НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
38
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
38
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Всяка идея, която произвежда растене, е нова.
Останалите пет часа са за благотворителни дела: садене на плодове, отглеждане на цветя, посещаване на болни и др.
Дето няма растеж, там всичко е старо.
Какво би казала майката за детето
си
, ако трябва
да
го носи десетки години на ръцете
си
?
Да
го държи две-три години на ръцете
си
, това е естествено.
Щом порасне детето, майката го сваля на земята и го оставя само
да
ходи.
– “
Да
знаем къде е, пеш ще тръгнем,
да
Го намерим.” – И
да
Го видите, няма
да
Го познаете.
Щом растеш, непременно ще приемаш нови идеи; останеш ли на едно място и не растеш, ти
си
в процесите на старото, дето няма втичане на чиста, прясна вода.
Той обиколил всички държави, бил между всички нации, но и до днес още не са Го познали.
Голяма е радостта в един дом, когато детето започне
да
се изправя на краката
си
и един ден проходи.
Евреите даже Го разпнаха.
Те му създадоха големи неприятности, избиха част от неговите последователи.
Това е детинско състояние, но те няма
да
останат завинаги в него.
Идеите за братство, равенство и Свобода между народите са все Христови идеи.
Когато Христос казва, че е дошъл
да
благовества на сиромасите, Той има предвид истинските сиромаси, а не онези, които чрез внушение са станали такива.
Големите народи са дванадесетте Божии синове, които имат свои деца и образуват малки народи.
Да
внушиш на човека, че е сиромах, това не е истинското му положение;
да
хипнотизираш някого и
да
му предадеш една чужда мисъл, и това не е неговото естествено положение.
Славянството е един от големите синове на Бога, а ние сме негови деца.
Когато искат нещо от майка
си
.
Обикновено, децата обичат дядо
си
повече от баща
си
.
Те повтарят, потретват това, което искат
да
получат, докато майката изпада в хипнотично състояние и задоволява желанието му.
Детето иска хляб от майка
си
неколкократно, и тя му дава.
Един ден, когато всички възприемем идеята, че сме синове на Бога Живаго, ще бъдем царе и свещеници на
себе
си
.
Няма защо
да
искате хляб чрез хипнотизъм.
Христос иде
да
освободи човечеството от затворите.
Сегашните хора се нуждаят от идеи, в които
да
изобилства светлина, въздух, вода и храна.
Те се нуждаят от Свобода,
да
могат по желание
да
посещават високите планински върхове,
да
се ползват от изобилието на светлина и въздух.
Водата е необходима, а тютюнът е потребен; храната е необходима, а виното – потребно; въздухът, светлината са необходими, а газовото и електрическото осветление – потребни.
Не може
да
бъде носител на светли и нови идеи онзи, който не посещава планинските върхове.
Ако ги даде Господ, добре; ако не ги даде, ще търсите необходимите.
На планинците, като носители на нови идеи, може
да
се разчита.
Тежък е животът в долините, макар че външно изглежда лек.
Нямам нищо против едните и другите, но нямате право
да
замествате реалните неща с временните и необходимите с потребните.
Всъщност, лекият и повърхностен живот е тежък и носи страшни последствия.
Глупаво е човек
да
изразходва парите
си
за вино и за тютюн, а
да
се лишава от хляб и вода.
Той води към израждане.
Не е въпрос
да
упреквам хората; не съм дошъл
да
разрушавам, но
да
градя.
Понякога се позволява разрушението, но когато трябва
да
се премахнат лошите мисли и чувства,
да
не гният и заразяват организма.
И животните ще се повдигнат, ще излязат от сегашната
си
еволюция.
Когато някой иска
да
знае Истината, казвам му: извади опаковката на това, което ти е казано, и сам ще намериш Истината.
Лъжата може
да
бъде необходима, може
да
бъде и потребна.
Той ще призове всички живи същества към повдигане.
Те ще чуят гласа Му и ще престанат
да
се карат и бият,
да
мушкат,
да
ритат,
да
ровят.
Свинята ще каже: “Досега ровех, но разбрах, че и по друг начин може
да
се живее, и от днес преставам
да
ровя.” Волът ще каже: “Досега мушках, но отсега нататък преставам
да
мушкам.” Конят ще се откаже от ритането.
Изобщо, всички животни ще се повдигнат на по-високо стъпало и ще започнат
да
мислят.
Представете
си
, че детето рисува баща
си
.
Майката поглежда рисунката и казва: "Само носът напомня образа на баща ти." Детето иска
да
поправи образа, но изкривява носа.
От всички образи няма нито един истински.
По едно време пътникът слязъл от коня и седнал на една полянка
да
си
почине и похапне.
Това показва, че, като се стреми
да
изнесе Истината, човек попада на лъжата.
След това пак възседнал коня и продължил пътя
си
.
Значи, формата, чрез които човек иска
да
изнесе Истината, излиза лъжлива.
Кучето забелязало, че господарят му забравил торбата с храната и парите и започнало
да
лае.
Господарят му се обърнал няколко пъти, но нищо не видял.
Хората не могат още
да
прилагат Истината.
Кучето продължавало
да
лае.
Най-после господарят му
си
помислил, че кучето е побесняло, извадил револвера
си
и го застрелял.
Кучето направило последни усилия и се върнало при торбата, дето издъхнало.
Изобщо, хората говорят за Любов, за Милосърдие, за Добро, без
да
изявяват това, за което говорят.
Господарят му слязъл от коня и отишъл
да
види какво станало с кучето.
Че
си
дал на някого пари, това не значи, че го обичаш.
Върнал се няколко крачки назад и видял кучето
си
мъртво, лежи до торбата, която той забравил.
Кажеш ли аз любя, трябва
да
имаш отношение към цялото човечество, към всички живи същества.
Човек проявява Любовта
си
, само когато тя го посети.
Благодарил, тежко въздъхнал и сам продължил пътя
си
.
Следователно, момата проявява Любовта
си
, когато срещне момъка.
И момъкът проявява Любовта
си
, когато срещне момата.
Ще кажете, че човек трябва
да
мисли,
да
се повдигне по-високо от сегашното
си
положение.
Като казвам, че човек трябва
да
обича цялото човечество, разбирам колективния човек, т.е.
Ако и животните мислят, колко повече човек трябва
да
мисли!
Божествения Адам.
Виждам птички, които, като срещнат човека, запитват го: “От кое учение
си
, от старото или от новото?
Всички хора са деца на този Адам.
Обичаш ли
да
режеш глави, или
си
забравил този занаят?
Един ден и те ще бъдат големи като баща
си
.
Ако
си
от старото учение, ще хвръкна далеч от тебе; ако
си
от новото учение, ще ти попея.” Много птички пеят днес за идването на новото време, за освобождаването им от затвора.
"Дух Господен." Когато Духът влезе в човека, той ще има желание
да
благовества над сиромасите.
Да
бъде човек сиромах, това е една от най-почетните служби и положения.
Ще кажете, че не може
да
се говори така, това е еретическо учение.
Когато писателите искат
да
издигнат героите
си
, те ги поставят в бедни условия.
Радвайте се, че вашият близък се е приютил в къщичката на птичката, а не е някъде в ада, на по-големи мъчения.
Когато искат
да
понижат някой от героите
си
, те му дават власт, богатство.
Искат ли
да
представят благородник, те го изпразват, като шише, за
да
могат
да
влеят в него чиста, свежа планинска вода.
Можете ли
да
го наречете човек?
Ако шишето на човека е пълно, никога не може
да
се сипе в него чиста вода.
Чистата вода представлява възвишен, чист живот, който се възприема само от чисти, празни шишета.
Ще кажете, че трябва
да
си
прощаваме.
Ако не можеш
да
възприемеш този живот, вината е в тебе.
Не е въпрос за прощаване, но мъжът трябва
да
каже на жена
си
: “Жено, ти трябва
да
се поправиш,
да
живееш по новия начин – в Чистота.” И жената трябва
да
каже на мъжа
си
същото.
Изпразни шишето
си
, и сам иди на извора
да
го напълниш.
Новото учение изисква от всички хора – от майки и бащи, от братя и сестри, от учители и ученици, от проповедници и свещеници – живот на Абсолютна Чистота.
Не чакай други
да
ти го напълнят и донесат.
Ако работиш в света и вадиш давещите се от водата, грешниците от тинята, ти ще се окаляш и измокриш, но това каляне се прощава.
Какво трябва
да
направите, за
да
възприемете чистия и възвишен живот?
Да
се покаете, т.е.
От нея трябва
да
се чистите.
да
изпразните шишето
си
и сами
да
отидете при Великия Извор
да
го напълните.
Който се каля, когато спасява грешници и давещи се, той заслужава кръст за храброст.
Всички учени и философи, майки и бащи, учители и свещеници трябва
да
обърнат шишета га
си
,
да
излеят водата и с празни шишета
да
отидат на Извора,
да
ги напълнят.
Всеки човек, всеки българин трябва
да
бъде честен, поне колкото онзи турчин, който продавал салеп.
Един млад турчин продавал салеп по улиците и викал: “Салеп, горещ салеп!
” Погледнал към земята и видял една кесия с банкнота, около десет хиляди лева.
„
Да
благовествам на сиромасите." Желая всички хора
да
бъдат сиромаси, в широк смисъл на думата, за
да
им се благовества.
Огледал се наоколо, не видял човек, на когото
да
принадлежи кесията, и я турил в джоба
си
, като продължил
да
вика: “Салеп, салеп!
Желая всички хора
да
обърнат кесиите
си
надолу и
да
ги изпразнят.
- Намерил ли
си
една кесия с банкноти, на стойност десет хиляди лева?
– Намерих, ето, вземи кесията
си
.
Да
говориш нещо, и
да
го изпълниш, това са две различни положения.
И след това спокойно продължил
да
вика: “Салеп, салеп!
Да
гледаш нарисуван плод, и
да
вкусиш от него, това са две различни неща.
Намислите ли
да
направите някакво добро, не го отлагайте, веднага пристъпете към реализиране.
Мнозина ще вземат кесията и ще се простят със занаята
си
.
„Проводи ме
да
изцеля съкрушените по сърце." Съкрушените по сърце са болни, защото болестите имат отношение към човешкото сърце.
Турчинът, обаче, не се изкусил от парите.
Той
си
казал: “Имам
си
занаят, на който, за нищо в света, не изменям.” Колко благочестиви мъже и жени продават днес салеп по улиците, но като срещнат някой богат човек, тръгват подир него и се отказват от своя салеп.
Отказват се от Бога, от идеите
си
, от занаята
си
, но, в края на краищата, виждат заблуждението
си
.
Идеите са вашите деца, за които трябва
да
се жертвате.
Физическите и психическите болести са малки вълчета, които нападат овцете в човешкия живот.
Ако родителите не се жертвуват за децата
си
, и децата – за родителите, не може
да
се говори за истински родители, нито за истински синове и дъщери.
Какво печели вълкът, като дави овцете?
Това проповядва Христос на съвременните хора, не като закон, който трябва
да
мине през камарата, но като закон на сърцето – вътрешната камара в човека.
Става майстор в давенето, но това не е култура.
Когато Христос напише този закон в човешката камара, всички ще Го познаят, от малко до голямо.
Като пасе трева, тя не я скубе с корен, но й дава възможност отново
да
поникне.
Любовта пък се изпитва чрез страданията.
Бог заповядва
да
вземат от човека всичко, както постъпиха с Йов,
да
го изпита как ще прояви Любовта
си
.
За предпочитане е човешкият живот
да
бъде като този на овцата, отколкото като на вълка.
Едно трябва
да
знаете: няма същество на земята, малко или голямо, което
да
не носи отговорност за делата
си
.
Нека всеки от вас даде място на новите идеи в
себе
си
, на абсолютната, безкористна Любов и, когато види резултат, тогава
да
говори.
Болестите, които нападат хората, се дължат на техни минали и сегашни прегрешения.
Докато не видите плод от работата
си
, нищо не говорете.
Какъв смисъл има
да
говорите на хората за Дух и за душа, когато и на вас още не са ясни тези понятия?
Микробите, които днес тровят човешкия организъм, не са нищо друго, освен отровата на страха, на омразата, които говедата, кокошките, агънцата са изпитали към човека, когато ги е клал и убивал.
Човек не познава още и тялото
си
, с което работи.
Сегашното тяло на човека е скелет на бъдещето тяло, което сега се създава.
Един ден, когато се облече в ново тяло, тогава може
да
говори за тяло, за душа и за Дух.
Както една обидна дума може
да
отрови и разруши човешкия организъм, така страхът и омразата на животните, които човек коли, тровят неговия организъм.
В този смисъл, и човек има възможност
да
руши, но има възможност и
да
гради.
Ако тялото ви е здраво, Духът ви може направо
да
му въздейства и помогне; ако тялото не е здраво, Духът трябва
да
търси посредници,
да
ви въздейства.
Ако проповедникът е клон на едно дърво, а хората – плодове, които черпят сокове от клона, те нямат право
да
вадят криви заключения.
Кривите заключения са нож или трион в ръката на неразумния, който отсича клона, на който е стъпил.
Чрез ума и сърцето
си
човек се убеждава, че за здравето му са нужни чист въздух, чиста вода, изобилна светлина и чиста, здравословна храна.
Един ден Настрадин Ходжа се качил на едно дърво и започнал
да
сече клона, на който стъпил.
Така той ще пречисти кръвта
си
, ще усили своя организъм и ще възприеме онова, което Духът и душата му нашепват.
Стойте далеч от онзи, с когото сте в дисхармония.
– Ходжа, не сечи клона, на който
си
стъпил, защото ще паднеш.
Не се стремете вълка
да
направите овца, с нищо не можете
да
го укротите.
Не топлете змията в пазвата
си
, защото ще се обърне и ще ви ухапе.
Пазвата ви е дадена за вашите деца, а не за змията.
Ако и съвременните хора стъпят на един клон и започнат
да
го секат, сами ще
си
напакостят.
“Какво
да
правим с дълговете
си
?
