НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
370
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
370
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Крадецът и пастирят / Да имат живот
,
НБ
, София, 1.9.1929г.,
В окото се явяват петна, мъглявости, които предсказват някаква болест, която може
да
настъпи след десет или двадесет години.
Който разбира науката за окото, той може
да
се предпази от това заболяване.
Пресилена умствена деятелност се отразява на окото.
На специално място в окото се явява петно, което предупреждава човека, че след известно време той ще заболее умствено.
Ако предварително вземе мерки за лекуване, той може
да
избегне катастрофата, която го очаква.
Като погледнете окото на човека, вие можете
да
познаете, кое от тези течения взима надмощие в неговия живот.
Красиво око е това, в което има пълна хармония между трите течения.
Когато здравият човек погледне вечер или денем към небето, той веднага се чувствува весел, радостен, благодарен за всичко, което има.
Който не може
да
се зарадва, като погледне към небето, и не благодари за всичко, което му е дадено, той е болен човек.
Болният ляга на леглото
си
и очаква помощ от лекаря.
Каква наука е тази, която не може
да
помогне на човека?
Като погледне в окото на човека, ученият веднага трябва
да
му предскаже, не само, какво може
да
му се случи днес, но и онова, което го очаква след десет години най-малко.
В странство има астролози, които, срещу известно възнаграждение, могат
да
предскажат на човека, какво има
да
се случи в живота му, от каква болест ще заболее, какви успехи и неуспехи ще претърпи във всички свои предприятия, какви отрицателни и положителни черти има в характера
си
и т.н.
Със своето знание те изкарват прехраната
си
.
Ако един цигулар изкарва своята прехрана с цигулката
си
, той е умен човек.
Не може ли
да
изкарва прехраната
си
, този цигулар не е много умен.
След всичко това хората продължават още
да
цитират, какво е казал Христос преди две хиляди години.
Няма защо
да
се говори само за онова, ,което Христос е говорил преди две хиляди години.
То трябва
да
се прилага, а ще се говори за онова, което Христос днес проповядва.
Христос не е престанал
да
говори на човечеството.
Аристотел, Платон и до днес още продължават
да
говорят, но съобразно новите условия, съобразно новите времена.
Обаче, втората част на стиха „аз дойдох, за
да
имат живот и
да
го имат преизобилно", представя положителна, възходяща страна на човешкия живот.
Тъй щото, когато чете Евангелието, човек трябва
да
има слюнка в устата
си
,
да
може
да
го смила,
да
го превръща в кашица, удобна за възприемане и асимилиране.
Полярната звезда, която са изучавали преди хиляди години, днес не е същата.
Христос е казвал на слушателите
си
: „Ако окото ти те съблазнява, извади го и го хвърли вън.
Невъзможно е човек
да
се добере до положителната наука без вътрешен, дълбок подтик към нея.
Ако ръката ти те съблазнява, отсечи я и я хвърли вън." Какво искал
да
каже Христос с думите, „
да
извади човек окото
си
, което го съблазнява, и
да
отсече ръката
си
, която го съблазнява?
" С това Той искал
да
каже: Ако окото на човека е изкуствено и с него не може правилно
да
вижда и разбира нещата, по-добре
да
го извади и на негово място
да
тури здраво око.
Ако човек има изкуствена ръка, с която нищо не може
да
прави, по-добре
да
я хвърли навън и
да
я замести със здрава, естествена ръка.
Знание, което няма никакво приложение, е знание на крадеца, който има за цел
да
открадне и
да
погуби.
Днес повечето хора имат по едно изкуствено око и по една изкуствена ръка, вследствие на което не виждат нещата правилно, не ги вършат, както трябва, и правят ред грешки и престъпления.
Жената имала едно изкуствено око, но не казала това на мъжа
си
.
Както и
да
го определяте, животът е най-голямата скъпоценност в света.
Без живот човек не може
да
се прояви в никоя област.
Той имал сини очи.
Прекъсне ли се връзката на неговия живот, прекъсват се всички негови отношения.
И жената не знаела недостатъка на мъжа
си
.
Ако физическият живот на човека се прекъсне, той се лишава от възможност
да
разбира небесния.
Като стигнали у дома
си
, мъжът набързо извадил изкуственото
си
око и го турил на масата, но не на мястото, дето обикновено го турял.
И жената турила изкуственото
си
око на масата, близо до окото на мъжа
си
.
Това нарушаване на равновесието е причина за отрицателните процеси в живота: болести, страдания и др.
На другия ден тя станала по-рано от мъжа
си
, потърсила окото на мястото, дето обикновено го криела и, като не го намерила, спомнила
си
, че го турила на масата някъде.
Онези същества, които преяждат, се поддават на един род отрицателни състояния ; тези, които не
си
дояждат, се поддават на друг род отрицателни състояния.
Такова преяждане и недояждане съществува и в духовния, и в умствения свят.
Мъжът станал по-късно от жена
си
, и първата му работа била
да
намери окото
си
.
Мнозина разполагат с големи знания и отиват дотам, че създават различни теории за живота на слънцето, на луната.
Някои поддържат, че има вода на луната, следователно, има живот.
По едно време, като погледнал към жена
си
, видял, че едното й око било синьо, а другото – кафяво.
само окото й изменило цвета
си
.
Там живеят адепти, високо издигнати същества, които могат
да
се справят с условията.
Те не могат
да
живеят на земята, но могат
да
живеят на луната.
Какво може
да
е станало с него?
Защо едното му око изменило цвета
си
?
Според тях, на луната няма нито вода, нито сняг.
Някога на луната е имало много вода, но понеже нейните жители нямали нужда от тази вода, голяма част от нея изпратили на земята във вид на потоп, а за
себе
си
оставили малко вода.
Ако можете
да
заместите изкуственото око с естествено, това има смисъл.
Тази е една от теориите за потопа на земята, както и за живота на луната, в която може
да
се вярва, може и
да
не се вярва.
Не можете ли, по-добре изхвърлете вън от
себе
си
всичко непотребно и фалшиво.
Като слушат тази теория, някои ще се запитат, как е възможно
да
дойде вода от луната?
Всичко е възможно в света.
И тъй, ако искате
да
постигнете желанията на своята душа, вярвайте във Великото, което работи у вас.
Един американски проповедник разправял на слушателите
си
за пророк Йона, който бил погълнат от един кит и три деня лежал в утробата му.
Слушателите му се чудели, как е възможно един кит, на който гърлото е толкова малко,
да
глътне цял човек?
Проповедникът се засмял на този въпрос и казал: От времето на Йона досега всички учени хора подигат същия въпрос, как е възможно един кит
да
глътне цял човек.
Ще приемем, че този кит е по-голям от сегашния, с широко гърло и затова е могъл
да
глътне Йона.
За
да
се уверите, дали днешният кит може
да
направи същото, турете пред него един човек и наблюдавайте, какво ще стане.
В нея се крият всички възможности за добро Душата е началото и краят на човешкия живот.
От времето на Йона досега, последният още виси във въздуха.
Направете опита и престанете
да
разисквате по този въпрос.
В това отношение религиозният свят е разделен на две: едни поддържат, че наистина Йон е пострадал от кита, а други казват, че това е някакво иносказание.
Значи, младият отива на работа, затова излиза от дома
си
.
След три дена Йон излязъл от утробата на кита и отишъл в Ниневия
да
проповядва.
връща се у дома
си
.
– Това показва, че утробата на кита е оказала голямо въздействие върху Йона, и той веднага се е върнал в Ниневия
да
изпълни волята Божия.
Младият се среща с хора, старият се отдалечава от хората.
Старият не се отличава по своята бяла коса и брада.
Стар човек е онзи, който е минал последователно през всички стадии на ореха, докато даде плод, облъчен във външна, зелена черупка, средна – корава черупка и вътрешна.
За тази цел те отивали с различни инструменти – цигулка, китара, тръба – в някоя менажерия и свирели на животните,
да
проверят, доколко разните животни се поддават на влияние на музиката и на кои от тях, какъв инструмент влияе.
Обаче, дойде ли до втората черупка, старият отново се посажда в земята, отдето, след време, пак се проявява като млад, нов човек.
Това значи стар човек
да
се подмлади.
За
да
се подмлади, старият трябва
да
намери някой
да
го обича.
Тогава той хвърля брадата
си
, започва постепенно
да
се отваря.
Искате ли всички живи същества
да
се интересуват от живота, прекарайте го през всички форми.
Той е готов вече
да
се пожертвува за младия човек, т.е.
Само така те могат
да
се развиват.
да
го осинови.
„Аз дойдох, за
да
имат живот и
да
го имат преизобилно".
Животът съдържа в
себе
си
ред условия и възможности за развитието на съществата.
Природата обича онези, които изпълняват нейните закони.
Не могат ли
да
използуват живота правилно, живите същества са изложени на ред страдания.
Тя ги подига, дава им живот преизобилно.
Що се отнася до човека, тия страдания могат
да
бъдат лични, семейни, обществени и общочовешки.
Който не изпълнява законите й, тя го счита недостоен за нейните блага и го лишава от всички граждански права на своето царство.
Дали страданията са индивидуални иди колективни, важно е, че днес, както отделният човек, така и цялото човечество, са изложени на големи страдания.
Той може
да
се освободи от тях при условие
да
възстанови отношенията
си
към природата.
– За разумните хора, които са готови
да
разбират положителната наука.
Той им показа, как трябва
да
живеят, какви отношения трябва
да
имат към своите братя на земята, малки и големи, към разумната природа и към Бога.
Те считат
себе
си
за големи величини и изискват и от хората, и от Бога специално внимание.
Ще кажете, че неприложим е стихът, в който Христос казва, че човек трябва
да
се отрече от всичко и
да
раздаде имането
си
на сиромаси.
Те искат
да
се занимават само с тях.
Питам: какво трябва
да
прави онзи човек, който заминава в странство и не мисли повече
да
се връща в родната
си
земя?
Ако е богат, той трябва
да
раздаде на своите ближни всичко, което има.
Ако всички се отправят в един и същ момент към Бога, по колко време трябва
да
се даде на всяко живо същество?
И
да
иска
да
задържи богатството
си
и вещите
си
, или
да
ги вземе със
себе
си
, не може.
Не е ли по-добре тогава
да
направи това нещо доброволно?
Раздайте всичкото
си
имане на сиромасите, за
да
приемете новия живот.
Един момент, даден от Бога, се равнява на цяла вечност.
Като не се е добрал до този момент, човек критикува своя Създател, че не се занимава само с него.
Всички трябва
да
бъдете готови
да
възприемете този живот.
Който е готов, той ще приеме нова светлина, ново знание, нова свобода и ще се радва на новите придобивки.
Защо не се занимава с това, което Той е създал?
Който не е готов, той ще остане със стария живот, пълен със скърби и страдания, с недъзи и горчивини.
Ако се интересува от всичко онова, което Бог е казал, по този начин човек ще се свърже с всички напреднали същества, които са били Божии съработници.
Това означават думите, че Божието съзнание прониква в цялото Битие, в съзнанието на всички живи същества.
Следователно, когато човек се нуждае от храна, безразлично е, кой ще му я достави – възрастният, или детето.
Обаче, хората са недоволни, защото искат, именно, Бог
да
мисли и
да
се интересува за тях.
Те са прави, но невъзможно е постоянно
да
се мисли само за един човек.
Вън от живота всички неща са условия.
Веднъж Бог е вложил част от
себе
си
във всяко живо същество, невъзможно е
да
не мисли за него.
Науката е условие за придобиване на свобода.
Въпросът е само за степента и силата на връзката между Бога и съществата, които Той е създал.
Изобщо, светлина, топлина, свобода, знание, това са условия, необходими елементи за придобиване на новия живот и за правилното му развиване.
Докато Божественото пулсира у човека, дотогава и отношенията му към Бога ще бъдат правилни.
Следователно, три елемента са нужни за придобиване на новия живот: любов, която изключва страданията; мъдрост, която изключва тъмнината и истина, която изключва всички ограничения.
Докато човек съставя част от една система, дотогава той има отношения към нея.
Новият живот носи безсмъртие.
Запример, земята, която съставя част от слънчевата система, има отношение, както към слънцето, така и към останалите планети.
Казва се, че безсмъртният е господар на своята съдба.
Като част от слънчевата система, човек има отношение към нея, но трябва
да
намери центъра на тази система и
да
се отправи към него.
Той може
да
бъде господар на своята съдба, но не и господар на хората.
Когато човек осъзнае това положение, той ще подаде ръка на всички свои ближни.
