НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
358
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
358
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Битие и откровение
,
ООК
, София, 22.5.1929г.,
Ако разделите една ябълка на четири равни части и съберете тия части отново, можете ли
да
получите същата ябълка?
Както и
да
закрепвате тия части, вие не можете
да
възстановите първоначалния вид на ябълката.
Следователно, както и
да
са свързани, мъжът и жената никога не могат
да
образуват онова единство, което е съществувало в първия човек.
В този смисъл, никога 4/4 не могат
да
се съединят така, че
да
образуват единицата, от която са получени.
В тях има един минус, който трябва
да
се допълни.
Съвременните хора, светски и религиозни, имат един минус в живота
си
, който им създава страдания и мъчнотии.
Хората не познават още тоновете на живота, не могат правилно
да
ги пеят, вследствие на което работите им не вървят добре.
Всеки музикален тон на живота има отражение в природата.
Попадне ли в това съзвучие на тоновете, човек се ползва от магическата сила, която се крие в тях.
Великите адепти, светии и Учители могат
да
се ползват от магическата сила на тия тонове, вследствие на което са в състояние
да
правят всичко, каквото желаят.
Човек трябва
да
говори музикално.
Ако човек взима тия тонове правилно, думите произвеждат нужния резултат.
Ако произнесете думата „люби“ правилно, тя произвежда приятно чувство в човека.
Кажат ли ви „люби майка
си
, баща
си
, брата
си
, сестра
си
“, вие изпитвате приятни чувства, понеже се намирате в началото на живота
си
, в битието.
Кажат ли ви „люби врага
си
“, вие изпитвате неприятно чувство, понеже се намирате в края на живота
си
, в откровението.
Обикнете ли врага
си
, както трябва, любовта към дома ви ще бъде съвършена.
Следователно, ако е начало, човек трябва
да
разбира и познава
себе
си
като начало.
Не разбере ли това начало, той не може
да
разбере
себе
си
.
Щом не познава
себе
си
, човек не може
да
познава и другите.
Затова е казано още от древните философи: „Познай
себе
си
“!
Не познава ли началото на живота
си
, човек не може
да
познае и края.
Който иска
да
изучава откровението, той трябва
да
изучава жената.
Това са въпроси на съзнанието.
Ако не може
да
разбере проявата на Бога в своето съзнание, човек никога не би могъл
да
разбере проявите Му нито в съзнанието на мъжа, нито в съзнанието на жената.
Сега, за
да
изучавате проявите на Бога в съзнанието
си
, не е нужно по цели дни и часове
да
мислите по това.
Достатъчно е
да
наблюдавате живота, проявите на хората, за
да
разберете, кой ги подтиква към тях.
Обаче, за
да
имате ясна представа за тия прояви, вие трябва
да
изучавате съзнанието
си
.
Съзнанието на човека трябва
да
му служи като мярка на нещата.
Той трябва
да
застане в съзнанието
си
и оттам
да
изучава проявите на своя ум и на своето сърдце.
Докато разглежда нещата от положението на сърдцето и на ума
си
, човек на може
да
има ясна представа за тях.
Докато живее изключително в сърдцето и в ума
си
, човек всякога ще минава от светлина в тъмнина, от ден в нощ.
Иска ли
да
преброди тъмната нощ, в която е попаднал, той трябва
да
се качи в съзнанието
си
, дето ще види малка, но сигурна светлинка, която ще му покаже изходния път.
Недоволни от тази светлина, мнозина я загасват и тръгват
да
търсят голяма светлина, голям огън.
Обаче, който не може
да
се ползва от малката светлина, той не може
да
се ползва и от голямата.
При малката светлинка, именно, човек би могъл
да
чете,
да
прехвърля листата на своя живот и
да
се поучава.
За
да
дойде до малката светлинка на съзнанието
си
, на която ще чете книгата на своя живот, човек трябва
да
мине през големи мъчнотии и страдания.
Не е ли минал през тях, той не може
да
говори за тази опитност.
Каквото
да
му говорят ония, които са минали през тази опитност, той всякога остава на особено мнение.
И тъй, иска ли
да
разбере своя живот, човек трябва
да
се ползва от светлината на своето съзнание.
В тази светлина той ще познае
себе
си
.
Познае ли
себе
си
, той ще бъде готов
да
помага и на своите ближни.
Той ще бъде готов
да
плати дълговете на своя ближен, както на
себе
си
.
Иначе, всеки друг човек, пред когото се обърнете за услуга, за помощ, и той може
да
плати дълговете ви, но два пъти ще ви разплаче: преди
да
ги изплати и след като ги изплати.
Не е лесно
да
каже човек, че прощава дълговете на своя ближен.
Това значи: не е лесно човек
да
се откаже от стария
си
живот.
И детето, което се ражда на земята, се свързва със стария живот.
Следователно, и за него може
да
се каже, че е женено.
Той се стреми
да
разбере живота, който му е даден.
Ако не разбере ограничения живот, който му е даден, той не би могъл
да
разбере великия, неограничен живот.
Домогне ли се до разбирането на този живот, човек се изпълва с велика благодарност към Бога.
Да
е благодарен човек от всичко, което му е дадено, това значи, при всички противоречия, при всички изпитания,
да
запази своя вътрешен мир.
Той може
да
се бори в
себе
си
, без
да
се подава на отрицателни състояния.
Остане ли верен на Божественото в
себе
си
, на своите вътрешни убеждения, той е придобил онази велика благодарност, която го прави истински човек.
Само онзи може
да
се нарече човек, в пълния смисъл на думата, който е разрешил правилно своите отношения, т. е.
който се е развързал от всички връзки.
Развърже ли се правилно от връзките на своето минало, човек влиза в закона на свободата.
Обаче, докато не е разрешил връзките на миналото
си
, човек не разбира свободата и не може
да
се ползва от нея.
И между ангели
да
попадне, той ще гледа по-скоро
да
се върне на земята между подобните
си
.
Колкото
да
се грижите за някое гълъбче, то ще стои при вас, докато не е срещнало някое от подобните
си
.
Следователно, хване ли ви Бог, и вие, като гълъбчето, ще гледате
да
се освободите от ръцете Му и
да
се върнете при подобните
си
, при гълъбите.
Гълъбът, мъжът, жената, личността, семейството, обществото представят идеи, които трябва
да
се разбират.
Не разбира ли човек идеите, както и формите с които природата
си
служи, животът остава за него неразбран.
Като четете Библията, запример, виждате, че тя започва с Битието, начало на нещата, и свършва с Откровението, край на нещата.
Битието започва със стиха: „В начало създаде Бог небето и земята“.
Като ученици, вие трябва
да
работите върху
себе
си
,
да
дойдете до онази светлина, която е в състояние
да
ви преобрази,
да
реформира стария ви живот.
Обаче, дойде ли до Откровението, нищо няма
да
разбере.
Езикът на тази книга е образен, фигуративен, пълен със символи.
Животът на всеки човек, на всяко живо същество има свое начало, раждането, създаването му, и свой край — откровението.
Откак е създаден досега той не е изменил на убежденията
си
по отношение на храната.
Човек трябва
да
бъде чист в чувствата и в мислите
си
.
Каквото
да
става около него, той трябва
да
бъде тих и спокоен.
Първо човек обмисля, какво
да
направи, как
да
постъпи — начало на постъпката му.
И
да
убиват човек пред него, той трябва
да
остане тих и спокоен.
Да
развържеш точно навреме,
да
няма вече нужда от връзка.
(втори вариант)
Всеки един човек е вързан в природата.
(втори вариант)
Тази връзка трябва
да
я развържем.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че започваме с "до".
(втори вариант)
Началото може
да
бъде "до", краят "
си
".
(втори вариант)
"
Си
" вече не е тон, но полутоние.
(втори вариант)
Дотогава, докато отношенията ни не бъдат едно е природата, ние няма
да
бъдем свободни.
(втори вариант)
Когато ние се освободим от тази връзка, нашите отношения ще бъдат други.
(втори вариант)
Сега на вас колкото и
да
ви разправям, онзи, който не е свободен, как ще се справи?
(втори вариант)
И вие, както онзи турски ходжа, колкото и
да
му се казва
да
не пее високо, той все същото
си
знае.
(втори вариант)
И вас ако ви взема и ви заведа на небето, където са ангелите, вие ще кажете: "Я
да
се върнем пак при нашите долу."
(втори вариант)
Има
си
разумни причини.
(втори вариант)
Даже
да
ви обясня тази причина, не е интересна за вас.
(втори вариант)
Да
кажем, че жената съставя половината от човека.
(втори вариант)
Туй гълъбче по- добре се спогажда със своите, отколкото с тебе.
(втори вариант)
Когато Господ създал човека, той придобил смисъл в
себе
си
.
(втори вариант)
Но когато извадил жената от него, той се обезсмислил, понеже всичкото сърце отишло в жената.
(втори вариант)
Бог не иска
да
ви отдели от гълъбите.
(втори вариант)
Раздвоил се, понеже започнал
да
гледа не на Бога, но гледал на жената.
(втори вариант)
Отношенията му към Него са други сега и той станал шашав, изгубил сърцето
си
, останал в него умът.
(втори вариант)
Мъжът сега е груб във всичките
си
прояви.
(втори вариант)
Когато мъжът хване една жена, казва: "Ти трябва в мене
да
вярваш.
(втори вариант)
Трябва
да
ме обичаш,
да
се наместиш там, откъдето
си
излязла.
(втори вариант)
Това са идейни форми, които трябва
да
се разбират.
(втори вариант)
Отвън
да
не ходиш
да
те гледа светът." Той казва: "Друг мъж
да
не те вижда." Щом един мъж вземе една жена, затваря я вкъщи, казва: "
Да
не излизаш вън." Тя казва: "Аз такъв мъж, който ме затваря, не искам." Започва
да
бяга.
(втори вариант)
Тези форми трябва
да
се съчетаят.
(втори вариант)
Питам тогава, какво трябва
да
се прави.
(втори вариант)
Защо жената иска
да
бъде свободна?
(втори вариант)
В какво седи свободата?
(втори вариант)
Да
излезе вън от къщи, това свобода ли е?
(втори вариант)
Та казвам, тази новата светлина, която трябва
да
дойде в ума ви, тя трябва
да
преобрази всичко във вас.
(втори вариант)
Не
да
го премахне, но
да
го преобрази.
(втори вариант)
Той, където и
да
ходи, все за жената мисли какво прави.
(втори вариант)
Трябва
да
дойде един процес.
(втори вариант)
Той е художник, създава картина.
(втори вариант)
Ако има една фотография,
да
види каква е неговата гениалност, колко е смешна тя.
(втори вариант)
Вие трябва
да
бъдете абсолютно свободни.
(втори вариант)
Сегиз-тогиз ще създаде нещо, но пак ще дойдат отрицателните мисли.
(втори вариант)
Питам, при такова състояние на живота какво идеално положение може
да
създаде.
(втори вариант)
Сега, ако в мъжа, в бащата, може
да
преодоляват такива мисли, и ако в жената, в майката, може
да
преодоляват такива мисли, питам, при този закон какви деца могат
да
се родят.
(втори вариант)
Той допринесъл, че всички може
да
бъдем тъй чисти, като гълъба.
(втори вариант)
При такива изопачени форми в умовете на бащата и майката, какви деца може
да
родят?
(втори вариант)
Следователно дъщерите и синовете ще мязат точно на ролите, които бащата и майката създадат в своя ум.
(втори вариант)
Идейно можем
да
бъдем тъй чисти.
(втори вариант)
Вследствие на това виждаме една вътрешна деформация или изопачаване във формата на мислите и чувствата на хората.
(втори вариант)
Казвам, приложете в ума
си
, във вашата идея, приложете във вашите чувствания
да
бъдете тъй чисти, както гълъбът към храната.
(втори вариант)
Някой човек не е на мястото
си
.
(втори вариант)
Чист човек трябва
да
бъде в сърцето, никак
да
се не опетнява.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се направи?
(втори вариант)
Видиш нещо с ума
си
,
да
бъдеш тих и спокоен.
(втори вариант)
Сега Христос, като дошъл на земята, казва, че човек трябва
да
се роди от вода и Дух, за
да
се оправят работите.
(втори вариант)
Представете
си
, че убиват някой човек, ти
да
се усмихнеш.
(втори вариант)
Нечистите работи за
да
умиеш, трябва
да
ги прекараш през вода.
