НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
37
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
37
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Той е видял обикновен човек, с бяла брада и с корона на глава, но това не е Бог.
Представете
си
, че имате едно градуирано шише, разделено на сто деления, т.е.
– "Видях Ангел." – Въпрос е дали
си
видял истински Ангел.
Вие очаквате шишето ви
да
събира сто кубически сантиметра течност и толкова наливате, но всякога оставате изненадани. Защо?
Да
видиш Ангел, това значи,
да
се преобрази целия ти живот.
Вие очаквате вашия мъж
да
има 100° топлина, а оставате изненадани.
Да
видиш Бога, това значи,
да
станеш светия.
„Само чистият по сърце може
да
види Бога." Мойсей, които беше чист и свят човек, само един път видя Бога, и то гърба, а не лицето Му.
Какво трябва
да
направите, за
да
ви обича?
За
да
видите поне частица от дрехата Му, вие трябва
да
се освободите от своите отрицателни прояви: злоба, завист, омраза, гняв и др.
Да
си
купите ново шише, в което
да
турите мъжа
си
и
да
го пазите внимателно,
да
не се пукне някъде, та топлината и съдържанието му
да
изтекат навън.
Защо не изслушвате спокойно вашата сестра или вашия брат, когато ви разправят свои красиви опитности?
Не завиждайте на никого.
„
Да
се роди някой изново".
Това значи,
да
влезе човек в шишето
си
, което има 100° топлина и 100 куб.
Няма човек в света, на когото
да
не се дава известно благо.
Отворете ума и сърцето
си
,
да
възприемете красиви мисли и чувства.
Когато едновременно в ума и в сърцето ви влязат една благородна и възвишена мисъл и едно благородно чувство, вие ще се новородите и ще бъдете готови
да
се жертвате за тях.
При тази топлина се извършват обикновени процеси.
Не гледайте на нещата и на проявите само от външната им страна.
При нея човек не може
да
разсъждава зряло, нито
да
люби зряло.
А човек трябва
да
се новороди,
да
придобие нов елемент в живота
си
.
Съвременните психолози наричат Новораждането процес на пробуждане на човешкото съзнание; мистиците го наричат проникване и проява на Божия Дух и проява на Божествената душа в човека.
Духът и душата посещават човека и
си
заминават, но ако останат за дълго време в него, те обхващат напълно ума, сърцето и волята му.
Когато дебне мишката, котката стои неподвижна, със затворени очи, като че не я вижда.
Този процес наричаме Новораждане.
Щом я хване между лапите
си
, тогава й се усмихва.
Той е господар на своя живот и владее изкуството
да
се качва на Небето и
да
слиза в ада по свое желание.
Като чуват
да
се говори за ада, хората се страхуват, плашат се от лошите духове, не искат
да
ги срещат на пътя
си
.
Не е набожен онзи, който няма Любов в
себе
си
.
Който се е новородил, не се страхува от ада.
Не е християнин онзи, който говори
да
правиш Добро, без
да
прилага Доброто.
И
да
слезе там, жителите му го посрещат добре, всички му стават на крака и му се подчиняват.
Човек трябва
да
различава истинското Добро от привидното, както и истинското зло от привидното.
Щом напусне ада, те
си
въздъхват спокойно и казват: "Дано не дойде пак между нас.
Някой изпразва кесията ви и казва, че направил това с цел
да
помага на бедните.
Страшен е животът в ада.
Понеже вие не сте изпълнили задължението
си
към бедните, той го изпълнява вместо вас.
За
да
излезе оттам и
да
придобие безсмъртието, човек трябва
да
се новороди.
Остави човека свободен, сам
да
изпълни задълженията
си
.
Това не е процес на Новораждане.
Всеки трябва
да
се новороди, за
да
могат водата и Духът
да
работят в него,
да
създадат условия за придобиване на Любовта, на Мъдростта, на Радостта и на Силата.
Каквато е разликата между гъсеницата и пеперудата, такава е и между вас и астралните същества.
Само така човек може
да
види Царството Божие.
Само Учителят може
да
помогне на ученика,
да
придобие условията за влизане в Царството Божие.
Ако слънцето не изпраща своята светлина и топлина, земята сама нищо не може
да
ни даде.
Без учител, ученикът нищо не може
да
направи.
Така и бабите, като виждат млади моми и момци
да
се любят, чудят се на ума им и се питат как не им е омръзнало това.
"Ако се не роди някой изново." Това значи: ако не се свържете с Възвишените същества – с Ангелите, Херувимите, Серафимите, Началствата, Престолите, не може
да
се новородите.
Новораждането освобождава човека от смъртта, която го ограничава и лишава от условия за придобиване на всички Добродетели.
Всъщност, те са далеч още от това.
Нека всеки каже в
себе
си
: "Праведният не умира.
Изкуство е човек
да
се отказва доброволно от временните и преходни желания.
Никой не може
да
вземе Добродетелите му, никой не може
да
вземе душата му." Христос казва: "Имам власт
да
положа душата
си
, имам власт
да
я взема."
Изкуство е човек
да
има всички условия
да
пие и доброволно
да
се откаже от пиене.
Задачата на всеки човек, на всеки българин е
да
познае своя Баща и
да
каже: "Готов съм вече
да
изпълня първо волята на Баща
си
, а след това и на своя ближен." Бог ще му отговори: "
Да
бъде благословен този народ, този човек, който е готов
да
ми служи с Любов.
Аз ще платя всичките му дългове, ще му направя нова къща, ще му дам добри синове и дъщери."
Иде Божието благословение за всички народи.
Които са готови, ще проверят това след десет години, други някои – след сто години, а най-неподготвените – след хиляда години.
Ако богатият не измени убежденията и разбиранията
си
и запази добрите
си
отношения към хората, той е човек с характер.
Всички ще проверят, че думите ми са истинни и ще кажат: "Благодарим Ти, Господи, че отвори очите ни
да
виждаме." Тогава всички ще се убедите, че страданията, които днес преживявате, не могат
да
се сравнят със Славата, която ще дойде след десет, сто или хиляда години.
Ако бедният не се забрави и запази убежденията, разбиранията и отношенията
си
към своите близки, и той е човек с характер.
Това са новородени хора, които са изработили нещо ценно в
себе
си
.
2Съществата на Доброто - става дума за йерархията Сили, която на друго място Учителя Беинса Дуно нарича Братя на движението и растенето.
Има неща в света, които всеки може
да
ви вземе – пари, дрехи, къщи, имоти, даже и мъжа, и жената, и сина, и дъщерята.
Но има неща, които никой не може
да
ви отнеме.
Никой не може
да
открадне изкуствата, които притежавате.
Кой ще отнеме изкуството на художника
да
рисува, и на музиканта
да
свири?
Христос казва: „Събирайте
си
богатства и съкровища, които нито молец разяжда, нито ръжда разваля." Той има предвид събиране на богатства и съкровища, които обуславят Новораждането.
То гълта хранителни сокове от нея, събира богатства, за
да
си
образува органи, необходими за новия живот.
След това то се ражда.
Който не разбира процеса на раждането, не разбира и процеса на създаването на света и пита защо Бог създаде света
Защо създаде човека с толкова вътрешни органи?
Чрез сърцето
си
човек е свързан с друга йерархия, наречена Престоли, т.е.
За
да
не прекъсне тази връзка.
Ако спре сърцето, човек изгубва разума
си
.
Гладен ли е, не можеш
да
се приближиш до него.
От стомаха се отива в черния дроб, чрез който човек се свързва с друга йерархия, наречена Власти или Божествена сила.
Следователно, изгубването на Доброто в човека и пукването на жлъчката, това са синоними.
За
да
се намали жлъчността, трябва
да
се увеличи Добротата на човека.
Това е закон, който регулира отношенията между силите.
Никой не може
да
избегне този закон.
Каже ли някой, че не иска
да
бъде добър, той ще бъде лош.
Ако не иска
да
бъде учен, ще бъде невежа.
Всеки трябва
да
се стреми към възвишеното, което може
да
го предпази от деградиране.
След черния дроб се отива в далака, чрез който човек се свързва с друга йерархия – Началствата3, наречени Божествена Правда и победа в света.
Увеличаването и разстройството на далака показва, че Правдата е нарушена, и човек е в дисхармония с Началствата.
Който не слави Господа и не се въодушевява от великото в Природата, не може
да
бъде във връзка с Архангелите и страда от разстройство в бъбреците.
Ще каже някой, че няма защо
да
се възхищава от великото в Природата, докато пред него стои трапеза с печени пиленца, прасенца и буйно червено винце.
Няма защо
да
търси смисъла на Живота, когато го вижда реално пред
себе
си
.
Така мисли животното, но човекът на XX век не може
да
мисли по този начин и
да
се възхищава от преходни неща.
Утре ще го заболят бъбреците и ще търси причината на заболяването.
За
да
бъдем във връзка с тях – всички хора – мъже, жени и деца трябва
да
раждат.
Който не може
да
роди една възвишена мисъл, едно добро желание, не е свързан с Ангелите.
Всеки момент трябва
да
раждате.
Който не ражда, сам прекъсва връзката
си
с Ангелите.
Като се върнете по домовете
си
, нека всеки се запита защо има мозък, бял дроб, сърце, стомах, черен дроб, далак и бъбреци.
Така ще
си
спомните за връзката, която съществува между Възвишения свят и вас.
Само така ще разберете, че не сте свободни
да
мислите,
да
чувствате и
да
действате, както искате.
„Ако се не роди някой изново." Какво представлява Новораждането?
Съвкупност от последователни процеси.
Новороденият държи зряла ябълка в ръката и вижда в нея редица процеси, извършени един след друг.
Докато дойде до Новораждането, човек разбира Живота дотолкова, доколкото познава процесите, през които е минал, които наблюдава и изучава.
Обаче, ябълчената семка минава през покълване, разлистване, цъфтене, връзване и узряване на плода.
Изучавайте всички процеси, които стават в Природата, за
да
разберете
себе
си
и своите ближни.
Който е минал през процесите на развитата ябълка, той се е новородил, той е учен човек.
Той не се страхува от горчивата и кисела ябълка, защото знае, че процесите в нея не са завършени.
При това положение, той не може
да
каже, че Животът е горчив, че няма смисъл.
Всички хора познават Живота, но отчасти.
Малцина са имали търпение
да
наблюдават всичките процеси отначало докрай.
Нямам търпение
да
видя резултата.
За момата е важно
да
намери някой момък,
да
я храни и облича; за момъка е важно
да
намери някоя мома,
да
гледа къщата му и
да
му готви.
Друга категория хора едва издържат
да
видят Новото учение с листа и пъпки и се отказват; намират, че времената са тежки, трябва
да
подобрят положението
си
,
да
помогнат за повдигане на отечеството им.
В този стремеж те помагат на
себе
си
, а не на отечеството
си
.
Трета категория хора, като видят, че идеите, които поддържат, се разцъфтяват, те спират дотук и започват
да
се организират в общества и казват: "
Да
приложим вече идеите
си
в борба със злото.
Няма защо
да
се спираме върху Христовите думи,
да
не се противим на злото." Тръгват те в борба против злото, но нямат никакъв резултат.
Четвъртата категория продължава пътя
си
към Божественото учение, с търпение дочакват връзване на плода и узряването му.
Всички трябва
да
се въоръжат с търпение
да
вкусят от плодовете на дървото, което Христос е посадил.
Опитайте плодовете на това дърво, за
да
влезете във връзка с Възвишените духове от различните йерархии.
Някои искат
да
знаят, ще се познават ли, като отидат на онзи свят.
"Ако се не роди някой изново, не може
да
види Царството Божие." Царството Божие е стремеж на човешката душа, а цел и смисъл на човешкия живот.
"Ако се не роди някой изново, не може
да
види." Понеже Новораждането е условие за виждане на Царството Божие, Христос казва, че необходимите елементи за това са вода и Дух.
Хората не виждат това разнообразие, но Възвишеният свят се интересува.
Водата е Божествен елемент, който принадлежи на Херувимите.
Там всички Същества спират работата
си
за момент и отправят вниманието
си
към съществото, което люби.
Техният физически свят е съставен от вода.
Необятна е Любовта в своите прояви, необятна е и в голямото
си
разнообразие.
Следователно, който иска
да
види Царството Божие, трябва
да
притежава двата елемента – водата, символ на Живота, физическия свят на Херувимите, и Дух – основа на Божественото Царство.
Можете ли
да
изчерпите водата от един извор с пълнене на бутилки?
Който иска
да
влезе в Царството Божие, трябва
да
бъде във връзка с Ангелите – основа на това царство, и с Херувимите – неговият физически свят.
При това, водата във всяка пълна бутилка се различава от водата в бутилката, която се пълни.
Водата, която е текла преди десет години, се различава от тази, която тече днес; днешната вода ще се различава от бъдещата.
без вода и Дух невъзможно е човек
да
види Царството Божие.
Водата на миналите векове се различава от нашата.
Водата и Духът са високи върхове, на които трябва
да
се качите, за
да
видите Царството Божие.
Как бихте видели някоя красива местност в Природата, ако не се качите на висок планински връх?
"Ако се не роди някой изново." С това Христос иска
да
каже, че който не се роди от вода и от Дух, не може
да
разбере проявите на великата Божия Любов и Мъдрост, не може
да
разбере смисъла на Живота, не може
да
придобие вътрешна Радост, Доброта и Сила.
Не се ли качите на върха, пред вас ще се изпречат неща, които ще препятстват на окото
да
вижда ясно.
Да
се родиш от вода, това значи
да
станеш пластичен и подвижен като нея.
Няма същество по-силно от водата, и няма същество по-слабо от водата.
Следователно, човек трябва
да
бъде слаб като водата, за
да
стане силен като нея.
Когато Христос казва
да
не се грижим какво ще ядем и какво ще пием, Той има предвид мъглата в нашия ум.
Когато някой пита защо сме слаби, отговарям: за
да
станем силни.
Трябва
да
се освободим от тази мъгла, за
да
виждаме ясно.
Слабото съдържа в
себе
си
елементите на силното.
Тя трябва
да
се излее във вид на дъжд, а не
да
стои пръсната във въздуха.
За
да
се прояви силното, нужни са условия.
„
Да
се роди." Какво означава раждането?
"От вода и дух".
Направили дупка, слѣли водитѣ
си
и образували една рѣка, водата на която била мѫтна.
(втори вариант)
Нѣкой хора, свѣтски и религиозни, иматъ криво схващане, като мислятъ, че виждатъ нѣщата само външно.
(втори вариант)
Тѣ не постигнали желанието
си
,
да
придобиятъ чистъ животъ, и, въ края на краищата, понесли последствията на своето неблагоразумие.
(втори вариант)
Външното виждане наричаме гледане.
(втори вариант)
За
да
видимъ физически единъ предметъ, съзнанието ни трѣбва
да
бѫде будно.
