НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
360
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
360
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
Въпреки това, той ще се полакоми за него, ще се нагърби
да
го носи.
Скъпо струват тия компреси!
Това значи: елементът, който гори,е въглеродът; елементът, който поддържа горенето, е кислородът; получените продукти при горенето са главно вода и въглероден двуокис.
В това отношение лукът представя седемте хиляди златни лева, които могат
да
лекуват.
Ще приведа един анекдот,
да
видите, как набожен човек краде.
И водата сама може
да
образува горене.
И тъй, всяко лекарство има сила, когато се преведе когато се осмисли.
Един богат евреин минавал през една гора и носил със
себе
си
чанта, пълна със злато.
Ако залеете парче негасена вар с вода, гасенето на варта става толкова силно, че се развива голяма топлина, от която водата възвира.
Като срещнат някой велик учен, те веднага искат
да
им каже той нещо особено, някои велики идеи.
Щом дошъл до едно място, започнал
да
се страхува,
да
не би някой
да
го нападне,
да
го обере.
Следователно, като се пече варовникът, първо се превръща в негасена вар, която при заливане с вода, се превръща в каша, наречена гасена вар.
Те не подозират даже, че такива идеи са много тежки, по-тежки от златото, и не могат лесно
да
се носят.
Вие ще се излекувате и ще благодарите на здравето, на новите условия.
И тъй, когато варовникът, който е твърд като камък, се влюбва във водата, той омеква, разкашва се, става на вар, с която жените мажат, белосват къщите
си
.
За пример, някои искат
да
разрешат въпросите, какво е Бог, откъде е дошъл, какво представят вечността, времето и пространството, но не знаят, че не могат
да
си
отговорят на тия въпроси.
Домакинята взима част от тази каша и измазва с нея стените на къщата
си
.
Това са отвлечени въпроси, тъй щото, каквито обяснения
да
им се дават, пак ще останат неразбрани.
Ние не сме за суеверието, но за онази вяра, която служи като акумулатор на енергиите в човека, която може
да
го направи свободен и способен за всяка работа.
Ще помоля този турчин
да
ме придружи донякъде,
да
не съм сам.
По този начин тя изнася пред хората любовта на двамата млади – водата и варта.
Ние сме за онази наука, която може
да
бъде постоянно занятие в живота ви; ние сме за онази философия, която може
да
бъде за развлечение.
Затова евреинът почакал малко, докато турчинът свърши молитвата
си
.
Времето е дълъг конец, започнат от една красива жена още преди милиони години.
Щом науката стане занятие за вас, а философията – развлечение, вие сте вече кандидат за шестата раса, кандидат за Царството Божие.
Той се приближил до него и му казал: Братко, виждам, че
си
набожен човек, вдъхваш ми доверие.
Който иска
да
разбере този въпрос още по-добре, той трябва
да
се върне милиони години назад,
да
намери началото на времето, когато красивата жена е прела с хурката
си
.
Моля те
да
ме придружиш
да
минем заедно гората, защото имам пари в чантата
си
, страх ме е
да
не ме оберат.
Турчинът се съгласил.
Ако цветът е червеникав, жълт, зелен или друг някакъв, това показва, че любовта е още в началото
си
.
Като навлезли вътре в гората, турчинът извадил пушката
си
, насочил я срещу евреина и му казал: Скоро давай чантата с парите!
Красивата жена искала
да
изпреде конец за дреха, затова започнала първия конец, с който турила начало на времето.
От толкова време се моля на Бога
да
ми изпрати по някакъв начин пари, имам нужда от тях.
Дойде ли любовта в своята пълнота, всички цветове трябва
да
се съединят в едно –
да
образуват белия цвят,
да
образуват твърдото вещество.
Кога ще свърши преждата за своята дреха и кога ще я изтъче, не зная.
Ето, парите идат пред краката ми, няма
да
изпусна случая
да
не ги взема.
За
да
се прояви любовта на земята, белият цвят трябва
да
се трансформира в бяло, твърдо вещество,
да
влезе в работа.
Учените могат
да
говорят за времето, каквото искат – тяхна работа е това.
– Слушай, ти
си
набожен човек, можеш ли
да
обираш хората?
Щом види тази бяла маса, разумната домакиня веднага се зарадва, вземе я, залее я с вода и я оставя
да
поседи малко,
да
утихне огънят, т.е.
Турчинът отговорил:
Да
се моля на Бога, това е мой дълг;
да
обирам хората, това е мой занаят.
двамата влюбени
да
се опознаят.
Както виждате, евреинът има една философия, турчинът – друга философия, и всеки постъпва според своята философия.
След това тя започва
да
маже.
Този конец, обаче, може
да
стане дълъг, колкото искате – това представя вечността.
Който не разбира тия неща, той ще се чуди, как е възможно човек
да
лъже,
да
краде.
В същност, времето и вечността са процеси, които се извършват в мисълта, но съществуват и в самата природа.
Ако разглеждате тия неща като болезнени състояния в човека, възможни са и кражбата, и лъжата.
Сега всички се запитват, има ли любов в света, или няма.
Какво е мислил Бог, като е създавал вселената, не знаем.
Има случаи в живота, когато жени на богати мъже крадат.
Обаче, какви ще бъдат крайните резултати от създаването на вселената, това е важно за нас.
Отива в някой магазин
да
купи нещо и, докато търговецът донесе това, което иска, жената е откраднала вече няколко предмета.
Той взима варовника, нарежда го в пещи, запалва отдолу огън и го оставя при тези условия четири-пет дена, като от време на време го запитва: Готов ли
си
да
любиш?
Като знае тази слабост на жена
си
, мъжът предупреждава търговеца, че жена му страда от тази болест, затова нека представи сметка на откраднатите вещи,
да
ги заплати.
– Не съм готов, не искам
да
любя.
За мене е важен моментът, когато се пробужда съзнанието на човека за Господа.
Варджията вземе лопатата, разбърка го малко и пак го пита: Готов ли
си
да
любиш?
Тогава човек трябва
да
се обърне към Господа с думите: Господи, ето, милиони години вече, как създаде разумно, безпогрешно цялата вселена, съставена от малки и големи светове.
Най-после Ти създаде и моя малък свят.
Те не крадат, но ги купуват евтино, а ги продават скъпо.
Най-после варовникът се понапуква тук-там, започва силно
да
побелява и, без
да
го питат, казва: Искам
да
любя.
Всички съзнателни същества Те славят и Ти благодарят.
Христос казва: „Огън дойдох
да
запаля." Тези Христови думи са претърпели различни тълкувания.
Варджията погледне в пещта и вижда, че варовникът се е превърнал вече във вар, готов
да
люби.
Научи ме, как
да
устроя моя свят, как
да
живея правилно и
да
Те славословя.
Той се радва, че може
да
го продаде,
да
го тури на работа.
Щом Бог ми отговори на молитвата, аз ще започна
да
изучавам небето и земята,
да
ги търся в
себе
си
.
Някой тълкуват тия думи с това, че Христос дошъл на земята с цел
да
направи някаква революция.
Варджията е сват, който изнася варта за продан, търси възлюбената й – водата.
Действително, доколкото разбираме Бога, дотолкова ще разбираме и
себе
си
.
И природата
си
служи със същия процес, какъвто варджията извършва с варовника.
Чрез революция светът не може
да
се оправи.
Когато намери нещо твърдо в човека, природата го поставя на огън,
да
го опече.
Вяра в Бога, това е свещена идея, която всеки трябва
да
намери в
себе
си
.
Следователно, Христос не може
да
си
служи с болезнени състояния, като средства за помагане на човечеството.
На мнозина съм казвал, че за всичко мога
да
разсъждавам, но щом дойда до живота, който изтича от Първата Причина, спирам.
Когато човек изгуби мекотата
си
, природата го поставя в пещта
си
, наклажда огън отдолу и го пита: Ще любиш ли?
За пример, някой страда от констипация.
Имам с какво
да
се занимавам: работата и науката като занятия, а философията като развлечение.
За
да
си
помогне, той взима известна доза рициново масло, и в стомаха му настава революция.
Тя усилва огъня.
Всички науки ме интересуват, всички изкуства също ме интересуват: художество, скулптура, музика и т.н.
Друг страда от главоболие.
Още повече усилва огъня.
Сега, без
да
пита, човек сам казва: Ще любя!
Той е омекнал вече, превърнал е твърдият елемент, камъкът, във вар, по-мек елемент, податлив на действието на водата, т.е.
Истинският лекар трябва
да
познава добре физиология, анатомия, психология, биология, физиогномия и ред още науки.
Като види това, природата налее върху човека малко вода, и той се възпламени, побелява, още повече омеква и казва: Слава Богу, освободих се от тежките условия на своя живот!
Който изучава патологията, той трябва
да
се облича с бели дрехи и тогава
да
започне смело
да
издирва причините на болестите.
Съвременните хора се запитват, защо идат тия големи страдания, от които главите им побеляват.
Който изучава психология, той трябва
да
изследва не само причините на вътрешните болести в човека, но и причините за неговото умствено и сърдечно разстройство.
Най-малкият елемент отвън е в състояние
да
внесе известна дисхармония в чувствата и в мислите на човека.
Той ви е турил в пещта
си
под силен огън и казва: Ще любите!
– Докато изгори.– Не може ли
да
се подклажда?
Като ви превърне във вар, като ви избели, туря ви във варницата, залива ви с вода, докато съвършено омекнете.
След това вие започвате
да
любите,
да
се радвате на живота.
Той трябва
да
задържи това състояние през целия ден.
Варджията представя природата, която туря упоритите хора в пещта
си
и насила ги заставя
да
любят.
Обаче, като не знае законите, с които
да
запази доброто
си
състояние, след изгряването на слънцето, той вече започва
да
губи това състояние.
Обаче, огънят може непрекъснато
да
се подклажда.
„Огън дойдох
да
запаля." Този огън, за който Христос говори, е огънят на човешкото сърце.
Природата не чува, тя не прави разлика между млади и стари.
Тури те в пещта
си
и гледа, кога ще се опечеш, кога ще се научиш
да
любиш.
Гледаш дядото седи, въздъхва, съди младите.
В някой моменти слънчевата светлина се отразява благоприятно върху очите – усилва ги.
„Огън дойдох
да
запаля." Къде?
Мнозина се оплакват от силното слънце, казват, че действало зле върху организма им.
– В цялата природа, във всички живи същества и в човека.
Вътре в
себе
си
той казва: Ех, сега
да
съм млад, зная, как
да
живея.
Жената, майката дохожда в света и на ранина още, докато всички спят, тя запалва огъня.
Този момент съвпада с раждането на детето.
Тя поглежда завистливо към младите и
си
казва: Луди-млади!
Значи, огънят в човека гори от момента на раждането му до момента на заминаването му за онзи свят.
– не знаят, как
да
живеят.
Оттук може
да
се извади заключение, че началото на всички болести се крие на особено вътрешно пречупване на слънчевата светлина.
В
себе
си
казва: Едно време и ние живяхме като тях.
Светлина, която се пречупва в низходяща степен, всякога произвежда болезнени състояния в човешкия организъм.
Бабата е недоволна от живота на младите, но кажи й само, че може
да
се подмлади, тя веднага ще се развесели, ще пожелае
да
стане млада.
2.
Верни положения
,
ООК
, София, 5.6.1929г.,
– Дали се моли, дали мисли и работи за Бога, човек все търси нещо на земята.
И тъй, ученикът трябва
да
се стреми към вътрешно богатство, а не към външно.
Докато учи човек се страхува
да
не се изложи пред учителите и съучениците
си
.
Той трябва
да
бъде богат по ум, по сърце,
да
бъде господар на
себе
си
.
Същественото, към което ученикът трябва
да
се стреми, е духовното богатство, а не материалното.
