НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
353
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
353
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
”И огорчи се в сърцето
си
.” – Понеже Бог се огорчи, и хората се огорчават.
Впрочем, всички същества познават само някои работи в скръбта и в радостта.
Казано е в Писанието: ”Изтреби Господ грешните по лицето на земята чрез потоп.” Когато и вие се огорчите в сърцето
си
, вземете един кораб, влезте в него, създайте потоп, чрез който
да
изтребите грешните в
себе
си
.
След потопа Бог обещал на хората, че втори път няма
да
има потоп и поставил дъгата като завет на своите думи.
Това, което е известно за тях, е даденото знание.
И вие втори път не трябва
да
правите потоп в
себе
си
, но ще поставите дъгата като завет на Божиите думи.
Има много знания още, които не са дадени.
Когато се говори за потопа, това значи, че Бог изтребил всички лоши, отрицателни качества, всички мъчнотии в живота на човека.
Те чакат времето
си
, и тогава ще се дадат.
След потопа Бог дал разни начини на хората
да
живеят добре,
да
се изправят.
Когато влезете в спасителния кораб на Ной, и вие трябва
да
вземете със
себе
си
животни.
Като броите, вие започвате от единицата и продължавате по-нататък: 2, 3, 4, 5, 6, 7... Казвате, че всички числа са произлезли от единицата.
Чрез чувствата
си
вие сте свързани с по-нискостоящите от вас същества – животните; чрез мислите
си
вие сте свързани с по-високостоящите от вас същества – ангелите.
Значи, от нея е произлязло всичко в света.
”Но като раби Христови, изпълнявайте от душа волята Божия.” Като се освободите от греховете
си
, вие няма
да
бъдете свързани с първия човек – с човека на греха.
Това цяло не се дели, но в отношенията
си
към другите, към всички останали неща в света, то създава частите.
В миналата беседа изнесох един пример за състезанието между двама адепти.
Следователно, за всички математически единици, или числа, като 1, 2, 3, 4, 5, 6... казваме, че те представят части от абсолютното цяло, или отношения към това цяло.
Победа издържал онзи от тях, който, след няколко преобразования в животни, се превърнал най-после в човек и хванал другия адепт, който в това време, бил кокошка.
Ако по същия начин можете
да
превърнете лошия човек в кокошка и
да
го хванете, вие сте го разпнали.
Каквито обяснения
да
се дават за това Вечно Начало, Бог външно остава неразбран.
Защо трябваше грехът
да
се разпне на дърво?
Той може вътрешно само
да
се разбере.
Никакви обяснения не могат
да
помогнат за Неговото разбиране.
Грехът дойде чрез дървото, и чрез дървото трябваше
да
си
отиде.
Като ви даде едно богато угощение, това е най-доброто описание на неговия характер.
Едно трябва
да
имате пред вид: всяко нещо има своя определена цена, свое строго определено предназначение.
– Не, Христос не умря на кръста, но каза: ”Отче, в Твоите ръце предавам духа
си
, а тялото и дървото оставям на хората,
да
се разправят с тях, както знаят.
Като предаде духа
си
на Бога, учениците Христови освободиха тялото на Христа от мъртвото дърво, от дървото на греха.
Тъй щото, Христос не умря, но предаде духа
си
в Божиите ръце.
За
да
излезе от тялото
си
, Христос трябваше
да
се освободи от мъртвото дърво, на което беше прикован с гвоздеи.
Това значи: духът трябва
да
излезе от тялото
си
,
да
се освободи от ограничителните условия на живота.
–
Да
им дадете съответна цена.
Такова е положението на всеки праведен човек, когато трябва
да
влезе във Вечния Живот.
Това е закон, който трябва
да
се спазва.
Някой мисли, че ако отиде в пустинята и прекара там известно число години в пост и молитва, ще разреши въпросите на живота.
Щом знаете този закон, не казвайте, че от вас човек няма
да
стане, нито казвайте, че като вас друг няма.
– И 20 години
да
прекарате в пустинята в пост и молитва, пак няма
да
разрешите въпросите
си
.
Едни са ходили в пустинята, други – в Индия, постили са, молили са се, но въпросите на живота и до днес остават неразрешени.
За
да
се произнесе някой за
себе
си
, че от него нищо не може
да
излезе, той трябва
да
мине през всички фази на човешкото развитие и тогава
да
каже последната
си
дума.
Индусите са ги разрешавали, но не са ги разрешили; египтяните са ги разрешавали, но и те не са ги разрешили.
Спирам се пред един бръмбар и виждам, как се движи, хвърчи нагоре-надолу, изучава нещо, работи, намира някакъв смисъл в живота, а човек, с високо съзнание за
себе
си
, седи пред него с увиснала глава и намира, че животът няма смисъл.
От преди две хиляди години насам и Христос постави тези въпроси на разрешение, но още не са разрешени.
Бръмбарът казва на човека: Един от нашите учени разправя, че животът е красив, че има някакво предназначение, затова ние весело и свободно хвърчим с крилата
си
, радваме се на Божия свят.
Защо не могат
да
се разрешат?
– Аз още нищо положително не съм мислил, не съм
си
отговорил на този въпрос.
За
да
се приложи, Христовото учение трябва
да
се разбира.
Сега съм скърбен, за нищо не мога
да
мисля.
Много хора се спасиха с Христовото учение, но само онези, които го разбираха.
Ако пресеете всички съвременни философски системи и теории, в края на краищата, от тях няма
да
остане нищо установено.
Човек трябва
да
си
състави установена философия за живота,
да
си
служи с установени числа.
Единствената сила, която може
да
помогне на хората в борбите, в страданията им, това е Любовта.
В математиката, покрай целите числа, служат
си
и с дроби, които са установени числа.
Любовта надделява на всички страдания.
В същност дробите са преходни числа, те не разрешават важните въпроси в живота.
Затова казват, че в любовта няма страдания.
И до днес още математиците не могат
да
изчислят квадратурата на кръга.
Любовта има в
себе
си
имунитет срещу всички болести.
Обаче, квадратурата на кръга съществува в света, в природата, като разрешен въпрос.
Само любовта може
да
прави операции, без
да
осакатява човека.
Ако ти не можеш
да
изчислиш ценността на твоята работа, това не значи, че тя не съществува и трябва
да
я отхвърлиш; ако ти не можеш
да
изчислиш ценността на твоята скръб, това не значи, че тя е илюзия.
Това са въпроси, които трябва
да
се разрешат.
– Не, човек от любов може
да
се пренася, но не и
да
се захласва.
Да
се казва, че скръбта е илюзия, това е старческа идея.
Като видите богатствата и красотата на някой човек, вие можете
да
се захласнете.
Когато бях млад, ходих
да
помагам на този на онзи, ходих
да
държа речи,
да
оправям света.
Любовта е извор, от който постоянно блика чиста, кристална вода.
Когато отидете при този извор, вие не се захласвате, но туряте устата
си
и пиете, без
да
обръщате внимание на това, какво хората ще кажат.
Ходих
да
губя само времето
си
,
да
изразходвам енергията
си
.
Да
опитате водата на извора, това значи
да
го целунете по всички правила.
Ако бях по-умен, щях
да
мисля повече за
себе
си
,
да
спечеля повече пари, че на стари години
да
има с какво
да
се гледам.
Такива трябва
да
бъдат отношенията между всеки човек и извора.
А сега, ето, остарях, оголях, няма кой
да
ме гледа.
Празна работа било всичко, дядовото!
Като се освежите, ще благодарите на извора, че сте го намерили на време, че сте се влюбили в него, и той във вас.
Докато сте млади още, работете, мислете за
себе
си
,
да
спечелите повече пари,
да
осигурите живота
си
на стари години.
Няма човек, който
да
не се е влюбвал.
Да
мисли човек като дядото, това е вече една старческа идея.
Той може
да
не знае, че се е влюбил; също така и изворът може
да
не знае, че се е влюбил, но който разбира нещата, той познава, че и двамата са влюбени.
Какви може
да
са били идеите на този стар човек, който ходил
да
проповядва,
да
реформира света, а не е успял
да
си
създаде връзка с младото поколение?
Може ли звонковата монета, която има някой човек,
да
изгуби цената
си
в зависимост от неговата възраст?
Като се спрете
да
пиете вода от извора с благодарност и кажете, че подобен извор не сте срещали, и той ще каже: Много хора са минали покрай мене, но като този човек, тъй
да
цени водата и
да
благодари, не съм срещал.
Дали е млад или стар човек, звонковата монета не губи своята цена.
Друг е въпросът, как поглежда гостилничарят на своите посетители.
Ако в гостилницата му влезе беден, окъсан човек, гостилничарят няма
да
му даде обед, независимо това, дали този човек е стар, или млад.
Обаче, ако този човек влезе в гостилницата и извади от кесията
си
няколко английски лири, гостилничарят веднага ще определи цената на тези пари и ще каже на посетителя: Моля, господине, заповядайте!
Богат трябва
да
бъде човек в живота
си
!
Ние не проповядваме и не препоръчваме на хората сиромашия.
Сиромашията е старческа идея, която се оправдава само за старите хора.
Второто равенство е отрицателно, представя изваждане.
От тези две равенства трябва
да
намерите поне един от членовете,
да
видите, на какво е равен.
Стари и млади хора, това са полюси на живота, които трябва
да
се свържат.
Едно трябва
да
знаете, а именно: както
да
говори изворът, няма
да
говори като човека.
Да
мислите, че животът е илюзия, това е старческа идея.
Като говорим за изворите, ние подразбираме възвишени, напреднали същества, които са завършили развитието
си
на земята и се занимават изключително с водите в природата.
Изворите престават
да
съществуват, щом тези същества ги напуснат.
Всичко в света е реалност.
Учениците гледат спокойно написаното число на дъската, не трепва сърцето им.
Но, ако учителят напише в ученическата книжка на някого от учениците
си
единица, или нула, ученикът веднага започва
да
плаче, че има единица, или нула по даден предмет.
Щом научат урока
си
, на земята става някакъв катаклизъм, от който изворите изчезват.
Представете
си
, че учителят даде на някой ученик толкова английски лири, колкото е числото единица с шест нули.
Учените обясняват тези катаклизми в природата с разместването на земните пластове.
Ако шест ученика се оплакват, че учителят им турил нула по някой предмет, аз ще искам
да
купя тия нули от тях.
Значи, зад всички явления в природата се крият разумни същества, с които трябва
да
влезем във връзка, ако искаме
да
разберем дълбоките причини на тия явления.
Давам им по един лев за всяка нула, но те не ги дават.
Казано е, че трябва
да
служим на Бога в дух и истина.
Давам им по два, по три, по четири, по пет лева, все не ги дават.
– Този е пътят, начинът, по който можете
да
се свържете с Бога.
Най-после ги дават по шест лева.
Ако така служите, тогава въздухът, водата, храната, светлината и топлината, които приемате, ще внесат нещо ново, нещо здраво във вас.
Въздухът, водата, храната, светлината и топлината са елементи, чрез които новата наука
си
служи като методи за кардинално разрешаване на въпросите в живота.
Който разбира свойствата и приложението на тези елементи, той може в пет минути само
да
стане здрав.
Когато гайдарджията вземе гайдата
си
, достатъчно е само пет-шест пъти
да
духне в нея, за
да
започне
да
свири.
Каже ли гайдата ”пиу” – всички започват
да
се въртят и
да
скачат.
И тъй, нулата е величина, която представя, как е създаден светът.
Гайдарджията духне в гайдата
си
, натисне я и започва
да
свири.
Без
да
знае това нещо, учителят туря на ученика нула, с което иска
да
го застави
да
изучава теориите за създаване на света.