(втори вариант)
За
да
виждаме предмета външно и вѫтрешно, т. е.
(втори вариант)
Вмѣсто
да
следватъ пѫтя, който Богъ имъ опредѣлилъ, тѣ се отклоняватъ и тръгватъ по неестественитѣ пѫтища на живота.
(втори вариант)
Грѣшникътъ
да
върви по своя пѫть, праведниятъ — по своя, но никога
да
не смѣсватъ пѫтищата
си
.
(втори вариант)
Не можешъ
да
познаешъ човѣка, докато не го обичашъ; не можешъ
да
го разберешъ, докато не се свържешъ съ разумностьта, която работи въ него.
(втори вариант)
„Ако се не роди нѣкой изново.” Новораждането не подразбира сливане водитѣ на две рѣки, и дветѣ
да
изгубятъ чистотата
си
.
(втори вариант)
Новораждането подразбира възприемане на Христовия животъ въ
себе
си
: чистата вода ще приеме Христовия животъ и ще следва своя пѫть.
(втори вариант)
Мѫтната вода първо ще мине презъ земнитѣ пластове, ще се пречисти и, като стане бистра, и тя ще възприеме Христовия пѫть и ще продължи движението
си
.
(втори вариант)
Пѣсъчнитѣ пластове, презъ които се пречиства водата, сѫ страданията.
(втори вариант)
Когато иска
да
изрази нѣкоя нѣжна часть отъ пиесата, музикантътъ избира такова съчетание на вибриращитѣ тонове, което може
да
произведе съответенъ ефектъ върху човѣшката душа.
(втори вариант)
презъ страданията, за
да
се пречистятъ.
(втори вариант)
Когато иска
да
изрази любовьта
си
къмъ момата, момъкътъ понижава гласа
си
,
да
стане тихъ и мекъ.
(втори вариант)
Единъ день всички, които сѫ преминали презъ страданията, ще благодарятъ и ще видятъ, какво сѫ придобили.
(втори вариант)
Когато искате
да
покажете, че сте недоволни отъ нѣкого, вие повишавате гласа
си
, свивате вежди, намръщвате се, показвате юмруци.
(втори вариант)
Пазете правилото,
да
не вливате чистата вода въ нечистата, чистия животъ въ нечистия, но
да
се стремите къмъ процеса на новораждането, който носи благоприятни условия за вашето развитие.
(втори вариант)
„Ако се не роди нѣкой изново.” Христосъ говори за новораждането, като условие за вѫтрешно виждане.
(втори вариант)
Ако ви пита нѣкой, какво носи новораждането, отговорете: Новораждането носи въ
себе
си
условия за запалване на изгасналитѣ свѣщи на хората, за изправяне недѫзитѣ на тѣлата имъ, за отваряне очитѣ на слѣпитѣ, ушитѣ на глухитѣ и т. н.
(втори вариант)
Както бубата има стремежъ
да
се превърне въ пеперуда, така и онзи, у когото съзнанието е пробудено, има желание
да
вижда нѣщата вѫтрешно.
(втори вариант)
Само Богъ е въ състояние
да
оправи живота на хората.
(втори вариант)
Когато работи съ желание
да
придобие материалитѣ, необходими за неговото новораждане.
(втори вариант)
Само Той е въ състояние
да
издигне падналитѣ хора и
да
оправи тѣхния пѫть.
(втори вариант)
Само Той е въ състояние
да
оправи изопаченитѣ сърдца на майкитѣ, изкривенитѣ умове на бащитѣ, разстроенитѣ жлъчки на синоветѣ и разстроенитѣ далаци на дъщеритѣ.
(втори вариант)
Който мисли, че ще намѣри тѣзи материали въ физическия свѣтъ и ще ги получи наготово, той не може
да
се новороди.
(втори вариант)
Когато се изправятъ хората, тогава ще се създадатъ благородни общества и семейства.
(втори вариант)
Наистина, мѫчнотиитѣ, изпитанията, на които човѣкъ се натъква, до известна степень спъватъ неговото развитие, но той трѣбва
да
прави усилия,
да
ги преодолява.
(втори вариант)
Докато се оплакватъ отъ разстройство на черния дробъ, на жлъчката, на бъбрецитѣ и на далака, никакво подобрение не може
да
се очаква.
(втори вариант)
Когато всички удове на човѣшкия организъмъ се оправятъ, тогава и свѣтътъ ще се оправи.
(втори вариант)
Видите ли, че умътъ и сърдцето на брата ви сѫ изопачени, не го критикувайте, но му помогнете
да
се изправи.
(втори вариант)
Къмъ този свѣтъ, именно, се стремятъ съзнателно и несъзнателно всички мѫже, жени и деца.
(втори вариант)
Това значи,
да
правите добро.
(втори вариант)
Търсите ли красиви форми, възвишени идеи, Божествена музика и поезия, ще ги намѣрите въ Царството Божие, въ свѣта на безсмъртието.
(втори вариант)
Не е далечъ отъ насъ този свѣтъ.
(втори вариант)
Важно е
да
имате желание
да
го правите.
(втори вариант)
Силното желание отваря очитѣ на човѣка и му дава възможность
да
помага.
(втори вариант)
Ако
си
гладенъ, за предпочитане е
да
ти дадатъ черенъ хлѣбъ, отколкото
да
очаквашъ съ дни и седмици обещания бѣлъ хлѣбъ.
(втори вариант)
Причината, дето хората не могатъ
да
видятъ тази близость, е стремежътъ имъ къмъ периферията на живота.
(втори вариант)
Съ това тѣ се отдалечаватъ отъ Бога и отъ Царството Божие.
(втори вариант)
За предпочитане е приживе
да
дадешъ нѣщо на човѣка отъ богатството и благата
си
, отколкото
да
му оставишъ следъ смъртьта
си
хиляди или милиони лева.
(втори вариант)
Малкото, дадено на време, струва повече отъ многото, дадено не на време.
(втори вариант)
Богъ дава всѣкога на време и на мѣсто.
(втори вариант)
Повечето вървятъ къмъ периферията: женитѣ угаждатъ на мѫжетѣ, мѫжетѣ — на женитѣ, майкитѣ — на децата, децата — на майкитѣ и т. н.
(втори вариант)
Хората отлагатъ нѣщата за далечното или близко бѫдеще.
(втори вариант)
Не, доброто, което
си
намислилъ
да
направишъ, направи го още днесъ.
(втори вариант)
Отлагането не разрешава въпроситѣ.
(втори вариант)
Днесъ отъ всички хора се изисква
да
поставятъ доброто за основа на своя животъ.
(втори вариант)
Хората изневѣряватъ на доброто, когато искатъ
да
придобиятъ повече знания, богатства, сила, отколкото могатъ
да
носятъ.
(втори вариант)
Вѣрно е, че любовьта отваря всички пѫтища на човѣка, но за коя любовь говорите?
(втори вариант)
Има ли смисълъ, богатиятъ
да
се облѣче съ новитѣ
си
и скѫпи дрехи,
да
тури на рѫцетѣ
си
златни пръстени, на гърба
си
раница, пълна съ скѫпоценности и така
да
мине презъ гѫста гора, дето има разбойници.
(втори вариант)
За
да
мине спокойно презъ гората, той трѣбва
да
облѣче старитѣ
си
дрехи и на гърба
си
да
носи раница съ малко хлѣбъ.
(втори вариант)
Тя хваща рѫцетѣ му, гледа го въ очитѣ, но казва, че е студенъ къмъ нея, не я обича.
(втори вариант)
Животътъ на съвременнитѣ хора е пъленъ съ изненади: на всѣка стѫпка могатъ
да
го срещнатъ разбойници и
да
го нападнатъ.
(втори вариант)
Животътъ носи и добри условия, и изненади.
(втори вариант)
За всички хора, за всички народи има богати условия за развитие, които и днесъ могатъ
да
се използуватъ.
(втори вариант)
Който е дошълъ до състоянието на пеперудата, ще се ползува отъ добритѣ условия на живота; който не е излѣзълъ отъ състоянието на гѫсеницата, ще гризе листата на дърветата и ще се оплаква отъ условията на живота.
(втори вариант)
Може ли
да
наречете студенъ онзи човѣкъ, който има 37° топлина?
(втори вариант)
„Ако се не роди нѣкой изново, не може
да
види Царството Божие.” Съ други думи казано: Ако не поправите мозъка, бѣлия дробъ, стомаха, жлъчката, черния дробъ, бъбрецитѣ
си
и ако не раждате, не можете
да
бѫдете добъръ, силенъ, разуменъ и благороденъ човѣкъ.
(втори вариант)
И азъ мѣря съ своя термометъръ и виждамъ, че този човѣкъ има 37° топлина.
(втори вариант)
Това е учението, което можете
да
приложите въ живота
си
.
(втори вариант)
Ако нѣкой се оплаква, че мозъкътъ му не работи, както трѣбва, кека мисли усилено,
да
прочисти пѫтищата, по които текатъ умственитѣ енергии.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ, че Христосъ говорилъ съ символи, служилъ
си
съ преносния смисълъ на думитѣ.
(втори вариант)
— Приложи волята
си
, за
да
се справишъ съ мѫчнотиитѣ
си
.
(втори вариант)
Какъ е възможно топлиятъ човѣкъ
да
бѫде студенъ?
(втори вариант)
Прилагайте ума, сърдцето и волята
си
съзнателно, за
да
живѣете добре.
(втори вариант)
Между сегашното виждане и тогавашното ще има голѣма разлика.
(втори вариант)
Нѣкой видѣлъ Христа, Бога, а като го питатъ, роденъ ли е отъ вода и духъ, нищо не може
да
каже.
(втори вариант)
Който не знае, дали е роденъ отъ вода и духъ, не може
да
види нито Бога, нито Христа.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате едно градуирано шише, раздѣлено на сто дѣления, т. е.
(втори вариант)
Той е видѣлъ обикновенъ човѣкъ, съ бѣла брада и съ корона на глава, но това не е Богъ.
(втори вариант)
Вие очаквате шишето ви
да
събира сто кубически сантиметра течность и толкова наливате, но всѣкога оставате изненадани. Защо?
(втори вариант)
— Въпросъ е, дали
си
видѣлъ истински ангелъ.
(втори вариант)
Вие очаквате вашия мѫжъ
да
има 100° топлина, а оставате изненадани.
(втори вариант)
Да
видишъ ангелъ, това значи,
да
се преобрази цѣлия ти животъ.
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
направите, за
да
ви обича?
(втори вариант)
Да
видишъ Бога, това значи,
да
станешъ светия.
(втори вариант)
—
Да
си
купите ново шише, въ което
да
турите мѫжа
си
и
да
го пазите внимателно,
да
не се пукне нѣкѫде, та топлината и съдържанието му
да
изтекатъ навънъ.
(втори вариант)
„Само чистиятъ по сърдце може
да
види Бога.” Мойсей, който бѣше чистъ и светъ човѣкъ, само единъ пѫть видѣ Бога, и то гърба, а не лицето Му.
(втори вариант)
„
Да
се роди нѣкой изново”.
(втори вариант)
За
да
видите поне частица отъ дрехата Му, вие трѣбва
да
се освободите отъ своитѣ отрицателни прояви: злоба, зависть, омраза, гнѣвъ и др.
(втори вариант)
Това значи,
да
влѣзе човѣкъ въ шишето
си
, което има 100° топлина и 100 к.
(втори вариант)
Защо не изслушвате спокойно вашата сестра или вашия братъ, когато ви разправятъ свои красиви опитности?
(втори вариант)
Не завиждайте на никого.
(втори вариант)
При тази топлина се извършватъ обикновени процеси.
(втори вариант)
Нѣма човѣкъ въ свѣта, на когото
да
не се дава известно благо.
(втори вариант)
При нея човѣкъ не може
да
разсѫждава зрѣло, нито
да
люби зрѣло.
(втори вариант)
Отворете ума и сърдцето
си
,
да
възприемете красиви мисли и чувства.
(втори вариант)
А човѣкъ трѣбва
да
се новороди,
да
придобие новъ елементъ въ живота
си
.
(втори вариант)
Когато едновременно въ ума и въ сърдцето ви влѣзатъ една благородна и възвишена мисъль и едно благородно чувство, вие ще се новородите и ще бѫдете готови
да
се жертвувате за тѣхъ.
(втори вариант)
Съвременнитѣ психолози наричатъ „новораждането” процесъ на пробуждане на човѣшкото съзнание; мистицитѣ го наричатъ проникване и проява на Божия Духъ и проява на Божествената душа въ човѣка.
(втори вариант)
Не гледайте на нѣщата и на проявитѣ само отъ външната имъ страна.
(втори вариант)
Духътъ и душата посещаватъ човѣка и
си
заминаватъ, но ако останатъ за дълго време въ него, тѣ обхващатъ напълно ума, сърдцето и волята му.
(втори вариант)
Този процесъ наричаме „новораждане”.
(втори вариант)
Той е господарь на своя животъ и владѣе изкуството
да
се качва на небето и
да
слиза въ ада по свое желание.
(втори вариант)
Когато дебне мишката, котката стои неподвижна, съ затворени очи, като че не я вижда.
(втори вариант)
Като чуватъ
да
се говори за ада, хората се страхуватъ, плашатъ се отъ лошитѣ духове, не искатъ
да
ги срѣщатъ на пѫтя
си
.
(втори вариант)
Щомъ я хване между лапитѣ
си
, тогава ѝ се усмихва.
(втори вариант)
Който се е новородилъ, не се страхува отъ ада.
(втори вариант)
И
да
слѣзе тамъ, жителитѣ му го посрѣщатъ добре, всички му ставатъ на крака и му се подчиняватъ.
(втори вариант)
Щомъ напусне ада, тѣ
си
въздъхватъ спокойно и казватъ: Дано не дойде пакъ между насъ.
(втори вариант)
Не е набоженъ онзи, който нѣма любовь въ
себе
си
.
(втори вариант)
Страшенъ е животътъ въ ада.
(втори вариант)
Не е християнинъ онзи, който говори
да
правишъ добро, безъ
да
прилага доброто.
(втори вариант)
За
да
излѣзе оттамъ и
да
придобие безсмъртието, човѣкъ трѣбва
да
се новороди.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
различава истинското добро отъ привидното, както и истинското зло отъ привидното.
(втори вариант)
Нѣкой изпразва кесията ви и казва, че направилъ това съ цель
да
помага на беднитѣ.
(втори вариант)
Понеже вие не сте изпълнили задължението
си
къмъ беднитѣ, той го изпълнява вмѣсто васъ.
(втори вариант)
Остави човѣка свободенъ, самъ
да
изпълни задълженията
си
.
(втори вариант)
Каквато е разликата между гѫсеницата и пеперудата, такава е и между васъ и астралнитѣ сѫщества.
