НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
355
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
355
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Пътят на слабия и на силния / Двата свещени пътя
,
ООК
, София, 1.5.1929г.,
Да
биеш някого по правилата на любовта, това значи, ако е болен,
да
го излекуваш; ако е умрял —
да
го възкресиш.
Следователно, както и
да
разчепквате даден въпрос, той ще
си
остане такъв, какъвто първоначално е бил.
Съвременните хора се страхуват
да
не ги оберат,
да
не ги уволнят,
да
не ги бият и т. н.
Второ правило: ученикът никога не трябва
да
се влияе от обкръжаващата среда.
Колкото и
да
се страхуват, всичко това ще стане, но
да
стане поне на време.
Постъпи ли веднъж в училището, той трябва
да
учи за
себе
си
,
да
се стреми
да
свърши с успех.
Дали другарите му ще се учат или не, това
да
не го смущава.
Като минете покрай къщата
си
, ще кажете: Всичко това едно време беше мое.
Каквото и
да
е останало от вас, знайте, че то е нещо реално.
Всеки
да
носи толкова, колкото може.
Не мислете, че ако натоварите магарето
си
повече, ще свършите много работа.
Не претоварвайте ума
си
с повече знания, отколкото можете
да
носите.
Обичайте Бога и страхувайте се от Него, за
да
изпълнявате волята Му и свещено
да
пазите Неговите закони.
Това са правила, които всички хора знаят, но не са ги приложили.
Като ученици, каквато работа
да
вършите, покрай нея, вие трябва
да
изучавате и музиката.
Чрез музика и пение човек трансформира състоянията
си
.
Има гами на живота, в които, попадне ли човече веднъж, мъчно може
да
се освободи от тяхното вредно влияние.
И като пее или свири, всяка песен е в сила
да
освободи човека от неговото тежко положение, или
да
смени състоянието му.
Който се занимава с музика и пение, той има възможност
да
се натъкне на източната и западната музика,
да
ги сравнява и
да
се ползва от тях.
Изучавайте живота във всички негови прояви и се ползвайте от тях.
Ще срещате и приятни, и неприятни неща в живота
си
, но не се смущавайте.
В природата има и долини, и върхове.
Каквото виждате в природата, същото срещате и в живота.
В живота, както и в природата, има недосегаеми по своята височина планински върхове и недостъпни по дълбочината
си
долини.
Както туристът се стреми към високи планински върхове, така всеки човек се стреми
да
се качи на някой връх на живота, оттам
да
разглежда нещата и
да
се поучава.
Сега, като слушате
да
се говорят такива неща, вие ще се запитате, защо човек живее, защо се радва и скърби, защо се ражда и умира и т. н.
Колкото и
да
се запитвате за едно или за друго, ще знаете, че може
да
се отговаря само на такива въпроси, които имат математическо разрешение.
Щом даден въпрос не може
да
се разреши математически, той не може
да
има никакъв отговор.
— Това е въпрос, за който още не сте готови
да
ви се говори.
Някой иска
да
знае, защо гладува често.
Отговорът е следният: Човек гладува, за
да
познае страданието.
Това не са философски отговори, но разумният ще
си
послужи с тях, както с брашното, и ще направи една прясна пита.
Ще кажете, че не разбирате това нещо и трябва
да
ви се обясни.
Знайте, че природата
си
служи само със загадки, за
да
застави хората
да
мислят.
Ако им обясни всички явления, те няма
да
мислят.
На същото основание, и ние загатваме нещата, без
да
ги обясняваме докрай.
За
да
развие своя ум, човек трябва сам
да
мисли,
да
не очаква наготово
да
му решават въпросите.
Като ученици, вие трябва
да
се занимавате главно с ония въпроси, които допринасят нещо за разбиране на живота.
Като ученици на Великата Школа, преди всичко вие трябва
да
бъдете здрави, не само физически, но и психически.
— Кой е психически болен?
— Който е недоволен, който се съмнява, който не владее ума, сърдцето и волята
си
.
Човек не е виновен, че не може
да
владее ума, сърдцето и волята
си
, но е виновен, когато не работи върху възпитанието
си
.
Той трябва
да
възпитава ума сърдцето и волята
си
,
да
дойде до пълно самообладание.
Сега,
да
се върнем към въпроса за музиката.
Като ученици, вие трябва
да
пеете и
да
свирите,
да
си
служите с музиката.
Няма човек на земята, който не знае
да
пее.
Някой казва, че не се нуждае от музика.
— Не, без музика човек не може
да
съществува.
В българските народни песни преобладават миньорните гами.
Той трябва
да
измени нещо в своята песен, за
да
придобие онзи елемент, който му липсва.
За
да
разбере, какво му липсва, той трябва
да
изучи добре физическия свят.
Не познава ли физическия свят, човек няма
да
разбере и духовния.
Ако човек, изобщо, не само българинът, не разбере физическия, видимия свят, по никой начин няма
да
разбере невидимия, духовния.
Сега ще ви дам една нова песен „Нева-санзу“ — на чужд, източен език.
Тя не може
да
се преведе на български език, понеже сричките няма
да
съвпаднат.
Освен това, ако думите и се преведат на български, те ще изгубят силата
си
.
Човек трябва
да
слезе от височина в долина,
да
разреши някой мъчен въпрос в живота.
С нея той може
да
се лекува.
И когато не може
да
реши някоя задача в живота
си
, човек пак трябва
да
пее.
Тяхната музика съществува по-отдавна от тази на земята.
Колкото и малка
да
е тази светлинка, един ден тя ще се усили.
Тя е начало на бъдещата музика, без която новата култура не може
да
дойде на земята.
Ако не се създадат нови музикални форми, и новата музика не може
да
дойде.
Като професия, музиката е едно нещо; като творческа сила, като дарба, вложена в човека, тя е друго нещо.
Човек не трябва
да
пренебрегва в
себе
си
това, което природата е вложила.
Човек трябва
да
пее,
да
свири,
да
се развива музикално.
За
да
пее и свири, той трябва
да
бъде свободен,
да
не се стеснява.
Не е ли свободен, човек не може
да
успява.
Като слуша някоя хубава песен, той иска
да
я изпее, но се стеснява.
Мине ли през ума му някоя светла мисъл, той иска
да
я приложи, но изведнъж се спре, изгуби вяра в
себе
си
.
Една песен е добре изпята, или една идея е правилно приложена, когато може
да
създаде нещо в човека.
Песента „Нева-санзу“ ще остане с думите, които ви дадох, макар и неразбрани за вас.
Неразбраните неща са далечни, а разбраните — близки.
Това, което човек не може
да
възприеме, е далеч от него; това, което възприема, е близо до него.
Непостижими неща са ония, които стоят далеч от човека.
Като се стреми към непостижими неща, човек трябва
да
бъде внимателен,
да
не се натъкне на някаква опасност.
Колкото и
да
са опасни местата, през които адептът минава, той е защитен от тях, защото вътрешно е въоръжен.
Обаче, слабият може
да
пострада в безопасните места.
И окултните науки крият в
себе
си
големи опасности, които могат
да
изненадат всеки невъоръжен човек.
Случвало се е параходът, с който пътуват,
да
се запали.
Като няма къде
да
бягат, те полудяват от страх.
Има случаи, когато човек полудява, само като му съобщят някаква неприятна вест: или че парите му са пропаднали, или къщата му е изгоряла, или синът му е умрял.
В такива случаи, човек трябва
да
има самообладание, първо
да
провери, вярно ли е това, което му съобщават.
При каквито изпитания
да
се натъква, човек трябва
да
пее,
да
се хармонизира.
Сега, ако речете свободно
да
задавате въпроси, вие първо ще питате, какъв е смисълът на страданията и радостите, какъв е смисълът на живота и на смъртта, защо човек трябва
да
се ражда и преражда.
Като разглеждате своите добри и лоши постъпки от миналото, вие ще разберете, защо днес имате добри или лоши отношения с хората.
Отношенията ви с хората отчасти само обясняват въпросите за радостите и страданията в живота.
Като разглеждате своите минали животи, ще видите, че на някои хора сте правили големи добрини, жертвали сте се за тях, а на други сте правили големи пакости и злини.
Това, което ще видите на другия свят, можете
да
го видите още докато сте на земята, но за това се изисква високо съзнание.
Докато дойдете до това високо съзнание, оставете миналото
си
настрана.
Миналото ви нека бъде развлечение за бъдещето, а сегашното
да
ви бъде като работа, която ви предстои
да
свършите.
Веднъж дошли на земята, вие трябва
да
бъдете внимателни, защото ще се натъкнете на опасни места.
Минавате ли през тия места, вие трябва
да
бъдете добре въоръжени,
да
не пострадате.
Ако искате
да
преминете някоя дълбока река, вие трябва
да
имате здрав пояс.
Искате ли
да
минете през някоя гъста гора, трябва
да
носите револвер в джоба
си
,
да
не ви изненада разбойник или някой звяр.
Отивате в някой магазин
да
си
купите дрехи.
Търговецът ще ви изгледа внимателно от главата до краката.
Той иска
да
разбере, носите ли револвер, т. е.
Има по-хубави работи от царуването, които може
да
опитаме.
(втори вариант)
Това, което не може
да
го схванете, ще го оставите.
(втори вариант)
Аз ви навеждам на тия мисли за един вътрешен свободен живот, докато човек дойде до онова вътрешно царуване, което принадлежи на действителния Божествен свят.
(втори вариант)
То е едно състояние, което показва на сухо, огладен е пътят, осигурен.
(втори вариант)
Няма
да
мислите, че в онзи свят няма пространство и време.
(втори вариант)
В "Нева санзу" има нещо
да
се справиш, слизане от горе на долу в долината, има
да
разрешиш мъчни въпроси в живота.
(втори вариант)
Музиката е едно средство, с което може
да
се лекувате.
(втори вариант)
Човек може
да
се лекува с известни тонове.
(втори вариант)
Но цялото пространство може
да
го събереш в един орех, може и цялото пространство така
да
го разточиш, че
да
няма граници.
(втори вариант)
И времето може така
да
го проточиш, че
да
няма край, а може
да
го събереш, че с един сантиметър не може
да
го измериш.
(втори вариант)
Музиката на вас е потребна, ако вземете правилно
да
се лекувате.
(втори вариант)
Трябва ум,
да
разбирате.
(втори вариант)
Вие имате,
да
кажем, сърцебиене.
(втори вариант)
В твоето съзнание може дa
си
съставиш една идея за пространството,
да
ти е ясна тази идея за пространството, защото това, което знаеш в
себе
си
, ще бъде така.
(втори вариант)
По-добре е, отколкото
да
си
туряте инжекции.
(втори вариант)
И времето в
себе
си
може
да
провериш.
(втори вариант)
Някой път, загазил
си
някъде в живота, стани и изпей "Нева санзу".
(втори вариант)
Ако туй, което не е вярно отвън, не може
да
бъде вярно и в тебе.
(втори вариант)
Онези, които разбират, като започнат
да
пеят,
да
видите какво нещо е музика.
(втори вариант)
Те имат изработена музика много по- отдавна, отколкото сегашната.
(втори вариант)
Те са работили в създаването на хармонията, те внасят това, което имат.
(втори вариант)
Тия правила не са за всички.
(втори вариант)
Те трябва
да
се преведат на европейски език.
(втори вариант)
Всички няма какво
да
ги знаят.
(втори вариант)
При това състояние, при което се намирате, ако не се създаде оная бъдещата музика, не може
да
се създаде и бъдещата култура.
(втори вариант)
Бъдещата култура трябва
да
бъде музикална.