Като не знае, как е създаден светът, учителят поставя на ученика нула.
Гайдата е неговата любов.
Ако гайдарджията разбира правилата и законите на своята гайда, не трябва ли по същия начин човек
да
разбира законите на своя ум, на своето сърце, на своята душа и на своя дух?
Казвате: Все ще дойде време Бог
да
ни научи на всичко.
– Времето отдавна е дошло, вие даже сте закъснели.
Вие отдавна трябваше
да
се научите, как
да
живеете, а още сте в роптанието и недоволството.
Като започне
да
учи, учителят му поставя тройка.
Когато болният е недоволен, както
да
е, но и като болен, той трябва
да
съзнае, че болестта е благословение за него.
Ще приведа един пример от времето на цар Соломон-Ра,
да
разберете, в какъв смисъл болестта може
да
бъде благословение за човека.
Ученикът е доволен от тройката, защото с нея може донякъде
да
върви напред.
Най-после учителят поставя на ученика четворка, петорка, шесторка и го насърчава
да
учи.
Той бил много добър, но понякога само проявявал голяма сприхавост, и ако нямало кой
да
го въздържа, би правил големи пакости.
Ученикът се радва на шесторката без
да
знае, че тя представя боздуган, чук, който ще играе на гърба му, ако не я оправдае.
Като знаел този негов недъг, учителят му винаги изпращал с него човек, който
да
му прислужва; когато виждал, че адептът проявявал сприхавост, слугата трябвало
да
го дръпне за ръката, за
да
го предпази от пакост или престъпление.
От нулата до двойката ученикът нищо не разбира, но от тройката нагоре той започва
да
разбира.
Един ден адептът се разгневил толкова много, че щял
да
убие един човек.
Същото може
да
се каже и за съвременните хора: от нулата до двойката те нищо не разбират.
Слугата му веднага го дръпнал за ръката, но така силно, че я откъснал от рамото му.
Щом минат от тройката нагоре, те започват всичко
да
разбират.
Като се видял без ръка, адептът започнал
да
мисли, де е отишла ръката му и как
да
я намери.
В това време слугата му се навел, взел ръката от земята и казал: Господарю, ето ръката ти.
Заповядай, вземи
си
я!
Ако жената сама
себе
си
не разбира, как ще разбере мъжа?
Адептът взел ръката
си
и я поставил на място.
Ако мъжът
себе
си
не разбира, как ще разбере жената?
Кое от двете е по-добре:
да
падне ръката на човека от мястото и, в момента, когато се готви
да
извърши с нея престъпление, или
да
остане ръката на мястото
си
и
да
извърши с нея престъпление?
Ако господарят не разбира
себе
си
, как ще разбере слугата?
Ако слугата не разбира
себе
си
, как ще разбере господаря?
Благословение е
да
падне ръката на човека от рамото му, и по този начин
да
не извърши замисленото престъпление.
При всички тия положения, вярващият иска
да
знае, какво Господ мисли за него.
Следователно, всяка болест, която може
да
предпази човека от извършване на известно престъпление, е благословение.
Не, за него е важно
да
знае, какво той мисли за Господа.
Като свърши работата
си
, тя заминава.
Понякога хората искат Бог постоянно
да
мисли за тях и каквото пожелаят,
да
получат.
Тогава човек взима ръката
си
, туря я на мястото й и благодари на болестта, че го е предпазила от престъпление.
Само по този начин човек ще се научи
да
не прави престъпление.
Красиво е човек
да
не върши престъпления в живота
си
!
Важно е, обаче, човек съзнателно
да
не върши престъпления, а не механически
да
го предпазват.
Един млад момък се сгодил за млада, красива мома.
Той често се хвалил на приятелите
си
със своята годеница, че имала голямо самообладание, че била добра мома.
Един ден той поканил приятеля
си
да
отидат заедно на гости при своята годеница и
да
му я представи.
Бог му казва: Викай по-силно, нищо не се чува.
Като отишли, започнали
да
се разговарят, и по едно време годеницата донесла на табла сладко и кафе
да
почерпи гостите.
Годеникът намислил
да
подложи на изпит самообладанието на годеницата
си
, и приятелят му
да
се убеди в неговите думи.
Като дошла при него, годеникът и нарочно я спънал с крака
си
, и тя изпуснала таблата на земята.
Като излезли от дома на годеницата, годеникът казал на приятеля
си
: Виждаш ли, какво самообладание има моята годеница?
Каква била изненадата на младия човек, когато работата не излязла, както очаквал.
Грешникът седи далеч от Бога, моли се на свой, непознат за Бога език.
– Де остана самообладанието ти?
Помниш ли, какво самообладание показа, когато те спънах и ти събори цялата табла с чашите и сладкото на земята?
Като дойде до тройката, казва: Добър е този човек, даде ми нещичко, нахрани ме малко.
–
Да
, това беше пред тебе.
Като дадете някому малко пари, той казва: Добър е този човек, даде ми нещичко.
Трябваше
да
слезеш долу
да
видиш, каква дупка направих на масата от гняв.
Като се намерят пред злото, което сами са създали, хората се нахвърлят върху Господа и казват: Защо Бог създаде света такъв?
Като се нахвърлят върху Създателя
си
, те
си
причиняват ненужни страдания.
Като не могат
да
разберат отде и защо идат тия страдания, те казват най-после, че Бог е определил така
да
стават нещата.
– Не, въпросите не се разрешават така.
– Въпрос е, дали Бог е определил всички неща
да
стават по този начин.
Това значи
да
седите като рентиери и
да
очаквате всичко на готово.
– Как тъй, такъв голям юнак,
да
се оставиш на кръчмарят
да
те бие?
-Бях в кръчмата, пих, опих се, не знаех, какво
да
правя.
”И огорчи се в сърцето
си
.” – Когато се огорчил, същият ден Бог внесъл в живота любовта, като метод за разрешаване на всички кардинални въпроси.
Кръчмарят ми каза
да
изляза вън,
да
отида дома
си
.
Който мисли, че въпросите могат
да
се разрешават без любов, той е останал няколко хиляди години назад в развитието
си
, вследствие на което дълго време още ще се огорчава в сърцето
си
.
Ако не бях пиян, щях
да
му покажа, кой съм.
Щом престанете
да
се огорчавате и служите на Бога от душа, вие сте в епохата на Христа.
Щом се огорчавате, живеете в миналото
си
.
Че
си
герой, дяволът не иска
да
знае.
И тогава лесно ще решите социалните въпроси.
Те са временни задачи, които сами не можете
да
решите.
Той ме би веднъж, но научих урока
си
.
Повече не се оставям на дявола
да
ме бие.
За разрешаването
си
, социалните въпроси очакват добри, благородни, разумни хора, които разполагат с големи богатства, с голямо изобилие.
Наистина, срам е за един голям герой
да
бъде бит от кръчмаря!
Хамбарите на тези хора ще бъдат толкова пълни, че всички ще могат свободно
да
ядат и
да
пият.
Срам е и за вас дявол
да
ви бие!
Социалните въпроси ще се разрешат с изобилие, със здрав и нормален живот.
Обаче, има хора в света, които кръчмарят бие по няколко пъти наред, но те не научават урока
си
.
Разрешаването на социалните въпроси е в самия човек.
Какво се ползва от разрешаването на социалните въпроси човек, ако стомахът му е разтроен, дробовете – повредени, или мозъкът в безпорядък?
Че
си
се напил веднъж, това е малка погрешка.
При това положение разрешаването на тия въпроси е механически процес.
Има малки погрешки, които траят само една десета част от секундата, но те произвеждат голяма дисхармония, създават големи нещастия в живота на отделния човек, а често и в общия живот на хората.
Обаче, разрешите ли основните въпроси на живота, с тях заедно ще разрешите и социалните.
Добрият, богатият човек лесно разрешава въпросите със своите ближни.
За добрия, за разумния човек не са нужни закони, които
да
го заставят
да
дава.
В беседите
си
често взимам за примери красивата мома и красивият момък.
Той знае, как и по колко
да
дава.
Красивата мома не подразбира млада мома.
И тъй, ползвайте се от дадената диагноза: ако сте недоволни, вие живеете в своето минало; ако сте доволни, вие живеете в епохата на Христа и след Христа – по закона на любовта.
И красивият момък не подразбира млад момък.
Има разлика между красива и млада мома.
Всички трябва
да
работите!
2.
Трудни задачи
,
ООК
, София, 17.4.1929г.,
За следващия път всеки сам
да
прочете тази глава и
да
си
извади кратки бележки от нея.
В тази глава цар Навуходоносор се обръща към всички народи, племена и езици, които обитават земята, със следните думи: „Мир
да
се умножи на вас!
Как се обръщат съвременните царе в манифестите
си
към своя народ?
Сегашните хора лесно разрешават задачите
си
.
Че някой човек е добър или кротък, това още не разрешава задачите на живота.
Ти
си
добър човек, но гърнето е счупено.
Той е добър човек, затова трябва
да
направи ново гърне на мястото на счупеното.
Сега, като на учени хора, ще ви дам следната задача.
Представете
си
, че някой ви подари един автомобил, който се движи с бързина сто хиляди километра в минута.
При това, дадена ви е задача, с този автомобил
да
пропътувате цялата земя, с право
да
спрете само на десет станции по пет секунди.
За онзи, който не разбира законите на движението, не е възможно с автомобил
да
пропътува земята.
Той знае, че човек разполага не само с външни, но и с вътрешни средства, чрез които може
да
пропътува не само земята, но и цялата слънчева система.
Това може
да
постигне човек с автомобила на своя ум — с мисълта
си
.
Наистина, с мисълта
си
човек може
да
се движи с бързина, по-голяма от тази на светлината.
Направете изчисление,
да
видите, за колко време светлината може
да
пропътува цялата слънчева система.
След това направете изчисление, за колко време човешката мисъл може
да
пропътува същия път.
Като имате тези данни, направете сравнение между тях,
да
видите, каква е разликата в бързината на автомобила, на светлината и на човешката мисъл.
По това време желязото не било известно, затова
си
служили със злато.
Царят сам подписвал всички присъди, като давал възможност на поданиците
си
в известен срок
да
представят някакви мотиви за оправдаване на престъпника.
Първият човек в царството на Соломон-Ра, върху когото трябвало
да
се приложи присъдата, бил един от видните философи по това време.
Ако съчинението му било печатано, лесно би могъл
да
се оправдае, като каже, че погрешката е в печатането.
Като писал съчинението
си
, по незнание, вместо с главна буква, той написал името Божие с проста буква.
Поданиците на царя чули за издадената присъда към техния любим философ и започнали
да
търсят начин
да
го освободят.
Следователно, и за философа трябвало
да
направят специална.
Неговите приятели се изредили при майстора, който правил златните вериги,
да
го молят
да
се откаже,
да
прави верига за философа.
Майсторът не могъл
да
задоволи молбата им понеже му било заповядано от царя
да
прави златни вериги.
Като не могли
да
успеят тук, те се обърнали с молба към един от учениците на философа,
да
се откаже
да
заключи веригата на философа.
Според тогавашния закон, винаги избирали някой гражданин, който
да
заключи веригата на престъпника.
Той мислил дълго време, какъв предлог
да
намери,
да
не изпълни царската заповед.
Дошло му на ума най-после
да
претегли веригата,
да
види, колко тежи.
По закон, тя трябвало
да
тежи точно десет килограма, нито грам повече или по-малко.
По този начин ученикът освободил учителя
си
от затвора.
Съвременните хора и до днес търсят начин
да
се освободят от затвора.
Те трябва
да
се сетят,
да
претеглят веригата, която слагат на краката им.
Ако се укаже един грам по-тежка от определеното тегло, ще бъдат свободни.