– “Какво
да
правим с онези, които не ни обичат?
” – Ще гледате по някакъв начин
да
се помирите.
Разпнете ли вашия Христос, и
себе
си
разпъвате.
Няма по-голямо нещастие за човека от това, сам
да
затвори прозорците на своя ум и на своето сърце,
да
не влиза Светлина отвън.
Сега ние сме
си
поставили за задача,
да
превърнем всички бацили-вълци в кротки овце.
В бъдеще няма
да
съществуват лъжа, кражба, завист, омраза, безлюбие.
Те носят великите, Божествени идеи за братство, равенство и Свобода.
Онези, които са готови по ум и по сърце, ще приемат техните идеи и ще ги реализират най-много след десет години; други ще ги реализират след сто години, а някои – след хиляда години.
Тогава всички хора ще разберат, че Животът има смисъл при всички условия – при скърби и радости, при богатство и сиромашия.
Радвайте се, че имате скърби, защото те предхождат идването на Любовта.
Всичко останало – чувства, настроения, разположения, не е Любов.
Чрез страдания и скърби човек се чисти и приготвя за великия Божествен живот, който иде на земята.
Който се домогне до този Живот, ще благодари на Бога за благото, което му е дал, и ще
си
отиде от този свят доволен и сит.
Във време на боледуване и след оздравяване от дадена болест, човек се нуждае от специфична храна.
Близките му няма
да
го оплакват, няма
да
му четат надгробни речи.
Например, който е боледувал от треска, иска
да
яде кисело; при друга болест човек се нуждае от сладка храна.
Преди
да
си
замине, той ще ги извика при
себе
си
, ще се сбогува, ще остави къщата и нивата
си
, те
да
я обработват и ще каже: “Отивам при Господа.
Болестите произвеждат неестествени състояния в човека, което показва, че той носи последствията на своя неестествен живот от миналото.
Пожелайте ми добър път.” Щом стигне на определеното за него място, ще пише писмо на близките
си
, че е пристигнал благополучно, че е добре.
Днес хората страдат физически и душевно, по причина на неправилно хранене.
Те не знаят, каква храна
да
употребяват.
Голямо благо е за човека,
да
го посети някой велик Дух.
Ако искате стомахът ви
да
бъде в изправност, употребявайте само по едно ядене на ден и никога не преяждайте.
Когато ви посети някой велик Дух, постъпете и вие като Аврама, нахранете го и му благодарете за добрата вест, която ви носи.
Както се храните физически, същите правила ще спазвате и при храненето на сърцето и на ума
си
.
Ако не го нагостите, той ще
си
замине, без
да
ви даде нещо.
Всеки ден ще давате по едно чувство на сърцето и по една мисъл на ума
си
,
да
ги обработвате добре.
При това, никога не смесвайте чувствата
си
; не смесвайте и мислите
си
.
Ако знае как
да
Го посрещне, Той оставя добрата вест.
Не се позволява никакво преяждане, нито на физическия свят, нито в Сърдечния и Умствения.
Не може ли
да
Го посрещне добре, Той
си
заминава.
Някой иска
да
преживява силни чувства,
да
трогват сърцето и душата му.
Бъдете внимателни към Духа,
да
не Го огорчите.
Щом искате силни чувства, посещавайте болни и страдащи.
Затова днес всички мъже и жени са недоволни от живота
си
, страдат, мъчат се.
– "Искам
да
бъда щастлив." – Щом търсите щастие на земята, трябва
да
се свържете с хора, които ви разбират, на които можете всякога
да
разчитате, които могат
да
се жертват за вас и които заради вас са готови
да
се качат на Небето и
да
слязат на земята.
Не се мъчете, не страдайте, но бъдете готови
да
посрещнете вашия Дух.
" – Не ги търси, нека всеки от вас бъде човекът, когото другите търсят.
Той може
да
дойде във форма на мъж, жена, или дете – безразлично; приемете го добре в дома
си
, за
да
остави добрата вест, която ви носи.
Нека всеки от вас се обяви доброволец за новия фронт – до воюва против злото, против отрицателните прояви в
себе
си
.
Един разсилен, в едно от софийските министерства, се оплаквал често от положението
си
.
Във войната, която днес обявявам, ще давам награди и кръстове на онези, които не лъжат и не крадат, които са честни, добри, умни и справедливи и които обичат цялото човечество.
Той бил женен и едва смогвал
да
прехранва семейството
си
.
Във войната, която днес обявявам, пак ще има топове и оръдия на Любовта, които няма
да
рушат и убиват, но ще повдигат хората.
Видял се в чудо, отде ще вземе пари
да
кръстят детето.
Дето падне гранатата на Любовта, всичко ще преобрази.
След това ще се издигне паметник на тази граната, защото, вместо безлюбието, тя донесе Любовта, вместо невежеството – Знанието, вместо ограничението – Свободата и най-после, вместо смъртта – безсмъртието.
Взел парите и
си
казал: “Ето, нареди се въпросът с кръщението на детето.” Няколко дни след това го назначили на по-добра служба.
Случило се нещо, то заболяло и не могли
да
го спасят.
Време е вече, човек
да
излезе от дребнавостите на своя живот и
да
се обърне към великото и възвишеното.
Той трябва
да
си
изработи една положителна философия за Живота.
Когато Духът посети някой дом, всичко тръгва добре; щом Духът
си
замине, работите на този дом се объркват.
Не може човек
да
бъде лош,
да
води нечист живот, а
да
подтиква хората към добър и чист живот.
Внимавайте
да
не Го огорчите,
да
напусне дома ви.
Напусне ли ви, сиромашията ще го замести.
Защото даже сухите дърва не могат
да
се запалят без огън или без клечка кибрит.
Сега всички хора очакват Христа, но не знаят, че Той е вече в преддверието.
Следователно, за
да
подтикнете хората към добър и чист живот, преди всичко, вие трябва
да
носите в
себе
си
огън, с който
да
произведете реакция.
– “Не Го виждаме.” – И
да
Го видите, няма
да
Го познаете.
Само той може
да
запали дървата, поставени на огнището.
Огънят, който предавате на хората, внася сила в тях.
Колкото и
да
е слаб пламъкът на кибритената клечка, все пак тя върши работа.
Любещият понася лесно страданията.
Дали са големи, или малки, за него е безразлично.
ако хората не се поддават на добър живот, по-добре, запазете
си
клечките.
За влажните дърва са нужни силно нагорещени въглища, а не кибритени клечки.
Той знае, че Бог обича всички хора, всички живи същества.
Този е методът, по който човек може
да
повдигне сърцето
си
.
Отворете се за Господа, както цветът се отваря за слънчевата Светлина.
Мнозина се интересуват от този свят, искат
да
знаят къде е той.
Отворете умовете и сърцата
си
,
да
влезе Истината в тях.
Дайте Свобода на Господа
да
се прояви, не както в другите хора, но специфично за вас.
Следователно всички виждате онзи свят, който е добре уреден.
Всеки
да
бъде оригинален в проявите
си
, на никого
да
не подражава.
Той ви е хванал с двете
си
ръце чрез Любовта
си
.
Ако сега, докато е на земята, не може
да
го види, никога няма
да
го види.
Затова, по-добре е
да
живеете, отколкото
да
умрете.
Понеже хората нямат ясна представа за смъртта, за онзи свят, чувате
да
казват за някого: “Умря млад и зелен, но поне се успокои.” Как може човек
да
умре и
да
се успокои?
Да
се мисли така, това е все едно
да
казвате: “Колко е щастлива мухата, че е попаднала в мрежата на паяка!
Никой не е в състояние
да
скъса тази нишка, освен вие сами.
Който се държи здраво за тази нишка, той е щастлив и лесно разрешава мъчнотиите
си
.
Като знаете какво нещо е смъртта, не казвайте, като умрем, но кажете в
себе
си
: “Ще живеем, или ще възкръснем!
” Има смисъл човек
да
умре, но за лъжата, за кражбата, за омразата, за злобата, за всички отрицателни желания.
Този Христос познава всички хора.
Можете
да
ме опитате,
да
видите, че е така.
Той познава и вас и носи белези на всичките ви съществувания.
Аз няма
да
постъпя, като Настрадин Ходжа, който казва едно нещо, а върши друго.
Колко пъти сте морализирали Христа защо не работи, а тръгнал
да
проповядва.
Един ден Настрадин Ходжа казвал на едного, че ако намери 99 лв., няма
да
ги вземе, щом не са сто.
Ще кажете, че не помните
да
сте постъпвали така с Христа.
Като чул това, събеседникът му решил
да
го изпита.
Това не помните, но помните как сте се отнасяли с някоя бедна жена, като сте й отказвали всякаква помощ и сте я морализирали, че трябва
да
работи, а не
да
проси от къща на къща.Това, което сте правили на бедни, на страдащи, на угнетени, на паднали души, това е вашето отношение към Христа.
Изправете отношенията
си
към Христа и към Бога,
да
благовествате на сиромасите.
да
намериш, няма
да
ги вземеш, ако не са сто.
– Така е, но аз зная, че който е дал 99 лева, ще даде още един.
С това Настрадин Ходжа искал
да
каже: “Ако водя лош живот, мога
да
живея и добър, и праведен.” Добрият, Божественият живот се заключава в единицата.
Ако човек лъже, той може
да
говори и Истината; ако мрази, може и
да
обича; ако взема, може и
да
дава.
Тъй щото, може
да
се говори за положителен живот, когато човек носи в
себе
си
положителни качества.
Тогава може
да
се говори за Божествена Любов, Мъдрост, Истина, Правда и Добродетел.
В който момент изневери на Божествения живот, човек става обикновен, като всички хора.
За
да
не изпадате в това положение, бъдете верни на своите мисли и чувства, не се поддавайте на чужди мисли и разбирания.
Че еди-кой
си
философ мислел така или иначе за Бога, това е негово разбиране.
Споредъ мене, мѫчно можете
да
опредѣлите, кои идеи сѫ стари и кои нови.
(втори вариант)
Не е позволено на човѣка
да
злоупотрѣбява съ силитѣ на своя организъмъ.
(втори вариант)
Всѣка идея, която произвежда растене, е нова.
(втори вариант)
Въ бѫдеще, когато животътъ на хората се подобри, всички ще взиматъ участие и въ физическата работа.
(втори вариант)
Дето нѣма растежъ, тамъ всичко е старо.
(втори вариант)
Тогава времето ще бѫде така разпредѣлено, че ще се застѫпятъ всички сили: физически, сърдечни и умствени.
(втори вариант)
Какво би казала майката за детето
си
, ако трѣбва
да
го носи десетки години на рѫцетѣ
си
?
(втори вариант)
Да
го държи две-три години на рѫцетѣ
си
, това е естествено.
(втори вариант)
Щомъ порасне детето, майката го сваля на земята и го оставя само
да
ходи.
(втори вариант)
Останалитѣ петь часа сѫ за благотворителни дѣла: садене на плодове, отглеждане на цвѣтя, посещаване на болни и др.
(втори вариант)
Щомъ растешъ, непремѣнно ще приемашъ нови идеи; останешъ ли на едно мѣсто и не растешъ, ти
си
въ процеситѣ на старото, дето нѣма втичане на чиста, прѣсна вода.
(втори вариант)
—
Да
знаемъ кѫде е, пешъ ще тръгнемъ,
да
Го намѣримъ.
(втори вариант)
Голѣма е радостьта въ единъ домъ, когато детето започне
да
се изправя на краката
си
и единъ день проходи.
(втори вариант)
— И
да
Го видите, нѣма
да
Го познаете.
(втори вариант)
Той обиколилъ всички държави, билъ между всички нации, но и доднесъ още не сѫ Го познали.
(втори вариант)
Това е детинско състояние, но тѣ нѣма
да
останатъ завинаги въ него.
(втори вариант)
Евреитѣ даже Го разпнаха.
(втори вариант)
Когато Христосъ казва, че е дошълъ
да
благовествува на сиромаситѣ, Той има предъ видъ истинскитѣ сиромаси, а не онѣзи, които чрезъ внушение сѫ станали такива.
(втори вариант)
Да
внушишъ на човѣка, че е сиромахъ, това не е истинското му положение;
да
хипнотизирашъ нѣкого и
да
му предадешъ една чужда мисъль, и това не е неговото естествено положение.
(втори вариант)
— Тѣ му създадоха голѣми неприятности, избиха часть отъ неговитѣ последователи.
(втори вариант)
— Когато искатъ нѣщо отъ майка
си
.
(втори вариант)
Тѣ повтарятъ, потретватъ това, което искатъ
да
получатъ, докато майката изпада въ хипнотично състояние и задоволява желанието му.
(втори вариант)
Идеитѣ за братство, равенство и свобода между народитѣ сѫ все Христови идеи.
(втори вариант)
Детето иска хлѣбъ отъ майка
си
нѣколкократно, и тя му дава.
(втори вариант)
Голѣмитѣ народи сѫ 12-тѣ Божии синове, които иматъ свои деца и образуватъ малки народи.
(втори вариант)
Нѣма защо
да
искате хлѣбъ чрезъ хипнотизъмъ.
(втори вариант)
Славянството е единъ отъ голѣмитѣ синове на Бога, а ние сме негови деца.
(втори вариант)
Обикновено, децата обичатъ дѣдо
си
повече отъ баща
си
.
(втори вариант)
Тѣ го наричатъ „голѣмъ баща.” Единъ день, когато всички възприемемъ идеята, че сме синове на Бога Живаго, ще бѫдемъ царе и свещеници на
себе
си
.
(втори вариант)
Водата е необходима, а тютюнътъ е потрѣбенъ; храната е необходима, а виното — потрѣбно; въздухътъ, свѣтлината сѫ необходими, а газовото и електрическото освѣтление — потрѣбни.
(втори вариант)
Христосъ иде
да
освободи човѣчеството отъ затворитѣ.
(втори вариант)
— Ако ги даде Господъ, добре; ако не ги даде, ще търсите необходимитѣ.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора се нуждаятъ отъ идеи, въ които
да
изобилствува свѣтлина, въздухъ, вода и храна.
