НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
356
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
356
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Аксиома на живота / Една аксиома
,
ООК
, София, 8.5.1929г.,
По отношение на големите и сложни въпроси, които седят пред него, той е малко дете.
За
да
расте и
да
се развива правилно, даден му е капитал, който
да
пуща в обръщение.
Като умре, човек всичко оставя на земята.
Единственото нещо което взима с
себе
си
, това е капиталът, вложен в неговия мозък.
Когато човек умира, душата му стои до главата, чака последното му издъхване, за
да
вземе веднага този капитал.
Цял живот тя е работила върху него, превръщала е низшето във висше, организирала го е и сега слиза
да
го вземе със
себе
си
.
Този фабрикант с право може
да
каже, че носи три хиляди килограма рози със
себе
си
.
Мнозина питат, какво ще правят след смъртта
си
.
Ще отидете при главата
си
и ще гледате
да
вземете есенцията на мозъка със
себе
си
.
Ако можете
да
превърнете материята на мозъка във фина материя, в есенция, която
да
вземете със
себе
си
, вие ще напредвате и на онзи свят.
Не можете ли
да
превърнете мозъчната материя в есенция, нищо не можете
да
придобиете.
Всички Божествени неща са верни и разумни.
материята от силата.
За
да
се прояви, силата се нуждае от материя, от форма.
Сама за
себе
си
, материята никога не може
да
се обработи.
За
да
се обработи, за
да
се организира, в помощ й дохожда силата.
Тя не се мърда от мястото
си
.
Ако някой иска
да
я помести, това значи,
да
я дигне на ръце,
да
я носи.
За
да
я нахраните, вие сами трябва
да
й донесете храна,
да
отваряте и затваряте устата й.
Въз основа на свойствата на материята, казваме, че тя нито се губи, нито се създава, но само се видоизменя.
Всеки може
да
носи толкова материя, с колкото сили разполага.
Без сила материята не може
да
се обработва.
Благодарение на силите в природата, от материята се образува тяло, чрез което Божественото се проявява.
Казваме „сила и енергия“.
Под „сила“ разбираме интензивността, с която разумното се проявява.
Материята пък е формата, чрез която силата и енергията работят.
Колкото по-голяма и по-интензивна е силата и енергията, толкова по-голямо напрежение предизвикват върху материята.
Ако не може
да
издържи това напрежение, материята се пръска, както гранатите се пръскат под напора на експлозивните вещества в тях.
Сега, като изучавате човешкото естество, виждате, че понякога човек изпада в състояния, подобни на експлозивите.
В такива случаи, той е готов
да
избухне като бомба.
Понеже обичате приятеля
си
, вие нищо не му казвате, правите се, че не сте чули, какво ви е казал.
Обаче, независимо това, обидната дума работи във вас.
Приятелят ви продължава
да
се шегува с вас, но вие не можете повече
да
мълчите.
Още при първата шега вие сте се подпушили и не можете
да
издържате.
Вие търсите в
себе
си
, каква по-силна дума
да
му кажете, за
да
се отпушите.
Това показва, че всяка дума съдържа в
себе
си
известни сили, които оказват съответно влияние върху човека.
Не само думите, но и хората взаимно
си
оказват известно влияние.
Например, ако срещнете човек, когото обичате, колкото и
да
се въздържате, непременно лицето, движенията ви ще се изменят.
Който разбира тия психологически състояния, по лицето на човека, по движенията му, той може
да
чете като по книга.
Две естества има в човека: едното естество се поддава на контрол; второто естество, обаче, мъчно се контролира.
В това отношение, индусите правят ред упражнения,
да
контролират, именно, второто човешко естество.
Въпреки това, то мъчно се поддава на контрол.
Мнозина мислят, че светиите са съвършени, че са постигнали пълно самообладание и пълна
себеконтрола
.
Те са работили цял живот върху известна своя чърта и в края на краищата пак не са успели
да
се справят с нея.
Като искат
да
се справят с някоя своя отрицателна черта, те работят усилено в това направление и мислят, че са постигнали нещо.
Докато мислят, че са се справили с нея, изведнъж става нещо, и те пак я виждат в
себе
си
, като че никога не са работили върху нея.
Това се дължи на някакво неочаквано прекъсване на връзките с природата.
И след това трябва
да
мине много време, докато тия връзки отново се завържат.
Същото забелязваме и в природата.
Вие виждате, че там, дето е имало извори, след земетресението изчезват, а дето е нямало, нови се явяват.
Като се намери в такива условия, човек трябва усилено
да
работи върху
себе
си
,
да
възстанови връзката
си
с Божественото.
Казано е в Писанието, че както Бог прощава, така и човек трябва
да
прощава.
– Защо е необходимо хората
да
си
прощават?
– За
да
възстановят връзките помежду
си
.
Наука е нужна на човека, за
да
знае, как
да
прощава.
На думи човек казва, че е простил, но в края на краищата вижда, че не е простил.
Казано е, че Бог ще заличи греховете на хората и няма
да
ги помене.
Както виждате, само Бог е в състояние
да
направи това.
Дойде ли до хората те днес прощават и заличават дълговете
си
, на другия ден отново ги изнасят на лице.
Не споменавайте грешките на миналото
си
, или на младините
си
.
Щом сте изправили погрешките
си
, не говорете вече за тях.
– Все трябва човек
да
поплаче за погрешките
си
.
– Няма защо
да
плаче.
Той не разрешава задачите на човека.
Като плаче, човек несъзнателно търси помощ от някого.
Въпреки това, и най-силните и велики хора поне един път в живота
си
са плакали, търсили са помощ от някъде.
Веднъж дошъл на земята, човек трябва
да
разбира дълбокия, вътрешен смисъл на живота.
Той трябва
да
разглежда живота като нещо разумно.
Следователно, натъкне ли се на някакво противоречие, на някаква отрицателна проява, той трябва
да
я трансформира в
себе
си
,
да
знае, че това не е истинският живот.
Дали разбирате това или не, то е друг въпрос.
Обаче, дръжте в ума
си
тази мисъл като аксиома.
Става ли въпрос за света, ще знаете, че светът, създаден от Бога, е абсолютно разумен.
Това
да
бъде за вас аксиома и
да
не се стремите
да
я доказвате.
Всеки за
себе
си
ще знае, че светът, в който се движи, е разумен.
Така трябва
да
гледа човек и на живота.
Мисли ли той, че животът е неразумен, всички негови усилия
да
измени живота, остават напразни.
Невъзможно е неразумното
да
стане разумно.
Казано е в Писанието, че човек трябва
да
умре за света.
Ако не разбираш душата, не може
да
разбереш и резултата.
(втори вариант)
Как може
да
отделиш силата от материята?
(втори вариант)
Силата, за
да
може
да
се прояви, непременно трябва
да
има вещество, за
да
се създаде известна форма, форма е потребна, за
да
се прояви силата.
(втори вариант)
Материята никога не може
да
излъжеш.
(втори вариант)
Казва, ако можеш
да
ме носиш, тя идва; ако не ме носиш, не идвам.
(втори вариант)
Тя
да
се влюби в чо-
(втори вариант)
века, че
да
тича по него, не прави.
(втори вариант)
Дето я оставиш, там седи, не се мърда, казва: ако ме вземеш, ще дойда.
(втори вариант)
Като я носиш на гърба, е голяма аристократка.. ще й дадеш
да
яде.
(втори вариант)
Ако й дадеш в устата, казва : "Ще ям." После ще отвориш, ще затвориш, тъй ще я храниш, както българите хранят пуяците.
(втори вариант)
Туй именно показва, че материята в природата не се губи, не се изменя.
(втори вариант)
Не може
да
стане злоупотребление.
(втори вариант)
Всеки може
да
носи толкоз от материята, колкото сила има.
(втори вариант)
Следователно силата е необходима, за
да
може с тази материя
да
се използва и
да
се образува едно тяло, за
да
може
да
се прояви Божественото,
да
се прояви енергията.
(втори вариант)
Понеже думата "сила" не подразбира първичната сила.
(втори вариант)
Енергия значи това разумното, което работи, а силата е вече интензивността, с която в даден случай енергията се проявява.
(втори вариант)
Пък енергия значи родът, количеството на тази разумна сила, която е готова за проявление.
(втори вариант)
Може
да
определим още, че форс е кинетическата, другата е потенциалното.
(втори вариант)
Една граната може
да
се пръсне, но ако стените са толкоз дебели, толкоз яки, че се запазват.
(втори вариант)
Веществото, което се превръща в кинетическо, може
да
се пръсне и
да
Ви пръсне главата.
(втори вариант)
Той само търси
да
дойде една външна сила, едно малко спречкване и става взрив.
(втори вариант)
Има нещо, което при първия случай не се пръснало, но при втори случай трябва
да
бъдеш внимателен.
(втори вариант)
Сега
да
ви приведа моята мисъл, ясна
да
стане.
(втори вариант)
Минаваш покрай някой брат, обичаш
да
правиш шеги.
(втори вариант)
Казваш: "Малко будала ми се виждаш днес." Минаваш покрай него, шегуваш се.
(втори вариант)
Не
си
прави илюзии, че тази енергия така ще остане.
(втори вариант)
Ще ти каже: "Не съм no-будала от тебе." Веднага ще каже: "Как?
(втори вариант)
Не съм no-будала от тебе." Значи ти
си
два пъти по-будала.
(втори вариант)
Или може
да
кажеш някому: "Ти
си
голям светия станал." Подигравателно може
да
кажеш.
(втори вариант)
Та казвам, тия малките думи в живота, пък даже може
да
не кажеш, може
да
погледнеш човека само по някой начин и
да
произведеш силно впечатление.
(втори вариант)
Защото нашите движения ни издават.
(втори вариант)
Казва: "Криво ме погледна." Какво е туй кривото гледане?
(втори вариант)
Може ли
да
опишете какво е това кривото гледане.
(втори вариант)
Геометрически как ще го направите, как ще преведете кривото гледане?
(втори вариант)
"Ама - казва - той зле ме посрещна." Може ли
да
опишете това лошото посрещане?
(втори вариант)
Но ако има една фотография, тия движения, които човек прави, на лицето не може
да
ги снеме.
(втори вариант)
Казва: "Забелязах на устата едно движение." Едно малко подухване с фотографията не може
да
го схванеш.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
преведете, трябва
да
наблюдавате
себе
си
и вие може
да
намерите тия черти.
(втори вариант)
Сега може
да
вземете едно огледало или представете
си
, че дойде едно лице, което никак не обичате.
(втори вариант)
Изненадайте
себе
си
, кажете: днес имам
да
посрещна еди-кого
си
.
(втори вариант)
Ще забележите, че в лицето ще стане една конвулсия, която е извън вашата воля.
(втори вариант)
Вие ще направите една гримаса в този момент и сам няма
да
се харесате.
(втори вариант)
Всичките енергии трябва
да
се сменят.
(втори вариант)
Вземете същото огледало и представете
си
, че дойде едно лице, към което имате обич, уважение.
(втори вариант)
Смяна на енергиите трябва
да
стане.
(втори вариант)
Ако с буквата "М" вие означите материята, то М:С - материята се отнася към силата, както чувството на човека се отнася към неговия ум.