Те ще се намерят пред нова задача за разрешаване.
Едни от връзките му са силни, а други — слаби.
Обаче, това зависи от будността на човешкото съзнание.
Кога една връзка е силна?
Ако се говори за сила на въже, лесно можете
да
определите силата му.
За
да
бъде силно, здраво, въжето трябва
да
бъде направено от здрави конци и много на брой.
Колко конци трябва
да
влизат в едно въже?
При това, конците трябва
да
бъдат равни, т.е.
в живата математика функциите на малката частица могат
да
бъдат равни на функциите на цялото.
В този смисъл, малката величина е равна на голямата, защото, ако тя не извърши работата
си
, както трябва, голямата величина, т. е.
Сега ще напиша отношенията 1:2 и 2:4, като задачи за решаване.
Числото четири означава разпределяне на материалите в природата на четири категории.
За
да
има здраво тяло, човек трябва
да
разбира отношенията на числата от 1 — 4.
Единицата пък дава право на човека
да
живее на земята и
да
има отношения към всички живи същества.
Това показва, че твърдостта трябва
да
се превърне в мекота, т. е.
от единицата
да
мине към двойката.
Като ученици, вие трябва
да
разбирате отношенията на числата 1:3, 2:3 и т. н.
Мнозина мислят, че като са свършили университет, знаят много неща и няма какво повече
да
учат.
Достатъчно е само
да
отворят книгата на живота,
да
видят, колко задачи им предстои
да
решават.
В невидимия свят и децата решават тия задачи, но на земята и най-големите философи и мъдреци се затрудняват от тях.
Много работа се иска от човека, докато реши задачите на живота
си
.
Запример, как бихте решили задачата,
да
влезете в една гостилница,
да
не искате
да
ядете и
да
излезете навън?
Гостилничарят ще ви съди за това, че влизате в гостилницата му и не искате
да
ядете.
Казвате, че яденето не ви харесва и
си
излизате.
Гостилничарят ще се обиди от постъпката ви и може
да
ви даде под съд.
Той е свършил специално по готварство, задоволявал е вкуса на видни хора, князе, министри, а вие се осмелявате
да
не ядете и напущате гостилницата му.
Според мене, разрешението на тази задача седи в следното: щом не сте готови
да
ядете от яденето, което гостилничарят ви предлага, не трябва
да
влизате в гостилницата му.
Следователно, човек не трябва
да
отива на места, за които не е готов.
Велико изкуство е
да
знае човек, как
да
постъпва.
Когато рисува, художникът трябва
да
поставя всяка линия на мястото й.
Когато пише, поетът трябва
да
туря всяка дума на нейното място.
В царството на Соломон-Ра, всеки художник, поет, философ или музикант се наказвал с десетгодишен строг затвор даже за една малка погрешка в работата
си
.
Така постъпва и природата.
Природата
си
служи с малки величини.
Когато изпраща малки страдания на хората, тя прави това с цел,
да
ги предпази от големи страдания, от големи злини.
Защо Навуходоносор се обръща с думите „мир към всички племена и народи“?
Като минал през тази опитност, той придобил голямо смирение и научил, как трябва
да
живее.
Искате ли
да
избегнете опитността на Навуходоносора, издайте манифест към всички клетки на тялото
си
, поданици на вашата държава, за мир и съгласие помежду им.
Мислете върху думите: „Мир
да
се умножи на вас!
Красиво нещо е
да
мисли човек върху въпроса, как
да
живее правилно и на всяко време
да
знае, какво
да
прави.
Човек започва
да
остарява, когато се убеди, че няма какво
да
прави и няма защо
да
живее.
Малкото дете знае, че трябва
да
иска от майка
си
да
суче.
Като израсне, то знае
да
играе на камъчета, с пясъка и т. н.
Юношата знае
да
играе на хорото.
Младият момък знае, че трябва
да
се ожени.
Бащата знае, какво трябва
да
прави за своя дом.
Щом дойде до пределна възраст, човек казва: Не зная, какво трябва
да
правя.
Такъв виден философ бях, толкова трудни задачи решавах, но какво стана с мене, че не мога
да
решавам и най-простата задача?
Не мога повече
да
нося това безчестие.
Следователно, дойде ли до положение
да
не може
да
решава задачите
си
, човек умира.
Както твърдят съвременните окултисти, образува се контраст на южното полушарие по закона на числото 2, влиза в действие математически, тъй
да
кажем.
(втори вариант)
Следователно, пренася се човешката деятелност от южното полушарие, за
да
се внесе известна мекота в човечеството.
(втори вариант)
Якота дава желязото.
(втори вариант)
Има отношение към сила.
(втори вариант)
Но неговата деятелност се свежда към минус в дадения случай.
(втори вариант)
Употребяваме минуса, понеже той не може
да
достави мляко на детето.
(втори вариант)
Едното отношение на бащата към сина е 1:3, 2:3.
(втори вариант)
глава всеки един от вас за следния път ще даде едно разрешение на главата, един извод.
(втори вариант)
Отношението на майката към сина е плюсът.
(втори вариант)
Запример дава ви се числото 10
да
го разделите с едно нечетно число.
(втори вариант)
Но сега какво отношение може
да
имаме?
(втори вариант)
(Чете.) Ще се поставите в положението на цар Навуходоносор, вие ще се поставите към всички племена.
(втори вариант)
Вие ще разрешите една задача.
(втори вариант)
Много лесно е
да
кажем, че е равенство.
(втори вариант)
Казва, равни са тия хора, но трябва
да
се изясни.
(втори вариант)
Не е само
да
се говори.
(втори вариант)
Казва: "Мирът
да
се умножи на вас." Сегашните християнски царе започват ли тъй?
(втори вариант)
Идеята трябва
да
се разясни в какво седи равенството.
(втори вариант)
С какво бащата ще обърне нейното внимание, че той
да
вземе млякото?
(втори вариант)
Един езичник цар казва: "Мирът
да
се умножи на вас." Вие ще направите един манифест.
(втори вариант)
Задачата е тъй, нали?
(втори вариант)
Една хубава задача.
(втори вариант)
Сега хората лесно разрешават задачите.
(втори вариант)
Сега вие, след като поучите, мислите, че няма какво
да
учите.
(втори вариант)
Ако отворите книгата на живота, това са задачи, които децата на невидимия свят
си
играят.
(втори вариант)
Тия задачи тук, за които най-големите мъдреци и философи се озадачават, там е турена в най-простата форма, но трябва работа, няколко часа математическа работа.
(втори вариант)
Как трябва
да
заставим майката
да
даде мляко?
(втори вариант)
Казвате,
да
даде мляко.
(втори вариант)
Казвате,
да
се освободи.
(втори вариант)
Но трябва
да
се намери една основа, върху която веригата не може
да
се тури.
(втори вариант)
Вторият поет, който е осъден, казва: не съм ли свободен
да
ям, или
да
не ям.
(втори вариант)
Ти
си
много добър човек, ще направиш това гърне.
(втори вариант)
Щом влезеш в гостилницата, ти трябва
да
ядеш.
(втори вариант)
Аз искам
да
оставя в ума ви една мисъл на мислите.
(втори вариант)
Един малък ребус оставям,
да
мислите върху него.
(втори вариант)
Сега
да
оставим това.
(втори вариант)
Престъплението е толкоз малко, че само един светия може
да
се съди за такава постъпка.
(втори вариант)
Понеже сте учени хора, ще ви занимая с по-отвлечени задачи.
(втори вариант)
Пък сега няма закон, според който един човек може
да
бъде осъден за такова престъпление, че не ял в гостилницата.
(втори вариант)
Праща ви се един автомобил подарък от най-видния цар на земята, който пътува със сто хиляди километра в секунда.
(втори вариант)
Но ние според истинските закони на небето не трябва
да
влизаш на едно място, дето не
си
готов
да
ядеш.
(втори вариант)
С този автомобил трябва
да
пропътувате земята и
да
се спрете на десет станции по пет секунди - такова е разписанието.
(втори вариант)
Искам сега
да
разрешите задачата.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Сега, кои били съображенията, които заставили този поет
да
не яде?
(втори вариант)
Автомобилът трябва
да
се тури в работа.
(втори вариант)
Кое е било онова, което го заставило
да
не яде?
(втори вариант)
Сега, ако бяхте един от правоверните християни, щяхте
да
кажете - тия работи не са за спасението на хората.
(втори вариант)
Сега не е въпросът, че аз не трябва
да
ям.
(втори вариант)
В неговата гостилница царе са яли, князе - и всички са били доволни.
(втори вариант)
С автомобила на ума вие за една секунда отивате до слънцето.
(втори вариант)
Този поет казва: "Съвсем не ми харесва яденето." Толкоз ядене има, плаща и
си
отива навън.
(втори вариант)
Гостилничарят счита туй за обида.
(втори вариант)
Прави той заявление пред царя,
да
обясни защо той не е ял.
(втори вариант)
Хайде, втория път, като дойде, аз ще ви дам разрешението.
(втори вариант)
Тогава с тази бързина на ума колко време ще вземе
да
преминете Слънчевата система?
(втори вариант)
Искам вие
да
имате за какво
да
мислите.
(втори вариант)
После ще ви дам още една задача.
(втори вариант)
В царството на Соломон Ра имало закон за всеки един престъпник, който извършил тежко престъпление, туряли верига, която трябвало
да
тежи десет килограма злато.
(втори вариант)
Тогава аз говоря за окултна наука, за Божествена наука, че тъй трябва
да
се възпитаваме, че тъй трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Това е наука -
да
знаеш
да
живееш.
(втори вариант)
Че е изкуство, не може
да
има изкуство без знание.
(втори вариант)
В държавата на този цар царят произнасял присъдата, той произнасял присъдата и давал свобода на всички
да
намерят начин, по който тази присъда
да
се измени.
(втори вариант)
Ти най-първо трябва
да
знаеш, за
да
имаш изкуство.
(втори вариант)
Оставял, след като се издаде присъдата, всеки от поданиците
да
намери начин
да
отмени присъдата.
(втори вариант)
Художникът трябва
да
нарисува.
(втори вариант)
И тъй, осъдили едного и първият, който трябвало
да
носи тази верига, бил много знаменит философ.
(втори вариант)
Но художникът, за
да
нарисува едно лице, той трябва
да
проучи езика.
(втори вариант)
Престъплението, за което бил осъден
да
носи тази верига, било, че той написал Божието име с проста буква.
(втори вариант)
Казва, всеки може
да
рисува.
(втори вариант)
Но според законите на държавата всеки един философ трябвало
да
бъде съвършен, трябвало
да
пише правилно.
(втори вариант)
Знаете ли, че в царството на Соломон Ра всички художници, които са турили една линия не намясто, дето не трябва, и те са осъждани на десет години тъмничен затвор.
(втори вариант)
Че написал с малка буква Божието име, осъдили го на десет години
да
носи една златна верига от десет килограма.
(втори вариант)
Малка причина, някоя малка погрешка - веднага законът те хваща - поет или философ, или художник, проповедник, какъвто и
да
си
, законът работи, това трябва
да
знаеш.
(втори вариант)
Та всички съжалявали, че този мъдрец - той бил един голям мъдрец, трябвало
да
понесе такова наказание.
(втори вариант)
Казва, не може ли с проста буква
да
се напише името.
(втори вариант)
Тогава книгите не се печатали, та той като написал книгата, намерили, че написал с проста буква името Божие и след като извадил книгата, трябвало
да
лежи десет години в затвора.
(втори вариант)
Другия пък защо го дава под съд?
(втори вариант)
Трябвало
да
се търси начин
да
се освободи.
(втори вариант)
Той предпочита
да
даде заявление, защото, ако не беше дал, ще се разнесе лъжлива мисъл.
