НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
367
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
367
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Пробният камък
,
ООК
, София, 14.8.1929г.,
В обичта
си
към някого, човек разполага с хиляди начини, чрез които
да
му помогне,
да
му даде нещо от
себе
си
.
Съвършеният, праведният човек ще мине покрай касата на богатия, ще погледне вътре, ще се зарадва на богатството му и ще
си
замине, без
да
вземе нищо от нея.
Той ще
си
направи своите научни бележки и спокойно ще продължи пътя
си
.
Обикновеният човек, който се оправдава с думите, че в грях го е заченала майка му, ще се спре пред касата и ще започне
да
се бори,
да
вземе ли няколко златни монети, или не.
След голяма борба той или ще вземе, или нищо няма
да
вземе.
Вземе ли нещо от касата на своя ближен, той се е поддал на влиянието на злото.
Като ученици вие трябва
да
изучавате всички прояви на злото и
да
подражавате на неговите добри прояви.
Всички кръчмари съзнават това и, въпреки всичко, продават своето вино и ракия, но те сами никога не се опиват.
Значи, злото причинява злини на хората, но то самото никога не се поддава на условия, които могат
да
го доведат до това зло.
Кръчмарят може
да
пие една, две чаши, но винаги е буден, пази се
да
не изгуби съзнание.
Ако и той се опиваше, както клиентите му, от неговото кръчмарство нищо нямаше
да
остане.
Следователно когато човек срещне злото на пътя
си
, но трябва
да
има вземане-даване с него, нека направи това, което и злото прави.
Злото не пиянствува, и той
да
не пиянствува.
Като знае това, човек трябва
да
се пази от опивателните елементи на виното, а не от самото вино.
Сладкото вино като гроздов сок е Божествено благо, но когато човек пожелае
да
измени това благо, в този момент ще попаднат в него ферменти, които изменят първичното му естество и го правят вредно.
– Човек не трябва
да
допуща в ума
си
мисълта, че без пари не може.
Преди всичко, парите са човешко изобретение.
Да
поддържа човек в ума
си
мисълта, че без пари не може, това значи,
да
изпадне в положението на стария, който казва, че без тояжка не може.
Тояжката е необходима само при дадено положение.
Трябва ли младият
да
казва, че без тояжка не може?
Докато гледате на парите, като на средство, а не като на цел, вие сте на прав път.
От вас зависи
да
бъдете далеч или близо до злото.
Сега, съзнанието на всички вярващи, на всички учени трябва
да
се освободи от ония непотребни неща, които внасят в тях вътрешна отрова.
Пожелае ли нещо непотребно за
себе
си
, човек е внесъл вече в организма
си
онази отрова, която руши.
Затова, именно, във всички Свещени книги е казано: "Не убивай, не кради, не пожелавай!
" Наруши ли един от тия закони, човек внася в организма
си
особен род разрушителни елементи.
Изобщо, всичко, което руши, е вредно.
Всичко, което съгражда и внася разширяване в човека, е добро.
Задачата на човека е
да
работи за събуждане на Божественото в
себе
си
и в своите ближни.
Колкото студенти и студентки се явили след нея, всички били скъсани.
Дошъл ред на една красива, особено сериозна и разумна студентка.
В погледа й се четяло съчувствие към всички нейни другарки и другари, които пропаднали на изпита.
С ръкуването
си
тя внесла в професора нещо особено красиво, с което пробудила Божественото, висшето му съзнание.
Той се обърнал към студентката внимателно, задал й два-три лесни въпроса и я пуснал
да
си
върви.
С докосването
си
до ръката на професора, тя могла
да
събуди нещо възвишено и красиво, вследствие на което той се разширил, погледнал с разположение към своите студенти, след което не скъсал нито един студент.
Няма по-красиво нещо от това
да
бъде човек смел,
да
извърши такава постъпка, която
да
събуди възвишеното в човека.
Следователно докато живее, човек все ще послужи някъде за пробуждане на Божественото.
Видите ли двама души
да
се разговарят добре, сърдечно, весело, знайте, че красивата студентка се е ръкувала с тях и е съдействала за пробуждане на Божественото им съзнание.
Тези хора са разположени, весели, готови
да
правят добрини.
Постъпката на красивата студентка е чиста, защото Божественото работи в нея.
Ако Бог не присъстваше в нея, постъпката й щеше
да
внесе съблазън.
Ако Божественото не присъства в човека, всяка негова външна обхода би могла
да
внесе съблазън.
Ако богатият види един здрав, силен работник, той веднага ще се съблазни от неговия външен вид, ще го покани у дома
си
да
му работи.
Работникът пък ще се съблазни от неговото богатство и в
себе
си
ще пожелае
да
го използува по някакъв начин.
Господарят ще пожелае, колкото може повече
да
използва труда на работника, а работникът ще пожелае
да
вземе от него, колкото се може повече пари.
И двамата имат желание
да
се използват.
Обаче, при такива отношения никакъв морал не може
да
се съгради.
Закон е: колкото даваш, толкова ще получиш.
Малко даваш, малко ще получиш.
Много даваш, много ще получиш.
Отивате при един бакалин
да
купите захар.
Вие сте влизали в неговия дюкян много пъти и той десет пъти наред ви е давал чиста, доброкачествена захар.
На единадесетия път, обаче, той туря няколко бучки нечиста захар в книгата,
да
мине незабелязано между чистата.
Тези няколко бучки нечиста захар представляват злото, което иска
да
мине незабелязано между доброто.
С последната
си
постъпка бакалинът губи доверието на клиентите
си
.
Представете
си
, че някой ваш приятел ви кани на гости в дома
си
: угощава ви добре, разговаря се приятелски с вас, но без
да
очаквате, той ви нарича нехранимайко.
Една дума разваля доброто, което в даден момент човек е направил.
Един път само
да
стане, то разваля вече чистотата на доброто.
Бакалинът ви е давал десет пъти наред чиста стока, а един път само е вмъкнал нещо нечисто.
Последната постъпка е в състояние
да
наруши доверието, създадено от първите десет случаи.
Честният търговец отделя нечистата стока от чистата и казва на клиентите
си
: "Тази стока не е за вас." Злото може
да
се прояви чрез всички външни фирми: чрез човека, чрез животното, даже и чрез растенията.
Благодарение на характера на злото като външно, обективно явление, човек може
да
му се противопоставя.
За тази цел човек трябва
да
има правилни възгледи за злото.
Няма ли правилни възгледи за злото, той не може правилно
да
се развива.
Злото може
да
се раздвоява, т.е.
да
се размножава, но не може
да
расте,
да
цъфти и плод
да
дава.
Следователно каже ли човек за
себе
си
, че е лош, трябва
да
знае, че лошавината му е вън от него, а не вътре в него.
Изворът може
да
се размъти по краищата, по повърхността
си
, но никога отдолу.
Всички изкушения, на които човек се подлага, имат вътрешен, обективен характер.
Ако Ева нямаше в
себе
си
вътрешно желание
да
опита плода на забраненото дърво, отвън нищо не би могло
да
я изкуси.
Щом изхвърли тази форма вън от
себе
си
, с нея заедно изчезва и злото вън от него.
Като не разбират кое е истинско добро и кое – лъжливо, хората изпадат в ред заблуждения и противоречия.
Разбойници го преследвали,
да
го оберат.
За
да
спаси живота
си
.
Разбойниците престанали
да
го гонят, и като се връщали назад, срещнали първия пътник, който намерил торбата със златото и го нападнали.
Всеки физически стимул е силен само за даден случай, но с течение на времето той отслабва.
Когато физическите желания на човека се задоволят, той не се интересува вече от ония предмети и хора, които са му помогнали
да
ги задоволи.
Когато желанието на човека в първо време е силно, а накрая отслабва, то е неустойчиво.
Всички неустойчиви желания са физически.
Щом купи, каквото трябва и му заплати, бакалинът не се интересува не се интересува вече от него, гледа час по-скоро
да
си
излезе,
да
освободи място за други клиенти.
Клиентът
си
излиза и вижда, че всичките му пари отишли в джоба на бакалина.
Кой бакалин дава даром?
При взимането и при даването човек трябва
да
бъде честен и искрен към
себе
си
и към другите,
да
не предизвиква съмнение нито в
себе
си
, нито в своите ближни.
Сега, тъй както се изявява животът, ние виждаме, че доброто и злото вървят паралелно.
Като знае това, човек трябва
да
бъде внимателен,
да
не предизвиква злото нито в
себе
си
, нито в окръжаващите.
Стремете се всякога
да
предизвиквате доброто в
себе
си
и в своите ближни.
Търговецът определя своята финансова сила от парите, които притежава.
Като влезе в кантората
си
, първата му работа е
да
отвори касата
си
и
да
прегледа, с какъв капитал разполага.
Като знае с какъв капитал разполага, той има пред вид с какъв кредит може
да
се ползува и какво може
да
направи.
Този закон има отношение не само към търговията, но и към всички области на живота.
Изобщо, изгуби ли правата посока на живота
си
, човек няма вече на какво
да
разчита.
Изгуби ли своето верую, изгуби ли кредита
си
, също така човек няма на какво
да
разчита.
Кредит се дава само на онзи, който има някакъв вътрешен капитал в
себе
си
.
Няма ли човек вътрешен капитал, никакъв кредит не може
да
му се даде.
Ако няма къща, имот или стока, човек не може
да
се ползува от кредит.
За
да
стане учител, човек трябва
да
има знание като ефектив, на което
да
разчита.
Ако няма такова знание в
себе
си
, той не може
да
стане учител.
Иска ли някой
да
стане слуга, преди всичко, той трябва
да
бъде здрав.
Не е ли здрав, никакъв слуга не може
да
стане.
Болният не може
да
стане слуга.
Ако вярващият почне
да
отпада духом,
да
се обезсърчава, че е остарял, че нищо не е постигнал, веруюто му е неустойчиво.
Обаче има едно верую в света, което при всички условия на живота не се мени, всякога остава едно и също.
Изкуство е човек
да
знае, как
да
събуди в
себе
си
Божественото и
да
му даде път.
Велик човек е онзи, който при всички условия на живота дава първо място на Божественото в
себе
си
.
Сега ще задам няколко въпроса.
Богатият ли предизвиква бедния
да
отиде
да
му работи, или бедният предизвиква богатия
да
го търси за работа?
Майката ли предизвиква детето
да
плаче, или чрез своя плач детето заставя майка
си
да
работи за него?
Както
да
си
отговорите, за вас е важно реалното, неизменното, което Бог е вложил в човека.
Това трябва човек
да
търси, това трябва
да
обработва в
себе
си
, не само днес, но и в далечното бъдеще.
Очаква ли човек в бъдеще
да
се вложи нещо в него, работата му е свършена.
Бог е вложил вече нещо в човека, повече няма какво
да
очаква.
Той има вече основа, върху която може
да
гради.
Следователно, има ли тази основа, нищо друго не му остава, освен
да
работи.
Кредитът на човека ту се увеличава, ту се намалява, в зависимост от това, как влага своя капитал в обръщение.
Човек трябва
да
има ясна представа за
себе
си
,
да
знае, колко и какъв капитал има на разположение.
Как ще обработи този капитал, това зависи от знанията и от желанията му.
Колкото по-големи и силни са желанията на човека, толкова повече сили ще влага за тяхното реализиране.
Словото Божие няма
да
се върне, докато не принесе своя плод.
Значи и Словото не се губи, нито Му се придава нещо.
2.
На планината
,
МОК
, Рила, 16.8.1929г.,
Харамията е електричен връх, той повече взема, по-малко дава.
Няма
да
мине много време, любовта ще те направи господар.
Мнозина се качват на него, за
да
не се изложат пред другите,
да
не мислят, че те не могат
да
се изкачват.
Като слугуваш на възлюбения
си
, ти работиш, учиш, придобиваш нещо, а той се отпуща, губи и това, което е имал.
Те гледат
да
не се изложат пред близките
си
.
След време ти прилагаш това, което
си
придобил, и се издигаш над него, ставаш господар.
В същност, човек трябва
да
постъпва така, първо
да
внимава
да
не се изложи пред Бога, после пред
себе
си
и най-после пред хората.
Ако не
си
бил умен като слуга, не можеш
да
станеш господар.
Добре е човек
да
се качва по високите върхове,
да
преодолява мъчнотиите, които среща по пътя
си
.