Той се е изложил пред Бога, пред невидимия свят, а се страхува
да
не изгуби почитта и уважението на съучениците
си
.
Колкото
да
е богат материално, човек ще остави това богатство на земята, няма
да
го вземе със
себе
си
на онзи свят.
Той се изложил пред ангелите, а се страхува
да
не изгуби почитта и уважението на другарите
си
.
Той трябва
да
се върне назад или
да
тръгне напред – нищо друго не му остава.
Това богатство той ще носи със
себе
си
.
Като млади вие говорите за идеали, за святост и чистота, но щом минат годините и се прегърбите, казвате: "Едно време имахме идеали, но сега изгубихме всичко".
Христос казва: "Търсете първо Царството Божие и Неговата Правда, и всичко друго ще ви се приложи." Това значи: търсете онези пътища и методи, чрез които
да
разрешавате противоречията и
да
забогатявате.
– Защо сте изгубили всичко?
Като станете богати, ще можете
да
помагате на всички ваши братя и сестри, които се намират в нужда.
Желая ви всички
да
станете богати, щедри,
да
раздавате на ближните
си
.
Не можете ли
да
помагате на ближните
си
, вие нищо не сте придобили в живота
си
.
Работете съзнателно върху
себе
си
,
да
придобиете материално и духовно богатство,
да
можете
да
помагате.
Ще кажете, че животът няма смисъл, че не струва
да
се живее.
Вие играете роля в пиесата "Не струва
да
се живее".
Забелязано е, че всеки, който е изгубил здраве, пари, знание, свобода, сила в края на краищата той казва, че не струва
да
се живее.
Този човек иска
да
каже, че условията, при които е поставен, не са добри, вследствие на което не струва
да
се живее.
Само старият човек, който е изгубил условията за живот, има право донякъде
да
казва, че не струва
да
се живее.
Но всеки друг, който не е дошъл до положението
да
изгуби условията за живот, той няма право
да
поддържа философията на стария.
Той трябва
да
ликвидира със старите условия и
да
влезе в нови.
Първият е живял съзнателно и решил задачите на своя живот, а вторият – нищо не е придобил.
Последният даже е изгубил това, което имал.
Срещате млада, красива мома, която се жени за княжески син.
Тя е щастлива, доволна от своята женитба и с радост напуща бащиния
си
дом.
Тя е готова
да
отиде с възлюбения
си
на края на света.
Обаче, какво ще бъде положението на онази мома, която е принудена
да
се ожени за някой черен човек, от негърско произхождение, груб, недодялан?
Тя се намира в положението на онази душа, която всичко е изгубила на земята и трябва
да
замине за другия свят.
– Не, женитбата е процес, който се извършва във всички светове.
Да
обичаш някого или нещо, това значи,
да
се свържеш с него,
да
се ожениш за него.
Не е лошо човек
да
бъде женен, но той трябва
да
даде свобода на онзи, когото обича.
Какво виждаме днес?
Господарят обича слугата
си
и го ограничава, задържа го за
себе
си
.
Някой обича коня
си
и веднага го ограничава, затваря го в дама,
да
не избяга.
Измъчени от ограниченията на живота, мнозина търсят ангелска любов,
да
бъдат свободни и неограничени.
Какво ще бъде положението им, ако при тази любов се намерят в дама на някой ангел както техният кон?
Значи и вие можете
да
бъдете в положението на кон, впрегнат в царска колесница.
Да
бъдеш велик, знатен човек, пророк, това значи,
да
бъдеш впрегнат в колата на някой народ и
да
я теглиш.
Дето
да
отидете, навсякъде работа ви чака.
Красив е духовният свят, но за онзи, който е готов
да
влезе там.
Влезе ли неподготвен в духовния свят, човек ще вижда и ще чува, без
да
разбира нещата.
Като го питате как са били облечени, какви са били очите им, нищо не може
да
каже.
Тази светлина може
да
е била запалена свещ.
Според мене, където
да
влезе човек, в духовния или във физическия свят като види някое живо същество, той първо трябва
да
разгледа очите, носа, устата, челото, цялото му лице.
При това положение само той може
да
каже, че е видял човек, или някое светло същество.
Имате ли представа за човешкото лице, вие можете вече
да
разположите силите, които се крият в него, като върху площ, и
да
го изучавате.
Лицето не представлява още човека, но в него се крият силите и способностите, с които той работи.
Обаче, без
да
я познават, много хора се вглеждат в отделни части на лицето, било в очите, в носа, във веждите, в брадата и правят своите заключения.
Те казват, че очите на даден човек са изразителни, красиви.
За друг пък казват, че брадата му е хубава, има някаква особена вдлъбнатина, която придава на лицето особена красота.
Случи ли се
да
трепне нещо под лъжичката на човека, непременно го очаква голямо добро.
Ако човек е оратор, речта му ще излезе бляскава; ако е професор, учител, музикант, художник, ще има успех в работата
си
.
Те гледат на тях с недоверие, защото не знаят, че всяко нещо
си
има своите вътрешни причини.
Всяко явление в природата има своите разумни причини.
Както великите, гениалните хора на земята работят за обикновените хора и им помагат, така и разумните, светлите същества на небето помагат на хората, уреждат работите им, правят ги щастливи.
От човека зависи, дали ще използва момента, когато някое разумно същество е насочило вниманието
си
към него.
Не използва ли този момент, отнесе ли се към него с недоверие, това разумно същество отправя вниманието
си
към друг човек и на него помага.
Когато казват, че някой е под благодатта на добрите условия незаслужено, това не е вярно.
Всяко същество, което разумно използва добрите условия, които му се дават, заслужава тия условия.
Когато казваме, че Бог помага на хората, ние имаме пред вид разумните същества, с които Той
си
служи.
Бог може
да
отдели за човека само една стомилионна част от секундата.
От човека до Бога са наредени множество разумни същества, които едни други
си
помагат.
Така, именно, всички изпълняват волята Божия.
Казано е в Писанието, че никой не живее и не умира за
себе
си
.
Човек живее за
себе
си
дотолкова, доколкото разбира и прилага волята Божия.
Затова е казано, че в изпълнението волята на Бога се крие силата на човешката душа.
Човек живее по благодат, но умира по закон.
Затова виждаме, че някой умира веднага след раждането
си
, друг – на 10, 20, 30 годишна възраст, трети доживява дълбока старост.
На всеки е дадено толкова, колкото му е нужно.
Не е лесно
да
мине човек през смъртта.
Обаче, всички хора не умират по една и съща причина.
Човек може
да
опита това блаженство и на земята, докато е жив още.
Човек може съзнателно
да
излезе от тялото
си
,
да
отиде в духовния свят и пак
да
се върне на земята.
– Както майката може свободно
да
ходи, дето иска, без
да
дава сметка на детето
си
, така и душата, висшето "аз" може временно
да
напусне тялото и
да
се разхожда, дето намира за добре.
Духът и душата живеят самостоятелен живот, независим от този на личността, на низшето "аз".
от добрите условия на живота и заминава за другия свят, дето започват
да
му строят нова къща, по-здрава, по-хигиенична от старата.
Щом се съгради ново тяло, душата и духът се вселяват в него и започват
да
се грижат,
да
работят върху това дете,
да
го приготвят за съзнателен духовен живот.
И тъй, задачата на човека е
да
намери баща
си
и майка
си
,
да
се съедини с тях и
да
ги познае.
Значи, убеди ли се човек в мисълта, че трябва
да
се съедини със своя баща и своята майка, той може
да
върви вече смело в живота.
Той знае, че има тил зад
себе
си
, който го крепи.
Да
дойде до това съзнание, човек трябва
да
мине през ред опитности.
Човек трябва
да
усили вярата
си
,
да
се свърже с Първичното съзнание, а не
да
се занимава теоретически с въпроса, какво нещо е Бог.
Държите ли връзката
си
с Бога, вие дохождате до съзнанието, че всичко красиво, че всичко хубаво в света е проява на Божественото начало.
Бог прониква навсякъде и във всичко.
Красивият ден е също така една от проявите на Божественото.
Като живее, човек трябва
да
вижда навсякъде проявите на Божественото начало и
да
се убеди в съществуването Му.
Убеди ли се в съществуването на Бога, човек не може
да
се колебае.
Никоя сила в света не е в състояние
да
разколебае неговото убеждение.
Стане ли въпрос за доказване съществуването на Бога, той не се мъчи
да
Го доказва.
Никакви научни доказателства не са в състояние
да
убедят човека в съществуването на Първата Причина.
Трябва ли
да
се доказва на хората съществуването на Бога, или не?
Когато запитаха Христа, какво доказателство може
да
им даде за съществуването на Бога, Той отговори: "Който е видял мене, видял е и Отца ми.
Кой може
да
повтори думите, които Христос е казал?
За
да
може човек
да
нарече Бога свой Отец, това подразбира съзнателна връзка с Бога.
Преди всичко хората нямат ясна представа за Бога като идея, вследствие на което не могат
да
Го разберат.
Каквато
да
е тяхната идея, преди всичко, тя е материална.
Наистина, ако им се покаже, къде има заровени пари в земята, те веднага ще отидат
да
копаят.
Докато е богат, учен, силен, здрав, човек е склонен
да
вярва.
Изгуби ли тия условия, с тях заедно той губи и вярата
си
.
Земята крие в
себе
си
особен род магнетични и електрични енергии, носители на живот.
Обаче, те могат отново
да
дойдат,
да
минат през своя път и
да
подобрят живота на растителността.
Животът на човека днес е изгубил нещо от
себе
си
, по причина на отбиване на жизнената прана от него.
От човека зависи
да
дойде по-скоро или пък
да
се забави.
" Ако ме послуша и започне
да
копае, той ще се намери пред чиста, изворна вода и ще се окъпе и измие с нея.
Щом се окъпе в тази чиста вода, той веднага ще оздравее.
Достатъчно е човек
да
се заеме
да
го изкопае от земята, за
да
се ползва от него.
Мойсей дигна тоягата
си
, удари с нея канарата и вода потече.
– Къде беше тази вода?
Човек трябва
да
знае как
да
удари с тоягата
си
, за
да
изкара от земята ония Божествени блага – жизнен елексир и скъпоценности, дълбоко заровени в нея.
Човек трябва
да
разполага с положителни знания,
да
разбира теченията на природата,
да
знае къде има злато, сребро, платина в земята, за
да
може на всяко време
да
се ползва от тях.
Които не искат
да
учат, те казват, че като отидат на онзи свят, тогава ще учат.
Животът на земята започва с философия, с развлечение и най-после дохожда до работата.
труди се, ангелът работи, а Бог създава и твори.
Каже ли някой, че познава Бога, веднага ще му дадат тояжка в ръка и ще го заставят
да
изкара вода от земята.
Не може ли
да
направи това, той ще ходи бос и гол, като последен сиромах в света,
да
се моли на този – на онзи,
да
му даде пари
да
се прехрани.
Щом е дошъл на земята, човек трябва
да
придобие изкуството
да
си
служи с магическата тояжка, че като удари канарата
да
потече вода; като дигне два-три пъти мотиката,
да
намери в земята гърне, пълно със злато.
Като намери тия пари, той няма
да
ходи от банкер на банкер
да
иска пари на заем, но ще вземе торбата
си
, пълна със злато, ще отиде при един банкер и ще му каже: "Заповядай, сложи тия пари в своята каса.
Когато ми потрябват, ще дойда
да
ги взема." Това значи,
да
има човек знание.
Мнозина се опитват
да
приложат знанието
си
за лекуване на хората.
Не е лесна работа
да
лекуваш хората.
Изобщо, невъзможно е всички хора
да
се лекуват с един и същи цяр.
За следния път пишете върху темата: "Може ли човек
да
живее без страдания?
" Колкото е възможно
да
живее човек без страдания, толкова е възможно
да
живее и със страдания.