(втори вариант)
Тѣ се нуждаятъ отъ свобода,
да
могатъ по желание
да
посещаватъ високитѣ планински върхове,
да
се ползуватъ отъ изобилието на свѣтлина и въздухъ.
(втори вариант)
Нѣмамъ нищо противъ еднитѣ и другитѣ, но нѣмате право
да
замѣствате реалните нѣща съ временнитѣ и необходимитѣ съ потрѣбнитѣ.
(втори вариант)
Не може
да
бѫде носитель на свѣтли и нови идеи онзи, който не посещава планинскитѣ върхове.
(втори вариант)
Глупаво е човѣкъ
да
изразходва паритѣ
си
за вино и за тютюнъ, а
да
се лишава отъ хлѣбъ и вода.
(втори вариант)
На планинцитѣ, като носители на нови идеи, може
да
се разчита.
(втори вариант)
Не е въпросъ
да
упрѣквамъ хората; не съмъ дошълъ
да
разрушавамъ, но
да
градя.
(втори вариант)
Понѣкога се позволява разрушението, но когато трѣбва
да
се премахнатъ лошитѣ мисли и чувства,
да
не гниятъ и заразяватъ организма.
(втори вариант)
Тежъкъ е животътъ въ долинитѣ, макаръ че външно изглежда лекъ.
(втори вариант)
Въ сѫщность, лекиятъ и повръхностенъ животъ е тежъкъ и носи страшни последствия.
(втори вариант)
Когато нѣкой иска
да
знае истината, казвамъ му: Извади опаковката на това, което ти е казано, и самъ ще намѣришъ истината.
(втори вариант)
Той води къмъ израждане.
(втори вариант)
Лъжата може
да
бѫде необходима, може
да
бѫде и потрѣбна.
(втори вариант)
И животнитѣ ще се повдигнатъ, ще излѣзатъ отъ сегашната
си
еволюция.
(втори вариант)
Представете
си
, че детето рисува баща
си
.
(втори вариант)
Той ще призове всички живи сѫщества къмъ повдигане.
(втори вариант)
Майката поглежда рисунката и казва: Само носътъ напомня образа на баща ти.
(втори вариант)
Тѣ ще чуятъ гласа Му и ще престанатъ
да
се каратъ и биятъ,
да
мушкатъ,
да
ритатъ,
да
ровятъ.
(втори вариант)
Детето иска
да
поправи образа, но изкривява носа.
(втори вариант)
Свинята ще каже: Досега ровѣхъ, но разбрахъ, че и по другъ начинъ може
да
се живѣе, и отднесъ преставамъ
да
ровя.
(втори вариант)
Волътъ ще каже: Досега мушкахъ, но отсега нататъкъ преставамъ
да
мушкамъ.
(втори вариант)
Коньтъ ще се откаже отъ ритането Изобщо, всички животни ще се повдигнатъ на по високо стѫпало и ще започнатъ
да
мислятъ.
(втори вариант)
Отъ всички образи нѣма нито единъ истински.
(втори вариант)
Това показва, че, като се стреми
да
изнесе истината, човѣкъ попада на лъжата.
(втори вариант)
Значи, формата, чрезъ която човѣкъ иска
да
изнесе истината, излиза лъжлива.
(втори вариант)
По едно време пѫтникътъ слѣзълъ отъ коня и седналъ на една полянка
да
си
почине и похапне.
(втори вариант)
Хората не могатъ още
да
прилагатъ истината.
(втори вариант)
Следъ това пакъ възседналъ коня и продължилъ пѫтя
си
.
(втори вариант)
Кучето забелязало, че господарьтъ му забравилъ торбата съ храната и паритѣ и започнало
да
лае.
(втори вариант)
Господарьтъ му се обърналъ нѣколко пѫти, но нищо не видѣлъ.
(втори вариант)
Изобщо, хората говорятъ за любовь, за милосърдие, за добро, безъ
да
изявяватъ това, за което говорятъ.
(втори вариант)
Кучето продължавало
да
лае.
(втори вариант)
Че
си
далъ на нѣкого пари, това не значи, че го обичашъ.
(втори вариант)
Най-после господарьтъ му
си
помислилъ, че кучето е побѣснѣло, извадилъ револвера
си
и го застрелялъ.
(втори вариант)
Кажешъ ли „азъ любя”, трѣбва
да
имашъ отношение къмъ цѣлото човѣчество, къмъ всички живи сѫщества.
(втори вариант)
Кучето направило последни усилия и се върнало при торбата, дето издъхнало.
(втори вариант)
Човѣкъ проявява любовьта
си
, само когато тя го посети.
(втори вариант)
Господарьтъ му слѣзълъ отъ коня и отишълъ
да
види, какво станало съ кучето.
(втори вариант)
Следователно, момата проявява любовьта
си
, когато срещне момъка.
(втори вариант)
Върналъ се нѣколко крачки назадъ и видѣлъ кучето
си
мъртво, лежи до торбата, която той забравилъ.
(втори вариант)
И момъкътъ проявява любовьта
си
, когато срещне момата.
(втори вариант)
Като казвамъ, че човѣкъ трѣбва
да
обича цѣлото човѣчество, разбирамъ колективния човѣкъ, т. е.
(втори вариант)
Благодарилъ, тежко въздъхналъ и самъ продължилъ пѫтя
си
.
(втори вариант)
Божествения Адамъ.
(втори вариант)
Всички хора сѫ деца на този Адамъ.
(втори вариант)
Ще кажете, че човѣкъ трѣбва
да
мисли,
да
се повдигне по-високо отъ сегашното
си
положение.
(втори вариант)
Единъ день и тѣ ще бѫдатъ голѣми като баща
си
.
(втори вариант)
Ако и животнитѣ мислятъ, колко повече човѣкъ трѣбва
да
мисли!
(втори вариант)
„Духъ Господенъ.” Когато Духътъ влѣзе въ човѣка, той ще има желание
да
благовествува надъ сиромаситѣ.
(втори вариант)
Виждамъ птички, които, като срещнатъ човѣка, запитватъ го: Отъ кое учение
си
, отъ старото или отъ новото?
(втори вариант)
Да
бѫде човѣкъ сиромахъ, това е една отъ най-почетнитѣ служби и положения.
(втори вариант)
Обичашъ ли
да
рѣжешъ глави, или
си
забравилъ този занаятъ?
(втори вариант)
Когато писателитѣ искатъ
да
издигнатъ героитѣ
си
, тѣ ги поставятъ въ бедни условия.
(втори вариант)
Ако
си
отъ старото учение, ще хвръкна далечъ отъ тебе; ако
си
отъ новото учение, ще ти попѣя.
(втори вариант)
Когато искатъ
да
понижатъ нѣкой отъ героитѣ
си
, тѣ му даватъ власть, богатство.
(втори вариант)
Много птички пѣятъ днесъ за идването на новото време, за освобождаването имъ отъ затвора.
(втори вариант)
Искатъ ли
да
представятъ благородникъ, тѣ го изпразватъ, като шише, за
да
могатъ
да
влѣятъ въ него чиста, свежа планинска вода.
(втори вариант)
Ако шишето на човѣка е пълно, никога не може
да
се сипе въ него чиста вода.
(втори вариант)
Ще кажете, че не може
да
се говори така, това е еретическо учение.
(втори вариант)
Чистата вода представя възвишенъ, чистъ животъ, който се възприема само отъ чисти, праздни шишета.
(втори вариант)
Радвайте се, че вашиятъ близъкъ се приютилъ въ кѫщичката на птичката, а не е нѣкѫде въ ада, на по-голѣми мѫчения.
(втори вариант)
Ако не можешъ
да
възприемешъ този животъ, вината е въ тебе.
(втори вариант)
Изпраздни шишето
си
, и самъ иди на извора
да
го напълнишъ.
(втори вариант)
Можете ли
да
го наречете човѣкъ?
(втори вариант)
Не чакай други
да
ти го напълнятъ и донесатъ.
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
направите, за
да
възприемете чистия и възвишенъ животъ?
(втори вариант)
Ще кажете, че трѣбва
да
си
прощаваме.
(втори вариант)
—
Да
се покаете, т. е.
(втори вариант)
Не е въпросъ за прощаване, но мѫжътъ трѣбва
да
каже на жена
си
: Жено, ти трѣбва
да
се поправишъ,
да
живѣешъ по новия начинъ — въ чистота.
(втори вариант)
да
изпразните шишето
си
и сами
да
отидете при Великия Изворъ
да
го напълните.
(втори вариант)
И жената трѣбва
да
каже на мѫжа
си
сѫщото.
(втори вариант)
Всички учени и философи, майки и бащи, учители и свещеници трѣбва
да
обърнатъ шишетата
си
,
да
излѣятъ водата и съ праздни шишета
да
отидатъ на Извора,
да
ги напълнятъ.
(втори вариант)
Новото учение изисква отъ всички хора — отъ майки и бащи, отъ братя и сестри, отъ учители и ученици, отъ проповѣдници и свещеници — животъ на абсолютна чистота.
(втори вариант)
Ако работишъ въ свѣта и вадишъ давещитѣ се отъ водата, грѣшницитѣ отъ тинята, ти ще се окаляшъ и измокришъ, но това каляне се прощава.
(втори вариант)
Отъ нея трѣбва
да
се чистите.
(втори вариант)
„
Да
благовествувамъ на сиромаситѣ.” Желая всички хора
да
бѫдатъ сиромаси, въ широкъ смисълъ на думата, за
да
имъ се благовествува.
(втори вариант)
Който се каля, когато спасява грѣшници и давещи се, той заслужава кръстъ за храбрость.
(втори вариант)
Желая всички хора
да
обърнатъ кесиитѣ
си
надолу и
да
ги изпразнатъ.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ, всѣки българинъ трѣбва
да
бѫде честенъ, поне колкото онзи турчинъ, който продавалъ салепъ.
(втори вариант)
Единъ младъ турчинъ продавалъ салепъ по улицитѣ и викалъ: Салепъ, горещъ салепъ!
(втори вариант)
Да
говоришъ нѣщо, и
да
го изпълнишъ, това сѫ две различни положения.
(втори вариант)
Погледналъ къмъ земята и видѣлъ една кесия съ банкноти, около десеть хиляди лева.
(втори вариант)
Да
гледашъ нарисуванъ плодъ, и
да
вкусишъ отъ него, това сѫ две различни нѣща.
(втори вариант)
Огледалъ се наоколо, не видѣлъ човѣкъ, на когото
да
принадлежи кесията, и я турилъ въ джоба
си
, като продължилъ
да
вика: Салепъ, салепъ!
(втори вариант)
Намислите ли
да
направите нѣкакво добро, не го отлагайте, веднага пристѫпете къмъ реализиране.
(втори вариант)
Настигналъ го единъ господинъ и го запиталъ: Намѣрилъ ли
си
една кесия съ банкноти, на стойность десеть хиляди лева?
(втори вариант)
„Проводи ме
да
изцѣля съкрушенитѣ по сърдце.” Съкрушенитѣ по сърдце сѫ болни, защото болеститѣ иматъ отношение къмъ човѣшкото сърдце.
(втори вариант)
— Намѣрихъ, ето, вземи кесията
си
.
(втори вариант)
И следъ това спокойно продължилъ
да
вика: Салепъ, салепъ!
(втори вариант)
Мнозина ще взематъ кесията и ще се простятъ съ занаята
си
, Турчинътъ, обаче, не се изкусилъ отъ паритѣ.
(втори вариант)
Той
си
казалъ: Имамъ
си
занаятъ, на който, за нищо въ свѣта, не измѣнямъ.
(втори вариант)
Колко благочестиви мѫже и жени продаватъ днесъ салепъ по улицитѣ, но като срещнатъ нѣкой богатъ човѣкъ, тръгватъ подиръ него и се отказватъ отъ своя салепъ.
(втори вариант)
Физическитѣ и психическитѣ болести сѫ малки вълчета, които нападатъ овцетѣ въ човѣшкия животъ.
(втори вариант)
Какво печели вълкътъ, като дави овцетѣ?
(втори вариант)
Отказватъ се отъ Бога, отъ идеитѣ
си
, отъ занаята
си
, но, въ края на краищата, виждатъ заблуждението
си
.
(втори вариант)
— Става майсторъ въ давенето, но това не е култура.
(втори вариант)
Идеитѣ сѫ вашитѣ деца, за които трѣбва
да
се жертвувате.
(втори вариант)
Като пасе трева, тя не я скубе съ коренъ, но ѝ дава възможность отново
да
поникне.
(втори вариант)
Ако родителитѣ не се жертвуватъ за децата
си
, и децата — за родителитѣ, не може
да
се говори за истински родители, нито за истински синове и дъщери.
(втори вариант)
Това проповѣдва Христосъ па съвременнитѣ хора, не като законъ, който трѣбва
да
мине презъ камарата, но като законъ на сърдцето — вѫтрешната камара въ човѣка.
(втори вариант)
За предпочитане е човѣшкиятъ животъ
да
бѫде като този на овцата, отколкото като на вълка.
(втори вариант)
Когато Христосъ напише този законъ въ човѣшката камара, всички ще Го познаятъ, отъ малко до голѣмо.
(втори вариант)
Едно трѣбва
да
знаете: нѣма сѫщество на земята, малко или голѣмо, което
да
не носи отговорность за дѣлата
си
.
(втори вариант)
Болеститѣ, които нападатъ хората, се дължатъ на тѣхни минали и сегашни прегрѣшения.
(втори вариант)
Любовьта пъкъ се изпитва чрезъ страданията.
(втори вариант)
Богъ заповѣдва
да
взематъ отъ човѣка всичко, както постѫпиха съ Иова,
да
го изпита, какъ ще прояви любовьта
си
.
(втори вариант)
Микробитѣ, които днесъ тровятъ човѣшкия организъмъ, не сѫ нищо друго, освенъ отровата на страха, на омразата, които говедата, кокошкитѣ, агънцата сѫ изпитали къмъ човѣка, когато ги е клалъ и убивалъ.