Един ден, когато всички хора се обединят, те ще изпълнят великата задача, за която са дошли на земята.
Със своето знание, със своята сила, този свят прониква всички останали светове.
И тъй, щом сте дошли на земята, вие трябва
да
се изучавате,
да
различавате състоянията на душата от тия на физическото
си
естество.
– Сгрешава се онзи, който живее за тялото
си
, за своята воля.
– Еди-кой
си
се оцапал.
– Еди-кой
си
се опорочил.
Човек се сгрешава, когато не знае, как
да
постъпва към
себе
си
и към своите ближни.
Отношенията на човека към
себе
си
и към ближните му определят неговия морал.
За
да
дойде до висок морал, той трябва
да
придобие нова, положителна наука.
Тази наука се нуждае от ред спомагателни науки.
По ръката му ще познаете, какво е извършил и какво му предстои
да
върши.
Изобщо, по лицето, по главата, по ръката на човека можете
да
видите всичко, което той е проявил в редица животи, през които е минал.
Когато горната челюст на човека е издадена навън, това показва активност.
У животните най-силно развито чувство е страхът.
Няма животно, на което сърцето
да
не трепва от най-малкия шум.
Животните нямат чело, нямат брада, както у човека, което говори за отсъствие на умствени сили и съзнателна, активна воля.
Когато някое животно започва
да
се развива, челото му постепенно се изправя нагоре, брадата се издава напред, челюстите се огъват навътре, космите падат и т.н.
Щом условията на живота се подобряват, с това заедно и космите на човека опадат.
Добрите условия на живота дават на лицето на човека красива, и приятна форма.
Щом започне
да
води лош живот, отново лицето му се деформира, брадата постепенно се губи, челюстите се издават напред.
Следователно, когато се говори за здравословен, за нормален живот, това подразбира правилно изразходване на енергиите в даден организъм и правилно възприемане на енергиите от външния свят, от разумната природа.
У човека има нещо, което е наклонно
да
греши, вследствие на което природата е вложила в материята качеството
да
се видоизменя, т.е.
постоянно
да
се преустройва.Учените казват, че човешкото тяло се преустройва през седем години.
Някои учени пък казват, че всичко в човека може
да
се обнови,
да
се прероди даже през три месеца.
Това зависи от неговите мисли и чувства.
Достатъчно е човек
да
извърши едно престъпление, за
да
се опетни материята на тялото му.
Обаче, ако желае, човек лесно може
да
пречисти материята
си
,
да
я обнови.
Те преобразяват човека, внасят в него нови сили и възможности.
Ето защо, за
да
преустрои тялото
си
, на човека се препоръчва чист живот.
В това отношение човек трябва
да
бъде извор, който постоянно
да
блика и
да
чисти.
Съзнанието на човека може само
да
се разширява.
– То може
да
се уподоби на външната форма на чешма, направена от камъни или тухли, а водата, която постоянно тече през нея, това е самият живот.
Животът, както и водата, не могат
да
се делят на части, нито могат
да
се завладяват.
Водата може само
да
се ограничи, но не и
да
се владее.
Някой може
да
налее вода в едно шише и
да
каже, че тази вода е негова.
Твърдата почва, земята също може
да
се ограничи, но не и
да
се владее.
Има неща, които човек по никой начин не може нито
да
ограничи, нито
да
владее.
Кой може
да
ограничи или
да
владее светлината?
Ако затворите кепенците на прозорците
си
,
да
не влиза през тях светлина, с това вие не сте я ограничили.
Преди още
да
турите кепенците, светлината ще ви напусне.
Кой може
да
ограничи живота?
Истината може
да
пипне,
да
огради,
да
завладее човека, но той не може нито
да
я пипне, нито
да
я сгради, нито
да
я завладее.
Съвременните хора искат
да
хванат живота,
да
го впрегнат на работа.
Щом се опитат
да
го хванат, той излиза навън.
За
да
го придобиете, трябва
да
отворите прозорците
си
,
да
влезе в къщата ви.
Обаче, всеки трябва
да
вземе толкова живот и толкова светлина, колкото му са потребни.
Мнозина искат
да
имат големи, силни тела,
да
имат повече удоволствия в живота.
За
да
се прояви животът на човека в своята пълнота, нужни му са светъл ум, благородно сърце и възвишена душа.
Без тези елементи животът не може
да
се прояви.
Ако чрез ума, сърцето и душата
си
човек не е в състояние
да
разбере живота, как ще може
да
го използува?
Някой казва,че не му се живее, че животът няма смисъл и затова е решил
да
се самоубие.
– Поне човек се освобождава.
- Не,
да
се самоубие човек, това не значи придобиване на свобода.
Свободата се придобива чрез истината, чрез разумно прилагане на Божиите закони.
– Трудолюбието и учението идат в помощ на живота,
да
освободят човека от ненужни страдания.
Страданията биват от различен характер, но от какъвто характер и
да
са те, човек трябва
да
работи,
да
учи, докато дойде до онова разбиране на живота, което разрешава противоречията.
И тъй, когато се говори за живота, трябва
да
имате предвид, за кой живот става въпрос: за животинския, за човешкия или за Божествения.
Ако говорите за животинския, ще знаете, че там владее правото на силния.
В човешкия свят владее правото на слабия, а в Божествения – там правото е на страната на всички.
Между животните се дава право на силния, между хората се дава право на слабия, а в Божествения свят се дава право на всички.
По това, именно, ще познаете, с каква мярка
си
служи човек: с мярката на животните, на хората или на Бога.
Божественият принцип, който гласи, че правото принадлежи на всички, представя равнодействуваща сила, която регулира всички неща в живота.
Ако влезете в животинското царство и се натъкнете на кон, на вол или на друго някое животно, веднага ще разберете, кой е съдията там и как той решава въпросите.
Те са сила, пред която вие веднага отстъпвате.
Животните проправят своя път чрез силата.
Ще срещнете и учени, и прости, които търсят някой
да
им гледа на кафе, на карти, на боб,
да
им каже, дали ще имат успех в работата, която са предприели.
Някои вярват, че като срещнат поп на пътя
си
, работата им няма
да
се нареди и вързват възел на кърпата
си
,
да
се освободят от противодействуващите сили.
Други пък се страхуват, като тръгват на работа,
да
не се върнат за нещо,
да
не им тръгне на лошо.Трети се оглеждат
да
не срещнат на пътя
си
жена с празни котли, или празна кола и т. н.
Има нещо вярно и в тези работи, но за
да
разбере законите, които регулират щастието, човек трябва
да
поставя нещата на научна основа.
Наистина, работата ви няма
да
се нареди добре, ако срещнете на пътя
си
човек гневен, злобен, зъл, защото от него излизат противодействуващи сили.
Както разбойникът може
да
убие човека с пушката
си
, така и лошият човек, със своите мисли и чувства, може
да
убие човека.
По това можете
да
различите добрия човек от лошия.
Добрият човек усилва доброто в живота, а лошият го разваля.
Христос казва: „Аз дойдох в света
да
дам живот и
да
го имат преизобилно".
Щом е така, у всички хора трябва
да
се яви желание
да
работят, взаимно
да
си
помагат,
да
увеличат доброто в света.
Те трябва
да
знаят, че щастието няма
да
дойде отвън.
За съществата, които живеят в слънчевата система, щастието ще дойде от слънцето.
Слънцето изпраща еднакво на всички същества своята топлина и светлина, обаче, от самото същество зависи, колко слънчева светлина и топлина може
да
възприеме, и как то ще я асимилира.
Наистина, от значение е разстоянието на различните планети от слънцето, но това се компенсира с големината им: колкото по-голяма е една планета, толкова по-далеч се намира тя от слънцето.
Как можете
да
примирите това твърдение с твърдението на други учени, които казват, че температурата на слънцето е толкова голяма, че там няма никакъв живот.
Кой е ходил на слънцето,
да
знае, какъв е животът там?
На съвременните хора им трябва един велик подтик за наука, но не за съвременната наука, не към официалната наука, но онзи вътрешен порив, който произтича от един Божествен процес, от един Божествен стремеж -
да
знае.
(втори вариант)
Щом дойдете до Божествения свят, там правото е на всички.
(втори вариант)
Това, което човекът знае,
да
може
да
направи един малък опит.
(втори вариант)
В животинското царство правото е на силния, в човешкото царство правото е на слабия, а в Божествения свят правото е на всички.
(втори вариант)
Когато казваме, че правото е на всички, това е една равнодействаща линия, която трябва
да
ни покаже как трябва
да
действаме в живота.
(втори вариант)
Когато правото е на слабия, пак трябва
да
се роди една аномалия.
(втори вариант)
Най-скъпоценното нещо, което ние можем
да
пазим, това е животът.
(втори вариант)
Когато влезете в животинското царство, там силният кон с копитото
си
отдава всекиму правото.
(втори вариант)
Както и
да
определяте живота, трябва
да
знаете, че той е една скъпоценност, която трябва
да
пазите.
(втори вариант)
Силният вол с рогата
си
се разправя.
(втори вариант)
Докато имате тази скъпоценност, вие можете
да
функционирате и
да
работите в света.
(втори вариант)
Силният вол, силният кон с рогата и с копитата
си
издават решение, като някой съдия - тъй и тъй
да
се постъпи с обвиняемия, и лесно проправят пътя
си
.
(втори вариант)
Щом прекъснете живота
си
, прекъсват се и всички отношения.
(втори вариант)
Например, ако вашият физически живот изчезне, как ще можете
да
живеете при тези условия, при които се намирате?
(втори вариант)
Сега някой може
да
ви проповядва, че има задгробен, небесен живот.
(втори вариант)
Много хора и в Англия, и в Германия
си
гадаят на кафе или на карти и казват: „Дали ще успеем в тази работа, или няма
да
успеем?
(втори вариант)
" И много българи - чорбаджии от турско време
си
хвърляха боб -
да
видят дали някоя работа ще им върви.
(втори вариант)
Човек живее на земята при всички условия и не може
да
разбере какво нещо е физическият живот, а има претенции
да
разбере какво нещо е небесният живот.
(втори вариант)
У нас много хора вярват, че като ги срещне поп, работата им няма
да
върви, и бързат
да
вържат възел на кърпата
си
.
(втори вариант)
Колкото
си
разбрал земния живот, толкова ще разбереш и небесния.
(втори вариант)
Други вярват, че ако са тръгнали по работа и се случи
да
се върнат за нещо, работата им пак няма
да
върви.
(втори вариант)
Или ако срещнат някоя жена с празни котли, казват
си
: „Работата няма
да
ми върви." Ако пък срещнат някой с пълна каруца, особено с жито или с друго нещо - радват се, че работата им ще върви.
(втори вариант)
Някой ще каже, че земният живот е всичко.
(втори вариант)
Възможно е и така
да
е - все има някаква вероятност, но нещата трябва
да
се съпоставят на една научна база -
да
се види какви са основните закони, които регулират щастието на човека.
(втори вариант)
Ти като казваш, че земният живот е всичко, можеш ли
да
го задържиш?
(втори вариант)
Ако те срещне един гневен или един човек, който завижда, работата ти няма
да
върви добре, защото от този лош човек излизат противодействащи сили.
(втори вариант)
Ти господар ли
си
на външните условия, свободен ли
си
от тях?
(втори вариант)
„Не съм господар." Щом не
си
господар, ти
си
слуга и ще играеш на хорото, както ти свирят.
(втори вариант)
Лошият човек мяза на един хайдук, който със своята пушка може
да
те убие.
(втори вариант)
Така и лошият човек със своето влияние може
да
те порази.
(втори вариант)
Ако минете покрай някой лош човек, той със своето влияние може
да
ви въздейства.
(втори вариант)
Когато върши волята на господаря
си
.
(втори вариант)
И Писанието казва: „Лошите общества развалят добрите нрави, лошите хора развалят добрия живот." Всеки човек, който и
да
е той, който разваля добрите прояви на живота ви, той е лош човек.
(втори вариант)
Щом не върши волята на господаря
си
, има две условия - или го изпъждат навън, или го набиват.
(втори вариант)
А всеки човек, който допринася към живота, за
да
могат хората
да
живеят добре - той е добър човек.
(втори вариант)
Господарят го набива както трябва, след това го изпъжда навън и казва: „Такъв слуга не искам в къщата
си
." Това е по отношение на слугата.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз дойдох не
да
взема живот, но
да
им дам живот и
да
го имат преизобилно." Та у всички хора трябва
да
се зароди желание
да
работят взаимно и
да
си
помагат.