Следователно, иска ли
да
се лекува правилно, а с това заедно и
да
помага на ближните
си
, човек трябва
да
изучава онази наука, която разкрива тайните на природата.
Както и
да
разглеждате нещата в природата, вие не можете
да
дойдете до техния абсолютен смисъл.
Докато е на земята, човек не може
да
има абсолютни познания.
– Не, на каквато възраст
да
сте, започнете
да
учите.
На земята всичко е относително, преходно.
Всеки човек трябва
да
започне още днес
да
учи и, което не може
да
довърши, ще продължи в следния живот.
Тази система от числа съществува ли в природата?
Може
да
съществува, а може и
да
не съществува.
Тя е създадена от човешкия ум и от човешкия дух по известни съображения.
Той е вложил в човека дарби и способности, които трябва
да
се развиват.
Обаче, трябва
да
се знае, че всичко, каквото човешкият дух създава, непременно съществува и в природата.
Тъй щото, ако човек не иска
да
работи и Бог няма
да
му помага.
И обратно: когато Бог иска нещо, и човек трябва
да
го иска.
Представете
си
, че ви кажат числото три килограма.
Искате ли нещо положително от Бога, Той непременно ще ви го даде.
Вие веднага разбирате, че това число може
да
се отнесе към теглото на някое новородено дете.
Наистина, новороденото дете може
да
тежи три килограма, но всяка година теглото му се увеличава с по няколко килограма.
Той ще ви даде.
За
да
има известна стойност в съзнанието на човека, всяко число трябва
да
съдържа в
себе
си
интелигентност и чувствителност.
Какво направи онази жена, която страдаше цели 12 години от кръвотечение?
За
да
отговаря на известна степен интелигентност, числото, което определя теглото на детето, трябва
да
съдържа покрай цялото и някаква дроб: 1/4, 1/3, 1/2 и т.н.
Тя не попита Христа, може ли
да
се допре до дрехата Му, но като Го видя, веднага пристъпи: допря се до дрехата на Христа и оздравя.
Тя вярваше в силата на Христа.
Изобщо, числата, както и ъглите, по които е построено човешкото тяло, имат значение върху неговия характер, върху неговите дарби и способности.
Като знае това, човек може
да
определи в какво направление
да
работи, какво
да
изучава в живота
си
.
При това, като разглеждате линията на раменете, веднага можете
да
определите, дали даден човек върви по женска или по мъжка линия.
Рече ли човек
да
чака Бог сам
да
се сети
да
му помогне, той е застанал на крива основа.
– Няма защо Бог
да
ги слуша.
Следователно човек трябва
да
познава силите и способностите, с които разполага.
Те имат голямо мнение за
себе
си
.
Хората страдат именно поради непознаване на
себе
си
.
Бог няма на разположение даже по една минута за всеки човек, а хората искат Той
да
ги слуша.
Виждате, че някой човек не може
да
раздели сено на две магарета, а се сили философ
да
стане.
Достатъчно е човек
да
отправи молитвата
си
към Бога и
да
очаква отговор с пълна вяра и упование в Него.
Като не може
да
се справи с такива леки задачи, той казва, че може
да
живее и без сметки в живота.
Бог не се нуждае от много приказки.
– Не, без сметки не може
да
се живее.
Който се е опитвал
да
живее без сметки, той се е натъквал на големи страдания.
Не учете Бога, какво
да
прави и как
да
ви помогне.
Като не знаят причините за страданията и недоволството
си
, хората отдават всичко на външните условия.
– Не, всяко страдание има освен външни, още и вътрешни причини.
Например всяка болест има своя външна и вътрешна причина, която всеки човек може
да
намери.
Намери ли я, той лесно може
да
я отстрани.
Човек трябва
да
знае причините и произхода не само на болестите
си
, но и на своите дарби.
Правилно е човек
да
излиза сутрин весел и
да
се връща весел и радостен, с някаква придобивка.
Не знае ли, отде произлизат неговите дарби, един ден той ще се намери пред едно страшно положение –
да
пресуши извора на своите дарби.
Това е новият живот, който иска
да
застави хората
да
работят.
В природата съществуват известен род червеи, които живеят дълбоко в земята.
Сегашните религиозни системи не са нищо друго, освен методи, които поставят човека в правия път.
Те водят човека в правата посока, в пътя на съвършения, който сам е намерил най-красивия и чист път.
По този начин слънцето иска
да
им каже, че те са още малки, недорасли за живота на повърхността.
Като вървите по този път, вие ще дойдете до въпроси, които се разрешават с най-малко мъчнотии и с най-малко разходи.
Например ставаш сутрин весел, разположен, влязъл
си
в рая, а се връщаш недоволен, скръбен.
Те дълго време трябва
да
работят в земята,
да
организират своето тяло.
Щом съградят организма
си
както трябва, те могат
да
излязат на повърхността на земята, при новите условия на живота.
От ада идеш.
Иска ли
да
работи при новите условия, човек трябва
да
организира мозъка
си
, за
да
устоява на всички напрежения.
Ставаш сутрин чист, спокоен, молиш се, благодариш на Бога за доброто разположение, но се връщаш вечер изцапан, окалян.
За
да
обработи мозъчните
си
центрове, човек трябва
да
е готов
да
учи,
да
решава задачите
си
.
На другия ден ставаш, измиваш се, обличаш чисти дрехи, но до вечерта пак падаш и се окаляш.
Когато влиза в клас, учителят извиква някой ученик
да
решава задачи.
Най-после казваш: "Дотегна ми
да
живея, дотегнаха ми тия противоречия." Ученикът трябва
да
се освободи от противоречията на живота и
да
върви напред.
Ученикът излиза от чина, отива на черната дъска, взема тебешира, обръща се с гръб към учителя и започва
да
решава задачи.
Като ученици вие трябва
да
работите съзнателно,
да
дойдете до магическата пръчица,
да
вадите с нея злато от земята.
Щом реши задачите, той веднага се обръща с лице към учителя
си
.
На същото основание ние казваме, че всеки човек е дошъл на земята
да
решава сериозни, трудни задачи.
Говорите ли на религиозни хора за пари, те започват
да
се страхуват от тях, под предлог, че парата разваля човека.
Той взема тебешир в ръка – мотика, перо, четка, инструмент, и отправя погледа и вниманието
си
към земята, като към черна дъска, и започва
да
решава.
Докато решава задачите
си
, той е обърнат с гръб към Господа.
Те трябва
да
се калят,
да
издържат на изкушения.
Щом ги реши, той дига погледа
си
нагоре и се обръща с лице към Бога.
Ако имат много пари и се страхуват
да
не се поддават на влиянието им, нека ги раздадат на бедни.
Каквото
да
прави човек – копае, яде или пие, чете или пише, облича ли се, той е все пред черната дъска, с поглед отправен към земята.
Дойдете ли до някакво изкушение, гледайте
да
се справите с него разумно, но по никой начин не се подпушвайте.
Оставете водата свободно
да
тече, без
да
й поставяте някакви бентове.
При тия условия, при които сме, никой не може
да
живее.
(втори вариант)
Туй казва старият човек: "Тъй както сме, не може
да
се живее.
(втори вариант)
Аз вървях по този път и както ме виждате, бабичасах, сгърбих се.
(втори вариант)
Едно време бях изправен, като вървях по този път, всичко вървеше по мед и масло.
(втори вариант)
Вас ви трябват пари,
да
си
купите книги, защото, ако нямате книги, няма
да
бъдете учени хора.
(втори вариант)
Казвам, сега какво
си
научил?
(втори вариант)
Ще
си
направите къща.
(втори вариант)
Изходният път е, че трябва
да
се умира.
(втори вариант)
Човек трябва
да
ликвидира с тия условия непременно.
(втори вариант)
Може сега вие
да
ликвидирате.
(втори вариант)
Някой път трябва
да
различаваш какво нещо е човек
да
умре.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Казва: "Ще ме носиш." Аз като го нося, той открива парите, той е маг.
(втори вариант)
Представете
си
една млада, красива мома, която се жени за един красив княз.
(втори вариант)
Тя е готова
да
напусне дома.
(втори вариант)
Той я взима и накрай земята отива, готова е
да
жертва всичко.
(втори вариант)
Но представете
си
, че тази дъщеря ще женят за един негър, грубиянин, такъв хилав.
(втори вариант)
Тя трябва
да
се ожени.
(втори вариант)
Сега не само това, но
да
кажем, аз може
да
дойда някъде и
да
ви кажа: "Копайте." Вие намирате.
(втори вариант)
Не само това, но в земята има известни течения на земния елексир.
(втори вариант)
Тогава ти ще гледаш.
(втори вариант)
Сега някои от вас може
да
кажат, дали това е така.
(втори вариант)
Сушата и студът станаха причина
да
отбият туй течение.
(втори вариант)
Щом човек те обича, той вече има желание
да
те задигне по който и
да
е начин.
(втори вариант)
Имаш приятел, искаш
да
го отделиш, искаш
да
го държиш вкъщи.
(втори вариант)
Туй течение може
да
се повърне.
(втори вариант)
Да
кажем, ти
си
болен човек.
(втори вариант)
Копаеш, веднага излезе вода, умиеш се, веднага
си
здрав.
(втори вариант)
" Казвам: "От любовта на твоя господар." Този кон ще има хубаво седло, златни зенгии.
(втори вариант)
Дамът ще бъде хубав, слуги ще има.
(втори вариант)
Когато Мойсей вдигна своята тояга, удари канарата, изкара вода.
(втори вариант)
Сега вие казвате: "Аз искам някой ангел
да
ме обича." Ами ако влезеш в дама на някой ангел и вземеш мястото на един кон?
(втори вариант)
За този елексир трябва
да
знаете, за благата, за тия течения трябва
да
знаете, за златото трябва
да
знаете, за среброто трябва
да
знаете.
(втори вариант)
Когато дойдоха
да
вземат Илия с огнена колесница, дойдоха и с коне.
(втори вариант)
Трябва
да
изучавате земята.
(втори вариант)
Може
да
бъдеш един пророк и
да
теглиш.
(втори вариант)
Небето е място за знание, дето трябва
да
работите.
(втори вариант)
Като идеш, там трябва
да
работиш.
(втори вариант)
Може
да
кажете: "Такъв ли е духовният свят?
(втори вариант)
Прин- ципално ще създавате.
(втори вариант)
" Не е такъв, но нито е такъв, какъвто вие
си
го представлявате.
(втори вариант)
Той не е такъв, какъвто аз ви го представлявам, нито е такъв, какъвто вие
си
го представлявате.
(втори вариант)
Казва: "Хубав е оня свят,
да
го видиш.
(втори вариант)
Развлечение хората трябва
да
имат.
(втори вариант)
Някой от вас казва: "Аз познавам Господа." Хубаво, щом познаваш Господа, ще ти даде една тояжка.
(втори вариант)
Или ти, като дойдеш тук, беден
си
, сърдиш се, молиш се на Господа.
(втори вариант)
Всички може
да
имате такова едно понятие.
(втори вариант)
Никой не ти дава.
(втори вариант)
Но ако Господ е в тебе, казва: "Извади
си
от земята." Сега, като идеш при един банкерин, той не те приема.
(втори вариант)
Господ казва: "Сега, като извадиш гърнето и идеш при първия банкерин, от който
си
искал пари, ще кажеш: "Господине, аз искам
да
вложа своите пари при тебе.
(втори вариант)
Някоя свещ трябва
да
е било.
(втори вариант)
Ще ми дадеш един чек." Ти ще занесеш цялата торба." Веднага се изменят условията.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво,
да
вземеш пари от банкерина или
да
му занесеш пари?
(втори вариант)
Най-първо, в човека, и в духовния свят
да
е, и където и
да
е, ще обърнеш внимание на очите, ще обърнеш внимание на носа, ще обърнеш внимание на устата, ще обърнеш внимание на челото.