(втори вариант)
Онзи, който се усмихва, когато убиват някого, той има енергия
да
възстанови живота на този, когото убиват.
(втори вариант)
Вие изваждате една ряпа.
(втори вариант)
Виждам, няколко разбойници намушкват някого, убиват го.
(втори вариант)
За
да
я пречистите, през вода ще я прекарате.
(втори вариант)
Аз отивам при убития, гледам, има четири рани, и по четирите рани зная, че той е мъж.
(втори вариант)
Колцина от вас разбирате какво означава
да
се роди човек от вода и Дух?
(втори вариант)
Като прочета раните, без
да
гледам образа, зная, че е мъж, защото само на един мъж може
да
забиете четири рани.
(втори вариант)
Най-после, като разсъждавате философски, казвате: "Животът е такъв, условията са такива... като се преродим... като умрем... друг път..." Втори път се преродите, пак кажете същото.
(втори вариант)
Три пъти, четири пъти, нескончаемо пъти ще се прераждате, и все ще дойдете някога
да
разрешите този въпрос, какво трябва
да
се прави.
(втори вариант)
Може
да
я мушне един път, два пъти, три пъти, или пет, или седем пъти, но четири пъти няма
да
я мушне.
(втори вариант)
И десет пъти може
да
я мушне.
(втори вариант)
Когато един мъж бие жена
си
, той четири пъти няма
да
я удари.
(втори вариант)
Може
да
я набие хубаво, двайсет пъти може
да
я удари, но четири никога, защото законът на мъжа е, четири пъти ще го ударят.
(втори вариант)
Но 4/4 може ли
да
съберете на едно място?
(втори вариант)
Като го ударят четири пъти, повече не го бият.
(втори вариант)
Ако мъжа го ударят повече пъти, той вече не е мъж, той е жена.
(втори вариант)
Ако съберете,
да
кажем, едно и едно, и едно, и едно, правят четири.
(втори вариант)
Всякога, когото ударят четири пъти, мушнат четири пъти, той е мъж.
(втори вариант)
Да
допуснем, че това са четири четвъртинки от ябълка.
(втори вариант)
Но може ли, като съберете, като прилагате,
да
образувате туй единство, което преди разделението е съществувало?
(втори вариант)
Известна сила е вече изгубена от ябълката.
(втори вариант)
Ако в една къща има повече синове, бащата живее повече.
(втори вариант)
Вие, като съберете четирите четвъртинки, няма
да
имате тази ябълка.
(втори вариант)
Всяка идея, която изнасям, може
да
се провери.
(втори вариант)
Пък туй, което не може
да
се провери, то не е за нас.
(втори вариант)
Сега туй, което ви говоря, четири рани, може ли
да
си
представите?
(втори вариант)
Събереш двама, събереш ги по всичките правила, но това не е истинското събиране.
(втори вариант)
Имате ли някого, когото
да
са дупчили четири пъти?
(втори вариант)
Го мушнаха, казва: "Онзи, който излезе от Тебе, трябва
да
влезе." Онзи, Когото мушнаха в сърцето, казва: "Трябва
да
влезе някой вътре в тази рана." Евреите разбират туй, казват: "Ние, целият еврейски народ, трябва
да
дойдем,
да
запушим раната на Христа."
(втори вариант)
Значи жената, която първоначално Бог създаде, някога която излезе от човека, трябва
да
влезе вътре.
(втори вариант)
Дойдем
да
вярваме в Бога.
(втори вариант)
Началото с "до" е много добре, но края със "
си
" свършваме, с полутоние.
(втори вариант)
Като дойдоха, видяха, че е умрял, нанесоха Му още една рана, казват: "Още една рана трябва, за
да
бъде пълно." С пет рани, това е грешният човек.
(втори вариант)
Започваме с "до", после пак дойдем до "
си
", със "
си
" свършваме.
(втори вариант)
Започваме една обществена идея, всичките ни работи в света свършват със "
си
", с полутоние.
(втори вариант)
"До" донякъде пеете, и "
си
" пеете, но всичките тонове между "до" и "
си
" не ги познавате.
(втори вариант)
Туй не трябваше
да
го правиш." И този Го мушна през сърцето, петата рана.
(втори вариант)
Понеже тия тонове означават известни процеси на живота.
(втори вариант)
Значи началото на една свещена книга, Библията, почва с: "В начало Бог създаде небето и земята." Краят е Откровението.
(втори вариант)
Казвам, ако вземете
да
разсъждавате буквално, вие ще извадите една философия бамбашка.
(втори вариант)
Началото е по-разбрано, [в] края няма нищо
да
разбере.
(втори вариант)
Щом този тон няма идейна страна, ти не може
да
го пееш.
(втори вариант)
Те не са заздравели още, Той ги носи на
Себе
Си
.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде магически.
(втори вариант)
Като го произнесеш в природата, трябва
да
покаже известни резултати, които съответстват на "ре".
(втори вариант)
Докато се спаси цялото човечество, Той ще носи тия белези.
(втори вариант)
При създаването на един живот, то е началото.
(втори вариант)
Следователно хората на магията или тия адепти, или учителите, те всичко могат
да
направят.
(втори вариант)
По някой път вие викате Христа, казвате: "Ела, Учителю благий." Той погледне ръцете, погледне краката, поклати главата, казва: "Ще почакате." Когато Бог заличи тия рани на Неговите ръце и крака, Той ще каже: "Дойде времето
да
сляза Аз на земята." Като слезе на земята, като каже една дума, земята ще се запали и хората ще изгорят.
(втори вариант)
Езикът сам по
себе
си
е най-голяма музика.
(втори вариант)
Защото, след като започне едно начало,
да
кажем, на едно престъпление, [идва откровението].
(втори вариант)
Музикално трябва
да
говори човекът.
(втори вариант)
Това е любовта, [в] която всичката нечистота, която смущава хората, ще бъде изпояде- на.
(втори вариант)
Защото и престъплението
си
има свое начало, обмисляне на идеята
да
откраднеш,
да
се осигуриш.
(втори вариант)
Тоновете трябва
да
имат тия модулации вътре.
(втори вариант)
Всички лоши мисли и чувства ще изчезнат, всичко ще изчезне.
(втори вариант)
Като произнесеш,
да
знаеш колко тона има.
(втори вариант)
Човек пак по друг начин започва,
да
извърши едно добро дело, което пак
си
има начало.
(втори вариант)
Какъв тон може
да
бъде началото на любовта?
(втори вариант)
Представете
си
един прост пример.
(втори вариант)
Сега
да
ви дам едно изяснение.
(втори вариант)
Влюбва се в една красива мома, царска дъщеря.
(втори вариант)
Той
си
мечтае с идеалите на месечината, създава
си
един свят, подобен на месечината и слънцето.
(втори вариант)
Но има един човек, когото ти не може
да
обичаш.
(втори вариант)
Той украсява момата с разно облекло, обмисля работите в ума
си
, но един ден работата излезе другояче.
(втори вариант)
В тази красива мома се влюбват пет-шест души, тичат отподир, и в него се заражда една тревога.
(втори вариант)
Ще вземеш две противоположности, за
да
имаш ясна
(втори вариант)
За него откровението е, че той започва
да
се съмнява в нея.
(втори вариант)
Люби,
да
кажем, майка
си
, баща
си
.
(втори вариант)
Ако ти каже: "Люби баща
си
", ти имаш едно приятно чувстване.
(втори вариант)
Ако ти каже: "Люби майка
си
", ти имаш едно приятно чувстване.
(втори вариант)
Да
направим едно сравнение.
(втори вариант)
"Люби брата
си
, сестра
си
", приятно ти е.
(втори вариант)
Но ако ти каже: "Люби врага
си
", какво ще се зароди във вас?
(втори вариант)
Да
любиш брата
си
, то е [начало на нещата].
(втори вариант)
Да
любиш врага
си
, то е откровение в живота.
(втори вариант)
Да
обичаш дома, това е начало на нещата.
(втори вариант)
Казвам, ако ние имаме едно твърдо състояние, колко температура е потребна, за
да
станеш течен, съществото за
да
може
да
излезе от тези мъчнотии?
(втори вариант)
С каква система разделяте числото на четири части?
(втори вариант)
Да
обичаш врага
си
, то е откровение, то е цяло откровение на живота.
(втори вариант)
За
да
излезеш от тия мъчнотии, трябва
да
се разтопиш.
(втори вариант)
Ако вие може
да
изучите този враг,
да
го разберете,
да
го обичате, непременно вашата любов към дома ще бъде съвършена.
(втори вариант)
А за
да
се превърнеш във въздухо- образно състояние колко температура е потребна?
(втори вариант)
Ние приемаме като аксиома, че имаме една определена мярка.
(втори вариант)
Направете справка каква температура е потребна, за
да
превърнеш оловото, желязото, медта, [златото,] платината във въздухообразно състояние.
(втори вариант)
Ако не обичате началото, не може
да
обичате и края.
(втори вариант)
Та казвам, ако имаме твърдо състояние в нас, ако имаш състоянието на желязото, каква топлина от любов е необходима, за
да
измени тази коравина в тебе.
(втори вариант)
Следователно, ако човек е начало, той трябва
да
разбира своето начало като начало.
(втори вариант)
Ако нямаш тази температура, може
да
говориш, може
да
чакаш, колкото искаш.
(втори вариант)
Ако е с раздвоение, най-първо, трябва
да
се претегли цялата ябълка.
(втори вариант)
Не разбере ли своето начало, и
себе
си
не може
да
разбере.
(втори вариант)
Но питам, онзи, който ще дели ябълката, ще може ли
да
я претегли толкова точно, щото всяка четвърт
да
е равна на другата?
(втори вариант)
Дето казват древните философи: "Познай
себе
си
." Ако човек не познава
себе
си
, той не може
да
познава и другите.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш онази идея.
(втори вариант)
И по форма, и по тежест
да
бъдат равни.
(втори вариант)
Не може ли
да
познава началото на своя живот, той не може
да
познава и какъв ще бъде краят.
(втори вариант)
Трябва
да
разбираш един закон, това желязо
да
го превърнеш в някой благороден метал,
да
не се окислява.
(втори вариант)
Всички знаете
да
ядете.
(втори вариант)
Ако имаш туй знание, превръщай металите в
себе
си
, превръщай оловото, медта, желязото и тъй нататък в злато, в платина.
(втори вариант)
Когато някой иска
да
изучава Откровението, той трябва
да
изучава жената.
(втори вариант)
Вече имаш един начин
да
пазиш състоянието
си
нормално.
(втори вариант)
Когато иска
да
изучава началото на нещата, трябва
да
изучава мъжа, мъжът е мярка.
(втори вариант)
Ако нямаш мярка, мъжа, ти не може
да
разбереш и края.
(втори вариант)
Ние в живота
си
намираме толкова много желязо, толкова мед, олово, че не знаем какво
да
ги правим.
(втори вариант)
Да
допуснем, че в един дом един баща има четири деца.
(втори вариант)
Как започва създаването?
(втори вариант)
Те трябва
да
се употребят някъде.
(втори вариант)
Когато Господ създаде света, Той го създаде за някого.
(втори вариант)
Всички тия метали, те може
да
служат.
(втори вариант)
Ако ти ги превърнеш, и добиеш един метал като златото в кръвта
си
, ще имаш един проводник за по-висша енергия.
(втори вариант)
Сега законът е, ако ти не може
да
разбереш появата на Бога вътре в твоето съзнание, ти, човекът, как ще разбереш появата на Бога в съзнанието на една жена?
(втори вариант)
Ако нямаш този метал в кръвта
си
, не може
да
приемаш тази жизнената енергия на праната,
да
работиш е нея.
(втори вариант)
Казвам, за някои от вас, които искате
да
се подвизавате, не трябва целия ден
да
мислите, но ще се спирате върху предмета, какво значи проява на Бога в нашето съзнание.
(втори вариант)
Ако прекараш праната през средата на желязото, ще имаш един резултат.
(втори вариант)
Следователно сама по
себе
си
, като кажем "жена", тя не е цял човек, понеже е излязла от мъжа.
(втори вариант)
Може,
да
кажем, проявата на Бога в душата, проявата на Бога в сърцето, в ума, но най-първо, представете
си
проявата на Бога в съзнанието.
(втори вариант)
Ако прекараш праната през средата на оловото, ще имаш друг резултат.
(втори вариант)
Но ако прекараш през средата на златото, ще имаш съвсем друг резултат.