(втори вариант)
Но ако някой е господар и не знае как
да
господарува, какво става с него?
(втори вариант)
Щастието няма
да
дойде отвън, както го очакват хората.
(втори вариант)
Щастието на цялата слънчева система седи в слънцето.
(втори вариант)
Той изгубва всичките
си
пари, всичките
си
средства и веднага обеднява.
(втори вариант)
Всичките планети в слънчевата система имат условия
да
развиват един порядъчен живот в
себе
си
.
(втори вариант)
Когато господарят не знае как
да
господарува, той обеднява; а когато слугата не знае как
да
слугува, той изгубва живота
си
.
(втори вариант)
И слънцето изпраща към всички еднакво количество светлина и топлина.
(втори вариант)
Тогава превеждам: господарят изгубва силата
си
, защото парите са сила; а слугата, който изгубва живота
си
- изгубва прехраната
си
.
(втори вариант)
В замяна на това обаче има друго нещо - всички онези планети, които са по-далеч от слънцето, колкото са по-далеч, са по-големи.
(втори вариант)
И науката в този смисъл има една велика задача -
да
покаже в какво направление се движи животът.
(втори вариант)
И в това отношение можем
да
кажем, че земята е като едно мерило.
(втори вариант)
Сегашните астрономи от няколко века вече се стремят
да
определят точно в какво направление се движи слънцето, кой е центърът на нашата слънчева система.
(втори вариант)
Всяка планета, по-малка от земята, има по-малък шанс
да
се развива.
(втори вариант)
Преди време не знаеха дали слънцето се движи около земята, или земята се движи около слънцето.
(втори вариант)
Питам: как може
да
се говори за живот, и то - най-хубав живот в слънцето, когато съвременните учени твърдят, че слънцето има няколко десетки хиляди градуса температура?
(втори вариант)
Ние виждаме, че на слънцето се явяват някакви петна, пак изчезват и отново се явяват.
(втори вариант)
Земята има отношение към слънцето, понеже, ако нямаше отношение към слънцето, тя не би могла
да
оцелее, не би могла
да
съществува.
(втори вариант)
Има известни съотношения между петната на слънцето и болестите, страданията, земетресенията, които се явяват на земята.
(втори вариант)
И следователно развитието на всички същества, които живеят на земята, зависи от правилното движение на земята, независимо [от] това дали тя съзнава това нещо, или не го съзнава.
(втори вариант)
Някои учени казват, че това били големи тунели, големи дупки, които се явяват от вътрешността и от които се изпраща голяма енергия към небесните тела, към планетите, и след като се изразходва тази енергия, тези петна започват
да
се изгубват,
да
изчезват.
(втори вариант)
Ние можем
да
уподобим човешкото око на слънчевата система, особено когато в човешкото око започват
да
се явяват известни петна.
(втори вариант)
Възможно е
да
има душа. Олабелир.
(втори вариант)
Важното е, че отношението на земята към слънцето дава условие
да
се живее.
(втори вариант)
В това отношение тези области на окото могат
да
предскажат явяването на някои болести може би след десет-двайсет или трийсет години.
(втори вариант)
Като го видях, казах му: „Ти трябваше най-малко преди две-три години
да
вземеш мерки за твоето здраве.
(втори вариант)
Например второстепенни неща са дали ще имате днес достатъчно храна
да
ядете, или няма
да
имате.
(втори вариант)
Ти се чувстваш днес тъй зле благодарение на пресилена умствена деятелност, вследствие на което се и осакати." Ние в цялата вечност имаме
да
живеем - няма защо
да
се пресилваме.
(втори вариант)
Този въпрос може
да
ви смущава, но казвам: вие можете
да
имате достатъчно храна, но ако вашите зъби не са здрави, ако челюстите ви са болни и вие не можете
да
сдъвчете и асимилирате тази храна добре, тогава какво отношение ще има тя към вас?
(втори вариант)
Когато зъбите на един човек се развалят и той не може
да
дъвче храната
си
, де е причината за това?
(втори вариант)
Когато стомахът на един човек се разстрои и не може
да
работи, де е причината за това?
(втори вариант)
Като погледнеш човешкото око, ще видиш дали умът, или сърцето, или волята, или тялото имат надмощие в него.
(втори вариант)
И красива работа е това, което показва, че тези три сили са хармонично съчетани в окото на човека.
(втори вариант)
Неговият животински живот не е такъв, какъвто трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Следователно цялото животинско царство, след като е работило хиляди години, е създало стомаха на човека.
(втори вариант)
Всички животни в света - от най-малките до най-големите, които работят в света, принасят своя дял за направата на благоутробието на своя господар.
(втори вариант)
То е една каса, дето се внасят всички богатства, и по тази единствена причина той живее.
(втори вариант)
Някой казва: „Здрави очи трябва
да
имаме."
(втори вариант)
Някой казва: „Малко
да
се яде." Ти ще ядеш толкова, колкото те заставят
да
ядеш.
(втори вариант)
Слонът като слон ще яде толкова, колкото трябва
да
яде
(втори вариант)
Здравият човек, като излезе вън и погледне към небето, трябва
да
усети една вътрешна радост в
себе
си
.
(втори вариант)
- той не може
да
яде, колкото човека.
(втори вариант)
Излезеш ли вън и
си
въздъхнеш, и не
си
благодарен от това, което те заобикаля, ти не
си
здрав човек.
(втори вариант)
И пчелата, и осата не могат
да
ядат колкото човека.
(втори вариант)
Може
да
си
владика, може
да
си
философ, княз или цар - какъвто и
да
си
, не
си
ли благодарен, ти
си
болен човек.
(втори вариант)
Значи на всяко същество е определено колко трябва
да
яде.
(втори вариант)
Следователно един ден ще те турят на гръб в леглото и лекарят ще донесе своите губерки и ще почне след това с лъжичка
да
ти дава ту един, ту друг цяр.
(втори вариант)
И след като не могат
да
те излекуват, ще кажат: „Станало е някакво усложнение - науката не може
да
ти помогне." Каква наука е тогава тя?
(втори вариант)
Следователно в природата има една теглилка с драмове.
(втори вариант)
Който разбира, като погледне окото ти, може
да
каже: „След десет или двайсет години те очаква такава и такава болест."
(втори вариант)
Природата не обича
да
се преяжда.
(втори вариант)
Може
да
се предскаже на един човек от каква болест ще умре.
(втори вариант)
Преяждането подразбира човек, който не знае
да
тегли.
(втори вариант)
Една българка изпратила три хиляди лева на един астролог в странство
да
й направи хороскоп, като му изпратила датата на рождението
си
и други някои данни.
(втори вариант)
При преяждането човек взима повече храна, отколкото трябва.
(втори вариант)
Той й изпратил подробно описание на нейните положителни и отрицателни черти в характера, писал й от какви болести има вероятност
да
заболее и ред още подробности.
(втори вариант)
Тогава в природата настава една дисхармония, защото някои хора са взели повече храна, отколкото трябва, а с това са отнели храната на някои същества
(втори вариант)
Има астролози пък, на които ако платиш десет хиляди лева, те могат освен горните подробности
да
ти опишат и в какви предприятия ще влезеш, колко ще спечелиш от всяко предприятие и т.н.
(втори вариант)
С това се възбуждат отрицателни процеси.
(втори вариант)
Когато някои хора преяждат, а други не
си
дояждат, събуждат се цял ред отрицателни процеси -болести, страдания и ред други.
(втори вариант)
У тези, които преяждат, се зараждат един род болести, а у тези, които не
си
дояждат, се зараждат друг род болести.
(втори вариант)
Казвам: ако ти платиш десет хиляди лева за една цигулка и с нея изкарваш прехраната
си
, ти
си
умен човек тогава.
(втори вариант)
В това отношение такова преяждане и недояжда-не може
да
се зароди и в религиозния живот.
(втори вариант)
Но ако купиш една цигулка за десет хиляди лева и с нея изгубиш всичките
си
клиенти, ти нямаш шанс в живота
си
- не
си
умен човек.
(втори вариант)
Някои хора преяждат, а други не
си
дояждат.
(втори вариант)
Всяко нещо от науката, което може
да
принесе полза на човека в живота му, то е от значение за неговия живот.
(втори вариант)
И сега хората искат
да
ни кажат какво е казал Христос преди две хиляди години.
(втори вариант)
Някои хора така положително говорят, като че всичко знаят.
(втори вариант)
Някой казва: „Учените хора откриха вече какво нещо е слънцето, те откриха и какво нещо е месечината." Но учените хора и досега не знаят дали има вода на месечината, или няма.
(втори вариант)
Та Христос и до днес не е престанал
да
ни говори.
(втори вариант)
Едни отричат - че няма никак вода, а други казват, че има малко вода.
(втори вариант)
И досега предават какво е казал Платон, Аристотел и ред други учени преди толкова години.
(втори вариант)
Учените хора и досега не знаят как са се образували циркусите в месечината.
(втори вариант)
Тези максими, които те някога са поддържали, сега са се видоизменили.
(втори вариант)
Полярната звезда, която са изучавали в някогашните пирамиди, днес не е същата, каквато е била преди толкова години.
(втори вариант)
Каквото и
да
казват учените хора, има живот в месечината.
(втори вариант)
В месечината са останали около стотина хиляди хора, които могат
да
живеят там, а не могат
да
живеят при условията на земята.
(втори вариант)
Христос преди две хиляди години е казвал: „Ако те съблазни окото ти, извади го; ако те съблазни дясната ти ръка - отсечи я." Питам: каква философия има в това учение - ако те съблазни окото,
да
го извадиш, или ако те съблазни ръката,
да
я отсечеш?
(втори вариант)
Някои учени искат
да
кажат, че там имало някакви светли точки и че туй било някаква предпотопна пепел, която отразява светлината.
(втори вариант)
Ето какво е разбирал Христос под стиха „ако те съблазни окото,
да
го извадиш" - ако ти имаш едно изкуствено око, с което не виждаш и не разбираш нещата, тогава извади него и тури на мястото му здраво око.
(втори вариант)
Иначе те казват, че там няма нито вода, нито сняг - нерде Шам, нерде Багдад.
(втори вариант)
С тази каучукова ръка ти нищо не можеш
да
правиш.
(втори вариант)
Това е подразбирал на времето
Си
Христос с този стих.
(втори вариант)
Много естествено е всичко това.
(втори вариант)
Ние поддържаме обаче, че на месечината има около сто хиляди хора, които са много учени и напреднали, та не им трябва много вода там.
(втори вариант)
Да
ви приведа един такъв пример: оженват се двама млади, но единият от тях имал едното око изкуствено.
(втори вариант)
Те са изпратили всичката вода на земята.
(втори вариант)
Мъжът имал сини очи, а жената имала кафяви очи.
(втори вариант)
Да
ви обясня ли защо е станал потопът?
(втори вариант)
Понеже тези учени хора им трябвало малко вода, те изпратили всичката вода на земята и тя, като се разливала, образувал се потопът.
(втори вариант)
Те старателно криели един от друг този
си
недъг.
(втори вариант)
Те живели десет години добър живот, като успели
да
скрият недостатъка
си
.
(втори вариант)
Сега вие може
да
зададете ред въпроси - как е възможно това, как е дошла водата от пространството и т.н.
(втори вариант)
Върнали се вечерта дома
си
и, по обичая, всеки свалил окото
си
.
(втори вариант)
Ние можем
да
прекараме водата от месечината на земята.
(втори вариант)
По едно време единият става малко по-рано от обикновеното време и в тъмнината искал
да
си
тури окото.
(втори вариант)
Като пипал по масата, по погрешка мъжът взема кафявото око на жена
си
и
си
продължил работата.
(втори вариант)
Имало един американски проповедник, който се смеел на учените хора, като казвал: „Повече от две хиляди години, откак учените хора държат Йона пред устата на кита и спорят как е възможно този кит
да
го е глътнал." Възможно ли е един кит
да
глътне цял човек, или не е възможно това?
(втори вариант)
Сутринта като станала жената, взема останалото око на масата и не забелязала, че то било синьо.
(втори вариант)
Казвам: няма какво
да
спорят, нека турят един човек пред устата на кита и нека видят дали той ще го глътне, или не.
(втори вариант)
По едно време мъжът поглежда към жена
си
и забелязва, че окото й станало синьо.
(втори вариант)
Те сега аргументират, разсъждават, казват: „Ако китът е една голяма риба, тогава това е възможно.
(втори вариант)
И той трябва
да
е бил голяма риба." Аз не съм гледал още оригинала - не зная дали този кит в старо време ще е бил толкова голям.