(втори вариант)
Хубави, красиви движения ще направите.
(втори вариант)
Понеже под думата "материя" ние означаваме всякога формата на нещата, в която силата може
да
се прояви.
(втори вариант)
Под думата "сила" ние всякога разбираме проявлението, резултата на човешкия ум, или резултата на Божественото, което работи.
(втори вариант)
Там, дето умът работи, има повече сила.
(втори вариант)
Като ни каже някой нещо, опровергава волята ни, опровергава мислите ни, ние изкривим устата
си
, после кажем: това не трябваше
да
направя.
(втори вариант)
Някой път индусите с часове седят и контролират, някои цял живот употребяват
да
контролират своите движения, и пак остават неконтролирани.
(втори вариант)
Сега много пъти светии иждивяват цял живот, без
да
постигнат това, което желаят.
(втори вариант)
Туй може
да
го проверите.
(втори вариант)
Всички вие имате опитността, някоя година сте живели, харесвате се, но дойде втората година, подплъзнете, казвате - отиде.
(втори вариант)
Станете чувствен,
да
не се грижите,
да
не мислите, ще станете пълничък.
(втори вариант)
Ти забрави жена
си
, децата
си
, остави другата работа в своето първично състояние, веднага ще станеш пълничък, по-тежък и в една година може
да
туриш двадесет килограма тежест, по-голяма гъстота на тялото.
(втори вариант)
Аз не виждам нищо
да
си
изгубил.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете онзи метод
да
превърнете гъстотата на материята, на всичката материя, но тъй наречената потенциална енергия
да
я превърнете в кинетическа.
(втори вариант)
Човек може
да
изгуби нещо.
(втори вариант)
Вие не може
да
превърнете потенциалната енергия на кинетическа, докато нямате някой метод в
себе
си
.
(втори вариант)
При това подплъзване става прекръстосване на връзките, които са в природата.
(втори вариант)
Да
допуснем, че сега имате една свещ, имате една потенциална сила, трябва
да
превърнете в светлина, или известна сила, или движение.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
запалите свещта.
(втори вариант)
Стане земетресение, прекъсне се, изгуби се водата.
(втори вариант)
Туй малкото запалване, този импулс, който постепенно превръща свещта, няма
да
стане изведнъж, постепенно ще се топи, ще се превръща.
(втори вариант)
Пак дойде водата.
(втори вариант)
Вие може
да
използвате запалената свещ, може и
да
не използвате.
(втори вариант)
Може
да
запалите свещта и
да
седнете
да
спите.
(втори вариант)
Онзи, който не разбира законите на природата, запалва свещта и спи.
(втори вариант)
Тогава онова, което трябва
да
расте и
да
се развива в нас, няма условия.
(втори вариант)
Онзи, който разбира законите на природата, запалва свещта и работи.
(втори вариант)
Всеки един от нас трябва
да
възстанови първите връзки, които съществуват.
(втори вариант)
Когато се събужда, запалва свещта.
(втори вариант)
Те са отношения
да
знаем всякога как
да
решим.
(втори вариант)
Като дойде радостта, какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Като дойде скръбта, какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Туй, в което ние се мъчим, туй, в което ние страдаме, то е нашето минало.
(втори вариант)
Може
да
прощава един светия, един философ.
(втори вариант)
Трябва
да
дадем една нова насока на живота.
(втори вариант)
Казва: "Беден човек съм." Защо
си
беден?
(втори вариант)
Казва: "Болен съм." Защо
си
болен?
(втори вариант)
Болестта всякога произтича, че ти
си
се свързал с един по-нисш живот, организиран живот, който върви в диаметрална посока на живота.
(втори вариант)
То е една задача.
(втори вариант)
Следователно по-нисшият живот е всякога по-
си
- лен.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш как
да
простиш.
(втори вариант)
После в Писанието казва, че Бог ще заличи всичките грехове и няма
да
ги понесе вече.
(втори вариант)
Следователно, щом влизаш в по-нисшия живот, ти трябва
да
разбираш законите на нисшия живот.
(втори вариант)
Бог може
да
го направи, знае
да
заличи и
да
не помете вече.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие поставяте едно доста умно дете на един кон, но конят е силен, експедитивен.
(втори вариант)
Този кон върви, детето го управлява, най-после ръцете умаляват, конят вземе
да
върви, където иска.
(втори вариант)
Хиляда лева ми изяде." Питам, защо ще казвам, че ми изял хиляда лева?
(втори вариант)
такова е състоянието на един умен човек, който се качва на силен кон.
(втори вариант)
Какво ще спечеля
да
повтарям старото?
(втори вариант)
Да
забъркаме старата каша, нищо не се печели.
(втори вариант)
Слабият казва: "Тази работа не е за мене." Не че не е за тебе, но нагърбил
си
се с работа, която не е по силите ти.
(втори вариант)
Не поменавай старите грехове, които
си
правил на младини.
(втори вариант)
Трябва
да
се нагърбиш с работа, която може
да
носиш.
(втори вариант)
Но кажи: много добър човек бях, много играх, но не знаех как
да
играя.
(втори вариант)
Да
допуснем друга една идея. 1:2:3.
(втори вариант)
Пях, но не знаех как
да
пея.
(втори вариант)
Всичките тия отношения трябва
да
се превърнат.
(втори вариант)
Когато човек не знае какво
да
прави, плаче.
(втори вариант)
Като потекат сълзите, казва: дано има някой
да
помогне,
да
му помогне в тази слабост.
(втори вариант)
Колкото по-хубаво свириш, толкоз и резултат - трите, публиката, ще дойде повече, повече пари ще дойдат.
(втори вариант)
И най-видните хора поне веднъж в живота
си
заплакват.
(втори вариант)
Сега Второто отношение - имате инженер, който свършил-не досвършил, разбира-не доразбира, ангажират го
да
направи една къща.
(втори вариант)
И човек най-първо трябва
да
се установи в мисълта
си
, че той живее в един разумен свят.
(втори вариант)
Туй дали го разбирате, или не, то е друг въпрос, но вие ще разглеждате това като една аксиома в математиката.
(втори вариант)
Пет е парите, които ще му дадат.
(втори вариант)
Няма
да
доказваш, но като аксиома ще го приемеш, че светът е разумен.
(втори вариант)
Три е инженерът, който не знае
да
работи.
(втори вариант)
То е аксиома.
(втори вариант)
Няма
да
му платят.
(втори вариант)
Значи всичката тази енергия отива напразно.
(втори вариант)
Може
да
има и друго обяснение.
(втори вариант)
За
да
се изправи, имате една величина плюс и друга минус.
(втори вариант)
Ние най-първо поставяме, че светът не е разумен и се стараем от този неразумния свят
да
го направим разумен.
(втори вариант)
Това може
да
отнесеше към нашата работа.
(втори вариант)
След като платиш дълга
си
, той трябва
да
умре.
(втори вариант)
Пасивно състояние е състоянието на почивка, събиране на енергия.
(втори вариант)
Само човек, който е пасивен, той мисли.
(втори вариант)
Онзи, който има
да
взима, той те държи жив в неговия ум.
(втори вариант)
Обаче, щом платиш, той те забравя, ти трябва
да
умреш.
(втори вариант)
Казва: "Аз умрях заради него." Казвам, много добре, че
си
умрял.
(втори вариант)
Второто положение - ще бъде пасивен.
(втори вариант)
Казва: "Живея." Казвам, ще има
да
плащаш.
(втори вариант)
Писанието казва, че за света трябва
да
умрем.
(втори вариант)
Тогава може
да
замените.
(втори вариант)
Значи ще ликвидираш със света, и тогава ще започнеш
да
живееш c Бога.
(втори вариант)
Ако за стария живот ние не може
да
умрем и
да
ликвидираме с него, за новия не може
да
живеем.
(втори вариант)
Но за
да
се довърши една работа, ние казваме, че правата линия е като поле.
(втори вариант)
Ние на земята трябва
да
бъдем едно поле,
да
разбираме хоризонталното положение.
(втори вариант)
Но правата линия може
да
бъде и перпендикулярна.
(втори вариант)
За правата линия - дали е в хоризонтално положение, или перпендикулярно, няма препятствие.
(втори вариант)
Човек, който върви по правата линия, каквато мъчнотия и
да
срещне, той лесно разрешава.
(втори вариант)
Тази разумна частица, която се движи по правата линия в природата, природата навсякъде е поставила празнини, навсякъде не пуща.
(втори вариант)
Природата е затворила за глупавите хора всичките врати, пък за умните хора всичките врати са отворени.
(втори вариант)
Умният човек, като погледне на природата, вижда, че всичките врати са отворени.
(втори вариант)
Той не
си
оставя длъжността.
(втори вариант)
Обаче, ако глупавият човек погледне, ще види, че природата е надупчена, навсякъде има дупки.
(втори вариант)
За
да
може тия пророци
да
говорят,
да
разбират Божествения език, те не са били прости хора, те са имали разбиране на природата.
(втори вариант)
Казват, че между частиците на природата имало празно пространство, врати.
(втори вариант)
После,
да
могат
да
изтърпяват това голямо противоречие, което съществувало в техните времена, те са били хора гиганти.
(втори вариант)
Това е отношение в природата.
(втори вариант)
Ние никога не трябва
да
казваме, че хората, които са живели преди нас, не са били толкоз учени, нито пък онези, които ще живеят подир нас, ще бъдат по-умни.
(втори вариант)
Две частици, който има, имат отношение в природата, туй отношение се туря квадрат.
(втори вариант)
Може светът
да
мисли така.
(втори вариант)
Силата на птиците е в техните криле.
(втори вариант)
Ние туряме като максима: светът е разумен.
(втори вариант)
Птица, която няма криле, тя изгубва своята сила като птица.
(втори вариант)
Птицата може
да
ходи там, дето млекопитающите не може
да
ходят.
(втори вариант)
Сега
да
пренесем.
(втори вариант)
Светът сам по
себе
си
е абсолютно разумен.
(втори вариант)
Човек със своята мисъл може повече
да
минава, отколкото със своите чувства.
(втори вариант)
Следователно включваме всичко в света.
(втори вариант)
Щом ти чувстваш, ти
си
млекопитающо.
(втори вариант)
Ще вложим в душата
си
мисълта, че разумното, трябва
да
се изучават пътищата, чрез които може
да
се постигне този разумния живот.
(втори вариант)
Сега, ако ви дадат една тема за щастливия живот, как ще представите?
(втори вариант)
Може
да
опишеш и туй, и онуй.
(втори вариант)
Та казвам, ще се повръщате, щом във вашия ум седи възможността на птицата, на нейните криле, че тя може
да
преодолее мъчнотиите, понеже криле има и понеже материята, в която птиците се движат, е по-рядка, няма това съпротивление.
(втори вариант)
По какво се отличава богатият от сиромаха?
(втори вариант)
И там има съпротивление, но по-лесно се преобладава.
(втори вариант)
Че здравият човек може
да
направи каквото каже.
(втори вариант)
Болния не може
да
го накараш
да
извърши някаква работа.
(втори вариант)
Сега вие може
да
поставите въпроса, може ли
да
се премахнат.
(втори вариант)
Може ли аз
да
успея в тази работа?