(втори вариант)
Да
му занесеш пари е по-хубаво, защото добиваш достойнство.
(втори вариант)
Ще кажеш: "Господине, аз влагам парите
си
на безсрочни влогове." След два месеца пак занесеш торбата, на третия друга.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има съществено знание в
себе
си
,
да
го придобива за своя
си
живот.
(втори вариант)
Имаш ли ти туй, ти вече имаш една площ, имаш един свят, в който може
да
разположиш силите, с които човек работи.
(втори вариант)
Тя тепърва ще се развива, тази наука, според която, ако ти насочиш своята мисъл или своя поглед към коя
да
е част на човека, ще произведе известен род чувствания или мисли.
(втори вариант)
Не всички може
да
се излекуват с един и същ цяр в света.
(втори вариант)
Някой казва: "В очите ме гледа." Някой път той те гледа, но гледа само брадата, гледа една вдлъбнатина.
(втори вариант)
За всяка една болест има спесифичен лек, специфично растение.
(втори вариант)
Ходи насам-натам, но вдлъбнатината гледа.
(втори вариант)
Гледа само брадичката, каза: "Хубава една брадичка, една трапчинка." За очите, за туй-онуй, не му се говори, казва: "Много хубава трапчинка.
(втори вариант)
Дадеш ли съответното растение, болният оздравява.
(втори вариант)
Такава трапчинка не съм виждал." Друг ще говори за някакви гънки, казва: "Гънки има на устата, като се засмее.
(втори вариант)
Красиво нещо." Той все ходи и гънките гледа.
(втори вариант)
Стомахът значи няма онази жизненост, която може
да
работи.
(втори вариант)
Ще вземеш известно растение, ще уякчиш стомаха
си
.
(втори вариант)
Казвам, вън от вашето верую има една наука, с която трябва
да
се занимавате.
(втори вариант)
Като дойдете втори път, ще продължите работата
си
.
(втори вариант)
"Няма
да
остане време." Казва: "На осемдесет години съм." Започни работа, никога не е късно.
(втори вариант)
Затуй във вас трябва
да
се роди тази мощна вяра за една наука, с която ние може
да
подобрим живота
си
.
(втори вариант)
Или този живот
да
се подобри, тъй както Господ иска.
(втори вариант)
Бог е вложил в нас едно желание, което ние трябва
да
развиваме.
(втори вариант)
Ако проиграе дясното ви око, значи вашата работа се урежда.
(втори вариант)
Ако проиграе лявото око, значи работата няма
да
стане.
(втори вариант)
Сега ние казваме: "Каквото Бог иска."
Да
, вярно е, каквото Господ иска, но има нещо, ако аз го искам, и Господ го иска.
(втори вариант)
Искам от Бога здраве, ще ми даде.
(втори вариант)
Не може
да
има по-хубаво,
да
ти проиграе под лъжичката.
(втори вариант)
Ако аз го искам, тогава Той ще ми го даде.
(втори вариант)
Вие казвате: "Господи, ако обичаш, дай ми здраве." Как ще кажеш на Господа, че ви трябва здраве,
да
ви разбира Той.
(втори вариант)
Ако
си
оратор, ще имаш бляскава реч.
(втори вариант)
Онази жена, която страдаше от кръвотечение, казва: "Само до дрехата Му
да
се допра, и ще оздравея." Христос усети, че сила излезе от Него.
(втори вариант)
Ако ти
си
професор, учител, музикант, каквото и
да
си
, проиграе ли ти под лъжичката, фурор ще бъде.
(втори вариант)
Тя не каза: "Господи, мога ли
да
пипна дрехата?
(втори вариант)
Ако
си
млад момък или млада мома, фурор навсякъде.
(втори вариант)
" Ти ще имаш вярата в Господа, като пипнеш дрехата с всичкото благоговение, с всичката вяра, Той ще каже: "
Да
бъде по вярата ви", а не казва "Ако иска Господ."
(втори вариант)
Но не проигра е ли... Като проиграе, то
си
има свои причини, то не е произвол.
(втори вариант)
Много пъти има същества съвършени в небето, нямат работа, оратори са,
да
ви кажа по земному, за
да
разберете, завършили са своето развитие, нямат работа.
(втори вариант)
Не че нямат работа, но като останат, гледат някое същество, което страда на земята, оплаква се, че е нещастно, моли се
да
го направят малко щастливо.
(втори вариант)
Всичките мъчнотии, които имаше, се махнаха.
(втори вариант)
Това същество съсредоточи своята мисъл, измени всичкото състояние, проиграе под лъжичката.
(втори вариант)
Мнозина се намирате в мъчнотии, казвате: "Молим се, но Господ не ни слуша." Как може
да
ви слуша Господ?
(втори вариант)
Не им струва много, всичко
да
тръгне напред.
(втори вариант)
Много голямо мнение имате, много искате Господ
да
ви слуша.
(втори вариант)
Ден, два, три, месец, два, гледат, ти
си
радостен, задоволен, весел.
(втори вариант)
Не, какво
да
ни слуша, как
да
ни слуша?
(втори вариант)
Така работят и великите хора, и разумните хора, уреждат работите на хората.
(втори вариант)
Спесифично искате Господ
да
ни слуша.
(втори вариант)
Ако ти може
да
използваш този момент, откакто са обърнали внимание,
да
пазиш връзката с тях, те ще ти помагат.
(втори вариант)
Той няма време, една минута няма
да
отдели за нас.
(втори вариант)
Пък ако се отнесеш невнимателно, ще намерят някого другиго, ще обърнат вниманието
си
върху друг.
(втори вариант)
Ти няма
да
Го спреш, няма какво
да
Му описваш.
(втори вариант)
Ти няма
да
правиш онази погрешка на онзи проповедник.
(втори вариант)
Те гледат какво се крие в тебе, гледат ти може ли
да
използваш условията.
(втори вариант)
Като започне
да
разправя за Господа, цитира стихове.
(втори вариант)
Или, казано на онзи класически език, Бог обръща внимание, понеже тия същества са свободни.
(втори вариант)
Но Божественият Дух, Бог, Който е създал света, Той не създава.
(втори вариант)
Той не може
да
определи за нас нито една секунда време, то е немислимо.
(втори вариант)
Тогава, като се молиш,
да
няма никаква контрастна мисъл.
(втори вариант)
Но Той трябва
да
отдели една десетмилионна част от секундата заради нас.
(втори вариант)
Може
да
се молиш на Господа, казваш: "Мен ще слушаш." Моето бръщолевене, ето един контраст.
(втори вариант)
Той ще отдели една десетми- лионна част от секундата, ще намери едно същество.
(втори вариант)
Необходимо е
да
придобиете знание на земята.
(втори вариант)
За това,
да
намери,
да
определи някое същество, Му взима една десетмилионна част от секундата.
(втори вариант)
Туй същество разширява времето, защото неговата гама за времето е една стохилядна от секундата, а пък това същество ще намери друго, на което времето е както нашето.
(втори вариант)
Защото десет души ще те срещнат най-малко и ще развалят онова, което
си
придобил,
да
ти развалят придобитото.
(втори вариант)
Всички тези същества взимат участие в твоя живот.
(втори вариант)
Като излизаш сутринта, и вечерта
да
се върнеш забогатял,
да
си
спечелил нещо.
(втори вариант)
Та в Писанието е казано: "Никой не умира за
себе
си
." Ами за кого умира?
(втори вариант)
Така трябва
да
се върне човек.
(втори вариант)
Разсъждавайте обективно.
(втори вариант)
И за
себе
си
не може
да
живееш.
(втори вариант)
Ние трябва
да
живеем, но за
себе
си
не може
да
живеем.
(втори вариант)
Защото всичките религиозни вярвания, това са методи и начини.
(втори вариант)
Ние трябва
да
живеем, но за
себе
си
не живеем, не се заблуждавайте.
(втори вариант)
Но в природата има един начин, съвършените същества, онези, които са завършили своето развитие, те имат един път, един начин.
(втори вариант)
Ако се остави само брашното, без
да
се меси, може ли
да
се яде?
(втори вариант)
Може
да
каже някой: "Аз може
да
живея за
себе
си
." Ти може
да
живееш за
себе
си
дотолкова, доколкото разбираш онази велика Божия идея, която е внесена в твоята душа.
(втори вариант)
Тази идея има приложение в дадения кръг, в който се движиш.
(втори вариант)
Пишете темата "Възможно ли е човек
да
живее без страдания".
(втори вариант)
Ти ще приложиш в дадения случай тази Божествена идея и ще извадиш опитност, всичките блага на живота.
(втори вариант)
Може ли
да
се живее без страдания?
(втори вариант)
Може
да
съжалявате.
(втори вариант)
Запример сутрин станеш, в третото небе
си
, весел.
(втори вариант)
И едното е вярно, че може
да
се живее без страдания, и другото е вярно, че не може
да
се живее без страдания.
(втори вариант)
Някой път казвате, защо
си
се родил жена или защо
си
се родил мъж.
(втори вариант)
Вечерта се връщаш в ада.
(втори вариант)
Ако разглеждате нещата в природата, вие ги разглеждате не абсолютно, защото на земята никой човек няма абсолютно познание за нещата.
(втори вариант)
Малко дете
си
, не знаеш колко ще живееш.
(втори вариант)
Всичко онова, за което говорим, е относително, временно.
(втори вариант)
Може
да
умреш като млада мома, може още на десет години
да
те вземат.
(втори вариант)
Пак ставаш, пак падаш, най-после казваш: "Дотегна ми
да
се моля." Едно тягостно състояние имаш.
(втори вариант)
Да
кажем,
да
напишем числата: 1234, 2341, 3214, 4321.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
се освободи от противоречието, което съществува в неговата душа.
(втори вариант)
Тази система в природата съществува ли?
(втори вариант)
Да
се избави от него, противоречието
да
остане вън.
(втори вариант)
Възможно е
да
съществува, но възможно
да
е обратното.
(втори вариант)
Къде е създадена човешката система?
(втори вариант)
Не зная дали някой път ще намерите парите.
(втори вариант)
Създал я човешкият ум, човешкият дух по известни съображения.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че известно количество, едно число на едно тяло, се изменя, изменя се неговата тяжест.
(втори вариант)
Някои казват: "Зная злато заровено." Но не може
да
го намерите.
(втори вариант)
Какво може
да
съдим?
(втори вариант)
Казват, че не било позволено
да
се изважда, било омагьосано.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате едно дете.
(втори вариант)
Може
да
кажете, съдбата му е такава.
(втори вариант)
Светските хора отдавна, без
да
са омагьосани, намериха и злато под земята, и скъпоценни камъни намериха.
(втори вариант)
Нему трябва една опитност, през която трябва
да
мине.
(втори вариант)
На светията в дадения случай му трябва една опитност,
да
опита в дадения случай какво нещо е смъртта.
(втори вариант)
Сега не
си
туряйте този страх, че парите може
да
ви развалят.
(втори вариант)
Ако много пари имате, дайте на другите,
да
не ви развалят.
(втори вариант)
Ако толкоз се плашите, дайте ги.
(втори вариант)
Щом дойдете до онова, което ви разваля, дайте го.
(втори вариант)
Понеже, ако на една вода турят един бент, може
да
направи някаква пакост, пуснете водата
да
тече.
(втори вариант)
Никой не може
да
знае как умира светията, никой не може
да
знае как умира грешникът.
(втори вариант)
Сега
да
дойдем до същественото.
(втори вариант)
Аз съм гледал някой човек, аз му гледам лицето, свиване става.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
бъде богат умствено,
да
бъде богат духовно.
(втори вариант)
Сега, може
да
тежи 234.
(втори вариант)
Не материално трябва
да
бъде богат, не по форма, но туй, което имаш, на онова съзнание ти
да
си
господар.
(втори вариант)
Този, който има толкоз материя на тялото
си
, какво може
да
съдите за него?