(втори вариант)
"Ти ми я даде." Ти круши ял ли
си
от тази семка?
(втори вариант)
Ако не се създадат музикални форми, не може
да
се създаде бъдещата култура.
(втори вариант)
"Ти ми я даде." Казвам, пося ли я?
(втори вариант)
Човек трябва
да
моделира малко човека, трябва
да
се мъчи малко
да
пее.
(втори вариант)
Ти ми я даде, много ти благодаря." Посей я, че яж от плода й.
(втори вариант)
Седиш, мъчно ти е, загазил
си
някъде, мислиш какво
да
правиш.
(втори вариант)
Пак ме среща и казва: "Ти ми я даде, аз много благодаря, особена привилегия за мене." Пося ли я?
(втори вариант)
Музикалността като професия е едно нещо, пък като една сила, която съществува в природата, една дарба турена, ще я развиваш, един център, ще използваш неговите сили.
(втори вариант)
Чрез музиката ще дойдат сили
да
ни помогнат.
(втори вариант)
Вие не може
да
пренебрегнете това, което природата е вложила в нас.
(втори вариант)
Когато спираш някоя възвишена идея, не знаеш как
да
я приложиш.
(втори вариант)
Животът е красив.
(втори вариант)
Слушаш някоя песен, не може
да
я запомниш.
(втори вариант)
Не се заблуждавайте от сегашния живот.
(втори вариант)
Възприемеш някоя светла идея, като речеш
да
я приложиш, нямаш вяра, спреш се.
(втори вариант)
Слушаш хубава песен, речеш
да
пееш, не
си
способен.
(втори вариант)
Може
да
намериш формата,
да
изразиш, тогава се изразява идеята, ще родиш.
(втори вариант)
Във всеки един от Вас песента трябва
да
роди.
(втори вариант)
И той носи тази мантия и един венец отгоре.
(втори вариант)
В
себе
си
ти не може
да
пееш една песен, тъй както учителят пее.
(втори вариант)
И на Христа стъпчиха фасона, че вашия ли няма
да
смачкат.
(втори вариант)
Ти, като пееш, ще имаш една особеност и в гласа, и в разбирането, и в тона, все ще приложиш нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
Христос не беше от тези, които може
да
му мачкат фасона.
(втори вариант)
То само по
себе
си
ще дойде.
(втори вариант)
И най-после, като го биха всички тия войници, като го плюха, той не викаше олеле, той се изправи и каза: "Ако аз бях на ваше място, аз другояче щях
да
бия." Вие викате олеле.
(втори вариант)
Може
да
пееш една песен с една прибавка - то не е грях.
(втори вариант)
Няма по-ниско нещо, човек
да
е страхлив.
(втори вариант)
Вие трябва
да
пеете вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Когато дойде страданието в живота, вземете една поза.
(втори вариант)
Някой тe бие, кажи: "Ти не знаеш още
да
биеш." Някой тe обере, ще кажеш: "Ела сам, ти не знаеш още
да
обираш, не
си
майстор." Много пъти, като бръкне някой в джоба ми, хващам му ръката, казвам: "Тъй не се обира.
(втори вариант)
Силата е и в слоговете.
(втори вариант)
Ти не
си
научил това изкуство.
(втори вариант)
Всичките слогове са така наредени, имат сила, произвеждат сила.
(втори вариант)
Поискай от мен." Обират онзи, който не дава.
(втори вариант)
Ти кажи на мен, аз ще ти дам повече.
(втори вариант)
То е в звуковете, в съчетанието на думите, които произвеждат.
(втори вариант)
Вие всички треперите.
(втори вариант)
Окултните песни не се превеждат.
(втори вариант)
Съществува един закон в природата.
(втори вариант)
Казвате: "Ако нас ни гонят, ако нас ни уволнят." Ще ви уволнят всички до един.
(втори вариант)
Неразбираемите неща са далечни неща.
(втори вариант)
Че ще ви уволнят, аз
да
ви кажа, но
да
ви уволнят навреме.
(втори вариант)
Ще ви уволнят, ще ви оберат, ще ви вземат всичко това, за което сте се грижили, че ще останете всички само сухи кости.
(втори вариант)
Туй, което не може
да
възприемеш, то е далечно.
(втори вариант)
Всяко нещо, което е непостижимо, е далечно, понеже се стремите към него, с усилия ще го постигнете.
(втори вариант)
Но в пътя трябва
да
знае човек
да
се не шегува в живота.
(втори вариант)
Понеже в един добре устроен град няма опасност
да
вървиш денем, но в гората
да
ходиш, има опасност.
(втори вариант)
Защо така
да
не мислим.
(втори вариант)
Ако човек пътува в тропическите места, има голяма опасност от всичките видове животни, които може
да
напакостят.
(втори вариант)
Направиш една къща, втора, трета къща, банкерин станеш, но не се отказвай
да
работиш за Бог.
(втори вариант)
Каквото направиш в живота
си
, ще има една реалност, за която ще работим.
(втори вариант)
Когато дойдем до духовната наука, или окултната наука, ние трябва
да
бъдем добре въоръжени.
(втори вариант)
Аз искам онези от вас, които имат съзнание,
да
вървят в този път.
(втори вариант)
Много пъти човек от страх може
да
бъде повреден.
(втори вариант)
Запали се параходът, няма накъде
да
бягаш, тогава човек подлудява от страх, ще се хвърли в морето.
(втори вариант)
В живота някоя ваша мисъл се запали, запали се вашият параход, вие искате
да
се самоубиете.
(втори вариант)
Изгори дюгенът, изгубили сте парите, баща ви умрял, синът ви умрял, вие искате
да
се убиете.
(втори вариант)
Кой може
да
знае дали това, което се казва, е истина или не.
(втори вариант)
Ако е истина, ще знае,
да
не те лъже някой.
(втори вариант)
В пеенето, ако не може
да
пееш, показва, че не сте хармонизирани.
(втори вариант)
Тъй като останете смачкани,
да
си
попеете.
(втори вариант)
Пеете сега, аз съм много мераклия
да
ви слушам.
(втори вариант)
Песента показва колко може
да
разрешите всичките въпроси в света.
(втори вариант)
Сега
да
се спрем върху някой въпрос.
(втори вариант)
Най-дълбокият въпрос: защо страдате и защо се радвате; защо живеете и защо умирате; защо имате малко пари и защо Господ ви е дал малко пари.
(втори вариант)
После може би ще питате какво ще бъде вашето състояние, колко пъти ще се прераждате, какво сте били в миналото.
(втори вариант)
Тия въпроси за бъдеще ще ги проучвате.
(втори вариант)
Ще ви се представи вашият живот, тъй щото няма какво
да
питате.
(втори вариант)
В другия свят, като влезете, целия ваш живот като на кино ще ви го дадат,
да
си
представите целия ваш живот.
(втори вариант)
Някъде ще видите красив живот, ще се харесате, че хубаво сте постъпили, спасявате някой човек, помагате, жертвате се, някъде убивате, стъпквате, задигате парите някому.
(втори вариант)
Всичко ще видите.
(втори вариант)
Ще бъдете разумни с какво
да
се занимавате.
(втори вариант)
Миналото оставете като развлечение за бъдещето, сегашното - като една работа, която имате
да
вършите.
(втори вариант)
По този начин може
да
придобием.
(втори вариант)
Понеже мястото, през което минавате, е опасно, хубаво трябва
да
се въоръжи човек.
(втори вариант)
Ще влезеш в гостилницата, ти заповядваш, този гостилничар услужва, ще му дадеш нещо.
(втори вариант)
Казваш, сега дрехи дай - той е на твое разположение.
(втори вариант)
Сегашният свят е свят на насилие.
(втори вариант)
Сега онзи ще възприеме куршумите, ще остане вътре в тялото, той го носи и онзи заставя разбойника и той
да
вземе нещо.
(втори вариант)
Отиваш, купуваш, насилие има.
(втори вариант)
Ще покажеш нещо, с което
да
предизвикаш неговото внимание.
(втори вариант)
Той, като те погледне, най- първо ще види какъв разбойник
си
или
си
юначага.
(втори вариант)
Ако види, че нямаш нищо в джоба
си
, казва: нехранимайко.
(втори вариант)
Ако види, че
си
с два кобура, стане на крака.
(втори вариант)
Превеждам сега.
(втори вариант)
Духовният живот, или религиозният живот в най-грубата
си
форма, в най-грубия
си
израз, тъй както изразяваме живота
си
, ние още не сме деликатни.
(втори вариант)
Казваш някому: "Не те разбирам, ще бъдеш тъй добър." Той като муха кацне отподире
да
те държи като просяк.
(втори вариант)
Ти, като влезеш в дюкяна, свободен
си
, казваш: "Господине, еди-кой
си
плат." Вземаш една поза, но след като той ти услужи, той като даде, той се изправи и казва: "Досега аз ти слугувах, сега ти ще слугуваш.
(втори вариант)
Гледай кесията
си
." Казва: "Много съм благодарен
да
ви видя втори път." Единият се кланя и другият се кланя.
(втори вариант)
И двамата трябва
да
имат по нещо.
(втори вариант)
Казвате, нас пари не ни трябват, ние не искаме
да
се кланяме със златото.
(втори вариант)
Трябват ви пари, но и с парите ви трябва знание, трябва ви и мъдрост, трябва ви и вяра, трябва ви и господар.
(втори вариант)
Ти като имаш парите, трябва ти и знание, и мъдрост, трябва ти един принцип, един Господ, на който
да
служиш.
(втори вариант)
Глава трябва
да
имаш.
(втори вариант)
Както видимото тяло трябва
да
има глава, така и душата трябва
да
има глава, така и духът трябва
да
има глава.
(втори вариант)
И на тялото, и на душата, и на духа трябва
да
има глава.
(втори вариант)
Този философ, който казва така, трябва
да
се преведе още на един език.
(втори вариант)
Ще ви приведа само няколко правила, които трябва
да
имате предвид.
(втори вариант)
Като кажем "другият свят", разбираме един свят добре уреден, тъй добре уреден, че
да
ти е драго,
да
ти е мило, каквото видиш, няма
да
го видиш разхвърляно.
(втори вариант)
Първо, вълната, колкото и
да
разчепквате, все толкоз конци съдържа.
(втори вариант)
Каквото и
да
я правиш, повече конци не може
да
има.
(втори вариант)
Не като вашите крави, които дават мляко.
(втори вариант)
Първото правило: не мислете, че като разчепквате вълната, ще се уредят всичките въпроси.
(втори вариант)
Крава, която дава мляко, от нея излизат условия на живота.
(втори вариант)
Вълната не урежда въпроса.
(втори вариант)
Сега по този начин като говоря, вие ще дойдете
да
кажете: "Виж, нас ни сравняват с кравите." Неразбиране е това.
(втори вариант)
Човек, според както живее, определя живота
си
.
(втори вариант)
Онзи, който иска
да
постигне нещо в света, не трябва
да
се спъва с окръжаващите хора, не трябва
да
мисли какво ще стане с тях.
(втори вариант)
Сега ние не искаме
да
бъдем роби на правила, морални етикети, но всеки човек трябва
да
има един морал или любов, или страх от Бога.
(втори вариант)
Един ученик не трябва
да
мисли какво ще стане с другите ученици, дали те ще свършат.
(втори вариант)
Човек или трябва
да
обича Бога, или трябва
да
се бои.
(втори вариант)
Той трябва
да
свърши.
(втори вариант)
Пък всеки ученик за
себе
си
трябва
да
мисли
да
свърши.
