да
престане, то все повече усилвало плача
си
.
Той започнал
да
му дава мляко, кашичка, дано го залъже по някакъв начин, но всичко било напразно.
Плачът се усилвал, а докторът се видял в чудо, не знаел, как
да
се справи с това положение.
Най-после му дошло на ум
да
се моли.
– Философия е, наистина, но такава философия, която изключва всички залъгвания, всички заблуждения.
Започнал
да
се моли ту на един, ту на друг светия,
да
му помогнат, но никаква помощ не му дошла.
Като се молел известно време, той изпаднал в особено духовно разположение, успокоил се малко и се обърнал с молба към Христа, Той
да
му помогне.
Наистина, след малко детето престанало
да
плаче и заспало.
По три-четири пъти на ден господарят им ги храни, наглежда ги, с искрено желание в
себе
си
да
ги угои.
Като не разбират неговата интимна мисъл, те се радват на господаря
си
и се произнасят за него, че е добър човек.
Докторът й разправил цялата история и се зарекъл друг път
да
не остава сам с детето.
Дойде ли Коледа, господарят им взима нож и влиза в кочината.
Молитвата на бащата е помогнала
да
се възстанови хармонията между двойника и физическото тяло на детето.
Следователно, ако една болест е в състояние
да
застави човека
да
потърси Бога, тя е на мястото
си
.
Който е ходил на този свят, той го е видял - намира го за много красив, но не може
да
го опише.
(втори вариант)
Никога не се заемайте за перото
да
описвате онзи свят.
(втори вариант)
Имам власт
да
живея,
да
възкръсна - това значи
да
дойда до крайните предели, дето животът може
да
се развива.
(втори вариант)
Никой не може
да
опише в какво седи хубостта, красотата в лицето на един добър, любещ човек.
(втори вариант)
Ако това ограничение произлиза от него, той е господар; ако това ограничение произлиза от други - той е раб, слуга.
(втори вариант)
Казвам: умът и сърцето не могат
да
функционират без душа, нито пък човешкият дух може
да
се прояви без душа.
(втори вариант)
Душата е едно от великите звена в природата.
(втори вариант)
Има известни мерки, които действат и на лицето, и на устата, но не могат
да
се поставят никъде.
(втори вариант)
И устата има своето предназначение - тя постоянно взима и дава това, което й се дава, и после го изпраща в стомаха.
(втори вариант)
И когато Христос дойде на земята, посети този болен от трийсет и осем години, защото той вярваше в душата
си
.
(втори вариант)
Как ще опишете красотата, ако трябва
да
я опишете?
(втори вариант)
Ще кажете: „В хубавото лице, в сините очи." Че кой няма сини очи?
(втори вариант)
Той с години седеше в тази къпалня, дето всяка година слизаше един ангел и размътваше водата, но за него не дойде, не слезе.
(втори вариант)
Мнозина имат правилни носове, но любовта нямат в
себе
си
.
(втори вариант)
Един от най-великите хора в духовния свят дойде за него и му каза една утешителна дума, като му даде диплом и каза: „Отсега нататък с хиляди години ще се проповядва в света какво ти е казано." Питам: не бихте ли желали и вие
да
сте в положението на този човек -
да
лежите болен трийсет и осем години?
(втори вариант)
Много хора имат червени устни, но любовта нямат в
себе
си
.
(втори вариант)
Някои страдат година, две, три - все ги мъчи нещо.
(втори вариант)
Има
си
за това причини.
(втори вариант)
Някой учил, свършил известни науки, искал
да
стане виден професор, но не могъл - мъчи го това нещо, не може
да
постигне това, което желае.
(втори вариант)
Човек, който иска
да
бъде почитан и уважаван в света, трябва
да
схване идеята за душата,
да
схване идеята, че е свободен, независим.
(втори вариант)
Той
си
въздъхва, мъчи се -професорският стол седи в неговия ум.
(втори вариант)
От самия човек зависи
да
е свободен или
да
се ограничи.
(втори вариант)
Някой
си
мечтае
да
намери най-красивата жена в света, но не я намира.
(втори вариант)
И тогава можем
да
кажем, че Христос, Син Божий, или както и
да
Го наричаме - Великото, Божественото, благоволява
да
посети един болен и
да
се разговаря с него.
(втори вариант)
Той ходи, търси я, цели трийсет и осем години все за нея мисли, за нея въздиша, но никъде я няма - за нея боледува.