(втори вариант)
Толкоз лекари не можаха
да
ме оздравят." Здравият, щом му кажеш, веднага казва: "На драго сърце." Богатият, щом искаш нещо, дава.
(втори вариант)
Може
да
питате така: по музика ще свършите ли?
(втори вариант)
Сиромахът се огъва, казва: "Ще ме извиниш."
(втори вариант)
През целия
си
живот здрав ще бъдете ли?
(втори вариант)
Онзи, който търси пари от бедния, какъв е?
(втори вариант)
Пари ще търсиш от богатия.
(втори вариант)
С питане богат може ли
да
станете?
(втори вариант)
Работа ще търсиш от здравия, а почивка от болния.
(втори вариант)
Ако искаш
да
починеш, болен стани.
(втори вариант)
Кой баща и коя майка, които имат дете, че не искат син им
да
има всичките дарби, които те имат?
(втори вариант)
Ако искаш
да
работиш в света, богат стани.
(втори вариант)
Следователно, ако сме в един разумен свят, Бог, който ни е пратил, който ни е дал живот, той има всичкото желание
да
имаме онова, което той има.
(втори вариант)
Вие казвате, здравият човек
да
работи,
да
се мъчи. Не.
(втори вариант)
Следователно, щом поставим въпроса, дали маже
да
отричаш онази реалност, която е в тебе.
(втори вариант)
Мъчи се сиромахът.
(втори вариант)
Казвам, много има
да
страдаш, много има
да
пати твоята глава.
(втори вариант)
Вие ще преведете, че богатият се мъчи в ада.
(втори вариант)
Казва: "Не трябва ли
да
питам?
(втори вариант)
Богатият нищо нямаше и като влезе в ада, засъхна гърлото му.
(втори вариант)
Беден е, пари няма
да
плати, казва: "Тази работа не може
да
стане." Всякога под думата "беден" човек все разбира грешен човек.
(втори вариант)
" Че кой отрича, че ти
си
човек.
(втори вариант)
Трябва
да
се стремите
да
бъдете богати.
(втори вариант)
Сега, някои в миналото са произвели сиромашията в култ с една користолюбива цел.
(втори вариант)
Проповядвали са сиромашията,
да
оставят богатството,
да
ядат и
да
пият.
(втори вариант)
Трябва
да
мисля.
(втори вариант)
Вие казвате: подарете, че вие
да
имате на онзи свят.
(втори вариант)
Но сиромашията не е признак, че човек в другия свят може
да
бъде богат.
(втори вариант)
Казва: "Ама аз не трябва ли
да
бъда свободен?
(втори вариант)
Често казваме, че богатият не може
да
влезе в Царството Божие.
(втори вариант)
" Че кой отрича твоята свобода?
(втори вариант)
Но разумните сиромаси ще влязат.
(втори вариант)
Ти създаваш началото на твоето робство.
(втори вариант)
Но глупавите сиромаси и глупавите богати няма
да
влязат.
(втори вариант)
Щом имаш желания, ти създаваш оковите на твоето робство, тогава и окръжающата среда ще те впримчи.
(втори вариант)
Сега всичките тия разсъждения вие ще оставите и ще се качите на вашите минарета, ще започнете старата песен.
(втори вариант)
Сега
да
попеем малко.
(втори вариант)
Отхвърли всяко желание, което ограничава твоята свобода.
(втори вариант)
Онези, които свършват по музика, колкото са към края, нали трябва
да
пеят по-хубаво.
(втори вариант)
Правило е в музиката - като ви попитам може ли
да
пеете, казвате: "Не може
да
пея." Това не е разумно.
(втори вариант)
Ще кажете: "Уча се
да
пея."
(втори вариант)
Защото аз ви казвам, вие, като идете в Царството Божие, ще излязат ангели и ще ви питат знаете ли
да
пеете.
(втори вариант)
Дето животът не е паралелен, има пресичане.
(втори вариант)
Аз може
да
ви кажа, че ако идете до вратата на Царството Божие, ангелите ще излязат и ще кажат: "Изпейте една песен." Ако не знаете, ще се върнете,
да
свършите.
(втори вариант)
Сега има една задача
да
разрешиш.
(втори вариант)
Аз ви казвам, че онзи, който не може
да
пее, ще го върнат назад.
(втори вариант)
Щом се пресичат линиите, това показва вече, че има човешко упование, има ред спънки.
(втори вариант)
Сега за нас не е въпросът
да
нямаме спънки и мъчнотии в живота.
(втори вариант)
Мъчнотиите са създадени заради нас.
(втори вариант)
Сега прозаичните хора в света не обичат
да
им пеят.
(втори вариант)
Всеки, който заплел конците, трябва
да
ги отплете.
(втори вариант)
В Америка има едни певци негри, те имат особена психология.
(втори вариант)
Казвате, че някоя задача е мъчна за разрешаване.
(втори вариант)
Те избират богатите милиардери, застават пред вратата със своята физхармоника, че като започнат, онзи богат американец не може
да
спи.
(втори вариант)
Ония професори, които създават задачите, за тях са много лесни.
(втори вариант)
Природата, когато създала света, нашата земя, то било играчка, едно забавление, но за нас с хиляди години ние с всичката философия не може
да
разрешим какво означава.
(втори вариант)
Някой път ги заставят
да
хвърлят по три-четири долара, и чак тогава сгъват физхармониката.
(втори вариант)
Че и вие в онзи свят трябва
да
пеете, че свети Петър
да
каже: "Пуснете го." Всеки ден трябва
да
се упражнявате по малко
да
пеете.
(втори вариант)
Всичкият ви капитал, е който разполагате, се мени.
(втори вариант)
Нева санзу." В тази песен трябва
да
вземе участие и умът, и сърцето, и волята.
(втори вариант)
То е всичкото ви богатство.
(втори вариант)
Вие трябва
да
чувствате.
(втори вариант)
След смъртта душата седи при главата,
да
извади мозъка.
(втори вариант)
Докато не го извади, не
си
заминава.
(втори вариант)
Без всичко друго може, но без мозък не може.
(втори вариант)
Тя го носи със
себе
си
.
(втори вариант)
Искате
да
превърнете вашата къща в какво?
(втори вариант)
Аз казвам, че може
да
носи три хиляди килограма. Как?
(втори вариант)
Ще идете при главата
си
, ще се мъчите
да
вземете мозъка със
себе
си
.
(втори вариант)
Ако може
да
превърнете този капитал, ще вървите.
(втори вариант)
Ако не можете, нито една крачка не може
да
идете напред.
(втори вариант)
Сега ще кажете: дали това е вярно?
(втори вариант)
Защото аз може
да
попитам това, което говоря, вярно ли е.
(втори вариант)
Всички неща, за които може
да
говорим разумно в света, са Божествени.
(втори вариант)
2.
Добрата дума
,
МОК
, София, 10.5.1929г.,
Например, срещате двама приятели, които са в хармония помежду
си
.
И двамата започват
да
мислят по особен начин, съставят
си
особено мнение един за друг.
Чрез промяната може
да
се внесе нещо ново, което
да
увеличи хармонията между приятелите.
Следователно, човек трябва
да
проверява промените, които стават в неговия ум и в неговото сърце,
да
знае, какви резултати произтичат от тях – хармонични или дисхармонични.
Ако учителят е недоволен от ученика
си
и му каже, че нищо не знае, последният може или
да
се разгневи на учителя
си
, или
да
се съгласи с него.
Ако се съгласи с него, той започва
да
учи добре, поправя слабата
си
бележка, мнението на учителя
си
и отношенията към последния стават хармонични.
Тогава той престава
да
учи и върви към загуба.
Затова, като видят, че някой се бори с по-силен от него, казват му: Пази добре яйцето
си
, поне тъпият край
да
остане здрав.
Като дойдеш донякъде, върни се,
да
остане поне едно чисто място, на което
да
стъпиш.
Не докарвай обидата до крайния предел.
Това е правило, чрез което
си
служат и лекари, и свещеници, и учители, и съдии.
Като отиде при някой болен, на когото стомахът е крайно разстроен, лекарят му препоръчва абсолютен глад и от време навреме
да
употребява по една чайна лъжичка лекарство, разредено в малко вода.
Болният пита, защо не трябва
да
яде.
– Много просто, стомахът му трябва
да
се запази,
да
не отиде до крайния предел на неговото разстройство.
Ако му даваше
да
яде, това показва ли, че го обича?
Ако акордът е хармоничен, това не показва, че тоновете, които го съставят, се обичат помежду
си
.
Затова казваме, че знанието носи светлина и сила.
Щом го познаеш, изменяш мнението
си
.
Щом разбере състоянието на кесията им, той изменя отношенията
си
към тях: към бедните става груб и невнимателен, а към богатите увеличава вниманието и разположението
си
.
Следователно, за предпочитане е гостилничарят
да
бъде невежа за кесиите на своите клиенти.
Някой казва, че иска
да
знае всичко.
– Не трябва
да
знаеш всичко.
Какъв смисъл има
да
знаеш кога ще умреш или кога ще ти се случи някакво нещастие?
Страшно е за човека
да
научи някаква новина изведнъж.
Завели го при парахода и му казали: Този параход е твой, на лотария го спечели.
Трябвало
да
го подготвят, постепенно
да
свикне на радостта.
Да
го заведат при парахода и
да
го запитат: Харесва ли ти този параход?
Какво би направил, ако ти го подарят?
Най-после
да
му се каже, че този параход е негов.
Напредналите същества се справят лесно с тях, но обикновените не могат
да
издържат големи напрежения.
Понякога природата
си
служи с тях.
– Когато иска
да
кали човека.
Така железарят кали желязото: нагорещява го силно и после го поставя в студена вода или обратно: силно изстуденото желязо туря в огън.
Мисълта, която обхваща човешкото съзнание, се нуждае още от мекота и пластичност,
да
може гръбнакът й
да
издържа и на най-големите бури и изпитания.
И тъй, никой не може
да
се произнася, че еди кой
си
го обича, или не го обича.
Човек не е проява на любовта, но чрез него тя може
да
се прояви.
Тъй щото, ако търсите светлина, там ще я намерите; ако търсите любов, пак там ще я намерите.
Вън от този свят вие изпадате в мрак и в безлюбие.
Щом се разлюбят, нищо не дават един за друг.
Ако избягвате илюзиите, нищо няма
да
ви остане.
Илюзиите са като триците на брашното, но и без тях не може, все има с какво
да
се занимавате.
Дълго време детето се занимава с играчките
си
.
Следователно, и възрастният не може в един момент
да
се откаже от илюзиите
си
.
Отнемат ли изведнъж илюзиите му, той ще полети в пространството, без
да
може
да
се спре.
То е все едно,
да
се качиш на балон и
да
отрежат връзките на балона.
Дълго време ще викаш, но никой не може
да
ти помогне.
Всяко нещо може
да
бъде илюзия, но може
да
бъде и реалност – зависи от разбирането на човека.
Лошо ли е
да
бъдеш на сянка?
Лятно време, в големите горещини е добре
да
бъдеш на сянка, но зимно време сенките са опасни.
Сянката на крушата ще ви даде повод
да
правите научни изследвания.