(втори вариант)
В това време тя се вглежда в него и забелязва, че едното му око е кафяво.
(втори вариант)
Казвам: както и
да
е, във времето на Йона е било така.
(втори вариант)
Нашите китове сега не могат
да
гълтат хората, но в старо време са могли.
(втори вариант)
" Как е възможно в двайсет и четири часа само окото
да
се измени от кафяво в синьо и обратно?
(втори вариант)
В старо време гърлата на китовете са били толкова големи, че са могли
да
гълтат хора.
(втори вариант)
[Във] времето, когато Йона е живял, кит го е глътнал, а сега, ако искате
да
проверите нещата - намерете един кит и вижте дали може
да
глътне човек, дали може
да
премине през гърлото му.
(втори вариант)
Това подразбира стихът - че всичко, което е изкуствено, непотребно в живота ни, трябва
да
се извади,
да
се изхвърли вън като непотребно.
(втори вариант)
И сега целият религиозен свят се е разделил - всички спорят дали наистина китът е глътнал Йона, или не, дали наистина е съществувал такъв кит, или това е някакво иносказание.
(втори вариант)
Ако ние нямаме вяра в
себе
си
- в онова, което Бог е вложил в нас; някои наричат това нещо „душа" - не можете
да
напреднете в живота
си
.
(втори вариант)
Йона влязъл в устата на кита и след като излязъл от него, отишъл
да
проповядва.
(втори вариант)
Душата е възвишеното, неизменното в природата.
(втори вариант)
Например в тях се заражда някой път желание
да
видят какво влияние оказва музиката върху някои животни.
(втори вариант)
Отиват в някоя менажерия и започват
да
свирят с цигулка, като гледат какво влияние оказва този инструмент върху различни животни.
(втори вариант)
Душа наричаме това, което при всички условия на живота остава неизменно.
(втори вариант)
Някои се поддават на китарата, други - на тръба и т.н.
(втори вариант)
Под „душа" разбираме и всички възможности за добро в човека.
(втори вариант)
Например, ако вие предадете живота на някой човек с цигулка, малцина ще се заинтересуват от този живот.
(втори вариант)
Ако го предадете с медна тръба, пак малцина ще се заинтересуват.
(втори вариант)
Начало е
да
излезеш на работа, а край на работата е
да
се върнеш дома
си
.
(втори вариант)
Някой казва: „
Да
си
свърша работата." Не, ти ще излезеш на работа и после ще се върнеш дома
си
.
(втори вариант)
Но когато животът минава през всички форми, всички същества ще се заинтересуват.
(втори вариант)
Тогава казвам така: като млад, в младините
си
, започвам работата
си
, а като стар, в старините
си
, се връщам дома
си
.
(втори вариант)
Например един учен човек, един адепт, които искат
да
имат една положителна наука за живота
си
, то е, защото те могат
да
я употребят за своето въздигане.
(втори вариант)
И след като се върнеш дома
си
, ти не функционираш вън, между хората.
(втори вариант)
Животът най-първо създава условия, при които той може
да
се развива.
(втори вариант)
В това отношение старостта на човека не седи в неговата бяла брада или в неговото хилаво тяло.
(втори вариант)
А в развиващия се живот ще се придадат ред качества, които, ако животът не ги придаде, той ще се разложи на известни страдания.
(втори вариант)
Старият човек е като ореха - той ни дава пример за това.
(втори вариант)
Има известни страдания - лични, обществени и общочовешки, които се раждат вследствие на неразбиране [на] известни закони индивидуално и колективно от човека.
(втори вариант)
Всички хора се намират на един път на страдания.
(втори вариант)
След като го посадим в земята с тази черупка, той се освобождава от нея и се проявява.
(втори вариант)
„Аз дойдох" - това подразбира: дойдох за онези разумни хора, за онези, които са готови
да
разбират тази положителна наука,
да
разбират това учение.
(втори вариант)
Старият човек хвърля своята брада и остава с външната
си
черупка.
(втори вариант)
Защото Христос е донесъл едно учение, една наука, една религия на земята - как човек трябва
да
живее и какви трябва
да
бъдат отношенията му към животните, към природата и към Бога - това е едно специфично учение.
(втори вариант)
И действително човек може
да
знае кога е хвърлил своята брада, тоест своята черупка.
(втори вариант)
Ние говорим за отношения към Бога - към едно Същество тъй далечно от нас, Което случайно някой път долавяме.
(втори вариант)
Обаче старият човек, като намери някой
да
го обича, той постепенно се отваря, отваря - хвърля своята черупка и казва: „Синко, сега аз съм готов
да
те осиновя и
да
ти оставя всичкото
си
наследство." Той хвърля своята черупка, взима книга и мастило, топи в него перото и пише: „Аз, долуподписаният, осиновявам еди-кой
си
млад момък."
(втори вариант)
Това Същество, Което се занимава с целия свят, няма възможност някой път
да
се спре, за дълго време
да
се занимава с един човек.
(втори вариант)
Сега
да
се повърнем към онова първично начало на нещата.
(втори вариант)
Представете
си
, че едновременно два милиона хора отправят своята молитва към Бога - как ще
си
представите това положение?
(втори вариант)
Природата обича онези, които изпълняват нейния закон.
(втори вариант)
При това и всички други същества в това време отправят своите молитви към Бога.
(втори вариант)
Докато човек изпълнява нейните закони, тя го повдига и му дава път.
(втори вариант)
Питам: Бог може ли за дълго време
да
се спре
да
мисли само за вас?
(втори вариант)
Но щом намери един човек, който нарушава нейните закони - той е невежа и тя го лишава от всички граждански права.
(втори вариант)
Ти
си
едно важно лице от София и
си
мислиш, че Господ ще се спре само с теб
да
се занимава.
(втори вариант)
Това са всички болести и нещастия.
(втори вариант)
Имаш ли нещастия и болести, възстанови всичките
си
отношения с природата и всичко това ще изчезне.
(втори вариант)
И тогава Това Същество ще те запита: „Защо искаш
да
се занимавам само с тебе, а не се занимаваш с това, което Аз съм направил?
(втори вариант)
„Ама аз не вярвам в никакъв Бог." Най-първо ти трябва
да
вярваш във всички добри хора.
(втори вариант)
Защо не се заемеш
да
изучиш Моите закони?
(втори вариант)
Ако вярваш поне във всички добри, гении - тогава прочети всички книги и виж какво са казали те и съобразно тяхното учение приложи техните правила.
(втори вариант)
Защото никой не те е карал
да
вярваш в невъзможни неща.
(втори вариант)
Значи съзнанието на Бога прониква през всички същества.
(втори вариант)
Но ти можеш
да
вярваш в онези хора, които са живели като тебе на земята.
(втори вариант)
Значи цялото съзнание минава през това битие и докато са открити рамките на това битие, то гледа само как
да
се помогне на това същество, по кой начин именно.
(втори вариант)
Те ще ти кажат по кой път можеш
да
ги разрешиш и по кой път можеш
да
живееш.
(втори вариант)
Ти се нуждаеш от храна.
(втори вариант)
Дали някой възрастен, или някое дете ще ти донесе тази храна, безразлично ти е.
(втори вариант)
И някои, които не разбират, те са отишли вън от тези закони, които не могат
да
се приложат.
(втори вариант)
Стига това, от което имаш нужда в дадения случай,
да
ти се достави.
(втори вариант)
Например какво означава стихът „Раздай всичко"?
(втори вариант)
Ако ти тръгваш за странство и няма повече
да
се върнеш в земята
си
, какво трябва
да
правиш с онова, което имаш?
(втори вариант)
Ние искаме
да
знаем дали Това Същество, Което ни е създало, мисли за нас.
(втори вариант)
Което можеш
да
вземеш - вземи, но което не можеш
да
вземеш, раздай на този - на онзи, че всички
да
имат от тебе един добър спомен, всички
да
имат за тебе добро мнение.
(втори вариант)
И щом е така, Това Същество не може
да
не се интересува от това, което имаме.
(втори вариант)
Казвам: красив живот иде сега в света.
(втори вариант)
И ако у нас не функционира Божественият живот, тогава отношенията ни към Това Същество ще бъдат други.
(втори вариант)
Всички ние трябва
да
бъдем готови за това изгряващо слънце ново, което иде в света.
(втори вариант)
Когато ние влизаме като част от една система, ние имаме отношения към нея.
(втори вариант)
Всички трябва
да
бъдем готови
да
възприемем новото.
(втори вариант)
Земята например има отношения към слънцето, има отношения и към всички други планети.
(втори вариант)
А човекът, който влиза в една слънчева система, той има вече отношения към нея и той трябва
да
знае де се намира този център.
(втори вариант)
Който е готов, той ще възприеме живота, а който не е готов, той ще остане
да
се разправя със старите
си
сметки, със старите
си
вярвания, със старите
си
недъзи, със старите
си
недоразумения.
(втори вариант)
Например всеки от вас трябваше
да
знае от колко години насам е излязъл от небето, през де е минал и през кой път ще се върне.
(втори вариант)
Ние, които възприемем новия живот, ще се радваме на новите
си
придобивки, новите радости - на мир на душата, на знание, на свободата, която ще придобием - понеже в тази култура, която сега иде, човек ще се освободи от смъртта.
(втори вариант)
Но сега, когото и от вас
да
запитат, които сте тук - ще се окаже, че всички сте забравили отде сте дошли.
(втори вариант)
[Тя] е един от големите врагове в света, който помага на всички нещастия, които сега съществуват в света.
(втори вариант)
Казва Христос: „Аз дойдох" - това е разумното, Божественото, което трябва
да
дойде у нас.
(втори вариант)
В този разумен свят живеят всички разумни същества.
(втори вариант)
Този разумен живот със своето знание, със своята сила, със своята субстанция, прониква и друг вътрешен живот.
(втори вариант)
Но ако вие под думата „религия" подразбирате онзи вътрешен живот, който
си
има своите правила - тогава има религия.
(втори вариант)
Та има едно положение, в което човек трябва
да
изучава
себе
си
и
да
изучава своята душа.
(втори вариант)
Огрешава се този, който живее с тялото
си
, с волята
си
.
(втори вариант)
Всички други неща са условия.
(втори вариант)
Науката е едно условие, за
да
добие човек свободата.
(втори вариант)
Истината, свободата - това са засега условия, при които животът може правилно
да
се развива.
(втори вариант)
Любовта е един от необходимите елементи; светлината, топлината, мъдростта, свободата са условия, при които новият живот може
да
се развива.
(втори вариант)
Има огрешаване, когато ние не знаем как
да
постъпим спрямо нашите ближни.
(втори вариант)
Новият живот може
да
се развива правилно само при три елемента: трябва
да
има наука, второ - трябва
да
има любов.
(втори вариант)
Има едно идейно положение в света, не само когато
си
спрямо хората, но и когато
си
сам.
(втори вариант)
Вие може
да
отричате любовта, но любовта е най-разумното нещо.
(втори вариант)
Твоят морал се определя от това, какви трябва
да
бъдат твоите отношения към тебе и какви трябва
да
бъдат твоите отношения към всички други същества.
(втори вариант)
В любовта няма никакви страдания.
(втори вариант)
Отношенията трябва
да
бъдат строго определени не към един човек, но към всички същества.
(втори вариант)
Там, дето съществуват страдания - това не е никаква любов.
(втори вариант)
Но за
да
дойде човек до това положение, той трябва
да
има една сигурна наука.
(втори вариант)
Истината е свят на абсолютната разумност в света, дето не може
да
има нищо криво, никакво онеправдание.
(втори вариант)
Той трябва
да
има известни елементи, с които трябва
да
работи,
да
учи.
(втори вариант)
Това, което показва свободата във всяко една направление - това е истината.
(втори вариант)
Казва се: „Безсмъртният е господар на своята съдба." Обаче той никога не иска
да
стане господар на другите.
(втори вариант)
Той иска
да
остане господар само на
себе
си
, но не и на другите.
(втори вариант)
Щом изучавате лицето на човека, вие ще познаете отде е започнал човекът и още какво има
да
постигне.
(втори вариант)
И ако всеки е господар само на
себе
си
, тогава ние може
да
се съединим
да
извършим онова великото, за което сме дошли в света.
(втори вариант)
Като изучавате човешката ръка, ще имате друга една наука в проявения живот - какво е извършил човек и какво още има
да
извършва.
(втори вариант)
Като погледнете лицето на някой човек, ще видите, че то е цяла книга, по която може
да
се чете.
(втори вариант)
На някои хора горните челюсти са издадени навън.