(втори вариант)
По всички тия движения може някой път
да
се съди какво става вътре в неговата душа.
(втори вариант)
Да
знаеш къде е богатството и то
да
е на твое разположение.
(втори вариант)
Може
да
съдите, но това число има свои отношения като разумно.
(втори вариант)
Защото тия пертурбации на лицето може
да
покажат в света какво отражение има, какво преживява.
(втори вариант)
Защото всичкото богатство на земята е на разположение на праведния.
(втори вариант)
Да
кажем, туй представлява цялото тяло.
(втори вариант)
Той със
себе
си
няма
да
го вземе, но само туй, което е потребно.
(втори вариант)
За
да
има това число известна стойност върху съзнанието, трябва
да
се знае каква е неговата интелигентност, неговата чувствителност.
(втори вариант)
Да
кажем, аз не съм ясновидец, но един ясновидец, като мине тъмната зона, тоя се уплаши в ужас.
(втори вариант)
Златото, скъпоценните камъни, като тежки, ще ги оставите тук, в другите светове няма
да
ги занесете.
(втори вариант)
Всички животи на миналото изпъкнат в картини.
(втори вариант)
Допуснете, че децата се раждат на три, или три и половина, или четири килограма.
(втори вариант)
Той започва
да
се плаши от живота, какво ще прави?
(втори вариант)
За
да
изрази интелигентността на числото, трябва
да
има дроб.
(втори вариант)
Ако няма дроб в теглото, не може
да
се съди нищо за интелигентността, не може
да
се знае нищо за интелигентността на детето.
(втори вариант)
Туй, което виждаш, не
си
го създал ти, не е твоя творба.
(втори вариант)
Казва Христос: "Търсете първо Царството Негово и правдата Негова, а всичко друго ще ви се приложи." Търсете първом пътищата, по които Той създава и върви,
да
няма никакво противоречие.
(втори вариант)
Трябва
да
има някаква дроб.
(втори вариант)
Ако речем
да
те съдим, има и други, които ще вземат участие.
(втори вариант)
Може
да
кажем, че има три килограма и две десети (3.2), три килограма и една десета (3.1), три килограма и двайсет и пет (3.25).
(втори вариант)
Ти имаш известно приложение, но всичко туй, което виждаш, няма
да
го турят на твоя гръб." Минеш в една по-светла зона, докато всичко туй оставиш зад гърба
си
, и влезеш в духовния свят, дето няма никакво задължение.
(втори вариант)
Намери гърнето, извади го, занеси го.
(втори вариант)
И второ намери, занеси го на банкерина, за
да
познае, че
си
станал щедър.
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
направи един опит
да
мине в другия свят.
(втори вариант)
Дадеш му книжката.
(втори вариант)
Минали сте тази граница, може пак
да
се върнете.
(втори вариант)
Туй се чувства, туй човек не го създава.
(втори вариант)
"Много
си
закъсала." Казва: "Този брат е много щедър." Изваждаш, даваш.
(втори вариант)
Ако вземете и
си
представите гръбначния стълб на това дете, този ъгъл, който определя шията и раменете, той е важен.
(втори вариант)
Неговият дух, неговата душа може моментално
да
излезе из тялото и
да
се върне.
(втори вариант)
Аз бих ви желал всички
да
имате по една книжка.
(втори вариант)
Той определя по каква линия върви, дали има мъжественост в
себе
си
, или има женственост.
(втори вариант)
Някой път може вашата душа
да
излезе, без обаче вашето съзнание
да
знае, че душата ви излязла.
(втори вариант)
Всички, които имат по-остри ъгли, са с по-голяма мекота, пластичност.
(втори вариант)
Толкова дай.
(втори вариант)
" Майката може
да
ходи където
си
иска, без детето
да
знае къде ходи майката.
(втори вариант)
Ако нищо не давате, значи нищо не сте намерили, в банката нищо не сте вложили.
(втори вариант)
Онзи, който не разбира геометрията, изправянето на тия кости няма
да
знае защо е.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се извадят парите и
да
се вложат при този банкерин,
да
се даде тази книжка.
(втори вариант)
В природата всяка една кост е направена математически и точно е турена.
(втори вариант)
Психолозите говорят за его.
(втори вариант)
"Божията любов носи пълния живот."
(втори вариант)
С 1 може
да
означим духа.
(втори вариант)
Бъдете тъй добри няколко седмици, или пред клас, или след клас,
да
си
направите упражненията.
(втори вариант)
Дължината на раменната кост, на лакътната кост, после функциите на всичките кости са определени.
(втори вариант)
Като се вземе скелетът на човека, тъй както е направен, може
да
се знае какви са способностите, какъв е капиталът, с който той работи.
(втори вариант)
Аз искам
да
забогатеете.
(втори вариант)
Човек от тялото
си
, от костите може
да
знае какво е вложено.
(втори вариант)
Ще дойдете през зимата
да
искате пари.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае какво е вложено в него, не
да
се блъска,
да
иска нещо невъзможно.
(втори вариант)
Значи иска, след като роди детето, дълго
да
не живее в тялото,
да
живее извън тялото.
(втори вариант)
Всинца вие трябва
да
бъдете здрави.
(втори вариант)
Някой път ти идеш при един лост, искаш
да
вдигнеш една тяжест голяма.
(втори вариант)
Тази година гледайте
да
не изгубите.
(втори вариант)
Ако този лост е тънък като двата ти пръста, каква тяжест може
да
вдигнеш?
(втори вариант)
Остава
да
живее егото.
(втори вариант)
Двайсет и девета година има нещо, което друг път не може
да
вземете.
(втори вариант)
Когато влезеш в практическия живот, някого гледаш, има ум едва на две магарета
да
раздели сено, а той е философ.
(втори вариант)
Някой път дойдат бащата и майката, усещаш се вдъхновен.
(втори вариант)
Другата година като дойде, по друг начин ще дава.
(втори вариант)
Туряш го, на две магарета не може
да
раздели сено.
(втори вариант)
След като заминат, те те оставят като в пансион.
(втори вариант)
Всичките страдания в света започват все без сметка.
(втори вариант)
Оставен без душа, той е малко бебенце, което иска само биберон: дай, дай.
(втори вариант)
Аз вярвам, всички може
да
идвате рано.
(втори вариант)
Та в първата стъпка трябва
да
се разберат разумните закони на природата.
(втори вариант)
Казвам, когато човешката душа, баща ти и майка ти, дойдат
да
живеят в тебе, вземат участие в отхранването на детето, гледат дали може
да
стане нещо от него.
(втори вариант)
Ако няма
да
стане, веднага те развалят тялото, започнат работа пак наново, докато направят едно тяло, подходящо за човека.
(втори вариант)
Защо
си
недоволен?
(втори вариант)
Страдаш. Защо страдаш?
(втори вариант)
Сега, когато изучавате Писанието, казва: "
Да
се всели Духът." Мнозина имате едно механическо схващане.
(втори вариант)
Всяко страдание
си
има свои конкретни причини, близки и далечни.
(втори вариант)
Ти ще
си
дадеш и конкретен отговор, отчет.
(втори вариант)
Може
да
си
ти причината, може
да
е друг, трети, четвърти.
(втори вариант)
Безразлично кой е причината, но трябва
да
се знае, за
да
може
да
се помогне.
(втори вариант)
Тази е вашата задача, най-първо,
да
намерите баща
си
и майка
си
.
(втори вариант)
Или имаш дарба, или някой талант.
(втори вариант)
Не само
да
ги намерите, но и
да
ги опознаете.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш произхода на своя талант, защото ще го изгубиш, ако не знаеш откъде иде, ще го изгубиш, след една година ще пресъхне.
(втори вариант)
Тогава, като говорят, казва: "Виждали сме нашия баща."
(втори вариант)
Вие виждали ли сте мекотели, глисти, които излизат?
(втори вариант)
Докато са в почвата, отлично, обаче щом излязат на повърхността, не им иде наум
да
влязат пак в почвата.
(втори вариант)
Това е вътрешно психологическо състояние.
(втори вариант)
Когато човек иска
да
стане силен,
да
може
да
воюва в този свят, ако ти тръгнеш в света и имаш това съзнание,
да
знаеш, че с тебе има други някои същества, работят подир тебе, положението ти е вече сигурно.
(втори вариант)
Не ви е позволено
да
излизате на повърхността на земята.
(втори вариант)
Трябва
да
пазите връзка,
да
усилите връзката.
(втори вариант)
Вие не се стремете
да
разберете какво нещо е Бог.
(втори вариант)
Има условия, при които ти не може
да
излезеш на повърхността.
(втори вариант)
Отдолу ще работиш, докато сформироваш твоя организъм,
да
може ти
да
се приспособиш при новите условия, при които ти може
да
работиш.
(втори вариант)
Дръжте туй в съзнанието
си
, че Бог прониква навсякъде.
(втори вариант)
При сегашните условия, за
да
може
да
работим, нашият мозък трябва
да
се приспособи за работа.
(втори вариант)
Разните области на мозъка не са еднакво готови за работа, има някои части, ти не знаеш как
да
се постави.
(втори вариант)
То е проявление на туй първично, където и
да
е, може
да
е в животните, може
да
е в растенията.
(втори вариант)
Представете
си
, че иде твоят учител
да
ти говори, ти му обърнеш гърба
си
.
(втори вариант)
Учителят, и той ще обърне гърба
си
към тебе и ще каже: "Говори ти." Затуй им върви много на китайците.
(втори вариант)
Когато ученикът се обърне с гърба към учителя
си
на физическото поле, той е на дъската.
(втори вариант)
Ако вие през целия ден спазвате туй съзнание, виждате навсякъде проявление на Бога.
(втори вариант)
Когато е на дъската, когато работи, само тогава може
да
обърне гърба
си
.
(втори вариант)
Казвате: "Денят днес беше много хубав." Но във вас дръжте идеята, че един ден ще дойде, и никой не може
да
го разклати.
(втори вариант)
Когато сме без работа, към Господа гледаме.
(втори вариант)
Божественото във вас никой не може
да
го разклати.
(втори вариант)
Когато имаме работа, нагоре не гледаме.
(втори вариант)
Някой казва: "Знаеш ли дали има Господ, или не?
(втори вариант)
После, като не работим, нагоре ще гледаме.
(втори вариант)
Като работиш, ще гледаш земята.
(втори вариант)
Той пита дали има Господ, или не.
(втори вариант)
Тя е голямата черна дъска, на която ние трябва
да
разрешим видни задачи в света.
(втори вариант)
По сегашните методи ще започнете веднага, научно
да
му докажеш.
(втори вариант)
Казва: "Аз мотика взимам, лопата взимам." Всичките мъчнотии в света принадлежат към земята.
(втори вариант)
Ако ти на черната дъска не знаеш
да
работиш, [ти не знаеш
да
живееш].
(втори вариант)
Сега питам, трябва ли ние
да
доказваме на хората дали има Господ, или не.
(втори вариант)
Христа, като Го запитаха учениците Му, какви доказателства даде?
(втори вариант)
Казват: "Покажи ни Отца." Кой е виждал Отца?
(втори вариант)
"Който е видял Мене, видял е и Отца." Той подразбира, казва: "Отец живее в Мене и Аз живея в Отца." Той говори, две положения дава.
(втори вариант)
Идеш на църква, запалиш една свещ, мислиш, че е за Господа.
(втори вариант)
Ти
си
на черната дъска.
(втори вариант)
Представете
си
, че имаш смелостта и Му кажеш: "Който е видял мене, видял е и Отца." Представете
си
, че ти, ученият човек,
да
ме питаш, има ли Господ, или не.
(втори вариант)
То е все надолу, ти свещ търсиш.
(втори вариант)
Ти на Бога се молиш, но нещо на земята търсиш.
(втори вариант)
Ние сме много чувствителни,
да
се не изложим.
