НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
357
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
357
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Познае ли истината, човек придобива пълна свобода.
Дето е свободата, там любовта царува.
Обичате ли някого, не го учете, как трябва той
да
ви обича.
Синът обича баща
си
, защото е разумен.
Дъщерята обича майка
си
, защото е разумна.
Измени ли отношенията
си
към Бога, човек сам
си
поставя препятствие за великата Божия Любов.
Каквото
да
прави, при каквото положение
да
се намира, човек никога не трябва
да
изменя на своето първо отношение.
Дълбоко в душата
си
той трябва
да
знае, че обича Бога и, каквото прави, всичко е все за Него и в Негово име.
Той трябва
да
пази това свещено чувство в
себе
си
, никой
да
не знае, от какво се вдъхновява в живота
си
.
Започне ли на всички
да
разправя за любовта
си
към Бога, той скоро ще я изгуби.
Няма защо
да
разправяте за отношенията
си
към Първата Причина.
Освен Бога, никой друг няма право
да
изпитва брата
си
.
Който
си
позволи
да
изпитва любовта на ближния
си
, той е оръдие на лукавия.
Мнозина се страхуват
да
се предадат в ръцете на Бога и
да
Го обикнат, за
да
не изгубят отношенията
си
и към другите хора.
Когато обича Цялото, човек дава простор на любовта
си
.
Не Го ли обича, той внася ограничения в любовта
си
.
При второто положение той се намира в относителната реалност на нещата.
Влезе ли в относителната реалност на живота, човек
си
служи с много мерки.
Влезе ли в абсолютната реалност, той
си
служи само с една мярка.
Който върви в пътя на относителната реалност, той върви от светлина в светлина и от тъмнина в тъмнина, от светлини в тъмнина и от тъмнина в светлина.
Този човек се движи в относителната реалност, която е свят на постоянни промени.
Трябва ли тогава
да
се обличате с дрехите на умрели хора?
За предпочитане е човек
да
ходи гол, или със своите скъсани дрехи, отколкото
да
носи дрехи на мъртъвци.
Каквито дрехи носи човек, с такива влияния се огражда.
Съвременните хора носят вълнени дрехи, от вълната на овцете, и неизбежно се поддават на техните влияния.
Дамите, особено, носят кожи от лисици, от котки, от зайци по вратовете
си
, вследствие на което се поддават на техните влияния.
Най-добрите дрехи, които човек трябва
да
носи, това са ленените и памучните.
Всяко животно
си
има свои специфични качества, които се предават и на хората.
Достатъчно е някой
да
си
позволи
да
я обиди с нещо, за
да
не го забрави цял живот.
Обаче, както не забравя злото, което някой й причинил, така също не забравя и доброто, което човек може
да
й направи.
Като я видял, дърварят се уплашил много и не знаел, какво
да
прави.
Като приближила до дърваря, мечката вдигнала едната
си
лапа и я насочила срещу него.
Той се успокоил, защото разбрал, че мечката има нужда от него.
Дърварят извадил тръна на мечката, намазал мястото с дървено масло и здраво го превързал с кърпата
си
.
След това мечката тръгнала
да
си
отива, но повела със
себе
си
и дърваря.
Той тръгнал след нея,
да
види, какво иска
да
му покаже.
По този начин тя искала
да
му благодари,
да
го възнагради за услугата, която той й направил.
Като изучавате своя живот, както и този на ближните
си
, ще бъдете внимателни,
да
не се поддавате на лоши влияния.
Колкото е силно влиянието на добрите навици, толкова е силно влиянието и на лошите навици.
Има писатели, които поддържат мисълта, че човек може
да
живее по разни начини.
— Не, човек може
да
живее само по един начин — по закона на Божията Любов.
Всички страдания и разочарования, всички падания и нещастия на хората се дължат, именно, на многото начини, по които те живеят.
Ще кажете, че човек трябва
да
прави различни опити, за
да
се спаси човечеството, за
да
се оправи света.
Има кой
да
мисли по този въпрос.
Който е създал света, Той ще го оправи, Той ще го спаси.
Човешкото спасение е относително.
Светът трябва
да
се спаси абсолютно.
А за
да
живееш, трябва
да
бъдеш свободен, защото без свобода животът не може
да
се прояви.
(втори вариант)
То е относителна реалност.
(втори вариант)
Когато кажа "ти съзнавай" и когато кажа "ти люби",
да
съзнавам и
да
любя.
(втори вариант)
А свободата е необходима, защото без свобода любовта не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Да
любим Бога, то е абсолютна реалност.
(втори вариант)
Щом не може
да
любя, каква песен е това?
(втори вариант)
И ако някой иска
да
живее без свобода,
да
придобие любовта, няма
да
може, защото тя тогава ще му причини най-големите страдания, понеже любовта в ограничение не живее, а живее в абсолютна свобода.
(втори вариант)
Ти, като пееш,
да
знаеш, че говориш истината.
(втори вариант)
И ако в твоя ум има противоречива мисъл, всяка една противоречива мисъл е едно вътрешно ограничение, любовта не може
да
я има.
(втори вариант)
Онзи, който върви по относителната реалност, неговият живот е от светлина в светлина и от тъмнина в тъмнина, от светлина в тъмнина и от тъмнина в светлина.
(втори вариант)
"Ти съзнавай"... и
да
съзнаваш.
(втори вариант)
Следователно, ако ти искаш
да
наложиш твоето ограничение на Бога, значи Бог
да
се подчини на твоите щения.
(втори вариант)
"Ти люби"... и
да
любиш.
(втори вариант)
Ти ще влезеш в стълкновение със
себе
си
.
(втори вариант)
Когато две тела влязат в стълкновение едно с друго, побеждава тялото, което е по-голямо.
(втори вариант)
Писанието казва: "Понеже ти
си
напуснал първата любов, първото отношение, понеже
си
напуснал първата любов, дошъл
си
до относителната реалност, изстудя сърцето ти, затова и аз ще постъпя така.
(втори вариант)
Пък има и друго нещо Аз не искам
да
ви пея някой път, защото ако пееш една песен на любовта на хора, които нямат любов, те се опорочават.
(втори вариант)
С каквато мярка мериш, ще ти се въз- мери." То е относителната реалност, относителното разбиране на нещата.
(втори вариант)
Защото изведнъж вие имате една представа, казвате: "Еди-кой
си
певец е знаменит, отлично пее."
(втори вариант)
Защо ти са дрехите на един умрял човек
да
ги носиш.
(втори вариант)
Казвам, имате само една възможност
да
познаете истината.
(втори вариант)
Ти с тия дрехи на умрелия човек не може
да
харосаш.
(втори вариант)
Той може
да
е техник, може
да
има всичкото изкуство, но той не е певец, не е музикант.
(втори вариант)
Но трябва
да
знаете, че в света не сте само вие.
(втори вариант)
То е относително.
(втори вариант)
На онзи музикант ще му дадат сто хиляди лева и той ще пее или ще свири.
(втори вариант)
Ще
си
туриш платно на срамотиите места,
да
ги закриеш.
(втори вариант)
Като свири той на хората, те трябва
да
го обикнат и е обичта
си
да
го възнаградят.
(втори вариант)
Вие трябва
да
познаете истината в крайните предели на двата радиуса.
(втори вариант)
По-добре ходи гол, отколкото
да
бъдеш облечен с чужди дрехи.
(втори вариант)
Че му дали стотина лева за билет, това не е плащане.
(втори вариант)
Дрехата трябва
да
бъде чиста,
да
е излязла от природата.
(втори вариант)
Но всеки един, като излезе,
да
каже: "Свириха ми." И никога
да
не забравиш туй, което
си
слушал, и като
си
спомниш за тази музика,
да
се въодушеви сърцето ти.
(втори вариант)
Следователно каквото е отношението на А към В, такова трябва
да
бъде отношението на В към В1.
(втори вариант)
Отношенията трябва
да
бъдат същите.
(втори вариант)
Да
възлюбиш Господа, то значи
да
възлюбиш ближния
си
, защото Господ живее в ближния ти.
(втори вариант)
Тя е благодарна на Бога, благодари, че колят дрехата й.
(втори вариант)
Той ще
си
вземе цигулката и ще
си
замине.
(втори вариант)
Ти, като направиш една дреха от вълна, аз харесвам тия вълнените дрехи, ще носиш качествата на овцата.
(втори вариант)
Та сега от вас би било желателно
да
се научите
да
пеете, понеже ще идете в небето, а на райската врата ще ви накарат
да
изпеете "Ти съзнавай, ти люби", от което ще зависи дали ще влезете в Царството Божие, или не.
(втори вариант)
Защото, ако ти знаеш как
да
любиш ближните, и те ще знаят как
да
възлюбят тебе, както трябва.
(втори вариант)
Ако ти направиш една дреха от козината на вълка, носили ли сте вие дрехи от козината на вълка?
(втори вариант)
Да
кажем, баща ви е осъден на смърт и такова е нареждането на царя, от това, как ще изпееш "Ти съзнавай, ти люби", ще зависи
да
освободят баща ти или не.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш
да
любиш ближния, и другите няма
да
знаят как
да
обичат тебе.
(втори вариант)
Някой път съвременните дами носят на врата
си
лисичи кожи, вълчи кожи, котешки кожи.
(втори вариант)
Значи от вашето пеене ще зависи животът на баща ви.
(втори вариант)
Тогава аз казвам, ти трябва
да
обичаш Бога, за
да
те обича и Бог.
(втори вариант)
Тази жена, която носи лисичата кожа, тя й дава нейния ум, ти непременно ще се заразиш от тия похвати.
(втори вариант)
Когато носиш котешките кожи, ще се заразиш от котешките похвати.
(втори вариант)
Ще пеете е всичката
си
душа.
(втори вариант)
Сега, когато носиш кожите на обущата
си
от тия млекопитающите животни, на волове, биволи, те са спасителни.
(втори вариант)
Тогава ще дойдем до положението на прочутия Паганини, когото попитали: "Може ли
да
свириш на три струни?
(втори вариант)
" "Мога." "Можеш ли
да
свириш на две струни?
(втори вариант)
Та ще носиш дрехи от лен и от памук, отлични дрехи са.
(втори вариант)
Когато аз пея, моето състояние трябва
да
се измени съвършено.
(втори вариант)
" "Мога." Тогава го попитали: "Може ли
да
свириш на една струна?
(втори вариант)
Да
носиш от вълчи кожи, от мечи кожи, то е [пагубно].
(втори вариант)
За цяр по някой път може
да
имаш някоя меча кожа или вълча кожа постлана, но постоянно
да
стоиш на меча кожа, ти ще придобиеш интелигентността на мечката.
(втори вариант)
Да
изпея една песен, разбирам, аз сам
да
съм доволен от
себе
си
.
(втори вариант)
Това значи, единицата не дава отчет за постъпките
си
.
(втори вариант)
Всеки, като пее, трябва, най-първо,
да
е доволен сам от
себе
си
.
(втори вариант)
Ама светът не може ли другояче
да
бъде построен?
(втори вариант)
Мечката е [най-] непримирима от всичките животни.
(втори вариант)
[Към] всички звероукротители, които са обидили една мечка, много злопаметна е, много отмъстителна.
(втори вариант)
Любовта може
да
се прояви само по един начин и той е абсолютен.
(втори вариант)
Вие не може
да
търпите, някой като пее.
(втори вариант)
В природата между Бога и тебе има само една възможност,
да
Го обичаш.
(втори вариант)
Ако на някоя мечка извадиш трън от крака й, тя ще те помни, дето и
да
те срещне, ще ти направи една услуга.