(втори вариант)
Ако не беше дал заявление
да
се оплаче, щеше
да
влезе лъжата,
да
се развива свободно.
(втори вариант)
Казват: "Моля ти се, не я прави." Понеже за всеки затворник трябвало
да
се направи нова верига.
(втори вариант)
Тогава за предпочитане е
да
страда един, отколкото всички.
(втори вариант)
Молили го
да
не прави тази верига.
(втори вариант)
Давали му пари.
(втори вариант)
Центърът издал заповед.
(втори вариант)
Някой казва, защо
да
не отстъпи?
(втори вариант)
Аз трябва
да
направя веригата."
(втори вариант)
Сега аз няма
да
се спра.
(втори вариант)
Не е разрешение на задачата.
(втори вариант)
Има много положения, при които искали
да
освободят осъдения.
(втори вариант)
Природата оперира с малки величини.
(втори вариант)
Следователно, ако ние страдаме в света, ние страдаме, за
да
не влезе голямото зло в света.
(втори вариант)
Онзи, който
да
тури веригата, трябвало
да
бъде и той мъдрец.
(втори вариант)
Какво разбирате вие под това,
да
влезе голямото зло?
(втори вариант)
Колко време ще вземе на мисълта
да
излезе из Слънчевата система?
(втори вариант)
Ученикът трябвало
да
тури веригите на своя учител.
(втори вариант)
Тъй ще кажете: аз, еди-кой
си
, манифест до всичките жители на моето тяло, до всичките граждани на моето сърце, на моя ум всичко туй давам - такъв манифест.
(втори вариант)
Ще каже някой, не може ли
да
се откаже?
(втори вариант)
Защо Данаил започва с мир?
(втори вариант)
Той трябвало
да
разреши въпроса, как
да
не може
да
се тури веригата.
(втори вариант)
Защото седем години ти
да
бъдеш като животно,
да
ядеш трева,
да
ти израснат пера,
да
забравиш, че
си
цар.
(втори вариант)
Тя трябвало
да
бъде точно десет килограма.
(втори вариант)
Някои от вас казват, това аз не мога
да
го направя.
(втори вариант)
Ако на Навуходоносора биха казали по-рано, и той би
си
по- дигнал рамената.
(втори вариант)
Следователно писал на царя протест, че имало втоpa неправда, понеже веригата е с десет грама по-тежка.
(втори вариант)
Следователно, ако е закон,
да
се приложи точно, ни повече, ни по-малко, точно десет килограма, нито един грам повече.
(втори вариант)
Казва: "Такава верига не може
да
я туря." Той направил едно заявление, пратил го на царя, че не може
да
изпълни неговата заповед, понеже веригата не е направена както трябва.
(втори вариант)
Започва с голямо смирение: мир на всички народи, така се случи с мене.
(втори вариант)
Ще теглиш веригата
си
.
(втори вариант)
Значи онзи ученик, за
да
освободи учителя
си
, претеглил веригата.
(втори вариант)
Бог е който взема царството и го дава, комуто иска.
(втори вариант)
Казвате, този ум защо го дал Господ.
(втори вариант)
Сега всички вие ще се намерите в онова затруднение.
(втори вариант)
Отиваш ти в гостилницата, след като ти дадат нещо
да
ядеш, като го вкусиш, решаваш, че готвачът не е готвил хубаво.
(втори вариант)
Може
да
те пратят в полето.
(втори вариант)
Излизаш от гостилницата, но готвачът дава едно заявление, че не
си
ял яденето.
(втори вариант)
Той дал едно оплакване на царя, че онзи не изял яденето.
(втори вариант)
Пак ми иде наум това, което исках
да
скрия,
да
не ви го кажа.
(втори вариант)
Днес много лесно може
да
минете, ако не ядете.
(втори вариант)
Без малко щеше
да
изплъзне, пък не трябва.
(втори вариант)
Някой път, като кажа нещо, казвате, туй не трябваше тъй
да
каже.
(втори вариант)
Той, като не могъл
да
яде,
да
не влиза в гостилницата.
(втори вариант)
Законът бил: ако
си
мъдрец, трябва
да
знаеш хубаво ли е сготвено, или не.
(втори вариант)
Красиво е
да
съзнаваш, че има за какво
да
мислиш, има за какво
да
живееш.
(втори вариант)
Втората задача как ще разрешите?
(втори вариант)
Човек остарява, понеже казва, няма какво
да
се прави.
(втори вариант)
Като момче знаел какво
да
прави,
да
иска от майка
си
да
суче.
(втори вариант)
Като момче знаел как
да
играе с камъчета, в пясъка
да
рови.
(втори вариант)
Като млад момък знаел какво
да
прави,
да
тропа на хорото.
(втори вариант)
Какво друго
да
се намери, някой клуб, за
да
се освободи този поет от затвора.
(втори вариант)
Като се ожени, знаел какво
да
прави.
(втори вариант)
Обаче, дойде до едно място, като стар човек не му стига умът, аз съм казвал - хайде от мене
да
замине - не му стига умът.
(втори вариант)
Всичките прояви в природата - от единия край до другия, имат връзка.
(втори вариант)
Аз, философът, който толкова работи разреших, като дете ги разреших, като младо момче ги разреших, като баща разреших, сега дошъл накрая, една задача не мога
да
я разреша.
(втори вариант)
Умира човекът, не може
да
разреши.
(втори вариант)
Казва, аз имам силни връзки.
(втори вариант)
Според закона на механиката силните връзки какви са?
(втори вариант)
Едно въже, за
да
е силно, какво трябва
да
бъде?
(втори вариант)
То е толкоз тънко, че по-тънко не може
да
се изпреде.
(втори вариант)
Колко нишки трябва
да
влязат в едно въже, за
да
бъдат връзките силни?
(втори вариант)
Понеже по закона на единицата вие не може
да
турите една нишка, понеже това е законът на правдата.
(втори вариант)
Значи чрез едно ще ви осъдят в даден случай.
(втори вариант)
Вие с числото 1 може
да
проверите дали числата са прави, или не.
(втори вариант)
Но нищо друго не може
да
разрешите.
(втори вариант)
Може
да
намерите какво е отношението между две лица.
(втори вариант)
За
да
има отношение, трябва
да
има равенство.
(втори вариант)
Във висшата математика или във висшите отношения не може
да
има отношение между две числа, които не са равни.
(втори вариант)
Под думата "равенство" във висшата математика на живота подразбираме, че една малка част може
да
е равна на едно цяло.
(втори вариант)
При равенството не е въпрос за енергията, която иждивява, не каква енергия иждивява, но работата, която съществува, работата, която трябва
да
се свърши.
(втори вариант)
Та казвам, с числото 2 вие може
да
разрешите този въпрос.
(втори вариант)
Не може
да
го разрешите с числото 3.
(втори вариант)
Ако е за равенство, вие това нещо с числото 3 не може
да
го разрешите.
(втори вариант)
Следователно,
да
кажем, към числото 3 имате 1, 2, 3.
(втори вариант)
Тогава може
да
имате 1:2, както 2:3.
(втори вариант)
Бащата има отношение към сина - числото 3, тъй както майката има едно отношение.
(втори вариант)
Но има известни отношения, които бащата не може
да
ги извърши.
(втори вариант)
Да
кажем, това дете трябва
да
се подува.
(втори вариант)
Бащата няма мляко
да
подува детето.
(втори вариант)
Следователно тогава се раждат отношения.
(втори вариант)
Работата, която не може
да
извърши спрямо сина, той има отношение към числото 2.
(втори вариант)
Питам сега, с какво той ще застави майката
да
подува детето заради него.
(втори вариант)
Майката подува детето заради
себе
си
- разбирам, но майката
да
подува детето заради бащата, туй не разбирам.
(втори вариант)
Ние считаме, че каквото майката може
да
извърши, и бащата може
да
го направи в даден случай.
(втори вариант)
Но бащата не може
да
даде мляко.
(втори вариант)
Ще кажете,
да
му купи кравешко.
(втори вариант)
Представете
си
, че няма крава, тогава коя жена ще хване
да
издои?
(втори вариант)
Да
ви го кажа или не?
(втори вариант)
Съгласни ли сте вие всички - вие сте големи философи, ако всички сте съгласни без изключение, ако има един несъгласен, няма
да
ви го кажа.
(втори вариант)
Сега как ще заставиш бащата, майката
да
подува детето?
(втори вариант)
Те са задачи.
(втори вариант)
Имаш същите отношения, не знаеш как
да
разрешиш задачата.
(втори вариант)
Майка не
си
, баща не
си
, а синът се нуждае от мляко.
(втори вариант)
Ти не може
да
му дадеш.
(втори вариант)
Ако не му дадеш, ще умре гладен.
(втори вариант)
Когато бащата има отношение към сина, тя е в друг свят, тя даже хич не се грижи за тази работа.
(втори вариант)
Най-после аз ще ви туря задачата: 1:3, 2:4.
(втори вариант)
Под закона 3 разбираме всичките процеси, които растат.
(втори вариант)
В природата под 3 разбираме растенето на числата, а под 4 в живата математика ние разбираме разпределението на всички материали, разпределението на материалите.
(втори вариант)
Ти трябва
да
разбираш закона на 1, 2, 3 и 4.
(втори вариант)
За
да
имаш едно здраво тяло, ти непременно трябва
да
разбираш отношението на числата от 1 до 4, вътрешните процеси, които стават.
(втори вариант)
Ако ги разбираш, може
да
бъдеш здрав, теб болест никога не би те газила.
(втори вариант)
сега ще оставим въпроса, как
да
се жени.
(втори вариант)
Сега
да
се спрем върху тази задача.
(втори вариант)
Ако ти не носиш числото 1 със
себе
си
, не може
да
живееш на земята.
(втори вариант)
За
да
имаш гражданство, ти трябва
да
знаеш как
да
поставиш числото 1 към 2, каквото и
да
е противоречието.
(втори вариант)
Даже думата "противоречие" не изяснява идеята.
(втори вариант)
Да
се изясни идеята.
(втори вариант)
Добре тогава,
да
ви говоря на този език.
(втори вариант)
Казвам, няма
да
говорите вие за погрешката.
(втори вариант)
Казвам, една от задачите на числото 2.
(втори вариант)
Туй желязо ще привлече всичките микроби, всичкия ревматизъм, привлича ишиас, петнист тиф, холера, всички болести, ще повика проказата и т.н.
(втори вариант)
В дадения случай числото 2, два милиграма желязо премного са, то трябва
да
се пренесе от едното полушарие в другото.
(втори вариант)
В сегашната епоха има една смяна на полюсите.
(втори вариант)
3.
Живите линии на съзнанието
,
МОК
, София, 19.4.1929г.,
Ако
си
обикновен човек и в лицето на всички, които срещаш, виждаш свои приятели, радвай се на положението
си
.
Няма по-голямо благо в живота,
да
виждаш в човека свой брат и приятел.
За предпочитане е
да
бъдеш здрав и сам
да
си
услужваш, отколкото
да
си
болен и други
да
ти услужват.
Значи, човек боледува по причина на изобилие или на пресищане в живота.
Значи, здравият “здра, дра” обича
да
одира кожата на хората, или
да
съблича кожуха им.
Понеже той е пълен с енергия, лесно може
да
спре човека на пътя и
да
му одере кожата.
Болният е честен човек, на никого зло не прави, освен на
себе
си
.
С какво
си
причинява пакости?
Като ученици, вие трябва
да
изучавате растенията,
да
се ползвате от тях,
да
ги разбирате като символи.
Казвате, че кокичето е красиво.
Освен на чистота, кокичето е символ и на мекота.