(втори вариант)
Оттам трябва
да
почнете
да
изучавате вашето сърце, вашия ум, дух.
(втори вариант)
Следователно каквато е преобладаващата среда, такива ще бъдат и придобивките в природата, такива ще бъдат резултатите вътре.
(втори вариант)
В разумния живот, в духовния живот, се изисква една вътрешна светлина, с която трябва разумно
да
работим.
(втори вариант)
Ние ще оставим, след като вярваме в Бога, имаме любов, трябва
да
започнем
да
работим, както трябва
да
работим.
(втори вариант)
Защото в Бога има един стремеж
да
преобрази нашия живот по един начин, както Той разбира.
(втори вариант)
Този е целият стремеж на космоса, той има всичките реторти.
(втори вариант)
Мисълта показва проявата на ума, но по самата мисъл ние не може
да
имаме ясна представа за ума.
(втори вариант)
Един ден ти вървиш и дохождаш до една реторта.
(втори вариант)
Бог знае колко градуса ти трябват, за
да
се превърнеш.
(втори вариант)
Тъжен
си
, скръбен
си
, недоволен
си
от живота, ще се пръснеш.
(втори вариант)
" От желязото
да
добиеш друго едно състояние.
(втори вариант)
Иде ти
да
направиш едно престъпление.
(втори вариант)
И туй превръщане във всички става постепенно.
(втори вариант)
Когато Бог те тури в ретортата, понеже Той обича свободата, Той остави една дупка отворена, като те попече,
да
изскочиш от дупката.
(втори вариант)
Ти казваш: "Виж в битието, тази малката светлина измени цялото състояние." И ти вече имаш известен подтик
да
работиш.
(втори вариант)
То е единицата мярка, с която трябва
да
мериш.
(втори вариант)
Щом те тури, там стой,
да
се разтопиш докрай.
(втори вариант)
Значи в самото начало желанието на Адама
да
си
има другарка е било неестествено.
(втори вариант)
Ако сега дойде светлина, която е по-ярка, ако ти не изгасиш, и мене не ми трябва този голям огън, ако ти с тази малката светлина не може
да
оперираш, с голямата никак няма
да
можеш.
(втори вариант)
Жената не е дошла навреме, не е създадена както трябва.
(втори вариант)
Онзи човек, който е бил в голямото нещастие, малката светлина като дойде, той е доволен, има надежда, отдалеч
си
видял тази малката светлина в тъмната нощ.
(втори вариант)
Тази малката светлина има условия за тебе
да
се спасиш.
(втори вариант)
Казваш: "Аз не трябва
да
страдам." Тогава какво ще правиш, ако не страдаш?
(втори вариант)
Спасителна е малката светлина.
(втори вариант)
Казва: "Аз трябва
да
живея." Къде ще живееш?
(втори вариант)
С какво може
да
уподобите жената?
(втори вариант)
Ще вървиш към нея, докато дойдеш
да
видиш на какво мяза.
(втори вариант)
Но една любов, която ражда раздори в света, каква любов е?
(втори вариант)
Създал ни е.
(втори вариант)
Казва: "Трябва
да
се обичаме." Но щом се обичаме, веднага имаме раздори.
(втори вариант)
В тази тъмната нощ на живота, след като вървите към тази малката светлина, ако не стане прекъсване на вашето съзнание, ето каква е картината, която може
да
опитате.
(втори вариант)
След като вървите, криволичите, като се качвате и слизате, ще дойдете до една малка колибка, много хубава, направена шикозно, голяма колкото един човек
да
живее.
(втори вариант)
Ще забележите една малка масичка, една горяща свещ, отлично поставена.
(втори вариант)
Тури ни на 330 градуса, няма
да
излезем из дупката.
(втори вариант)
Един стар мъдрец с една бяла брада седи.
(втори вариант)
Тури ни на 1500 градуса, на 1700 градуса, ще чакаме
да
се превърнем на въздухообразно същество,
да
започнем
да
мислим.
(втори вариант)
Да
започнеш
да
чувстваш, трябват ти толкова градуса, пък
да
започнем
да
мислим, трябва още повече топлина.
(втори вариант)
Сега може
да
дойдете до онова, най-мъчното, разбиране на живота.
(втори вариант)
Вие казвате: "Няма какво
да
се учи." Вие очаквате едно механическо разбиране.
(втори вариант)
Вие очаквате, като заминете за другия свят, един ангел, със светли дрехи облечен,
да
ви вземе на ръце и хайде в Царството Божие.
(втори вариант)
Щом искате двама души
да
се скарат, вие ги накарайте
да
се обичат.
(втори вариант)
Наблюдава ви какво правите.
(втори вариант)
Дали този ангел ще ви вземе в Царството Божие, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Чете книгата на вашия живот, чете какво може
да
излезе.
(втори вариант)
Че иде един ангел с крила, иде, но дали ще ви вземе.
(втори вариант)
Любовта е само една възможност, почва, но има нещо друго, което произвежда скарването.
(втори вариант)
Той иде и взема душите, и ги носи в другия свят, но ти, като заминеш за другия свят, ще дойде ли този ангел, уверен ли
си
?
(втори вариант)
Сега във вас ще остане другата мисъл, дали ангелът ще дойде.
(втори вариант)
Запример този, който те обича, ти искаш
да
те обича повече.
(втори вариант)
Вие, като дойдете до мъдреца, ще започнете
да
разглеждате свещта, каква е обстановката му, каква е [колибата].
(втори вариант)
Но ако не живееш по Божия път, много обикновени работи ще видиш, ще кажеш: "Наситих се." А пък онзи живот много радости ще ти причини.
(втори вариант)
Желанието трябва
да
бъде точно определено,
да
го определиш с някаква величина.
(втори вариант)
Когато видиш този старец, ти никога няма
да
забравиш тази картина.
(втори вариант)
Казваш: "Трябва
да
ме обичаш." Колко?
(втори вариант)
Представете
си
, че вие се връщате от вашата опитност, [имате] известна идея в ума.
(втори вариант)
Когато дойде този ангел и те занесе в небето, никога няма
да
забравиш.
(втори вариант)
Да
кажем, имате единица любов.
(втори вариант)
"Имам една опитност." И започвате
да
разправяте.
(втори вариант)
Ще кажеш: "Носиха ме на нещо." Като те носи на крилата, занесе те в небето, то е най-голямата привилегия.
(втори вариант)
Започвате
да
разправяте някому, че сте видели този старец.
(втори вариант)
Питам, вие от вас опитвали ли сте единица любов каква сила има.
(втори вариант)
Защото всяка една любов
си
има своя сила.
(втори вариант)
Да
кажем, вие разправяте на вашата жена.
(втори вариант)
Две единици любов каква сила имат?
(втори вариант)
Жена ви ще каже: "Не бъди такъв шашав, никакъв мъдрец не
си
видял, то са въображения в твоята глава.
(втори вариант)
Кой от вас може
да
издържи две единици любов?
(втори вариант)
Никаква колиба, никаква свещ, ти
си
измислил това." Тогава какво ще бъде вашето състояние?
(втори вариант)
Вие ще се раздвоите между жена
си
и мъдреца, дали сте го видели, или не.
(втори вариант)
Най-първо, тя ще ви разтърси, ще започнете
да
се съмнявате.
(втори вариант)
Три единици, това е синът.
(втори вариант)
Тогава може
да
си
кажете: "Може би това е илюзия в живота." Вие послушвате жена
си
.
(втори вариант)
Главното е в това,
да
победите.
(втори вариант)
Сега
да
знаете, няма
да
разправяте на жена
си
, но ще се молите на Бога, Господ
да
й създаде същите мъчения, каквито бяха в тебе,
да
се роди малко светлинка.
(втори вариант)
Тебе ако те обича един народ, иска
да
го храниш, знаеш какво главоболие ще бъде.
(втори вариант)
Вие искате
да
ви обичат, но онези, които ви обичат, те искат нещо от тебе.
(втори вариант)
После ще те изгледа, и ти може
да
й кажеш.
(втори вариант)
Тя ще каже: "Шашава работа." Най-първо, ще забележиш у жена
си
, тя като погледне, ще се поусмихне малко.
(втори вариант)
Следователно, колкото по-хубави плодове ражда една ябълка, толкова по-разположен ще бъдете към нея с вашата любов.
(втори вариант)
Тя вече иска
да
ти каже: "Ти, ако
си
умен, ако може
да
ме разбираш, може
да
ти говоря.
(втори вариант)
Щом престане
да
ражда, веднага вашето отношение се измени.
(втори вариант)
Но ако
си
същият, който зная... "
(втори вариант)
Кой трябва
да
бъде плодът?
(втори вариант)
Само за мъже се употребява, за жени не може
да
я употребиш.
(втори вариант)
Казва: "Ти трябва
да
ме обичаш." За какво?
(втори вариант)
Нехранимайко мъж може
да
бъде.
(втори вариант)
Господ е казал ти
да
ме обичаш.
(втори вариант)
Господ е казал, аз
да
те обичам, но Господ е казал и ти
да
ме обичаш.
(втори вариант)
Колкото е казал, че аз трябва
да
те обичам, толкова е казал, че и ти трябва
да
ме обичаш.
(втори вариант)
Ако ти не изпълниш Божия закон, и аз няма
да
го изпълня.
(втори вариант)
Който не изпълнява Божия закон спрямо мене, и аз няма
да
изпълня Божия закон спрямо него.
(втори вариант)
Във вас има едно схващане, казвате: "Писанието казва, любете враговете." Ако аз изпълня закона
да
обичам врага, то аз ще го изпълня заради друг закон.
(втори вариант)
Тепърва трябва
да
имате тази опитност.
(втори вариант)
Аз не може
да
любя врага.
(втори вариант)
Аз изпълнявам този закон в ума
си
, понеже в ума
си
държа този закон, че аз заради Бога изпълнявам този закон.
(втори вариант)
Но ако тази идея заради Бога изчезне от мене, аз не може
да
обичам своя неприятел.
(втори вариант)
Като погледнете небето, ще започнете
да
разбирате, като погледнете цветята, ще започнете
да
разбирате.
(втори вариант)
Обичам врага
си
не заради него, но заради Бога.
(втори вариант)
Питам тогава, когато се казва
да
любиш врага
си
, в какво седи тази любов?
(втори вариант)
Казва Писанието: "
Да
любиш Господа с всичкото
си
сърце." Този закон не е обяснен.
(втори вариант)
Какво значи
да
обичаш Бога със сърцето
си
?
(втори вариант)
Новото трябва
да
бъде като малка светлинка.
(втори вариант)
Казва,
да
обичаш Бога със сърцето
си
, с ума
си
, с душата
си
, с всичката
си
сила.
(втори вариант)
Питам, един човек, който няма ясна представа за своята душа, как ще обича Бога с душата
си
?
(втори вариант)
Когато човек няма Божествено разположение, казваш: "Нещо ти търсиш от нищо." Защо търсиш ти един човек?
(втори вариант)
Как ще обича Бога със сърцето
си
, как ще обича Бога с ума
си
?
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие имате дългове.
(втори вариант)
Всеки може
да
плати дълговете навреме.
(втори вариант)
Представете
си
един човек, който изучава цигулка само така, на книга.
(втори вариант)
Но в света само един човек може
да
се намери, който
да
ви плати, както Бог изисква.
(втори вариант)
Говори за цигулката, но никога цигулка, действителна цигулка, не е виждал, лък не е хващал.
(втори вариант)
Ако накарат този човек
да
свири на книга на цигулката, каква музика ще изкара от книгата?
(втори вариант)
Всеки друг, когато ти плати дълговете, ти два пъти ще плачеш: преди
да
ти ги плати, ще плачеш, и като ти ги плати, пак ще плачеш.
(втори вариант)
Онзи, който ви обича, подразбира, че ще ви даде
да
ядете.
(втори вариант)
И няма нито един от вас, и млад
да
е, който
да
не е женен.
(втори вариант)
Някой ще каже: "Аз не съм женен." Не, женен
си
.
(втори вариант)
Ще ви каже сладка дума, ще ви даде целувка, ще ви даде вода
да
се умиете.
(втори вариант)
Ако аз платя на един слуга 25 английски [лири], той може
да
ми купи много по-хубави обуща, отколкото вие, който ме обичате.
(втори вариант)
Не, оженен
си
.
(втори вариант)
Може
да
ми купи и по-хубави дрехи, всичко по-хубаво може
да
ми направи.