(втори вариант)
Нека всѣки отъ васъ даде мѣсто на новитѣ идеи въ
себе
си
, на абсолютната, безкористна любовь и, когато види резултатъ, тогава
да
говори.
(втори вариант)
Докато не видите плодъ отъ работота
си
, нищо не говорете.
(втори вариант)
Както една обидна дума може
да
отрови и разруши човѣшкия организъмъ, така страхътъ и омразата на животнитѣ, които човѣкъ коли, тровятъ неговия организъмъ.
(втори вариант)
Какъвъ смисълъ има
да
говорите на хората за духъ и за душа, когато и на васъ още не сѫ ясни тѣзи понятия?
(втори вариант)
Въ този смисълъ, и човѣкъ има възможность
да
руши, но има възможность и
да
гради.
(втори вариант)
Човѣкъ не познава още и тѣлото
си
, съ което работи.
(втори вариант)
Сегашното тѣло на човѣка е скелетъ на бѫдещето тѣло, което сега се създава.
(втори вариант)
Ако проповѣдникътъ е клонъ на едно дърво, а хората — плодове, които черпятъ сокове отъ клона, тѣ нѣматъ право
да
вадятъ криви заключения.
(втори вариант)
Единъ день, когато се облѣче въ ново тѣло, тогава може
да
говори за тѣло, за душа и за духъ.
(втори вариант)
Кривитѣ заключения сѫ ножъ или трионъ въ рѫката на неразумния, който отсича клона, на който е стѫпилъ.
(втори вариант)
Единъ день Настрадинъ Ходжа се качилъ на едно дърво и започналъ
да
сѣче клона, на който стѫпилъ.
(втори вариант)
Единъ минувачъ забелязалъ това и казалъ: Ходжа, не сѣчи клона, на който
си
стѫпилъ, защото ще паднешъ.
(втори вариант)
Ако тѣлото ви е здраво, духътъ ви може направо
да
му въздействува и помогне; ако тѣлото не е здраво, духътъ трѣбва
да
търси посрѣдници,
да
ви въздействува.
(втори вариант)
Чрезъ ума и сърдцето
си
човѣкъ се убеждава, че за здравето му сѫ нуждни чистъ въздухъ, чиста вода, изобилна свѣтлина и чиста, здравословна храна.
(втори вариант)
Ако и съвременнитѣ хора стѫпятъ на единъ клонъ и започнатъ
да
го сѣкатъ, сами ще
си
напакостятъ.
(втори вариант)
Така той ще пречисти кръвьта
си
, ще усили своя организъмъ и ще възприеме онова, което духътъ и душата му нашепватъ.
(втори вариант)
Стойте далечъ отъ онзи, съ когото сте въ дисхармония.
(втори вариант)
Не се стремете, вълка
да
направите овца, съ нищо не можете
да
го укротите.
(втори вариант)
Не топлете змията въ пазвата
си
, защото ще се обърне и ще ви ухапе.
(втори вариант)
Разпнете ли вашия Христосъ, и
себе
си
разпъвате.
(втори вариант)
Пазвата ви е дадена за вашитѣ деца, а не за змията.
(втори вариант)
Нѣма по-голѣмо нещастие за човѣка отъ това, самъ
да
затвори прозорцитѣ на своя умъ и на своето сърдце,
да
не влиза свѣтлина отвънъ.
(втори вариант)
Какво
да
правимъ съ дълговетѣ
си
?
(втори вариант)
Сеге ние сме
си
поставили за задача,
да
превърнемъ всички бацили-вълци въ кротки овце.
(втори вариант)
Въ бѫдеще нѣма
да
сѫществуватъ лъжа, кражба, зависть, омраза, безлюбие.
(втори вариант)
— Какво
да
правимъ съ онѣзи, които не ни обичатъ?
(втори вариант)
— Ще гледате по нѣкакъвъ начинъ
да
се помирите.
(втори вариант)
Всичко останало — чувства, настроения, разположения, не е любовь.
(втори вариант)
Тѣ носятъ великитѣ, Божествени идеи за братство, равенство и свобода.
(втори вариант)
Въ време на боледуване и следъ оздравяване отъ дадена болесть, човѣкъ се нуждае отъ специфична храна.
(втори вариант)
Онѣзи, които сѫ готови по умъ и по сърдце, ще приематъ тѣхнитѣ идеи и ще ги реализиратъ най-много следъ десеть години; други ще ги реализиратъ следъ сто години, а нѣкои — следъ хиляда години.
(втори вариант)
Напримѣръ, който е боледувалъ отъ треска, иска
да
яде кисело; при друга болесть човѣкъ се нуждае отъ сладка храна.
(втори вариант)
Тогава всички хора ще разбератъ, че животътъ има смисълъ при всички условия — при скърби и радости, при богатство и сиромашия.
(втори вариант)
Болеститѣ произвеждатъ неестествени състояния въ човѣка, което показва, че той носи последствията на своя неестественъ животъ отъ миналото.
(втори вариант)
Радвайте се, че имате скърби, защото тѣ предхождатъ идването на любовьта.
(втори вариант)
Чрезъ страдания и скърби човѣкъ се чисти и приготвя за великия Божественъ животъ, който иде на земята.
(втори вариант)
Днесъ хората страдатъ физически и душевно, по причина на неправилно хранене.
(втори вариант)
Който се домогне до този животъ, ще благодари на Бога за благото, което му е далъ, и ще
си
отиде отъ този свѣтъ доволенъ и ситъ.
(втори вариант)
Тѣ не знаятъ, каква храна
да
употрѣбяватъ.
(втори вариант)
Близкитѣ му нѣма
да
го оплакватъ, нѣма
да
му четатъ надгробни речи.
(втори вариант)
Ако искате стомахътъ ви
да
бѫде въ изправность, употрѣбявайте само по едно ядене на день и никога не преяждайте.
(втори вариант)
Преди
да
си
замине, той ще ги извика при
себе
си
, ще се сбогува, ще остави кѫщата и нивата
си
, тѣ
да
я обработватъ и ще каже: Отивамъ при Господа.
(втори вариант)
Щомъ стигне на опредѣленото за него мѣсто, ще пише писмо на близкитѣ
си
, че е пристигналъ благополучно, че е добре.
(втори вариант)
Както се храните физически, сѫщитѣ правила ще спазвате и при храненето на сърдцето и на ума
си
.
(втори вариант)
Всѣки день ще давате по едно чувство на сърдцето и по една мисъль на ума
си
,
да
ги обработвате добре.
(втори вариант)
Голѣмо благо е за човѣка,
да
го посети нѣкой великъ духъ.
(втори вариант)
При това, никога не смѣсвайте чувствата
си
; не смѣсвайте и мислитѣ
си
.
(втори вариант)
Не се позволява никакво преяждане, нито на физическия свѣтъ, нито въ сърдечния и умствения.
(втори вариант)
Нѣкой иска
да
преживява силни чувства,
да
трогватъ сърдцето и душата му.
(втори вариант)
Когато ви посети нѣкой великъ духъ, постѫпете и вие като Аврама, нахранете го и му благодарете за добрата весть, която ви носи.
(втори вариант)
Щомъ искате силни чувства, посещавайте болни и страдащи.
(втори вариант)
Ако не го нагостите, той ще
си
замине, безъ
да
ви даде нѣщо.
(втори вариант)
— Искамъ
да
бѫда щастливъ.
(втори вариант)
— Щомъ търсите щастие на земята, трѣбва
да
се свържете съ хора, които ви разбиратъ, на които можете всѣкога
да
разчитате, които могатъ
да
се жертвуватъ за васъ и които заради васъ сѫ готови
да
се качатъ на небето и
да
слѣзатъ на земята.
(втори вариант)
Ако знае, какъ
да
Го посрещне, Той оставя добрата весть.
(втори вариант)
Не може ли
да
Го посрещне добре, Той
си
заминава.
(втори вариант)
— Не ги търси, нека всѣки отъ васъ бѫде човѣкътъ, когото другитѣ търсятъ.
(втори вариант)
Бѫдете внимателни къмъ Духа,
да
не Го огорчите.
(втори вариант)
Нека всѣки отъ васъ се обяви доброволецъ за новия фронтъ —
да
воюва противъ злото, противъ отрицателнитѣ прояви въ
себе
си
.
(втори вариант)
Въ войната, която днесъ обявявамъ, ще давамъ награди и кръстове на онѣзи, които не лъжатъ и не крадатъ, които сѫ честни, добри, умни и справедливи и които обичатъ цѣлото човѣчество.
(втори вариант)
Въ войната, която днесъ обявявамъ, пакъ ще има топове и орѫдия на любовьта, които нѣма
да
рушатъ и убиватъ, но ще повдигатъ хората.
(втори вариант)
Затова днесъ всички мѫже и жени сѫ недоволни отъ живота
си
, страдатъ, мѫчатъ се.
(втори вариант)
Не се мѫчете, не страдайте, но бѫдете готови
да
посрещнете вашия духъ.
(втори вариант)
Дето падне гранатата на любовьта, всичко ще преобрази.
(втори вариант)
Следъ това ще се издигне паметникъ на тази граната, защото, вмѣсто безлюбието, тя донесе любовьта, вмѣсто невежеството — знанието, вмѣсто ограничението — свободата и най- после, вмѣсто смъртьта — безсмъртието.
(втори вариант)
Той може
да
дойде въ форма на мѫжъ, жена, или дете — безразлично; приемете го добре въ дома
си
, за
да
остави добрата весть, която ви носи.
(втори вариант)
Единъ разсиленъ, въ едно отъ софийскитѣ министерства, се оплаквалъ често отъ положението
си
.
(втори вариант)
Той билъ жененъ и едва смогвалъ
да
прехранва семейството
си
.
(втори вариант)
Време е вече, човѣкъ
да
излѣзе отъ дребнавоститѣ на своя животъ и
да
се обърне къмъ великото и възвишеното.
(втори вариант)
Видѣлъ се въ чудо, отде ще вземе пари
да
кръстятъ детето.
(втори вариант)
Той трѣбва
да
си
изработи една положителна философия за живота.
(втори вариант)
Взелъ паритѣ и
си
казалъ: Ето, нареди се въпросътъ съ кръщението на детето.
(втори вариант)
Не може човѣкъ
да
бѫде лошъ,
да
води нечистъ животъ, а
да
подтиква хората къмъ добъръ и чистъ животъ.
(втори вариант)
— Защото даже сухитѣ дърва не могатъ
да
се запалятъ безъ огънь или безъ клечка кибритъ.
(втори вариант)
Случило се нѣщо, то заболѣло и не могли
да
го спасятъ.
(втори вариант)
Следователно, за
да
подтикнете хората къмъ добъръ и чистъ животъ, преди всичко, вие трѣбва
да
носите въ
себе
си
огънь, съ който
да
произведете реакция.
(втори вариант)
Само той може
да
запали дървата, поставени на огнището.
(втори вариант)
— Когато Духътъ посети нѣкой домъ, всичко тръгва добре; щомъ Духътъ
си
замине, работитѣ на този домъ се объркватъ.
(втори вариант)
Огъньтъ, който предавате на хората, внася сила въ тѣхъ.
(втори вариант)
Колкото и
да
е слабъ пламъкътъ на кибритената клечка, все пакъ тя върши работа.
(втори вариант)
Внимавайте
да
не Го огорчите,
да
напусне дома ви.
(втори вариант)
Напусне ли ви, сиромашията ще го замѣсти.
(втори вариант)
ако хората не се подаватъ на добъръ животъ, по добре, запазете
си
клечкитѣ.
(втори вариант)
Сега всички хора очакватъ Христа, но не знаятъ, че Той е вече въ предверието.
(втори вариант)
За влажнитѣ дърва сѫ нуждни силно нагорещени вѫглища, а не кибритени клечки.
(втори вариант)
— Не Го виждаме.
(втори вариант)
Този е методътъ, по който човѣкъ може
да
повдигне сърдцето
си
.
(втори вариант)
— И
да
Го видите, нѣма
да
Го познаете.
(втори вариант)
Мнозина се интересуватъ отъ този свѣтъ, искатъ
да
знаятъ, кѫде е той.
(втори вариант)
Следователно, всички виждате онзи свѣтъ, който е добре уреденъ.
(втори вариант)
Любещиятъ понася лесно страданията.
(втори вариант)
Дали сѫ голѣми, или малки, за него е безразлично.
(втори вариант)
— Ако сега, докато е на земята, не може
да
го види, никога нѣма
да
го види.
(втори вариант)
Затова, по-добре е
да
живѣете, отколкото
да
умрете.
(втори вариант)
Той знае, че Богъ обича всички хора, всички живи сѫщества.
(втори вариант)
Понеже хората нѣматъ ясна представа за смъртьта, за онзи свѣтъ, чувате
да
казватъ за нѣкого: Умрѣ младъ и зеленъ, но поне се успокои.
(втори вариант)
Отворете се за Господа, както цвѣтътъ се отваря за слънчевата свѣтлина.
(втори вариант)
— Какъ може човѣкъ
да
умре и
да
се успокои?
(втори вариант)
Отворете умоветѣ и сърдцата
си
,
да
влѣзе Истината въ тѣхъ.
(втори вариант)
Да
се мисли така, това е все едно
да
казвате: Колко е щастлива мухата, че е попаднала въ мрежата на паяка!
(втори вариант)
Дайте свобода на Господа
да
се прояви, не както въ другитѣ хора, но специфично за васъ.
(втори вариант)
Всѣки
да
бѫде оригиналенъ въ проявитѣ
си
, на никого
да
не подражава.
(втори вариант)
Той ви е хваналъ съ дветѣ
си
рѫце чрезъ Любовьта
си
.
(втори вариант)
Като знаете, какво нѣщо е смъртьта, не казвайте, като умремъ, но кажете въ
себе
си
: Ще живѣемъ, или ще възкръснемъ!
(втори вариант)
Има смисълъ човѣкъ
да
умре, но за лъжата, за кражбата, за омразата, за злобата, за всички отрицателни желания.