То е срамежливо, затова навежда главата
си
надолу, като образува една крива линия, подобна на поклон.
Кокичето е щедро, всичко раздава.
Минзухарът предава повече електричество, бодрост, твърдост на човешкия характер.
За
да
придобиете тези качества, ще отидете при кокичето и минзухара,
да
слушате лекцията, която ще ви предадат.
После ще
си
кажете: Днес слушах лекцията на двама нови професора – кокичето и минзухарът.
Всички хора се нуждаят от нов начин на мислене.
Ще кажете, че животът е тежък, че хората се нуждаят от пари.
Как ще се движиш – по прави или по криви линии, това зависи от твоето съзнание.
Това значи,
да
мисли човек право и
да
разсъждава по нов начин.
Новото иде и всички трябва
да
се отворите за него, както се отваря цветът за слънчевите лъчи.
Всички сте изучавали ботаника, зоология, анатомия и сте запознати с растенията и животните, с тяхното устройство и можете
да
говорите за тях, като за живи форми в природата.
Често и хората изпадат в тези категории, т.е.
Когато се обезсърчи, когато изгуби разположението на духа
си
, човек изучава науката за мъртвите форми.
Когато сте всред природата, между гъсти, зелени гори, с чист свеж въздух, вие се обновявате, радвате се, имате желание
да
живеете.
Като се радва, той се разширява; като страда, той се вдълбочава.
Щом е така, естествено е човек
да
се интересува и от живота, и от смъртта.
Кой човек е прав в разбиранията
си
и кой – крив?
За
да
се говори за прави и криви линии, трябва
да
се разбира същината им.
Когато минават през човешкото съзнание, тези линии внасят радост и разширение в него, предават му сила и бодрост.
Така се отразяват всички неща, които имат отношение към човека.
нямат ли никакво отношение към съзнанието му, те минават и заминават, без
да
му предадат нещо.
Например, виждате пред
себе
си
парче тебешир.
Казвате, че това е тебешир, но той не произвежда никакво впечатление върху вас.
Ако трябва
да
напишете нещо на черната дъска, вие вземате тебешира в ръка и свършвате работата
си
.
Често съвременните хора са недоволни от живота
си
, защото схващат нещата ограничено; техните разбирания са стари, отживели своето време.
Например, стар стогодишен дядо върви по улицата и вижда пред
себе
си
един голям скъпоценен камък.
Навежда се
да
го вземе, но
си
мисли: Защо ми е този камък сега, на стари години?
Да
бях го намерил на младини, щях
да
го използвам, както трябва.
Хвърля камъка на земята и продължава пътя
си
.
Вие се чудите на постъпката на стареца и
си
мислите, че ще постъпите другояче със скъпоценния камък.
Ако на млади години не сте готов
да
приемете новите идеи и
да
работите за реализирането им, и на стари години не можете
да
ги приемете.
То разбира, че има нещо ценно в него, на което всякога може
да
разчита.
И медта, като излезе от царските условия и се изложи на влиянието на атмосферния въздух, веднага изменя възгледите
си
.
Ценни неща, в абсолютен смисъл на думата, са онези, които не изменят свойствата
си
и при лошите, и при добрите условия.
Следователно, ако кажете, че човек е излязъл от Бога, а същевременно мислите, че нищо не може
да
стане от него, вие имате криви разбирания и вървите по пътя на кривите линии.
Едно от двете трябва
да
допущате: или, че сте излезли от Бога, или, че не сте излезли от Него.
Ако приемете, че не сте излезли от Него, ще знаете, че каквито усилия
да
правите, от вас нищо няма
да
стане.
Бог е създал света.
Щом е така, светът е създаден разумно.
Човек сам е изопачил своя свят и сам трябва
да
го изправи.
Както вижда човек, така мисли.
Който се разглежда само външно, казва: Какъвто съм отвън, такъв съм и отвътре.
За
да
бъде заключението ви правилно, вие трябва
да
виждате едновременно и външно, и вътрешно.
Тогава ще разберете, че ако сте злато, заровено в калта, външно можете
да
бъдете нечисти, но вътрешно сте чисти и ценни.
Само любовта вижда нещата и външно, и вътрешно.
Вън от човека, вън от живите същества любовта не може
да
се прояви.
Ако можете
да
мислите за любовта, без
да
я свързвате с някое същество, това значи
да
проникнете в цялата слънчева система.
Достатъчно е
да
помислите за любовта, за
да
обиколите всички планети.
Това значи,
да
имате ясна и пълна представа за любовта.
Който разбира любовта, той има всичко на разположение.
Да
заеме човек високо обществено положение, това значи,
да
раздели окръжаващите на два лагера и
да
предизвика между тях спор.
Те започват
да
спорят, какъв е човекът, който заема високия пост, дали е знаменит, виден или обикновен.
Каквото положение и
да
заеме човекът на любовта, той всякога служи на другите.
Той има пред вид първо интересите на своите ближни.
Себе
си
оставя на последно място.
Кой цвят символизира любовта?
Белият цвят е символ и на чистотата.
То е символ на чистота.
– Белият цвят на кокичето се дължи на студа.
Като знаете този закон, вие можете сами
да
си
въздействувате.
Какво трябва
да
направите против студа?
–
Да
увеличите любовта
си
.
Някой се оплаква от тъмнина в съзнанието
си
.
Щом му е тъмно, нищо друго не остава, освен
да
си
купи една свещ и
да
я запали.
Като увеличи светлината
си
, съзнанието му се прояснява.
Не е въпрос за подобряване на положението, но човек трябва
да
решава задачите
си
правилно.
В такъв случай, по-добре
да
е слабо, но
да
живее, отколкото угоено и
да
умре.
По-добре е
да
бъде слаб и
да
живее, отколкото
да
е изхранен и
да
умре.
Като живее, човек има възможност
да
учи,
да
придобива опитности.
Сегашните хора се нуждаят от нови възгледи, от ново разбиране на нещата, за
да
различават същественото от несъщественото.
И природата прави усилие
да
измени условията,
да
преобрази живота на съществата, за
да
намали страданията им.
Пертурбациите, които стават в нея, имат за цел
да
изменят посоката, по която хората се движат, за
да
бъдат щастливи.
Който се занимава с мъртвата наука, обича
да
се рови в миналото
си
,
да
види, че в някое минало съществуване е бил цар.
4.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
Оттук вадим заключение, че всички места в природата са населени.
Първичният човек е Христос, Който казваше на Петра: ”Скрий ножа в ножницата
си
!
Значи, навсякъде, на всички планети живеят същества, които се различават едни от други по устройство на организма
си
.
Задачата, която Бог ми е дал, аз ще я разреша.” ”Тури ножа в ножницата
си
!
” – Това значи: впрегни ума
си
на работа и мисли!
Различните климатически условия създават различни форми, различни организми.
Понеже слънчевата система се намира още при неблагоприятни условия, затова и съществата, които живеят на луната, се намират под кората и, а не на нейната повърхност.
Когато слънчевата система влезе в благоприятни условия, жителите на луната ще излязат на повърхността и, и там ще продължат своя живот.
Следователно, когато страда човек, огънят му е запален и гори.
Те ще започнат
да
дават сили на хората от земята и ще влязат по някакъв начин в общение.
Щом огънят на човека гори, от него може
да
излезе нещо.
”Наклали огън.” – В прочетената глава се говори за страданията на Христа, за Неговото съдене.
Ако огънят на човека не гори, той няма никакви страдания.
И днес още хората говорят за страданията на Христа, но няма защо
да
говорят по този въпрос.
Днес Христос не страда, хората страдат, хората се разпъват едни други.
Днес всички хора
си
мерят температурата, и ако забележат, че тя се увеличава с един, или с два градуса от нормалната, започват
да
се страхуват, мислят, че са болни.
Като не разбират Христа, хората страдат, а с тях заедно и Христос страда от съчувствие.
Човек може
да
живее и с температура 40 и над 40 градуса, но само ако не се страхува.
Преди две хиляди години още Той показа на хората, как трябва
да
живеят, но те не Го разбраха.
Христос каза на учениците
си
: ”Чашата, която Отец ми дава,
да
я не пия ли?
Качи ли се температурата им над 37 градуса, те вече губят присъствие на духа
си
.
” Чашата, това е задачата, която Христос трябваше
да
реши.
Какво би било положението на хората, ако те биха могли
да
живеят при 4000 градуса температура?
След това Христос каза на учениците
си
: ”Идете
да
проповядвате, и аз ще бъда с вас до скончанието на века.” Днес и учени, и религиозни хора пишат за Христа и казват, че Той е възкръснал и седи отдясно на Отца.
Щастие е за човека
да
разполага с такава висока температура!
И до днес съществува спор между религиозните, дали Христос е на земята, между хората, или на небето, между ангелите.
Всички войници ще избягат, и ще остане той сам, свободен от букаи, от всякакви ограничения.
Сам Христос е казал за
себе
си
: ”Даде ми се всяка власт на небето и на земята.” Оттук се вижда, че Той слиза на земята, между хората.
Не е лесно
да
излезете срещу такъв голям огън.
Кое от двете е вярно, оставам всеки сам
да
си
отговори.
– Може ли
да
се живее при температура от 4000 градуса?
Сега, на вас оставям
да
преведете тези въпроси от гледището на духовния живот.
– И при сто хиляди градуса може
да
се живее.
Що се отнася до мнението на църквата по този въпрос, това не трябва
да
ви интересува.
И при 35 милиона градуса може
да
се живее.
Вие се интересувате от въпросите за душата, за съзнанието.
Когато разрешите тези въпроси правилно, сами по
себе
си
ще се разрешат и социалните въпроси.
Ще дойде някой
да
пита, до кога ще боледува, кога ще се освободи от сиромашията и т.н.
–
Да
, ти
си
философ на 37 градуса.
Лесно може
да
се отговори на тези въпроси.
Докато престъпвате Божиите закони, вие всякога ще боледувате, всякога сиромашията ще ви гази.
– Ти
си
голям математик на 37 градуса.
- Ти
си
проповедник на 37 градуса.
– Баща
си
ти, но на 37 градуса.
– Ами тогава, какво трябва
да
правим?
Какво може
да
се направи при тази температура?
– Нищо особено не може
да
се направи.
– Вие сами го скъсихте.
Човек постепенно трябва
да
привиква към все по-висока и по-висока температура, защото ще дойде ден, когато той ще живее в огъня, в температурата на светлината.
Бог ви беше дал дълъг живот, и днес от вас зависи
да
продължите живота
си
.
Сега като слушате
да
ви се говори по такъв начин, казвате: Вярно ли е всичко, което ни се говори, или не е вярно?
Днес всички говорят за страданията, които Христос е преживял.
– Лесно можете
да
проверите истинността на моите думи.
”Наклали огън.” Ще кажете, че има празни хора в света, без работа, които кладат огън, седят около него и се греят.
Христос страда, наистина, но чрез страданията Той победи вътрешния страх в
себе
си
и стана герой.
Турете ги във вода, разтворете ги и вижте, дали са сладки, или горчиви.
Като се каже: ”наклали огън”, веднага изпъква образ, действие, познато на всички.
Всеки човек трябва
да
страда,
да
мине през големи изпитания,
да
победи вътрешния страх в
себе
си
.
Ако са истинни, те ще бъдат сладки.
За
да
разбере човек онова, което Бог или природата са създали, потребно е знание.
Само по този начин той може
да
стане герой.
Имате пелинова вода и захарен разтвор.
И ученият, и религиозният говорят за създаването на света, но разбиранията на единия и на другия коренно се различават.
Докато не победи вътрешния страх, човек не може
да
стане никакъв герой, никаква дълбочина не може
да
развие в
себе
си
.