Учените, по линиите в спектроскопа, познават, дали две тела в пространството се отдалечават едно от друго, или се приближават.
Външно, отдалечаването и приближаването не се забелязват, но по линиите лесно се определят.
Също така се определя и бързината на това отдалечаване и приближаване.
Например, някой ученик или студент се готви за изпит и
си
въобразява, че ще го издържи за шесторка, но получава едва тройка.
Явява се на друг изпит и очаква
да
бъде скъсан, а всъщност, получава добра бележка.
Не е голямо нещастие, че ученикът или студентът е пропаднал на изпита
си
.
Когато влезе в реалния свят, тогава ще има ясна представа за нещата; тогава ще разбере кое му носи щастие.
Някой казва за
себе
си
, че е добър математик, но не може
да
си
служи с математиката.
Друг казва, че е силен, но силата му изневерява.
Той не се упражнява, не работи физически и всеки ден губи силата
си
.
Когато човек губи силата, знанието
си
, това показва, че се намира под влиянието на други закони.
Всеки иска
да
бъде свободен, самостоятелен, никой
да
не му влияе.
Например, някой решава една задача, иска сам
да
я реши.
Така той усилва своята самоувереност, но, в края на краищата, пак не е самостоятелен.
Стотици хора преди него са решавали същата задача, мислили са върху нея, и той върви по отъпкан път – не е самостоятелен и независим.
– Не искам
да
се свързвам с хората, не искам
да
правя връзки.
Ще правиш връзки с хората, с храната, с дрехите
си
и т.н.
Едно е важно за човека: всяка връзка
да
му предава нещо.
Връзваш обущата
си
,
да
се държат добре за краката.
Природата започва с минус и свършва с плюс.
Като се роди, детето започва
да
диша,
да
се храни – изразходва енергия – минус е това.
Въздухът, водата, храната му предават нещо – това е плюс.
Има външна и вътрешна пасивност – минус; има външна и вътрешна активност – плюс.
На пасивността отговаря активност.
Някой човек е външно пасивен, вътрешно – активен.
И обратно: някой е външно активен, вътрешно – пасивен.
Той може
да
има инициатива, без
да
свърши някаква работа.
Друг пък няма инициатива, но, като започне
да
работи, свършва работата
си
.
Добре е човек
да
има инициатива, добре е
да
бъде индиферентен, но само за някои неща.
Философът, обаче, се интересува от всичко, но не купува всичко.
Правете и вие същото: всичко наблюдавайте, от всичко се интересувайте, но малко купувайте – не се товарете много.
Представете
си
, че искате
да
знаете кога е създадена Витоша.
И
да
знаете, кога е създадена Витоша, вие не я познавате в началото.
Като млада, на една година, тя е била красива, напета.
Понеже я виждате като баба, за вас е важно
да
знаете, какви богатства крие в
себе
си
.
Внуците се интересуват от баба
си
дотолкова, доколкото тя е скрила някакво богатство за тях.
Какво по-голямо благо може
да
очакват, ако бабата даде на всяко внуче по няколко килограма злато?
Който има повече злато в кръвта
си
, той се радва на повече живот.
И в астрологията златото се разглежда като проводник на живота.
Едно момиченце минавало често край кантората на един банкер,спирало се, разглеждало жълтиците на прозореца и
си
казвало: Бог
да
ти помогне
да
спечелиш два пъти повече злато.
На другия ден пак се спирало пред прозореца и пожелавало на банкера
да
спечели три пъти повече злато.
Колкото пъти минавало, всякога му пожелавало
да
има по-голяма печалба.
Един ден той извикал момиченцето вътре и го запитал, какво
си
шепне, когато се спира пред прозореца му.
Той благодарил, дал му няколко жълтици и го поканил
да
дохожда често при него.
Следователно, който иска
да
придобие органическо злато в кръвта
си
, нека всеки ден, като минава покрай някой банкер,
да
му пожелава
да
печели двойно, тройно, четворно повече, отколкото по-рано е печелил.
Всяка светла и възвишена мисъл, често повтаряна, чистосърдечно и безкористно, предава нещо на човека.
Природата възнаграждава човека за всяка добра дума, за всяка добра мисъл, отправена към някого.
И обратно: ако човек пропусне
да
каже една добра дума, или
да
пожелае добро на някого, природата го наказва.
Така може човек
да
си
помага и при различни заболявания.
Правете точно обратното: мислете за здравето, за
да
го привлечете и усилите и
да
се освободите от болестта.
Разумното, доброто, великото в човека е в състояние
да
се бори с микробите, които причиняват болестите.
Прилагайте добрите и положителните думи и мисли като формули, с които можете
да
си
въздействате.
Ако
си
песимист, повтаряй по няколко пъти на ден думите: Аз съм оптимист.
Ако
си
нарушил мира
си
, повтаряй думите: Аз имам вътрешен мир.
Прилагайте положителното на мястото на отрицателното, доброто на мястото на злото, правдата на мястото на неправдата и така ще изправяте погрешките
си
.
3.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Съвременните хора говорят, че човек трябва
да
бъде велик, че народите трябва
да
бъдат велики.
След известно време някъде се ражда дете, със същия характер, със същите качества и прояви, със същите черти, каквито имал вашия познат, който заминал преди години за онзи свят.
То едновременно дава подтик и на ума, и на сърцето, и на волята в човека.
Да
се говори така, това значи ”празна Мара тъпан била” Права е идеята, че народите трябва
да
бъдат велики, но как?
”Отец ти, Който види в тайно, ще ти въздаде на яве.” Нека тази мисъл остане в съзнанието ви.
За
да
бъде един народ велик, изискват се ред възможности, ред условия.
Вечер, когато лягате
да
спите, вие отивате в невидимия свят
да
учите.
И човек може
да
бъде велик, но как?
Като виждало майка
си
да
плаче, момиченцето и казвало: Мамо, не плачи за моята сестричка.
Там ви преподават уроци, казват ви много неща, които трябва
да
помните.
Първата възможност за човека е, че той се ражда, дават му се условия
да
живее.
Като ставате сутрин, направете малко усилие,
да
си
спомните, какво ви е казано.
След това му се дават ред още условия, които, обаче, той не може правилно
да
използва, вследствие на което взима крива насока в живота.
Ако не можете
да
си
спомните, това показва, че или съзнанието ви не е било будно, или паметта ви е отслабнала.
Тази е причината, задето, при възможност
да
живеят, хората не могат
да
бъдат щастливи.
Вие ще се усъмните, ще питате, дали това момиченце говори истината.
Щом паметта ви е отслабнала, работете върху нея,
да
я засилите.
И като не могат
да
бъдат щастливи, те се оправдават с условията на живота, с държавния и обществения строй, с икономическите условия и т.н.
Колкото по-малко се безпокоите, толкова по-голямо самообладание ще имате.
”Празна Мара тъпан била.” Ако човек не може
да
диша правилно, нито икономическите условия, нито държавния строй са виновни за това.
– Може ли човек с ума
си
да
приеме тези неща?
Самообладанието е във връзка с вярата.
В дадения случай икономическите условия, които определят дишането на човека, са въздухът и умението му
да
диша правилно.
Да
приемаш въздуха през носа, през дробовете
си
, като през фуния, това не е дишане.
– От човека зависи
да
приеме, или
да
отрече истината.
Ние трябва
да
ходим в Неговия път, по Неговия ум и вършим всичко заради Него.
Да
приемаш въздуха в дробовете
си
и
да
пъхтиш като ковашки мех, това не е дишане.
Не е въпрос само
да
кажете на човека, че е смахнат и не разбира нещата.
Който не мисли право, той не може правилно
да
диша.
Умният трябва
да
вземе положението на учител и
да
учи глупавия.
Който не яде правилно, той не може правилно
да
диша.
Той трябва
да
му покаже пътя, по който
да
върви, а не само
да
казва, че е на крив път.
Интересите на тия хора се сблъскват и те се отнасят помежду
си
като врагове.
Не е ядене това
да
се натъпче човек като воденица.
Лесно е
да
се каже нещо, но то трябва
да
бъде обосновано.
Когато някой беден дойде при вас и ви каже искрено, че е гладен, че се нуждае от нещо, приемете го като брат.
Човек може
да
диша, а при това
да
страда от туберкулоза.
Казвате, че носът на еди-кого
си
е дълъг.
Когато хората дойдат до съзнание
да
виждат в лицето на човека свой брат, всички мъчнотии в живота ще изчезнат.
Това не е дишане, това е насилие върху дробовете.
Ако хората не дойдат до това съзнание, насилието все още ще продължава
да
се прилага.
Човек може
да
яде, а при това
да
страда от стомашно разстройство.
Обаче, насилието не разрешава въпросите.
Това не е хранене, това е насилие върху пищеварителната система.
По носа се познава, дали някой човек е умен, или не.
Само любовта, мъдростта и истината са в състояние
да
оправят света.
Те представят път, по който хората трябва
да
вървят.
Носът има известни възвишения, известна широчина и дебелина, които също трябва
да
се вземат пред вид, като се определя интелигентността на човека.
”Отец ти, Който види в тайно, ще ти въздаде на яве.” Вървете в пътя на любовта, на мъдростта, на истината, за
да
може вашият Отец
да
ви въздаде на яве.
На онези от вас, които са здрави, казвам: всеки ден носи по една възможност.
Изобщо, интелигентността на човека е написана на много места по неговото лице, но трябва
да
разбирате написаното.
Да
ви въздаде на яве, това значи
да
бъдете здрави, умни, любещи, доволни.
Като погледнете лицето на гениалния писател, поет, музикант, вие веднага можете
да
кажете, каква ще бъде неговата музика, каква ще бъде неговата поезия.
Това може
да
познае само онзи, който разбира писаното върху човешкото лице.
Щом имате всичко, ще любите всичко.
Сократ, за пример, нямаше красив, правилен нос.
Ще кажете, че като сте намерили пътя, можете
да
вървите вече със затворени очи.
С този нос той създаде философия, но не можа
да
стане поет и музикант.
– Не, очите ви трябва
да
бъдат отворени, за
да
можете
да
използвате възможностите на деня.
Щом използвате една възможност, ”Отец ти, който види в тайно, ще ти въздаде на яве.” – Кога ще въздаде?
– Когато разберете възможностите, които Той ви е дал.
За тази цел вие трябва
да
имате една определена, съществена идея,
да
знаете, какво търсите.
Който няма такава идея, той запитва: Защо е създаден светът, кой го е създал, как е създаден?
Светът, целият космос е създаден, за
да
се прояви животът.
Те заедно създадоха философията на Платон.
– Във всички светове има живот.
Платон никъде не е казал, че Сократ живее в него, но Павел казваше: ”Не живея сега аз, но Христос живее в мене.” На това, именно, се дължи силата на Павел.
Четете посланията на Павел,
да
видите, какво дълбоко разбиране е имал Той за живота.
Тия на млечния път представят гражданите, а ние на земята – колибарите, които от време на време отиваме в града.
Като дойдат до някои научни въпроси, нашите учени разсъждават много повърхностно.
В ума се включват ред способности, които, ако са добре развити, определят дали даден човек е умен.
Човек може
да
има ум, без
да
е музикален, без
да
е поет, без
да
е философ.