(втори вариант)
Да
вярваш в Бога,
да
го любиш, това е положителната страна.
(втори вариант)
Онзи, който се учи и съзнателно, косвено помага и на другите
да
се учат.
(втори вариант)
Ако страхът в тебе не може
да
подейства, трябва
да
има друга сила
да
въздейства.
(втори вариант)
Който не се учи, той повлиява
да
не се учат.
(втори вариант)
Сега какво нас ни интересува каква е тази сила.
(втори вариант)
Аз даже не искам
да
говоря за туй нещо.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че вие искате
да
знаете какъв ще бъде резултатът.
(втори вариант)
Ако вие искате
да
турите крака в една циментена каша, ако седите десетина часа в тази циментена каша, какво ще научите?
(втори вариант)
Вземете върху
себе
си
толкоз, колкото ви е потребно.
(втори вариант)
Никой не ви заставя, няма кой
да
ви гони, не се товарете повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Сега може
да
кажете, тия правила сме ги слушали.
(втори вариант)
Когато казвам
да
нямате много учители, то е, понеже ще ви забъркат някаква такава каша.
(втори вариант)
После в музиката, в пеенето трябва
да
знаете, че не е само развлечение, удоволствие.
(втори вариант)
Като ви турят вътре, не можете с векове
да
се избавите.
(втори вариант)
Ако не знаеш
да
чукаш, трябва
да
чакаш друг
да
те освободи.
(втори вариант)
Често във всинца ви вашата музика на живота постоянно се мени - ту в една гама, ту в друга.
(втори вариант)
Има някои работи, които трябва
да
се рушат, пък след като се освободите от това робство, не трябва
да
влизате в друга циментова каша, която е по-лоша от първата.
(втори вариант)
После във всяка една гама тоновете може
да
предизвикат разни сили, с които вие не може
да
се справите.
(втори вариант)
Не мислете, че като пеете една или друга песен, може
да
предизвикате една обратна реакция, може
да
предизвикате сили, с които вие не може
да
се справите.
(втори вариант)
Когато аз говоря за свободата, казвам,
да
живея един морален живот.
(втори вариант)
Хубав е моралният живот, но човек трябва
да
има или страх, или любов към Бога.
(втори вариант)
Защото, ако има страх, той ще придобие мъдростта, ще върви по пътя на мъдростта, тя ще го спаси.
(втори вариант)
Пък ако има любов, той ще върви по закона на благодатта.
(втори вариант)
Аз няма
да
ви разяснявам различието, то е една специалност на музикантите.
(втори вариант)
Следователно там и децата може
да
ходят.
(втори вариант)
Онези от вас, които са музикални, може
да
си
служат с тях.
(втори вариант)
Те, ако биха имали сила, биха снели Господа, но ги е страх.
(втори вариант)
Та казвам, всички използвайте онова, което ви се дава в живота в добрата смисъл, което направи някакво впечатление, някакъв ефект в съзнанието вътре, използвайте тази сила.
(втори вариант)
По пътя на мъдростта вървят и всички треперят.
(втори вариант)
Господ, когато някой бог не се подчинява, той стъпи с крака
си
отгоре, погледне само веднъж, потреперят всичките фибри.
(втори вариант)
Страхът е за божествата, за великите хора, но туй трябва
да
го разбирате.
(втори вариант)
Той има всички тия състояния.
(втори вариант)
Тогава, ако Господ не стъпи с крака
си
, тогава други ще стъпят отгоре.
(втори вариант)
Вие от този закон не може
да
се избавите.
(втори вариант)
Някой път ще бъдете заставени
да
се качите.
(втори вариант)
Може повече от десет години - тук, из софийските улици, едно голямо куче хванало едно по-малко, натиснало го на гърба, турило устата на врата, не го дави, но ръмжи.
(втори вариант)
Ще вземете чантата като един англичанин и ще кажете: "Искам
да
се кача горе,
да
видя какво е." Понеже въпросите са много тежки, ще променим малко.
(втори вариант)
Другото куче, което бягаше, не мина спютина-двеста крачки, вижда друго по-малко куче.
(втори вариант)
Какви са вашите философски въпроси?
(втори вариант)
Изведнъж го настигна и то започна
да
му приказва.
(втори вариант)
Философски трябва
да
бъдат въпросите, защото глупавите въпроси не са философски.
(втори вариант)
Всичките въпроси, които математически може
да
се разрешат, за тях се отговаря.
(втори вариант)
Но всички ония, които не може
да
се разрешат математически, те остават без отговор.
(втори вариант)
Вие може
да
запитате защо човек живее, защо страда, защо се радва, ама какво е небето.
(втори вариант)
Давене има.
(втори вариант)
Вие казвате: "Аз
да
съм силен." Ами трябва
да
знаете, силният човек трябва
да
се страхува.
(втори вариант)
На небето не търси.
(втори вариант)
Ти
си
гладен. Защо?
(втори вариант)
Даже най-силната граната, която хората може
да
направят, те се пукат сами.
(втори вариант)
Да
страдаш.
(втори вариант)
Щом се пукне една граната, какво може
да
направи друг със силата.
(втори вариант)
После, като се наядеш,
да
се радваш.
(втори вариант)
Та не трябва
да
хабим силите
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
знаем, като се пукне,
да
извърши нещо.
(втори вариант)
Такава граната все трябва
да
се хвърли, а при това ще видим, че разходите струват повече, отколкото приходите.
(втори вариант)
Ако ти го доуясня, значи няма какво
да
питаш.
(втори вариант)
В природата всичко ще обясняваш, но нищо не се дообяснява.
(втори вариант)
Аз го препоръчвам по него
да
ходите.
(втори вариант)
Остава винаги една част, за която вие
да
мислите,
да
я разрешите.
(втори вариант)
Може
да
ходите и по другия път, но и единият, и другият път е свещен.
(втори вариант)
То е задачата на вашия живот.
(втори вариант)
Когато питам, ще кажете: "Този въпрос аз не съм разрешил." Ще кажете: "Аз съм учен човек." Този учен човек и той не може
да
се спре, и той има задача
да
разреши, той не може от своето високо положение
да
слезе и
да
се занимава с някой дребнав въпрос.
(втори вариант)
Той казва: "Едно време аз се занимавах с този въпрос." философски са въпросите, само встъпителните въпроси.
(втори вариант)
Да
стъпи Господ отгоре, не е лошо нещо, то е благословение, то е отлична работа, но Господ не стъпва така лесно.
(втори вариант)
Ще пристъпите към въпросите, които носят условие за живота, за разбирането на живота.
(втори вариант)
Той може
да
опита някой бог, който не се подчинява.
(втори вариант)
Най-първо сега трябва
да
се стремите
да
бъдете здрави.
(втори вариант)
Някой път може
да
се предизвика.
(втори вариант)
Такава една идея ще
си
съставите като фигура на речта, символ.
(втори вариант)
Има външни условия, които може
да
се сменят.
(втори вариант)
Един човек, който не влада своя ум, е болен човек.
(втори вариант)
Един човек, който не влада своето сърце, е болен човек.
(втори вариант)
Един човек, който не влада своята воля, е болен човек.
(втори вариант)
Той седи като другите хора, носи товара.
(втори вариант)
Той ходи бос като цар Давид, който бягаше от сина
си
.
(втори вариант)
Давид бяга бос,
да
види как се вземат чужди жени.
(втори вариант)
Туй, което не правиш, ти
си
виноват заради него.
(втори вариант)
Какво започна
да
газиш през просото?
(втори вариант)
Ще кажете -
да
си
помислим.
(втори вариант)
Има работи, за които не може
да
мислим.
(втори вариант)
Казвам, не мислете, че това, което стана с Давид, няма
да
стане и с вас.
(втори вариант)
Вие с музиката може
да
създадете и скръб, и радост.
(втори вариант)
Единственото нещо - трябва
да
бъдете разумни.
(втори вариант)
Аз толкоз време съм проповядвал закона на свободата, за
да
ви избавя от тази окултна каша.
(втори вариант)
Някой, като говори, трябва
да
се разбира.
(втори вариант)
Онзи, който не е ходил в тези области, може
да
говори каквото иска, но тя не е мъчна работа, но има известни предпазителни мерки, които трябва
да
вземете.
(втори вариант)
Всеки един от нас трябва
да
се въоръжи със знание.
(втори вариант)
Не трябва
да
се отказвате от вашия живот,
да
казвате - това не ни трябва, онова не ни трябва.
(втори вариант)
Да
се подари всичко на Господа.
(втори вариант)
Сега ще разбирате как може
да
се изменят състоянията у човека.
(втори вариант)
Но всеки ще прави своя подарък с душата
си
.
(втори вариант)
Каквото благо имаш, ти трябва
да
бъдеш господар.
(втори вариант)
Единият е тъжен: "Заплакала е гората" или "Стоян мами
си
думаше".
(втори вариант)
Не някой
да
го раздаде, че тъй
да
го раздаваш, но каквото дадеш, сам
да
го раздадеш.
(втори вариант)
Раздай и забрави!
(втори вариант)
Не оставяй другите хора
да
работят заради тебе, защото, който работи заради тебе, той печели.
(втори вариант)
Гърците, които дълго време са изучавали българите, са ги наричали с едно име, аз няма
да
употребя думата.
(втори вариант)
Туй трябва
да
го знаете.
(втори вариант)
Гъркът се продава за всичко, всичко завлича.
(втори вариант)
Българинът не се продава за всичко, но и каквото завлече, не може
да
го намери.
(втори вариант)
После някой ще каже: "Ние трябва
да
завземем големи длъжности." Нека напусне длъжността
си
.
(втори вариант)
Навсякъде човек може
да
бъде полезен.
(втори вариант)
Кокошка ли е, патица - няма
да
ходи
да
ги продава, веднага тегли ножа, изпича и изяда.
(втори вариант)
Нека бъде министър, нека бъде военен - каквото и
да
е, няма звание в света, което
да
е лошо.
(втори вариант)
Когато гъркът, като открадне, ще го продаде, ще го намериш.
(втори вариант)
Всички звания в света, ако се вършат почтено, те не са лоши.
(втори вариант)
Когато се говори за българите, трябва
да
се разбира - те са такива, понеже минават през тази среда.
(втори вариант)
Българите, за
да
имат този характер, минават през тази среда, физическият свят е сложен.
(втори вариант)
Казвате: "Мен това не ми трябва." Каквото и
да
направиш, направи го както трябва.
(втори вариант)
Вие, докато не проучите физическия свят, за духовния не може
да
си
съставите понятие.
(втори вариант)
Продаваш платове - продавай ги насвят.
(втори вариант)
Семки продаваш - продавай ги като цар за ден, за два.
(втори вариант)
Ако това, което виждате, този видимия свят не може
да
разберете, как ще разберете другите работи.
(втори вариант)
През целия
си
живот семки не продавай.
(втори вариант)
Аз искам
да
ви дам една песен - "Нева санзу".
(втори вариант)
Може
да
станеш ваксаджия, но през целия
си
живот ваксаджия не ставай.
(втори вариант)
Искам
да
ви дам един образец.
(втори вариант)
И цар за през целия
си
живот не ставай.
(втори вариант)
Мен ми е неприятно
да
се занимавам с пеенето.
(втори вариант)
Трябва
да
напусна някои важни работи и
да
се занимавам с детински работи, но понеже трябва
да
оставя образци, за които вие
да
се държите, аз се постарах
да
преведа тази песен, доколкото можах.
(втори вариант)
На съвременен език не може
да
се изпее, понеже в източното пеене има четвъртини тонове.