Ако
си
неразумен, неустойчив, страхлив, слаб, не можеш
да
бъдеш господар.
Важно е
да
бъдеш свободен и като слуга, и като господар.
– Искам
да
бъда господар.
Вие се качвате по планински върхове, но се запъхвате, краката ви се пресекват, не можете
да
ходите. Защо?
– Защото бързате, надпреваряте се, искате
да
се покажете, че сте добър турист.
Стремете се към запазване на свободата
си
, а не към господаруване.
Искате ли
да
се качвате по върховете, ще бъдете тих и спокоен; първо ще
си
направите молитвата, ще закусите и ще благодарите, че ви се дава възможност
да
се разходите.
Който иска
да
бъде господар, трябва
да
е слугувал дълго време,
да
е придобил качествата на господаря.
След това ще тръгнете бавно и постепенно ще ускорявате хода
си
.
Какъв господар е този, който се страхува от микробите?
Светският човек се качва по планинските върхове и ако стигне пръв, извиква, всички
да
видят, че е стигнал вече.
Какъв господар е този, който се смущава от една мисъл?
– Свобода.
Който иска
да
бъде свободен, трябва
да
пази свободата и на другите.
Какво става с младия момък, като види една красива мома?
Всеки
да
бъде свободен на своето място.
Привидно той е унесен, а в същност е съсредоточен, все за красивата мома мисли.
И
да
им дадете свобода като вашата, те не могат
да
я оценят и използуват.
Ако тя може
да
измени момъка, колко повече Бог е в състояние
да
измени човека.
Под “свобода” се разбира използуване на онези условия, които са дадени на всяко живо същество.
Като се ползува от дадените условия, то се развива правилно.
За
да
бъде силен,
да
издържа на мъчнотиите и изпитанията, човек трябва
да
има някакъв светъл образ, който
да
носи постоянно в съзнанието
си
.
От човека зависи
да
бъде свободен и
да
изгуби свободата
си
.
И Христос, преди
да
пострада, имаше едно разбиране за Бога.
Той отиде
да
види Онзи, Който Го възкреси.
Бъдете будни,
да
живеете така, че
да
не губите свободата
си
.
Мнозина следват Христа, без
да
Го познават и разбират.
Много още трябва
да
работите,
да
учите, докато достигнете копнежите на своята душа.
Някои са по-напреднали, но на всички предстои усилена работа.
Да
следваш Христа, и
да
не Го разбираш, това значи,
да
носиш в ръката
си
златна монета, без
да
разбираш стойността й.
Научете се
да
служите правилно на
себе
си
, за
да
служите и на Бога.
Да
служиш на
себе
си
, това не значи,
да
мислиш само за
себе
си
.
Ученикът трябва
да
мине през огън и вода, за
да
бъде готов
да
учи,
да
разбира и
да
прилага.
Не е лесно
да
носиш златна монета в ръката
си
,
да
я оценяваш и
да
се справяш с нея.
Прилагайте знанията в живота
си
, а не ги трупайте.
Той оставя на господаря
си
да
го възнагради според своето разбиране.
Ако чрез знанието не можете
да
придобиете вътрешен мир и спокойствие, все едно, че нищо не знаете.
Който има знания, той вижда ясно нещата.
Като се качва по върховете и слиза, той вижда всичко.
Чрез него той отваря пътя
си
.
Работете, без
да
се оплаквате.
Сейте, без
да
критикувате.
Да
придобива знания,
да
възприема науката, която иде от Бога, а не от хората.
Така гледа на радостите и скърбите всеки, който има знания.
Трябва ли
да
се хвали онзи, който помага на ближните
си
?
Той счита за привилегия
да
има страдания.
Който няма знания, роптае, гневи се, пита се, той ли е единственият най-грешен човек, че трябва
да
страда толкова много.
– Не
си
най-големият грешник, но не
си
и най-големият праведник.
Както се радваш на радостта, така трябва
да
се радваш и на скръбта.
Ако хората се освобождават чрез материалното, пръв Бог би задоволил материалните им нужди.
Човек трябва
да
бъде готов, както понася радостта, така
да
понася и скръбта.
Друго нещо освобождава хората.
Не е лесно
да
носи човек радостта.
Казано е, че истината освобождава човека.
Значи, всеки трябва
да
възлюби истината и
да
я придобие.
То е все едно,
да
ви дадат една книга, пълна с магически формули и правила.
Ако ги разбирате, ще ги прилагате на място и ще бъдете като алхимиците,
да
превръщате неблагородните метали в благородни,
да
укротявате бурите и ветровете,
да
донасяте дъжд и т.н.
И тъй, човек трябва
да
се стреми към свободата, но трябва
да
има ясна представа за нея.
Да
бъдеш свободен, значи,
да
желаеш и за другите това, което ти имаш.
Вие ще бъдете готови
да
я продадете на всеки, който я пожелае.
Ти пиеш чиста вода, ще желаеш и другите
да
пият от същата вода.
Който греши, не може
да
бъде свободен.
Само свободният може
да
люби и
да
мисли.
В него са вложени много дарби и способности, много сили, които трябва разумно
да
се използуват.
Да
любиш и
да
мислиш, това подразбира абсолютна свобода.
Всички хора се нуждаят от въздържание,
да
не произвеждат експлозии в организма
си
.
Свободен е онзи, който може
да
слугува на всички.
Много кибритени клечки имате, но трябва
да
знаете, кога
да
ги палите.
Благодарете на планината, на въздуха, на водата за благата, които ви дадоха.
Някой само се заканва, че ще драсне кибрита
си
, а в същност, кутията му е праздна.
Благодарете за енергията, която придобихте тук.
Желателно е кутията на всички
да
бъде пълна с кибритени клечки, че като драснат,
да
произведат ефект.
Сега трябва разумно
да
използвате всичко, което сте придобили.
Като палиш кибрита
си
, трябва
да
се съобразяваш с времето.
Ако вън духа силен вятър, колкото клечки запалиш, всички ще изгаснат, без
да
накладеш огън.
Щом се разгори огънят, можеш
да
го изнесеш вън, при силния вятър.
Огънят ще гори, вятърът ще го раздухва, и ти ще свършиш работата
си
.
Значи, не е достатъчно човек само
да
се качва и
да
слиза, но
да
свърши някаква работа, т.е.
да
придобие енергия за ума, за сърдцето и за тялото
си
.
Това е казано в Писанието, но вие опитали ли сте Господа?
Значи, чистота се изисква от всички: чистота в мислите, в чувствата, в постъпките.
Бъдете внимателни,
да
не ги наплюете.
Дето и
да
сте, на планината, или в града, трябва
да
пазите чистота.
Не е позволено на ученика
да
плюе по земята.
Затова още днес ще започнете
да
служите на Бога с чистота и светост.
Ако отношенията ви към Бога са изправни, още днес можете
да
постигнете всичко, каквото желаете.
Христос казва: “Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога и Христа, Когото
си
изпратил.” Познаването на Бога има отношение към вечния живот.
Той може
да
постигне желанията
си
.
– Бог всичко може
да
направи.
– Така е, но важно е, какво ти можеш
да
направиш.
Всеки
да
си
постави за задача,
да
се опита,
да
разбере, с какви сили разполага и какво може
да
направи.
Абсолютна чистота в мисли, в чувства и в действия – това трябва
да
бъде идеалът на всяка душа.
Целият свят
да
му дадат, той пак не се подкупва.
Той е дошъл на земята
да
се учи, защото се интересува от нея, както и от небето.
Така проверявам, мога ли
да
превърна ада в рай.
Като усетя, че температурата на ада става много висока, наливам вода в огъня, изгасвам го и адът се превръща в рай.
Изкуство е човек
да
превърне ада в рай, и тъмнината в светлина.
Казано е в Писанието: “Наближило е Царството Божие на земята.” Наистина, хората са далеч още от Царството Божие, но все пак са по-близо, отколкото във времето на Христа.
Днес, при хубавия слънчев ден, при чистия въздух и чистата вода, вие сте почти в рая, между ангелите.
Ще кажете, че е много красив.
За рая, за ангелите, хората имат такава представа, каквато художникът – за света, в който живее.Той рисува една картина: планина, дървета, вода, птички.
Като разглеждате картините на някой художник, трябва
да
знаете, от кой свят са снети те – от физическия, от духовния, или от Божествения.
Това знание се дава на онези, които познават Бога и обичат истината.
За
да
познаеш Бога, ти трябва
да
Го обичаш.
Тогава той отваря сърдцето
си
и се разговаря с тебе.
Следователно, ако искате
да
се отворят хората за вас, обикнете ги.
Те веднага ще отворят прозорците
си
, ще ви се усмихнат, ще ви приветстват.
Те затварят прозорците
си
, обличат дебелите
си
дрехи и не се разговарят с вас.
Проникне ли любовта в затвора, вратата на килията се отваря, затворникът хвърля дебелата
си
дреха, отваря прозореца и се разговаря с надзирателя.
Дето влезе любовта, оковите падат от краката на затворниците, и те излизат на свобода.
Който се интересува от мнението на Бога, той е готов
да
се жертва за Него.
Достатъчно е
да
си
помисли за Него, за
да
се справи моментално с мъчнотиите
си
.
Мигът е господар и на времето, и на състоянието.
С физическа клечка палите огън, който гори и изгаря; с духовната клечка палите огън, който никога не изгасва, а с Божествената палите огън, който дава живот.
Палете огън всеки ден с трите клечки кибрит, за
да
имате широко и правилно разбиране.
От какво се нуждае човек?
– От любов:
да
обича и
да
го обичат.
Свойствено е на човека
да
иска всички
да
го обичат.
– Аз искам
да
обичам.
– Това показва, че
си
в духовния свят.
– Искам само един човек
да
ме обича.
В човешката любов хората затварят сърдцата
си
. Защо?
Мъж бие жена
си
.
– Тя се страхува
да
не влезе друг мъж
да
я бие.
Ако мъжът се отнася добре с жена
си
, тя е готова
да
отвори вратата
си
за всички хора.
Следователно, кажете ли, че някой човек затваря сърдцето
си
, ще знаете, че той е бил обиколен с лоши хора.
Ако отваря сърдцето
си
, той е бил обиколен с добри хора.
Ако
си
богат, трябва
да
даваш от своите блага.
Ти ще кажеш, че даваш любов.
Ангелът е щедър, на всички дава изобилно.
Каквото срещне на пътя
си
, ще го целуне.
Любовта на ангелите е подобна на светлината, която целува всичко, каквото срещне на пътя
си
.
Тя всичко осветява, без
да
се опетнява.
Дохожда един момък при този, който носи Божествената любов в сърдцето
си
и му казва: Ще ти поверя една тайна.
Понеже му е поверил тайната
си
, дава му 20,000 лева, той плаща за него.
След това дохожда друг и му поверява своята тайна.
Той убил съперника
си
и сега се моли,
да
не го намерят,
да
го накажат за убийството.
Щом му е поверил тайната
си
, и на него ще помогне.
След това извиква виновния и го заставя
да
се примири с убития.
На убития казва
да
не ходи повече
да
се бие за чуждите моми.
Съвременните хора се нуждаят от жива вяра.
Те се нуждаят и от любов, но не като тази на заека.
Защо, който обича, трябва
да
умре?
Някой казва: Умирам от жажда, умирам за вода.
– Защото водата е вън от тебе.
Разбиране е нужно,
да
различавате проявите на хората,
да
знаете, в кой свят живеят.
Сега вие сте дошли на планината, но и говедарят извел говедата
си
нависоко.
” Ето защо, първата работа на човека е
да
разбере земния живот и проявите на хората.
Това може
да
ви послужи като предметно учение,
да
се замислите малко върху физическия
си
живот,
да
го издигнете по-високо, отколкото е сега.
Видите ли, че някой мига бързо и гледа към земята, ще знаете, че той ще ви излъже.
Човек трябва
да
започва от видимото и постепенно
да
върви към невидимото, т.е.
Ако му дадете пари, няма
да
ги върне.
Сега вие гледате облаците на небето и се страхувате
да
не вали дъжд.
Все трябва
да
има някакъв материален предмет, който
да
въздействува върху ума и сърдцето ви.
Не всички облаци са дъждоносни.
Какво нещо е душата, никой не знае, никой не я виждал.
Така и във външната грозота понякога се крие нещо красиво.