(втори вариант)
Това не е процесъ на новораждане.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва
да
се новороди, за
да
могатъ водата и духътъ
да
работятъ въ него,
да
създадатъ условия за придобиване на любовьта, на мѫдростьта, на радостьта и на силата.
(втори вариант)
Само така човѣкъ може
да
види Царството Божие.
(втори вариант)
Така и бабитѣ, като виждатъ млади моми и момци
да
се любятъ, чудятъ се на ума имъ и се питатъ, какъ не имъ омръзнало това.
(втори вариант)
Само Учительтъ може
да
помогне на ученика,
да
придобие условията за влизане въ Царството Божие.
(втори вариант)
Ако слънцето не изпраща своята свѣтлина и топлина, земята сама нищо не може
да
ни даде.
(втори вариант)
Въ сѫщность, тѣ сѫ далечъ още отъ това.
(втори вариант)
Безъ учитель ученикътъ нищо не може
да
направи.
(втори вариант)
Изкуство е човѣкъ
да
се отказва доброволно отъ временнитѣ и преходни желания.
(втори вариант)
„Ако се не роди нѣкой изново.” Това значи: ако не се свържете съ възвишенитѣ сѫщества — съ ангелитѣ, херувимитѣ, серафимитѣ, началствата, престолитѣ, не може
да
се новородите.
(втори вариант)
Изкуство е човѣкъ
да
има всички условия
да
пие и доброволно
да
се откаже отъ пиене.
(втори вариант)
Новораждането освобождава човѣка отъ смъртьта, която го ограничава и лишава отъ условия за придобиване на всички добродетели.
(втори вариант)
Нека всѣки каже въ
себе
си
: Праведниятъ не умира.
(втори вариант)
Никой не може
да
вземе добродетелитѣ му, никой не може
да
вземе душата му.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Имамъ власть
да
положа душата
си
, имамъ власть
да
я взема.”
(втори вариант)
Задачата на всѣки човѣкъ, на всѣки българинъ е
да
познае своя Баща и
да
каже: Готовъ съмъ вече
да
изпълня първо волята на Баща
си
, а следъ това и на своя ближенъ.
(втори вариант)
Ако богатиятъ не измѣни убежденията и разбиранията
си
и запази добритѣ
си
отношения къмъ хората, той е човѣкъ съ характеръ.
(втори вариант)
Богъ ще му отговори:
Да
бѫде благословенъ този народъ, този човѣкъ, който е готовъ
да
ми служи съ любовь.
(втори вариант)
Ако бедниятъ не се забрави и запази убежденията, разбиранията и отношенията
си
къмъ своитѣ близки, и той е човѣкъ съ характеръ.
(втори вариант)
Азъ ще платя всичкитѣ му дългове, ще му направя нова кѫща, ще му дамъ добри синове и дъщери.
(втори вариант)
Това сѫ новородени хора, които сѫ изработили нѣщо ценно въ
себе
си
.
(втори вариант)
Има нѣща въ свѣта, които всѣки може
да
ви вземе — пари, дрехи, кѫщи, имоти, даже и мѫжа, и жената, и сина, и дъщерята.
(втори вариант)
Иде Божието благословение за всички народи.
(втори вариант)
Но има нѣща, които никой не може
да
ви отнеме.
(втори вариант)
Които сѫ готови, ще провѣрятъ това следъ десеть години, други нѣкои — следъ сто години, а най- неподготвенитѣ — следъ хиляда години.
(втори вариант)
Всички ще провѣрятъ, че думитѣ ми сѫ истинни и ще кажатъ: Благодаримъ Ти, Господи, че отвори очитѣ ни
да
виждаме.
(втори вариант)
Никой не може
да
открадне изкуствата, които притежавате.
(втори вариант)
Тогава всички ще се убедите, че страданията, които днесъ преживявате, не могатъ
да
се сравнятъ съ славата, която ще дойде следъ десеть, сто или хиляда години.
(втори вариант)
Кой ще отнеме изкуството на художника
да
рисува, и на музиканта
да
свири?
(втори вариант)
Христосъ казва: „Събирайте
си
богатства и съкровища, които нито молецъ разяжда, нито ръжда разваля.” Той има предъ видъ събиране на богатства и съкровища, които обуславятъ новораждането.
(втори вариант)
То гълта хранителни сокове отъ нея, събира богатства, за
да
си
образува органи, необходими за новия животъ.
(втори вариант)
Следъ това то се ражда.
(втори вариант)
Който не разбира процеса на раждането, не разбира и процеса на създаването на свѣта и пита, защо Богъ създаде свѣта по този начинъ.
(втори вариант)
Защо създаде човѣка съ толкова вѫтрешни органи?
(втори вариант)
Чрезъ сърдцето
си
човѣкъ е свързанъ съ друга иерархия, наречена „Престоли”, т. е.
(втори вариант)
—
Да
не прекѫсне тази връзка.
(втори вариант)
Ако спре сърдцето, човѣкъ изгубва разума
си
.
(втори вариант)
Гладенъ ли е, не можешъ
да
се приближишъ до него.
(втори вариант)
Отъ стомаха се отива въ черния дробъ, чрезъ който човѣкъ се свързва съ друга иерархия, наречена „Власти” или Божествена сила.
(втори вариант)
Следователно, изгубването на доброто въ човѣка и пукването на жлъчката, това сѫ синоними.
(втори вариант)
За
да
се намали жлъчностьта, трѣбва
да
се увеличи добротата на човѣка.
(втори вариант)
Това е законъ, който регулира отношенията между силитѣ.
(втори вариант)
Никой не може
да
избѣгне този законъ.
(втори вариант)
Каже ли нѣкой, че не иска
да
бѫде добъръ, той ще бѫде лошъ.
(втори вариант)
Ако не иска
да
бѫде ученъ, ще бѫде невежа.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва
да
се стреми къмъ възвишеното, което може
да
го предпази отъ деградиране.
(втори вариант)
Следъ черния дробъ се отива въ далака, чрезъ който човѣкъ се свързва съ друга иерархия — Началствата, наречени Божествена Правда и победа въ свѣта.
(втори вариант)
Увеличаването и разстройството на далака показва, че правдата е нарушена, и човѣкъ е въ дисхармония съ Началствата.
(втори вариант)
Който не слави Господа и не се въодушевява отъ великото въ природата, не може
да
бѫде въ връзка съ арахангелитѣ и страда отъ разстройство въ бъбрецитѣ.
(втори вариант)
Ще каже нѣкой, че нѣма защо
да
се възхищава отъ великото въ природата, докато предъ него стои трапеза съ печени пиленца, прасенца и буйно червено винце.
(втори вариант)
Нѣма защо
да
търси смисъла на живота, когато го вижда реално предъ
себе
си
.
(втори вариант)
Така мисли животното, но човѣкътъ на XX вѣкъ не може
да
мисли по този начинъ и
да
се възхищава отъ преходни нѣща.
(втори вариант)
Утре ще го заболятъ бъбрецитѣ и ще търси причината на заболяването.
(втори вариант)
За
да
бѫдемъ въ връзка съ тѣхъ — всички хора — мѫже, жени и деца трѣбва
да
раждатъ.
(втори вариант)
Който не може
да
роди една възвишена мисъль, едно добро желание, не е свързанъ съ ангелитѣ.
(втори вариант)
Всѣки моментъ трѣбва
да
раждате.
(втори вариант)
Който не ражда, самъ прекѫсва връзката
си
съ ангелитѣ.
(втори вариант)
Като се върнете по домоветѣ
си
, нека всѣки се запита, защо има мозъкъ, бѣлъ дробъ, сърдце, стомахъ, черенъ дробъ, далакъ и бъбреци.
(втори вариант)
Така ще
си
спомните за връзката, която сѫществува между възвишения свѣтъ и васъ.
(втори вариант)
Само така ще разберете, че не сте свободни
да
мислите,
да
чувствувате и
да
действувате, както искате.
(втори вариант)
„Ако се не роди нѣкой изново.” Какво представя новораждането?
(втори вариант)
— Съвокупность отъ последователни процеси.
(втори вариант)
Новородениятъ държи зрѣла ябълка въ рѫката и вижда въ нея редица процеси, извършени единъ следъ другъ.
(втори вариант)
Докато дойде до новораждането, човѣкъ разбира живота дотолкова, доколкото познава процеситѣ, презъ които е миналъ, които наблюдава и изучава.
(втори вариант)
Обаче, ябълчната сѣмка минава презъ покълване, разлистване, цъвтене, връзване и узрѣване на плода.
(втори вариант)
Изучавайте всички процеси, които ставатъ въ природата, за
да
разберете
себе
си
и своитѣ ближни.
(втори вариант)
Който е миналъ презъ процеситѣ на развитата ябълка, той се е новородилъ, той е ученъ човѣкъ.
(втори вариант)
Той не се страхува отъ горчивата н кисела ябълка, защото знае, че процеситѣ въ нея не сѫ завършени.
(втори вариант)
При това положение, той не може
да
каже, че животътъ е горчивъ, че нѣма смисълъ.
(втори вариант)
Всички хора познаватъ живота, но отчасти.
(втори вариант)
Малцина сѫ имали търпение
да
наблюдаватъ всичкитѣ процеси отначало докрай.
(втори вариант)
Нѣмамъ търпение
да
видя резултата.
(втори вариант)
— За момата е важно
да
намѣри нѣкой момъкъ,
да
я храни и облича; за момъка е важно
да
намѣри нѣкоя мома,
да
гледа кѫщата му и
да
му готви.
(втори вариант)
Друга категория хора едва издържатъ
да
видятъ новото учение съ листа и пѫпки и се отказватъ; намиратъ, че времената сѫ тежки, трѣбва
да
подобрятъ положението
си
,
да
помогнатъ за повдигане на отечеството имъ.
(втори вариант)
Въ този стремежъ тѣ помагатъ на
себе
си
, а не на отечеството
си
.
(втори вариант)
Трета категория хора, като видятъ, че идеитѣ, които подържатъ, се разцъвтяватъ, тѣ спиратъ дотукъ и започватъ
да
се организиратъ въ общества и казватъ:
Да
приложимъ вече идеитѣ
си
въ борба съ злото.
(втори вариант)
Нѣма защо
да
се спираме върху Христовитѣ думи,
да
не се противимъ на злото.
(втори вариант)
Четвъртата категория продължава пѫтя
си
къмъ Божественото учение, съ търпение дочакватъ връзване на плода и узрѣването му.
(втори вариант)
Всички трѣбва
да
се въорѫжатъ съ търпение
да
вкусятъ отъ плодоветѣ па дървото, което Христосъ е посадилъ.
(втори вариант)
Опитайте плодоветѣ на това дърво, за
да
влѣзете въ връзка съ възвишенитѣ духове отъ различнитѣ иерархии.
(втори вариант)
Нѣкои искатъ
да
знаятъ, ще се познаватъ ли, като отидатъ на онзи свѣтъ.
(втори вариант)
„Ако се не роди нѣкой изново, не може
да
види Царството Божие.” Царството Божие е стремежъ на човѣшката душа, а цель и смисълъ на човѣшкия животъ.
(втори вариант)
„Ако се не роди нѣкой изново, не може
да
види.” Понеже новораждането е условие за виждане на Царството Божие, Христосъ казва, че необходимитѣ елементи за това сѫ вода и духъ.
(втори вариант)
Водата е Божественъ елементъ, който принадлежи на херувимитѣ.
(втори вариант)
Тѣхниятъ физически свѣтъ е съставенъ отъ вода.
(втори вариант)
Следователно, който иска
да
види Царството Божие, трѣбва
да
притежава двата елемента — водата, символъ на живота, физическия свѣтъ на херувимитѣ, и духъ — основа на Божественото Царство.
(втори вариант)
Хората не виждатъ това разнообразие, но възвишениятъ свѣтъ се интересува.
(втори вариант)
Който иска
да
влѣзе въ Царството Божие, трѣбва
да
бѫде въ връзка съ ангелитѣ — основа на това царство, и съ херувимитѣ — неговиятъ физически свѣтъ.
(втори вариант)
Тамъ всички сѫщества спиратъ работата
си
за моментъ и отправятъ вниманието
си
къмъ сѫществото, което люби.
(втори вариант)
Необятна е любовьта въ своитѣ прояви, необятна е и въ голѣмото
си
разнообразие.
(втори вариант)
безъ вода и духъ невъзможно е човѣкъ
да
види Царството Божие.
(втори вариант)
Можете ли
да
изчерпите водата отъ единъ изворъ съ пълнене на бутилки?
(втори вариант)
Водата и духътъ сѫ високи върхове, на които трѣбва
да
се качите, за
да
видите Царството Божие.
(втори вариант)
При това, водата въ всѣка пълна бутилка се различава отъ водата въ бутилката, която се пълни.
(втори вариант)
Какъ бихте видѣли нѣкоя красива мѣстность въ природата, ако не се качите на високъ планински връхъ?
(втори вариант)
Водата, която е текла преди десеть години, се различава отъ тази, която тече днесъ; днешната вода ще се различава отъ бѫдещата.
(втори вариант)
Не се ли качите на върха, предъ васъ ще се изпрѣчатъ нѣща, които ще препятствуватъ на окото
да
вижда ясно.
(втори вариант)
Водата на миналитѣ вѣкове се различава отъ нашата.
(втори вариант)
„Ако се не роди нѣкой изново.” Съ това Христосъ иска
да
каже, че който не се роди отъ вода и отъ духъ, не може
да
разбере проявитѣ на великата Божия Любовь и Мѫдрость, не може
да
разбере смисъла на живота, не може
да
придобие вѫтрешна радость, доброта и сила.
(втори вариант)
Когато Христосъ казва
да
не се грижимъ, какво ще ядемъ и какво ще пиемъ, Той има предъ видъ мъглата въ нашия умъ.
(втори вариант)
Да
се родишъ отъ вода, това значи,
да
станешъ пластиченъ и подвиженъ като нея.
(втори вариант)
Трѣбва
да
се освободимъ отъ тази мъгла, за
да
виждаме ясно.
(втори вариант)
Нѣма сѫщество по-силно отъ водата, и нѣма сѫщество по-слабо отъ водата.
(втори вариант)
Тя трѣбва
да
се излѣе въ видъ на дъждъ, а не
да
стои пръсната въ въздуха.
(втори вариант)
Следователно, човѣкъ трѣбва
да
бѫде слабъ като водата, за
да
стане силенъ като нея.
(втори вариант)
„
Да
се роди.” Какво означава раждането?
(втори вариант)
Когато нѣкой пита, защо сме слаби, отговарямъ: За
да
станемъ силни.
(втори вариант)
Слабото съдържа въ
себе
си
елементитѣ на силното.
(втори вариант)
Обаче, добиване и раждане сѫ два различни процеса.