(втори вариант)
След това отстъпва престола
си
, друг го замества.
(втори вариант)
Защо
да
си
правим илюзии?
(втори вариант)
Сега ще видя доколко може
да
възприемете песента.
(втори вариант)
Ние няма
да
бъдем винаги господари.
(втори вариант)
2.
Външни и вътрешни методи
,
МОК
, София, 3.5.1929г.,
Радостите и скърбите минават и заминават край тях, без
да
ги използват.
Нещата трябва
да
се осмислят.
Хората не могат
да
се ползват от благата, които им се дават, защото мислят за старини.
Те търсят начин, как
да
се осигурят,
да
си
създадат добро материално положение, че на старини
да
благуват.
Той носи блага и за бъдещето.
Всеки ден, разумно преживян, осигурява бъдещия.
Днес хората са недоволни, страдат, измъчват се, защото не знаят, с какви методи
да
си
служат.
Има два вида методи за работа и за постижения: външни и вътрешни.
Ако първо
си
се молил и мислил, след това ще впрегнеш ралото и ще ореш.
Ако първо
си
орал и разработил почвата, после ще се молиш и ще мислиш.
Друг пък оре и копае, без
да
се моли.
Вторият казва: Ако аз не бях работил, твоята молитва нямаше
да
помогне.
– Двата метода трябва
да
се приложат от един и същ човек.
Остане ли един само
да
се моли, а друг само
да
работи, резултатите не са добри.
Всеки трябва
да
бъде творец на съдбата
си
.
Да
любиш, значи
да
живееш и
да
градиш.
Чистата, безкористна любов произвежда чиста радост.
Например, благодетел поддържа един студент в университета.
Той не иска нищо от студента, благодарение на което му дава свобода,
да
се прояви, както желае.
Студентът се радва на свободата
си
, доволен е от своя благодетел.
Той посещава редовно лекциите
си
, учи с радост.
Обаче, един ден, като отива в университета, спъва се в един камък, пада на земята и
си
счупва крака.
Сега той скърби, че се лишава временно от възможността
да
посещава университета.
Различни са случаите в живота, при които човек може
да
провери този закон.
Ако студентът е способен и се възгордее, без
да
счупи крака
си
, пак ще провери закона.
Той започва
да
си
въобразява, че знае почти като професора
си
, с което го настройва против
себе
си
.
Един ден професорът му дава мъчна задача и го скъсва.
След време, като съзнае погрешката
си
, студентът изправя своето поведение и професорът му помага
да
издържи изпита
си
.
Понякога хората сами
си
създават скърби и страдания.
Някой преживее едно нещастие, изгуби разположението
си
и казва: Няма по-нещастен човек в света от мене.
Като сравнява положението
си
със свои приятели, възможно е той
да
е по-нещастен от тях, но в никой случай не е най-нещастен човек в света.
Да
се мисли така, то е все едно
да
вярвате в израза: “Яйце
да
хвърлиш, няма къде
да
падне”.
Като ученици, вие трябва
да
разсъждавате правилно,
да
виждате истинската стойност на нещата.
Имате два коня: единият е от арабска порода, а другият – от обикновена.
Тъй щото, когато се произнасяте върху известни предмети, трябва
да
имате ясна представа за тяхната стойност и съдържание.
Ако загубите скъпоценен камък, ще страдате по-малко, отколкото при загуба на коня.
Ако загубите приятеля
си
, ще страдате повече от загубата на коня.
Скъпоценния камък можете
да
продадете; коня можете
да
продадете, но можете и
да
си
служите с него.
Приятеля
си
не можете
да
продадете; той струва над всичко.
Той е жива душа, която не може с нищо
да
се смени.
Изключение е, наистина, човек
да
изгуби приятеля
си
, защото връзката между приятелите е любовта.
Да
допуснем, като изключение, че е възможна тази загуба.
И тогава казваме: Невъзможно е безсмъртни родители
да
родят смъртни деца.
Невъзможно е гениални родители
да
родят идиоти-деца.
Невъзможно е глупави родители
да
родят умни деца.
Изключенията идат само като последствия на човешките грехове.
Хлябът от триците не може
да
нахрани човека.
От каквото брашно
да
са триците, той все гладен ще бъде.
Ако искате
да
направите хубава баница, нужно ви е прясно брашно и чисто масло.
Ще кажете, че ако не сте безсмъртни, поне първи
да
бъдете в живота.
Това е възможно само при условие, всеки
да
работи в своята област и на своето място.
–
Да
бъдем богати.
– Можете
да
бъдете богати, ако сте готови
да
носите големи мъчнотии.
Богатият е пълна кесия, а бедният – празна кесия.
Коя кесия се отваря най-много?
Всички се интересуват от пълната кесия, а не от празната.
Някой казва, че сърцето му е обременено, иска
да
си
почине малко.
Лесно ще
си
почине, ако изпразни сърцето
си
от желанията на света.
Сърцето му е пълна кесия, която трябва
да
се изпразни.
То е подобно на шише, което може
да
се пълни и празни с известно съдържание.
За
да
не се привлича, то трябва
да
се освободи от всички желания, които, подобно на железните стърготини и железните предмети, го правят магнитен полюс.
Попаднете ли в този свят, нищо друго не ви остава, освен
да
събуете обущата
си
и
да
продължите пътя
си
бос.
За предпочитане е бос
да
вървиш, отколкото
да
се залепят обущата ти на магнита на желанията, отдето с години не можеш
да
се освободиш.
Не е лошо
да
има човек желания, но не трябва
да
им се поддава,
да
го водят при големия магнит, от който не може
да
се отлепи.
Да
допуснем, че магнитът е поставен на Витоша и привлича хората от 10-15 км. разстояние.
Ученият ще подкове обущата
си
с железа,
да
го привлече магнитът отдалеч и, като стигне на върха, ще ги събуе и ще започне свободно
да
се разхожда на планината,
да
прави научните
си
изследвания.
Той ще остави обущата
си
на магнита, ще се върне бос, но свободен и богат със знания.
Невежият ще остане на планината, не може
да
се върне назад и знания няма
да
придобие.
Той не може
да
си
представи, че като е отишъл обут, може
да
се върне бос.
Човек постоянно се запитва, как
да
нареди живота
си
.
или ще отиде обут и ще се върне бос; или ще отиде обут и като се привлече от магнита, ще се върти около него с години, докато дойде някой отвън
да
го освободи.
Съвременните хора имат всичко на разположение и, въпреки това са недоволни от живота
си
.
Те се намират пред богатата трапеза на природата и постоянно негодуват.
Всеки иска
да
бъде богат, учен, щастлив,
да
заема първо място.
Първото място не разрешава въпросите на живота.
Както не можете
да
разделите числото пет на две, на три и на четири без остатък, така има въпроси, които не се разрешават нито с богатство, нито със сила, нито с ученост.
Има явления в природата, които, преди
да
се разрешат, трябва
да
се преведат.
Като се натъкнете на такъв въпрос, казвате, че не обичате
да
се занимавате с него.
Ако питате сламката, защо не слиза до дъното на водата, и тя ще каже, че не обича
да
прави това.
Не че не обича, но не може; теглото й не позволява
да
слиза до дъното на реката.
Златото пък ще ви каже, че не обича
да
остава на повърхността на водата.
Не че не обича, но не може; теглото му е голямо и го заставя
да
слиза до дъното на реката.
Бедният е на повърхността на водата, а богатият – на дъното.
Направете превод, при какви условия човек трябва
да
бъде сламка и при какви – злато.
Когато морето е бурно, бъдете подвижни и леки като сламката, за
да
можете
да
се движите по повърхността на водата, без
да
се удавите.
Когато морето е тихо, бъдете като златото, скрийте се на дъното,
да
не ви оберат крадци и разбойници.
Когато иска
да
възпитава човека, и природата
си
служи с тези символи – сламката и златото.
Природата изпраща на човека радости и скърби,
да
се учи от тях.
3.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Те казват: ”Нивата не ще молитва, но – мотика.” Чудни са хората, когато делят работата
си
.
Според мене, които се молят, те трябва и
да
работят,
да
орат,
да
копаят,
да
учат.
Казвам: Докато е на земята, човек трябва
да
се стреми към все по-висок идеал, към самоусъвършенстване.
Които копаят и орат, и те трябва
да
се молят.
Ако някой вземе повече златни монети, или повече хляб, между вас ще се появи спор, защо еди-кой
си
взел повече от другите.
Човек трябва едновременно и
да
работи, и
да
се моли.
И Христос, като Син Божий, дойде на земята
да
придобие нещо,
да
придаде нещо към своето съвършенство.
Какво трябва
да
направя, за
да
не се съблазнявате?
Ще кажете, че Той не е бил абсолютен Бог, затова е трябвало
да
се усъвършенства.
Трябва
да
нося едно кило жито от най-хубавото и на всеки човек
да
дам по две три зрънца
да
си
посади.
Турчинът излизал пред кафенето
си
да
чука кафе в една голяма кремъчна чутура.
Колкото останат, ще ги туря в хамбара
да
чакат ред, докато дойдат други хора, и на тях
да
се даде.
Вие трябва
да
разбирате думите, които Христос е казал: ”Отец ми е по-голям от мене.
Не дойдох
да
изпълня своята воля, но волята на Отца, Който ме е проводил.” Христос дойде
да
изпълни волята Божия, а с това заедно и
да
се самоусъвършенства.
Хайде
да
разделим работата помежду
си
: Ти вдигай и слагай чука, а аз ще казвам ”хъ” – Добре, съгласен съм.
Като не можете
да
изпълните тази Свещена воля, вие често изпадате в малодушие, измъчвате се, страдате.
Вървете по пътя, по който Той върви, ако искате
да
станете хора на новия живот, на новата култура, която сега иде в света.
Като счукал кафето, турчинът започнал
да
го продава,
да
прави кафета на клиентите
си
.
Това, че имате малки, или големи страдания, е в реда на нещата.
Българинът го запитал: Защо не дадеш и на мене нещо от печалбата?
Кой не е страдал в света?
Покажете ми един Учител, един адепт, един велик човек, който
да
не е страдал.
И боговете са страдали.
Тогава българинът завел дело против ортака
си
.
Само Вечният, Абсолютният, Свещеният не е страдал и не страда.
Всички същества след Него са подложени на страдания, мъчнотии и несполуки, докато достигнат съвършенство.
Той разгледал делото, проучил го, и казал: Ще направите една тенекиена кутия, в която ще туряте парите, спечелени от кафето.
Вие, малките същества, които сега изниквате от земята като нежни, слаби фиданки, на вас отсега нататък предстои
да
растете и
да
се развивате.
Христос уподобява хората на фиданки и казва: ”Аз съм лозата, вие – пръчките.” Както виждате, една лоза от Божествения свят говори.
Парите ще вземе онзи от вас, който е вдигал и слагал чука в чутурата, а това ”тин” ще се даде на ортака, който е казвал ”хъ”.
Следователно, който иска
да
се ползва от благата на дадена работа, той трябва едновременно
да
работи и
да
се моли.
И който се моли, и той е прав; и който оре, и той е прав, но казвам: Ти, който се молиш, започни
да
ореш; ти, който ореш, започни
да
се молиш.
” Когато чуете този зов, всяко съмнение, всяка съблазън трябва
да
изчезнат от вас.
Тогава вие ще разберете, че една Истина съществува в света, на която всякога можете
да
разчитате.
Който е дошъл до тази Истина, той навсякъде носи радост и веселие.
Дето и
да
се намира, каквото положение
да
заема, този човек е добре дошъл навсякъде.