(втори вариант)
Той ще ме украси.
(втори вариант)
Той, като му дам 25 английски, вода ще ми носи, краката ще ми умие и тъй нататък.
(втори вариант)
После, когато се произнесе думата "любов", даже вашето сърце не трепва.
(втори вариант)
Не само вашето, но и на всичките хора не трепва.
(втори вариант)
Трябва
да
се спрем на думи, които имат съдържание.
(втори вариант)
Ако ние сега този живот, който Бог ни дал, не го разбираме, как ще разберем великия смисъл, отношенията на Бога към нас.
(втори вариант)
Ако живота, който Бог ни дал, не разбираме, как ще разберем Бога.
(втори вариант)
Вие казвате тъй: "Аз съм благодарен на Бога." Но знаете ли какво нещо е благодарност?
(втори вариант)
Може ли
да
опишете в една книга какво нещо е благодарност,
да
си
благодарен,
да
имаш идейната благодарност?
(втори вариант)
Благодарен човек аз наричам този, когато дойде онова чувство на благодарност в неговия живот,
да
няма вече никаква промяна, отрицателни положения, нищо
да
не е в състояние
да
измени неговите възгледи.
(втори вариант)
Ако всичките страдания и мъчения не могат
да
изменят твоето отношение към Бога, мисълта ти, която имаш, ти имаш благодарност.
(втори вариант)
Всички камертони не звучат еднакво.
(втори вариант)
Ти ще се разтърсваш, но ако при всичките разтърсвания твоето съзнание остава будно
да
се бориш, значи ти в душата
си
имаш благодарност.
(втори вариант)
Тогава този мъдрец, когото ти
си
видял, то е външната страна.
(втори вариант)
Той ще ти пише нещо на твоята карта, той ще ти покаже пътя, по който може
да
намериш истината,
да
станеш свободен.
(втори вариант)
Кои са начините
да
намерите камертона, който дава точното "ла"?
(втори вариант)
Има един закон в природата.
(втори вариант)
Когато в древността са говорили за онзи, гордиевия, възел, никой не е могъл
да
го развърже.
(втори вариант)
Защото онзи, първоначалният, тон, който вземате в музиката, в разумния живот той е точно определен, онзи, първият тон в света, с който започнало създаването на света, проявяването на живота.
(втори вариант)
2.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
Като изгуби вярата
си
, като изгуби смисъла на живота, човек казва: „Човек за човека е вълк." Тази пословица не е права.
Трябва
да
се различават човешките от Божиите работи.
Първоначално човек за човека е бил брат, но отпосле, когато е изгубил любовта и вярата
си
към Бога, той е казал, че човек за човека е вълк.
„И пак в друга събота влезе в съборището и поучаваше." Христос поучаваше хората, защото имаше за задача
да
образува едно ядро от хора с високо съзнание, които
да
бъдат носители на Божественото учение.
Можете ли
да
придобиете тази любов?
Той казвал на учениците
си
да
работят за това, в което Бог е благоволил.
Ако не днес, поне в бъдеще, всички хора могат и трябва
да
придобият любовта.
Христос казва на учениците
си
: „Няма човек на земята, който
да
остави баща
си
и майка
си
заради мене и
да
не получи стократно в този и в онзи свят." Който не разбира тези думи, казва, че в този живот човек трябва
да
си
поживее,
да
се забавлява.
Да
, ако
си
глупав, ще се забавляваш; ако
си
умен, ще учиш.
Ако по някакъв начин можете
да
получите желязо в своя първичен вид, и то няма
да
се окислява лесно.
Важно е всяко нещо
да
придобие своята първична чистота.
Отвън всички са изучавали и продължават
да
изучават Евангелието, но сега трябва вътрешно
да
се изучава.
Щом придобият своята чистота, всички тела ще станат устойчиви по отношение на въздуха.
Следователно, днес хората се нуждаят от нови разбирания, нови възгледи за нещата, нова вяра.
Това, именно, алхимиците са търсили.
Знанието, обаче, не предвижда натрупване.
Да
трупаш знание, това не подразбира още приложение.
Всички хора, богати и бедни, учени и прости, силни и слаби имат по един свой Бог.
Чувствата и мислите на човека имат свой определен състав, към който не трябва
да
се прибавят никакви примеси, които биха нарушили тяхната чистота.
То е излишен баласт, от който човек трябва
да
се освободи.
Според мене, в света има малко силни хора. Защо?
Един ден химиците ще могат
да
изследват този състав.
– Защото нямат любов в
себе
си
.
Силни хора са само тия на любовта.
Те знаят, че е умрял, а не знаят, какво може
да
стане по-нататък с него.
Който люби, който не умира, само той е силен човек.
Силният може
да
каже: „Ние няма
да
умрем, но ще се изменим".
Днес всички религиозни и духовни хора говорят върху учението на Христа, върху това, което Той е проповядвал.
Който знае нещата, той веднага ще разбере, дали този човек спи, или, наистина, е умрял, дали ще възкръсне, или не.
Да
се изменим само, значи
да
запазим съзнанието
си
.
Всички хора не могат
да
бъдат живи, но всички хора могат
да
възкръснат.
Христос е проповядвал велико учение, което може
да
се приложи и във физическия, и в духовния, и в Божествения свят.
Така и змията съблича кожата
си
, но не умира.
Христос е засегнал живота всестранно, но понеже тогавашните хора не са били готови
да
разберат Неговите велики принципи, Той им говорил със символи, с притчи.
В същност човек живее в съзнанието
си
, а не в тялото
си
.
Следователно, може
да
се помогне само на онзи, който разбира закона за възкресението и вярва в него.
Нима банкерът не живее, след като изгуби парите
си
?
Той им казвал: Вие не сте готови сега
да
ви се разкрият всички тайни, но един ден, когато бъдете готови, завесата ще падне пред очите ви и всичко ще виждате.
Защото, казано е, че без вяра никой не може
да
угоди на Бога, или без вяра никой не може
да
бъде щастлив.
Нима ученият не живее, когато изгуби знанието
си
?
Наистина, ние виждаме, че съвременната наука е започнала вече
да
разкрива някои от тайните на природата, но още не са дошли онези гении, които ще разкрият големите тайни.
Какво щастие може
да
очаквате, ако изгубите вяра в баща
си
, в майка
си
, в брата и сестра
си
, в приятели и познати?
Обаче, има разлика между първия живот на банкера, на учения и втория им живот, когато са изгубили богатството
си
, било в пари, било в знание.
Например, какво крие ботаниката в
себе
си
?
Щом изгубите вяра в своите ближни, вие ще изпаднете в положение
да
мислите, че всички хора ви преследват.
За
да
се справят с второто положение, с загубите
си
, те трябва
да
имат светъл ум,
да
разберат, че смисълът на живота не е в парите, нито в знанието, но в любовта.
Ботаниката е обширна наука, която изследва различни растения, с различни характери и сили в
себе
си
.
Сега желая на всички
да
слушате Христа в една от тия съботи.
– Който има вяра, той вижда нещата отдалеч.
Ако иска
да
се срещне се тях, ще вземе торба с злато в ръцете
си
, ще се приближи към тях и ще каже: вярвам, че вие сте добри хора, искате
да
живеете щастливо, но трябва
да
се пазите,
да
не паднете в изкушение.
И досега още хората продължават
да
ядат такава храна, която носи смърт в
себе
си
.
Ето, вземете тази торба, идете дома
си
, яжте и пийте.
Питам: Кой богат човек е взел торбата
си
с пари и ги е раздал на разбойници?
Ако богатият човек постъпи по този начин с разбойниците, мислите ли, че те ще насочат пушката
си
срещу него?
Българинът ще каже, че трябва
да
се яде малко месо, а повече боб.
Той бил болен и отишъл при един лекар
да
се прегледа.
Друг ще каже, че трябва
да
се яде повече грах.– Не, ако човек не знае, как
да
употребява граха, боба, и те могат
да
го уморят.
Понякога той дава на лошите хора повече, отколкото на добрите.
Лекарят му казал, че, за
да
оздравее, трябва
да
яде дървено масло.
Даже и житото не може много
да
ползува човека, ако той не знае, как
да
го посади, как
да
го ожъне и как
да
го запази.
Например, един лош човек мисли
да
обере някой добър, богат човек и после
да
го убие.
Който знае, как
да
посее,
да
ожъне и
да
запази житото, той ще използува най-рационално всички елементи, които се съдържат в него.
За
да
го избави от това престъпление и
да
спаси живота на добрия, Бог дава пари, богатство на лошия човек,
да
има с какво
да
се занимава.
Върнал се у дома
си
и започнал
да
мисли, как
да
изпълни предписаното от лекаря.
Всяко растение, всеки плод съдържа покрай безсмъртните елементи в
себе
си
, още и разрушителните елементи, т.е.
Следователно, за лошия човек е по-добре
да
бъде богат, отколкото сиромах.
Дошло му на ум, че имал свинска мас и
си
рекъл: Ще опитам
да
прекарам свинската мас през малка дупчица,
да
тече като дървено масло.
И за добрия е по-добре
да
бъде сиромах, отколкото богат.
Тъй щото, един ден, когато нашето жито се освободи от смъртните елементи в
себе
си
, то ще наедрее и ще се подобри по качество: първо ще стане голямо като боб, после – като орех и най-после – като кокошо яйце.
Това не са абсолютни закони, но правила, които трябва
да
се разбират.
Обаче, външната сиромашия не прави човека сиромах.
Доволен, че е здрав вече, той отишъл при лекаря
да
му благодари.
Никога не допущайте в
себе
си
мисълта, че сте сиромаси.
Ако имате сърце, което черпи своите сокове от водата, т.е.
Ако българите, например, искат
да
завладеят целия свят, това е утопия.
Всеки народ, който се е опитал
да
завладее земята, е свършил със смърт, със загазване.
Наблюдавайте влюбения момък или влюбената мома.
Следователно, по този начин всеки човек може
да
трансформира нещата, от лоши
да
ги превръща в добри.
Всеки човек, който се е опитал
да
завладее другите хора, и той е изчезнал от земята.
Като се влюбят, те считат
себе
си
за най-богати хора. Защо?
В света съществува една сила, която има право
да
разполага с всичко и с всички.
– Защото те любят, притежават сърцето на своя възлюбен или на възлюбената
си
.
В изключителни случаи свинската мас може
да
замести дървеното масло.
При това положение и смъртта, и грехът са възможности, които произтичат от частите на това цяло, на тази единствена сила в света, която разполага с всичко.
Момъкът казва на момата: Ти
си
моят ангел, моето щастие.
Обаче, има свине, на които маста по никой начин не може
да
се употребява.
Всяка част, която се отделя от Цялото по какъв и
да
е начин, съдържа вече в
себе
си
условия за смърт, за грях и за страдания.
Готов съм живота
си
да
пожертвувам заради тебе, само не ме напущай.
И тъй, турете в ума
си
мисълта
да
работите с Божията Любов.
Колкото по-голям е грехът, толкова по-големи са страданията, толкова повече човек се е отдалечил от Разумното Начало, от Цялото.
Външно тази мома може
да
е бедна, но тя е богата вътрешно, по сърце.
На какво отгоре момъкът е готов на всички жертви?
Не е достатъчно само
да
вярвате в любовта, но трябва
да
работите с нея.
–
Да
се върне човек към Цялото, към Бога.
Това значи
да
придобие човек щастие,
да
стане щастлив.
Всеки се стреми към любовта, иска
да
я придобие.
Някои търговци поставят в търговията
си
следното правило: Днес с пари, утре без пари.
Защо хората не могат
да
я придобият?
– Не, вярата е едно, а знанието друго, те не могат
да
се заместват.
И след смъртта човек пак ще живее, даже по-добре, отколкото е живял на земята.
Колкото вярващи, колкото религиозни хора съм срещал досега, всички се занимават с погрешките на другите хора.
Не е лошо човек
да
говори за погрешките на хората, но той трябва
да
е готов
да
плати за тях.
Защо ми е знание, ако то не може
да
ми помогне при всички трудни условия на живота, или ако не може
да
обясни причините на всяко нещо?
— Докато изплати дълговете
си
.
Да
плащате за погрешките на хората, подразбира
да
имате готовност
да
помагате.
Знанието на химията, на физиката, на астрономията, на астрологията и на всички останали науки имат смисъл, когато могат
да
се приложат в живота,
да
изменят лошите аспекти на човешкия живот в добри.