(втори вариант)
Никой не е въ състояние
да
скѫса тази нишка, освенъ вие сами.
(втори вариант)
Можете
да
ме опитате,
да
видите, че е така.
(втори вариант)
Който се държи здраво за тази нишка, той е щастливъ и лесно разрешава мѫчнотиитѣ
си
.
(втори вариант)
Азъ нѣма
да
постѫпя, като Настрадинъ Ходжа, който казва едно нѣщо, а върши друго.
(втори вариант)
Единъ день Настрадинъ Ходжа казвалъ на едного, че ако намѣри 99 лв., нѣма
да
ги вземе, щомъ не сѫ сто.
(втори вариант)
Като чулъ това, събеседникътъ му решилъ
да
го изпита.
(втори вариант)
Този Христосъ познава всички хора.
(втори вариант)
Той познава и васъ и носи белези на всичкитѣ ви сѫществувания.
(втори вариант)
Колко пѫти сте морализирали Христа, защо не работи, а тръгналъ
да
проповѣдва.
(втори вариант)
да
намѣришъ, нѣма
да
ги вземешъ, ако не сѫ сто.
(втори вариант)
Ще кажете, че не помните
да
сте постѫпвали така съ Христа.
(втори вариант)
— Така е, но азъ зная, че който е далъ 99 лева, ще даде още единъ.
(втори вариант)
Това не помните, но помните, какъ сте се отнасяли съ нѣкоя бедна жена, като сте ѝ отказвали всѣкаква помощь и сте я морализирали, че трѣбва
да
работи, а не
да
проси отъ кѫща на кѫща.
(втори вариант)
Това, което сте правили на бедни, на страдащи, на угнетени, на паднали души, това е вашето отношение къмъ Христа.
(втори вариант)
Изправете отношенията
си
къмъ Христа и къмъ Бога,
да
благовествувате на сиромаситѣ.
(втори вариант)
Съ това Настрадинъ Ходжа искалъ
да
каже: Ако водя лошъ животъ, мога
да
живѣя и добъръ, и праведенъ.
(втори вариант)
Ако човѣкъ лъже, той може
да
говори и истината; ако мрази, може и
да
обича; ако взима, може и
да
дава.
(втори вариант)
Тъй щото, може
да
се говори за положителенъ животъ, когато човѣкъ носи въ
себе
си
положителни качества.
(втори вариант)
Тогава може
да
се говори за Божествена Любовь, Мѫдрость, Истина, Правда и Добродетель.
(втори вариант)
Въ който моментъ изневѣри на Божествения животъ, човѣкъ става обикновенъ, като всички хора.
(втори вариант)
За
да
не изпадате въ това положение, бѫдете вѣрни на своитѣ мисли и чувства, не се подавайте на чужди мисли и разбирания.
(втори вариант)
Че еди-кой
си
философъ мислѣлъ така или иначе за Бога, това е негово разбиране.
(втори вариант)
Преди всичко, вие не знаете, какво, въ сѫщность, се разбира отъ думитѣ на философа.
(втори вариант)
Трѣбва ли
да
вѣрвате на всѣки, който казва, че ви обича?
(втори вариант)
Преди
да
повѣрвате на думитѣ му, опитайте го.
(втори вариант)
Не казвамъ
да
бѫде горещъ, но топълъ.
(втори вариант)
Христосъ казва за
себе
си
: „Духъ Господенъ е надъ мене.” За ученицитѣ
си
Той казва: „Когато се намѣрите въ затруднение, Духътъ ще ви помогне, Той ще ви научи въ истия часъ, що трѣбва
да
речете.” Носете тази истина въ ума
си
, за
да
разберете смисъла на своя животъ.
(втори вариант)
Щомъ разберете своя животъ, ще разберете живота и на ближния
си
, както и на всички живи сѫщества.
(втори вариант)
Нѣма човѣкъ на земята, който не се стреми
да
разбере смисъла на живота, но малцина спиратъ вниманието
си
върху смисъла на яденето, на пиенето на вода и на дишането.
(втори вариант)
Ако питате ученитѣ, защо трѣбва
да
ядемъ,
да
пиемъ вода и
да
дишаме, тѣ ще кажатъ, че това е необходимо за набавяне на изразходваната енергия на организма.
(втори вариант)
— Като топлина, която събужда благородни чувства въ човѣка и помага за тѣхното растене и развитие.
(втори вариант)
Що се отнася до вѫтрешната, духовна страна на тѣзи процеси, тѣ премълчаватъ.
(втори вариант)
Защо само нѣкои частички отъ материята губятъ енергията
си
, която после се набавя отвънъ?
(втори вариант)
Значи, и въ организма на човѣка се извършватъ процеситѣ „печалба и загуба,” както и въ самия животъ.
(втори вариант)
— Не може, но той трѣбва
да
се употрѣбява за нагрѣване на желѣзото до стопяване,
да
се кове.
(втори вариант)
Колкото по-силни сѫ страститѣ, толкова по- мѫчнотопими метали ще се нагрѣватъ на тѣхъ.
(втори вариант)
Физиката ни учи, че енергията въ природата се трансформира, т. е.
(втори вариант)
минава отъ едно състояние въ друго, безъ
да
се губи или създава.
(втори вариант)
Може ли религиозниятъ и набоженъ човѣкъ
да
влѣзе въ черква съ ножъ?
(втори вариант)
Ще кажете, че сте изгубили радостьта
си
.
(втори вариант)
Не сте я изгубили, но тя се превърнала отъ горивенъ материалъ въ топлинна енергия, съ която сте сготвили яденето
си
.
(втори вариант)
— Искамъ
да
воювамъ!
(втори вариант)
„Духъ Господенъ е надъ мене.” Радвайте се, че Духътъ ви е посетилъ, но пожелайте
да
посети и другитѣ хора.
(втори вариант)
— Щомъ искашъ
да
воювашъ, ще отидешъ на бойното поле.
(втори вариант)
Ако искашъ
да
отидешъ при Бога, ще носишъ Божествената топлина въ сърдцето
си
.
(втори вариант)
Тури ли огънь въ сърдцето
си
, човѣкъ преждевременно умира.
(втори вариант)
Следователно, всѣки може
да
каже за
себе
си
: Азъ и Христосъ сме едно; азъ и цѣлото човѣчество сме едно.
(втори вариант)
Много тонове, които
си
хармониратъ, съставятъ една пѣсень.
(втори вариант)
Приятно е
да
влѣзете въ домъ, дето всички се обичатъ и взаимно уважаватъ.
(втори вариант)
Днесъ всички хора се питатъ, какъ ще се изправятъ семействата, обществата, народитѣ.
(втори вариант)
Щомъ бутнете единъ отъ тѣзи тонове, той издава специфиченъ звукъ.
(втори вариант)
— Когато Богъ влѣзе
да
живѣе въ тѣхъ.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
заставите нотитѣ
да
звучатъ, за
да
се проявятъ астралнитѣ тѣла на хората, които се характеризиратъ съ движение.
(втори вариант)
Както днесъ донасятъ вода отъ планинскитѣ мѣста въ долинитѣ и превръщатъ неплодороднитѣ полета въ плодородни, така Богъ слиза въ долинитѣ на живота, между хората, и ги напоява.
(втори вариант)
„Духъ Господенъ е надъ мене, защото ме помаза
да
благовествувамъ на сиромаситѣ.” Не е казано
да
се благовествува на ученитѣ, на философитѣ, на богатитѣ, но на сиромаситѣ.
(втори вариант)
Така днесъ прекарватъ вода въ кѫщитѣ.
(втори вариант)
Нервната система въ човѣка е инсталацията, презъ която Божествената енергия се възприема и предава, като свѣтлина и топлина, отъ единъ човѣкъ на другъ.
(втори вариант)
Какъ се познава, кой човѣкъ възприема и предава Божията Любовь?
(втори вариант)
Ако рѫцетѣ на човѣка не станатъ по-деликатни, и чъртитѣ на лицето му по-меки, той не е далъ пѫть на Божественото Начало въ
себе
си
.
(втори вариант)
Ще кажете, че който работи физически, не може
да
има меки рѫце.
(втори вариант)
Ще кажете, че не трѣбва
да
се проповѣдватъ нови идеи.
(втори вариант)
2.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Правете опити
да
се свързвате със силите на Разумната Природа чрез ума, сърцето, душата и волята
си
.
Така ще разберете живота на минералите, на растенията, на животните, на всички хора и ще се учите от всичко.
Ще възразите, че като се е родил, човек непременно трябва
да
умре.
Същото виждаме и в Природата.
Той сам може
да
свърши работата
си
и без мене, но като ви говоря, аз ускорявам вашата еволюция.
Това, което можете сами
да
постигнете в една година, с мене ще го постигнете в един ден.
Каже ли някой, че не иска
да
учи, че няма нужда от Учител, той е в положението на животно.
И животното
си
маха по цял ден опашката, за нищо не иска
да
знае.
Идеалистите пренебрегват материалния живот и казват, че човек не трябва
да
пуска корените
си
дълбоко в материята.
Но човек не трябва
да
спира на едно място; той трябва
да
учи, има нужда от Учител.
Напротив, ще слизаш дълбоко в материята, за
да
извлечеш онези материали, от които ще се ползваш в бъдеще.
И аз се уча
да
махам бастуна
си
по особен начин.
Колкото по-дълбоко слиза човек в материята, толкова по-големи страдания има и толкова по-големи опитности и поука извлича.
Махайте бастуна
си
в посока на ума, на сърцето, на волята и на душата.
В бъдеще ще минат през еволюцията на Силата.
Когато отивате в посока на сърцето
си
, ще движите бастуна
си
по права линия; когато вървите по посока на душата
си
, ще го движите в плоскост; когато вървите в посока на волята
си
, ще го движите в три измерения, в измеренията на куба; и най-после, вървите ли в посока на своята сила, ще го движите в центъра.
Казано е, че Царството Божие не е съградено върху ума или върху сърцето, но върху Силата.
Ние трябва
да
любим човека дотолкова, доколкото нашият ум, нашата душа, нашето сърце и нашата сила представляват обект на Любовта.
Възприемете ли една Божествена идея, дайте й първо широчина, или дължина; после – пространственост – широчина и дължина, след това – триизмерност – обем и най-после, със силата на своя Дух, вложете в нея съдържание и смисъл.
Това значи
да
люби човек с ума, със сърцето, с душата и със силата
си
.
Това е проповядвал Христос на учениците
си
–
да
се напълни душата им с Божествени идеи, с Божествено съдържание, което
да
ги повдигне.
Какво прави разумният човек, като срещне едно говедо, което свободно маха опашката
си
?
Те обичат, за
да
вземат нещо.
Всички хора са поставени при добри условия, на всички е показано къде има изобилна и доброкачествена храна и чиста вода, но малцина използват добрите условия.
Крушата, под която ще седнеш, трябва
да
има не само листа, но и плодове.
Повечето хора се отклоняват от пътя
си
и като умрат, близките им казват: “Умря, горкият, но поне изпълни задълженията
си
като човек.” – Нищо не е изпълнил той.
Който няма листа и плодове на дървото
си
.
Такъв човек наричат демагнетизиран, той е изчерпан, няма какво
да
даде.
Христос дава двете заповеди на съвременните хора, за
да
ги освободи от вечното разрушаване.
Трябва ли в бъдеще човек
да
постъпва като скорпиона, който сам се отравя, ако не може
да
унищожи неприятеля
си
.
Не е лесно
да
разбереш човека.
Желая на всички хора
да
се движат по права линия, по плоскост, по трите измерения и най-после
да
се слеят с Божествения център, в който се влива Божественото съдържание.
– “
Да
се обичаме!
Така трябва
да
се движат всички хора, за
да
съградят нови домове, нови църкви, нови училища.
Желая, всеки човек
да
стане силен по ум, по сърце, по душа и по воля, за
да
използва силата
си
, както за своето благо, така и за благото на своя ближен.
Обаче колкото е мъчно
да
обичаш човека, толкова е лесно
да
го обичаш.
Ако дадеш на човека нещо от своя ум, от своето сърце, от своята душа и сила, той непременно ще те обича.
Затова Бог казва, че трябва
да
Го любим, за
да
получим нещо от Него.
Той казва: “Късайте от плодовете на Дървото на Живота, за
да
бъдете силни,
да
проявите Любовта, Правдата, милосърдието, кротостта и въздържанието.” Само така човек може
да
прояви характер; само така може
да
кали волята
си
.
Който има силна воля, той е кротък и смирен.
Ще кажете, че не искате
да
бъдете кротък като овца.
Големи усилия е проявила овцата, докато стане овца.
Който иска
да
придобие мекота, Любов,
да
се храни с овче месо.
Щом придобие тези качества, повече не се нуждае от такова месо.
Човек трябва
да
знае каква храна е нужна за развитието на ума, на сърцето и на волята му.
Колкото по-здрава къща иска
да
си
направи човек, толкова по-здрав материал избира.
Храната, която употребявате, трябва
да
бъде здрава, чиста, доброкачествена.
От храната зависи здравето на човека.
Всяка храна трябва
да
отговаря на развитието на човека.
Според степента на умственото и духовното
си
развитие, някои се хранят с месо, други – с растителна храна, а трети – с плодове.
Важно е
да
знае човек как
да
се храни.
До това време той ще употребява месо или растителна храна и ще отговаря за всяко насилие, направено върху живите същества.
В книгата на Живота се пише за всеки човек колко птици, колко дивеч, колко говеждо месо е изял през всичките години на съществуването
си
на земята, като в пансион, и ще го заставят
да
плаща.
Страданията на съвременните хора се дължат, именно, на преяждането и на безразборното хранене.
Майката на човечеството – Ева, се осмели
да
яде само един път без позволение от забранения плод и скъпо плати за това ядене.
Осем хиляди години се изминаха, откак тя яде от плода на дървото за познаване на Доброто и на злото, но и до днес още не е изплатен този обяд.
Змията й казваше: „Ако ядеш от този плод, ще научиш всички тайни в света и ще станеш като Бога." Тя не стана като Бога, но научи много тайни.