Срещам онзи, който се моли, и му казвам: Ти сега ще се научиш
да
ореш.
Ако е слуга, господарят му ще го гледа като писано яйце.
Ако е баща, майка, син, дъщеря, учител – всички ще го обичат и уважават и почитат.
Срещам другия, който оре, и му казвам: Ти сега ще започнеш
да
се молиш.
Веднъж намерили този скъпоценен камък, вие за нищо не го давате някому.
– Не зная, как
да
се моля, накъде
да
се обърна, на изток, или на запад.
” – Няма по-силно изречение, по-силна идея в живота от тази,
да
отидеш след някого.
Имаш ли време
да
търсиш изток и тогава
да
се молиш
да
не те бият?
Добър човек е този, който може
да
носи страдания, изпитания, изкушения, без
да
роптае, без
да
протестира.
Няма по-голямо щастие за човека от това,
да
разбере смисъла, скрит в идеята ”ела, или дойди след мене!
Щом започнат
да
те налагат, на която посока
си
обърнат, веднага започваш
да
се молиш и казваш: Моля, не ме бийте!
Когато изкушението дойде при него, той не бърка в чувала на своя ближен
да
вземе от там нещо, но дава от
себе
си
.
Те Го считат за нещо страшно, което наказва, изпраща страдания на хората.
Който чуе гласа на тази Любов, той не може вече
да
се съблазнява, той обича всички хора.
Обаче, който обича всички, той не може
да
се изкушава.
Неговото лице е толкова красиво, толкова благо.
По-красиво лице от Божието не съществува.
Тя е толкова голяма, толкова велика и мощна, че всичко отстъпва пред нея.
Има два вида хора в света: мъртви и живи.
Бог крие лицето
си
от хората, защото, които Го видят, ще напуснат дом, ще напуснат училище, ще напуснат ниви и ще тръгнат след Него.
Мъртвите не се нуждаят от нищо.
За
да
не се наруши реда и порядъка в света, Бог крие лицето
си
от хората.
Те казват: ние не се нуждаем от ядене и пиене, от дрехи и къщи, от музика, поезия, наука и изкуства; ние се нуждаем само от гробове, от големи паметници и кръстове, чрез които
да
засвидетелствуваме своето минало съществуване.
Никой още не е готов
да
види това Свещено лице.
Живите хора казват: Ние се нуждаем от ядене и пиене, от дрехи и къщи за живеене, от поезия, наука, музика и изкуства.
Псалмопевецът казва: ”Когато видя красотата на Твоето лице, душата ми ще се изпълни с радост.” Казвате: Страшно нещо е
да
видите лицето на Бога!
Блажени мъртвите, които са
си
изработили своя философия и не се нуждаят от нищо.
– Не е страшно
да
видиш това лице, но не
си
готов още
да
Го видиш.
Съвременните хора говорят за устройство на обществото, за изправяне на света, и търсят нови методи за това, но не се спират върху въпроса за любовта, като велика мощна сила, която може
да
преустрои целия свят.
Да
, блажени са мъртвите, но временно само.
Светът е устроен вече, няма защо хората
да
го преустройват.
Щом влязат в своя свят, те веднага започват
да
изпращат депутации от свои хора
да
молят живите
да
ги приемат отново в техния свят.
Само този човек може
да
каже: Сляп бях, но сега виждам.
На хората предстои
да
изучават растенията и животните, които са създадени от милиони години насам.
Щом се видят в своя свят, мъртвите започват
да
хлопат от къща на къща на живите и казват: Моля ви се, приемете ни във вашия свят!
За този човек животът е отворена книга, от която той чете и всичко разбира.
За този човек всички пътища са отворени, и той може свободно
да
ходи навсякъде.
Тук има страшен глад и страшна жажда.
Който види лицето на Бога и продължи
да
се съмнява, той нищо не е видял.
Че наистина в света на мъртвите съществува голям глад, виждаме по това, че от време на време живите им изпращат по малко варено житце, поливат гробовете им с винце, с масло и т.н.
Учениците Христови казваха: Покажи ни лицето
Си
, и доста ни е това.
Ако в техния свят имаше жито, щеше ли
да
им се изпраща оттук?
Те искаха
да
видят лицето на Бога, но не бяха готови.
Мойсей предава историята за създаването на света много просто.
И днес ще се повтори същата история, пак няма
да
Го познаят.
Когато дохожда въпрос за създаването на човека, той казва, че Бог е взел пръст, направил от нея човек, в когото вдъхнал дихание, и станал жива душа.
Ако Христос дойде днес на земята, Той ще лъчеизпуска от
себе
си
топлина и светлина, не по-низка от десет хиляди градуса.
Кой ще може тогава
да
се приближи до Него?
Тържествена е историята за създаването на човека, но Мойсей я предава в проста форма,
да
бъде от една страна понятна за всички, а от друга страна скрита за обикновените хора.
Ако е обикновен човек с температура 37 градуса, всеки може
да
се приближи при Него и
да
каже: И Той е като нас.
И Той като нас обича
да
хапне,
да
пийне,
да
поспи.
” Така и майката вика детето
си
.
Когато някой казва, че нищо не съществува в света, това показва, че този човек е погледнал света на мъртвите, дето всичко е разрушено, дето всичко е илюзия.
Да
се мисли така, това е заблуждение.
В този човек има вътрешно чувство, по което той познава всички ония, с които е свързан.
Само археолозите могат
да
се интересуват, от този свят, защото ще намерят там остатъци от най-стари култури, от различни религии и науки.
Един млад американец се отделил в ранните
си
години още от майка
си
и живял десет години далеч от нея.
И Мойсей се натъкнал на едно противоречие в живота
си
, но като не могъл
да
го разреши, направил една погрешка.
Като бил на Синайската гора, той срещнал един овчар, който правил някакви големи приготовления.
Лекарите дохождали, туряли ръката
си
на главата му, но той никого не познал.
” – Де
да
отиде?
Когато се научила за тежкото положение на сина
си
, майката дошла от Америка
да
го види.
– Заклах една от най-тлъстите
си
овце и сега ще я опека на огъня, защото Господ ще ми дойде на гости.
Тя турила ръката
си
върху главата на сина
си
, и той, макар и в безсъзнание, казал: Мамо!
Аз замествам думата ”дойди” с думата ”ела”, като по-определена, като по-силна дума.
– Колко
си
глупав!
” – това значи, че този човек може сам
да
дойде.
Когато му кажете ”ела”, това подразбира, че вие се наемате
да
водите този човек.
” Това значи: ела след мене
да
ти покажа стъпките на Свещения.
Когато се говори за езиците на народите, вие ги считате собственост на даден народ.
Духът му отпаднал, радостта му изчезнала, и той спрял приготовленията, които правил за Господа.
Мойсей продължил пътя
си
, но почувствал, че Бог не е доволен от него и чул тих глас
да
му говори отвътре: Защо наскърби най-добрия ми раб?
Словото, което ви казвам, не говоря от
себе
си
, но говоря това, което съм чул от Отца
си
.” Със Словото
си
, Христос искаше
да
покаже на хората стъпките на Свещения,
да
им покаже начин
да
коригират живота
си
.
Трябваше ли
да
се месиш в чуждите работи?
Както човек се нуждае от чист въздух, светлина и топлина на физическия свят, така се нуждае и от Словото за духовния свят.
Върни се от пътя
си
и кажи на раба ми, че ще го посетя.
Продължи приготовленията
си
, Господ ще те посети.
Сърцето на човека постоянно трябва
да
гори от любов –
да
гори без
да
изгаря.
” Думата ”ела” съдържа в
себе
си
голямо изобилие.
Овчарят се зарадвал и продължил работата
си
.
Единствената работа, с която човек трябва
да
се занимава, това е любовта. Защо?
Добре е филолозите
да
се позанимаят с тази дума,
да
намерят нейния произход,
да
намерят корена на тази дума.
Понеже Мойсей нямал опитност
да
знае, как Господ посещава хората от земята, затова се скрил
да
види, какво ще стане.
Както филолозите търсят произхода на думите, така философите търсят смисъла на живота.
Като приготвил всичко, каквото било нужно за Великия гост, овчарят легнал малко
да
си
почине и заспал.
Любовта осмисля всичко.
В това време огън слязъл от небето и изгорил овцата, която овчарят приготвил за Господа.
Някои определят безсмъртието като вечен живот, като условие за осъществяване на всички идеали, вложени в човешката душа.
Като се събудил и видял, че овцата я няма, овчарят се зарадвал и благодарил на Господа за посещението.
Любовта, човек всичко забравя: недоразумения, скърби, страдания, противоречия.
То изключва всякаква смърт от
себе
си
.
Един съвременен астроном имал желание отблизо
да
види слънцето, звездите, различните планети,
да
разбере, как са устроени, какъв живот има там и т.н.
Питам: може ли
да
се нарече престъпник онзи, който с чаша гребе вода от голям, дълбок извор?
В безсмъртието човек запазва всичко, каквото има.
Дълго време се молил на Бога
да
му даде възможност
да
задоволи своята любознателност,
да
проникне в живота на небето.
Може ли
да
се нарече крадец онзи, който от една златна планина, голяма като Витоша, взима няколко килограма злато?
Когато се насити на живота, безсмъртният може
да
замине за онзи свят – от него зависи
да
живее, или
да
не живее.
И 50 килограма злато
да
вземе, планината няма
да
усети даже, че са взели нещо от нея.
Безсмъртният е свободен човек, той може
да
живее и в смъртта, и в безсмъртието.
Господ изпратил специален ангел от небето
да
го разведе из всички слънца и планети.
На несвободния се дава и живота, и смъртта – от него нищо не зависи.
Това зарадвало твърде много астронома, че ще има възможност
да
се осветли по въпроса за създаването на вселената и ще може
да
даде на човечеството верни сведения за живота на небето.
За тази цел ангелът оставил тялото на астронома на земята, а взел със
себе
си
само ума и сърцето му и се понесли из пространството: започнали
да
обикалят всички звезди, всички малки и големи планети и слънца, всички светове.
Сиромахът счита, че хората правят престъпления, затова ги одумва и критикува.
Пиленцето не иска
да
излезе от черупката на своето яйце, но никой не го пита, иска, или не иска.
Колкото много злато
да
вземете от планината, пак не можете
да
го сравните с житото, което Свещеният е дал на човечеството.
Турят го под квачката
да
го измъти.
Българите трябва
да
се радват на житото, което им е дадено.
Благословено
да
е житото,
да
ражда,
да
дава своя плод!
Да
оживее житото в нас!
Един ден господарят и я хваща за врата и казва, че е дошло време
да
му отиде на гости.
Не съм готов още
да
изследвам небето по този начин.
Съвременните хора трябва
да
се учат на щедрост от житото.
Тя не иска
да
влезе в него; кряка, противи се, иска
да
живее.
Казват и: Ние се нуждаем от твоето месо, и ти трябва
да
умреш – нищо повече!
Човек трябва
да
мяза на извор, който постоянно дава.
Щом е така, няма защо преждевременно
да
се доказват тия неща.
Който иска
да
пие вода, той свободно може
да
отиде при някой извор и
да
си
начерпи, колкото желае.
Този свят съществува във всички хора.
Да
изследвате небето, това значи
да
четете Свещената книга на живота,
да
вървите по Свещените стъпки на Твореца.
Той ще приеме водата направо от извора.
Който е недоволен, той се намира в света на мъртвите, в света на душите, които се нуждаят от подаяние.
Аз не препоръчвам вода, която минава през кюнци.
Недоволният ходи от къща на къща
да
разправя тъгите
си
на хората, дано се намери някой
да
го утеши.