(втори вариант)
Като запее някой, казвате: "Остави го, той е от нашите." Аз
да
ви кажа.
(втори вариант)
Щом в тебе се зароди желание
да
бъдеш като Бога, то е вече една относителна истина или то е отношение към другите същества.
(втори вариант)
За
да
бъдеш като Бога, трябва други същества
да
имат отношение към тебе.
(втори вариант)
Да
бъдеш като Бога, то не е отношение, както А:В.
(втори вариант)
Той се уплашил, но хваща лапата и вижда един трън.
(втори вариант)
Едно отношение е
да
обичаш Бога и Бог
да
те обича.
(втори вариант)
Изважда го, намазва го малко масло, туря превръзка.
(втори вариант)
Тогава и Бог има едно отношение към нас,
да
ни обича, и ние имаме едно отношение към Бога,
да
Го обичаме.
(втори вариант)
Тя го хванала и го тегли
да
тръгне след нея.
(втори вариант)
По-близо до истината е този, който може
да
пее.
(втори вариант)
Щом ти имаш едно отношение към Бога, тогава другояче ще разбираш света и всичко, което е в света.
(втори вариант)
Довела го до едно голямо дърво, там имало голям кошер,
да
извади от меда за възнаграждение за услугата.
(втори вариант)
Пък ако влезеш в много отношения с Бога, тогава ще се изменят всички служби.
(втори вариант)
Той може
да
има нашите идеи, но певци ни трябват нас.
(втори вариант)
Ако имаш само едно отношение към Бога, ако те питат защо трябва
да
служиш на Бога, ще кажеш: "Защото Го обичам." "Защо трябва
да
страдаш за Бога?
(втори вариант)
Не спадайте към ония заблуждения.
(втори вариант)
Запример,
да
изкарам някой от вас
да
пее, вие ще се стесните.
(втори вариант)
" "Защото Го обичам." "Защо трябва
да
умра?
(втори вариант)
Нервите, които имаме в
себе
си
, те се предават и на другите хора.
(втори вариант)
" "Защото Го обичам." "Защо трябва
да
се родя?
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде постоянно внимателен в живота.
(втори вариант)
Най-първо, средата не е музикална.
(втори вариант)
Ако трябва една
да
пее, вие ще кажете: "Все тя ли
да
пее, все нейния глас ли
да
слушаме." И тя веднага ще се сгуши.
(втори вариант)
Следователно ще превърнеш всичките отношения, и тогава всяко нещо, което влезе в любовта, ще се уясни.
(втори вариант)
Не избирай списател, който допуща всичко, който казва: "Може
да
се живее по много начини." По един начин може
да
се живее, по Божествената любов може
да
се живее.
(втори вариант)
По отношение на относителното пеене вие сте отлични певци.
(втори вариант)
В любовта всички отношения, загуби, страдания, лишения, раждания, каквито неща дойдат, ще се изяснят.
(втори вариант)
Всичките разочарования, нещастия, падания, които сега имаме, се дължат на многото начини.
(втори вариант)
Но по отношение на абсолютното пеене, вътрешно трябва
да
има израз.
(втори вариант)
Във вашия ум не искам
да
остане мисълта, как ще се спаси светът.
(втори вариант)
За
да
се пее с душа, всички хора трябва
да
бъдат на един ум.
(втори вариант)
Защото, ако дадете на едно дете един инструмент, една цигулка, то ще бута клечките, докато ги развали.
(втори вариант)
Без любов не може
да
пеете.
(втори вариант)
Онзи, който не знае
да
нагласява струните,
да
не бута клечките, защото, щом бутате клечките, и не знаете
да
свирите, ще разгласите цигулката.
(втори вариант)
Бог, Който има отношение към всичките, Той ще спаси света.
(втори вариант)
Щом кажеш: "Ама аз съм остарял", то е относително.
(втори вариант)
Казвате: "Трябва ли
да
обичам Христа?
(втори вариант)
Млад или стар, аз трябва
да
пея.
(втори вариант)
Щом някой каже: "Аз не съм богат", то е относително.
(втори вариант)
Сами трябва
да
нагласите вашите струни.
(втори вариант)
Ама не съм Го виждал.
(втори вариант)
Дето има любов, няма сиромашия.
(втори вариант)
Ако вие разгласите вашия живот и започнете
да
свирите, какво ще излезе?
(втори вариант)
Кое е виждането?
(втори вариант)
Дето няма любов, има сиромашия.
(втори вариант)
Отношението на струните, които имате, отношението на вашия ум и сърце, трябва
да
има пълно отношение към самите вас.
(втори вариант)
Вие ще ме попитате: "Защо аз трябва
да
любя ближния
си
?
(втори вариант)
Следователно аз трябва
да
любя ближния
си
.
(втори вариант)
Сега в моя ум искам
да
не остане, че вие нямате отношение към Бога.
(втори вариант)
Защо трябва
да
ме обичат ближните?
(втори вариант)
Ние преди всичко трябва
да
познаем Първичната причина.
(втори вариант)
Тогава се оплаквал, че няма къде глава
да
подслони, обаче сега има къде
да
си
подслони главата.
(втори вариант)
Той трябва
да
има туй абсолютно отношение, първото,
да
обича Бога.
(втори вариант)
Когато влезе Божественият Дух, Той ще развие дарбите у нас.
(втори вариант)
И аз трябва
да
възстановя първото отношение.
(втори вариант)
И трябва
да
се намери един човек, който ще събуди Божественото в нас.
(втори вариант)
Вие ще кажете някой път,
да
ме надхитрите.
(втори вариант)
Не проявиш ли ти туй абсолютно отношение, ти
си
на кривия път.
(втори вариант)
Учител е, който може
да
събуди Божественото в нас.
(втори вариант)
Вие се намирате в тъмнина, и ако ви представя
да
идете при Христа,
да
видите Неговия палат, вие ще кажете: "Дали това беше една реалност?
(втори вариант)
Слънцето е, което може
да
събуди всичките семенца в земята.
(втори вариант)
То е, което ще ви даде живот.
(втори вариант)
Нали всичките радиуси в кръга имат еднакви отношения към центъра, имат еднакви дължини.
(втори вариант)
Той е единственият Учител, който може
да
събуди Божественото у хората.
(втори вариант)
Следователно всички радиуси имат еднакви отношения, еднаква възможност към центъра.
(втори вариант)
Сега всички, като знаете тази истина, а тази истина вие знаете, сама тя е турена във вас.
(втори вариант)
А този дух
си
има своите носители в света, работници, чрез които работи в целия свят.
(втори вариант)
Щом един радиус стане с каквато и
да
е
(втори вариант)
Има една абсолютна истина, вложена в човека,
да
любиш Бога.
(втори вариант)
Туй, което тия музиканти вършат в света, ние не се нуждаем от пеенето в света.
(втори вариант)
Това е първото,
да
любиш Бога
да
ходиш в пътя на мъдростта.
(втори вариант)
Ние не се нуждаем и от пеенето на птиците.
(втори вариант)
Значи всичките същества в кръга трябва
да
имат едно отношение към центъра.
(втори вариант)
То е за тях, то е за природата.
(втори вариант)
Тогава, кривата линия е направена от безброй прави линии, които имат еднакви отношения към центъра и по една възможност имат всичките.
(втори вариант)
Има само една възможност,
да
ходиш в пътя на истината.
(втори вариант)
Ние се възхищаваме от птиците, но ние
си
имаме свое пеене.
(втори вариант)
Ти ще премахнеш тия отношения в душата
си
.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие имате едно противоречие, гладен сте.
(втори вариант)
Там е всичката лъжа.
(втори вариант)
Вие
си
предполагате, казвате: "Ако аз не ям, ще умра." Питам, защо полагаш туй "ако аз не ям, ще умра"?
(втори вариант)
И ние, като речем
да
пеем, ще се хармони- ра нашето пеене с птиците.
(втори вариант)
Кой ти е казал
да
не ядеш?
(втори вариант)
Чистата вода не опетнява никого, а нечистата опетнява всекиго.
(втори вариант)
Сутрин като пеят птиците, то е Божествено, Слушаме цял един хор, и пеенето на птиците, и мученето тъй съвпада, че има цяла една музика.
(втори вариант)
В природата съществува само едно запрещение: от дървото на познаване добро и зло няма
да
ядеш.
(втори вариант)
Сега
да
ви преведа.
(втори вариант)
Значи, едно запрещение съществува от Бога, няма
да
грешиш.
(втори вариант)
Вие може
да
пеете, както искате, но щом дойдем до Първото начало, веднага отношението ни ще се измени.
(втори вариант)
Другото: няма
да
лъжеш... няма
да
грешиш, нищо повече.
(втори вариант)
Сега
да
ви направя моята мисъл ясна, веднага ще се засмеете.
(втори вариант)
Вие сте роден сиромах, сираче, тласкан тук и там, бос, гологлав, обременен.
(втори вариант)
"Ама аз искам
да
бъда много добър." Не казвай: "Аз искам
да
бъда много добър." Това не е правилно отношение.
(втори вариант)
Него тури в душата и с него се разрешават всички въпроси.
(втори вариант)
Аз, човекът, виждам това сираче и веднага казвам: "Ела с мене." Отивам в магазина, казвам: "Дайте му най-хубавите дрехи." Съблича то старите.
(втори вариант)
Това е първото отношение, което трябва
да
имаш, към Бога.
(втори вариант)
"И обуща, и шапка." След това взимам това дете, завеждам го в гостилницата.
(втори вариант)
Казвам: "Дай те му най-хубавото ядене." После завеждам го вкъщи, давам му най-хубавата стая.
(втори вариант)
Пращам го в училище, давам му всичко, което неговата душа желае.
(втори вариант)
Когато Бог ни възлюби, Той ще ни даде всичко, а когато ние раз- любим Бога, ще загубим всичко.
(втори вариант)
Вторият закон: аз трябва
да
обичам ближния, понеже Бог живее в него, и той трябва
да
обича мене, понеже Бог живее в мене.
(втори вариант)
Когато Бог ни възлюби, ще придобием всичко, а когато ние раз- любим Бога, ще изгубим всичко.
(втори вариант)
Ще кажете: "Може ли човек
да
разлюби Бога?
(втори вариант)
В отношението към Бога има само една, абсолютна, възможност,
да
Го обичаме, а всички други отношения, които имаме, са отношения към всички същества, които са излезли от Бога.
(втори вариант)
Окръжността значи отношенията на всички същества, които са излезли от Бога.
(втори вариант)
Ами че ти
си
дошъл талантлив.
(втори вариант)
Значи имаме две отношения, едно абсолютно, към Първичната причина, а друго, относително, към съществата, които са излезли от Бога.
(втори вариант)
Бог ти е дал ум, сърце, отлично тяло.
(втори вариант)
Гениален
си
.
(втори вариант)
Та казвам, като държите тази мисъл в ума, вие ще се избавите от онова вътрешно изкушение, което имате помежду
си
.
(втори вариант)
Искат от тебе
да
направят цар или министър.
(втори вариант)
Вие казвате тъй: "Спрямо мен еди-кой
си
не постъпва право." Защо не постъпва право?
(втори вариант)
Вие сте искали от него пари, и той не ви е дал.
(втори вариант)
Тогава всички онези, които ти управляваш, ще се опълчат против тебе, ще те изгонят, ще те детронират и ти ще изгубиш всичко.
(втори вариант)
А пък другото положение, ти ще имаш солта в
себе
си
, хората ще те обичат.
(втори вариант)
Ако вие първо сте държали отношението
си
към Бога, право
да
знае Бог, че ти имаш нужда от пари, второто отношение, като идеш при твоя ближен, който има също отношение към Бога, непременно той ще ти даде пари.