(втори вариант)
За
да
се прояви силното, нуждни сѫ условия.
(втори вариант)
„Отъ вода и духъ”.
(втори вариант)
Раждането пъкъ подразбира бременность на духа съ една Божествена, велика идея.
(втори вариант)
Духътъ подразбира разумния принципъ, който владѣе изкуството
да
превръща малкитѣ и слабитѣ нѣща въ велики и силни.
(втори вариант)
Значи, за
да
се роди човѣкъ, въ неговото съзнание трѣбва
да
взематъ участие два елемента: разумътъ, като висша проява на ума, и сърдцето, като условие за проява на чувствата.
(втори вариант)
Думитѣ на Христа „Ако се не роди нѣкой изново, не може
да
види Царството Божие”, подразбиратъ: Когато слабото и великото влѣзатъ въ човѣка, той може
да
види Царството Божие.
(втори вариант)
Съ други думи казано: За
да
се роди човѣкъ изново, съ ново съзнание, той трѣбва
да
мине презъ вода и духъ.
(втори вариант)
Който не е билъ слабъ, никога не може
да
бѫде силенъ.
(втори вариант)
При разглеждане на въпроса за новораждането, умътъ и сърдцето трѣбва
да
бѫдатъ свободни отъ всѣкакви предразсѫдъци и предубеждения.
(втори вариант)
Въ този смисълъ, задачата на човѣка се заключава въ използуване на най- малкитѣ страдания,
да
извае отъ тѣхъ нѣщо велико и ценно.
(втори вариант)
Въ Англия, една депутация отъ жени, членки на благотворително дружество, посетила единъ богатъ английски лордъ, съ молба
да
пожертвува нѣкаква сума за дружеството.
(втори вариант)
Много отъ страданията на хората се дължатъ на неправилното поставяне на нѣщата.
(втори вариант)
Тѣ отишли въ дома на лорда вечерь.
(втори вариант)
Тѣ сѫ поставили Божественитѣ нѣща на последно мѣсто, а човѣшкитѣ на първо, съ което внасятъ голѣма дисхармония въ живота
си
.
(втори вариант)
Той ги поканилъ учтиво, предложилъ имъ
да
седнатъ и позвънилъ на слугата,
да
дойде
да
запали лампата.
(втори вариант)
„Ако се не роди нѣкой изново.” Новораждането е необходимость въ живота; то опредѣля неговия смисълъ.
(втори вариант)
Въ бързината
си
, слугата драсналъ три клечки кибритъ, една следъ друга, и едва на четвъртото драсване запалилъ лампата.
(втори вариант)
Като се стреми къмъ новораждане, човѣкъ се разширява.
(втори вариант)
Лордътъ му направилъ бележка, че не е внимателенъ, не трѣбва
да
изразходва четири клечки кибритъ за едно запалване.
(втори вариант)
Който не разбира смисъла на новораждането, разширява се, безъ
да
знае защо.
(втори вариант)
Дамитѣ, като чули, какъ лордътъ прави бележка на слугата
си
за четиритѣ клечки кибритъ,
си
казали: Не попаднахме на добро мѣсто.
(втори вариант)
Той
си
прави кѫщи, купува
си
имоти, дава подъ наемъ, но вмѣсто
да
осмисли живота
си
, повече се обърква.
(втори вариант)
Като излѣзълъ слугата, лордътъ се обърналъ къмъ депутацията съ думитѣ: Съ какво мога
да
бѫда полезенъ на благороднитѣ дами?
(втори вариант)
Наемателитѣ се каратъ помежду
си
, и той се кара съ тѣхъ; тѣ не плащатъ редовно наемитѣ
си
, причиняватъ повреди на кѫщата и т. н.
(втори вариант)
Тѣ разказали, съ каква цель идатъ при него, и той веднага имъ далъ една сума отъ сто хиляди лева.
(втори вариант)
Тукъ може
да
се приложи поговорката: Нѣмала
си
баба белица, купила
си
прасенце.” Това значи неразбиране на великия процесъ на новораждането.
(втори вариант)
Тѣ останали очудени отъ щедростьта на лорда. Защо?
(втори вариант)
Човѣкъ не е дошълъ на земята
да
си
прави кѫщи,
да
ги дава подъ наемъ,
да
става рентиеръ.
(втори вариант)
— Защото имали предразсѫдъка, че пестеливиятъ човѣкъ не може
да
бѫде щедъръ.
(втори вариант)
Той е дошълъ
да
работи съ ума, съ сърдцето и съ волята
си
.
(втори вариант)
Преди
да
е билъ готовъ за работа, трѣбвало
да
мине презъ мѫчението и труда.
(втори вариант)
Защо трѣбва
да
се изразходватъ две, три и повече клечки кибритъ за запалването на една лампа, когато това може
да
стане само съ една клечка?
(втори вариант)
Има хора, които сѫ щедри на кибритенитѣ клечки, а като дойдатъ до паритѣ, тамъ сѫ скѫпи, нѣматъ никаква щедрость.
(втори вариант)
Впрегнали сме ги
да
копаятъ и оратъ нивата.
(втори вариант)
Опитайте
да
се докоснете до кесията имъ за благотворителна цель, веднага ще се поколебаятъ.
(втори вариант)
За предпочитане е при разискване на въпроситѣ човѣкъ
да
економисва клечкитѣ, а
да
дава щедро стотѣ хиляди лева, отколкото обратното —
да
изразходва клечкитѣ, а
да
економисва паритѣ.
(втори вариант)
Следъ това ще дойда Азъ,
да
я ожъна.
(втори вариант)
„
Да
се роди човѣкъ изново.” — Какъ става новораждането?
(втори вариант)
Като събера житото, ще ги извикамъ, и всички заедно ще седнемъ
да
си
похапнемъ.
(втори вариант)
— Като се роди човѣкъ отъ вода и духъ.
(втори вариант)
Раждането е доброволенъ, Божественъ актъ, а добиването, както казватъ българитѣ, насилнически процесъ.
(втори вариант)
Всички хора мислятъ, че сѫ родени, въ сѫщность, тѣ сѫ добити.
(втори вариант)
Да
учишъ и възпитавашъ хората, това е трудъ;
да
имъ готвишъ,
да
чукашъ лукъ и месо, това е мѫчение.
(втори вариант)
Не е тежка работата на човѣка; тежко е, че усилията му оставатъ неоценени.
(втори вариант)
Знае, че родителитѣ му сѫ умрѣли, но кои сѫ тѣ, отде идатъ, сѫщо не знае; кое е истинското му отечество, и това не знае.
(втори вариант)
Едно време Богъ направилъ две рѣки, които пусналъ
да
текатъ по опредѣленъ пѫть: едната вървѣла надолу.
(втори вариант)
Който не знае произхода
си
, той е добитъ, не е роденъ.
(втори вариант)
Първата рѣка минавала презъ черноземъ, поради което била мѫтна; втората минавала презъ чисти пластове, затова водата ѝ била чиста.
(втори вариант)
Сѫщо така и на английски думитѣ „лоеръ” (законоведецъ) и „лаеръ” (лъжецъ) сѫ близки по изговаряне, но различни по значение: Като се подхлъзне нѣкога езикътъ, може, вмѣсто законоведецъ
да
излѣзе лъжецъ и обратно.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Ако се не роди човѣкъ изново, не може
да
види Царството Божие.” Превеждаме: За
да
добиемъ Царството Божие, за
да
възприемемъ външната свѣтлина, която ще внесе въ нашия умъ цвѣтоветѣ и формитѣ на тѣлата, потрѣбни сѫ впечатления, които отпосле ще се обработватъ.
(втори вариант)
Като дошло редъ
да
се раздѣлятъ, тѣ решили
да
направятъ нѣкѫде дупка,
да
слѣятъ водитѣ
си
,
да
се усилятъ и съ това
да
подобрятъ положението
си
.
(втори вариант)
2.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Той е топка, която се засилва
да
извърши някаква работа.
На пътя
си
среща препятствие, което го връща назад.
Той започва
да
се гневи, развива топлина, която не знае как и къде
да
пласира.
Така се връщат всички хора, които не вярват в съществуването на Бога.
Всички хора се страхуват за живота
си
.
Всички се питат какво ще стане с тях, и въпреки това всички знаят какво ще стане.
Кое предпочитате: сто килограма товар на гърба
си
, или един грам диамант в джоба
си
?
Със злато в кръвта, което прави човека добър и благороден, можете
да
вършите подвизи и добри дела, а с парите ще създадете нещастия и на
себе
си
, и на своите близки.
Затова Христос казва на болния: "Вдигни одъра
си
и ходи, не лежи повече".
Който има пари, лежи върху тях, не иска
да
стане и
си
казва: "Пари имам." Имаш пари, но и с тях
си
болен.
Един господин казваше: "Имам шейсет хиляди лева, осигурен съм вече.
Колкото време и
да
продължава войната, за нищо няма
да
мисля." Какво се случва с него?
Къде остана сигурността му?
„Събирайте съкровища за небето, дето нито молец ги изяжда, нито ръжда ги руши." Време е вече
да
работите за развиване на ума и на сърцето
си
,
да
възприемате чрез тях възвишени мисли и чувства,
да
извлечете и от най-големите страдания елементи, необходими за изтъкаване на здравото и ценно платно на Живота.
" – Любовта и Обичта са условия за постигане на всички човешки желания.
– “Тогава,
да
се обичаме!
” – Само българите ли трябва
да
се обичат?
Те се определят по приятните или неприятните състояния, които произвеждат в човека.
Любовта включва всички хора, всички живи същества на земята.
Който носи в
себе
си
следните четири качества: честност, Справедливост, Разумност и Доброта.
Те се дължат на причини, които произлизат от противоположни сили.
Значи, когато в човека действат едновременно две противоположни сили, едната от тях ще вземе надмощие, и той ще бъде или здрав, или болен.
Тъй щото, не е достатъчно
да
се обичате само като българи, но всички хора на земята трябва
да
се обичате като братя.
Защо Бог създаде болестите?
Всеки народ трябва
да
постави Любовта за основа на Живота и в нейно име
да
върши всичко.
Не ги създаде Бог, но колективният човек, т.е.
Ако Христос нямаше Любов в
себе
си
, не би изцерил болния.
С думите, които му каза, Той му предаде част от своята енергия.
Представете
си
, че някой седи на брега на една буйна река и тихо
си
припява.
Христос му каза: "Стани, вдигни одъра
си
и ходи!
Той наблюдава бързото течение на реката и се любува на пенливата й вода.
По едно време в него се явява желание
да
преброди реката и се впуска по течението й, без
да
познава силите
си
, може ли
да
издържи на вълните й.
Той лежал трийсет и осем години върху нея, без
да
я отвори, без
да
прочете нещо.
Водата го повлича и
си
играе с него.
Там е писано: за
да
се излекува, човек трябва
да
стане и
да
ходи, т.е.
Като не може
да
плава, нито
да
се бори с вълните, той започва
да
се моли на Господа и Го запитва:
да
постави за основа на живота
си
великите Добродетели.
Един търговец
си
купил една Библия, турил я под възглавницата
си
, дано търговията му върви добре.
Защо позволяваш на реката
да
ме влече по течението
си
?
Цели двайсет години седяла Библията под възглавницата му, без
да
я отвори,
да
прочете какво пише в нея.
– Исках
да
опитам каква сила имат вълните.
Недоволен от търговията
си
, един ден той се ядосал толкова много, че започнал
да
хвърля,
да
чупи каквото му попаднало под ръка.
– Щом сам пожела
да
влезеш във водата, ще чакаш, докато дойде някой отвън и ти помогне
да
излезеш.
Спомнил
си
за Библията, на която много разчитал.
Като опиташ силата на течението, ще станеш философ, ще придобиеш знание и опитност и ще разказваш на хората какво значи
да
те влече река.
Махнал възглавницата, взел Библията, турил я направо в огъня и
си
казал: "Нека изгори, нищо не ми помогна." Вместо
да
се подобри положението ми, повече се влоши.
Следователно, човек сам може
да
попадне по течението на водата, но може и друг някой
да
го тласне.
Той наблюдавал как гори Библията.
Същият човек се е карал с някого и след това отива на реката
да
се успокои, но в това време към него се приближава онзи, с когото се карал, и го блъска в реката.
Забелязал, че едно крайче от един лист не могло
да
изгори, и
си
казал: "
Да
видя какво пише на това листче." Той прочел: Бог е Любов.
Той търси причината отвън, а всъщност тя се крие в самия него.
– "Ще се опитам
да
приложа поне този стих, –
си
казал търговецът –
да
разбера какво се крие в него." От този момент работите му започнали
да
се поправят.
Ако не се карате с хората, няма
да
имате неприятели, които
да
ви създават мъчнотии.
И болният, когото Христос излекувал, лежал цели трийсет и осем години върху великата книга на Живота, без
да
разбере, че Бог е Любов.
Думите „Стани, вземи одъра
си
и ходи" означават: стани, вземи Свещената книга и чети!
Има и трета причина, която може
да
бутне човека във водата – вятърът или бурята.
Направете опит с думите Бог е Любов,
да
видите каква сила се крие в тях.
Вложете тези думи в ума, в сърцето и във волята
си
и ще видите, че ако сте болен, ще оздравеете; ако досега само сте гледали, отсега нататък ще виждате; ако само сте чувствали, отсега нататък ще любите.
Значи, третата причина за падането на човека в реката се крие в Умствения свят.
Велика, мощна сила е Любовта, но трябва
да
знаете как
да
я приложите.
В първия случай, сам човек
си
е причина; във втория случай – неговият неприятел, а в третия случай – вятърът.
Мома или момък чете някаква философска книга, харесва принципите, които философът изнася, и желае
да
ги приложи в живота
си
.
Той разбра, че смисълът и силата на Живота се крие в Любовта и скочи от леглото
си
.
Щом пожелае това, изведнъж се вдига буря, която го завлича във водата.
Божият Дух и Синът носят в
себе
си
всички възможности и условия за Живот.
Човек трябва
да
бъде философ, в широк смисъл на думата,
да
прилага онези принципи, които са написани в него, а не
да
подражава на философите вън от
себе
си
.
С други думи казано: Любовта и Мъдростта носят всички условия и възможности за развитието и повдигането на човешката душа.
Следователно, който е болен, нека стане в името на Първата Причина на нещата – Любовта,
да
вдигне одъра
си
и
да
започне
да
чете от книгата на Мъдростта, върху която е лежал трийсет и осем години, и
да
тръгне
да
ходи.
Права ли е тяхната философия, че, веднъж роден, човек трябва
да
използва всички блага на живота.
От две хиляди години насам хората четат тази книга, но очакват
да
слезе Христос от небето, придружен с Ангели, и Той
да
им нареди работите.
Съвременните хора искат
да
бъдат щастливи.