И в геометрическите линии има нещо красиво.
Достатъчно е
да
изпаднете в мрак, в тъмнина, в заблуждение и
да
се обърнете към душата
си
, за
да
опитате нейното проявление.
Когато ангелите гледат човешкото лице, те търсят главно две линии на него.
Тя ще разсее мрака и заблуждението ви и ще ви възкреси.
Намерят ли ги, казват, че лицето е красиво.
Душата помага, но се крие, иска
да
остане невидима.
Тя е красива, подобна на едва разцъфнал се цвят.
Тя се страхува от хората,
да
не я обсебят.
Често хората сами се произнасят за
себе
си
, казват, че са добри, чисти, справедливи.
Ако искате
да
познаете, доколко даден човек е чист, ще го видите на планината.
Ако пази чистота на планината, може
да
се каже, че е чист.
Като дохождате на планината, всеки трябва
да
си
носи лопатка,
да
заравя боклуците и нечистотиите
си
.
Той вижда красотата във всичко.
Навсякъде можете
да
се разхождате, но ще пазите реда и порядъка, който съществува в природата.
Има смисъл
да
бъде човек красив и
да
се радва на живота.
Бъдете доволни и благодарни, че сте дошли на планината.
Кои са отличителните качества на красивия човек?
Знайте, че тук всичко е в порядък, понеже Бог нарежда и оправя работите в козмоса.
– Дето мине красивият, всичко запалва.
Той носи творчески сили в
себе
си
.
Дръжте тази мисъл в ума
си
, без никакво съмнение и колебание.
Не произвежда ли огън, човек не е красив.
Красотата е творческа сила.
Ще кажете, че не можете
да
живеете чисто, защото вашите прадеди и прабаби са грешили.
Както любовта произвежда огън и топлина, така действува и красотата.
Щом Адам и Ева са сгрешили, и вие ще грешите.
Обаче, любещият е същевременно мъдър, силен, свободен.
Той носи истината в
себе
си
.
Адам сгрешил още преди създаването на Ева.
Че ядоха от забранения плод, това беше само повод,
да
излезе греха навън.
Той постоянно дава от
себе
си
, както планината.
Веднъж излязъл грехът на повърхността на живота, не се позволява вече човек
да
греши.
Като сте дошли тук, вие постоянно черпите: от въздуха, от водата, от енергиите и от силите, които се крият в самите върхове.
Още преди създаването на Ева, Адам носеше в ума
си
мисълта
да
се отдели от Бога.
Затова, като му забраниха
да
яде от дървото за познаване на доброто и на злото, той използува случая
да
се отдели от своя Баща,
да
стане самостоятелен и каза: Нали аз съм обработвал това дърво?
Като се качвате по върховете, вие се възхищавате от красотата на природата и започвате
да
мислите за Онзи, Който е създал цялата вселена.
Нямам ли право
да
вкуся от него?
Вие искате
да
видите Бога вън от
себе
си
, в друг някакъв свят.
Щом намисли
да
реализира желанието
си
, той яде от забранения плод и напусна рая.
Ако не Го видите на земята, никъде не можете
да
Го видите.
В небето никога няма
да
видите Бога.
Ако запаля свещта
си
в тъмна нощ, светлината е на място.
Ако запаля свещта
си
през деня, когато слънцето грее, светлината на моята свещ е безпредметна.
Кой от вас е видял
себе
си
вън от подобните
си
?
Всеки се вижда в подобния
си
.
Някой се обръща към Бога с думите: Господи, не виждаш ли, какво правя?
Как ще се видиш, щом няма друго същество, в което
да
се огледаш.
Господ отговаря: Ти трябва
да
гледаш, какво аз правя, а не аз
да
гледам, какво ти правиш.
На небето няма обекти, които могат
да
събудят стимул в човека,
да
търси Бога.
Гледай мене и прави, каквото аз правя.
Аз съм направил толкова неща, а ти още не
си
ги изучил.
Който иска
да
види Бога,
да
слезе на земята.
Някой иска
да
покаже, че много знае.
Качи ли се на небето, при Него, няма
да
Го види.
В един стих от Писанието е казано: “Когато видя лицето Ти.” Значи, има места на земята, дето можеш
да
видиш Бога.
– Искам
да
покажа, че зная много неща, че съм обиколил всички върхове.
Това, което виждаш на земята, и на небето ще го видиш; това, което не виждаш на земята, и на небето не можеш
да
го видиш.
Ако
си
се качил на Харамията, какво
си
придобил?
Този връх е забележителен по това, че в старо време харамиите се качвали по него и оттам наблюдавали минаващите пътници
да
ги оберат.
– Зависи, от какво гледище изхождат.
Има смисъл
да
се качиш на един връх, но ако можеш
да
се помолиш там,
да
оставиш нещо добро от
себе
си
.
Всяко нещо, което прави човек, трябва
да
бъде продиктувано от някаква идея.
Неприятно е на човека
да
му кажат, че е слуга, но, като се влюби, доброволно става слуга.
Ако се качиш на един връх, той трябва
да
бъде пълен с енергия,
да
ти предаде нещо.
Ако съзнателно ставаш слуга на любовта, ти
си
на прав път.
3.
Абсолютна чистота
,
ООК
,
СБ
, Рила, 21.8.1929г.,
Следователно, когато се говори за служене, разбираме, че човек трябва
да
служи на Бога.
Следователно, искате ли
да
запазите съзнанието
си
чисто, замествайте лошите образи с красиви, а нечистите с чисти.
Значи, човек трябва
да
служи само на любовта.
Ако младият, но мързелив момък, възприеме идеята за чистотата само външно, той ще мисли само за докарване, без
да
работи.
– Защото любовта носи живота.
За
да
бъде всякога чист и
да
се харесва на момите, той ще се откаже от всяка работа, която би нарушила външната му чистота.
Тъй щото, дойде ли до живота, човек казва: И роб мога
да
стана, но живота
да
придобия.
Такъв човек не може
да
постигне целта
си
.
Като живее човек трябва
да
спазва три неща:
да
служи на Бога,
да
обича ближния
си
и
да
почита
себе
си
.
Да
обичаш ближния
си
, това значи,
да
се разтоварваш от непотребния товар на гърба
си
.
Да
почиташ
себе
си
, това значи,
да
виждаш доброто, красивото, разумното в света.
Това нещо човек вижда първо в
себе
си
, а после в другите.
Като вижда тия качества в
себе
си
, човек осмисля своя живот.
Ако той е умен, добър, чист и дрехите му ще бъдат чисти.
Ето защо, казвам:
да
почита човек
себе
си
, това значи,
да
вижда смисъла на живота.
Невъзможно е човек
да
вижда доброто, красивото и разумното в другите хора, докато не го вижда в
себе
си
.
Това, което човек вижда в
себе
си
, се отразява и в неговите ближни.Човек уважава хората за съзнанието, което има.
Човек обича хората за красивото, възвишеното и благородното, което вижда в
себе
си
.
Във всички Свещени книги се говори за чистота и светост.
Защо бащата обича сина
си
?
За почитта, която има към
себе
си
.
Не може ли човек
да
се издигне над нечистотата, всички възможности се закриват за него.
Почитта към него самия, се превръща в любов към сина.
Знанието, силата, свободата и светлината на физическия свят зависят от чистотата, в духовния свят – от светостта, а в Божествения свят – от Любовта.
Когато слиза надолу, човек трябва
да
работи върху идеите: служене, почит и обич.
Когато вижда
себе
си
в другите.
Качва ли се, той трябва
да
придобива чистота, светост, любов.
Днес всички присъствахте на трапезата на чистотата, но ще внимавате нито една троха
да
не падне на земята.
Ще съберете всичкия хляб и, когото срещнете, ще раздавате.
Кога може
да
служи на Бога?
Ще кажете, че хората трябва
да
възприемат вашите идеи и вашето верую.
Когато съзнае, че всичко иде от Бога и няма равен на Него.
Човек е готов на всички жертви, когато съзнае в
себе
си
, че за Бога всичко е възможно.
–
Да
бъдем чисти.
На Бога може
да
се служи само идейно.
Като служи на Бога човек трябва
да
знае, че всичко, което прави в Негово име, е възможно.
Само истинският служител на Бога може
да
отговаря положително на всички въпроси.
Всеки от вас трябва
да
се отличава със силен стремеж към чистота.
Например някой може
да
го запита: – Като служиш на Бога, носиш ли земята на гърба
си
?
– Ами слънчевата система?
Самата дума "чистота" не е силна, но ние
си
служим с нея по нямане на друга по-силна, която
да
я замести.
– Не само че я нося, но даже съм господар на вселената.
Как постъпва всеки добър момък, когато иска
да
се жени?
Сега, като слушате такива смели отговори, виждат ви се чудни, почти невъзможни.
Той търси най-добрата, най-красивата мома и, ако не намери, каквато иска, все пак взема една от добрите, каквито има в селото.
Наистина, смело е човек
да
каже за
себе
си
, че носи земята и слънчевата система на гърба
си
, че е господар на вселената.
Като го питат, защо взе тази мома, той казва, че тази мома е най-добрата от всички.
Да
каже човек, че е господар на вселената, това значи
да
я е обходил от единия край до другия и
да
я е проучил.
Сега и ние, по необходимост
си
служим с тази проста и скромна дума "чистота”, за
да
изразим един красив, величествен свят.
Следователно, каже ли човек, че е господар на вселената, това подразбира, че той познава своето тяло от главата до краката, знае законите, които го управляват – той носи вселената в
себе
си
.
На земята думата "чистота" не е много красива, нито е силна.
Тогава, колкото време му е нужно
да
простре ръцете
си
от главата до краката, толкова време му е нужно
да
пропътува цялата вселена от единия й край до другия.
Достатъчно е
да
мръдне ръката
си
,
да
я простре напред, за
да
хване вселената.
Нещата са далеч от човека само тогава, когато са отделени от общия организъм.
Щом всички са заедно в организма, те са близо до него.
За
да
се осъществи идеята за чистотата, трябва
да
й се дадат благоприятни условия.
Сега тя е в положението на семе, което трябва
да
се посади в почвата, за
да
се развие.
Отдалечаването подразбира дезорганизиране между нещата.
Само по този начин светът може
да
се реформира.
Когато хората се обиждат, или
си
причиняват пакости, това показва, че те са вън от общия организъм.
Мнозина поддържат идеята, че Господ може всичко
да
направи, че ангелите му помагат и т.н.
Който обижда, той излиза от границите на общия организъм.
Те подразбират, че щом Господ може всичко
да
направи, хората не трябва
да
работят.
Докато хората живеят в хармония помежду
си
за обиди, недоразумения и противоречия не може
да
става дума.
Това е лъжлива идея, от която трябва
да
се пазите.
Може ли
да
съществува противоречие между пръстите на ръцете?
Той ще дойде на земята, но важно е,
да
намери готови хора за работа.
Кои пръсти ще бъдат на лявата ръка и кои – на дясната, това е безразлично.
Всеки трябва
да
работи,
да
се развива и усъвършенства.
За пръстите е важно
да
си
помагат взаимно.
Той ще се намери в положението на онази мома, която с години очаквала своя възлюбен
да
й създаде щастлив живот, но в момента, когато той пристигнал, тя легнала болна и лежала цели три години.
Те трябва
да
направят крачка напред,
да
влязат в областта на новото, което иде вече в света.
Какво трябва
да
направи той?
Или
да
си
замине, или
да
я чака
да
оздравее.
Добре е човек
да
изпълнява задълженията
си
към семейството, към отечеството
си
, но при тия задължения той не трябва
да
забравя първото и най-важно задължение – към Бога.
Какво щеше
да
бъде нейното положение, ако кракът й е счупен, а възлюбеният й предлага
да
я разхожда с автомобил из града?
Че не е изпълнил първото
си
задължение, виждаме от това, че той умира.
За
да
се разхожда с автомобил, кракът на момата трябва
да
бъде здрав.
Казано е в Писанието: "Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога".
Към този стих може
да
се прибави още нещо: "Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога и
да
Ти служа".
Краката на всички хора трябва
да
бъдат здрави!
Човек трябва
да
служи на Бога с пълно съзнание и от любов,
да
не изпадне в крайност,
да
се отегчи и
да
напусне работата
си
.
Това може
да
се постигне само тогава, когато хората изменят своите стари възгледи и разбирания.