Небето, това е надеждата на света.
Направо приемайте водата от извора!
Който се е обезнадеждил, той трябва
да
излиза всяка вечер вън,
да
гледа небето.
Нека всеки човек пие от водата на вашия извор.
– Защото всички хора са сиромаси, никому не дохожда на ум, че този човек се нуждае от хляб.
Като наблюдава звездите,
да
се радва на техния живот.
Давайте с радост от своя извор на всяка жадна, на всяка утрудена душа.
Недоволният ходи от къща на къща, разправя положението
си
, оплаква се, но навсякъде му казват: Добър е Господ, Той ще ти помогне.
Помагайте
си
във всички направления!
Всяка душа има възможност
да
чете и
да
разбира това писмо,
да
възприема радостта, която съществува в тия светове.
Бъдете щедри във всички случаи на живота
си
.
Чете този човек една, втора молитва, надява се на този, на онзи, но помощта все още не дохожда.
Всяка звезда говори на хората на специален език.
Всеки трябва
да
носи в ума
си
идеята
да
бъде щедър.
” Той влиза в къщата Му, дето намира сложена трапеза за ядене и започва
да
яде.
За пример, всички благородни хора, със светли умове и чисти сърца, се намират под влиянието на Сириус.
Това не значи, че трябва
да
изисквате от хората
да
бъдат щедри.
Не е въпросът в яденето, но в готовността, в онова чувство, с което го приема в дома
си
и се отзовава на неговите нужди.
По култура Сириус е близо до Слънцето.
Ако изисквате от хората
да
бъдат щедри, а сами не сте такива, това показва вашето користолюбие.
При това положение, какъв по-голям смисъл могат
да
имат думите ”ела след мене”?
Съществата, които живеят на Слънцето и тези на Сириус, се съобщават помежду
си
.
Всеки трябва
да
дава на другите заради Господа.
Като казвам, че трябва
да
се задоволят нуждите на човека, не разбирам само неговите нужди в ядене и пиене.
Носете Божественото в света и давайте от изобилието, което имате.
Днес Христос отправя към всички своя зов: ”Ела след мене!
Не е жаждата, която мъчи човека.
Има нещо в глада и в жаждата, което мъчи човека, но то не е нито гладът, нито жаждата.
Които разберат тези думи, те ще се зарадват; които не ги разберат, те ще се уплашат и ще изпаднат в положението на онзи ученик от времето на Христа, който казал: Учителю, позволи ми
да
отида
да
погреба баща
си
.
Ние търсим знанието, но не самото знание.
Обаче, Божествената наука признава тия факти и може
да
ги докаже.
Христос му отговорил: ”Остави мъртвите
да
погребват умрелите
си
.
Друго нещо има в знанието, което търсим.
За Сириус се казва, че се намира по-далеч от земята, отколкото Алфа Центориус.
Три години са нужни, докато светлината на Алфа Центориус стигне до земята, а за светлината на Сириус е потребно повече време.
Нашите понятия за бързина на движението са относителни.
Всички религиозни плачат за Христа, и говорят за Неговите страдания.
Христос казва: ”Който се отрече от майка
си
и от баща
си
, както и от
себе
си
, от своя живот, той ще придобие Вечния Живот.”
Да
се отречеш от своя живот, значи
да
се отречеш от временния, от преходния живот.
Ние нямаме абсолютна мярка, според която
да
изчисляваме бързината на движението.
Който не разбира това, той ще се натъкне на известно противоречие и ще каже: Как е възможно човек де се отрече от живота
си
?
Като относителна мярка за бързината на движението, взимаме бързината на светлината.
Да
се отрече от живота
си
, значи
да
стане безсмъртен и
да
носи смъртта на гърба
си
.
Като я поноси известно време, той ще се изпоти, ще я тури настрана и ще отиде на планината
да
се разходи.
Каква друга мярка можете
да
вземете?
Опасно е човек
да
носи смъртта на гърба
си
, ако няма де
да
отиде
да
се разходи.
Ще кажете, може би, че като мярка за измерване бързината на движението може
да
се вземе бързината на мисълта.
Всичко това се върши от християни, от последователи на Христа.
Щом има де
да
отиде, ще свали смъртта от гърба
си
, ще я остави у дома
си
да
почива известно време и след това пак ще я тури на гърба
си
.
Смъртта е ангел, с който трябва
да
знаете, как
да
постъпвате.
Ще кажете, че с бързината на мисълта за един момент само можете
да
отидете на слънцето.
Всички са християни и като се срещнат, запитват се едни други: Ти вярваш ли в Бога?
Щом я оставите у дома
си
да
почива, не я карайте
да
яде, нито я канете на гости.
Възможно е това, но образите, които ще възприемете с мисълта
си
от слънцето, не можете
да
ги пренесете във вашия мозък.
Оставете я
да
почива, а вие
си
гледайте работата.
Какво има на слънцето, мисълта знае, но ти, като човек със своя физически мозък, не можеш
да
възприемеш.
Питам: трябва ли
да
питате детето, вярва ли в майка
си
?
Разумното дете всякога вярва в майка
си
.
Сега аз не искам
да
засягам вашето верую.
Тя е шише, което трябва
да
стои затворено.
Ако тази връзка в човека се възстанови, всички образи, възприети от слънцето, ще изпъкнат в съзнанието му.
Казвате:
Да
живеем, че каквото ще
да
става!
Шишето трябва
да
бъде затворено.
В царството на Соломон-Ра, от най-древни времена още, жените започнали
да
работят за права, искали и те
да
управляват.
” Нека днешният ден създаде у вас нова епоха, живот на ново вътрешно разбиране.
Нека този ден събуди у вас всички благородни подтици, благородни и красиви стремежи.
Те подали петиция до царя
да
разгледа тяхната молба.
Съвременната наука разполага с обикновени начини за възпитание на човека, но тия методи не дават много.
Царят им отговорил: Аз намирам за справедливо
да
ви се дадат права, но преди това трябва
да
издържите един малък изпит.
За пример, хората се възползваха от теорията на Ломброзо за познаване на престъпниците, но какво придобиха от тези научни данни?
Те се съгласили.
Той ще иска
да
знае, де отива Христос, за
да
си
помисли, може ли
да
Го последва.
Не е въпрос
да
познавате престъпността в човека, както и неговите отклонения от правия път.
Тогава той им дал една хубава златна кутия и казал: Ще държите тази кутия една седмица при вас, през което време никой няма
да
я отваря,
да
не изгубите съдържанието в нея.
Когато Христос ви покани след
себе
си
, вие не трябва
да
срещнете нито един човек на пътя
си
, който
да
ви запита, де отивате.
Важно е
да
познавате добродетелите в човека.
Всички хора от миналото трябва
да
останат зад вас, а пред вас
да
стоят само праведни.
Доброто е в сила
да
възпита хората, а не злото.
Като взели кутията, жените се събрали
да
разискват върху въпроса, какво
да
правят с нея.
И които вие настигнете, също няма
да
ги питате, къде отиват.
Френологията, астрологията, хиромантията имат за цел
да
покажат, какво е вложено в човека, и как може този капитал
да
се пусне в обръщение.
Всички поотделно се произнесли по въпроса.
Едни казвали
да
не се пипа кутията, други настоявали
да
се отвори.
На ръката, на лицето, на главата на човека е написано всичко онова, което той е наследил от своите деди и прадеди, добро или лошо.
На човека не остава нищо друго, освен
да
изправи кривото и
да
развие доброто, което е вложено в него.
Те отворили кутията
да
видят, какво е скрил царят в нея.
Връщане
да
няма!
Затвори ли я внимателно и всички единодушно решили
да
я върнат в определения ден на царя, без
да
казват, че са я отворили.
Христос е отправил този зов до всички ония, на които са разместени главите, очите, ръцете, краката.
Мнозина отиваха със шейни,
да
вземат нещо.
Той отправил този зов до всички ония, които имат нещо изкълчено в
себе
си
.
Някои от тях се връщаха с много пари, забогатяха; други се връщаха сиромаси, а трети – съвсем не се върнаха.
– Щом е така, намерете това, което бях турил в кутията и ще получите права
да
управлявате.
И тъй, в желанието
си
да
придобие нещо повече от това, което му е дадено, човек изгубва и онова, което първоначално още Бог му е дал.
– За
да
изправя крака ти.
Като чуете този вътрешен зов, вие ще помислите, че трябва
да
напуснете живота
си
.
– Не, вие трябва
да
напуснете само онези мъртви, изостанали от вековете архаически неща и
да
се запознаете със същинския живот.
От ред поколения някои от нашия род обичаха
да
понакуцват.
Като го изгуби, и той, като обикновените хора започва
да
плаче.
Това значи: ”
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
” Всеки ден проверявайте, обичате ли хората като
себе
си
.
Който не обича хората заради Бога, той е мъртъв човек; който ламти само за пари, той е мъртъв; който иска учен
да
стане, той е мъртъв; който иска виден
да
бъде, той е мъртъв.
– Защото виждаше страданията, през които този град щеше
да
мине.
Какво по-красиво, по-велико от това за човека?
Той казваше на учениците
си
: ”Виждате ли този храм?
Човешката душа носи всичко в
себе
си
.
И тъй, за
да
дойде до красивото в живота, човек трябва
да
има една мярка за нещата.
След три дена камък на камък няма
да
остане от него.” Но въпреки това, евреите не искали
да
приемат Христовото учение.
В нея е вложено и знание, и богатство, и сила – няма защо сега
да
го придобива.
Тя е абсолютна мярка, с която той ще създаде своето бъдеще.
Те не търсили спасението
си
, те искали
да
бъдат свободни, напълно независими.
Време се е изисквало, докато евреите обмислят въпроса добре,
да
решат, трябва ли
да
приемат Христа, или
да
Го отхвърлят от
себе
си
.
Казвате: Аз искам
да
се обърна към Бога,
да
стана праведен.
” Изучаваш ли някаква наука, спомни
си
думите: ”Ела след мене!
Има моменти, обаче, когато човек не може
да
мисли логически.
Ако отсега нататък искаш
да
се обърнеш към Бога,
да
станеш праведен човек, ти много
си
закъснял.
” Изучаваш ли философия, музика, поезия, изкуство, спомни
си
думите: ”Ела след мене!
Досега е трябвало
да
направиш хиляди опити в това направление, че
да
си
съвършено готов, като петте разумни деви,
да
влезеш направо в Царството Божие.
” Любиш ли, спомни
си
думите: ”Ела след мене!
Когато русите обстрелвали града, той видял, как един богаташ бягал, искал
да
се скрие някъде,
да
избяга от гранатите, които се пръскали всред града.
Остане ли сега
да
купуваш масло и
да
пълниш кадилницата
си
, твоята работа е свършена.
” Човешкият живот трябва
да
върви по стъпките на Божественото, за
да
може животът
да
се осмисли.
Като бягал, богаташът искал
да
вземе нещо ценно от дома
си
, но в страха
си
, сам не забелязал, как взел една тиква и хукнал
да
бяга с нея.
Човекът може
да
осмисли живота
си
, когато дойде до положение
да
цени душата.
Щом излязъл вън от града, той се успокоил малко и погледнал в ръцете
си
,
да
види, какво носи.
Който е готов, той ще чака с кадилницата
си
пред вратата на Царството Божие
да
влезе вътре.
Във всеки човек, той трябва
да
вижда първо душата, а после неговите прояви.
Голяма била изненадата му, като видял, че държи в ръцете
си
тиква, вместо ценни книжа.