С изправянето
си
, със стоенето прав на краката
си
, човек приема повече светлинна енергия, която отправя към моралните
си
чувства, и по този начин се отдалечава от животинското
си
състояние.
Като слушате
да
се говори за учените така, ще кажете, че с това се подбива техният авторитет.
В животните, обаче, светлината пада повече върху онези части на тялото им, дето се намират техните инстинкти, вследствие на което те се развиват повече за сметка на моралните им чувства.
Авторитетът на учените не може
да
се подбие.
Истински ученият има всякога авторитет, а обикновеният учен не трябва
да
си
прави илюзии, че всичко знае.
Той трябва
да
се радва, че нещата постепенно се откриват за него, докато дойде до тяхното истинско положение.
Моралните чувства придават устойчивост на човешкия характер.
Двама светии живели 20 години в пустинята, дето прекарвали в пост и молитва, в работа върху
себе
си
.
Това показва, че на луната живеят интелигентни, разумни същества, които с мисълта
си
влияят, както върху хората, така и върху целия живот на земята.
Те мислили, че придобили вече голяма чистота и святост и решили
да
слязат заедно в града,
да
изпитат силата
си
,
да
видят, докъде са стигнали.
Когато някой човек повдигне с ръката
си
предмет тежък 60 кг, това показва, че в него има живот, сила.
Като пробен камък за своята чистота и святост, те взели с ръцете
си
по една малка топка сняг и
си
казали: Ако топката сняг се стопи в ръката ни, или при някакъв случай я изгубим, това значи, че не сме постигнали много нещо.
На това основание вадим заключение, че и луната е жива, защото повдига водата на десетки метри височина.
Като вървели из града, те срещнали няколко млади, красиви моми.
Ако луната беше мъртва, тя не би могла
да
повдига водата.
Първият светия веднага изпуснал снежната топка от ръката
си
, но се навел
да
я вземе.
В природата мъртви тела не съществуват.
Вторият светия се захласнал в една от красивите моми и изпуснал снежната топка от ръката
си
.
Че луната е жива, за това говори факта, че тя е изпратила всички хора на земята.
Той забравил даже, че носи сняг в ръката
си
.
Някога, в далечното минало, хората са живели на луната, и от там са се преселили на земята.
Като се сетил
да
погледне към снега в ръката
си
, било късно вече.
Най-учените, най-добрите хора са останали
да
живеят на луната, откъдето и до днес ръководят културата на земята.
Върнал се
да
го търси, но не могъл
да
го намери.
Това определение за правата линия е относително вярно.
Грехът не седи в поглеждането на красивата мома, но в това, че снежната топка паднала от ръката на светията.
Третата линия подразбира възможността на правата линия
да
се огъне,
да
се превърне в крива.
Ако правата линия не можеше
да
се огъва, крива линия нямаше
да
съществува.
Мъжът има право
да
гледа жената, но той трябва
да
държи снежната топка в ръката
си
.
Когато двама души не могат правилно
да
разрешат въпросите на своя живот, правата линия се огъва.
И жената има право
да
гледа мъжа, но
да
държи снежната топка в ръката
си
.
Всяко огъване представя разрешаване на въпрос, който не е могъл
да
върви по пътя на правата линия.
Следователно, всеки въпрос, който не може
да
се реши по пътя на правата линия, се разрешава по пътя на кривата. Защо?
Нека при слизането
си
от планината вземе топка сняг в ръката
си
и
да
слезе с нея в града, за
да
опита своята чистота.
Забелязано е при това, че всички хора, които се движат по права линия, по пътя на електричеството, са груби, жестоки по характер.
Гледай красивата мома, но здраво дръж снежната топка в ръката
си
.
Когато видите, че някой човек изпуща топката сняг от ръката
си
, вие знаете вече, какво може
да
стане от него.
Понеже кривата линия продължава до безконечност, като ви обещаят нещо тези хора, вие трябва
да
разполагате с много време, с дълъг живот, докато дочакате изпълнение на обещанията им.
И тъй, ще знаете, че при слизането на човека от невидимия свят, дадена му е в ръката снежна топка, с която трябва
да
работи през целия
си
живот.
Като се върне в невидимия свят, веднага ще погледнат, държи ли топката в ръката
си
, или я изгубил.
Ако вървите по кривата линия, трябва
да
се въоръжите с търпение.
Ако я изгубил, или стопил, той ще почне
да
се извинява, че условията на неговия живот били тежки, че нещастия го сполетели, че се захласнал някъде и т.н.
Колкото и както
да
се оправдава, всичко е напразно.
Математикът може
да
изчисли, с какви възможности разполага човек при разрешаване на своите мъчнотии.
След това ще вземеш една снежна топка в ръката
си
и ще слезеш в града
да
видиш, какво
си
придобил.
Но тогава ще държиш топката с двете
си
ръце.
Като срещнете някоя красива мома, вие ще се усмихнете само и ще
си
заминете.
Аз се захласнах подир тебе и загубих снежната
си
топка.
За пример, като дойде един светия между хората, всички се нахвърлят върху него, считат го лош, смахнат човек.
Мога
да
те погледна, но снежната топка ще държа здраво в ръката
си
.
Като слушате тези неща, ще кажете, че искате
да
ви се говорят сериозни работи.
Смахнат е онзи, който няма възможностите на правата линия, който не може
да
се огъва.
Той казва: Аз имам едно верую, и по никой начин не мога
да
се огъна,
да
го изменя.
– Ако ти дадат хиляда английски, ще го измениш ли?
– Няма
да
го изменя.
– Ако ти дадат две, три, четири хиляди?
– Виж, тогава мога
да
помисля малко; този въпрос ме интересува.
За него съм готов
да
изменя своето верую.
Той знае, че има глава, за
да
мисли право; има гърди, за
да
бъде смел, решителен; има ръце, за
да
работи с тях,
да
свърши някаква работа.
Значи, пред празната торба не се огъва, но като види пълна торба, готов е
да
се огъне.
И като свърши нещо,
да
мълчи.
Покажете ми един човек, който
да
не се е огънал пред парите.
Мълчанието освобождава човешките добродетели от изкушение.
Не е въпрос, че хората трябва
да
работят без пари.
Като работи, човек има право
да
получи известно възнаграждение за своя труд.
– Защото той мисли, той е смел, той знае
да
мълчи.
Той знае, че в света съществува разумност, която превръща всичко на добро.
Който иска човек
да
бъде, той трябва
да
се огъва пред Любовта, пред Мъдростта, пред Истината, пред Правдата, пред Добродетелта.
Каквото и
да
изгуби, мълчаливият е доволен.
Той трябва
да
се огъва пред Божественото, пред доброто в света.
Когато учителят преподава, учениците трябва
да
слушат и
да
мълчат.
Да
се огънеш пред доброто, това значи
да
отстъпиш пред него.
Докато учителят преподава, учениците мислят.
Щом преподаването се свърши, учениците имат право
да
разискват.
Да
, но като остарее, той отстъпва пред всички.
Значи, определено е, кога човек трябва
да
говори, и кога трябва
да
мълчи.
Христос казва: ”И Отец ти, Който види в тайно, ще ти въздаде на яве.” Всеки трябва
да
знае, че колкото и
да
е малко онова, което е вложено в него, то е истинско, то е неизменно.
Тия две същества имат една възможност в
себе
си
, а именно,
да
бъдат правдиви, любещи, истинолюбиви.
Това трябва
да
бъде за вас аксиома.
Защо трябва
да
ви се доказва, че имате ум, сърце, душа и дух?
В тези неща вие не трябва
да
се разколебавате нито за момент.
Плоскостта се образува при пресичането на две успоредни линии с други две успоредни.
Човек не трябва
да
се разколебава в убежденията
си
.
Какво виждаме в живота?
Като остареят, някои хора започват
да
се разколебават в убежденията
си
.
Те съжаляват, че са изгубили младините
си
, че не са живели, както трябва.
Единицата е разумност, която се проявява като първопричина на всички последствия.
Ако старият на старини се разколебава в убежденията
си
, той не е имал никакви убеждения.
В това отношение всички хора произлизат от тази Първа Причина, от тази разумна сила, наречена Единица.
Младият иска
да
живее като стария.
Казано е, че човек е създаден по образ и подобие Божие.
Старият пък съжалява, че не е живял като младия, иска
да
живее като него.
Според мене, младият трябва
да
живее като млад, и старият трябва
да
живее като стар.
Подобни сме на Бога в това, че можем
да
мислим,
да
чувстваме,
да
обичаме като Него.
Младите хора не трябва преждевременно
да
остаряват; старите хора не трябва
да
съжаляват, че не са млади.
Ние можем
да
бъдем правдиви, истинолюбиви, като Него.
Щом остарее, човек трябва
да
разреши въпросите на живота по друг начин – чрез закона на мъдростта.
Старият може
да
се подмлади по закона на мъдростта, а не по закона на любовта.
Да
си
намери средство за подмладяване, това значи,
да
си
намери елексирът на живота, който са търсили учените още в древността, който търсят и днес.
Лицето показва, какво може човек
да
извърши на физическия свят, доколко може
да
издържи в чувствения свят.
Достатъчно е старият човек
да
вземе една капка от елексира на живота, за
да
стане моментално млад: брадата му ще падне, бръчките на лицето му ще изчезнат, тялото му ще се изправи.
Главата, мозъкът показва, какво може човек
да
извърши с мисълта
си
в умствения свят.
Като видят този млад човек, на 21 години, всички ще се чудят, къде отиде старият.
Разумни сили, разумни закони са участвали при създаването на това лице и на тази глава.
Подмладяване може
да
става и по закона на любовта, но той е друг път, друг начин.
Тепърва трябва
да
изучаваме тази наука.
Ако
си
остарял по причина на това, че
си
иждивил любовта
си
, ти не можеш
да
се подмладиш по закона на любовта.
Тя ще ни даде онези блага, които са необходими за нашето развитие.
Човек иска
да
бъде здрав, но здравето е във връзка с тялото.
Ако
си
остарял по причина на това, че
си
живял с истината, по същия закон ще се подмладиш.
Как можеш
да
бъдеш здрав, ако не знаеш законите, по които тялото е създадено?
Искаш
да
бъдеш щастлив.
Този човек не подозира даже, че има възможност за подмладяване.
Човек иска
да
бъде силен.
От него се изисква
да
работи,
да
види, по кой закон може
да
се подмлади.
Силата е в зависимост от човешкия ум.
Как ще бъдеш силен, ако не знаеш условията при, които умът се проявява?
Дето има сила, там има ум; дето няма сила, там умът отсъства.
Умният човек е силен.
Силата на ума не подразбира грубата, физическа сила.
Може ли
да
се нарече силен камъкът, който се търкаля по наклон и удря, де кого срещне на пътя?
Това не е съзнателна проява на някаква сила.
Зад камъка се крие някаква причина, която го е заставила
да
се търкаля.
Този камък е откъртен от някоя канара чрез динамит, и под влиянието на тази сила той ще се търкаля надолу, докато срещне някакво препятствие.
Върви смело в правия път и ще намериш разрешение на въпросите, които те интересуват.
От резултатите на проявените сили ние съдим за интелигентността на причините, които са ги предизвикали.