Много причини могат
да
доведат човека до това положение, но има ли прави разбирания за живота, нищо не може
да
го извади от неговия път; нищо в света не може
да
наруши неговото равновесие.
Сега ще приведа един пример от селския живот като по-близък до природата и ще обясня, защо понякога хората излизат от релсите на своя живот.
Един млад и работлив селянин ставал сутрин преди изгрева на слънцето, впрягал воловете
си
и отивал на нивата
да
оре.
Щом виждали, че техният учител носи пръчка в ръката
си
, те знаяли, че бой ще има.
Той пък бил всякога весел, засмян, тихо
си
припявал и се радвал на живота.
Думата "чистота" е понятна на всички хора.
Като се връщал у дома
си
, пак весел и засмян, разпрягал воловете
си
, нахранвал ги и тогава се прибирал
да
вечеря и
да
си
почине от дневната работа.
И днес, когато изнасям някаква нова идея пред вас, по стар навик, вие се плашите, мислите, че аз нося пръчка в ръката
си
.
Външната чистота всеки я вижда и разбира.
След това лягал
да
спи, с тиха радост в
себе
си
, че на другия ден нова работа го чака.
Тъй се нижели дните един след друг, докато, неочаквано за него, той срещнал една млада, красива мома, по която се захласнал.
Когато се говори за външна чистота на дрехата, разбираме, ако е бяла,
да
бъде добре изпрана; ако е черна,
да
няма никакви петна по нея.
Когато се говори за чистота на масло, разбираме
да
бъде прясно, бистро, без никакви примеси.
Учителят не трябва
да
влиза в клас с пръчка.
Значи, чисти неща са ония, в които няма никакви примеси, никакви странични елементи.
Ходел натук-натам захласнат и казвал на всички, че му дотегнало
да
работи, искал
да
си
поживее малко.
Съдържат ли някакви примеси в
себе
си
, тия неща са нечисти.
Облече новите
си
дрехи, тури калпак на главата, нов пояс на кръста, бодне китка на дрехата
си
и хайде из селото; ту по една, ту по друга улица, докато спре пред градината на красивата мома и като войник започва
да
караули от единия край до другия.
Тя е магическата пръчка, която всеки ученик трябва
да
държи в ръката
си
, когато учителят преподава.
Нечистотата се дължи на известни елементи, които се срещат в живота и в природата.
Изведнъж спира, иска
да
види този престъпник, който се крие между дърветата.
И тъй, с магическата пръчица вие ще напишете в съзнанието
си
идеята за абсолютната чистота.
Вътре е влязъл, скрил се е зад пердето и от там наблюдава, какво прави момъкът.
– Кога можем
да
кажем, че животът на човека е чист?
Младият момък иска
да
види виновника на своето захласване,
да
чуе гласа му,
да
разбере нещо от него.
Заради него – за тази красива мома той е напуснал и нива, и волове.
С цвете на главата, момата седи вътре, гледа към него и се усмихва доволна.
Като изчерпи и последното
си
търпение, в момъка се явява желание
да
вземе китката от главата на момата.
Смъртта и нечистотата се намират в отношения право пропорционални помежду
си
.
Той иска
да
й каже, че досега орал и копал на нивата, но без нея работата му се обезсмислила.
Като знае човек това, първата задача в живота му е
да
пречисти своята мисъл.
Момъкът постоянствува в желанието
си
: днес вземе китка от момата, утре вземе китка, докато най-после вземе и момата.
Пречисти ли мисълта
си
, той има ясна представа за всички неща.
Това е магия, с която момъкът
си
служи за
да
привлече момата.
Пречисти ли мисълта
си
, човек има вече ясна представа за Бога.
Като види, че всичките й китки са отишли в дома на момъка, момата отива
да
си
ги вземе, докато и тя остане там.
Тогава Бог няма
да
бъде някаква форма вън от него, както днес Го разглеждат.
Без китките
си
тя не може
да
се върне назад.
Взимането на китките от страна на момъка е символ, който трябва
да
се преведе.
А какво по-голямо благо може
да
очаква човек от живота?
В този символ се крият известен род отношения, чрез които се изразяват проявите на човешкия живот.
Всички красиви подтици, всички радости в човека се дължат на онова вътрешно съзнание в него, че съществува, т.е.
Момъкът се оженва за красивата мома, говори й за щастие, но при сегашните на хората, колко време могат
да
бъдат щастливи младите моми и момци?
Година-две те могат
да
бъдат щастливи, но след това щастието им изчезва. Защо?
Той става сутрин бодър, весел и здрав, погледне към изгряващото слънце и се радва, че в ума му се ражда някаква малка идея за работа през деня.
Защото не са придобили още вечния живот в
себе
си
.
Момъкът и момата, мъжът и жената могат
да
се обичат, докато Божественото живее в тях.
Често слушате някой човек
да
се оплаква, че животът е тежък, че от сутрин до вечер трябва
да
мисли за прехраната и за облеклото
си
.
С други думи казано: човек може
да
бъде обичан, докато е чист.
Влезе ли в него един елемент на нечистота, всички се отказват от него, всички оттеглят любовта
си
.
Да
бъде човек духовен, това не подразбира, че трябва
да
яде много, нито пък яденето
да
бъде вкусно приготвено, с ред приправки .
Кой не би желал
да
се окъпе в един чист извор?
Обаче, има нещо общо в храненето на всички живи същества.
В локва, в блато никой не желае
да
се къпе.
В чистия извор всеки иска
да
измие лицето, ръцете и краката
си
, но в блатото никой не желае.
Например всички живи същества на земята се нуждаят от въздух, от вода и от някаква твърда храна.
И тъй, разберете ли значението на чистотата в широк смисъл, вие трябва
да
я поставите за основа на физическия живот.
Първоначално те са приемали хранителните елементи само от въздуха, после от – водата и най-после от твърдата материя.
Здравето на човека зависи от неговата външна и вътрешна чистота.
Когато казваме, че човек не трябва
да
се занимава със слабостите и недъзите на хората и
да
ги критикува, ние имаме пред вид той
да
пази свещено чистотата на своя живот, с нищо
да
не я нарушава, за
да
не се излага на смърт.
Днес само очите му са запазили изкуството
да
се хранят със светлина.
И тъй, първата задача на човека е
да
си
състави ясна представа за Първата Причина на нещата, за Бога.
Говори ли се за Него, човек трябва
да
включва в съзнанието Му всички живи същества от най-малкото до най-голямото.
Бог еднакво се грижи за живота на всички същества.
Не само, че нищо няма
да
спечели, но ще загуби всичко красиво, което е придобил.
Трябва ли след това човек
да
се занимава с чужди грехове и престъпления?
Една турска поговорка казва: Остави пияния
да
падне, сам
да
научи урока
си
!
Защо трябва
да
пие човек?
Когато се напие, той започва
да
се кара,
да
се бие с този, с онзи, докато се върне с пукната глава у дома
си
.
Не разбере ли произхода на това трепване, човек ще мине и замине през живота, без
да
схване неговата същина и присъствието на Великото Начало в него.
За каквото пиянство
да
се говори, то е нечистота.
Много пъти трепва човек, но той трябва
да
различава свещения трепет в
себе
си
от обикновеното трепване.
Следователно, от гледище на хигиената, всички елементи на нечистотата трябва
да
се изхвърлят навън.
Само при това положение човек може
да
бъде
да
бъде здрав, учен, силен.
Човек трепва и от погледа на красивата мома, но това трепване е приятно.
Като прави научни изследвания, ученият пресява всички неща, докато ги пречисти абсолютно.
И най-големият герой трепва от погледа на красивата мома.
Чистотата има отношение към ония хора, които са усърдни в работата
си
.
Само онзи може
да
работи съзнателно върху
себе
си
, който има силен стремеж към чистота.
– Не може
да
носи благото, което този поглед съдържа.
Няма ли стремеж към чистота, човек не може
да
работи усърдно върху
себе
си
.
Всяко благо крие в
себе
си
една малка опасност.
При първата мъчнотия още той се обезсърчава и отчайва в работата
си
.
Който върви в правия път, той трябва
да
направи само крачка напред, за
да
влезе в областта на чистотата.
Влезе ли в тази област, може вече
да
му се говори за идеен живот.
Засега кракът на обикновения човек не може
да
стъпи в света на абсолютната чистота.
Там не позволяват едно камъче
да
се премести.
И днес, като дойде до мястото, отдето се е отклонил, той започва
да
се страхува.
Ако отидете при един от свещените извори на вечния живот, ще гребнете внимателно от водата му и ще я изпиете до дъно.
Дойде ли човек до правата мисъл, страхът му се превръща в разумна сила.
Не е позволено
да
се разлее нито една капка вода от свещените извори на живота.
За
да
придобие права мисъл, човек трябва
да
си
състави ясна представа за Бога.
Има ли ясна представа за Бога, той може
да
придобие онова истинско, положително знание, което повдига и облагородява човека, което осмисля неговия живот.
Съвременният човек става сериозен, само когато изпадне в тежки положения на живота
си
.
Който не може
да
си
състави ясна, определена идея за Първата Причина, той не само, че не може
да
постигне нещо ново, но ще изгуби и онова, което е постигнал Ако е бил учен, ще изгуби знанието
си
; ако е бил силен, ще изгуби силата
си
; ако е бил здрав, ще изгуби здравето
си
; ако е бол богат, ще изгуби богатството
си
.
Тогава той започва
да
мисли за Бога, за онзи свят и вярва, че има нещо, което не знае и не може
да
разбере.
Той ще се намери в положението на човек, без идеал и подтик в живота
си
, без всякакво вдъхновение.
В съзнанието
си
той ще носи една идея, че някога е бил богат, силен, здрав, учен, а сега е сиромах, слаб, болен и невежа, без никакви знания.
Освободят ли го от въжето, той благодари на Бога, че му подарил живота.
Някои казват, че като изгуби всичко, човек престава
да
мисли,
да
чувствува и
да
действува право.
Само така човек може
да
разбере, какво представлява животът.
Ако не се безпокои и разбира смисъла на изпитанията и страданията, човек носи в
себе
си
трезви, прави мисли, благородни и възвишени чувства, които го свързват с Бога и дават простор и полет на неговата дейност.
Неприятелите, враговете му са тия, които го довеждат до въжето.
Трябва ли човек
да
се безпокои за живота
си
, как ще го прекара, дали ще бъде здрав, ще има ли достатъчно средства?
Видят ли че е увиснал на въжето, те се отдалечават доволни, че са могли
да
свършат една работа.
Когато царският син постъпва в училището, трябва ли
да
мисли, кой ще го поддържа?
Човек трябва
да
държи съзнанието
си
будно,
да
не го излъже дяволът, който и светии може
да
лъже.
Веднъж дошъл на земята и постъпил в училището, от него се иска само едно –
да
учи.
Дяволът намислил
да
го изкуси, затова му предложил
да
го направи цар.
За всичко останало бащата поема грижа.
Той се опитвал по един, по втори, по трети начин
да
го направи цар, докато най-после постигнал целта
си
.
Ако е мързелив и не учи, синът сам ще понесе последствията на своя мързел.
Всички хора се намират в положението на царския син.
През всичкото време дяволът го успокоявал, като му казвал: Разчитай на мене, аз ще те освободя.
Те са дошли на земята
да
учат, за което им е дадено всичко: хляб, вода, въздух и светлина.
В който ден светията трябвало
да
увисне на въжето, дяволът пак се явил и му казал: Гледай в далечината.
Нищо друго, освен
да
учат.
– Какво виждаш?
– Виждам едно магаре.
– Виждам още едно магаре.
– Друго какво виждаш?
Върховете, езерата, това са символи, които трябва
да
се разбират.
– Виждам трето магаре.
Всеки връх, всяко езеро представят листа от великата книга на природата.
– Носят ли нещо на гърба
си
?
–
Да
, натоварени са с цървули.
Качването по високите планински върхове крие в
себе
си
дълбок смисъл.
Голямо богатство, материално и духовно, крият в
себе
си
планините.
На същото основание, човек трябва
да
се качва по планините, за
да
вземе нещо от тях,
да
забогатее и
да
слезе после в долината на живота,
да
даде от това, което е придобил.
За
да
се освободи от тия елементи, човек трябва
да
бъде точен в обещанията
си
: намисли ли
да
направи едно добро, трябва
да
го направи.