(втори вариант)
Друг някой искал
да
стане най-големият милионер -ходи, въздиша, какво ли не мисли, но не може
да
успее.
(втори вариант)
Някои казват: „Дотегна ни
да
боледуваме." Казвам: всяка болест може
да
се отстрани, като се намерят причините й.
(втори вариант)
Друг иска
да
бъде здрав, но майка му го е родила хилав, сгърбен.
(втори вариант)
Той ходи натук-натам и най-после казва: „Божия работа." За всички неща, които не можем
да
разберем, казваме: „Божия работа." То значи: всички неща, които ние не можем
да
разберем, само Божият ум може
да
ги разбере.
(втори вариант)
В предната част на мозъка се намират известен род бели нишки, в които функционира нашето съзнание, с което е свързан двойникът - тъй нареченото второ тяло на човека, или посредник на силите, които функционират в природата.
(втори вариант)
Като боледуваш трийсет и осем години, ще дойде един
да
те утешава по един начин, друг - по друг начин.
(втори вариант)
Значи двойникът е апарат, дето функционират силите.
(втори вариант)
Казват: „Не ти трябва красива жена, бъди доволен от тази, която имаш." То е все едно
да
кажете някому, че и биволското месо не е лошо, нека го предпочете пред кокошето.
(втори вариант)
Казвам: ако отношенията между двойника и физическото тяло са правилни, човек може
да
живее,
да
бъде здрав; ако тези отношения са неправилни -явяват се известни дисхармонични състояния.
(втори вариант)
Когато известни органи от физическото тяло на човека заболеят, двойникът му не е в правилна връзка е него, затова постарайте се по един или друг начин
да
влезете в правилна връзка,
да
възстановите връзката между духовното и физическото тяло.
(втори вариант)
Ние сме вегетарианци."
Да
, но едно време между вас имаше много месоядни, малко бяха вегетарианците.
(втори вариант)
Взимам го на ръце, разхождам го, какво ли не правих с него - не може
да
се смири, плаче и плаче.
(втори вариант)
Питам: може ли
да
ви утеши този живот, в който ви предлагат десетгодишна пастърма?
(втори вариант)
Не бях се молил отдавна, взех сега
да
се моля.
(втори вариант)
Та всеки, който ви аргументира, доказва, че вие трябва
да
се задоволите със старото биволско месо пред кокошето - това е равносилно на предложението
да
заместите с грозната хубавата ясена.
(втори вариант)
Като
си
дойде жена ми, казвам й: „Още един път
да
ме не оставяш сам с това дете.
(втори вариант)
То ме накара
да
се моля на Бога и на светиите."
(втори вариант)
Ако ще му говориш нещо, кажи му: „
Да
съм на твое място, и аз бих скърбял.
(втори вариант)
Казвам: ако една болест по същия начин може
да
ви накара
да
викате един, че втори светия, и най-после -
да
се обърнете към Господа, добре дошла тази болест.
(втори вариант)
Щом се обърнете към Господа, и болестта ви ще мине.
(втори вариант)
" „Трийсет и осем години." „
Да
бях на твоето място, и шейсет години бих скърбял, и шейсет години не бих се утешил, ако не постигна професорски чин." Тъй трябва
да
се насърчава: и шейсетгодишен
да
стане - професор
да
стане.
(втори вариант)
философите, логиците ще кажат: „Не е помогнала молитвата на доктора, но едно съвпадение има тук, че това дете заспало." Както и
да
е, не е важно какво мислят те, но казвам: ако едно съвпадение се повтаря един, два, три, пет и сто пъти все по същия начин, това вече не е случайност.
(втори вариант)
И десет пъти
да
се прераждаш, все за професор мечтай -професор
да
станеш.
(втори вариант)
Не че времето е дошло
да
заспи детето, но в света има един велик закон, който регулира нещата, и вие трябва
да
направите връзка с този закон.
(втори вариант)
И на онзи момък, който търси красивата жена, пак кажи: „И десет пъти
да
се прераждаш, все красивата мома, красивата жена търси, докато я намериш."
(втори вариант)
Според закона на прераждането, той е пак на земята като виден професор, който чете своята теза по книги и казва: „Преди толкова и толкова години лежах трийсет и осем години болен и такъв и такъв човек ме срещна и ме излекува." Питам: ако при вас дойде един такъв човек и ви каже, че преди еди колко
си
хиляди години беше болен трийсет и осем години, ще повярвате ли?
(втори вариант)
Ще кажете, че му дошли на ума такива работи, обаче има един закон, според който нещата може
да
се проверят верни ли са, или не са.