(втори вариант)
А у животните и двете челюсти са издадени - като муцуна.
(втори вариант)
У всички животни, от най-малките до най-големите - страхът е най-важно качество.
(втори вариант)
Всички са големи страхливци.
(втори вариант)
Няма животно, на което сърцето
да
не е трепнало.
(втори вариант)
И когато човекът е започнал
да
се развива, тези две челюсти са се отдръпнали назад.
(втори вариант)
Животните нямат нито чело, нито брада.
(втори вариант)
И когато човекът е почнал
да
се проявява, челото се е изправило нагоре и брадата се е издала напред.
(втори вариант)
После челюстите се вгъват навътре, космите изпадат и т.н.
(втори вариант)
Опадането на космите е признак на това, че човекът е влязъл в благоприятна среда.
(втори вариант)
Докато животните не са били в благоприятна среда, те са били покрити с рунтава козина, за
да
се запазват от условията на живота.
(втори вариант)
И когато човекът е влязъл в добри условия на живота, хубавото лице на човека е започнало
да
се открива.
(втори вариант)
Когато той е влязъл в благоприятните условия на живота, лицето му е започнало
да
се оформява,
да
придобива красива осанка.
(втори вариант)
Но ако човек започва ред животи
да
живее лошо и нередовно, веднага лицето му започва
да
се деформира.
(втори вариант)
Веднага брадата ще се изгуби, челюстите ще се издадат напред, но не само лицето ще се деформира, но и краката, и ръцете, и гръбнакът ще се деформират.
(втори вариант)
Такова деформиране ще се яви във всички области на живота му.
(втори вариант)
Та когато се говори за един здравословен, нормален живот, се разбира живот, в който може
да
се подкрепи този строеж, в който човек сега живее и
да
се подкрепи цялото човешко тяло.
(втори вариант)
В тялото на човека има нещо, което може
да
се постави в условия
да
греши.
(втори вариант)
И благодарение на това природата е предвидила един недъг у хората.
(втори вариант)
Понеже природата предвижда, че човек е наклонен постоянно
да
прави погрешки, вследствие на това тя е внесла едно качество на материята постоянно тя
да
се преустройва.
(втори вариант)
Значи в седем години всичко се обновява в човешкия организъм.
(втори вариант)
Костите, нервите - всичко става ново през течение на тези седем години.
(втори вариант)
А някои учени сега поддържат, че човек се преражда на всеки три месеца.
(втори вариант)
Значи има прераждане.
(втори вариант)
Вследствие на това, като се преобразява тялото ти, дава ти се възможност
да
се избавиш от тази материя.
(втори вариант)
Новата материя внася нови възможности - дава ти възможност
да
се пазиш чист.
(втори вариант)
Затова именно ние трябва
да
живеем добре, за
да
можем постоянно
да
преустройваме тялото
си
.
(втори вариант)
Ние трябва
да
бъдем извор, който постоянно
да
се чисти.
(втори вариант)
И животът от единия край до другия е едно силно течение.
(втори вариант)
Съзнанието мяза на външната обвивка на една чешма - на камъните, а живота, който минава през тази чешма, ти не можеш
да
го отделиш на части.
(втори вариант)
Да
ви дам едно обяснение: човек не може
да
завлада земята - той огради известна площ и казва: „Тази земя е моя." Водата той може
да
я ограничи - той я туря в едно шише и казва: „Тази вода е моя" - запушва я вътре.
(втори вариант)
Но има нещо, което човек не може
да
огради, то е винаги свободно.
(втори вариант)
С твоята почва - той може
да
я огради,
да
я завлада; с шишето вода може
да
има само известно съприкосновение, но със светлината - не може
да
я огради и
да
я завлада.
(втори вариант)
Той може само
да
й тури кепенци, но преди още
да
е турил кепенците, и светлината
си
е излязла навънка.
(втори вариант)
Някой казва: „Искам
да
го пипна." То може
да
те пипне, но ти не можеш
да
го пипнеш; то може
да
те огражда, но ти не можеш
да
го ограждаш.
(втори вариант)
Речеш ли
да
го оградиш по човешки, то вече не съществува.
(втори вариант)
Ние съвременните хора искаме сега
да
хванем живота,
да
го впрегнем на работа.
(втори вариант)
Искаш ли
да
го уловиш, той излиза навън.
(втори вариант)
За живота ти ще имаш мнение като за светлината: искаш ли го - ще отвориш прозореца
да
влезе.
(втори вариант)
Искаш ли го повече - по-голям прозорец ще отвориш; искаш ли го по-малко - по-малък прозорец ще отвориш, но едно ще пазиш:
да
имаш толкова светлина, колкото ти е потребна.
(втори вариант)
Сега някои искат
да
имат по-големи тела, повече сила, повече живот, повече удоволствия.
(втори вариант)
Чрез удоволствията хората ограничават живота
си
, чрез страстите хората ограничават живота
си
, чрез своите криви мисли и чувства хората ограничават живота
си
.
(втори вариант)
Само при такива условия животът може
да
се поправи.
(втори вариант)
Питам: ако нашият ум не е в състояние
да
разбере живота, ако нашето сърце не е в състояние
да
разбере живота, тогава какво ще ни даде той?
(втори вариант)
Ние казваме: „Не струва
да
се живее, ще се самоубия." Питам: след като човек се е самоубил, какво е придобил?
(втори вариант)
Казвате: „Поне ще се освободи човек." Свободата на човека не седи в самоубийството, свободата на човека седи в разбиране истината, в разбиране на онези закони, които ти ще прилагаш като човек в живота
си
.
(втори вариант)
Какво по-хубаво -
да
си
трудолюбив или мързелив,
да
си
учен или невежа?
(втори вариант)
В това отношение науката иде като помощница в нашия живот -
да
ни освободи от ненужните страдания, които ние имаме.
(втори вариант)
Тия страдания са от материален, от икономически и от религиозен характер.
(втори вариант)
Навсякъде има страдания и за
да
се освободим от тях, ние трябва
да
дойдем до онова ново разбиране, при което всички хора
да
живеят добре.
(втори вариант)
И тогава ние изваждаме следните три положения в живота: в животинското царство, от най-малките микроби до слона, правото между животните е било всякога на страната на силните.
(втори вариант)
Там, дето се дава правото на слабия, там е човешкото царство.
(втори вариант)
Следователно този принцип съществува у всички същества, които се раждат.
(втори вариант)
Когато човек чете Евангелието, трябва
да
бъде в положение, както когато яде - има в устата
си
слюнка.
(втори вариант)
Раждането е принцип на човека.
(втори вариант)
Ако той няма в устата
си
слюнка, нищо няма
да
усети.
(втори вариант)
Само слабото може
да
се ражда.
(втори вариант)
Защото всяко същество, колкото и
да
е голямо и силно като слона например, не се ражда изведнъж слон.
(втори вариант)
При тези две условия във всяко същество се ражда една вътрешна дисхармония, едно неразбиране.
(втори вариант)
Той се ражда като едно микроскопическо същество, което постепенно расте.
(втори вариант)
Има един стих в Писанието: „Крадецът не иде, освен
да
заколи,
да
погуби и
да
открадне." Това е патологическата страна на стиха, това е една патология.
(втори вариант)
След това иде другата страна на стиха: „Аз дойдох
да
им дам живот и
да
го имат преизобилно."
(втори вариант)
Ако ти като човек искаш
да
станеш силен - то е Божествено.
(втори вариант)
2.
Правилни връзки
,
ООК
, София, 4.9.1929г.,
Например срещате един човек, който цели 20 години е живял в чистота и святост, но в един момент той се изменя и започва
да
живее по друг начин.
— Срещнал е на пътя
си
една красива мома, заради която сърцето му е трепнало.
Тази мома го отбива от неговия път и му дава ново направление в живота.
Какво сродство е това, което утре може
да
се разруши?
Не, ако е въпрос за сродство, знайте, че всички души, които са излезли от Бога, са сродни.
Днес гледате парче желязо — чисто, светло, но след няколко дена го виждате, покрито с ръжда.
Какво сродство е това, ако с приближаването
си
към една мома момъкът изопачава характера й?
Сродни души са ония, които всеки момент повдигат и облагородяват характера
си
.
Всеки човек трябва
да
съдържа качествата на златото.
Като се намерят в трудни положения, на които не могат
да
издържат, хората казват: "Такава е Волята Божия." Не, така не се говори.
Само светията, само праведният човек може
да
каже кое е Волята Божия и кое не е.
Когато нечия красива мома дойде при него, той я погледне, измери я с погледа
си
и знае вече какви са намеренията й.
Тя или бяга от някой момък, или иска
да
изкушава светията.
Той й казва: "Сестро, ако
си
дошла при мене
да
водиш чист живот, ти трябва
да
минеш по този път, по който аз съм минал.
Аз съм се молил по три-четири часа на ден, а ти искаш без молитва
да
постигнеш нещо.
Щастието не се постига лесно." За
да
бъде щастлив, преди всичко човек трябва
да
даде място на Божественото в
себе
си
.
Ако не е приел тази храна, той никога не може
да
бъде щастлив.
Божественото създава братски отношения между хората, а човешкото ги разваля.
Видите ли, че някой човек боледува, става песимист, ще знаете, че Божественото го е напуснало.
Ще кажете, че това е закон на Природата.
Който живее според тия закони, той никога не петни душата
си
.
Щом своята душа не опетнява, той никога не може
да
петни душите на своите ближни.
Види ли някоя красива мома, той се радва на красотата й, без
да
опетни с нещо нейната душа.
— "Ама тя го целунала." — Щом е по-слаба, тя може
да
го целуне.
Ако беше по-силна от него, тя няма право
да
пристъпва към него.
Закон е: слабият всякога пристъпва към силния, но не силният към слабия.
Ако бащата пръв пристъпва към детето
си
, от последното нищо няма
да
излезе.
Първо детето трябва
да
пристъпва към баща
си
.
После и бащата може
да
пристъпи към детето
си
.
Дете, което първо пристъпва към баща
си
,
да
го целуне и погали, е на прав път.
Като живее по този начин, човек ще изработи в
себе
си
онази вътрешна чистота, към която душата му се стреми.
Не живее ли така, той изпада в механическите условия на живота, които водят към грях.
С морала, който излиза от него във вид на струи, той повдига падналите, утешава страдащите.
Като говорим за отношенията на хората, това не значи, че трябва
да
се механизират.
Отношенията на хората трябва
да
бъдат чисти и святи.
Желаете ли
да
целунете някоя мома, вие трябва
да
искате позволение от нейния велик Баща.
Ще се молите ден, два, три, ще пишете писма до Баща й и ако Той ви позволи, можете
да
я целунете.
Така трябва
да
постъпват младите моми и момци, когато искат
да
изразят едно красиво чувство.
Ако така постъпваха, грях нямаше
да
имат, но понеже не спазват този закон, грехове правят и страдания имат.
За
да
изпитва чувствата
си
, човек трябва
да
прави умствени маневри.
Едно чувство е чисто и свято, ако човек еднакво го отправя и към младата мома, и към стогодишната баба.
Младата мома е повече желана от бабата.
Това различие именно води към падане.
Ако външните условия не причиняват никакви промени в човека, той е дал път на Божественото в
себе
си
.
И тъй, искате ли
да
живеете идеално,
да
бъдете в хармония с всички живи същества, отворете душите
си
за Божественото.
Отворете душата
си
и всеки ден прочитайте по един от законите, написани в нея.
Щом е дошъл на Земята
да
учи, човек трябва
да
различава животинските закони от човешките, човешките — от ангелските, ангелските — от Божествените, и
да
знае къде и как
да
ги прилага.
Невъзможно е човек
да
служи на Бога като човек, със своите ограничени разбирания.
Иска ли
да
служи на Бога, той трябва
да
има чистотата и знанието на ангелите.
Молитвата не подразбира шепнене на думи, но целият живот на човека трябва
да
се превърне в молитва.
Казано е в Писанието: „По делата им ще ги познаете.“Тъй щото, ако в дружбата между мома и момък има повдигане, ще знаете, че те са внесли нещо ново в отношенията
си
.
Когато човекът на новото види, че някой греши, той нищо не му казва, нито го (ежди???), но дълбоко в
себе
си
се моли за него.
Не се минава много - онзи, който греши, съзнава погрешката
си
и се изправя.
Новото изключва всякаква обида, всякакво еждене, всякаква критика и недоволство.
Живеете ли в Новото, ще пазите чистотата на сърцето и на ума
си
.