(втори вариант)
Такъв серсемин досега не съм виждал.
(втори вариант)
Хубаво е,
да
се не излагаме.
(втори вариант)
Той е първият серсемин, който виждам." Когато хората питат има ли Господ в света, идеята за Бога, хората разбират има ли разумност.
(втори вариант)
Всеки един от вас казва: "Нямам уважение в живота." Ами, ако ти
си
изгубил уважението на Невидимия свят, какво ти струва уважението на твоите съкласници, че те уважават?
(втори вариант)
Ако ти
си
изгубил уважението на учителите в една гимназия, какво ти струва тогава почитта на учениците?
(втори вариант)
Идеята за Бога хората разглеждат от разни гледища.
(втори вариант)
Хубаво е
да
имаш почит и на учителите, и на другарите.
(втори вариант)
Трябва всички
да
се върнете назад, или
да
идете напред.
(втори вариант)
Защото по този начин, по който сега вървите, аз
да
ви кажа какви ще бъдат резултатите.
(втори вариант)
Ние какво трябваше
да
кажем?
(втори вариант)
Но този ред на разсъждение, той само обърква, но той не може
да
ви интересува.
(втори вариант)
Каква рол ти е дадена?
(втори вариант)
Сега какво искам
да
ви кажа?
(втори вариант)
Казвам, какво
си
научил ти от живота?
(втори вариант)
Главното нещо, като човек какво
си
научил?
(втори вариант)
Бог, кой Го знае къде е, никой не Го виждал.
(втори вариант)
Казва: "Не
си
струва
да
се живее.
(втори вариант)
Да
оставим тия набожни работи.
(втори вариант)
Не
си
струва
да
се живее тъй." Играеш ролята "Не
си
струва
да
се живее".
(втори вариант)
Взема, че започна
да
копая, извадя едно гърне от десет килограма.
(втори вариант)
Казва: "Не
си
струва
да
се живее." Защото онзи, който изгубил парите
си
, казва: "Не
си
струва
да
се живее." Онзи, на който изяли яденето, казва: "Не
си
струва
да
се живее." Онзи, който е затворен казва: "Не
си
струва
да
се живее."
(втори вариант)
Който казва "не
си
струва
да
се живее", не че казва, че не трябва
да
се живее, той подразбира, не струва
да
се живее при тези условия, в тези условия, в които е поставен, не може
да
се живее.
(втори вариант)
Той казва: "Не струва
да
се живее." Но той нямаше повод.
(втори вариант)
Изваждам друго гърне, от двайсет килограма.
(втори вариант)
Казвам: "
Да
ви предам едно изкуство.
(втори вариант)
Той казва, не струва
да
се живее.
(втори вариант)
3.
Естественото състояние
,
МОК
, София, 6.6.1929г.,
Представете
си
, че земната кора постоянно се повдига и спада.
Кои са причините за повдигането и спадането й?
Учените дават различни обяснения на този въпрос.
Кои са причините за сплесването на земята при полюсите?
Ще кажете, че въртенето й около остта е причина за сплесването й при полюсите.
Произволен процес ли е въртенето на земята около слънцето и около остта й, или е наложен от някаква външна, разумна сила?
Възможно ли е едно тяло, което се намира на 92 милиона мили далеч от друго,
да
го привлича и заставя
да
обикаля около него?
Учените дават обяснения и на този въпрос.
Това са създаването на горите и изсичането им.
Така се създадоха органическата и механическата култури.
Човек приложи изкуството
си
да
гради.
Той се нуждае от повече светлина и повече въздух.
За
да
разбере законите на природата и нейните прояви, първо човек трябва
да
излезе от процесите, които стават в него.
Следователно, започнете от
себе
си
, като мярка на нещата, и постепенно вървете към природата.
Например, срещате един човек със силно развити скули, а друг – с по-слаби.
Хора, на които мускулите на лицето са хлътнали, имат слаба стомашна система.
Изобщо, всички правилни и неправилни прояви на организма се отразяват върху лицето.
Съвършеният човек има съвършени черти на лицето
си
.
Това е все едно
да
се пита, причината ли се явява по-рано или последствието.
Някой иска
да
говори с вас, но вие нямате разположение
да
го слушате.
Значи, вие предварително знаете, че ще ви говори нещо неприятно и не искате
да
го слушате.
Както виждате, първо се проявява причината, след нея иде последствието.
Като равенство това е проста работа, но трябва
да
знаете какво означават тези величини.
То е все едно,
да
съберете труда на онзи, който е направил цигулката, на учителя, който преподава музика, и
да
създадете ученика.
Ако нямате цигулка и учител, нищо не можете
да
направите.
Започнете от познаване на вътрешните процеси в
себе
си
и вървете към духовните и Божествените.
Виждате двама души с болни крака.
Казвате им
да
ходят.
Първият казва, че не може
да
се движи и остава на мястото
си
.
Вторият започва
да
ходи.
Защо единият не може
да
ходи, а другият може?
Вторият има по-силна воля и преодолява болката.
В някои случаи, силната воля има механически характер.
Причината за проявата й се дължи на здраво сърдце и на силни мускули.
Някой човек не може
да
ходи, но може
да
реже дърва,
да
работи умствено и т.н.
Разумният човек координира дейността на своята воля, благодарение на което животът му е хармоничен.
Ако не може
да
координира дейността
си
, явява се дисхармония в живота му.
Като изучава
себе
си
, човек почва
да
различава три вида процеси в своя организъм: механически, органически и психически.
Според едни учени, първо се проявяват психическите процеси, после – органическите и най-после механическите.
Според други, точно обратно: започва се с механическите и се свършва с психическите.
Важно е
да
се съединят трите процеса в едно.
Сглобяването на частите на колата е механически процес, тегленето на колата от конете е органически, а управляването на колата от коларя е психически процес.
При скъсване на лявата юзда, движението отива наляво; при скъсване на дясната юзда, движението отива надясно.
Същото се отнася и до чувствата: ако юздата на човешките чувства се скъсява наляво, човек отива наляво; ако юздата на чувствата му се скъсява надясно, и той отива надясно.
Той казва, че не иска
да
те вижда, но ти постоянно се изпречваш на пътя му.
Това показва, че ти, който не искаш
да
видиш този човек,
си
свързан с него.
Ти скъсяваш юздата на твоите чувства и той отива точно в същата посока, в която и ти отиваш – свързани сте двамата.
– Защото скъси юздата ми и сам ме потегли в посоката на твоето движение.
Колкото по-силно е желанието ви – този човек
да
не върви с вас, толкова по-силно е и неговото желание
да
ви следва.
Майката не иска
да
вземе детето
си
, дето отива, но то тръгва след нея.
– Опнат е ремъкът му, не може то
да
не върви след нея.
Човек трябва
да
има ясна представа за процесите, които стават вън и вътре в него.
Някой се оплаква, че не може
да
се владее, че няма самообладание.
Той се качил на колата, а коларят кара и не мисли
да
спира.
При това положение, човек не може
да
се владее, не зависи от него.
– Какво трябва
да
направя?
– Ще приложиш волята
си
, ще кажеш на коларя
да
спре; той ще заповяда на конете
си
, и колата ще престане
да
се движи.
Следователно, ако искаш
да
постигнеш желанията
си
, трябва
да
знаеш, как
да
постъпиш.
Коларят трябва
да
разбира твоя език, а ти
да
знаеш кога
да
му говориш.
Колата слиза по наклон, а ти казваш на коларя
да
спре.
Колкото и
да
го молиш
да
спре, той няма
да
те послуша.
Ще чакаш
да
дойде колата на такова място, дето няма препятствия и мъчнотии за нея.
Тогава ще кажеш на коларя
да
спре, и той ще те послуша.
Тъй щото, ако искате
да
спрете някой процес, не го спирайте в момента, когато минава по наклон, или когато се изкачва.
Само в равнината човек разсъждава правилно.
Някой минава за добър математик, но не може
да
спре една кола на пътя й.
Друг пък казва за
себе
си
, че е набожен, всякога се моли на Бога.
Набожен е, добре се моли, а дето влезе, произвежда раздори.
– Защото между външната проява и вътрешната подбуда няма съгласие.
За
да
бъде касата на човека в изправност, между външното и вътрешното смятане трябва
да
има единство.
Като не знае причините за неуспехите
си
, той ги търси вън от
себе
си
.
Някой намисли
да
отиде на планината, но отлага за друг ден, защото днес било облачно, дъжд ще вали.
Той не знае, че всеки ден носи известно благословение.
Дъждът носи голямо благо за растенията.
След усилената им работа през пролетта и лятото, иде зимата, покрива ги с топла завивка – снегът – и ги оставя
да
си
починат.
Благоприятните условия и за растенията, и за животните идат след дъжда и снега.
Който разбира този закон, може
да
изчисли количеството на падналия дъжд и сняг и
да
вади заключение за състоянието на атмосферата.
Той може
да
отиде още по-нататък,
да
вади заключение за физическите и психически мъчнотии, през които са минали хората на известна местност.
Забелязано е, че когато вали дъжд, действат едни сили; когато вали сняг, действуват други сили.
Човек трябва
да
има будно съзнание,
да
не отлага нещата, за
да
се ползува разумно и от едните, и от другите сили.
Така той ще използува благословението, което те носят в
себе
си
.
Изучавайте символите, с които природата
си
служи, като с методи за работа, и правете преводи от тях.
Имаш
да
плащаш една голяма сума, а нямаш пари.
Сещаш се за приятеля
си
, който е богат и добър човек.
Бързаш
да
отидеш при него,
да
му искаш пари на заем,
да
платиш поне част от дълга
си
.
Знаеш, че приятелят ти излиза рано и се страхуваш, че няма
да
го намериш в дома му.
Гледаш, вън се излива проливен дъжд.
Не отлагай
да
изпълниш решението
си
.
Дъждът е благословение за тебе, ще задържи приятеля ти вкъщи, и ти ще свършиш работата
си
.
Такова е решението на задачата, при условие, че имаш богат приятел.
Поет
си
, пишеш стихове и започваш
да
фантазираш, как ще напишеш едно хубаво стихотворение, ще го напечаташ и разпространиш по целия свят, всички
да
го четат.
След това ще го помолиш
да
останеш при него известно време,
да
му помагаш и
да
научиш нещо от занаята му.
Като го разположиш, той ще отвори сърдцето
си
и ще ти помогне.
Като изпаднат в мъчнотии и затруднения, хората не са готови
да
слязат от високото положение, в което се намират, и с това усложняват мъчнотиите
си
.
Казват: Как е възможно един поет, учен или философ
да
слезе толкова низко,
да
работи в гостилница и
да
пише реклами?
Ако не е готов
да
слезе от висотата
си
, дълго време ще стои там, изложен на бури и ветрове.
Вижте, какво прави водата в природата.
Като падне на планината, тя започва
да
слиза надолу, в долината.
Ако не е готова
да
слезе, няма
да
донесе плодородие на хората и сама тя ще замръзне.
Вслушвай се в природата и виж, какво иска тя от теб.
Каже ли ти
да
слезеш, ще слезеш.
– Искам
да
се качвам нагоре.
Каже ли те природата
да
отстъпиш, ще отстъпиш.
По-добре
да
отстъпиш, отколкото
да
попаднеш в плен.
Разумност се иска от всички.
Какво трябва
да
правите, когато изгубите разположението на духа
си
?
Първо трябва
да
знаете причината за неразположението.
Причината за неразположението ви се крие в невъзможността
да
изплатите дълга
си
.
За
да
не ви мъчат тежки мисли, ще
си
представите, че сте министър на просветата, или генерал и заповядвате на своите подведомствени.
Вие вървите нагоре-надолу и
си
представяте хубостите на новото положение: получавате голяма заплата, назначавате на служба свои познати, те ви благодарят.
С тази маневра вие
си
въздействувате и превръщате неразположението
си
в разположение.