(втори вариант)
Той започна
да
разправя как е оздравял.
(втори вариант)
Необикновените работи в света идват за събуждането на един по-висок и благороден живот.
(втори вариант)
Той казваше: „Научих се най-важното -
да
чакам.
(втори вариант)
Трябваше
да
чакам трийсет и осем години в училището
да
дойде най-важният професор -Той
да
ме изпита, и тогава
да
завърша своето образование." Ако красивият момък не може
да
се ожени за красивата мома, това става по единствената причина, че той не е намерил тази красива жена.
(втори вариант)
Каже ли той, че не е само една красива мома - може и друга
да
намери, той не живее по високия идеал.
(втори вариант)
Не, момъкът, който търси високия идеал, той ще чака дълго време, докато намери красивата мома.
(втори вариант)
Онова, което можем
да
схванем и приложим - то ще ни даде смисъла на живота.
(втори вариант)
Може ли
да
опишете какво нещо е болестта?
(втори вариант)
Сега
да
ви представя физическия живот в три форми:
да
вземем един човек, който външно е облечен добре - с нови, хубави дрехи.
(втори вариант)
Да
си
болен, това подразбира
да
те боли всяка частица на тялото,
да
те боли сърцето, мозъкът - всичко
да
се разтърси в тебе, че никъде
да
не намериш място -нито във физическия, нито в духовния, нито в умствения свят.
(втори вариант)
Някой казва: „Болен съм, но все имам надежда." Имаш ли още надежда, това не е никаква болест.
(втори вариант)
Естествено, идеално в света е винаги
да
избираш най-красивата форма.
(втори вариант)
Истински болен разбира
да
останеш без никаква подкрепа нито във физическия, нито в духовния, нито в умствения свят, и при това
да
останеш непоколебим.
(втори вариант)
Ако ти избираш най-грозната форма, ти
си
посредствен човек.
(втори вариант)
Ако ти дадат десет хубави шишета, направи
си
избор.
(втори вариант)
Ако не избереш най-хубавото, най-красивото и най-здравото шише, ти не
си
умен човек.
(втори вариант)
Той не може
да
си
обясни какво е това нещо, но все вярва, че по някакъв начин работите му ще се довършат.
(втори вариант)
Сега, ако един умен човек тури в красивите шишета по-лошо съдържание, а в грозните - по-хубаво, все едно ли е в този случай
да
изберете красивите шишета?
(втори вариант)
Ако ние изгубим тази вяра, ще дойдем до положението
да
вярваме във врачки - те
да
ни казват какъв късмет имаме.
(втори вариант)
Те всякога не могат
да
имат хубаво съдържание - някога се съвпада, но някога не.
(втори вариант)
Тогава човек трябва
да
прави проверка.
(втори вариант)
Човек сам трябва
да
си
врачува.
(втори вариант)
Ако избираш най-хубавото шише с най-хубаво съдържание, ти
си
умен човек.
(втори вариант)
Той може
да
стане врач на всички онези, които са врачували.
(втори вариант)
Аз правя уподобление: ако имаш един слуга, който ти носи най-хубавото ядене, яденето представлява духовния свят - той е добър слуга, вярно ти служи.
(втори вариант)
Като ходя тук-там по съвременните банки и видя кой колко има
да
плаща, ще му кажа: „Ти имаш
да
плащаш сто полици с такъв и такъв падеж, толкова пъти
си
пресрочвал и т.н." Питам: отде знае врачът какво има
да
ти се случи?
(втори вариант)
Този слуга може
да
ти съгради къща - това е от чисто материалния свят.
(втори вариант)
Ако той може
да
съгради най-хубавата къща, а не може
да
донесе най-хубавото ядене, той е добър слуга само при градене на къщата.
(втори вариант)
Ако пък може
да
ти донесе най-хубавото ядене, той е добър слуга по отношение яденето.
(втори вариант)
Ако отидеш при някой астролог, и той може
да
врачува.
(втори вариант)
Не може ли
да
ти донесе най-хубавите книги, той не е най-добрият слуга.
(втори вариант)
Ще разгледа съчетанието на звездите, на планетите, ще знае какви нещастия те дебнат, какво щастие и т.н.
(втори вариант)
Казвам: ние трябва
да
съединим материалния свят - света на външните форми, с духовния и с Божествения свят.
(втори вариант)
Каква полза за болното тяло, покрито със струпеи,
да
го облечеш с най-хубавите копринени дрехи?