Трябва ли
да
спорите за вкуса на тия два разтвора?
Религиозният разглежда създаването на света като механически процес, а ученият – като еволюционен процес.
Някой казва, че има силна вяра, но щом температурата му се повдигне над 37 градуса, той започва вече
да
се плаши.
Няма защо
да
спорите.
Религиозният казва, че Бог създал света в шест дена като тия на земята, а в седмия ден
си
починал.
Каква е тази вяра, която не може
да
издържи над 40 градуса?
С тази теория свършва създаването на света.
Ако искате
да
познаете Бога,
да
опитате силата Му, това може
да
стане, когато температурата ви се повдигне над 40 градуса.
Като разглежда теорията за създаването на света, ученият разтегля тия шест дена и казва, че всеки Божествен ден се равнява на хиляди и милиони дни като нашите, и във всеки такъв дълъг ден Бог е създал нещо специално.
Като ви говоря за тях, те дават добри резултати.
Значи, мярката, с която религиозният мери нещата се различава от тази, с която ученият
си
служи.
В тях се крие истината, а истината освобождава човека.
Обаче, лесно може
да
се възрази и на единия, и на другия.
Те дохождаха при Него
да
Го изкушават,
да
внесат смут, съмнение в душата Му – по този начин
да
разслабят Неговия тил.
Казано е в Писанието: ”
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце и всичката
си
сила.” – Ако толкова възлюбите Бога, вие чудеса бихте правили.
Ако мравите разсъждаваха за създаването на света и изчисляваха, за колко дена е създаден, те щяха
да
имат съвършено различна мярка от тази, която ние имаме.
Те Му казваха: Празна работа е Твоята, нищо няма
да
излезе от нея.
И най-видните мравешки философи
да
правят изчисления, тяхната година коренно ще се различава от нашата.
Това показва, че в съзнанието
си
ние трябва
да
имаме точно определена мярка за нещата, която
да
бъде абсолютна и неизменна.
Казвам: И вие ще бъдете изложени на същите изпитания, но ще видите, че въпросите на живота не се разрешават така.
Преди години се срещнах с един български пчелар, който отглеждаше пчели.
Онзи, който иска
да
знае, как е създаден светът, той трябва
да
има в съзнанието
си
абсолютна мярка за изчисление.
Под влиянието на тези изкушения вие ще се усъмните в Бога, ще се разколебаете в Него и ще започнете
да
питате, съществува ли, наистина, Бог, или не съществува?
Който няма пробудено съзнание, той не може
да
знае, как е създаден светът, нито може
да
разсъждава по този въпрос.
Ние можем
да
поставим въпросите на живота на вътрешен опит, на проверка.
Светът е създаден по някакъв начин, но как е станало това създаване, всеки не може
да
знае.
Като се убеди в законите, които управляват живота, човек ще види, че всичко, каквото желае, е постижимо: каквито болести
да
го нападнат, той моментално може
да
се излекува.
Сега търси някакъв нов начин за отглеждане на пчелите; ако и този път не спечели, ще ги напусне.
В съзнанието на човека е отпечатан образа за създаването на света.
Дали сиромашията ще го налегне, дали някакви мъчнотии ще го сполетят, той ще бъде в състояние
да
ги преодолее.
Аз му казах, че мога
да
му помогна в тази работа, но с условие
да
определи една част от кошерите
си
за Бога.
Ония, които имат пробудено съзнание, само те могат по тия отпечатъци
да
възстановят цялата история за създаването на света.
Ако човек може
да
се излекува в един момент, това говори за неговото будно съзнание.
Само те могат
да
кажат, преди колко хиляди години и в колко хиляди Божествени години е създаден светът.
Колкото по-мъчно може
да
се излекува човек, толкова по-слабо е развито неговото съзнание.
Действително, светът е създаден в шест дена, но Божествени дни.
Всичко зависи от степента на развитието на човешкото съзнание.
Каква нужда има Бог от тия кошери?
Мнозина очакват възкресение и мислят, че то ще дойде по някакъв външен начин, само по
себе
си
.
Сега, като говорим за създаването на света, това не значи, че трябва
да
приемете всичко казано за абсолютна истина.
Един виден англичанин отишъл в Индия между белите йоги, които вървят по Христовото учение,
да
се учи между тях.
– Същата година измряха всичките му кошери.
Тези йоги, тези Бели Братя в Индия разполагат с истинско, положително знание, което, обаче, пазят свещено не го дават на кого
да
е.
Следователно, когато иска
да
успее в някаква своя идея, или в някоя работа, човек непременно трябва
да
пожертва нещо за Бога.
Те се боят,
да
не би по някакъв начин
да
се разклати, или подрони техния авторитет – Библията.
Този англичанин придобил изкуството
да
става неуловим, лесно
да
се освобождава от затвор, от всякакви ограничения.
Който не е готов
да
пожертва нещо за Бога, той не може
да
очаква никакъв резултат.
Библията е авторитет, създаден от хора, които принадлежат към един народ, а всички знаят, че Бог създаде света, Той създаде и народите, а не човек.
Ако лозето не се обреже, може ли
да
даде добри плодове?
Следователно, щом Бог създаде света, Той го създаде според своите шест дена, а не според човешкото разбиране за шест дена.
Ако нивата не се разоре и посее, може ли
да
очаквате от нея жито?
Каквото мнение, каквото тълкуване
да
се даде за тези шест дена, то все е човешко.
Хванали го отново и пак го турили в затвор, но сега поставили десет души стражари, добре въоръжени,
да
пазят.
След всичко това хората очакват резултати, надяват се на успех.
Да
се вярва в добрия успех, без
да
се е употребило труд, работа, това не е вяра, но суеверие.
Като видели това, решили
да
го закарат в Англия, там
да
го затворят.
Всички хора говорят за любовта, и аз говоря за любовта.
Може ли лятно време, по обяд,
да
се накладе огън, и човек
да
се грее на него?
Обаче, когато говоря за любовта, аз имам пред вид проявата на любовта само в даден момент.
Като прочете този стих, ученият ще каже, че щом са наклали огън, трябва
да
е било зимен, студен ден.
Любовта трае само една секунда.
И Петър, както всички останали, се приближил до огъня и се грял.
Колкото
да
ме затваряте, не можете
да
ме задържите в затвора.
И секунда
да
трае любовта, тя е велика, мощна сила, но хората са я изопачили така, че днес едни други не
си
вярват.
Аз имам работа, която непременно трябва
да
свърша.
Оставете ме свободно
да
завърша мисията
си
.
Иска
да
се срещне,
да
поговори с мене, и аз го поканвам
да
седне.
Той ще пише писма до министрите, до царя,
да
моли за освобождение.
Те се чудят на неразумността на евреите, а сами днес вършат същото: взимат една своя възвишена идея, изпращат след нея един полк римски войници, както е било с Христа, и я разпъват на кръст, като казват: По-добре
да
умреш ти, отколкото аз.
Той не очаква
да
дойде някой отвън
да
го освободи.
Защо не
си
опражиш няколко яйца, или не
си
свариш малко мляко?
Ако още продължавам
да
държа тази идея в
себе
си
, от мене човек няма
да
стане.
Навярно пред хората ядеш тази проста храна, а като останеш сам, ще
си
опражиш яйца, или ще
си
сготвиш нещо по-мазничко.
– Щом
си
православен, можеш ли сам
да
излезеш от затвора?
Ако продължаваме
да
държим този човек между нас, никакъв народ няма
да
излезе от нас.
Ако искаме
да
станем народ, ние трябва
да
се освободим от Него.
– Щом не можеш, ти
си
от тези православни, които очакват помощ отвън.
– Сега виждате, че както еврейският народ е постъпил с Христа, така всеки отделен човек постъпва със своите възвишени идеи.
Трябва
да
дойде някой отвън
да
те извади от затвора.
Като дойда у вас на гости, ще искам
да
ми приготвите печена пуйка, пълнена с ориз, шестгодишно вино и т.н.
Всички хора хулят Иуда Искариотски, без
да
си
дават отчет, че светът е пълен с Иуда Искариотовци – мъже, жени, и деца.
Той ме поглежда, не знае,
да
вярва ли, или
да
не вярва.
Днес чувате мнозина
да
отричат идеята за задгробния живот, като непотребна.
– Щом
си
евангелист, можеш ли сам
да
излезеш от затвора?
– Не, светът по този начин не може
да
се оправи.
Хората трябва
да
имат доверие помежду
си
,
да
се разбират.
Вярно е, че яденето е необходимо в живота, но ако човек не познава науката за яденето, как трябва
да
яде и какво
да
яде, самото ядене няма
да
го ползва много.
– Ти
си
евангелист, който не можеш сам
да
излезеш от затвора.
Те трябва
да
се обичат,
да
вярват едни на други.
Когато говоря за яденето на хората, не ги съдя, но казвам, че колкото кокошки, или пуйки е изял човек в живота
си
, на толкова кокошки и пуйки ще служи.
– Можеш ли сам
да
излезеш от затвора?
Колкото агнета е изял в живота
си
, на толкова агнета ще служи.
Такъв е законът в природата.
– Щом не можеш сам
да
се освободиш, ти не
си
ученик на новото учение.
Нарушеното равновесие трябва
да
се възстанови.
Учениците на новото учение сами могат
да
излизат от затвор, сами се освобождават.
Следователно, вие сте свободни
да
ядете, каквато храна искате, но ще знаете, че за всичко това ще плащате със слугуване.
Ще кажете, че не трябва
да
се яде много.
Онзи, на Когото служите, може
да
ви извади от затвора, и според случая,
да
ставате невидими, или видими.
– Дотегна ни
да
слугуваме.
Всеки трябва
да
се стреми към това –
да
служи на Бога, и Бог
да
го освобождава от трудните положения в живота му.
– Който се е отегчил от слугуването, той не може
да
бъде ученик на любовта, ученик на Божественото учение.
Това значи, че всеки сам трябва
да
излезе от затвора.
Вие трябва
да
се запознаете с Божията любов в правия и смисъл, тъй щото
да
дойдете до положение във всеки човек
да
виждате Бога, т.е.
– Колко трябва
да
ядем?
На небето и малките деца могат
да
излизат сами от затвора.
да
виждате доброто.
– Това всеки сам ще
си
определи.
Малките деца на небето от две годишна възраст започват
да
пишат поезия.
Човек има две страни: външна, физическа страна и вътрешна – духовна, с която, именно, можете
да
се разбирате.
Като разсъждавате по този начин, ще видите, че Евангелието има смисъл за вас дотолкова, доколкото вие се прониквате в съзнанието
си
от желанието
да
си
отговорите на въпросите, защо сте дошли на земята и каква е целта на вашия живот.
На земята пък възрастните хора разглеждат въпросите, защо трябвало Христос
да
пострада, как щял
да
се спаси света и т.н.
Външният човек, това е неговата крива, изопачена страна, а вътрешният, това е красивата страна на човека.
– Дошли сме на земята
да
бъдем щастливи.
– Това е идейна работа, Ако някой може
да
бъде щастлив на земята, той заслужава похвала.
Тази мисъл искам
да
оставя у вас.
– Аз искам
да
стана богат човек.
За
да
се спаси, всеки човек трябва
да
бъде във връзка със Христа, с Първия човек, за Когото се казва, че е Баща на човечеството.
Ще кажете, че Христос е страдал.
– Ако успееш
да
станеш богат човек, ти можеш
да
се наречеш гениален.
– Христос е страдал, за
да
ви покаже своята любов, своите знания,
да
ви даде идея, как можете
да
се свържете с Бога,
да
започнете новия живот, в който
да
реализирате своите добри желания.
– Аз искам
да
свърша науките
си
в най-скоро време.