Който не е готов, той трябва по-рано
да
стане,
да
купи масло и
да
се нареди с другите заедно
да
чака, докато чуе името
си
.
Казвам: Много хора имат високи идеали, но като се намерят пред страха, забравят всичко, гледат
да
се осигурят, и в края на краищата, виждат, че вместо ценни книжа, те държат тиква в ръцете
си
.
Всичко се заключава в приложението.
Не е достатъчно
да
се каже, че трябва
да
бъдем религиозни, или трябва
да
бъдем добри, любещи, но доброто, любовта, трябва
да
се проявят.
Това са състояния, които се дължат на факта, че сърцето и умът на човека ред години са яли и пили, без
да
мислят, че работа се иска от тях.
Но като чух онези далнобойните, не зная, как станах от леглото и се намерих вън.
Не
да
бъде човек религиозен, но с религията той трябва
да
разреши нещо.
Задачата на душата е
да
изправи обърканите работи на ума и сърцето.
Какво трябва
да
разреши?
Светът се нуждае от души.
Религията трябва
да
създаде вътрешна връзка между хората,
да
събуди в тях съзнанието, че всички имат общ произход.
Следователно, всички същества, от най-малки до най-големи – ангели, човеци, животни, растения – имат определено място и определена работа.
Когато безсмъртието дойде, няма
да
има вече сухи извори, изсъхнали дървета и сухи кости по гробищата.
” – Това е зовът на Единния, Който е създал всичко в света.
Единният говори на всички езици и на всички живи същества.
Желая на всички
да
станете живи паметници,
да
влезете в Божествения свят!
Няма момент в живота на човека, когато Той
да
не е говорил и
да
не говори, но често в съзнанието на човека стават наслоявания, вследствие на което той изгубва красивите образи.
Сега, желая на всички душата ви
да
похлопа на вашата врата и
да
каже: ”Ела след мене!
Отивате на планината, гледате разхвърляни камъни, но нищо не разбирате.
Щом дойде минералогът, веднага започва
да
чете по тях.
Виждате различни растения, животни, насекоми, но нищо не разбирате.
Не се съмнявайте в душата
си
.
Следователно, една Божествена идея може
да
се отрази върху съзнанието на човека само тогава, когато намери свободно място, върху което
да
се проектира.
Щом дойде някой зоолог, или ботаник, веднага ще ви каже, какво растение или животно е това, какво име носи, как и при какви условия расте и се развива.
За тази цел в съзнанието на човека са прокарани специални пътища, през които Божествените идеи могат
да
минат, за
да
се отпечатват.
Срещате някой психолог, казвате: Учен човек е този, той се занимава с човешката душа.
Тия идеи не могат всякога
да
се отпечатват.
Когато кажат на растението ”ела след мене”, това значи
да
влезе в почвата,
да
расте и
да
се развива.
– Душата е център, в който се събират всички красиви заложби и възможности за човека.
Когато кажат на рибата ”ела след мене”, това значи
да
влезе във водата, дето са условията на нейния живот.
Тези периоди са известни под името ”пробуждане на човешкото съзнание”.
Щом загуби този център, човек загубва всички възможности и условия в
себе
си
да
се прояви.
Когато кажат на птицата ”ела след мене”, това значи
да
я пуснат във въздуха, свободно
да
хвърчи.
Пробуждането на съзнанието води към безсмъртие.
Без душа човек не може
да
се прояви.
За
да
се развива правилно, той трябва
да
проявява четири неща в
себе
си
: ум, сърце, душа и дух.
”, това значи
да
го поставят в света на неговата душа, дето той може правилно
да
мисли и
да
чувства.
В какво седи силата на този език: в книгата, върху която е написан, или в съдържанието и смисъла му?
Който живее в душата
си
, само той може
да
мисли.
И на халваджийска книга
да
пише царят, силата е в написаното от него, а не в книгата, на която е писал.
Като се подпише отдолу, подписът му е в състояние
да
свали от въжето и най-големия престъпник.
Ако подписът няма сила в
себе
си
, и на най-хубавата книга
да
е сложен, той нищо не струва.
Всеки може
да
провери тази истина.
Цялата земя е изпъстрена с подписа на Господа, но човек трябва
да
знае, де са тези места и
да
чете по тях.
Като намери душата
си
, човек става безсмъртен.
Щом изгуби душата
си
, той влиза в областта на смъртта.
С тази вяра корабът ви спокойно ще преплава бурното море, без
да
потъне.
Дето е минал, Той е оставил подписа
си
: по канарите, по водите, по цветята, по дърветата.
Значи, душата носи безсмъртие.
Мъчнотиите и страданията ще минат и заминат, без
да
ви причинят някакви повреди.
Всички Негови подписи ние наричаме ”Стъпките на Свещения”.
Казано е в Писанието: ”И вдъхна му Бог дихание, и той стана жива душа.” Като не изпълни закона на послушанието, първият човек изгуби душата
си
, още докато беше в рая.
Каквито и мъчнотии и страдания
да
преживявате, всичко ще се превърне на добро.
Казват, че жената била врата, която не могла
да
издържи на напора, който упражнил върху нея Луцифер, адепта на черното братство.
Те правят хората братя и сестри помежду
си
.
Да
усили,
да
закрепи тази врата, че никой
да
не я отваря, освен Бог.
Ако жадният не се докосне до водата на извора, от него нищо не може
да
стане.
И тогава, като се каже, за някоя жена, че е сестра, подразбираме такава душа, която може
да
се отвара само с ключа на Божествената Любов.
Каква поезия може
да
напише поетът, който е жадувал цели десет дена?
Днес жената носи ключа на спасението.
Ако тя може
да
употреби този ключ на място, светът моментално ще се изправи, моментално ще се спаси.
Поетът може
да
пише, художникът може
да
рисува, но ако са могли
да
се докоснат до стъпките на извора.
Едно мога
да
препоръчам на българите:
да
се освободят от своето любопитство.
Че жената била красива, че представяла мекия елемент – това е друг въпрос.
Де кого срещне, българинът ще му зададе ред въпроси: Къде отиваш?
Красота, мекота, богатство, знание, сила – всичко се съдържа в душата.
Те вечно текат, вечно пръскат водите
си
.
Душата никога не може
да
бъде изоставена, пренебрегната.
Женен ли
си
?
Знаете ли такъв извор някъде в България, който две-три хиляди години наред
да
е текъл?
Значи, има много въпроси, които трябва
да
се изучават.
То не позволява
да
се злоупотребява с Божественото.
Има много тайни скрити в природата, които трябва
да
се разгадаят.
И тъй, благата на живота са дълбоко скрити в природата, и човек трябва съзнателно
да
работи, за
да
ги открие.
Той ме поглежда отгоре до долу, измерва ме.
Питам: Имаш ли точни везни, с които
да
ме претеглиш?
Когато ученият дълго време рови из библиотеките на природата, най-после той открива нещо ценно, и става велик изобретател, или гений в дадена област.
Големи богатства се крият в природата, големи богатства се крият и в човешката душа.
Искри от цигарата паднали върху дрехата му, която след малко почнала
да
дими.
Англичанинът забелязал това нещо, но понеже не познавал спътника
си
, не посмял
да
го събуди и
да
обърне вниманието му, че дрехата му се запалила.
Той потърсил с погледа
си
човек, който
да
познава задрямалия пътник и, като намерил такъв, обърнал се учтиво към него с думите: Моля, запознайте ме с този господин.
Достатъчно е за момент само
да
влезете в този свят, за
да
откриете големи богатства и за
себе
си
, и за самата душа.
В това отношение, англичанинът има добра черта – той запазва присъствие на духа
си
.
Ръцете представят правдата.
Ако българинът беше на мястото на англичанина, веднага щеше
да
събуди пътника, ще го стресне и ще му каже, че дрехата му се е запалила.
Щом имам всичко това, душата ми е на място.
За
да
се спаси човек, не е достатъчно
да
му говорите за Бога и
да
го убедите
да
вярва в Него.
Следователно, не може
да
стане престъпление в света, което Бог
да
не види.
” Кой може
да
тръгне след Христа?
Човек може
да
се спаси само по начин, по който Бог спасява.
След Христа може
да
тръгне само онзи, който е разбрал думите Му.
Един ден, когато придобият безсмъртие, и хората ще бъдат подобни на Бога.
Може
да
разбере думите на Христа само онзи, на когото умът е на място.
За
да
разберете, как Бог спасява душите, вижте, какво прави слънцето.
Христос казва: ”Гледайте сърцата ви
да
не натегнат в ядене и пиене,
да
не заспите.
Като говоря по този начин, аз не искам
да
ви наплаша,
да
мислите, как ще се спасите тогава.
Като изтрезнее, ще каже: Сляп бях, но сега виждам.
Изгрее ли веднъж това слънце в човешката душа, то непрестанно изпраща лъчите
си
, върху физическия, умствения и сърдечния живот на човека и му дава условия
да
расте и
да
се развива.
Покаяние, спасение са приготовителни процеси.
Сега, няма
да
ви поздравя с думите ”Христос възкресе”, защото, ако за едни е възкръснал за други още не е възкръснал.
Това значи
да
се движи човек около
себе
си
,
да
се движи и около слънцето.
Ако някой ми каже ”Христос възкресе”, ще го питам: Ходи ли в болниците
да
посетиш някои болни?
Само в безсмъртието може
да
се реализира истинското братство и сестринство.
Да
чувстваш човека като свой брат и своя сестра, това значи
да
ги държиш в ума, в сърцето и в съзнанието
си
толкова високо, колкото и
себе
си
държиш.
Ходи ли
да
посетиш онази вдовица, останала с четири-пет сирачета?
Даде ли парче хляб на гладния?
Ако земята не се движеше около слънцето, и луната нямаше
да
се движи.
Съвременният човек няма добро мнение и за
себе
си
даже.
Щом казваш, че Христос е възкръснал, подразбирам, че
си
ходил между вдовиците, сирачетата и гладните, защото там е Христос.
Значи, луната е по-ограничена в движенията
си
, отколкото земята.
Идеята за братство изисква от всеки човек
да
носи в душата
си
свещен образ за своя брат и за своята сестра.
Тяхното движение около слънцето е в зависимост от това на земята.
Истината пък носи свобода и любов за човешката душа.
И тези хора след време ще кажат, че са на особено мнение по дадени въпроси.
Достатъчно е
да
погледнете на брата
си
с любов, и грешката му моментално ще се изправи.
– Какво особено мнение може
да
има човек, когато е зависим от много неща?
За
да
има особено мнение върху важни въпроси, преди всичко човек трябва
да
бъде независим.
Който има любов, той не може
да
прави погрешки и престъпления.
Следователно, който не разбира истината, той не може
да
възприеме любовта в
себе
си
.
Той трябва
да
излезе от зависимостта, в която се намира както луната, и
да
стане свободна планета, която
да
се движи самостоятелно около слънцето.
От хиляди години насам луната слугува на земята, осветява я, с цел
да
се освободи един ден от нейното влияние,
да
стане свободна планета.
– Защото той живее в Бога, а пред Неговото лице никакво престъпление не може
да
се извърши.
Когато любовта дойде в човека, той е в състояние вече
да
намери онова, което е изгубил.
За
да
дойде до това положение, луната трябва
да
бъде умна.
Двама души пътували заедно: единият бил по-богат, носил със
себе
си
един чувал от 50–60 кг злато.
Въз основа на това, и човек се стреми
да
придобие свободата
си
.
Другият бил по-беден, носил със
себе
си
едва два-три килограма злато.
Той е изгубил душата
си
.
Свободата се придобива чрез намиране на Божественото Начало.