А трябва
да
се мисли,
да
се разбере, че придобиването на щастието не е индивидуален, а колективен процес.
Какво трябва
да
прави човек?
В Природата е така.
Да
прибави единица към числата 3+8.
И Земята, за
да
се премести от една сфера в друга, минава през 12-те зодии.
Откак е влязла Земята в тази зодия, са изминали 145 000 години, остават още 2008 години, за
да
излезе от тази зодия.
Тогава Земята ще влезе в зодията на планетите, и хората ще престанат
да
се бият.
По своите стремежи и по вибрациите на силите, които ги управляват.
В древните окултни или мистични школи са давали на учениците по една тайнствена кутийка.
Силите, които действат в болния човек, разрушават, а в здравия – градят.
Тези сили дават подтик към разширяване на ума и на сърцето.
Който намери пружината, отваря кутийката и вижда вътре златно яйце, на което били написани имената на 12-те богове, които работят в Природата.
Те представляват 12 природни сили, които управляват и ръководят всички живи същества.
За
да
гради, човек трябва
да
разполага с място.
Христос каза на болния: "Стани, вдигни одъра
си
и ходи!
Колкото е по-голямо мястото, толкова по голяма къща може човек
да
съгради.
" Това значи: Вземи тази кутийка, намери пружинката й и тръгни по света
да
прилагаш наученото.
Колкото повече плат има, толкова по-дълга и по-широка дреха може
да
се ушие.
Смисълът на Живота се крие в числото 38 – в Сина и в Духа.
Значи, всеки процес в човека, който съгражда и повдига, е процес на здраве, щастие, хармония и блаженство.
Това е проповядвал Христос на евреите, с цел
да
се превърнат в израилтяни, т.е.
"Болен от тридесет и осем години." Този болен е страдал от безволие.
Всички сегашни хора са евреи, а трябва
да
станат израилтяни,
да
придобият четирите качества: честност, Справедливост, Доброта и Разумност.
Значи, причината на болестта му била във волята, затова не могъл
да
движи ръцете и краката
си
, трябвало
да
дойде някой отвън,
да
го пусне в къпалнята.
Всички спорят кой повече листа изял: един казва, че изял двеста листа, друг – триста, трети – четиристотин и т.н.
Който иска
да
се лекува, първо трябва
да
намери причината на заболяването
си
в Астралния свят.
Гризането на листата не разрешава въпросите, нито обяснява смисъла на Живота.
Сега,
да
се спрем върху значението на някои числа, за
да
изтълкуваме числото 38.
Ще започне
да
изчислява колко кокошки, пуйки, агънца, прасета, плодове е изял на земята – това не е наука.
За тази наука ще го изпъдят от Небето, както човек, който не изпълнява задълженията към душата
си
.
Такъв човек сам разрушава живота
си
.
Тройката в числото 38 показва, че преди три прераждания този болен е бил на земята, но е водил порочен живот и като последствие на неговия лош живот, волята му се е парализирала.
Христос хлопа вече на всички къщи.
Числото 3 е в зависимост от числото 8.
Готови ли сте
да
Го приемете?
Като влезе, Той ще ви запита: „Искаш ли
да
оздравееш?
" – "Искам, Господи, но няма кой
да
ме тури в къпалнята." Христос ще му каже: "Стани, вдигни одъра
си
и ходи." Това значи: бъди честен, добър, умен и справедлив!
Който носи тези качества в
себе
си
, той ще вдигне одъра
си
и ще тръгне сам за дома
си
.
Като разглеждате човешкото лице, виждате, че Бог е написал числото 38 на него.
От първата до седемгодишната
си
възраст, човек се развива главно физически; от 7 до 14 години той развива сърцето
си
, а от 14 до 21 – ума.
Значи,
да
чувстваш и
да
вкусваш, това е човешко;
да
се възприема благоуханието на нещата, това е достояние на Ангелите, а виждането и слушането е достояние на съществата от Божествения свят.
Осморката и тройката представляват виждането и слушането, т.е.
Ще кажете: "Как е възможно
да
сме на различни духовни възрасти, когато е казано за човека, че бил създаден по образ и подобие на Бога?
очите и ушите, или числото 38; носът, единицата е Христос, Който казва на болния
да
мисли, за
да
не греши повече.
" За първия човек е казано, че е създаден по образ и подобие на Бога, но що се отнася до хората, които населили земята след грехопадането, въпросът е съвсем друг.
Кога ще започнат хората
да
мислят правилно?
Същото можем
да
кажем и за детето, което прекарва цели девет месеца в утробата на майка
си
, докато се развие в човешка форма.
Наистина, докато не е влюбен, младият момък
си
позволява понякога
да
пие,
да
пуши – живее на широко.
Ако затворите човешкото съзнание в една риба, то ще живее като риба: цял ден ще плава във водата и ще мисли само за храна; ако го затворите във формата на птица, то ще живее и ще мисли като птицата.
Виждате как лястовичката подскача от едно дърво на друго и казвате, че е безгрижна, весела.
Каквото каже възлюбената му, той е готов всичко
да
изпълни.
Всички се питат какво стана с този момък, че се измени изведнъж?
Подскача, наистина, хвърчи от клон на клон, но
си
търси храна.
От зори до вечер все храна
си
търси и, като задоволи глада
си
, спира се за момент на едно клонче, благодари на Бога и пак хвърка
да
си
търси храна.
Докато не се е влюбила, тя е нервна, сприхава, кара се с братята и сестрите
си
, не слуша родителите
си
.
Всички тичат, търсят работа,
да
изкарат повече пари,
да
подобрите живота
си
.
Не е лошо това, но виждате, че навсякъде парите играят важна роля.
"Имаше някой
си
человек, болен от тридесет и осем години." Числото 8 е най-строгият съдия в света.
Може
да
дойде чрез някое дете, чрез някоя жена или чрез някой мъж – важно е
да
внесе подтик в душата ви,
да
се стремите към Доброто,
да
развивате своите Добродетели и способности.
На очите
си
имаме пак числото 8.
Когато дойде Христос между хората, Той ще разкрие Живота, Той ще оживи и одухотвори цялата Природа, която ще оживее и ще ни проговори.
През това число трябва
да
виждаме нещата.
Който гледа, боледува; който вижда, всякога е здрав.
Наистина, като се съберат мъж и жена
да
живеят заедно, те започват
да
се карат,
да
спорят, докато дойде числото 3 – детето, т.е. резултат.
Здравето е постоянно явление в човешкия живот, то е нагласяване на силите в човешкия организъм, а болестта е сянка на Живота.
Като се роди второто дете, числото 4, настъпва равновесие в дома.
Четворката е спасително число. Защо?
Стремете се
да
придобиете здравето
си
още днес, в този живот.
Защото то представлява център, в който равновесието никога не се нарушава.
За
да
се наруши равновесието, човек трябва
да
излезе от състоянието на покой и
да
влезе в движение.
Докато е в течно състояние, водата е в покой, т.е.
Вложете в ума
си
мисълта
да
станете добри, честни, умни и справедлива и ще станете такива.
в равновесие.
Щом се нагрее, тя губи равновесието
си
и се превръща в пара.
Понеже болният, който лежеше при къпалнята, беше изгубил равновесието
си
, трябваше
да
дойде Христос,
да
възстанови равновесието му с думите: "Стани, вдигни одъра
си
и ходи!
Тя излизала вечер от къщата
си
и отивала няколко километра далеч от града и там, от умора, припадала.
Мъжът й имал търпение и постоянство
да
я следи всяка вечер, в продължение на толкова години и
да
я връща вкъщи.
Христос казва на хората
да
вдигнат одъра
си
и
да
се изправят.
Защо и вие
да
нямате търпението и постоянството на този мъж,
да
носите в ума
си
вашите Добродетели двайсет и осем години, докато най-после се реализират?
Той съветва хората
да
лежат,
да
не стават от леглата
си
,
да
не се простудят.
Приложете постоянството
си
и не се страхувайте какво ще стане с вас.
Като виждат противоречията в живота, хората се отегчават, искат
да
се освободят от тях.
И топлината разваля плодовете и храните, но същевременно тя носи Живот.
Божествен е животът на душата, но нищо не можете
да
разберете от него, защото пред нея има водопад, който бучи, вдига шум наоколо.
И страданията смущават сърцето, но те носят благословение за човека.
Необходим е, но когато изучава Божествения живот, човек трябва
да
бъде далеч от всякакви водопади.
Какво ще стане с онези, които идат последни?
Влез в душата
си
, в Хармонията на Живота и ще видиш, че светът е оправен.
Влез в някоя цветна или, в някоя овощна градина,
да
видиш каква красота, какви блага съществуват в Природата.
Качи се на висок планински връх и оттам разглеждай величието на Природата.
Той ще запали свещта
си
да
свети на онзи, който излиза вече от морето.
Потърсете Христа, за
да
възстанови изгубеното равновесие на ума и на сърцето ви.
Привидно хората са уравновесени, но наблюдавайте какво правят гладните, когато очакват
да
им сипят ядене.
Видиш ли, че брат ти се дави, ще му подадеш ръката
си
,
да
излезе навън.
Те седят с празните
си
чинии и само следят на кого по-рано сипват ядене и на кого повече дават.
Както на тебе са подали ръка, така и ти ще подадеш ръката
си
не давещия се,
да
го спасиш.
Докато задоволят глада
си
, в тях се забелязва вътрешно неспокойствие.
Това иска днес новата наука и култура от всички хора.
Старата философия отстъпва вече мястото
си
на новата.
Започнете
да
изучавате новата наука, азбуката на Новия живот.
По-добър метод от него няма, но трябва
да
се знае каква храна
да
се употребява и кога
да
се храни човек.
Един млад българин отишъл
да
учи грънчарство.
Като лек против тази болест аз препоръчвам
да
се пие гореща вода и
да
се ядат варени картофи, по три-четири най-много.
През това време младежът научил как се меси глиненото тесто, как се приготвят грънците и как се пекат.
И при висока температура не е опасно
да
се ядат варени картофи.
На края на третата година той се почувствал майстор в изкуството, почти като господаря
си
, и затова се осмелил
да
му каже: "Господарю, понеже научих вече занаята, моля те
да
ме произведеш майстор.
Искам
да
работя свободно,
да
помисля и за
себе
си
.
Испанската болест се отразява вредно главно върху стомаха и белия дроб; разстройството на тези органи се отразява върху нервната система.
Време е вече
да
се задомя." Господарят му се съгласил, произвел го майстор и го пуснал на свобода.
За успокояването й, лекарите препоръчват на болния
да
яде мозък.
Младежът
си
купил нужните инструменти и материали, сам
си
построил пещта и започнал самостоятелна работа.
Защо тогава
да
не се употребяват варени картофи, които съдържат мозъчен екстракт?
Всичко вървяло добре, но като дошъл до печенето на грънците, останал изненадан, че всички грънци се пукали още в пещта.
Разочарован от работата
си
, той отишъл при господаря
си
да
го пита защо грънците му се пукали в пещта.
Господарят му го погледнал и спокойно отговорил: "За
да
научиш и това последно изкуство, трябва
да
останеш при мене още три години." Работил той още толкова време при господаря
си
и какво забелязал?
Преди
да
тури гърнето в пещта, господарят му духал в него и се чувал звукът ху.
След изтичане на трите години, майсторът казал: "Сега вече можеш
да
излезеш на самостоятелна работа, ще бъдеш добър майстор." Младежът благодарил на господаря
си
за последното изкуство, на което го научил, и казал: "Чудна работа, за едно ху, за едно духане в гърнето, трябваше
да
уча още три години!
Там е дохождал болният тридесет и осем години наред, за
да
влезе в къпалнята и
да
се окъпе, но други са го изпреварвали.
Сега и вие ще започнете с буквата а, ще духате във всички грънци,
да
вложите Новия живот в
себе
си
.
Един Ангел слизал в къпалнята,
да
раздвижи водата, а не
да
я размъти.
Само така грънците ви няма
да
се пукат.
Размътване става там, дето има утайки, примеси от неразтворими вещества.
Когато новороденото дете духне в гърнето на своя живот, то започва
да
живее; не духне ли, гърнето му се пука.
Христос представлява Духа, Който дошъл в света,
да
помогне на страдащите и вярващите, които Го очакват.
Който може
да
изговори буквата а правилно, работите му се нареждат добре – той се радва на здрав ум, на здраво сърце и на силна воля; не може ли
да
изговори буквата а правилно, гърнето му се пука.
И до днес още пред къпалнята стоят множество болни, на различни възрасти, които очакват
да
слезе Ангелът от небето и
да
раздвижи водата.
Аз не разглеждам болестите, както днес ги разглеждат, но ги вземам като състояния, които могат моментално
да
се изменят.
Това значи,
да
владее човек изкуството
да
пече грънците
си
, без
да
се пукат.
Достатъчно е
да
поставите здрав човек в магнетичен сън и
да
му внушите, че е болен, за
да
се почувства наистина болен след събуждането
си
.
Всичко зависи от духането в гърнето.
По същия начин можете
да
поставите в магнетичен сън един болен и
да
му внушите, че е здрав.
Много пъти ще духаш, много пъти ще казваш ху, но, в края на краищата, грънците ви ще бъдат здрави.
След събуждането
си
, той ще се почувства съвършено здрав.
Най-после ще дойдете до положение
да
издържате и на най-големи бури и ветрове, на големи мъчнотии и изпитания – грънците ви ще оцелеят.
Той му каза: "Стани, вдигни одъра
си
и ходи!
" Отде дойде тази сила в болния?
Само така човек може
да
бъде свободен.
Следователно, свободен е онзи, който може
да
превръща отрицателните сили в положителни.
Когато влезе в къпалнята, дето имаше множество болни, Христос спря вниманието
си
върху болния от тридесет и осем години.
Свободен е онзи, който може
да
омеси глината,
да
направи от нея грънци и
да
ги опече, без
да
се пукат.
Свободен е онзи, който може
да
изправи живота
си
, а след това
да
помага на ближните
си
,
да
изправят и те своя живот.
Защото числото 3 е символ на Сина, т.е.
Това означава мисълта, която Христос е вложил в стиха: "Стани, вдигни одъра
си
и ходи!
Желая още днес
да
дойде Христос между вас и
да
остане за вечни времена във вашите умове и сърца.
Тройката осмисля Живота, към който се стреми човешката душа, а осморката съдържа благоприятните условия, при които тя може
да
се развива сега и в бъдеще.
Желая всички
да
бъдете честни, справедливи, умни и добри и
да
приложите тези качества в живота
си
.
Някой се извинява пред нея, че не може
да
направи това или онова.
Можеш
да
го направиш.
Стани, вземи одъра
си
и ходи!
Одърът представлява къщата на човека, която е построил на чуждо място, дето с години стои и се кара със съседите
си
.
Ползвай се от своите условия за развитието
си
, не търси чуждите.