За
да
се прояви Разумният живот са нужни обект и условия.
Желая всички хора
да
докажат с живота
си
, че могат
да
не грешат като Ева.
Обектът и условията показват, че човек трябва
да
чувства вътрешно този стремеж.
Това значи, че са научили урока
си
и са изправили погрешката на Ева.
Христос казва: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум и с всичката
си
сила." Така изразена Любовта към Бога, това подразбира проява на нейния вътрешен смисъл.
Казано е
да
възлюбиш Бога с всичкия
си
ум.
Много се говори за Любовта, но как трябва
да
любим?
С това се подчертава, че човек трябва
да
люби Бога и с мисълта
си
.
Достатъчно е
да
отправиш ума
си
в Умствения свят, за
да
възприемеш онези сили, чрез които можеш
да
любиш Бога.
Може ли умът ти
да
разбере законите на Умствения свят, ти ставаш творец.
И двамата се обичат и мислят, че като се оженят, ще бъдат щастливи.
Само така човек може
да
изработи характер в
себе
си
.
Следователно, ако искаш
да
бъдеш здрав, волята ти трябва
да
бъде свързана със сърцето ти; за
да
бъдеш умен, волята ти трябва
да
бъде свързана с твоя ум; за
да
имаш правилни отношения към всички хора, волята ти трябва
да
бъде свързана с твоята душа; за
да
имаш устойчива и силна воля, душата ти трябва
да
бъде свързана с Божествения Дух.
Тогава момата започва
да
търси вината в момъка, а той в момата.
Правете всеки ден опити,
да
видите, обичате ли Бога с ума, с душата, със сърцето и със силата
си
.
Раждат им се деца, и те започват
да
мислят, че щастието ще дойде чрез децата им, но и тук се разочароват.
Представете
си
, че искате
да
направите добро на някого.
Ще се стремите, в Доброто
да
участват и четирите елемента: умът, сърцето, волята и душата.
Онзи, на когото ще направите Доброто, е обект; начинът, по който ще направите Доброто, трябва
да
включва силите на ума, на сърцето, на душата и на волята.
Да
се разбере една дума по форма, по съдържание и по смисъл, това значи, тя
да
произведе известно действие върху човешкия ум, сърце и воля.
Ако държите една ябълка в ръката
си
, вие ще имате частична представа за нея: каква е големината и формата й, какъв е цветът й, дали расте в България или другаде.
вие сте се свързали със сърцето, с ума, с душата и със силата на Бога.
Обаче, какъв вкус има ябълката, и каква е нейната сила, вие не знаете.
Има два вида ябълки: едните се раждат на Дървото за познаване на Доброто, а други – на Дървото за познаване на злото.
Като се свържете с Бога, за момент Той може
да
ви вземе в своя свят,
да
видите и разберете какво значи Любов.
Първите ще бъдат сладки или горчиви, а вторите – жестоки или милостиви.
Опасно е
да
влезете в този свят, защото не бихте желали
да
се върнете обратно на земята.
От човека и от случая зависи кое от двете качества ще се прояви.
Плодовете на тези дървета са подобни на къщички от пясък, които децата
си
правят и развалят.
Когато бъдат готови, и този свят ще се отвори за тях, както днес е отворен физическият свят.
Като огладнеят, те отиват у дома
си
и казват на майка
си
: “Мамо, гладни сме, дай ни хляб!
"
Да
възлюбиш ближния
си
, като
себе
си
" – втората важна заповед.
” След това пак излизат вън
да
правят и
да
развалят пясъчните
си
къщички.
Не се казва
да
възлюбиш слабия, но ближния
си
.
Всеки страдащ, когото срещнеш на пътя
си
.
Да
го възлюбиш, това значи
да
го свържеш с ума, със сърцето, с душата и със силата на Бога.
Всеки ден строят къщи, уреждат градини, и всеки ден ги развалят.
Христос определя как трябва
да
възлюбим Бога, и как – ближния
си
.
Само така вие ще изправите погрешките
си
към него.
Бога ще възлюбим с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа, ум и сила, а ближния
си
, като
себе
си
.
Като се проследи пътят на човешкото развитие, виждаме, че човек расте физически, сърдечно, умствено и като душа.
Страданията на вашия ближен са условия, които благоприятстват за свързването му с Бога.
Все трябва някой
да
ви подаде ръка,
да
ви извади от водата, в която се давите.
Без страдания човек не може
да
намери Бога.
Казано е в Писанието: "Бог толкова възлюби света, че пожертва своя Единороден Син, за
да
не погине всеки, който вярва в Него."
„
Да
възлюбиш Господа." "
Да
възлюбиш ближния
си
".
Под сила разбираме човешката воля, висшата проява на човека.
Как вие схващате тези заповеди, не е важно; важно е
да
любите.
Най-познато от всички е физическото тяло, което се състои от три обвивки.
Щом любите, Бог ще изпрати Учител, Който
да
ви открие вътрешния смисъл на Любовта.
Тогава няма
да
се питате защо трябва
да
любите Бога и ближния
си
.
През нея минават физическите сили: електричеството и магнетизмът.
Какво ще стане с вас, ако само
себе
си
обичате?
Както обличаме физическото
си
тяло с дебели или тънки дрехи, за
да
го предпазим от студ и горещина, така и етерната обвивка е здравна дреха на физическото тяло, която го предпазва от външни влияния.
Когото срещнете, все за
себе
си
ще говорите.
Ще дойде ден, когато близките ви ще престанат
да
ви посещават.
Тя предпазва човека, например, от гнева, от желанието му
да
отмъщава и др.
Този свят е свързан с широкия Божествен свят, отдето черпи материали за съграждане на вътрешния или душевен живот на човека.
Какъв смисъл има
да
посещавате човек, който, в края на краищата, ще ви набие?
Душата представлява истинският човек, който гради, твори и създава нещата.
Както човек събира материали за съграждане на физическото
си
тяло, така и душата събира материали за съграждане на Божественото
си
тяло.
Както се помни човек със злото, което ви е направил, така се помни и с Доброто, и с Любовта
си
към вас.
Човек трябва
да
има къща, не само за гости от физическия свят, но той се нуждае и от къща за приемане на Господа.
За съграждане на физическата къща не са нужни само греди, тухли, врати и прозорци, но тя трябва
да
бъде красива, хигиенична и здрава.
Приложете и вие Любовта, за
да
се изявите на своя ближен.
За съграждане на физическата къща е нужен план.
Не е важно
да
знаете какво представлява Любовта; важно е
да
я приложите.
На същото основание е нужен план и за съграждане на Духовната, т.е.
Вие се ползвате от слънчевата светлина и топлина, без
да
знаете какво представлява Слънцето, от какви елементи е съставено и т. н.
Ангелите дават план за тази къща.
Какъв смисъл има многото Знание, ако мъжът бие жена
си
?
В този смисъл, страданията, които човек преживява, не са нищо друго, освен събаряне на старата му къща.
Много знае той, но не знае как
да
въздържа ръката
си
.
Комисията, изпратена от Разумния свят, преглежда къщата, не я одобрява и дава разпореждане
да
се събори.
И жената ходи на черква, слуша духовни проповеди, но като се върне у дома
си
, все ще набие едно от децата.
Ако я питат защо го бие, ще каже, че иска
да
му намести ума, или
да
го накара
да
прояви Любовта
си
.
От векове насам хората постоянно градят и събарят, защото не знаят какъв е Божественият план, и не могат
да
го приложат.
Всички хора се питат отде идат страданията.
Време е вече
да
се реализира Божественият план.
Лесно се отговаря на този въпрос: страданията идат или от мъжете, или от жените, т.е.
За съграждане на къщите
си
, хората употребяват камъни, тухли, греди, дъски и други материали.
За съграждане на тялото
си
, те употребяват храна, вода, въздух и светлина.
Така съграждат телата
си
и хората, и животните.
Опитите, които правят хората за съграждане на телата
си
, са резултат на човешкия Дух, а не на Божествения. Защо?
Каквото печелил, все на кръчмаря давал.
Един ден жена му го дочакала пред вратата с тояга в ръка – тя била здрава, силна българка – ударила го силно по ръката и я счупила.
След това му помогнала
да
влезе вкъщи и го попитала:
Когато казваме, че във всеки закон има изключения, разбираме работите на Ангелите, които не са направили точно изчисленията
си
.
– Повече няма
да
пия.
Малки са техните погрешки, но все пак създават изключения.
На другия ден отишъл при един чаръкчия
да
му намести счупената ръка.
За
да
се внесе обнова в световете, които хората създават, Христос им препоръчва Любов към Бога.
– Как стана, че счупи ръката
си
?
Колкото по-правилна е връзката, толкова по-силна е Любовта.
Някои питат как можем
да
любим Бога, щом не сме Го видели.
Питам: всичко, което човек обича, вижда ли го?
Тази тояга играе в ръцете на родители, на учители, на началници, на министри и помага на хората
да
изтрезняват.
Да
изтрезнее човек, това значи,
да
престане
да
греши.
Природата
си
служи с друг метод – със смъртта.
Когато иска
да
накара човека
да
не греши, тя праща смъртта.
Като го бутне с ръката
си
, човек умира.
Слепият не вижда, но като пипне някой предмет, обиква го.
Често Любовта на слепите е по-силна от тази на хората, които виждат.
Човек се разкайва и казва, че няма повече
да
греши.
Който обича
да
граби, вижда по-добре от другите.
Някои хора, като умират, обръщат се с гърба нагоре, срам ги е
да
гледат Бога.
Такъв човек трябва
да
ослепее, т.е.
Смъртта учи човека
да
живее по ум, по сърце, по душа и по воля.
да
обърне погледа
си
към Духовния свят.
Христос казва: “Ако дясното око те съблазнява, извади го и го хвърли навън." С какво ще замести дясното
си
око?
В първо време той се обезсърчава, но после силите на ума, на душата и на волята му идат на помощ, и той се насърчава.
Какво трябва
да
се прави днес, за
да
може човек
да
преодолява мъчнотиите в живота
си
?
Хората са нещастни понякога по причина на своето физическо гледане.
Те гледат външно нещата, а не упражняват чувстването, т.е.
Като прилага, човек дохожда до познаване на
себе
си
.
вътрешното
си
виждане.
Например, момък срещне някоя мома, хареса я външно и дава ход на чувствата
си
, без
да
познава душата й.
Христовото учение дава методи за справяне с отрицателните сили в
себе
си
.
Например, омразата, завистта са отрицателни сили, които тровят човешкия организъм.
В такъв случай, за предпочитане е
да
нямаш това око, което може
да
те съблазни.
Достатъчно е
да
погледнете в спектроскопа, за
да
познаете какви елементи или съединения наблюдавате чрез него.
Пипането подразбира четене на писмото, което носи той.
По същия начин, достатъчно е
да
погледнете линиите и силите, които действат в ума, сърцето, душата и волята на човека, за
да
познаете какви чувства, мисли и желания го стимулират.
От писмото му ще познаеш всичко, което се крие в гънките на неговата душа.
Страданията на човека показват степента на дисхармонията между елементите ум, сърце, душа и воля.
За
да
разбереш човека, трябва
да
се вгледаш в чертите на лицето му.
Щом се премахне дисхармонията, и страданията изчезват.
Там е написано всичко.
Както водата в Природата играе важна роля за живота на организмите – растения, животни и хора, така и навлизането на човека по-дълбоко в гъстата материя на живота води към израждане.
Иначе, той може
да
се усмихва,
да
е любезен, а същевременно
да
ти мисли зло.
Водата е потребна за организмите в определено количество.
Друг някой може
да
е мрачен, затворен в
себе
си
, но е готов всеки момент
да
ти направи някакво Добро.
Увеличи ли се количеството й, те се удавят.
Значи, не е важно с какво мастило е написано писмото – с черно, синьо или червено; важно е съдържанието му.
Пазете се и вие,
да
не се удавите в Живота.
Момата и момъкът могат
да
напишат едно писмо с хубаво мастило, на красив, цветист език, а по съдържание
да
е хапливо.
Христос казва на учениците
си
: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум и с всичката
си
сила.
Има красиви хора, които хапят; има грозни, които милват.
Да
възлюбиш ближния
си
, като
себе
си
." Хората се питат: “Кой Бог трябва
да
възлюбим?
В лицето на такъв красив е изписана алчност, егоизъм, користолюбие и др.
Като развивате зрението, слуха и другите
си
сетива, работете и върху вътрешните качества, например, върху чувствителността.
Чувствителният може с едно докосване до ръката на човека
да
познае, добър ли е, или не.
Като се докосне до ръката на някой красив, но лош човек, той изпитва неприятно чувство, като че ли се е докоснал до мечка.
Като излязат вън от Него, ще Го виждат, без
да
Го познават.
Христос казва: „Няма нищо скрито в света, което
да
не се открие." Наистина, ако чувствителният затвори очите
си
и се докосне до ръката на някого, може веднага
да
каже, добър ли е, или лош.
Много време ще трябва
да
мине, за
да
Го виждат и познават.
Нещата са скрити дотогава, докато не виждаме и не разбираме.
Който казва, че е видял Бога и Го познава, той е роден вече, стъпил е на краката
си
, опитал е благостта и Добротата на своята Майка.
Следователно, когато се казва, че трябва
да
любим Бога и ближния
си
, това значи,
да
прогледнем и
да
изменим живота
си
,
да
влезем в новите условия.
И всички философи в света
да
го разубеждават, няма
да
успеят.
Всеки човек иска
да
бъде здрав, красив, разумен, а това се постига само при условията на Новия живот.
Той има такива опитности, които пред нищо не могат
да
се пренебрегнат.
Ще кажете, че може
да
е някакво съвпадение.
Това не са форми, не са празни думи, но реални неща, които можем
да
приложим и в сегашния
си
живот.
Като градим къща, даваме й съответен стил.
На училището даваме съответен стил, а не като на болница.
Не остава нищо друго, освен
да
ги приемете за верни и истинни.