Щом изплати дълговете
си
, дали ще бъде на земята, или в другия свят, човек ще живее по-добре, отколкото е живял с дълговете
си
.
Когато говорите за болните, трябва
да
ги лекувате.
Гневен
си
, воюваш, ще знаеш, че имаш работа с Марс, затова разумно ще се разговаряш с него,
да
го заставиш
да
обърне добрата
си
страна към тебе.
Следователно, ако не сте готови
да
помогнете на болния, по-добре не говорете за болестта му.
Подозрителен, критичен
си
, ще знаеш, че имаш работа с Сатурн.
Щом говорите за болестта му, вие трябва
да
вземете участие,
да
го излекувате.
Следователно, трябва
да
знаете, че човек живее, именно, след смъртта.
Нека обърне другата, светлата
си
страна към тебе.
Ако
си
добър човек и говориш за злото, гледай
да
премахнеш това зло; ако
си
добър човек и говориш за доброто, гледай
да
усилиш това добро.
Религиозните, вярващите хора, казват: Ние сме грешни хора, но понеже вярваме в Христа, Той ще ни спаси, ще се простят греховете ни.
– Има неща, които се прощават на всички хора, но на ония, които се стремят към съвършенство, нищо не се прощава.
Като дойде Венера и започне
да
те изпитва,
да
играе срещу тебе, кажи й: Слушай, познавам те, не мисли, че ще ме залъжеш.
Единственото нещо, което може
да
ги спаси,
да
заличи греховете им, това е желанието им
да
не правят повече грехове.
Понеже светлината на съзнанието на този човек е по-голяма, като се качи в онзи свят, той гледа нещата от високо, затова ги вижда като мравуняци.
Щом престанат
да
грешат, едновременно с това и греховете им се заличават.
Щом ликвидират със злото, доброто ще започне
да
тече през тях и само по
себе
си
ще ги изчисти.
Като гледа на човешкия свят от високо, той казва: Това е мравуняк.
Не е въпрос само
да
прави добро, но първо човек трябва
да
обича.
Тя погледне, види Сатурна и веднага отваря торбата
си
с добрите аспекти.
Достатъчно е господарят на света
да
впрегне ралото
да
разоре земята и
да
посади своето жито, за
да
се превърне целият живот на тия мрави в каша.
Нека прави добро, нека обича, нека има много приятели, но тези приятели
да
бъдат по същество такива, а не само по форма.
И тъй, всеки човек трябва
да
приложи своята вътрешна наука, своето вътрешно знание в живота
си
, за
да
се сприятели с лошото в
себе
си
, както и с всички лоши работи в света.
Това значи: между онзи, който обича и когото обичат, трябва
да
съществува вътрешна хармония.
По същия начин и великите учени са впрегнали своите плугове
да
разорават цялата земя, която преживява вече началото на страшна катастрофа.
В едната торба държи лошите
си
работи, а в другата – добрите.
Тази хармония ще внесе светлина в умовете им, правилно
да
разбират и прилагат нещата.
Когато предизвикате добрия човек, той изважда на лице торбата с лошите
си
работи.
Да
, стават и ще стават земетресения, ще се разтърсва земята, докато всички хора разберат, че не те, а други я управляват.
Съвременните хора страдат по причина на техните криви разбирания, поради отсъствие на светлина в техните умове.
Когато се отнесете добре с лошия човек, той изнася на лице торбата с добрите
си
работи.
Разтърси ли се земята веднъж само, както трябва, моментално ще престанат войните, моментално ще спрат изтребленията на хората.
Например, мнозина от съвременните хора мислят, че като любят Бога и вярват в Него, ще заприличат на калугери, облечени в черни, отшелнически дрехи, отказали се от света, турили пред очите
си
завеса,
да
не погледнат жена, нито мъж,
да
не пожелаят нищо, освен каквото хората им дадат.
Като знаете това, трябва
да
бъдете внимателни към хората.
То е процес, от който се разтърсват умовете и сърцата на хората, за
да
се освободят от заблужденията
си
и всеки
да
заеме своето място.
Да
любиш Бога,
да
вярваш в Него, това значи
да
бъдеш истински свободен човек:
да
гледаш с широта на всичко около
себе
си
,
да
гледаш свободно и мъже, и жени, навсякъде
да
виждаш чистото и доброто и
да
му се радваш.
Като гледате по този начин на нещата, вие ще знаете, защо доброто и злото съществуват едновременно в живота и в природата.
Докато трае земетресението, човек е готов
да
дели богатството
си
с брата
си
, готов е на всякакви жертви.
Ти ще обичаш всички хора, всички живи същества.
Вие едва сега започвате
да
изучавате злото.
Щом земетресението спре, той започва
да
говори пак за частна собственост.
Да
обичаш човека с великата любов, това значи, при най-малкото докосване до него
да
предадеш нещо.
Умът, сърцето, волята, които са дадени на човека, не са негови.
– Само на природата е позволено
да
целува.
Не е достатъчно само на теория
да
се говори това, но след като приложи тази теория в живота
си
, човек трябва
да
има някакъв резултат.
Някои питат, какво означават думите светлина, топлина, въздух, вода, огън, земя и т. н.
Те му са дадени като пособия, временно
да
си
служи с тях.
За
себе
си
само човек може
да
казва, че няма добро и зло в света. Защо?
Който разбира, от една дума само ще разбере много нещо; който не разбира, и хиляди думи
да
му се кажат, пак нищо няма
да
разбере.
Съботата представя завършена епоха, когато хората са готови
да
слушат,
да
възприемат,
да
прилагат великите истини, които Първата Причина, или природата им разкрива.
Бог само изпитва,
да
види, какво ще прави човек с тях.
Само при това положение човек работи съзнателно и с доброто, и с злото: злото в
себе
си
ограничава, а на доброто дава свобода
да
се прояви.
Когато види, че той разумно ги управлява, разумно се справя с тях, Той ще му даде и други неща отвън, като награда за неговия разумен живот.
Някой казва: Обичам те, искам
да
те целуна.
Често слушате
да
казват за някого, че е лош или съботен човек.
Който не разбира това, той се стреми към охолен живот, иска
да
придобие много земя,
да
я завладее.
Той не мисли, че утре може
да
умре.
И Юда целуна Христа така.
Казано е, че ленивите, крадците, лъжците, лицемерите, престъпниците са осъдени на големи страдания.
Друг казва:
Да
му кажа една сладка дума, че после ще го зарежа, ще го напусна.
Изобщо, всеки, който престъпва Божия закон, той е осъден на големи страдания.
Божието благословение пък ще дойде върху всеки, който е готов
да
направи най-малкото добро.
Като българи, вие се интересувате за България, искате
да
знаете, кога ще се оправи тя, дали ще получи Божието благословение.
Приятно е залъгването, но в залъгването не трябва
да
има лъжа.
Доколкото зная, България е оправена, няма какво
да
се оправя.
Когато пожелаеш
да
целунеш никого, ще му кажеш: Слушай, братко, искам
да
те целуна по актьорски, като на сцената, а не по същество.
После
да
не ми искаш сметка,
да
правиш въпрос от тази целувка.
Единственото нещо, с което човек се отличава от другите живи същества, е че му е позволено
да
прави добро съботен ден.
Често съм ги запитвал, защо техните деца се изопачили толкова, че днес имат нужда от изправяне?
– Защото се отдалечиха от нас.
Като говоря за съботата, пазете се
да
не я разберете като тесногръдите хора, нито както евреите са я разбирали, нито както някои религиозни хора.
Щом се отдалечиха, и главите им започнаха
да
надебеляват.
Да
не правиш после въпрос от тази целувка.
Съботата трябва
да
се разбира в широк смисъл.
Наистина, когато престане
да
мисли,
да
чувствува,
да
прави добро, главата на човека започва
да
надебелява, черепът му става груб, дебел.
Като слушате
да
се говори за целувката, ще намерите, че този разговор не е Божествен.
Христос казва, че човекът не е създаден за съботата, но съботата е създадена за човека.
В събота Бог
си
е починал от физическия труд.
Ако животът ви беше Божествен, и целувката ви щеше
да
бъде такава.
Той е работил хиляди и милиони години, докато е започнал
да
учи човека, как
да
се ползува от всичко, което е създал.
Както бялата раса върви, тя се намира в низходяща степен на развитие, което води към израждане.
Ако животът на хората беше Божествен, той щеше
да
ги изведе на добър край.
Съвременните хора се намират вече в един устроен свят и трябва
да
знаят, как
да
живеят.
Израждането на петата, на бялата раса е признак за идването на друга раса, която ще използува условията, които петата раса не можа
да
използува.
Тогава те нямаше
да
говорят за спасението, защото само по
себе
си
то щеше
да
дойде.
Те искат
да
бъдат умни, здрави, силни, щастливи.
Тя ще спаси петата раса, но ще вземе всичко в ръцете
си
.
Обаче, хората трябва
да
знаят, че при сегашното положение на развитието
си
, те включват в
себе
си
придобивките на петте раси, които са живели досега.
От това гледище никой не е господар на положението
си
.
Само изворът е в сила
да
очисти човека.
Всеки носи и добри, и лоши черти от своето минало; с лошите трябва
да
се справи, а върху добрите трябва
да
работи,
да
ги развива и усъвършенствува.
– Всички членове на балата раса ще станат слуги.
Следователно, всичко, което петте раси съдържат в
себе
си
, е вложено и в отделния човек.
ТЯ ще се намерят в положението на руския народ във времето на царизма, когато всеки трябваше
да
се подчинява на закона „молчат не разсуждат." Вярно е това, но все трябва
да
има поне един, който
да
разсъждава, и то умно
да
разсъждава.
Изворът е взел нещо от човека, като същевременно му е дал нещо от
себе
си
– станала е правилна обмяна.
Който проповядва, и който управлява другите хора, той непременно трябва умно
да
разсъждава и
да
мисли за последствията, защото над всекиго стои по един господар, по-голям от самия него.
При това вземане и даване, човек трябва
да
направи баланс, една равносметка, и
да
благодари за това, от което се е освободил и за това, което е получил.
Който не знае това, той гледа на расите като на нещо минало, което днес няма никакво значение.
Много господари има в света, но разумните са свързани помежду
си
и се подчиняват на Единния.
Когато хората не разбират отношенията, които трябва
да
съществуват между Бога и тях, те се натъкват на противоречия, които не могат
да
разрешат, вследствие на което страдат, мъчат се, плачат.
Първата раса, това са великите гении на човечеството, които са създали света.
Като влезе в съборището
да
проповядва, Христос каза на човека със сухата ръка: „Стани, та се изправи насред!
Те са разполагали с големи знания, с голяма светлина, със силен интелект.
" Тогаз ги запита: „Що трябва
да
прави някой в събота – добро или зло?
Те не разбират условията на своя живот, затова страдат.
Те са оставили на земята знанието
си
и са се оттеглили на работа във висшите светове.
Да
погуби душа или
да
спаси?
За
да
се справят с тия условия, те трябва
да
изучават своите мисли и чувства,
да
проследят, в коя секунда, в коя минута или в кой час през деня са дошли в тях една или друга мисъл, колко време ще трае и т. н.
" И рече на човека: „Простри ръката
си
!
Дръжте
си
дневник за характера на всяка мисъл, за времето, през което е дошла тази мисъл и за трайността й.
Вие не се сещате
да
правите такива изследвания.
И ако днес, две хиляди години след Христа, запитате някой християнин, трябва ли
да
се прави добро в събота, той ще отговори по буквата на Стария Завет, че не трябва
да
се прави добро на никого.
Момъкът казва: Днес ми дойде една хубава мисъл на ума, но в този момент срещнах една красива мома, и сърцето ми трепна.
След това ще започне
да
цитира стихове от апостол Павла, който казва, че не трябва
да
се прави добро на човек от чуждо верую, или по-добре е
да
се прави-добро на ближните, отколкото на хора чужденци, дошли от далечен край, от чужда земя.
Като говорил за правене на добро, апостол Павел искал
да
обърне внимание на хората разумно
да
правят добро.
От този момент момъкът не може
да
се избави от красивата мома.
От Божествено гледище, доброто трябва
да
се прави на всяко време, но в тайно, никой
да
не види и
да
не знае.
Щом сърцето му трепне по красивата мома, неговата работа е свършена вече.
Ще дадете на някого един хляб, че всички
да
ви видят.
Ако мисли, че може
да
се освободи от нея, той се лъже.