Ако не
си
доволен от своето, и него ще изгубиш.
Трима братя получили голямо наследство от баща
си
, но не могли
да
го разделят, затова постоянно се карали.
Евангелистът се оженил и пожелал
да
разделят богатството
си
, но двамата не се съгласявали, искали
да
въртят търговия.
Те му дали най-после 20 000 лв., но той не приемал, искал
да
получи равен дял.
Започнали
да
се съдят.
От страх
да
не изгуби и това, което има, евангелистът преписал всичко на жена
си
.
Като се намерил на пътя, той решил
да
отиде при братята
си
,
да
се помирят.
Каквото имали, всичко изгубили.
Ако имаш в
себе
си
условия за живот и за развитие, нищо друго не ти трябва.
От баща
си
трябва
да
имаш само една клечка кибрит, чифт волове, рало и остен.
Воловете представляват Живота, ралото – човешкото тяло, остенът – законите, които управляват света, а кибритената клечка – външната причина или подтик, който заставя силите
да
се проявят.
без остен, но защо е нужен остен за човека, който
си
знае работата.
По отношение на човека, остенът играе роля на символ.
"Там имаше някой
си
человек, болен от тридесет и осем години." Какво очаквал той пред къпалнята?
Да
слезе Ангелът,
да
раздвижи водата, за
да
влезе той пръв и
да
се окъпе.
Движението на водата представлява идването на новия живот, който има за цел
да
раздвижи човешкия ум, човешкото сърце и човешката воля.
не могат свободно
да
се проявяват.
Които последваха Адама.
Те, именно, обикалят вече къпалнята, искат
да
се освободят от животинското
си
естество, което ги ограничава, и
да
влязат във водата,
да
се излекуват.
Ние не говорим за животните вън от човека, които имат своето велико предназначение; ние говорим за животинското естество в човека, което трябва
да
се подчини на Божественото в него.
Всяко животно е символ на нещо.
Например, волът е символ на търпението, но той има рога, с които разрешава социалните въпроси.
Когато той яде и пие вода, никой не трябва
да
се приближава до него.
Който се осмели
да
застане пред него, той го мушне в слабините и казва: "Когато аз паса трева или пия вода, ще стоиш далеч от мене." Като те бутне, ще научиш философията на вола, но не знаеш още философията на коня.
Ако някой дойде близо до коня, особено когато яде, конят се дразни и рита с краката
си
.
Той казва: "Никой няма право
да
стои зад мене." Защо волът боде, а канят рита?
Като научиш философията на коня, ще дойдеш до орела, и от него
да
научиш нещо.
Той може
да
те сграбчи и
да
те понесе във въздуха.
Така орелът иска
да
каже: "Когато хвърча високо във въздуха, на никого не позволявам де се движи под краката ми."
Каква философия има в това,
да
се пазиш от рогата на вола, от задните крака на коня и от краката на орела?
Това са разсъжденията на Адамовите хора, които се индивидуализирали, поради което всеки търси щастието само за
себе
си
.
Невъзможно е всеки
да
бъде щастлив само за
себе
си
.
Бог е създал материал и блага за всички ни, а не за едного или за малцина.
Ако внушиш една лоша мисъл в ума на своя ближен, все едно, че го мушкаш с рогата
си
.
Когато се защитава, волът се обляга със задницата
си
на някое дърво и мушка с рогата
си
.
Конят постъпва точно обратно: главата
си
обляга на дърво, а със задните
си
крака рита.
Орелът пък сграбчва с краката
си
.
Това са методи, с които
си
служат и хората.
В тази борба се случва, противникът
да
излезе по-силен, и тогава причината ще пострада от последствието; понякога се случва обратното: последствието пострадва от причината.
Когато се борят причина и последствие, всякога се създават болезнени състояния.
Какво става с топката, която се удря в твърда преграда?
Енергията, която се развива при удара, се превръща в топлина.
Въ първия случай, самъ човѣкъ
си
е причина; въ втория случай — неговиятъ неприятель, а въ третия случай — вѣтърътъ.
(втори вариант)
Мома или момъкъ чете нѣкаква философска книга, харесва принципитѣ, които философътъ изнася, и желае
Да
ги приложи въ живота
си
.
(втори вариант)
— Ще се опитамъ
да
приложа поне този стихъ, —
си
казалъ търговецътъ,
да
разбера, какво се крие въ него.
(втори вариант)
Щомъ пожелае това, изведнъжъ се вдига буря, която го завлича въ водата.
(втори вариант)
Отъ този моментъ работитѣ му започнали
да
се поправятъ.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
бѫде философъ, въ широкъ смисълъ на думата,
да
прилага онѣзи принципи, които сѫ написани въ него, а не
да
подражава на философитѣ вънъ отъ
себе
си
.
(втори вариант)
И болниятъ, когото Христосъ излѣкувалъ, лежалъ цѣли 38 години върху великата книга на живота, безъ
да
разбере, че Богъ е Любовь.
(втори вариант)
Думитѣ „Стани, вземи одъра
си
и ходи” означаватъ: Стани, вземи Свещената книга и чети!
(втори вариант)
Права ли е тѣхната философия, че, веднъжъ роденъ, човѣкъ трѣбва
да
използува всички блага на живота.
(втори вариант)
Направете опитъ съ думитѣ „Богъ е Любовь”,
да
видите, каква сила се крие въ тѣхъ.
(втори вариант)
Съвременнитѣ хора искатъ
да
бѫдатъ щастливи.
(втори вариант)
Вложете тѣзи думи въ ума, въ сърдцето и въ волята
си
и ще видите, че, ако сте боленъ, ще оздравѣете; ако досега само сте гледали, отсега нататъкъ ще виждате; ако само сте чувствували, отсега нататъкъ ще любите.
(втори вариант)
Велико, мощна сила е любовьта, но трѣбва
да
знаете, какъ
да
я приложите.
(втори вариант)
А трѣбва
да
се мисли,
да
се разбере, че придобиването на щастието не е индивидуаленъ, а колективенъ процесъ.
(втори вариант)
Въ природата е така.
(втори вариант)
Той разбра, че смисълътъ и силата на живота се крие въ любовьта и скочи отъ леглото
си
.
(втори вариант)
Божиятъ Духъ и Синътъ носятъ въ
себе
си
всички възможности и условия за животъ.
(втори вариант)
Съ други думи казано: Любовьта и Мѫдростьта носятъ всички условия и възможности за развитието и повдигането на човѣшката душа.
(втори вариант)
Следователно, който е боленъ, нека стане въ името на Първата Причина на нѣщата — Любовьта,
да
вдигне одъра
си
и
да
започне
да
чете отъ книгата на Мѫдростьта, върху която е лежалъ 38 години, и
да
тръгне
да
ходи.
(втори вариант)
Отъ две хиляди години насамъ хората четатъ тази книга, но очакватъ
да
слѣзе Христосъ отъ небето, придруженъ съ ангели, и Той
да
имъ нареди работитѣ.
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
прави човѣкъ?
(втори вариант)
По своитѣ стремежи и по вибрациитѣ на силитѣ, които ги управляватъ.
(втори вариант)
—
Да
прибави единица къмъ числата 3+8.
(втори вариант)
Силитѣ, които действуватъ въ болния човѣкъ, разрушаватъ, а въ здравия — градятъ.
(втори вариант)
Тѣзи сили даватъ потикъ къмъ разширяване на ума и на сърдцето.
(втори вариант)
И земята, за
да
се премѣсти отъ една сфера въ друга, минава презъ 12тѣ зодии.
(втори вариант)
За
да
гради, човѣкъ трѣбва
да
разполага съ мѣсто.
(втори вариант)
Колкото е по-голѣмо мѣстото, толкова по голѣма кѫща може човѣкъ
да
съгради.
(втори вариант)
Откакъ е влѣзла земята въ тази зодия, се изминали 145,000 години, оставатъ още 2008 години, за
да
излѣзе отъ тази зодия.
(втори вариант)
Колкото повече платъ има, толкова по-дълга и по- широка дреха може
да
се ушие.
(втори вариант)
Тогава земята ще влѣзе въ зодията на планетитѣ, и хората ще престанатъ
да
се биятъ.
(втори вариант)
Значи, всѣки процесъ въ човѣка, който съгражда и повдига, е процесъ на здраве, щастие, хармония и блаженство.
(втори вариант)
Въ древнитѣ окултни или мистични школи сѫ давали на ученицитѣ по една таинствена кутийка.
(втори вариант)
„Боленъ отъ тридесеть и осемь години.” Този боленъ е страдалъ отъ безволие.
(втори вариант)
Значи, причината на болестьта му била въ волята, затова не могълъ
да
движи рѫцетѣ и краката
си
, трѣбвало
да
дойде нѣкой отвънъ,
да
го пусне въ кѫпалнята.
(втори вариант)
Който намѣри пружината, отваря кутийката и вижда вѫтре златно яйце, на което били написани имената на 12-тѣ богове, които работятъ въ природата.
(втори вариант)
Тѣ представятъ 12 природни сили, които управляватъ и рѫководятъ всички живи сѫщества.
(втори вариант)
Христосъ каза на болния: „Стани, вдигни одъра
си
и ходи!
(втори вариант)
Който иска
да
се лѣкува, първо трѣбва
да
намѣри причината на заболяването
си
въ астралния свѣтъ.
(втори вариант)
” Това значи: Вземи тази кутийка, намѣри пружинката ѝ и тръгни по свѣта
да
прилагашъ наученото.
(втори вариант)
Смисълътъ на живота се крие въ числото 38 — въ Сина и въ Духа.
(втори вариант)
Сега,
да
се спремъ върху значението на нѣкои числа, за
да
изтълкуваме числото 38.
(втори вариант)
Това е проповѣдвалъ Христосъ на евреитѣ, съ цель
да
се превърнатъ въ израилтяни, т. е.
(втори вариант)
Всички сегашни хора сѫ евреи, а трѣбва
да
станатъ израилтяни,
да
придобиятъ четиритѣ качества: честность, справедливость, доброта и разумность.
(втори вариант)
Тройката въ числото 38 показва, че преди три прераждания този боленъ е билъ на земята, но водилъ пороченъ животъ и като по-следствие на неговия лошъ животъ, волята му се парализирала.
(втори вариант)
Числото три е въ зависимость отъ числото осемь.
(втори вариант)
Всички спорятъ, кой повече листа изялъ: единъ казва, че изялъ 200 листа, другъ — 300, трети — 400 и т. н.
(втори вариант)
Гризенето на листата не разрешава въпроситѣ, нито обяснява смисъла на живота.
(втори вариант)
Ще започне
да
изчислява, колко кокошки, пуйки, агънца, прасета, плодове изялъ на земята.
(втори вариант)
За тази наука ще го изпѫдятъ отъ небето, както човѣкъ, който не изпълнява задълженията къмъ душата
си
.
(втори вариант)
Отъ първата до седемгодишната
си
възрасть, човѣкъ се развива главно физически; отъ 7 — 14 години той развива сърдцето
си
, а отъ 14 — 21 — ума.
(втори вариант)
Такъвъ човѣкъ самъ разрушава живота
си
.
(втори вариант)
Христосъ хлопа вече на всички кѫщи.
(втори вариант)
Ще кажете: Какъ е възможно
да
сме на различни духовни възрасти, когато е казано за човѣка, че билъ създаденъ по образъ и подобие на Бога?
(втори вариант)
Готови ли сте
да
Го приемете?
(втори вариант)
За първия човѣкъ е казано, че е създаденъ по образъ и подобие на Бога, но що се отнася до хората, които населили земята следъ грѣхопадането, въпросътъ е съвсемъ другъ.
(втори вариант)
Като влѣзе, Той ще ви запита: „Искашъ ли
да
оздравѣешъ?
(втори вариант)
” — Искамъ, Господи, но нѣма кой
да
ме тури въ кѫпалнята.
(втори вариант)
Сѫщото можемъ
да
кажемъ и за детето, което прекарва цѣли деветь месеца въ утробата на майка
си
, докато се развие въ човѣшка форма.
(втори вариант)
Христосъ ще му каже: „Стани, вдигни одъра
си
и ходи.” Това значи: бѫди честенъ, добъръ, уменъ и справедливъ!
(втори вариант)
Който носи тѣзи качества въ
себе
си
, той ще вдигне одъра
си
и ще тръгне самъ за дома
си
.
(втори вариант)
Ако затворите човѣшкого съзнание въ една риба, той ще живѣе като риба: цѣлъ день ще плава въ водата и ще мисли само за храна; ако го затворите въ формата на птица, той ще живѣе и ще мисли като птицата.
(втори вариант)
Като разглеждате човѣшкото лице, виждате, че Богъ е написалъ числото 38 на него.
(втори вариант)
Виждате, какъ лѣстовичката подскача отъ едно дърво на друго и казвате, че е безгрижна, весела.
(втори вариант)
Подскача, наистина, хвърчи отъ клонъ на клонъ, но
си
търси храна.
(втори вариант)
Значи,
да
чувствувашъ и
да
вкусвашъ, това е човѣшко;
да
се възприема благоуханието на нѣщата, това е достояние на ангелитѣ, а виждането и слушането е достояние на сѫществата отъ Божествения свѣтъ.
(втори вариант)
Отъ зори до вечерь все храна
си
търси и, като задоволи глада
си
, спира се за моментъ на едно клонче, благодари на Бога и пакъ хвърка
да
си
търси храна.
(втори вариант)
Осморката и тройката представятъ виждането и слушането, т. е.
(втори вариант)
очитѣ и ушитѣ, или числото 38; носътъ, единицата е Христосъ, Който казва на болния
да
мисли, за
да
не грѣши повече.
(втори вариант)
Всички тичатъ, търсятъ работа,
да
изкаратъ повече пари,
да
подобрятъ живота
си
.
(втори вариант)
Кога ще започнатъ хората
да
мислятъ правилно?
(втори вариант)
Наистина, докато не е влюбенъ, младиятъ момъкъ,
си
позволява понѣкога
да
пие,
да
пуши — живѣе на широко.
(втори вариант)
Не е лошо това, но виждате, че навсѣкѫде паритѣ играятъ важна роля.
(втори вариант)
„Имаше нѣкой
си
человѣкъ, боленъ отъ тридесеть и осемь години.” Числото осемь е най-строгиять сѫдия въ свѣта.
(втори вариант)
Каквото каже възлюбената му, той е готовъ всичко
да
изпълни.
(втори вариант)
Всички се питатъ, какво стана съ този момъкъ, че се измѣни изведнъжъ?
(втори вариант)
На очитѣ
си
имаме пакъ числото осемь.
(втори вариант)
Презъ това число трѣбва
да
виждаме нѣщата.
(втори вариант)
Който гледа, боледува; който вижда, всѣкога е здравъ.