Всеки човек има желания, копнежи, които иска
да
реализира.
– Ако успееш в това, ти ще имаш уважението на всички добри хора.
Каквито
да
са тия желания, само Божественото в човека може
да
му даде сила
да
ги реализира.
Мнозина искат
да
бъдат богати, учени хора.
Съвременните хора са отделили физическия от духовния живот в
себе
си
, вследствие на което са изгубили връзката
си
с Първата Причина.
Никому не казвайте желанията
си
, докато не ги реализирате.
Питам: колко души има, които от създаването на света досега са запазили своето богатство и своята ученост?
Един ден, когато пред тях се разкрият и двата свята, те ще видят връзката между тях и ще разберат, че може
да
се живее едновременно и във физическия, и в духовния свят.
Докато не излезете от затвора, никому не казвайте, че можете
да
направите това.
Казва се, за един от съвременните английски писатели, че след смъртта на своя единствен и любим син, той се отказал от писателството
си
и се предал на разговор със своя син от невидимия свят.
Христос никому не каза, че ще възкръсне, но като възкръсна, цели 40 дена говори на учениците
си
.
Следователно,
да
желае човек временни неща, това показва, че в него има нещо недозряло.
Той могъл по някакъв начин
да
фотографира сина
си
от невидимия свят и казал за
себе
си
, че се намира под ръководството на своя син.
От две хиляди години насам Христос не е престанал
да
говори на човечеството.
Ако на такъв човек говориш за задгробния, за вечния живот, той ще се уплаши и няма
да
слуша, какво му се говори.
Докато синът бил на земята, бащата го ръководил и възпитавал; щом заминал за онзи свят, синът вече ръководил и възпитавал баща
си
в духовно отношение.
Те се държат здраво за живота на земята, и по никой начин не искат
да
го напуснат.
В това време на вратата похлопа един калугер, който обикалял цяла България, и помоли свещеника
да
му даде пет лева, защото изпаднал, нямал пет пари в джоба
си
.
Човек по-лесно може
да
се разбере със заминалите за онзи свят, отколкото с тия на земята.
Свещеникът го покани в дома
си
, нагости го добре, но пари не му даде, каза, че нямал пари.
Калугерът благодари на свещеника и
си
замина.
Достатъчно е
да
го хване една болест, и той веднага влиза в затвор.
Според тази наука вие можете
да
се съобщавате писмено или устно с вашите близки, които са заминали за онзи свят, както се съобщавате днес с ваши близки и познати, които са заминали временно за Америка, Германия или Франция.
За
да
смирят затворниците, пазителите на затворите взимат от време на време камшик и им казват: Какво сте надигнали главите
си
?
Затова, именно, Христос казва на учениците
си
: ”Отивам
да
ви приготвя жилище.” Значи, на онзи свят ще се съградят жилища, че като отидат хората там,
да
има де
да
живеят.
Той дойде
да
види, как работиш, но ти не Го позна.
Съвременните хора не мислят за Бога, те мислят само за болестите
си
.
Красив е онзи свят!
Който влезе в онзи свят, той не желае
да
се върне отново на земята.
Ако знаех, че Христос ме е посетил чрез този калугер, не пет лева, но хиляда лева щях
да
му дам.
С масълце го мажат, бани и масажи му правят, но този господин не
си
отива.
Когато светията види красотата на онзи свят, от любов към хората той пожелава пак
да
слезе на земята,
да
им покаже, как
да
живеят, за
да
намерят и те пътя към онзи свят,
да
влязат там и
да
се радват на неговата красота и величие.
И тъй, докато човек не срещне Христа и не Го познае, от него нищо не може
да
излезе.
Докато всички хора не отидат на онзи свят, нищо не може
да
се очаква от тях.
Щом срещне Христа и Го познае, той коренно се изменя: мощна сила прониква в душата му, здравето му се подобрява, чувствата и мислите се повдигат в по-висок свят.
Докато живее в нечист въздух, болният никога няма
да
оздравее.
– Какво трябва
да
направи, за
да
оздравее?
–
Да
влезе в чистия въздух на онзи свят.
Болестите представят трудните условия, в които човек изпада.
Когато струи от този чист въздух влязат в дробовете на човека, той ще придобие в
себе
си
една Божествена идея, която ще го обнови и повдигне.
Той ще донесе страдания, но ще донесе и радости.
Ако очите на някого се отворят за невидимия свят
да
види красотата, която съществува там, какво ще направи той?
– Ще тръгне от къща на къща
да
разправя какво е видял.
Здравето е за разумните хора, а болестите – за неразумните; сиромашията е за разумните хора, а богатството – за неразумните.
Ще приведа два примера от живота, които се случили във времето на цар Соломон-Ра.
Който има богатство и не знае, как
да
го употребява, той е товарно животно.
Първият пример се отнася до един от видните философи по това време, който щял
да
загуби живота
си
за своята идея.
Ще кажат, че този човек е малко смахнат, или че нервната му система е разтроена.
Богатството, което е дадено на човека, представя задача, която той правилно трябва
да
реши.
Той имал идеята
да
разбере, кога и преди колко милиона години се е явило Божественото съзнание в света.
Питам: ако този човек сам може
да
излезе от затвор, смахнат ли е?
На всеки човек в света са дадени блага, които на място трябва
да
използва.
За тази цел всяка сутрин, преди изгрев слънце, той излизал вън от града на чист въздух, избирал хубаво място всред природата, сядал някъде и с часове размишлявал върху въпроса, който го интересувал.
”Наклали огън.” – Желая и вие
да
накладете огън,
да
срещнете Христа, и
да
Го познаете.
Увлечен в размишленията
си
, философът не виждал нищо пред
себе
си
.
Един ден, като се разхождал, стъпкал това нежно цветенце.
Историята ни дава ред примери за хора, които сами са излизали от затвор, които са влизали в огнена пещ и са излизали от нея неповредени.
Няма по-велико нещо от това,
да
имате един приятел в лицето на когото
да
виждате Христа.
Като видял възлюбената
си
стъпкана, зефирът се разгневил и казал: Аз ще дам един добър урок на философа
да
помни, как се тъпчат малките цветенца.
Това значи, винаги
да
разчитате на този приятел.
Втори път, когато дойде
да
размишлява, ще знае вече, как
да
се движи, какво
да
прави.
Зефирът се разфучал, започнал
да
шиба по лицето философа, но последният се усмихвал доволно и
си
казвал: Чуден ден е днес!
Съвременната култура още не е онази, която предстои
да
дойде.
Това е състоянието, което учените, както и религиозните наричат ”просветление на съзнанието, или светлина на съзнанието.” Благословение за човека е
да
срещне поне веднъж в живота
си
Христа и
да
Го познае.
Този лек зефир ме гали нежно по лицето, разхлажда ме и ми дава възможност по-добре
да
размишлявам.
Хората не подозират даже, каква наука, каква философия съществува.
Те ще дойдат в бъдеще.
Той се навел, изправил го и продължил пътя
си
, като казал: Чудно, как не съм видял това цветенце още вчера, че
да
го изправя!
Който иска
да
се домогне до тази велика наука, до това велико верую, той трябва
да
влезе в Божествения свят,
да
разбере смисъла на живота.
Тогава бях зает с много работа, нищо не виждах.
В този свят човек може
да
намери Великото Начало на живота,
да
чуе Неговия глас,
да
Го извика и
да
му се отговори, както майката се отзовава на вика на детето
си
.
Като видял това, зефирът казал: Ето, дойде умът в главата на този философ, и затова изправи погрешката
си
.
Няма по-велика радост от тази, детето
да
извика майка
си
, и тя
да
му отговори.
Като слезе на земята, Христос остави парите на банкерите, те
да
се разправят с тях, а за
себе
си
задържа сърцата на хората.
Няма по-велика радост за човека от тази,
да
се обърне към своя Велик Баща, и Той
да
му отговори.
Можете ли след това
да
наречете този човек захласнат?
Но Христос познава методите и законите, чрез които може
да
отваря касите на банкерите.
Този поет се вдъхновил от идеята
да
възпее красотата на вселената, на слънцето.
Има ред примери в живота, от които се вижда, как американци, англичани, германци и други народи са започнали вече
да
отварят касите
си
.
За тази цел той се качил един ден на една планина, застанал между две канари и оттам решил
да
възпее красотата,
да
я излее в стройна, хубава поезия.
И българите са започнали вече
да
отварят касите
си
, макар, че не са много щедри.
В това време двете канари се любили помежду
си
.
Като видели поета между тях, двете канари пожелали
да
го помилват,
да
го погалят,
да
му се порадват малко.
Ако отидете на гости в дома на някой българин, всички около него ще казват, че е много щедър, но ако ви даде пари на заем, с години ще разправя, че ви услужил.
Тъкмо извадил перо и книга
да
пише, двете канари се приближили една до друга, притиснали го и се отдалечили.
В това отношение човек трябва
да
се освободи от тази слабост.
Добро било за канарите, че могли
да
изкажат любовта
си
, но поетът дълго време помнил тази любов.
”Наклали огън.” – Христовото учение носи този огън – огънят на любовта.
Това учение носи вътрешна свобода, към която всеки се стреми.
След това той отишъл в една гостилница
да
яде, но понеже усещал силна болка от счупените ребра, не могъл нищо
да
хапне.
Това учение иска от всички народи
да
направи един народ, какъвто в същност съществува.
Не му стигало това, но против него било заведено дело, че
си
позволил
да
наруши спокойствието на двете канари, които се любили.
И тъй, когато някой страда, трябва
да
знае, че той, като поета, е развалил мира на някои, които се любят.
Поетът седнал между двете канари
да
пише своята поезия.
Когато всички съзнания в света се сплотят около хора с Божествено съзнание, тогава светът ще се оправи.
Те искали
да
го помилват,
да
му се порадват,
да
му напомнят за
себе
си
.
Като говоря за духовния, за Божествения живот, с това не отричам земния, но казвам, че земният живот, със своите противоречия и страдания, може
да
се осмисли от Божествения.
Светът се нуждае от умни, от добри хора.
При светлината на слънцето всичко се вижда ясно; при лунната светлина, нещата не се виждат ясно.
Тези хора няма
да
убиват,
да
затварят своите управници, своите министри.
Всеки министър ще носи в
себе
си
Божествено съзнание и ще бъде проникнат
да
служи на народа
си
от любов, а не на
себе
си
.
Като влязъл в гостилницата, те започнали
да
му говорят, вследствие на което той трябвало
да
слуша, какво му говорят, и не могъл нищо
да
хапне.
Какво можете
да
направите днес с няколко книжни, или сребърни лева?
В съвременните държави, като дойдат някакви катастрофи, на първо място считат министрите и управниците за главни виновници.
Сега на вас оставям
да
преведете дадените образи: философът, зефирът и неговата възлюбена.
– Нищо не можете
да
направите.
– Ако е въпрос за злото, всички хора са виновни; и за доброто всички са виновни.
Обаче, Божественото в човека е в сила
да
превръща нещата – от неблагородни
да
ги превръща в благородни, простите метали
да
превръща в злато.
Когато някой греши, нека няколко души съсредоточат доброто
си
желание към него
да
му помогнат.
Ще кажете, че това са приказки от ”Хиляда и една нощ” и не искате
да
се занимавате с тях.
Щом възприеме тяхното добро желание, той ще се почувства подкрепен и няма повече
да
греши.
За
да
се справите с противоречията, трябва
да
знаете, че те се дължат на особеното съчетание на нещата.
Понякога човек се намира в съчетанието на зефира и цветето, а понякога – в съчетание с твърдата материя, с която не може
да
се справи.
Човек може
да
преброди цялата земя без пари.