В такъв случай вие приличате на един български чорбаджия, който купил едно парче шкембе и го дал на един беден човек,
да
свари чорба на децата
си
.
Съвременната наука е дала известни обяснения върху разграниченията на материята по състав и по обем.
Като носил шкембето, който го срещал из пътя, питал го: Къде отиваш, бай Пенчо?
И когато момата срещне момък, за когото сърцето й трепне, и тя не може
да
се освободи от него през целия
си
живот.
– Купих това шкембе за моя беден съсед,
да
свари чорба на децата
си
.
Някои ще кажат, че искат
да
чуят нещо хубаво.
Бедният, като чул, че съседът му разправя наляво и надясно, че носи шкембе за него, взел шкембето от ръката му, хвърлил го срещу него и казал: Не искам нито шкембето, нито друго нещо от тебе.
Без
да
иска, чорбаджията изкарал от търпение бедния
си
съсед.
Да
се обичат душите,
да
се любят – това е най-хубавото, най-великото нещо в света.
Аз бих предпочел
да
говоря за любовта на двама млади, отколкото за това, че някой свършил един, два или повече факултета.
Не само това, но любовта усилва паметта.
има глава, има и опашка, които никога не могат
да
се обяснят.
Малцина са ония, които разполагат със силна памет.
Единственото нещо, което човек може
да
направи, е
да
съедини главата с опашката,
да
образува колело, с което
да
се движи, колкото иска и когато иска.
Като я помирише оттук-оттам, бутне я настрана и казва: Хайде, от мене
да
мине.
Човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
развива своята памет.
Когато искате
да
спрете живота, т.е.
Съвременната култура е дошла до един кръстопът, до едно преходно положение, откъдето трябва
да
поеме пътя към истинското знание.
да
си
починете, трябва
да
разтворите колелото и
да
образувате от него права линия.
Аз направих добро на една твоя сестра, пощадих живота й, но ти няма
да
избегнеш от мене.
Които не разбират това, казват, че трябва
да
скъсат с миналото.
– Не, не трябва
да
скъсате с миналото, но трябва правилно
да
разрешите въпросите на миналото.
Който търси своето право, той често получава бой.
Не сте вие, които трябва
да
късате с вашето минало.
Когато ученикът търси своето право от учителя
си
, последният взима една пръчица и казва на ученика
си
: Дай дясната
си
ръка!
Пожелавам ти
да
се гледаш добре,
да
се изхраниш,
да
възстановиш здравето
си
.
Вашият учител трябва
да
дойде с ножиците
си
и внимателно
да
скъса връзките с миналото ви, както бабата идва при новороденото дете, отрязва пъпа му и после го завързва.
Ученикът дава дясната
си
ръка, а учителят започва
да
пише с пръчицата по нея: той пише едно, две, три.
След това бабата предава детето в ръцете на майката.
То мисли, че се е освободило вече от майка
си
, но скоро ще се види пак в нейните ръце.
След това взима дясната ръка и продължава
да
пише с пръчицата
си
върху нея: четири, пет.
При тези разбирания, както и при морала на съвременните хора, на какво основание те могат
да
говорят за законност, за ред и порядък в света?
Тя сега го кърми, отхранва и отглежда.
На какво основание те се наемат с разрешаването на социалните и икономически въпроси?
Детето продължава
да
живее при майка
си
, но вече при други условия – вън от нея.
Като дойде до десет, учителят престава
да
пише върху ръката на ученика
си
.
За
да
оправдаят своята политика, и религиозните, и светските хора цитират стиха от Евангелието, че всяка власт е от Бога дадена.
Също така и природата е постоянно около вас, но при различни аспекти.
Така той изрежда един след друг всички ученици, които търсят своето право.
Вярно е това, но къде е манифестът за всеки народ, с който се обявява, че властта му е дадена от Бога?
И вие, като детето, искате
да
се освободите от тежките условия, от утробата на майката,
да
излезете на бял свят и казвате:
Да
се освободим от лошите условия, от лошите хора,
да
отидем на онзи свят при добрите хора.
Като видят, че учителят знае хубаво
да
пише върху ръцете, учениците престават
да
търсят правата
си
.
Всяка година от небето трябва
да
се издава манифест към българския народ, чрез който известна партия се поканва
да
вземе властта в ръцете
си
.
В това отношение вие мязате на онзи интелигентен вълк, който срещнал една овца и й казал: Аз свърших четири факултета; дотегна ми вече
да
живея между глупавите, между лошите хора.
От този манифест трябва
да
се види, че наистина, българите говорят с Бога.
Искам
да
поживея малко между добрите, между благородните хора.
Според мене, не само че е практично, но даже икономично: не се хаби нито хартия, нито мастило.
Самите българи трябва
да
имат такава опитност.
Като чула това лисицата, която също така свършила четири факултета, запитала вълка: След като
си
свършил толкова науки, зъбите ти поне отъпиха ли се малко?
От това време насам започнаха
да
употребяват плочи, тетрадки, върху които пишат с калем, с мастило и т.н.
За всяко нещо, което говори, човек трябва
да
има някаква опитност.
Представете
си
сега, че сте взели един кубически сантиметър от някакво въздухообразно тяло, например, от водорода, и го прекарате през микроскопическо отверстие на един напръстник.
– Щом е така, ще знаеш, че където и
да
отидеш, все същите отношения ще създадеш.
Знаете ли, колко време ще се употреби, докато всичкият водород мине през това тясно отверстие?
Бяхте ли вие на земята преди две хиляди години, та
да
знаете това?
Човек трябва вътрешно
да
се измени – по сърце и по ум.
Ако речете
да
отделяте молекулите на водорода една от друга по физически начин, за това би трябвало още повече време.
Сега, като говоря по този начин, виждам, че без
да
искам, натискам раните ви и причинявам болка.
– И с вяра само работите не се уреждат.– Ние вярваме в Бога, в Христа.
– Вие вярвате, че Христос е дошъл
да
спаси света.
Както и
да
пипам раните ви, с каквото и
да
ги мажа, все ще усетите болка.
Ако искате по-нататък
да
делите молекулите, вие ще навлезете вече в химията, дето молекулите могат
да
се делят на по-дребни частици, но по химически начин.
Не, Христос дойде на земята
да
научи хората
да
живеят правилно.
Ако не живеят добре, те сами се осъждат на смърт.
Които са слаби,
да
не дохождат
да
ме слушат.
Той казва: „Не дойдох
да
изпълня своята воля, но волята на Онзи, Който ме е проводил." В Евангелието е казано, какво се изисква от човека, за
да
изпълни волята Божия.
Които пък искат
да
ме слушат, но не могат
да
издържат, нека стоят надалеч, оттам
да
ме слушат.
Тия учени правят опити
да
теглят молекулите на телата и намират, че някои молекули тежат по един квадрилион от милиграма.
Първото условие за изпълнение волята Божия е
да
бъде човек във връзка с Бога, с възвишения, разумен свят.
Онези пък, които искат
да
се излекуват, нека бъдат герои
да
ме слушат.
Аз ще им дам начин, коренно
да
се излекуват.
Всички молекули се движат: ту се съединяват в по-големи частици, ту се разединяват.
Аз искам
да
ви помогна, нямам намерение
да
ви забавлявам.
Щом има тази връзка, човек знае, че всички хора живеят в Бога.
Като знаете това, представете
си
, какво грамадно количество молекули влизат в състава на вашето тяло!
Всички ваши органи: мозък, сърце, дробове, стомах са съставени от безброй молекули, които се подчиняват на известни сили, на известни закони.
Следователно, всички хора, които изпълняват волята Божия, са братя и сестри помежду
си
.
Ако живеете по Божествен начин и създадете правилна връзка с Бога, ще ви приемат тържествено.
Въпреки това вие искате самостоятелно
да
уреждате живота
си
.
Иначе, никъде няма
да
ви посрещнат добре.
Обаче, случва се, че някое дете не обича баща
си
. Защо?
Когато грешникът се разкайва за греховете
си
и измени своя живот, всички се радват за неговото повдигане.
Кой няма
да
се радва, когато чуе, че един съдия, който е онеправдал стотици хора, осъзнае погрешките
си
, разкае се за тях и отиде при всекиго
да
се извини?
Според закона за наследствеността, за
да
мине кръвта от бащата в детето, изискват се специфични условия.
Този съдия съзнава погрешките
си
и решава
да
служи на правдата и на истината.
Може
да
върви добре животът само на онзи човек, който има нещо гениално в
себе
си
.
Дете, родено при тези условия, ще има връзка с баща
си
, ще го обича, ще наследи неговите качества.
Ако е онеправдал десет души и ги осъдил
да
платят по десет хиляди лева, които впоследствие той задържал за
себе
си
, трябва
да
направи следното:
Да
отиде при първия човек, когото онеправдал и
да
му разправи всичко неправедно, което е извършил към него.
Гениалността се проявява само тогава, когато човек съдържа огън в
себе
си
.
Едно от тези специфични условия е детето
да
е родено през някой слънчев ден.
След това
да
му каже: Ето, вземи тези десет хиляди дева назад.
Огънят ражда гениалността.
Има големи и малки слънчеви дни: един слънчев ден от секундата, един слънчев ден от минутата, един слънчев ден от часа, един слънчев ден от 24-те часа, един слънчев ден от седмицата, от месеца, от годината и т. н.
После
да
отиде при втория, при третия, до десетия.
Когато иска
да
стане умен, човек трябва
да
има въздухообразни елементи в
себе
си
,
да
разбира законите за въздухообразните тела.
Най-малкият слънчев ден е от секундата.
Като даде на всички по десет хиляди лева и им се извини, ще олекне на съвестта му и ще заживее нов, чист живот.
Когато иска
да
стане благороден,
да
развие по-чувствително, по-отзивчиво сърце, човек трябва
да
изучава законите на водата.
Значи, за
да
предаде своите добри качества на детето
си
, бащата трябва
да
е избрал хубав слънчев ден за неговото зачеване.
Това значи
да
си
създаде човек приятели от неправдата.
Когато иска
да
стане по-практичен,
да
си
пробива по-лесно път в живота, човек трябва
да
изучава въглерода.
За
да
предаде своите добри качества на детето
си
, майката трябва
да
е избрала хубав лунен ден за неговото зачеване.
Вие трябва
да
познавате въглерода, въглищата, с които постоянно боравите.
Каквото се каза за слънцето, същото се отнася и до луната: има лунен ден от една секунда, от една минута, от един, от два, от три, от пет, от десет и от 24 часа; има лунни дни от седмица и най-после от 28 дена.
Когато майката и бащата не могат
да
изберат хубав ден за зачеване и раждане на своето дете, ражда се дете, което не мяза нито на бащата, нито на майката, но мяза на баба
си
или на дядо
си
.
Съдията разбира това, но се основава на законите, на защитата на адвокатите и осъжда първия
да
плати десет хиляди лева.
На времето
си
тия същества са били гениални, но днес са оставили само спомен от своето съществуване.
Ако съдията е решил
да
служи на истината, ще се обърне към втория с думите: Колко ти дължи обвиняемият?
Нашият баща е бил Адам, а нашата майка – Ева.
Ето защо, когато стъпвате върху тях, трябва
да
бъдете внимателни,
да
не ги събудите преждевременно.
Какво дете ще бъде това, което мяза на Адама и на Ева?
– Понеже искам
да
бъда справедлив ето, вземи тези десет хиляди лева от мене.
Сбъдничави хора са тези, които съзнателно или несъзнателно събуждат тия същества – гении на човечеството.
Ако детето мяза на Адама и на Ева, още сега може
да
му се напише хороскоп: то ще се роди и ще умре; ще има слава и ще я изгуби; ще има знание и ще го изгуби, и най-после ще умре в безчестие.
Българите имат следната поговорка: „
Да
спи зло под камък".
Това значи
да
мяза човек на своя прабаща и на своята прамайка.
Ще кажете, че сегашното право не позволява
да
се решават въпросите по този начин.
С това те искат
да
кажат: Докато спи злото, т. е.
Това значи
да
се роди човек, в когото бушуват неговият прабаща и неговата прамайка, т. е.
дяволът, не трябва
да
го събуждат.
Сега ние не искаме
да
обиждаме хората, но казваме, как трябва
да
се разбират законите.
Значи, Христос влязъл в съборището в една от добрите съботи, когато човек може
да
намери смисъла на живота.