(втори вариант)
Докато не се е влюбила, тя е нервна, сприхава, кара се съ братята и сестритѣ
си
, не слуша родителитѣ
си
.
(втори вариант)
Наистина, като се събератъ мѫжъ и жена
да
живѣятъ заедно, тѣ започватъ
да
се каратъ,
да
спорятъ, докато дойде числото три — детето, т.
(втори вариант)
Може
да
дойде чрезъ нѣкое дете, чрезъ нѣкоя жена или чрезъ нѣкой мѫжъ — важно е
да
внесе потикъ въ душата ви,
да
се стремите къмъ доброто,
да
развивате своитѣ добродетели и способности.
(втори вариант)
Като се роди второто дете, числото четири, настѫпва равновесие въ дома.
(втори вариант)
Четворката е спасително число. Защо?
(втори вариант)
Когато дойде Христосъ между хората, Той ще разкрие живота, Той ще оживи и одухотвори цѣлата природа, която ще оживѣе и ще ни проговори.
(втори вариант)
— Защото то представя центъръ, въ който равновесието никога не се нарушава.
(втори вариант)
За
да
се наруши равновесието, човѣкъ трѣбва
да
излѣзе отъ състоянието на покой и
да
влѣзе въ движение.
(втори вариант)
Докато е въ течно състояние, водата е въ покой, т. е.
(втори вариант)
въ равновесие.
(втори вариант)
Щомъ се нагрѣе, тя губи равновесието
си
и се превръща въ пара.
(втори вариант)
Здравето е постоянно явление въ човѣшкия животъ, то е нагласяване на силитѣ въ човѣшкия организъмъ, а болестьта е сѣнка на живота.
(втори вариант)
Понеже болниятъ, който лежеше при кѫпалнята, бѣше изгубилъ равновесието
си
, трѣбваше
да
дойде Христосъ,
да
възстанови равновесието му съ думитѣ: „Стани, вдигни одъра
си
и ходи!
(втори вариант)
” Христосъ казва на хората
да
вдигнатъ одъра
си
и
да
се изправятъ.
(втори вариант)
Стремете се
да
придобиете здравето
си
още днесъ, въ този животъ.
(втори вариант)
Той съветва хората
да
лежатъ,
да
не ставатъ отъ леглата
си
,
да
не се простудятъ.
(втори вариант)
Вложете въ ума
си
мисъльта
да
станете добри, честни, умни и справедливи, и ще станете такива.
(втори вариант)
Като виждатъ противоречията въ живота, хората се отегчаватъ, искатъ
да
се освободятъ отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Тя излизала вечерь отъ кѫщата
си
и отивала нѣколко километра далечъ отъ града и тамъ, отъ умора, припадала.
(втори вариант)
Божественъ е животътъ на душата, но нищо не можете
да
разберете отъ него, защото предъ нея има водопадъ, който бучи, вдига шумъ наоколо.
(втори вариант)
Мѫжътъ ѝ ималъ търпение и постоянство
да
я следи всѣка вечерь, въ продължение на толкова години и
да
я връща вкѫщи.
(втори вариант)
— Необходимъ е, но когато изучава Божествения животъ, човѣкъ трѣбва
да
бѫде далечъ отъ всѣкакви водопади.
(втори вариант)
Защо и вие
да
нѣмате търпението и постоянството на този мѫжъ,
да
носите въ ума
си
вашитѣ добродетели 28 години, докато най-после се реализиратъ?
(втори вариант)
Влѣзъ въ душата
си
, въ хармонията на живота и ще видишъ, че свѣтътъ е оправенъ.
(втори вариант)
Влѣзъ въ нѣкоя цвѣтна или, въ нѣкоя овощна градина,
да
видишъ, каква красота, какви блага сѫществуватъ въ природата.
(втори вариант)
Качи се на високъ планински връхъ и оттамъ разглеждай величието на природата.
(втори вариант)
Приложете постоянството
си
и не се страхувайте, какво ще стане съ васъ.
(втори вариант)
Потърсете Христа,
да
възстанови изгубеното равновесие на ума и на сърдцето ви.
(втори вариант)
Привидно хората сѫ уравновесени, но наблюдавайте, какво правятъ гладнитѣ, когато очакватъ
да
имъ сипятъ ядене.
(втори вариант)
Тѣ седатъ съ празднитѣ
си
чинии и само следятъ, на кого по-рано сипватъ ядене и на кого повече даватъ.
(втори вариант)
И топлината разваля плодоветѣ и хранитѣ, но сѫщевременно тя носи животъ.
(втори вариант)
Докато задоволятъ глада
си
, въ тѣхъ се забелязва вѫтрешно неспокойствие.
(втори вариант)
И страданията смущаватъ сърдцето, но тѣ носятъ благословение за човѣка.
(втори вариант)
По-добъръ методъ отъ него нѣма, но трѣбва
да
се знае, каква храна
да
се употрѣбява и кога
да
се храни човѣкъ.
(втори вариант)
— Какво ще стане съ онѣзи, които идатъ последни?
(втори вариант)
Като лѣкъ противъ тази болесть азъ препорѫчвамъ
да
се пие гореща вода и
да
се ядатъ варени картофи, по три-четири най-много.
(втори вариант)
Той ще запали свѣщьта
си
да
свѣти на онзи, който излиза вече отъ морето.
(втори вариант)
И при висока температура не е опасно
да
се ядатъ варени картофи.
(втори вариант)
Видишъ ли, че братъ ти се дави, ще му подадешъ рѫката
си
,
да
излѣзе навънъ.
(втори вариант)
Испанската болесть се отразява вредно главно върху стомаха и бѣлия дробъ; разстройството на тѣзи органи се отразява върху нервната система.
(втори вариант)
Както на тебе сѫ подали рѫка, така и ти ще подадешъ рѫката
си
на давещия се,
да
го спасишъ.
(втори вариант)
За успокояването ѝ, лѣкаритѣ препорѫчватъ на болния
да
яде мозъкъ.
(втори вариант)
Това иска днесъ новата наука и култура отъ всички хора.
(втори вариант)
Защо тогава
да
не се употрѣбяватъ варени картофи, които съдържатъ мозъченъ екстрактъ?
(втори вариант)
Старата философия отстѫпва вече мѣстото
си
на новата.
(втори вариант)
Започнете
да
изучавате новата наука, азбуката на новия животъ.
(втори вариант)
Единъ младъ българинъ отишълъ
да
учи грънчарство.
(втори вариант)
Тамъ е дохождалъ болниятъ 38 години наредъ,
да
влѣзе въ кѫпалнята и
да
се окѫпе, но други сѫ го изпреваряли.
(втори вариант)
Презъ това време младежътъ научилъ, какъ се мѣси глиненото тѣсто, какъ се приготвятъ грънцитѣ и какъ се пекатъ.
(втори вариант)
Единъ ангелъ слизалъ въ кѫпалнята
да
раздвижи водата, а не
да
я размѫти.
(втори вариант)
На края на третата година той се почувствувалъ майсторъ въ изкуството, почти като господаря
си
, и затова се осмѣлилъ
да
му каже: Господарю, понеже научихъ вече занаята, моля те
да
ме произведешъ майсторъ.
(втори вариант)
Размѫтване става тамъ, дето има утайки, примѣси отъ неразтворими вещества.
(втори вариант)
Искамъ
да
работя свободно,
да
помисля и за
себе
си
.
(втори вариант)
Христосъ представя Духа, Който дошълъ въ свѣта,
да
помогне на страдащитѣ и вѣрващитѣ, които Го очакватъ.
(втори вариант)
Време е вече
да
се задомя.
(втори вариант)
И доднесъ още предъ кѫпалнята стоятъ множество болни, на различни възрасти, които очакватъ
да
слѣзе ангелътъ отъ небето и
да
раздвижи водата.
(втори вариант)
Господарьтъ му се съгласилъ, произвелъ го майсторъ и го пусналъ на свобода.
(втори вариант)
Азъ не разглеждамъ болеститѣ, както днесъ ги разглеждатъ, но ги взимамъ като състояния, които могатъ моментално
да
се измѣнятъ.
(втори вариант)
Младежътъ
си
купилъ нужднитѣ инструменти и материали, самъ
си
построилъ пещьта и започналъ самостоятелна работа.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
поставите здравъ човѣкъ въ магнетиченъ сънь и
да
му внушите, че е боленъ, за
да
се почувствува, наистина, боленъ следъ събуждането
си
.
(втори вариант)
Всичко вървѣло добре, но като дошълъ до печенето на грънцитѣ, останалъ изненаданъ, че всички грънци се пукали още въ пещьта.
(втори вариант)
По сѫщия начинъ можете
да
поставите въ магнетиченъ сънь единъ боленъ и
да
му внушите, че е здравъ.
(втори вариант)
Разочарованъ отъ работата
си
, той отишълъ при господаря
си
да
го пита, защо грънцитѣ му се пукали въ пещьта.
(втори вариант)
Следъ събуждането
си
, той ще се почувствува съвършено здравъ.
(втори вариант)
Господарьтъ му го погледналъ и спокойно отговорилъ: За
да
научишъ и това последно изкуство, трѣбва
да
останешъ при мене още три години.
(втори вариант)
Работилъ той още толкова време при господаря
си
и какво забелязалъ?
(втори вариант)
Той му каза: „Стани, вдигни одъра
си
и ходи!
(втори вариант)
Преди
да
тури гърнето въ пещьта, господарьтъ му духалъ въ него и се чувалъ звукътъ „ху”.
(втори вариант)
” — Отде дойде тази сила въ болния?
(втори вариант)
Следъ изтичане на тритѣ години, майсторътъ казалъ: Сега вече можешъ
да
излѣзешъ на самостоятелна работа, ще бѫдешъ добъръ майсторъ.
(втори вариант)
Младежътъ благодарилъ на господаря
си
за последното изкуство, на което го научилъ, и казалъ: Чудна работа, за едно „ху”, за едно духане въ гърнето, трѣбваше
да
уча още три години!
(втори вариант)
Сега и вие ще започнете съ буквата „а”, ще духате въ всички грънци,
да
вложите новия животъ въ
себе
си
.
(втори вариант)
Само така грънцить ви нѣма
да
се пукатъ.
(втори вариант)
Когато новороденото дете духне въ гърнето на своя животъ, то започва
да
живѣе; не духне ли, гърнето му се пука.
(втори вариант)
Който може
да
изговори буквата „а” правилно, работитѣ му се нареждатъ добре.
(втори вариант)
Когато влѣзе въ кѫпалнята, дето имаше множество болни, Христосъ спре вниманието
си
върху болния отъ тридесеть и осемь години.
(втори вариант)
Той се радва на здравъ умъ, на здраво сърдце и на силна воля.
(втори вариант)
Не може ли
да
изговори буквата „а” превилно, гърнето му се пука.
(втори вариант)
— Защото числото три е символъ на Сина, т. е.
(втори вариант)
Това значи,
да
владѣе човѣкъ изкуството
да
пече грънцитѣ
си
безъ
да
се пукатъ.
(втори вариант)
Всичко зависи отъ духането въ гърнето.
(втори вариант)
Тройката осмисля живота, къмъ който се стреми човѣшката душа, а осморката съдържа благоприятнитѣ условия, при които тя може
да
се развива сега и въ бѫдеще.
(втори вариант)
Много пѫти ще духашъ, много пѫти ще казвашъ „ху”, но, въ края на краищата, грънцитѣ ви ще бѫдатъ здрави.
(втори вариант)
Нѣкой се извинява предъ нея, че не може
да
направи това или онова.
(втори вариант)
Най-после ще дойдете до положение
да
издържате и на най-голѣми бури и вѣтрове, на голѣми мѫчнотии и изпитания — грънцитѣ ви ще оцѣлѣятъ.
(втори вариант)
— Можешъ
да
го направишъ.
(втори вариант)
Стани, вземи одъра
си
и ходи!
(втори вариант)
Одърътъ представя кѫщата на човѣка, която построилъ на чуждо мѣсто, дето съ години стои и се кара съ съседитѣ
си
.
(втори вариант)
Ползувай се отъ своитѣ условия за развитието
си
, не търси чуждитѣ.
(втори вариант)
Ако не
си
доволенъ отъ своето, и него ще изгубишъ.
(втори вариант)
Само така човѣкъ може
да
бѫде свободенъ.
(втори вариант)
Трима братя получили голѣмо наследство отъ баща
си
, но не могли
да
го раздѣлятъ, затова постоянно се карали.
(втори вариант)
Следователно, свободенъ е онзи, който може
да
превръща отрицателнитѣ сили въ положителни.
(втори вариант)
Свободенъ е онзи, който може
да
омѣси глината,
да
направи отъ нея грънци и
да
ги опече, безъ
да
се пукатъ.
(втори вариант)
Евангелистътъ се оженилъ и пожелалъ
да
раздѣлятъ богатството
си
, но двамата не се съгласявали, искали
да
въртятъ търговия.
(втори вариант)
Свободенъ е онзи, който може
да
изправи живота
си
, а следъ това
да
помага на ближнитѣ
си
,
да
изправятъ и тѣ своя животъ.
(втори вариант)
Тѣ му дали най-после 20,000 лв., но той не приемалъ, искалъ
да
получи равенъ дѣлъ.
(втори вариант)
Това означава мисъльта, която Христосъ е вложилъ въ стиха: „Стани, вдигни одъра
си
и ходи!
(втори вариант)
Започнали
да
се сѫдятъ.
(втори вариант)
Отъ страхъ
да
не изгуби и това, което има, евангелистътъ преписалъ всичко на жена
си
.
(втори вариант)
Желая още днесъ
да
дойде Христосъ между васъ и
да
остане за вѣчни времена въ вашитѣ умове и сърдца.
(втори вариант)
Желая всички
да
бѫдете честни, справедливи, умни и добри и
да
приложите тѣзи качества въ живота
си
.
(втори вариант)
Като се намѣрилъ на пѫтя, той решилъ
да
отиде при братята
си
,
да
се помирятъ.
(втори вариант)
Каквото имали, всичко изгубили.
(втори вариант)
Ако имашъ въ
себе
си
условия за животъ и за развитие, нищо друго не ти трѣбва.
(втори вариант)
Отъ баща
си
трѣбва
да
имашъ само една клечка кибритъ, чифтъ волове, рало и остенъ.
(втори вариант)
Воловетѣ представятъ живота, ралото — човѣшкото тѣло, остенътъ — законитѣ, които управляватъ свѣта, а кибритената клечка — външната причина или потикъ, който заставя силитѣ
да
се проявятъ.
(втори вариант)
безъ остенъ, но защо е нуженъ остенъ за човѣка, който
си
знае работата.
(втори вариант)
По отношение на човѣка, остенътъ играе роля на символъ.
(втори вариант)
„Тамъ имаше нѣкой
си
человѣкъ, боленъ отъ тридесеть и осемь години.” Какво очаквалъ той предъ кѫпалнята?