(втори вариант)
" Астролозите ще каясат, че Венера или Марс, или Юпитер имат известно влияние върху даден човек и т.н.
(втори вариант)
Питам: каква любов може
да
се прояви в едно болно тяло?
(втори вариант)
Болен човек може ли
да
прояви любовта?
(втори вариант)
Слънцето не беше в изгрева, а в залеза
си
- едно лошо съчетание; Марс също беше в залеза
си
; Венера - в залеза
си
; Юпитер - в залеза
си
, а само земята беше в своя изгрев.
(втори вариант)
Не само това, но болният човек не може
да
прояви и никаква интелигентност.
(втори вариант)
Единствената надежда на този болен беше само земята.
(втори вариант)
За него всичко беше в своя залез.
(втори вариант)
Той казва: „Донесете ми някое лекарство." Събере наоколо
си
двайсет-трийсет лекарства и мисли, че като ги употреби, ще стане здрав.
(втори вариант)
Този залез продължи цели трийсет и осем години, и трябваше
да
се яви един вещ човек в света, за
да
могат всички планети за него
да
се завъртят -
да
вземат обратна посока.
(втори вариант)
Дотогава неговата земя не се въртеше, тя се беше спряла като месечината, но щом дойде Христос, завъртя се неговата земя, завъртя се и неговото съзнание, и всички други планети дойдоха в своя изгрев.
(втори вариант)
Може
да
те лекува само онзи човек, в който вярваш напълно.
(втори вариант)
Ако вярваш в двайсет души, нито един не може
да
те лекува, но ако вярваш в един лекар - той ще може
да
те лекува.
(втори вариант)
Затова Христос му каза: „Вдигни одъра
си
, напусни всички свои стари идеи, излез от това, което
си
живял досега."
(втори вариант)
Този закон може
да
се провери.
(втори вариант)
И ако ние искаме
да
се освободим от старото, от онова, което ни е терзало дълго време, като дойде великият човек за нас, ние трябва
да
напуснем старото място и
да
се освободим от всички стари неприятни спомени.
(втори вариант)
Всички лекари, в които имаш вяра, само те могат
да
те лекуват, защото могат
да
събудят вярата в тебе.
(втори вариант)
Никога не
си
спомняй за някоя своя болест, никога не
си
спомняй за някое свое нещастие, ако искаш
да
бъдеш здрав човек.
(втори вариант)
Целителните сили се крият в самата природа -във водата, светлината и въздуха.
(втори вариант)
Спомняш ли
си
го, спомни
си
го само като някакво далечно възпоменание.
(втори вариант)
Всеки, който може
да
повярва в мене, той се нуждае от една жизненост, която аз мога
да
извадя или от водата, или от светлината, или от въздуха, защото аз съм проводник на природата.
(втори вариант)
Но ако той не вярва, тази сила не може
да
се извлече.
(втори вариант)
Носил
си
петдесет килограма злато на гърба
си
и този разбойник те обира.
(втори вариант)
Всеки от вас е такъв проводник, вследствие на което всеки сам може
да
се лекува.
(втори вариант)
Ако повярвате в душата
си
, вие може
да
се лекувате.
(втори вариант)
Ако нямате тази вяра, необходимо е
да
дойде един човек отвън и той
да
стане проводник между вас и природата.
(втори вариант)
Ако ти трябваше
да
носиш този голям товар на гърба
си
, щеше
да
стане някакъв разрив на сърцето ти, а той те е освободил от това нещастие.
(втори вариант)
Когато вие дойдете в съприкосновение с един разумен, интелигентен човек, вие се хармонирате с него - той става проводник и вашият ум започва
да
просветва и вие работите.
(втори вариант)
Той ще каже: „Дойде един разбойник, който ме обра." Казвам: когато смъртта дойде, тя ще обере не само чувалите с парите; тя ще обере и мускулите, и костите, ще изпразни главата ви и, ще остави само една празна глава, та когато дойде някой учен философ, ще вземе главата ви
да
я разглежда как сте живели.
(втори вариант)
Някой астролог пък ще разглежда как са устроени костите ви.
(втори вариант)
Влезете ли във връзка с лошите хора, вашият ум потъмнява и вие не можете
да
разсъждавате.
(втори вариант)
Питам: де е този богат човек, който носеше петдесет килограма злато на гърба
си
?
(втори вариант)
Казвате: „Това е философия." философията в живота, именно, не седи в това -
да
имаме едни временни залъгвания.