Добрият човек е богат, защото всеки момент може
да
дава от
себе
си
.
Злото е беден човек, от когото нищо не можете
да
вземете.
Който не живее в чистота, той замъглява хоризонта на своето небе, както облаците скриват слънцето от погледа на човека.
Той мисли, от кого какво
да
вземе, но сам нищо не може
да
даде.
Иска ли
да
се изясни небето му, той трябва
да
служи на Бога,
да
почита
себе
си
и
да
обича своя ближен.
Иска ли човек небето му
да
бъде отворено и ясно, трябва
да
спазва следната формула:
да
служи на духа
си
, който го ръководи в пътя му;
да
почита душата
си
, която съдържа всички ценности в
себе
си
;
да
обича тялото
си
и всички същества, които му служат, заради великата идея, към която се стреми.
Настояваш ли
да
вземеш нещо от него, освен че нищо няма
да
получиш, но отгоре на това и ще плащаш за него.
Отнася ли се към
себе
си
така, човек ще има ясна представа за Бога, и всичко, което предприеме, ще бъде възможно и постижимо за него.
Следователно, стихът "не противи се на злото" крие в
себе
си
важна формула в икономиката на живота.
Не служи ли на Бога, всичко около него ще бъде мъртво.
Ето защо, срещнеш ли беден, стори му път
да
мине.
С вярата
си
той ще може
да
мести гори и планини.
Не постъпиш ли така, спреш ли го в пътя му, той ще започне
да
те обира.
За истинския служител всичко в природата е живо и в непрекъснато движение.
Който влиза във Великата Школа на живота
да
се учи, той трябва
да
ликвидира с просията.
Като наблюдаваме телата в природата, виждаме, че някои от тях са в покой.
Те са в положение на относителен покой, с единствена цел за уравновесяване на енергиите в природата.
Който има тия качества в
себе
си
, той ще види Бога, т.е.
Днес само хората, животните и растенията растат и се движат, но един ден, когато завършат развитието
си
на земята, и телата, които са в покой, ще напуснат сегашното
си
състояние и ще проявяват живот.
Мнозина искат
да
знаят, какво ще стане с телата, които са в покой.
Да
разберете Бога, това не подразбира освобождаване от страдания и мъчнотии.
Нещастията и страданията неизбежно ще дойдат, но чистият по сърце лесно се справя с тях.
Тези бури ще се предадат и на парахода, с който пътувате.
Ако съзнанието на човека е непрекъснато будно, той ще бъде в течение на всички промени, които стават със земята.
Вълните ще го заливат, ще го клатушкат, но за
да
стигне благополучно на пристанището, в парахода трябва
да
цари мир и хармония.
При сегашното постоянно прекъсване на съзнанието, хората очакват всичко от учените, наготово
да
се ползуват от техните геологически изследвания.
Най-малката дупчица на парахода е в състояние
да
пусне морските вълни вътре, а с това целият екипаж
да
се изложи на явна смърт.
Време е вече съзнанието на човека
да
се пробуди,
да
започне мисълта му активно
да
работи.
Каквото е действието на морските вълни, влезли в парахода, за неговия екипаж, такова е действието на отрицателните и нечисти мисли за човека.
Сега ние препоръчваме на всички хора
да
живеят в абсолютна чистота.
Пазете се от всяка лоша, нечиста мисъл, която попада във вашия ум.
Една такава мисъл е в състояние
да
поквари целия човешки живот.
Като знаете това, пазете чистота в живота
си
.
Чистота и светост са синоними.
Дето ходи, той трябва
да
пази абсолютна чистота.
По улиците, в дома
си
или на планината, човек трябва
да
пази абсолютна чистота.
Който не е чист и свет, той не може
да
служи на Бога.
Трябва ли след него
да
вървят слуги и
да
чистят?
Някой мисли за
себе
си
, че е чист и свет човек, а навсякъде оставя нечистотиите
си
.
Следователно, който не знае
да
служи, той не може
да
люби; който не може
да
люби, той не може
да
учи; който не може
да
учи, той никога не може
да
придобие свобода.
Вижте какво прави този човек на планината, дето няма човешки надписи за пазене чистота и ред.
Когато планината се възмущава от нечистотата на човека, тя праща бури и ветрове, гръмотевици, светкавици и дъжд,
да
се чисти и
да
покаже на хората, че мястото им не е там.
Мнозина се оплакват, че са остарели, без
да
си
поживеят.
Който съзнателно поддържа чистота във физическия
си
живот, той ще бъде чист и в сърдечния, и в умствения
си
живот.
Може ли човек
да
говори за висок идеал, за вяра в Бога, ако не спазва най-елементарната чистота на физическия свят?
Чист трябва
да
бъде човек във всяко отношение!
Ще кажете, че като живее, човек трябва
да
диша,
да
пие вода,
да
се храни,
да
се облича.
Що се отнася до личния живот на човека, той носи отговорност за всичко.
Направили ли сте сметка за един живот на земята от 40-50 години, колко въздух, вода, храна и облекло са нужни на човека?
Според едни учени, човек променя клетките на организма
си
през всеки седем години; според други учени – през всеки три месеца.
Следователно, в своя личен живот човек трябва
да
пази физическа, духовна и умствена чистота.
Значи, според едни учени човек променя дрехата
си
през всеки седем години; според други – всеки три месеца; а според мене – всеки ден.
Тъй щото, искате ли
да
бъдете здрави и весели, всяка ваша мисъл, всяко ваше чувство и всяко ваше действие, трябва
да
са проникнати от идеята за абсолютна чистота.
Само при това положение вие можете
да
се радвате на Божието благословение.
Оттук виждате, колко скъпо струва всеки човек, който е дошъл
да
живее на земята.
Как ще оправдае той разходите направени за него, ако не е служил на Бога, ако не е почитал
себе
си
и ако не е обичал ближния
си
?
Време е човек
да
се откаже от дребнавостите на живота, които нарушават неговата чистота.
И тъй, ония хора, на които съзнанието е пробудено, трябва
да
държат в ума
си
идеята за чистота на мисълта.
Тази идея трябва
да
остане в ума им като основна мярка, с която
да
си
служат във всички случаи на живота.
Не внасяйте нищо отрицателно в ума и сърцето
си
.
От вас се иска съзнателна, разумна работа,
да
докажете на
себе
си
и на окръжаващите, че сте свободни от отрицателното в живота.
Работете върху
себе
си
съзнателно и с любов,
да
развиете не само физическа, но и духовна сила,
да
правите чудеса.
Той ляга
да
спи, пак с тази идея.
Казва се за Христа, че дошъл на земята
да
понесе греховете на цялото човечество.
За него тази идея е тъй желана и любима, както мисълта за красивата мома в ума на младия момък.
За кого може
да
се каже същото?
Момъкът очаква, търси красивата мома.
Христос можа
да
направи това, защото разполагаше с велика духовна и физическа сила.
За нея той е готов
да
отиде на другия край на света.
Той понесе това, което обикновеният човек не може
да
издържи.
Нека идеята за чистотата
да
бъде възлюбената, за която всеки човек е готов
да
отиде на другия край на света!
След всичко това, ще дойде един обикновен човек
да
се хвали, че говорил с Господа.
Нека чистотата
да
бъде възлюбената на всеки мъж!
Ако може
да
понесе греховете на човечеството, т.е.
да
дигне земята на гърба
си
, възможно е
да
се е разговарял с Господа.
Който я намери,той трябва
да
се спре пред нейния свещен образ и отдалеч
да
я изучава и съзерцава.
Не може ли
да
направи това, по-добре
да
не се заблуждава.
Когато Господ говори на Мойсей, след това Мойсей дигна тоягата
си
, удари канарата и вода протече от нея.
Какво по-голямо благо за него, от това,
да
знае, че има едно разумно същество в света, което го обича като спящ и буден, като беден и богат, като учен и прост, като болен и здрав.
Който иска
да
го обичат с тази неизменна любов, той трябва
да
служи на Бога.
Като се говори за служене на Бога, мнозина се въодушевяват от тази идея и заради нея са готови
да
се откажат от женитба, от всички лични блага.
От книга това нещо не може
да
се научи.
Не е важно, дали ще се жени човек или не; важното е и като се жени, и като не се жени,
да
е получил съгласието на Бога.
Чрез тази опитност, той е дошъл до познаване на Божия глас в
себе
си
.
Само при това положение човек може
да
бъде щастлив и доволен.
Много са начините, по които човек може
да
разбере природата, но един е пътят, по който може
да
влезе в света на истината.
За
да
станат проводници на Божествения живот.
Следователно, когато човек съзнателно реши
да
не се жени, това показва, че средата в която се движи не е достатъчно чиста, за
да
служи като добър проводник на Великия живот.
Не може ли
да
провежда през
себе
си
Божествения живот, по-добре е човек
да
не се жени.
Когато пътникът минава покрай много извори и не пие вода от тях, това показва, че те не са чисти.
Тя е носителка на Вечния живот.
Пие ли вода от тия извори, те са чисти.
Най-голяма свобода се добива чрез истината.
Вечни процеси са тия, които се извършват и на небето и на земята.
Обаче, търсите ли топлина, горещина, идете при правдата.
Дойде ли правдата в света, тя ще нагорещи всички живи същества.
Когато любовта прояви най-голямата
си
горещина, тя се е превърнала в правда.
Сама по
себе
си
любовта представя същината на живота.
Който не се е женил за чистотата, той минава за вдовец, независимо това, дали живее на земята или на небето.
Каже ли някой, че не иска
да
се жени за чистотата, той сам се излага на явна смърт.
Следователно, любовта, мъдростта, истината, правдата и добродетелта са области, висши светове, чрез които животът се проявява.
Жени ли се човек физически, сам се осъжда на смърт.
Още с раждането
си
детето започва
да
иска нещо от обективния свят.
Като расте, детето се събужда за чувствения свят и от там започва
да
иска нещо.
Искате ли
да
продължите живота
си
,
да
станете безсмъртни, свържете се с чистотата.
После то се пробужда за умствения свят и в него се явява желанието
да
учи.
Съвременните хора се нуждаят от чистота.
Колкото повече човек расте и се развива, съзнанието му се пробужда за по-високи светове: за духовния и за Божествения.
За тази цел те трябва
да
освободят съзнанието
си
от всички нечисти образи,
да
създадат в ума
си
чисти образи за момата и за момъка, за брака и за безбрачието, за любовта, за вечния живот, за детето и т.н.
Това показва, че съзнанието на човека се пробужда за всички светове, дето животът се проявява, макар и в различни форми.
Човек трябва коренно
да
пречисти съзнанието
си
, като за Великден.
Едно е важно
да
знае човек: в каквато форма
да
се проявява, без чистота животът не може
да
функционира.
Дръжте в ума
си
красиви образи за явленията в живота.
Как може
да
се поддържа тази чистота?
Когато видите, че някой плаче, не се мъчете
да
намерите причината за неговия плач, но радвайте се, че в неговата градина вали дъжд, който полива цветята му.
Какво щеше
да
бъде положението на цветята без дъжд и без влага?
Когато срещна радостен човек, аз разбирам, че неговото слънце е изгряло, и цветята в неговата градина растат и надалеч разнасят благоуханието
си
.
Видя ли, че в някой дом мъж и жена се бият, подразбирам, че в този дом вършеят, за
да
приберат житото в хамбара.
Когато някой каже, че не иска
да
се жени, това подразбира, че областта, в която той се движи, е нечиста.
(втори вариант)
Когато някой пътник минава покрай много извори и не пие вода от тях, това показва, че те са нечисти.
(втори вариант)
Пие ли вода от тия извори, те са чисти.
(втори вариант)
Най-голямата Свобода се придобива чрез Истината.
(втори вариант)
В окултен смисъл Любовта се замества с Правдата.
(втори вариант)
Ако искате топлина, горещина – търсете Правдата.
(втори вариант)
Ако става въпрос за женитба, първата идея, която трябва
да
се има предвид, е човек
да
се жени за Чистотата.
(втори вариант)
Дойде ли Правдата в света, тя нагорещява.
(втори вариант)
Правдата е най-голямата горещина на Любовта, а Любовта е същината на Живота.
(втори вариант)
В този смисъл, когато някой каже, че не иска
да
се жени, той сам се осъжда на смърт.