(втори вариант)
Където минеш, ти ще носиш благословение в
себе
си
, защото Бог е вътре.
(втори вариант)
Онзи, който те обича, не може
да
не те нахрани.
(втори вариант)
Тогава, по закона на любовта, ако идеш в някоя къща, какво трябва
да
ти дадат?
(втори вариант)
Когато Бог ви залюби, вие ще имате всичко, а когато вие разлюбите Бога, ще изгубите всичко.
(втори вариант)
Трябва
да
идеш с някоя торба ли?
(втори вариант)
Аз няма
да
ви кажа, че Бог ви люби.
(втори вариант)
Христос е казал: "Самси Отец ви люби, защото повярвахте, че Аз от Бога излязох, и вие повярвахте, че Бог живее в Мене." Това е любовта.
(втори вариант)
И като седнеш
да
ядеш, ще вземеш каквото можеш
да
туриш в тази твоя "торбичка".
(втори вариант)
Като станеш, нищо няма
да
вземеш в торбата.
(втори вариант)
Онзи, който те обича, може след ден, два, три,
да
ти изпрати [една] кошничка, пак за твоята "торбичка".
(втори вариант)
Но речеш ли ти
да
туряш в другата торбичка, ти
си
извършил престъпление.
(втори вариант)
Първото нещо, вие искате
да
имате всичко, но докато не се изменят вътрешните отношения,
да
станете силни,
да
проявите любов към Бога, вие няма
да
получите това, което желаете, ще бъдете слаби всякога.
(втори вариант)
Аз питам, всички вършите това прегрешение.
(втори вариант)
А когато Бог живее и се весели във вас, вие ще бъдете силни.
(втори вариант)
Като се наядете, вземете за еди-коя
си
сестра или за вашите близки.
(втори вариант)
Не, тия сестри
да
дойдат тук.
(втори вариант)
"Ама аз
да
й занеса малко хлебец." Може тя
да
каже: "Защо не взе за мене по-голямо парченце?
(втори вариант)
Не, те нямат нужда от това парче.
(втори вариант)
Защо обичате
да
гледате слънцето или природата?
(втори вариант)
Или може
да
каже тази сестра: "Взела, донесла ми едно парченце нафора.
(втори вариант)
Защо обичаме природата?
(втори вариант)
Понеже от нея иде животът, всичкото благо е там.
(втори вариант)
Или
да
допуснем другото положение.
(втори вариант)
Тя всякога е отворила обятията
си
, а вие я ограничавате.
(втори вариант)
Тя казва: "Ти ще вървиш в този път, и в тази планина, и в тази долина." Навсякъде може
да
ходиш.
(втори вариант)
А хората, щом дойдат, турят преграда.
(втори вариант)
А всички други погледи, това са отклонения от Божественото.
(втори вариант)
Щом дойдеш до Бога, Той казва: "Навсякъде може
да
ходиш." А щом дойдеш до хората, те те ограничават.
(втори вариант)
Когато ние говорим
да
се не убиват хората, ние разбираме
да
спазваме правилното отношение,
да
пазим кардиналния въпрос, безсмъртието на човека.
(втори вариант)
Или можем
да
кажем, В:В2 и В.В1 нямат взаимни отношения.
(втори вариант)
А след туй ще дойдем до относителната реалност, понеже в нея живеем.
(втори вариант)
Относителната реалност се разбира, ако дойдем
да
живеем в абсолютната реалност.
(втори вариант)
Ако първата не е, не може
да
се проявим.
(втори вариант)
Ако ние първата не знаем, ще се явят най-големите страдания.
(втори вариант)
Да
кажем, дойде един човек, който е много жаден.
(втори вариант)
И сляп ще се родиш, и ще се осакатиш, че после този умрял, онзи умрял, докато най-после човек изгуби смисъла на живота, отдели се и
си
замине от живота, без
да
е разрешил задачата, защо трябва
да
живее.
(втори вариант)
Ако в тебе има един извор, тебе нищо не ти коства
да
му дадеш една чаша вода.
(втори вариант)
И Писанието, като сравнява абсолютната реалност, казва: "Не любете света." Защото любовта към света е относителна реалност, а любовта към Бога е абсолютна реалност.
(втори вариант)
И този човек, жадният, през целия
си
живот ще помни тази вода.
(втори вариант)
Ще каже: "Веднъж ми дадоха една чаша вода, не мога
да
я забравя." Няма
да
напълниш с билници, с години
да
има
да
пие.
(втори вариант)
Не ходете
да
се запознавате със света без Бога.
(втори вариант)
Като влезеш в един дом, искаш
да
се запознаеш с някои от членовете на семейството.
(втори вариант)
Да
кажем, едно същество от слънцето всеки ден може
да
иде
да
пие вода от някой извор на земята, никакви препятствия няма.
(втори вариант)
Като влезеш в дома, ти ще намериш, най-първо, който е господар на дома.
(втори вариант)
Ако ти се запознаеш с жената на един дом, без мъжа, или със синовете на един дом, без бащата и майката, не
си
на прав път.
(втори вариант)
Вие даже от къщи
да
идете, ви взима повече.
(втори вариант)
Тъй щото десет пъти може
да
дойде.
(втори вариант)
Или обратното трябва
да
стане.
(втори вариант)
Братът и сестрата трябва
да
те доведат в семейството, че
да
бъдеш ти един от почтените членове.
(втори вариант)
Ако някой иска
да
се запознае с тебе, аз ще го запозная с бащата, с майката, с брата и със сестрата.
(втори вариант)
При слабото движение, дето бързината е малко, там трябва с години
да
пътуваш, за
да
постигнеш целта
си
.
(втори вариант)
Може
да
чакаш цяла година.
(втори вариант)
Онзи, който няма същите отношения към Бога, които аз имам, аз не мога
да
го обичам, не мога
да
имам отношение към него.
(втори вариант)
Казвам сега, който влезе в този път, изкушенията ще дойдат в света.
(втори вариант)
Математически не мога
да
имам отношения.
(втори вариант)
Вие казвате: "Не искам
да
страдам." Може съвършено
да
изключим страданията. Как?
(втори вариант)
Щом той няма отношение към Бога, той не може
да
има отношение към мене.
(втори вариант)
Любовта изключва всяко страдание.
(втори вариант)
Казва "Аз не искам
да
се плаша." Любовта, като влезе в сърцето на човека, изключва всеки страх.
(втори вариант)
Казва: "Аз не искам
да
мразя." Щом имаш любов, няма
да
мразиш.
(втори вариант)
А щом нямаш любов към Бога, няма
да
имаш и към мене.
(втори вариант)
"Аз искам
да
говоря право." Като дойде любовта, всичко може
да
правиш.
(втори вариант)
Щом имаш любов към Бога, ще имаш живот в
себе
си
.
(втори вариант)
Казва: "Как
да
добием любовта?
(втори вариант)
" Този въпрос не го задавай.
(втори вариант)
Щом животът съществува, може
да
имам отношение към Бога.
(втори вариант)
В живота ние може
да
си
услужваме.
(втори вариант)
В умствения свят ние може
да
си
услужваме, понеже аз може
да
изучавам известно положение в света от едно гледище, от друго.
(втори вариант)
После, другият въпрос, колко трябва
да
го обичам.
(втори вариант)
После това, което съм придобил, може
да
споделя с тебе, и което ти
си
придобил, може
да
споделиш с мене.
(втори вариант)
Щом дойде едно същество, което аз обичам, аз имам един стол, казвам: "Заповядай." Ти ако седиш или аз като седя, е все едно.
(втори вариант)
Щом аз не го обичам, ще седна, ще погледам, той ще стои.
(втори вариант)
Всички хора обменят своя труд, понеже всички имат отношение един към друг.
(втори вариант)
Щом го обичам, ще му дам стола
да
седне и ще се разговаряме.
(втори вариант)
Каква мъчнотия има
да
му дадеш стола
си
?
(втори вариант)
Та казвам сега, вътрешните отношения, които имате,
да
не може никой
да
ги наруши.
(втори вариант)
Това е,
да
пазите първото отношение, любов към Бога.
(втори вариант)
Имаш хляб, ще му дадеш хляба
си
.
(втори вариант)
Вие казвате сега тъй: "Като
си
замине Учителят, какво ще стане с нас?
(втори вариант)
Имаш пари, ще му дадеш парите
си
.
(втори вариант)
Колко пари може
да
носи?
(втори вариант)
Аз не може
да
замина никъде.
(втори вариант)
Там в касата имам хиляди английски [лири], като му дам десет английски, ще осиромашея ли?
(втори вариант)
Щом не проявим Божественото, осиромашаваме.
(втори вариант)
Щом нашите отношения към Бога са верни, и отношенията един към друг ще бъдат верни.
(втори вариант)
За
да
бъде човек богат, трябва
да
прояви Божественото начало.
(втори вариант)
Аз, като
си
замина за другия свят, ще ви правя по-голямо добро.
(втори вариант)
Сега вие отричате, казвате: "Дали аз имам Божествено начало?
(втори вариант)
Дали Бог живее в мене?
(втори вариант)
" След това иде друго съмнение: "Дали този човек, който ни говори, дали в него живее Бог?
(втори вариант)
Индиферентен не може
да
бъдеш.
(втори вариант)
Дали той ни говори истината?
(втори вариант)
Затуй съществуват две сили в относителната реалност, или ще ме обичаш, или ще ме мразиш.
(втори вариант)
" Хубаво, според вашите разсъждения не трябва
да
се даде съблазън.
(втори вариант)
Щом влезеш в абсолютното, законът се изменя, а щом
си
в относителното, ти ще попаднеш в тия полюси.
(втори вариант)
Затуй
да
ви обясня един друг закон.
(втори вариант)
Казвате, че е Син Божи, че е Бог.
(втори вариант)
Питам тогава, защо Христос допусна
да
има един ученик, който Го предаде.
(втори вариант)
Ти казвай: "Аз искам
да
обичам." А другия въпрос оставете любовта
да
разреши.
(втори вариант)
Той, ако беше умен, този престъпник, този вагабонтин, трябваше ли
да
го допусне
да
Му стане ученик?
(втори вариант)
Не казвай: "Аз искам
да
мразя." Остави това любовта
да
разреши.
(втори вариант)
Ще кажете: "Той не познава хората." Ако беше толкоз умен, защо го допусна, и не само го допусна, но и го прави касиер,
да
носи парите и
да
обира,
да
лъже,
да
Го предаде.
(втори вариант)
Ти кажи положително: "Аз искам
да
обичам." А за другия въпрос мълчи.
(втори вариант)
Да
ви преведа това,
да
ме разберете.
(втори вариант)
Ако този човек беше пратен от Бога, можеха ли
да
Го хванат те.
(втори вариант)
Когато дяволът спи, и ти дойдеш при него, не го събуждай.
(втори вариант)
Да
не го пита: "Ти овчарско куче ли
си
?
(втори вариант)
Казва: "Вие може
да
Ме разпиете, но Онзи, Който Ме е пратил, ще Ме оживи.
(втори вариант)
Когато Господ приспи дявола, благодари на Бога и не го питай кой е.
(втори вариант)
Когато дяволът спи, не го питай нищо, а като влезеш в кошарата, с някоя тръба може
да
го гледаш.
(втори вариант)
Не го събуждай, понеже той, като се събуди, и без това ще знае, че ти
си
минал оттам.
(втори вариант)
Аз трябваше
да
го изям."
(втори вариант)
Някои от вас казват: "Дали Учителят нас ни говори истината?
(втори вариант)
Сега аз зная, вие сте от тези, умните, които постоянно събуждате дявола.