(втори вариант)
Когато срещнете добър човек, вие
си
казвате: „Как
да
го познаем, че е такъв?
(втори вариант)
Всеки ден господарят ни залъгва с малко ядене, той ни донася по четири-пет пъти на ден ядене, а ние казваме: „Много благочестив човек е нашият господар." Обаче той
си
точи ножа и като дойде Коледа, опапва ни мес-цето, като оставя само костите ни.
(втори вариант)
Сегашните хора измерват е термометър топлината и щом се разболее някой, веднага турят термометъра и казват: „Трийсет и седем и половина градуса, трийсет и осем, трийсет и осем и половина, трийсет и девет, трийсет и девет и половина, четирийсет, четирийсет и един градус" - дойде ли до четирийсет и един градус, казват: „Ще свърши вече." След четирийсет и един градус температурата започва
да
спада.
(втори вариант)
Всички тези прасета ги изпраща все на онзи свят.
(втори вариант)
Обаче, когато видите един добър човек - дали го познавате, или не, във вашия ум ще стане едно разширение, ще се яви нова светлина, нови мисли и желания, които досега никога не са се проявявали.
(втори вариант)
Срещнете ли един добър човек, у вас се заражда желание
да
четете някоя хубава книга,
да
посетите някоя бедна вдовица и казвате: „Досега не съм живял добре, но искам
да
направя нещо хубаво." По това се познават добрите хора, а за
да
го познаеш по лице, ти трябва
да
бъдеш много учен човек.
(втори вариант)
Някога казвате: „Този човек има красиво, широко чело." Че и много крадци имат широки, големи чела.
(втори вариант)
И тогава в Писанието четем: „Последния враг, с който духовният свят се бори, е смъртта, от която той иска
да
ни освободи." Тя ни очаква.
(втори вариант)
„Ами брадата им каква е?
(втори вариант)
И тъй, ние сега искаме
да
станем щастливи в света при неблагоприятни условия.
(втори вариант)
Ако ти искаш
да
служиш на Бога, най-първо трябва
да
се осигуриш,
да
се освободиш от смъртта.
(втори вариант)
Аз бих поставил този закон за разумните хора така: пита ли някой как
да
служи на Бога, ще кажа - като се освободиш от смъртта, само тогава можеш
да
служиш на Бога.
(втори вариант)
Докато не се освободиш от смъртта, не можеш
да
служиш на Бога.
(втори вариант)
„Как
да
се оженя?
(втори вариант)
Човекът, у когото съществува тази идеална черта, се отличава със следното: щом се замисли той, в него има нещо красиво; и когато се засмее - пак има нещо красиво.
(втори вариант)
Поставили жабата
да
бъде стражар -
да
пази кокошките.
(втори вариант)
Каквито гримаси и
да
прави, той не губи своята красота.
(втори вариант)
Тя се облякла с мундир, турила еполети и взела една връв, за която завързала кокошката и пиленцата за нея, а другия край закачила на
себе
си
.
(втори вариант)
Някои хора, като се засмеят, стават грозни; като са сериозни - стават красиви.
(втори вариант)
И седи като стражар - пази, оглежда се наоколо, казва: „Не сте имали друг подобен на мене пазач.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз видях тази линия." Това, което
си
видял, не е в носа, но в двойника на човека.
(втори вариант)
И ние седим така вързани за крака на жабата, но дойде орелът - смъртта, и ни задига всички.
(втори вариант)
Често ние казваме: „
Да
направим това-онова в памет на великите хора." Питам: де са тези велики хора, чиито паметници и досега седят?
(втори вариант)
Гледаш този човек, казваш: „Красив е носът му." Вътрешният нос е красив, а външният още не е красив.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа още един пример.
(втори вариант)
Ако е въпрос за светии, още сега мога
да
напълня целия свят със светии, с паметници на светии.
(втори вариант)
Преди няколко дни дойде при мене една млада мома от света.
(втори вариант)
Ако някой е светия, той никога не трябва
да
греши.
(втори вариант)
Като я поглеждам, виждам, че очите й светят някак лошо, некрасиво.
(втори вариант)
Природата се нуждае от живи светии.
(втори вариант)
От устата й надолу има нещо красиво, а от устата нагоре - до веждите, към челото, като се засмее, има нещо грозно.
(втори вариант)
Ако се запитате де е тази грозота, не се вижда никъде - мястото й не е точно определено.
(втори вариант)
НАГОРЕ