(втори вариант)
Следователно Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата са области, светове, чрез които Животът се проявява.
(втори вариант)
Да
се жениш за Чистотата – това е женитба в духовен смисъл на думата.
(втори вариант)
Кажем ли, че живеем, ние разбираме един постоянен стремеж към нещо, което искаме
да
постигнем.
(втори вариант)
Щом се роди детето, веднага в него се пробужда съзнанието и то започва
да
желае,
да
иска нещо от обективния свят.
(втори вариант)
Дойдем ли до чувствения свят, и там търсим известен обект.
(втори вариант)
Съвременните хора трябва
да
освободят съзнанието
си
от всички нечисти образи.
(втори вариант)
Дойдем ли до умствения свят, искаме
да
учим – и там търсим някакъв обект.
(втори вариант)
Те трябва
да
създават в
себе
си
чисти представи, чисти образи за момата, за момъка, за брака и безбрачието, за Любовта, за Вечния Живот, за децата и т.н.
(втори вариант)
На всички предстои едно коренно вътрешно пречистване – като за Великден.
(втори вариант)
Значи Животът се проявява във всички области, във всички светове, но в различни форми.
(втори вариант)
На всички случки и явления в живота давайте красиви обяснения.
(втори вариант)
Едно е важно: в каквато форма и
да
се проявява Животът, без Чистота той не може
да
функционира.
(втори вариант)
Питам: как може
да
се поддържа тази Чистота?
(втори вариант)
Когато ми кажат, че някой е радостен, аз разбирам, че Слънцето е изгряло за този човек и цветята в неговата градинка цъфтят и разнасят благоуханието
си
.
(втори вариант)
Кажат ли ми, че някой бие жена
си
, разбирам, че в този дом вършеят житото, за
да
го приберат в хамбара.
(втори вариант)
Когато се говори за служене, подразбирам, че човек може
да
служи само на Бога, само на Любовта.
(втори вариант)
Стремете се и вие
да
заменяте лошите образи с чисти, картинни образи, за
да
запазите чистотата на вашето съзнание.
(втори вариант)
Казваме: „Бог е Любов.“ Значи може
да
се служи само на Любовта.
(втори вариант)
Сега, като се говори за Чистотата, има една опасност:
да
се спрете само върху едната й страна, само върху външната чистота.
(втори вариант)
Що се отнася до живота, ние казваме: „И роби можем
да
станем, само живота
да
придобием.“ Следователно три неща са важни в живота на човека: на Бога ще служиш,
себе
си
ще почиташ, ближния
си
ще обичаш.
(втори вариант)
Ако някой млад, но мързелив момък, който не иска нищо
да
работи, се стреми само към външна чистота, той ще иска всеки ден пари от баща
си
да
си
купува нови дрехи, обуща, парфюми, разни гребени и четки, с единствената цел
да
се харесва на момите.
(втори вариант)
Да
обичаш ближния
си
, значи
да
се разтоварваш от непотребния товар, който носиш на гърба
си
.
(втори вариант)
По този начин той ще разруши и
себе
си
, и баща
си
, но и целта
си
няма
да
постигне.
(втори вариант)
Да
почиташ
себе
си
, значи
да
схващаш смисъла на живота.
(втори вариант)
Момите ще го виждат всеки ден докаран и чист, но ще има нещо, за което няма
да
го харесват.
(втори вариант)
Почита се само красивият, умният, добрият човек.
(втори вариант)
Те не виждат в него истинския човек.
(втори вариант)
Това нещо човек вижда първо в
себе
си
, а после в другите.
(втори вариант)
Ако виждате доброто, интелигентността, разумността в
себе
си
, ще ги виждате и в другите хора.
(втори вариант)
Това значи: туй, което виждате в
себе
си
, се отразява и в останалите.
(втори вариант)
Знанието, силата представляват за нечистия човек такова нещо, каквото представлява окачването на звънец на свиня.
(втори вариант)
Ти уважаваш хората заради съзнанието, което имаш в
себе
си
; ти обичаш хората заради хубавото, възвишеното, благородното, което виждаш в
себе
си
.
(втори вариант)
Виждаш ли го и у тях, ти ги обичаш вече.
(втори вариант)
Защо бащата обича сина
си
?
(втори вариант)
– Заради почитта, която има към
себе
си
.
(втори вариант)
Тази почит се превръща в любов към сина.
(втори вариант)
Не може ли човек
да
се освободи от своята нечистота, възможностите остават затворени пред него.
(втори вариант)
Прогресът, светлината, знанието, силата и свободата във физическия свят зависят от Чистотата, а в духовния свят – от Светостта.
(втори вариант)
–
Да
видиш
себе
си
в другите.
(втори вариант)
Колкото по-свети са духовете, толкова по-силни са те.
(втори вариант)
В Божествения свят всичко зависи от Любовта.
(втори вариант)
–
Да
съзнаваш достойнството
си
като човек.
(втори вариант)
Днес всички присъствахте на трапезата на Чистотата, но ще внимавате сега нито една троха
да
не падне на земята.
(втори вариант)
–
Да
съзнаваш, че всичко иде от Бога и няма равен на Него.
(втори вариант)
Ще съберете всичкия хляб и когото срещнете, ще раздавате.
(втори вариант)
Кажеш ли в
себе
си
, че за Бога всичко е възможно, ти ще бъдеш готов на всичко.
(втори вариант)
На Бога може
да
се служи само идейно.
(втори вариант)
Под думата служене се разбира, че всичко, което правиш в името на Бога, е възможно.
(втори вариант)
Тогава някой ще те запита: „Можеш ли
да
носиш Земята на гърба
си
?
(втори вариант)
“ – „Аз и сега я нося.“ – „Ами Слънчевата система?
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
се отличава със силен стремеж към чистота.
(втори вариант)
“ – „Нея отдавна нося.“ – „Ами Вселената можеш ли
да
носиш?
(втори вариант)
“ – „Аз съм господар на Вселената.“
(втори вариант)
Ще кажете: „Всичко ли се крие в чистотата?
(втори вариант)
Как се осмеляват хората
да
казват, че носят Земята и Слънчевата система на гърба
си
или че са господари на Вселената?
(втори вариант)
“ –
Да
кажеш, че
си
господар на Вселената, това подразбира
да
си
я пропътувал от единия край до другия.
(втори вариант)
Самата дума чистота не е силна дума, но ние
си
служим с нея по нямане друга, по-силна, която
да
я замести.
(втори вариант)
Така постъпва и всеки добър момък от село, когато иска
да
се жени.
(втори вариант)
Следователно, когато той казва, че е господар на цялата Вселена, това подразбира, че той познава своето тяло от главата до краката.
(втори вариант)
Той търси, избира най-добрата, най-красивата мома – и като не намери, каквато иска, взема най-добрата, която има в това село.
(втори вариант)
Значи той носи Вселената в
себе
си
.
(втори вариант)
И колкото време му е нужно
да
простре ръцете
си
от главата до краката, също толкова време ще му е нужно
да
пропътува Вселената от единия край до другия.
(втори вариант)
Достатъчно е само
да
мръдне ръката
си
, и той моментално ще измине Вселената от единия край до другия.
(втори вариант)
“ – „Тази е най-добрата от всички.
(втори вариант)
Нещата са далечни само тогава, когато са отделени от общия организъм.
(втори вариант)
Щом всички са заедно в организма, те са близо.
(втори вариант)
Под думата близост се разбира организиране на всички Разумни същества в едно цяло.
(втори вариант)
И ние сега по необходимост
си
служим с тази проста, скромна дума чистота, за
да
изразим един красив, величествен свят.
(втори вариант)
Неорганизирането е отдалечаване.
(втори вариант)
Думата чистота на Земята не е много красива, не е силна дума.
(втори вариант)
Щом и двамата сте в общия организъм, между вас не може
да
съществува никакво противоречие.
(втори вариант)
Може ли
да
има някакво противоречие между пръстите на ръцете?
(втори вариант)
За
да
се осъществи идеята за Чистотата, трябва
да
й се дадат благоприятни условия.
(втори вариант)
Дали едни пръсти са на лявата, а други – на дясната ръка, това е безразлично – те могат взаимно
да
си
помагат.
(втори вариант)
Сега тя е в положението на малко семенце, което трябва
да
се посади в почвата, за
да
се развие.
(втори вариант)
Нека няколко души вземат от това семенце и се групират по двама, трима, петима или десетина и
да
работят върху идеята за Чистотата.
(втори вариант)
Те трябва
да
направят крачка напред,
да
влязат в областта на Новото, което иде сега в света.
(втори вариант)
Само по този начин светът може
да
се реформира.
(втори вариант)
Мнозина поддържат идеята, че Господ може всичко
да
направи, че ангелите Му помагат, и т.н.
(втори вариант)
Да
, този човек има заслуги към отечеството, но към Бога няма.
(втори вариант)
Значи щом Господ може всичко
да
направи, вие не трябва
да
работите.
(втори вариант)
Че наистина няма заслуги към Бога, ние виждаме от това, че е умрял.
(втори вариант)
Това е лъжлива идея, от която трябва
да
се пазите.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Това е живот вечен,
да
позная Тебе, Единаго, истиннаго Бога.“ Към този стих аз прибавям: „Това е Живот вечен –
да
позная Бога и
да
Му служа.“ Има опасност
да
не би хората в своето служене
да
изпаднат в друга крайност:
да
се отегчат и
да
напуснат работата
си
.
(втори вариант)
Наистина, много причини има, които могат
да
ги доведат
да
това положение.
(втори вариант)
Обаче имат ли хората правилни разбирания за живота, нищо не може
да
ги извади от техния път, нищо не може
да
наруши тяхното равновесие.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
работи,
да
се развива и усъвършенства.
(втори вариант)
Ще взема един пример от селския живот, понеже той е по-близо до Природата, и ще обясня защо понякога хората излизат от релсите на своя живот.
(втори вариант)
Един млад селянин, много работлив, става всяка сутрин рано, преди изгрева на Слънцето, впряга воловете
си
и отива на нивата
да
оре.
(втори вариант)
Ще приведа един пример, за
да
схванете добре положението на човека, който очаква добър, щастлив живот, а не работи.
(втори вариант)
Гледаш: колата му добре стъкмена, воловете му – загладени, грижливо причесани.
(втори вариант)
Той ще мяза на онази мома, която с години очаква своя възлюбен
да
й създаде щастлив живот, но в момента, когато той пристига, тя ляга болна и лежи цели три години.
(втори вариант)
Той сам – весел, засмян, тихо
си
напява нещо, към живота се стреми.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави той?
(втори вариант)
– Или
да
си
замине, или
да
чака
да
оздравее тя.
(втори вариант)
Връща се дома
си
пак весел и засмян, разпряга воловете, дава им храна, прибира колата
си
и с радост очаква другия ден – наново работата
си
да
продължи.
(втори вариант)
Какво щеше
да
бъде нейното положение, ако кракът й е счупен, а възлюбеният й предлага
да
я разхожда с автомобил из града?
(втори вариант)
Тъй вървят дните един след друг, незабелязано се нижат, докато един ден той среща една красива мома и се захласва по нея.
(втори вариант)
За
да
се разхожда с автомобил из града, краката на тази мома трябва
да
бъдат здрави.
(втори вариант)
Колата
си
напуща, воловете – невчесани, не се чува песен, нито се вижда усмивка на устата му.
(втори вариант)
Краката на всички хора трябва
да
бъдат здрави!
(втори вариант)
Ходи захласнат момъкът натук-натам, казва: „Натеглих се, не ми се работи вече, на мен ли се падна таз съдба – цял живот
да
робувам?
(втори вариант)
Досега работих, отсега нататък искам
да
си
поживея.“ Облича се хубаво той, туря калпака на главата
си
, препасва нов пояс на кръста, забожда китка на дрехата
си
– и хайде – из селото: ту в тази, ту в онази улица, докато спре пред градината на красивата мома – и като войник караули от единия край до другия.
(втори вариант)
После спира за момент пред градината, иска
да
види този престъпник, който се крие нейде из дърветата.
(втори вариант)
Търпението му се изчерпва: той влиза в градината, но градинарят е затворен, няма го там – вътре седи той и се усмихва, наблюдава какво прави този млад момък.
(втори вариант)
Щом виждали, че техният учител носи пръчка в ръката
си
, те знаели, че ще има бой.