Христос определя колко елемента вземат участие в съграждане на човешкото тяло: ум, сърце, душа и сила, т.е. воля.
Не можеш
да
любиш Господа само със сърцето, или само с душата, или само с ума
си
, или само с волята
си
; трябва
да
Го любиш заедно с четирите елемента.
Чрез Любовта човек постепенно организира силите
си
.
Първо ще организира сърцето
си
, а после ума и душата.
Ще дойде ден, когато всички ще познават Господа, от малко до голямо.
Тогава всички ще познават видимия Бог и няма
да
се съмняват в съществуването Му.
Който се съмнява в Бога, той Го е изхвърлил от
себе
си
.
Трима майстори – скулптор, художник и маг се сдружили
да
направят една обща работа.
Нов, разумен мир е нужен на хората – мир, който
да
промени лицата им,
да
смекчи и облагороди сърцата им,
да
внесе повече Светлина в умовете им.
Художникът взел четката
си
и му турил цветове, които го оживили.
Магът му вдъхнал живот, и статуята станала жив човек, който почнал
да
говори.
Не става ли същото и в Живата Природа?
С четката
си
Великият художник внася багрилните вещества – червените кръвни телца, и най-после дохожда Великият Маг, който му вдъхва дихание на Живот, и той става жива душа.
При това положение, те ще бъдат болни.
Физическият свят, в който живеем, е неорганизиран, но трябва
да
се организира. Как?
Някой живее под сянката на дърво, чиито клони са израсли от парите, от милионите на света и мисли, че може
да
бъде щастлив.
Затова е казано, че човек трябва
да
люби Бога.
Казвам: братко, ако мислиш, че с милионите на света ще бъдеш щастлив, знай, че и в десет живота не можеш
да
изкупиш греховете, които
си
направил с тези милиони.
Това виждаме в младата мома и младия момък.
Това значи,
да
съгради своето Астрално тяло, своето Умствено тяло и тялото на своята душа.
Като се оженят, първата им работа е
да
си
направят къща.
Няма ли връзка между ума, сърцето и душата, тялото започва
да
боледува.
Щом боледува тялото, Духът не може
да
се прояви.
– “Как можем
да
градим?
” – Като възлюбите Господа с ума, със сърцето, с душата и със силата
си
, а ближния
си
като
себе
си
.
Следователно, от Любов към детето те
си
строят къща.
Без Любов не може
да
градите.
Някои хора не
си
правят къщи.
Любовта носи материали, възможности и условия за градеж.
В това отношение те приличат на птички, които не
си
правят гнезда, но снасят яйцата
си
или в чужди гнезда, или в дупките на дърветата.
Който се е научил
да
гради за
себе
си
, ще гради и за ближния
си
.
Като срещне някой страдащ, той няма
да
го нагруби,
да
го нарече глупак, но ще се спре
да
поработи малко върху неговата постройка.
” – За онзи, който желае
да
помага на слаби и на страдащи, сиромашия не съществува.
Живееш в една такава дупка две-три години и след това носиш последствията на този затвор.
Според мене, ако богатият не отваря сърцето и кесията
си
за бедни и страдащи, той сам е беден; ако сиромахът жертва всичко, което има, за благото на своя ближен, той е богат човек.
И като излезеш от него, благодариш, че
си
се освободил от хазяите.
Не е нужно
да
спасявате цял свят.
И хазяите благодарят, че са се освободили от наемателите
си
.
Посадете една ябълчена семка и я оставете, тя сама ще
си
работи.
Лесно се освобождава човек от външните
си
наематели, но какво ще прави, когато дойде детенцето им, техният вътрешен наемател?
По-нататък има кой
да
работи за нея.
То плаче всяка нощ, налага се, иска това-онова, а майката не може
да
спи, не е свободна
да
си
легне.
Бъдете носители на Новото учение,
да
станете проводници между хората и Ангелите, между Ангелите и Бога.
Детето плаче и като не може
да
го успокои, тя събужда бащата, и той
да
се занимава малко с него.
Какво трябва
да
правите, ако сърцето ви е стегнато и не се отваря?
Бащата казва, че това не е негова работа, майката е длъжна
да
гледа детето
си
.
Защото вижда, че се излъгало.
Много платих, малко получих.” Обаче, майката го взема в ръцете
си
, окъпва го, нахранва го и, като задоволи нуждите му, то се успокоява и казва: “Сега съм доволен, има смисъл животът.”
Както в бактериологичните институти, за научни цели, култивират различни бацили, при специфични условия, така и в Природата има скрити сили, които са опасни за човешкия организъм.
Човек има наематели и вътре в
себе
си
, които го правят недоволен.
Със своето изопачено сърце човек се домогва, именно, до тези сили, влага ги в сърцето
си
и заразява не само своята кръв, но и кръвта на ред поколения след
себе
си
.
За
да
се освободи от това зло, човек трябва
да
възлюби Господа с всичкото
си
сърце,
да
употреби сърцето
си
за градеж на своето тяло, а същевременно
да
помага в градежа и на своя ближен.
Който гради така, той е неуязвим за всички болести.
Страдате ли от някаква опасна болест, не казвайте, че ви е сполетяло голямо нещастие, но кажете: “Благодаря Ти, Господи, че
си
решил
да
ме очистиш.” От Божествено гледище микробите, бацилите са метли, с които Разумните същества чистят нечистите дворове и къщи на хората.
Дошло е време, сегашните хора
да
приложат Божествената хигиена.
Недоволството не трябва
да
се залъгва, а трябва
да
се възпита.
Тя изисква от всички нов, чист живот.
Нека всички народи приложат тази хигиена и ще видят колко болести ще останат и колко смъртни случаи ще има.
Ние трябва
да
възлюбим Бога с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум и с всичката
си
сила.
Ако сърцето не работи, и душата няма
да
работи; ако умът не работи, и волята няма
да
работи.
Това е вътрешната връзка между силите в човека, чрез които той се възпитава.
Да
възпиташ един човек, това значи,
да
го поставиш в Правия път на Живота,
да
може сам той
да
работи.
Не само, че не е против науката, но тя включва цялата съвременна наука в
себе
си
.
Защото са започнали
да
работят първо със сърцето
си
, после с ума
си
, а са пренебрегнали душата
си
.
Ако някоя медицина лекува болестите само десет на сто, тя не може
да
ви помогне.
Сегашните хора не са минали през еволюцията на душата
си
, а само през еволюцията на ума и на сърцето
си
.
Природата сама лекува петдесет на сто, човек се лекува двадесет и пет на сто, значи, за лекаря остава само двадесет и пет на сто.
Ако и това не може
да
даде, къде остава неговата наука?
Не можете
да
прескочите едно или няколко стъпала, за
да
стигнете по-скоро върха.
Ние желаем и на науката, и на религията, и на държавата
да
станат по-големи,
да
си
направят по-големи прозорци,
да
влиза повече Светлина.
Един философ обичал
да
се излежава под сенките на дърветата и
да
размишлява.
Ние желаем хората
да
бъдат свободни,
да
нямат страх за бъдещето
си
.
Ако една къща е слаба, няма защо
да
се страхувате.
Ще дойде комисия
да
я прегледа.
Той
си
казал: “Чудно нещо, колко скоро се мръкна!
Щом не може
да
издържи, ще я съборят и ще съградят нова.
Едно време летните дни бяха по-дълги.” Друг философ легнал под една круша
да
си
почине и
да
размишлява върху живота.
Всичко, което става в света, е за Добро.
Както размишлявал, вдигнал очите
си
към дървото и видял, че на него имало круши.
Като гради ново здание, човек разширява и ума, и сърцето, и душата
си
, за
да
възприеме повече от Божията Любов.
Сега започнал
да
мисли: “Каква голяма несъобразност има в Природата.
Той ще се научи
да
работи, както е работил Бог и както днес още продължава
да
работи.
Само при това положение, човечеството може
да
разчита на възвишени и напреднали майки и бащи, на разумни и напреднали духовници, учители, съдии, управници и др.
Не можа ли Бог
да
направи точно обратното: на крушата
да
даде големи плодове, а на тиквата – малки?
Те искат
да
ги убедиш в съществуването на Бога.
За
да
му даде добър урок и
да
го освободи от кривото заключение, Бог изпратил силен вятър, който раздвижил клоните на крушата и свалил няколко плода на земята.
Щом не вярват в Него, не одобряват начина, по които светът е създаден, нека те станат богове поне за семейството
си
.
Той се стреснал, пипнал носа
си
и видял кръв.
Нека създават безсмъртни деца, нека поставят дома
си
на основа на щастието и го представят за образец на всички семейства.
Веднага се сетил за своето криво заключение и казал: “Благодаря, Господи, че крушата няма големи плодове като тиквата.
Ако една малка круша можа
да
разкървави носа ми, какво щеше
да
стане с мене, ако върху главата ми беше паднала една тиква?
Решавали ли сте съзнателно задачи на сърцето,
да
приложите Любовта в нейната пълнота?
Опитвали ли сте
да
станете скулптори на
себе
си
,
да
изваете такъв образ, който
да
отговоря на първичния, създаден по образ и подобие на Бога?
И сегашните хора разсъждават като този философ.
Давид е казал: „В грях ме зачена майка ми." Тук думата грях означава тъмнина.
Те седят под крушата и
си
казват: “Защо Господ е турил на нашето дърво такива малки плодове?
” – Ако Господ беше турил тиква на това дърво, главата ти щеше
да
пострада.
За
да
не се блъскат в предметите, които са поставени на пътя им, те турят ръцете
си
напред, опитват околната обстановка.
Това са хора, които работят с душата
си
.
Вие имате много желания, без
да
подозирате, че те са взривни вещества.
Благодарете и за малките желания, защото Божественият живот започва с малки величини; реализирате ли малките желания, те стават господари на големите.
Не въртете бастуна
си
на една и на друга страна, но опитвайте с него,
да
няма някаква опасност пред вас.
Като се стремял
да
реализира големите
си
желания, човек прескочил едно стъпало от стълбата на развитието
си
, поради което днес егоизмът, гордостта, алчността са взели надмощие в него.
Използвайте днес вашия бастун
да
минете в по-високо положение,
да
станете човек-Ангел.
Ако една малка круша можа
да
разкървави носа ми, какво щѣше
да
стане съ мене, ако върху главата ми бѣше паднала една тиква?
(втори вариант)
И сегашнитѣ хора разсѫждаватъ като този философъ.
(втори вариант)
Решавали ли сте съзнателно задачи на сърдцето,
да
приложите любовьта въ нейната пълнота?
(втори вариант)
Тѣ седатъ подъ крушата и
си
казватъ: Защо Господъ е турилъ на нашето дърво такива малки плодове?
(втори вариант)
Опитвали ли сте
да
станете скулптори на
себе
си
,
да
изваете такъвъ образъ, който
да
отговоря на първичния, създаденъ по образъ и подобие на Бога?
(втори вариант)
— Ако Господъ бѣше турилъ тиква на това дърво, главата ти щѣше
да
пострада.
(втори вариант)
Давидъ е казалъ: „Въ грѣхъ ме зачена майка ми.” Тукъ думата „грѣхъ” означава тъмнина.
(втори вариант)
Вие имате много желания, безъ
да
подозирате, че тѣ сѫ взривни вещества.
(втори вариант)
За
да
не се блъскатъ въ предметитѣ, които сѫ поставени на пѫтя имъ, тѣ турятъ рѫцетѣ
си
напредъ, опитватъ околната обстановка.
(втори вариант)
Благодарете и за малкитѣ желания, защото Божествениятъ животъ започва съ малки величини; реализирате ли малкитѣ желания, тѣ ставатъ господари на голѣмитѣ.
(втори вариант)
Това сѫ хора, които работятъ съ душата
си
.
(втори вариант)
Като се стремѣлъ
да
реализира голѣмитѣ
си
желания, човѣкъ прескочилъ едно стѫпало отъ стълбата на развитието
си
, поради което днесъ егоизмътъ, гордостьта, алчностьта сѫ взели надмощие въ него.
(втори вариант)
Не въртете бастона
си
на една и на друга страна, но опитвайте съ него,
да
нѣма нѣкаква опасность предъ васъ.
(втори вариант)
Използувайте днесъ вашия бастонъ
да
минете въ по-високо положение,
да
станете човѣкъ-ангелъ.
(втори вариант)
Ще възразите, че като се е родилъ, човѣкъ непремѣнно трѣбва
да
умре.
(втори вариант)
Правете опити
да
се свързвате съ силитѣ на разумната природа чрезъ ума, сърдцето, душата и волята
си
.
(втори вариант)
Така ще разберете живота на минералитѣ, на растенията, на животнитѣ, на всички хора и ще се учите отъ всичко.
(втори вариант)
Сѫщото виждаме и въ природата.
(втори вариант)
Той самъ може
да
свърши работата
си
и безъ мене, но като ви говоря, азъ ускорявамъ вашата еволюция.
(втори вариант)
Това, което можете сами
да
постигнете въ една година, съ мене ще го постигнете въ единъ день.
(втори вариант)
Идеалиститѣ пренебрегватъ материалния животъ и казватъ, че човѣкъ не трѣбва
да
пуща коренитѣ
си
дълбоко въ материята.
(втори вариант)
Каже ли нѣкой, че не иска
да
учи, че нѣма нужда отъ учитель, той е въ положението на животно.
(втори вариант)
Напротивъ, ще слизашъ дълбоко въ материята, за
да
извлѣчешъ онѣзи материали, отъ които ще се ползувашъ въ бѫдеще.
(втори вариант)
И животното
си
маха по цѣлъ день опашката, за нищо не иска
да
знае.
(втори вариант)
Колкото по-дълбоко слиза човѣкъ въ материята, толкова по-голѣми страдания има и толкова по-голѣми опитности и поука извлича.
(втори вариант)
Но човѣкъ не трѣбва
да
спира на едно мѣсто; той трѣбва
да
учи, има нужда отъ учитель.
(втори вариант)
И азъ се уча
да
махамъ бастона
си
по особенъ начинъ.