(втори вариант)
Една възможност има в света, щом кажеш истината, искаш
да
имаш едно абсолютно отношение към Бога.
(втори вариант)
Да
нямате никакво ограничение.
(втори вариант)
" Казвам, върви
си
, не философствай, остави, нека спи дяволът.
(втори вариант)
Любовта трябва
да
се прояви във всичките свои проявления без никакво ограничение.
(втори вариант)
Защото, щом стане той, ти ще създадеш зло на
себе
си
.
(втори вариант)
Щом в душата съществува едно недоволство, ти
си
ограничен.
(втори вариант)
Или казано другояче, не събуждай злото в тебе.
(втори вариант)
Щом обичаш някого, и страдаш, ти
си
ограничен.
(втори вариант)
Щом обичаш някого, и
си
недоволен, ти
си
ограничен.
(втори вариант)
Не го събуждай, не го развързвай.
(втори вариант)
Щом обичаш някого, и ти трябва
да
го учиш как трябва
да
те обича, то е ограничение.
(втори вариант)
Остане ли някого
да
учиш как
да
те обича, то е ограничение.
(втори вариант)
Щом го пуснеш, ти ще създадеш зло на
себе
си
(втори вариант)
Онзи, който те обича, трябва
да
бъде съвършен.
(втори вариант)
Това са максими, които съществуват.
(втори вариант)
Синът може
да
обича баща
си
, понеже от него излиза, от един умен баща.
(втори вариант)
Може
да
обича разумното.
(втори вариант)
Бог ни обича, понеже ние сме Негови разумни синове.
(втори вариант)
" Не може Бог
да
не обича това, което излязло от Него, това е една велика истина в света.
(втори вариант)
Сега туй е само за онези от вас, които разбират, то не е за всинца ви.
(втори вариант)
Туй определение не е за всички.
(втори вариант)
Туй от вашия ум ще го премахнете, от
себе
си
.
(втори вариант)
Онзи, който може
да
разбере, за него е.
(втори вариант)
Ще кажеш някому: "Аз вече реших
да
вървя в правия път." Нищо не
си
решил.
(втори вариант)
Който не може
да
разбере, ще
си
ходи по старото учение.
(втори вариант)
Ти, когато
си
решил нещо, само на
себе
си
ще го кажеш.
(втори вариант)
Едно отношение към Бога, но за хората няма
да
казваш.
(втори вариант)
Щом обичаш Бога, ти два хляба имаш в торбата
си
, дай ми единия.
(втори вариант)
Всичко у нас трябва
да
бъде ново.
(втори вариант)
Ако някой от вас е недоволен от живота
си
,
да
пази първите отношения, любов към Бога, и моментално ще се възстанови мирът ви.
(втори вариант)
Щом ти имаш любов към децата
си
повече, отколкото към другите хора, ти нямаш отношение към Бога.
(втори вариант)
Върви само към Бога, и като вървиш към Него, дяволът ще остане отвън, няма
да
те безпокои.
(втори вариант)
Като излезеш от Бога, Бог ще ти каже кой път
да
хванеш.
(втори вариант)
Ако аз дойда и ви изпитвам, то е една непочтена длъжност.
(втори вариант)
И аз искам
да
Го поздравя." Но ангелът им каза
да
се не връщат по този път,
да
минат по друг път.
(втори вариант)
Може
да
ви изпитва само Бог.
(втори вариант)
Вие, като идете при Бога, ще минете през царството на дявола, и той ще ви каже: "Върнете се при мен и аз
да
ида." Но вие ще се върнете по съвсем друг път.
(втори вариант)
Всеки друг човек, който дойде
да
ви изпитва вън от Бога, той е лукав дух, лукав човек, който и
да
е той.
(втори вариант)
Господ ви казва: "Няма
да
се върнете по стария път, ще минете през друг път." Ето истина, която трябва
да
носите в душата
си
.
(втори вариант)
Бог може
да
ме изпитва дали имам любов към Него, но щом дойде друг
да
ме изпитва дали имам любов към Бога, то е от лукаваго.
(втори вариант)
"Нева санзу" ще изпеем, които може
да
пеят.
(втори вариант)
Другите
да
слушат.
(втори вариант)
Има едно абсолютно разбиране, а другото е относително.
(втори вариант)
Изпейте "Ти съзнавай, ти люби", превода от "Нева Санзу".
(втори вариант)
Има една абсолютна възможност, има и друга възможност, относителна.
(втори вариант)
" Той ми казва: "Другиго не може ли
да
обичаш?
(втори вариант)
" Аз му отговарям: "Когато ти любиш Бога, тъй както аз Го обичам, аз мога
да
любя и другиго.
(втори вариант)
Щом вътре има един малък дисонанс, ти не може
да
пееш.
(втори вариант)
Може
да
носиш едни стари дрехи, прекроени.
(втори вариант)
Когато ти не любиш Бога, тъй както аз Го любя, аз [не] мога
да
любя другиго." То е абсолютно отношение.
(втори вариант)
Хубавите песни са ония, [при] които човек има един установен мир в душата
си
.
(втори вариант)
Защото всяка една песен не може
да
се пее по терк.
(втори вариант)
Носил ги е баща му, дядо му, и сега детето ги носи.
(втори вариант)
Сега ние няма
да
се спираме повече върху това.
(втори вариант)
Но това дете може
да
носи същевременно и нови дрехи.
(втори вариант)
Някой ще каже, безразлично е дали са стари или нови.
(втори вариант)
Може
да
имате стари вярвания, а може
да
имате и съвършено нови.
(втори вариант)
Има желание и другите
да
станат музикални,
да
няма противоречие.
(втори вариант)
В своето първично отношение, той не устоява на истината, тури ограничение в любовта
си
." Следователно се зараждат много отношения, дойде вече относителната реалност.
(втори вариант)
"Ама как може това
да
бъде?
(втори вариант)
Аз мога
да
приведа и друг пример.
(втори вариант)
Ако баща ти пил вода от едно шише, и тази вода е останала от двайсет години, и ти пиеш от нея, питам, ще има ли тази вода същата хранителност, както когато баща ти е пил от нея?
(втори вариант)
Имаш една мярка
да
разрешиш.
(втори вариант)
Ще се научите
да
пеете.
(втори вариант)
Няма
да
има.
(втори вариант)
Щом по много начини може
да
разрешиш един и същ въпрос, той спада към относителната реалност.
(втори вариант)
Тази вода е вече нечиста.
(втори вариант)
В относителната реалност мерките са други.
(втори вариант)
Някой път, има положения, когато цигулката не може
да
вземе.
(втори вариант)
Ти ще пиеш вода направо от извора.
(втори вариант)
Та казвам, истината е онова отношение, което всички хора имат към Първичната причина.
(втори вариант)
Но има един закон, който съществува, че аз може
да
вложа двойника
си
вътре, и тогава тия струни трептят вън и вътре, аз прониквам цигулката
си
.
(втори вариант)
Когато вие пеете, трябва
да
вложите душата
си
,
да
дойде в ларинкса ви.
(втори вариант)
Като излезеш вън от Бога, ти имаш само една възможност,
да
намериш истината.
(втори вариант)
Тогава, за
да
се сдобря с него, ще гледам
да
направя добро на неговите деца.
(втори вариант)
Първата причина или Бог ти дава само една възможност,
да
познаеш истината.
(втори вариант)
То е относителна реалност.
(втори вариант)
" Без пеене може, и без мислене може, и без много желания може, без всичко може.
(втори вариант)
Значи Бог е положил само една възможност в тебе -
да
познаеш истината.
(втори вариант)
Детето се дави някъде, аз ще го избавя.
(втори вариант)
Нали е по-хубаво някой от вас
да
може
да
вземе три октави по-високо от цигулката.
(втори вариант)
Защо Бог е създал света?
(втори вариант)
Има много начини за пеене: по-високо, по-тихо, по- силно.
(втори вариант)
За
да
живееш.
(втори вариант)
2.
Единство в живота
,
МОК
, София, 17.5.1929г.,
Тук има само две концентрични окръжности, а те могат
да
бъдат без брой.
Около окръжностите може
да
се прекара една крива, вълнообразна линия.
Такава система от концентрични окръжности и криви линии, съществува и в природата.
Слънчевата система е построена върху същия принцип.
В същност, и механическите движения имат свой психологически, вътрешен произход.
В природата се забелязват криви линии и при образуване на планините и долините.
Това обяснение за природата е донякъде вярно.
Обаче, какво обяснение ще дадете за кривите линии на предмети, направени от човешка ръка?
За
да
се огъне една линия, върху нея са действували две разумни същества.
На места разумните същества са били по-силни от теченията в природата, а на други места природните течения са били по-силни от разумните същества.
Известно е, че когато една линия се огъва и пресича кръговете хармонично, всякога се забелязват две места, в които действат токовете на природата: едното място е отрицателно, а другото – положително.
Тези места отговарят на две противоположни действия – на събиране и на изваждане.
Тези процеси вървят успоредно.
Затова казваме, че дето става събиране на сили, там става и изваждане.
От друга страна, дето става умножаване на силите, там се явява и деление.
Изобщо, бавните процеси в природата се извършват чрез действията събиране и изваждане, а бързите – чрез умножаване и деление.
И в обикновения живот хората
си
служат със същите действия.
Например, домакинята събира жито и го туря в тенджерата
да
се вари.
На трапезата са поканени гости, всички очакват
да
се сложи вареното жито.
Домакинята е разумното същество, което събира, изважда и разпределя житото.
Често слушате
да
казват за някой човек, че се огънал, т.е.
Казват още, че той променил боята
си
.
Някога е добре човек
да
промени боята
си
.
Например, добре е черното лице на човека
да
стане бяло.
Това означава обезценяване, падане, извършване на някакво престъпление.
Ако
си
червен, жълт, син, портокалов, зелен, виолетов цвят, ти
си
в естествените процеси на природата.
Щом излезе от тези граници, той влиза в света на тъмнината, на злото, на разрушаването и започва
да
върши престъпления.
В този смисъл, престъпления се вършат във всички области на живота.
Ако вземеш фалшив тон, ти
си
извършил вече престъпление.
Всяко престъпление води след
себе
си
наказание.
Ако ученикът не знае къде
да
туря а, е, и, ъ, и ако не знае местата на препинателните знакове, той прави повече или по-малко погрешки, за които учителят го наказва.
Ще кажете, че се страхува
да
не го хванат.
От върховете към долината слизат няколко вида енергии: светлинна, магнетична и електрична.
Както в природата кривите линии се движат около кръгове и ги пресичат, така и в човешкия живот, между две състояния, между две мисли или между две чувства – положителни и отрицателни, всякога се явява трето.
Те менят местата
си
.
Важно е между двата кръга
да
се образува кривата, вълнообразна линия на вашата мисъл, която
да
примири двете състояния на обич и омраза и
да
създаде трето, равновесно състояние.
Следователно, можем
да
кажем, че даден човек се движи по линията на удължената обич, а друг – по линията на съкратената обич.
По какво се различават двата вида обич?
– По методите, с които
си
служат.
Кажете ли на някого, че се движи по удължената или по съкратената линия на омразата, това означава два различни метода на действия.
Като разглеждате фигура 1, тя представя статическо положение на силите.
Такова е положението на всички фигури и тела в статичната, т.е.
относителна геометрия.
Дойдем ли до абсолютната, духовна, психическа геометрия, там всичко е в движение.
Кръговете, със своите радиуси и диаметри, кривите линии – всичко се движи.
Казано е в Писанието: “Целият свят лежи в лукавия.” Ако разглеждаме тази мисъл буквално, тя представя статическо положение на истината.