Вие трябва правилно
да
разбирате законите, ако искате
да
се освободите от наслояванията на стария живот и
да
влезете в новия, в Божествения живот.
– Защото той няма право
да
изменя законите.
За
да
разбере смисъла на живота, човек трябва
да
влезе поне в една от добрите съботи в съборището
си
и
да
се поучава.
Той трябва
да
съди според законите.
Иначе, работите няма
да
се наредят добре.
Като слушате
да
се говори така, казвате: Ние научихме същественото в живота, няма какво повече
да
ни се говори.
Той отсъжда делата право.
Човек се ражда и умира, но нито раждането, нито умирането зависят от него.
Хората ще бъдат доволни от него, но другите съдии ще възстанат против него и ще му забранят
да
постъпва така.
Следователно, при сегашните условия на живота, ние виждаме, че хората
си
препятствуват едни на други.
Има наука и на смъртта, от която всички хора умират.
Ако някой иска
да
приложи Божественото учение, веднага ще излязат срещу него и ще му кажат, че не е време за това.
Ние наричаме назначаването на служба – раждане; уволняването пък наричаме смърт.
Ти може
да
си
физик, но ще умреш; може
да
си
химик, но ще умреш; може
да
си
философ, свещеник, но в края на краищата ще умреш.
Веднага църквите, обществото, философските системи ще се противопоставят на това учение под предлог, че щяло
да
развали нравите, щяло
да
разруши обществения строй и т.н.
Когато умре някой, близките му плачат; когато се роди дете, всички се радват.
Научно, логически мога
да
ви докажа, че ще умрете: днес сте млади, след 50 години ще остареете; днес сте здрави, утре ще се разболеете и ще умрете.
Кое трябва
да
съществува преди всичко: черковата или Божиите закони?
Тялото ли трябва
да
съществува на първо място или душата?
Според нас, правилно е и когато умира човек, и когато се ражда,
да
се радваме.
– Защото сте родени от Адама, който яде от дървото за познаване на доброто и злото, а с това заедно внесе зараза в кръвта ви.
Божиите закони са съществували преди всички черкови.
Раждането е начало на живота, когато човек слиза на земята
да
изправи погрешките
си
.
Смъртта е краят на живота, когато човек ликвидира с погрешките
си
.
Като се говори за смърт, за болести, турците имат обичай веднага
да
запитват: Какъв е цярът срещу това?
Душите създават телата, но телата не могат
да
създават души.
Тъй щото, дойде ли въпрос до смъртта, трябва
да
гледате на нея като на ликвидация с греховете, с престъпленията.
Божият закон трябва
да
се приложи на първо място и според него
да
се преобразят всички научни и философски системи, според него
да
се преустроят всички държави.
Не е важно, дали греховете са големи или малки.
– Цярът срещу смъртта е
да
напуснете пътищата на вашия дядо и на вашата баба.
Ако държави се преустройват, колко повече трябва
да
преустроим нашия живот,
да
имаме реална опитност в живота,
да
познаем Първата Причина, която урежда всички неща!
Важно е, че трябва
да
се ликвидира с тях по най-разумен начин.
Първият опит, който човек трябва
да
направи е
да
се освободи от лъжата и непослушанието и
да
приеме истината в
себе
си
.
Съвременният свят се нуждае от работници, на които може
да
разчита.
Човек трябва
да
се ражда всеки ден и
да
умира всеки ден.
Христос учил хората
да
не лъжат
себе
си
.
Като направи някаква погрешка, човек започва веднага
да
се оправдава,
да
се залъгва, че това било така или иначе.
За тази цел трябва
да
се приложи това учение.
Колкото по-скоро и повече пъти човек се ражда и умира, толкова по-добре за него.
– Не, дълбоко в
себе
си
, той трябва
да
осъзнае грешката
си
и
да
си
каже, че като човек, това не му подобава.
За
да
приложите това учение, преди всичко, вие трябва
да
вярвате на Божественото начало в
себе
си
.
Когато някой заболее, близките му веднага викат лекар
да
го лекува,
да
може още
да
поживее.
Човек трябва
да
осъзнае своята погрешка, а коя е причината
да
греши, в дадения случай това не е негова работа.
Без тази вяра никакъв успех не можете
да
имате.
Има смисъл
да
живее човек на земята, но при условие
да
изплаща дълговете
си
.
Ама някой му внушил
да
сгреши – това не е негова работа.
Не изплаща ли дълговете
си
, не изправя ли погрешките
си
, животът за човека няма смисъл.
Негова работа е
да
осъзнае погрешката
си
и
да
я изправи.
Ако в един живот човек не може
да
изплати всичките
си
полици, желателно е
да
изплати поне част от всяка полица.
Нищо лошо няма в това, че някой ви внушил
да
направите нещо.
Другояче животът на земята не може
да
се оправдае.
Мъжът търси жена, която
да
му е вярна, но като я намери, скоро се разочарова.
Ученикът внушава на учителя
си
да
не го изпитва днес, или
да
бъде внимателен към него, или
да
не му поставя слаба бележка.
Жената търси мъж, на когото
да
уповава в живота, но като намери такъв, и в него се разочарова.
Който иска
да
не преживява никакви разочарования, той трябва
да
приеме Божественото учение в
себе
си
.
Щом се яви това разумно начало в човека, ред други сили, които не са добре разположени към него, започват
да
му противодействуват.
Програмата в днешните училища е много претоварена, вследствие на което учениците не могат
да
усвояват уроците
си
.
Тогава той ще намери верни приятели, ще намери мъж или жена, на които всякога
да
разчита, ще намери такъв баща, който доброволно, от съзнание ще бъде готов на всякакви жертви за него.
В бъдещия живот всеки ще работи, ще разчита на
себе
си
, няма
да
очаква само на родителите
си
.
Каквото добро намисли
да
направи, веднага тия същества, негови неприятели, се опълчват против него.
Значи, не е в многото знание, но то трябва
да
се асимилира добре,
да
внесе светлина в ума.
В семействата всеки ще работи за всички и взаимно ще
си
помагат.
Ако някой момък хареса една мома и реши
да
се ожени за нея, веднага тия неприятели, от негова и от нейна страна, започват
да
им пречат.
Само при такива условия може
да
се очаква някакво щастие.
Те настройват всички техни съседи, познати, роднини даже, които започват
да
ги укоряват,
да
развалят добрите им намерения.
Кое е за предпочитане:
да
носите на гърба
си
един килограм захарин,или хиляда килограма захар?
Обаче, тъй както хората живеят днес, никакво щастие не може
да
се очаква.
Защо трябва
да
им пречат?
Един килограм захарин се равнява по сладост на хиляда килограма захар.
Те раждат деца, отглеждат ги, изучават ги, но в края на краищата техните деца ги остават без никакво уважение и почитание.
Какво им влиза в работа, дали тези млади хора ще се оженят, или не?
Един ден споменът за тия хора ще се заличи, от тях нищо няма
да
остане.
Защо укоряват младия момък и младата мома?
Като не вярват в бъдещ живот, хората турят паметници, кръстове върху гробовете на своите близки, с което искат
да
увековечат името им.
Ако учените биха могли
да
извадят тази сладчина направо от природата, щяха
да
я използуват като лечебно средство.
Тази сладчина действува не само върху физическото тяло на човека, но и върху психиката му.
Те не вярват в друг живот, а говорят, че трябва
да
оставят паметници след смъртта
си
.
С един пример ще изясня мисълта
си
.
Достатъчно е
да
дадете само една чаена лъжичка от тази есенция на някой неразположен човек, за
да
стане веднага весел, доволен.
Защо им са паметници, щом мислят, че със смъртта всичко се свършва?
Представете
си
, че имате
да
давате някому хиляда лева и сте приготвили тия пари
да
се издължите.
Ако пък вярват, че и след смъртта
си
ще живеят, тогава
да
си
направят по един паметник като Айфеловата кула.
В това време дохожда при вас един познат и ви моли
да
му услужите с хиляда лева само за няколко дена.
Ето защо, съвременните хора трябва
да
ядат сладки неща, не сладки физически, но психически сладки.
Вие отказвате
да
му услужите, като му обяснявате, че имате хиляда лева, но сте ги приготвили за изплащане на част от една ваша полица.
Бъдещите учени ще знаят, как и на какви места
да
садят плодовете, за
да
се развиват в тях ония елементи, именно, които действуват лечебно и във физическо, и в психическо отношение.
– Той ги учеше, как
да
живеят според Божията Любов.
Когато влезе в живота на човека, тази любов непременно ще му предаде нещо.
Най-после вие се съгласявате
да
му услужите, давате му хиляда лева.
Денят за посаждане на всяко дърво е в зависимост от времето, през което се развиват известни сили в природата.
Всяко дърво, посадено в определения за него ден, съдържа в
себе
си
соковете на живота.
Силата на човека седи в малките добродетели.
Понеже това време не може още
да
се спази, затова дърветата, както и цветята, не съдържат тия лечебни и жизнени сокове, каквито би трябвало
да
съдържат.
С това положението се влошава: нито вие можете
да
платите дълга
си
, нито той е използувал парите разумно.
Същото се забелязва във всички неща, вследствие на което навсякъде съществува вътрешна дисхармония.
Така става, когато човек намисли
да
направи едно добро.
Днес в целия свят се проповядва Христовото учение, но същевременно се казва, че не е дошло още времето
да
се приеме и приложи това учение.
Малките добродетели са като малки израстъци, които показват, че грамадни сили действуват във вас за повдигането ви.
Дяволът дебне, търси начин
да
разваля добрите работи.
Хората изучават богословие, говорят за вяра в Бога, но като дойде до приложение, виждат, че тяхната вяра не може
да
ги спаси.
Ето защо, работете върху малките добродетели в
себе
си
, за
да
ги превърнете в големи.
Често хората говорят за дявола, без
да
разбират, какво нещо е той.
Благодарете на малкия живот в
себе
си
, за
да
придобиете големия, вечния живот.
Дяволът не е нищо друго, освен разумно същество, което живее изключително за
себе
си
.
Следователно, всеки, който живее изключително за
себе
си
, има тази черта на дявола.
Христос поучавал хората по два начина: на външните хора говорил с притчи, а на учениците
си
давал опити и знания.
Който не живее само за
себе
си
, той се е справил с тази черта.
Да
вярваш, това е твоя длъжност.
Обаче, никой не обича човека, който мисли и живее изключително за
себе
си
.
Да
се спасиш, това значи,
да
знаеш законите на държавата и
да
ги изпълняваш.
На учениците
си
, обаче, казвал, че след възкресението Му те ще правят по-големи чудеса от Неговите.
Не може
да
се ползува с любовта на хората онзи, който живее само за
себе
си
.
Казват някои, че човек трябва
да
живее само за
себе
си
, но тяхната философия е крива, не търпи критика.
Паразитите живеят само за
себе
си
, но кой ги обича?
Давал им методи
да
отварят сърцата на богатите хора.
Който намери ключа на едно сърце, той не трябва
да
го задържа за
себе
си
, но
да
го даде на притежателя му.
– Може ли
да
любим Бога?
Щом ги хванат, веднага им подписват смъртната присъда.
Казвате: Какво
да
правим със своите недъзи?
Единствената привилегия на човека пред другите животни седи в това, че му е дадена възможност
да
люби Бога и
да
изпълнява волята Му.
Като намерите ключа от сърцето на някой човек, ще му го дадете и ще кажете: Заповядай, вземи ключа от сърцето
си
!
Който спазва тия неща, той не може
да
върши престъпления.
Той ще вземе ключа и ще ви благодари, защото до този момент богатството му е било заключено.
Кой цар иска поданиците му
да
вършат престъпления?
Всеки цар се радва на ония свои поданици, които от любов към него изпълняват законите на държавата.
Всеки гражданин, който от любов към своя цар изпълнява законите на неговата държава, той ще бъде готов
да
изпълнява и волята Божия.
Когато хване някой паразит, българинът го туря между двата
си
нокътя и го чуква.
Докато няма любовта в
себе
си
, човек нищо не знае.
Те са готови само
да
се бунтуват,
да
бушуват в
себе
си
против природата, против живота, против света, че не бил създаден, както трябва.
Той го хване, тури го още един път между ноктите
си
и го смаже.
Казвам: Когато се натъкнеш на злото в
себе
си
, воювай!
Когато дойдеш до добрите сили в
себе
си
, работи!
Щом познаеш любовта, ти ще напишеш с ръката
си
: Първият момент на любовта подразбира първа стъпка към Вечния Живот и към абсолютната вяра.