Този път ще намерите законите, с които ще можете
да
отворите ушите
си
, очите
си
,
да
смекчите сърцето
си
.
От търкалянето на камъните по наклона, ученият вижда, че и те не се движат произволно.
Това може
да
стане в един момент, може
да
стане и след години.
Всеки камък изминава известен път и взима известно направление според тласъка, който му е даден.
Всичко е възможно за онзи, който знае законите.
Движението на камъка е несъзнателно, но онзи, който му е дал посоката, е съзнателно, разумно същество.
Христос взе малко кал, направи кашичка със слюнката
си
, намаза с нея очите на слепия, и той прогледна.
Като наблюдават природата, хората намират, че камъните са разхвърляни, и казват, че в нея съществува известен безпорядък.
Христос не отвори очите на всички слепи, а само на едного. Защо?
Чудите се, какво
да
правите, а не знаете, че точно определено е, каква работа трябва
да
свършите през деня.
Точно определено е каква посока на движение трябва
да
предприемете този ден.
Той излекува момчето на стотника, а Лазар възкреси.
Спите, ставате, без
да
знаете, каква работа трябва
да
свършите във време на сън, и каква – през деня.
Които разбират законите, те знаят, че всички чудеса, които Христос извърши, не са произволни.
Вечер, като спите, вие отивате на аудиенция при разумните същества в невидимия свят
да
дадете отчет, какво сте свършили през деня, и
да
ви дадат от там програма за работата, която трябва
да
свършите на другия ден.
Обаче, ставате сутрин и не помните, каква работа ви е дадена.
Има дълбоки вътрешни причини, заради които Христос е помогнал на неколцина, а не на всички страдащи.
Христос казва за
себе
си
: ”Както ме е научил Отец, така правя.”
Като се връщате от онзи свят, по пътя виждате тук-там кръчми, отбивате се ту в една, ту в друга, пийнете
си
по една.две чашки винце, и като станете сутринта, нищо не помните.
В днешната беседа ви се дават условия, които трябва
да
използвате разумно.
Казвате, че сте сънували нещо, но всичко сте забравили. Защо?
Когато отивате на екскурзия, дават ви се условия
да
дишате чист, свеж въздух.
Ако можете
да
използвате тези условия разумно, вие ще се радвате цял живот от това, което сте придобили.
Един ден разумно използван носи благоприятни условия за цял живот.
Не е позволено на ученика
да
пие,
да
губи своята трезвост.
Трезви трябва
да
бъдете!
Представете
си
, че слизате от един висок планински връх, но бързате, искате в няколко минути
да
слезете в подножието на планината.
Следователно, като се връщате от онзи свят, не трябва
да
се отбивате никъде.
Обаче, дрехата ви се закачва на един камък, вие падате и счупвате крака
си
така, че на цял живот оставате инвалид.
Ще се върнете право в дома
си
и ще започнете работата, която ви е определена.
Не можете ли
да
слизате спокойно, бавно?
Казано е: ”Достатъчно е злото на деня.” Наистина, ако вечер не отивате в духовния свят
да
поучите директива за работата ви през деня,
да
приемете добрите съвети на вашите по-големи братя, вие не бихте могли един ден
да
прекарате на земята.
Повече време щяхте
да
употребите докато слезете долу, но поне здрав щяхте
да
останете.
Следователно, красивото в съня се заключава в посещението, което правим вечер на своя дом и връщането ни сутрин на земята в пансиона, в който сме изпратени
да
учим и
да
прилагаме знанието
си
.
Съвременните хора търсят правият път, за
да
стигнат по-скоро на определената цел.
Пък и силите в природата не вървят всякога по прави линии.
”Отец ти, който види в тайно, ще ти въздаде на яве.” Значи, всеки трябва
да
отиде при Отца
си
, Който вижда в тайно.
И като изпълни Неговата воля на земята, Той ще му въздаде на яве.
В какво седи Неговото въздаване?
Обаче, тия два вида енергии, на електричеството и на магнетизма, са различават едни от други.
Не върши ли волята Божия, ще дойдат за него кармически, икономически лоши условия и т.н.
Като не знаят причината за всичко това, хората се оправдават с лошите условия на живота, с лошо наследство и т.н.
Всичко лошо може
да
се измени, при условие, човек
да
върши волята на Отца
си
и
да
Го слуша.
Ако слушате Отца
си
, Който вижда в тайно и въздава на яве, всичко ще се превърне за добро.
Съвременните религиозни вярват, че като умрат, тогава ще отидат на онзи свят
да
видят, какво става там.
Човек трябва
да
разбира законите, за
да
може
да
се справи с излишното количество от електричество и магнетизъм в тялото
си
.
Електричеството и магнетизмът са сили, които действат във вътрешността на организма.
Да
чакат
да
умрат,
да
ги погребват,
да
ги опяват,
да
им носят жито на гробищата, и след това
да
се надяват
да
отидат в онзи свят
да
проверят истината.
Тежко на онзи, на когото жито трябва
да
носят на гроба!
Тези сили се взаимно поляризират, но човек трябва
да
познава законите, по които те се движат, за
да
може съзнателно
да
ги трансформира.
Остане ли
да
очаквате на хората, вашата работа е свършена.
Всеки християнин, или ученик на Христовото учение, трябва
да
разбира своя организъм,
да
знае, какви сили действат в него.
Вие ще гладувате там, ще страдате, главата ви ще види и ще пати.
Същевременно той трябва
да
знае законите и методите, чрез които
да
трансформира състоянията
си
.
Ще кажете, че искате
да
знаете истината.
За тази цел той се нуждае от положителна наука.
Коя истина искате
да
знаете?
Всяка вечер, преди
да
си
легне, тай трябва
да
прегледа състоянието на своите мисли и чувства, и ако намери някаква неизправност в тях,
да
приложи известен метод, чрез който
да
ги хармонизира.
Има два вида истина: истина на лъжата и абсолютна истина.
Във времето на един от турските султани живял един прочут мукалитин, който могъл
да
стъкмява различни лъжи, но така майсторски, че всеки вярвал в лъжите му.
Един ден султанът го извикал при
себе
си
и му казал: Кажи една лъжа!
– Не мога, зарекъл съм се вече никога
да
не говоря лъжи.
Ако пък оставите човека
да
се пресити в своите чувства и желания, в него ще се явят особени отрицателни състояния.
Като се разговаряли върху различни въпроси, мукалитинът се обърнал към султана с думите: Султан ефенди, имам една голяма молба към Вас.
Следователно, както в незадоволяването на чувствата, така и в пресищането им, човек е изложен на опасности.
За
да
не изпадне в това положение, той трябва
да
намери онова естествено отношение между сърцето и ума, което
да
хармонизира неговите състояния.
Това значи,
да
дойде човек до Божественото начало в
себе
си
.
За
да
дойде до това начало, от него се иска не само
да
вярва в Първата Причина, но и
да
има готовност в
себе
си
всеки момент
да
върши нещо, заради Нея.
Сега нямам пет пари в джоба
си
да
изпълня последния дълг към баща
си
.
Великият не иска от нас нищо, но щом живее в нас, Той има желание
да
ни събуди,
да
ни направи съработници с Него във великото дело, което сега се твори.
Султанът го съжалил и заповядал на секретаря
си
да
му даде 500 лири.
Ако не вземем участие в това велико дело, от нас нищо не може
да
излезе.
Като взел парите, мукалитинът казал на султана: Много благодаря за парите, които ми дадохте, но не се надявайте
да
ги получите назад.
Следователно,
да
работим за
себе
си
,
да
работим и за Великия, Който вижда в тайно и ще ни въздаде на яве.
Това е велика истина, която всеки момент можете
да
проверите.
Вие искахте
да
Ви кажа една лъжа.
Вярвайте в Божественото начало в
себе
си
без никакво съмнение, и каквото търсите, ще постигнете.
Те говорят лъжи, вършат престъпления и после завеждат дела едни против други
да
се докаже истината.
Имате
да
взимате от някого пари.
Като разглеждаме живота от тази страна, намираме, че той не представя нищо друго, освен забавления.
Ако можете
да
простите дълга на ближния
си
, заради любовта
си
към Онзи, Който живее във вас, Той ще ви посочи
да
отидете на някъде, дето дядо ви е заровил гърне със злато.
Актьорът играе на сцената, представя чужда роля.
Ще намерите парите, ще ги вземете, и по този начин ще бъдете задоволени от две страни: от една страна ще запазите добрите отношения с брата
си
, а от друга страна ще ви се въздаде десетократно.
Какво ще спечелите, ако дадете под съд своя ближен?
Приятно е
да
отидеш на театър, но в живота има нещо по-важно от игрите на актьорите.
Ще го осъдите
да
лежи в затвор няколко години.
При това, представленията се дават обикновено вечер, а човек трябва
да
разбира възможностите на деня.
Нищо няма
да
спечелите.
Всеки ден предвижда известни възможности.
А тъй, като намерите гърнето с парите, които дядо ви е заровил в земята, ще бъдете доволни и в благодарност на това ще дадете угощение, на което ще поканите и своя длъжник.
Щом намери възможностите на един ден само, човек започва
да
мисли и
да
чувства така, както никога не е мислил и чувствал.
Само при това положение той може
да
си
каже: ”Отец ти, Който види в тайно, ще ти въздаде на яве.”
Като се намерят в затруднение, хората търсят помощ отвън, очакват отвън
да
дойде някой
да
им помогне.
Кой може
да
помага повече от Онзи, Който е създал света?
– Защото рибата има особена магнетична сила, от която човешкият организъм се нуждае.
За
да
получите Неговата помощ, вие трябва
да
влезете във връзка с Него.
Същата магнетична сила се намира и в растенията, даже в по-голямо количество, отколкото в рибите.
За
да
създадете тази връзка, трябва
да
изучавате
себе
си
,
да
изучавате всичко, каквото ви е дадено.
При изключителни случаи човек може
да
яде риба – няма нищо престъпно в това.
Преди всичко на човека е дадено тяло, което той трябва
да
изучава.
За предпочитане е рибата
да
живее в човека, отколкото човек в рибата.
”Отец ти ще ти въздаде.” Думата ”Отец” включва целокупния живот.
Ако имате някакъв физически дефект, болят ви, за пример, глава, гърди, стомах, крак, вие трябва
да
изучавате причините на своя дефект, болката, която изпитвате.
Как може човек
да
живее в рибата?
Представете
си
, че някой се отчае от живота и се хвърли в морето, дето го изяждат големите риби.
Ако главата ви боли, в умствения ви свят е настъпила някаква дисхармония, вследствие на което не можете правилно
да
мислите.
Една възможност в света е човек
да
живее.
Какво трябва
да
направите тогава?
Всичко, което Бог е създал, е чисто.
Следователно, който мисли, той трябва
да
разбира тази възможност.
Вие трябва
да
възстановите отношенията
си
между физическия и умствения
си
живот.
”Отец ти, Който вижда в тайно, ще ти въздаде на яве.
Не разберете ли тази възможност, пътят, който трябва
да
извървите, ще бъде без съдържание, без смисъл.
Трябва
да
знаете, как
да
избирате храната
си
, как
да
се обхождате с хората.
” ”Ще ти се въздаде.” Кога?