Абсолютното добро е в центъра, а относителното добро и зло образуват кривата линия, която пресича вълнообразно кръговете.
Както има два концентрични кръга (фиг.1), така може
да
има и две криви линии: едната е на доброто, другата – на злото.
Докато се движи по линиите на относителното добро и зло, човек всякога се намира в противоречия, всякога ще бъде недоволен.
Той мечтае за абсолютния център, за центъра на абсолютното добро, а въпреки това, се движи по кривата вълнообразна линия на относителното в живота.
Например, млад, красив, образован момък търси работа.
Той иска
да
бъде свободен,
да
се свърже с живота и по линиите на радиусите,
да
има отношение само с абсолютното добро, с центъра на живота.
Обаче, като търси работа, той неизбежно минава по кривата линия.
На пътя му застава млада, красива мома, която го увлича след
себе
си
.
Той намира работа, но изгубва идеала
си
.
Никой не знае неговия идеал – абсолютния център на живота; той мечтае за него, въздиша, пише му писма и така прави усилия
да
върви по правите линии – по радиусите.
И змията се увива в концентрични кръгове, като туря главата
си
за център, но страшно е
да
попаднеш в този център.
Тук действат нисши сили, които дебнат човека с цел
да
го използуват и унищожат.
Докато кривата линия минава през кръга на ума, на сърдцето или на волята му, той всякога ще констатира отсъствие на връзка между ума и сърдцето
си
, между ума и волята, или между сърдцето и волята.
Да
възстанови човек връзката между ума, сърдцето и волята
си
, това значи,
да
възстанови единството между физическия, духовния и Божествения свят в
себе
си
.
Създаде ли се тази връзка, кривата линия ще се измени.
Тогава кръговете няма
да
се пресичат.
Никакви нисши сили не могат
да
минат през тях.
Ако течението на светлината във вашия ум е по-силно, оставете го
да
минава там; ако течението на светлината във вашето сърдце е по-силно, оставете го
да
минава през сърдцето; ако пък течението на светлината във вашето тяло е по-силно, пуснете я
да
тече в тялото ви.
Дето е най-силно течението, там
да
минава; дето е слабо, пазете го
да
не го изгубите.
– Влиянието на кривата линия, която пресича кръговете.
Има смисъл
да
обикаля човек, но
да
върши някаква работа.
Ако бояджията само върти четката
си
, без
да
обръща внимание, къде и как я поставя, той не върши никаква работа, но само цапа.
Трябва
да
изправи погрешката
си
,
да
боядиса нещо.
Само тогава може
да
му се плати.
Така боядисва природата.
Като слушате лекцията, едни ще кажат, че всичко разбират, а други – че нищо не разбират.
Това е добре, но трябва
да
стане обмяна между едните и другите.
Които разбират, нека дадат от своето разбиране на онези, които нищо не разбират.
Които не разбират, нека дадат от неразбирането
си
на другите.
Само така могат
да
съществуват отношения между хората.
Ако се съберат такива, които всичко разбират, или нищо не разбират, те не могат
да
създадат връзка помежду
си
.
В пътя на живота човек трябва
да
върви от положителните величини към отрицателните и обратно, от отрицателните към положителните.
Дето има криви линии, там усилено работят умът, сърдцето и волята на човека.
Той мисли, чувствува, работи, прави изчисления, намира мястото на своите погрешки, на страха, и сам
си
помага.
Така ще
си
въздействате при различни психически състояния.
Така ще изправяте кривата линия на вашия живот и ще вървите по радиусите на концентричните кръгове.
Пейте всички, работете върху
себе
си
и вървете напред.
3.
Голямото благо
,
НБ
, София, 19.5.1929г.,
Следователно, човек не може
да
яде безразборно всякаква храна, нито може
да
яде храна, приготвена от кого и
да
е.
Учената мравка ще даде друга мярка за диаметъра на земята.
Поставяйте на опит всяко ядене, сготвено от гостилничар, или от кого и
да
е.
Учените същества от онзи свят пък ще дадат съвършено друга мярка за диаметъра на земята.
Който иска
да
бъде здрав, той трябва
да
прави избор на храните.
Който иска
да
бъде здрав, той трябва
да
изпитва гостилничарите, той трябва
да
изпитва характера на хората, които му дават
да
яде.
Много гостилничари са подобни на модерните дами.
Една надута гайда, пълна с въздух, не говори още за някаква интелигентност.
Отивате в дома на някоя съвременна дама, гледате я черничка на лице, естествена.
Да
, но това белило и червило разяждат кожата.
Значи, цялата вселена е създадена само за земята.
Да
се мисли така, това значи
да
живеят хората в илюзии.
Ще излезе тогава, че слънцето свети и отоплява земята, за
да
могат хората
да
се мъчат,
да
се избиват помежду
си
.
Като остане ядене от вчерашния ден, те го смесват с прясното, турят му подправки, придават му хубав вид и вкус, и вие не можете
да
познаете, че не е прясно.
Докато го ядете, приятно ви е, но щом минат един-два часа, стомахът ви започва
да
протестира, не е доволен от яденето.
– Не, по-скоро може
да
се предположи, че земята е сцена, на която се представя всичко онова, което хората могат
да
направят.
Ще кажете, че интересите на гостилничарите са такива, че ги заставят
да
използуват всички материали.
От всичко, което хората вършат, разумните същества могат
да
вадят заключение за тяхното развитие.
Каквито интереси
да
имат, по никой начин те не могат
да
се оправдаят с това, което правят.
Те разполагат със знание, чрез което могат
да
ограничат злото.
Те нямат право
да
смесват вчерашното ядене с днешното и
да
го продават за прясно.
Злото лесно може
да
се ограничи чрез закона за сгъстяване на материята.
Истинският интерес на гостилничаря е
да
готви добре,
да
дава на клиентите
си
всякога здрава и чиста храна.
Когато материята се сгъстява, злият човек постепенно става по-тежък, вследствие на което не може
да
се мърда.
Представете
си
, че срещате в гората един стар вълк.
Колко пъти може
да
бъде лъган човек?
Той е подобен на злия човек: едва се движи, уморява, се пъшка; спира се, не вижда нищо.
Числото девет е краен математически предел, до който лъжата може
да
стигне.
Минава покрай едно стадо овце, минава покрай друго, не ги вижда.
Тури очила, пак не вижда, не може
да
хване нито една овца.
Ако могат
да
излъжат някого десет пъти, това показва, че той е глупав човек, без никаква култура, без никакви знания.
Върви, въздиша
си
и казва;
Да
бях млад, нямаше
да
бъде така.
Ако някой може
да
ви излъже девет пъти, това показва, че имате работа с учен човек, професор, на когото непременно трябва
да
платите.
Щом се опита десети път
да
ви лъже, вие ще му покажете, че е глупав човек, ще му кажете, че разбирате лъжите му.
При това положение той трябва
да
ви плати.
В това отношение природата е безпощадна.
„Позволено е човек
да
прави добро." Кога?
Тя прощава всичко, но сгреши ли човек веднъж против живота, който му е дала, той не може вече
да
избегне от нея.
Всеки, който се опита
да
ограничи живота на природата, ще стане на прах.
Как се е развивал животът на миналото, как се развива сега в зависимост от вашите мисли, не е важно.
Човек е свободен
да
върши всичко:
да
мисли,
да
чувствува,
да
действува,
да
се ражда и умира,
да
се жени и т.н.
Развитието на целокупния живот не зависи от човешките мисли и чувства, нито от неговото съзнание.
Дойде ли, обаче, до живота, който тупти в цялата природа, той няма право
да
се опълчи срещу него.
Развитието на целокупния живот се обуславя от множество разнообразни тела, елементи, от безброй механически, умствени и психически сили от висш характер.
При най-малкото противодействие на този живот, той ще срещне самата природа.
Без
да
мислят, хората казват: Животът е бил всякога такъв, какъвто днес го виждаме.
Това значи абсолютна, Божествена правда.
Само тази правда дава свобода на човека
да
живее.
Дали човек е поет, писател, художник, богат или беден, прост или учен, за него е важен животът.
Най-важният елемент в цялата природа е животът.
Ако зададете същия въпрос на бедния, той ще каже, че по-лош живот от сегашния никога не е имало. Защо?
Щом имаш живота, всичко друго ти е позволено: позволено ти е
да
правиш добро, позволено ти е
да
учиш,
да
работиш,
да
се развиваш.
Какъв човек ще бъдеш, ако, след като
си
слязъл на земята, след като ти е дадена свобода
да
живееш, ти се отказваш от живота?
Който иска
да
живее, той трябва
да
бъде готов
да
прави добро.
Да
прави човек добро, това е базата, върху която могат
да
се разберат мъже и жени, братя и сестри.
„Позволено е на човека
да
прави добро." Не е достатъчно само
да
прави добро, но човек трябва
да
знае какво нещо е доброто.
Христос е казал това нещо на своите ученици, а не на обикновените хора, които не искат
да
слушат и
да
разбират.
Това се отнася и до всички ония, на които съзнанието е пробудено.
Следователно, добро могат
да
правят само ония, които живеят.
Каквото пожелаят, могат
да
си
доставят, пари имат на разположение.
Бедните са пак учени хора, кандидати за професори, но още не са назначени на тази служба, вследствие на което нямат пари.
Добрият човек може
да
заема и високо, и ниско положение в живота, но навсякъде работи, върши нещо.
На този гостилничар имат
да
дават, на онзи имат
да
дават, не могат
да
платят дълговете
си
.
Те имат знания, имат желание
да
работят, но пари нямат.
Някой казва:
Да
имам хлебец, нищо друго не ми трябва.
Лошият човек гледа само
да
се осигури.
Той се страхува, че ще остарее, че няма кой
да
го гледа на старини.
Като има хлебец, вижда, че и друго му трябва.
Той започва
да
мисли още за много неща: за кокошки, за агънца, за винце.
Човек остарява, само когато се откаже
да
живее.
Човек не подозира даже, че много от болестите се дължат на яденето.
Като говоря по този въпрос, аз имам предвид
да
разширя вашите разбирания за живота, за Бога, за Христа.
Някой от съвременните хора казват, че болестите се дължат на много мисъл, на много учене и препоръчват
да
не се мисли,
да
не се учи много.
И апашът мисли, как
да
обере някого, но това не е права мисъл.
И престъпникът мисли, как
да
убие някого, но това не е истинска мисъл.
Познал Бога, а
себе
си
не познал.
Апашът, престъпникът
си
служат с насилие; те употребяват револвер, отрова, нож; те не излизат направо, гърди с гърди срещу онзи, когото искат
да
нападнат.
Друг някой говори за добро, за свобода, а не прави добро, нито сам е свободен.
Днес материалистите поддържат възгледа, че парите са главният фактор в живота.
Ще излезе някой патриот на трибуната
да
говори за народа,
да
плаче за неговите беди.
Говори и плаче за народа, а не живее като него.
Парите трябва
да
се впрегнат на работа.
За тази цел човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
пречисти своите мисли и чувства.
Народът не иска
да
плачат за него.
Той трябва
да
подложи всичко в
себе
си
на щателна дезинфекция.
Той иска
да
го разбират,
да
влизат в положението му.
И тогава ще може разумно
да
се ползува и от парите, и от яденето.
Когато крокодилът иска по-лесно
да
глътне жертвата
си
, той я облива със сълзи,
да
се намокри, та по-лесно
да
се хлъзга в устата.
Казвате: Ама нали трябва
да
си
поживеем?
– И без
да
казвате това, вие пак живеете.
В природата плачът има такъв смисъл, какъвто дъждът – за растенията.
Плачът е на място само тогава, когато искате
да
помогнете на някого.