Ще кажете, че човек трябва
да
бъде миролюбив,
да
не убива.
След това ще кажеш: Аз зная вече, че всички хора са братя помежду
си
.
Човек трябва
да
бъде миролюбив, но по отношение на доброто, а не по отношение на злото.
Да
съзнаеш това, значи
да
видиш лицето на Бога.
С злото той никога не може
да
бъде в мир.
Като се натъкнат на злото вън или вътре в
себе
си
, те се готвят
да
се хвърлят от канари,
да
се убиват или
да
се давят.
Който веднъж само е видял това лице, той люби всички живи същества.
Мир може
да
съществува само в доброто.
Вместо
да
мислят, как
да
се убиват, по-добре нека отидат на нивата
да
копаят,
да
изработят нещо.
Който не върви в съгласие, в мир с това, което природата е създала, той не може
да
има в
себе
си
мир.
Разумният човек ще отиде на нивата, ще копае и ще
си
каже: Светът е Божий.
Щом придобиете любовта, тогава ще разберете, че животът не е нито в богатството, нито в силата, нито в славата и величието.
Често учените не правят разлика между това, което Бог е създал и това, което хората са създали, вследствие на което изпадат в противоречия.
Аз ще работя, ще живея и ще благодаря за това, което Бог ми е дал.
3.
Определени движения / Любовният поглед
,
ООК
, София, 29.5.1929г.,
Голямата сила втвърдява мускулите.
Голямата слабост, както и голямата мекушавост, представляват каша, кал, в която нищо не може
да
расте.
Животът може
да
се прояви само там, дето сушата и влагата се допират.
Какво ще разберете от изречението: "Грей се на огъня, но не го гаси!
" Не гаси това, което не гасне!
Да
изгасиш огъня, това значи
да
изгасиш своя живот.
Дойдете ли до водата, вие ще знаете, че водата не трябва
да
се подпушва.
Не подпушвайте водата, но оставете я свободно
да
тече.
Водата представлява живота.
В този смисъл, животът не трябва
да
се подпушва.
Щом се намерите пред живота, вие можете
да
пиете от него, но по никой начин
да
не му туряте бентове.
Що се отнася до земята, казвам: ходи по земята без
да
я тъпчеш.
Тъпчеш ли земята, ти ще сгазиш всички треви, цветя и растения, и животът ти ще се превърне в пустиня.
Следователно като
си
дошъл на земята, ходи по нея, без
да
тъпчеш на едно и също място.
За въздуха пък казвам: пущай въздуха свободно
да
влиза и
да
излиза от дробовете ти, без
да
му препятстваш.
Казвате: човек трябва
да
служи на Бога.
Ако отидете при някой виден учител по музика
да
му служите, вие трябва
да
знаете
да
пеете, или
да
свирите.
Нямате ли глас, не можете ли
да
свирите на някакъв инструмент, той ще ви изпъди.
На музиканта могат
да
служат само добри, способни ученици.
Следователно, за
да
служи на Бога, човек трябва
да
бъде способен, даровит.
Не е ли способен, той нищо не може
да
постигне.
И царският син нищо не представлява, ако не е даровит и ако не работи за развиването на своите дарби.
Ще служиш на музиканта, само ако
си
способен.
Ще служиш на художника, само ако знаеш
да
рисуваш.
Срещате млади хора, които казват, че трябва
да
си
поживеят.
Да
си
поживеят, както те разбират, това значи,
да
изразходват силите
си
напразно и преждевременно
да
остареят.
След това ще ги заровят в земята, дето ще чакат хиляди години,
да
дойдат благоприятни времена за тях.
Когато тялото на умрелия съвършено изгние и се разложи, той започва
да
го мести, частица по частица,
да
брои от колко частици е бил съставен всеки орган.
Като го пренесе далеч от гроба
си
, като преброи частиците, които го съставят, той мисли, че разполага с голямо знание.
Тъкмо броите частиците, които съставят окото ви, дохожда един човек при вас и ви моли
да
му продадете тия частици, защото е решил
да
слезе на земята и се нуждае от съответен материал за съграждане на своето око.
Вие продавате частиците, от които окото ви е било направено и срещу тях получавате известна сума.
Вместо частиците на окото
си
, вие започвате
да
броите парите като ги турите от една страна на друга, но виждате, че в духовния свят парите нищо не струват.
Така вие започвате
да
различавате същественото от несъщественото и
си
съставяте понятие за тях.
Съществени неща са тия, които никога не губят своята цена и които могат на всяко време
да
се използуват разумно.
Може ли
да
изпее тона до, когато е обхванат от някаква сериозна мисъл, човек е разбрал силата и значението на този тон.
Обаче, роди ли се в този дом дете, всички пеят и се веселят.
Майката взема детето
си
на ръце, потупва го и пее.
Тя започва
да
мисли за бъдещето на детето, как ще порасне, ще се изучи, ще стане велик човек.
Песента на майката не е класическа, нито модерна, но чрез нея тя изказва своя идеал.
Всяка певица, която излиза на сцената, крие в
себе
си
нещо користно.
Често певицата търси между публиката своя възлюбен.
Щом го намери, тя престава
да
пее.
При това, певицата не пее всички свои песни пред публиката.
Много хора са дошли до положение всеки ден
да
градят и
да
събарят съграденото, вследствие на което се натъкват на големи разочарования.
Щом дойдат до тия разочарования, те търсят някой
да
им каже истината,
да
ги упъти в живота.
Все трябва
да
дойде някой
да
им каже истината и
да
ги упъти.
Обаче, те не се запитват, готови ли са
да
разберат истината, готови ли са
да
поемат правия път, който може
да
им се посочи.
Който е създал света, Той е посочил правия път на хората, открил им е истината, но въпреки това, в света съществува голяма дисхармония.
Веднъж дошъл на земята, човек трябва
да
работи.
Като работи той все ще подобри положението
си
, както материално, така и духовно.
Някой седи без работа и се чуди, какво
да
прави.
Щом е останал без работа, той трябва
да
бъде готов на всичко.
Каквато работа му предложат, той трябва
да
я. приеме.
Представете
си
, че покрай този безработен мине един художник и му предложи
да
му позира.
Трябва ли
да
откаже на това предложение?
Колкото малко
да
му се плати, той трябва
да
приеме предложението.
Ако за четирикратно позиране получи 2-5 хиляди лева, той трябва
да
бъде доволен.
Пък и художникът от своя страна трябва
да
бъде щедър, защото има възможност картината му
да
бъде купена от някой богат човек.
Колкото по-щедро човек отваря сърцето
си
за малките, за слабите и немощни същества, толкова повече и на него се дава.
Колкото и малка
да
е новата идея, щом човек я приеме в
себе
си
, тя започва
да
расте и
да
се увеличава.
Не гледа ли на живота по този начин, човек се намира пред пълно обезсмисляне на нещата.
Една от причините за страданията на хората е точността.
И тъй, човек трябва
да
се стреми към същественото, но
да
не пренебрегва и несъщественото.
Природата обича точността.
Тя наказва всеки, който не е точен в постъпките
си
.
Например те казват, че облеклото, яденето, ученето, музиката не са съществени неща, и човек не трябва
да
се спира дълго време върху тях.
Въпреки това, мнозина мислят, че могат
да
живеят както искат, и
да
говорят каквото искат.
Те казват, че човек трябва
да
се облича, както намери,
да
яде, каквото намери,
да
учи малко, колкото
да
не е съвсем неграмотен.
Който иска
да
страда, той може
да
живее, както намира за добре.
Човек трябва
да
се облича чисто, хубаво, без
да
направи облеклото култ в живота
си
.
Който иска
да
страда, той може
да
говори, каквото му дойде на устата.
Той трябва
да
употребява чиста и здрава храна, без
да
изразходва всичкото
си
време и сили само за ядене.
Обаче, който не иска
да
страда, той трябва
да
живее според разумните закони на природата и
да
говори само върху онова, което е съществено.
Що се отнася до учението, човек трябва
да
учи,
да
просвещава ума и сърцето
си
.
Облеклото, храната и учението са нужди, общи за цялото човечество, макар че всички хора се обличат, ядат и учат по различен начин.
В тия процеси има нещо специфично за всеки човек.
В яденето например има един абсолютен закон, който напълно трябва
да
се спазва.
В природата съществува една разумна закономерност, на която всичко се подчинява.
Не спазва ли човек този закон, природата няма
да
му даде нужното количество храна.
Следователно като разумно същество човек трябва
да
спазва законите на природата.
Той може
да
яде много, без
да
използува приетата храна.
Колкото
да
е свободен, той не може
да
излезе вън от законите на природата.
Природата обича постоянството в човека.
Свободата подразбира разумно ограничаване.
Докато е на земята, човек трябва
да
бъде ограничен.
За тях тя създава даже специални работи.
И на непостоянните дава работа, но такава, която не е по угодата им.
На земята, за
да
бъде абсолютно свободен,
да
не зачита никакви закони, човек трябва
да
стане лош.
По този начин тя насила ги заставя
да
работят,
да
развиват постоянството в
себе
си
.
На небето, за
да
бъде абсолютно свободен, човек трябва
да
бъде добър.
И червеят е заставен
да
работи.
Всеки човек може
да
попадне в ограничителните условия на червея, на кърта, на магарето и на много още животни, без
да
може
да
излезе от тия условия.
Любовта освобождава човека.
За
да
се освободи човек от ограниченията на живота, в помощ трябва
да
му дойде някое силно, добро и разумно същество.
Един принц на древността живял лош, разпуснат живот, вследствие на което след смъртта
си
не могъл
да
продължи работата
си
, която му била определена и трябвало душата му
да
се скита по земята,
да
влиза ту в някой паднал, пиян човек, ту в някое животно.
Един ден той влязъл в едно магаре, което често носело дърва на господаря
си
.
Следователно човек може
да
живее на земята и
да
бъде свободен.
Случило се, че един от придворните, в чиито дворец някога живял принцът, купил дърва на пазара и трябвало
да
се пренесат със същото магаре, в което принцът често се приютявал.
Това зависи от законите, на които служи.
Като дошло до вратата на двореца, магарето се спряло и не искало
да
направи крачка напред.
Той може
да
бъде на небето и пак
да
е ограничен.
Господарят му го удрял, но то не мърдало от мястото
си
.
Човек носи небето и земята в
себе
си
.
В това време минал един дервиш, който се спрял пред магарето и започнал
да
наблюдава, какво ще стане с него.
Като видял, че магарето не мърда от мястото
си
, той разбрал причината за неговото упорство.
Като говорим за точност, ние разбираме мерките, с които природата
си
служи.
Обаче, от гледището на природата, той е закъснял много.
Значи, принцът, който бил в магарето, не искал
да
влезе в двореца, за
да
не го познаят близките му.
Всяка животинска форма не е нищо друго, освен математическа задача, която трябва правилно
да
се реши.
Каквито усилия
да
правите, вие не можете вече
да
го стигнете.
Затова казват, че докато не стане праведен, човек не може заслужено
да
носи името
си
.
Ето защо, в отношенията
си
с хората, вие трябва
да
се съобразявате с бързината на движението им.
Всяко противоречие в живота трябва правилно
да
се разреши.
Ако имате отношения със същество, което се движи с бързината на биволска кола, вие можете
да
закъснеете и цял час.
Всяка Божествена идея, влязла в ума на човека, трябва
да
се реализира,
да
даде плод.
Обаче, имате ли отношения със същество, което се движи с бързината на светлината, вие трябва
да
бъдете точен до секунда.
Не я ли приеме, разбере и реализира, човек дохожда до индиферентност, до втръсване.
Не е достатъчно човек само
да
казва, че трябва
да
бъде добър, но той трябва
да
прилага своята доброта.
Не е достатъчно човек само
да
знае, но той трябва
да
прилага нещата.
Ако говори само за доброто, без
да
го прилага, човек влиза в механическите процеси на живота.
В първо отделение детето знае всички букви, но дадете ли му някоя книга вън от неговия буквар, то нито може
да
срича, нито може
да
образува думи и цели изречения.
Човек трябва
да
познава елементите на този живот,
да
знае правилно
да
ги съчетава, за
да
живее добре.
И тъй, искате ли
да
се развивате правилно, използвайте разумно и най-малкото, което ви се дава.
Вложете в обръщение и най-малкия капитал, който ви е даден.
НАГОРЕ