Когато вършиш всичко заради Него.
Този е пътят, по който трябва
да
вървите.
– Те са възможности за човека
да
се прояви.
Всеки може
да
заболее от туберкулоза, особено младият човек.
Умът дава възможност на човека
да
мисли; сърцето дава възможност на човека
да
чувства.
Всеки иска
да
живее. Защо?
Тя му казва, че не го обича, не иска
да
го види.
Този път ще освободи хората от всички мъчнотии, в които сега живеят.
– Защото животът дава възможност на човека
да
придобие своето щастие.
Той се отчае, започва
да
линее,
да
чезне, докато един ден заболее.
Мъчнотиите ще се разрешат сами по
себе
си
, и тогава всички хора ще се убедят, че няма невъзможни неща в света.
Разбере ли тази възможност, едновременно с това човек ще придобие щастието
си
.
Щом тя му каже, че не го обича, и той
да
и каже: И аз не те обичам.
Не разбере ли тази възможност, той ще изгуби живота
си
.
Когато момата не обича младия момък, тя не върви с него по права линия, но в движението
си
описва крива линия, окръжност.
Щом изгуби живота
си
, той нищо не е придобил.
За
да
не изпадне в отчаяние и
да
заболее, момъкът трябва
да
потърси своя полюс в тази крива линия и
да
се поляризира, т.е.
Българите често употребяват пословицата: ”Празна Мара тъпан била.” Такова е положението на онзи, който е изгубил живота
си
и нищо не е придобил.
да
трансформира състоянието
си
.
Всички закони, всички войни, глад, сиромашия, плодородие, земетресения се дължат на великата разумност в света.
Да
се бие тъпан на хоро, на сватба, разбирам, но
да
се бие тъпан в гората, това е празна работа.
Те веднага се отчайват и са готови
да
се самоубият.
Сега ние не искаме
да
се наложим на хората
да
вярват в това, което казваме.
Един познат ходил в царибродско някъде по работа и на два километра далеч чул, че някой бие тъпан.
Когато момъкът откаже на някоя мома, тя иска
да
се самоубие, за
да
може после, когато същият момък се ожени за друга, тя
да
се прероди в тяхното семейство, като негово дете.
Същата причина може
да
застави момъкът
да
се самоубие.
Всичко, което се налага, не е Божествено.
Да
спечелят нещо.
Ако е умен, момъкът никога няма
да
стане причина за самоубийството на някоя мома.
Божественият ред и порядък е общ за всички.
Той знае, че според закона за ликвидиране на кармата, след убийството
си
, момата може
да
се роди като негово дете.
Според мене, тези двама души трябваше
да
бъдат трезви.
Божествените блага засягат всички хора, всички живи същества.
Да
бъде човек трезв, това значи
да
бъде способен
да
мисли.
Когато пали огън, човек го запалва само за
себе
си
.
С други думи казано: когато влиза в живота, човек непременно трябва
да
бъде трезв,
да
бъде способен
да
мисли право.
Това са научни твърдения, аксиоми.
Бог запалва огъня за всички.
Тъй както сега се развиват нещата, човек трябва
да
има ясна представа за всичко.
Това може
да
се провери навсякъде в живота.
Човешкото дава подтик само на едно нещо.
Той трябва
да
знае, какво нещо е животът, какво нещо е науката, какво нещо е философия, какво представят обществата, народите и т.н.
Чувате, че еди-кой
си
ваш познат заминал за онзи свят.
Божественото дава подтик на всичко.
4.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Това може
да
направи само Онзи, Който го е създал.
Искате ли вие
да
спасите света, трябва
да
се върнете към Първата Причина на нещата.
Това значи,
да
възлюбите Бога и Христа.
Можем ли
да
обичаме Христа, без
да
сме Го виждали?
Да
задавате този въпрос, това значи,
да
си
представяте Христа като обикновен човек, Който е съществувал само преди две хиляди години.
Той казва: „Отивам
да
ви приготвя жилища“.
Той отива
да
им приготви жилища.
И тъй, пазете се от отрицателното в живота, за
да
не изгубите любовта
си
, т. е.
да
не изгубите първото
си
отношение — отношението към Първата Причина.
Дето е любовта, там е знанието, там е животът, там е свободата, там е чистотата.
Чистата вода никого не опетнява.
Нечистата вода, обаче, опетнява всичко.
Да
възлюбиш Бога, това значи от последен сиромах
да
те въздигне до най-голям богаташ, външно и вътрешно.
Колко сирачета са се подигали в живота, щом са се свързвали с Първата Причина.
Разлюби ли веднъж Бога, той всичко изгубва.
— Може ли
да
става това?
Свободата на човека седи в неговите разбирания.
Докато е свързан с Първата Причина, човека расте и развива своите дарби и способности.
Съществуват два вида разбирания, два вида възможности, две реалности: абсолютно и относително разбиране, абсолютна и относителна възможност, абсолютна и относителна реалност.
Чрез тях той дохожда до високо обществено положение, става министър.
Ще кажете, че не е важно, дали нещата се разглеждат в тяхната абсолютност или относителност.
Обаче, забрави ли Първото Начало, от Което е излязъл, той изгубва всичко, каквото е постигнал.
Или не е важно, дали разбиранията на хората са стари или нови.
Докато е бил свързан с Първата Причина, той се е ползвал от любовта на всички хора.
Скъса ли тази връзка, всички хора се оттеглят от него.
Не е безразлично, дали човек ще бъде облечен с нови или със стари дрехи.
От голям човек, с високо обществено положение, той слиза на най-ниското стъпало, дето го очакват страдания и разочарования.
И тъй, запишете
си
следното правило: Докато Бог ви люби, вие ще имате всичко, каквото душата ви желае.
Все едно ли е
да
пие човек вода направо от извора, или
да
пие от шише, което цели месеци е стояло затворено?
Разлюбите ли Го, всичко ще изгубите.
— По-добре
да
пиете от извора, отколкото от шишето.
Христос казва: „Отец ми ви люби, защото повярвахте, че Бог живее в мене, и аз излязох от Него.“ — Може ли Бог
да
живее в лошия човек?
Човек трябва
да
пие вода направо от извора.
Бог живее във всички хора.
Изворът подразбира Първата Причина, от която човек може
да
черпи вода.
Тази вода поддържа живота му.
Докато не прояви любовта
си
към Бога, човек всякога ще бъде слаб.
Щом е слаб, той никога не може
да
постигне желанията на своята душа.
Излезе ли от Бога, човек разполага само с една възможност:
да
намери истината.
Следователно, искате ли
да
бъдете силни,
да
реализирате стремежите на душата
си
, обикнете Бога.
Следователно, Бог е вложил в човека само една възможност —
да
намери истината и
да
я познае.
— Защо Бог е създал света?
— За
да
живеем.
Защо обича той природата?
За
да
живее, човек трябва
да
е свободен.
— Защото тя носи всички блага на живота.
Без свобода животът не може
да
се прояви.
Тя отваря широко обятията
си
за онези, които я обичат.
Който не е свободен в живота
си
, и
да
придобие любовта, тя ще му причини големи страдания.
Тя казва на хората: Всички свои богатства оставям на ваше разположение.
— Защото любовта живее в абсолютна свобода, а не в ограничения.
Ходете, дето искате: по гори, по планини и долини, преплавайте всички реки, морета и океани, но се учете.
Като видят толкова богатства пред
себе
си
, хората се забравят, започват
да
властват над тях, а с това затварят вратите, които природата им е отворила.
А любовта не може
да
живее в ограничения.
Който се е опитал
да
ограничи природата, той сам се е разрушил.
Ограничи ли любовта в
себе
си
, човек ограничава и Бога.
Рече ли
да
ограничи Бога в
себе
си
, човек се натъква на големи противоречия.
Не убивай
себе
си
, не убивай и ближния
си
.
Той влиза в стълкновение със
себе
си
.
Спазва ли законите на природата, човек ще спазва и тази велика заповед.
Когато две тела влизат в стълкновение едно с друго, винаги побеждава по-силното, по-голямото.
Човешката душа е безсмъртна, но веднъж слязъл на земята, човек живее в относителната реалност, в смъртта на материята, на плътта.
Докато дойде до абсолютната реалност, човек минава през относителната, през живота на страданията и смъртта.
И тъй, човек има само една възможност —
да
познае истината.
За
да
влезе човек в абсолютната реалност, Писанието му препоръчва
да
не люби света, т. е.
Да
люби човек света, това значи,
да
живее в относителната реалност на нещата.
Оттук дохождаме до извода: за
да
намери и познае истината, човек трябва
да
възлюби Бога.
Да
люби Бога, това значи,
да
влезе в абсолютната реалност.
Да
възлюби човек Бога, това значи,
да
възлюби ближния
си
, защото Бог живее в ближния на човека.
Първото отношение, към което човек трябва
да
се стреми, е
да
възлюби ближния
си
заради Бога, Който живее в него.
Възлюбите ли света, преди
да
сте възлюбили Бога, вие сте осъдени на страдания и смърт.
Щом възлюби ближния
си
, и ближният му ще го обича.
Не може ли човек
да
обича ближния
си
, и ближният му няма
да
го обича.
Не схващате ли вътрешния смисъл на този стих, вие ще изпаднете в противоречие, как е възможно
да
се казва на човека
да
не люби света, когато е казано в Писанието, че Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син в жертва, за
да
не погине всеки, който вярва в Него.
Не може ли човек
да
обича Бога, и Бог няма
да
го обича.
Следователно, искате ли
да
се запознаете с членовете на едно семейство, първо трябва
да
се запознаете с бащата на това семейство.
Сега, ще се яви възражението: Не може ли
да
се живее без любов?
Познавате ли бащата и майката на едно семейство, вие ще познавате и техните синове и дъщери.
Запитали веднъж Паганини, може ли
да
свири на три струни.
Невъзможно е човек
да
обича хората, ако не обича Бога, ако няма правилни отношения към Него.
После го запитали, може ли
да
свири на две струни.
Който има тази любов, той има живот в
себе
си
.
Това виждаме и в ежедневния живот.
Хората работят и взаимно
си
помагат във физическия, в сърдечния и в умствения свят.
Да
се задава такъв въпрос, това значи,
да
се запитва, може ли
да
се живее без любов, или може ли светът
да
бъде другояче построен?
Някой работи в известна област на умствения свят и, като дойде до някакви постижения, той ги споделя с всички ония, които се интересуват от този въпрос.
На тези въпроси не може
да
се отговаря.
По този начин хората взаимно
си
помагат, върху този закон се създава и крепи обществото: един обработва земята, втори шие дрехи или обуща, трети прави научни изследвания и т. н.
Единицата не дава отчет за постъпките
си
.
Тъй щото, семействата и обществата се поддържат, благодарение на обмяната в труда на всички хора.
Тя може
да
се проявява само по един абсолютен начин.
И тъй, иска ли
да
запази своя вътрешен мир, човек не трябва
да
нарушава своето първо отношение — любов към Бога.
Пожелае ли човек
да
бъде като Бога, това значи, другите същества
да
имат отношение към него.
Щом има любов към Бога, той ще обича и ближните
си
.
Абсолютната любов включва едно отношение само: човек
да
обича Бога, и Бог
да
обича човека.