Обаче, през това време не се заблуждавайте, но работете повече от всеки друг ден.
Значи, ще
си
помагате с мисълта.
Който не може
да
работи с мисълта
си
, ще се натъкне на по-големи мъчнотии, ще се обезсърдчи и ще
си
каже: Няма
да
стане човек от мене.
Ще кажете, че не искате
да
се самозалъгвате.
Как може актьорът на сцената
да
стане цар, министър, генерал, а ти не можеш в стаята
си
да
станеш виден човек само за няколко часа.
Като се свърши представлението, ти
си
пак обикновен човек.
Не мислете, че изпадате в смешно положение – това е временно.
Правете такива опити, докато дойдете до положение
да
различавате същественото от несъщественото.
Не гледайте на погрешките
си
като на неща, сраснати с вас.
– Защо трябваше
да
се окалям толкова?
Като научите пътя, няма
да
минавате вече през него.
Така ще придобиете по-голяма опитност и разумност,
да
избирате чист път и
да
знаете по кое време
да
пътувате.
Създайте
си
нова философия.
Останете ли на едно и също място в мисълта
си
и кажете, че от вас нищо няма
да
излезе, вие се втвърдявате.
Младият трябва
да
бъде пластичен,
да
се свива и разпуща като пружина.
Пазете се от атавизма,
да
не повтаряте неща, които сте преживявали в миналото
си
.
На времето
си
те са били естествени, но днес не са естествени.
Всяко неестествено състояние причинява големи страдания.
Затова, за
да
не страдате, пазете се от неестествените състояния; не се обезсърдчавайте и не бягайте от хората и от живота.
И тогава, колкото трудни задачи
да
имате, ще намерите начини за разрешаването им.
Природата дава методи за решаване и на най-мъчните задачи.
– Как може човек
да
се върне към състоянието на своята душа?
– Като мине през всички царства под
себе
си
и над
себе
си
и вземе от тях по едно от най-добрите качества.
Това значи, човек
да
изучава и
да
прилага закона на алхимията за превръщане на материята.
Като работи с този закон, най-после той ще дойде до първоначалната чистота на материята, чрез която душата се проявява в своята пълнота и сила.
Стремете се към онази основна чиста и светла мисъл и към онова основно красиво чувство, с които
да
работите като с най-устойчива и фина материя.
Докато работите с тях, никаква изненада няма
да
срещате на пътя
си
.
Който не иска
да
работи, гледа
да
прекара живота
си
леко, без мъчнотии.
Ще живеете съзнателно, за
да
придобиете онази първоначална материя, с която можете
да
работите.
За следния път всеки от вас
да
помисли върху понятията: учител, проповедник и търговец и
да
види, на какви числа ще ги уподоби.
4.
Достоен
,
НБ
, София, 9.6.1929г.,
Учени и невежи, богати и бедни, вярващи и невярващи, любещи и които живеят в безлюбие – всички се намират в големи противоречия.
Всички хора говорят за подобряване на живота.
Тя трябва
да
се пречисти по един от познатите на вас начини: чрез утаяване, чрез прецеждане или чрез дестилация.
Когато казваме, че животът трябва
да
се подобри, ние разбираме, че в него трябва
да
влезе чиста материя, чиста мисъл.
Водата може
да
се пречисти още и като се пусне през нея силна струя чиста вода.
Ако запитате някого,
да
ви обясни научно - защо влиза - и той не знае.
Когато някой стане министър и поеме властта, той трябва
да
се проникне от чиста, безкористна мисъл,
да
вярва, че животът може
да
се подобри.
Това течение ще отнесе мътилката, нечистотиите и ще остане само бистра, чиста вода.
Как може
да
внесе каквото и
да
е подобряване в живота, ако той не вярва в нещо?
Следователно, за
да
изчистите живота
си
, пуснете през него силна струя вода,
да
го избистри.
Често съм правил наблюдения върху пчелите,
да
видя, как живеят.
Ако министърът е човек с разум, с вътрешно съдържание на своя разум и с любов, той ще може
да
привлече към
себе
си
, към своя народ мощните сили на природата, чрез които
да
подобри живота на своите съотечественици.
Тази силна вода, това силно течение е Божията Любов.
Виждам, една пчела влезе в някой цвят и дълго време седи там.
Когато бащата е разумен, той ще изложи на слънце своя гръб, както и гърбовете на своите деца,
да
се лекуват.
Пуснете тази Любов
да
тече през вас,
да
ви окъпе,
да
ви изчисти и приготви за новия живот.
Като придобие това разположение към слънцето, той ще използва неговите мощни сили за лекуване.
Любовта е силна струя, силно течение, което трябва
да
пуснете през вас
да
тече,
да
отнесе всички мътилки и нечистотии на миналото.
Някои ще кажат, че човек не трябва
да
се занимава с такива работи, колко време седяла пчелата в цвета, защо седяла и т.н.
Следователно, когато човек се лекува на слънце, той трябва
да
държи в ума
си
светли, чисти мисли.
Ще каже някой, че не вижда това течение.
Защо
да
не се занимава човек с пчелите?
Той трябва
да
държи в ума
си
мисълта, че първоначално, човек е бил здрав.
Няма защо
да
го вижда.
Той трябва
да
започне първо с пипане, а после, с виждане.
Без
да
се тревожи, човек трябва
да
изучи, какви са били първите условия, когато хората са били здрави.
И с пипане само може
да
се познае характера на човека.
Достатъчно е,
да
се докоснете с пръсти до кожата на човека, за
да
се познае, груб или мек е характерът му.
Всяко желание на човека представя един малък цвят, в който, истинският човек влиза и седи повече или по-малко време, според това, какво може
да
получи.
За
да
познаете, дали сте здрави, направете следния опит: изнесете една маса пред прозорците на къщата
си
и турете на нея сто лева.
Ако в своето желание човек намери това, което търси, той се задържа в него по-дълго време.
Оставете масата с прите вън и влезте в къщата
си
спокойно, без
да
мислите, какво ще стане с парите ви.
Лицето на такъв човек е светло, приятно; усмивката му е красива, отворена, внася доверие в човека.
Ако друг някой е обрал от неговото желание това, което е търсил, той кацва на ново някакво желание в
себе
си
и там започва
да
вади онова, което му е нужно.
Вечерта ще отидете
да
видите, какво е станало с тях.
Благородният човек е вътрешно красив.
Сегашните хора се намират в среда, в почва, на която всичкият мед е обран.
Виждате, че парите ги няма, задигнал ги е някой.
Той е готов, всякога,
да
заеме последно място.
Като ходят от цвят на цвят,
да
събират мед и виждат, че тук няма, там няма, те казват: Толкова време вече, как се лутаме и нищо не можем
да
намерим.
Казвате
си
: Няма нищо, спечелих един приятел.
– Как няма
да
се лутат?
Ще приведа един пример за един многознаещ ангел.
Като направите опита пет пъти и тия 500 лева изчезнат, ако сте здрав, окото ви няма
да
трепне.
В това отношение, хората мязат на Исава, синът на Исака.
Един ден, като погледнал към земята, той видял големи противоречия и се произнесъл, че светът не е добре създаден.
Той беше по-голям от брата
си
Якова, но Яков беше по-умен.
Който не е здрав, който няма вяра, той ще съжалява за парите
си
.
Той искал
да
разбере причините на противоречията, искал
да
разбере, защо хората не живеят добре.
Яков беше наследил характера на майка
си
; той съумя
да
използва всички добри условия.
Колцина от вас могат
да
направят този опит, без
да
мръдне сърцето им, без
да
съжалявате за изгубените пари?
За
да
си
обясни причините за противоречията, Господ изпратил този ангел на земята, с един голям тефтер и му казал: В този тефтер ще записваш всичко онова, което хората искат.
Исав мязаше на баща
си
.
Здравият може
да
направи този опит, за
себе
си
поне,
да
се увери, че е здрав.
Някой казва, че обича Господа, че иска
да
Му служи.
Този тефтер ще остане на земята, в продължение на десет години, през което време, няма
да
се реализира нищо от написаното в тефтера.
Един ден Яков намисли
да
обере баща
си
незаконно, затова, като видя, че баща му беше цъфнал, влезе при него и обра всичкия мед.
Казано е в Писанието: „Без вяра никой не може
да
угоди на Господа".
След Якова влезе Исав при баща
си
,
да
получи неговото благословение, т.е.
Ако Господ ви каже,
да
изнесете масата
си
на пътя,
да
турите върху нея пари и
да
не мислите, какво ще стане с тях, ще Го послушате ли?
От това време насам, започнали
да
се изпълняват всички желания на хората, които, те сами поискали
да
се напишат в големия тефтер, който ангел Афоел донесъл на земята.
да
получи от неговия мед.
Вие ще започнете
да
философствате: Господ ли казва,
да
направим това, или някаква случайна мисъл е дошла в ума ни?
Тъй щото, ако хората намират някакви противоречия в живота
си
, те трябва
да
знаят, че сами са причина за това.
Като го видя, баща му рече: Синко, друг дойде преди тебе и обра всичкия мед.
Днес, ангел Афоел пак слиза на земята, с една голяма книга, в която хората сами ще пишат всичко онова, което считат необходимо за изправяне на своя живот.
Сега, аз привеждам този пример, за
да
обърна вниманието ви на това, че когато медът от цветята е обран, няма защо
да
влизате в празните цветове,
да
губите времето
си
.
Вземете в джоба
си
няколко златни монети и излезте на улицата,
да
ги раздавате.
Като знаете това, вие трябва
да
бъдете разумни,
да
искате от Бога разумност, живот и любов.
Вие трябваше
да
изберете ново поле, дето медът по цветята още не е обран.
Срещате един човек, давате му една златна монета.
Всичко друго отпосле ще ви се придаде.
Срещате втори, давате му две златни монети.
Второстепенните и третостепенните работи, сами по
себе
си
, ще дойдат.
Срещате трети, давате му три златни монети и т.н.
Искайте разумност, живот и любов, за
да
бъдете здрави,
да
не се вкисвате и
да
имате всичко в изобилие, както любовта дава.
Ако новото, младото поколение би живяло при същите условия, при които миналото поколение е живяло, с него всичко е свършено.
Тия, на които сте дали по-малко, веднага ще се нахвърлят върху вас с обидни думи, с упрек, че не сте справедлив човек.
Искайте от Бога любов в изобилие,
да
носите всички мъчнотии без затруднения; пред обидите
да
не се спирате, а лошото
да
трансформирате в добро.
Ако всичко това изслушате спокойно, без никакво смущение и горчивина, вие сте здрав човек.
Ако синът или дъщерята ви са непослушни, лоши, ще ги турите в кюпа, който ангел Афоел носи със
себе
си
и като ги извадите оттам, те ще станат чисти, светли, с нови премяни.
Това е един от великите закони на природата.
Обаче, ако се върнете у дома
си
неразположен, вкиснат, с решение в
себе
си
, никога
да
не давате пари на бедни, вие не сте здрав човек.
Природата не търпи нищо старо.
В нея е всичко младо, ново.
Срещате един млад човек, който има на разположение всичко.
След това, ще ви накара
да
запишете в книгата всичко, което желаете за в бъдеще.
Когато някои хора препоръчват стари методи и се държат за тях, са прави само в някои отношения, но те не разбират един от законите на природата, според който, всичко е подложено на постоянно обновяване.
Баща му, майка му го обичат; има средства
да
учи,
да
се развива; но той е недоволен, липсва му нещо.
Казвам: след десет години ще настане нов живот на земята, в който ще опитате всичко онова, което сте желали.
Природата носи нов живот за хората.
Той казва: Човек не може
да
живее сам.
В тези десет години, с вас ще станат големи вътрешни промени, при които, ще ви се придаде нещо ново към вашата разумност, към вашия живот и към любовта ви.