Този въпрос е абсолютен, няма какво
да
се разисква върху него, трябва ли човек
да
живее, или не.
Щом плачете, за
да
изядете човека, сълзите не са на място.
Първото нещо, дадено на човека, е животът.
Следователно,
да
живее или
да
умре, това не зависи от човека.
Ако не можете
да
се справите с мъчнотиите в живота
си
, ако не искате
да
живеете, вие не сте познали Христа.
Човек се ражда и умира, когато не иска.
Христос казва: „Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога." Това е живот вечен
да
познавам Бога.
Единствената свобода на човека се заключава в правото му
да
живее.
Първото начало на живота,
да
познавам любовта, която създава всички условия за растене и развиване.
Човек е свободен
да
живее.
Христос казва: „Ако думите ми пребъдват във вас, и вие пребъдвате в мене, имате живот в
себе
си
." Това значи: Ако думите ми живеят във вас, и вие живеете в мене, между мене и вас ще става правилна обмена, и аз ще ви се изявя.
Смъртта пък зависи от някакви външни, или вътрешни причини в човека, които и той сам не подозира.
За
да
издържат в идеите
си
, те трябва
да
бъдат изпитани и проверени.
Чувате един ден, че той фалирал: работите му се объркали, не могъл
да
изплати дълговете
си
и понеже не бил в сила
да
понесе това положение, той се самоубил.
Като обърка работите
си
, духовенството счита, че другите хора са виновни за неуспехите му.
И без секти, и със секти, хората
си
остават едни и същи.
Мнозина мислят, че могат
да
изменят живота
си
.
Сектите ли съсипват България?
– Не, животът не може
да
се измени.
Външните условия на живота могат
да
се изменят, но за
да
се измени самият живот, изисква се абсолютна разумност.
Щом не го разбира, той не може и
да
го измени.
Човек не разбира още
себе
си
, той не познава функциите на своя организъм; той не познава своя психически живот.
Ето защо, човек трябва
да
се изучава,
да
изучава функциите на своя мозък, на своите дробове, на своето сърце, на своя стомах и т.н.
Говорите, че еди-кой
си
философ казал нещо за мисълта, за съня, но дали неговата философия е права, не знаете.
– Когато закъса в работите
си
.
Обаче, ако влезете в някоя гостилница
да
се нахраните, след половин или един час най-много, вие ще усетите, дали яденето е чисто, добре приготвено, или не.
Няма народ в света, който, като е пожертвувал своите велики хора,
да
е придобил някакво благо.
Гостилничарят пък има условия
да
прави добро на своите клиенти.
Какъв е този гостилничар, от яденето на когото всички посетители се разболяват?
Какво създаде Гърция днес?
Какво създаде България днес?
В развитието
си
всеки народ трябва
да
върви по пътя на дървото.
Той трябва
да
израсте,
да
цъфне,
да
върже, и плодът му
да
узрее.
Казано е, обаче: „Позволено е на човека
да
прави добро."
По плода ще го познаете.
И тъй, всички хора, млади и стари, учени и прости, се нуждаят от трезва мисъл, която
да
ги убеди, че е дадена свобода на всеки човек
да
живее.
Не може
да
живее човек, ако не прави добро.
Ако плодовете на даден народ са добри, сладки, и самият народ е добър.
Щом престане
да
прави добро, престава и
да
живее.
Когато Христос се приближи при смокинята
да
види, има ли плодове, като не намери такива, Той каза: Отсега нататък няма
да
раждаш!
И
да
живее по-нататък, той не е господар вече на своя живот.
„Позволено е човек
да
прави добро." Кога?
Може ли животът на вълка, на овцата, на кокошката
да
се нарече живот?
Днес се роди едно агънце, утре го изяждат.
Какво е било миналото на човека, това не трябва
да
го спъва.
Днес снесе кокошката едно яйце, утре хората го изяждат.
Миналото трябва
да
му служи за поука, вярата – за подкрепа в слабостта му, знанието и мъдростта – при работата му.
Наистина, слабият се нуждае от вяра, работещият – от знание и мъдрост.
Единственото същество, което може свободно
да
живее, това е човекът.
Същевременно той носи отговорност за живота на всички други същества.
Хората трябва
да
бъдат разумни, за
да
изправят отношенията помежду
си
.
При започване на някаква работа, всеки трябва
да
си
каже: Днес с пари.
Щом е така, те трябва
да
съзнават, че един и същ закон ги управлява.
Когато дойдат до това съзнание, хората ще разберат, че никой човек, никое общество, никой народ няма право
да
се издигне на гърба на друг човек, на друго общество или на друг народ.
При сегашните условия на живота човек нищо не може
да
предприеме без пари: на трен не може
да
се качи без пари; в хотел не може
да
влезе без пари; хляб не може
да
вземе без пари.
Всеки, който се опита
да
пренебрегне правата на кого и
да
е, дадени от природата, той сам ще се лиши от условията за живот, или най-малко ще се натъкне на такива нещастия, които ще разрушат всичко, каквото е придобил.
Покажете ми един човек, който, откак светът съществува досега,
да
е запазил онова, което е придобил.
И царе, и учени, и философи, и прости, бедни и богати – всички са изгубили и почести, и слава, и знание, и богатство, а в края на краищата и живота
си
.
Много американци поддържат възгледа, че и без пари може, а сами тръгват
да
търсят пари.
Много калугери отричат парите, а сами ходят
да
събират пари за разни благотворителни цели.
Един българин от Търново дошъл до убеждението, че трябва
да
служи на Бога,
да
живее чист живот,
да
не цапа ръцете
си
с пари.
Той взел кадилница и тръгнал от село в село, от град в град
да
кади,
да
накара хората
да
вярват в Бога.
Като обикалял България, хората му давали пари.
Когато поезията на поета е в съгласие с неговия живот, тя е безсмъртна.
Преди всичко, с кадене работа не става.
Всичко друго, което писателят, поетът, философът и ученият пишат, без
да
е съгласно с живота и не може
да
се приложи, представя изсъхнали листа, капнали вече от дървото.
Димът от неговата кадилница не може
да
обърне хората към Бога.
На тях не може
да
се разчита.
Парите трябва
да
се впрегнат на работа,
да
станат слуги на човека, а не господари.
Като не могат
да
се справят с мъчнотиите в живота, съвременните хора пожелават
да
се върнат в миналия живот, понеже намират, че бил по-лек, с по-лесни задачи.
С парите
си
богатият трябва
да
създава работа на сиромасите, а не
да
ги използува за обогатяването
си
.
Като има слуга или слугиня, богатият има право
да
се ползува от труда им два часа сутрин, два часа след обед и два часа вечер.
Възможно ли е водата, която тече по тръбите на канализацията,
да
се върне назад?
През останалите часове той трябва
да
ги освободи,
да
разполагат с времето
си
, както те разбират.
– Невъзможно е
да
се върне тя назад.
Колцина могат
да
постъпят така?
Следователно, невъзможно е животът
да
се върне назад.
Сега, като не разбират законите, хората се осъждат едни-други, че не живели добре.
Едно може
да
иска човек: по-скоро
да
излезе от тръбите.
Колкото по-скоро излезете от тръбите навън, толкова по-скоро ще придобиете свободата
си
.
Всички хора живеят при едни и същи условия; важно е, кой как използува условията.
Докато сте в тръбите, не можете
да
бъдете свободни.
За
да
разберете тази пропорция, първо трябва
да
разберете отделните отношения.
Буквата А в първото отношение представя бащата, 1/4 представя сина.
–
Да
излезете вън от тия тръби,
да
се новородите,
да
видите Божия свят - изгрялото слънце на деня, светлите звезди вечер, ароматните цветя, сладкопойните птици и хората, които живеят братски помежду
си
.
Значи, в този дом има един син и три дъщери.
Оттук можем
да
съставим друга пропорция: 1 : 3 = А : В.
В този дом бащата ще умре по-скоро от майката, защото синът е един, а дъщерите – три.
Като излезете вън и видите изгрялото слънце, чуете говора на хората и пеенето на птиците, ще благодарите, че сте свободни.
С други думи казано: бащата има хиляда лева, а майката – три хиляди лева.
„Позволено е на човека
да
прави добро." Единственото нещо, в което човек има свобода, това е правото му
да
живее.
Ако и двамата харчат еднакво, кой от тях ще осиромашее по-скоро?
Те казват, че човек се ражда, умира и всичко с него се свършва.
Затова, когато бащата види, че момиче се ражда, не е доволен, животът му се скъсява, Той казва;
Да
беше момченце!
Да
, излизането от тръбите може
да
се нарече смърт, но смърт на временното, в което човек е живял на земята.
Ако детето е момче, майката казва:
Да
беше момиченце!
При това положение, не е ли по-добре за престъпника, за разбойника, за лъжливия философ, поет и учен
да
умрат?
И те ще се освободят от възможността
да
грешат, и хората ще се освободят от техните заблуждения.
Ако мъжът и жената живееха правилно, хармонично, във всеки дом щяха
да
се раждат само по едно момче и едно момиче.
Като излязат от тръбите, поетът, философът, ученият, които са заблуждавали хората, ще хвърлят своите пера на заблуждения и отново ще започнат
да
пишат.
Който разбира законите на живата природа и живее съобразно тях, той коренно се отличава от другите хора.
Той има нови възгледи за живота, които са проникнати от истината, от свободата.
Затова човек трябва
да
мисли,
да
чувствува и
да
постъпва като Бога.
Това значи
да
придобие човек живота, който прониква цялата вселена.
Когато е създавал човека, когато е създавал народите, Бог имал пред вид съвсем друго нещо.
Това значи
да
придобие човек силите, които протичат в природата.
Той не ги е създал
да
се стремят към величие.
За
да
се прояви животът, човек трябва
да
стане господар на силите в природата: на водата, на въздуха, на огъня и на твърдата материя.
В икономиката на Бога човек има съвсем друго предназначение от това, което той сам
си
е определил.
Тогава човек ще придобие щастието, което търси.
Всеки народ иска
да
стане велик.
Всеки търси щастието, защото чрез него той ще придобие елементите на безсмъртието.
Бог ни най-малко не ги е създал
да
стават велики.
Докато умира, човек не може
да
бъде щастлив.
Той ги е създал с единствената цел
да
живеят и
да
учат.
Щом престане
да
умира, той е щастлив.
Като живеят и учат добре, Бог ще им даде условия
да
станат велики, но това ще дойде впоследствие, а не като първа цел.
За
да
бъде щастлив, човек трябва
да
знае, че няма
да
умира, но само ще се видоизменя и от млад ще става възрастен, и от възрастен – пак млад.
Например, Бог може
да
изпрати българите на луната, там
да
образуват свое племе, от никого несмущавани.
Като научи законите на безсмъртието, човек може
да
се подмладява, когато пожелае.
Там няма
да
ги безпокоят нито сърби, нито гърци, нито румънци.
Те ще бъдат свободни,
да
правят, каквото искат и
да
се развиват, както разбират.
Един от новите алхимици пожелал
да
се подмлади.
Едно се иска от човека:
Да
живее добре.
За тази цел той приготвил един голям съд, който
да
се затваря херметически.
Няма по-красив стремеж за човека от този –
да
живее добре, разумно и
да
се развива правилно.
После поставил в съда всички ония течности, необходими за подмладяването, и извикал един от учениците
си
, на когото казал: Ето, аз влизам в тази малка стаичка, дето ще се затворя херметически и ще прекарам известно време вътре.
Само така човек може
да
намери онези пътища и съобщения, които
да
го свържат с великия свят.
Иначе, колкото и каквито философи
да
чете, той всякога ще се намира в света на доброто и на злото.