В абсолютната реалност съществува само едно отношение — любов към всичко живо.
Спазва ли това отношение, човек има правилно отношение към всички живи същества.
В относителната реалност, обаче, съществуват две отношения: или ще любиш, или ще мразиш.
Ако при това положение запитат човека, защо е нужно
да
служи на Бога, той трябва
да
отговори: Защото Го обичам.
— Защо трябва
да
страдам за Бога?
В относителната реалност съществуват два полюса на живота: положителен и отрицателен.
— Защо трябва
да
се раждам и умирам?
Докато живее на земята, човек ще се натъква и на любовта, и на омразата, като сили в живата природа.
Има ли любов към Бога, човек може
да
си
обясни всички прояви на човешкия живот: загуби и печалби, страдания и радости, недоразумения и противоречия и т. н.
Само любовта е в състояние
да
се справи с омразата.
Не събуждайте злото в
себе
си
преждевременно.
Ако дадете една хубава цигулка на някое дете, то ще върти ключовете й, ще ги дига и сваля, без
да
придобие нещо.
Трябва ли овцата
да
отиде при заспалия вълк,
да
го разглежда, куче ли е или нещо друго?
В края на краищата детето ще развали цигулката, но няма
да
се научи
да
свири.
Срещне ли на пътя
си
заспал вълк, овцата трябва
да
се отбие от пътя
си
,
да
го отмине и
да
не се интересува от него.
Докато не може
да
нагласява цигулката
си
, човек по никой начин не може
да
свири.
Щом нагласи цигулката
си
, той започва
да
свири и всеки ден придава по нещо ново към свиренето
си
.
Види ли, че вълкът се е събудил от сън и се промъква към кошарата, овцата трябва
да
го гледа отдалеч, като през тръба,
да
не се мърда от мястото
си
.
Докато е в стадото, около господаря
си
, тя е в пълна безопасност.
Не може ли
да
настройва струните на своя живот, т. е.
Съвременните хора сами
си
правят пакости.
да
ги нагласява в хармония със своето сърце и със своя ум, човек не може
да
свири правилно, т. е.
Като нямат работа, те обикалят злото, философстват за произхода му, докато го събудят.
не може
да
живее правилно.
Щом го събудят, те попадат в примките му и започват
да
страдат.
Следователно, между струните на човешкия живот от една страна, както и между струните на човешкия ум и на човешкото сърце от друга, трябва
да
съществува пълна хармония.
Следователно, докато сте слаби още, не събуждайте злото в
себе
си
.
Защо трябва човек
да
люби ближния
си
?
Щом люби Бога, човек трябва
да
люби и ближния
си
, в когото Бог живее.
Това са максими, които трябва
да
спазвате в живота
си
.
Не спазва ли това отношение, човек изпада в крива линия на живота
си
.
— Може ли злото
да
съществува в любовта?
— Както микробите съществуват навсякъде, така и злото прониква и през най-малките отверстия, но човек трябва
да
бъде разумен,
да
знае, как
да
се справя с него.
Дали вярвате в съществуването на микробите, това не е важно.
— Окръжността е крива линия, на която всички точки са еднакво отдалечени от една вътрешна точка, наречена център.
Всички радиуси имат еднакви дължини, т. е.
Които не разбират и не познават разрушителната сила на тия микроскопически същества, мислят, че злото иде от Бога.
Ако един от радиусите на кръга стане по-дълъг или по-къс, хармонията в този кръг се изменя.
Той има пред вид доброто на всички души и ги поучава.
За
да
се запази тази хармония, всички същества в кръга трябва
да
имат еднакви отношения към центъра.
Обаче, ония, които не изпълняват волята Му, те сами се отклоняват от пътя
си
и се натъкват на страдания и болести.
Това, което днес говоря, се отнася за ония, които искат
да
се учат.
Като знаете това, вие вадите заключение, че човек трябва
да
има само едно отношение — към Първичния център на живота, към Бога.
Които не искат
да
се учат, те ще вървят по стария път, ще живеят със старите
си
разбирания.
Спази ли своето истинско и единствено отношение, човек ще знае, какво
да
прави, какво
да
си
позволява и какво не.
Време е вече човек
да
ликвидира с тия песни.
Като не разбира този закон, човек понякога се отказва
да
яде и мисли, че с това ще постигне нещо.
Днес хората се нуждаят от нови песни, на нов глас.
Обаче, като погладува няколко дена, той започва
да
се страхува,
да
не умре от глад.
Хората се нуждаят от нови, чисти дрехи.
— Кой му е забранил
да
яде?
Човек трябва коренно
да
се преобрази,
да
облече всичко ново.
Има нещо, което Бог е забранил на човека, но ни най-малко не му е забранил
да
яде хляб.
Бог е забранил на първия човек
да
яде от дървото на познаване на доброто и на злото.
От плодовете на всички останали дървета той има право
да
яде.
Възстанови ли първото
си
отношение, човек придобива вътрешен мир и се справя с всички отрицателни състояния в
себе
си
.
Следователно, не яжте само от тия плодове, които могат
да
ви огрешат.
Злото остава вън от него и престава
да
го безпокои.
— Ама аз искам
да
бъда добър.
За
да
отиде при Бога, човек неизбежно ще мине през царството на злото, което ще му каже: Като се връщаш, пак мини покрай мене.
— Не поставяй тази мисъл в ума
си
.
Така беше казал Ирод на мъдреците, които отиваха
да
се поклонят на Христа.
За човека е важно
да
люби Бога — първо и главно отношение в живота му.
Обаче, ангел Господен им каза: Като се поклоните на Христа, ще минете по друг път, който ще ви се покаже, няма
да
се връщате в царството на Ирода.
Сега, като пеете новите упражнения, „Ти съзнавай, ти люби“ и „Нева-санзу“, вие трябва
да
влагате нещо дълбоко в тях,
да
не пеете механически.
Пеете ли „ти съзнавай, ти люби“, трябва, наистина,
да
любите,
да
се проникнете от любовта,
да
подигнете съзнанието
си
поне една степен по-високо от обикновеното.
В първото
си
отношение, човек се стреми само към Бога, а във второто — към всички живи същества, към ближните
си
, които са излезли от същото Начало — от Бога.
Като пеете по този начин, вие ще въздействате както на
себе
си
, така и на ближните
си
, ще събудите в тях желание
да
пеят.
Първото отношение е абсолютно, а второто — относително.
И тъй, като държите в ума
си
мисълта за двете отношения в живота, вие можете
да
се предпазите от ред изкушения.
Например, отивате при някой ваш познат, искате
да
ви даде пари на заем.
Той ви погледне, помисли
си
малко, но ви отказва, няма вътрешно разположение
да
ви даде пари.
Вие започвате
да
говорите по негов адрес, че той е несправедлив, че не е християнин и т. н.
Като ученици, вие трябва
да
пеете,
да
свирите, защото на небето се допущат само добри певци и музиканти.
Ако не знаете
да
пеете или
да
свирите добре, дълго време ще стоите пред райската врата, без
да
се удостоите
да
влезете вътре.
Какво ще правите, ако животът на някой ваш ближен зависи от умението ви
да
пеете или
да
свирите?
Ако вие бихте дали първо място на Бога в
себе
си
, този човек, в когото също така Бог живее, щеше
да
отвори сърцето
си
за вас и
да
ви услужи.
Който те обича, той всякога е готов
да
те нахрани.
При това положение, вие ще пеете, ще вложите всичката
си
любов, знание, сила.
Като отидеш в дома му, ти няма
да
носиш голяма торба и
да
очакваш
да
я напълни, но ще вземеш със
себе
си
своята естествена торбичка — стомаха
си
, и ще вложиш в него една малка част, без
да
го претоваряш.
Речеш ли
да
вземеш повече, отколкото можеш
да
носиш, ти вършиш престъпление.
От вашето пеене зависи,
да
бъде ли помилван той, или не.
Ходиш ли на гости, никаква външна торбичка не трябва
да
носиш със
себе
си
.
Канят ли ви някъде на гости, всеки
да
вземе толкова, колкото стомахът му нормално приема.
Много певци и музиканти има в света, но те са в областта на относителното пеене.
Не само това, но нямате право
да
взимате за кого и
да
е от вашите близки.
Който иска
да
опита гостоприемството на ближния
си
, той сам трябва
да
го посети.
Само онзи може
да
влезе в тази област, който има любов в
себе
си
.
Иначе, ще произлязат ред недоволства, недоразумения, осъждания и т. н.
Той пее с душата
си
.
Слушате някого
да
казва, че някой не го погледнал, както трябва.
Каже ли човек, че не може
да
пее, че е остарял, той е влязъл в областта на относителното пеене.
Как трябва
да
го погледне?
Млад или стар, човек трябва
да
пее.
Един е погледът, който човек трябва
да
отправя към ближния
си
.
Дето е безлюбието, там е сиромашията, там са болестите, там е смъртта.
Съвременните хора са недоволни от
себе
си
, от отношенията помежду
си
.
И тъй, искате ли
да
възстановите любовта
си
към Бога, дайте място на Божественото в
себе
си
.
Това са всички хора, надарени с таланти и способности.
Няма човек в света, в когото Бог
да
не е вложил някаква дарба.
Любовта съдържа в
себе
си
всички възможности.
От човека се иска работа, за
да
развие дарбите, които природата е вложила в него.
Който отиде при този извор, той ще задоволи жаждата
си
и ще благодари за благото, което е получил.
Ще кажете, че не е лесно човек
да
отиде при извора на любовта.
Това зависи от бързината, с която човек се движи.
Ако някой пътува с бързината на светлината, за осем минути той може
да
слезе на земята,
да
задоволи жаждата
си
и
да
се върне назад.
Живее ли в закона на любовта, човек няма
да
се обезсърчава, нито
да
се отегчава.
Страданията ще бъдат изключени за него.
Любовта изключва всякакви страдания, всякакъв страх.
Когато даде път на любовта в
себе
си
, човек може
да
направи всичко, каквото желае.
Достатъчно е човек
да
отвори душата, ума и сърцето
си
за Божественото, за
да
изяви любовта
си
към всички живи същества.
— Ама
да
не осиромашее човек от това?
Когато човек изявява любовта
си
, от ден на ден той повече забогатява.
Дето любовта отсъства, там сиромашията царува.
И тъй, иска ли
да
забогатее, човек трябва
да
прояви Божественото начало в
себе
си
.
Въпреки това, те казват, че Христос е Син Божий.
Тогава, как примиряват в
себе
си
противоречието, Син Божий
да
бъде предаден от свой ученик?
Някои се чудят, как така Христос, Син Божий,
да
се остави на един ученик
да
го предаде?
Не само това, но Христос направи Юда касиер,
да
има възможност
да
обира касата.
Как се подаде Христос на евреите и остави
да
бъде разпнат?
Обаче, Христос доказа силата
си
по обратен път.
Той доказа на човечеството, че Онзи, Който Го е изпратил на земята
да
изпълни Неговата воля, и от смъртта ще го възкреси.
Не е лесно човек
да
познае истината.
Кой може
да
познае истината?
Само онзи може
да
познае истината, който има абсолютно отношение към Бога.
НАГОРЕ