Човекът на новото се отличава по това, че изключва от
себе
си
всякаква лъжа, всякакво лицемерие, всякаква грубост.
Ако брат му съгреши по отношение на него, той е готов веднага
да
му прости.
Как постъпват сегашните хора помежду
си
?
Обиденият го прости, но после разправя на всички как го е обидил.
Обиди ли те някой и му простиш, забрави всичко.
Създай нови, чисти отношения с него.
Следователно, докато човек не изправи отношенията
си
към Бога, Божият Дух няма
да
работи в него.
Не работи ли Духът в човека, всичко красиво в неговия живот се изгубва.
Той никога не критикува, защото знае, че грехът не е нещо новосъздадено.
Той води началото
си
от най-стари времена.
Не е лесно човек
да
се откаже от старото, от изопаченото в
себе
си
.
Всеки човек носи нещо старо, т. е.
изопачено в
себе
си
.
За
да
се справи с него, той трябва
да
има знания,
да
знае как
да
постъпва.
Ако няма новото знание, човек ще има пак стари резултати: днес ще падне, утре ще падне; днес ще счупи крака
си
, утре — ръката
си
, докато стане инвалид, негоден за работа.
За
да
се справите със старото, вие трябва
да
създадете помежду
си
хармонична атмосфера.
Не можете ли
да
образувате хармонични отношения помежду
си
, вие не сте готови за нов живот.
При това състояние, колкото
да
ви се говори за новото, вие ще се намирате в положението на богатски син, който, като получи голямо богатство от баща
си
, за което не е готов, впуща се само в ядене и пиене.
Той скоро изяжда парите
си
, без
да
придобие нещо съществено.
Съвременните хора трябва
да
спазват няколко правила, ако искат
да
успяват в живота
си
.
Не знае човекът какво
да
прави с богатството.
Те са следните: Никога не чоплете раната
си
.
Знанието е сила.
Имате ли някаква рана, не я пипайте, оставете я свободно
да
зараства.
Който не може
да
се справи със знанието, той ще
си
причини ред пакости.
Имате ли някакви слабости, правете ред усилия
да
се издигнете над тях.
Засега човек придобива знанието
си
бавно и постепенно.
Който не може
да
се справи със своите слабости, той не може
да
се нарече човек.
Колкото повече знание придобива, толкова повече съзнанието му се пробужда.
Без
да
иска, чрез слабостите
си
, той изпада в животинско състояние.
Като изучава
себе
си
, човек дохожда до познаване на външния и на вътрешния свят.
Това са правила, които се отнасят до всички хора.
Той разбира какво може
да
възприеме от различните светове.
Съзнателно или несъзнателно, всеки човек се стреми
да
стане уд на великия Божествен организъм, за
да
може правилно
да
расте и
да
се развива.
Ръката на човека може правилно
да
расте и
да
се развива, само когато е свързана с тялото му.
Ако ги възприема чрез сърцето
си
, той се свързва с човешкия свят.
Отдели ли се от тялото, тя престава
да
се развива и в скоро време изсъхва.
И най-после, ако ги възприема чрез мозъка
си
, той се свързва с възвишения свят, със света на мисълта.
Веруюто на човека може
да
се развива само тогава, когато той е свързан с всички разумни същества, които подържат същото верую.
Аз говоря за онова верую, което носи Живот, Знание и Свобода на човека.
Който не може
да
възприема мислите чрез горната част на мозъка, той не знае какво нещо е Божественото.
Изгуби ли това верую, човек изгубва всичко.
То може
да
се уподоби на чист планински извор, който слиза в долината и пои всичко, каквото срещне на пътя
си
.
В него се зараждат ред болезнени състояния, психически и физически, докато най-после умира.
Сега, за
да
прилагате Новото, образувайте помежду
си
малки групи, в които
да
влизат млади и възрастни братя и сестри, за
да
си
въздействате взаимно.
Мнозина мислят, че след смъртта всичко се свършва.
Стар човек е онзи, който се връща у дома
си
.
Добре е със смъртта
да
се свърши всичко, но не е така.
Той е ходил на работа и се връща вече у дома
си
.
Човек продължава
да
живее и след смъртта, и то толкова по-добре, колкото по-съзнателно е живял на Земята.
Днес всички хора се стремят към придобиване на щастие.
Чудно е как могат
да
се стремят към щастие, когато делят живота, а също така и Любовта.
Дето се срещнат, те ще се спрат, ще
си
кажат по няколко думи и ще продължат пътя
си
.
Сам по
себе
си
животът е неделим.
Там всички са 33-годишни.
Желая ви сега
да
приложите в живота
си
закона на Любовта като закон за всеопрощаване.
Свържат ли се веднъж с Бога, щастието започва
да
тече в живота им като река.
Правете опити в името на Любовта
да
простите на всички.
Докато не дойдат до съзнание
да
разберат къде се крие тяхното щастие, те го търсят ту в жената или в мъжа, ту в децата, ту в богатството, ту в знанието, ту в силата, но в края на краищата от всичко се разочароват.
Както Бог прощава греховете на хората, така и те трябва
да
прощават и своите грехове, и греховете на ближните
си
.
След всяко разочарование иде страданието, което не е нищо друго, освен език на Бога.
Само така може
да
се запази великата хармония в живота.
Чрез страданието Бог говори на хората, че пътят, по който търсят щастие, не е прав.
Има неща, които човек сам трябва
да
направи.
Въпреки това, със своите криви мисли и разбирания, те искат
да
заставят разумните същества
да
мислят като тях.
Ако той сам не се свърже с разумния свят, нищо не може
да
постигне.
Следователно разумният не може и не трябва
да
върви по пътя на неразумния.
Без общото участие на тия същества човек не може
да
разчита на никаква гениалност.
— "Ама Бог е всесилен.
Следователно всичко възвишено и благородно е резултат на общите усилия на същества от човешкия, ангелския и Божествения светове.
Той е в състояние
да
измени всичко." — Тъкмо защото е всесилен, Той оставя човека
да
страда,
да
се ограничава и заробва.
Когато казваме, че всичко в живота е постижимо, ние разбираме общата, разумна деятелност на трите свята — физически, ангелски и Божествен.
Той не
си
служи с насилие.
Искате ли
да
постигнете нещо невъзможно, направете връзка с добрите хора на Земята, с ангелите от ангелския свят и с Бога.
Веднъж дал свобода на човека, Той го оставя свободен:
да
изпълнява или
да
не изпълнява великите закони на Битието.
Направи ли тази тройна връзка, човек ще разбере смисъла на стиха: „Невъзможните работи за човека са възможни за Бога.“ Има ли тази връзка, той ще разполага с такъв капитал, с който може
да
посрещне всичките
си
нужди.
Желая ви
да
направите тройната връзка, за
да
имате постижения и в трите свята.
Не ги ли изпълнява, сам се ограничава и лишава от дадената свобода.
Само по този начин ще развиете физическото
си
тяло, ще подобрите сърцето
си
и ще просветите ума
си
.
Щом се ограничи, страданията неизбежно го следват.
Невъзможно е ръката
да
живее свободно и щастливо, щом се отдели от общия организъм.
Оттук иска няколко лева, оттам парче хляб, докато най-после всички затворят вратите
си
за него.
Най-после той ще разбере, че трябва
да
работи, но не отделно от общия организъм, а в съгласие с него.
Той ще намери мястото
си
във великия организъм на Живота и ще почне
да
работи.
Следователно, докато работи в съгласие с общото, човек се ползва от Божието благословение, и то заслужено, а не като подаяние.
Подаянието е изключение в живота.
Казано е обаче в Писанието, че Бог не благоволява в смъртта и страданията на човека.
Може ли бащата, който е родил един син,
да
иска неговото нещастие?
Може ли бащата
да
изпрати крадци, разбойници
да
оберат,
да
убият сина му?
Може ли бащата
да
изяде сина
си
?
Щом е дошъл на Земята, човек трябва
да
се учи,
да
си
изработи прави разбирания, прави възгледи за живота, за Природата и за
себе
си
.
Той трябва
да
се откаже от своите механически разбирания и
да
ги замести с органически, които всякога могат
да
се подложат на опит.
Щастието на човека не зависи от окръжаващата среда, а от самия него.
Човек трябва
да
разчита на онази Божествена потенциална енергия, вложена в него.
Има ли тази енергия в
себе
си
, той може
да
разчита на външни и на вътрешни благоприятни условия.
Изгуби ли тази енергия, с нея заедно изгубва всички добри условия за работа и за живот.
Само Божественото в човека дава условия за работа, за градеж.
Само Божественият живот осигурява на човека чистота, успех и щастие.
Да
живее човек в съгласие с Божественото, това значи
да
живее в душата
си
, която никога не се петни.
Нищо не е в състояние
да
отнеме чистотата на душата.
Съвременните хора не живеят още в душата
си
, и въпреки това говорят за Любов, за сродни души.
Защото му давала нещо хубаво от
себе
си
.
Тя изливала красиви чувства към него, заради което я нарича сродна душа.
И фурнаджията дава хляб на клиентите
си
, но не е сродна душа за тях.
Въпреки това вие не можете
да
кажете, че който ви дава хляб, той е ваша сродна душа.
Вие можете
да
наречете сродна душа само онази, която е готова
да
се жертва за вас при всички условия на живота ви.
Прави възгледи трябва
да
имате.
Не е въпрос само
да
говорите.
Всяка дума, която излиза от устата ви, трябва
да
е проверена.
Говорите ли за Любов, всеки трябва
да
я почувства.
Говорите ли за Свобода, дайте свобода на
себе
си
, дайте я и на другите.
Не прилагате ли сами това, което говорите, вие лъжете
себе
си
, лъжете и другите.
Бъдете искрени в чувствата
си
.
Ако едно чувство е животинско, не му придавайте по-висок характер.
Научете се
да
определяте нещата според тяхната стойност.
Ако едно чувство е животинско,
да
се прецени като животинско; ако е човешко — като човешко.
На всяко нещо трябва
да
се дава съответна цена.
Следователно, като ученици, вие не трябва нито
да
подценявате, нито
да
надценявате нещата.
Сега от всички хора се изисква разумен живот.
За
да
живеете така, трябва
да
се освободите от своите слабости.
Като видите нещо, не бързайте
да
се произнасяте.
За
да
се произнася върху известен въпрос, човек трябва
да
има знания.
Същевременно той трябва
да
бъде абсолютно справедлив.
Всеки е отговорен за
себе
си
.
Всяка постъпка се определя от последствията
си
.
Задача на всеки човек е
да
работи върху
себе
си
,
да
се справя със своите слабости и недъзи.
Лесно е
да
се критикува, но който критикува, той сам трябва
да
даде един идеален метод за живеене.
Между хората трябва
да
съществуват правилни, разумни отношения, каквито съществуват между всички планети.
Това разстояние не трябва
да
се нарушава.
Отношенията на планетите са неизменни, обаче психическите отношения на хората менят своите центрове.
Както човек мени отношенията
си
към хората, така променя и отношенията
си
към различните планети.
Как ще
си
обясните промяната, която става с хората, ако не приемете влиянието на планетите върху тях?
Има случаи, когато до известна възраст човек се намира под влиянието на една планета, а след тази възраст попада под влиянието на друга някоя планета.
3.
Смяна на състоянията / Сменяне на състоянията
,
МОК
, София, 6.9.1929г.,
Доброто посещава човека на всяко време, защото е господар на положението.
Доброто е господар на човека, а човек – слуга на доброто.
Следователно, когато доброто влиза в човека, не го пита
да
влезе, или не.
Господарят никога не хлопа на стаята на слугата
си
.
Обаче, когато слугата иска
да
влезе в стаята на господаря
си
, непременно трябва
да
хлопа.
Той не хлопа на своята стая защото сам
си
е господар.
Да
хлопаш на вратата на някой човек, или на своята врата, това значи,
да
правиш добро.
Трябва ли тогава
да
питате,
да
правите ли добро?
Който пита,
да
прави ли добро, или не, той е слуга.
Господарят прави добро и никого не пита, от никого не иска позволение.
Кой от двамата стои по-високо: който прави добро и пита,
да
прави ли добро, или който прави добро, без
да
иска позволение?
Който прави добро без
да
пита е господар.
Господарят стои по-високо от слугата.
Сега
да
се спрем върху въпроса за злото.
Някои питат, трябва ли
да
правят зло, а други не питат никого и на своя глава правят зло.
Който се допитва до съвета на мъдрия и добродетелен човек, той е господар.
Следователно, който иска
да
бъде господар, трябва
да
прави добро.