(втори вариант)
—
Да
слѣзе ангелътъ,
да
раздвижи водата, за
да
влѣзе той пръвъ и
да
се окѫпе.
(втори вариант)
Движението на водата представя идването на новия животъ, който има за цель
да
раздвижи човѣшкия умъ, човѣшкото сърдце и човѣшката воля.
(втори вариант)
не могатъ свободно
да
се проявяватъ.
(втори вариант)
— Които последваха Адама.
(втори вариант)
Тѣ, именно, обикалятъ вече кѫпалнята, искатъ
да
се освободятъ отъ животинското
си
естество, което ги ограничава, и
да
влѣзатъ въ водата
да
се излѣкуватъ.
(втори вариант)
Ние не говоримъ за животнитѣ вънъ отъ човѣка, които иматъ своето велико предназначение; ние говоримъ за животинското естество въ човѣка, което трѣбва
да
се подчини на Божественото въ него.
(втори вариант)
Всѣко животно е символъ на нѣщо.
(втори вариант)
Напримѣръ, волътъ е символъ на търпението, но той има рога, съ които разрешава социалнитѣ въпроси.
(втори вариант)
Когато той яде и пие вода, никой не трѣбва
да
се приближава до него.
(втори вариант)
Който се осмѣли
да
застане предъ него, той го мушне въ слабинитѣ и казва: Когато азъ пася трева, или пия вода, ще стоишъ далечъ отъ мене.
(втори вариант)
Ако нѣкой дойде близо до коня, особено когато яде, коньтъ се дразни и рита съ краката
си
.
(втори вариант)
Той казва: Никой нѣма право
да
стои задъ мене.
(втори вариант)
Като научишъ философията на коня, ще дойдешъ до орела, и отъ него
да
научишъ нѣщо.
(втори вариант)
Той може
да
те сграбчи и
да
те понесе въ въздуха.
(втори вариант)
Така орелътъ иска
да
каже: Когато хвърча високо въ въздуха, на никого не позволявамъ
да
се движи подъ краката ми.
(втори вариант)
Каква философия има въ това,
да
се пазишъ отъ рогата на вола, отъ заднитѣ крака на коня и отъ краката на орела?
(втори вариант)
Това сѫ разсѫжденията на Адамовитѣ хора, които се индивидуализирали, поради което всѣки търси щастието само за
себе
си
.
(втори вариант)
Невъзможно е всѣки
да
бѫде щастливъ само за
себе
си
.
(втори вариант)
Богъ е създалъ материалъ и блага за всички ни, а не за едного или за малцина.
(втори вариант)
Ако внушишъ една лоша мисъль въ ума на своя ближенъ, все едно, че го мушкашъ съ рогата
си
.
(втори вариант)
Когато се защищава, волътъ се облѣга съ задницата
си
на нѣкое дърво и мушка съ рогата
си
.
(втори вариант)
Коньтъ постѫпва точно обратно: главата
си
облѣга на дърво, а съ заднитѣ
си
крака рита.
(втори вариант)
Орелътъ пъкъ сграбчва съ краката
си
.
(втори вариант)
Това сѫ методи, съ които
си
служатъ и хората.
(втори вариант)
Въ тази борба се случва, противникътъ
да
излѣзе по-силенъ, и тогава причината ще пострада отъ последствието; нѣкога се случва обратното: последствието пострадва отъ причината.
(втори вариант)
Когато се борятъ причина и последствие, всѣкога се създаватъ болезнени състояния.
(втори вариант)
Какво става съ топката, която се удря въ твърда преграда?
(втори вариант)
Енергията, която се развива при удара, се превръща въ топлина.
(втори вариант)
Той е топка, която се засилва
да
извърши нѣкаква работа.
(втори вариант)
На пѫтя
си
срѣща препятствие, което го връща назадъ.
(втори вариант)
Той започва
да
се гнѣви, развива топлина, която не знае, какъ и кѫде
да
пласира.
(втори вариант)
Така се връщатъ всички хора, които не вѣрватъ въ сѫществуването на Бога.
(втори вариант)
Всички хора се страхуватъ за живота
си
. Всички.
(втори вариант)
се питатъ, какво ще стане съ тѣхъ, въпрѣки това, всички знаятъ, какво ще стане.
(втори вариант)
Кое предпочитате: сто килограма товаръ на гърба
си
, или единъ грамъ диамантъ въ джоба
си
?
(втори вариант)
Съ злато въ кръвьта, което прави човѣка добъръ и благороденъ, можете
да
вършите подвизи и добри дѣла, а съ паритѣ ще създадете нещастия и на
себе
си
, и на своитѣ близки.
(втори вариант)
Затова Христосъ казва на болния: „Вдигни одъра
си
и ходи, не лежи повече”.
(втори вариант)
Който има пари, лежи върху тѣхъ, не иска
да
стане и
си
казва: Пари имамъ.
(втори вариант)
— Имашъ пари, но и съ тѣхъ
си
боленъ.
(втори вариант)
Единъ господинъ казваше: Имамъ 60 хиляди лева, осигуренъ съмъ вече.
(втори вариант)
Колкото време
да
продължава войната, за нищо нѣма
да
мисля.
(втори вариант)
Кѫде остана сигурностьта му?
(втори вариант)
„Събирайте съкровища за небето, дето нито молецъ ги изяжда, нито ръжда ги руши.” Време е вече
да
работите за развиване на ума и на сърдцето
си
,
да
възприемате чрезъ тѣхъ възвишени мисли и чувства,
да
извлѣчете и отъ най-голѣмитѣ страдания елементи, необходими за изтъкаване на здравото и ценно платно на живота.
(втори вариант)
Тѣ се опредѣлятъ по приятнитѣ или неприятнитѣ състояния, които произвеждатъ въ човѣка.
(втори вариант)
— Любовьта и обичьта сѫ условия за постигане на всички човѣшки желания.
(втори вариант)
— Тогава,
да
се обичаме!
(втори вариант)
Тѣ се дължатъ на причини, които произлизатъ отъ противоположни сили.
(втори вариант)
— Само българитѣ ли трѣбва
да
се обичатъ?
(втори вариант)
Значи, когато въ човѣка действуватъ едновременно две противоположни сили, едната отъ тѣхъ ще вземе надмощие, и той ще бѫде или здравъ, или боленъ.
(втори вариант)
Любовьта включва всички хора, всички живи сѫщества на земята.
(втори вариант)
Защо Богъ създаде болеститѣ?
(втори вариант)
— Не ги създаде Богъ, но колективниятъ човѣкъ, т. е.
(втори вариант)
— Който носи въ
себе
си
следнитѣ четири качества: честность, справедливость, разумность и доброта.
(втори вариант)
Представете
си
, че нѣкой седи на брѣга на една буйна рѣка и тихо
си
припѣва.
(втори вариант)
Тъй щото, не е достатъчно
да
се обичате само като българи, но всички хора на земята трѣбва
да
се обичате като братя.
(втори вариант)
Той наблюдава бързото течение на рѣката и се любува на пѣнливата ѝ вода.
(втори вариант)
Всѣки народъ трѣбва
да
постави любовьта за основа на живота и въ нейно име
да
върши всичко.
(втори вариант)
По едно време въ него се явява желание
да
преброди рѣката и се впуща по течението ѝ, безъ
да
познава силитѣ
си
, може ли
да
издържи на вълнитѣ ѝ.
(втори вариант)
Ако Христосъ нѣмаше любовь въ
себе
си
, не би изцѣрилъ болния.
(втори вариант)
Водата го повлича и
си
играе съ него.
(втори вариант)
Съ думитѣ, които му каза, Той му предаде часть отъ своята енергия.
(втори вариант)
Като не може
да
плава, нито
да
се бори съ вълнитѣ, той започва
да
се моли на Господа и Го запитва: Защо допусна това, Господи?
(втори вариант)
Христосъ му каза: „Стани, вдигни одъра
си
и ходи!
(втори вариант)
Защо позволявашъ на рѣката
да
ме влѣче по течението
си
?
(втори вариант)
Той лежалъ 38 години върху нея, безъ
да
я отвори, безъ
да
прочете нѣщо.
(втори вариант)
— Искахъ
да
опитамъ, каква сила иматъ вълнитѣ.
(втори вариант)
Тамъ е писано: За
да
се излѣкува, човѣкъ трѣбва
да
стане и
да
ходи, т. е.
(втори вариант)
— Щомъ самъ пожела
да
влѣзешъ въ водата, ще чакашъ, докато дойде нѣкой отвънъ и ти помогне
да
излѣзешъ.
(втори вариант)
да
постави за основа на живота
си
великитѣ добродетели.
(втори вариант)
Като опиташъ силата на течението, ще станешъ философъ, ще придобиешъ знание и опитность и ще разказвашъ на хората, какво значи,
да
те влѣче рѣка.
(втори вариант)
Единъ търговецъ
си
купилъ една Библия, турилъ я подъ възглавницата
си
, дано търговията му върви добре.
(втори вариант)
Следователно, човѣкъ самъ може
да
попадне по течението на водата, но може и другъ нѣкой
да
го тласне.
(втори вариант)
Цѣли 20 години седѣла Библията подъ възглавницата му, безъ
да
я отвори,
да
прочете, какво пише въ нея.
(втори вариант)
Сѫщиятъ човѣкъ се е каралъ съ нѣкого и следъ това отива на рѣката
да
се успокои, но въ това време къмъ него се приближава онзи, съ когото се каралъ, и го блъска въ рѣката.
(втори вариант)
Той търси причината отвънъ, а въ сѫщность тя се крие въ самия него.
(втори вариант)
Недоволенъ отъ търговията
си
, единъ день той се ядосалъ толкова много, че започналъ
да
хвърля,
да
чупи, каквото му попаднало подъ рѫка.
(втори вариант)
Ако не се карате съ хората, нѣма
да
имате неприятели, които
да
ви създаватъ мѫчнотии.
(втори вариант)
Спомнилъ
си
за Библията, на която много разчиталъ.
(втори вариант)
Махналъ възглавницата, взелъ Библията, турилъ я направо въ огъня и
си
казалъ: Нека изгори, нищо не ми помогна.
(втори вариант)
Има и трета причина, която може
да
бутне човѣка въ водата — вѣтърътъ или бурята.
(втори вариант)
Вмѣсто
да
се подобри положението ми, повече се влоши.
(втори вариант)
Той наблюдавалъ, какъ гори Библията.
(втори вариант)
Значи, третата причина за падането на човѣка въ рѣката се крие въ умствения свѣтъ.
(втори вариант)
Забелязалъ, че едно крайче отъ единъ листъ не могло
да
изгори, и
си
казалъ:
Да
видя, какво пише на това листче.
(втори вариант)
3.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Преди всичко, вие не знаете какво, в същност, се разбира от думите на философа.
Трябва ли
да
вярвате на всеки, който казва, че ви обича?
Преди
да
повярвате на думите му, опитайте го.
Не казвам
да
бъде горещ, но топъл.
Като Топлина, която събужда благородни чувства в човека и помага за тяхното растене и развитие.
Христос казва за
себе
си
: „Дух Господен е над мене." За учениците
си
Той казва: „Когато се намерите в затруднение, Духът ще ви помогне, Той ще ви научи в истия час, що трябва
да
речете." Носете тази Истина в ума
си
, за
да
разберете смисъла на своя живот.
Щом разберете своя Живот, ще разберете Живота и на ближния
си
, както и на всички живи същества.
Няма човек на земята, който не се стреми
да
разбере смисъла на Живота, но малцина спират вниманието
си
върху смисъла на яденето, на пиенето на вода и на дишането.
Не може, но той трябва
да
се употребява за нагряване на желязото до стопяване,
да
се кове.
Ако питате учените защо трябва
да
ядем,
да
пием вода и
да
дишаме, те ще кажат, че това е необходимо за набавяне на изразходваната енергия на организма.
Колкото по-силни са страстите, толкова по-мъчнотопими метали ще се нагряват на тях.
Що се отнася до вътрешната, духовна страна на тези процеси, те премълчават.
Защо само някои частички от материята губят енергията
си
, която после се набавя отвън?
Може ли религиозният и набожен човек
да
влезе в черква с нож?
Значи, и в организма на човека се извършват процесите печалба и загуба, както и в самия Живот.
Физиката ни учи, че енергията в Природата се трансформира, т.е.
– "Искам
да
воювам!
минава от едно състояние в друго, без
да
се губи или създава.
" – Щом искаш
да
воюваш, ще отидеш на бойното поле.
Ако искаш
да
отидеш при Бога, ще носиш Божествената топлина в сърцето
си
.
Тури ли огън в сърцето
си
, човек преждевременно умира.
Ще кажете, че сте изгубили радостта
си
.
Не сте я изгубили, но тя се е превърнала от горивен материал в топлинна енергия, с която сте сготвили яденето
си
.
„Дух Господен е над мене." Радвайте се, че Духът ви е посетил, но пожелайте
да
посети и другите хора.
Приятно е
да
влезете в дом, дето всички се обичат и взаимно уважават.
Днес всички хора се питат как ще се изправят семействата, обществата, народите.
Следователно, всеки може
да
каже за
себе
си
: "Аз и Христос сме едно; аз и цялото човечество сме едно." Под колективност не разбирам еднаквост, но хармония, както в музиката.
– Когато Бог влезе
да
живее в тях.
Много тонове, които
си
хармонират, съставят една песен.
Както днес донасят вода от планинските места в долините и превръщат неплодородните полета в плодородни, така Бог слиза в долините на живота, между хората, и ги напоява.
Щом бутнете един от тези тонове, той издава специфичен звук.
Така днес прекарват вода в къщите.
Достатъчно е
да
заставите нотите
да
звучат, за
да
се проявят Астралните тела на хората, които се характеризират с движение.
Нервната система в човека е инсталацията, през която Божествената енергия се възприема и предава, като светлина и топлина, от един човек на друг.
Как се познава кой човек възприема и предава Божията Любов?
"Дух Господен е над мене, защото ме помаза
да
благовествувам на сиромасите." Не е казано
да
се благовества на учените, на философите, на богатите, но на сиромасите.
Ако ръцете на човека не станат по-деликатни, и чертите на лицето му по-меки, той не е дал път на Божественото Начало в
себе
си
.
Ще кажете, че който работи физически, не може
да
има меки ръце.
Не е позволено на човека
да
злоупотребява със силите на своя организъм.
В бъдеще, когато животът на хората се подобри, всички ще вземат участие и във физическата работа.
Тогава времето ще бъде така разпределено, че ще се застъпят всички сили; физически, сърдечни и умствени.
Ще кажете, че не трябва
да
се проповядват нови идеи.
Според мене, мъчно можете
да
определите кои идеи са стари и кои нови.
НАГОРЕ