Ще бъдеш внимателен, защото от тебе зависи
да
се подмладя, или
да
излаза такъв, какъвто влязох.
Пазете се от злото в ума
си
и в сърцето
си
, а не от външното зло.
Ученикът взел ключа и дал обещание, че ще изпълни всичко, каквото учителят му заповядал.
Никой не може
да
избегне външното зло.
През това време, обаче, ученикът се влюбил в една красива мома, и когато дошъл часът
да
отключи учителя
си
, не могъл
да
изпълни задължението
си
.
Каквото и
да
прави, той все ще се натъкне на него.
По тази причина учителят му не могъл
да
се подмлади.
Когато в ума на човека дойде някоя светла идея, в това време той се влюбва някъде и забравя
да
отключи стаичката на своя Учител,
да
излезе вън.
Какво може
да
се постигне при това положение?
С години наред човек пада, става, взима решения за нещо, започва, отлага работите, изповядва се, докато го извикат от другия свят, и той неизповядан отива.
На кого е позволено
да
прави добро?
Виждал съм хора, които, при заминаването
си
за другия свят, казват: Ех,
да
бих могъл още малко
да
поживея!
– На човека е позволено
да
прави добро, а не на животните.
Да
прави добро – това е привилегия, дадена само на човека.
Колкото и
да
работят, растенията се хранят от соковете и елементите на земята, която и до днес още не се е пречистила от кръвта на миналите поколения.
Ако пък искаш
да
живееш на земята, това от тебе зависи.
На кого е позволено
да
учи?
Ще приведа един пример за една смела майка, която имала само едно дете.
Тази майка обичала много детето
си
.
– На кого е позволено
да
изучава небето?
Тя викала лекари, баби, но всички се произнесли, че детето ще умре, няма
да
издържи болестта.
Всички пособия, всички инструменти, които правят хората учени, са механически.
Ако не беше така, досега вие щяхте
да
станете светии.
Тогава майката се обърнала към Бога с думите: Господи, моля Те, подари живота на детето ми!
Казвате, че Господ ще ви спаси.
Ти ми го даде
да
живеем заедно.
Когато изучавате природата, ще забележите два вида подтици: вътрешен, абсолютен подтик, който се изявява във всички органически същества без изключение.
Как ще ви спаси Господ, когато вие не искате
да
живеете?
Нито аз искам
да
умра, нито детето давам.
Вторият вид подтик е наречен относителен.
Как ще ви спаси Господ, когато вие продавате живота
си
?
Аз ще го отгледам, ще го възпитам и ще го науча
да
Те познава.
Ако не искате
да
живеете, не мислете, че смъртта туря граници на живота.
То е родено
да
живее, затова Те моля
да
му помогнеш.
Съвременната култура и наука са резултат на относителни подтици.
Преди всичко, вие не знаете, какво нещо е смърт.
Затова казваме, че съвременната наука е относителна, а не абсолютна.
Всеки трябва
да
има опитност
да
познава смъртта.
Абсолютната наука разполага със съвършено различни пособия от тия на относителната наука.
Красив процес е смъртта за онзи, който знае, как
да
умре.
Човекът на абсолютната наука има съвършено различни разбирания от този на относителната наука.
Страшен процес е смъртта за онзи, който не знае, как
да
умре.
Докато не знаеше, как
да
умре, и за Христа беше страшна смъртта на кръста, но като намери изходния път, смъртта стана за Него красива, лека.
Майката искала
да
живее детето й, и Господ отговорил на молбата й.
Тогава Христос каза: „Господи, в Твоите ръце предавам духа
си
" – и издъхна.
Досега, нито в миналата култура, нито в настоящата се е намерил учен, който
да
определи, какво нещо е абсолютната истина.
Защо трябваше
да
умре Христос – за свои грехове ли?
– Не, Христос трябваше
да
намери изходния път,
да
излезе от тръбите на еврейската канализация.
Тя казва, че се е борила с Господа и се страхува, какво ще отговаря като отиде на онзи свят.
Ако нямат никаква мярка, с която
да
сравняват вселената, техните твърдения за нея са празни думи.
– Не, преди смъртта
си
никой не е свободен.
Той й дал това дете
да
живее,
да
изучава Божиите пътища, а не
да
умира.
Това показва, че учените често
си
служат с относителни истини, като с абсолютни и с това пречат за разбиране на истината.
То има право
да
живее,
да
се учи,
да
изпълнява волята Божия.
Всъщност, когато истината се предаде в проста форма, тя става достъпна за всички.
„Позволено е на човека
да
прави добро".
„Позволено е на човека
да
прави добро." Това значи: позволено е на човека
да
живее съзнателно, а не
да
носи неволята,
да
бъде товарно животно.
Затова, когато се говори за вечен, за абсолютен живот или за абсолютна истина, всякога се разбира онзи живот или онази истина, която е еднакво достъпна за всички хора, безразлично дали са учени или прости.
Ако не прави добро и не живее, човек не може и
да
умре.
В абсолютния живот всички живи същества, без изключение, са културни.
Който може
да
прави добро и
да
живее, той може и
да
умре.
Свободният човек мисли, разрешава задачите на своя живот, с което изработва своето щастие.
Ако егоизмът в човека не може
да
умре и след това
да
стане човек, способен за доброто, той не би могъл
да
живее.
Човек е дошъл на земята, за
да
разбере, защо живее.
Ако би могъл
да
говори, конят би предал нещата по същия начин, както и човекът.
Следователно, смъртта подразбира преминаване от едно състояние в друго: егоизмът
да
се смени с алтруизъм, отрицателната мисъл с положителна, низшето чувство с висше, омразата с любов.
Разликата щеше
да
бъде само в това, че човекът щеше
да
живее като човек, а конят – като кон, но те щяха напълно
да
се разбират, защото имат нужда един от друг.
Ако тази смяна не може
да
стане, и доброто не може
да
влезе в човека.
Една относителна истина е следната: човек може
да
бъде независим,
да
не се влияе от никого.
Доброто е условие, при което животът може
да
се прояви.
Любовта пък е онази вътрешна, мощна сила, която дава условия за проява на доброто, което води човека в новия живот.
Който поддържа тази истина, той е способен
да
пее само на три тона.
Любовта действува навсякъде в природата и създава условия за нов живот, за нови организми.
Обаче, първата задача на хората е
да
живеят.
Сега се създават нови типове.
Човек може
да
пее и в четири и половина октави.
Като започнете от човека и свършите с най-малките същества, всички претърпяват видоизменения.
От работата, която върши, човек се учи
да
мисли.
Обаче, досега никой не е достигнал такъв регистър на гласа
си
.
Наистина, от опитностите
си
човек се учи
да
мисли.
Природата работи днес усилено, тя изгражда новите форми, новите типове.
Всеки, който разбира законите, с които природата работи, ще влезе в новите типове.
Като работи, той ще се прости с всички свои вярвания.
Който не разбира законите на природата, той ще остане в старите типове.
Човешкият глас няма
да
спре само до четири и половина октави.
За
да
се утешат хората, индусите казват, че ще се преродят.
И тъй, всички хора трябва
да
живеят.
Да
, ще се преродят, но пак в старите форми.
Докато не изплатят кармата
си
, те няма
да
влязат в новите форми.
Те не трябва
да
живеят като бабите и лекарите, но като смелата българка, която извоювала от Господа живота на своето дете.
Това зависи от системата и качеството на пианото.
Ние казваме на тия хора: Наместо
да
минавате от тръба в тръба, влезте в новите форми, в новия живот.
Всички трябва
да
живеят по новия начин.
Същото може
да
се каже и за човека.
Това е новораждането, за което Христос говори.
Христос казва: „Ако се не родите изново, няма
да
влезете в Царството Божие." Новораждането подразбира раждане на човека от Бога.
Обаче, има органи, наречени от англичаните „бебе-орган," който може
да
се тури в сандък и
да
го пренасяте, където искате.
Докато майки и бащи ви раждат, вие всякога ще грешите. Защо?
Когато отива на училище, детето не носи никакви пособия.
„Позволено е на човека
да
прави добро." Единственото нещо, което определя човека като свободно същество, е позволението
да
прави той добро.
– Съвременните хора постоянно говорят, че не трябва
да
се прави добро.
Всяка майка се е оженила за любовта на сина
си
.
Като влезе в новия живот, съществата от разумния свят ще го научат, как
да
живее.
Кога са правили хората добро, че трябва
да
се въздържат
да
правят добро?
Всеки баща се е оженил за любовта на дъщеря
си
.
Могат
да
се приведат ред доказателства, чрез които
да
се убедят хората, че правенето на добро е от най-скорошен произход.
Като проследите времето от създаването на света до днес, ще видите, че навсякъде е съществувал и съществува паразитизма: едни същества живеят за сметка на други.
Защо бащата и майката не любят своите дъщери и синове без
да
ги виждат?
Разумният живот е начало на нова епоха, на нови форми, които сега се създават.
Да
любите само онова, което виждате, това не е любов.
Добро може
да
се прави само при свобода.
Също така не може
да
се нарече добро онова дело, за което ви е платено
да
го направите.
Само свободният човек може
да
прави добро.
С пари всеки може
да
прави добро.
Светските го наричат освобождаване.
Едно време, когато земята, слънцето и другите небесни светила се създавали, огънят използвал всичките материали за
себе
си
.
Така и конят може
да
извърши едно добро дело.
Ако дадете десет хиляди лева на един човек
да
пренесе сто килограма злато от едно място на друго, това и конят може
да
направи.
Ако огънят днес престане
да
съществува, с него заедно ще изчезнат всички органически същества.
Това наричат прераждане.
Това са ред разсъждения за умните хора,
да
мислят.
Мнозина искат
да
напуснат стария живот и
да
влязат в новия.
Значи, дето има живот, там има огън, носител на топлина и светлина.
За
да
напуснат стария живот, те трябва
да
са влезли вече в новия и
да
живеят според неговите изисквания.
„За то е позволено някой
да
прави добро съботен ден."
Да
бъде човек добър,
да
прави добро, това значи,
да
проявява своята разумност,
да
живее разумно.
Не е достатъчно само
да
се говори, че трябва
да
се откажете от стария живот, но опити се изискват.
За
да
дойдат хората до доброто, до разумния живот, в помощ им иде злото.
В това отношение злото не е нищо друго, освен ограничения, закони, които съзнателно работят върху човешкото съзнание,
да
го пробудят,
да
му покажат, че е в крив път.
– Не, те се заблуждават.
Осъзнае ли това, човек лесно може
да
се върне в правия път,
да
прояви своята разумност.
Докато е в кривия път, той всякога ще мисли, че може
да
живее, както иска и както разбира.
– Не, човек не може
да
живее, както иска.
Впрочем, човек може
да
живее, както иска, но той неизбежно ще носи последствията на своя живот.
Всеки може
да
си
хапне прасенце, но в това прасенце се крият такива елементи, такива вещества, които един ден ще се отразят вредно върху човешкия организъм.
Съществата от оня свят живеят в още по-рядка, по-фина среда от тази, в която хората живеят, вследствие на което те се намират на висока степен на развитие.
Следователно, всеки може
да
яде и кокошка, и агънце, и прасенце, но един ден ще изпита последствията на онези вредни елементи, които се крият в месото на тия животни.
4.
Битие и откровение
,
ООК
, София, 22.5.1929г.,
Той може
да
помогне на ранения,
да
заздрави раните му.
Откровението на дадено престъпление подразбира откриване на това престъпление.
Достатъчно е
да
се приближи при него, за
да
го успокои.
Без
да
гледа лицето му, по броя на раните се познава, какъв е раненият, мъж или жена.