Слугата прави зло, а се отказва
да
прави добро.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате проявите на хората,
да
знаете, кой за какво е готов.
Срещнете ли някой мързелив човек, накарайте го
да
яде.
По цели дни той седи без работа и само се моли, дано по някакъв начин Бог му помогне
да
нареди работите
си
добре.
Той седи с часове на едно място и мисли, какво изобретение може
да
направи.
Всички знаят, че той се моли по цели часове, очаква
да
получи нещо наготово.
За него съществува поговорката: „Накарай мързеливия на работа,
да
те научи на ум“.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
работи,
да
учи,
да
придобива знания.
Като ученици, вие трябва
да
знаете законите, чрез които се сменят енергиите Така, именно, вие ще се справяте с отрицателните енергии и ще ги използвате за добро.
Който знае тези закони, той може
да
използва горчивите и кисели сокове на злото за добро.
Пренесете ли ги в духовния свят, те намаляват горчивината и разрушителността
си
.
Велика наука е
да
знае човек
да
превръща енергиите.
Има случаи, когато възвишените идеали на човека, чиито корени са в Божествения свят, при слизането
си
във физическия свят, всмукват от соковете на злото и стават горчиви и разрушителни.
Ако познава този закон, човек може
да
пренесе и най-лошите
си
и отрицателни състояния от физическия в Божествения свят и
да
ги превърне в сладки, ароматни сокове.
Като познава този закон, човек може
да
си
въздейства при самовъзпитанието.
Някои ще възразят, че е невъзможно злото
да
се превърне в добро.
Представете
си
, че вие сте крайно честолюбив човек.
Един ден срещате един господин, който е неразположен към вас, иска
да
ви отмъсти за нещо и ви удря една силна плесница.
Вие започвате
да
се сърдите,
да
негодувате, че той постъпил зле, че накърнил достойнството ви и т. н.
В това време при вас дохожда негов добър приятел и, за
да
измие погрешката му, предлага ви една сума от десет хиляди английски долари.
Казвате: Добре, че получих една плесница, за
да
забогатея в един момент.
Пред вида на златото човек забравя удара и започва
да
се радва.
Магията седи в това,
да
знаеш на всеки удар, на всяка горчивина, какви елементи
да
противопоставиш.
Всяко състояние в човека, лошо или добро, може
да
се смени.
Ако някой не обича
да
учи, могат
да
го заставят
да
учи.
Умът на човека може
да
се отвори или затвори, ако знае, какъв метод
да
приложи.
Следователно, иска ли
да
се самовъзпитава, човек трябва
да
прилага тия закони, с помощта на които отрицателните енергии се превръщат в положителни.
Добрите мисли, чувства и постъпки, добрите думи са в състояние
да
трансформират горчивото в сладко.
Връзката на човека със способни и даровити хора е в състояние
да
повдигне неговите низши енергии във висши.
Например, ако някой посредствен човек дружи с талантливи и гениални музиканти, в десетина години той може
да
стане добър музикант.
Тази дружба оказва влияние върху неговото музикално чувство, и той започва
да
работи усилено в областта на музиката.
За
да
се развива известна способност в човека, тя се нуждае от специфична светлина, топлина и храна.
Не й ли дадете тия условия, тя остава в потенциално състояние.
От нея не може
да
излезе нищо.
Обаче, ако посадите семката в почва, при светлина, топлина и съответна храна, в скоро време от нея ще се роди дърво, което ще даде своите сладки плодове.
Мнозина и до днес още гледат на проявите на природата като на случайности.
Благодарение на това, те вярват, че щастието може
да
им дойде отвън някъде.
Каквото и
да
му случи, той не губи щастието
си
.
Никаква сила не е в състояние
да
отнеме щастието на човека.
Може ли
да
се отнеме щастието му, това показва, че той не е дошъл до истинското щастие.
Докато човек живее в тия закони, никаква сила не може
да
му отнеме щастието.
Вие знаете, през какви страдания и изпитания са минавали мъчениците.
Всички хора минават за ученици на живота.
Кое му дава името ученик?
Ученик е онзи, който учи, за
да
придобива знания.
Какви знания трябва
да
придобие ученикът?
Придобие ли истинското знание, ученикът не трябва
да
се разколебава от нищо.
От него произлизат всички науки.
Когато човек отчасти се домогне до познаване на Божествената наука, той придобива жизнения елексир.
Това знание прави човека силен, способен и добър.
Божественото знание може
да
се приложи и на земята.
Който носи това знание в
себе
си
, за всеки даден момент той знае, как
да
постъпва, какво
да
говори.
Ученикът на Божествената наука изучава влиянието на планетите върху човека, за
да
може
да
се справя с тях.
От живота на човека зависи,
да
се справи или не с лошите условия.
За
да
преодолява мъчнотиите, човек трябва
да
бъде разумен.
Като ученици на живота, вие трябва
да
изучавате окултните науки.
Без астрологията вие не можете
да
си
обясните отношенията между хората.
Астрологът знае, защо едни хора не
си
хармонират, а други
си
хармонират.
Като разбира причините, които създават лошите отношения между хората, той може
да
ги отбягва.
За ученика не е достатъчно
да
знае това, той трябва
да
се ползва от своето знание.
Като прилага знанието
си
, ученикът дохожда до положение
да
сменя отрицателните
си
състояния в положителни.
Само по този начин той може
да
си
пробие път в живота и
да
реализира желанията
си
.
Мъчно е
да
постигне човек това знание, но без него всеки ден ще претърпява неуспехи.
И в края на краищата, той ще търси вината вън от
себе
си
.
Да
мисли човек, че външните хора са виновни за неуспеха му, това значи,
да
живее в заблуждения.
Ученикът трябва
да
има стабилно знание, с което
да
постига своите желания.
Божественото знание дава устой, стабилност на човека.
Следователно, стремете се към Божественото знание, с което можете
да
разрешите всички въпроси.
Няма задача в живота, която Божественото знание не може
да
разреши.
Стремежът на човека седи, именно, в това, правилно
да
решава задачите
си
.
Думите „чистота, вдъхновение, свобода, хляб, живот“ са положителни, а думите „смърт, леност, гняв, завист, катастрофа“ са отрицателни.
Положителните и отрицателните думи могат
да
бъдат възходящи и низходящи.
Като изучавате въздействието на положителните и отрицателни думи върху
себе
си
, у вас се явява желание
да
трансформирате отрицателните в положителни.
Не е лесно
да
трансформирате думите.
Водата. Значи, за
да
смени упояването с трезвеност, вместо вино, човек трябва
да
употребява вода.
Как можете
да
постигнете това?
Ако обичате
да
пиете вино, вследствие на което често се опивате, турете пред
себе
си
една чаша с чиста, планинска вода и щом усетите жажда, веднага дигнете чашата с вода, приближете я към устните
си
и кажете: Щом искаш
да
пиеш, пий чиста, планинска вода.
Като пиеш вода, ще станеш трезвен, бодър и силен.
Като постъпвате един месец по този начин, ще замените пиенето на вино с пиене на вода.
Също така човек може
да
замести водата с вино,
да
изгуби своята трезвеност, здравето и силите
си
.
Трудолюбивият не може
да
изпадне в състояние на леност.
Думите също така се раждат и умират.
Общо казано, думите са живи, минават през същите процеси, както живите същества.
Кога се ражда злото?
Когато човек не прилага доброто, ражда се злото.
Може ли злото
да
се роди преди доброто?
Може ли човек
да
осиромашее, преди
да
е бил богат?
Може ли човек
да
умре, преди
да
е бил роден?
Значи, злото се явило след доброто, сиромашията – след богатството, смъртта – след живота.
Който се е родил, само той може
да
умре.
Нероденият няма условия нито
да
живее, нито
да
умре.
Като ученици, вие трябва
да
се учите
да
сменяте състоянията
си
.
Обаче, как може човек
да
смени своето кисело състояние в неутрално?
Разумният сам намира метод за това, а неразумният очаква някой
да
дойде отвън
да
му помогне.
Като изучава методите за трансформиране на състоянията
си
, човек трябва
да
прониква в трите свята – физически, сърдечен и умствен.
Същевременно той трябва
да
изучава трите вида явления в живота: механически, органически и психически.
Като познава различните явления, той знае, с какви методи
да
си
служи.
Представете
си
, че влизате в един тъмен салон, без никаква светлина.
– Страх ви е
да
не направите някаква пакост.
Какво трябва
да
правите сега?
Тъмнината е голяма, нищо не виждате.
При това, вие сте влезли вътре с намерение
да
правите научни изследвания.
Като се лутате известно време в мрака, вие
си
спомняте, че имате кибрит в джоба
си
.
Изваждате кибрита, драсвате и запалвате само една клечка.
Колкото малка
да
е светлинката, вие отчасти се ориентирате и започвате
да
търсите свещ, лампа или ключа на електрическото осветление.
При тази светлина започвате
да
правите своите изследвания.
Най-после дохожда момент, когато и тя не ви е достатъчна.
Вие се нуждаете вече от духовна светлина, за придобиването на която се изисква повече работа.
Тогава виждате, че, за
да
смени състоянието
си
, човек се нуждае от повече знания: физически или материални и духовни.
Има състояния, които човек не може
да
трансформира само по физически начин.
Нужни са духовни знания и методи, за
да
ги трансформира.
Често хората се запитват, как
да
се освободят от злото и страданията.
Каквото и
да
правят, те не могат
да
се освободят от злото и страданията, които пристъпват в дома на човека свободно, без
да
искат
да
знаят, приемат ли ги, или не.
Ако злото и страданията посещават човека без негово позволение, колко по-свободно е доброто в това отношение.
Той е замислен малко, неразположен, вие искате
да
смените неговото състояние.
(втори вариант)
Следователно модата се дирижира от Венера.
(втори вариант)
Почвате
да
му говорите, той каже: “Не искам
да
ми говориш.” Какво трябва
да
направите сега?
(втори вариант)
Умният човек всякога сам сменя състоянията
си
.
(втори вариант)
Та ще се учите
да
сменяте вашите състояния.
(втори вариант)
Щом се яви известно състояние, той произведе в ума
си
противоположното.
(втори вариант)
То е трудно и
да
знаете как
да
работите.
(втори вариант)
Сега вие трябва
да
се учите
да
разсъждавате и
да
съедините тия три свята в едно направление.
(втори вариант)
Другояче ще се зародят такива отрицателни идеи, че обществото нас не ни разбира, че трябва
да
бъдем умни това са празни работи.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие се намирате в една тъмна стая и не знаете обстановката на стаята, не знаете вратата къде е, искате
да
излезете навънка, но тъмно като в рог.
(втори вариант)
Умният човек всякога може
да
си
пробие път.
(втори вариант)
Казвате: “Какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Не казвайте: “С нашите идеи хората няма
да
ни обичат.” Чудна работа.
(втори вариант)
” Представете
си
, че сте влезли в една пещера, забутали сте се в пещерата и не можете
да
излезете.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Не
си
пробиват те път?
(втори вариант)
Да
допуснем, че сте отишли за научни изследвания, вън е денем, а вътре е тъмно като в рог.
(втори вариант)
Ако аз съм един учен човек, навсякъде ще
си
пробия място.
(втори вариант)
Допуснете, че имате свещ в джоба
си
и кибрит, но сте ги забравили.
(втори вариант)
Пък ако съм от тези завеяните, няма
да
си
пробия път.
(втори вариант)
Вие вдигате рамената
си
и се молите.
(втори вариант)
Затова казвам, трябва
да
има нещо стабилно, положително в човека.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Защото, ако ти само като етикет носиш окултната наука, а не живееш по нея, никъде пътят ти няма
да
е отворен.
(втори вариант)
Трябва
да
си
спомните, че имате свещ и кибрит.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш какво е окултната наука.
(втори вариант)
Но най-първо човек, като влезе в една пещера, какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
В нея има разрешение на всички задачи на сегашния живот.
(втори вариант)
Той трябва
да
си
носи един тебешир, че откъдето мине и където отива,
да
бележи.
(втори вариант)
Тук ще тури един белег, там един белег, и тогава по обратния път лесно може
да
се върне.
(втори вариант)
Например на вас ви се случи някоя неприятност, но вие не сте турили някой белег, мислите, че няма
да
се повърне това състояние, но то може
да
се повтори пак.
(втори вариант)
Затова трябва
да
се приготовлявате още отсега.
(втори вариант)
Едно състояние ще се върне най-малко 10 пъти у вас, а може и повече, сто, двеста, триста, хиляда пъти може
да
дойде.