(втори вариант)
Като влезе при децата, учителят вижда, че те са вдигнали прах, но не знае кой е истинският виновник.
(втори вариант)
И тогава той започва наред: този удари по ръката, онзи по главата – всички набива и излиза навън.
(втори вариант)
– Интересува се момъкът, всичко иска
да
знае.
(втори вариант)
Този престъпник – момата – седи вътре, накичена с венче на главата
си
, и се подсмива.
(втори вариант)
Казвам: когато изнасям някаква нова идея пред вас, по стар навик вие се плашите, мислите, че аз нося пръчка в ръката
си
.
(втори вариант)
Сега вече в момъка се заражда идеята
да
вземе китката на момата.
(втори вариант)
Защо иска
да
й вземе китката?
(втори вариант)
– Той иска
да
я обере и казва: „Досега работих, орах на нивата, но с оране работата не става.“ И той започва: днес взема една китка от момата, утре – втора, и като вземе десет китки, взема и момата.
(втори вариант)
Учителят не трябва
да
влиза в клас с пръчка.
(втори вариант)
Той знае, че момата, като се кичи, влага в китката нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
Днес вземе нещо от нея, утре вземе нещо, докато най-после и момата отива
да
си
вземе китките от него, но там остава.
(втори вариант)
Тя е магическата пръчка, която всеки ученик трябва
да
държи в ръката
си
, когато учителят преподава.
(втори вариант)
Това са отношения, които съществуват във всички прояви на живота.
(втори вариант)
И тъй, с тази магическа пръчица ще напишете в съзнанието
си
идеята за Абсолютната Чистота.
(втори вариант)
Това са символи, които ние привеждаме на човешки език.
(втори вариант)
Момъкът се жени за красивата мома, но колко време те могат
да
бъдат щастливи с такива разбирания за живота?
(втори вариант)
– Година-две те могат
да
бъдат щастливи, но след това щастието им изчезва. Защо?
(втори вариант)
– Защото нито момъкът, нито момата имат Вечния Живот в
себе
си
.
(втори вариант)
Докато жената има нещо Божествено в
себе
си
, мъжът може
да
я обича.
(втори вариант)
И докато мъжът има нещо Божествено в
себе
си
, жената може
да
го обича.
(втори вариант)
Изгубят ли Божественото в
себе
си
, и обичта на единия към другия изчезва.
(втори вариант)
С други думи казано: докато човек е чист, той може
да
бъде обичан.
(втори вариант)
Кой не обича
да
се окъпе в един чист извор?
(втори вариант)
Но ако ти
си
локва или блато, кой ще влезе
да
се окъпе в тебе?
(втори вариант)
В чистия извор всеки иска
да
измие лицето, ръцете и краката
си
, но в блатото – никой не иска.
(втори вариант)
Сега, като се разбере значението на Чистотата в най-широк смисъл, тя трябва
да
се постави като основа на физическия живот. Защо?
(втори вариант)
– Защото здравето на човека зависи от неговата вътрешна и външна чистота.
(втори вариант)
В това отношение, като казваме, че човек не трябва
да
се занимава с недъзите на хората и
да
ги критикува, подразбираме, че той не трябва
да
нарушава Чистотата на своя живот и
да
се излага на смърт.
(втори вариант)
Думата чистота е понятна на всички хора.
(втори вариант)
Да
се занимавате с недъзите на хората – това е зараза, която разрушава организма.
(втори вариант)
Казваме: „Външна и вътрешна чистота.“ Външната чистота всеки я разбира и вижда.
(втори вариант)
– Не само че нищо няма
да
спечелите, но всичко хубаво в
себе
си
ще загубите.
(втори вариант)
Когато се говори за външна чистота на къщата, подразбираме
да
бъде тя измазана отвън и отвътре, подовете на стаите – изметени и измити, прахът навсякъде
да
е изчистен.
(втори вариант)
Тогава защо трябва
да
се занимавате с чуждите грехове?
(втори вариант)
Когато се говори за външна чистота на някоя дреха, подразбираме, ако дрехата е бяла,
да
бъде добре изпрана; ако дрехата е черна,
да
няма никакви петна по нея.
(втори вариант)
Една турска поговорка казва: „Остави пияния, не го дръж – нека падне
да
се научи!
(втори вариант)
Когато се говори за чистота на маслото, то трябва
да
бъде прясно, бистро и без всякаква миризма.
(втори вариант)
Това показва, че в Природата съществуват известни елементи, които произвеждат нечистота.
(втори вариант)
Като се напие, той върви, пада-става и сам
си
говори: „Хайде, върви, Хасане!
(втори вариант)
Защо
си
се напил толкова, че краката не те държат?
(втори вариант)
Започне ли елементът на нечистотата
да
влиза в живота, смъртта веднага прави крачка напред.
(втори вариант)
“ Така
си
говори той и
си
отива у дома.
(втори вариант)
Като влезе в дома
си
, започва
да
се извинява пред жена
си
, че се е напил, защото според законите на Мохамед не се позволява на човек
да
се напива.
(втори вариант)
Българинът пък, като се напие, първо ще покаже изкуството
си
, че знае
да
се бие.
(втори вариант)
Понякога и жената е силна: като види мъжа
си
, че е пиян и се хвърля
да
я бие, тя го блъсне и той падне на земята.
(втори вариант)
Щом се знае това, първото правило в живота е
да
пречисти човек своята мисъл.
(втори вариант)
Той стане и пак започне
да
се хвърля върху нея
да
я бие.
(втори вариант)
Пречисти ли мисълта
си
, той ще има ясна и чиста представа за Бога.
(втори вариант)
Като го блъсне тя три-четири пъти на земята, той казва: „Какво искаш
да
кажеш с това?
(втори вариант)
“ – „Че
си
пил много.“ – „Е, човек трябва
да
си
поживее малко.“ Той счита, че виното е дадено от Бога и човек трябва
да
си
пийне, колкото му се иска.
(втори вариант)
Рано сутринта той отива
да
се изповяда пред ходжата.
(втори вариант)
Всички подтици, всяка радост у нас се предизвикват от това вътрешно чувство, че съществуваме, че живеем.
(втори вариант)
Някой казва: „Животът е тежък: от ранна сутрин трябва
да
мислим за храна – какво ще ядем, колко ще спечелим“, и т.н.
(втори вариант)
Следователно, от чисто хигиенично гледище, нечистотата трябва
да
се изхвърли навън, ако искаме
да
бъдем свободни.
(втори вариант)
Ако искаме
да
бъдем учени, в широк смисъл на думата, трябва
да
бъдем чисти.
(втори вариант)
Да
бъде човек духовен, това не подразбира, че той трябва
да
яде много, нито пък яденето
да
бъде много вкусно сготвено.
(втори вариант)
Като говорим за Чистотата, това се отнася за ония хора, които са усърдни в работата върху
себе
си
.
(втори вариант)
Ако всички разумни същества се съберат на едно място, каква храна биха им дали?
(втори вариант)
Това се отнася за онези, които имат силен стремеж към Чистотата.
(втори вариант)
Останалите няма
да
разберат това, което им се говори, и ще кажат: „Тази работа е много мъчна.“ За тези, които вървят в правия път, се иска
да
направят само една крачка напред и
да
влязат в областта на Чистотата.
(втори вариант)
След това на тези хора може
да
се говори за идейни работи.
(втори вариант)
Обаче между всички същества, между всички организми на Земята има нещо общо в храненето.
(втори вариант)
Докато човек живее в нечистота, за идейни работи не може
да
му се говори, защото те ще изгубят своята чистота.
(втори вариант)
Например дойдем ли до водата, всички живи същества, без разлика, я употребяват.
(втори вариант)
Първоначално живите същества са приемали храната
си
от въздуха, после – от водата, и най-после – от твърдата материя.
(втори вариант)
За тях нито може
да
се говори, нито човешки крак може
да
стъпи в тях.
(втори вариант)
Влезе ли човек там, той всичко ще изцапа и разбърка.
(втори вариант)
Там не се позволява абсолютно никакво разбъркване, абсолютно никакво разместване на нещата – нямате право едно камъче
да
бутнете.
(втори вариант)
Съвременният човек е забравил изкуството
да
се храни със светлина, само очите му са запазили тази наука и до днес.
(втори вариант)
Като отидете при един от свещените извори на Вечния Живот, ще гребнете с една чаша вода и ще я изпиете до дъно.
(втори вариант)
Там не се позволява капка вода
да
се разлее.
(втори вариант)
Следователно първата задача на човека е
да
си
състави ясна представа за Бога.
(втори вариант)
Говори ли се за Него, трябва
да
включвате в съзнанието Му всички същества – от най-малките до най-големите, за които Той еднакво се грижи.
(втори вариант)
– Наливате цяла чаша вода, изпивате две-три глътки от нея, а останалата хвърляте.
(втори вариант)
Няма друго същество като Бога: по-добро, по-възвишено, по-благородно, по-отзивчиво, от което
да
изтича Животът.
(втори вариант)
Той няма равен на
Себе
Си
.
(втори вариант)
Съвременният човек става сериозен само при най-тежки, при най-трудни положения в живота
си
.
(втори вариант)
Ако човек не разбере същината на това трепване, той ще мине и замине през живота, без
да
схване какво представлява Великото Начало.Той ще каже: „Трепна нещо в мене, като че мечка видях.“
Да
, приятно е човек
да
види мечка, но понеже трепването е силно, той се плаши и загубва и ума, и дума.
(втори вариант)
Тогава той се замисля за Бога, за оня свят, и започва
да
вярва, че има нещо друго, което той не разбира.
(втори вариант)
Често и най-големият герой се уплашва от погледа на красивата мома.
(втори вариант)
Окачат ли го на въжето, дойде ли свещеникът
да
му чете молитва, тогава той става много сериозен: гледа, мисли дали няма
да
дойде отнякъде помощ.
(втори вариант)
Този герой казва: „Видях една красива мома, но сърцето ми трепна.“ Защо е трепнало сърцето му?
(втори вариант)
И ако в този момент го освободят, той изпитва голяма благодарност, че животът му е подарен.
(втори вариант)
– По единствената причина, че този юнак не може
да
носи благото, което му се дава.
(втори вариант)
Всяко благо съдържа в
себе
си
една опасност.
(втори вариант)
Врагове, неприятели на хората са тези, които стават причина
да
ви турят на въжето.
(втори вариант)
Те ви дават днес лош съвет, утре – друг, докато увиснете на въжето.
(втори вариант)
Обаче дойде ли човек до правата, чистата мисъл, страхът се превръща в разумна сила.
(втори вариант)
Пазете се
да
не увиснете на въжето като онзи светия, който бил излъган от дявола.
(втори вариант)
Ето защо, докато не
си
съставите ясно понятие за Бога, вие не можете
да
се облагородите, не можете
да
постигнете истинско знание.
(втори вариант)
Дяволът намислил
да
го изкуси и решил
да
го направи цар.
(втори вариант)
Ако не придобиете тази определена идея, всичко, каквото постигнете, в скоро време ще го изгубите.
(втори вариант)
Той опитвал по един начин, по втори начин, докато най-после успял
да
постигне целта
си
.
(втори вариант)
Например до известно време вие може
да
прогресирате: учен човек ще станете, изкуства ще научите, богатство ще придобиете, сила ще развиете и т.н.
(втори вариант)
Светията наистина станал цар, но в скоро време дошъл до положение
да
го бесят.
(втори вариант)
Започнете ли
да
остарявате, вие ще губите постепенно по нещо от
себе
си
: днес ще изгубите знанието
си
, утре – изкуствата
си
, на третия ден – богатството
си
, на четвъртия ден – силата
си
.
(втори вариант)
Дяволът му казал: „Разчитай на мен, аз ще те освободя.“ Когато турили въжето на врата на светията, дяволът пак се явил и му казал: „Гледай в далечината, ще видиш там едно видение.“ Светията погледнал към мястото, дето му посочил дяволът.
(втори вариант)
В края на краищата вие ще се намерите в положението на човек, изгубил всички свои възвишени идеи, без всякакво вдъхновение за работа, и ще кажете: „Само една идея ми остана.“ Коя е тази идея?
(втори вариант)
„Виждаш ли нещо?
(втори вариант)
– „Че бях богат човек, а сега съм последен сиромах.“ Какво представлява човек с такава идея?