Млад, образован момък се влюбва в красива, млада мома.
Когато бият или раняват жена, никога няма
да
я ударят четири пъти.
Докато се ожени за нея, той я идеализира, мечтае за красив живот, купува и най-хубави дрехи и накити — начало на любовта му.
Жената може
да
я бият, или раняват един, два, три, пет или повече пъти, но никога четири пъти.
Като се оженят, около тази красива жена започват
да
обикалят много мъже,
да
искат приятелството й.
Младият мъж започва вече
да
се съмнява в нея,
да
я ревнува — откровението на неговата любов.
Тъй щото, ударят ли някого четири пъти, той непременно е мъж.
Щом получи това откровение, той губи вече идеалите и мечтите
си
.
Ударят ли някой мъж повече или по-малко от четири пъти, той по форма само е мъж, а по енергия и сила в
себе
си
е жена.
Това, което говоря, е факт, който може
да
се провери.
Възможно е
да
срещнете изключения, но изключенията се дължат на други причини.
Някои евреи, които съзнават своята погрешка, казват, че тяхната задача е
да
запълнят раните, които са нанесли на Христа.
Докато не направят това, те не могат
да
ликвидират със своята карма.
Четирите рани, които нанесоха на Христа, показват, че Той пострада за греховете на човечеството.
Лесно е
да
кажете, запример, 1/4, 2/4, 3/4 или 4/4, но какво представят тия дроби?
Всички хора очакват втори път
да
дойде Христос на земята, но Той току погледне раните на ръцете и на краката
си
, помисли
си
малко и казва: Много ще чакате, докато дойда на земята.
Човек трябва
да
знае, каква е мярката, с която е разделил цялата единица на четири равни части.
При това, той трябва
да
знае, отде е взета мярката, с която единицата се дели на по-малки части.
Значи, докато хората не изправят живота
си
, Христос няма
да
слезе на земята.
Ако се вгледате в живота, ще видите, че частите са повече от цялото.
Огън ще слезе на земята,
да
изгори всички нечистотии.
Всички лоши и нечисти мисли и чувства на хората ще изгорят и ще остане само идейното, красивото в тях.
Всички хора, всички живи същества са относителни цели.
Те ще започнат нов живот — живот на любов и знание, на истинска свобода.
Това се отнася за ония, които ще бъдат готови.
Защо идат страданията в живота?
— За
да
обработят,
да
стопят твърдите тела в човека,
да
превърнат неблагородните метали в благородни.
Отрицателните състояния в човека, както и мъчнотиите, на които се натъква, са твърди тела, които трябва
да
се стопят.
Какво прави химикът, когато иска
да
огъне някой метал?
Той подлага дадения метал на известна температура, различна за различните метали, и го стопява, т. е.
Дето влезе, жената създава нещастия.
От течност той може
да
го преврне във въздухообразно тяло.
Жената ражда деца, но след време те умират.
Злото не е в самата жена, но в желанието на Адама
да
има другарка.
Следователно, попадне ли човек на огъня на любовта, всички твърди тела в него се стопяват като се превръщат в течни и въздухообразни.
Понеже неблагородните метали — калай, олово, мед, желязо — се окисляват и внасят отрови в човешкия организъм, те трябва
да
се превърнат в благородни — в злато и платина.
Като я видял, Адам казал: „Това е плът от плътта ми и кост от костта ми“.
Само любовта е в състояние
да
преобрази тия метали,
да
ги превърне в благородни.
Какво може
да
се очаква от едно материализирано желание на човека, което се е явило в него при вида на животните, всяко от които
си
имало другарка?
Една от задачите на човека е
да
приеме жизнената енергия, т. е.
праната от природата и
да
я използва разумно.
Колкото повече злато има в кръвта
си
, с толкова повече възможности разполага човек.
Няма ли злато в кръвта
си
, човек не може правилно
да
приема жизнената енергия от природата и
да
се ползва от нея.
Следователно, каквато е преобладаващата среда в човека, такива ще бъдат и резултатите на неговия живот.
Мнозина се стремят към духовен живот, но за
да
придобият този живот те се нуждаят от вътрешна светлина, като условие за разумна работа.
Има ли човек вяра и любов към Бога, нищо друго не му остава, освен
да
работи съзнателно,
да
преобрази живота
си
.
Любовта служи само като почва, върху която нещата се посаждат.
Той разполага с разумни реторти, в които поставя човека,
да
го обработи.
Когато двама души се обичат, те са готови за нищо и никакво
да
се карат.
Докато е в ретортата, човек страда, плаче, измъчва се, но в края на краищата той вижда, че това е неизбежен процес.
И другият иска
да
бъде повече обичан.
Колко трябва
да
бъде обичан човек?
Когато огънят силно напече човека, дава му се възможност
да
излезе навън,
да
се разхлади малко.
Разумният свят предвижда всички положения, вследствие на което е оставил в ретортите дупки, през които човек може
да
излиза.
С колко единици любов трябва
да
бъдете обичани?
Обаче, постави ли го невидимият свят в ретортата, преди
да
се е разтопил докрай, той не трябва
да
излиза.
Любовта на едного може
да
бъде единица, на друг — две единици, на трети — три единици и т. н.
Бог изпитва човека, доколко е силна вярата и любовта му.
Любовта може
да
бъде най-много десет единици — един завършен цикъл.
С бягане въпросите не се разрешават.
На колко единици любов най-много човек може
да
издържа?
— Защо трябва
да
страда човек?
— За
да
се усъвършенства,
да
се облагороди.
Мъжът представя единица любов, жената — две единици, синът — три единици, дъщерята — четири единици, целият човек, семейството или обществото — пет единици, народът — шест единици.
Страданията са условия за разумен живот.
Знаете ли, какво нещо е
да
ви обича един народ?
За
да
отговорите на любовта на един народ, вие трябва
да
бъдете много богат човек,
да
има, какво
да
му дадете.
И тъй, влезете ли в ретортата на природата, не бягайте.
Имайте търпение
да
минете през различните температури, при които металите се топят, докато стигнете температурата на топенето на платината.
Следователно, ще минете през температурата на топенето на всички метали: на калая, който се топи при 233°, на оловото — при 328°, на медта — 1063°, на желязото — 1500°, на златото — 950° и на платината — 1750°.
При това, колкото по-сладки са плодовете й, колкото повече плодове ражда, толкова по-голямо е вниманието и любовта ви към нея.
Престане ли ябълката
да
дава плодове, вие веднага изменяте отношенията
си
към нея.
Тогава, кой е плодът, заради който хората трябва
да
се обичат?
Ако не мисли, човек дохожда до механическо разглеждане на въпросите.
За
да
обичате някого, вие все трябва
да
очаквате някакъв плод от него.
Ще кажете, че еди-кой човек трябва
да
ви обича, защото Господ е казал така.
Да
, но и ти трябва
да
го обичаш по същата причина.
Не изпълни ли Божия закон към мене, и аз няма
да
го изпълня към него.
Животът на любовта носи радост, светлина и знание за човека.
Казано е в Писанието: „Любете враговете
си
“.
Животът на безлюбието носи страдания, разочарования и смърт.
Ако аз съм готов
да
любя врага
си
, това правя заради Бога, заради Неговия закон.
Живейте в закона на любовта,
да
се ползвате от нейните привилегии.
Не съм ли готов
да
изпълня Божия закон, не мога
да
обичам врага
си
.
Казано е още в Писанието: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото
си
сърдце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила“.
Как може човек
да
люби Бога по този начин, щом не знае, какво нещо е душата?
Как може
да
Го обича с всичкото
си
сърдце и с всичкия
си
ум, щом не знае, как сърдцето люби и как — ума.
Съвременните хора
си
служат с много идеи, които са мъртви за тях.
Това са идеи на книга, които никъде не могат
да
се приложат.
Да
живее човек с такива идеи, това значи, запример,
да
познава цигулката на книга,
да
чете ноти само с устата
си
, без
да
вземе цигулка и лък в ръка, без
да
свири, без
да
чуе, какъв тон издава всяка нота.
Да
говорите за любовта е едно нещо,
да
прилагате любовта е друго нещо.
Който ви обича, той е готов
да
ви омие,
да
ви облече,
да
ви нахрани,
да
ви даде подслон,
да
ви изпрати на училище
да
учите и т. н.
Обаче, и слугата, на когото плащате добре, е готов
да
направи всичко за вас.
Следователно, когато говори, или прави нещо, човек трябва
да
влага известно съдържание.
Всяка дума, която има съдържание и смисъл, крие в
себе
си
магическа сила.
Достатъчно е
да
драснеш такава една дума, за
да
произведе пламък и топлина.
Думи, които при драсване не произвеждат топлина и светлина в ума и в сърдцето на човека, са опорочени.
В музиката даже има известно опорочаване, вследствие на което често слушате големи дисонанси.
Взимате, запример, два камертона, които издават тона ла, но в тях има някакво различие, не звучат еднакво.
Ако хората се оплакват от живота
си
, това се дължи на факта, че са изгубили основния тон.
Всяко нещо в живота, всяка негова проява има свой специфичен тон, който трябва
да
се спазва.
Следователно, казваме ли, че човек трябва
да
се върне към първичния живот, подразбираме намиране на основния тон на този живот.
Като изучавате живота и създаването на човека, виждате същия закон.
Бог е създал първо мъжа, а после жената, която направил от реброто на мъжа.
Мъжът, който първоначално е бил цял човек, с създаването на жената се раздвоил.
Той запазил само ума
си
.
За
да
се допълнят като цели числа, те се стремят един към друг, вследствие на което забравят Бога.
Обикне ли някоя жена, мъжът започва
да
я затваря в къщи, не я пуща
да
излиза навън сама,
да
не гледа чуждите мъже.
С това той иска
да
каже, че понеже е направена от реброто му, жената трябва
да
влезе в него,
да
се намести там, отдето е излязла.
Докато се върне в дома
си
, мъжът постоянно мисли за жена
си
, какво прави,
да
не би
да
е излязла някъде.
В това отношение, той става художник, започва
да
рисува картини във въображението
си
.
Той не е свободен, но и жената не е свободна, и тя постоянно мисли за мъжа
си
, къде ходи и какво прави.
И жената е художник, и тя рисува картини за мъжа
си
.
Какво може
да
се очаква от хора, които се натъкват на такива отрицателни състояния?
Какви деца могат
да
родят такива бащи и майки, които по цели дни държат в умовете и в сърдцата
си
най-изопачени образи, мисли и чувства?
Синовете и дъщерите на такива родители ще играят точно такива роли, каквито родителите им са създали в умовете
си
.
Христос е дошъл на земята, именно, за това,
да
извади човечеството от неестественото положение, в което се намира.
Той казва: „Ако не се роди отново, от вода и от дух, човек не може
да
влезе в Царството Божие“.
Всяко нечисто нещо трябва
да
мине през вода, за
да
се очисти.
Малцина разбират вътрешния смисъл на стиха, в който Христос говори за новораждането на човека от вода и дух.
Които не могат
да
се новородят, още сега, те отлагат нещата за друг живот, когато ще се преродят физически.
Ако не могат и тогава
да
разрешат въпросите на живота, те ги отлагат за трето, за четвърто прераждане.
Обаче, прераждането не разрешава въпросите на живота.
Прераждането има смисъл само тогава, когато човек придава нещо положително в своя живот, с което подига и разширява съзнанието
си
.
Не постигне ли нещо в един живот, прераждането е безпредметно.
— Тя показва, че цялата единица е раздробена на четири равни части, които са взети отново, с цел
да
образуват цялата единица.
Можете ли от тия четири части
да
получите същата единица, която първоначално сте имали ?
НАГОРЕ