(втори вариант)
И няма задача в сегашния живот, която
да
не може
да
се разреши.
(втори вариант)
Иска ли той позволение
да
ви пише?
(втори вариант)
Пише ли той в писмата
си
: “Моля ви, високопоставена госпожице, позволявате ли ми
да
ви пиша?
(втори вариант)
Страданието, злото или доброто и добродетелта никога не питат човек.
(втори вариант)
Доброто никога не пита човека дали ще благоволят
да
го приемат.
(втори вариант)
То всякога ще намери някоя малка дупка, през която
да
влезе мълком.
(втори вариант)
Вие ще питате защо
да
не хлопа.
(втори вариант)
Защото всичко в света е на доброто, и то
си
отива както у дома
си
.
(втори вариант)
Ти
си
слуга.
(втори вариант)
Когато господарят влиза в своя дом, той никога не хлопа.
(втори вариант)
Можеш
да
хлопаш само на един човек, който не е слуга.
(втори вариант)
Да
извадим сега една философия.
(втори вариант)
Ти ще питаш трябва ли
да
направя добро, или не трябва.
(втори вариант)
Какъв
си
тогава господар или слуга?
(втори вариант)
(“Слуга.”) Онзи, който пита дали трябва
да
прави добро, какъв е?
(втори вариант)
Кой седи по-високо онзи, който прави добро, без
да
пита, или онзи, който пита?
(втори вариант)
Разбира се, който прави добро, без
да
пита, седи по-високо, той е господар.
(втори вариант)
Онзи, който пита
да
прави ли зло и който не пита
да
прави зло?
(втори вариант)
По-високо седи този, който пита дали
да
направи зло, или не.
(втори вариант)
Ние ще ги турим тъй, зло диез който не пита
да
прави ли зло, той е господар, а зло бемол който пита
да
прави зло, той е слуга.
(втори вариант)
Обаче вие можете ли
да
сменяте бемол с бемол?
(втори вариант)
Вие може
да
сменяте диезите от злото с бемола на доброто и бемолът на злото може
да
смените с диеза на доброто.
(втори вариант)
Ако дойде
да
сменяте, може
да
ги сменим.
(втори вариант)
Първият мързеливец, за
да
го накараш
да
се помръдне от мястото
си
, взема му една минута.
(втори вариант)
Следователно това е един жест за него, а на втория трябва
да
му говориш две минути, за
да
се мръдне от мястото
си
.
(втори вариант)
По отношение на тебе ти
си
иждивил три минути, за
да
измениш тяхното състояние. Добре.
(втори вариант)
Сега
да
вземем противоположното.
(втори вариант)
Да
вземем двама, които са трудолюбиви.
(втори вариант)
Да
кажем, това са двама учени по медицина.
(втори вариант)
Сега този, който работи пет часа, колко време ще ти вземе,
да
го спреш от работата му?
(втори вариант)
Запример вие казвате, че може
да
накарате мързеливия
да
работи.
(втори вариант)
Ти тури мързеливия човек
да
яде, ако искаш
да
те научи как
да
ядеш.
(втори вариант)
Ако искаш
да
ти даде правила за дъвкането, тури мързеливия и го наблюдавай,
да
видиш каква пластика има в него.
(втори вариант)
Та има нещо, в което трябва
да
се подражава мързеливия.
(втори вариант)
Пък ако искаш
да
знаеш или
да
видиш някой, който най-малко знае как
да
яде, тури трудолюбивия,
да
видиш каква неестественост има у него.
(втори вариант)
Следователно, ако искаш
да
развалиш твоето ядене, тури трудолюбивия, бързия на трапезата
си
.
(втори вариант)
Тъй щото трудолюбивият може
да
ти покаже как
да
работиш, но той за яденето не е сръчен, не е майстор.
(втори вариант)
Той казва: “Защо трябва
да
се работи?
(втори вариант)
Да
измъча тялото
си
?
(втори вариант)
Малко трябва
да
работя.” Та онзи, който е казал, че ленивите хора са били все религиозни, право е казал.
(втори вариант)
Мързеливият седи и
си
казва в ума: “Ако имам сто хиляди лева, ще направя болници, училища.” В ума
си
той все жертва, всичко дава.
(втори вариант)
Той иска
да
направи или
да
измисли перпетуум-мобиле и с години работи върху това.
(втори вариант)
Та виждате какво хубаво произхождение имат и двамата.
(втори вариант)
Само набожният знае
да
вдига ръката
си
и
да
се моли постоянно.
(втори вариант)
Като дойде до мързеливия човек, той е професор, казва: “Доста е
да
туриш само ръката
си
и
да
се образува нещо.” Мързеливият живее само с фантазията
си
, но
да
направи нещо насвят, той не може.
(втори вариант)
Защо ще
си
хабиш тялото?
(втори вариант)
Затуй въобще употребявате тази поговорка: “Накарай мързеливия на работа,
да
те научи на ум.” А ленивите хора, те умеят
да
се молят.
(втори вариант)
Специфично, във висока степен единият функционира в Божествения свят, а другият в духовния свят, без
да
имате антиподи.
(втори вариант)
Нали всяка една деятелност
си
има своите антиподи.
(втори вариант)
Казвам, когато и вие се намерите в едно такова състояние,
да
можете
да
се справите.
(втори вариант)
Тогава той трябва
да
знае произхода на нещата.
(втори вариант)
Запример за злото вие не трябва
да
имате такова лошо понятие.
(втори вариант)
Ако вие пренесете деятелността или соковете на злото в Божествения свят, там то ще даде сладки сокове.
(втори вариант)
Защото тази енергия е разрушителна само във физическия свят, в духовния свят отчасти, а в Божествения свят всички енергии се сменят.
(втори вариант)
Вие трябва
да
познавате известни състояния, които се сменят.
(втори вариант)
И този закон вие, младите, трябва
да
го знаете.
(втори вариант)
Това са психологически възможности.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие питате как могат
да
се сменят състоянията.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте чрезмерно докачлив и честолюбив човек.
(втори вариант)
Минава един и ви ушива една плесница и после ваш приятел иде и ви казва: “Този господин направи една погрешка, но за тази негова погрешка аз ви давам 10 хиляди английски лири, простете му за щетата на плесницата.
(втори вариант)
И затова природата постоянно ни възпитава като децата.
(втори вариант)
Ушие ти една плесница, после ти даде 10 хиляди английски лири, ти забравиш удара и се радваш.
(втори вариант)
Та трябва
да
прилагате закона.
(втори вариант)
Дойде ви известно зло, за
да
работите в света, вие трябва
да
знаете
да
сменяте вашите състояния.
(втори вариант)
Защото всяко състояние у човека може
да
се смени.
(втори вариант)
Да
кажем, не
си
разположен
да
учиш.
(втори вариант)
Че всеки един човек могат
да
го накарат
да
се учи.
(втори вариант)
Има един начин, по който могат веднага
да
отворят ума на човека и
да
го накарат
да
учи или
да
не учи.
(втори вариант)
Стига
да
знаеш в дадения случай как.
(втори вариант)
Та казвам, при самовъзпитанието може
да
прилагате тия правила.
(втори вариант)
Имате известно неразположение в
себе
си
, ще внесете една дума или една идея, която може
да
смени веднага вашето настроение.
(втори вариант)
Това е една вътрешна психологическа работа за сменяне на състоянията.
(втори вариант)
И по този начин могат
да
се усилят дарбите на човека.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие искате
да
станете музикант.
(втори вариант)
А има един начин, по който вие можете
да
станете лесно музиканти.
(втори вариант)
В 10 години отгоре вие можете
да
станете отлични музиканти.
(втори вариант)
Най-първо ще
си
представиш, че
си
запознат с един отличен първокласен музикант.
(втори вариант)
Ти като гледаш, че той свири и го наблюдаваш, и винаги ще го държиш в ума
си
той как свири.
(втори вариант)
Тази идея за този музикант или ти като го наблюдаваш той как свири, той ще събуди и у тебе тази музикална способност и тя ще започне постепенно
да
расте.
(втори вариант)
Понеже, за
да
се развие една способност у човека, тя изисква специфична храна, той ще расте и ще се развива.
(втори вариант)
Ако не му дадеш, той остава в потенциалност или в зародиш, тъй както едно семе ти можеш
да
го развиеш при специални условия.
(втори вариант)
Така и известни способности или дарби у човека изискват специфична храна.
(втори вариант)
И винаги музикалният човек се стреми
да
си
даде тази светлина.
(втори вариант)
Запример вие още вярвате в произволността на природата.
(втори вариант)
Защото вие трябва
да
преведете щастието.
(втори вариант)
Щастливият човек може
да
бъде нещастен.
(втори вариант)
Питат кой може
да
го направи нещастен.
(втори вариант)
Това не може по никой начин, щастието не може някой
да
ти го отнеме.
(втори вариант)
Туй, което може
да
се отнеме, то не е от щастието.
(втори вариант)
Като говорим принципално, щастието никой не може
да
ти го отнеме.
(втори вариант)
Дайте сега една положителна дума.
(втори вариант)
Щом вярвате, че вашето щастие може
да
ви се отнеме, то не е никакво щастие.
(втори вариант)
(Чистота, вдъхновение, свобода, хляб, живот.) Дайте сега една отрицателна дума.
(втори вариант)
(Смърт, мързел, гняв, завист, катастрофа.) Имайте предвид, че положителните думи могат
да
бъдат и във възходяща и в низходяща степен.
(втори вариант)
Вие мислите, че може
да
ви се отнеме, и отнема ви се.
(втори вариант)
И отрицателните думи могат
да
бъдат и в положителен и отрицателен смисъл.
(втори вариант)
То не може
да
се отнеме.
(втори вариант)
Да
вземем първата дума “чистота”.
(втори вариант)
Щастието е нещо, което никой не може
да
ви отнеме.
(втори вариант)
Дайте сега друга дума, която
да
бъде антипод на първата дума.
(втори вариант)
Туй трябва
да
го знаете.
(втори вариант)
(Нечистота.) Коя е по-силна?
(втори вариант)
Ако то дойде веднъж, то
си
живее при особени закони и нищо в света не е в състояние
да
ви го отнеме.
(втори вариант)
Мъчат го, горят го на огън, а той
си
пее. Защо?
(втори вариант)
Да
превърнете една величина от един свят в друг, от едно състояние в друго, не е тъй лесна работа.
(втори вариант)
Кой може
да
му отнеме щастието.
(втори вариант)
А вие казвате: “Отнеха ми щастието.” Защо някой не може
да
отнеме щастието на светията?
(втори вариант)
Ако вашето щастие може
да
се отнема, вие ни най-малко не сте щастлив.
(втори вариант)
(Веселие.) Виното произвежда веселие, но само виното ли произвежда веселие?
(втори вариант)
Да
вземем, вие сега минавате за окултни ученици.
(втори вариант)
Някога и златото произвежда веселие.
(втори вариант)
Нали, щом туриш златото в джоба
си
, веднага ставаш весел.
(втори вариант)
Знанието, което ученикът има, никой не може
да
му го отнеме.
(втори вариант)
Питам тогава, виното ли произвежда веселостта.
(втори вариант)
Ето как е гроздето произвежда виното, виното произвежда пиянството.
(втори вариант)
Ако тебе могат
да
те разколебаят някои философски доводи, ти не
си
никакъв окултен ученик.
(втори вариант)
Но виното може ли
да
произведе трезвост?
(втори вариант)
Окултната наука предшества всички други науки в света.
(втори вариант)
И всички сегашни науки, това са деца на окултната наука.
(втори вариант)
Тя е един древен мъдрец, който е запознат с всичко.
(втори вариант)
Вино = вода.
(втори вариант)
А сегашните науки са деца, които сега започват
да
се занимават с азбуката и които разправят а, математиката е отлично нещо.
(втори вариант)
Ако вие можете
да
превърнете водата във вино и виното във вода туй, което отличава виното от водата във виното има един елемент специфичен, който го отличава от водата.
(втори вариант)
Този мъдрец го потупа по рамото и му казва: “А, ти
си
много учен.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие искате
да
реформирате един пияница, без
да
му давате цяр.
(втори вариант)
Вие открихте нещата.” Но ако това дете мисли, че е предало нещо от
себе
си
на този стар древен мъдрец, който носи всичко със
себе
си
, това е едно вътрешно заблуждение.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие имате един навик
да
пиете.
(втори вариант)
Но окултната наука не е само скрито нещо, но това е един древен мъдрец, който носи всичкото знание със
себе
си
.
(втори вариант)
НАГОРЕ