(втори вариант)
“ – „Виждам едно магаре.“ – „Друго нещо не виждаш ли?
(втори вариант)
Сега някой ще каже: „Щом човек изгуби всичко, тогава той не трябва
да
мисли,
да
чувства,
да
действа.“ Казвам: ако мислите и чувствата на човека са неправилни, те създават тревоги, безпокойства, от които той остарява преждевременно.
(втори вариант)
“– „Виждам още едно магаре.“ – „Още нещо не виждаш ли?
(втори вариант)
Ние говорим за трезвите мисли, за чистите и благородни чувства, които свързват човека с Бога и дават простор и полет на неговата дейност.
(втори вариант)
“ – „Виждам и трето магаре.“ – „Носят ли нещо на гърба
си
?
(втори вариант)
Например тревожни са мислите, когато се смущаваме как ще прекараме живота
си
, дали ще бъдем здрави, ще имаме ли достатъчно средства, и т.н.
(втори вариант)
“ – „
Да
, натоварени са с цървули.“ – „Това са цървулите, които аз скъсах, докато те туря на въжето.“ Който слуша съветите на дявола, въже го очаква.
(втори вариант)
Питам: когато царският син постъпва в училище, трябва ли
да
мисли той кой ще го поддържа, колко пари ще му се изпращат, кой ще му прислужва, и т.н.?
(втори вариант)
– Той не трябва
да
мисли по тия въпроси.
(втори вариант)
Веднъж изпратен на училище, от него се иска само
да
учи, а за всичко останало бащата поема грижата.
(втори вариант)
Ако синът е мързелив и не учи, той ще понесе последствията на своя мързел: големи нещастия ще се струпат върху главата му.
(втори вариант)
За
да
се избегне този живот, човек трябва
да
бъде точен: каквото добро намисли, каквото обещае, трябва
да
го направи.
(втори вариант)
Казвам: вие сте такива царски синове, пратени на Земята
да
учите.
(втори вариант)
Благодарете на Бога за всичко, което имате: светлина, въздух, вода и хляб.
(втори вариант)
Там всичко става точно навреме.
(втори вариант)
–
Да
учите!
(втори вариант)
И затова често слушате някои хора
да
казват: „Тъжно ми е нещо.“ –
Да
, твоето Небе е облачно.
(втори вариант)
Искаш ли
да
се изясни Небето ти, трябва
да
се научиш
да
служиш на Бога,
да
почиташ
себе
си
и
да
обичаш ближния
си
.
(втори вариант)
Ще кажете, че сте ходили на върха Дамга, на Харамията; ще кажете, че сте видели Седемте езера.
(втори вариант)
Същите формули ще приложиш по отношение на
себе
си
по следния начин: ще служиш на духа
си
, който те ръководи; ще почиташ душата
си
, която съдържа всичко ценно в
себе
си
; ще обичаш тялото
си
и всички същества, които ти служат заради великата идея, която живее в тебе.
(втори вариант)
Това обаче не е всичко, което сте могли
да
видите и
да
научите.
(втори вариант)
Отнасяте ли се към
себе
си
така, вие ще имате ясна представа за Бога и тогава всичко ще бъде възможно за вас.
(втори вариант)
Всички върхове, всички тия езера са символи.
(втори вариант)
Не служите ли на Бога, всичко около вас ще бъде мъртво.
(втори вариант)
Важно е какво прочетохте от книгата на Природата.
(втори вариант)
Ако вие познавате Бога, ако имате ясна представа за Него, всички канари в Природата ще могат
да
се движат и ще бъдат леки като перца.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
види той, че тия канари се движат, за
да
настръхнат косите му от ужас.
(втори вариант)
За този, който служи на Бога, всичко в света е живо и в движение.
(втори вариант)
–
Да
гледате отдалече кой ще мине или какво носи.
(втори вариант)
Той може
да
направи опит и
да
се увери, че всичко в Природата е живо.
(втори вариант)
Ако виждаме много тела в покой, това става по единствената причина, за
да
можем днес
да
проявяваме Живота, т.е.
(втори вариант)
Ще кажете, че на връх Харамията се качвали разбойници
да
причакват богати пътници, които обирали.
(втори вариант)
да
живеем ние.
(втори вариант)
Един ден, когато хората завършат своето развитие на Земята, всички същества, които днес са в покой, ще напуснат това състояние – и те ще проявят живот.
(втори вариант)
И тъй, като се говори за обиране на богатите хора, трябва
да
се знае какво представляват те.
(втори вариант)
Мнозина искат още днес
да
разберат какво ще стане с канарите.
(втори вариант)
Доброто е богатият човек, когото трябва
да
оберем.
(втори вариант)
Злото пък е бедният човек, когото трябва
да
оставим
да
мине и замине.
(втори вариант)
Когато придобиете Вечния Живот, вие пак ще посетите Земята и тогава ще видите всички промени, които са станали с нея.
(втори вариант)
Ако съзнанието на хората е постоянно будно, те ще бъдат в течение на всички промени, които стават на Земята.
(втори вариант)
Сега, при това прекъсване на съзнанието, съвременните хора очакват всичко от учените – те
да
им обясняват всички геологически промени, които са ставали в миналото на Земята.
(втори вариант)
Хубаво е това, но време е
да
се пробуди човешкото съзнание, активно
да
заработи неговата мисъл.
(втори вариант)
– Защото злото е беден човек, за когото ще трябва
да
плащаш.
(втори вариант)
И тъй, ние препоръчваме на всички съвременни хора Абсолютна Чистота.
(втори вариант)
Значи на злото, на бедния човек, ще сториш път
да
мине.
(втори вариант)
Това зависи от положението, в което те днес се намират.
(втори вариант)
Не постъпиш ли така, спреш ли го в пътя му, то ще проси от теб пари, дрехи, обуща – и ти трябва
да
му даваш всичко, каквото иска.
(втори вариант)
Те са синонимни думи.
(втори вариант)
Който влиза в Божественото училище
да
учи, той трябва
да
се освободи от просията.
(втори вариант)
Казвам: искате ли
да
разберете Бога, трябва
да
бъдете чисти.
(втори вариант)
Ако човек е чист и свят, той не може
да
не служи.
(втори вариант)
Казано е: „Само чистите по сърце ще видят Бога.“ Страдания, мъчнотии, нещастия ще дойдат.
(втори вариант)
Ако човек не знае
да
служи, той не може и
да
люби.
(втори вариант)
Тия бури ще се предават и на кораба: те ще го клатят ту на една, ту на друга страна, но в него трябва
да
цари вътрешна хармония, вътрешен мир.
(втори вариант)
Ако не знае
да
люби, той не може
да
учи.
(втори вариант)
Ако пък не знае и
да
учи, той никога не може
да
придобие Свобода.
(втори вариант)
По същия начин влизат и отрицателните, нечистите мисли, от които трябва
да
се пазите.
(втори вариант)
Ами вие, като пътувате из Природата, не цапате ли?
(втори вариант)
Колко слуги трябва
да
работят след вашето заминаване, докато премахнат нечистотиите ви!
(втори вариант)
Някои хора се мислят за чисти, за свети, но оставят нечистотиите
си
: тук ядат, там ядат – навсякъде боклуци оставят.
(втори вариант)
Докато носите нечистотиите
си
във вас, вие още не сте нито свети, нито чисти хора.
(втори вариант)
Допуснете, че някой човек живее сто хиляди дена на Земята – от какво се нуждае той през това време?
(втори вариант)
Ако пие по пет пъти на ден вода и всяка чаша съдържа по двеста и петдесет грама, значи трябват му сто двадесет и пет хиляди килограма вода.
(втори вариант)
Казвате: „Всичко зависи от нас.“ От вас зависи
да
пазите Абсолютна Чистота в целия ви живот.
(втори вариант)
И ако всеки ден къса по един костюм, той ще има нужда всичко от сто хиляди костюма.
(втори вариант)
Самият Живот обаче зависи от Бога.
(втори вариант)
Някои учени казват, че на всеки седем години човек напълно променял клетките на организма
си
; други учени казват, че на всеки три месеца ставала тази промяна в организма.
(втори вариант)
Искате ли
да
бъдете здрави и весели, нека всяко ваше чувство, всяка ваша мисъл и всяко ваше действие
да
бъдат проникнати от идеята за Чистотата.
(втори вариант)
Значи според едни учени човек променя дрехата
си
през всеки седем години, според други учени – през всеки три месеца, а според мене – всеки ден.
(втори вариант)
Както виждате, много разноски струва човек, ако е живял на Земята сто хиляди дена.
(втори вариант)
Време е човек
да
се отрече от своето дребнаво честолюбие.
(втори вариант)
Как ще оправдае този човек разноските
си
, ако не е служил на Бога, ако не е почитал
себе
си
и ако не е обичал ближния
си
?
(втори вариант)
Казвам: ония хора, на които съзнанието е будно, нека държат в
себе
си
идеята за чистота на мисълта.
(втори вариант)
Не се интересувайте от отрицателните неща, не ги внасяйте в ума
си
!
(втори вариант)
Нека Чистотата остане в ума на всички хора като норма, като мярка, с която
да
си
служат във всички случаи на живота.
(втори вариант)
Нека всички хора не те почитат, но работи, докажи, че
си
човек с достойнство, с честолюбие.
(втори вариант)
Работи десет години непрекъснато
да
развиеш сила и мощ в
себе
си
, за
да
докажеш на хората, че
си
човек.
(втори вариант)
Влез в някое село, вдигни един голям камък, тежък цял тон, че
да
учудиш всички селяни.
(втори вариант)
Нека тази идея стане тъй любима на всички хора, както е желана и любима красивата мома като идея в ума на момъка.
(втори вариант)
Като видят, че проявяваш такава сила, те сами ще кажат: „Не закачайте този човек!
(втори вариант)
И виждаме как момъкът я очаква, търси – на другия край на света отива заради нея.
(втори вариант)
Нека идеята за Чистотата бъде възлюбената мома, която всеки търси и накрай света.
(втори вариант)
Силен човек е той!
(втори вариант)
Чистотата
да
бъде възлюбената на всеки мъж!
(втори вариант)
“ А ти влезеш в някое село – и най-малкото камъче не можеш
да
дигнеш, сам се нуждаеш от най-малки услуги, а отгоре на това ще искаш хората
да
те почитат.
(втори вариант)
Намери ли я, отдалече
да
се спре пред нейния свещен образ и само
да
я изучава и съзерцава.
(втори вариант)
И след всичко това ще разправяш, че с Господа разговаряш.
(втори вариант)
Онзи, който се разговаря с Господа, той е силен човек, планини може
да
пренася от едно място на друго.
(втори вариант)
Не можеш ли планини
да
пренасяш, не се заблуждавай.
(втори вариант)
Всеки друг може
да
ти е говорил, но не и Господ.
(втори вариант)
Какво по-хубаво от това –
да
знаете, че има едно разумно Същество в света, което ви обича всякога: и когато спите или сте будни, и когато сте болни или здрави, и когато сте учени или прости, и когато сте богати или бедни.
(втори вариант)
Когато Господ проговори на Мойсей, той дигна тоягата
си
, удари канарата и вода от нея протече.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от това –
да
знаете, че отношенията на това Същество към вас са всякога едни и същи.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз искам
да
служа на Бога и не искам
да
се женя.“ Казвам: ако решиш този въпрос без Бога, ти ще бъдеш нещастен човек.
(втори вариант)
Този човек пък
себе
си
не може
да
прехрани, а разправя, че Господ му проговорил.
(втори вариант)
Ако се жените със съгласието на Бога и и двамата сте във връзка с Него, ще бъдете два пъти по-щастливи.
(втори вариант)
Всеки човек има своя специфична вътрешна опитност, чрез която е дошъл до познание на Божия глас в
себе
си
.
(втори вариант)
Само тогава човек може
да
бъде доволен.
(втори вариант)
Много са начините, по които Природата може
да
се разбере, но един е Пътят, по който може
да
се влезе в света на Истината.
(втори вариант)
Защо две души се групират
да
живеят заедно?
(втори вариант)
4.
По Бога направени
,
СБ
, София, 25.8.1929г.,
Под думата „вечност” се разбират тия условия на живота, които никой не може
да
ограничи.
Всички трябва
да
бъдете майстори.
Вечността, безконечността не може никога
да
се свърши.
НАГОРЕ