Когато намери душата
си
, той може вече
да
се нарече човек.
Щом намери Божественото Начало в
себе
си
, човек става свободен.
В това време вторият започнал
да
мисли, как
да
вземе малко злато от чувала на другаря
си
.
Най-хубавото име, което можете
да
дадете на някое живо същество, това е името човек.
Даде ли път на Божественото, той може
да
каже, че е чул Божия глас в
себе
си
и
да
цитира стиха от Евангелието: ”Които чуят гласа на Господа в
себе
си
, ще оживеят.” Пак в Евангелието е казано: ”И ще вложи Духа
си
в тях.” – В кои тях?
Той мислил, борил се с изкушението,
да
вземе ли злато, или
да
не вземе.
По-красиво име от името ”човек” няма.
Ако този пътник се стремеше към съвършенство, към реализиране идеята за братство, той по-скоро трябваше
да
извади от своя чувал малко злато и
да
го тури в чувала на другаря
си
, отколкото
да
открадне.
Да
нарекат някого цар, княз, това е нищо в сравнение с името човек.
Това е реалното в живота, но докато се дойде до него, трябва
да
се минат ред последователни стъпки.
Постъпи ли по този начин, той ще се справи с изкушението, и втори път няма
да
пожелае
да
краде.
Много от ангелите, които живеят на небето, биха дали всичко, само
да
бъдат човеци.
Едно се изисква от човека: докато Божественото Начало влезе и се засели
да
живее в него, той
да
не се натъква на противоречия, или ако се натъква,
да
ги разрешава правилно, с оглед на дадената му светлина.
Не е лесно човек
да
се справя с изкушенията.
По този въпрос няма
да
давам никакви обяснения.
Ако наблюдавате живота на духовните и на светските хора, ще намерите голяма разлика: духовните хора постоянно се молят.
Защо и за какво ангелите биха желали
да
бъдат човеци, не е нужно
да
знаете.
Дето отидат, в пустинята, или на нивата, те все се молят.
Отде знае, че еди-кой
си
не е честен човек?
Ако знаете това, ще опетните ума
си
.
Или, отде знае, че еди-кой
си
е без сърце, без душа?
Ще ги видите с мотика, с търнокоп и с рало
да
орат земята.
Ти, който казваш, че еди-кой
си
няма душа, как позна това?
Който я види, той веднага ще пожелае за
себе
си
поне една от тия златни монети.
4.
Аксиома на живота / Една аксиома
,
ООК
, София, 8.5.1929г.,
Това значи, човек трябва
да
умре за стария живот и
да
започне нов живот.
Човек трябва
да
умре за старите
си
разбирания и
да
започне с нови разбирания, с новия живот.
Новият живот изисква от човека
да
живее за Бога, а не за старото, за световното разбиране на нещата.
Пророците са разбирали аксиомата на живота и са живели според нея.
Който разбира този език, той не може
да
бъде прост човек.
Такъв човек познава законите на великата природа и живее съобразно с тях.
Да
издържат пророците на големите противоречия, които съществували в техните времена, това говори за тяхната сила.
Съвременното човечество е дошло до положение, в което трябва
да
стане смяна на енергиите му.
И тъй, ние туряме в мисълта
си
аксиомата: Светът, в който живеем, е абсолютно разумен.
Да
се сменят енергиите на човека това значи,
да
се сменят формите на материалния свят, формите на самата материя.
Приеме ли тази мисъл в
себе
си
, човек трябва
да
изучава пътищата, по които разумното се проявява.
посоката на силите в човека.
По този начин само ще направите разлика между разумния и неразумния живот, между богатия и сиромаха.
Това значи: материята (М) се отнася към силата (С) така, както чувствата (Ч) към мислите(М1).
Богатият може
да
даде всичко, каквото искате.
Под думата „материя“ разбираме формата на нещата, чрез която силата се проявява.
Сиромахът не може
да
даде всичко, каквото искате.
Под думата „сила“ разбираме проява на ума, т. е.
Здравият може
да
свърши всякаква работа.
Болният не може
да
свърши никаква работа.Следователно, искате ли пари, търсете богатия.
Когато умът работи повече от сърцето, силата на човека е по-голяма.
Сиромах, в абсолютния смисъл на думата, подразбираме грешен човек, който не е изпълнил Божиите закони.
Не е сиромах онзи, който няма пари и имоти.
В този смисъл, всеки трябва
да
бъде богат, не с пари и имоти, но с добродетели.
Този човек не обича много
да
философства.
Христос казва: „Богатият не може
да
влезе в Царството Божие“.
Следователно, сърцето не се нуждае от философия, а умът не се нуждае от гъстота.
Такъв човек, наистина, не може
да
влезе в Царството Божие.
Човек трябва
да
знае методите, чрез които
да
превръща потенциалната енергия в кинетическа.
Обаче, богатият с добродетели и сиромахът, беден от пороци и слабости, еднакво могат
да
влязат в Царството Божие.
Докато не е запалена, свещта съдържа потенциална енергия в
себе
си
.
Разумните сиромаси и разумните богати ще влязат в Царството Божие.
Неразумните сиромаси и неразумните богати няма
да
влязат в Царството Божие.
Едно от условията за влизане в Царството Божие е
да
знае човек
да
пее и
да
свири.
И ако човек чете на светлината на тази свещ, той приема енергията й и я използва за възприемане на мислите, които книгата съдържа в
себе
си
.
Кракът на онзи, който не знае
да
пее, не може
да
стигне до вратата на Царството Божие.
Как ще се използва светлината на свещта, това зависи от съзнанието на човека.
Който не може
да
пее, той непременно ще бъде върнат назад.
За
да
бъдете приети в Царството Божие, вие трябва
да
се учите
да
пеете.
Който няма будно съзнание, той може
да
запали свещта и
да
заспи.
Всеки ден трябва
да
пеете,
да
благодарите за всичко и
да
славите Бога.
Който разбира законите на природата, той запалва свещта и започва
да
работи.
Щом свърши работата
си
, той изгасва свещта и заспива.
Това са положения, които съграждат живота на човека.
Задачата му в сегашния живот е
да
се откаже от старите
си
разбирания, които са му причинили ред страдания, и
да
се стреми към новото, което единствено може
да
съгради неговия бъдещ живот.
Страданията са резултат на миналото, радостите – резултат на бъдещето.
Искате ли
да
живеете в радости, изменете посоката на живота
си
.
– Защо
си
беден?
– Защо
си
болен?
Болестта, сиромашията показват, че човек се е свързал с един низш, неорганизиран живот, който се движи в посока, диаметрално противоположна на истинския живот.
Влезе ли в неорганизирания живот, човек трябва
да
познава законите му и
да
знае, как
да
ги избягва.
Не ги ли избягва, той непременно ще попадне под техните удари и ще носи последствията им: сиромашия, болести, страдания и смърт.
Представете
си
, че едно малко дете се качва, на здрав, силен кон и се мъчи
да
го управлява.
Докато има сили, то може
да
го владее.
В най-скоро време силите му изчезват, то отмалява, и конят тръгва, накъдето иска.
Докато не е изгубил силите
си
, той се справя с него.
Изгуби ли силите
си
, този живот започва
да
го владее.
Няма защо
да
живея.
– Не, във всички свои прояви, животът има смисъл, но човек трябва
да
познава силите
си
и
да
се нагърбва с работи, които може
да
носи.
За
да
разберете смисъла им, вие трябва
да
ги принесете в живота.
Числото едно, например, е първото отношение, представя артист, който има отношение към двете
си
ръце (2) и към публиката (3).
Колкото по-добре пее или свири, толкова повече хора ще дойдат
да
го слушат и повече пари ще събере.
Дойдете ли до отношението 3:4:5, имате един инженер (3), който се наема
да
строи къща, без
да
разполага с големи знания.
Усилията на този инженер са отишли напразно.
Още много обяснения могат
да
се дадат.
Като изучава живота
си
, човек вижда, че понякога работите му вървят добре, като на артиста, а понякога – зле, като на инженера.
Той е ту пасивен, ту активен; понякога е отрицателен, а понякога – положителен.
Да
бъде човек пасивен, това значи,
да
събира енергии в
себе
си
, т. е.
да
бъде в състояние на почивка.
В този смисъл, ние виждаме, че човек е изложен на постоянни промени: ту се качва, ту слиза.
Като върви по прави линии, той насочва енергиите
си
ту в хоризонтално, ту в перпендикулярно положение към земята.
Дали се движи по вертикална или по хоризонтална линия, човек среща малко или почти никакви препятствия.
Движи ли се по права линия, каквато мъчнотия
да
срещне на пътя
си
.
разрешава задачите
си
, природата широко отваря вратите
си
за него.
За глупавия, обаче, тя затваря всичките
си
врати.
– Защо вратите на природата са отворени за разумния?
– Защото той може
да
прониква и през най-малките пространства.
Той се вмъква и между най-малките частици, защото знае, че колкото малки
да
са частиците на материята, и между тях има празни пространства.
Глупавият, обаче, търси широко отворени врати.
Той търси широкия път, вследствие на което се натъква на големи изпитания и страдания.
Както птицата може
да
ходи там, дето млекопитаещото не може, така и умният човек може
да
минава през такива отвори, през които глупавият не може.
На какво можем
да
уподобим птицата и на какво – млекопитаещото в човешкия живот?
Затова, именно, мисълта представя рядка среда, а чувствата – гъста среда.
Следователно когато се натъкне на някаква голяма мъчнотия в сърцето
си
, за
да
я реши правилно, човек трябва
да
се качи в ума
си
,
да
влезе в по-рядка среда, дето препятствията са по-малки.
– С питане въпросите не се разрешават.
– Мога ли
да
свиря добре?
Ще бъда ли здрав?
– Това са въпроси, за които не се пита.
Искаш ли
да
добиеш всичко това, ти трябва
да
работиш.
Не работиш ли, нищо няма
да
постигнеш.
Кой баща и коя майка нямат желание синът им
да
има същите дарби, каквито и те имат?
Следователно, Бог, Който ни е изпратил на земята
да
учим, има всичкото желание
да
постигнем онова, с което Той разполага.
Дето е смъртта, там са страданията.
Нямам ли право
да
мисля?
– Че
си
човек, това никой не отказва, но покажи своята човещина.
Че имаш право
да
мислиш, и това никой не отказва, но покажи своята права мисъл.
– Никой не отрича свободата ти, но не поддържай в
себе
си
желания, които могат
да
те заробят.
Като храниш в
себе
си
низши желания, ти сам създаваш веригите на твоето робство.
Като знаят това, източните народи казват: Изхвърли навън всички желания, които те заробват.
Наистина, всяко желание, което не е в съгласие с човешкия ум, заробва човека.
И всяка мисъл, която не е в съгласие с човешкото сърце, също го заробва.
За
да
не изпадне в робство, човек трябва
да
отхвърли от
себе
си
всички желания и мисли, които не са в съгласие помежду
си
.
Къде съществува такова съгласие?
Щом тия линии започнат
да
се пресичат, разумността изчезва.
Като е дошъл на земята, колкото
да
е умен човек неизбежно ще се натъква на мъчнотии, но той трябва правилно
да
ги разрешава.
Който е объркал конците, той сам трябва
да
ги разплете.
Казвате, че срещате мъчни задачи за решаване.
За професорите, които разполагат с много знания, тия задачи са лесни.
Когато се е създавала природата, в нея са поставили задачи, които човек в далечното бъдеще ще разреши.
Днес, с всичката
си
философия и знание, човек едва решава лесните задачи.
НАГОРЕ