Всички болести, нещастия, страдания, смърт в света се дължат на стария живот.
Едно време, Бог създаде човека сам, но после видя, че сам не може
да
живее и му даде другарка.
Новите хора – хората на бъдещето, ще се освободят от всякакво недоволство, от всички противоречия на живота.
Всичко, каквото хората преживяват, не е нищо друго, освен последствие на стария живот.
Човек трябва
да
прогресира, трябва
да
има нещо, което
да
го вдъхновява.
Ако се върнете в миналото, вие ще разберете, защо животът днес носи страдания за хората.
За
да
прогресира, за
да
се развива човек, нужни му са две, три, четири и повече съзнания.
– Не, сегашният живот е отдавна развален, няма какво повече
да
се разваля, няма защо
да
се обвиняват условията за неговата развала.
Като се убеди в това, той започва
да
си
избира едно съзнание.
Това трябва
да
искат днес, всички хора, от Господа.
Като го избере, той му казва: Ти
си
моят ангел, моят живот, не мога без тебе.
От това се нуждаят всички съвременни хора.
Задигне това съзнание у дома
си
, накичи го с цветя, облече го с бяла рокля, с панделки.
Един ден, при него дошъл един турчин, с молба,
да
отсъди делото му в негова полза.
След това, двете съзнания започват
да
функционират.
Турчинът знаел, че съдията обичал прясно, кравешко масло, затова предложил
да
му донесе едно голямо гърне, пълно с прясно масло.
На другия ден още виждате, на бялата рокля, едно черно петно.
След един месец, виждате, две черни петна на бялата рокля.
Като дошло време
да
носи гърне с масло на съдията, досвидяло му
да
го напълни, затова, турил пръст в гърнето и като останало четири-пет пръста празно, допълнил го с прясно кравешко масло, според даденото обещание на съдията.
След една година гледате, че роклята съвсем се напъстрила и белият й цвят съвършено изчезнал.
Като получил гърнето с масло, съдията
си
казал: Нека
да
опитам, какво е маслото до дъното.
Тогава, първото съзнание, което казваше, че човек сам не може
да
живее, започва
да
се оплаква: Чудно нещо!
Бръкнал навътре, но каква била изненадата му, когато напипал пръст и разбрал, че малка част от гърнето била пълна с масло.
Питам: Заслужава ли, човек
да
се продава за едно гърне масло?
Колко хора днес се продават, като този кадия, за такива гърнета с масло!
Да
е за чисто масло поне, а то, малко масло в гърнето, останалото – пръст.
Някой казва, че има отлични идеи: вярва в Бога, принадлежи към известна църква, счита се гражданин на една държава, числи се към един народ.
Ако този човек принадлежи към една църква, има едно верую, а не обича Бога и ближните
си
, какво верую е това?
Ако този човек принадлежи към един народ и нито народът е дал нещо за него, нито той – за народа, каква връзка е тази?
Питам: какво ще кажете за един човек, който е взел едно съзнание у дома
си
и като не може
да
го оцени, постоянно се оплаква от него?
Ако този човек следва университет, но този университет не е дал нищо за неговото облагородяване, каква връзка може
да
има той с университета?
Много младежи влизат в университета като здрави грънци, а излизат спукани грънци.
Ако жената се оплаква от мъжа
си
, и като види, че той се връща дома
си
, тя се стряска от него, това е болна жена.
И обратното е вярно: много младежи влизат в университета като неопечени грънци, а излизат хубаво опечени грънци.
Ако мъжът, който иде отвън, влиза със затворено сърце у дома
си
, и той е болен.
Онези, които излизат от университета като хубаво опечени грънци, те имат високи идеали, те разбират смисъла на живота.
Човек трябва
да
разбира живота; той трябва
да
знае, че веднъж дошъл на земята, дадена му е задача, която трябва правилно
да
реши.
Могат ли
да
съществуват правилни отношения между болни хора?
Задачата на човека не седи само в това,
да
яде,
да
се облича,
да
учи,
да
се моли,
да
играе,
да
се смее.
– Не, човек трябва
да
работи.
– Нито са наследени черти, нито е определено така
да
бъде.
Хората сами създават нещастията
си
.
Ако не знае, как
да
работи, човек трябва
да
се труди.
Когато ви дават чаша вода, не я приемайте, на доверие, за чиста.
Ако не знае
да
се труди, той трябва
да
се мъчи.
Вземете чашата с вода, опитайте я и тогава пийте.
Ако не знае
да
се мъчи, той ще бъде осъден на смърт.
В това отношение, вие трябва
да
се учите от магарето.
Ако не знае, как
да
умира, най-после, той ще изчезне.
Магарето е специалист в познаване на водата.
Ако господарят му го заведе на каквато и
да
е чешма и го застави
да
пие вода, то няма
да
пие, докато не се увери, че водата е чиста.
Да
умре човек, не е толкова страшно, колкото
да
изчезне.
Ако се окаже, че водата не е чиста, то ще отиде на няколко чешми и ще обиколи няколко извора, докато намери съвършено чиста вода.
Мнозина мислят, че като умре човек, всичко е свършено с него.
Следователно, стане ли въпрос за чиста вода, пийте от извори, от които магарето пие.
– Не, със смъртта на човека не се свършва всичко.
Когато търговец фалира, намира се в състояние на смърт: капитали няма, стоката му разграбват и разпродават, него изпъждат навън, гол и бос, измъчват го, затварят магазина му, унищожават името, фирмата му, но той все още остава
да
се мъчи,
да
изживява своята неразумност, своето неправилно разбиране и използване на живота.
– Не, тази е една от най-добрите черти на магарето, на която хората трябва
да
подражават.
Това състояние на човека, когато душата му се намира при оскъдни средства за съществуване, когато изгубва всичко и от него остава само едно голо съзнание, само едни сухи кости, аз наричам смърт.
То знае, къде има най-хубава вода и от нея пие.
По отношение на храната, магарето е много скромно, но по отношение на водата е много взискателно.
Те трябва
да
знаят, каква задача им предстои
да
решават.
При това, отдето мине магарето, всички го чуват.
Някои проповядват, че трябва
да
се вярва в Бога.
То обича
да
се покаже пред хората.
Като реве, магарето иска
да
каже на хората: Вие ме осъждате, смеете се на големите ми уши, но знаете ли, какво означават големите уши?
Кой трябва
да
вярва?
Магарето казва: От много години насам, хората ме хулят, гонят, усмиват, но характерът
си
не изопачих.
Той не може
да
свърши училище, ако не вярва.
Пак пия само най-чиста вода и все още продължавам
да
издавам гласа
си
.
Ученикът трябва
да
вярва, че ще свърши гимназия, университет.
Той трябва
да
учи, за
да
придобие нужното знание.
Като придобие това знание, той трябва
да
го приложи в живота.
Стотникът имал вяра в онзи, от когото трябвало
да
черпи знания.
Всички проповедници говорят за вярата, но какви условия са необходими, за
да
има човек вяра в
себе
си
?
Значи, човек трябва
да
черпи знания.
И учениците Христови казвали на Христа: „Учителю, придай ни вяра!
Човек трябва
да
вярва в този, който заслужава неговата вяра.
Той трябва
да
обича този, който заслужава неговата обич.
Вярата е подобна на семенца и, следователно, като тях може
да
расте и
да
се развива.
Ти не можеш
да
вярваш в онзи, който не заслужава твоята вяра; не можеш
да
обичаш онзи, който не заслужава твоята обич.
Вярата се нуждае от специфична почва в човека, върху която може
да
расте.
Следователно, ние трябва
да
вярваме в Бога и
да
Го обичаме, понеже Той заслужава това.
За
да
учи, за
да
стане учен, човек се нуждае от специфична материя, от специални условия, в които
да
се развива.
Бог, който е създал цялата вселена, дал всичко в изобилие, предвидил нуждите на всички хора, здрави и болни, заслужава нашата вяра, заслужава
да
Го обичаме.
По причина на това, че тези условия са различни за различните хора, всички не могат
да
се учат еднакво добре.
Някои искат
да
убедят хората, че Бог съществува в света.
Същото нещо може
да
се каже и за добродетелите.
Не е въпрос,
да
се убеждават хората механически, че един Бог има в света, или, че едно верую съществува.
Важно е, всеки човек
да
схване Бога като вътрешна, първична причина на нещата, която може
да
внесе в него здраве, живот, сила
да
понесе всички мъчнотии и правилно
да
ги разреши.
Ако човек има тази материя в
себе
си
, той може
да
прояви съответна добродетел; ако няма тази материя в
себе
си
, той не може
да
прояви никаква добродетел.
Това разбиране на човека, за Бога, внася в него сила, мощ.
Чудни са хората понякога, когато мислят, че могат
да
бъдат добри.
Съвременният живот, съвременната наука се крепят на тази вътрешна потаена сила.
Човек може
да
бъде добър дотолкова, доколкото има в
себе
си
специфичната материя на доброто.
Как се нарича тази сила, не е важно.
Когато е бил на земята, между учениците
си
, Христос им е преподавал науката за живота като сила, чрез която може
да
се добие същественото,
да
се създаде една форма, удобна за живеене.
Различни имена можете
да
й дадете.
За човека е важно, че той може
да
се подчини на три неща в
себе
си
: на своята разумност, на своя живот и на своята любов.
Със своята разумност той трябва
да
схваща външната страна на нещата.
Как трябва
да
се нарече съдържанието на разума?
Със своя живот той трябва
да
схваща съдържанието на тази сила.
Със своята любов той трябва
да
осмисли всичко онова, което иска.
Следователно, всеки, който иска
да
се повдигне в света, непременно трябва
да
бъде разумен.
Той не трябва
да
се запитва, разумен ли е, или не, но
да
приеме това като математическа аксиома. Защо?
– Защото формата може
да
прояви силата
си
, когато има смисъл.
Що се отнася до живота ви, също няма
да
питате, имате ли живот, или нямате, но всеки ще
си
каже: Животът ми е влязъл вече в моята разумност и се е осмислил.
Ценното за човека, за всички живи същества, е животът.
Когато съзнаете, че имате разумност, живот и осмисляте всичко, тогава само ще започнете
да
работите.
Щом изгуби живота, всичко е изгубено.
Като говоря по този начин, виждам, какви мисли минават през главите ви.
Докато живее, човек има много идеи:
да
бъде здрав, щастлив, богат,
да
има знания.
За
да
постигне нещо, за
да
реализира своите идеи, необходим е животът.
Досега не съм срещнал нито един човек, който
да
има свои, самостоятелни възгледи.
Вън от живота човек нищо не може
да
постигне.
Всички ваши възгледи са отражение на вашето минало.
За
да
разполага с живота, човек трябва
да
знае елементите, с които той оперира.
Направете следния опит: накарайте двама души
да
излязат вън,
да
изложат гърбовете
си
на слънце и вижте, след това, какви резултати ще имат.
Ако някой се осмели
да
каже, че има свои възгледи, ще го питам: Здрав ли
си
?
Единият ще пече гърба
си
на слънце, съзнателно ще използва лъчебните слънчеви лъчи и ще вярва в тях.
Доволен ли
си
от живота
си
?
Другият ще седи, ще става, ще се движи недоволен, пак ще сяда и няма
да
вярва в силата на слънчевите лъчи.
В края на краищата, първият ще се почувства обновен и ще се върне дома
си
радостен, а вторият ще съжалява, че е изгубил времето
си
и ще търси лекар,
да
му даде някакви наставления,
да
му предпише някакво лекарство.
Кръвта на ангелите е в сила
да
преобрази всяка микроба, която би попаднала там.
Умният човек, като вижда, че организмът му е лишен от известна енергия, той я събира от слънцето.
Всеки човек може
да
бъде здрав.
Той знае, че слънцето може
да
набави всякакъв недоимък от енергия в човешкия организъм.
НАГОРЕ