Когато някой студент отива на изпит, нека близките му съсредоточат към него своето добро желание
да
издържи изпита
си
.
Понякога идеите на човека са толкова твърди, че той не може
да
ги асимилира, а някога са толкова възвишени, че той не е готов
да
ги приложи, вследствие на което те произвеждат върху него обратни резултати.
Студентът ще се почувства подкрепен и ще издържи изпита
си
.
”Наклали огън.” Всеки човек трябва
да
има в
себе
си
накладен огън.
Обаче, ако няма никаква подкрепа, той може
да
пропадне.
Може ли при това положение, при такова богатство човек
да
умре гладен?
Майка, която иска
да
роди добро, разумно и здраво дете, тя непреривно трябва
да
държи тази идея в ума
си
.
Любовта може
да
произведе в човека два различни резултата: от една страна, тя може
да
събуди съзнанието на философа,
да
разбере красотата и величието на Божественото в света; от друга страна, тя може
да
събуди съзнанието на поета, който иска
да
възпее красотата в природата, застанал между канарите, и по този начин
да
го доведе до състояние
да
не яде.
От майката зависи, какви
да
бъдат децата и.
Защо поетът не може
да
яде?
Който има любов към Бога, той разполага с Божествената наука, с изкуството
да
намира злато в природата.
Религиозните казват, че за
да
успява, човек трябва
да
вярва в Бога.
Оттук вадим следното заключение: всички хора, които не могат
да
ядат са ходили
да
възпяват красотата между канарите, вследствие на което четири ребра им са счупени.
Този човек разполага не само с богатствата на природата, но и с богатствата на всички добри хора на земята.
Значи, всички хора, които страдат, са първокласни поети, пишат отлични поезии.
Съвременните хора търсят причините и последствията на нещата, за
да
издигнат страданията.
Лесно е
да
каже човек, че вярва в Бога.
– Не, задачата на човека не е тази.
Сега хората не се нуждаят от суеверия, но от онази положителна вяра в живота, свързана с Първата Причина.
Задачата на съвременния човек е
да
влезе във вътрешна връзка със цялото човечество.
Само тази вяра, само този живот може
да
уреди работите на хората във всяко отношение.
Няма по-хубаво нещо от това ребрата на човека
да
проговорят.
При най-големите страдания и изпитания човек трябва
да
знае, че не е пигмей
да
се огъва,
да
скърби,
да
плаче, но трябва
да
се радва, че му дават условия
да
разреши известна трудна задача.
Не е лошо
да
плаче,
да
скърби, и
да
пъшка човек, но това трябва
да
става музикално.
Които разбират тия закони, те никога не могат
да
чупят ребрата
си
.
Само хората не страдат.
Като се натъкнат на страдания и противоречия, от които не могат
да
излязат, те изгубват вярата
си
.
Кой може
да
чупи ребрата на водата?
И животните страдат и пъшкат като човека, като благородните дами, госпожи и госпожици.
Кой може
да
разклаща нервната система на въздуха?
Обаче, светът не се нуждае от госпожици и госпожи, светът се нуждае от деви.
Или кой може
да
чупи краката на светлината?
Под думата ”деви” се разбира онази степен на развитие на човешкото съзнание, когато човек при никакви условия на живота не може
да
се опетни, не може
да
се подкупи, нито изкуси.
При това, този цяр струва пари, но от хората се изисква добро желание
да
го приложат.
– Никой не може
да
направи тия неща.
Каквито богатства
да
му предлагате, той по никой начин не се изкушава.
Всички същества, които са дошли до тази степен на развитие в съзнанието
си
, се наричат ”деви”.
– Високо съзнание се изисква от всички.
– Дали светът е лош или е грешен, това е по отношение на вас, но не и по отношение на Бога.
Ако всички хора работеха безкористно и от любов, те щяха лесно
да
изправят своя народ.
Когато създавал света, Бог имал велика идея.
Думата ”свят” се поддава на окисление, когато думата ”дева” не се подава на никаква промяна.
Обаче, днес всеки гласува за
себе
си
, всеки иска своите работи
да
изправи,
да
получи добра служба.
Дали човек се ражда или умира, това са два еднакво важни процеса.
Питам: как е възможно всеки човек
да
заеме добра и високо платена служба?
За Бога умирането на човека е нещо подобно на изливането на вода от стомната.
За нас е неприятно изливането на водата, защото стомната остава празна, но за Бога не е така.
Когато кажете, че вярвате в Бога, хората мислят, че са вързани, че умът им не е свободен, че са ограничени хора, затова, именно, учените заместват тази дума с думата природа, която е във възходящо състояние.
Ето защо, днес трябва
да
се намери ново име за Бога.
Това име съществува, но хората трябва
да
го намерят.
Всеки човек на земята носи някакъв чин на службата, която изпълнява.
Хората искат
да
се месят в работите на Бога, но те нямат право
да
вършат това.
Това име е свещено и не може
да
се произнася.
Само онзи може
да
го произнесе, който има непреривна връзка с Бога.
Как е създал светът, това никой досега не е узнал и няма
да
узнае.
Привилегия е за човека
да
има име.
Животът, енергията, която се дава за сърцето и за ума на човека, както и за неговата физическа сила, струва милиони и милиарди лева.
Като не знае и не може
да
прецени богатствата, които му са дадени, човек не може правилно
да
ги използва.
– Защо не може този въпрос
да
се разреши?
Всички, които имат имена, са записани в регистрите на хората.
Всеки трябва
да
носи такова име, което
да
не се повтаря.
Съвременните хора не подозират даже, какви чудеса върши природата.
Обаче, ако тази величина е в движение, по никой начин не можете
да
намерите нейните главни точки.
Такава величина представя въпросът за създаването на света.
Между всички народи има учени, които правят големи чудеса.
В книгата на Седира се говори за един от великите адепти, който в разстояние на половин час могъл
да
спаси от смърт една туберкулозна, която била в третия период на болестта
си
.
Като не знаете, как Бог работи, вие искате
да
фотографирате тази абсолютна величина,
да
разберете Божиите планове и намерения.
Човек трябва
да
носи такова име, което никой друг
да
няма.
Съвременните хора искат
да
знаят, каква е била идеята на Бога за създаването на света.
За пример, кой може
да
носи името на светлината, освен тя самата?
– Идеята за създаването на света, това
си
ти самият.
Кой може
да
носи името на въздуха, освен той сам?
– Хората трябва
да
се повдигнат,
да
се проникнат от положителната, от научната вяра, за
да
се освободят от терзанията в живота.
Кой може
да
носи името на водата, освен тя сама?
– Каква идея има майката, когато ражда?
– Доброто това
си
ти.
Като кажете вода, вие разбирате само онова вещество, което утолява жаждата и носи живот в
себе
си
.
– Единствената идея, която има майката, когато ражда, е
да
роди живо и здраво дете.
Като кажете въздух, разбирате онова вещество, което освобождава.
– Злото това
си
ти.
Като кажете светлина, разбирате особен род енергия, която дава простор.
–
Да
бъде това дете щастливо.
Като кажете земя, вода, въздух и светлина, разбирате особен род качества, които са вложени в тези четири елемента.
Следователно, същата идея имаме и ние в живота
си
:
да
живеем,
да
бъдем здрави и щастливи.
Ако злото не съществуваше, човек никога не би могъл
да
разбере доброто.
Това значи:
да
придобием Божията Любов,
да
имаме вяра във Великото и
да
си
помагаме взаимно,
да
не бъдем в тежест едни на други.
Следователно, всеки човек трябва
да
има една свещена дума, на която
да
разчита.
Както човек живее за
себе
си
, така трябва
да
живее и за другите.
С тази дума човек не може
да
разреши социалните въпроси, защото в Божествения свят такива въпроси не съществуват.
В това седи свободата на живота.
Това се потвърждава от стиха в Писанието: ”Всичко, каквото се случва на онези, които любят Бога, се обръща на добро.” Това се отнася за онези, които любят Господа.
На земята съществуват социални въпроси, защото хората са неразумни още.
За Господа е казано: ”Ще се весели Господ в делата
си
.” Това значи, когато човек стане умен и благодарен, Господ ще се весели, че човек, малкото същество, което Той е създал, разбира Божиите закони и ги изпълнява.
Обаче, съществата в Божествения свят са разумни, те имат правилни отношения помежду
си
.
Донесох парче хляб и му го подадох.
Съвременните хора – хората на 20 в., не трябва
да
живеят като ония на миналите векове.
За тях не съществуват никакви социални въпроси.
Макар и гладно, то ме погледна изпитателно, като че искаше
да
разбере, за него ли е този хляб,
да
не би
да
има някаква грешка.
Когато някой каже, че е гладен, всички хора го разбират, защото се намират почти на еднаква степен на развитие.
Тази черта ще му помогне
да
се издигне по-скоро.
имат по-правилни разбирания и трябва
да
живеят според тях.
Колкото
да
се стремят към разрешаване на социалните въпроси, хората трябва
да
разберат, че тези въпроси по никой начин не могат
да
се разрешат външно.
Други кучета, като вземат парче хляб, бягат по-скоро
да
се скрият някъде,
да
не им вземе някой хляба.
Обаче, сегашните хора не живеят според своите разбирания, но според разбиранията, които са имали в миналото
си
.
Питам: сегашните хора нямат ли поне толкова вяра и благородство, като това куче,
да
се освободят от своите смущения и съмнения и
да
се уверят в съществуването на Бога?
Богатият трябва
да
има високо съзнание,
да
е готов по любов
да
разреши икономическия въпрос,
да
знае, че благата в света са общи, и всеки има право
да
участва в тях.
Да
се съмнява човек в съществуването на Великото Начало на живота,
да
живее в сляпа вяра, това значи
да
е прекъснал връзката с
си
с великата Любов.
И сиромахът трябва
да
има високо съзнание,
да
не прави разлика между богати и сиромаси.
В Божествения свят не съществуват богати и сиромаси, учени и прости.
– Наистина, няма по-голямо нещастие за майката от това,
да
изгуби любовта на сина
си
.
Той туря дядо
си
отпред, а бъдещето
си
отзад.
Като вижда безверието и безлюбието на хората, Той не съжалява, защото знае, че ще бъдат изложени на големи страдания.
Този млад човек мисли
да
се осигурява за черни дни:
да
събира пари,
да
си
направи къща,
да
се ожени,
да
има деца,
да
има кой
да
го гледа на старини.
В който ден се върнат към Бога, всички кардинални въпроси ще се разрешат изведнъж.
Това същество е в състояние вече
да
създаде цяла вселена.
Това не значи, че няма
да
имат страдания – ще имат страдания, но те ще бъдат сладки, приятни страдания.
Каквато работа
да
свършите в Божествения свят, тя се цени еднакво, защото усилията са еднакви.
Такива страдания лесно се носят.
Той наблюдава Слънцето Венера, Юпитер, и като престане
да
наблюдава, започва
да
пише теории за тях,
да
изкара бели пари за черни дни.
И поети пишат, и философи пишат, с намерение
да
спечелят нещо,
да
изкарат бели пари за черни дни.
Някой пише любовно писмо на един банкер, че жена му е болна, че децата му са малки още, няма кой
да
ги гледа, нямат хляб за ядене и т.н.
– Знаете ли, какво ще стане с вас, ако не можете
да
накладете в сърцата
си
огъня на любовта?
– Щом кажете това, веднага ще ви сполетят различни болести, изпитания и страдания за
да
ви изпитат.
Достатъчно е
да
излезете през някой студен, зимен ден вън, за
да
замръзнат краката и ръцете ви.
Ако имате вяра и любов, лесно ще разрешите тези въпроси.
После пише на втори банкер, описва положението
си
още по-плачевно.
НАГОРЕ