(втори вариант)
Въ бѫдеще ще минатъ презъ еволюцията на силата.
(втори вариант)
Казано е, че Царството Божие не е съградено върху ума или върху сърдцето, но върху силата.
(втори вариант)
Махайте бастона
си
въ посока на ума, на сърдцето, на волята и на душата.
(втори вариант)
Ние трѣбва
да
любимъ човѣка дотолкова, доколкото нашиятъ умъ, нашата душа, нашето сърдце и нашата сила представятъ обектъ на любовьта.
(втори вариант)
Когато отивате въ посока на сърдцето
си
, ще движите бастона
си
по права линия; когато вървите по посока на душата
си
, ще го движите въ плоскость; когато вървите въ посока на волята
си
, ще го движите въ три измѣрения, въ измѣренията на куба; и най-после, вървите ли въ посока на своята сила, ще го движите въ центъра.
(втори вариант)
Възприемете ли една Божествена идея, дайте ѝ първо широчина, или дължина; после — пространственость — широчина и дължина, следъ това — триизмѣрность — обемъ и най-после, съ силата на своя духъ, вложете въ нея съдържание и смисълъ.
(втори вариант)
Това значи,
да
люби човѣкъ съ ума, съ сърдцето, съ душата и съ силата
си
.
(втори вариант)
Тѣ обичатъ, за
да
взематъ нѣщо.
(втори вариант)
Това е проповѣдвалъ Христосъ на ученицитѣ
си
—
да
се напълни душата имъ съ Божествени идеи, съ Божествено съдържание, което
да
ги повдигне.
(втори вариант)
Какво прави разумниятъ човѣкъ, като срещне едно говедо, което свободно маха опашката
си
?
(втори вариант)
Крушата, подъ която ще седнешъ, трѣбва
да
има не само листа, но и плодове.
(втори вариант)
Всички хора сѫ поставени при добри условия, на всички е показано, кѫде има изобилна и доброкачествена храна и чиста вода, но малцина използуватъ добритѣ условия.
(втори вариант)
— Който нѣма листа и плодове на дървото
си
.
(втори вариант)
Повечето хора се отклоняватъ отъ пѫтя
си
и, като умратъ, близкитѣ имъ казватъ: Умрѣ, горкиятъ, но поне изпълни задълженията
си
като човѣкъ.
(втори вариант)
Такъвъ човѣкъ наричатъ демагнетизиранъ; той е изчерпанъ, нѣма какво
да
даде.
(втори вариант)
Не е лесно
да
разберешъ човѣка.
(втори вариант)
—
Да
се обичаме!
(втори вариант)
Христосъ дава дветѣ заповѣди на съвременнитѣ хора, за
да
ги освободи отъ вѣчното разрушаване.
(втори вариант)
Трѣбва ли въ бѫдеще човѣкъ
да
постѫпва като скорпиона, който самъ се отравя, ако не може
да
унищожи неприятеля
си
.
(втори вариант)
Обаче, колкото е мѫчно
да
обичашъ човѣка, толкова е лесно
да
го обичашъ.
(втори вариант)
Желая на всички хора
да
се движатъ по права линия, по плоскость, по тритѣ измѣрения и най-после
да
се слѣятъ съ Божествения центъръ, въ който се влива Божественото съдържание.
(втори вариант)
Ако дадешъ на човѣка нѣщо отъ своя умъ, отъ своето сърдце, отъ своята душа и сила, той непремѣнно ще те обича.
(втори вариант)
Така трѣбва
да
се движатъ всички хора, за
да
съградятъ нови домове, нови църкви, нови училища.
(втори вариант)
Затова Богъ казва, че трѣбва
да
Го любимъ, за
да
получимъ нѣщо отъ Него.
(втори вариант)
Желая, всѣки човѣкъ
да
стане силенъ по умъ, по сърдце, по душа и по воля, за
да
използува силата
си
, както за своето благо, така и за благото на своя ближенъ.
(втори вариант)
Той казва: Кѫсайте отъ плодоветѣ на дървото на живота, за
да
бѫдете силни,
да
проявите любовьта, правдата, милосърдието, кротостьта и въздържанието.
(втори вариант)
Само така човѣкъ може
да
прояви характеръ; само така може
да
кали волята
си
.
(втори вариант)
Който има силна воля, той е кротъкъ и смиренъ.
(втори вариант)
Ще кажете, че не искате
да
бѫдете кротъкъ като овца.
(втори вариант)
Голѣми усилия е проявила овцата, докато стане овца.
(втори вариант)
Който иска
да
придобие мекота, любовь,
да
се храни съ овче месо.
(втори вариант)
Щомъ придобие тѣзи качества, повече не се нуждае отъ такова месо.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
знае, каква храна е нуждна за развитието на ума, на сърдцето и на волята му.
(втори вариант)
Колкото по-здрава кѫща иска
да
си
направи човѣкъ, толкова по-здравъ материалъ избира.
(втори вариант)
Храната, която употрѣбявате, трѣбва
да
бѫде здрава, чиста, доброкачествена.
(втори вариант)
Отъ храната зависи здравето на човѣка.
(втори вариант)
Всѣка храна трѣбва
да
отговаря на развитието на човѣка.
(втори вариант)
Споредъ степеньта на умственото и духовното
си
развитие, нѣкои се хранятъ съ месо, други — съ растителна храна, а трети — съ плодове.
(втори вариант)
Важно е
да
знае човѣкъ, какъ
да
се храни.
(втори вариант)
До това време той ще употрѣбява месо или растителна храна и ще отговаря за всѣко насилие, направено върху живитѣ сѫщества.
(втори вариант)
Въ книгата на живота се пише за всѣки човѣкъ, колко птици, колко дивечъ, колко говеждо месо е изялъ презъ всичкитѣ години на сѫществуването
си
на земята, като въ пансионъ, и ще го заставятъ
да
плаща.
(втори вариант)
Страданията на съвременнитѣ хора се дължатъ, именно, на преяждането и на безразборното хранене.
(втори вариант)
За
да
се прояви разумниятъ животъ сѫ нуждни обектъ и условия.
(втори вариант)
Майката на човѣчеството — Ева, се осмѣли
да
яде само единъ пѫть безъ позволение отъ забранения плодъ и скѫпо плати за това ядене.
(втори вариант)
Обектътъ и условията показватъ, че човѣкъ трѣбва
да
чувствува вѫтрешно този стремежъ.
(втори вариант)
Осемь хиляди години се изминаха, откакъ тя яде отъ плода на дървото за познаване на доброто и на злото, но и доднесъ още не е изплатенъ този обѣдъ.
(втори вариант)
Христосъ казва: „
Да
възлюбишъ Господа Бога твоего съ всичкото
си
сърдце, съ всичката
си
душа, съ всичкия
си
умъ и съ всичката
си
сила.” Така изразена любовьта къмъ Бога, това подразбира проява на нейния вѫтрешенъ смисълъ.
(втори вариант)
Змията ѝ казваше: „Ако ядешъ отъ този плодъ, ще научишъ всички тайни въ свѣта и ще станешъ като Бога.” Тя не стана като Бога, но научи много тайни.
(втори вариант)
Много се говори за любовьта, но какъ трѣбва
да
любимъ?
(втори вариант)
Желая всички хора
да
докажатъ съ живота
си
, че могатъ
да
не грѣшатъ като Ева.
(втори вариант)
Това значи, че сѫ научили урока
си
и изправили погрѣшката на Ева.
(втори вариант)
И двамата се обичатъ и мислятъ, че като се оженятъ, ще бѫдатъ щастливи.
(втори вариант)
Казано е
да
възлюбишъ Бога съ всичкия
си
умъ.
(втори вариант)
Съ това се подчъртава, че човѣкъ трѣбва
да
люби Бога и съ мисъльта
си
.
(втори вариант)
Тогава момата започва
да
търси вината въ момъка, а той въ момата.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
отправишъ ума
си
въ умствения свѣтъ, за
да
възприемешъ онѣзи сили, чрезъ които можешъ
да
любишъ Бога.
(втори вариант)
Раждатъ имъ се деца, и тѣ започватъ
да
мислятъ, че щастието ще дойде чрезъ децата имъ, но и тукъ се разочароватъ.
(втори вариант)
Може ли умътъ ти
да
разбере законитѣ на умствении свѣтъ, ти ставашъ творецъ.
(втори вариант)
Само така човѣкъ може
да
изработи характеръ въ
себе
си
.
(втори вариант)
Следователно, ако искашъ
да
бѫдешъ здравъ, волята ти трѣбва
да
бѫде свързана съ сърдцето ти; за
да
бѫдешъ уменъ, волята ти трѣбва
да
бѫде свързана съ твоя умъ; за
да
имашъ правилни отношения къмъ всички хора, волята ти трѣбва
да
бѫде свързана съ твоята душа; за
да
имашъ устойчива и силна воля, душата ти трѣбва
да
бѫде свързана съ Божествения Духъ.
(втори вариант)
Правете всѣки день опити,
да
видите, обичате ли Бога съ ума, съ душата, съ сърдцето и съ силата
си
.
(втори вариант)
Да
се разбере една дума по форма, по съдържание и по смисълъ, това значи, тя
да
произведе известно действие върху човѣшкия умъ, сърдце и воля.
(втори вариант)
Ако държите една ябълка въ рѫката
си
, вие ще имате частична представа за нея: каква е голѣмината и формата ѝ, какъвъ е цвѣтътъ ѝ, дали расте въ България или другаде.
(втори вариант)
Представете
си
, че искате
да
направите добро на нѣкого.
(втори вариант)
Обаче, какъвъ вкусъ има ябълката, и каква е нейната сила, вие не знаете.
(втори вариант)
Ще се стремите, въ доброто
да
участвуватъ и четиритѣ елемента: умътъ, сърдцето, волята и душата.
(втори вариант)
Има два вида ябълки: еднитѣ се раждатъ на дървото за познаване на доброто, а други — на дървото за познаване на злото.
(втори вариант)
Онзи, на когото ще направите доброто, е обектъ; начинътъ, по който ще направите доброто, трѣбва
да
включва силитѣ на ума, на сърдцето, на душата и на волята.
(втори вариант)
Първитѣ ще бѫдатъ сладки или горчиви, а вторитѣ — жестоки или милостиви.
(втори вариант)
Отъ човѣка и отъ случая зависи, кое отъ дветѣ качества ще се прояви.
(втори вариант)
вие сте се свързали съ сърдцето, съ ума, съ душата и съ силата на Бога.
(втори вариант)
Плодоветѣ на тѣзи дървета сѫ подобни на кѫщички отъ пѣсъкъ, които децата
си
правятъ и развалятъ.
(втори вариант)
Като огладнѣятъ, тѣ отиватъ у дома
си
и казватъ на майка
си
: Мамо, гладни сме, дай ни хлѣбъ!
(втори вариант)
Като се свържете съ Бога, за моментъ Той може
да
ви вземе въ своя свѣтъ,
да
видите и разберете, какво значи любовь.
(втори вариант)
Следъ това пакъ излизатъ вънъ
да
правятъ и
да
развалятъ пѣсъчнитѣ
си
кѫщички.
(втори вариант)
Опасно е
да
влѣзете въ този свѣтъ, защото не бихте желали
да
се върнете обратно на земята.
(втори вариант)
Когато бѫдатъ готови, и този свѣтъ ще се отвори за тѣхъ, както днесъ е отворенъ физическиятъ свѣтъ.
(втори вариант)
„
Да
възлюбишъ ближния
си
, като
себе
си
” — втората важна заповѣдь.
(втори вариант)
Всѣки день строятъ кѫщи, уреждатъ градини, и всѣки день ги развалятъ.
(втори вариант)
Не се казва
да
възлюбишъ слабия, но ближния
си
.
(втори вариант)
Христосъ опредѣля, какъ трѣбва
да
възлюбимъ Бога, и какъ — ближния
си
.
(втори вариант)
Бога ще възлюбимъ съ всичкото
си
сърдце, съ всичката
си
душа, умъ и сила, а ближния
си
, като
себе
си
.
(втори вариант)
— Всѣки страдащъ, когото срещнешъ на пѫтя
си
.
(втори вариант)
Като се проследи пѫтьтъ на човѣшкото развитие, виждаме, че човѣкъ расте физически, сърдечно, умствено и като душа.
(втори вариант)
Да
го възлюбишъ, това значи
да
го свържешъ съ ума, съ сърдцето, съ душата и съ силата на Бога.
(втори вариант)
Само така вие ще изправите погрѣшкитѣ
си
къмъ него.
(втори вариант)
Страданията на вашия ближенъ сѫ условия, които благоприятствуватъ за свързването му съ Бога.
(втори вариант)
Подъ „сила” разбираме човѣшката воля, висшата проява на човѣка.
(втори вариант)
Все трѣбва нѣкой
да
ви подаде рѫка,
да
ви извади отъ водата, въ която се давите.
(втори вариант)
Безъ страдания човѣкъ не може
да
намѣри Бога.
(втори вариант)
Най-познато отъ всички е физическото тѣло, което се състои отъ три обвивки.
(втори вариант)
Казано е въ Писанието: „Богъ толкова възлюби свѣта, че пожертвува своя Единороденъ Синъ, за
да
не погине всѣки, който вѣрва въ Него.”
(втори вариант)
„
Да
възлюбишъ Господа.” ,
Да
възлюбишъ ближния
си
”.
(втори вариант)
Презъ нея минаватъ физическитѣ сили: електричеството и магнетизъмътъ.
(втори вариант)
Както обличаме физическото
си
тѣло съ дебели или тънки дрехи, за
да
го предпазимъ отъ студъ и горещина, така и етерната обвивка е здравна дреха на физическото тѣло, която го предпазва отъ външни влияния.
(втори вариант)
Какъ вие схващате тѣзи заповѣди, не е важно; важно е
да
любите.
(втори вариант)
Щомъ любите, Богъ ще изпрати Учитель, Който
да
ви открие вѫтрешния смисълъ на любовьта.
(втори вариант)
НАГОРЕ